Materia: Psicologa Familiar I.

Docente: Guillermo Rosanio Flores

Alumno: Agustn Yuriar Abitia

LA FAMILIA MEXICANA. El objetivo de este ensayo es considerar la cultura dentro del sistema familiar como un aspecto etno-psicologico de desarrollo normal y patolgico dentro de las mismas, iniciare por definir el concepto de familia: es la unidad bsica social que permite al hombre ser y subsistir. Es una institucin social del desarrollo psico-social que asegura la sobrevivencia del hombre como individuo y como especie; es la unidad esencial de crecimiento y experiencia, de fracaso y realizacin, de salud y enfermedad; asegura la supervivencia humana y desarrolla lo humano del hombre que se origina y se desenvuelve en ella. (Dr. Raymundo Macas Avils; El grupo familiar, su historia, su desarrollo, su dinmica) De acuerdo con este autor la familia constituye el sistema ms importante para el desarrollo psicolgico individual, la interaccin emocional y el desarrollo de la autoestima, es el grupo en el que se experimentan los ms intensos amores y odios, es en el que se obtienen las ms profundas satisfacciones y las ms dolorosas frustraciones. La familia es unidad de intercambio emocional y los valores en juego que radican en la dualidad amor-odio, fluyen en todas direcciones en constante interaccin. Las necesidades de este grupo primario, depende de los estadios de evolucin de cada uno de sus miembros, ya que la unidad familiar es extraordinariamente sensible a estas y al medio ambiente en que vive. . (Dr. Raymundo Macas Avils; El grupo familiar, su historia, su desarrollo, su dinmica) La familia como todo organismo vivo, tiene una historia, un nacimiento y un desarrollo. Se reproduce, declina y tambin muere. Confronta diferentes tareas en cada uno de estos pasos: la unin de dos seres con una meta comn; el advenimiento de los hijos, el educarlos en sus funciones sexuales y sociales, el soltarlos a tiempo para la formacin de nuevas unidades y el quedar la pareja sola nuevamente. Si la familia cumple con estas funciones, ser una familia sana, y si en algunas de ellas fracasa o se detiene, ser un sistema enfermo. (Lauro Estrada; ciclo vital de la familia). Hay diferentes tipos de familia como son: De Origen: es aquella en que nacimos y crecimos.

Nuclear: es la que fundamos al unirnos con nuestra pareja. Extensa: se le considera una creacin social. La relacin marital es el eje central alrededor del cual se forma el resto de las relaciones familiares, ya que la identidad psicolgica de la pareja y su relacin marital influye y moldea al nio dentro de ella, pero a su vez este influye significativamente en la misma pareja parental segn sus propias necesidades. La forma en que los cnyuges muestren sus emociones entre ellos y hacia sus hijos determina el clima emocional de la familia; esta actitud de los padres depende de su estructura caracterolgica, que es el resultado de su propio condicionamiento familiar temprano. Su funcionalidad es de: Maternaje: nutricias, seguridad afectiva y aceptacin. Paternaje: orientacin y estimulo, de ejercicio de la autoridad racional. El trmino Etnopsicologa se define como la rama de la psicologa, que estudia las caractersticas de las personas consideradas como miembros de grupos culturales, sociales, religiosos o nacionales; es la investigacin de la psicologa de las razas y de los pueblos y los esfuerzos por comprender el carcter nacional. Los antecedentes para establecer una Etnopsicologa mexicana, se clasificaron en seis grupos en donde inicialmente se encuentran los antroplogos culturales y los socilogos que nos dicen la importancia que tiene el mbito de los seres humanos en su conducta, despus viene el pensamiento de una teora histrico-bio-psico-sociocultural del comportamiento humano, ste contexto sostiene que la casualidad del comportamiento humano es polifactica, posterior a esto vienen las perspectivas intelectuales mestizas americanas contra las europeas en donde se procura mostrar que la visin del mundo y sus procesos es diferente desde un punto de vista americano-mestizo, o desde una perspectiva europea, la Etnopsicologa hubiese sido imposible sin los indudables progresos metodolgicos, mientras los fenmenos y los procesos sean descritos, definidos o explicados en forma operante, no se har posible que la personalidad del investigador intervenga y deforme los datos. Dentro de los postulados de una Etnopsicologa se deber proclamar la existencia de un ecosistema humano especifico, reiterar la conducta de la personalidad y el comportamiento social, estar de acuerdo con la cultura e iniciar sus exploraciones sistemticas a travs de la medicin y determinacin de diferencias individuales y de grupo. Hablando de algunos objetivos de sta rama de la psicologa, se denotan el proseguir la exploracin de los sistemas culturales autctonos completos, definir los niveles de todos los procesos psicolgicos, sondear y determinar la extensin de las dimensiones de la personalidad y ejemplificar el enfoque cientfico del desarrollo de la personalidad y de sus funcionamientos normal y anormal. La personalidad es un hito entre la cultura y las fuerzas contraculturales, el individuo se convierte en persona a medida que bota y rebota de su ecosistema cultural; parte de ste ecosistema conductual, son dimensiones culturales, actitudes supraindividuales que demandan comportamientos y maneras de confrontacin del estrs, que son

especficos en todos los miembros de una cultura. Los mexicanos en general tienden a obedecer slo a las autoridades que respetan o aman, por amor aceptan la autoridad de otros, ahora bien para poder obedecer a alguien hay que poseer la predisposicin a negarse a s mismo, a partir de ste razonamiento, se pronostica la existencia en los mexicanos de un rasgo de abnegacin. Descubren un factor llamado asertividad indirecta, que implica que existan en Mxico personas asertivas (auto afirmativas), pero slo si no tienen que enfrentarse cara a cara con las personas o situaciones de conflicto. Una dimensin tpica de la cultura mexicana es la de obediencia afiliativo contra autoafirmacin, se especulaba acerca de qu caractersticas de la personalidad de los mexicanos podan resultar, en trminos de la dialctica, entre el individuo bio-psquico mexicano y el mandato cultural de tener que obedecer, por afiliacin, a los padres, para poder comportarse como obediente-afiliativo, los mexicanos tendran que desarrollar el rasgo de abnegacin. Al elaborar una escala de abnegacin para mexicanos y determinar la validez del constructo abnegacin en Mxico, en una situacin real, en donde la recompensa es atractiva y se ha ganado por esfuerzo personal, los sujetos mexicanos se sacrifican y ceden la recompensa. A los hombres desde su ms tierna infancia y an dentro de sus juegos se les ensea a tomar decisiones; a las mujeres se les educa para cuidar su imagen y apoyar a otros, pero no para ejecutar acciones. La conducta femenina se puede interpretar tambin como temor a ser juzgadas egostas, miedo a quedar mal o a verse abusivas. sta forma de pensar concuerda con el hecho de que se ha comprobado tanto en Mxico como en Estados Unidos, que los varones son significativamente ms instrumentales y las mujeres ms expresivas. Se realizaron estudios transculturales por el doctor Rogelio Daz Guerrero y un grupo de investigadores de la Universidad Nacional Autnoma De Mxico Y Del Instituto Nacional De Ciencias Del Comportamiento Y De La Actitud Pblica, A.C. (INCCAPAC), comparando a mexicanos con norteamericanos y determinar qu es lo que s son los mexicanos y cules son las maneras tpicas del mexicano. Para los mexicanos lo primordial es la familia y la obediencia hacia los padres, y entre ms baja sea la clase social, ms fuerte es la actitud de obediencia. Esto origin inclinarse por pensar que la cultura influa sobremanera en la personalidad del mexicano. El resultado de sta investigacin fue que cuando menos hay ocho tipos de mexicanos y mezclas de stos tipos: 1. El tipo de mexicano pasivo, obediente y afiliativo (afectuoso).- son obedientes hasta cierta edad, pero siempre se arraigan en el nicho familiar, ya que sienten que nunca estarn solos ante la sociedad y los problemas duros de la vida. 2. El tipo de mexicano rebelde activamente auto afirmativo (rebelde).- se les consideran ingobernables por sus padres, agresivos, dominantes e impulsivos; con un

alta capacidad intelectual y habilidad de lectura, son lderes estudiantiles. Se les ubica regularmente en las clases media y alta. 3. El tipo de mexicano con control interno activo (ntegro).- se les considera afectuosos y rebeldes si se requiere, son optimistas, ordenados, disciplinarios, limpios, metdicos y reflexivos; se dan tanto en clase baja, media o alta. 4. El tipo de mexicano con control externo pasivo (corrupto).- es pesimista y fatalista, obediente por conveniencia y carcter, se desarrolla en el medio machista, violento y corrupto. 5. 6. 7. 8. El tipo de mexicano cauteloso pasivo.El tipo de mexicano audaz activo.El tipo de mexicano activo autnomo.El tipo de mexicano pasivo interdependiente.-

LA NUROSIS Y LA ESTRUCTURA PSICOLGICA DE LA FAMILIA MEXICANA. Qued prescrito que en la familia mexicana el hombre debera ejercer todo el poder y la mujer todo el amor, cuando la madre o el padre buscan la satisfaccin personal o el dominio y no el desarrollo de los hijos, es cuando empieza la confusin entre stos dos conceptos. Una madre posesiva anula en muchos aspectos el posible desarrollo de los hijos, su madurez y la capacidad para enfrentar la realidad fuera de la familia y en la sociedad, esto es considerado como una forma destructiva del ejercicio del poder, ya que destruye la total personalidad del hijo. La estructura de la familia mexicana se fundamenta en dos preposiciones principales: la supremaca indiscutible del padre; en donde hacen referencia al nacimiento del primer hijo que debe ser varn y enfocarse en actividades rudas propias de un hombre rgido y varonil, y el necesario y absoluto auto-sacrificio de la madre; en donde cra a las hijas para apoyo en actividades domsticas y atender a sus hermanos varones, el tener como primer hijo a una nia es smbolo de preocupacin y preocupacin moral de la familia. Hablando del hombre y conforme pasa su niez, se indica que entre ms grandes tenga los testculos o el pene, ser ms eficiente en el rea sexual, o simplemente ser el lder del grupo por haber iniciado antes sus relaciones sexuales; lo anterior lo convertir en un verdadero hombre; en cambio con la mujer, despus de haber aprendido como esclava las actividades propias de una dama, esperar pacientemente la llegada de su hombre ideal, que la transformar de ser esclava a ser reina; ya que la tratar como tal, brindar estabilidad y seguridad. As la esposa mexicana entra, mucho antes de la maternidad, en el camino real de la abnegacin, la negacin de todas sus necesidades y la prosecucin absoluta de la satisfaccin de las de todos los dems. Dentro de la familia mexicana, el nio deber ser obediente y sumiso, hablar con

respeto delante de un superior, en caso contrario se reprender con castigo fsico de as requerirse. Bien podra ser una premisa histrica sociocultural la afirmacin de que los hombres son superiores a las mujeres, esto es partir de la conducta de los hombres mexicanos que se observa tal afirmacin. En Mxico la madre es el ser ms querido que existe, el papel de la maternidad tiene un alto prestigio y alta posicin social en Mxico. Los mexicanos han verbalizado que la autoridad del padre es absoluta e incuestionable. Una socio cultura es un sistema de premisas socioculturales interrelacionadas que norman o gobiernan los sentimientos, las ideas, la jerarquizacin de las relaciones interpersonales, las reglas, los dnde, cundo y con quin, y cmo desempearlos. Una PHSCs., es una afirmacin, simple o compleja que provee las bases para la lgica especfica de los grupos, las PHSCs. son reforzadas por casi todos los adultos de un grupo sociocultural, las funciones sociales de las PHSCs. equipan a los individuos para una fcil comunicacin interpersonal, de grupo, social y nacional. Forjan las bases para la creacin de la realidad interpersonal y de grupo con la realidad fsica, casi toda la llamada comunicacin humana es sociocultural. Una de las ms grandes dificultades para la comunicacin internacional es la falta o inexistencia absoluta de PHSCs. Las PHSCs., son tambin apriorsticas, supraindividuales y determinantes del pensamiento, sentimiento o accin del grupo. De esta manera se muestra que tanto en hombres como en mujeres la neurosis est latente, as como el estrs, pero que ste ltimo es ms propicio en mujeres que en hombres. Desde sta perspectiva se podra decir que muchos conflictos que provocan neurosis en el mexicano son conflictos internos, provocados en mayor grado por colisin de valores que por choque del individuo con la realidad externa. Los factores sociales y culturales intervienen en los padecimientos depresivos. La tristeza en Mxico es considerada como una amenaza, desde el punto de vista psicopatolgico. No es culturalmente aceptable decir que se tiene miedo, decir que se est angustiado o nervioso es una expresin aceptable, con la insinuacin de que no es uno, sino, el sistema nervioso es el que anda mal. Estar triste es socialmente aceptado en Mxico, ste estado de nimo es el mayor caudal de ansiedad neurtica. Las mujeres quedan ms ampliamente protegidas de fuentes de tristeza que los varones. La socio cultura mexicana protege mucho ms a la mujer de la dura lucha por la vida. Es posible que el llamarle tristeza a la angustia y al miedo sea ms favorecido en las clases medias y altas de Mxico que en las clases bajas, mientras las clases bajas sufren ms angustias, las medias y altas sufren ms tristeza. Diferentes factores pueden propiciar la tristeza, pero los ms relevantes en los adolescentes mexicanos podran ser, el divorcio de sus padres, el suicidio o borracheras (auto-aniquilamiento), el cncer, la locura, el crimen, el dolor; la enorme variabilidad que tienen las fuentes de tristeza cuando se considera no slo la clase social sino tambin el sexo, al variar esto de forma radical, las hiptesis de los procedimientos se descartan como equvocas.

LAS 22 PHSCs de la familia mexicana. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Los hombres son ms inteligentes que las mujeres. Una persona siempre debe respetar a sus padres. Nunca se debe dudar de la palabra del padre. Una hija debe obedecer siempre a sus padres. Todas las nias deben tener confianza en s mismas. Un hijo nunca debe poner en duda las rdenes del padre. La mayora de los padres mexicanos deberan ser ms justos en sus relaciones con sus hijos. 8. Un hijo debe obedecer siempre a sus padres. 9. Las mujeres sufren ms en su vida que los hombres. 10. Para m, la madre es la persona ms querida del mundo. 11. Los hombres son, por naturaleza, superiores a las mujeres. 12. Las nias sufren ms en su vida que los nios. 13. La mayora de las nias preferiran ser como su madre. 14. Los hombres deben llevar los pantalones en la familia. 15. Es mucho mejor ser hombre que mujer. 16. Las mujeres jvenes no deben salir solas de noche con un hombre. 17. Una persona debe siempre obedecer a sus padres. 18. Una buena esposa debe ser siempre fiel a su esposo. 19. El lugar de la mujer es el hogar. 20. La mujer debe ser dcil. 21. Una persona tiene derecho a poner en duda las rdenes del padre. 22. El padre debe ser siempre el amo del hogar. Tipos de hogares en Mxico Para la realizacin del Censo de Poblacin y Vivienda 2010, los hogares se clasificaron en familiares y no familiares. Un hogar familiar es aquel en el que al menos uno de los integrantes tiene parentesco con el jefe o jefa del hogar. A su vez se divide en hogar: nuclear, ampliado y compuesto. Un hogar no familiar es en donde ninguno de los integrantes tiene parentesco con el jefe o jefa del hogar. Se divide en: hogar unipersonal y corresidente. En Mxico, de cada 100 hogares: 64 son nucleares, formados por el pap, la mam y los hijos o slo la mam o el pap con hijos; una pareja que vive junta y no tiene hijos tambin constituye un hogar nuclear. 24 son ampliados y estn formados por un hogar nuclear ms otros parientes (tos, primos, hermanos, suegros, etctera). 1 es compuesto, constituido por un hogar nuclear o ampliado, ms personas sin parentesco con el jefe del hogar. 9 son unipersonales, integrados por una sola persona.

1 es corresidente y est formado por dos o ms personas sin relaciones de parentesco. Los hogares tambin se clasifican de acuerdo con la persona que los dirige. La informacin del Censo 2010, muestra que de cada 100 hogares 25 estn a cargo de una mujer. En Baja california el 26% est a cargo de una mujer y el 74% a cargo del varn. Existe la posibilidad de estudiar y analizar a fondo la personalidad del mexicano a partir de que permanece encerrado en su historia, de su forma en que ve al mundo, y de la manera en que es parte de una cultura a la cual est ligado desde que nace hasta su muerte Esta identidad mexicana descrita en lneas preliminares muestra un vasto conjunto de rasgos propios que hacen nicos a los habitantes de Mxico. Muestra sentido de responsabilidad, de trabajo, de unidad, de sabidura y fe; y tambin refleja todas aquellas virtudes que lo diferencian de los dems pases. Menciona a un mexicano pasivo y obediente que sabe convivir en familia y tener amistades; que es fuerte y de sangre guerrera. Un mexicano autnomo que es obediente y a la vez dominante; que despierta a su inteligencia y busca su independencia. Al adquirir independencia el mexicano se identifica como un individuo capaz de hacer bien las cosas, y es complaciente, afectuoso, afiliativo, pero a la vez prefiere estar en puestos de mando, ocupar posiciones altas en el campo profesional; es honesto y poltico. Una caracterstica en Mxico es lo conflictivos que pueden ser algunos integrantes de la sociedad. Sin embargo no se puede descartar al conflicto como ingrediente activo de un orden social. Quiz el conflicto sea indispensable dentro de la sociedad, pues arroja argumentos distintos y expresar los desacuerdos. Una sociedad con conflictos es una sociedad sana. Es primordial destacar la importancia de solucionar estos conflictos, pues resolverlos permite aumentar el nivel de madurez y desarrollo al momento de conciliar las partes. Los prejuicios, discriminaciones, movimientos liberales; al igual que los valores, las normas, la religin, se reflejan en la personalidad que ha sido moldeada por los padres. Ellos fungen como contacto inmediato entre el individuo y la sociedad: el contexto. Cuando el nio se hace hombre encuentra seguridad al repetir la conducta de su padre. El hombre afirma su identificacin masculina, hace alarde de ella y ante cualquier duda responde con agresin. El mexicano puede doblarse, humillarse, agacharse, mas no rajarse, lo cual quiere decir que no permite que el mundo exterior penetre en su intimidad. El rajado es de poco fiar, un traidor o un hombre de dudosa fidelidad; cuenta con secretos y es incapaz de enfrentar los peligros como se debe. Cuntas veces se ha escuchado los hombres no lloran? Aunque el mexicano est| desgarrndose por dentro no deja ver sus sentimientos; el mexicano se escuda detrs de su carcter fuerte, agresivo; no se deja de nadie porque tiene miedo de que puedan ver sus debilidades. La mujer mexicana en su desarrollo como madre y esposa, conforme a las condiciones culturales en la que se desenvuelve, ha hipertrofiado la necesidad emocional de contacto con sus hijos. Esto es resultado de la frustracin que siente y de la necesidad

emocional de ser compaera y esposa. La actitud de la mujer en la cultura es el resultado de muchas circunstancias. La nica forma de reparar el abandono en el cual se encuentra colocada es dndole amor a sus hijos; en esta forma, identificada con ellos recibe el amor de la cual la priva la cultura. La mujer mexicana se refugia en el amor de sus hijos sin importarle el amor del hombre. Desde pequea sabe cul es su papel en la sociedad, sumisa y abnegada, dedicada a sus hijos y a su esposo. Se olvida de su autoestima y se preocupa por quedar bien ante una sociedad y una cultura que la han denigrado a lo largo del tiempo. Qu es aquello que hace al mexicano nico e irrepetible dentro de la raza humana? Es definitivamente su manera de ser y de actuar; su modo de vivir y de proyectarse hacia adelante; sus gustos, sus usos, sus modos y costumbres. La identidad mexicana es una realidad que se nutre de los pequeos actos cotidianos que realiza cada nio, joven o anciano, ya sea hombre o mujer. Los mexicanos se identifican en el entramado social fincado en las mltiples interrelaciones de los diversos grupos humanos.

BIBLIOGRAFIA.
Daz-Guerrero, Rogelio Estrada Inda, Lauro PSICOLOGIA DEL MEXICANO Ed. Trillas Mxico 1994 El ciclo vital de la familia De bolsillo Mxico 2012

Las lecturas de: El grupo familiar, su historia, su desarrollo, su dinmica, del Dr. Raymundo Macas Avils. http://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/hogares.aspx?tema=P Bateson, Gregory y otros la teora y la tcnica. INTERACCION FAMILIAR Aportes fundamentales sobre Editorial: Buenos Aires.