Mensuh Ve Nasıh Ayetler

1
II. BLM
KNC BLM SE EVVELK BLMDE
BULUNAN NASIH AYETLER TAKVYE VE
TEYT EDECEK DURUMUNDA
OLDUUNDAN DEVAM EDLECEKTR.
`` ` ` ` `` ` `
` `` `` ` `

BAKARA Suresi Ayet 120
Ey nebiyim Muhammed, sen dini slam terk etmeyince,
Yahudi ile Hristiyanlarn o batl dinlerine tabi olmaynca,
onlar senden raz olmazlar. ayet senin elinde bulunan
Kuran- mbini grp kabul eyledikten sonra hakikati
terk edip batla gidersen ruzi maherde senin iin indi
ilahiyede savunucu ile yardmc bir kimse bulamazsn.
Zira onlarn havai nefislerine mutabaat edenler onlarn
hesaplaryla mahsuptur ve onlarn meknlarna
girecektir ki cehennemdir. Her ne kadar emri ilahi
Muhammed-r Resle ise de hkm btn
2

Mslmanlara amildir. Zira bu emir ncede m'min ve
Mslmanlara ilahi bir uyardr. Herhangi bir zamanda
nastan bir taifeyi insan Kuran- mbin'i kabulnden
sonra batl inanca ve batl amele havai nefislerine gre
hareke edenlerin havai nefislerine mutabaat
eylemesinler. nk o zmreyi kefereye mutabaat
eyleyenler ise onlardan mahsup olduundan onlarn
gidecekleri yere giderler ki nar cehennemdir.
` `` ` `` ` `
` `
(BAKARA suresi 161. ayet)
``` `` `` `` `
Muhakkak bilesiniz ki, lnceye kadar devam kfrde
bulunanlar iin Allah'n ve meleklerin ve btn
insanlarn ruzi maherde lanetleri vardr. Bu ayeti Kerim
iki cihette mhim olarak iaret eder. Biri ehli kfrn
ceza yerleridir. Dieri ise onlara mutabaat eyleyenlerin
durumlardr.
3

`'` ` `` ` ` `
`` ` `` `` ` ` `
`` ` `' ``` ` `
` `` `
Evet, dikkat ediniz, bugnk Mslmanlarn, gayri
mslimlerin aralarna koyduu fesatlk ile nasl bir hale
girdikleri bellidir. Bugnk Mslmanlar gruplaarak
ayr ayr isimlere istinaden birbirlerinin kanlarn zevk
verici merubatlar gibi ierler ve gam ekmezler bile.
Halbulki ismi geen gayri Mslimler durmayp alp,
gece ile gndz fitneyi oaltp, ta ki mukaddesatlarn
terk edinceye kadar. Ve dini mbini islamiyeden
knceye kadar. Bilinmelidir ki Mslman kesimleri
Hristiyan ve Yahudi milleti gibi olmaynca, yani dini
slami terk etmeyince bu fitne-i fesad devam edecektir.
Bir kere anlamlardr ve anlamalar da bu yzdendir.
Bir bakyorsun ki bu milletin birisi Mslmanlara
taraftar dieri hari kalr. Bir bakarsn ki hariteki
taraftar olmutur teki harice kmtr. Hlbuki ikisi de
ayn fikirdedirler, yollar birdir. Hrriyet ve zgrlk ad
4

altnda Mslmanlar yok etmektir. Be hey Mslman,
Kuran- mbinin getirdii hrriyet ve zgrlk nerede
bulunur? Zira Kuran-nki ilahi kanundur bunlarnki ise
batl inanca sahip gayri mslmlerin mefkreyi
menhusedir. Onlarn bu mefkreyi menhuslar onlar
bile idare etmez kald ki Mslmanlar, heyhat! ettane
be neyne huma .
` `' ` ```` ` ' `
' ` ```` ` ```` `
` `` ` ``
Evet, Allah' Tel iman edenlerin yardmcsdr ve hafz
ile hamleridir. Onlar kfrn ve delaletin karanlndan
karp hidayet yoluyla nuru imana ithal eder. Ama
kfr zere devam hayat edenlerin nasr ve
yardmclar eytan ve vekilleridir. nsanlar imann
nurundan uzaklatrp, kfrn karanlna ve delalete
ithal ederek gttrler. te bu guruhi fesakadrlar ki,
ebedi olarak nar cehennemde kalacaklardr. Bu
zmreyi taut gayri Mslim olan taifeyi mnafikndrlar.
Onlar delalete girdikleri gibi, akli yetmeyen tabealarn
da delalete gtrrler. Tabealar kim olabilir? ayet bir
5

aklama gerekirse imdiki zamanmzda bulunan, slam
ad altnda yaayan, mukaddes Kur'an- mbinden
uzaklaan, ismen Mslmanlardr ki bugn halleri
bellidir. Kadn ihtiyar ve ocuk demeden terr ismi verir
bahanesiyle katlederler. te buna gizli olarak hal
seferi denilir. Mslmanlara hrriyet ve zgrlk
kazandrp sebestiyete karrlar. Be hey Mslman
cemiyeti, dikkat eder misin ki senin yaptn ilem ne
kadar Kurandan uzak olduunu ve Kuranla
badamayacan, Kur'an'n uyarsn kabul etmediini
anlayarak farknda msn ki bu iki fesat milletin fikri
menhuslarna kaplmsndr. Onlar gibi yerin, yarn ruzi
maherde nar cehennem olmaz m?
`` `` ` ``` `
` ` ``` ` ` ` ` ``
` `
(L IMRN suresi 28. ayet)
Yani m'minler kfirlerin peine gitmesinler. Zira
m'minler bilsinler ki, kfir Allah'n dmandr. Allah'n
sevgisi ile onun dman olan kfirlerin sevgilerinin bir
arada olmas mmkn deildir. Zira Allah' Tel
tarafndan bylesi bir durum yasaklanmtr. Yani
6

m'min olanlar kfirlere dost olmazlar. Hsm ve akraba
da olmazlar ve ne ekilde olursa olsun muaeret
yapmazlar. Her kim yaparsa Allah' Telnn kabul
eyledii dini islamdan km olur. Velkin o kfirlerin
iinde bulunup onlardan korkarak mudarat edebilir. O
da lisanla olur. Kalben yasaktr. Cai ibrettir ki Efendimiz
(s.a.v) buna mudarrat safeha demitir. Yani "inna
nebiu fivucuhi ekvmin ve kulubuna tel anuhum" yani
bu guruhi sufeha ki Kuran'dan uzak dmlerdir, onlar
yle bir kavimdir ki lisanmz zahiren onlara kar
tebessm eder. Velkin kalbimiz, ruhumuz ise onlara
lanet okur. Bu bir nev muderati safeha olmu oluyor.
Allah' Tel sizleri ikb ilahiyesinden muhafaza eder.
Onun iin bu ekilde sizleri korkutuyor. Ve bilesiniz ki
ruzi maherde Allah'n huzuru muallsnda elbette
toplanacaksnz. Herkes kendi ameline gre
muhasebeye alnacaktr. Ve ayn amele gre muamele
grecektir. Sureti kat'iyede kfire dost olan m'min,
dostuyla har olunup, onunla cehennemi boylacaktr.
Mslmanlarn dikkatine
` `` ` ` ` `

7

slam eriat zuhura geldikten sonra, Muhammed ibni
Abdullah (s.a.v) peygamberliini ilan ettikten sonra,
kabul etmeyenler hangi milletten olurlarsa olsun ve
herhangi bir dini kabul edip mtedeyyin olurlarsa,
Allah' Tel onlardan gayri slami dier bir dini kabul
buyurmaz. Buna binaen milletlerin ve dinlerinin isimleri
ne olursa olsun, Muhammed-r Reslun (s.a.v) getirdii
slam dininin haricindekilerin nezdi ilahiyede kabul
olmad ve isimlerinin gayri Mslim olduu anlalr.
Bylesi bir taifeyi insan ilahi emirden hari kalm
olduundan, tabealaryla ve dostlaryla ebediyen
cehennemde kalacaklardr. Zira Efendimiz (s.a.v) yle
buyurmutur. "El mer l dini halilihi" yani ahslar
dost ittihaz ettiklerinin dinlerinden mahsupturlar. O
dostlarn kabul eyledikleri dine gre muhasebeye
arlacaklar ve o dostlarn gidecekleri yere de beraber
gidecekler. Bundan phe yoktur. Zira bir insan Haskil
gibi Musay severse Musa iledir. Haman gibi Firavunu
severse onunla beraberdir. Mslmanlarn dikkatine.
Onlara mhim bir uyardr ki, burada herhangi bir gayri
slami millete dostluk insan onlarn safna ithal eder ve
onlarla beraber nar cehenneme ebediyen brakr,
anlayalim, dikkat edelim ki ayamz kaymasn. ayet
kayarsa cehennemin ukurundan hibir kimse bizleri
8

karamaz. Sonra ki pimanlk faydaszdr. Dnya meta
bizleri aldatmasn.
` ` ` `
`
'` ` `` `
` ` ` ` ``
'` ` ` `` ` '
` `
Evet, ey nebiyim Muhammed (s.a.v) ehli kitaba de ki
-yahud ile nasara- neden Allah' Telnn gnderdii
ayetleri inkr ederler? O kitaplarn ayetleri vasfi
Muhammedi onlara bildirilmitir. Bilsinler ki Allah'
Tel onlarn amel ilemlerine vakftr ve haberdardr.
Evet, ikinci ayeti kerimede Allah' Tel buyuruyor ki ey
nebiyim Muhammed (s.a.v) o ehli kitaba de ki, neden
fikirleri meve ve zayf olanlar, Allah'n hak yolundan
9

ve dini mstakimden vazgeirerek, batl inanca tevik
ediyorsunuz ve sizler biliyorsunuz ki Allah' Tel
ettiinizden habersiz deildir. Bu her iki ayeti kerimde
her iki millete yani yahud ile nasaraya ilahi bir tehdit ve
sonra da bir azab elim imam ediyor. nc ayet ise
m'minlere hitaben Allah' Tel buyuruyor ki ey
m'minler, sizler ayet bir taifei ehli kitab mut
olursanz onlara dost olursanz onlar sevip szleri
dinleyip mutabaat ederseniz sizler hem dinde iken
sizleri tekrar dinden uzaklatracaklardr. Zira sizler dini
slami terk etmeyince onlarn honutluklarn elde
edemezsiniz. Nazar eder misiniz ki bugn bu gayri
mslm her iki taifeyi insanlarn peindeyiz. Szlerini
dinliyoruz. Kendimize sevgilerini arzu ediyoruz.
Maalesef bugnk pasifliimizden dolay btn slam
lemini heder ettik. ok yazk olmaz m?
`` `'` ` `` ` '
`
Yani ey iman edenler, sizler ehli iman olarak, ehli kfre
ve mnafklara itaat ederseniz onlar sizleri kfre ithal
ederler ve hsrana girersiniz. Onlar gibi cehennemi
10

boylarsnz. Bu bir ikazdr. Allah' Tel tarafndan
Mslmanlara verilmitir. Zira Allah' Tel bu ayetten
nceki ayetlerde yle buyuruyor: "ve men ytesim
billahi fakad heda ila siratim mustakim".
`` ` ` `` `` `` ` `
`' ` ` `
Yani her kim Allah'n rza gsterdii dine islama
temesk etti ise o doru yola girmi olur.
``' ` ``` ` ` ` ` '
Yani ey iman ehli insanlar Allah'n emrine mut olunuz.
Kar kp isyan etmeyiniz demektir. Dier bir ayeti
kerimede
` ` ``
Ey Mslmanlar ve ey m'minler sizler bil cmle
Allah'n kitabna temesk ediniz. Allah ve Allah'n
Resl Muhammedin (s.a.v) szlerinden kmaynz ki
11

delalete girmeyesiniz. Evet, bu bir tlimat kuraniyedir.
M'minlere mhim bir uyardr. Hangi zamanda olursa
olsun hangi bir nesle rastlarsa rastlasn hkm Kuran-
ayndr. Tebeddlat kabul eylemez. Her iki millete fark
etmeksizin szde olsun fiilde olsun itaat eylemek
ezami olarak sebebi kfrdr. Mut olan bila phe
kfre gtrr ve m'minleri mukaddasatlarndan ki
Kuran- mbindir uzaklatracaktr. Ve nitekim imdiki
Mslmanlarn halleri bellidir. Ki 1939 lardan beri bir
gizli hal seferi devam etmektedir. Halen
sonulanmad. Mslmanlarn dikkatine.
` ` ``` `` ` ```
`` ` ` ``
(NSA suresi 13. ayet)
` ``` ``` ` `` `
`' `
Yani bu ayetler ki nazil olmulardr, Allah' Telnn
hkmleridir ki, insanlar bu tlimat ilahiyeyi renip
hadden tecavz etmesinler. Bilesiniz ki her kim Allah ve
Allah'n Reslne itaat ederek hududi ilahiyeye
12

tecavzden saknrsa, ebediyen cenneti ilahiyede
mteveddin olarak kalacaktr. Bila meakkat. te buna
byk kurtulu deniliyor ve her kim Allah ve Allah'n
Reslne isyan ederek, memnuati ilahiyeden
saknmayarak hududi ilahiyeye tecavzden bulunursa,
onun yeri ve mekn nar cehennemdir. O cehennemde
incitici azap vardr. Ey Mslmanlar dikkat eder misiniz
ki buradaki itaat ile isyan nasl balam oluyor? Ve bu
isyann ac meyvesi nedir ve nasl oluyor? Bilesiniz ki
Allah' Tel mslim ile gayri mslimlerin arasndaki
dostluu men etmitir. Onlar, eidi ne olursa olsun fark
etmeksizin yasaklamtr. Biz mslmanlar ise bunun
aksine hareke etmeyi reva ve cevaz bulmuuzdur.
Bugn Avrupann mahkemeyi batlelerinde bu kadar
dosyalarmz bulunur. Nedeni udur ki onlarn verdikleri
hkme razyz. slami hkmler ise kabulmz deildir,
dikkat edelim. Onlara dalkavukluk yaparz, yeter ki
bizleri cemaatlerine kabul eylesinler. 60 seneden beri
yalvaryoruz ve halen kabul edilmemiizdir. Kbrs yarm
kabul ediliyor da, srail kabul ediliyor, Trkiye
cumhuriyeti u kadar byklyle kabul edilmiyor
neden? M'minlerin dikkatine.
13

` ` ` `` ` ` ` '
``` `` `` `'` ` ```
` `` ` `
Yani ey ehli iman m'minler Allah ve Allah'n Reslne
itaat ediniz. Yani Allah'n gnderdii kitap ki Kuran-
mbindir ve onunla beraber snneti Resle mutabaat
ederek temesk ediniz. Harice kmaynz. Hkm edici
amirlere de itaat ediniz. Bu artla ki mslmanlardan
olup, Allah'a, gnderdii er erife mtemesik ise. Zira
Allah'n itaatinde bulunmayanlarn verdikleri hkm
merdudtur. Evet, "mnkm" kelimesinin manas u
oluyor ki; siz mslmanlara hkm edecek hkm
sahibi olanlar, btnyle mslm olmas, yalnz sureten
deildir belki btn maneviyatlaryla, ruhuyla, kalbiyle,
zahiriyle ve batnyla mslman olmas art azamdr.
Zira "la taat eli mahlukin fi masiyetillahi" hadisi erife
binaen Allah'a isyanda bulunan birisi Allah'a itaat eden
m'minlere hkm edemez. ayet ederse makbul
olmayp belki merdudtur. Eer m'min iseniz bu emri
ilahiyeyi kabul etmek zorundasnz. Nasl ki ahsn biri
ocuuna yle hitap ediyor: ey oul eer benim
evladm isen bana muhalif olmaz. Sebebin tabiri caiz ise
14

eer kul Allah'n rububiyetini ve Muhammed Resln
peygamberliini kabul etmi ise itaatlerinde zorunluluk
var olduunu inanp kabul etmek zorundadr. Yoksa
vahi itirazlarla mzebzebin beyne zalike la ila ha ulai
vela ila ha ulai sert kayasna arpmaktan saknmak
elbette ki lazmdr. Sonraki nedamet faydaszdr.
` ` ``` ``` `
` ` `` ` ` `
``` `` ``
Ya acep bu mnafklarn haline ki, kendi
muhaverelerinde diyorlar ki; ya Reslallah senin
peygamberliine ve senin elinde bulunan kitaba
inandk. man ettik, demeleriyle beraber aralarndaki
muhaseme ve mnakaada tautlara mracaat ederler.
Hlbuki tautlarn terk ediiyle emir edilmilerdir. Evet,
btn mukaddes kitaplara izhar iman etmeleriyle
beraber muhalefet ederek tautlara mracaatlar
vaktr. Hem iman ve hem de tautlara mracaat
elbette cai taacptr. Ne fayda ki eytan aleyhilane bu
guruhi insan idlal ederek, dinden karp mebtunul
kfr yaparak, mnafklk vasfnda bulundurup
15

cehenneme ebediyen mal etmitir. Evet,
mslmanlarn dikkatine! Asrmzn hali bu meseleye
ahidi natktr ki, bugnk slam leminde bulunan
kargaalar, slam idmihlal hale getirip, her iki milletin
fikri menhuslarnn peine dmekten baka ne olabilir?
Onlarn fikirlerine mracaat etmekten baka bir ey
olabilir mi? te kanuni ilahiyeyi brakarak, ismi geen
bu tautlarn kanunlarna mracaat etmek, elbette ki
slam leminin bu hali sapkla girmesinden baka bir
ey olamaz. Dikkat edelim bu gizli olan hal seferi
Osmanl dneminden beri devam etmektedir.
Osmanlya ne yapt iseler elbette bize de aynsn
yaparlar ve muvaffak da olurlar. Zira gafletteyiz
m'minlerin dikkatine. Bde harabl besre
` `` ` ` ` ` `` `
`` ` ` `` `
Her kime mucizat yoluyla hak zuhur ettiyse, o
m'minlerin muhalifine hareket ettiyse, biz Allah'
aziman onu kendi ihtiyarna brakarak sonra
cehenneme ithal edeceiz. Ne ktdr onlar iin
cehennem. Evet, bu ayeti Kerim'de anlalan bu oluyor
16

ki; Kuran'a mutabaat eyleyip kabulden sonra
m'minlerin safndan kp muhalif olarak, gayri
mslimlerin fikirlerini kabul ederek, onlarn szleriyle
yol alp devam edenler iin ekavetlerinden dolay
cehennem vardr. nk onlar m'minleri brakp her iki
milletin hkmlerine gre yola kmlardr.
Mslmanlarn arasna fesat sokarak, eitli ekillerde
gruplatrp ayrt etmilerdir. imdiki asrmzda olduu
gibi kimilerin arasna yle tefrikay yerletirmilerdir.
Birisine sen snnisin, birisine sen alevisin, birisine sen
iasn, birisine sen vahabisin, birisine sen u
mezheptensin, birisine merebin nahebendidir,
dierine merebin kadridir, birisine sen nurcusun,
birisine sen slamcsn, birisine sen hatipisin vsciler
smi geen iki milletin gayesi u oluyor ki islamiyeti
zuufa uratp bugnk hale getirmektir. Nitekim
muvaffak da oldular slam leminin dikkatine!
`` `` `` `
` ```
Yani Allah' Tel irk gnahn affetmez ama baka
gnahlardan dilediini affedebilir. Her kim hakk terk
17

edip Allah'n gsterdii yolun gayrisine girerse, elbette
o doru yolu kayp etmitir. Saadetten ve saadet
yolundan ok uzak dmtr. Evet, bilesiniz ki Allah'
Tel m'minlerin ve mslmanlarn yolunu getirip bu
yollardan gitmeyi tercihen emir etmitir. Her kim olursa
olsun fark etmeksizin, her iki milletin yolundan giderse
o yolunu arm ve delalet yolunu tercih etmitir. smi
gemi iki millet ki Yahudi ile Hristiyandr. Her ikisi de
Kuran- ve Muhammed bini Abdullah Peygamber
Efendimiz (s.a.v) peygamberliini kabul etmemi
olurlar. Hem Kuran- mubini ve hem de Muhammed
(s.a.v)i kabul etmeyenlerle mutabaat ile dostluk
etmenin, sahibini kfre gtrmesinden baka bir yere
gtrmesi mmkn deildir. Bu konuyu tam manasyla
anladktan sonra tercihin bir faydas olmaz. O vakit
bizlere ne lazm oluyor ki devam edelim. Evet, lazm
olan udur ki Peygamber Efendimizin snnetinden yani
izinden ayrlmayalm ve bununla beraber elimizide
bulunan Kuran- mbinden ayrlmayalm. Yani imkn
dhilinde Kuran-n emirlerini ifa ederek mutabaat
gsterip imrar hayat edelim. Efendimizin izini takip
ederek devam edelim. Yoksa ne Kuran bize sahiplik
eder ve ne de Peygamber (a.s) efaat edecektir. Bu
halden saknalim.
18

`` ` ` ` ` ` ` ` ` `
``` `` ` `
`` ` `
`` ` ` ` `` ``
` `
Evet, o insanlar ki Kuran'a ve Muhammed-r Resle
inanp kabul ederler. Sonra mrted olup dini terk
ederler. Sonra tekrar inanp imana dhil olurlar. Bir
daha iman terk edip kfre girerler. Sonra izdiyad
kfrde bulunup imrar hayat ederler. Onlar bilsinler ki
Allah' Tel onlar affetmez. Aradaki gnahlar da
balamaz. Herhangi bir ekilde olursa olsun onlar
hidayet yoluna koymaz. Yerleri ancak nar
cehennemdir, bilsinler, phe yoktur. (nisa/137)
19

Ey nebiyim Muhammed mnafklara haber ver ki
bilsinler. Onlarn yerleri cehennemde incitici byk bir
azaptr. (nisa/138)
Allah' Tel burada mnafklarn sfat olarak yle bir
ayeti Kerim'de haber veriyor ve buyuruyor ki; o insanlar
ki kfirleri yani gayri mslimleri dost ittihaz ederek,
m'minleri geriye brakarak devam ederler. Acaba onlar
o milletlerin nezdinde eref, meziyet, izzet, fazilet, arzu
ederler. Bilsinler ki sfatlar Allah'a mahsus olarak
dilediine o yce Mevla ancak verir. Bu sfatlar gayri
mslimlerden talep eylemek abestir. Bunlar guruhi
mnafkndrlar. Bylesi harekelerde bulunan insanlara
gizli gayri mslim deniliyor. te mebtunul kfr,
menhusul fikir, her iki milletin mahsup olanlarda ancak
olsa olsa bunlardr. Mslmanlarn dikkatine hazer
etmek lazmdr. ( nisa/139)
`` ``` `` ` `
`` ` `` `` ``` `` `
` ` ` ```

20

`` ` ` `` `
Evet, Allah' Tel buyuruyor ki, siz m'minlere gelen
Kuran- mbinde yle bir emri ilahiyemiz nazil
olmutur ki aikren kfir olsun, veyahut mnafklardan
olsun fark etmeksizin, vakta ki grdnz ki bunlar ayeti
ilahiyemizi inkr ederler veyahut alay ederek ele alp
bahs konusu ettiler, Onlarn cemaatinden ayrlnz, ta ki
onlar konuyu deitirirler, sonra tekrar onlara geri
dnebilirsiniz, yoksa sizler de onlar gibi kfr kabul
etmi olursunuz demektir ve mnafklardan mahsup
olursunuz. Unutmayn ki Allah' Tel mnafklar ile
kefereleri beraber cehennemde toplayacaktr. Ve mea
haza mnafklarn meknlar cehennemde en aa
derecededir. Onlara herhangi bir efaati ve yardmc
bulunmaz. Zira izni ilahi yoktur. nk her kim bylesi
kfirlerle dost olur beraber olursa, o da kfr kabul
etmi demektir. Bunun tek aresi onlardan uzak
durmaktr. Onlarn dostluu, onlarla muamele
eylemesi, sayg ve sevgi gstermesi, insan Kuran-n
izinden karp gayri mslmane Allah'n huzuruna ithal
edecektir. Zira Allah' Tel "ve la terkenu ilellezine
zelemu fe temesekum en naru" yani ehli zulme meyl
21

etmeyiniz ki nara girmeyiniz demektir. M'minlerin
dikkatine!
`` ` ` ` ` '
` ' ` `` ` `
Ey m'minler kfirlerin mualat talep etmeyiniz. Sizler
gibi olan m'minlerin dostluunu, yardmlamay terk
etmeyiniz. M'minler durmu iken ve hali hazrda var
iken, kfirleri dost ittihaz etmek, kfre sebep aramak ve
davetiye karmak demekten baka bir ey deildir.
Acaba indi ilahiyede bir delil ve hccet mi ararsnz?
Maalesef bu eni fiilinize hccet bulunmaz bilesiniz.
Bylesi bir harekeyi enide bulunan kiilerin durumu
budur ki, mslmanlara da mensup olmazlar kfirlere
de mensup olmaz mnafk olarak kalacaklardr.
Masadak
` `` ` ` ` `'
`
22

Vasflar bu oluyor, bu ayetin evveliyat bu oluyor ki
Allah' Tel mnafklar yle vasflandryordu.
` ` ``` ` `` `
`` ` ` `
Kavli erifiyle mnafklarn ahlak ve efli kabileri beyan
ediyor demektir. Yani mnafklar sanyorlardr ki Allah'
Tely kandrp aldatrlar. Hlbuki Allah' Tel h ki
aldansn. Velkin onlarn bu en'iatlaryla byk bir
cezayla cezalandrlr ve cehennemin en derin yerinde
mekn tutarlar. Evet, onlar namaza kalkarken tembel
tembel namazlarn klarlar ve riyakrane halkn
arasnda bulunurlar, Allah' Telya zikirleri olmaz.
Ancak bir nebze olur, o da muraadiyene olur. Maalesef
bu ekilde ne kfir ve ne de mslman olarak
yaamalar olmaz. Ancak mnafktrlar. Cehennemdeki
yerleri kfirlerin yerlerinden daha ok fazladr. Dehet
verici azab elimdir.
` ` ``` `` ` ` `
23

`
Bunlar ok mhim ayetlerdir. Evet, onlar ki kfr ile
muasi arasnda bulunurlar, kendi nefislerine zulm
ederler. Onlar iin afvu ilahi yoktur. Ancak nasuhi bir
tevbe ile dnerlerse durum bakalar. Ve mafireti
ilahiyeye madar olup layk olabilirler. Dnp tvbe
etmeyenlerin yolu cehenneme dorudur ve ebedi
olarak o cehennemde kalacaklardr. ndi ilahiyede bu
ebedi narda kalmak en kolay bir eydir. Allah' Telya
zorluk vermez. Zira dnyada iken Allah' Tel
Peygamber vastasyla Kuran- mbini gnderip, sabit
bir ekilde beyanat vermitir. Bu dnyal anlayan bir
aklselim de vermitir. Ama ne fayda ki akllarn ktye
kullanp cehennem yolu tercih edenler iin sz kalmaz.
Kimi aslnda kfir kalmtr Kuran- mbin ve
Muhammed (s.a.v) kabul etmemitir, delalet zere batl
inanca girmitir. Halk da delalete girmeye tevik
etmitir ve hem de muvaffak olmutur. Kimisi de bu
kfire rabet ederek peinden komutur. Onunla dost
olmutur. O kfirin yaptklarna sevgi sayg gstererek
devam inkiyat etmitir. Ta ki o kfirlerin yannda yer
almtr. Ama farknda olmam veya olmutur da
24

stlenmemitir. Ve onun geecei yerde o da gemitir.
Zira ilahi btn tlimatlar veraya atarak, nefsin peine
dp cehennemi tercih etmitir. Nefsine levme eylesin
vesselam.
`` ` ``
' ' ` ` ` `
Ey nebiyim Muhammed (s.a.v) ilay kelimetullah iin
mukatele edeceksin, velev yalnz da olsan. Senin iin
Allah' Telnn va'di subhaneyesi vardr ki, sana
yardmc olacaktr. Nasl ki Bedir harbinde ve Fethi
Mekke'de sana yardmc olduu gibi, mnafklarn
senden ayrlmalaryla pheye dme, onlara kar
m'minleri tahrik ve tevik eyle. Muhakkak Allah'
Tel o mnafklarn ve kfirlerin erlerini senden ve
sana tabi olanlardan def eder. Bundan phen olmasn.
Sakn ha!
` `` `` ` ` `` `
' ` ` `` `
25

Evet, bilesiniz ki her kim Mslmanlar arasnda sulh ve
bar iin efaati hasenede bulunursa, elbette onun iin
byk bir ecri cezil vardr. Ve her kim ktlkle hareke
ederse, elbette onun iin guzul ve vebal vardr. Allah'
Telnn her eye muktedir olduunu muhakkak
bilesiniz.
` ` ` ``` ` `
``
Muhakkak bilesiniz ki Allah kadiri mutlak olarak va'di
subhaneyesiyle haber veriyor ki, btn heliki, hair
arasasnda toplayp istihkak hak etmek zere
dnyadaki ettiklerinden elbette ki sual edecektir. Hesap
sonrasnda ise cevaplarna gre ve amel ilemlerine
gre, ya darlceza veyahut darlmkfat
boylacaklardr.
`` ` `` ` ` ` `
` `` ` ` `` `
26

` ``` ` ` ` ` ` '
` ``` ``` ` `` `
```` ' ``` `
Ey m'minler sizlere ne oldu ki mnafklar hakknda
ikiye ayrldnz? Sizlerden kimisi harp edelim ve kimisi
hayr harp etmeyelim dediniz. Hlbuki Allah' Tel o
mnafklarn yerlerini cehennemde belirtmitir. Siz
Mslmanlar o ehli delaleti ve nifak hidayet
edemezsiniz. Zira bir kere yerleri cehennem olmutur.
Baka bir yol bulamazsnz. Yanl hareke etmi
olursunuz, sakn yapmayn. Evet, onlar isterler ki siz
Mslmanlar da onlar gibi, onlarn dinlerini kabul
eyleyip kfre giresiniz ve kfrde eit olasnz. Yanl
yapmayn. Onlardan hibir ekilde dost ve yardmc
veyahut efaati talep etmeyin. Ancak onlar kfrlerini
terk edip size dndlerse slam dini ile mtedeyyin
oldularsa, o zaman dinde kardeiniz olacaklardr. ayet
bir daha sizlere arka evirip gittilerse, onlar yakalayp
ldrebilirsiniz. Bundan sonra onlardan ittihaz dost ve
yardmc olamaz. Ey m'minler bu ayeti ilahiyeye dikkat
edelim ki acaba bu ayetlerden bizim iin bir are var
mdr? Maalesef ok zordur. Ve hatta mmkn deildir.
27

Zira o yasaklanm iki millete de entegre olmuuzdur.
Muamele olarak ve ahalaken ayn keyfiyetteyiz. Biri
birimizden bugn farkmz kalmamtr. Velkin ismimiz
Mslman onlarn ki gayri Mslman devam diyor.
` `` ` ` ` `
(MDE suresi 44. ayet)
` `` ` ` ` `
` ` `` ` `
Allah' Tel bu ayeti kerimlerde her iki milletin
hallerini beyan ediyor ve akbetlerinden haber veriyor
ve buyuruyor ki; Tevrat olsun, ncil olsun, Zebur olsun,
Kur'an olsun fark etmeksizin, her kim semavi kitaplarla
amil olmazsa kfir, zlim ve fask demektir. Yani semavi
dinden km olur. Evet, her ne kadar bu aytlerin zahiri
manalar Yahudi ve Hristiyanlara ise ama ayeti
kerimelerde umuli amme var olduundan ussat
m'minlere de amildir. Yani Muhammed Resllullaha
(s.a.v) nazil olan Kuran- mubin ile amil olmayanlara da
28

ayn mesabededirler. Kur'an- mbine mutabaat
eylemeyen ssadlar da bu ayetlerin hkm altnda
muhasebeye ekileceklerdir. Kur'an- mbinin
yasaklarndan itinap etmeyen, iindeki evamiri
ilahiyeyi ifa etmeyen, bu tehdit var hitab ilahiyeye
maruz kalr demektir. Bu konu umumi bir konudur. Her
iki millete yani yahud ile hristiyanlara hitap olduu gibi,
aynen ssad m'minlere de amildir. Kur'an- mubinde
hkm ilahi ne ise, elbette ki revatadr. Ve ila yevmil
kyam devam etmektedir. Hal byle olunca
Mslmanlarn dikkatine ki, bugn Mslmanlarn
karlarna zuhura gelen olaylar tamamen Kur'an'dan
ayrlmalarnn sebebi iledir demektir. Aklselimle
tefekkr ederlerse anlarlar. M'minlerin dikkatine
` ```` ` ` ` ` ` '
` ` ``` `` `` ` `
Evet, bu ayeti kerimede Allah' Tel m'minlerin
yahudi ve hristiyanlara gsterdikleri muamelerde,
btn musamahalar ne olursa olsun ve muaeretleri ne
gibi bir eidi olursa olsun, istiarelerde,
yardmlamalarda, ne gibi bir ekilde olursa olsun
29

iddetle yasaklamtr. Ancak onlar yani her iki millet
birbirlerine muamelede bulunabilinirler, buyurmutur.
Ve devam ediyor, Allah' Tel buyuruyor ki;
m'minlerden her kim zikri geen muamalelerden
onlarla musamaha ederek muarette bulunursa, yani
dostluk olsun, yardm olsun, muaeret olsun, istiare
olsun, fark etmeksizin o m'minlerde her iki millete
mahsuptur. Onlarla har edilecektir. Onlarn gidecei
yerlere o m'minlerde gideceklerdir. Onlara ne gibi
hkm ediliyorsa, tabealarna da hkm ayndr. Evet,
ilahi emir byledir, dikkat edelim, analayalim ki, Allah'
Tel zulme rza gsterenleri affetmez. Allah' Tel
byk bir iddetle bu hkm ilahiyeyi beyan etmitir ki,
m'minler anlasnlar ki her iki milletle m'minlerin
hibir muamelesi indi ilahiyede makbul deildir. Belki
merdudtur ve mes'uliyeti ok ardr. Sahibini dinden
karp onlarn hkmne idhal eder. Sonra ki nedamet
fayda vermez. M'minlerin mhim olarak dikkatlerine!
`` ` `' ` ``` ` `` `
` `` `

30

` `` ` ` ``
Evet, ey Mslmanlar Yahudi ile nasara veliyi emriniz
deildirler. Veliyyi emriniz ancak ve ancak Allah' Tel
ve Resl ile m'minlerdir.
Evet, bilesiniz ki; Allah ve Allah'n Resl ile m'minlerin
tarafgirleri, her eyde galip olacaklardr. Zira bunlara
Hizbullah deniliyor. Sureti katiyede hizbullah olanlar
nerede olurlarsa olsunlar, elbette galiptirler. Meahaza
Allahu Tel
` `` ` ` ` ` '
` ` ` ` ``
`'
(Maide suresi 57. ayet)
Buyuruyor ki ey ehli iman, o milletler ki sizin dini
islamnz ile alay ederler, onlar ki sizlerden nce kitap
ehli olmular ki yahudi ile nasaradrlar ve bir taife de
onlarn zamannda kfr zere kalmlardr. Yani Tevrat
ve ncile de inanmamlardr. Bunlarn hibirisinin
peinden gidip, herhangi bir muamelede bulunmayn.
Zira Allah' Tel ve Resl rza gstermiyorlar ve raz
31

deiller. Ey m'minler biz Mslmanlar olarak aramza
nifak tohumu nasl saldn herhalde bilmiyoruz,
bilmi olsaydk bu kadar kanlar dklm olmazd.
Sebebini anlamadk, anlam olsaydk bunca tefrika
aramza girmezdi. Yine m'minlerin dikkatine!
Evet, baknz ki bu ayetin sonunda Allah' Tel in
"kuntm mminine" buyuruyor. Yani hakkan m'min
iseniz, bu kfir ve facirlerin peinden hazer ediniz.
Onlarn szleriyle, fikirleriyle yola kmaynz. Zira her
halkarda onlar sizleri kfre gtrrler. ayet Kur'an-
mbinin bunca ayetlerini grdkten sonra, onlar kabul
edip, onlarla beraber olur iseniz, herhangi bir isim
altnda olursa olsun, sizler de onlardan mahsupsunuz.
Onlarn hesabyla hesaba arlacaksnz. Onlarn
gidecekleri yere, sizlerde elbette ki gnderileceksiniz.
Zira Allah' Tel bunun masadak bir ayeti Kerim'de
yle buyuruyor:
'` ` `` ` ` ` '
`` ` `` ` `
(TEVBE suresi 23. ayet)

32

`` ``` ``` ``` ``
`` ` ` ` ` ``
` ` ` ` ` ``
` ` ` ` `
(TEVBE suresi 24. ayet)
Evet, her ne kadar bahis konumuzda bu ayetlerin yeri
ayrdr velkin maniyumize masadak olduundan
buraya derc edilmeye muvaffak grld. nk o
kffarda, Allah' Tel btn menfaatler yolunu kabul
etmiyor ve raz da deildir. Zira bu ayetleri kabul eden
ahslar demez ki efendim, biz onlarla komuyuz bunca
binalarmz i iedir veyahut bunca ticaretimiz var ve
beraberdir. Ne yapalim, demeye kimsenin hakk yoktur.
Allah ve Allah'n Resl raz olmazlar. Evet, yeri gelmi
iken haber vermekte elbette fayda vardr. Zira Allah'
Tel birinci ayeti kerimede yle buyuruyor: Ey
m'minler kfir olarak grdnz kimseler babalarnz
da olsalar, kardeleriniz de olsalar dahi onlara
muhabbet ve dostluk etmeyin. Allah ve Allah'n Resli
bylesi bir durumda sizlerin gsterdiiniz bu dostlua
raz deildirler. Bununla beraber her kim byle bir rza
d harekede bulunursa, o da onlar gibidir demektir. O
zaman o ahs kendi nefsine zulm etmitir ve kfre
gtrmtr kendi nefsini.
33

kinci ayeti kerimde Allah' Tel daha fazla beyanat
verip buyuruyor ki; Ey nebiyim Muhammed (S.A.V.)
m'minlere de ki, ayet babalarnz, evlatlarnz,
kardeleriniz, sizlere yardmc olan airetiniz ve malnz,
ticaretiniz ve meskenleriniz, sevgilerini ve rzalarn
tahsil edebilecek ekilde dnmek, her ne ekilde
olursa olsun ve eidi ne olursa olsun, sizleri dinden
karacaktr. Ve bilesiniz ki Allah' Tel dinden
kanlar hidayete klmaz. Tevbe sresi 23/24
Evet, ey m'minler dikkat edelim ki bugn bizler
neredeyiz? Ve bunca kargaalk ve kan dkmeler
neden? Ve Mslmanlar birbirlerine itibar vermeyip
gayri Mslimler o gayri Mslimlerin peine taklp
gitmek neden. M'min ve Mslmanlar birbirinin
aleyhinde bulmak neden? Sebebi u oluyor ki slam
diyarlarnda her iki milletten, ok misyonerler
besleniyor. ncili rahibelerin vastasyla, Mslman
insanlarn ellerine tututuruyorlar ve Kur'an'dan
uzaklatrlyorlar. ok byk oyunlar oynuyorlar. Evet,
yine m'minlerin dikkatine!
` ` ` `` ``` ` ` ``
`
(A'RAF suresi 3. ayet)
Evet, Allah' Tel bu ayeti kerimede yle buyuruyor;
ey nas, sizlere nazil olmu olan Kur'an- mbine tabi
34

olunuz. Zira sizler iin, Rabbinizden sizlere gelip hidayet
ve nurlu yolu gsterir bir kitab mukaddestir. Allah'tan
baka bir veliyi emir ittihaz etmeyiniz Allah'n gayrine
mtevelli olursanz -puta, seneme, tautlara gibi-
elbette dini islamdan km olursunuz. Az bir ekilde
tefekkr ederseniz, elbette bilirsiniz ki akbet hsrandr.
`' ```` ` `` ` `` `
`` ` `` `
O insanlar ki kendilerine nazil olmu olan semavi
kitaplarla alay ederek istihza etmilerdir. Dnyann
zuhrufatlar onlar dinden uzaklatrmtr ki ve bizde
bugn onlara mbalaat etmeyiz. Nasl ki onlar bugn
unutarak ilahi ibadetten ve evamiri ilahiyeden yzlerini
evirip istinkf etmilerdir de lahuti dini semavi onlara
bir fayda vermedi. Kendi bilgilerine aldandlar. simlerini
filan prof. filan dekan filan rektr filan ilahiyat ve filan
filan filan isimler koydular. Ta ki malholyai fasideleriyle
Kuran- mbini kabul etmeyip fesada girdiler. Talebe
olan halka ders verip, bu ekilde dinden kardlar ve
dallmudil oldular, estaizubillh
35

` ` `` ` ` ` `
` `` `` ``` ``` ``
` ` `` ` `
Allah' Tel buyuruyor ki cin ve insanlardan ok
zmreler vardr ki, sanki hususi olarak ezelden
cehennemin yakt olarak yaratlmlardr. Alametleri
unlardr. Kalpleri vardr, velkin hakkn idrakndan
acizdirler, yani hak ve hakikati anlamazlar. Nuru
imandan hari olup, bo kalmlardr. Gzleri vardr
velkin Allah' Telnn vahidi mutlak olduuna,
kudreti ilahiyesinin her eyden stn olduuna, onun
ilmi muhitinin her eyi ihate eylediine dair delil ve
burhan katialar grmezler. Kulaklar var velkin ayeti
ilahiyeleri, malholyay fasideleri ile inkr ederek mevaizi
Kur'aniye ile mteyeiz olup, dinden menfaatlenmezler.
te bylesi bir zmreyi insan hayvan gibidir, belki
hayvandan daha aadr. Haktan ve hakikatten delil ve
burhaniyeyi Kur'aniyeyi inkr etmekten baka bir ey
deildir. Batl inanca girip batdaki her iki milletin
mefkreyi fasidelerinden baka bir ey anlamamlardr
her eyi tabiata ve maddeye isnad ederler. yle bir
halde girmilerdir ki ta hayvani cesaretle diyebilirler ki
insanlarn kkeni asl maymundan gelmedir. Bilmezler
ki bu vahi fikirle Allah' Telya isnad cz ederler. Bu
36

ise kfrdr. Bununla beraber birisine hayvan paa
veyahut hayvan bey veya hayvan aa desen rahatsz
olur. Farknda deil ki kendisi yle kabul etmitir. Ona
gre doru ise i tamam.
`` `` `` ` '` '
` `` ` ` ` `` ` `
` `` ```
(ENFL suresi 65. ayet)
Allah' Tel bu ayeti kerimede buyuruyor ki; ey
nebiyim Muhammed (s.a.v) m'minleri cehdinle kffara
kar savamaya tevik eyle eer harb hattnda 20 adet
sabrl sebatl m'min bulunursa 200 ehli kfre gadabe
edebilirler. Eer 100 kii ehli sabr m'minlerde
bulunursa bi iznihi Tel 1000 adet ehli kfre galabe
edebilirler. Zira onlar hakikatten habersizdirler. Hakk
bilmezler her zaman korku iinde yaarlar. Evet, ayetin
hkm kyamete kadar bakidir. Baki olduundan ve
umuli ammeye sahip olduundan btn slam lemine
bir emri ilahidir ki Mslmanlar her iki millete kar
mcahid olup Kuran ile mcadelede bulunsunlar.
Dnya metai iin deil, belki ilay kelimetullah iin
mcadele eylesinler. Devrisaadetteki gibi, yoksa
ahadet perdesi aradan kalkar demektir. Bundandr ki
Efendimiz (s.a.v) buyurmutur ki
37

"El mcahidetu bezrul mahideti ahrete" Allah'n
cemaline mahit olmak sebebi ise dnyada iken
mcahit olmaktr. Evvela nefsinle cihat edersin sonra
bakasyla cihat edersin bu cihatlarda galip olursan
elbette ahrette cemali zati ilahiyeye mahit olursun.
Ama bunun ihtimami ok ardr. Me'hezi ise "ve cahidu
fillahi hakka cihadihi" (Hac suresi) kavli eriftir.
`
(KASAS suresi 86. ayet)
`` `
(KASAS suresi 87. ayet)
Allah' Tel bu ayeti kerimesinde her ne kadar emri
ilahi Peygamber Efendimize ise de ama hitap ise umum
m'minleredir. Bu bir uslbu ilhiyedir ki Kuran-
mbinde yer almtr. Yani ey m'minler, kfir insanlara
yardmc olmayn. Zira yardmlama sevgi ile sayg
duymann delilidir. Bu ise muteadid ayetlerde beyanat
verilmitir ki emri ilahi ile yasak edilmitir. Sakn byle
bir i yapmayasn ki o mriklerden mahsup olmayasn.
Zira Efendimiz (s.a.v) "men ehabbe kavmen fe hve
minhum" buyurmutur. Yani her kim bir kavmi severse
o da o kavimdendir demektir. Ve kale eyda (s.a.v) "men
ehabbe kavmen ala ef alihim fe huve minhum"
buyurmutur. Yani her kim bir kavmin icraatlarn ve
38

ahlaklarn muameleriyle beraber severse o da
onlardandr demektir. 86 ve 87 ayetlerine dikkat
edilsin. Bir de Efendimizin u hadislerine itibarla nazar
edilsin. Bir de imdiki asrn Mslmanlarna bakarak
hali tehlikeleri dikkatle izlensin. Ta ki anlasnlar ki
bugnk gayri mslmler neler yapyorlar. Ve
m'minlerin balarna neler getirmilerdir. Halen bu hali
aikrda iken m'min ve Mslmanlar aykmamlardr.
Kan dkmeye gayri meru bir ekilde yok etmeye
devam ediyorlar. Sebebi ne olduunu anlamamlardr.
Sebebi udur ki Osmanl devleti aliyesini dattklar
gibi, dostluun iinde bulunan gizli dmanln devam
olarak Mslmanlarn itmihlillarine devam kararlar
vardr. Buna gizli hal seferi deniliyor. Bugnk slam
devletlerin hali bunu gstermektedir. zgrlk,
hrriyet ve demokrasi ad vererek, bu masum m'min
insanlar aldatarak, bu grnen hale koydular. Gen,
ihtiyar, kz, kadn ve ocuk dahi demeden ayrt etmeden
slami gereinde bir nesip brakmadlar ve slami
ahlaktan uzaklatrdlar. Mukaddesatlar onlara menfur
ve mebud yaptlar. yle bir hale getirdiler ki bir
cemaatte ve bir toplumda Kuran'dan ve ehadisi
nebeviden bahis konusu edildii zaman nefretle
karlanr bir hali garip grnr. nk nefis ile melun
eytan ile karinusuyun yaptklar ile, zayf m'minler
onlarn elinde ahuzar ekerler. Dnyada iken sefil
ahrette ise perian bir halde olacaklarn ve dnyada
iken ettikleri bu gayri meru hallerinde her iki milletin
39

gidecei yere mutlak gideceklerdir. Ama ne fayda i
iten oktan gemitir. Nedamet faydasz kalmtr,
m'minlerin dikkatine
` ` ` '` '
(AHZB suresi 1. ayet)

` ` `` ` ` `

Allah' Tel buyuruyor ki: ey nebiyim Muhammed
(s.a.s) takva zere ol, sakn ehli kfre ve mnafklara da
itaat eyleme, onlarn itaati seni semavi dinden
uzaklatracaktr. Bilesin ki Sana nazil olmu olan
Kuran'a ancak tabii olacaksn ve herhalkarda Allah'na
mtevekkil olacaksn. Allah'n kefaleti sana kifayet eder
ve kfidir. Evet, gemi ayetler gibi Allah' Tel bu
ayeti kerimede emri vaki ile haber veriyor ki bir umumi
hitapla btn m'min ve mslmanlara emir ediyor ki
ey m'minler ve ey Mslmanlar sizlere haber
veriyorum. Sakn emri ilahiyem sizlere vasl olduktan
sonra ve sizlere Muhammed-r Resl tarafndan tebli
40

edildikten sonra kfirlere ve mnafklara taatiyi fikirde
rabet gstermeyin ve bu her iki millete mutabaat
eylemeyin, dostluk da yapmayn. Muameleyi zevciyette
bulunmayn. Ticarette de saknn. Zira bylesi
muameleler mslmanlar dini islamdan ayracaktr.
Evet, Allah ve Allah'n Reslnn (s.a.v) rza
gstermedikleri herhangisinde bulunursa sonu
hsrandr. Korkular ise onlarn duraklar gibi nar
cehennemdir. Zira m'min'ler ve mslmanlar bilsinler
ki islam leminde bugnk mnakaa mnazaa kan
dkmeler ve gayri meru ilemler Kuran'dan
uzaklatrmaktandr. Bi tamamiha bu yzdendir,
m'min'lerin dikkatine!
` `` '`
(MCDLE suresi 20. ayet)
`` ` ` ' ` ` ``` ` `
` `` ` ``` ` ``` ` `` ` `
` ` ` ` ```` ``` ` `
` `` ` ``` ` `` `
`` `` ` ``
41

Allah' Tel bu her iki ayeti kerimelerinde ok mhim
haberler veriyor ve buyuruyor ki muhakkak bilesiniz ki o
ehli kfr ki kendi kfrleriyele Allah ve Allah'n
Reslne kar muharebede bulunup devam hayat
ederler. Elbette onlar en rezil insandrlar. Ey nebiyim
Muhammed (s.a.s) hibir kavmi gremezsin ki inanp
iman ederek, ruzi maheri tasdik edip kabulnde
bulunduktan sonra Allah'n emirlerine muhalefet
gsterenleri sevsinler, bu gayri kabildir. O muharebede
bulunanlar, o m'minlerin velev babalar da olsalar
ocuklar da olsalar, kardeleri de olsalar, onlarn
yardmnda bulunan kavimleri de olsalar dahi hangi
ekilde olursa olsun sevgi gstermezler. te bu ayetin
hkmnde bulunan m'minlerdir ki onlarn kalplerinde
nuru iman temerkz etmitir. Bunlar ki Allah onlara
meleklerinin kudreti ilahiyesine dayal olarak takviye ve
teyit etmitir. Onlara cenneti makam etmitir ebedi
surette. Ve onlardan raz olmutur, onlar da raz
etmitir ite bunlardr Hizbullah ve hizbi Resllullah ve
bunlardr kurtulua kavumular. Ne mutlu bu hizbe
dhil olanlara. Bu iki ayetin ncekileri yledir.
``` `` ` ` ` ` ` ` `
` `` ``

42

` ' ` `` ' `` ``` `
`` ` ` ` ``` ``` ``` ``
` `` `
`` ` ` ` ` ` ``` `
` `` ``` ` ```
`` `` `` `` `` `` `
` `` `` `
Ey nebiyim Muhammed (s.a.s) bakyor musunuz ki bu
mnafklara ki milleti Yahudidir. Allah' Tel onlara
gadap etmitir. Onlar m'minlerden deildirler ve
Yahudilii de kabul etmezler. Bu iki taifelerin arasnda
mteredit ve mtehayyir kalmlardr. Onlar da yalanc
olduklarn bilirler. Allah' Tel onlara ehemmiyetli bir
derecede incitici azap hazrlayp, vaad etmitir. Ne
ktdr onlarn bu measileri ki onlar nara mstehak
klmtr. Onlar m'minlere yemin ederek o kazib
43

yeminlerini kalkan edip mallarn ve kendilerini harptan
muhafaza altna almlardr. Ve bu ekilde m'minleri
aldatarak harptan alkoymulardr. M'minler onlarn
bu yalanlarna inanp fisebilillah cihattan geri
kalmlardr. Onlar iin bir byk azap vardr. Onlar mal
ve evlatlar azab ilahiyeden kurtarmaz. Bu Yahudi
mnafklarn yerleri ebedi olarak nar cehennemdir.
Ey nebiyim Muhammed (s.a.s) derhatr eyle ki bu yevmi
harda yalan yemin ettikleri gibi bize de aynen yalan
sylerler. Sanyorlar ki onlarn yalanlar menfaat
vericidir halkuki yle deildir. eytan aleyhilane onlar
istila etmitir.
te bunlar eytann hizbi olarak kabul edilmilerdir. Ve
nara mstehak olmulardr. Bunlar eytann ibadetinde
bulunduklarndan Allah'n ibadetinden geri kalmlardr.
badeti unutmulardr. Ruzi maherde Allah' Tel da
onlarn hangi vadiyi cehennemde helak olacaklarna
mubalaat etmez. te Allah' Tel bu ayeti
kerimelerinde ununla haber veriyor. Ve buyuruyor ki,
ey m'minler bilesiniz ki dnyada iki hizb var biri
Hizbullah dieri hizbeytan Hizbullah o inananlardr ki
Allah' Telnn inzal eyledii kitaplara ve elilere ki
peygamberlerdir, onlara inanp iman edenlerdir.
Bunlarn sfatlar unlardr: M'min olarak Allah'
Telnn bi hasebil takatil beeriye, btn
yasaklarndan, yani ilahi yasaklardan itinap ederek
emri bil marufu ifa ederler. Hakk tanyp hakikati
44

gzeterek dnyay ellerinde koz kullanp ahretlerine
alp rzay ilahiyenin dorultusunda cennet
makamlarna kesbi istihkak ederler. Evet, hizbueytan
ise o kiilerdir ki Allah'a kar mtemerridane hareke
ederek isyankrena ellerinden gelen btn fuhiyatlar
mbah bilerek ifa ederler. Daha dnyada iken
ahiretlerini heba ederek yasaklarn kullanm zgrlk
bilir, yasaklar adet haline getirmek medeniyet bilirler
ve hrriyet ite byledir derler. Helalden nefret ederler.
Haram adet edinerek, bir medeniyet bilerek, zgrlk
bilirlerdir. Bunun farknda deildirler. Sonraki pimanlk
fayda vermedii gibi kendilerine tabii olanlar da
beraber cehenneme gtrrler. M'minlerin dikkatine!
` ` ` ``` `` ` ` '
` `` `` ``` ` ` ` `
` ``` `` `` ```
``` `` ` ` '` ` ``` `
` ` ` `
(MMTEHNE suresi 1. ayet)
Allah' Tel bu ayeti kerimede yle beyanat veriyor
ki; ey m'minler bana isyanda bulunanlar dost ittihaz
eylemeyin. Bir de sizlere adavet eyleyip dmanlk
edenlere mteveli olmayn. Onlara sayg ile efkat ile
dostane yakn olmayn. Ve bilesiniz ki onlar size nazil
45

olmu olan Kuran- mbini inkr ederler. O bir sihir
kitabdr derler Muhammed bini Abdullah (peygambere
de) o bir sahirdir derler. Bu Kur'an- mbin btn
mnzel semavi kitaplar ve suhuflar ile iine alm bir
camia kitab ilahiyedir. Kur'an'a inanan her kimse btn
semavi kitaplara inanm olur. nanmayanlar ise
herhangi bir suhufa veyahut kitaba inanmam
demektir. Badel Kur'an kesinlikle kabuli ilahi deildir.
Bilesiniz ki Allah' Tel gayri slami kabul edilen
herhangi bir dini kabul buyurmaz. Ve o milleti gayri
slami ki badel Kur'an kendilerini indi ilahiyede makbul
bilirler, maalesef makbuliyetleri olmaz. Onlar muhallidu
finnar hizbueytan olmulardr. Evet, her kim olursa
olsun ve hangi bir eitte olursa olsun o gayri bir slami
bir dine bulunmulara meyli muhabbet ederlerse bilin
ki o kfiri billh olmutur ve onlardan da mahsuptur,
yerleri ayndr, dikkat edelim.
` ``` `` `` ` ` ` `
` ` ' '
` `` ` ``` ``` `
` `
46

Allah' Tel bu ayeti kerimede buyuruyor ki; ey
m'minler bilesiniz ki sizlere kar her iki milletin
zaferyab olduklarndan, dmancasna sizlere yakn
olurlardr. Hem elleriyle ve hem de lisanlaryla siz
m'minlere zarar vermekten ekinmezler. Ta ki sizler
onlar gibi olup dini mbini islamiyeyi terk edinceye
kadar. Evet, kfrde kalm olan akrabalarnz ve
evlatlarnz ruzi maherde sizler iin faydal olamazlar.
Dnyada iken aranzdaki evlatlk ve akrabalk ba
kalmayacaktr. Herkes kendi hesabyla ba baa
kalacaktr. Bilesiniz ki Allah' Tel icraatnz grr ve
bilir, hesabnz ona gre olacaktr. Zira o akrabanz ile
evlatlarnz ki dnyada ballnz var idi, bugn onlar
sizlerden ayrlp, cmleyi ehli kfrle beraber nar
cehenneme dhil olmulardr. Siz ise darlmkfat olan
cenntl Adn'a ve cennetl neime layk olarak dhili
cennet oluyorsunuz. te farknz bu oluyor ki dnyada
iken siz m'minler mut emri ilahi oldunuz. Onlar ise
isyanda bulunup tvbesiz dnyadan kmlardr.
Elbette muamele de ona gredir.
` ``` ` ` `` ` ` ``
``' ` ` '` `` `
47

` `` ` ` ` `` `
` ` `` ` `` ``` ``
`
8. ayet ehli kffarn hesablarna gredir. Velkin
mensuh olmutur. Baz ehli ilim dinler arasnda diyalog
lazmdr derler. Fakat mensuh ayetlerde haberi pek
yoktur gibi grnyor. Syledikleri diyalog yani hogr
tamamen mensuh ayetlere gre olmutur ve zikir
edilen hogr hem nash ayetlere nazaran ve hem de
nashlar teyit eden mteaddit surelerde ve muteadit
ayetlerde ilahi bir emirle yasaklanmtr. Bir kere bu
hogrl kabul eden limler Kuran- mbindeki
nash ile mensuhlar biribirinden ayrt etmeleri lazmdr
ve nashlar teyit ayet ayetleri gzden geirmek de
lazmdr ki delalete girmesin. Yoksa delalete girmi
olduu gibi halk da delalete gtrr. ayet inat ederek
kabul etmiyor iseler kfe ehrinde Hz. Ali ((r.a)) ile
mehur fetva verici olan Kas limin arasndaki
muhavereye dikkat eylesin. O zaman meseleyi daha iyi
anlam olur. Ve mensuhla hkm edilmeyeceini ayet
hkm edilirse batl olduunu, halk delalete gtrd
ve ezeru mine emsi aikre karalacan bilecektir.
Tvbe ile dn eylemek faydaldr.
48

` ` `` ` ` ` ` '
` ` ` `
Evet, bu ayeti Kerim'de Allah' Tel yle buyuruyor
ki: ey ehli iman m'minler gayri Mslimlerin
mvalatndan vazgein! Eer siz m'minler her iki
milletin hangisine mtevelli olursanz bilesiniz ki
madubi ilahi ve menfuri ilahi olan bir kavme mutabaat
etmi olursunuz. Bylesi bir muamele ise sizleri Kuran-
mbinden ve Allah'n emrinden ve Reslullahn
mutabaatndan karacaktr. Hem dnyada iken perian
olursunuz ve hem de ahirette onlarn gidecei yere
sizler de gideceksiniz. Ey m'minler dikkat eder misiniz?
Bugnk dnyada Mslmanlarn haline yapay prof.
Szlerine kanp nash ile mensuhu anlamayp dinler
arasnda diyalog ve hogr demeleriyle i ie kalp
Mslmanlar her iki milletin ahlaklaryla
ahlaklandrarak, hrriyet ve zgrlk ad altnda gayri
meruiyete tevikler yaptlar. Evet, onlarn o habis
ahlaklaryla bu necip m'min milletini de
ahlaklandrdlar. Bununla da bitmedi ta ki slam
aleminin diyarnda kadnlara tecavz serbest bir hale
geldi. Evet, kitap dolu misaller vardr. Irak, Afganistan,
Lbnan, Tunus ve Yemen ile Msra bakalim. Hallerinin
ne olduu besbeslidir. Mslmanlarn dikkatine
49

` ` `` ` ` ` `
` `
(SAFF suresi 7. ayet)
` ` ` '` ` ` ` `` `
`
(SAFF suresi 8. ayet)
Evet, Allah' Tel bu ayeti kerimelerinden ismi geen
u mikroplardan ki Allah'n inzal eyledii kitaba sihir
kitab derler ve eli olarak gnderdii Muhammed
(s.a.v)'me sahir air ve khin derlerdi. Daha zlim ve
daha inat ve daha mtemmerit ve mnkr ve daha
hak ve hakikati grmeyen kimse olabilir mi? Zira onlar
Allah' Telya irk koup ve hem de isnad veled
ederlerdi haa bin defa haa ki byle birey ola.
Bilesiniz ki, Allah' Tel byle muannit ve
mtemmerid olan kfirleri hidayet etmez. Onlar iin
nar cehennem hazrlanmtr. Evet, bu iftiralaryla arzu
ederler ki Allah'n erri erifi ki Kurandr ve berahini
katialar heder eyleyip sihir ve iir diye halk arasnda
yaygara yapsnlar. Maalesef nahnu nezelna ez zikre ve
nahnu leha hafizun kavli erife dayal olarak o
mefkreyi batileleri ve o menhus hayli fasideleri
50

elbette kursaklarnda kalmtr ve ila yevmil kyame de
kalacaktr.
Ey m'minler ikaz olunuz her iki milletin ne kadar aba
gsterdiklerini ve sizleri dini islamdan
uzaklatracaklarn biliniz. Bu meseleler hep siz
m'minlerin dikkatine!
` ` ` `` `` `
` ` ` ` ` `
(CUMUA suresi 5. ayet)

Evet, Allah' Tel bu ayeti kerimesinde o insanlar ki
onlara Tevrat gelmitir. Ellerinde bulunan o semavi
kitabi mukaddeste Muhammed-r Reslun (s.a.v) Vasfi
erifleri bulunur. Onlar da bu vasf erifi inkr ederek
kabul etmezler. Onlarn neye benzer olduklarn beyan
ediyor. Ve buyuruyor ki bu insanlar srtndan
kitaplardan mteekkil ar bir yk tayan merkebe
benzerler. Nasl ki merkep srtndaki olan kitaplarn ar
yknden bir ey anlayamaz. Onlar da ylecesine
ellerinde bulunan semavi mukaddes Tevrattan bir ey
anlamamlardr. Ne ktdr onlar ki, Tevratta ki neti
Muhammed-r Resl inkr ederler. Onlar bilsinler ki
Allah' Tel Tel zulme burnm kfre girmi olan
zlimleri balamaz ve hidayet eylemez. Evet, ey
51

m'minler dikkat eder misiniz ki ellerinde bulunan
Tevratta Vasfi Muhammed-r Resl (s.a.v) inatlaryla
inkr etmilerdir. Bi tarikil evla Kuran- mbini kabul
etmezler. Sihir, iir ve kehanet kitab derler. Elbette alay
ederek bakarlardr. Nasl oluyor ki bylesi bir milletin
fikri batilelerine amil olup yola kyorsunuz? Ey
m'minler sizin dikkatinize
' ``` `` `` `
` ` ``
(MNFKN suresi 9. ayet)
Evet, Allah' Tel bu ayeti Kerim'de m'minlere
mhim olarak byk ve geni yol gstermektedir. Ve
yle buyuruyor, ey m'minler agh olunuz mal ile
meguliyet evlat ile meguliyet sizleri Allah'n
ibadetinden ve taatinden alkoymasn. Her kim ismi
geen meguliyetten dolay taati ilahiyeden geri kalrsa
elbette hsran byktr. Haberi olsun. Mhim olan
nokta bu oluyor ki demzade insan mal ve mlk
kazanmak iin helal ve haram semeden alp kazan
salyor. badete gelince tembel oluyor. Neden? man
zayflndan demektir. Yine demzade insan ocuk
bytr, kz-olan fark etmeksizin okula gnnde sayini
harcayp gnderiyor. te u oluyor makamca byk
rtbe sahibi olsun diye. Veyahut devletleraras
ticaretten anlayp iliki kurup yksek derecede bir esnaf
52

tccar olsun diye. Velkin evamiri ilahiyesinden
haberdar olup olmadndan bi haberdir. te bylesi bir
Mslman her iki milletin fikriyle hareke etmeye el
verilidir. Yine Mslmanlarn dikkatie
`` ` `` ` ` ` ```
` ` `
(TEBN suresi 1. ayet)
Evet, yerde ve gkte ne ki varsa Allah' Tely
mriklerin isnad eylediklerinden tenzih ve takdis
ederek laykyla ifay evamiri ilahi ederek izhar
ubudiyet ederler. O yce Mevla ki hamd ve sena ancak
Ona layktr. Ve btn mehasnlar ve iyilikler ona
mahsustur. O her eye, olu olsun, tahrip olsun kadiri
mutlaktr. Onun gcn ve kudretini engelleyen
herhangi bir eyi yoktur.
` ` ` ``' ` ` ` `
Evet, o yce mevladr ki sizleri ahseni surette
yaratmtr. Dier mahlklardan daha farkl bir ekilde
istedii gibi yaratmtr. Siz demzade olarak kiminiz
kfr tercih ederek kfir kalmtr ve kiminiz de semavi
dini slami kabul ederek m'min kalmtr. Bilesiniz ki
Allah' Tel yaptklarnzdan elbette haberdardr. Ve
53

sizleri amelinizle grcdr elbette hesap gn gelince
dnyada iken amelinize gre sizleri hesaba alp ona
gre muameleyi rabbaniyesini hkm edecektir.
Kimisini ve dier kimisi de cennete emir ederek ifay
hkm edecektir. Ey m'minler tevbe edip Allah'a
dnelim. Tek areyi kurtulu budur.
` `` ` `` ` ` `
`
Evet, Allah' Tel hakkyla yeri ve g yaratmtr.
Haa ki abes yaratm olsun. Ey demzadeler eklinize
bir baksanz ne kadar gzel bir ekilde sizleri yaratm
olduunu anlayp dier mahlklardan farkl olduunuzu
anlayn. Byk bir itinayla tefekkr lazm ki ayet
Allah' Tel insanlar da koyun gibi yaratp rzkn
azyla yerden toplasayd veyahut ylan gibi yaratp
yerden srnerek idare edilseydi ve yerdeki haaret gibi
yaratsayd ne yapabilirdi? Ne gibi itiraz edebilirdi? Zira
bylesiler ne yapmlardr ki bunlar ne yapsnlar? Hal
byle iken insanlar hulkiyetlerine dikkat eylemek
lazmdr ve ona gre aklselim ile dnp tefekkr
ederek ifay evamiri ilahiyeye sai beli etmeleri
lazmdr. Ya acaba nedir bu inat ve inkr hak ve hakikat
Kur'an- mbini rafa kaldrp her iki milletin mefkreyi
fasideleriyle amil olup byk bir zentisiyle pelerine
54

dp ahlak hamidei islamiye ile ahlaklanmayarak,
dnyada btn melanetleri adet haline getirip kabul
eyleyerek, cehenneme mal olmak yazk olmaz m? Evet,
yine gemiler gibi m'minlerin dikkatine!
` ``` '` `` ` ` ``
`' `
Evet, Allah' Tel bu ayeti kerimesinde u iareti haber
veriyor ki, ey demzade bilesiniz ki Allah' Telnn
bilincinde herhangi bir mafi yoktur. Yani Allah'a
nazaran gizli ve sakl bulunmaz, her ey aikrdr.
Bununla beraber sizlerin gizli ve aikrnzdan da
haberdardr. Kalbinizdeki dolaanlar elbette ki bilir. Ve
eflinizi grcdr. Nasl ki sureyi Hadidde "huve
makum haysu ma kuntum" buyurmutur. Ve Allah'
Tel yle haber veriyor ve buyuruyor ki, ey demzade
gnahlar ilerken yle bir yere git ki ben seni
grmeyeyim o yer benden mafi olsun. Maalesef bu
gayri kabildir. Evet, isyan ederken bari bilmediim
yerde yap veyahut yarattm ardn zerinden k! Ve
yarattm gn altndan da k. Ondan sonra hangi
puta ve seneme taparsan ibadet edersen et. Ve hangi
tautun izini takip edersen et. Maalesef bu ise
mmknat yoktur. O zaman nedir senin bu
mtemerritliin? Nedir senin bu aykrln? Nedir senin
55

bu isyankrln? Senin bu davrann seni hayvan
zannederek kendini inkr etmeye almaktan baka bir
ey deildir. Buna dikkat eyle. Gayri kabil-i kabul eyleri
seni yaratan Allah'na isnad eyleme, mesuliyet ardr,
sonra cevap veremezsin, cehennemi boylarsn,
halaskarn bulunmaz. Tevbe ile seni yaratan Allah'na
dn, kurtul.
` ` ` ` ` `` ``
`
Allah' Tel Ehli kfre hitap ederek buyuruyor ki, ey
ehli kfr sizlerden nceki kffarlarn maceraler sizlere
haber verilmedi mi? Onlar da sizler gibi oldular ve
yaptklar icraatlarnn azabn dehet verici ekilde
ekmediler mi? Elbette sizin de banza ayns
gelecektir.
` `` ` ` ``` `` ``
` ``` ` `
te bu dnyadaki grdkleri azabn sebebi u oldu ki,
gnderdiimiz peygamberleri inkr ederek kabul
etmediler, o peygamberlerin ellerinde bulunan semavi
56

suhuf ve kitaplar inkr ettiler. Fesat karanlarn peine
gittiler ve dediler ki, nasl oluyor da bizim gibi bir beer
insan bizleri hidayet yoluna davet eder? dediler.
Bilmediler ki Allah' Tel ganiyyi mutlaktr. Onlarn
iman etmelerine muhta deildir. Anladlar ki kul
Allah'n bilip ve bulup laykyla ibadet ederek melun
eytann penceyi habisinden ve nefsi emarenin
malholyay fasidelerinden kurtulup Allah' Telnn
yaratt darl mkfat olan cennetl adn ile cennetn
naime layk olsun ta ki ismi geen melnlar mahup
olsunlar. Peygamberler ise honut olsunlar
Ey demzadeler tvbeyi nasuh ile tvbe ederek Allah'
Telnn emirlerini ifa ederek cenneti ilahiyeye layk
olmaya alalm. Tahrisi geriban edelim.
``` ` ``` ` `` `
`` `
Evet, kfirler suizan ettiler ve dediler ki, ikinci bir dirili
yoktur, har yoktur, hesap yoktur, bu efsanevi bir eydir
dediler. Allah' Tel szlerini red ederek buyurdu ki,
ey nebiyim Muhammed (s.a.s) onlara haber ver de ki:
Rabbime kasem ediyorum ki ldkten sonra elbette
tekrar dirilip, hare varp, hesap vermeye arlp,
amelinize gre ya cennet veyahut cehennemi
boylayacaksnz. Bu muamele ise Allah' Telya ok
57

kolay bir eydir. Evet, dnyadaki ettikleriniz isyanlar
sizlere kar kalmas mmkn deildir. Yaptnz suizan
elbette sizleri hacir ve ermisar edecektir. Ama tvbe
ederek Allah'n ibadetine dnerseniz Allah' Tel
verdii vaadi subahniyeye dayal sizleri balar ve
cennetini sizlere ihsan eder. Bu da Allah' Telnn
ltfuyla olur ki sizleri eytan aleyhilnenin ve nefsi
emarenin, sui vesveslerinden kurtarp, sizleri ahrette
nimeti ilahiyesiyle mesud eylesin, demektir. Ama
tautlara taparak, fesatlarn kabul ederek, isyankrene
imrar hayat ederseniz o vakit nefsinize levme ediniz.
Zira btn hakikatler sizler iin beyan edildi. Ve
muhayyer kaldnz, tercih sizin oldu, ne fayda ki
cehennemi tercih ettiniz. Bugn yeriniz cehennem oldu.
Tek are tvbedir, halisen ibadettir.
` ` ` ' ` `
` `` `` `` ` ` ``` `
` `` ` `` ` ` ` ``` `
` ``
Evet, ey inanlar Allah ve Allah'n Reslne ve Kuran-
Mbine inanp iman ederek kabul ediniz. Bilesiniz ki
58

Allah' Tel sizin btn amelinizden elbette
haberdardr. O gn derhatr ediniz ki Allah' Tel
sizleri evvelen ve ahiren toplayp istihkak hak edecei
gn, herkes makamn grecektir. O gn dnyada
ettiiniz amelin zarar veya menfaat verecei gndr.
Ameli iyi olmayanlarn makam cehennemdir imanla
beraber ameli salihleri ileyen insanlar iin cennet
makamlar grnr. Zira Allah' Tel btn
demzadelere hem cennet makam ve hem de
cehennem makam tayin ve beyan etmitir. Cehenneme
gidenlere evvela cennet makamlarn gsterip hasretke
olarak sonra cehenneme idhal etme emri verir. Cennet
ehline de cehennemdeki makamlarn gsterip kurtulu
mjdesiyle tebir ederek, sonra onlar honut edip
cennet makamlarna girme izni verip, dlad olarak
mebbeden o mahalli istirahat olan cennet
makamlarna gnderir. te o zaman dnyada iken bu
muameleyi ilahiye inanmayanlar ve ameli habisi
ileyenler nedamet ederler. Ama ne fayda i iten
oktan gemitir. te byk kurtulu bu demektir. Ve
hem de ameli salihi ileyenler iin bugnde baka bir
mjde daha vardr. Yevmi teabn demek bu bir kar ve
menfaatlenmek gn demektir ki Allah' Tel tek
taraftan emir ediyor. Halisen ameli salihi ileyenler iin,
amel defterleri aratrp, varsa gnahlar silinip, bila
sevap yazlarak, ylecesine cennet makamlarna
gnderme izni verilir. te burada byk kurtulu bu
demek oluyor. Bilsinler ki naimi ilahi hesaba girmez.
59

` `` ` ` `
`
` ` ``` `` ` `
``
``` ` `
Evet, dnayda iken kfr zere kalp ayetlerimizi tekzib
edenler iin cehennem vardr ne ktdr makamlar ve
azap yerleri. nk ebedi olarak azapta kalacaklardr.
Ey demzadeler Allah ve Allah'n Reslne itaat ederek
Kur'an- mbine uyum salayn. ayet srtnz evirip
giderseniz peygamberimize sizler iin ancak tebli
vardr. Sizlerin iman edip etmediinizden mkellef
deildirler ve sualde edilmezler. Ancak herkes kendi
ettiinden mesuldur. Evet, bilesiniz ki Allah' Teldan
baka mabudi hakiki yoktur. M'minler Allah' Telya
mtevekkil olup emir idarelerini Allah'a teslim etsinler
demektir. Allah muvaffak buyursun min.
60

` ` '` `` `` ` ` ' ```
` `` ` `` ``
` `` ` ` ` ``` `` `
```` ` ` ` ` ``
`` ` `` `` `
Evet, Allah' Tel bu ayeti kerimlerinde unu beyan
ediyor ki insanlar ailelerine dikkat etsinler. nsanlar
evlatlarn peinden giderek Allah' Telnn
ibadetlerinden geri kalacaklardr. Ve dier taraftan
maln kazanmak uruna alp, megul olup, yine
ibadeti ilahiyesinden geri kalrlar. Bunun iin
mteakiben Allah' Tel tekrar ederek buyuruyor ki,
mal ile evlatlarnz sizler iin byk aldrlar. Bunlarla
megul olup Allah'n evamiri ilahiyesinden vazgeip geri
kalmayn demektir. Bilesiniz ki her kim nefsindeki
malholyay fasideleri giderebilirse o ancak kurtulmu
oluyor demektir. Evet, bilinsin ki Allah' Tel Tevbe
suresinde 23 24 ayeti kerimelerinde buyurduu gibi,
burada da aynen iaret ederek Allah'n rzasna ve ifay
61

evamirlerine kar herhangi bir eyin stnl yoktur.
ncelik Allah'a ve Allah'n Reslnedir. Bilesiniz ki
buradaki fitneden murad al manasndadr. Yani bu iki
varlklarla megul olup ameli hasenatlarnz fesada
gtrp zayi etmeyiniz. nk sonraki pimanlk
faydaszdr. Takva yoluyla Allah'a inabe ederek, tvbe
zere devam ibadet eylemek lazmdr. Herhalde
Kur'an'a gre amel ilemek gerekir.
``
(ABESE suresi 33. ayet)
` ` ' `
`

```` ` `` `

62

`' ` ```
``'
` ` ```
`
`` `

Evet, Allah' Tel buyuruyor ki, bilesiniz ey demzade
insanlar nefhayi sani geldiinden ki, yle bir gnde
insanlar z kardelerinden ve ebeveynlerinden ve zevca
ile evlatlarndan kaarlar. O gn yle bir gndr ki her
insan ahsi durumuyla meguldr. Ve herkes kendi
derdine dp, ne olacan dnerek meguldr.
Baklalarnn ahvalndan haberi olmaz. te o gnde
bazlarnn yzleri berraktr ve nurludur. nk onlar
63

dnyada iken Allah' Telnn gnderdii
peygamberlerine inanp, szlerini kabul ederek, halisen
ameli salihi ileyip, rzay Bari Tel'ya muvaffak
olmulardr. Bugnde mkfatlarn almaya kesbi
istihkak ederek mkfatlarn layyla ltf ilahiyesiyle
alrlar. Ve ayn gnde baz insanlar vardr ki yzleri
siyahlamtr. Sanki kmr tozu zerine dklm gibi
habesat yzlerinden onlardan nefret ediliyordur. Zira
bunlar o kefereyi feceredirler ki dnyada iken evamiri
ilahiyeye kar sailerini harcamlardr. Allah' Telya
iftira ederek tekzibi kitabi semavide bulunmulardr.
Peygamberleri red ederek puta seneme ve tautlara
tapmlardr. Semavi kitaplara sihir kitab demilerdir.
Peygamberlere iftira ederek sahir demilerdir. Btn
memnuat ve yasaklardan mnhemik olarak
ilemilerdir. Her ne kadar Allah' Tel onlara tvbe ve
inabe yolunu gstermi ise de kabul etmemilerdir.
Kfr zere dnyadan kmlardr, yerlerini cehennem
etmilerdir.
`` ` ` ' `` `
` `` `` `
```
(TAHRM suresi 6. ayet)
Ey iman edenler sizler nefsinizi takva ile dini bir
terbiyeyle ve Allah' Telya ifay emirlerini etmekle ve
64

memnuati ilahiyeden saknarak, kendinizi nar
cehennemin azabndan muhafaza ettiiniz gibi, sizlere
mensup olan ailenizi ve teallukatnz da ayn ekilde
vukaye etmek suretiyle, sa'yinizi harcaynz. Onlar da,
dier din kardelerinizi de beraber teblii evamiri
ilahiye ile muhafaza etmeye alnz ki, yle bir ateten
muhafaza edilsinler ki o atein yakt insanlar ile yakan
ate kmrdr. Yani kibrit ta demektir. En fazla
hararet yapan madde ite budur. Bu atein zerinde
heybetli, manzaralar insanlara dehet ve korku verici
grevli melekler vardr. Allah' Teldan ne gibi bir
emir gelirse ifa eder. Bir tek emirde olsa bile isyanlar
mmkn deildir. Meahaza ne gibi bir ekilde ilahi emir
vaki olmu ise ayn ekilde annda ifay emir ilahi ederek
isyan krlar tazim ederek devam ederler. Allah' Tel
gnderdii bu ayeti kerimelerde buyuruyor ki ey
demzade insanlar dnyada iken itaatte bulunun
tautlarn mefkreyi fasidelerine tabii olmayn ki nar
cehennemde azaplanmayasnz. Bilesiniz ki dnyada
insan ne yaparsa onunla muhasebeye ekilerek hesap
verecektir elbette.
` `` ``` ` ` `` ` '
Allah' Tel bu ayeti Kerim'de kfirlere hitap ederek
tehdit var yler buyuruyor: ey ehli kfr dnyada iken
sizlere semavi kitaplar inzal eyledik ve sizlere
65

peygamberler gnderdik. Maalesef kabulnz olmad.
Zira kitaplara eskiden kalma, revactan km baz
defterlerdir dediniz. Ha keza peygamberlere de sahir
kiilerdir dediniz. Mea haza dier bir ayette tasdiki
olarak Allah' Tel "innema tuczevne ma kuntum
tamelne el yevme tuzca kulli nefsin bima kesebet la
zulme el yevme innellahe serill hisab" buyurmutur.
Yani Allah' Tel buyuruyor ki herkes dnyada iken
ancak ettii amelin karl ile ceza grecektir. Bugn
her nefis neyi ilemi ise onunla muhasebeye
ekilecektir. Hibir kimseye bugn zulm
edilmeyecektir. Bugn zulm gn deildir belki
istihkak hak edilecek gndr. Evet, Allah' Telya
tvbe gn isyanlktan vazgeme gn ve Allah'
Telya itaat etme gn dnyada iken olurdu ancak
mbalat etmediniz. taat ve tvbe etmekten uzak
durdunuz bugn ise hesap gndr ve amele kar
mkfat ile ceza gndr. Bilesiniz ki Allah' Tel hzl
bir ekilde hesap grcdr. lemilerin neticeleri amel
defterlerinde tescil edilmitir. aknla dmenin
faydas yoktur.

66

` `' `` ` `` ` '
` `` ` ` ` ``` `` `
`` ` ` ```` ` ` `` ` ``
` `` ` `` ` ` `
`
Evet, Allah' Tel bu ayeti Kerim'de btn m'minleri
ne kadar isyankr olmular ise de, ok geni bir yol
gstermi oluyor. O yol ise yapt gnahlardan inabe
ederek ciddi bir ekilde pimanlk gsterip, bir daha
gnahlarn yaplmasna dn yapmamaktr. Hatta Hz.
merden sual edilmitir ki "ya emiril mminin tevbeyi
nesuh ne demektir?" Cevaben buyurmu ki, hayvann
memesinden st saarken o st bir daha hayvann
memesine dnmedii gibi tvbe eden insan da bir daha
gnah ilemine her ne ekilde olursa olsun dnmemesi
art azamdr. Bylesi bir tvbe elbette sahibini
kurtarm olur. Ayryeten Efendimiz (s.a.v) buna
nazaran buyurmutur ki "ettaibu minel zenbi kemen la
zenbe lehu" demesi burada zahir oldu demektir. Byle
bir tvbe yakinen Allah' Telnn vdi subhaniyesine
dayal olarak, cenneti Rabbi Rahime ebed zere idhal
eylemeye sebebi kfidir. yle bir gnde ki ne
peygamberlerini ve ne de m'minleri mahrum etmez.
67

Allah'n ltfuyla onlara verilen nur iinde cennet
makamlarna buyurup, hamdu sena ederek, bu nurun
tamamn isteyerek, cennet makamlarna izni ilahi ile
girerler. Ve Allah' Telnn gc kudreti her eye kfi
olduunu ikrar ve tasdik ederlerdir. Evet, itmami nur ise
peygamberlerle beraber gn ve zamanlarda Allah'
Telnn cemalini ziyaret etmeye kesbi istihkak etmek
demektir. Hatta baz zevatlar yle duada
bulunmulardr ki ya rabbi rahimimiz cemali zati linizi
bize miyesser klmaz isen bizleri cehenneme gnder.
Zira cemali zatnz bizlere grnmezse emsal ve
akranlarmzdan hay ederek hacil olmaktan ise
cehennemi tercih ederiz diye arzu didari bari Tel'dan
ciddi bir ekilde bulunmulardr. te ey isyanlktan
vazgemeyip imrar hayat eden m'min, buyurun sana
Allah' Telnn at en geni bir kapy al ve ieriye
gir ki tvbe etmektir-, Allah'n sana hazrlad cennet
nimetlerinden faydalan. Bu geni kapnn ve yolun
etrafnda seni bekleyen gummazlara, fesat karanlara,
tautlara, bir de karinusuya bunlarla beraber eytani
malholyalara ve nefsi emarenin fsldad vesveselere
dnp bakma ki delalete girmeyesin. Bilesin ki sonra ki
pimanlk elbette fayda vermez. Tekrar bilesin ki dnya
ahiretin mezrasdr. Efendimizin buyurduu gibi bu
derghta makam ve nimet elde edebilirsin, sonra
maalesef frsat elden kar ve pimanlk ba gsterir,
ama ne fayda
68

``` ` ` ` ` ` '
` ` ` ` ` ` `
` `
` `` `` ` ` ` `
Bu ayeti Kerim tvbe ayetine mnasip grldnden
buraya alnmtr. Allah' Tel buyuruyor ki, ey iman
edenler Allah' Telnn rzayi ilahiyesini elde
edebilmek iin son haddine varmak suretiyle alp
sa'yinizi harcaynz. Hakiki adaletle hareke ederek ahit
olunuz. Yani ne olursa olsun adaletten yznz
evirmeyiniz. Adaleti ilemek m'min iin takvann
temelidir demektir. Muhakka surette mttaki olunuz.
Allah' Tel btn hal ve harekenizden haberdardr.
Sakn bir milletten, veyahut bir zmreden, veyahut bir
aileden nefret ettiiniz vakit yine takvadan adaletten
geri kalmayn. Zira adaletin takvann temeli olduuna
pheniz kalmasn. Allah' Tel mteakip ayeti
kerimesinde vdi subhaniyesiyle yle bir sz vermitir.
manla beraber ameli salihi ileyen ehli iman iin
gnahlarn balamas ve ecri cezil vardr. Yani bylesi
bir m'min kuluma hem cennetimi ve hem de rzay
ilahiyemle beraber cemali zatiyemi nasip etmeye
69

szm vardr diye taahht eylemitir. Ve bu taahhde
gre halisen ameli Salih lazm olmaz m? Elbette ki
lazmdr.
`` `` `` ` '` '
`
Allah' Tel bu ayeti kerimesinde ehli kffara ve
mnafk zmrelere nasl muamele edileceini beyan
etmek zere buyuruyor ki, ey nebiyim Muhammed
(s.a.s) kfirlere kar kln ile mnafklara burhan ve
delili bahir ile mcadele eyle. Her iki zmreye sert bir
durula devam edeceksin. ayet Mslman olup tvbe
ederlerse kardeiniz olurlar. Ve bilesiniz ki kfr zere
mnafkane ldkten sonra makamlar cehennemdir.
Endie edilmesin. Hkm amellerine gredir. Ve onlara
kar muameleyi ilahiyemiz byledi,r gaflet olunmaya.
Ama tvbe ederek dnerlerse muamele de ayr bir
ekilde olacaktr. Dilerse Allah' Tel azap eder dilerse
afvuna madar ederek balayp cennete ithal eder.
`` ` ` `
Allah' Tel bu ayeti kerimede kfr tercih ederek,
Muhammed-r Resle nazil olan ayetleri kabul
70

etmeyerek ve tekzip ederek delalette kalmlarn
yerlerini vadihan haber veriyor ve buyuruyor ki bylesi
bir zmreyi insanlarn meknlar cehennemden baka
bir yer olmaz ve olamaz. Nasl ki imdiki asrmzda da
ayn ekilde hareke edenler oktur. Zira her bir yasan
ileminde kimler tarafndan ilenirse ilensin fark
etmeksizin ayn kfr ve ayn delalet ile mnafklk
mevcuttur. Herhangi bir zamanda olursa olsun ve bu
fili en' kimin tarafndan olursa olsun fark etmez.
` ` ` `` `
(MLK suresi 6. ayet)
` `
` `` `` ` `` ` ` `
`
`` ` ` ` ` ` `

71

` ` `` ` ` ` ` `
` ` `` ` `
` `` `` ` ` `` ``
Kfiri billh iin cin olsun insan olsun fark etmeksizin
elbette azab cehennem vardr. Cehenneme girenler
iin iddet verici ve aalayc azap vardr. Vakta ki
cehenneme ilkab ve idhal ediliyorlar, cehennemde
korkun bir ses duyulur ki tyleri rpertir ve dhil
olanlar kaldrp indirir ve alt st eder. Dhil olan
ussatlara cehennem yle gadaba gelir ki sanki
gadabndan para para olur gibi oluyor. Ne zaman
kffarlardan bir zmre dhil olunca cehennemin
grevlileri soruyorlar acaba dnyada iken sizlere
korkutucu peygamberler gelmedi mi? Cevaben evet,
geldiler fakat bizler onlar yalanladk ve onlara dedik ki
sizler delalettesiniz. Allah' Teldan sizlere herhangi
bir ey gelmi deildir, dedik ve tekrar ikinci bir cevapta
evet, ayet bizler o peygamberlerin szlerini dinleseydik
ve teakkul ile tefekkr etseydik bugn cehennemde
olmazdk. Evet, gnahlarn itiraf ettiler. Helak onlara
72

olsun ki tautlar dinleyip cehenneme girdiler. Ama o
insanlar ki Allah' Teldan korkup, hay ederek
Allah'n szlerini anlayp tastik ederler. Onlar iin
balama ile byk sevaplar vardr. Zira onlar dnyada
iken iman etmilerdir. Allah'tan korkarak Allah'n
syledii ve beyan ettii gelecek btn muibatlara
inanp, kendilerine eki dzen verip ifay evamiri
ilahiyede bulanarak halisen ameli salihi ileyip, semavi
kitaplarn ahkmlarna ram olmulardr. Bugn ise buna
mukabil muameleyi ilahi onlar iin cennet makamlarn
vermektir. Btn nimetlerini fazileti ilahiye ile onlara
hiba etmektir. Bununla beraber cennette iken cemali
ilahiyesini onlara ihsan eylemektir. Evet, Allah' Tel
arzu ediyor ki kullarna bylesi bir muamele eyleye.
Yani her kim olursa olsun fark etmeksizin tvbe ederek,
Allah'a dn yaparak, halisen ameli salihi ilerse vdi
subhaniyesine dayal olarak gnahlar afvu ilahiyeye
medar olur. Diledii cennetlere izni ilahi ile dhil olur.
Ama kfirane ve asiyane muanniden, mtemeridane,
mnkirane, tvbesiz olarak imrar hayat ederek
dnyadan karsa, elbette onun yeri ve mekn azap
yeri olan nar cehennem olacaktr. ster ise cin olsun,
ister ise insan olsun fark etmeksizin.
` ' `
73

`` ` ` ` ` ` ```
`
` ` ``` ` `` ` ` `` ' `
` ` ` `

` `` ``` `` ` ` `
` ` ``` ` `` `
' ` ` ` `
' ` `` ` `` ` `` ` `` '

74

` ``` ` ```` `` ` `
` `` `'
Evet, o insanlar ki kfr zere kalp halk da dini haktan
men ettiler onlar ehli delalettirler ve dini haktan ok
byk bir mesafede uzaklatlar. (nisa/167)
O insanlar ki hem kfir kaldlar ve isyankrlklaryla
nefislerine zulm ettiler bilsinler ki Allah' Tel onlar
asla balamaz. nk kfr ile zlm beraber
gtrdler.(nisa/168)
Ancak onlarn gidecei yer olsa olsa cehennemdir ve
ebedi olarak cehennemde kalacaklardr. Bu ise Allah'
Telya ok kolay bir eydir. Allah' Telnn verdii
hkme hibir ey mani olamaz.(nisa/169)
Ey demzade insanlar dini hak ile sizlere Muhammed
ibni Abdullah (s.a.v) Peygamber olarak gnderdik.
Bilesiniz ki o Allah'n tarafndan sizlere teblii evamiri
ilaheyisini bildirmek iin gelmitir. Ona inannz ve kabul
ediniz. Sizler iin en hayrls budur. ayet onu inkr
ederek kfrde kalrsanz muhakkak surette bilesiniz ki
yer ile gk iindekilerle Allah'n memlkdr. Allah'
Tel fiilinizi bilir ve hkm sahibidir.(nisa/170)
Velkin her kim inanp iman ederse, imanla beraber
ameli salihi ilerse o byk bir sevap sahibi olmu
75

demektir. Elbette mkfatn nezdi ilahiyeden alacaktr
ve ziyadesiyle ki cennet nimetleridir onu da alacaktr.
Ama o kiiler ki istinkf ederek, mtekebbirane
yzlerini haktan evirip kfr zere imrar hayat
ederler. Elbette onlar iin indi ilahiyede dehet verici,
incitici azap vardr. Onlar iin indi ilahiyede efaati ile
yardmc bulunmaz ve mmkn de deildir. (nisa/173)
Ey insanlar bilesiniz ki sizler iin nezdi ilahiyeden
burhani katialar gelmitir ve sizlere her eyi beyan
edecek ekilde kitab mukaddes ki Kuran- Kerimdir
nazil olmutur. (nisa/174)
Allah'n bu szne inanp iman eden kimse ve
herhalkarda buna uyum salayan ve ameli salihi
ileyenler iin elbette deryay rahmeti ilahi vardr ve
cennet ile nimetler vardr. Zira o kimseler doru yola
vasl olmulardr demektir.(nisa/175)
Ey demzadeler dikkat eder misiniz ki Allah' Tel
kullarndan neyi ister? Tvbe ile halisen ameli Salih ister
ki cennetine ebedi olarak dhil eylesin.
` `
` ``` ` `
76

`` `` ` ` ``
` ` ` `` ` `` ```
Evet, bu ayetler nazar itibarla, byk bir itinayla
dikkate alnmaa ayandr. Zira o guruhi daline ki
Allah' Telya isnad gayri merui ederler ve iftiraen
u helal ve u haram Allah' Telnn bize emir
eyledii ile olur diye tekziplerini izhar ederek devam
iftirada bulunurlar. "Gelin Allah'n gnderdii kitaplara
ve Reslne gidelim o Resl mctebadan renelim ve
on a gre kendimize eki dzen verelim" denildii
zaman cevaben o guruhi dalin yle diyorlar ki, bizler
gemilerimizden grdklerimizi ancak kabul eder ve
iktifa ederiz. Acaba onlar biliyorlar m ki ya o gemileri
bir eyi anlamayp delalet zere dnaydan gemilerse
kfr zere teslimi ruh etmilerse ne diyecekler? Evet,
bu ayeti kerimenin ierii bu oluyor ki, bugnk asrdan
da byle bir davetiye karp insanlara hitaben gelin
Kuran-n emsiyesinin altnda toplanlim. Rehberimiz
Kuran olsun ve ehadisi nebevi olsun derken cevaben
derler ki be hey insan gemi filan yerde ve filan yazar
ve filan padiah yle demiler ve hareke etmilerdir.
Bizde onlarn izindeyiz derler. Hlbuki kfrdeler
haberleri yoktur. Heyhat "ettane ma beyne huma
badel herabil besre"
77

` ``` ` `` ```
``` `` ``
(EN'M suresi 20. ayet)
`` `` ` ` ` `
`
` '` ` ` ` `
` ``
` ` `` ` ` ` `` `` ` '`
` ```
`` `` `' `
Evet, Allah' Tel buyuruyor ki, o ehli kfr ki onlara
kitap gnderdik, onlar her iki milletlerdir ki nasara ile
Yahudilerdir. Onlar Kuran-n Allah'tan geldiini
78

biliyorlar. Tevrat ve ncilde bulunan vasf
Muhammediyi de biliyorlar. Nasl ki evlatlarn bilip,
pheye dmedikleri gibi. Velkin bu hakikati inada
istinaden tekzip ederek inkr ederler onlar nefislerini
haserete koyup zarar ederek, hsranda kalmlardr.
(20)
Evet, Allah' Tely ve Kuran ile Muhammed-r
Resl (s.a.v) tekzip ettikten daha byk iftira bulunur
mu? Bundan daha byk bir zulm olabilir mi?(21)
Evet, ey nebiyim Muhammed (s.a.s) vakta ki bu
mrikler nar grnce bir grsen hallerini ki neler
diyorlar? Demelerinden birisi de bu oluyor ki keke
dnyaya iade olsaydk ayeti rabbaniyeyi tekzip deil
tasdik ederdik ve biz de m'min olurduk. (27)
Hlbuki yalandr szleri, ayet dnecek olsaydlar yine
memnuatlar ileyip tekzipleriyle devam hayat
ederlerdi.(28)
Ve tekrar diyorlard ki, bizim iin bu dnya hayat vardr.
Bizler lp mahere gnderilmeyiz diyorlard. Evet,
bunun mabad devam eder. (29)
Evet, bu ayetlerdeki tekzipleri anlamadk ve nasl
olduunu yle nazar dikkate alalim. Padiah olsun,
geda olsun, erkek olsun, kadn olsun, gen olsun, ihtiyar
olsun, lim olsun, cahil olsun, fark etmeksizin yasaklar
hakknda nazil olan ayetlerin hkmne gre hareke
79

etmeyeler o ayeti kerimeyi kabul etmemi olur ve hem
de tekzip etmi olur. Misalen sekir verici merubatlar
hakknda nazil olan ayetleri bu yasak merubatlar
imek de tekziptir. Ve zina yasa hakknda nazil olan
ayetler ki kesin surettedir. Zina eden ve ettiren fark
etmeksizin bu konudaki ayetleri tekzip etmi demektir.
Gybet iftira katli bi gayri hakkn hukuka tecavz
encamil kelam hak ve hakikati gzetmemek elbette bu
konularda nazil olmu yasa ahkmlar getirmi ayetleri
tekzip demektir. Evet, bu asrn prof insanlarnn
dikkatine ki nefsin kabul ve houna gideni, imann zuufu
ile kabul ederler. Ve televizyon vastasyla millete de
tebli ederler. Byleleri akbetlerinin ne olduunu
bilmezler mi? Asr cahiliyenin yaay ile imrar hayat
edenler o asrn insanlarndan mahsup olmazlar m?
Delalete girip halk da delalete sevk edenler o
mefkreyi fasdeleriyle dali mudil olmazlar m? Kuran-
Mbini rafa kaldrp ahkm kuraniyeye kar bu asr
nas insanlar zan ediyorlar m ki yaptklar kendilerine
kar kalacaktr? Heyhat.
Badel bismillahirramanirrahim burada sureyi araf
mmkn olacak kadar bi iznihi Tel batan 51. Ayete
kadar yazlacaktr. Her ne kadar baz ayetler Peygamber
Efendimizin (s.a.v) mcadele kitabnda yazlmtr.
Velkin bu sure ok mhim mebahisleri var olduundan
buraya ders edilmesi mnasip grld. Ve ksa olarak
yazlmas tercihen kabldr. Zira okuyucular
usanmasnlar gayesiyle.
80

A'RAF suresi 1. ayet

Bu Hurufi mukatiai hecaiye Kuran- Mbin'in bir mucize
kitab olduuna iaretle beraber her bir harfi bir isme
iarettir. Mesela elif Allah'a, lam latife, mim mecide,
sad sadk isimlerine iaret demektir. Yine ancak Allah'
Tel muradn bilir demekten baka are yoktur.
` ` ` ``` ` `
``
` ` ` `` ``` ` ` ``
`
` ` `` ` ` `
` ` ` `` ```
81

Evet, ey nebiyim Muhammed (s.a.s) bu Kuran- Mbin
bir kitab mukaddes olarak Allah' Teldan sana nazil
olmutur. Senin kalbin daralmasn ki neden benim
kavmim beni tekzip ederler diye. Bu kitabn tebliinden
sknt ekme. Zira Allah' Tel bu semavi kitab
Mbin'i sana gnderdiinden gaye bu oluyor ki kabul
etmeyenleri korkutacaksn. Ki onlar iin cehennem
vardr. Zira dnyada iken iledikleri amelin mukabili ve
gerei budur. Ama m'minler iin bir zikir kitab olarak
kabldr. Evet, ancak ehli iman olanlar bu kitaptan
menfaatlenirler. Evet, ey demzadeler bu Kur'an-
mubin ki rabbinizden sizlere nazil olmutur. Yalnz ona
mutabaat eyleyiniz. O Kur'an'dan baka puta, seneme,
ruhbana, khine, herhangi birisine itaat eyleyip
pelerine gidip emir idarelerinizi onlara tefvid
eylemeyiniz. Zira az bir ekilde tezekr eyleyip ve
derhatr ediniz yani sizlerden az bir kitleyi insan
mteayiz olabilir. nk zikri geen tautlar
brakmazlar. Onlar gaflette iken yani uyku veyahut
lehviyatla megul iken azaplarmz onlar mes eder
haberleri bile olmaz. Vakta ki bu azab grnce kfrleri
nefislerine zulm ettiklerini itiraftan baka bir szleri
olmaz. Ancak ettikleri o kebair gnahlarn tasdik
ederek "bizler nefislerimize zulm ettik" demekten baka
are-i szleri kalmaz ve hasrette kalmlardr. Mea haza
biz gnderdiimiz peygamberlerden sz dinler sizler
teblii evamirimizden ne gibi cevap aldnz? Maalesef
kfirlerden reddi cevap almlardr. phesizdir. Velkin
82

azab edidi grnce piman oldular ama ne fayda ki
kurtulmadlar. Evet, mmetlerden sual ederiz ki
gnderdiimiz peygamberler onlara neler tebli ettiler?
Ve onlara ne gibi bir cevap verdiler? Maalesef cevaplar
inkr ile ibadetten yzlerini istinkf oldu. Mea haza
bilsinler ki ilmi ilahiyemizle onlarn yannda idik. Bir
saniye olsun daha az bir ekilde bile onlarla beraber
idik. Elbette amellerine gre onlar cezalandracaz.
Allah' Tel yevmi kyamette kullarn btn
yaptklarndan tek tek haber veriyor. Zerre-i miskal
kadar olsa dahi gayp olacak herhangi bir eyi yoktur.
Evet, o gnk terazi ve lm hakkyla ifa edilecektir.
Zira hibir ekilde zulm vaki olmaz. man
mnasebetiyle her kim hayat raci olursa, o elbette
kurtulmu olur. Ve cennetle mjdelenip zaferyap
olacaktr. Ama her kimin terazisi hafif olup kfr
mnasebetiyle mercuh olursa onlar heseratta olurlar.
Yerleri nar cehennemde olacandan kimselerin
phesi olmasn. Sebebine gelince onlar dnyada iken
ilahi ayetleri inkr etmilerdir. Ve gnderilen
peygamberleri kabul etmemilerdir. Bu zulmle
hasretke kalmlardr. Evet, bilesiniz ki ey nas sizlere
yer zerinde mekn yarattk, mahalli ziraat ve
tasarrufat yaptk. Yerden maietinizi elde edesiniz diye.
Ve bilesiniz ki hayatnz ne ile kaim oluyor ise ondan
faydanrsanz mea haza bu nimetlerin krn ifa
edemezsiniz ve edenler de ok az bir zmredir. Evet,
"ve kaliln min ibadiye ekur" kavli erif buna natktr ve
83

bilesiniz ki biz sizleri gayri musavvir bir nurdan yarattk.
Gayri musavvir bir topraktan yarattk ki babanz
demdir. Sonra tasvirini bedih bir ekilde yarattk.
Buna ahseni takvim ismini verdik. En makbul ve
sevdiimiz bir ekil verdik. Bugn grdnz makbul
olan kametiniz ile ekli hulkatinizdir. Ey demzade
dikkat ediyor musun ki dier hayvanlara benzer bir
ekilde yaratlm olsaydnz onlar gibi maietinizi de
elde etseydiniz ne yapabilirdiniz? Maalesef sizler de
onlar gibi bir ey yapamazdnz. Mea haza bu nimetin
kadrini bilerek ifa ediniz ki kurtulasnz.
``` ` ``` ` ` `
` ` ` ` `
Evet, Allah' Tel bu ayeti kerimede hulkati demden
bahsediyor ve devam ederek buyuruyor ki, biz babanz
demi gayri msevver bir topraktan yarattk. Sonra
topraa en sevimli ve makbul bir ekilde tekrar suret
verdik ki imdiki grdnz bu garip olan ekildir.
Sonra meleklere emir eyledik, bu sureti deme secdeyi
tevazu edesiniz. Tebrik secdesi deniliyor, yani ibadet
secdesi deildir. Evet, bu emri ifaen btn melekler
secdeye vardlar ama ne fayda ki iblis aleyhilane itiraz
ederek secdeye varmayp istinkf etti. te bana gelen
de bu anda balad. Nazar edelim neler olmutur. Evet,
84

Allah' Tel hitap ederek ey iblis! Neden secdeye
varmadn? Sana emir ettiim halde meln iblis
mtekebbirane dedi ki o meln ahs demden daha
hayrldr ve unsuru daha kavidir. nk sen o mel'nu
ok kuvvetli ve gl her ey olan yakc ateten
yarattn. Onu ise atee gre zayf bir maddeden yarattn
ki topraktr. (12-13) Allah' Tel gadaba geldi ve
buyurdu ki darlkudus olan cennetimden k, buras
isyankrlarn yeri deildir!
` ``` ` ` `
`
Evet, Allah' Tel emir eyledi ki cennetten k sana
cennette iken tekebbrane kalmak olmaz. Sen zelil ve
hakirlerdensin ey mtekebbir mel'n
`` ` `
`
blis Allah' Telnn gadabna uradn grnce yle
bir istekte bulundu. Ve dedi ki, ya Rab kyamete kadar
85

beni sa brak. Allah' Tel da onun bu duasn kabul
buyurdu kyamete kadar kalclardansn diyerek icabet
eyledi.
`` ` ` ``
` `` ` ` ` `` ` ` `` `
`` `
Evet, meln iblis Allah' Teldan kyamete kadar
kalacann haberini alnca bu sefer neler diyor. Dedi ki
bu sebepten dolay ki bu dem iin beni cennetten
ihra eyledin, ben hem bunu ve hem de btn
zurriyetini iva ederek, onlar hak yolunun zerinden
dndrp, rahmetinden uzaklatrp, cehenneme mal
ederim. Ben onlara btn etraflarndan saldrp idlal
ederim ki sana akir ve doru ibadet edeni grmezsin
diye yemin eyledi.
` ` ``` ``` ` ` ```
` `
86

Allah' Tel o melna hitaben buyurdu ki,
cennetimden mezmum, metrup, muayyip olarak k!
Sana tabi olanlarla beraber cehennemi dolduracam.
Bu muhavereden sonra Allah' Tel
` ` `` `` ` ` `
`
Allah' Tel buyurdu ki ey dem zevciyetin Havva ile
cennette kal. Cennetin her eit meyvelerinden yersin
ama u eceri imtihann meyvesinden sakn yeme,
sonra talihlerin zmresinden saylp kendine zulm
etmi olursun. Evet, buradaki konu dem ile Havva iin
bir imtihan balangcdr. Dikkat ederek bakalm ki
mel'n ne yapyor? eytan iblis aleyhilane hasedinden
hileleri yapmay dnerek vesveseye balad.
` `` ` ` `` `` ` `
` ` ` ` '

` ` `
87

``` ` ` ` ` `` `
` ` ` ` `' ` `
` `` ` `'
` `` `` ` ` `

Evet, iblis aleyhilane uzaktan dem ile Havvaya
vesvese eder ki, mahalli avretleri inkiah edilsin, onlar
da nazar ilahiyeden hacil olsunlar gayesiyle. Evet, onlar
memn ecer imtihann meyvesinden yemeye
baladnda nur perdesi kayboldu. Avret mahalleri
zahir oldu. Allah' Tel ey dem ve Havva bu
ecerenin meyvesinden sizleri men etmedim mi?
eytan aleyhilane vesvesinden yle dedi. Allah'n
sfatna kasem ederim ki sizler iin nasihatm vardr ki
memnuniyetin sebebi udur: ya melek olacaksnz
veyahut ebedi olarak bu cennetten kmazsnz ve
kalacaksnz. dem ile Havva bu mel'nun szn
dinleyip meyveye yakn olunca, balarna gelen de geldi
ki nurun hilkatinden karak avretleri birbirine
grnmeye balad. Utanarak biribirlerinden katlar.
Cennet geniliiyle onlara dar geldi. Evet, o zararlardan
88

kendilerini cennet meyvelerinin yapraklaryla tesettr
etmeye baladlar. Allah' Tel da deme seslenerek
buyurdu ki: ey dem ve Havva sizleri bu eceri
imtihann meyvesinden men etmemi miydim ve yasak
olduunu haber vermedim mi? Ve sizlere demedim mi
ki meln eytan iblis sizler iin byk bir dmandr.
daveti sizler iin aikrdr. Ancak dem ile Havva
tederrh ve niyaz ederek ya Rab, ltf ilahiyenle bizleri
af etmezsen zlimlerin zmresine dahil oluruz diye
aflarn istediler. Sonra Allah' Tel
` `` ` ` ` ` ``` `

``` ` `` ``
Allah' Tel dem ile iblise hitaben buyurdu ki
cennetten uzaklanz. Yere ininiz. Birbirinize ila yevmil
kyame dmansnz, yer sizler iin mahalli istikrardr ve
mahalli maiettir. Evet, bir zamana kadar. O yerde
hayatlanacaksnz ve o yerde leceksiniz ve o yerden
kp har olunup, hesap verip, ya cennet veyahut
cehennemi boylacaksnz. Evet, Allah' Tel bu mhim
ayeti kerimelerinde demden iblisten bahis
etmesinden gaye bu oluyor ki, insanlara kar muamele,
89

dnyadaki muamele, iyiler ile ktlere kar muamele,
iblisin tebealerna kar muamele, Allah'n szlerine
dinleyenlere kar muameleyi remzen ve iareten beyan
etmektedir. Dikkat etmek lazmdr.
` ` ` `` `` ` `
` `` ` ` ` ` ` `` ` ``
` ` ` ``` ```
` ` `
` `` ``
Evet, Allah' Tel demzadelere haber veriyor ve
buyuruyor ki, dikkat ediniz mel'n eytan sizleri de
delalete gtrmesin. Nasl ki ebeveynlerinizi cennetten
kard ve nurdan libaslarn aldrtt ki birbirlerinin avret
mahallerini grsnler, fezehate girsinler. Zira iblis
zurriyetiyle sizleri grr. Ama sizler onlar grmezsiniz.
eytanlar onlara tab kiilere yardmc olup, nuru
imandan karp, zlmeti kfre idhal ederler. O
tebealar bir naho halde bulunduklarnda babalarmz
da bunu yaparlard, babalarmzdan kalma adetleri
90

bizde yaparz. Bu ise bir emri ilahidir, diye iftirada
bulunurlard.
Ey nebiyim Muhammed (s.a.s) de ki, h Allah' Tel
fuhiyat yapmay emir etmez, bu sizden bir iftiradr.
Allah'a yapyorsunuz. Bu bilgisizlikten meydana gelmi
bir kabahattir. Ey m'minler Allah' Tel hibir
ktl ileme koymaya raz deildir. H ki ola,
ancak Allah' Tel kullarna daima tvbe kapsn ak
brakmtr. Mmkn k kul tvbe ede Allah' Tel da
tvbesini kabul buyura cennetine dhil ede. blis
aleyhilane mahzun ola.
`
(MDDESSR suresi 38. ayet)
`
`
``

91

`
` ` `
` `` ` `
`` `
` ` `` `
` `
` ```

92

`` ` ``
`' ``` ```
` ``
`' `` `` ```` ` ``
Evet, indi ilahiyede btn nefisler amelleriyle
merhunedirler. zerindeki hukuk ifa edilmeyince
mahbus kalp kurtulu mmkn deildir. Ama
m'minlerden saadet ehli haritir. Zira onlar dnyada
iken Allah' Telya itaat eyleyip, halisen ibadet
ettiklerinden fekkir rkap ederek kurtulmulardr. Onlar
cennete, naimi ilahiyesiyle megul olup, cehennemdeki
mcrimlerin ahvali kabihalarndan bahis ediyorlar ve
diyorlar ki, sizler dnyada iken refah ve saadetle hayat
yayordunuz. Hangi bir ey sizleri cehenneme ithal
eyledi. Cevaben ehli imana o ehli cehennem dediler ki,
bizler namaz klmyorduk, miskinleri yoksunlar kollayp
itam taam etmezdik. Ayeti ilahiyeyi tekzip edenlerle
93

beraber oturup malholyalar kurarduk. Malaya'niyatlar
konuuyorduk. Har hesab ve kyamet gn
mtemelatyla inkr ediyorduk. Ta geldik grdk,
sonra inandk. Ama ne fayda i iten oktan gemiti. O
byle bir zmrei hakknda hibir efaatinin efaati
menfaat vermedi ve yardmclar da bulunmad. Acaba
ne oldu bunlara ki Allah' Telnn ibadetinden ve ifay
evamiri ilahiyesinden men eyledi. Bunlarda yzlerini
Allah'n ibadetinden evirip istinkf ederek tautlarn
peinden taklp devam hayat ettiler. Akl yetmeyen
marurlarn menhus fikri batlelerine meftun olup
delalete girip cehenneme mstehak olarak ebediyen
cehennemden meskeni azap tuttular. Zira tvbesiz
gittikleri iin. Bunlarn misali neye benzer biliyor
musunuz ki vahi hayvan gayri ehil yabani eekler
ormanda aslanlar grnce kuyruklarn kaldrp
anrarak kap uzaklayorlarcasna, bunlar da hak ve
hakikati grnce kulaklarn tkayp, gzlerini kapatarak,
kabul etmeyerek kaarlar demektir. te dikkat edilirse
burada Allah' Tel yle bir beyanat vermi oluyor ki
hakk tanmayp, hakikati grmezden gelen kimselerin
ismi slbu Kur'an'a dayal olarak eek demektir.
Evet, bir demzadenin nvan ve vasf ne olursa olsun,
ki Kurana bal olmadktan sonra ameli ne olursa olsun,
halis olmadktan sonra mevkii neresi olursa olsun nazar
itibara alnmaz, dnyada iken ismi Kurana dayal olarak
eektir.
94

Ahrette ise yeri bellidir ki nar cehennemde azap
grmektir. Velkin tvbe ederek dnerse elbette
muamele de deiir, phe edilmesin. Zira tvbe demek
temizleyici bir manevi alet olarak kabul edilip, gnahlar
giderici olup, kullar nezdi ilahiyede makbul ve muteber
rtbe sahibi eder bir hale getirmektir. Ve tvbeyi
nasuhin manas olarak bir daha gnahlarn ilemine sai
etmemek demektir. Evet, mutadit ayet nash ayetleri
teyit ve takviye ederek Allah'tan beyanata yer
almlardr. Yahudi ile Hristiyan milleti ve hubara ile
ruhbanlar mensuh ayetleri inkr ederek yola
kmlardr. Sebebine gelince mensuhlar onlarn
hesabna gredir. Bilmezler ki mensuhlarn zamannda
islamiyet yeni idi ve Mslmanlar da zayf gsz
kuvvetsiz halde idiler. O zamanda savaacak halleri
bulunmazd. Vakta ki zuufi halleri tamamen zail oldu
kuvvetlendiler ve glendiler sava etme emri Allah'
Tel tarafndan nazil olmaya balad o zamanda da
nash ayetler evvelki diyalogu kaldrmak iin ve ilay
kelimetullah maksat edinmek iin, harp eylemek iin
peyderpey kln ayetleriyle nazil olmaya balad. Ondan
sonra dinler aras hogr ve diyalog aradan kaldrld.
Her ne ekilde olursa olsun bu uslub Kur'an- Allah'
Tel tarafndan ila yevmil kyama hkmrandr. Ve
burada 150 ksr ayetler nash ayetleri takviye
etmekten Mslmanlar iin delili katia olarak
ziyadesiyle kfidir m'minlerin dikkatine

95

III. BLM
imdi burada 5 vakit namazn var oluuna delalet eden
ayetler yazlacak.
`` ` `
Yani ey m'minler namazlarn devamna, adaplaryla ifa
ediniz. Hususen orta namaza dikkat ediniz. Evet, orta
namaz ikindi namaz olarak tespit edilmitir. Ama
sahabeler ile ulemalarn ihtilaflar mevcuttur. Zira her
iki muhtelif namazlar arasnda bulunan namaza vusta,
yani orta namaz tesmiye edilir. Misalen yats namaz iki
muhalif namazlar arasndadr. Yani akam namaz ki 3
rekttr sabah namaz 2 rekttr. Demek oluyor ki yats
namazna vusta denilebilinir. Veyahut le namaz
ikindi ile sabah namaznn arasnda oluyor birisi 4 rekt,
dieri ise 2 rekt oluundan birbirine muhalif saylr.
le namaz vusta namaz saylabilinir. Mesela ikindi
namaz ha keza iki muhalifin arasnda vaki olmutur.
Birisi geceye der ki akam namazdr dieri ise
gndzn namaz oluyor ki le namazdr. Bununla
beraber birisi 3 rekttr dieri 4 rekttr. Veyahut akam
namaz da olabilir. Zira iki muhalifin arasnda mevcuttur
ki, birisi hem gece namaz olur ve istirahat namaz
deniliyor, dieri de ikindi namazdr ki gndz olarak dar
vakitte maieti acele ile toplama zamandr demektir.
96

Birisi de sabah namaz olabilir zira sabah bir gece
zaman ki yats namaz olup dieri le namaz gndz
namaz oluyor demektir. bni kesirde dikkat edilirse bu
ihtilaflar tamamen mevcuttur ve hatta deniliyor ki, nasl
Allah' Tel leyle-i kadiri ramazan erifte gizli brakm
ki ehri ramazanda btn geceler leylei kadir bilinip
ibadet edilsin gayesi ile vaki bulmutur. Aynen yle de
vusta namaz her 5 vakit namazlar arasnda gizletmi
olmasnn sebebi ise demzade kul btn namazlara
itina ile yaklap byk bir sevaba nail olsun
gayesiyledir. Devam ubudiyet eylesin. Evet, zaten
ayetin banda ounluk kelimesiyle giri yaplmasnn
sebebi de 5 vakit namazlarn mevcut olduu demektir
ve "hafizu alasselavati" hitab muallsdr. Ve hatta bni
Kesirde byle bir konu geiyor ki, ahsn birisi
efendimizinde vusta namaz soruyor. Efendimiz (s.a.v)
yle bir harekede bulunuyor. Sa elin sere parman
kapatyor bu fecr namaz yani sabah namaz demek
yanndakini de kapatr le namaz buyuruyor. Sonra
baparman kapatyor, bu yats namaz diye, sonra
ehadet parman kapatyor bu da akam namaz diye
hitap eder. Kald orta parmak. Namazlardan hangisi
kald? Soran Efendim ikindi namaz kald cevabn
verince "ite vusta namaz bu demektir" buyurdu. Yani
ikindi namaz vusta namaz oluyor demektir. Her ne
kadar bu hadis garip hadislerden oluuyor ise de velkin
her 5 vakit namazlarn var oluuna delili katiadr.
97

Yani proflar tefsirlerden habersiz kaldklarndan 5 vakit
namazlarn oluunu inkr ederler. Bu inkrlaryla hem
Allah'a ve hem de Resllulaha crm byk, afvu
olmaz bir gnaha girerler.
` ` ` ` `
(HD suresi 114. ayet)
Evet, ibni abbasn ra rivayetine gre, gndzn her iki
tafar akam ile sabah namazlardr. Fakat mcahide
gre ise sabah oluyor ki gndz evveliyatndan olur
le ile ikindi oluyor ki gndzn dier taraf oluyorlar.
"Ve zulefen minel leyli" demek ise, akam ile yatsdr.
Bu da her 5 vakit namazlara kfi delildir. Dikkat edilsin
ama mmkn k bu ayet 5 vakit namazlarn farz
oluundan nce vaki olmu olabilir. Zira leyle-i isradan
(mirac) nce iki namaz vard. Birisi fecr namaz idi dieri
de gne batmadan nce idi. Leylei israda 5 vakit
namazlarn farz oluuyla evvelen, yani ncekiler
mensuh old bni Kesir cilt 2 sayfa 398-399
` ` ` ` `` ` `
`` `
(SR suresi 78. ayet)
Tefsiri ibni kesire gre bni Abbastan naklen diyor ki,
duluki emsten gaye le vaktinden sonra gnein
98

batya doru meyil almasdr. Bir de ikindi zamannda
yine batya meyil eylemesidir. Bundan murad le ile
ikindi namazlarn vakitleridir. asekul leyl ise gece
karanldr. Akam ile yats namaznn vakitleridir. Evet,
asekul leyl demek gece karanl demek oluyor ki
akam namazlar ile yats namazlardr. Ve kur'anel
fecriden murad sabah namazdr ki melekler bu
vakitlerde buluuyorlar. Yani baz gece melekleri
gndz melekleri fecr namaznda buluup Ku'ran
okuyular dinleyip, okuyanlar ile dinleyenler iin
istifarda bulunurlar. Bu cmlede yani "li duluki
emis, asekul leyl ve kur'ane fecri" demekten zuhur ile
asr yani le ile ikindi ve akam ile yats, bir de sabah
namazlar mevcuttur. Evet, zamann baz prof mnkirler
Kuran-n uslbundan anlamadklarndan, 5 vakit
namazlar inkr ederek, kendileri delalette olduu gibi
kendilerine tabii olanlar da delalete gtrrler: be hey
proflar yalnz gnahnzn tamasndan aciz kalmsnz.
Halkn gnahlarn nasl tayabilirsiniz? Evet, fenni ve
menfi ilimlerden yapay prof. olmusunuz. Ama ne fayda
ki ulumi dinden ve msbet ilimlerden maalesef cahili
nadide kalarak zulmeti besirete giriftar olmusunuz.
Sizler iin tahlisi geriban mahal ender mahaldir. Zira
sizler semavi kitaptan uzaklam olduunuzdan halk
Halkndan budel merikayn bila nihayet
uzaklatrmsnz, delilsiz burhansz iddiaya girmenin
hibir kimseye faydasnn olamayaca derkardr.
99

Sethi bu fikri menhustan tvbe ederek, bylesi
besiretsizlikten dn yapmak, elbette ki yapanlar iin
bir frsat olarak kar azimdir.
` `` ` ` ` `` ``
` ` ` ` `` `
(TH suresi 130. ayet)
Yani rabbin emriyle namaz kl.
`` `
Yani gne domadan nce ki fecr tesmiye edilmi ki
sabah namazdr.
` `
Gnein batmasndan nce demekten gaye ikindi
namazdr.
` `
Gece saatlerinden demekten gaye akam namaz ile
yats namazdr.
`
100

Gndzn etraflarndan gaye, eveli tarafta zuhur
namaz var ikinci tarafta ise ikindi namaz mevcuttur. Bu
cmlei mbarek
`
Mkabilinde zikredilmitir. Gaflet olunmaya. bn Kesir
Cilt3 Sahife 148.
Evet, ayeti kerimde

`` `
` `
` `
`
'den beyan edildii gibi, her 5 vakit namazlar, bila phe
sureti kat'iyede mevcuttur. Kem gzle ve kem fikirle
tefehs etmenin bir faydas kimseye yoktur. Zira dnya,
kendi cinnileriyle, insanlaryla, hayvanlaryla ve dier
varlklaryla, inat ederek kfr zere hayat yaarlarsa,
bilsinler ki Allah' Telnn uluhuyetine ve kibiryasna
zerre kadar olsa dahi eksiklik peyda etmezler. Zararlar
101

ancak kendilerinedir. Zira Allah' Telnn ihtiyac
olsayd elbette lm kaldracakt. Maalesef herkesin
amellerine gre ya ceza veyahut mkfat grecei
kesindir. Konu bn Kesir de mevcuttur.

`` ` `
Bakara suresi Ayet 238
Yani ey m'minler, farz klnm olan namazlara
mdavim olunuz demektir. Zira salvat ounluk
kelimesi olarak her be vakit namazlara iarettir. Salat
Vusta'dan murad ise, kindi namazdr. nk bu vusta
namazna melekler hazr olurlar. "Ve qumu lillahi
qanitine" manas udur; Namazlarnza huu ile devam
ediniz. Bu ayetin evveliyatndan anlalyor ki; serahaten
be vakit namaz mevcuttur. Herhangi bir mnkirin
szne itibar olunmaz. Zira mnkirler her zaman Allah
ve Allah'n Resulne iftira etmilerdir. Buradaki
grmemezlik bu iftirann bir eididir. Dikkat etmek
lazmdr ki; gne balkla kararmaz. Safvetut-tefasir cilt
1, sahife 154.
` ` ` ` `
Hud Suresi 114. Ayet
102

Yani namazlar tamamyla ve kemaliyle kl demektir.
Evelinehar Zuhur ile ikindi namazlardr. Dier yanda
subh ile ikindi oluyor. zlefen minelleyli ise gece
saatleri demektir. Bundan da Akam ile yats namazlar
murad edilmitir. Safvett-tefasir cilt 2 sahife 26

` ` ` ` `` ` `
`` `
sra suresi Ayet 78
Yani ey nebiyim Muhammed (s.a.v) namazlar vaktini
gzeterek devam zere kl. Zevali emsten murad ise;
le namazdr. asak leyl den murad gece vakitleridir.
Fecr Kur'anndan murad sabah namazdr. Bu namazda
gece melekleri ile gndz melekleri buluurlar. Kur'an
okumalar dinlemek iin. Bunun iin
`` ` `

denilmitir.

103

` `` ` ` ` `` ``
` ` `` ` ` `
Taha suresi Ayet 130
Ey nebiyim Muhammed (s.a.v) zikredilen vakitlerde
namaz kl.
`` `
Sabah namaz,
` `
kindi namaz,
`` ` `
Gece saatleri ki akam ile yats namazlardr.
`
Yani gndzn eveli ile ahiri demek oluyor ki; le
namaz ile ikindi namazdr. Evet, mam Kurtubi'nin
buyurmas ki; okca mfessirlerin ittifak olmutur.
Demek oluyor ki her be vakit bu ayette mevcuttur.
yle oluyor ki;

104

` ` `
Yani gne domadan nce sabah namaz,
` `
Yani gne batmadan nce ikindi namaz,
`` ` `
Yani gece saatleri, demek oluyorki, yats namaz,
`
Yani gndzn eveli ve ahiri. Yani le ile marib, yani
akam namazlar murad oluyor. Zira Zhr namaz (le
namaz) gndzn evvel tarafdr, urubi ems ise
gndzn son dier tarafdr. te bu ayette 5 vakit
namaz sabit olmutur.
Safvett-tefasir cilt 2 sahife 251.
Evet bu ayetlerin manalarna gerek olarak tefekkr
eyleyen ahs, kesin bir surette, bila itiraz, bila inat
anlarki 5 vakit namaz Kur'an- Mbinde mevcuttur.
Ama kstahcasna bakana sz yoktur. Sonraki
pimanln fayda vermeyeceini bilmek gerekir.
105

``` `` ```
lM urci 1. Ayct
`` ' ` ` `` `
lM urci 18. Ayct
Kelamn ak yledir; "Fesubhanallahi hiyne tumsune
ve hiyne tusbihune ve aiyen vehiyne tuzhirune"
Aiye den murad akam namaz ile yats namazdr. Ve
tuzhirune den murad le vaktidir. Ama
` ``` ` `` ` '
` ` ` ` ` `` `
` ` ` ` `
` ``` ` ` ``` `` `` ``
` ` ` ``` ` `
Ey m'minler ki Allah ve Allah Resuln tasdik
etmisiniz. Ve eriat islamiyeyi kabul ederek
ahkamlarna ve nizamlarna ram olmusunuz. Sizin
memluknz ve birde haddi blua ermeyenler- ki
ocuklar kabul ediliyor- bu vakitlerde sizden izin alarak
halvethanelerinize dhil olabilirler.
106

Min kalbi seltin fecri yani gece vaktinde uyku zaman
Bir de le zaman ki istirahat zamandr.
Bir de yats namaz sonrasnda ki istirahat ve uyku
zamandr.
Evet, mhim olarak anlalan nokta bu oluyorki; zikri
geen vakitlerin tayininden murad namaz vakitlerinde
istirahata geme zaman demektir. Bu beyanat
vazihadan sonra Kur'an mbinde her 5 vakit namazn
olduu delili bahirleriyle sabit olduu, aklselim kiilere
asla bhe brakmaz.
Yani Bakara suresi ayet 238, Hud suresi ayet 114, sra
suresi ayet 18, Taha suresi ayet 130, Nur suresi ayet 58,
Rum suresi ayet 17-18,
Evet mnkirler ve inatlar haricinde, Kur'ana inanp
iman eden her hangi bir din alimi nazar dikkatle,
rakamlar geen ayetlere bakt zaman be vakit
namazn sabit oldun bila bhe anlar ve elbetteki
tasdik eder. Dier bir yandan men etaerresule faqad
etaallahe kavli erifiyle ve vema etakumurresulu fe
huzuhu ve nehakum anhu fentehu bu ayeti kerimeler
dorultusunda Resulullahn bu ekilde namazlarn
devam etmesi, biz Mslmanlara delili kafidir. Bu
ayetlere iman etmeyen ve inanmayanlar ise Allah ve
Resulne iftira ederek tekzib ettiklerinden vasflarnn
ne olduunu anlamalar gerekir. Kur'an mbinde
107

isimleri kafir, kazib, mnafk, mnkir, muannid ve
tautperest getii slubu Kur'aniye ile sabittir. Kur'an
Mbinin tefehsnden aciz kalmasnlar. Mteakiben
tevbe ederek, iman edip, Kur'ana inanarak Allah'n
szlerine, hkmlerine ve gsterdii yola girip, dn
yapmalar lazmdr.

Dikkat
Cuma namazn inkr edenler hakknda cevaptr.
`` `` ` ` ` ` '
`` `` ` `` ` ` `
'M'A urci '. Ayct
` `` ` ` `
`` ` `
'M'A urci 1. Ayct
Ey m'minler, sizler Allah ve Allah'n Resulne iman
ederek tasdik edip, kalben, ruhen ve aklselim ile kabul
etmisiniz. Cuma namaznn edas ve ifas iin mezzinin
sesini duyunca ki farzai cumay ifa etmek iin
m'minlere ilan ediliyor- ki evvela sela okunurki
108

Mslmanlar tedbir alarak devam ubudiyet eylesinler.
caba gre abdest ve boy abdesti ve elbise temizlii ile
mhin olarak tevbe ederek ruh ile kalbi temizleyerek
mezzine cevap verip Allah'n emrini itaaten ifa etmek
zere mescidi eriflere gidip Cuma namazn adabyla ifa
eylesin. Mutlaka hutbeyi dinlemeye yetimek zere
sa'yini harcasn. Vezerl bey'a emrini ifa etsin. Bu
esnada btn muamelei tcariyeyi brakmak lazmdr.
Zira ayetin hkm nazil olduundan beri yle kabul
edilmitir. Cuma namaz eda edildikten sonra, Allah'n
verdii nimetlerden faydalanmak iin dyevi
maietlerinize dnp, devam tcaret edebilirsiniz
demektir.M'minlerin dikkatine ki, her kim bir bahane
ile farzai Cumay terk ederse, veyahut fazrasn kabul
etmezse, ben mslmanm demeye hakk yoktur.
nk ilahi emirleri kabul etmeyen bizzat Allah'n
varln red etmi olur. Evet, bahaneler ne olursa olsun
kabul deildir. Zira kimisi "darl harpteyiz" diye ve
kimisi de "vakit bulamayz" diye ve kimisi de
"meguliyet brakmyor" diye baz bahanelerle farzai
cumay terk ederler. Haberleri olmazki Cuma namaz
ok mhimdir. Hibir zr kabul etmez. fa edilecek
artlar mevcut olduktan sonra elbette ifa edilecektir.
artlar ise fkh kitaplarnda zikredilmitir. Herhangi
alimi mtedeyyin, o artlar anlayabilmek iin fkh
109

kitaplarna mracaat edebilirler. Ayetin sonunda
laallekum tuflihun buyurulmu. Yani tek arei kurtulu
beyan etmitir ki;
ancak bila zr vela itiraz farzai cumay ifa etmektir.
Fakat u bahane ile veya bu bahaneyle farz namazlar
terk etmek islamiyetle badamad malumdur. Evet
hi kimse bahaneleri anlamasa dahi Allahu Teala hem
bilir ve hem de haberdardr. Zira yaratc O'dur.
Mdebbiri hakiki O'dur, Alimi esrar vel echar yine odur.
O'ndan hibireyin gizli ve sakl olmas veya kalmas
mmkn deildir. ahslar Allahu Tealay deil kendi
nefislerini aldatrlar. Velkin farknda deiller. eytan
aleyhi la'nenin maskaras olmann kimseye faydas
yoktur. Evamiri ilahiyeyi terk veya inkr etmek, o
mel'una maskara olmaktan baka bir ey deildir.
Anlamak lazm. Mslmanlarn dikkatine. Heyaaat
ba'de harabl besre..

Mensuh Ve Nasıh Ayetler

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Mensuh Ve Nasıh Ayetler

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

(L IMRN suresi 85. ayet)

(AHZB suresi 1. ayet)

(CUMUA suresi 5. ayet)

(NSA suresi 170. ayet)

A'RAF suresi 1. ayet

(A'RAF suresi 23. ayet)

You might also like