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Conde de Buffon
GEORGES-LOUIS LECLERC
CONDE DE BUFFON
Traduccin de
AL CHUMACERO
Conde de Buffon
PRESENTACIN
Georges-Louis Leclerc de Buffon naci el 7 de septiembre de 1707 en el castillo
de Montbard, cerca de Semur y muri el 16 de abril de 1788 en Pars. Estudi
con los jesuitas, se licenci en derecho y de su amistad con el duque de
Kingston (quien tuvo por preceptor a un hombre amante del conocimiento
apellidado Hinckmann) surgi su aficin por la historia natural. Ambos jvenes
recorrieron juntos el sur de Francia, Italia, Suiza e Inglaterra. Ms tarde, por sus
descollantes trabajos en los dominios de las matemticas, la fsica y la
economa rural, Georges-Louis fue nombrado miembro adjunto de la Academia
de Ciencias de Francia a la edad de 26 aos!
En 1739, ya como integrante de la Academia de Ciencias en la especialidad de
botnica, recibi el cargo de intendente del Jardin du Roi (hoy Jardin des
Plantes). Entonces concibi el plan de la Histoire naturelle gnrale et
particuliere. De esta magna obra Buffon fue el alma, no slo porque escribi la
mayor parte de ella y porque se reserv para s las sustanciosas exposiciones
sumarias, sino porque suyas fueron tambin las ideas que sus colaboradores
pusieron en prctica y porque revis con el mayor cuidado cada uno de los
resultados obtenidos.
Su slida formacin en matemticas, mecnica y botnica aplicada, su
constante lectura de los clsicos y de los autores del siglo XVII, su gusto
exquisito por la grandeza y la exactitud del estilo, as como su inclinacin por la
oratoria -rasgos que lo sitan muy por encima de sus contemporneos- hicieron
de l un escritor consciente y escrupuloso, para quien la precisin expresiva era
una virtud cardinal. Desde 1744 pas ocho meses de cada ao en su tierra
natal, donde se dedic a pulir el estilo de sus textos que conocieron numerosas
versiones.
En 1753, sin cursar las examinaciones tradicionales, pas a formar parte de la
Academia Francesa y escribi para ello su Discours sur le style, cuya lectura
concluy, contra las costumbres de la poca, con una nutrida ovacin por parte
de los asistentes. Luis xv le otorg en 1773 el nombramiento de conde.
Pocos hombres han sido ms celebrados, ms colmados de honores y
distinciones; favorecido por los poderosos, atendido por propios y extraos,
admirado por los ricos y los pobres, Buffon era estimado y respetado
dondequiera que se presentaba. El auge que conocieron las ciencias naturales
en su tiempo fue, en parte, obra suya; resulta bastante arduo discernir si fue l
quien lo inici o si slo fue su beneficiario. Asimismo, pocos pensadores como
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Conde de Buffon
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Sainte-Beuve subray que Buffon apreciaba sobre todas las cosas el desarrollo,
la ilacin del discurso, un encadenamiento sostenido, y que atribua el genio a
la continuidad del pensamiento con respecto a un mismo objeto. En este gnero
de cuidados, su raigambre escrupulosa se emparentaba con la del ms
delicado de los antiguos.
Desde luego, el Discurso sobre el estilo de Buffon es una fuente de
sugerencias, no de definiciones. No es para menos: el estilo sigue siendo,
todava hoy, uno de los temas ms espinosos de la investigacin literaria.
Este monumento de la lengua francesa se ha visto como la confidencia
rebuscada de un gran artista. El propio Flaubert ha declarado: "Me ha
maravillado descubrir en los preceptos acerca del estilo del seor Buffon
nuestras teoras simples y llanas acerca del arte". Es en la magia del estilo
donde Buffon ve la garanta de la inmortalidad:
Las obras bien escritas sern las nicas que pasarn a la posteridad: el caudal de
los conocimientos, la singularidad de los hechos, la novedad misma de los
descubrimientos, no son garanta segura de inmortalidad. Si las obras que los
contienen no tratan sino de nimiedades, si estn escritas sin gusto, sin nobleza y
sin talento, perecern, porque los conocimientos, los hechos y los descubrimientos
se arrebatan fcilmente [...] stos son exteriores al hombre; en cambio, el estilo es
el hombre mismo.
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Los mritos de un buen estilo se enriquecen por la reflexin que debe preceder
a la escritura. Cuntos autores no sabrn hallarle un gusto personal-quiz
producto de la experiencia propia- al elocuente pasaje: "por la falta de plan, por
no haber reflexionado suficientemente sobre su tema, un hombre agudo puede
meterse en embrollos y no saber por dnde comenzar a escribir". Buffon
prescribe, pues, que la reflexin, el orden y la secuencia lgica de las ideas
constituyen la preparacin indispensable de la buena escritura.
En Francia esta verdad fue universalmente aceptada. La clebre claridad del
estilo francs proviene precisamente de la costumbre, adoptada por los
escritores, de disponer las ideas en un orden muy preciso y atribuir a cada una
de ellas el valor que le corresponde.
En este sentido, los escritores franceses deben mucho tambin a los autores
latinos. Cicern, en su Orator y Quintiliano en su Institutio oratoria -para citar
slo dos ejemplos notables- insisten en la importancia de la reflexin y en la
necesidad de ordenar las ideas no slo en la oratoria y la retrica sino tambin
en la escritura, Las enseanzas de los romanos en lo concerniente a inventio y
dispositio pueden rastrearse en las obras de autores franceses como Buffony el
discurso -la oratioque aqu presentamos es clara muestra de ello.
John A. Nairn
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SEORES:
Me han colmado de honor al llamarme con ustedes; 1 pero la gloria no es un
bien sino en tanto que se sea digno de ella y no me persuado de que algunos
ensayos mos, escritos sin arte y sin ms ornamento que el propio de la
naturaleza, sean mritos suficientes para osar tomar asiento entre los maestros
del arte, entre los hombres eminentes que representan aqu el esplendor
literario de Francia y cuyos nombres, celebrados hoy por la voz de las naciones,
resonarn an vivamente en los labios de nuestros ltimos descendientes.
Han tenido ustedes, seores, otras razones para fijar los ojos en m: han
querido dar a la ilustre Academia de Ciencias, a la que tengo el honor de
pertenecer desde hace mucho tiempo, una nueva prueba de consideracin; mi
agradecimiento, aunque compartido con ella, no ser menos vivo. 2 Pero
cmo satisfacer el deber que hoy me impone esta prueba? No he de
ofrecerles, seores, sino su propia riqueza: algunas ideas sobre el estilo, que yo
he tomado de sus obras. Las he concebido leyndolos y admirndolos a
ustedes y el xito de stas depende de que sean sometidas a sus inteligencias.
Siempre ha habido hombres que han sabido mandar a los dems por el poder
de la palabra; con todo, slo en los siglos ilustrados se escribi bien y bien se
habl. La verdadera elocuencia supone el ejercicio del intelecto y la cultura del
espritu. Es muy diferente de esa facilidad natural de hablar, que denota slo
cierta disposicin y es una cualidad propia de quienes a la fuerza de la pasin
agregan facilidad de palabra y rapidez en la imaginacin. Son hombres que
sienten vivamente, se emocionan de igual manera, exteriorizan con vigor su
pasin de nimo y por una impresin puramente mecnica transmiten a los
dems su entusiasmo y sus afectos. Es el cuerpo que habla al cuerpo para ello
todos los movimientos, todos los ademanes cooperan y sirven igualmente.
1 Este discurso fue pronunciado en la Academia Francesa el da 25 de agosto de 1753,
fecha en que Georges-Louis Leelerc, conde de Buffon fue recibido como miembro. La
Academia Francesa estaba as constituida: cardenal de Luynes, Jrome Bignon, Paulmy
d'Argenson, Crbillon, Boyer (obispo de Mirepoix), Duelos, cardenal de Rohan-Soubise,
Foncemagne, Maupertuis, Lachausse, Voltaire, Sallier, mariscal de Richelieu, Dupr de
Saint-Maur, duque de Villars, J.-B. Surisn (obispo de Vence), De Boze, Hnault, cardenai de
Bernis, conde de Bisse, A-L.Sguier, Vaureal, Alby, abate d'Olivet, Destouches, Mairan, du
Resnel, Gresset, Marivaux, Sguy, Giry de Saint-Gyr, mariscal de Belle-lsle, De Laville,
duque de Saint-Aignan, Mirabeau, Montesquieu, duque de Nivemois, Moncrif. Buffon sucedi
a Languet de Gergy, arzobispo de Sens.
2 Buffon era, desde haca veinte aos, miembro de la Academia de Ciencias. Es tradicin en
la Academia Francesa contar entre sus miembros uno o dos de la de Ciencias, escogidos
generalmente en la persona de los secretarios perpetuos.
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Pero cuando haya hecho un plan, una vez que haya juntado y puesto en orden
los pensamientos esenciales de su tema, percibir fcilmente el instante en que
debe tomar la pluma, sentir el punto de madurez de la produccin del espritu,
estar obligado a hacerla brotar y no tendr seguramente sino el placer de
escribir: las ideas se sucedern sin dificultad y el estilo se har natural y fcil, la
vehemencia nacer de este placer, lo esparcir por doquier y dar vida a cada
expresin, todo se animar ms y ms, el tono se elevar, los objetos tomarn
color y el sentimiento, juntndose a la claridad, la aumentar, la llevar ms
lejos, la har pasar de lo que se dice a lo que se va a decir y el estilo resultar
interesante y luminoso.
Nada se opone ms a la vehemencia que el deseo de poner en todas partes
rasgos ingeniosos, nada es ms contrario a la luz que debe revelar la forma y
esparcirse equitativamente en un escrito que esas chispas obtenidas a la fuerza
haciendo chocar las palabras unas contra otras y que nos deslumbran slo
unos instantes para dejamos en seguida en tinieblas. Son pensamientos que no
brillan sino por oposicin: solamente presentan un lado del objeto, dejando en
la sombra todas las otras caras; a menudo este lado que se escoge es un
punto, n ngulo sobre el cual se hace mover al espritu con tanta facilidad que
se lo aleja ms de las grandes caras desde las cuales el sentido comn
acostumbra considerar las cosas.
No hay nada, todava, ms opuesto a la verdadera elocuencia que el empleo de
estos pensamientos finos y la bsqueda de estas ideas ligeras, desledas, sin
consistencia y que, como la hoja de un metal batido, no tienen destello sino en
tanto pierden solidez. As, cuanto ms ingenio rumio y brillante se ponga en un
escrito, menos vigor tendr, menos claridad, menos vehemencia y estilo; a no
ser que este ingenio sea el fondo mismo del asunto y que el escritor no haya
querido hacer otra cosa que chancear: en este caso el arte de decir pequeas
cosas resulta posiblemente ms difcil que el arte de decir las grandes.
Nada se opone ms a lo naturalmente bello que el trabajo tomado para
expresar cosas ordinarias o comunes de una manera singular o pomposa; nada
degrada ms al escritor. Lejos de admirarlo, nos causa lstima por haber
empleado tanto tiempo en hacer nuevas combinaciones de slabas para no
decir sino lo que todo el mundo dice. ste es el defecto de los espritus
cultivados pero estriles; usan palabras en abundancia, pero no ideas; trabajan,
pues, sobre las palabras y se imaginan haber combinado ideas porque han
combinado frases, haber depurado el lenguaje cuando lo han corrompido al
torcer el sentido de las acepciones. Estos escritores carecen de estilo o, si se
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El tono no es sino la adecuacin del estilo con la naturaleza del tema y no debe
nunca ser forzado, nacer naturalmente del fondo mismo de la cosa y
depender mucho del grado de generalidad a que se hayan llevado los
pensamientos. Si se le ha elevado a las ideas ms generales y si, en s mismo,
el tema es grande, el tono parecer alcanzar la misma altura; si, mantenindolo
en esta elevacin, el intelecto contribuye suficientemente a dar a cada objeto
una luz fuerte, si se le puede agregar a la energa del dibujo, la belleza del
colorido, si se puede, en una palabra, representar cada idea por una imagen
viva y bien acabada y formar de cada serie de ideas un cuadro armonioso y
elegante, el tono ser no solamente elevado, sino sublime.
Aqu, seores, la ejemplificacin hara ms que la regla: los ejemplos instruiran
mejor que los preceptos, pero como no me es permitido .citar los sublimes
fragmentos que tan a menudo me han: emocionado al leer sus obras, estoy
obligado a limitarme a estas reflexiones. Las obras bien escritas sern las
nicas que pasarn a la posteridad: el caudal de los conocimientos, la
singularidad de los hechos, la novedad misma de los descubrimientos, no son
garanta segura de inmortalidad. Si las obras que los contienen no tratan sino
de nimiedades, si estn escritas sin gusto, sin nobleza y sin talento, perecern,
porque los conocimientos, los hechos y los descubrimientos se arrebatan
fcilmente, se transfieren e incluso mejoran cuando son empleados por manos
ms hbiles. stos son exteriores al hombre; en cambio, el estilo es el hombre
mismo. El estilo no puede, pues, ni arrebatarse, ni transferirse, ni alterarse; si
es elevado, noble, sublime, el autor ser igualmente admirado en todos los
tiempos, pues slo la verdad es duradera y hasta eterna. As, un estilo bello no
lo es, en efecto, sino por el nmero infinito de verdades que presente. Todas las
bellezas intelectuales que ah se encuentran, todas las relaciones de que est
compuesto, son verdades igual de tiles -y posiblemente ms preciosas para el
espritu humano- que las que pueden formar el fondo del tema.
Lo sublime no puede encontrarse sino en los grandes temas. La poesa, la
historia y la filosofa tienen todas el mismo objeto, un objeto muy grande: el
hombre y la naturaleza. La filosofa describe y representa la naturaleza. La
poesa la pinta y la embellece, pinta tambin a los hombres, los engrandece, los
idealiza; crea a los hroes ya los dioses. La historia pinta slo al hombre y lo
pinta tal cual es: as, el tono del historiador no ser sublime sino cuando haga el
retrato de los ms grandes hombres, cuando describa las ms grandes
acciones, los ms grandes movimientos, las ms grandes revoluciones; para
los otros temas ser suficiente con que el tono sea majestuoso y grave. El tono
del filosofo podr resultar sublime cuantas veces hable de las leyes de la
naturaleza, de los seres en general, del espacio, de la materia, del movimiento
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y del tiempo, del alma, del espritu humano, de los sentimientos, de las
pasiones; para los dems temas ser suficiente con que sea noble y elevado.
Pero el tono del orador y del poeta, cuando el tema es grande, debe ser
siempre sublime, puesto que ellos son dueos de agregar a la grandeza de su
tema tanto, color, tanto movimiento, tanta ilusin cuanto les plazca; puesto que
deben siempre pintar y siempre engrandecer los objetos, deben tambin
siempre emplear toda la fuerza y desplegar toda la potencia de su intelecto.
FIN
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CRONOLOGIA
1707 Georges-Louis Lec1erc nace el 7 de septiembre en Montbard, Borgoa
1723 Comienza sus estudios de leyes con los jesuitas en el Colegio de Godrans
en Dijon
1728 En Angers estudia matemticas, medicina y botnica; sin haber ledo
jams a Isaac Newton, descubre por sus propios medios la frmula del
binomio en lgebra; en Nantes es amigo del joven duque de Kingston con
quien viajar por Europa; a su paso por Inglaterra es electo miembro de la
Royal Society
1733 Ingresa, a la edad de 26 aos, en la Academia de Ciencias
1735 Publica su traduccin del libro Vegetable Staticks, de Stephen Hale en
cuyo prefacio explica su concepcin del mtodo cientfico
1739 Es nombrado, a los 32 aos, intendente del Jardin du Roi; discute
detalladamente los Principia de Isaac Newton con la traductora al francs,
madame de Chatelet, y con Voltaire
1740 Publica una traduccin de Fluxions de Isaac Newton en el prefacio relata
las diferencias entre Newton y Leibniz sobre el descubrimiento del clculo
infinitesimal
1749-1767 Publica, con Daubenton, los 15 primeros volmenes de la Histoire
naturelle, gnrale et particuliere, antes de su muerte publicar 21
volmenes ms, el resto de los 50 volmenes planeados ser publicado
de manera pstuma
1753 Es elegido, el 23 de junio, por unanimidad como miembro de la Academia
Francesa y es recibido por Moncrif el25 de agosto en dicha institucin;
pronuncia entonces su clebre Discurso sobre el estilo
1773 El rey Luis xv le otorga el nombramiento de conde
1788 Muere el 16 de abril en Pars
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Bibliografa mnima
Georges-Louis Leclerc, Discours sur le style, ed. Bilinge francs-latn de J.-A.
Nairn, Les Belles Lettres, Pars, 1926
Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon, Del hombre: escritos antropol6gicos,
FCE, Mxico, 1986
Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon, Historia natural, general y particular
escrita en francs por el conde de Buffon, trad. de Joseph Clavijo
y Faxardo, Joachim Ibarra, Madrid, 1785-1805;
Jacques Roger, Buffon, un philosophe au jardin du roi, Fayard, Pars, 1989
Pierre Gascard, Georges-Louis Leclerc conde de Buffon, Universidad
Veracruzana, Xalapa, 2000
Ariel Rojo, El prncipe del conocimiento: Georges-Louis Leclerc, conde de
Buffon, Colciencias, Bogot, 2001.