NICOLS MAQUIAVELO AL MAGNIFICO LORENZO DE MDECIS

Los que desean congraciarse con un prncipe suelen presentd sele con aquello que reputan por ms precioso entre lo que poseen, o con lo que juzgan ms ha de agradarle; de ah que se vea que muchas veces le son regalados caballos, armas, telas de oro, pledras preciosas y parecidos adornos dignos de su grandeza. Deseando, pues, presentarme ante Vuestra agni!icencia con algl"n testimonio de mi sometimiento, no he encontrado entre lo poco que poseo nada que me sea ms caro o que tanto estime como el conocimiento de las acciones de los hombres, adquirido gracias a una larga e#periencia de las cosas modernas y a un incesante estudio de las antiguas. $cciones que luego de e#aminar y meditar durante mucho tiempo y con gran seriedad, he encerrado en un corto volumen, que os dirijo. % aunque juzgo esta obra indigna de Vuestra agni!icencia, no por eso con!o menos en que sabr&is aceptarla, considerando que no puedo haceros mejor regalo que poneros en condici'n de poder entender, en brevsimo tiempo, todo cuanto he aprendido en muchos a(os y a costa de tantos sinsabores y peligros. )o he adornado ni hinchado esta obra con clusulas interminables, ni con palabras ampulosas y magn!icas, ni con cualesquier atractivos o adornos e#trinsecos, cual muchos suelen hacer con sus cosas; porque he querido, o que nada la honre, o que s'*o la variedad de la materia y la gra+ vedad del tema la hagan grata. )o quicro que se mire como presunci'ne el que un hombre de humilde cuna se atreva a e#aminar y criticar el gobierno de los prncipes. ,orque asi como aquellos que dibujan un paisaje se colocan en el llano para apreciar mejor los moties y los lugares altos, y para apreciar mejor el llano escalan los montes, as para conocer bien la naturaleza de los pueblos hay que ser prncipe, y para conocer la de los prncipes hay que pertenecer al pueblo. $coja, pues, Vuestra agni!icencia este modesto obsequio con el mismo nimo con que yo lo hago; si lo lee y medita con atenci'n, descubrir en &l un vivsimo deseo moel de que Vuestra agni!icencia llegue a la grandeza que el destino y sus virtudes le auguran. % si Vuestra agni!icencia, desde la c"spide de su altura, vuelve alguna vez la vista hacia este llano, comprender cun inmerecidamente soporto una grande y constante malignidad de la suerte.
1 Las dos escuelas de los grandes hornbres. (Cristina de Suecia.) 2 Como Tcito y ibbon ( ). ! Con esto em"ec# y con ello con$iene em"e%ar. Se conoce mucho me&or el 'ondo de los $alles cuando se est en la cumbre de la monta(a ()C).

EL PRNCIPE Capitulo I DE LAS DISTINTAS CLASES DE PRINCIPADOS Y DE LA FORMA EN QUE SE ADQUIEREN Todos los *stados+ todas las dominaciones ,ue han e&ercido y e&ereen soberan-a sobre los hombres+ han sido y son re".blicas o "rinci"ados. Los "rinci"ados son+ o hereditarios+ cuando una misma 'armilia ha reinado en ellos largo tiem"o+ o nue$os. Los nue$os+ o lo son del todo+ como lo 'ue /iln ba&o 0rancisco S'or%a+ o son como rniembros agregados al *stado hereditario del "r-nci"e ,ue los ad,uiere+ como es el reino de 1"oles "ara cl rey de *s"a(a. Los dominios as- ad,uiridos estn acostumbrados a $i$ir ba&o un "r-nci"e o a ser libres2 y se ad,uieren "or las armas "ro"ias o "or las a&enas+ "or la suerte o "or la $irtud. Capitulo II DE LOS PRINCIPADOS EREDETARIOS 3e&ar# a un lado el discutir sobre las re".blicas "or,ue ya en otra ocasi4n lo he hecho e5tensamente. /e dedicar# solo a los "rinci"ados+ "ara ir te&iendo la urdimbre de mis o"iniones y establecer c4mo "ueden gobernarse y conser$arse tales "rinci"ados. *n "rimer lugar+ me "arece ,ue es ms 'cil conser$er un *stado hereditario+ acostumbrado a una dinast-a+ ,ue uno nue$o+ ya ,ue basta con no alterar el orden establecido "or los "r-nci"es anteriores+ y contem"ori%ar des"u#s con los cambios ,ue "uedan "roducirse. 3e tal modo ,ue+ si el "r-nci"e es de mediana inteligencia+ se mantendr siem"re en su *stado+ a menos ,ue una 'uer%a arrolladora lo arro&e de #l2 y aun,ue asi sucediese+ s4lo+ tendr-a ,ue es"erar2 "ara recon,uistarlo+ a ,ue el usur"ador sti'riera. el "rimer tro"ie%o. Tenemos en 6talia+ "or e&em"lo+ al du,ue de 0errara+ ,ue no resisti4 los asaltos de los $enecianos en el 78 (1878) ni los del "a"a 9ulio en el 1: (1;1:)+ "or moti$os distintos de la antig<edad de su soberan-a en el dominio. =or,ue el "r-nci"e natural tiene menos ra%ones y menor necesidad de o'ender> de donde es l4gico ,ue sea ms amado2 y a menos ,ue $icios e5cesi$os le atraigan el odio+ es ra%onable ,ue le ,uieran con naturalidad los suyos. ? en la antig<edad y continuidad de la dinast-a se borran los recuerdos y los moti$os ,ue la tra&eron+ "ues un camibio de&a siem"re la "iedra angular "ara la edi'icaci4n de otro. Capitulo III DE LOS PRINCIPADOS MI!TOS =ero las di'icultades e5isten en los "rinci"ados nue$as. ? si no es nue$o del todo+ sino como miembro agregado a un con&unto anterior+ ,ue "uede llamarse as- mi5to+ sus incertidumbres nacen en "rimer lugar de una natural di'icultad ,ue se eneuentra en todos los "rinci"ados nue$os. 3i'icultad ,ue estriba en ,ue los hombres cambian con gusto de Se(or+ creyendo me&orar2 y esta creencia los im"ulsa a tornar las armas contra #l2 en lo cual se enga(an+ "ues luego la e5"eriencia les ense(a ,ue han em"eorado. *sto resulta de otra necesidad natural y com.n ,ue hace ,ue el "r-nci"e se $ea obligado a o'ender a sus nue$os s.bditos+ con tro"as o con mil $e&aciones ,ue el acto de la con,uista lle$a consigo. 3e modo ,ue tienes "or enemigos a todos los ,ue has o'endido al ocu"ar el "rinci"ado+ y no "uedes. conser$er como amigos a los ,ue te han ayudado a con,uis@

tarlo+ "or,ue no "uedes satis'acerlos como ellos es"eraban+ y "uesto ,ue les ests obligado+ tam"oco "uedes em"lear medicines 'uertes contra ellos2 "or,ue siem"re+ aun,ue se descanse en e&#rcitos "oderos-simos+ se tiene necesidad de la colaberaci4n de los A"ro$incianosB "ara entrar en una "ro$incia. =or estas ra%ones+ Luis C66+ rey de 0rancia+ ocu"4 r"idamente a /iln+ y ra"idamente lo "erdi42 y bastaron la "rimera $e% "ara arrebatrselo las mismas 'uer%as de Ludo$ico S'or%a2 "or,ue los "ueblos ,ue le hab-an abierto las "uertas+ al $erce de'raudados en las es"eran%as ,ue sobre el bien 'uturo habian abrigado+ no "od-an so"ortar con resignaci4n las im"osiciones del nue$o "r-nci"e. Dien es cierto ,ue los territorios rebelados se "ierden con ms di'icultad cuando se con,uistan "or segunda $e%+ "or,ue el se(or+ a"ro$echndose de la rebeli4n+ $acila me@ nos en asegurar su "oder castigando a los delincuentes+ $igilando a los sos"echosos y re'or%ando las "artes ms d#biles. 3e modo ,ue+ si "ara hacer "erder /iln a 0rancia bast4 la "rimera $e% un du,ue Ludo$ico ,ue hiciese un "oco de ruido en las 'ronteras+ "ara hac#rcelo "erder la segunda se necesit4 ,ue todo el mundo se concertase en su contra+ y ,ue sus e&#recitos 'uesen ani,uilados y arro&ados de 6talia+ to cual se e5"lica "or las ra%ones antedichas. 3esde luego+ 0rancia "erdi4 a /iln tanto la "rimera conmo la segunda $e%. Las ra%ones generales de la "rimera ya han sido diseurridas2 ,uedan ahora las de la segunda+ y ,ueda el $er los medios de ,ue dis"onia o de ,ue hubiese "odido dis"oner alguien ,ue se encontrara en cl lugar de Luis C66 "ara conser$ar la con,uista me&or ,ue #l. *stos *stados+ ,ue al ad,uirirse se agregan a uno ms antiguo+ o son de la misma "ro$incia y de la misma lengua+ o no to son. Cuando to son+ es muy 'cil conser$arlos+ sobre todo cuando no estn acostumbrados a $i$ir libres+ y "ara a'ian%arse en cl "oder+ basta con haber borrado la linea del "r-nci"e ,ue los gobernaba+ "or,ue+ "or lo dems+ y siem"re ,ue se res"eten sus costumbres y las $entaias de ,ue go%aban+ los hombres "ermanceen sosegados+ como se ha $isto en cl caso de Dorgo(la+ Dreta(a+ ascu(a y 1ormand-a+ ,ue estn su&etas a 0rancia desde hace tanto tiem"o2 y aun cuando hay alguna di'erencia de idioma+ sus costumbres son "arecidas y "ueden con$i$ir en buena armon-a. ? ,uien los ad,uiera+ si desea conser$arlos+ debe tener dos cuidados> "rimero+ ,ue la descendencia del anterior "r-nci"e desa"are%ca2 des"u#s+ ,ue ni sus leyes ni sus tributos sean alterados. ? se $er ,ue en bre$isimo tiem"o el "rinci"al ad,uirido "asa a constituir un solo y mismo cuer"o con el "rinci"ado con,uistador. =ero cuando se ad,uieren *stados en una "ro$incia con idioma+ costumbres y organi%aci4n di'erentes+ surgen entonces las di'icultades y se hace "recisa mucha suerte y mucha habilidad "ara conser$arlos2 y uno de los Se(ores y ms e'icaces remedios ser-a ,ue la "ersona ,ue los ad,uiera 'uese a $i$ir en ellos. *sto har-a ms segura y ms duradera la "osesi4n. Como ha heeho cl Turco con recia2 ya ,ue+ a des"echo de todas las dis"osiciones tomadas "ara conser$er a,uel *stado+ no habr-a conseguido retenerlo si no hubiese ido a establecerse all-. =or,ue+ de esta manera+ se $en nacer los des4rdenes y se los "uede re"rimir con "rontitud2 "ero+ residiendo en otra "arte+ se entera uno cuando ya son grandes y no tienen remedio. Edems+ los re"resentantes del "r-nci"e no "ueden sa,uear la "ro$incia+ y los s.bditos estn mis satis'echos "or,ue "ueden recurrir a #l 'cilmente y tienen ms o"ortunidades "ara amarlo+ si ,uieren ser buenos+ y "ara temerlo+ si ,uieren "roceder de otra manera.

Los e5tran&eros ,ue desearan a"oderarse del *stado tendr-an mis res"eto2 de modo ,ue+ habitando en #l+ solo con much-sima di'icultad "odr "erderlo. Ftro buen remedio es mandar colonias a uno o dos lugares ,ue sean come lla$es de a,uel *stado2 "or,ue es "recise hacer esto o mantener numerosas tro"as. *n las colo@ nias no se gasta mucho+ y con esos "ocos gastos se las gobierna y conser$a+ y s4lo se "er&udica a a,uellos a ,uienes se arrebatan los cam"os y las casas "ara darlos a los nue$os habitantes+ ,ue 'orman una m-nima "arte de a,uel *stado. ? come los damni'icados son "obres y andan dis"ersos+ &ams "ueden signi'icar "eligro2 y en cuanto a los dems+ como "or una "arte no tienen moti$os "ara considerarse "er&udicados+ y "or la otra temen incurrir en 'alta y e5"onerse a ,ue les suceda lo ,ue a los des"o&ados+ se ,uedan tran,uilos. Concluyo ,ue las colonias no cuestan+ ,ue son mis 'ieles y entra(an menos "eligro2 y ,ue los damni'icados no "ueden causar molestias+ "or,ue son "obres y estn aislados+ come ya he dicho. Ga de notarse+ "ues+ ,ue a los hombres hay ,ue con,uistarlos o elirninarlos+ "or,ue si se $engan de las o'ensas le$es+ de las gra$es no "ueden2 as- ,ue la o'ensa ,ue se ha@ ga al hombre debe ser tal+ ,ue le resulte im"osible $engarse. Si en $e% de las colonias se em"lea la ocu"aciHn militar+ el gasto es mucho mayor+ "or,ue el mantenimiento de la guardia absorbe las rentas del *stado y la ad,uisici4n se con$ierte en "#rdida+ y+ adems+ se "er&udica e incomoda a todos con el 'recuente cambio del alo&amiento de las tro"as. 6ncomodidad y "er&uicio ,ue todos su'ren+ y "or los cuales todos se $uel$en enemigos2 y son enemigos ,ue deben temerse+ aun cuando "ermane%can encerrados en sus casas. La ocu"aci4n militar es+ "ues+ desde cual,uier "unto de $ista+ tan in.itil como .tiles son las colonias. *l "r-nci"e ,ue ane5e una "ro$incia de costumbres+ lengua y organi%aci4n distintas a las de la suya+ debe tambi#n con$ertirse en "alad-n y de'ensor de los $ecinos menos "o@ derosos+ ingeniarse "ara debilitar a los de mayor "oder-o y cuidarse de ,ue+ ba&o ning.n "rete5to+ entre en su *stado un e5tran&ero tan "oderoso como #l. =or,ue siem"re su@ cede ,ue el reci#n llegado se "one de "arte de a,uellos ,ue+ "or ambici4n o "or miedo+ estn descontentos de su gobierno+ como ya se $io cuando los etolios llamaron a los romanos a recia> los in$asores entraron en las dems "ro$incias llamados "or sus "ro"ios habitantes. Lo ,ue ocurre com.nmente es ,ue+ no bien un e5tran&ero "oderoso entra en una "ro$incia+ se le adhiren todos los ,ue sienten en$idia del ,ue es ms 'uerte entre ellos+ de modo ,ue el e5tran&ero no necesita gran 'atiga "ara ganarlos a su causa+ ya ,ue en seguida y de buena gana 'orman un blo,ue con el *stado in$asor. S4lo tiene ,ue "reocu"arse de ,ue des"u#s sus aliados no ad,uieran demasiada 'uer%a y autori@ dad+ cosa ,ue "uede hacer 'cilmente con sus tro"as+ ,ue abatirn a los "oderosos y lo de&arn rbitro .nico de la "ro$incia. *l ,ue+ en lo ,ue a esta "arte so re'iere+ no gobierne bien "erder muy "ronto lo ,ue hubiere con,uistado+ y aun cuando lo conser$e+ tro"e%ar con in'initas di'icultades y obstculos. Los romanos+ en las "ro$inces do las cuales se hicieron due(os+ obser$aron "er'ectamente estas reglas. *stablecieron colonias+ res"etaron a los menos "oderosos sin aumentar su "oder+ a$asallaron a los "oderosos y no "ermitieron ad,uirir in'luencia on el "a-s a los e5tran&eros "oderosos. ? ,uiero ,ue me baste lo sucedido en la "ro$incia do recia como e&em"lo. 0ueron res"etados acayos y etolios+ 'ue sometido el reino de los macedonios+ 'ue e5"ulsado Ent-oco+ y nunea los m#ritos ,ue hicieron acayos o etolios los lle$aron a "ermitirles e5"ansi4n alguna+ ni las "alabras do 0ili"o los indu&eron a

tenerlo como amigo sin someterlo+ ni el "oder do Ent-oco "udo hacer ,ue consintiesen en darle ning.n *stado en la "ro$incia. Los romanos hicieron en estos casos lo ,ue todo "r-nci"e "rudente debe hacer+ lo cual no consiste sim"lemente en "reocu"arse de los des4rdenes "resentes+ sino tambi#n de los 'uturos+ y de e$itar los "rimeros a cual,uier "recio. =or,ue "re$inidndolos a tiem"o so "ueden remediar con 'acilidad2 "ero si se es"era ,ue "rogresen+ la medicina llega a doshora+ "ues la en'ermedad se ha $uelto incurable. Sucede lo ,ue los m#dicos dicen del tisico> ,ue al "rinci"io su mal es di'icil do conocer+ "ero 'cil de curar+ mientras ,ue+ con el transcurso del tiem"o+ al no haber sido conocido ni ata&ado+ se $uel$e 'icil de conocer+ "ero di'icil do curar. Esi "asa en las cosas del *stado> los males ,ue nacen on #l+ cuando se los descubre a tiem"o+ lo ,ue s4lo es dado al hombre saga%+ se los cura "ronto2 "ero ya no tienen remedio cuando+ "or no haberlos ad$ertido+ se los de&a crecer hasta el "unto de ,ue todo el mundo los $e. =ero como los romanos $ieron con tiem"o los incon$enientes+ los remediaron siem"re+ y &ams les de&aron seguir su curso "or e$itar una guerra+ "or,ue sabian ,ue una guerra no se e$ita+ sino ,ue se di'iere "ara "ro$echo a&eno. La declaraci4n+ "ues+ a 0ili"o y a Entioco en recia+ "ara no $erse obligados a sostenerla en 6talia2 y aun,ue entonces "od-an e$itaria tanto en una como en otra "arte+ no lo ,uisieron. 1unca 'ueron "artidarios de ese conse&o+ ,ue est en boca de todos los sabics de nuestra e"oca> hay ,ue es"erarlo todo del tiem"oB2 "re'irieron con'iar en su "rudencia y en su $alor+ no ignorando ,ue el tiem"o "uede traer cual,uier cosa consigo+ y ,ue "uede engendrar tanto el bien como el mal+ y tanto el mal como el bien. =ero $ol$amos a 0rancia y e5aminemos si se ha hecho algo de lo dicho. Gablar#+ no de Carlos+ sino de Luis+ es decir+ de a,uel ,ue+ "or haber dominado ms tiem"o en 6ta@ lia+ nos ha "ermitido a"reciar ma&or su conducta. ? se $er c4mo ha hecho to contrario de lo ,ue debe hacerse "ara conser$er un *stado de distinta nacionalidad. *l rey Luis 'ue lle$ado a 6talia "or la ambici4n de los $enecianos+ ,ue ,uer-an+ gracias a su inter$enci4n+ con,uistar la mitad de Lombard-a. ?o no "retendo censurar la decisi4n tomada "or el rey+ "or,ue si tenia cl "ro"4sito de em"e%ar a introducirse en 6talia+ y carec-a de amigos+ y todas las "uertas se le cerraban a causa de los desmanes del rey Carlos+ no "od-a menos ,ue ace"tar las amistades ,ue se le o'rec-an. ? habr-a triun'ado en su designio si no hubiese cometido error alguno en sus medidas "osteriores. Con,uistada+ "ues+ la Lombard-a+ el rey "ronto recobr4 "ara 0rancia la re"utaci4n ,ue Carlos le bab-a hecho "erder. #no$a cedi42 los 'lorentinos le brindaron su amistad2 el mar,u#s de /antua+ cl du,ue de 0errara+ los Denti$oglio+ la se(ora de 0urli+ los se(ores de 0aen%a de =#saro+ de )-mini+ de Camerino y de =iombino+ los lu,ueses+ los "aisanos y los sieneses+ todos trataron de con$ertirse en sus amigos. ? entonces "udieron com"render los $enecianes la temeridad de su ocurrencia> "ara a"oderarse de dos ciudades de Lombard-a+ hicieron al rey due(o de las dos terceras "artes de 6talia. Consid#rese ahora con ,u# 'acilidad el rey "odia conser$er su in'luencia en 6talia+ con tal de haber obser$ado las reglas enunciadas y de'endido a sus amigos+ ,ue+ "or ser numerosos y d#biles+ y temer unos a los $enecianos y otros a la 6glesia+ estaban siem"re necesitados de su a"oyo2 y "or medio de ellos contener sin di'icultad a los "ocos enemigos grandes ,ue ,uedaban. =ero "ronto obr4 al re$#s en /iln+ al ayudar al "a"a Ele&andro "ara ,ue ocu"ase la )oma(a. 1o ad$irti4 de ,ue con esta medida "erd-a a sus amigos y a los ,ue se hab-an "uesto ba&o su "rotecci4n+ y al "ar ,ue debilitaba sus "ro"ias 'uer%as+ engrandec-a a la 6glesia+ a(adiendo tanto "oder tem"oral al es"iritual+

,ue ya bastante autoridad le daba. ? cometido un "rimer error+ hubo ,ue seguir "or el mismo camino2 y "ara "ener 'in a la ambici4n de Ele&andro e im"edir ,ue se con$ir@ tiese en se(or de Toscana+ se $io obligado a $ol$er a 6talia. 1o le bast4 haber engrandecido a la 6glesia y "erdido a sus amigos+ sino ,ue+ "ara go%ar tran,uilo del reino de 1"oles+ lo com"arti4 con cl rey de *s"a(a2 y donde #i era antes rbitro .nico+ "uso un com"a(ero "ara ,ue los ambiciosos y descontentos de la "ro$incia tu$iesen a ,uien recurrir2 y donde "od-a haber de&ado a un rey tributario+ llam4 a alguien ,ue "odia echarlo a #l. *l ansia de con,uista es+ sin duda+ un sentimiento muy natural y com.n+ y siem"re ,ue lo hagan los ,ue "ueden+ antes sern alabados ,ue censurados2 "ero cuando intentan hacerlo a toda costa los ,ue no "ueden+ la censura es l-cita. Si 0rancia "od-a+ "ues+ con sus 'uer%as a"oderarse de 1"oles+ deb-a hacerlo.+ y si no "od-a+ no deb-a di$idirlo. Si el re"arto ,ue hi%o de Lombard-a con los $enecianos era e5cusable "or,ue le "ermiti4 entrar en 6talia+ lo otro+ ,ue no estaba &usti'icado "or ninguna necesidad+ es re"robable. Luis cometi4+ "ues+ cinco 'altas> ani,uil4 a los d#biles+ aument4 el "oder de un "oderoso de 6talia+ introdu&o en ella a un e5tran&ero ms "oderoso a.n+ no se estableci4 en et territorio con,uistado y no 'und4 colonias. ?+ sin embargo+ estas 'altas+ "or lo menos en $ida de #l "od-an no haber tra-do consecuencias desastrosas si no hubiese co@ rnetido la se5ta+ la de des"o&ar de su *stado a los $enecianos. =or,ue+ en $e% de hacer 'uerte a la lgiesia y de "oner a *s"a(a en 6talia+ era muy ra%onable y hasta necesario ,ue las sometiese2 "ero cometido el error+ nunca debi4 consentir en la ruina de los $enecianos+ "ues "oderosos como eran+ habr-an mantenido a los otros siem"re distantes de toda acci4n contra Lombard-a+ ya "or,ue no lo hubiesen "ermitido sino "ara ser ellos mismos los due(os+ ya "or,ue los otros no hubiesen ,uerido arrebatrsela a 0rancia "ara drsela a los $enecianos+ y "ara atacar a ambos a la $e% les hubiera 'altado audacia. ? si alguien di&ese ,ue el rey Luis cedi4 la )oma(a a Ele&andro 1"oles a *s"a(a "ara e$itar la guerra+ contestar-a con las ra%ones arriba enunciadas> ,ue "ara e$itar una guerra nunca se debe de&ar ,ue un desorden siga su curso+ "or,ue no se la e$ita+ sino se la "osterga en "er&uicio "ro"io. ? si otros alegasen ,ue el rey habia "rometido al "a"a e&ecutar la em"resa en su 'a$or "ara obtener la disoluci4n de su matrimonio y el ca"elo de )un+ res"onder-a con lo ,ue ms adelante se dir acerca de la 'e de los "r-nci"es y del modo de obser$arla. *l rey Luis ha "erdido+ "ues+ la Lombard-a "or no haber seguido ninguna de las normas ,ue siguieron los ,ue con,uistaron "ro$incias y ,uisieron conser$arlas. 1o se trata de milagro alguno+ sino do un hecho muy natural y l4gico. Es- se lo di&e en 1antes cl cardenal de )un mientras ,ue Ael IalentinoB como era llamado "or el "ueblo C#sar Dorgia+ hi&o del "a"a Ele&andro+ ocu"aba la )oma(a. Como me di&era el cardenal de )un ,ue los italianos no entend-an nada do las cosas de la guerra+ yo tu$e ,ue contestarle ,ue los 'ranceses entend-an menos de las ,ue se re'ieren al *stado+ "or,ue de lo contrario no hubiesen de&ado ,ue la lgiesia ad,uiriese tanta in'luencia. ? ya se ha $isto c4mo+ des"u#s de haber contribuido a crear la grande%a de la 6glesia y de *s"a(a en 6talia+ 0rancia 'ue arruinada "or ellas. 3e lo cual se in'iere una regla general ,ue rara $e% o nunca 'alla> ,ue el ,ue ayuda a otro a hacerse "oderoso causa su "ro"ia ruina. =or,ue es natural ,ue el ,ue se ha $uelto "oderoso recele de la misma astucia o de la misma 'uer%a gracias a las cuales se lo ha ayudado.

Capitulo IV POR QU EL REINO DE DARO" OCUPADO POR ALE#ANDRO" NO SE SU$LEV% CONTRA LOS SUCESORES DE STE DESPUES DE SU MUERTE Consideradas las di'icultades ,ue encierra el conser$er un *stado recientemente ad,uirido+ alguien "odr-a "reguntarse con asombro a ,u# se debe ,ue+ hecho Ele&andro /agno due(o do Esia en "ocos a(os+ y muerto a"enas ocu"ada+ sus sucesores+ en circunstancias en ,ue hubiese sido muy natural ,ue el *stado se rebelase+ lo retu$ieron on sus manos+ sin otros obstculos ,ue los ,ue "or ambici4n surgieron entre ellos. Contesto ,ue todos los "rinci"ados de ,ue se guarda memoria han sido gobernados de dos modes distintos> o "or un "r-nci"e ,ue elige de entre sus sier$os+ ,ue lo son todos+ los ministros ,ue lo ayudarn a gobernar+ o "er un "rinci"e asistido "or nobles ,ue+ no a la gracia del se(rr+ sino a la antig<edad de su lina&e+ deben la "osici4n ,ue ocu"an. *stos nobles tienen *stados y s.bditos "ro"ios+ ,ue los reconocen "er se(ores y les tienen natural a'ecci4n. /ientras ,ue+ en los *stados gobernados "or un "r-nci"e asistido "or sier$os+ el "r-nci"e go%a de mayor autoridad> "or,ue en toda la "ro$incia no se reconoce soberano sine a #l+ y si se obedece a otro+ a ,uien adems no se tienen "articular amor+ s4lo se lo hace "er tratarse de un ministro y magistrado del "rinci"e. Los e&em"los de estas dos clases de gobierno se hallan hoy en el ran Turco y en el rey de 0rancia. Toda Tur,u-a esta gobernada "er un solo se(or+ del cual los dems habitantes son sier$os2 un se(or ,ue di$ide su reino en san&acados+ nombra sus administradores y los cambia y reem"la%a a su anto&o. *n cambio+ el rey de 0rancia est rodeado "or una multitud de antiguos nobles ,ue tienen sus "rerrogati$as+ ,ue son reco@ nocidos y amados "or sus s.bditos y ,ue son due(los de un *stado ,ue el rey no "uede arrebatarles sin e5"onerse. Es-+ si se e5amina uno y otro gobierno+ se $er ,ue hay+ en e'ecto+ di'icultad "ara con,uistar el *stado del Turco+ "ero ,ue+ una $e% con,uistado+ es muy 'cil conser$arlo. Las ra%ones de la di'icultad "ara a"oderarse del reino del Turco residen en ,ue no se "uede es"erar ser llamado "or los "rinci"es del *stado+ ni con'iar en ,ue su rebeli4n 'acilitar la em"resa. =or,ue+ siendo escla$os y deudores del "rinci"e+ no es nada 'icil sobornarlos.+ y aun,ue se lo consiguiese+ de "oca utilidad ser-a+ ya ,ue+ "or las ra%ones enumeradas+ los traidores no "odr-an arrastrar consigo al "ueblo. 3e donde ,uien "iense en atacar al Turco re'le5ione antes en ,ue hallar el *stado unido+ y con'-e mas en sus "ro"ias 'uer%as ,ue en las intrigas a&enas. =ero una $e% $encido y derrotado en cam"o abierto de manera ,ue no "ueda rehacer sus e&#rcitos+ ya no hay ,ue tomer sino a la 'amilia del "r-nci"e2 y e5tinguida #sta+ no ,ueda nadie ,ue signi'i,ue "eligro+ "ues nadie go%a de cr#dito on el "ueblo2 y como antes de la $ictoria el $encedor no "od-a es"erar nada do los ministros del "r-nci"e+ nada debe temer des"u#s do ella. Lo contrario sucede on los reinos organi%ados como el de 0rancia+ donde+ si to atraes a algunos de los nobles+ ,ue siem"re e5isten descontentos y amigos do las mudan%as+ 'cil te ser entrar. *stos+ "or las ra%ones ya dichas+ "ueden abrirte cl camino y 'acilitarte la con,uista2 "ero si ,uires mantenerla+ tro"e%ars des"u#s con in'initas di'icultades y tendrs ,ue luchar contra los ,ue te han ayudado y contra los ,ue has o"rimido. 1o bastar ,ue e5termines la ra%a del "r-nci"e> ,uedarn los nobles+ ,ue se harn cabe@ cillas do los nue$os mo$imientos+ y como no "odrs con'ormarlos ni matarlos a todos+ "erders el *stado en la "rimera o"ortunidad ,ue se les "resente

Ehora+ si se medita sobre la naturale%a del gobierno do 3ar-o s ad$ertir ,ue se "arec-a mucho al del Turco. =or eso 'ue "reciso ,ue Ele&andro 'uera a su encuentro y le derribara en cam"ada. 3es"u#s de la $ictoria+ y muerto 3ar-o+ Ele&andro ,ued4 due(o tran,uilo del *stado+ "or las ra%ones discurridas. ? si los sucesores hubiesen "erma@ necido unidos+ habr-an "odido go%ar en "a% de la con,uista+ "or,ue no hubo on el reino otros tumultos ,ue los ,ue ellos mismos suscitaron. =ero es im"ossible go%ar con tanta seguridad do un *stado organi%ado como el de 0rancia. =or e&ern"lo+ los numerosos "rinci"ados ,ue hab-a on *s"a(a+ 6talia y recia e5"lican las 'recuentes re$ueltas contra los romanos2 y mientras "erdur4 el recuerdo de su e5istencia+ los romanos nunca estu$ieron seguros de su con,uista2 "ero una $e% el recuerdo borrado+ se con$irtieron+ gracias a la duraci4n y al "oder de su 6m"erio+ en sus seguros dominadores. ? asdes"u#s "udieron+ "elendose entre s-+ sacar la "arte ,ue les 'ue "osible en a,uellas "ro$incias+ de acuerdo con la autoridad ,ue ten-an en ellas2 "or,ue+ habi#ndose e5tinguido la 'amilia de sus antiguos se(ores+ no se reconoc-an otros due(os ,ue los ro@ manos. Considerando+ "ues+ estas cosas+ no se asombrar nadie de la 'acilidad con ,ue Ele&andro conser$4 el 6m"erio de Esia+ y de la di'icultad con ,ue los otros conser$aron lo ad,uirido+ como =irro y muchos otros. Lo ,ue no de"ende de la "oca o mucha $irtud del con,uistador+ sino de la naturale%a de lo con,uistado. Capitulo V DE QU MODO AY QUE GO$ERNAR LAS CIUDADES O PRINCIPADOS QUE" ANTES DE SER OCUPADOS" SE REGAN POR SUS PROPIAS LEYES Gay tres modos de conser$ar un *stado ,ue+ antes de ser ad,uirido+ estaba acostumbrado a regirse "or sus "ro"ias leyes y a $i$ir en libertad> "rimero+ destruirlo.+ des"u#s+ radicarse en #l2 "or .ltimo+ de&arlo regir "or sus leyes+ obligarlo a "agar un tributo y establecer un gobierno com"uesto "or un corto n.mero de "ersonas+ "ara ,ue se encargue de $elar "or la con,uista. Como ese gobierno sabe ,ue nada "uede sin la amistad y "oder del "rinci"e+ no ha de re"arar en medios "ara conser$arle el *stado. =or,ue nada hay me&or "ara conser$er @si se la ,uiere conser$ar@ una ciudad acostumbra@ da a $i$ir libre ,ue hacerla gobernar "or sus mismos ciudadanos. Eh- estn los es"artanos y romanos corno e&em"lo de ello. Los es"artanos ocu"aron a Etenas y Tebas+ de&aron en ambas ciudades un gobierno oligr,uico+ y+ sin embargo+ las "erdicron. Los romanos+ "ara conser$er a Ca"ua+ Cartago y 1umancia+ las arrasaron+ y no las "erdieron. Juisieron conser$er a recia como lo habian hecho los es"artanos+ de&andole sus leyes y su libertad+ y no tu$icron #5ito> de modo ,ue se $ieron obligados a destruir muchas ciudades de a,uelia "ro$incia "ara no "erderla. =or,ue+ en $erdad+ el .nico medio seguro de dominar una ciudad acostumbrada a $i$ir libre es destruirla. Juien se haga due(o de una ciudad as- y no la a"laste+ es"ere a ser a"lastado "or ella. Sus rebeliones siem"re tendrn "or baluarte el nombre de libertad y sus antiguos estatutos+ cuyo hbito nunca "odr hacerle "erder el tiem"o ni los bene'icios. =or mu@ cho ,ue se haga y se "re$ea+ si los habitantes no se se"aran ni se dis"ersan+ nadie se ol$ida de a,uel nombre ni de a,uellos estatutos+ y a ellos inmediatamente recurren en cual,uier contingencias+ como hi%o =isa luego de estar un siglo ba&o cl yugo 'lorentino. =ero cuando las ciudades o "ro$incias estn acostumbradas a $i$ir ba&o un "rinci"e+ y "or la e5tinci4n de #ste y su lina&e ,ueda $acante el gobierno+ como "or un lado los

habitantes est'n habituados a obedecer y "or otro no tienen a ,ui#n+ y no se "onen de acuerdo "ara elegir a uno de entre ellos+ ni saben $i$ir en libertad+ y "or .ltimo tam"oco se deciden a tomar las armas contra el in$asor+ un "rinci"e "uede 'cilmente con,uistarlas y retenerlas. *n las re".blicas+ en cambio+ hay ms $ida+ ms odio+ ms ansias de $engan%a. *l recuerdo de su antigua libertad no les concede+ no "uede concederles un solo momento de re"oso. Gasta tal "unto ,ue el me&or camino es destruirlas o radicarse en ellas. Capitulo VI DE LOS PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON LAS ARMAS PROPIAS Y EL TALENTO PERSONAL 1adie se asombre de ,ue+ al hablar de los "rinci"ados de nue$a creaci4n y de a,uellos en los ,ue s4lo es nue$o el "r-nci"e+ traiga yo a colaci4n e&em"los ilustres. Los hombres siguen casi siem"re cl carnino abierto "or otros y se em"e(an en imitar las acciones de los demas. ? aun,ue no es "osible seguir e5actamente el mismo camino ni alcan%ar la "er'ecci4n del modelo+ todo hombre "rudente debe entrar en el camino seguido "or los grandes e imitar a los ,ue han sido e5celsos+ "ara ,ue+ si no los iguala en $irtud+ "or lo menos se les acer,ue2 y hacer como los ar,ueros e5"erimentados+ ,ue+ cuando tienen ,ue dar en blanco muy le&ano+ y dado ,ue conocen el alcance de su arma+ a"untan "or sobre #l+ no "ara llegar a tanta altura+ sino "ara acertar donde se lo "ro"onian con la ayuda de mira tan ele$ada. Los "rinci"ados de nue$a creaci4n+ donde hay un "r-nci"e nue$o+ son ms o menos di'iciles de conser$ar seg.n ,ue sea ms o menos hbil el "r-nci"e ,ue los ad,uiere. ? dado ,ue el hecho de ,ue un hombre se con$ierta de la nada en "r-nci"e "resu"one necesariamente talento o suerte+ es de creer ,ue una u otra de estas dos cosas allana+ en "arte+ muchas di'icultades. Sin embargo+ el ,ue menos ha con'iado en el a%ar es siem"re el ,ue ms tiem"o se ha conser$ado en su con,uista. Tambi#n 'acilita enormemente las cosas el ,ue un "r-nci"e+ al no "oseer otros *stados+ se $ea obligado a establecerse en el ,ue ha ad,uirido. =ero ,uiero re'erirme a a,uellos ,ue no se con$ir@ tieron en "rinci"es "or cl a%ar+ sino "or sus $irtudes. ? digo entonces ,ue+ entre ellos+ loa ms ilustres han sido /ois#s+ Ciro+ )4mulo+ Teseo y otros no menos grandes. ? aun,ue /ois#s s4lo 'ue un sim"le agente de la $oluntad de 3ios+ merece+ sin embargo+ nuestra admiraci4n+ si,uiera sea "or la gracia ,ue lo hacia digno de hablar con 3ios. =ero tambi#n son admirables Ciro y todos los dems ,ue han ad,uirido o 'undado reinos2 y si iu%gamos sus hechos y su gobierno+ hallaremos ,ue no deslucen ante los de /ois#s+ ,ue tu$o tan gran "rece"tor. ? si nos detenemos a estudiar su $ida y sus obras+ descubriremos ,ue no deben a la 'ortuna sino el haberles "ro"orcionado la ocasi4n "ro"icia+ ,ue 'ue el material al ,ue ellos dieron la 'orma con$eniente. Ierdad es ,ue+ sin esa ocasi4n+ sus m#ritos de nada hubicran $alido2 "ero tambi#n es cierto ,ue+ sin sus m#ritos+ era in.til ,ue la ocasi4n se "resentara. 0ue+ "ues+. necesario ,ue /ois#s hallara al "ueblo de 6srael escla$o y o"rimido "or los egi"cios "ara ,ue ese "ueblo+ ansioso de salir de su so&u%gamiento+ se dis"usiera a seguirlo. Se hi%o menester ,ue )4mulo no "udiese $i$ir en Elba y estu$iera e5"uesto desde su nacimiento+ "ara ,ue llegase a ser rey de )oma y 'undador de su "atria. Ciro tu$o ,ue $er a los "ersas des@ contentos de la dominaci4n de los medas+ y a los medas 'lo&os e indolentes como consecuencia de una larga "a%. 1o habr-a "odido Teseo "oner de mani'esto sus $irtudes si no hubiese sido

testigo de la dis"ersi4n de los atenienses. =or lo tanto+ estas ocasiones "ermiticron ,ue estos hombres reali%aran 'eli%mente sus designios+ y+ "or otro lado+ sus m#ritos "ermiticron ,ue las ocasiones rindieran "ro$echo+ con lo cual llenaron de gloria y de dicha a sus "atrias. Los ,ue+ "or caminos seme&antes a los de a,u#llos+ se con$ierten en "r-nci"es ad,uieren el "rinci"ado con di'icultades+ "ero lo conser$an sin sobresaltos. Las di'icultades nacen en "arte de las nue$as leyes y costumbres ,ue se $en obligados a im@ "lantar "ara 'undar el *stado y "ro$eer a su seguridad. =ues debe considerarse ,ue no hay nada ms di'icil de em"render+ ni mis dudoso de hacer. triun'ar+ ni ms "eligroso de mane&ar+ ,ue el introducir nue$as leyes. Se e5"lica> el inno$ator se trans'orma en enemigo de todos los ,ue se bene'iciaban con las leyes antiguas+ y no se gran&ea sino la amistad tibia de los ,ue se bene'iciarn con las nue$as. Tibie%a en #stos+ cuyo origen es+ "or un lado+ el temor a los ,ue tienen de su "arte a la legislaci4n antigua+ y "or otro+ la incredulidad de los hombres+ ,ue nunca '-an en las cosas nue$as hasta ,ue $en sus 'rutos. 3e donde resulta ,ue+ cada $e% ,ue los ,ue son enemigos tienen o"ortunidad "ara atacar+ lo hacen en#rgicamente+ y a,uellos otros asumen la de'ensa con tibie%a+ de modo ,ue se e5"one uno a caer con ellos. =or consiguiente+ si se ,uiere anali%ar bien esta "ar@ te+ es "reciso $er si esos inno$adores lo son "or si mismos+ o si de"enden de otros2 es decir+ si necesitan recurrir a ta s."lica "ara reali%ar su obra+ o si "ueden im"onerla "or la 'uer%a. *n cl "rimer caso+ 'racasan siem"re+ y nada ,ueda de sus intenciones+ "ero cuando s4lo de"enden de s- mismos y "ueden actuar con la ayuda de la 'uer%a+ entonces rara $e% de&an de conseguir sus "ro"4sitos. 3e donde se e5"lica ,ue todos los "ro'etas armados hayan triun'ado+ y 'racasado todos los ,ue no ten-an armas. Gay ,ue agregar+ adems+ ,ue los "ueblos son tornadi%os2 y ,ue+ si es 'cil con$encerlos de algo+ es di'-cil mantenerlos 'ieles a esa con$icci4n+ "or lo cual con$iene estar "re"arados de tal manera+ ,ue+ cuando ya no crean+ se les "ueda hacer creer "or la 'uer%a. /ois#s+ Ciro+ Teseo y )4mulo no habr-an "odido hacer res"etar sus estatutos durante mucho tiem"o si hubiesen estado desarmnados. Como sucedi4 en nuestros a 0ray 9er4nimo Sa$onaro@ la+ ,ue 'racas4 en sus inno$aciones en cuanto la gente em"e%4 a no creer en ellas+ "ues se encontr4 con ,ue carec-a de medios tanto "ara mantener 'ieles en su creencia a los ,ue habian cre-do como "ara hacer creer a los incr#dulos. Gay ,ue reconocer ,ue estos re$olucionarios tro"ie%an con serias di'icultades+ ,ue todos los "eligros surgen en su camino y ,ue s4lo con gran $alor "ueden su"erarlos2 "ero $encidos los obstculos+ y una $e% ,ue han hecho desa"arecer a los ,ue ten-an en$idia de sus $irtudes+ $i$en "oderosos+ seguros+ honrados y 'elices. E tan e5celsos e&em"los hay ,ue agregar otro de menor &erar,u-a+ "ero ,ue guarda cierta "ro"orci4n con a,u#llos y ,ue ser$ir "ara todos los de igual clase. *s el de Gier4n de Siracusa+ ,ue de sim"le ciudadano lleg4 a ser "r-nci"e sin tener otra deuda con el a%ar ,ue la ocaci4n2 "ues los siracusanos+ o"rimidos+ lo nombraron su ca"itn+ y 'ue entonces cuando hi%o m#ritos su'icientes "ara ,ue lo eligieran "r-nci"e. ? a "esar de no ser noble+ dio "ruebas de tantas $irtudes+ ,ue ,uien ha escrito de #l ha dicho> A,uod nihil illi deerat ad regnandum "raeter regnumB. Licenci4 el antiguo e&#rcito y cre4 uno nue$o2 de&4 las amistades $ie&as y se hi%o de otras2 y asi+ rodeado "or soldados y amigos adictos+ "udo construir sobre tales cimientos cuanto edi'icio ,uiso2 y lo ,ue tanto le habia costado ad,uirir+ "oco le c4sto conser$ar.

Capitulo VII DE LOS PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON ARMAS Y FORTUNA DE OTROS Los ,ue s4lo "or la suerte se con$ierten en "r-nci"es "oco es'uer%o necesitan "ara llegar a serlo+ "ero no se mantienen sino con muchisimo. Las di'icultades no surgen en su camino+ "or,ue tales hombres $uelan+ "ero se "resentan una $e% instalados. /e re'iero a los ,ue com"ran un *stado o a los ,ue lo obtienen como regalo+ tal cual suce@ di4 a muchos en recia+ en las ciudades de 9onia y del Geles"onto+ donde 'ueron hechos "r-nci"es "or 3ario a 'in de ,ue le conser$asen dichas ciudades "ara su seguridad y gloria2 y como sucedi4 a muchos em"eradores ,ue llegaban al trono corrom"iendo los soldados. *stos "r-nci"es no se sostienen sino "or la $oluntad y la 'ortuna @@cosas ambas mudables e inseguras@@ de ,uienes los ele$aron2 y no saben ni "ueden conser$er a,uella dignidad. 1o saben "or,ue+ si no son hombres de talento y $irtudes su"eriores+ no es "resumible ,ue cono%ean cl arte del mando+ ya ,ue han $i$ido siem"re como sim"les ciudadanos2 no "ueden "or,ue carecen de 'uer%as ,ue "uedan serles adictas y 'ieles. =or otra "arte+ los *stados ,ue nacen de "ronto+ como todas las cosas de la naturale%a ,ue brotan y crecen "reco%mente+ no "ueden tener raices ni sostenes ,ue los de'iendan del tiem"o ad$erso2 sal$o ,ue ,uienes se han con$ertido en 'orma tan s.ibita en "rinci"es se "ongan a la altura de lo ,ue la 'ortuna ha de"ositado en sus manos+ y se"an "re"ararse inmediatamente "ara conser$arlo+ y echen los cimientos ,ue cual,uier otro echa antes de llegar al "rinci"ado. Ecerca de estos dos modos de llegar a ser "rinci"e @@"or m#ritos o "or suerte@@+ ,uiero citar dos e&em"los ,ue "erduran en nuestra memoria> el de 0rancisco S'or%a y cl de C#sar Dorgia. 0rancisco+ con los inedios ,ue corres"ond-an y con un gran talento+ de la nada se con$irti4 en du,ue de /iln+ y conser$4 con "oca 'atiga lo ,ue con mil a'anes hab-a con,uistado. *n cl cam"o o"uesto+ C#sar Dorgia+ llamado du,ue Ialentino "or el $ulgo+ ad,uiri4 el *stado con la 'ortuna de su "adre+ y con la de #ste lo "erdi4+ a "esar de haber em"leado todos los medios imaginables y de haber hecho todo lo ,ue un hombre "rudente y hbil debe hacer "ara arraigar en un *stado ,ue se ha obtenido con armas y a"oyo a&enos. =or,ue+ como ya he dicho+ el ,ue no coloca los cimientos con antici"aci4n "odr-a colocarlos luego si tiene talento+ aun con riesgo de disgustar al ar,uitecto y de hacer "eligrar el edi'icio. Si se e5aminan los "rogresos del du,ue+ se $er ,ue ya hab-a echado las bases "ara su 'utura grande%a2 y creo ,ue no es su"er'luo hablar de ello+ "or,ue no sabr-a ,u# me&ores conse&os dar a un "r-nci"e nue$o ,ue el e&em"lo de las medidas tomadas "or #l. Jue si no le dieron el resultado a"etecido+ no 'ue cul"a suya+ sino "roducto de un e5traordinario y e5tremado rigor de la suerte. =ara hacer "oderoso al du,ue+ su hi&o+ ten-a Ele&andro I6 ,ue luchar contra grandes di'icultades "resences y 'uturas. *n "rimer lugar+ no $e-a manera de hacerlo se(or de alg.n *stado ,ue no 'uese de la 6glesia2 y sab-a+ "or otra "arte+ ,ue ni el du,ue de /iln ni los $enecianos le consentir-an ,ue desmembrase los territories de la 6glesia+ "or,ue ya 0aen%a y )-mini estaban ba&o la "rotecci4n de los $enecianos. ? des"u#s $e-a ,ue los e&#rcitos de 6talia+ y es"ecialmente a,uellos de los ,ue hubiera "odido ser$irse+ estaban en manos de ,uienes deb-an temer el engrandecimiento del "a"a2 y mal "od-a 'iarse de tro"as mandadas "or los Frsini+ los Colonna y sus aliados. *ra+ "ues+ necesario remo$er

a,uel estado de cosas y desorgani%ar a,uellos territorios "ara a"oderarse sin riesgos de una "arte de ellos. Lo ,ue le 'ue 'cil+ "or,ue los $enecianos+ mo$idos "or otras ra%ones+ habian in$itado a los 'ranceses a $ol$er a 6talia2 lo cual no s4lo no im"idi4+ sino 'acilit4 con la disoluci4n del "rimer matrimonio del rey Luis. 3e suerte ,ue cl rey entr4 en 6talia con la ayuda de los $enecianos y el consentimiento de Ele&andro. ? no habia llegado a.n a /iln cuando el "a"a obtu$o tro"as de a,u#l "ara la em"resa de la )oma(a+ a la ,ue nadie se o"uso gracias a la autoridad del rey. Ed,uirida+ "ues+ la )oma(a "or el du,ue+ y derrotados los Colonna+ se "resentaban dos obstculos ,ue im"ed-an conser$arla y seguir adelante. uno+ sus tro"as+ ,ue no le "arecian adictas2 el otro+ la $oluntad de 0rancia. Tem-a ,ue las tro"as de los Frsini+ de las cuales se hab-a $alido+ le 'altasen en el momento "reciso+ y no s4lo le im"idiesen con,uistar ms+ sino ,ue le arrebatasen lo con,uistado2 y otro tanto tem-a del rey. Tu$o una "rueba de lo ,ue sos"echaba de los Frsini cuando+ des"u#s de la toma de 0aen%a+ asalt4 a Dolonia+ en cuyas eircunstancias los $io batirse con 'riaidad. *n lo ,ue res"ecta al rey+ descubri4 sus intenciones cuando+ ya due(o del ducado de Krbino+ so $i4 obligado a renunciar a la con,uista de Toscana "or su inter$enci4n. ? entonces decidi4 no de"ender ms de la 'ortuna y las armas a&enas. Lo "rimero ,ue hi%o 'ue debilitar a los Frsini y a los Colonna on )oma+ ganndose a su causa a cuantos nobles les eran adictos+ a los cuales se(al4 crecidos sueldos y honr4 de acuerdo con sus m#ritos con mandos y administraciones+ de modo ,ue en "ocos meses el a'ecto ,ue ten-an "or a,u#llos se $ol$i4 "or entero hacia el du,ue. 3es"u#s de lo cual+ y dis"ersado ,ue+ hubo a los Colonna+ es"er4 la ocasi4n de terminar con los Frsini. F"ortunidad ,ue se "resent4 bien y ,ue #l a"ro$ech4 me&or. Los Frsini+ ,ue muy tarde hab-an com"rendido ,ue la grande%a del du,ue y de la 6glesia generaba su ruina+ celebraron una reuni4n en /agione+ en el territorio de =erusa+ de la ,ue nacieron la rebeli4n de Krbino+ los tumultos de )oma(a y los in'initos "eligros "or los cuales atra$es4 el du,ue2 "ero #ste su"o con&urar todo con la ayuda de los 'ranceses. ? restaurada su autoridad+ el du,ue+ ,ue no "od-a 'iarse do los 'ranceses ni de los dems 'uer%as e5tran&eras+ y ,ue no se atre$-a a desa'iarlas+ recurri4 a la astucia2 y su"o disimular tan bien sus "ro"4sitos+ ,ue los Frsini+ "or intermedio del se(or =aulo @a ,uien el du,ue colm4 de 'a$ores "ara con,uistarlo+ sin escatimarle dinero+ tra&es ni caballos@+ se reconciliaron inmediatamente+ hasta tal "unto+ ,ue su candide% los lle$4 a caer en sus manos en Sinigaglia. *5terminados+ "ues+ estos &e'es y con$ertidos los "artidarios de ellos en amigos suyos+ el du,ue tenia construidos s4lidos cimientos "ara su "oder 'uturo+ mi5ime cuando "ose-a toda la )oma(a y el ducado de Krbino y cuando se hab-a ganado la buena $oluntad de esos "ueblos+ a los cuales em"e%aba a gustar el bienestar de su gobierno. ? "or,ue esta "arte es digna de menci4n y de ser imitada "or otros+ con$iene no "asarla "or alto. Cuando el du,ue se encontr4 con ,ue la )oma(a con,uistada estaba ba&o el mando de se(ores ine"tos ,ue antes des"o&aban a sus s.bditos ,ue los gobernaban+ y ,ue ms les daban moti$os de desuni4n ,ue de uni4n+ "or lo cual se suced-an continuamente los robos+ las ri(as y toda clase de des4rdenes+ &u%g4 necesario+ si se ,ueria "aci'icarla y $ol$erla d4cil a la $oluntad del "r-nci"e+ dotarla de un gobierno se$ero. *ligi4 "ara esta misi4n a )amiro de Frco+ hombre cruel y e5"editi$o+ a ,uien dio "lenos "oderes. *n "oco tiem"o im"uso #ste su autoridad+ restableciendo la "a% y la uni4n. 9u%g4 entonces el du,ue innecesaria tan e5cesi$a autoridad+ ,ue "odia hacerse odiosa+ y cre4 en el centro de la "ro$incia+ ba&o la "residencia de un hombre

$irtuos-simo+ un tribunal ci$il en el cual cada ciudadano tenia su abogado. ? como sab-a ,ue los rigores "asados hab-an engendrado alg.n odio contra su "ersona+ ,uiso demostrar+ "ara a"lacar la animosidad de sus s.bditos y atra#rselos+ ,ue+ si alg.n acto de crueldad se habia cometido+ no es deb-a a #l+ sino a la sal$a&e naturale%a del ministro. ? llegada la ocasi4n+ una ma(ana lo hi%o e5"oner en la "la%a de Cesena+ di$idido en dos "eda%os clayados en un "alo y con un cuchillo cubierto de sangre al lado. La 'erocidad de seme&ante es"ecticulo de&4 al "ueblo a la $e% satis'echo y estu"e'acto. =ero $ol$amos al "unto de "artida. *ncontrbase el du,ue bastante "oderoso y a cubierto en "arte de todo "eligro "resente+ luego de haberse armado en la necesaria medida y de haber ani,uilado los e&#rcitos ,ue encerraban "eligro inmediato+ "ero le 'altaba+ si ,uer-a continuar sus con,uistas+ obtener el res"eto del rey de 0rancia+ "ues sab-a ,ue el rey+ aun,ue ad$ertido tarde de su error+ tratar-a de subsanarlo. *m"e%4 "or ello a buscarse amistades nue$as+ y a mostrarse indeciso con los 'ranceses cuando estos se dirigieron al reino de 1"oles "ara luchar contra los es"a(oles ,ue sitiaban a aeta. ? si Ele&andro hubiese $i$ido a.n+ su "ro"4sito de $erse libre de ellos no habr-a tardado en cum"lirse. *ste 'ue su com"ortamiento en lo ,ue se re'iere a los hechos "resentes. *n cuanto a los 'uturos+ ten-a sobre todo ,ue e$itar ,ue el nue$o sucesor en el =a"ado 'uese enemigo suyo y le ,uitase lo ,ue Ele&andro le habia dado. ? "ens4 hacerlo "or cuatro medios distintos> "rimero+ e5terminando a todos los descendientes de los se(ores a ,uienes hab-a des"o&ado+ "ara ,ue el "a"a no tu$iera o"ortunidad de restablecerlos. Segundo+ atray#ndose a todos los nobles de )oma+ "ara o"onerse+ con su ayuda+ a los designios del "a"a. Tercero+ reduciendo el Colegio a su $oluntad+ hasta donde "udiese. Cuarto+ ad,uiriendo tanto "oder+ antes ,ue el "a"a muriese+ ,ue "udiera "or s- mismo resistir un "rimer ata,ue. 3e estas cuatro cosas+ ya hab-a reali%ado tres a la muerte de Ele&andro+ la cuarta estaba concluida. =or,ue se(ores des"o&ados mat4 a cuantos "udo alcan%ar+ y muy "ocos se sal$aron2 y contaba con nobles romanos ganados a su causa2 y en el Colegio go%aba de gran in'luencia. ? "or lo ,ue toca a las nue$as con,uistas+ tramaba a"oderarse de Toscana+ de la cual ya "ose-a a =erusa y =iombino+ a"arte de =isa+ ,ue se habia "uesto ba&o su "rotecci4n. ? en cuanto no tu$iese ,ue guardar mis miramientos con los 'ranceses (,ue de hecho no tenia "or ,u# guardrselos+ "uesto ,ue ya los 'ranceses hab-an sido des"o&ados del )eino "or los es"a(oles+ y ,ue unos y otros necesitaban com"rar su amistad)+ se echar-a sobre =isa. 3es"u#s de lo cual Luca y Siena no tardar-an en ceder+ "rimero "or odio contra los 'lorentinos+ y des"u#s "or miedo al du,ue2 y los 'lorentinos nada "odr-an hacer. Si hubiese logrado esto (aun,ue 'uera el mismo a(o de la muerte de Ele&andro)+ habr-a ad,uirido tanto "oder y tanta autoridad+ ,ue se hubiera sostenido "or s- solo+ y no habr-a de"endido ms de la 'ortuna ni de las 'uer%as a&enas+ sino de su "oder y de sus m#ritos. =ero Ele&andro muri4 cinco a(os des"u#s de ,ue el hi&o em"e%ara a desen$ainar la es"ada. Lo de&aban con tan s4lo un *stado a'ian%ado> el de )oma(a+ y con todos los dems en el aire+ entre dos "oderesos e&#rcitos enemigos+ y en'ermo de muerte. =ero habia en el du,ue tanto $igor de alma y de cuer"o+ tan bien sab-a c4mo se gana y se "ierde a los hombres+ y los cimientos ,ue echara en tan "oco tiem"o eran tan s4lidos+ ,ue+ a no haber tenido dos e&#rcitos ,ue lo rodeaban+ o sim"lemente a haber estado sano+ se hubiese sostenido contra todas las di'icultades. ? si los cimientos de su "oder eran seguros o no+ se $io en seguida+ "ues la )oma(a lo es"er4 ms de un mes> y+ aun,ue estaba medio muerto+ nada se intent4 contra #l+ a "esar de ,ue los Daglioni+ los Iitelli y

los Frsini habian ido alli con ese "ro"4sito2 y si no hi%o "a"a a ,uien ,uer-a+ obtu$o "or lo menos ,ue no lo 'uera ,uien #l no ,ueria ,ue lo 'uese. =ero todo le hubiese sido 'cil a no haber estado en'ermo a la muerte de Ele&andro. *l mismo me di&o+ el dia en ,ue elegido 9ulio 66+ ,ue habia "re$isto todo lo ,ue "od-a suceder a la muerte de su "adre+ y "ara todo "re"arado remedio2 "ero ,ue nunca hab-a "ensado ,ue en seme&ante circunstancia #l mismo "od-a hallarse moribundo. 1o "uedo+ "ues+ censurar ninguno de los actos del du,ue& "er el contrario+ me "arece ,ue deben imitarlos todos a,uellos ,ue llegan al trono mediante la 'ortuna y las armas a&enas. =or,ue no es "osible conducirse de otro modo cuando se tienen tanto $alor y tanta ambici4n. ? si sus "ro"4sitos no se reali%aron+ tan s4lo 'ue "or su en'ermedad y "or la bre$edad de la $ida de Ele&andro. *l "r-nci"e nue$o ,ue crea necesario de'enderse de enemigos+ con,uistar amigos+ $encer "or la 'uer%a o "or el 'raude+ hacerse amar o temer de los habitantes+ res"etar y obedecer "or los soldades+ matar a los ,ue "uedan "er&udicarlo+ reem"la%ar con nue$as las leyes antiguas+ ser se$ero y amable+ magnnimo y liberal+ disol$er las milicias in'ieles+ crear nue$as+ conser$er la amistad de reyes y "r-nci"es de modo ,ue lo 'a$ore%can de buen grado o lo ata,uen con recelos2 el ,ue &u%gue indis"ensable hacer todo esto+ digo+ no "uede hallar e&em"los ms recientes ,ue los actos del du,ue. S4lo se lo "uede criticar en lo ,ue res"ecta a la elecci4n del nue$o "onti'ice+ "or,ue+ si bien no "od-a hacer nombrar a un "a"a adicto+ "od-a im"edir ,ue lo 'uese este o a,uel de los cardenales+ y nunea debi4 consentir en ,ue 'uera ele$ado al =onti'icado alguno de los cardenales a ,uienes hab-a o'endido o de a,uellos ,ue+ una $e% "a"as+ tu$iesen ,ue temerle. =ues los hombres o'enden "or miedo o "or odio. E,uellos a ,uienes hab-a o'endido eran+ entre otros+ el cardenal de San =edro+ Ed$-ncula+ Colonna+ San 9orge y Escanio2 todos los dems+ si llegados al solio+ deb-an temerle+ sal$o el cardenal de Embaise dado su "oder+ ,ue nac-a del de 0rancia+ y los es"a(oles ligados a #l "or alian%a y obligaciones reci"rocas. =or consiguiente+ el du,ue deb-a tratar ante todo de ungir "a"a a un es"a(ol+ y+ a no serle "osible+ ace"tar al cardenal de Ernboise antes ,ue el de San =edro Ed$-ncula. =ues se enga(a ,uien cree ,ue entre "ersonas eminentes los bene'icios nue$os hacen ol$idar las o'ensas antiguas. Se e,ui$oc4 el. du,ue en esta elecci4n+ causa .ltima de su de'initi$e ruina. Capitulo VIII DE LOS QUE LLEGARON AL PRINCIPADO MEDIANTE CRIMENES =ero "uesto ,ue hay otros dos modos de llegar a "rinci"e ,ue no se "ueden atribuir enteramente a la 'ortuna o a la $irtud+ corres"onde no "asarlos "or alto+ aun,ue sobre ellos se discurra con ms detenimiento donde se trata de las re".blicas. /e re'iero+ "rimero+ al caso en ,ue se asciende al "rinci"ado "or un camino de "er$ersidades y delitos2 y des"u#s+ al caso en ,ue se llega a ser "r-nci"e "or el 'a$or de los conciudadanos. Con dos e&em"los+ uno antiguo y otro contem"orenno+ ilustrar4 el "rimero de estos modos+ sin entrar a "ro'undi%ar demasiado en la cuesti4n+ "or,ue creo ,ue bastan "ara los ,ue se hallan en la necesidad de imitarlos. *l siciliano Egtocles+ hombre no s41o de condici4n oscura+ sino ba&a y abyecta+ se con$irti4 en rey de Siracusa. Gi&o de un al'arero+ lle$4 una conducta re"rochable en todos los "er-odos de su $ida2 sin embargo+ acom"a'i4 siem"re sus maldades con tanto

nimo y tanto $igor 'isico ,ue entrado en la milicia lleg4 a ser+ ascendiendo grado "or grado+ "retor de Siracusa. Kna $e% ele$ado a esta dignidad+ ,uiso ser "rinci"e y obtener "or la $iolencia+ sin deb#rselo a nadie+ lo ,ue de buen grado le hubiera sido concedido. Se "uso de acuerdo con cl cartagin#s Em-lcar+ ,ue se hallaba con sus e&#rcitos en Sicilia+ y una ma(ana reuni4 al "ueblo y al Senado+ como si tu$iese ,ue deliberar sobre cosas relacionadas con la re".blica+ y a una se(al con$enida sus soldados mataron a todos los senadores y a los ciudadanos mis ricos de Siracusa. Fcu"4 entonces y su"o conser$ar como "rinci"e a,uella ciudad+ sin ,ue se encendiera ninguna guerra ci$il "or su causa. ? aun,ue los cart.tgineses lo sitiaron dos $eces y lo derrotaron "or .ltimo+ no s4lo "udo de'ender la ciudad+ sino ,ue+ de&ando "arte de sus tro"as "ara ,ue contu$ieran a los sitidores+ con cl resto in$adi4 el E'rica2 y en "oco tiem"o le$ant4 el sitio de Siracusa y "uso a los cartagineses en tales a"rietos+ ,ue se $ieron obligados a "actar con #l+ a con'ormarse con sus "osesiones del E'rica y a de&arle la Sicilia. Juien estudie+ "ues+ las acciones de Egtocles y &u%gue sus m#ritos muy "oco o nada encontrar ,ue "ueda atribuir a la suerte2 no ad,uiri4 la soberania "or el 'a$or de nadie+ como he dicho ms arriba+ sino merced a sus grados militares+ ,ue se hab-a ganado a costa de mil sacri'icios y "eligros2 y se mantu$o en m#rito a sus en#rgicas y temerarias medidas. Ierdad ,ue no se "uede llamar $irtud el matar a los conciudadanos+ el traicionar a los amigos y el carecer de 'e+ de "iedad y de religion+ con cuyos medios se "uede ad,uirir "oder+ "ero no gloria. =ero si se e5aminan el $alor de Egtocles al arrastrar y salir triun'ante de los "eligros y su grande%a de alma "ara so"ortar y $encer los acontecimientos ad$ersos+ no se e5"lica uno "or ,u# tiene ,ue ser considerado in'erior a los ca"itanes ms 'amosos. Sin embargo+ su 'alta de humanidad+ sus crueldades y maldades sin n.mero+ no consienten ,ue se lo colo,ue entre los hombres ilustres. 1o se "uede+ "ues+ atribuir a la 'ortuna o a la $irtud lo ,ue consigui4 sin la ayuda de una ni de la otra. *n nuestros tiem"os+ ba&o el "a"a Ele&andro I6+ Fli$erotto da 0ermo+ hu#r'ano desde corta edad+ 'ue educado "or uno de sus tios maternos+ llamado 9uan 0ogliani+ y con'iado des"u#s+ en su "rimera &u$entud+ a =ablo Iitelli+ a 'in de ,ue llegase+ gracias a sus ensce(an%as+ a ocu"ar un grado ele$ado en las armas. /uerto =ablo+ "as4 a militar ba&o Iitello%%o+ su hermano.+ y en "oco tiem"o+ como era inteligente y de es"-ritu y cuer"o gallardos+ se con$irti4 en el "rimer hombre de su e&#reito. =ero como le "areci4 indigno ser$ir a los dems+ "ens4 a"oderarse de 0ermo con el consentimiento de Iitello%%o y la ayuda de algunos habitantes de la ciudad a ,uienes era ms cara la escla$itud ,ue la libertad de su "atria. *scribi4 a 9uan 0ogliani dici#ndole ,ue+ luego de tantos a(os de ausencia+ deseaba $er de nue$o a su "atria y a #l+ y+ en "arte+ tambi#n conocer el estado de su "atrimonio2 y ,ue+ como no se hab-a 'atigado sino "or con,uistar gloria+ ,uer-a+ "ara demostrar a sus com"atriotas ,ue no habia "erdido el tiem"o+ entrar con todos los honores y acom"a(ado "or cien caballeros+ amigos y ser$idores suyos. )ogbale+ "ues+ ,ue tratase de ,ue los ciudadanos de 0ermo lo acogiesen de un modo honroso+ ,ue con ello no s4lo lo hoitraba a #l+ sino ,ue se honraba a s- mismo+ ya ,ue habia sido su maestro. 1o ol$id4 9uan ninguno de los honores debidos a su sobrino+ y lo hi%o recibir dignamente "or los ciudadanos de 0ermo+ en cuyas casas se alo&4 con su comiti$a. Transcurridos algunos dias+ y "re"arado todo cuanto era necesario "ara su "remeditado crimen+ Fli$erotto dio un ban,uete solemne al ,ue in$it4 a 9uan 0ogliani y a los "rinci"ales hombres de 0erno. 3es"u#s de consumir los man&ares y de concluir con los entretenimientos ,ue son de use en tales ocasiones+ Fli$erotto+ deliberadamente+ hi%o

recaer la con$ersaci4n+ dando ciertos "eligrosos argumentos+ sobre la grande%a y los actos del "a"a Ele&andro y de C#sar+ su hi&o2 y come a esos argumentos contestaron 9uan y los otros+ se le$ant4 de "ronto diciendo ,ue con$en#a hablar de seme&antes temas en lugar ms seguro+ y se retir4 a una habitaci4n a la cual lo siguieron 9uan y los dems ciudadanos. ? a.n #stos no habian tomado asiento cuando de algunos escondri&os salieron soldados ,ue dieron muerte a 9uan y a todos los dems. Consumado el crimen+ mont4 Fli$erotto a caballo+ atra$es4 la ciudad y siti4 en su "alacio al magistrado su"remo. Los ciudadanos no tu$ieron entonces ms remedio ,ue someterse y constituir un gobierno del cual Fli$erotto se hi%o nombrar &e'e. /uertos todos los ,ue hubieran "odido signi'icar un "eligro "ara #l+ se "reocu"4 "or re'or%ar su "oder con nue$as leyes ci$iles y militares+ de manera ,ue+ durante el a(o ,ue gobern4+ no s4lo estu$o seguro en 0ermo+ sino ,ue se hi%o temer "or todos los $ecinos. ? habr-a sido tan di'icil de derrocar como Egtocles si no se hubiese de&ado enga(ar "or C#sar Dorgia y "render+ &unto con los Frsini y los Iitelli+ en Sinigaglia+ donde+ un a(o des"u#s de su "arricidio+ 'ue estrangulado en com"a(ia de Iitello%%o+ su maestro en ha%a(as y crimenes. =odr-a alguien "reguntarse a ,u# se debe ,ue+ mientras Egtocles y otros de su cala(a+ a "esar de sus traiciones y rigores sin n.mero+ "udieron $i$ir durante mucho tiem"o y a cubierto de su "atria+ sin temer cons"iraciones+ y "udieron a la $e% de'enderse de los enemigos de a'uera+ otros+ en cambio+ no s4lo mediante medidas tan e5tremas no lograron conser$er su *stado en #"ocas dudosas de guerra+ sino tam"oco en tiem"os de "a%. Creo ,ue de"ende del bueno o mal uso que se hace de la crueldad. Llamar-a bien em"leadas a las crueldades (si a lo malo se lo "uede llamar bueno) cuando se a"lican de una sola $e% "or absoluta necesidad de asegurarse+ y cuando no se insiste en ellas+ sino+ "or el contrario+ se trata de ,ue las "rimeras se $uel$an todo lo bene'iciosas "osible "ara los s.bditos. /al em"leadas son las ,ue+ aun,ue "oco gra$es al "rinci"io+ con el tiem"o antes crecen ,ue se e5tinguen. Los ,ue obser$an el "rimero de estos "rocedimientos "ueden+ como Egtocles+ con La ayuda de 3ios y de los hombres+ "oner+ alg.n remedio a su situaci4n+ los otros es im"osible ,ue se conser$en en sus *stados. 3e donde se concluye ,ue+ al a"oderarse de un *stado+ todo usur"ador debe re'le5ionar sobre los crimenes ,ue le es "reciso cometer+ y e&ecutarlos todos a la $e%+ "ara ,ue no tenga ,ue reno$arlos dia a dia y+ al no $erse en esa necesidad+ "ueda con,uistar a los hombres a 'uer%a de bene'icios. Juien "rocede de otra mancra+ "or timide% o "or haber sido mal aconse&ado+ se $e siem"re obligado a estar con el cuchillo en la mano+ y mal "uede contar con s.bditos a ,uienes sus o'ensas continuas y toda$ia recientes llenan de descou'ian%a. =or,ue las o'ensas deben in'erirse de una sola $e% "ara ,ue+ durando menos+ hieran menos2 mientras ,ue los bene'icios deben "ro"orcionarse "oco a "oco+ a 'in de ,ue se saboreen me&or. ?+ sobre todas las cosas+ un "r-nci"e $i$ir con sus s.bditos de manera tal+ ,ue ning.n acontecimiento+ 'a$orable o ad$erso+ lo haga $ariar2 "ues la necesidad ,ue se "resenta en los tiem"os di'-ciles y ,ue no se ha "re$isto+ t. no "uedes remediarla2 y el bien ,ue t. hagas ahora de nada sir$e ni nadie te lo agradece+ "or,ue se considera hecho a la 'uer%a. Capitulo I! DEL PRINCIPADO CIVIL

Trataremos ahora del segundo caso> a,uel en ,ue un ciudadano. no "or crimenes ni $iolencia. sino gracias al 'a$or de sus com"atriotas+ se con$ierte en "r-nci"e. *l *stado as- constituido "uede llamarse principado civil. *l llegar a #l no de"ende "or com"leto de los m#ritos o de la suerte2 de"ende+ ms bien+ de una cierta habilidad "ro"iciada "or la 'ortuna+ y ,ue necesita+ o bien del a"oyo del "ueblo+ o bien del de los nobles. =or,ue en toda ciudad se encuentran estas dos 'uer%as contrarias+ una de las cuales lucha "or mandar y o"rimir a la otra+ ,ue no ,uiere ser mandada ni o"rimida. ? del cho,ue de las dos corrientes surge uno de estos tres e'ectos. o "rinci"ado+ o libertad+ o licencia. *l "rinci"ado "ueden im"lantarlo tanto el "ueblo como los nobles+ seg.n ,ue la ocasi4n se "resente a uno o a otros. Los nobles+ cuando com"rueban ,ue no "ueden resistir al "ueblo+ concentran toda la autoridad en uno de ellos y lo hacen "r-nci"e+ "ara "oder+ a su sombra+ dar rienda sucita a sus a"etitos. *l "ueblo+ cuando a su $e% com"rueba ,ue no "uede hacer 'rente a los grandes+ cede su autoridad a uno y lo hace "r-nci"e "ara ,ue lo de'ienda. =ero el ,ue llega al "rinci"ado con la ayuda de los nobles se mantiene con ms di'icultad ,ue el ,ue ha llegado mediante el a"oyo del "ueblo+ "or,ue los ,ue lo rodean se consideran sus iguales+ y en tal caso se le hace di'-cil mandarlos y mane&arlos como ,uisiera. /ientras ,ue el ,ue llega "or el 'a$or "o"ular es .nica autoridad+ y no tiene en derredor a nadie o casi nadie ,ue no est# dis"uesto a obedecer. =or otra "arte+ no "uede honradamente satis'acer a los grandes sin lesionar a los dems2 "ero+ en cambio+ "uede satis'acer al "ueblo+ "or,ue la la 'inalidad del "ueblo es ms honesta ,ue la de los grandes+ ,ueriendo #stos o"rimir+ y a,u#l no ser o"rimido. Egr#guese a esto ,ue un "r-nci"e &ams "odr dominar a un "ueblo cuando lo tenga "or enemigo+ "or,ue son muchos los ,ue lo 'orman2 a los nobles+ como se trata de "ocos+ le ser 'cil. Lo "eor ,ue un "rinci"e "uede es"erar de un "ueblo ,ue no lo ame es el ser abandonado "or #l2 de los nobles+ si los tiene "or enemigos+ no s4lo debe temer ,ue lo abandonen+ sino ,ue se rebelen contra #l2 "ues+ ms astutos y clari$identes+ siem"re estn a tiem"o "ara "onerse en sal$o+ a la $e% ,ue no de&an nunca de congratularse con el ,ue es"eran resultar $encedor. =or .ltimo+ es una necesidad "ara el "rinci"e $i$ir siem"re con el mismo "ueblo+ "ero no con los mismos nobles+ su"uesto ,ue "uede crear nue$os o deshacerse de los ,ue ten-a+ y ,uitarles o concederles autoridad a ca"richo. =ara aclarar me&or esta "arte en lo ,ue se re'iere a los grandes+ digo ,ue se deben considerar en dos as"ectos "rinci"ales> o "roceden de tal rnanera ,ue se unen "or com"leto a su suerte+ o no. E a,uellos ,ue se unen y no son ra"aces+ se les debe honrar y amar2 a a,uellos ,ue no se unen+ se les tiene ,ue considerar de dos maneras> si hacen esto "or "usilanimidad y de'ecto natural del nimo+ entonces t. debes ser$irte en es"ecial de a,uellos ,ue son de buen criterio+ "or,ue en la "ros"eridad te honrarn y en la ad$ersidad no son de temer+ "ero cuando no se unen sino "or clculo y "or ambici4n+ es se(al de ,ue "iensan ms en s- mismos ,ue en ti+ y de ellos se debe cuidar cl "r-n@ ci"e y temerles como si se tratase de enemigos declarados+ "or,ue es"erarn la ad$ersidad "ara contribuir a su ruina. *l ,ue llegue a "r-nci"e mediante el 'a$or del "ueblo debe es'or%arse en conser$ar su a'ecto+ cosa 'cil+ "ues el "ueblo s4lo "ide no ser o"rimido. =ero el ,ue se con$ierta en "r-nci"e "or el 'a$or do los nobles y contra el "uebio "roceder bien si so em"e(a ante todo en con,uistarlo+ lo ,ue s4lo le ser 'cil si lo toma ba&o su "rotecci4n. ? dado ,ue los hombres se sienten ms agradecidos cuando reciben bien de ,uien s4lo es"eraban mal+ se somete el "ueblo ms a su bienhcehor ,ue si lo hubiese conducido al "rinci"ado

"or su $oluntad. *l "r-nci"e "uede ganarse a su "ueblo do muchas maneras+ ,ue no mencionar# "or,ue es im"ossible dar reglas 'i&as sobre algo ,ue $ar-a tanto seg.n las circunstancias. 6nsistir# tan s4lo on ,ue un "r-nci"e necesita contar con la amistad del "ueblo+ "ues de lo contrario no tiene remedio en la ad$ersidad. 1abis+ "r-nci"e de los es"artanos+ resisti4 el ata,ue de toda recia y de un e&#rcito romano in$icto+ y le bast4+ surgido el "eligro+ asegurarse de muy "ocos "ara de'ender contra a,u#llos su "atria y su *stado+ ,ue si hubiese tenido "or enemigo al "ueblo+ no le bastara. ? ,ue no so "retenda desmentir mi o"ini4n con el gastado "ro$erbio de ,ue quien con!ia en el pueblo edi!ica sobre arena; "or,ue el "ro$erbio s4lo es $erdadero cuando se trata do un sim"le ciudadano ,ue con'-a en cl "ueblo como si el "ueblo tu$iese el deber de liberarlo cuando los enemigos o las autoridades lo o"rimen. Juien aslo inter"retara se enga(ar-a a menudo+ como los racos en )oma y 9orge Scali en 0lorencia. =ero si es un "r-nci"e ,uien con'-a on #1+ y un "r-nci"e $aliente ,ue sabe mandar+ ,ue no se acobarda en la ad$ersidad y mantiene con su nimo y sus medidas el nimo de todo su "ueblo+ no s41o no se $er nunca de'raudado+ sino ,ue se 'elicitar de haber de"ositado on #1 su con'ian%a. *stos "rinci"ados "eligran+ "or lo general+ cuando ,uieren "asar de "rinci"ado ci$il a "rinci"ado absoluto2 "ues estos "r-nci"es gobiernan "or s- mismos o "or intermedio de magistrados. *n cl .ltimo caso+ su "ermanencia es ms insegura y "eligrosa+ "or,ue de"ende de la $oluntad de los ciudadanos ,ue ocu"an el cargo de magistrados+ los cuales+ y sobre todo en+ #"ocas ad$ersas+ "ueden arrebatarle muy 'cilmente el "oder+ ya de&ando de obedecerle+ ya suble$ando al "uebio contra ellos. ? el "r-nci"e+ rodeado de "eligros+ no tiene tiem"o "ara asumir la autoridad absoluta+ ya ,ue los ciudadanos y los s.bditos+ acostumbrados a recibir 4rdenes nada ms ,ue de los magistrados+ no estn en seme&antes trances dis"uestos a obedecer las suyas. ? no encontrar nunca+ en los tiem"os dudosos+ gentes en ,uien "oder con'iar+ "uesto ,ue tales "r-nci"es no "ueden tomar como e&em"lo lo ,ue sucede en tiem"os normales+ cuando los ciudadanos tienen necesidad del *stado+ y corren y "rometen y ,uieren morir "or #l+ "or,ue la muerte est le&ana2 "ero en los tiem"os ad$ersos+ cuando el *stado tiene necesidad de losciudadanos+ hay "ocos ,ue ,uieran acudir en su ayuda. ? esta e5"eriencia es tanto ms "eligrosa cuanto ,ue no "uede intentarse sino una $e%. =or ello+ un "r-nci"e hbil debe hallar una manera "or la cual sus ciudadanos siem"re y en toda ocasi4n tengan necesidad del *stado y de #l. ? asi le sern siem"re 'ieles. Capitulo ! COMO DE$EN MEDIRSE LAS FUERZAS DE TODOS LOS PRINCIPADOS Con$iene+ al e5aminar la naturale%a de estos "rinci"ados+ hacer una consideraci4n ms+ a saber2 si un "r-nci"e "osee un *stado tal ,ue "ueda+ en caso necesario+ sostenerse "or s- misma+ o s- tiene+ en tal caso+ ,ue recurrir a la ayuda de otros. ? "ara aclarar me&or este "unto+ digo ,ue considero ca"aces de "oder sostenerse "or s- mismos a los ,ue+ o "or abundancia de hombres o de dinero+ "ueden le$antar un e&#rcito res"etable y "resentar batalla a ,uien ,uiera ,ue se atre$a a atacarlos2 y considero ,ue tienen siem"re necesidad de otros a los ,ue no "ueden "resentar batalla al enemigo en cam"o abierto+ sino ,ue se $en obligados a re'ugiarse dentro de sus muros "ara de'enderlos. 3el "rimer

caso ya se ha hablado+ y se agregar ms adelante lo ,ue sea o"ortuno. 3el segundo caso no se "uede decir nada+ sal$o aconse&ar a los "r-nci"es ,ue 'orti'i,uen y abaste%can la ciudad en ,ue residen y ,ue se des"reocu"en de la cam"a(a. Juien tenga bien 'orti'icada su ciudad+ y con res"ecto a sus s.bditos se haya conducido de acuerdo con lo ya e5"uesto y con lo ,ue e5"ondr# ms adelante+ di'icilmente ser asaltado2 "or,ue los hombres son enemigos de las em"resas demasiado arriesgadas+ y no "uede re"utarse "or 'cil el asalto a alguien ,ue tiene su ciudad bien 'orti'icada y no es odiado "or el "ueblo. Las ciudades de Elemania son lib#rrimas2 tienen "oca cam"a(a+ y obedecen al em"e@ rador cuando les "lace+ "ues no le temen+ asi como no temen a ninguno de los "oderosos ,ue las rodean. La ra%4n es sim"le> estn tan bien 'orti'icadas ,ue no "uede menos de "ensarse ,ue el asedio ser-a arduo y "rolongado. Tienen muros y 'osos adecuados+ tanta artilleria como necesitan+ y guardan en sus almacenes lo necesario "ara beber+ comer y encender 'uego durante un a(o2 a"arte de lo cual+ y "ara "oder mantener a los obreros sin ,ue ello sea una carga "ara el erario ".blico+ dis"onen siem"re de trabaio "ara un a(o en esas obras ,ue son el ner$io y la $ida de la ciudad. =or .ltimo+ tienen en alta estima los e&ercicios militares+ ,ue reglamentan con in'inidad de ordenan%as. Kn "r-nci"e+ "ues+ ,ue gobierne una "la%a 'uerte+ y a ,uien el "ueblo no odie+ no "uede ser atacado2 "ero si lo 'uese+ el atacante se $er-a obligado a retirarse sin gloria+ "or,ue son tan $ariables las cosas de este mundo ,ue es im"ossible ,ue alguien "ermane%ca con sus e&#rcitos un a(o sitiando ociosamente una ciudad. ? al ,ue me "regunte si el "ueblo tendr- "aciencia+ y el largo asedio y su "ro"io inter#s no le harn ol$idar al "r-nci"e+ contesto ,ue un "r-nci"e "oderoso y $aliente su"erar siem"re estas di'icultades+ ya dando es"eran%as a sus s.bditos de ,ue el mal no durar mucho+ ya in'undi#ndoles terror con la amena%a de las $e&aciones del enemigo+ o ya asegurndose diestramente de los ,ue le "are%can demasiado osados. E(adiremos a esto ,ue es muy "robable ,ue el enemigo de$aste y sa,uee la comarca a su llegada+ ,ue es cuando los nimos estn mis caldeados y ms dis"uestos a la de'ensa2 momento "ro"icio "ara im"onerse+ "or,ue+ "asados algunos dias+ cuando los nimos se hayan en'riado+ los da(os estarn hechos+ las desgracias se habrn su'rido y no ,uedar ya remedio alguno. Los s.bditos so unen "or ello ms estrechamente a su "r-nci"e+ como si el haber sido incendiadas sus casas y de$astadas sus "osesiones en de'ensa del se(or obligar a #ste a "rotegerlos. *st en la naturale%a de los hombres el ,uedar reconocidos lo mismo "or los bene'icios ,ue hacen ,ue "or los ,ue reciben. 3e donde+ si se considera bien todo+ no sor di'-cil a un "r-nci"e sabio mantener 'irme el nimo de sus ciudadanos durante el asedio+ siem"re y cuando no care%ean de $-$eres ni de medios de la de'ensa. Capitulo !I DE LOS PRINCIPADOS ECLESIASTICOS S4lo nos resta discurrir sobre los "rinci"ados eclesisticos+ res"ecto a los cuales todas las di'icultades e5isten antes de "oseerlos+ "ues se ad,uieren o "or $alor o "or suerte+ y se conser$an sin el uno ni la otra+ dado ,ue se a"oyan en antiguas instituciones religiosas ,ue son tan "otentes y de tal calidad+ ,ue mantienen a sus "r-nci"es en el "oder sea cual 'uere el modo en ,ue #stos "rocedan y $i$an. *stos son los .nicos ,ue tienen *stados y no los de'ienden2 s.bditos+ y no los gobiernan. ? los *stados+ a "esar de hallarse inde'ensos+ no les son arrebatados+ y los

s.bditos+ a "asar de carecer de gobierno+ no se "reocu"an+ ni "iensan+ ni "odr-an sustraerse a su soberania. Son+ "or consiguiente+ los (.nicos "rinci"ados seguros y 'elices. =ero como estn regidos "or leyes su"eriores+ inase,uibles a la mente humana+ y como han sido ins"irados "or cl Se(or+ ser-a o'icio de hombre "resuntuoso y temerario el "retender hablar de ellos. Sin embargo+ si alguien me "reguntase a ,u# se debe ,ue la 6glesia haya llegado a ad,uirir tanto "oder tem"oral+ ya ,ue antes de Ele&andro+ no s41o las "otencias italianas+ sino hasta los nobles y se(ores de menor im"ortancia res"etaban muy "oco su 'uer%a tem"oral+ mientras ,ue ahora ha hecho temblar a un rey de 0rancia y aun "udo arro&arlo de 6talia+ y ha arruinado a los $enecianos+ no considerar-a in.til recordar las circunstancias+ aun,ue sean bastante conocidas. Entes ,ue Carlos+ rey de 0rancia+ entrase en 6talia+ esta "ro$incia estaba ba&o la dominaci4n del "a"a+ de los $enecianos+ del rey de 1"oles+ del du,ue de /iln y de los 'lorentinos. *stas "otencias deb-an tener dos cuidados "rinci"ales> e$itar ,ue un e&#rcito e5tran&ero in$adiese a 6talia y "rocurar ,ue ninguna de ellas "re"onderara. Los ,ue des"ertaban ms recelos eran los $enecianos y el "a"a. =ara contener a a,u#llos era necesaria una coalici4n de todas las dems "otencias+ como se hi%o "ara la de'ensa de 0errara. =ara contener al "a"a+ bastaban los nobles romanos+ ,ue+ di$ididos en dos 'acciones+ los Frsini y los Colonna+ dis"utaban continuamente y acud-an a las armas a la $ista misma del "onti'ice+ con lo cual la Santa Sede estaba siem"re d#bil y $acilante. ? aun,ue alguna $e% surgiese un "a"a en#rgico+ como lo 'ue Si5to+ ni la suerte ni la e5"eriencia "udieron ser$irle &ams de manera decisi$a+ a causa de la bre$edad de su $ida+ "ues los die% a(os ,ue+ como t#rmino medio+ $i$e un "a"a bastaban a"enas "ara debilitar una de las 'acciones. ? si+ "or e&em"lo+ un "a"a hab-a casi conseguido e5terminar a los Colonna+ resurgian #stos ba&o otro enemigo de los Frsini+ a ,uienes tam"oco hab-a tiem"o "ara hacer desa"arecer "or com"leto2 "or todo lo cual las 'uer%as tem"orales del "a"a eran "oco temidas en 6talia. Iino "or 'in Ele&andro I6 y "rob4+ como nunca lo hab-a "robado ning.n "onti'ice+ de cunto era ca"a% un "a"a con 'uer%as y dinero2 "ues tomando al du,ue Ialentino "or instrurnento+ y la llegada de los 'ranceses como moti$o+ hi%o todas esas cosas ,ue he contado al hablar sobre las acti$idades del du,ue. ? aun,ue su "ro"4sito no 'ue engrandecer a la 6glesia+ sino al du,ue+ no es menos cierto ,ue lo ,ue reali%4 redund4 en bene'icio de la 6glesia+ la cual+ des"u#s de su muerte y de la del du,ue+ 'ue heredera de sus 'atigas. Lo sucedi4 el "a"a 9ulio+ ,uien+ con una 6glesia engrandecida y due(a de toda la )oma(a+ con los nobles romanos dis"ersos "or las "ersecuciones de Ele&andro+ y abierto el camino "ara "rocurarse dinero+ cosa ,ue nunca hab-a ocurrido antes de Ele&andro+ no s4lo mantu$o las con,uistas de su "redecesor+ sino ,ue las acrecent42 y des"u#s de "ro"onerse la ad,uisici4n de Dolonia+ la ruina de los $enecianos y la e5"ulsion de los 'ranceses de 6talia. lo lle$4 a cabo con tanta ms gloria cuando ,ue lo hi%o "ara engrandecer la 6glesia y no a ning.n hombre. 3e&4 las 'acciones Frsini y Colonna en el mismo estado en ,ue las encontr4.+ y aun,ue ambas tu$ieron &e'es ca"aces de rebelarse+ se ,uedaron ,uietas "or dos ra%ones> "rimero+ "or la grande%a de la 6glesia+ ,ue los atemori%aba+ y des"u#s+ "or carecer de cardenales ,ue "erteneciesen a sus "artidos+ origen siem"re de discordia entre ellos. Jue de nue$o se re"etirn toda $e% ,ue tengan cardenales ,ue los re"resenten+ "ues #stos 'omentan dentro y 'uera de )oma la creaci4n de "artidos ,ue los nobles de una y otra 'amilia se $en obligados a a"oyar. =or lo cual cabe decir ,ue las disensiones y dis"utas entre los nobles son originadas "or la ambici4n de los "relados. Ga hallado+ "ues+ Su Santidad el "a"a

Le4n una 6glesia "otent-sima2 y se "uede es"erar ,ue asi como a,u#llos la hicieron grande "or las armas+ #ste la har a.n ms "oderosa y $enerable "or su bondad y sus mil otras $irtudes. Capitulo !II DE LAS DISTINTAS CLASES DE MILICIAS Y DE LOS SOLDADOS MERCENARIOS 3es"u#s de haber discurrido detalladamente sobre la naturale%a de los "rinci"ados de los cuales me habia "ro"uesto tratar+ y de haber se(alado en "arte las causas de su "ros"eridad o ruina y los medios con ,ue muchos ,uisieron ad,uirirlos y conser$arlos+ r#stame ahora hablar de las 'ormas de ata,ue y de'ensa ,ue "ueden ser necesarias en cada uno de los *stados a ,ue me he re'erido. ?a he e5"licado antes c4mo es "reciso ,ue un "r-nci"e eche los cimientos de su "oder+ "or,ue+ de lo contrario+ 'racasar-a ine$itablemente. ? los cimientos indis"ensables a todos los *stados+ nue$os+ antiguos o mi5tos+ son las buenas leyes y las buenas tro"as2 y come a,u#llas nada "ueden donde 'altan #stas+ y come all- donde hay buenas tro"as "or 'uer%a ha de haber buenas leyes+ "asar# "or alto las leyes y hablar# de las tro"as. 3igo+ "ues+ ,ue las tro"as con ,ue un "r-nci"e de'iende sus *stados son "ro"ias+ mercenarias+ au5iliares o mi5tas. Las mercenarias y au5iliares son in.tiles y "eligrosas2 y el "r-nci"e cuyo gobierno descanse en soldados mercenarios no estar nunca seguro ni tran,uilo+ "or,ue estn desunidos+ "or,ue son ambiciosos+ desleales+ $alientes entre los amigos+ "ero cobardes cuando se encuentran 'rente a los enemigos2 "or,ue no tienen disci"lina+ como tienen temor de 3ies ni buena 'e con los hombres2 de modo ,ue no se di'iere la ruina sino mientras se di'iere la ru"tura2 y ya durante la "a% des"o&an a su "r-nci"e tanto como los enemigos durante la guerra+ "ues no tienen otro amor ni otro moti$o ,ue los lle$e a la batalla ,ue la "aga del "r-nci"e+ la cual+ "or otra "arte+ no es su'iciente "ara ,ue deseen morir "er #l. Juieren ser sus soldados mientras el "r-nci"e no hace la guerra2 "ero en cuanto la guerra sobre$iene+ o huyen o "iden la ba&a. =oco me costar-a "robar esto+ "ues la ruina actual de 6talia no ha sido causada sino "or la con'ian%a de"ositada durante muchos a(os en las tro"as mercenarias+ ,ue hicieron al "rinci"io+ y gracias a ciertos &e'es+ algunos "rogresos ,ue les dieron 'ama de bra$as2 "ero ,ue demostraron lo ,ue $al-an en cuanto a"arecieron a la $ista e&#rcitos e5tran&eros. 3e tal suerte ,ue Carlos+ rey de 0rancia+ se a"oder4 de 6talia con un tro%o de ti%a. ? los ,ue a'irman ,ue la cul"a la tenian nuestros "ecados+ dec-an la $erdad+ aun,ue no se trataba de los "ecados ,ue imaginaban+ sino de los ,ue he e5"uesto. ? como estos "ecados los cometieron los "r-nci"es+ sobre ellos recay4 el castigo. Juiero de&ar me&or demostrada la ine'icacia de estos e&#rcitos. Los ca"itanes merecnarios o son hombres de m#rito o no lo son2 no se "uede con'iar en ellos si lo son "or,ue as"irarn siem"re a 'or&ar su "ro"ia grande%a+ ya tratando de someter al "r-nci"e su se(or+ ya tratando de o"rimir a otros al margen de los designios del "r-nci"e2 y mucho menos si no lo son+ "ues con toda seguridad lle$arn al "r-nci"e a la ruina ? a ,uien ob&etara ,ue esto "odr-a hacerlo cual,uiera+ mercenario o no+ re"licar-a con lo siguiente> ,ue un "rinci"ado o una re".blica deben tener sus milicias "ro"ias2 ,ue+ en un "rinci"ado. el "-inci"e debe dirigir las milicias en "ersona y hacer el o'icio de ca"itn2 y

en las re".blicas+ un ciudadano2 y si el ciudadano nombrado no es a"to+ se lo debe cambiar2 y si es ca"a% "ara el "uesto+ su&etarlo "or medio de leyes. La e5"eriencia ense(a ,ue s4lo los "r-nci"es y re".blicas armadas "ueden hacer grandes "rogresos+ y ,ue las armas mercenarias s4lo acarrean da(os. ? es mas di'icil ,ue un ciudadano someta a una re".blica ,ue est armada con armas "ro"ias ,ue una armada con armas e5tran&eras. )oma y *s"arta se conser$aron libres durante muchos siglos "or,ue estaban armadas. Los sui%os son muy libres "or,ue dis"onen de armas "ro"ias. 3e las armas mercenaries de la antig<edad son un e&em"lo los cartagineses+ los cuales estu$ieron a "unto de ser sometidos "or sus tro"as mercenarias+ des"u#s de la "rimera guerra con los romanos+ a "esar de ,ue los cartagineses ten-an "or &e'es a sus mismos conciudadanos. 0ili"o de /acedonia+ nombrado ca"itn de los tebanos a la muerte de *"aminondas+ les ,uit4 la libertad des"u#s de la $ictoria. Los milaneses+ muerto el du,ue 0eli"e+ tomaron a sueldo a 0rancisco S'or%a "ara combatir a los $enecianos2 y S'or%a $enci4 al enemigo en Cara$aggio y se ali4 des"u#s con #l "ara so&u%gar a los milaneses+ sus amos. *l "adre de 0rancisco S'or%a+ estando at ser$icio de la reina 9uana de 1"oles+ la abandon4 ines"era@ damente2 y ella+ al ,uedar sin tro"as ,ue la de'endiesen+ se $io obligada+ "ara no "erder el reino+ a entregarse en manos del rey de Erag4n. ? si los 'lorentinos y $enecianos e5tendieron sus dominios gracias a esas milicias+ y si sus ca"itanes los de'endieron en $e% de someterlos+ se debe e5clusi$amente a la suerte2 "or,ue de a,uellos ca"itales a los ,ue "od-an temer+ unos no $encieron nunca+ otros encontraron o"osici4n y los (.timos orientaron sus ambiciones hacia otra "arte. *n el n.mero de los "rimeros se cont4 9uan Eucut+ cuya 'idelidad mal "odia conocerse cuando nunca obtu$o una $ictoria.+ "ero nadie de&ar de reconocer ,ue+ si hubiese triun'ado+ ,uedaban los 'lorentinos librados a su discreci4n. 0rancisco S'or%a tu$o siem"re "or ad$ersario a los Dracceschi+ y se $igilaron mutuamente2 al 'in+ 0rancisco $ol$i4 sus miras hacia la Lombard-a+ y Draccio hacia la 6glesia y el reino de 1"oles. =ero atendamos a lo ,ue ha sucedido hace "oco tiem"o. Los 'lorentinos nombraron ca"itn de sus milicias a =ablo Iitelli+ $ar4n muy "rudente ,ue+ de condici4n modesta+ hab-a llegado a ad,uirir gran 'ama. E haber tomado a =isa+ los 'lorentinos se hubiesen $isto obligados a sostenerlo+ "or,ue estaban "erdidos si se "asaba a los enemigos+ y si hubieran ,uerido ,ue se ,uedara+ habr-an debido obedecerle. Si se consideran los "rocedimientos de los $enecianos+ se $er ,ue obraron con seguridad y gloria mientras hicieron la guerra con sus "ro"ios soldados+ lo ,ue sucedi4 antes ,ue tentaran la suerte en tierra 'irme+ cuando contaban con nobles y "lebeyos ,ue de'end-an lo suyo2 "ero bast4 ,ue em"e%aran a combatir en tierra 'irme "ara ,ue de&aran a,uella $irtud y ado"taran las costumbres del resto de 6talia. E6 "rinci"io de sus em"resas "or tierra 'irme+ nada ten-an ,ue temer de sus ca"itanes+ asi "or lo reducido del *stado como "or la gran re"utaci4n de ,ue go%aban2 "ero cuando ba&o Carmagnola el territorio se 'ue ensanchando+ notaron el error en ,ue habian ca-do. =or,ue $iendo ,ue a,uel hombre+ cuya ca"acidad conocian des"u#s de haber derrotado al du,ue de /iln+ hacia la guerra con tanta tibie%a+ com"rendieron ,ue ya nada "od-a es"erarse de #l+ "uesto ,ue no lo ,uer-a2 y dado ,ue no "odian licenciarlo+ "ues "erd-an lo ,ue habian con,uistado+ no les ,uedaba otro recurso+ "ara $i$ir seguros+ ,ue matarlo. Tu$ieron luego "or ca"itanes a Dartolom# de D#rgamo+ a )oberto de San Se$erino+ al conde de =itigliano y a otros de ,uienes no tenian ,ue temer las $ictorias+ sino las derrotas+ como les sucedi4 luego en

Iaili+ donde en un dia "erdieron lo ,ue con tanto es'uer%o hab-an con,uistado en ochocientos a(os. =or,ue estas milicias+ o traen lentas+ tard-as y me%,uinas ad,uisiciones+ o s.bitas y 'abulosas "#rdidas. ? ya ,ue estos e&em"los me han conducido a re'erirme a 6talia+ estudiemos la historia de las tro"as mercenarias ,ue durante tantos a(os la gobernaron+ y remontmonos a los tiem"os ms antiguos+ "ara ,ue+ $istos su origen y sus "rogresos+ "uedan corregirse me&or los errores. *s de saber ,ue+ en #"ocas no recientes+ cuando el em"erador em"e%o a ser arro&ado de 6talia y el "oder tem"oral del "a"a acrecentarse+ 6talia se di$idi4 en gran n.mero de *stados2 "or,ue muchas de las grandes ciudades tomaron las armas contra sus se(ores+ ,ue+ 'a$orecidos antes "or el em"erador+ las ten-an a$asalladas2 y el "a"a+ "ara bene'iciarse+ ayud4 en cuanto "udo a esas rebeliones. 3e donde 6talia "as4 casi "or entero a las manos de la 6glesia y de $arias re".blicas @"ues algunas de las ciudades ha@ b-an nombrado "r-nci"es a sus ciudadanos@@2 y como estos sacerdotes y estos ciudadanos no conoc-an el arte de la guerra+ em"e%aron a tomar e5tran&eros a sueldo. *l "rimero ,ue dio re"utaci4n a estas milicias 'ue Elberico de Conio+ de la )oma(a+ a cuya escuela "ertenceen+ entre otros+ Draccio y S'or%a+ ,ue en sus tiem"os 'ueron rbitros de 6talia. Tras ellos $inieron todos los ,ue hasta nuestros tiem"os han dirigido esas tro"as. ? el resultado de su $irtud lo hallamos en esto> ,ue 6talia 'ue recorrida libremente "or Carlos+ sa,ueada "or Luis+ $iolada "or 0ernando e insultada "or los sui%os. *l. m#todo ,ue estos ca"itanes siguieron "ara ad,uirir re"utaci4n 'ue "rimero el de ,uitarle im"ortancia a la in'anter-a. ? lo hicieron "or,ue+ no "oseyendo tierras y teniendo ,ue $i$ir de su industria+ con "ocos in'antes no "ed-an im"onerse y les era im"ossible alimentar a muchos+ mientras ,ue+ con un n.mero reducido de &inetes+ se $e-an honrados sin ,ue 'uese un "roblema el "ro$eer a su sustentaci4n. Las cosas habian llegado a tal e5tremo+ ,ue en un e&#rcito de $einte mil hombres no hab-a dos mil in'antes. =or otra "arte+ se hab-an ingeniado "ara ahorrarse y ahorar a sus soldados la 'atiga y el miedo con la consigna de no matar en las re'riegas+ sino tomar "risioneros+ sin degollarlos. 1o asaltaban de noche las ciudades+ ni los carn"esinos atacaban las tiendas2 no le$antaban em"ali%adas ni abr-an 'osos alrededor del cam"amento+ ni $i$-an en #l durante el in$ierno. Todas estas cosas+ "ermitidas "or sus c4digos militares+ las in$entaron ellos+ como he dicho+ "ara e$itarse 'atigas y "eligros. ? con ellas condu&eron a 6talia a la escla$itud y a la deshonra. Capitulo !III DE LOS SOLDADOS AU!ILIARES" MI!TOS Y PROPIOS Las tro"as au5iliares+ otras de las tro"as in.tiles de ,ue he hablado+ son a,uellas ,ue se "iden a un "rinci"e "oderoso "ara ,ue nos socorra y de'ienda+ tal como hi%o en estos .ltimos tiem"os el "a"a 9ulio+ cuando+ a rai% del "obre "a"el ,ue le toc4 re"resentar con sus tro"as mercenarias en la em"resa de 0errara+ tu$o ,ue acudir a las au5iliares y con$enir con 0ernando+ rey de *s"a(a+ ,ue #ste ir-a en su ayuda con sus e&#rcitos. *stas tro"as "ueden ser .tiles y buenas "ara sus amos+ "ero "ara ,uien las Llama son casi siem@ "re 'unestas2 "ues si "ierden+ ,ueda derrotado+ y si gana+ se con$ierte en su "risionero. ? aun,ue las historias antiguas estn llenas de estos e&em"los+ ,uiero+ sin embargo+ de@ tenerme en el caso reciente de 9ulio 66+ ,ue no "udo haber cometido im"rudencia mayor "ara con,uistar a 0errera ,ue el entregarse "or com"leto en manos de un e5tran&ero. =ero

su buena estrella hi%o surgir una tereera causa+ ,ue+ de lo contrario+ hubiera "agado las consecuencias de su mala elecci4n. =or,ue derrotados sus au5iliares en )a$ena+ a"arecieron los sui%os+ ,ue+ contra la o"ini4n de todo el mundo+ incluso la suya+ "usieron en 'uga a los $encedores+ de modo ,ue no ,ued4 "risionero de los enemigos+ ,ue hab-an huido+ ni de los au5iliares+ ya ,ue habia triun'ado con otras tro"as. Los 'lorentinos+ ,ue carec-an de e&#rcitos "ro"ios+ traieron die% mil 'ranceses "ara con,uistar a =isa2 y esta resoluci4n les hi%o correr ms "eligros de los ,ue corrieran nunca en ninguna #"oca. *l em"erador de Constantino"la+ "ara ayudar a sus $ecinos+ "uso en recia die% mil turcos+ los cuales+ una $e% concluida la guerra+ se negaron a $ol$er a su "atria2 de donde em"e%4 la ser$idumbre de recia ba&o el yugo de los in'ieles. Se concluye de esto ,ue todo el ,ue no ,uiera $encer no tiene ms ,ue ser$irse de esas tro"as+ much-simo ms "eligrosas ,ue las mercenarias+ "or,ue estn "er'ectamente unidas y obedecen elegamente a sus &e'es+ con lo cual la ruina es inmediata2 mientras ,ue las mercenarias+ "ara someter al "r-nci"e+ una $e% ,ue han triun'ado+ necesitan es"erar tiem"o y ocasi4n+ "ues no constituyen un cuer"o unido y+ "or a(adidura+ estn a sueldo del "r-nci"e. *n ellas+ un tercero a ,uien el "rinci"e haya hecho &e'e no "uede cobrar en seguida tanta autoridad como "ara "er&udicario. *n suma+ en las tro"as mercenarias hay ,ue temer sobre todo las derrotas2 en las au5iliares+ los triun'os. =or ello+ todo "r-nci"e "rudente ha desechado estas tro"as y se ha re'ugiado en las "ro"ias+ y ha "re'erido "erder con las suyas a $encer con las otras+ considerando ,ue no es $ictoria $erdadera la ,ue se obtiene con armas a&enas. 1o me cansar# nunca de elogiar a C#sar Dorgia y su conducta. *m"e%4 el du,ue "or in$adir la )oma(a con tro"as au5iliares+ todos soldados 'ranceses+ y con ellas tom4 a 6mola y 0orli. =ero no "areci#ndoles seguras+ se $ol$i4 a las mercenarias+ seg.n #l menos "eligrosas2 y tom4 a sueldo a los Frsini y los Iitelli. =or .ltimo+ al notar ,ue tambi#n #stas eran inseguras+ in'ieles y "eligrosas+ las disol$i4 y recurri4 a las "ro"ias. ? de la di'erencia ,ue hay entre esas distintas milicias se "uede 'ormar una idea considerando la autoridad ,ue ten-a el du,ue cuando s4lo contaba con los 'ranceses y cuando se a"oyaba en los Frsini y Iitelli+ y la ,ue tu$o cuando se ,ued4 con sus soldados y descans4 en s- mismo> ,ue era+ sin duda alguna+ mucho mayor+ "or,ue nunca 'ue tan res"etado como cuando se $io ,ue era cl .nico amo de sus tro"as. /e habia "ro"uesto no salir de los e&em"los italianos y recientes2 "ero no ,uiero ol$idarme de Gier4n de Siracusa+ ya ,ue en otra "arte lo he citado. Con$ertido+ como e5"li,u#+ en &e'e de los e&#rcitos de Siracusa+ ad$irti4 en seguida de la inutilidad de las milicias mercenarias+ cuyos &e'es ten-an los mismos de'ectos ,ue nuestros italianos2 y como no cre-a con$eniente conser$arlas ni licenciarlas+ elimin4 a sus &e'es. * hi%o la guerra con sus tro"as y no con las a&enas. Juiero tambi#n recordar un e"isodio del Iie&o Testamento ,ue $iene muy al caso. F'reci#ndose 3a$id a Sa.l "ara combatir a oliat+ "ro$ocador 'ilisteo+ Sa.l+ "ara darle $alor+ lo arm4 con sus armas2 "ero una $e% ,ue se $io cargado con #stas+ 3a$id las recha%4+ diciendo ,ue con ellas no "odr-a sacar "artido de s- mismo y ,ue "re'er-a ir al encuentro del enemigo con su honda y su cuchillo. *n 'in+ sucede siem"re ,ue las armas a&enas o se caen de los hombros del "r-nci"e+ o le "esan+ o le o"rimen. Carlos I66+ "adre del rey Luis C6+ una $e% ,ue con su 'ortuna y $alor liber4 a 0rancia de los ingleses+ conoci4 esta necesidad de armarse con sus "ro"ias armas y orden4 en su reino la creaci4n de milicias de caballer-a e in'anter-a. 3es"u#s+ el

rey Luis+ su hi&o+ disol$i4 las de in'anter-a y em"e%4 a tomar a sueldo a sui%os+ error ,ue+ reno$ado "or otros+ es+ como ahora se $e+ el moti$o de los males de a,uel reino. =or,ue al acreditar a los sui%os+ desacredit4 todas sus armas+ ya ,ue hi%o desa"arecer la in'anter-a y de"ender la caballer-a de las tro"as a&enas. Ecostumbrada #sta a ir a la guerra en com"a(-a de los sui%os+ no cree "oder $encer sin ellos. Lo cual e5"lica ,ue los 'ranceses no "uedan contra los sui%os+ y ,ue sin los sui%os no se atre$an a en'rentar a otros. Los e&#rcitos de 0rancia son+ "ues+ mi5tos+ dado ,ue se com"onen de tro"as mercenarias y "ro"ias2 y+ en su con&unto+ son mucho me&ores ,ue las milicias e5clusi$amente mercenarias o e5clusi$amente au5iliares+ "ero muy in'eriores a las "ro"ias. Dastar el e&em"lo citado "ara hacer com"render ,ue el reino de 0rancia ser-a hoy in$encible si se hubiese res"etado la dis"osici4n de Carlos2 "ero la escasa "ers"icacia de los hombres hace ,ue comiencen algo ,ue "arece bueno "or el hecho de ,ue no mani'iesta el $eneno ,ue esconde deba&o+ como he dicho ,ue sucede con la tisis. =or lo tanto+ a,uel ,ue en un "rinci"ado no descubre los males sino una $e% nacidos+ no es $erdaderamente sabio2 "ero #sta es $irtud ,ue tienen "ocos. Si se e5aminan las causas de la decadencia del 6m"erio )omano+ se ad$ierte ,ue la "rinci"al estrib4 en em"e%ar a tomar a sueldo a los godos+ "ues desde entonces las 'uer%as del im"erio 'ueron debilitdose+ y toda la $irtud ,ue ellas "erd-an la ad,uirian los otros. Concluyo+ "ues+ ,ue sin milicias "ro"ias no hay "rinci"ado seguro2 ms a.n> est "or corn"leto en manos del a%ar+ al carecer de medios de de'ensa contra la ad$ersidad. Jue 'ue siem"re o"ini4n y creencia de los hombres "rudentes .quod nihil sit tam in!irmum aut instabile, quam- !ama potentiae non sua vi ni#a/ ? milicias "ro"ias son las com"uestas+ o "or s.bditos+ o "or ciudadanos+ o "or ser$idores del "r-nci"e. ? no ser di'-cil rodearse de ellas si se siguen los e&em"los de los cuatro a ,uienes he citado+ y se e5amina la 'orma en ,ue 0ili"o+ "adre de Ele&andro /agno+ y muchas re".blicas y "r-nci"es organi%aron sus tro"as. Conducta a la cual me remito "or entero. Capitulo !IV DE LOS DE$ERES DE UN PRINCIPE PARA CON LA MILICIA Kn "r-nci"e no debe tener otro ob&eto ni "ensamiento ni "reocu"arse de cosa alguna 'uera del arte de la guerra y lo ,ue a su orden y disci"lina corres"onde+ "ues es lo .nico ,ue com"ete a ,uien manda. ? su $irtud es tanta+ ,ue no s4lo conser$a en su "uesto a los ,ue han nacido "r-nci"es+ sino ,ue muchas $eces ele$a a esta dignidad a hombres de concidi4n modesta2 mientras ,ue+ "or el contrario ha+ hecho "erder el *stado a "r-nci"es ,ue han "ensado ms en las di$ersiones ,ue en las armas. =ues la ra%4n "rinci"al de la "#rdida de un *stado se halla siem"re en el ol$ido de este arte+ en tanto ,ue la condi@ ci4n "rimera "ara ad,uiririo es la de ser e5"erto en #l. 0rancisco S'or%a+ "or medio de las armas+ lleg4 a ser du,ue de /iln+ de sim"le ciudadano ,ue era2 y sus hi&os+ "or esca"ar a las incomodidades de las armas+ de du,ues "asaron a ser sim"les ciudadanos. E"arte de otros males ,ue trae+ el estar desarmado hace des"reciable+ $erguen%a ,ue debe e$itarse "or lo ,ue luego e5"licar#. =or,ue entre uno armado y otro desarmado no hay com"araci4n "osible+ y no es ra%onable ,ue ,uien est# armado obede%ca de buen grado a ,uien no lo est+ y ,ue el "rinci"e desarmado se sienta seguro entre ser$idores armados+ "or,ue+ desde(oso uno y descon'iado el otro+ no es "osible ,ue marchen de acuerdo. =or todo ello+ un "r-nci"e ,ue+ a"arte de otras

desgracias+ no entienda de cosas militares+ no "uede ser estimado "or sus soldados ni "uede con'iar en ellos. *n consecuencia+ un "r-nci"e &ams debe de&ar de ocu"arse del arte militar+ y durante los tiem"os de "a% debe e&ercitarse ms ,ue en los de guerra2 lo cual "uede hacer de dos modos> con la acci4n y con el estudio. *n lo ,ue ata(e a la acci4n+ debe+ adems de e&ercitar y tener bien organi%adas sus tro"as+ dedicarse constantemente a la ca%a con el doble ob&eto de acostumbrar el cuer"o a las 'atigas y de conocer la naturale%a de los terrenos+ la altitud de las monta(as+ la entrada de les $alles+ la situaci4n de las llanuras+ cl curso de los rios y la e5tensi4n de los "antanos. *n esto .ltimo "ondr much-sima seriedad+ "ues tal estudio "resta dos utilidades> "rimero+ se a"rende a conocer la regi4n donde se $i$e y a de'enderla me&or2 des"u#s+ en $irtud del conocimiento "rctico de una comarca+ se hace ms 'cil el conocimiento de otra donde sea necesario actuar+ "or,ue las colinas+ los $alles+ las llanuras+ los r-os y los "antanos ,ue hay+ "or e&em"lo+ en Toscana+ tienen cierta similitud con los de las otras "ro$incias+ de manera ,ue el conocimiento de los terrenos de una "ro$incia sir$e "ara el de las otras. *l "r-nci"e ,ue care%ca de esta "ericia carece de la "rimera cualidad ,ue distingue a un ca"itn+ "ues tal condici4n es la ,ue ense(a a dar con el enemigo+ a tomar los alo&amientos+ a conducir los e&#rcitos+ a "re"arar un "lan de batalla y a atacar con $enta&a. 0ilo"#menes+ "r-nci"e de los a,ueos+ ten-a+ entre otros m#ritos ,ue los historiadores le concedieron+ el de ,ue en los tiem"os de "a% no "ensaba sino en las cosas ,ue incumben a la guerra2 y cuando iba de "aseo "or la cam"a(a+ a menudo se deten-a y discurr-a as- con los amigo ASi el enemigo estu$iese en a,uella colina y nosotros nos encontremos a,ui con nuestro e&#rcito+ Mde ,ui#n ser-a la $enta&aN MC4mo "odr-amos ir a su encuentro+ conser$ando el ordenN Si ,uisi#ramos retirarnos+ Mc4mo deber-amos "rocederN M? c4mo los "erseguir-amos+ si los ,ue se retirasen 'ueran ellosNB ? les "ro"on-a+ mientras caminaba+ todos los casos ,ue "ueden "resentrsele a un e&#rcito2 escuchaba sus o"iniones+ emit-a la suya y la &usti'icaba. ? gracias a este continuo ra%onar+ nunca+ mientras gui4 sus e&#rcitos+ "udo surgir accidente alguno "ara el ,ue no tu$iese remedio "re$isto. *n cuanto al e&ercicio de la mente+ el "r-nci"e debe estudiar la Gistoria+ e5aminar las acciones de los hombres ilustres+ $er c4mo se han conducido en la guerra+ anali%ar el "or ,u# de sus $ictorias y derrotas "ara e$itar #stas y tratar de lograr a,u#llas2 y sobre todo hacer lo ,ue han hecho en el "asado algunos hombres egregios ,ue+ tomando a los otros "or modelos+ ten-an siem"re "resentes sus hechos ms celebrados. Corno se dice ,ue Ele&andro /agno hacia con E,uiles+ C#sar con Ele&andro+ *sci"i4n con Ciro. Juien lea la $ida do Ciro+ escrita "or 9eno'onte+ reconocer en la $ida de *sci"i4n la gloria ,ue le re"ort4 el imitarlo+ y c4mo+ en lo ,ue se re'iere a castidad+ a'abilidad+ clemencia y liberalidad+ *sci"i4n se ci(4 "or com"leto a lo ,ue 9eno'onte escribi4 de Ciro. *sta es la conducta ,ue debe obser$ar un "r-nci"e "rudente> no "ermanecer inacti$o nunca en los tiem"os de "a%+ sino+ "or cl contrario+ hacer aco"io de ense(an%as "ara $alerse de ellas en la ad$ersidad+ a 'in de ,ue+ si la 'ortuna cambia+ lo halle "re"arado "ara reisitirle. Capitulo !V DE AQUELLAS COSAS POR LAS CUALES LOS OM$RES Y ESPECIALMENTE LOS PRINCIPES"

SON ALA$ADOS O CENSURADOS Jueda ahora "or anali%ar c4mo debe com"ortarse un "r-nci"e en el trato con s.bditos y amigos. ? "or,ue s# ,ue muchos han escrito sobre el tema+ me "regunto+ al escribir ahora yo+ si no ser# tachado de "resuntuoso+ sobre todo al com"robar ,ue en esta materia me a"arto de sus o"iniones. =ero siendo mi "ro"4sito escribir cosa .til "ara ,uien la entiende+ me ha "arecido ms con$eniente ir tras la $erdad e'ecti$a de la cosa ,ue tras su a"ariencia. =or,ue muchos se han imaginado como e5istentes de $eras a re".blicas y "rinci"ados ,ue nunca han sido $istos ni conocidos2 "or,ue hay tanta di'erencia entre c4mo se $i$e y c4mo se deber-a $i$ir+ ,ue a,uel ,ue de&a lo ,ue se hace "or lo ,ue deber-a hacerse marcha a su ruina en $e% de bene'iciarse.+ "ues un hombre ,ue en todas "artes ,uiera hacer "ro'esi4n de bueno es ine$itable ,ue se "ierda entre tantos ,ue no lo son. =or lo cual es necesario ,ue todo "r-nci"e ,ue ,uiera mantenerse a"renda a no ser bueno+ y a "racticarlo o no de acuerdo con la necesidad. 3e&ando+ "ues+ a un lado las 'antas-as+ y "reocu"ndonos s4lo de las cosas reales+ digo ,ue todos los hombres+ cuando se habla de ellos+ y en "articular los "r-nci"es+ "or ocu"ar "osiciones ms ele$adas+ son iu%gados "or algunas de estas cualidades ,ue les $alen o censura o elogio. Kno es llamado "r4digo+ otro taca(o (y em"leo un t#rmino toscano+ "or,ue Aa$aroB+ en nuestra lengua+ es tarnbi#n el ,ue tiende a enri,uecerse "or medio de la ra"i(a+ mientras ,ue llamamos Ataca(oB al ,ue se abstiene demasiado de gastar lo suyo)2 uno es considerado dadi$oso+ otro ra"a%2 uno cruel+ otro clemente2 uno traidor+ otro leal2 uno a'eminado y "usilnime+ otro decidido y animoso2 uno humano+ otro soberbio2 uno lasci$o+ otro casto2 uno sincero+ otro astuto2 uno duro+ otro d#bil2 uno gra$e+ otro. 'r-$olo2 uno religioso+ otro incr#dulo+ y as- sucesi$amente. S# ,ue no habr-a nadie ,ue no o"inase ,ue ser-a cosa muy loable ,ue+ de entre todas las cualidades nombradas+ un "r-nci"e "oseyese las ,ue son consideradas buenas2 "ero como no es "osible "oseerlas todas+ ni obser$arlas siem"re+ "or,ue la naturale%a humana no lo consiente+ le es "reciso ser tan cuerdo ,ue se"a e$itar la $erg<en%a de a,uellas ,ue le signi'icar-an la "#rdida del *stado+ y+ s- "uede+ aun de las ,ue no se lo har-an "erder2 "ero si no "uede no debe "reocu"arse gran cosa+ y mucho menos de incurrir en la in'amia de $icios sin los cuales di'-cilmente "odr-a sal$ar el *stado+ "or,ue si conside@ ramos esto con 'rialdad+ hallaremos ,ue+ a $eces+ lo ,ue "arece $irtud es causa de ruina+ y lo ,ue "arece $icio s4lo acaba "or traer el bienestar y la seguridad. Capitulo !VI DE LA PRODIGALIDAD Y DE LA AVARICIA *m"e%ando "or las "rimeras de las cualidades nombradas+ digo ,ue estar-a bien ser tenido "or "r4digo. Sin embargo+ la "rodigalidad+ "racticada de manera ,ue se se"a ,ue uno es "r4digo+ "er&udica2 y "or otra "arte+ si se la "ractica $irtuosamente y tal como se la debe "racticar+ la "rodigalidad no ser conocida y se creer ,ue e5iste el $icio contrario. =ero como el ,ue ,uiere conseguir 'ama de "r4digo entre los hombres no "uede "asar "or alto ninguna clase de lu&os+ suceder siem"re ,ue un "r-nci"e asacostumbrado a "roceder consumir en tales obras todas sus ri,ue%as y se $er obligado+ a la "ostre+ si desea conser$ar su re"utaci4n+ a im"oner e5cesi$os tributos+ a ser riguroso en el cobro y a hacer todas las cosas ,ue hay ,ue hacer "ara "rocurarse dinero. Lo cual em"e%ar a tornarle odioso a los o&os de sus s.bditos+ y nadie lo estimar+ ya ,ue se

habr $uelto "obre. ? como con su "rodigalidad ha "er&udicado a muchos y bene'iciado a "ocos+ se resentir al "rinter incon$eniente y "eligrar al menor riesgo. ? si entonces ad$ierte su 'alla y ,uiere cambiar de conducta+ sera tachado de taca(o. ?a ,ue un "r-nci"e no "uede "racticar ".blicamente esta $irtud sin ,ue se "er&udi,ue+ con$endr+ si es sensato+ ,ue no se "reocu"e si es tildado de taca(o2 "or,ue+ con el tiem"o+ al $er ,ue con su a$aricia le bastan las entradas "ara de'enderse de ,uien le hace la guerra+ y "uede acometer nue$as em"resas sin gra$ar al "ueblo+ ser tenido siem"re "or ms "r4digo+ "ues "ractica la generosidad con todos a,uellos a ,uienes no ,uita+ ,ue son innumerables+ y la a$aricia con todos a,uellos a ,uienes no da+ ,ue son "ocos. *n nuestros tiem"os s4lo hemos $isto hacer grandes cosas a los hom bres considerados taca(os2 los dems siem"re han 'racasado. *l "a"a 9ulio 66+ des"u#s de ser$irse del nombre do "r4digo "ara llegar at =onti'icado+ no se cuid4 a 'in de "oder hacer la guerra+ de conser$er seme&ante 'ama. *l actual rey de 0rancia ha sostenido tantas guerras sin im"oner tributos e5traordinarios a sus s.bditos "or,ue+ con su e5tremada econom-a+ "ro$ey4 a los su"er'luos. *l actual rey *s"a(a+ si hubiera sido es"l#ndido+ no habr-a reali%ado ni $encido en tantas em"resas. *n consecuencia+ un "r-nci"e debe re"arar "oco @@con tal de ,ue ello le "ermita de'enderse+ no robar a los s.bditos+ no $ol$erse "obre y des"reciable+ no mostrarse e5"oliador@@en incurrir en el $icio de taca(o2 "or,ue #ste es uno de los $icios ,ue hacen "osible reinar. ? si alguien di&ese> A racias a su "rodigalidad+ C#sar lleg4 al im"erio+ y muchos otros+ "or haber sido y haberse ganado 'ama de "r4digos+ escalaron altisimas "osicionesB+ contestaria> AF ya eres "r-nci"e+ o estas en camino de serlo2 en el "rimer caso+ la liberalidad es "erniciosa2 en el segundo+ necesaria. ? C#sar era uno do los ,ue ,uer-an llegar at "rinci"ado de )oma2 "ero si des"u#s de lograrlo hubiese sobre$i$ido y no so hubiera moderado en los gastos+ habr-a lle$ado el im"erio a la ruinaB. ? si alguien re"licase> AGa habido muchos "r-nci"es+ re"utados "or liberal-simos+ ,ue hicieron grandes cosas con las armasB dir-a yo> AF el "-inci"e gasta lo suyo y lo de los subditos+ o gasta lo a&eno2 en el "rimer caso debe ser medido+ en el otro+ no debe cuidarse del des"il'arro. =or,ue el "r-nci"e ,ue $a con sus e&#rcitos y ,ue $i$e del bot-n+ de los sa,ueos y de las contribuciones+ necesita eo esa es"lendide% a costa de los enemigos+ ya ,ue de otra manera los soldados no lo seguir-an. Con a,uello ,ue no es del "r-nci"e ni de sus s.bditos se "uede ser e5tremadamente generoso+ como lo 'ueron Ciro+ C#sar y Ele&andro2 "or,ue el derrochar lo a&eno+ antes concede ,ue ,uita re"utaci4n2 s4lo el gastar lo de uno "er&udica. 1o hay cosa ,ue se consuma tanto a s- misma como la "rodigalidad+ "ues cuanto ms se la "ractica ms se "ierde la 'acultad de "racticarla2 y se $uel$e el "r-nci"e "obre y des"reciable+ o+ si ,uiere esca"ar de la "obre%a+ e5"oliador y odioso. ? si hay algo ,ue deba e$itarse+ es el ser des"reciado y odioso+ y a ambas cosa conduce la "rodigalidad. =or lo tnto+ es ms "rudente contentarse con el tilde de taca(o ,ue im"lica una $erguen%a sin odio+ ,ue+ "or ganar 'ama de "r4digo+ incurrir en el de e5"oliador+ ,ue im"lica una $ergilen%a con odio. Capitulo !VII DE LA CRUELDAD Y LA CLEMENCIA& Y SI ES ME#OR SER AMADO QUE TEMIDO" O SER TEMIDO QUE AMADO

=aso a las otras cualidades ya cimentadas y declaro ,ue todos los "r-nci"es deben desear ser tenidos "or clementes y no "or crueles. ?+ sin embargo+ deben cuidarse de em"lear mal esta clemencia+ C#sar Dorgia era considerado cruel+ "ese a lo cual 'ue su crueldad la ,ue im"uso el orden en la )oma(a+ la ,ue logr4 su uni4n y la ,ue la $ol$i4 a la "a% y a la 'e. Jue+ si se e5amina bien+ se $er ,ue Dorgia 'ue mucho ms clemente ,ue el "ueblo 'lorentino+ ,ue "ara e$itar ser tachado de cruel+ de&4 destruir a =istoya. =or lo tanto+ un "r-nci"e no debe "reocu"arse "or,ue lo acusen de cruel+ siem"re y cuando su crueldad tenga "or ob&eto el mantener unidos y 'ieles a los s.bditos2 "or,ue con "ocos castigos e&em"lares ser ms clemente ,ue a,uellos ,ue+ "or e5cesi$a clemencia+ de&an multi"licar los des4rdenes+ causas de matan%as y sa,ueos ,ue "er&udican a toda una "oblaci4n+ mientras ,ue las medidas e5tremas ado"tadas "or cl "r-nci"e s4lo $an en contra de uno. ? es sobre todo un "r-nci"e nue$o el ,ue no debe e$itar los actos de crueldad+ "ues toda nue$a dominaci4n trae consigo in'inidad de "eligros. Esi se e5"lica ,ue Iirgilio "onga en boca de 3ido> 0es dura et regni novitas me talia 1cogunt oliri, et late !ines custode tueri. Sin embargo+ debe ser cauto en el creer y el obrar+ no tener miedo de s- mismo y "roceder con moderaci4n+ "rudencia y humanidad+ de modo ,ue una e5cesi$a con'ian%a no lo $uel$a im"rudente+ y una descon'ian%a e5agerada+ intolerable. Surge de esto una cuesti4n> si $ale ms ser amado ,ue temido+ o temido ,ue amado. 1ada me&or ,ue ser ambas cosas a la $e%2 "ero "uesto ,ue es di'-cil reunirlas y ,ue siem"re ha de 'altar una+ declaro ,ue es ms seguro ser temido ,ue amado. =or,ue de la generalidad de los hombres se "uede decir esto> ,ue son ingratos+ $olubles+ simuladores+ cobardes ante el "eligro y $idos de lucro. /ientras les haces bien+ son com"letamente tuyos> te o'recen su sangre+ sus bienes+ su $ida y sus hi&os+ "ues @@@ como antes e5"li,u# @@@ninguna necesidad tienes de ello2 "ero cuando la necesidad se "resenta se rebelan. ? el "r-nci"e ,ue ha descansado "or entero en su "alabra $a a la ruina al no haber tomado otras "ro$idencias2 "or,ue las amistades ,ue se ad,uieren con el dinero y no con Oa altura y noble%a de alma son amistades merecidas+ "ero de las cuales no se dis"one+ y llegada la o"ortunidad no se las "uede utili%ar. ? los hombres tienen menos cuidado en o'ender a uno ,ue se haga amar ,ue a uno ,ue se haga temer2 "or,ue el amor es un $-nculo de gratitud ,ue los hombres+ "er$ersos "or naturale%a+ rom"en cada $e% ,ue "ueden bene'iciarse2 "ero el temor es miedo al castigo ,ue no se "ierde nunca. 1o obstante lo cual+ el "r-nci"e debe hacerse temer de modo ,ue+ si no se gran&ea el amor+ e$ite el odio+ "ues no es im"ossible ser a la $e% temido y no odiado2 y "ara ello bastar ,ue se abstenga de a"oderarse de los bienes y de las mu&eres de sus ciudadanos y s.bditos+ y ,ue no "roceda contra la $ida de alguien sino cuando hay &usti'icaci4n con$eniente y moti$o mani'iesto2 "ero sobre todo abstenerse de los bienes a&enos+ "or,ue los hombres ol$idan antes la muerte del "adre ,ue la "#rdida del "atrimonio. Luego+ nunca 'altan e5cusas "ara des"o&ar a los dems de sus bienes+ y el ,ue em"ie%a a $i$ir de la ra"i(a siem"re encuentra "rete5tos "ara a"oderarse de lo a&eno+ y+ "or el contrario+ "ara ,uitar la $ida+ son ms raros y desa"arescan con ms ra"ide%. =ero cuando cl "rinci"e est al 'rente de sus e&#rcitos y tiene ,ue gobernar a miles de soldados+ es absolutamente necesario ,ue no se "reocu"e si merece 'ama de cruel+ "or,ue sin esta 'ama &ams "odr tenerse e&#rcito alguno unido y dis"uesto a la lucha. *ntre las in'initas cosas admirables de En-bal se cita la de ,ue+ aun,ue contaba con un

e&#rcito grand-simo+ 'ormado "or hombres de todas las ra%as a los ,ue lle$4 a combatir en tierras e5tran&eras+ &ams surgi4 discordia alguna entre ellos ni contra el "r-nci"e+ asi en la mala como en la buena 'ortuna. ? esto no "od-a deberse sino a su crueldad inhumana+ ,ue+ unida a sus muchas otras $irtudes+ lo hac-a $enerable y terrible en el conce"to de los soldados2 ,ue+ sin a,u#lla+ todas las dems no le habr-an bastado "ara ganarse este res"eto. Los historiadores "oco re'le5i$os admiran+ "or una "arte+ seme&ante orden+ y+ "or la otra+ censuran su ra%4n "rinci"al. Jue si es $erdad o no ,ue las dems $irtudes no le habr-an bastado "uede $erse en *sci"i4n @@@hombre de condiciones "oco comunes+ no s4lo dentro de su boca+ sino dentro de toda la historia de la humanidad@@@+ cuyos e&#rcitos se rebelaron en *s"a(a. Lo cual se "rodu&o "or cul"a de su e5cesi$a clemencia+ ,ue hab-a dado a sus soldados ms licencia de la ,ue a la disci"lina militar con$en-a. 0alta ,ue 0abio /5irno le re"roch4 en el Senado+ llamndolo corru"tor de la milicia romana. Los locrios+ habiendo sido ultra&ados "or un en$iado de *sci"i4n+ no 'ueron desagra$iados "or #ste ni la insolencia del "rimero 'ue castigada naciendo todo de a,uel su blando carcter. ? a tal e5trerno+ ,ue alguien ,ue lo ,uiso &usti'icar ante el Senado di&o ,ue "ertenec-a a la clase de hombres ,ue saben me&or no e,ui$ocarse ,ue enmendar las e,ui$ocaciones a&enas. *ste carcter+ con el tiem"o habr-a acabado "or em"a(ar su 'ama y su honor+ a haber llegado *sci"i4n al mando absoluto2 "ero como estaba ba&o las 4rdenes del Senado+ no s4lo ,ued4 escondida esta mala cualidad suya+ sino ,ue se con$irti4 en su gloria. Iol$iendo a la cuesti4n de ser amado o temido+ concluyo ,ue+ como cl amar de"ende de la $oluntad de los hombres y el temer de la $oluntad del "r-nci"e+ un "r-nci"e "rudente debe a"oyarse en lo suyo y no en lo a&eno+ "ero+ como he dicho+ tratando siem"re de e$itar el odio. Capitulo !VIII DE QUE MODO LOS PRINCIPES DE$EN CUMPLIR SUS PROMESAS 1adie de&a de com"render cun digno de alaban%a es cl "rinci"e ,ue cum"le la "alabra dada+ ,ue obra con rectitud y no con doble%2 "ero la e5"eriencia nos demuestra+ "or lo ,ue sucede en nuestros tiem"os+ ,ue son "recisamente los "r-nci"es ,ue han hecho menos caso de la 'e &urada+ en$uelto a los dems con su astucia y reido de los ,ue han con'iado en su lealtad+ los .nicos ,ue han reali%ado grandes em"resas. 3igamos "rimero ,ue hay dos maneras de combatir> una+ con las leyes2 otra+ con la 'uer%a. La "rimera es distinti$a del hombre2 la segunda+ de la bestia. =ero como a menudo la "rimera no basta+ es 'or%oso recurrir a la segunda. Kn "r-nci"e debe saber entonces com"ortarse como bestia y como hombre. *sto es lo ,ue los antiguos escritores ense(aron a los "r-nci"es de un modo $elado cuando di&eron ,ue E,uiles y muchos otros de los "r-nci"es antiguos 'ueron con'iados al centauro Juir4n "ara ,ue los criara y educase. Lo cual signi'ica ,ue+ como el "rece"tor es mitad bestia y mitad hombre+ un "r-nci"e debe saber em"lear las cualidades de ambas naturale%as+ y ,ue una no "uede durar mucho tiem"o sin la otra. 3e manera ,ue+ ya ,ue se $e obligado a com"ortarse como bestia+ con$iene ,ue el "r-nci"e se trans'orma en %orro y en le4n+ "or,ue el 1e4n no sabe "rotegerse de las tram"as ni el %orro "rotegerse de los lobos. Gay+ "ues+ ,ue ser %orro "ara conocer las tram"as y 1e4n "ara es"antar a los lobos. Los ,ue s4lo se sir$en de las cualidades del

1e4n demuestran "oca e5"eriencia. =or lo tanto+ un "r-nci"e "rudente no debe obser$ar la 'e &urada cuando seme&ante obser$ancia $aya en contra de sus intereses y cuando hayan desa"arecido las ra%ones ,ue le hicieron "rometer. Si los hombres 'uesen todos buenos+ este "rece"to no ser-a bueno2 "ero como son "er$ersos+ y no la obser$ar-an contigo+ tam"oco t. debes obser$arla con ellos. 1unca 'altaron a un "r-nci"e ra%ones legitimas "ara dis'ra%ar la inobser$ancia. Se "odr-an citar innumerables e&em"los modernos de tratados de "a% y "romesas $ueltos in.tiles "or la in'idelidad de los "r-nci"es. Jue el ,ue me&or ha sabido ser %orro+ #se ha triun'ado. =ero hay ,ue saber dis'ra%arse bien y ser hbil en 'ingir y en disimular. Los hombres son tan sim"les y de tal manera obedecen a las necesidades del momento+ ,ue a,uel ,ue enga(a encontrar siem"re ,uien se de&e enga(ar. 1o ,uiero callar uno de los e&em"los contem"orneos. Ele&andro I6 nunca hi%o ni "ens4 en otra cosa ,ue en enga(ar a los hombres+ y siem"re hall4 o"ortunidad "ara hacerlo. 9ams hubo hombre ,ue "rometiese con mis des"ar"a&o ni ,ue hiciera tantos &uramentos sin cum"lir ninguno2 y+ sin embargo+ los enga(os siem"re le salieron a "edir de boca+ "or,ue conoc-a bien esta "arte del mundo. 1o es "reciso ,ue un "r-nci"e "osea todas las $irtudes citadas+ "ero es indis"ensable ,ue a"arente "oseerlas. ? hasta me atre$er# a decir esto> ,ue el tenerlas y "racticarlas siem"re es "er&udicial+ y el a"arentar tenerlas+ .til. *st bien mostrarse "iadoso+ 'iel+ humano+ recto y religioso+ y asimismo serlo e'ecti$amente2 "ero se debe estar dis"uesto a irse al otro e5tremo si ello 'uera necesario. ? ha de tenerse "resente ,ue un "r-nci"e+ y sobre todo un "r-nci"e nue$o+ no "uede obser$ar todas las cosas gracias a las cuales los hombres son considerados buenos+ "or,ue+ a menudo+ "ara conser$arse en el "oder+ se $e arrastrado a obrar contra la 'e+ la caridad+ la humanidad y la religi4n. *s "reciso+ "ues+ ,ue tenga una inteligencia ca"a% de ada"tarse a todas las circunstancias+ y ,ue+ como he dicho antes+ no se a"arte del bien mientras "ueda+ "ero ,ue+ en caso de necesidad+ no titubee en entrar en el mal. =or todo esto un "r-nci"e debe tener much-simo cuidado de ,ue no le brote nunca de los labios algo ,ue no est# em"a"ado de las cinco $irtudes citadas+ y de ,ue+ al $erlo y oirlo+ "are%ea la clemencia+ la 'e+ la rectitud y la religi4n mismas+ sobre todo esta .tima. =ues los hombres+ en general+ &u%gan ms con los o&os ,ue con las manos+ "or,ue todos "ueden $er+ "ero "ocos tocar. Todos $en lo ,ue "areces ser+ mas "ocos saben lo ,ue eres2 y estos "ocos no se atre$en a o"onerse a la o"ini4n de la mayor-a+ ,ue se escuda detrs de la ma&estad del *stado. ? en las acciones de los hombres+ y "articularmente de los "r-nci"es+ donde no hay a"elaci4n "osible+ se atiende a los resultados. Trate+ "ues+ un "r-nci"e de $encer y conser$er el *stado+ ,ue los medios siem"re sern honorables y loados "or todos2 "or,ue cl $ulgo se de&a enga(ar "or las a"ariencias y "or el #5ito2 y en el mundo s4lo hay $ulgo+ ya ,ue las minor-as no cuentan sino cuando las mayorias no tienen donde a"oyarse. Kn "r-nci"e de estos tiem"os+ a ,uien no es o"ortuno nombrar+ &ams "redica otra cosa ,ue concordia y buena 'e2 y es enernigo ac#rrimo de ambas+ ya ,ue+ si las hubiese obser$ado+ habr-a "erdido ms de una $e% la 'ama y las tierras. Capitulo !I! DE QUE MODO DE$E EVITARSE SER DESPRECIADO Y ODIADO

Como de entre las cualidades mencionadas ya habl# de las mis im"ortantes+ ,uiero ahora+ ba&o este titulo general+ re'erirme bre$emente a las otras. Trate el "r-nci"e de huir de las cosas ,ue lo hagan odioso o des"reciable+ y una $e% logrado+ habr cum"lido con su deber y no tendr nada ,ue temer de los otros $icios. Gace odioso+ sobre todo+ como ya he dicho antes+ el ser e5"oliador y el a"oderarse de los bienes y de las mu&eres de los s.bditos+ de todo lo cual con$endr abstenerse. =or,ue la mayor-a de los hornbres+ mientras no se $en "ri$ados de sus bienes y de su honor+ $i$en contentos2 y el "r-nci"e ,ueda libre "ara combatir la ambici4n de los menos ,ue "uede cortar 'cilmente y de mil maneras distintas. Gace des"reciable el ser considerado $oluble+ 'r-$olo+ a'eminado+ "usilnime e irresoluto+ de'ectos de los cuales debe ale&arse como una na$e de un escollo+ e ingeniarse "ara ,ue en sus actos se recono%ca grande%a+ $alent-a+ seriedad y 'uer%a. ? con res"ecto a los asuntos "ri$ados de los s.bditos+ debe "rocurar ,ue sus 'allos sean irre$ocables y em"e(arse en ad,uirir tal autoridad ,ue nadie "iense en enga(arlo ni en$ol$erlo con intrigas. *l "r-nci"e ,ue con,uista seme&ante autoridad es siem"re res"etado+ "ues di'-cilmente se cons"ira contra ,uien+ "or ser res"etado+ tiene necesariamente ser bueno y ,uerido "or los suyos. ? un "r-nci"e debe temer dos cosas> en el interior+ ,ue se le suble$en los s.bditos2 en el e5terior+ ,ue le ata,uen. Las "otencias e5tran&eras. 3e #stas se+ de'ender con buenas armas y buenas alian%as+ y siem"re tendr buenas alian%as el ,ue tenga buenas armas+ as- como siem"re en el interior estarn seguras las cosas cuando lo est#n on el e5terior+ a menos ,ue no hubiesen sido "re$iamente "erturbadas "or una cons"iraci4n. ? aun cuando los enemigos de a'uera amena%asen+ si ha $i$ido como he aconsce&ado y no "ierda la "resencia de es"-ritu resistir todos los ata,ues+ como he aconse&ado ,ue hi%o el es"artano 1abis. *n lo ,ue se re'iere a los s.bditos+ y a "esar de ,ue no e5ista amena%a e5tran&era alguna+ ha de cuidar ,ue no cons"iren secretamente2 "ero de este "eligro "uede asegurarse e$itando ,ue lo odien o lo des"recien y+ como ya antes he re"etido+ em"e(andose "or todos los medios en tener satis'echo al "ueblo. =or,ue el no ser odiado "or el "ueblo es uno de los remedios ms e'icaces de ,ue dis"one un "r-nci"e contra las con&uraciones. *l cons"irador siem"re cree ,ue el "ueblo ,uedar contento con la muerte del "r-nci"e+ y &ams+ si sos"echa ,ue se "roducir el e'ecto contrario+ se decide a tomar seme&ante "artido+ "ues son in'initos los "eligros ,ue corre el ,ue cons"ira. La e5"eriencia nos demuestra ,ue hubo much-simas cons"iraciones y ,ue muy "ocas tu$ieron #5ito. =or,ue el ,ue cons"ira no "uede obrar solo ni buscar la com"licidad de los ,ue no cree descontentos2 y no hay descontento ,ue no se regoci&e en cuanto le hayas con'esado tus "ro"4sitos+ "or,ue de la re$elaci4n de tu secreto "uede es"erar toda clase de bene'icios2 es "reciso ,ue+ sea muy amigo tuyo o enconado enemigo del "r-nci"e "ara ,ue+ al hallar en una "arte ganancias seguras y en la otra dudosas y llenas de "eligro+ te sea+ leal. ? "ara reducir el "roblema a+ sus .ltimos t#rminos+ declaro ,ue de "arte del cons"irador s4lo hay recelos+ sos"echas y temor al castigo+ mientras ,ue el "r-nci"e cuenta con la ma&estad del "r-nci"ado+ con las leyes y con la ayuda de los amigos+ de tal manera ,ue+ si se ha gran&eado la sim"at-a "o"ular+ es im"osible ,ue haya alguien ,ue sea tan temerario como "ara cons"irar. =ues si un cons"irador est "or lo com.n rodeado de "eligros antes de consumar el hecho+ lo estar a.n ms des"u#s de e&ecutarlo+ "or,ue no encontrar am"aro en ninguna "arte. Sobre este "articular "odr-an citarse innumerables e&em"los2 "ero me dar# "or satis'echo con mencionar uno ,ue "ertenece a la #"oca de nuestros "adres. /icer En-bal

Denti$oglio+ abuelo del actual micer En-bal+ ,ue era "r-nci"e de Dolonia+ 'ue asesinado "or los Canneschi+ ,ue se hab-a con&urado contra #l+ no ,uedando de los suyos ms ,ue micer 9uan+ ,ue era una criatura. 6nmediatamente des"u#s de some&ante crimen so suble$4 el "ueblo y e5termin4 a todos los Canneschi. *sto nace de la sim"atia+ "o"ular ,ue la casa de los Denti$oglio ten-a en a,uellos tiem"os+ y ,ue 'ue tan grande ,ue+ no ,uedando de ella nadie en Dolonia ,ue "udiese+ muerto En-bal+ regir el *stado+ y habiendo inicios de ,ue en 0lorencia e5ist-a un descendiente de los Denti$oglio+ ,ue se consideraba hasta entonces hi&o de cerra&ero+ $inieron los bolo(eses en su busca a 0lorencia y le entregaron el gobierno de a,uella ciudad la ,ue 'ue gobernada "or #l hasta ,ue micer 9uan hubo llegado a una edad adecuada "ar asumir el mando. Llego+ "ues+ a la conclusi4n de ,ue un "r-nci"e+ cuando es a"reciado "or el "ueblo+ debe cuidarse muy "oco de las cons"iraciones2 "ero ,ue debe temer todo y a todos cuando lo tienen "or enemigo y es aborrecido "or #l. Los *stados bien organi%ados y los "r-nci"es sabios siem"re han "rocurado no e5as"erar a los nobles y+ a la $e%+ tener satis'echo y contento al "ueblo. *s #ste uno de los "untos a ,ue ms debe atender un "r-nci"e. *n la actualidad+ entre los reinos bien organi%ados+ cabe nombrar el de 0rancia+ ,ue cuenta con muchas instituciones buenas ,ue estn al ser$icio de la libertad y de la seguridad del rey+ de las cuales la "rimera es el =arlamento. Como el ,ue organi%4 este reino conoc-a+ "or una "arte+ la ambici4n y la $iolencia de los "oderosos y la necesidad de tenerlos como de una brida "ara corregirlos y+ "or la otra+ el odio a los nobles ,ue el temor hac-a nacer en el "ueblo @@@temor ,ue hab-a ,ue hacer desa"arecer@@@+ dis"uso ,ue no 'uese cuidado e5clusi$o del rey esa tarea+ "ara e$itarle los incon$enientes ,ue tendr-a con los nobles si 'a$orec-a al "ueblo y los ,ue tendr-a con el "ueblo si 'a$orec-a a los nobles. Cre4 entonces un tercer "oder ,ue+ sin res"onsabilidades "ara el rey+ castigase a los nobles y bene'iciase al "ueblo. 1o "od-a tomarse medida me&or ni ms &uiciosa+ ni ,ue tanto "ro$eyese a la seguridad del rey y del reino. 3e donde "uede e5traerse esta consecuencia digna de menci4n> ,ue los "r-nci"es deben encomendar a los dems las tareas gra$osas y reser$arse las agradables. ? $uel$o a re"etir ,ue un "r-nci"e debe estimar a los nobles+ "ero sin hacerse odiar "or el "ueblo. Ecaso "odr "arecer a muchos ,ue el e&em"lo de la $ida y muerte de ciertos em"eradores romanos contradice mis o"iniones+ "or,ue hubo ,uienes+ a "esar de haberse conducido siem"re $irtuosamente y de "oseer grandes cualidades+ "erdieron el im"erio o+ "eor a.n+ 'ueron asesinados "or sus mismos s.bditos+ con&urados en su contra. =ara contestar a estas ob&eciones e5aminar# el com"ortamiento de algunos em"eradores y demostrar# ,ue las causas de su ruina no di'ieren de las ,ue he e5"uesto+ y mientras tanto+ recordar# los hechos ms salientes de la Gistoria de a,uellos tiem"os. /e limitar# a tomar a los em"eradores ,ue se sucedieron desde /arco el 2il'so!o hasta /a5imino> /arco+ su hi&o C4modo+ =ertina5+ 9uliano+ Se$ero+ su hi&o Entonio Caracalla+ /acrino+ Geliogbalo+ Ele&andro y /a5imino. =ero antes con$iene hacr notar ,ue+ mientras los "r-nci"es de hoy s4lo tienen ,ue luchar contra la ambici4n de los nobles y la $iolencia de los "ueblos+ los em"eradores romanos ten-an ,ue hacer 'rente a una tercera di'icultad> la codicia y la crueldad de sus soldados+ moti$o de la ruina de muchos. =or,ue era di'icil de&ar a la $e% satis'echos a los soldados y al "ueblo+ "ues en tanto ,ue el "ueblo amaba la "a% y a los "rinci"es sosegados+ las tro"as "re'er-an a los "r-nci"es belicosos+ $iolentos+ crueles y ra"aces+ y mucho ms si lo eran contra el "ueblo+ ya ,ue as-

du"licaban la ganancia y ten-an ocasi4n de deshogar su codicia y su "er$ersidad. *sto e5"lica "or ,u# los em"eradores ,ue carec-an de autoridad su'iciente "ara contener a unos y a los otros siem"re 'racasaban2 y e5"lica tambi#n "or ,u# la mayor-a+ y sobre todo los ,ue sub-an al trono "or herencia+ una $e% conocida la im"osibilidad de de&ar satis'echas a ambas "artes+ se decid-an "or los soldados+ sin im"ortarles "isotear al "ueblo. *ra el "artido l4gico> cuando cl "r-nci"e no "uede e$itar ser odiado "or una de las dos "artes+ debe inclinarse hacia el gru"o ms numeroso+ y cuando esto no es "osible+ inclinarse hacia el ms 'uerte. 3e ah- ,ue los em"eradores @,ue al serlo "or ra%ones a&enas al derecho ten-an necesidad de a"oyos e5traordinarios@ buscasen contentar a los soldados antes ,ue al "ueblo2 lo cual+ sin embargo+ "od-a resultarles $enta&oso o no seg.n ,ue su"iesen o no ganarse y conser$er su res"eto. =or tales moti$os+ /arco+ =ertina5 y Ele&andro+ a "esar de su $ida moderada+ a "esar de ser amantes de la &usticia+ enemigos de+ la crueldad+ humanitarios y ben#$olos+ tu$ieron todos+ sal$o /arco+ triste 'in. ? /arco $i$i4 y muri4 amado gracias a ,ue lleg4 al trono "or derecho de herencia+ sin deb#rselo al "ueblo ni a los soldados.+ y a ,ue+ como estaba adornado de muchas $irtudes ,ue lo hac-an $enerable+ tu$o siem"re+ mientras $i$i4+ sometidos a unos y a otros a su $oluntad+ y nunca 'ue odiado ni des"reciado. =ero =ertina5 'ue hecho em"erador contra el "arecer de los soldados+ ,ue+ acostumbrados a $i$ir en la mayor licencia ba&o C4modo+ no "odian tolerar la $ida $irtuosa ,ue a,u#l "retendia im"onerles2 y "or esto 'ue odiado. ? como al odio se agreg4 al des"recio ,ue ins"iraba su $e&e%+ "ereci4 en los comien%os mismos de su reinado. ? a,ui se debe se(alar ,ue el odio se gana tanto con las buenas acciones como con las "er$ersas+ "or cuyo moti$o+ como di&e antes+ un "rinci"e ,ue ,uiere conser$er el "oder es a menudo 'or%ado a no ser bueno+ "or,ue cuando a,uel gru"o+ ya sea "ueblo+ soldados o nobles+ del ,ue t. &u%gas tener necesidad "ara mantenerte+ est corrom"ido+ te con$iene seguir su ca"richo"ara satis'acerlo+ "ues entonces las buenas acciones ser-an tus enemigas. 3etengmonos ahora en Ele&andro+ hombre de tanta bondad ,ue+ entre los elogios ,ue se le tributaron+ 'igura el de ,ue en catorce a(os ,ue rein4 no hi%o matar a nadie sin &uicio "re$io2 "ero su 'ama de "ersona d#bil y ,ue se de&aba gobernar "or su madre le acarre4 el des"recio de los soldados+ ,ue se suble$aron y lo mataron. =or el contrario+ C4modo+ Se$ero+ Entonio Caracalla y /a5imino 'ueron e&em"los de crueldad y des"otisino lle$ados al e5tremo. =ara congraciarse con los soldados+ no ahorraron ultra&es al "ueblo. ? todos+ a e5ce"ci4n de Se$ero+ acabaron mal. Se$ero+ aun,ue o"rimi4 al "ueblo+ "udo reinar 'eli%mente en m#rito al a"oyo de los soldados y a sus grandes cualidades+ ,ue lo hac-an tan admirable a los o&os del "ueblo y del e&#rcito ,ue #ste ,uedaba re$erente y satis'echo+ y a,u#l+ atemori%ado y estu"e'acto. ? como sus acciones 'ueron notables "ara un "r-nci"e nue$o+ ,uiero e5"licar bre$emente lo bien ,ue su"o "roceder como %orro y como le4n+ cuyas cualidades+ como ya he dicho+ deben ser imitadas "or todos los "r-nci"es. *nterado de ,ue el em"erador 9uliano era un cobarde+ Se$ero con$enc-a al e&#rcito ,ue estaba ba&o su mando en *scla$onia de ,ue era necesario ir a )oma "ara $engar la muerte de =ertina5+ a ,uien los "retorianos hab-an asesinado. ? con este "rete5to+ sin dar a conocer sus as"iraciones al im"erio+ condu&o al e&#rcito contra )oma y estu$o en 6talia antes ,ue se hubiese tenido noticia de su "artida. Kna $e% en )oma+ d-o muerte a 9uliano2 y el Senado+ lleno de es"anto+ lo eligi4 em"erador. =ero "ara adue(arse del

*stado ,uedaban a.n a Se$ero dos di'icultades. la "rimera en Friente+ donde 1-ger+ &e'e de los e&#rcitos asiticos+ se habla hecho "roclamar em"erador2 la segunda en Fccidente+ donde se hallaba Elbino+ ,uien tambi#n ten-a "retensiones al im"erio. ? como &u%gaba "eligroso declararse a la $e% enemigo de los dos+ resol$i4 atacar a 1-ger y enga(ar a Elbino+ "ara lo cual escribi4 a #ste ,ue+ elegido em"erador "or el Senado+ ,uer-a com"artir el trono con #l2 le mand4 el t-tulo de c#sar y+ "or acuerdo del Senado+ lo con$irti4 en su colega+ distinci4n ,ue Elbino ace"t4 sin $acilar. =ero una $e% ,ue hubo $encido y muerto a 1-ger+ y "aci'icadas las cosas en Friente+ $ol$i4 a )oma y se ,ue&4 al Senado de ,ue Elbino+ ol$idndose de los bene'icios ,ue le deb-a+ hab-a tratado $ilmente de matarlo+ "or lo cual era "reciso ,ue castigara su ingratitud. 0ue entonces a buscarlo a las alias y le ,uit4 la $ida y el *stado. Juien e5amine+ "ues+ detenidamente las acciones de Se$ero+ $er ,ue 'ue un 'ero% le4n y un %orro muy astuto+ y ad$ertir ,ue todos le temieron y res"etaron y ,ue el e&#rcito no lo odi42 y no se asombrar de ,ue #l+ "r-nci"e nue$o+ haya "odido ser amo de un im"erio tan $asto+ "or,ue su ilimitada autoridad lo "rotegi4 siem"re del odio ,ue sus de"redaciones "od-an haber hecho nacer en el "ueblo. =ero Entonino+ su hi&o+ tambi#n 'ue hombre+ de cualidades ,ue lo hac-an admirable en el conce"to del "ueblo y grato en el de los soidados. Iar4n de genio guerrero+ dur-simo a la 'atiga+ enemigo de la molicie y de los "laceres de la mesa+ no "od-a menos de ser ,uerido "or todos los soldados. Sin embargo+ su 'erocidad era tan grande e inaudita ,ue+ des"u#s de innumerables asesinatos aislados+ e5termin4 a gran "arte del "ueblo de )oma y a todo el de Ele&andr-a. =or este moti$o se hi%o odioso a todo el mundo+ em"e%4 a ser temido "or los mismos ,ue lo rodeaban y a la "ostre 'ue muerto "or un centuri4n en "resencia de todo el e&#rcito. Con$iene notar al res"ecto no est en manos de ning.n "r-nci"e e$itar esta clase de atentados+ "roducto de la 'irme decisi4n de un hombre de carcter+ "or,ue al ,ue no le im"orta morir no le asusta ,uitar la $ida a otro.+ "ero no los tema el "r-nci"e+ "ues son rar-simos+ y "reoc."ese+ en cambio+ "or no in'erir o'ensas gra$es a nadie ,ue est# &unto a #l "ara el ser$icio del *stado. *s lo ,ue no hi%o Entonino+ ya ,ue+ a "esar de haber asesinado en 'orma ignominiosa a un hermano del centuri4n+ y de amena%ar a #ste diariamente con lo mismo+ lo conser$aba en su guardia "articular> tran,uilidad temeraria ,ue ten-a ,ue traerle la muerte+ y se la tra&o. =asemos a C4modo+ a ,uien+ "or ser hi&o de /arco y haber recibido el im"erio en herencia+ 'cil le hubiera sido conser$arlo+ dado ,ue con s4lo seguir las huellas de su "adre hubiese tenido satis'echo a "uebto y e&#rcito. =ero 'ue un hombre cruel y brutal ,ue+ "ara desahogar su ansia de ra"i(a contra el "ueblo+ trat4 de ca"tarse la bene$olencia de las tro"as "ermiti#ndoles toda clase de licencias2 "or otra "arte+ ol$idado de la dignidad ,ue in$est-a+ ba&o muchas $eces a la arena "ara combatir con los gladiadores y cometi4 $ile%as incom"atibles con la ma&estad im"erial+ con lo cual se acarre4 el des"recio de los soldados. 3e modo ,ue+ odiado "or un gru"o y aborrecido "or el otro+ 'ue asesinado a consecuencia de una cons"iraci4n. 1os ,uedan "or e5aminar las cualidades de /a5imino. 0astidiadas las tro"as "or la inacti$idad de Ele&andro+ de ,uien ya he hablado+ ele$aron al im"erio+ una $e% muerto #ste+ a /a5imano+ hombre de es"iritu e5traordinariamente belicoso+ ,ue no se conser$4 en el "oder mucho tiem"o "or,ue hubo dos cosas ,ue lo hicieron odioso y des"reciable> la "rimera+ su ba&a condici4n+ "ues nadie ignoraba ,ue hab-a sido "astor en Tracia+ y esto "roduc-a uni$ersal disgusto2 la otra+ su 'ama de sanguinario2 hab-a di'erido su marcha a

)oma "ara tomar "osesi4n del mando+ y en el inter$alo+ hab-a cometido+ en )oma y en todas "artes del im"erio+ "or intermedio de sus "re'ectos+ un sin'in de de"redaciones. /enos"reciado "or la ba&e%a de su origen y odiado "or el temor a su 'erocidad+ era natural ,ue todo el mundo se sintiese in,uieto y+ en consecuencia+ ,ue el E'rica se rebelase y ,ue el Senado y luego el "ueblo de )oma y toda 6talia cons"irasen contra #l. Su "ro"io e&#rcito+ mientras sitiaba a E,uilea sin "oder tomarla+ cansado de sus crueldades y temi#ndolo menos al $erlo rodeado de tantos enemigos+ se "leg4 al mo@ $imiento y lo mat4. 1o ,uiero re'erirme a Geliogbalo+ /acrino y 9uliano. ,ue+ "or ser harto des"reciables+ tu$ieron "ronto 'in+ y atender# a las conclusiones de este discurso. Los "r-nci"es actuales no se eneuentran ante la di'icultad de tener ,ue satis'acer en 'orma desmedida a los soldados2 "ues aun,ue haya ,ue tratarlos con consideraci4n+ el caso es menos gra$e dado ,ue estos "r-nci"es no tienen e&#rcitos "ro"ios+ $inculados estrechamente con los gobiernos y las administraciones "ro$inciales+ como estaban los e&#rcitos del 6m"erio )omano. ? si entonces hab-a ,ue inclinarse a satis'acer a los soldados antes ,ue al "ueblo+ se e5"lica+ "or,ue los soldados eran ms "oderosos ,ue el "ueblo2 mientras ,ue ahora todos los "r-nci"es+ sal$o el Turco y el Sultn. tienen ,ue satis'acer antes al "ueblo ,ue a los soldados+ "or,ue a,u#l "uede ms ,ue #stos. *5ce"to al Turco+ ,ue+ "or estar siem"re rodeado "or doce mil in'antes y ,uince mil &inetes+ de los cuales de"enden la seguridad y la 'uer%a del reino+ necesita "os"oner toda otra "reocu"aci4n a la de conser$er la amistad de las tro"as. 3el mismo modo+ con$iene ,ue el Sultn+ cuyo reino est "or com"leto en manos del e&#rcito+ conser$e las sim"at-as de #ste sin tener consideraciones "ara con el "ueblo. ? ad$i#rtase ,ue este *stado del Sultn es muy distinto de todos los "rinci"ados y s4lo "arecido al "onti'icado cristiano+ al ,ue no "uede llamrsele "rinci"ado hereditario ni "rinci"ado nue$o+ "or,ue no son los hi&os del "r-nci"e $ie&o los herederos y 'uturos "r-nci"es+ sino el elegido "ara ese "uesto "or los ,ue tienen autoridad.. ? como se trata de una instituci4n antigua+ no le corres"onde el nombre de "rinci"ado nue$o+ a"arte de ,ue no se encuentran en #l los obstculos ,ue e5isten en los nue$os+ "ues si bien el "rinci"e es nue$o+ la constituci4n del *stado es antigua y el gobernante recibido como ,uien lo es "or derecho hereditario. =ero $ol$amos a nuestro asunto. Cual,uiera ,ue meditase este discurso hallar-a ,ue la causa de la ruina de los em"eradores citados ha sido el odio o el des"recio+ y descubrir-a a ,u# se debe ,ue+ mientras "arte de ellos "rocedieron de un modo y "arte de otro+ en ambos modos hubo dichosos y desgraciados. =ertina5 y Ele&andro 'racasaron."or,ue+ siendo "r-nci"es nue$os+ ,uisieron imitar a /arco+ ,ue hab-a llegado al im"erio "or derecho de sucesi4n2 y lo misnno le sucedi4 a Caracalla+ C4modo y /a5imino al intentar seguir Las huellas de Se$ero cuando carec-an de sus cualidades. Se concluye de esto ,ue un "r-nci"e nue$o en un "rinci"ado nueyo no "uede imitar la conducta de /arco ni tam"oco seguir los "asos de Se$ero+ sino ,uc debe tomar de #ste las cualidades necesarias "ara 'undar un *stado+ y+ una $e% establecido y 'irrne+ las cualidades de a,u#l ,ue me&or tiendan a conser$arlo. Capitulo !! SI LAS FORTALEZAS" Y MUC AS OTRAS COSAS QUE LOS PRINCIPES ACEN CON FRECUENCIA SON UTILES O NO

Gubo "r-nci"es ,ue+ "ara conser$ar sin in,uietudes el *stado+ desarmaron a sus s.bditos2 "r-nci"es ,ue di$idieron los territories con,uistados2 "r-nci"es ,ue 'a$orecieron a sus mismos enemigos2 "r-nci"es ,ue se es'or%aron "or atraerse a a,uellos ,ue les ins"iraban recelos al comien%o de su gobierno2 "r-nci"es+ en 'in+ ,ue construyeron 'ortale%as+ y "rinci"es ,ue las arrasaron. ? aun,ue sobre todas estas cosas no se "ueda dictar sentencia sin conocer las caracteristicas del *stado donde habr-a de tomarse seme&ante resoluci4n+ hablar#+ sin embargo+ del modo ms am"lio ,ue la materia "ermita. 1unca sucedi4 ,ue un "r-nci"e nue$o desarmase a sus s.bditos2 "or el contrario+ los arm4 cada $e% ,ue los encontr4 desarmados. 3e este modo+ las armas del "ueblo se con$irtieron en las del "r-nci"e+ los ,ue recelaban se hicieron 'ieles+ los 'ieles continuaron si#ndolo y los s.bditos se hicieron "artidarios. =ero como no es "osible armar a todos los s.bditos+ resultan 'a$orecidos a,uellos a ,uienes el "rinci"e arma+ y se "uede $i$ir ms tran,uilo con res"ecto a los dems2 "or esta distinci4n+ de ,ue se reconocen deudores al "rinci"e+ los "rimeros se consideran ms obligados a #l+ y los otros lo discul"an com"rendiendo ,ue es "reciso ,ue gocen de ms bene'icios los ,ue tienen ms deberes y se e5"onen a ms "eligros. =ero cuando se los desarma+ se em"ie%a "or o'enderlos+ "uesto ,ue se les demuestra ,ue+ "or cobard-a o descon'ian%a+ se tiene "oca 'e en su lealtad2 y cual,uiera de estas dos o"iniones engendra odio contra el "r-nci"e. ? como el "r-nci"e no "uede ,uedar desarmado+ es 'or%oso ,ue recurra a las milicias mercenarias+ de cuyos de'ectos ya he hablado2 "ero aun cuando s4lo tu$iesen $irtudes+ no "ueden ser tantas como "ara de'enderlo de los enemigos "oderosos y de los s.bditos descontentos. =or eso+ como he dicho+ un "r-nci"e nue$o en un "rinci"ado nue$o no ha de&ado nunca de organi%er su e&#rcito seg.n lo "rueban los e&em"los de ,ue est llena la Gistoria. Ehora bien> cuando un "r-nci"e ad,uiera un *stado nue$o ,ue a(ade al ,ue ya "ose-a+ entonces s- ,ue con$iene ,ue desarme a sus nue$os s.bditos+ e5ce"ci4n hecha de a,uellos ,ue se declararon "artidarios suyos durante la con,uista2 y aun a #stos+ con el transcurso del tiem"o y a"ro$echando las ocasiones ,ue se le brinden+ es "reciso debilitarlos y reducirlos a la inacti$idad y arreglarse de mode ,ue el e&#rcito del *stado se com"onga de los soidados ,ue rodeaban al "r-nci"e en el *stado antiguo. 1uestros ante"asados+ y "articularmente los ,ue ten-an 'ama de sabios+ solian decir ,ue "ara conser$ar a =istoya bastaban las disensiones+ y "ara conser$er a =isa+ las 'ortale%as2 "or tal moti$o+ y "ara gobernarlas ms 'cilmente+ 'omentaban la discordia en las tierras sornetidas+ medida muy l4gica en una #"oca en ,ue las 'uer%as de 6talia estaban e,uilibradas.+ "ero no me "arece ,ue "ueda darse hoy "or "rece"to+ "or,ue no creo ,ue las di$isiones traigan bene'icio alguno2 al contrario+ &u%go ine$itable ,ue las ciudades enemigas se "ierdan en cuanto el enemigo se a"ro5ime+ "ues siem"re el "artido ms d#bil se unir a las 'uer%as e5ternas+ y el otro no "odr resistir. /o$idos "er estas ra%ones+ seg.n creo+ lea $enecianes 'omentaban en las ciudades con,uistadas la creaci4n de guel'os y gibelinos.+ y aun,ue no los de&aban llegar al derramamiento de sangre+ alimentaban+ sin embargo+ estas discordias entre ellos+ a 'in de ,ue+ ocu"ados en sus di'erencias+ no se uniesen contra el enemigo com.n. =ero+ como hemos $isto+ este "roceder se $ol$i4 en su contra. "ues+ derrotados en Iail+ uno de los "artidos cobr4 $alor y les arrebat4 todo el *stado. Seme&antes recursos inducen a sos"echar la e5istencia de alguna debilidad en el "rinci"e+ "or,ue un "r-nci"e 'uerte &ams tolerar tales di$isiones+ ,ue "odrn serle .tiles en tiem"os de "a%+ cuando+

gracias a ellas+ mane&ar ms 'cilmente a sus s.bditos+ "ero ,ue mostrarn su ine'icacia en cuando sobre$enga ta guerra. 6ndudablemente+ los "r-nci"es son grandes cuando su"eran las di'icultades y la o"osici4n ,ue se les hace. =or esta ra%4n+ y sobre todo cuando ,uiere hacer grande a un "r-nci"e nue$o+ a ,uien le es ms necesario ad,uirir 'ama ,ue a uno hereditario+ la 'ortuna le suscita enemigos y guerras en su contra "ara darle o"ortunidad de ,ue las su"ere y "ueda+ sir$i#ndose de la escala ,ue los enemigos le han tra-do+ ele$arse a mayor altura. ? hasta hay ,uienes a'irman ,ue un "r-nci"e hbil debe 'omentar con astucia ciertas resistencia "ara ,ue+ al a"lastarlas+ se acreciente su gloria. Los "r-nci"es+ sobre todo los nue$os+ han hallado ms consecuencia y ms utilidad en a,uellos ,ue al "rinci"io de su gobierno les eran sos"echosos ,ue en a,uellos en ,uienes con'iaban. =andol'o =etrucci+ "r-nci"e de Siena+ gobernaba su *stado ms con los ,ue le hab-an sido sos"echosos ,ue con los otros. =ero de este "unto no se "ueden e5traer conclusiones generales "or,ue $ar-an seg.n el caso. S4lo dir# esto> ,ue los hombres ,ue al "rinci"io de un reinado han sido enemigos+ si su carcter es tal ,ue "ara continuar la lucha necesitan a"oyo a&eno+ el "r-nci"e "odr siem"re y muy 'cilmente con,uistarlos a su causa2 y lo ser$irn con tanta ms 'idelidad cuanto ,ue saben ,ue les es "reciso borrar con buenas obras la mala o"ini4n en ,ue se los ten-a2 y as- el "r-nci"e saca de ellos ms "ro$echo ,ue de los ,ue+ "or scrle demasiado 'ieles+ descuidan sus obligaciones. ? "uesto ,ue el tema lo e5ige+ no de&ar# de recordar al "r-nci"e ,ue ad,uiera un *stado nue$o mediante la ayuda de los ciudadanos ,ue e5amine bien el moti$o ,ue im"uls4 a #stos a 'a$orecerlo+ "or,ue si no so trata de a'ecto natural+ sino de descontento con la situaci4n anterior del *stado+ di'icil y 'atigosamente "odr conser$ar su amistad+ "ues tam"oco #l "odr contentarlos. Con los e&em"los ,ue los hechos antiguos y modernos "ro"orcionan+ med-tese serenamente en la ra%4n de todo esto+ y se $er ,ue es ms 'cil con,uistar la amistad de los enemigos+ ,ue lo son "or,ue estaban satis'echos con el gobierno anterior+ ,ue 1a de los ,ue+ "or estar descontentos+ se hicieron amigos del nue$o "r-nci"e y lo ayudaron a con,uistar el *stado. Los "r-nci"es+ "ara conser$arse ms seguramente en el "oder+ acostumbraron construir 'ortale%as ,ue 'uesen rienda y 'reno "ara ,uienes se atre$iesen a obrar en su contra+ y re'ugio seguro "ara ellos en caso de un ata,ue im"re$isto. Elabo esta costumbre de los antiguos. =ero re"rese en ,ue en estos tiem"os se ha $isto a 1icols Iitelli arrasar dos 'ortale%as on Citt di Castello "ara conser$er la "la%a. uido Kbaldo+ du,ue de Krbino+ al $ol$er a sus *stados de donde lo arro&4 C#sar Dorgia+ destruy4 hasta los cimientos todas las 'ortale%as de a,uelia "ro$incia+ con$encido de ,ue sin ellas ser-a ms di'icil arrebatarle el *stado. Lo mismo hicieron los Denti$oglio al $ol$er a Dolonia. =or consiguiente+ las 'ortale%as "ueden ser .tiles o no seg.n los casos+ "ues si en unas ocasiones 'a$orecen+ en otras "er&udican. =odr-a resol$erse la cuesti4n de esta manera> el "r-nci"e ,ue teme ms at "uebio ,ue a los e5tran&eros debe construir 'ortale%as2 "ero el ,ue teme ms a los e5tran&eros ,ue al "ueblo debe "asarse sin ellas. *l castillo le$antado "or 0rancisco S'or%a en /iln ha tra-do y trer ms sinsabores a la casa S'or%a ,ue todas las re$ueltas ,ue se "rodu%can en el *stado. =ero+ en de'initi$a+ no hay me&or 'ortale%a ,ue el no ser odiado "or el "ueblo+ "or,ue si el "ueblo aborrece al "r-nci"e+ no lo sal$arn todas las 'ortale%as ,ue "osea+ "ues nunca 'altan al "ueblo+ una $e% ,ue ha em"u(ado las armas+ e5tran&eros ,ue lo socorran.

*n nuestros tiem"os no se ha $isto ,ue hayan 'a$orecido a ning.n "r-nci"e+ sal$o a la condesa de 0orli+ des"u#s de la muerte del conde 9er4nimo+ su marido2 "or,ue gracias a ellas "udo esca"ar al 'uror "o"ular+ es"erar el socorro de /iln y recu"erar el *stado. =ero entonces las circunstancias eran tales ,ue los e5tran&eros no "od-an au5iliar al "ueblo. ? des"u#s su 'ortale%a de nada le sir$i4+ cuando C#sar Dorgia la asalt4 y el "ueblo se "leg4 a #l "or odio a la condesa. =or lo tanto+ mucho mis seguro le hublera sido+ entonces y siem"re+ no ser odiada "or cl "ucblo.,ue tener 'ortale%as. Consideradas+ "ues+ estas cosas+ elogiar# tanto a ,uien construya 'ortale%as como a ,uien no las construya+ "ero censurar# a todo el ,ue+ con'iando en las 'ortale%as+ tenga en "oco el ser odiado "or el "ueblo. Capitulo !!I COMO DE$E COMPORTARSE UN PRINCIPE 'PARA SER ESTIMADO 1ada hace tan estimable a un "r-nci"e como las grandes em"resas y el e&em"lo de raras $irtudes. =rueba de ello es 0ernando de Erag4n+ actual rey de *s"a(a+ a ,uien casi "uede llamarse "r-nci"e nue$o+ "ues de rey sin im"ortancia se ha con$ertido en el "rimer monarca de la cristiandad. Sus obras+ como "uede com"robarlo ,uien las e5amine+ han sido todas grandes+ y algunas e5traordinarias. *n los comien%os de su reinado tom4 "or asalto a ranada+ "unto de "artida de sus con,uistas. Gi%o la guerra cuando estaba en "a% con los $ecinos+ y+ sabiendo ,ue nadie se o"ondr-a+ distra&o con ella la atenci4n de los nobles de Castilla+ ,ue+ "ensando en esa guerra+ no "ensaban en cambios "ol-ticos+ y "or este medio ad,uiri4 autoridad y re"utaci4n sobre ellos y sin ,ue ellos se diesen cuenta. Con dinero del "ueblo y de la 6glesia "udo mantener sus e&#rcitos+ a los ,ue tem"l4 en a,uella larga guerra y ,ue tanto lo honraron des"u#s. /s tarde+ "ara "oder iniciar em"resas de mayor en$ergadura+ se entreg4+ sir$i#ndose siem"re de la iglesia+ a una "iadosa "ersecuci4n y des"o&4 y e5"uls4 de su reino a los AmarranosB. 1o "uede haber e&em"lo ms admirable y mara$illoso. Con el mismo "rete5to in$adi4 el E'rica+ lle$4 a cabo la cam"a(a de 6talia y .ltimamente atac4 a 0rancia+ "or,ue siem"re medit4 y reali%4 ha%a(as e5traordinarias ,ue "ro$ocaron el constante estu"or de los s.bditos y mantu$ieron su "ensamiento ocu"ado "or entero en el e5ito de sus a$enturas. ? estas acciones suyas nacieron de tal modo una tras otra ,ue no dio tiem"o a los hombres "ara "oder "re"arar con tran,uilidad algo en su "er&uicio. Tambi#n concurre en bene'icio del "r-nci"e el hallar medidas sor"rendentes en lo ,ue se re'iere a la administraci4n+ como se cuenta ,ue las hallaba Dernab4 de /iln. ? cuando cual,uier s.bdito hace algo notable+ bueno o malo+ en la $ida ci$il+ hay ,ue descubrir un modo de recom"ensario o castigarlo ,ue d# am"lio tema de con$ersaci4n a la gente. ?+ "or encima de todo+ el "r-nci"e debe ingeniarse "or "arecer grande e ilustre en cada uno de sus actos. Esimismo se estima al "r-nci"e ca"a% de ser amigo o enemigo 'ranco+ es decir+ al ,ue+ sin temores de ninguna -ndole+ sabe declararse abiertamente en 'a$or de uno y en contra de otro. *l abra%ar un "artido es siem"re ms con$eniente ,ue el "ermanecer neutral. =or,ue si dos $ecinos "oderosos se declaran la guerra+ el "r-nci"e "uede encontrarse en uno de esos casos> ,ue+ "or ser ad$ersarios 'uertes+ tenga ,ue temer a cual,uier cosa de los dos ,ue gane la guerra+ o ,ue no2 en uno o en otro caso siem"re le ser ms .til decidirse "or una de las "artes y hacer la guerra. =ues+ en el "rimer caso+ si

no se de'ine+ ser "resa del $encedor+ con "lacer y satis'accion del $encido2 y no hallar com"asi4n en a,u#l ni asilo en #ste+ "or,ue el ,ue $ence no ,uire amigos sos"echosos y ,ue no le ayuden en la ad$ersidad+ y el ,ue "ierde no "uede o'recer ayuda a ,uien no ,uiso em"u(ar las armas y arriesgarse en su 'a$or. Ent-oco+ llamado a recia "or los etoilos "ara arro&ar de all- a los romanos+ mand4 emba&adores a los acayos+ ,ue eran amigos de los romanos+ "ara con$encerlos de ,ue "ermaneciesen neutrales. Los romanos "or el contrario+ les "ed-an ,ue tomaran armas a su 'a$or. Se debati4 el asunto en el conse&o de los acayos+ y cuando el en$iado de Ent-oco solicit4 neutralidad+ el re"resentante romano re"lic4 .3uod autem isti dicunt non interponendi vos bello, nihil magis alienum rebus vestris est, sine gratia, sine dignitate, praemium victoris eritis/. ? siem"re $ers ,ue a,uel ,ue no es tu amigo te e5igir la neutralidad+ y a,uel ,ue es amigo tuyo te e5igir ,ue demuestres tus sentimientos con las armas. Los "r-nci"es irresolutos+ "ara e$itar los "eligros "resentes+ siguen la ms de las $eces el camino de la neutralidad+ y las ms de las $eces 'racasan. =ero cuando el "r-nci"e se declara $alientemente "or una de las "artes+ si triun'a a,uella a la ,ue se une+ aun,ue sea "oderosa y #l ,uede a su discreci4n+ estarn unidos "or un $inculo de reconocimiento y de a'ecto2 y los hombres nunca son tan mal$ados ,ue dando "rueba de tama(a ingratitud+ lo so&u%guen. El margen de esto+ las $ictorias nunca son tan decisi$as como "ara ,ue el $encedor no tenga ,ue guardar alg.n miramiento+ sobre todo con res"ecto a la &usticia. ? si el aliado "ierde+ el "r-nci"e sera am"arado+ ayudado "or #l en La medida de lo "osible y se har com"a(ero de una 'ortuna ,ue "uede resurgir. *n el segundo caso+ cuando los ,ue combaten entre s- no "ueden ins"irar ning.n temor+ mayor es+ la necesidad de de'inirse+ "ues no hacerlo signi'ica la ruina de uno de ellos+ al ,ue el "r-nci"e+ si 'uese "rudente+ deber-a sal$ar+ "or,ue si $ence ,ueda a su discreci4n+ y es im"osible ,ue con su ayuda no $en%a. Con$iene ad$ertir ,ue un "r-nci"e nunca debe aliarse con otro ms "oderoso "ara atacar a terceros+ sino+ de acuerdo con lo dicho+ cuando las circunstancias lo obligan+ "or,ue si $eciera ,ueda en su "oder+ y los "r-nci"es deben hacer lo "ossible "or no ,uedar a dis"osici4n de otros. Los $enecianos+ ,ue+ "udiendo abstenerse de inter$enir+ se aliaron con los 'ranceses contra el du,ue de /iln+ labraron su "ro"ia ruina. =ero cuando no se "uede e$itar+ como sucedi4 a los 'lorentinos en o"ortunidad del ata,ue de los e&ercitos del "a"a y de *s"a(a contra la Lombard-a+ entonces+ y "or las mismas ra%ones e5"uestas+ el "r-nci"e debe someterse a los acontecimientos. ? ,ue no se crea ,ue los *stados "ueden inclinarse siem"re "or "artidos seguros2 "or el contrario+ "i#nsese ,ue todos son dudosos2 "or,ue acontece en el orden de las cosas ,ue+ cuando se ,uiere e$itar un incon$eniente+ se incurre en otro. =ero la "rudencia estriba en saber conocer la naturale%a de los incon$enientes y ace"tar el menos malo "or bueno. *l "r-nci"e tambi#n se mostrar amante de la $irtud y honrar a los ,ue se distingan en las artes. Esimismo+ dar seguridades a los ciudadanos "ara ,ue "uedan dedicarse tran,uilamente a sus "ro'esiones+ al comercio+ a la agricultura y a cual,uier otra acti$idad2 y ,ue unos no se abstengan de embellecer sus "osesiones "or temor a ,ue se las ,uiten+ y otros de abrir una tienda "or miedo a los im"uestos. Le&os de esto+ instituir "remios "ara recom"ensar a ,uienes lo hagan y a ,uienes traten+ "or cual,uier medio+ de engrandecer la ciudad o el *stado. Todas las ciudades estn di$ididas en gremios o cor"oraciones a las cuales con$iene ,ue el "rinci"e conceda su atenci4n. )e.inase de $e%

en $e% con ellos y d# "ruebas de sencille% y generosidad+ sin ol$idarse+ no obstante+ de la dignidad ,ue in$iste+ ,ue no debe 'altarle en+ ninguna ocasi4n. Capitulo !!II DE LOS SECRETARIOS DEL PRINCIPE 1o es "unto carente de im"ortancia la elecci4n de los ministros+ ,ue ser buena o mala seg.n la cordura del "r-nci"e. La "rimera o"ini4n ,ue se tiene del &uicio de un "r-nci"e se 'unda en los hombres ,ue lo rodean> si son ca"aces y 'ieles+ "odr re"utrselo "or sabio+ "ues su"o hallarlos ca"aces y mantenerlos 'ieles2 "ero cuando no lo son+ no "odr considerarse "rudente a un "r-nci"e ,ue el "rimer error ,ue comete lo comete en esta elecci4n. 1o hab-a nadie ,ue+ al saber ,ue Entonio da Iena'ro era ministro de =andol'o =etrucci+ "r-nci"e de Siena+ no &u%gase hombre muy inteligente a =andol'o "or tener "or ministro a ,uien ten-a. =ues hay tres clases de cerebros> el "rimero discierne "or s-2 el segundo entiende lo ,ue los otros disciernen+ y el terecro no discierne ni entiende lo ,ue los otros disciernen. *l "rimero es e5celente+ el segundo bueno y el tercero in.til. *ra+ "ues+ absolutamente indis"ensable ,ue+ si =andol'o no se hallaba en el "rimer caso+ se hallase en el segundo. =or,ue con tal ,ue un "r-nci"e tenga el su'iciente discernimiento "ara darse cuenta de lo bueno o malo ,ue hace y dice+ reconocer+ aun,ue de "or s- no las descubra+ cules son las obras buenas y cules las malas de un ministro+ y "odr corregir #stas y elogiar las otras2 y el ministro+ ,ue no "odr con'iar en enga(arlo+ se conser$ar honesto y 'iel. =ara conocer a un ministro hay un modo ,ue no 'alla nunca. Cuando se $e ,ue un ministro "iensa ms en #l ,ue en uno y ,ue en todo no busca sino su "ro$echo+ estamos en "resencia de un ministro ,ue nunca ser bueno y en ,uien el "r-nci"e nunca "odr con'iar. =or,ue el ,ue tiene en sus manos el *stado de otro &ams debe "ensar en smismo+ sino en el "r-nci"e+ y no recordarle sino las cosas ,ue "ertene%ean a #l. =or su "arte+ el "r-nci"e+ "ara mantenerlo constante en su 'idelidad+ debe "ensar en el ministro. 3ebe honrarlo+ enri,uecerlo y colmarlo de cargos+ de manera ,ue com"renda ,ue no "uede estar sin #l+ y ,ue los muchos honores no le hagan desear ms honores+ las muchas ri,ue%as no le hagan ansiar ms ri,ue%as y los muchos cargos le hagan temer los cambios "oliticos. Cuando los ministros+ y los "r-nci"es con res"ecto a los ministros+ "roceden as-+ "ueden con'iar unos en otros2 "ero cuando "roceden de otro modo+ las consecuencias son "er&udiciales tanto "ara unos como "ara otros. Capitulo !!III COMO UIR DE LOS ADULADORES 1o ,uiero "asar "or alto un asunto im"ortante+ y es la 'alta en ,ue con 'acilidad caen los "r-nci"es si no son muy "rudentes o no saben elegir bien. /e re'iero a los aduladores+ ,ue abundan en todas las cortes. =or,ue los hombres se com"lacen tanto en sus "ro"ias obras+ de tal modo se enga(an+ ,ue no atinan a de'enderse de a,uella calamidad2 y cuando ,uieren de'enderse+ se e5"onen al "eligro de hacerse des"reciables. =ues no hay otra manera de e$itar la adulaci4n ,ue el hacer com"render a los hombres ,ue no o'enden al decir la $erdad2 y resulta ,ue+ cuando todos "ueden decir la $erdad+ 'altan al res"eto. =or lo tanto+ un "r-nci"e "rudente debe "re'erir un tercer modo> rodearse de los hombres de buen &uicio de su *stado+ .nicos a los ,ue dar libertad "ara decirle la $erdad+ aun,ue

en las cosas sobre las cuales scan interrogados y s4lo en ellas. =ero debe interrogarlos sobre todos los t4"icos+ escuchar sus o"iniones con "aciencia y des"u#s resol$er "or si y a su albedr-o. ? con estos conse&eros com"ortarse de tal manera ,ue nadie ignore ,ue ser tanto ms estimado cuanto ms libremente hable. 0uera de ellos+ no escuchar a ning.n otro+ "oner en seguida en "rctica lo resuelto y ser obstinado en su cum"limiento. Juien no "ro@ cede as- se "ierde "or cul"a de los aduladores o+ si cambia a menudo de "arecer+ es tenido en menos. Juiero a este "ro"4sito citar un e&em"lo moderno+ 0ray Lucas P)inaldiL+ emba&ador ante el actual em"erador /a5imiliano+ dec-a+ hablando de Su /a&estad+ ,ue no "ed-a conse&os a nadie y ,ue+ sin embargo+ nunca hac-a lo ,ue ,uer-a. ? esto "recisamente "or "roceder en 'orma contraria a la aconse&ada. =or,ue cl em"erador es un hombre reser$ado ,ue no comunica a nadie sus "ensamientos ni "ide "areceres2 "ero como+ al ,uerer "onerlos en "rctica+ em"ie%an a conocerse y descubrise+ y los ,ue los rodean o"inan en contra+ 'icilmente desiste de ellos. 3e donde resulta ,ue lo ,ue hace hoy lo deshace ma(ana+ ,ue no se entiende nunca lo ,ue desea o intenta hacer y ,ue no se "uede con'iar en sus determinaciones. =or este moti$o+ un "r-nci"e debe "edir conse&o siem"re+ "ero cuando #l lo considere con$eniente y no cuando lo consideren con$enience los dems+ "or lo cual debe e$itar ,ue nadie emita "areceres mientras no sea interrogado. 3ebe "reguntar a menudo+ escuchar con "aciencia la $erdad acerca de las cosas sobre las cuales ha interrogado y o'enderse cuando entera de ,ue alguien no se la ha dicho "or temor. Se enga(an los ,ue creen ,ue un "r-nci"e es &u%gado sensato gracias a los buenos conse&eros ,ue tiene en derredor y no gracias a sus "ro"ias cualidades. =or,ue #sta es una regla general ,ue no 'alla nunca un "r-nci"e ,ue no es sabio no "uede ser bien aconse&ado y+ "or ende+ no "uede gobernar+ a menos ,ue se "onga ba&o la tutela de un hombre muy "rudente ,ue lo gu-e en todo. ? aun en este caso+ durar-a "oco en el "oder+ "ues cl ministro no tardar-a en des"o&arlo del *stado. ? si "ide conse&o a ms de uno+ los conse&os sern siem"re distintos+ y un "r-nci"e ,ue no sea sabio no "odr conciliarlos. Cada uno de los conse@ &eros "ensar en lo suyo+ y #l no "odr saberlo ni corregirlo. ? es im"ossible hallar otra clase de conse&eros+ "or,ue los hombres se com"ortarn siem"re mal mientras la necesidad no los obligue a lo contrario. 3e esto se concluye ,ue es con$eniente ,ue los buenos conse&os+ $engan de ,uien $inieren+ na%can de la "rudencia del "r-nci"e y no la "rudencia del "rinci"e de los buenos conse&os. Capitulo !!IV POR QUE LOS PRINCIPES DE ITALIA PERDIERON SUS ESTADOS Las reglas ,ue acabo de e5"oner+ lle$adas a la "rctica con "rudencia+ hacen "arecer antiguo a un "r-nci"e nue$o y lo consolidan y a'ian%an en seguida en el *stado como si 'uese un "r-nci"e hereditario. =or la ra%4n de ,ue se obser$a mucho ms celosamente la conducta de un "rinci"e nue$o ,ue la de uno hereditario+ si los hombres la encuentran $irtuosa+ se sienten ms agradecidos y se a"egan mis a #1 ,ue a uno de lina&e antiguo. =or,ue los hombres se ganan mucho me&or con las cosas "resentes ,ue con las "asadas+ y cuando en las "resentes hallan "ro$echo+ las go%an sin in,uirir nada2 y mientras cl "r-nci"e no se desmere%ca en las otras cosas+ estarn siem"re dis"uestos a de'enderlo. Esi+ el "r-nci"e tendr la doble gloria de haber creado un "rinci"ado nue$o y de haberlo

me&orado y 'orti'icado con buenas leyes+ buenas armas+ buenos amigos y buenos e&em"los. 3el mismo modo ,ue ser doble la deshonra del ,ue+ habiendo nacido "r-nci"e+ "ierde cl trono "or su 'alta de "rudencia. Si se e5amina el com"ortamiente de los "r-nci"es de 6talia ,ue en nuestros tiem"os "erdieron sus *stados+ como cl rey de 1"oles+ el du,ue de /iln y algunos otros+ se ad$ertir+ en "rimer lugar+ en lo ,ue se re'iere a las armas+ una 'alta com.n a todos> la de haberse a"artado de las reglas antes e5"uestas. 3es"u#s se $er ,ue unos tu$ieron al "ueblo "or enemigo+ y ,ue el ,ue lo tu$o "or amigo no su"o asegurarse de los nobles. =or,ue sin estas 'altas no se "ierden los *stados ,ue tienen recursos su'icientes "ara "ermitir le$antar un e&#rcito de cam"a(a. 0ili"o de /acedonia+ no el "adre de Ele&andro+ sino cl ,ue 'ue $encido "or Tito Juincio+ dis"on-a de un e&#rcito reducido en com"araci4n con el de los griegos y los romanos+ ,ue lo atacaron &untos2 sin embargo+ como era guerrero y habia sabido congraciarse con cl "ueblo y contener a los nobles+ "udo resistir una lucha de muchos a(os2 y si al 'in "erdi4 algunas ciudades+ conser$4+ en cambio el reino. =or consiguiente+ estos "r-nci"es nuestros ,ue ocu"aban el "oder desde hac-a muchos a(os no acusen a la 'ortuna "or haberlo "erdido+ sino a su ine"titud. Como en #"ocas de "a% nunca "ensaron ,ue "odr-an cambiar las cosas (es de'ecto com.n de los hombres no "reocu"arse "or la tem"estad durante la bonan%a)+ cuando se "resentaron tlem"os ad$ersos+ atinaron a huir y no a de'enderse+ y es"eraron ,ue cl "ueblo+ cansado de los ultra&es de los $encedores+ $ol$iese a llamarlos. =artido ,ue es bueno cuando no hay otros2 "ero est muy mal de&ar los otros "or #se+ "ues no debernos de&arnos caer "or el sim"le hecho de creer ,ue habr alguien ,ue nos reco&a. =or,ue no lo hay2 y si lo hay y acude+ no es "ara sal$aci4n nuestra+ dado ,ue la de'ensa ha sido indigna y no ha de"endido de nosotros. ? las .nicas de'ensas buenas+ seguras y durables son las ,ue de@ "enden de uno mismo y de sus $irtudes. Capitulo !!V DEL PODER DE LA FORTUNA DE LAS COSAS UMANAS Y DE LOS MEDIOS PARA OPONERSELE 1o ignoro ,ue muchos creen y han cre-do ,ue las cosas del mundo estn regidas "or la 'ortuna y "or 3ios+ de tal modo ,ue los hombres ms "rudentes no "ueden modi'icar@ las2 y+ ms a.n+ ,ue no tienen remedio alguno contra ellas. 3e lo cual "odr-an deducir ,ue no $ale la "ena 'atigarse mucho en las cosas+ y ,ue es me&or de&arse gobernar "or la suerte. *sta o"iniHn ha go%ado de mayor cr#dito en nuestros tiem"os "or los cambios e5traordinarios+ 'uera de toda con&etura humana+ ,ue se han $isto y se $en todos los d-as. ? yo+ "ensando alguna $e% en ello+ me he sentido algo inclinado a com"artir l mismo "arecer. Sin embargo+ y a 'in de ,ue no se des$ane%ca nuestro libre albedr-o+ ace"to "or cierto ,ue la 'ortuna sea &ue% de la mitad de nuestras acciones+ "ero ,ue nos de&a gobernar la otra mitad+ o "oco menos. ? la com"aro con uno de esos rios antiguos ,ue cuando se embra$ecen+ inundan las llanuras+ derriban los rboles y las casas y arrastran la tierra de un sitio "ara lle$arla a otro2 todo cl mundo huye delante de ellos+ todo el mundo cede a su 'uror. ? aun,ue esto sea ine$itable+ no obsta "ara ,ue los hombres+ en las #"ocas en ,ue no hay nada ,ue temer+ tomen sus "recauciones con di,ues y re"aros+ de rnancra ,ue si r-o crece otra $e%+ o tenga ,ue desli%arse "or un canal o su 'uer%a no

sea tan desen'renada ni tan "er&udicial. Esi sucede con la 'ortuna+ ,ue se mani'iesta con todo su "oder all- donde no hay $irtud "re"arada "ara resistirle y dirige sus -m"etus alldonde sabe ,ue no se han hecho di,ues ni re"aros "ara contenerla. ? si ahora contem"lamos a 6talia+ teatro de estos cambios y "unto ,ue los ha engendrado+ $eremos ,ue es una llanura sin di,ues ni re"aros de ninguna clase2 y ,ue si bubiese estado de'endida "or la $irtud necesaria+ como lo estn Elemania+ *s"a(a y 0rancia+ o esta inundaci4n no habria "ro$ocado Las grandes trans'ormaciones ,ue ha "ro$ocado+ o no se habr-a "roducido. ? ,ue lo dicho sea su'iciente sobre la necesidad general de o"onerse a la 'ortuna. =ero ci(endome ms a los detalles me "regunto "or ,u# un "r-nci"e ,ue hoy $i$e en la "ros"eridad+ ma(ana se encuentra en la desgracia+ sin ,ue se haya o"erado ning.n cambio en su carcter ni en su conducta. E mi &uicio+ esto se debe+ en "rimer lugar+ a las ra%ones ,ue e5"use con detenimiento en otra "arte+ es decir+ a ,ue el "r-nci"e ,ue con'-a ciegamente en la 'ortuna "erece en cuanto en cuanto ella cambia. Creo tambi#n ,ue es 'eli% el ,ue concilia su manera de obrar con la -ndole de las circunstancias+ y ,ue del mismo modo es desdichado el ,ue no logra armoni%ar una cosa con la otra. =ues se $e ,ue los hombres+ "ara llegar al 'in ,ue se "ro"onen+ esto es+ a la gloria y las ri,ue%as+ "roceden en 'orma distinta> uno con cautela+ el otro con im"etu2 uno "or la $iolencia+ el otro "or La astucia2 uno con "aciencia+ el otro con su contrario2 y todos "ueden triun'ar "or medios tan dis"ares. Se obser$a tambi#n ,ue+ de dos hombres cautos+ el uno consigue su "ro"4sito y el otro no+ y ,ue tienen igual 'ortuna dos ,ue han seguido caminos encontrados+ "rocediendo el uno con cautela y el otro con -m"etu> lo cual no se debe sino a la -ndole de las circunstancias+ ,ue concilia o no con la 'orma de corn"ortarse. 3e a,u- resulta lo ,ue he dicho> ,ue dos ,ue act.an de distinta manera obtienen el mismo resultado2 y ,ue de dos ,ue act.an de igual manera+ uno alcan%a su ob&eto y cl otro no. 3e esto de"ende asimismo el #5ito+ "ues si las circunstancias y los acontecimientos se "resentan de tal modo ,ue el "r-nci"e ,ue es cauto y "aciente se $e 'a$orecido+ su gobierno ser bueno y #l ser 'eli%2 mas si cambian+ est "erdido+ "or,ue no cambia al mismo tiem"o su "roceder. =ero no e5iste hombre lo su'icientemente d.ctil como "ara ada"tarse a todas las circunstancias+ ya "or,ue no "uede des$iarse de a,uello a lo ,ue la naturale%a lo inclina+ ya "or,ue no "uede resignarse a abandonar un camino ,ue siein"re le ha sido "r4s"ero. *l hombre cauto 'racasa cada $e% ,ue es "reciso ser im"etuoso. Jue si cambiase de conducta &unto con las circunstancias+ no cambiar-a su 'ortuna. *l "a"a 9ulio 66 se condu&o im"etuosamente en todas sus acciones+ y las circunstancias se "resentaron tan de acuerdo con su modo de obrar ,ue siem"re tu$o #5ito. Consid#rese su "rimera em"resa contra Dolonia+ cuando aun $i$-a 9uan Denti$oglio. Los $enecianos lo $eian con desagrado+ y el rey de *s"a(a deliberaba con el de 0rancia sabre las medidas "or tomar2 "ero 9ulio 66+ lle$ado "or su ardor y su -m"etu+ inici4 la e5"edici4n "oni4ndose #l mismo al 'rente de las tro"as. Seme&ante "aso de&4 sus"ensos a *s"a(a y a los $enecianos2 y #stos "or mie@ do+ y a,u#lla con la es"eran%a de recobrar todo el reino de 1"oles+ no se mo$ieron2 "or otra "arte+ el rey de 0rancia se "uso de su lado+ "ues al $er ,ue 9ulio 66 hab-a iniciado la cam"a(ia+ y como ,uer-a ganarse su amistad "ara humillar a los $enecianos+ &u%g4 no "oder negarile sus tro"as sin o'enderlo en 'orma mani'iesta. Es-+ "ues+ 9ulio 66+ con su im"etuoso ata,ue+ hi%o lo ,ue ning.n "ont-'ice hubiera logrado con toda la "rudencia humana2 "or,ue si #l

hubiera es"erado "ara "artir de )oma a tener todas las "recauciones tomadas y ultimados todos los detalles+ como cual,uier otro "ont-'ice hubiese hecho+ &ams habr-a triun'ado+ "or,ue cl rey de 0rancia hubiera tenido mil "rete5tos y los otros amena%ado con mil re"resalias. =re'iero "asar "or alto sus dems acciones+ todas iguales a a,u#lla y todas "remiadas "or el #5ito+ "ues la bre$edad de su $ida no le "ermiti4 conocer lo contrario. Jue+ a sobre$enir circunstancias en las ,ue 'uera "reciso conducirse con "rudencia+ corriera a su ruina+ "ues nunca se hubiese a"artado de a,uel modo de obrar al cual lo inclinaba su naturale%a. Se concluye entonces ,ue+ como la 'ortuna $ar-a y los hombres se obstinan en "roceder de un mismo modo+ sern 'elices mientras $ayan de acuerdo con la suerte e in'elices cuando est#n en desacuerdo con ella. Sin embargo+ considero ,ue es "re'erible ser im"etuoso y no cauto+ "or,ue la 'ortuna es mu&er y se hace "reciso+ si se la ,uiere tener sumisa+ gol"earla y %aherirla. ? se $e ,ue se de&a dominar "or #stos antes ,ue "or los ,ue act.an con tibie%a. ?+ como mu&er+ es amiga de los &4$enes+ "or,ue son menos "rudentes y ms 'ogosos y se im"onen con ms audacia. Capitulo !!VI E! ORTACION A LI$ERAR A ITALIA DE LOS $AR$AROS 3es"u#s de meditar en todo lo e5"uesto+me "reguntaba si en 6talia+ en la actualidad+ las circunstancias son "ro"icias "ara ,ue un nue$o "rinci"e "ueda ad,uirir glor-a+ esto es necesario a un hmbre "rudente y $irtuoso "ara instaurar una nue$a 'orrna de gobierno+ "or la cual+ honr honr honrndose a s- mismo+ hiciera la 'elicidad de los italianos. ? no "uede menos ,ue res"onderme ,ue eran tantas las circunstancias ,ue concurr-an en 'a$or de un "r-nci"e nue$o+ ,ue di'icilmente "odr-a hallarse momento ms adecuado. ? si+ como he dicho+ 'ue "reciso "ara ,ue /ois#s "usiera de mani'iesto sus $irtudes ,ue el "ueblo de 6srael estu$iese escla$i%ado en *gi"to+ y "ara conocer la grande%a de Ciro ,ue los "ersas 'uesen o"rimidos "or los medas+ y la e5celencia de Teseo ,ue los atenienses se dis"ersaran+ del mismo modo+ "ara conocer la $irtud de un es"-ritu italiano+ era necesario ,ue 6talia se $iese lle$ada al e5tremo en ,ue yace hoy+ y ,ue estu$iese ms escla$i%ada ,ue los hebreos+ ms o"rimida ,ue los "ersas y ms desorgani%ada ,ue los atenienses2 ,ue careciera de &e'e y de leyes+ ,ue se $iera castigada+ des"o&ada+ escarne@ cida e in$adida+ y ,ue so"ortara toda clase de $e&aciones. ? aun,ue hasta ahora se haya notado en este o en a,uel hombre alg.n destello de genio como "ara creer ,ue hab-a sido en$iado "or 3ios "ara remidir estas tierras+ no tard4 en ad$ertirse ,ue la 'ortuna lo abandonaba en lo ms alto de su carrera. 3e modo ,ue+ casi sin un so"lo de $ida+ es"era 6talia al ,ue debe urarla de sus heridas+ "oner 'in a los sa,ueos de Lombardia y a las contribuciones del )eame y de Toscana y cauteri%ar sus llagas desde tanto tiem"o gangrenadas. Iedla c4mo ruega a 3ios ,ue le en$-e a alguien ,ue la redima de esa crueldad e insolencia de los brbaros. Iedla "ronta y dis"uesta a seguir una bandera mientras haya ,uien la em"u(a. ? no se $e en la actualidad en ,uien uno "ueda con'iar ms ,ue en $uestra ilustre casa+ "ara ,ue con su 'ortuna y $irtud+ "re'erida de 3ios y de la 6glesia+ de la cual es ahora "r-nci"e+ "ueda bacerse &e'e de esta redenci4n. ? esto no os "arecer di'-cil si ten#is "resentes la $ida y acciones de los "r-nci"es mencionados. ? aun,ue a,u#llos 'ueron hombres raros y mara$illosos+ no de&aron de ser hormbres2 y no tu$o

ninguno ocasi4n tan 'a$orable como la "resente2 "or,ue sus em"resas no 'ueron ms &ustas ni ms 'ciles ,ue #sta+ ni 3ios les 'ue ms benigno de lo ,ue lo es con $os. Jue es &usticia grande> iustum enim est bellum quibus necessarium, et pia arma ubi nulla nisi in armis spes est. E,ui hay dis"osici4n 'a$orable2 y donde hay dis"osici4n 'a$orable no "uede haber grandes di'icultades+ y s4lo 'alta ,ue $uestra casa se ins"ire en los e&em"los de los hombres ,ue he "ro"uesto "or modelos. Edems+ se $en a,u- acontecimientos e5traordinarios+ sin "recedentes+ e&ecutados "or $oluntad di$ina> las aguas del mar se han se"arado+ una nube os ha mostrado el camino+ ha brotado agua de la "iedra y ha llo$ido man2 todo concurre a $uestro engrandecimiento. E $os os toca lo dems. 3ios no ,uiere hacerlo todo "ara no ,uitarnos cl libre albedr-o ni la "arte de gloria ,ue nos corres"onde. 1o es asombroso ,ue ninguno de los italianos a ,uien he citado haya "odido hacer lo ,ue es de es"erar ,ue haga $uestra ilustre casa+ ni es e5tra(o ,ue des"u#s de tantas re@ $oluciones y re$ueltas guerreras "are%ca e5tinguido el $alor militar de nuestros com"atriotas. =ero se debe a ,ue la antigua organi%aci4n militar no era buena y a ,ue nadie ha sabido modi'icarla. 1ada honra tanto a un hombre ,ue se acaba de ele$ar al "oder como las nue$as leyes y Las nue$as instituciones ideadas "or #1+ ,ue si estn bien cimentadas y lle$an algo grande en s- mismas++ lo hacen digno de res"eto y admiraci4n. * italia no carece de arcilla modelable. Jue si 'alta $alor en los &e'es+ s4brales a los soldados. 0i&aos en los duelos y en las ri(as+ y ad$ertid cun su"eriores son los italianos en 'uer%a+ destre%a y astucia. =ero en las batallas+ y "or cul"a e5clusi$e de la debilidad de los &e'es+ su "a"el no es nada brillante2 "or,ue los ca"aces no son obedecidos2 y todos se creen ca"aces+ "ero hasta ahora no hubo nadie ,ue su"iese im"onerse "or su $alor y su 'ortuna+ y ,ue hiciese ceder a les dems. E esto hay ,ue atribuir el ,ue+ en tantas guerras habidas durante los .ltimos $einte a(os+ los e&#rcitos italianos siem"re hayan 'racasado+ como lo demuestran Taro+ Ele&andria+ Ca"ua+ #no$a+ Iail+ Dolonia y /es@ tri. Si $uestra ilustre casa ,uiere emular a a,uellos eminentes.$arones ,ue libertaron a sus "a-ses+ es "reciso+ ante todo+ y como "re"arati$o indis"ensable a toda em"resa+ ,ue se rodee de armas "ro"ias2 "or,ue no "uede haber soldados ms 'ieles+ sinceros y me&ores ,ue los de uno. ? si cada uno de ellos es bueno+ todos &untos+ cuando $ean ,ue ,uien los dirige+ los honra y los trata "aternalmente es un "r-nci"e en "ersona+ sern me&ores. *s+ "ues+ necesario organi%ar estas tro"as "ara de'enderse+ con el $alor italiano+ de los e5tran&eros. ? aun,ue las in'anter-as sui%a y es"a(ola tienen 'ama de temibles+ ambas adolecen de de'ectos+ de manera ,ue un tercer orden "odr-a no s4lo contenerlas+ sino $encerlas. =or,ue los es"a(oles no resisten a la caballer-a+ y los sui%os tienen miedo de la in'anter-a rue se muestra tan "or'iada como ellos en la batalla. 3e a,u- ,ue se haya $isto y $ol$er a $erse ,ue los es"a(oles no "ueden hacer 'rente a la caballer-a 'rancesa+ y ,ue los sui%os se desmoronan ante la in'anter-a es"a(ola. ? "or ms ,ue de esto .ltimo no tengamos una "rueba de'initi$a+ "odemos darnos una idea "or lo sucedido en la batalla de )a$ena+ donde la in'anter-a es"a(ola dio la cara a los batallones alemanes+ ,ue siguen la misma tctica ,ue los sui%os2 "ues los es"a(oles+ giles de cuer"o+ con la ayuda de sus bro,ueles hab-an "enetrado "or entre las "icas de los alemanes y los acuchillaban sin riesgo y sin ,ue #stos tu$iesen de'ensa+ y a no haber embestido la caballer-a+ no hubiese ,uedado alerman con $ida. =or lo tanto+ conociendo los de'ectos de una y otra in'anteria+ es "osible crear una tercera ,ue resista a la caballer-a y a la ,ue no asusten los

soldados de a "ie+ lo cual "uede conseguirse con nue$as armas y nue$a dis"osiciHn de los combatientes. ? no ha de ol$idarse ,ue son estas cosas las ,ue dan autoridad y gloria a un "rinci"e nue$o. 1o se debe+ "ues+ de&ar "asar esta ocasi4n "ara ,ue 6talia+ des"ues de tanto tiem"o+ $ea "or 'in a su redentor. 1o "uedo e5"resar con cunto amor+ con cunta sed de $engan%a+ con cuinta obstinada 'e+ con cuinta ternura+ con cuntas lgrimas+ scr-a recibido en todas las "ro$incias ,ue han su'rido el alu$iHn de los e5tran&eros. MJu# "uertas se le cerrar-anN MJu# "ueblos negar-anle obedienciaN MJu# en$idias se le o"ondr-anN MJu# italiano le rehusar-a su homena&eN E todos re"ugna esta dominaci4n de los brbaros. Ebrace+ "ues+ $uestra ilustre 'amilia esta causa con el ardor y la es"eran%a con ,ue se abra%an las causas &ustas+ a+ 'in de ,ue ba&o su ense(a la "atria se ennoble%ca y ba&o sus aus"icios se realice la as"iracion de =etrarca> Virt" contro a !urore ,render' *4arme; e !ia 5l conbatter 1corto, 6h7 l8antico valore )egl8itailici cuor non 7 ancor morto.9 Q La $irtud tomar las armas contra el atro"ello2 el combate sera bre$e+ "ues el antiguo $alor en los cora%ones italianos a.n no ha muerto. 0in =r-nci"e+ de 1icols /a,uia$elo