A Escola de Chicago - por Alain Coulon

Antonio Durval Campelo Barauna

Introduo Entende-se por Escola de Chicago um conjunto de trabalhos de pesquisa realizado entre 1915 e 1940 na Universidade de Chicago. Vale salientar que essa denominao no implica uma corrente terica comum, nem to pouco uma homogeneidade de ideias; h grandes diferenas, entretanto bastantes caractersticas so comuns aos pensadores dessa Escola. A expresso foi utilizada pala primeira vez muito tempo depois do comeo desse movimento mais precisamente em 1930, quando Luther Bernard apresentou as diferentes escolas da sociologia existente. (p.7) Caracteriza-se pela empiria: Com efeito, antes do aparecimento desses trabalhos empricos, as investigaes sociolgicas eram orientadas para as 'pesquisas sociais', muito impregnadas de moralismo emais prximas do jornalismo investigativo que da investigao cientfica(...) (p.8) Foram diversas as contribuies dos socilogos da Escola de Chicago, sobretudo o desenvolvimento de mtodos originais de investigao: utilizao cientfica de documentos pessoais, trabalho de campo sistemtico, explorao de diversas fontes documentais. (p.8) A Escola de Chicago uma sociologia urbana, com a maioria dos seus trabalhos voltados para um problema poltico social mais importante: o da imigrao e da assimilao de milhes de imigrantes sociedade americana.

As origens A Universidade de Chicago, mais especificamente, o departamento de Sociologia e Antropologia (unificados at 1929) considerado o grande responsvel pela origem da sociologia na Amrica do Norte; considerada assim a Escola de Chicago o bero da escola americana. O papel decisivo de Albion Small Embora, enquanto socilogo, Small no tenha tido grande influencia nas pesquisas e teorias sociais, este professor e primeiro dirigente do departamento de Sociologia e antropologia na Universidade de Chicago teve grande destaque pela sua excelente atuao administrativa na direo do departamento. Como socilogo, Small classificou a motivao humana em 06 categorias: a sade, o bem-estar material, a sociabilidade, o conhecimento, a beleza e a retido (p.15) Um mrito tambm de Small foi a insistncia na necessidade em objetivar as investigaes sociolgicas: Ele achava que a sociologia era uma cincia, que se tratava de fundamentar com base no no discurso, mas nas pesquisas empricas(...)(p.15) O pragmatismo Segundo o pragmatismo, a atividade humana deve ser considerada sob o ngulo de trs dimenses que no podem ser separadas: biolgica, psicolgica e tica. Ao agir, i indivduo persegue uma meta, tem sentimentos e emoes. [] O pragmatismo na verdade uma filosofia da ao, mas tambm pode ser chamado de filosofia da interveno social. Assim, Mead fez dele um instrumento social e

foi muito ativo no movimento de reforma social, na medida em que achava que a conscincia dos indivduos se elabora por meio das interaes e dos processos sociais. (17-18). O interacionismo simblico (expresso utilizada pela primeira vez por Blumer, em 1937) No se pode negar, e se deve estudar a grande influncia que o interacionismo simblico teve sobre a sociologia produzida em Chicago; Segundo Blumer as significaes sociais devem ser consideradas como 'produzidas pelas atividades interativas dos agentes. (p.19). O pesquisador deve compreender e analisar essas significaes e para que isto de fato ocorra ele precisa ter acesso aos fenmenos particulares (que so as produes sociais significantes dos agentes). O interacionismo simblico, ao contrrio [da concepo durkheiniana, que pensava as manifestaes individuais como no pertencentes ao domnio da sociologia], afirma que a concepo que os agentes tm do mundo social que constitui, em ltima instncia, o objeto essencial da investigao sociolgica (p.20) O que si? A interiorizao por parte do indivduo, dos processos sociais de interao; aprendida a construir o si atravs da interao do agente com os demais, sendo assim, os si tornam-se fenmenos sociolgicos; A sociologia deve ento analisar os processos responsveis pela conduta individual dos agentes, baseado nas interpretaes do mundo que o rodeia(ibidem) As cinco hipteses propostas a partir do interacionismo simblico de Mead: Vivemos em um ambiente simblico e fsico, simultaneamente; Temos a capacidade de tomar o lugar do outro' porque temos em comum com os outros os mesmos smbolos- smbolos significantes/smbolos naturais Temos a capacidade de prever, em grande medida, o comportamento dos outros indivduos, uma vez que temos em comum uma cultura; O 'eu' a resposta do organismo s atitudes dos outros; o 'mim' o conjunto organizado de atitudes que empresto aos outros. As atitudes dos outros constituem o 'mim' organizado, e reagimos perante isso como 'eu'. (COULON,P.21, apud MEAD) O pensamento o processo pelo qual solues potenciais so, antes de mais nada, examinadas sob o ponto de vista das vantagens e desvantagens que o indivduo teria com elas em relao a seus valores e depois, finalmente, so escolhidas []. Um ato, portanto, uma interao contnua entre o 'eu' e o 'mim', uma sucesso de fases que acabam cristalizando-se em um comportamento nico. (p.22) Implicaes metodolgicas No interacionismo simblico, o conhecimento sociolgico precisa estar apoiado no indivduo. com essa corrente terica que o indivduo [agente social] ganha destaque como interprete do mundo que o rodeia e, por conseguinte, pes em prtica mtodos de pesquisa que do prioridade aos pontos de vistas dos agentes[...]. Para o interacionismo simblico, um conhecimento sociolgico adequado no poderia ser elaborado pela observao de princpios metodolgicos que procuram retirar os dados de seu contexto para torn-los objetivos. Trata-se, ao contrrio, de estudar a ao em relao com a realidade social natural em que se vive. o agente social ganha destaque pois atravs do sentido que atribuem a objetos, indivduos e smbolos que os rodeiam, que ele fabricam seu mundo social (p.22) Outras influncia -Ideias de Darwin (sobretudo nos estudos de Park ) -Teoria da relatividade de Einstein (sobretudo nos estudos de Mead) -Forte influncia religiosa: estes laos com o protestantismo so importantes para compreender

porque uma parte dos primeiros socilogos da escola de Chicago tinham uma inclinao para o trabalho social e para as reformas sociais matizadas de crist A sociologia da ao: com esse formato e essa identidade que se constituem a Escola de Chicago uma vez que as tendncias reformadoras deram um impulso decisivo sociologia: o de voltar para o trabalho de campo, para o conhecimento da cidade e a resoluo de seus problemas sociais, no para uma sociologia especulativa, mas , ao contrrio, para uma sociologia da ao. ( p.23) A rebelio de 1935 A partir de 1935, outras correntes sociolgicas americanas passaram a tambm ganhar destaque: Em 1937, dois anos depois da rebelio, a publicao da obra Talcont Parsons, The Structure of Social Action, confirmaria o surgimento de uma nova orientao terica, radicalmente diferente da sociologia emprica de Chicago, que em seguida dominaria a sociologia americana durante um quarto de sculo (p.27)

A imigrao e as relaes tnicas O contexto social a qual a Escola de Chicago estava inserida sem dvida o grande responsvel pela constituio dos conceitos que essa sociologia apresentou; tendo a imigrao como pano de fundo dessas relaes, sem dvida a este interesse da sociologia de Chicago pela questo da assimilao dos imigrantes que se deve a existncia vrios dos grandes conceitos da sociologia americana, entre os quais a desorganizao social, a definio da situao, a marginalidade, a aculturao (p.30) Atitudes individuais e valores sociais Atitudes individuais- caractersticas subjetivas dos indivduos do grupo social considerado Calores sociais- elementos culturais objetivos da vida social Segundo os autores Thomas e Znaniecki a anlise sociolgica deveria levar em considerao esses dois conceitos: os valores do grupo social e as atitudes individuais: A atitude um conjunto de ideias e emoes que se transformam em uma disposio permanente em um indivduo e lhe permite agir de maneira estereotipada. Pode ser definida como 'o processo da conscincia individual que determina a atividade real ou potencial do indivduo no mundo social. A atitude a contrapartida do indivduo aos valores sociais[...] Thomas e Znanieck i afirmavam que um fato social uma combinao ntima dos valores coletivos e das atitudes individuais[...] [...] o efeito de um fenmeno social depende do ponto de vista subjetivo do indivduo ou do grupo e s pode ser calculado se conhecermos no apenas o contedo objetivo de sua suposta causa, mas tambm o significado que tem para os seres conscientes considerados...Uma cauda social complexa e deve incluir ao mesmo tempo elementos objetivos e subjetivos, valores e atitudes.(p.3031) O fato de se estudar as coisas individuais de um problema para em seguida seguir ao social tornouse uma caracterstica comum aos socilogos de Chicago. A importncia do conceito de atitude elaborado por Thomas e Znaniecki est diretamente ligada aos estudos relacionados aos imigrantes, sobretudo quando rejeitavam as ideias reducionistas biologia, de que comportamentos individuais se desviantes s normas caracterizavam-se como problema fisiolgico. Thomas e Z. Contriburam grandemente para rejeitar esse reducionismo biolgico, mostrando que o Estado mental dos imigrantes no estava ligado a um problema fisiolgico, e sim, diretamente, s transformaes sociais ocorridas em sua vida cotidiana [] Thomas esteve entre os primeirssimos intelectuais americanos, junto com Franz Boas a criticar as teorias que explicavam as diferenas intelectuais e

mentais pela pertena a uma raa: ' a varivel real', dizia ele, ' o indivduo, no a raa' . (p.32-33) A desorganizao social O que desorganizao social? Segundo Thomas e Z. uma organizao social um conjunto de convenes atitudes e valores que se impe sobre os interesses individuais de um grupo social. Ao contrrio, a desorganizao social, que corresponde a um declnio da influncia dos grupos sociais sobre os indivduos, manifesta-se por um enfraquecimento dos valores coletivos e por um crescimento e valorizao das prticas individuais. (p.34-35) interessante salientar que Thomas e Z. Entendem que a desorganizao social acontece, sobretudo, por uma insatisfao. Este , evidentemente, um fenmeno e um processo que se encontra em todas as sociedades, mas que se amplifica quando uma sociedade sofre mudanas rpidas, sobretudo econmicas e industriais. (p.35) A partir desse argumento amplia-se o entendimento do que seja a desorganizao social, uma vez que esta ocorre no somente por uma insatisfao. claro que em toda a sociedade os fenmenos sofrem mudanas e no esto em total harmonia com os desejos e interesses de todos os grupos. A desorganizao social tambm consequncia de uma mudana extremamente rpida, de um adensamento da populao urbana ou, ao contrrio, de uma sbita desertificao. Mudanas tecnolgicas importantes podem igualmente provocar uma desorganizao, assim como catstrofes naturais, crises econmicas, polticas ou pessoais. (p.35) No caso da situao polonesa estudada por Thomas e Z., a desorganizao no devido a imigrao, mas sim o fator impulsiona esta. ...o fato de imigrar para a Amrica provoca uma reorganizao. (p.35) ...o estado de desorganizao social provisrio, precede um perodo de reorganizao. (p.35) Dois tipos de desorganizao:- familiar; - comunidade; nos estudos de Wiliiam F. Whyte que encontramos a contrapartida a este conceito de organizao e desorganizao social. Segundo este autor, a comunidade italiana, a qual pesquisou, poderia ser entendida como desorganizada se analisada sob a gide dos conceitos de Thomas e Z. Entretanto esta seria uma sociedade organizada que 'possui sua prpria organizao, complexa, estruturada, com relaes pessoais hierarquizadas, fundadas em um sistema de obrigaes recprocas.' Tratavase, portanto, de uma organizao social diferente, e no de uma falta de organizao. (p.38) Desmoralizao e assimilao Nem todas as manifestaes de desvio so sempre um sinal de desorganizao social: possvel tambm que se trate de um desvio individual. Thomas e Z., com efeito, faziam uma distino entre a desorganizao individual, que chamava de desmoralizao, e a desorganizao social. (p.38) A patologia individual no considerada um indcio de desorganizao social. A assimilao: A assimilao, que antes de mais nada um processo psicolgico, segundo Thomas (que porm negligenciou, parece-nos, o aspecto poltico da questo, bem como o das condies de vida econmica do imigrante), que ser completa quando o imigrante), ser completa quando o imigrante tiver o mesmo interesse pelos mesmos objetos que os americanos de origem; dito de outro modo, na linguagem da etnomenologia, quando ele se tornar membro, ou seja, quando possuir o domnio da linguagem natural do grupo. (p.40) A delinquncia surge da desmoralizao do indivduo; quanto mais forte a presso da sociedade americana para uma assimilao completa dos imigrantes []. Essa presso produz ento o contrrio do fenmeno esperado, e surgem formas mais ou menos violentas de delinquncia, porque no se pode separar, sem consequncias, o indivduo do seu grupo cultural e social de origem. (p.40) A definio da situao O indivduo age em funo do ambiente que percebe, da situao que deve fazer frente. Pode definir cada situao de sua vida social por intermdio de suas atitudes anteriores, que o informam sobre este ambiente e lhe permitem interpret-lo. A definio da situao, portanto, depende ao mesmo

tempo da ordem social tal como se apresenta ao indivduo e da histria pessoal deste. Sempre h um conflito entre a definio espontnea de uma situao por um indivduo e as definies sociais que sua sociedade lhe oferece. (p.41) As etapas do processo de desorganizao-organizao segundo Park: Rivalidade (equilbrio econmico) - considerada a forma mais elementar de interao uma vez que a interao sem contato; a ausncia do contato entre indivduos o que favorece o surgimento de conflito e por seguinte o que faz surgir as etapas seguintes proposta por ele; Conflito (ordem pblico)- inevitvel quando populaes diferentes so postas em contato; a considerada a tomada de conscincia dos indivduos a respeito da rivalidade (anterior) que esto vivendo: De um modo geral , pode-se dizer que a rivalidade determina a posio de indivduo na comunidade; o indivduo atribui-lhe um lugar na sociedade (p.43) Adaptao (organizao social)- considerada como mutao pela qual passa determinada sociedade em determinado contexto; h coexistncia entre os grupos, porm estes continuam rivais em potncia, aceitando suas diferenas; As relaes so organizadas com o fim de reduzir os conflitos, controlar a rivalidade e manter a segurana das pessoas. (p.44) Assimilao (personalidade e herana cultural) a sequncia natural da adaptao; segundo Park aqui que os contatos se multiplicam favorecendo uma maior solidariedade entre os indivduos; A assimilao um fenmeno do grupo, no qual as organizaes de defesa da cultura dos imigrantes por exemplo, ou os jornais de lngua estrangeira tem um papel determinante. Portanto, preciso estimular o desenvolvimento ao invs de combat-los. A noo de assimilao em Park: Define a assimilao como um processo durante o qual os grupos de indivduos participam ativamente do funcionamento da sociedade sem perder suas particularidades.( p.45) Aculturao e assimilao O conflito culmina na fase de adaptao, em que as relaes entre superiores e subordinados so constantemente conflitantes. por isso que , segundo Brown, nunca poderia haver uma assimilao completa da comunidade negra, sempre inferiorizada pela cultura e a ordem social brancas. (p.52) Franklin Frazier (1932): o ciclo no se encerra com a assimilao, e sim com a existncia de dois sistemas raciais distintos. Durante a ltima etapa do ciclo, cada uma das raas desenvolve suas prprias instituies sociais e ocupa zonas urbanas diferentes. Considera que j no se pode falar em negros como uma entidade homognea, mas, ao contrrio, preciso distinguir entre eles diversos subgrupos, correspondentes a diferentes nveis socioeconmicos e repartidos geograficamente, segundo zonas concntricas diferentes. (p.52-53) Frazier considerava que certas etapas eram passveis de se repetir ao longo de vrias geraes sucessivas, pois a dialtica do conflito de classes e da adaptao cultural prosseguia depois do fim da escravido, que n marcava o fim da intimidao e da violncia: a adaptao limita, mas no elimina completamente o conflito. (p.54) A aculturao um fenmeno pelo qual o indivduo adquire a cultura do grupo. A assimilao um processo que engloba a aculturao, mas que supe antes de mais nada uma completa identificao do indivduo com o grupo. A ltima etapa da integrao o amalgama, estgio supremo de uma populao que se assimilou. (p.55)

A distncia cultural Os problemas sociais que os imigrantes enfrentam surgem no fato de que os aspectos materiais da cultura tendem a modificar-se com mais rapidez que os seus traos no materiais. (p.56) O homem marginal Segundo Simmel, o estrangeiro instala-se na comunidade, mas fica margem. No apreendem seus mecanismos ntimos e permanece de certo modo exterior ao grupo social, o que lhe confere, involuntariamente, uma maior objetividade, que no implica o distanciamento ou o desinteresse, mas resulta antes da combinao especfica da proximidade e da distncia, da ateno e da indiferena(p.56) Os contatos entre as diferentes culturas produzem sempre uma desorganizao das instituies sociais, sendo mais afetadas as da cultura fraca, ou seja, as do grupo minoritrio. Deste grupo, alguns elementos marginais emergem caracterizados por sua vontade de abandonar o grupo de origem e de integrar-se ao grupo majoritrio.(p.57) Segundo Park, o homem marginal tipicamente um imigrante de segunda gerao, que sofre plenamente os efeitos da desorganizao do grupo familiar, a delinquncia juvenil, a criminalidade, o divrcio etc. O homem marginal, ao separar-se da sua cultura de origem, sempre algum que , aculturando-se, constri para si mesmo uma nova identidade. (p.58) O homem marginal, que elabora um nosso mundo com base em suas experincias culturais diversas, sente-se com frequncia rejeitado, e com razo, pois est apenas parcialmente assimilado. Consequentemente, segundo Stonequist, na maior parte do tempo ele desenvolve crticas duras acerca da cultura dominante que o rejeita apesar de seus esforos de integrao, e denuncia sua hipocrisias e contradies. (p.59) A criminalidade A escola de Chicago, alm dos estudos voltados para questes das imigraes e relaes tnicas, foi responsvel por bons estudos a respeito da criminalidade analisada em Chicago. Alguns autores desenvolveram teses explicando o motivo dessa criminalidade pautados no conceito, novamente, de desorganizao social. As gangues Segundo Thrasher h em Chicago uma zona onde vivem os imigrantes europeus, e seria nessas zonas que surgiam as gangues estudadas por ele; as gangues esto localizadas e se constituem em um cinturo de pobreza, o que dessa forma lhe traz certas caractersticas; A gangue uma resposta desorganizao social: 'ela oferece um substituto aquilo que a sociedade no consegue dar e protege de comportamentos desagradveis e repressivos. Supre uma carncia e oferece uma escapatria (p.63) A formao de uma gangue formada necessariamente a partir dos encontros de jovens que vivem sem ter o que fazer ao redor de seus domiclios; esses jovens ajudam-se mutuamente e isso que cria a coeso no grupo; a caracterstica fundamental da gangue o fato do deslocamento frente a outros grupos de forma conflituosa. Esses grupos que se tornam gangues possuem um territrio prprio e os indivduos a eles agrupados tem conscincia de si enquanto grupo.

A constituio de um delinquente (componente de uma gangue) se d pelos seguintes fatores: Uma vida familiar inadequada, a pobreza, um ambiente deteriorado, uma religio eficaz, uma educao falha e lazeres inexistentes formam, em seu conjunto, a matriz do desenvolvimento das gangues. ( COULON apud Thrasher, p.66) Um dos fatores de criminalidade segundo Shaw e McKay; A pobreza, uma grande mobilidade e uma alta heterogeneidade da populao acarretam a ineficcia das estruturas comunitrias, o que leva a um enfraquecimento do controle social; isto, por sua vez, favoreceu o surgimento da criminalidade. (p.76) Os mtodos de pesquisa Este captulo pretende mostrar um outro lado da sociologia de Chicago no que tangencia os aspectos de pesquisa. Segundo COULON na Escola de Chicago se configurou a partir da dcada de 1930 uma sociologia quantitativa, de forma marginal no seu incio mas com grande tendncia a se expandir. Os documentos pessoais -as cartas; -o histrico de vida No se encontram muitas reflexes metodolgicas sistemticas e aprofundadas nas pesquisas da Escola de Chicago. Na verdade, os debates metodolgicos e tericos sobre a validade dos mtodos qualitativos so muito recentes na histria da sociologia americana. [] Talvez seja preciso ver na ausncia de comentrios dos socilogos sobre seus mtodos de investigao, o fato de que lhes parecia natural investigar desse modo no seio das comunidades que tomavam por objeto. (p.114) Concluso: uma segunda escola de Chicago Como movimento intelectual e terico, pode-se que uma primeira escola de Chicago se encerrou com a segunda guerra mundial, no momento em que a sociologia americana se tornou mais quantitativa e mais diversa no plano terico. Em compensao, a sociologia quantitativa que a Escola de Chicago soube desenvolver teve influncias considerveis sobre a sociologia americana, e continua a ser reinvidicada por um grande nmero de socilogos em todo o mundo. (p.123) [...] a sociologia de Chicago foi prolongada, sobretudo por aquilo que se pode chamar de 'Segunda Escola de Chicago', caracterizada por trabalhos de orientao interacionista e por novas teorias do desvio.(p.124)

Referncia:

Coulon, Alain. Escola de Chicago de Chicago. Papirus Editora, So Paulo. Traduo: Toms R. Bueno.