You are on page 1of 13

Gusl

4-KITBU'L-GUSL (YIKANIP GUSLETMEK KITABI) Ve Yce Allah'in Su Kavli: "... Eger Cnb Olduysaniz Boy Abdesti Alin. Eger Hasta Olmussaniz, Yhud Bir Sefer zerindeyseniz Veya Iinizden Biri Ayal Yolundan Gelmisse, Yhud Da Kadinlara Dokunmussaniz Ve Bu Hlde Su Da Bulamamissaniz O Vakit Tertemiz Bir Toprakla Teyemmm Edin, Binenaleyh (Niyetle) Ondan Yzlerinize Ve Ellerinize Srn. Allah, Sizin zerinize Bir Glk Yapmayi Dilemez, Fakat Sizi Iyice Temizlemeyi Ve stnzdeki Nvmetini Tamamlamayi Diler. T Ki Skredesiniz" (Ei-Mide: 6). Ve Zikri Cell Olan Allah'in Su Kavli: "Ey mn Edenler, Siz Sarhosken, Ne Syleyeceginizi Bitinceye Ve Cnb Iken De -Yolcu Olmaniz Mstesngusl Edinceye Kadar Namaza Yaklasmayin. Eger Hasta Olur, Ya Bir Sefer zerinde Bulunursaniz Yhud Sizden Biriniz Ayak Yolundan Gelirse, Yhud Da Kadinlara Dokunup Da Bir Su Bulamazsaniz O Vakit Temiz Bir Topraga Teyemmm Edin; Yzlerinize Ve Ellerinize Srn. Sbhesiz Allah ok Afvedici, ok Magfiret Eyleyicidir'' (En-Nis- 43). 1- Yikanma ncesi Abdest Almak Babi 2- Erkegin, Kendi Karisi Ile Beraber Yikanmasi Babi 3- Bir S' legi Ve Benzeri Mikdr Su Ile Yikanmak Babi 4- (Gusiildejbasi zerine Defa Su Akitan Kimse Babi 5- Bir Defa Yikanmak Babi 6- Yikanma Sirasinda Hilb Yhud Gzel Koku Ile Baslayan Kimse Babi 7- Cnblk Yikanmasinda Agzi alkalama Ve Buruna Su ekme Babi 8- Daha Temiz Olmasi Iin Eli Toprakla Srtmek Babi 9- Bb: Cnb Olan Kimse Elindecnblkten Baska Bir Pislik Olmadigi Zaman, Elini Yikamadan nce Yikanacagi Su Kabi Iine Sokar Mi? 10- Yikanma Ve Abdest Alma Fiilleri Arasini Birbirinden Ayirmak Babi 11- Yikanma Sirasinda Sag Eliyle Sol Eli Iine Su Bosaltan Kimse Babi 12- Bb: Cins Mnsebet Yaptiktan Sonra Tekrarlayan Ve Bir Tek Yikanma Ile Kadinlarini Dolasan Kimse(Nin Hkm Nedir?) 13- Mezyi Yikamak Ve Mezden Dolayi Abdest Almak Babi 14- Koku Srnen, Sonra Da Yikanan Ve Kokunun Izi Bedeninde Bak Kalan Kimse Babi 15- Derisini Iyice Suya Kandirdigini Zannedip zerine Su Akittigi Zamana Kadar Salari Hilllamak Babi 16- Cnblk Yikanmasinda Abdest Aldiktan Sonra Bedeninin Kalan Kismini Yikayip Da Abdest Uzuvlarini Yikamayi Diger Bir Kerre Daha Tekrar Etmeyen Kimse Babi 17- Rb: Insan Mescidde Iken, Cnb Oldugunu Hatirladigi Zaman Teyemmm Etmeyerek Oldugu Gibi Disariya ikar 18- Cnblk Yikanmasinda Ellerin Silkelenmesinin Hkm) Babi 19- Guslde Basinin Sag Yanini Yikamakla Baslayan Kimse Babi 20- Bismillahirrahmnirrahm. Halvette Tek Basina Iken iplak Olarak Yikanan Ye rtnmek Daha Faziletli Oldugu Iin rtnen Kimse Bri 21- Yikanma Sirasinda Bir Sey Iinde Veya Arkasinda Insanlardan Perdelenmek Rbi 22- Bb: Kadin Ihtlm Oldugu Zaman 23- Cnb Kimsenin Teri Ve "Mslman Murdar Olmaz" Babi 24- Bb: Cnb Kimse Disariya ikar, arsida Ve Diger Yerlerde Yrr. 25- Cnbn, Abdest Aldigi Zaman Yikanmadan Evde Durmasinin Cevazi) Babi
http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

26- Cnb Olan Kimse Abdest Alir, Sonra Uyur Babi 27- Bb: Erkegin Snnet Yeri, Kadinin Snnet Yeriyle Bulustugu Zaman? 28- Kadin Fercinin Islakligindan Isabet Eden Seyleri Yikamak Babi Rahman ve Rahm olan Allah'in ismiyle 4-KITBU'L-GUSL (YIKANIP GUSLETMEK KITABI) Ve Yce Allah'in Su Kavli: "... Eger Cnb Olduysaniz Boy Abdesti Alin. Eger Hasta Olmussaniz, Yhud Bir Sefer zerindeyseniz Veya Iinizden Biri Ayal Yolundan Gelmisse, Yhud Da Kadinlara Dokunmussaniz Ve Bu Hlde Su Da Bulamamissaniz O Vakit Tertemiz Bir Toprakla Teyemmm Edin, Binenaleyh (Niyetle) Ondan Yzlerinize Ve Ellerinize Srn. Allah, Sizin zerinize Bir Glk Yapmayi Dilemez, Fakat Sizi Iyice Temizlemeyi Ve stnzdeki Nvmetini Tamamlamayi Diler. T Ki Skredesiniz" (Ei-Mide: 6). [1] Ve Zikri Cell Olan Allah'in Su Kavli: "Ey mn Edenler, Siz Sarhosken, Ne Syleyeceginizi Bitinceye Ve Cnb Iken De -Yolcu Olmaniz Mstesngusl Edinceye Kadar Namaza Yaklasmayin. Eger Hasta Olur, Ya Bir Sefer zerinde Bulunursaniz Yhud Sizden Biriniz Ayak Yolundan Gelirse, Yhud Da Kadinlara Dokunup Da Bir Su Bulamazsaniz O Vakit Temiz Bir Topraga Teyemmm Edin; Yzlerinize Ve Ellerinize Srn. Sbhesiz [2] Allah ok Afvedici, ok Magfiret Eyleyicidir'' (En-Nis- 43) . 1- Yikanma ncesi Abdest Almak Babi 1-.......Bize Mlik, Hism'dan; o da babasi Urve'den; o da Peygamber'in zevcesi ise'den haber verdi ( syle demistir): Peygamber (S) cnblkten yikandigi zaman ellerini yikamaktan baslardi. Sonra namzin abdest alir gibi abdest alirdi. Sonra parmaklarini suya daldirir ve onlarla salarinin diplerini hilllardi (yni araliklarina su geirirdi). Sonra iki eliyle basi zerine avu su dkerdi. Ondan sonra suyu btn bedeni zerinden [3] akitirdi . 2-.......Ibn Abbs'tan; o da Peygamber'in zevcesi Meymne'den tahds etti. Meymne (R) syle demistir: Raslullah (S) yalniz ayaklarini yikamiyarak namaz iin abdest alisi gibi abdest aldi. Bacak aralarini ve oralarina isabet eden yikanacak seyleri de yikadi. Sonra kendi zerine su dkt. Sonra ayaklarini yerinden ayirip yikadi. [4] Onun cnblkten dolayi yikanmasi iste budur. 2- Erkegin, Kendi Karisi Ile Beraber Yikanmasi Babi 3-.......ise (R) syle demistir: Peygamber (S) ile ben, bir kaptan yikanirdik. O kap, "farak" denilen bir kadeh [5]
http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

idi . 3- Bir S' legi Ve Benzeri Mikdr Su Ile Yikanmak Babi 4-.......Bana Su'be tahds edip syle dedi: Bana Eb Bekr ibnu Hafs tahds edip syle dedi: Ben Eb Seleme'den syle derken isittim: Ben ve ise'nin erkek kardesi beraberce ise'nin yanina girdik. ise'nin erkek kardesi ise'ye Peygamber'in yikanmasindan sordu. ise bir s' mikdri su alir bir kap Istedi. Onunla yikandi ve basinin [6] zerine su akitti. Su hlde ki, bizimle kendisi arasinda (bedeninin asagisini perdeleyen) bir perde vardi . Eb Abdillah Buhr der ki: Yezd ibn Hrn, Behz ibn Esved ve el-Cdd (205) de bu hadsi Su'betu'bnu Haccc'dan rivayet ettiler. Bu hadste ("nahvin min s'in = bir s' mikdri su alir" yerine), "Kadri s'm= Bir s' [7] mikdri" lfzi vardir . 5-.......BizeEb Ca'fer (Muhammed ibn Al) tahds etti ki, kendisi ve babasi Al ibn Hseyin, Cbir ibn Abdillah'in yaninda bulunuyordu. Cbir (R)'in yaninda da bir topluluk vardi. O cemat Cbir'e guslden sordular. Cbir bir s' (mikdri su) yeter, dedi. Bir diger kimse: Bana bu kadari yetmez, dedi. Bunun zerine Cbir; Sai senden daha gr, kendisi de senden daha hayirli olan bir zta (bu kadar su) yetiyordu, dedi. Sonra [8] stnde bir para elbise oldugu hlde bizlere imm oldu . 6-.......Bize Eb Nuaym tahds edip syle dedi: Bize Sufyn ibn Uyeyhe, Amr (ibn DnrJ'dan; o da Cbir ibn Yezd (103)'den; o da Ibn Abbs'tan tahds etti ki, Peygamber (S) ile zevcesi Meymne, bir kaptan beraberce yikanirlardi. Eb Abdillah Buhr der ki: Sufyn ibn Uyeyne mrnn sonunda: Ibn Abbs'tan; o da Meymne'den diye [9] sylerdi. (Bu iki rivayetten) sahh olan ise, Eb Nuaym'in rivayet ettigidir . 4- (Gusiildejbasi zerine Defa Su Akitan Kimse Babi 7-.......Bana Cubeyr ibn Mut'im (65) tahds edip syle dedi: Raslullah (S): "Bana gelince, ben basimin [10] zerinden kene suyu akitirim" buyurdu ve her iki eliyle de (akitma seklini) isaret etti. 8-.......Bize Su'be, Mihvel ibn Rsid'den; o da Muhammed ibn Al (Eb Ca'fer Bkir)'dan; o da Cbir ibn [11] Abdillah(R)'tan tahds etti.O: Peygamber (S), basi zerinden defa su bosaltirdi, demistir. 9-....... Bana Eb Ca'fer Muhammed Bakir tahds edip syle dedi: Cbir bana sunlari syledi: Amucamin oglu bana geldi - Cbir, "amucamn oglu" szyle Hasen ibn Muhammed ibni'l-Hanefiyye'yi ta'rz ediyordu- de: Cnblkten yikanmak nasildir? diye sordu. (Cbir der ki:) Ben de: Peygamber (S) avu su alir ve bunlari basinin zerinden akitir, sonra da bedeninin kalan kismi zerinden akitir idi, diye cevb verdim. Hasen bana [12] hitaben: Ben sai ok bir erkegim, dedi. Ben de: Peygamber senden daha ok sali idi, dedim . 5- Bir Defa Yikanmak Babi 10-.......Ibn Abbs (R) syle demistir: Meymne syle syledi: Ben Peygamber'e yikanmak iin su koydum. Kendisi iki yhud kerre ellerini yikadi. Ondan sonra sol eli zerine su bosaltip hayalarini yikadi. Sonra elini
http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

yere srd. Sonra agzini alkaladi ve burnuna su ekti. Yzn ve ellerini yikadi. Sonra bedeni zerine su akitti. [13] Sonra yerinden ayrilip ayaklarini yikadi. [14] 6- Yikanma Sirasinda Hilb Yhud Gzel Koku Ile Baslayan Kimse Babi 11-....... ise (R) syle demistir: Peygamber (S) .cnblkten dolayi yikandigi zaman klek gibi bir sey isterdi. Mteakiben avucu ile su alir, basinin sag tarafindan (yikanmaga) baslar, sonra yine su alir, sol tarafini da [15] yikardi. Sonra Iki avucu ile basinin ortasina su dkerdi . 7- Cnblk Yikanmasinda Agzi alkalama Ve Buruna Su ekme Babi 12-.......Bana Salim, Kurayb'den; o da Ibn Abbs (R)'tan tahds etti. O da bize Meymne tahds etti demistir. Meymne (R) syle demistir: Peygamber'e yikanmak iin su dktm. O sag eliyle sol eli zerine su bosaltti da ellerini yikadi. Sonra apisarasini yikadi. Sonra eliyle yere vurdu da elini topraga srd. Sonra elini yikadi. Sonra agzini alkaladi ve burnuna su ekti. Sonra yzn yikadi ve basi zerine su akitti. Sonra yerinden uzaklasip [16] ayaklarini yikadi. Sonra kendisine bir havlu getirildi, fakat o bununla silinmedi . 8- Daha Temiz Olmasi Iin Eli Toprakla Srtmek Babi 13-.......BizeA'mes, Salim ibn Ebi'I-Ca'd'den; o da Kurayb'den; o da Ibn Abbs'tan; o da Meymne'den tahds etti ki (o syle demistir): Peygamber (S) cnblkten dolayi yikandi. Syle ki: Eliyle apisarasini yikadi. Sonra elini duvara srtt. Sonra elini yikadi. Sonra namaz abdesti gibi abdest aldi. Nihayet yikanmasini bitirince ayaklarini [17] da yikadi. 9- Bb: Cnb Olan Kimse Elindecnblkten Baska Bir Pislik Olmadigi Zaman, Elini Yikamadan nce Yikanacagi Su Kabi Iine Sokar Mi? [18] Ibn Umer ve Ber ibn Azib, elini yikamadan abdest alacak suyun iine sokmuslardir . [19] Ibn Umer ile bn Abbs, cnblk yikanmasindan sirayacak serpintilerde be's grmemislerdir . 14-.......BanaEflh, el-Kaasim'dan; o da ise'den, haber verdi. ise (R): Peygamber (S) ile ben bir kaptan [20] yikanirdik, ellerimiz, o kabin iinde gidip gelirdi, demistir. 15-.......Bize Su'be, Hammd'dan; o da Hism'dan; o da babasi Urve ibn Zubeyr'den; o da ise'den tahds etti. [21] ise (R): Ras-lullah (S) cnblkten dolayi yikandigi zaman, elini yikar idi, demistir. 16-.......Bize Su'be, Eb Bekr ibn Hafs'tan; o da Urve'den; o da ise'den tahds etti. ise (R): Ben ve Peygamber (S) cnblkten dolayi bir kaptan yikanirdik, demistir. (Buhr der ki:) Ve keza Abdurrahmn ibn Kaasim'dan; o da babasi Muhammed ibn Eb Bekr'den; o da ise'den [22] olmak zere Su'-be'nin Eb Bekr ibn Hafs'tan rivayet ettigi hads gibi rivayet etmistir .

http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

17- Bize Ebu'l-Veld tahds edip syle dedi: Bize Su'be, Abdullah ibn Abdillah ibn Cebr'den tahds etti. O syle demistir: Ben Enes ibn Mlik'ten isittim, o syle diyordu: Peygamber (S) ile kadinlarindan birisi beraberce bir kaptan yikanirlardi. Mslim ibn Ibrhm ile Vehb ibn Cerr, bu hadsi, Eb'l-Veld'in rivayet etmis oldugu bu isndla, Su'be'den [23] rivayetlerinde, sonunda "cnblkten" szn ziyde etmislerdir. [24] 10- Yikanma Ve Abdest Alma Fiilleri Arasini Birbirinden Ayirmak Babi Ibn Umer'den zikrolunur ki o, ayaklarini, cildi zerindeki abdest suyu islakligi kuruduktan sonra yikamistir [25] . 18-.......Ibn Abbs syle demistir: Meymne (R) syle dedi: Ben Raslullah iin yikanacagi suyu koydum. Kendisi elleri zerine su bosaltti ve onlari ikiser defa veya er defa yikadi. Sonra sag eliyle sol eli iine su bosaltti da bu su ile hayalarini yikadi. Sonra elini toprakla srtt. Sonra agzini alkaladi ve burnuna su ekti. Sonra yzn ve ellerini yikadi, basini da defa yikadi. Sonra bedeni zerine su dkt. Sonra durdugu yerden [26] ayrildi da ayaklarini yikadi. 11- Yikanma Sirasinda Sag Eliyle Sol Eli Iine Su Bosaltan Kimse Babi 19-.......Bize A'mes, Salim ibn Ebi'l-Ca'd'dan; o da Ibn Abbs'in azdlisi Eb Kurayb'den; o da Ibn Abbs'tan; o da Haris kizi Mey-mne'den tahds etti. O syle demistir: Ben Raslullah iin yikanma suyu koydum ve kendisine perde yaptim. Kendisi eline su dkt de bir veya iki defa yikadi. -Sleyman ibn Mihrn el-A'mes: Salim ibn Ebi'l-Ca'd'in nc defayi zikredip etmedigini bilmiyorum dedi.- Sonra Raslullah sag eliyle, sol eli zerine su bosaltti da fercini yikadi. Sonra elini yere yhud da duvara srtt. Sonra agzini alkalayip burnuna su ekti. Yzn ve ellerini yikadi, basini yikadi. Sonra bedeni zerine su dkt. Sonra kenara ekildi de ayaklarini yikadi. Bu sirada (silinmesi iin) ben kendisine bir bez uzattim. Fakat o eliyle syle yapip onu istemedigini [27] isaret etti. 12- Bb: Cins Mnsebet Yaptiktan Sonra Tekrarlayan Ve Bir Tek Yikanma Ile Kadinlarini Dolasan [28] Kimse(Nin Hkm Nedir?) 20-.......BizeIbnu Eb Adiyy (194) ile Yahya ibn Sad, Su'be'den; o da Ibrhm ibn Muhammed ibni'lMntesir'den; o da babasi Muhammed'den tahds etti. O syle demistir: Ibn Umer'in ("Ben ihramli olup da koku nesretmemi sevmem") szn ise'ye zikrettim. Bunun zerine ise: Allah EbAbdirrah-mn'a (yn bn Umer'e) rahmet etsin. Ben Raslullah(S)'a koku srerdim, o da gece kadinlarini dolastiktan sonra sabahleyin koku nesrederek (yn koku izleri zerinde iken) ihrama girerdi, [29] dedi . 21-.......Bize Muz ibn Hism tahds edip syle dedi: Bana babam Hism, Katde'den tahds etti. O syle demistir: Bize Enes ibn Mlik tahds edip syle dedi: Peygamber (S) gece yhud gndzn bir saatinde kadinlarini devrederdi; kadinlar da on bir tane idiler, dedi. Katde dedi ki: Ben Enes'e: Raslullah buna takat
http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

getirir miydi? diye sordum. Enes: Biz aramizda O'na otuz erkek kuvveti verilmistir, diye sylesirdik, dedi. Sad [30] ibn Eb Arbe de Katde'den, Enes'in onlara dokuz kadin diye tahds ettigini sylemistir . 13- Mezyi Yikamak Ve Mezden Dolayi Abdest Almak Babi 22-....... Al (ibn Eb Tlib-R) syle demistir: Ben mezsi ok olan bir erkek idim. Kizi Ftima'nin benim nikhimda bulunmasindan dolayi, ben bir kimseye Peygamber'e sormasini emrettim. O da sordu. Peygamber (S) [31] ona: "Zekeriniyika da abdest al" buyurmustur. 14- Koku Srnen, Sonra Da Yikanan Ve Kokunun Izi Bedeninde Bak Kalan Kimse Babi 23-....... Bize Eb Avne, Ibrhm ibn Muhammed ibni'lMntesir'den; o da babasi Muhammed'den tahds etti. O syle demistir: ise'ye sordum da ona: Ibn Umer'in: "Koku nesrederek ih-rmli olmami sevmiyorum" szn zikrettim. Bunun zerine ise: Ben Raslullah'a gzel koku srdm, sonra O kadinlarini dolasti, sonra da [32] (zerinde koku izi varken) ihrmli oldu, dedi. 24-.......ise (R) Peygamber (S) ihramda iken, basinin sa ayiriminda kokunun parildamasi sanki hl gzmn [33] nndedir, demistir. 15- Derisini Iyice Suya Kandirdigini Zannedip zerine Su Akittigi Zamana Kadar Salari Hilllamak Babi 25-.......ise (R) syle demistir: RasluIIah (S) cnblkten dolayi yikandigi zaman ellerini yikar ve namaz iin abdest alir gibi ab-dest alir; ondan sonra yikanirdi. Syle ki, sonra eliyle salarini hilllardi. Nihayet derisini iyice suya kandirdigini zannettigi zaman zerine defa su akitirdi. Sonra bedeninin kalan kismini yikardi. ise [34] dedi ki: Ben RasluIIah ile beraber bir kaptan yikanirdim da o kaptan beraberce su avulardik. 16- Cnblk Yikanmasinda Abdest Aldiktan Sonra Bedeninin Kalan Kismini Yikayip Da Abdest [35] Uzuvlarini Yikamayi Diger Bir Kerre Daha Tekrar Etmeyen Kimse Babi 26-.......Bize el-A'mes, Slim'den; o da Ibn Abbs'in himayesinde bulunan Kurayb'den; o da Ibn Abbs'tan; o da Meymne'den haber verdi. Meymne (R) syle demistir: RasluIIah (S) cnblk yikanmasi iin su koydu. Mteakiben sag eliyle sol eli iine iki y-hud defa kabi egerek su dktkten sonra apisarasini yikadi. Sonra elini yere yhud duvara iki yhud defa vurdu. Sonra agzim alkaladi, burnuna su ekti, yzn ve iki kollarini yikadi. Sonra basi zerine suyu akitti. Sonra bedenini yikadi. Sonra kenara ekildi de ayaklarini yikadi. Meymne der ki: Ben (silinmesi iin) kendisine bir bez getirdim de, O bunu istemedi ve eliyle silkmege basladi. [36] 17- Rb: Insan Mescidde Iken, Cnb Oldugunu Hatirladigi Zaman Teyemmm Etmeyerek Oldugu Gibi Disariya ikar 27-.......Bize Usmn ibn Umer tahds edip syle dedi: Bize Ynus, Zuhr'den; o da Eb Seleme'den; oda da Eb

http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

Hureyre'den haber verdi. O syle demistir: Namaz ikaamet edildi. Insanlar ayakta oldugu hlde saflar dzeltildi. Bunu ta'kben RasluIIah (S) ikip yanimiza geldi. Nihayet namaz kildiracagi yerde dikilince kendisinin c-nb oldugunu hatirladi. Bunun zerine bizlere: "Yerinizden ayrilmayiniz" dedi. Sonra geri dnp yikandi. Sonra basi damlaya damlaya yanimiza ikti, tekbr aldi; biz de O'nunla birlikte namaz kildik. Abdu'I-A'l bu hadsi Ma'mer (ibn Rsid)'den; o da Zuhr'den rivayet etmekte Usmn ibn Umer'e mutbaat [37] etmistir. Bu hadsi Ab-durrahmn el-Evz de Zuhr'den rivayet etmistir . [38] 18- Cnblk Yikanmasinda Ellerin Silkelenmesinin Hkm) Babi 28-.;..... bn Abbs (R) syle demistir: Meymne syle dedi: Ben Peygamber iin yikanma suyu koydum da kendisini bir bez ile perdeledim. O, elleri zerine su dkp onlari yikadi. Sonra sag eliyle sol eline su dkp apisarasim yikadi. Akabinde eliyle topraga vurup, onu topraga srd. Sonra elini yikadi. Sonra agzini alkalayip burnuna su ekti, yzn ve kollarini yikadi. Sonra basi zerine su dkt ve btn bedeni zerine su akitti. Sonra yerinden ayrilip ayaklarini yikadi. Ben kendisine bir bez uzattim, [39] fakat o bunu almadi da ellerini silkeleyerek gitti. 19- Guslde Basinin Sag Yanini Yikamakla Baslayan Kimse Babi 29-.......ise (R) syle demistir: Biz kadinlardan birimize cnblk isabet ettigi zaman, iki eliyle defa su alip onu basi zerine dkerdi. Sonra eliyle su alir, sag tarafi zerine ve diger eliyle su alir, sol tarafi zerine (dkp [40] yikanirdi). 20- Bismillahirrahmnirrahm. Halvette Tek Basina Iken iplak Olarak Yikanan Ye rtnmek Daha Faziletli Oldugu Iin rtnen Kimse Bri Ve Behz ibn Hakm, babasi Hakm'den; o da dedesinden; o da Peygamber(S)'den (olmak zere): [41] Allah, kendisinden haya edilmege insanlardan daha haklidir, dedi . 30-....... Bize Abdurrazzk, Ma'mer'den; o da Hemmm ibn Mnebbih'ten; o da Eb Hureyre'den tahds etti. Peygamber (S) syle buyurmustur: "Isrl ogul/ari iplak olarak, birbirlerine baka baka yikanirlardi. Ms ise yalnizca yikanirdi. Israil ogullari: Allah'a yemin olsun, Musa'yi bizimle birlikte yikanmaktan men' eden, ancak O'nun kasiginin ikik olmasidir, derlerdi. Ms bir defa yikanmaga gitti, elbisesini de bir tasin stne koydu. Akabinde tas elbisesini alip kati. Ms: Ey tas elbisemi, ey tas elbisemi! diyerek tasin arkasindan kostu. Nihayet Isrl ogullari onu (iriliplak) grdler de: Vallahi Musa'da hibir kusur yokmus, dediler. Ve Ms elbisesini aldi da tasi dvmege basladi. " [42] Eb Hureyre: Vallh o tasta muhakkak alti yhud yedi dvme izi kalmistir, dedi . Yine Eb Hureyre'den; o da Peygamber (S)'den, (O) syle buyurmustur: "Eyyb iplak yikandigi sirada zerine ahundan ekirgeler dst. Eyyb hemen elbisesinin iine avulamaya basladi. Rabb'i ona: Y Eyyb, su grmekte oldugun seyden ben seni zengin kilmamis mi idim? diye nida etti. Eyyb: Sen'in izzetine yemin ederim ki evet zengin kildin, lkin Sen'in bereketinden benim iin mstagni olmak yoktur, dedi." Bu hadsi Ibrhm, Ms ibn Ukbe'den; o da Safvn'dan; o da At ibn Yesr'dan; o da Eb Hureyre'den rivayet [43] etti. Peygamber (S): "Eyyb, iplak olarak yikandigi sirada... " buyurmustur.
http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

21- Yikanma Sirasinda Bir Sey Iinde Veya Arkasinda Insanlardan Perdelenmek Rbi 31-.......Eb Tlib'in kizi mm Hni'nin himayesinde bulunan Eb Murre haber vermistir. O da Eb Tlib'in kizi mm H-ni'den isitmistir ki, o syle diyordu: Ben fetih yili Raslullah'in yanina gittim ve 'nu yikanir [44] hlde buldum. Ftima da O'nu perdeliyordu. "Bu kadin kimdir?" diye sordu. Ben mm Hni'im dedim. 32-.......Bize Sufyn (es-Sevr), A'mes'ten; o da Salim ibn Ebi'lCa'd'dan; o da Kurayb'den; o da Ibn Abbs'tan; o da Meymne'-den haber verdi. Meymne syle demistir: Peygamber (S) cnblk-ten dolayi yikanirken ben kendisini perdeledim. O ellerini yikadi, sonra sag eliyle sol eli iine su dkp apisarasini ve oraya degen seyleri yikadi. Sonra eliyle duvar zerine yhud topraga mesnetti. Sonra ayaklarim yikamiyarak namaz iin abdest alisi gibi abdest aldi. Sonra kendi bedeni zerine su akitti. Sonra kenara ekilip ayaklarini yikadi. Bu hadsi A'mes'ten rivayet etmekte Sufyn'a, Eb Avne ile Ibn Fudayl ayri ayri mutbaat etmislerdir. Her [45] ikisinin de mutbaati perdelemededir (yn "Ben Peygamber (S)'i perdeledim" lfzindadir). 22- Bb: Kadin Ihtlm Oldugu Zaman 33-.......Bize Mlik, Hism ibn Urve'den; o da babasi Urve'den; o da Zeyneb bintu Eb Seleme'den; o da m'minlerin annesi m-m Seleme'den haber verdi. O syle demistir: Eb Talha'nin karisi olan mm Sleym, Raslullah'in yanina geldi de: Y Raslallah! Sbhesiz Allah haktan haya etmez. Bir kadin ihtilm oldugu [46] zaman gusl etmesi cb eder mi? diye sordu. Raslullah (S): "Suyu grdgnde (evet)" cevbini verdi . 23- Cnb Kimsenin Teri Ve "Mslman Murdar Olmaz" Babi 34-.......Bize Bekr (ibn Abdillah), Eb Nfi'den; o da Eb Hureyre'den tahds etti ki, Eb Hureyre cnb iken Medne sokaginin birinde kendisini Peygamber (S) karsilamis. -Eb Hureyre- Yanindan savusup gittim (deyip kendisini tekrar tecrd ederek syle devam etti:); Eb Hureyre gitti ve yikandi, sonra geldi. Peygamber: "Sen nerede idin y Eb Hureyre?" diye sordu. Eb Hureyre de: Cnb idim. Tahretsiz olarak seninle birlikte [47] oturmak istemedim, diye ce-vb verdi. Bunun zerine: "Subhnallah! M'min murdar olmaz" buyurdu . 24- Bb: Cnb Kimse Disariya ikar, arsida Ve Diger Yerlerde Yrr. [48] At: Cnb olan kimse abdest almasa da kan aldirir, tirnaklarini keser ve basini tiras eder, demistir . 35-.......Katde ve arkadaslarina da Enes ibn Mlik (R) syle tahds etmistir: Peygamber (S) bir tek gece iinde [49] kadinlari zerine dolasir idi. O vakit Peygamber'in dokuz kadim vardi. 36-.......Eb Hureyre (R) syle demistir: Ben cnb iken Raslullah (S) benimle karsilasti ve benim elimi tuttu. Bylece kendisiyle birlikte yrdm. Nihayet oturdu. Ben hemen savustum da barindigim yere geldim, yikandim. Sonra geldim. O hl oturuyordu. "Sen nerede idin y Eb Nirr?" dedi. Ben de kendisine (yaptigim [50] isleri) syledim. Bunun zerine: "Subhnattah! Y Eb Hirr, m'mn murdar olmaz" buyurdu.
http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

25- Cnbn, Abdest Aldigi Zaman Yikanmadan Evde Durmasinin Cevazi) Babi 37-.......Eb Seleme syle demistir: Ben, ise'ye, Peygamber (S) cnb iken uyur muydu? diye sordum. ise [51] (R): Evet, abdest alir, uyurdu, dedi. 38-.......(Ibn Umer syle demistir:) Umer ibn Hattb, RaslulIah'a: Birimiz cnb iken uykuya varabilir mi? diye sordu. Raslul-lah (S): "Evet, herhangi biriniz abdest aldiktan sonra (isterse) cnb iken de yatsin" buyurdu [52] . 26- Cnb Olan Kimse Abdest Alir, Sonra Uyur Babi 39-.......ise (R) syle demistir: Peygamber (S) kendisi cnb oldugu hlde uyumak istedigi zaman, apisarasmi [53] yikar ve namaz iin alir gibi abdest alirdi. 40-.......Ibn Umer (R) syle demistir: Umer, Peygamber'den: Birimiz cnb iken uykuya varir mi? diye fetva [54] istedi. Peygamber: "Abdest aldigi zaman evet"buyurdu. 41-....... Bize Mlik, Abdullah ibn Dinar'dan; o da Abdullah ibn Umer'den tahds etti ki, o syle demistir: Umer ibn Hattb (R) Raslullah'a, geceleyin kendisine cnblk isabet eder oldugunu zikretti. Raslullah (S) ona: [55] "Zekerim yika, abdest at, sonra uyu" buyurdu. [56] 27- Bb: Erkegin Snnet Yeri, Kadinin Snnet Yeriyle Bulustugu Zaman? 42- Bize Muz ibn Fudle tahds edip syle dedi: Bize Hism (ed-Destev) tahds etti. H ve keza bize Eb Nuaym, Hism ed-Destev'den; o da Katde'den; o da Hasen (Basr)'den; o da Eb Rfi'den; o da Eb Hureyre'den; o da Peygamber'den tahds etti. Peygamber (S): "Erkek, kadinin drt su'besi arasina oturup da sonra kadina mesakkat ulastirdigi zaman (her ikisine) yikanmak vcib olmustur" buyurdu. Bu hadsin benzerini Su'be'den rivayet etmekte Amr ibn Mer-zk, Hism'a mutbaat etmistir. Ve (Buhr'nin seyhi olan) Ms ibn Isml syle dedi: Bize Ebn ibn Yezd tahds edip syle dedi: Bize Katde tahds edip [57] syle dedi: Bize Hasen Basr bu hadsin benzerini haber verdi . 28- Kadin Fercinin Islakligindan Isabet Eden Seyleri Yikamak Babi 43-.......Yahya (ibn Eb Kesr) syle dedi: Bana Eb Seleme haber verdi, ona da At ibn Yesr haber verdi. Ona da Zeyd ibn Hlid el-Cuhen haber verdi ki, kendisi Usmn ibn Affn (R)'a sorup: Erkek, karisi ile cins mnsebet yapip da men getirmedigi zaman (ne yapmalidir?) bana haber ver, demis. Usmn: Namaz iin abdest aldigi gibi abdest alir ve bacaklari arasini yikar, diye cevb vermis de: Ben bunu Raslullah'tan isittim, demistir. Rv Zeyd ibn Hlid der ki: Ben bu mes'eleyi Al ibn Eb T-lib'e, Zubeyr ibn Avvm'a, Talha ibn Ubeydillah'a, Ubeyy ibn Ka'-b'a da sordum. Bunlarin hepsi, ben Zeyd'e byle emrettiler. Yahya (ibn Eb Kesr) syle dedi: Ve yine bana Eb Seleme haber verdi. Ona da Urvetu'bnu'z-Zubeyr haber [58] vermistir. Ona da Eb Eyyb, kendisinin bunu Raslullah'tan-isittigini haber vermistir.

http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl

44-.......Hism syle demistir: Bana babam Urve haber verip syle dedi: Bana Eb Eyyb haber verip syle dedi: Bana Ubeyy ibn Ka'b haber verdi ki, kendisi: Y Raslallah, erkek kadin ile cins m-nsebet yapip da men indirmedigi zaman (nasil hareket etmelidir?) dedi. Raslullah: "Kendinden kadina dokunan seyi (yni zekerini) yikar, sonra abdest alir ve namaz kilar" buyurdu. Eb Abdillah Buhri syle dedi: (Men indirmeden de) yikanmak (dnde) daha ihtiyat-h olandir. Bbdaki bu hads ise (Sri'den rivayet edilen iki emrin) sonuncusudur. Biz bunu ancak sahblerin (yikanmanin vcib olup olmamasi hususundaki) ihtilflarindan dolayi beyn ettik [59] .
[1] [2] Bu el-Mide:6. ve en-Nis:43. yetleri, islm'in Ibdetlere girismek iin farz kildigi abdest alma, gusl etme ve su bulunmadigi veya su kullanmaya mni' olan sefer, hastalik ve benzeri hllerde abdest ile gusln yerine gemek zere teyemmm yapma esaslarini, bunlarin farzlarini takrir ve tesbt eden yetlerdir. "Islm'da madd ve ma'nev temizlik mes'elesinin o kadar ehemmiyeti vardir ki, su bulunmadigi zaman hi olmazsa gusl veya abdest yerine taharete niyet ve kalbini temizlige baglayip, madd cihetten de tertemiz bir topragi abdest organlarinin yansi demek olan yzne ve dirseklerine kadar ellerint tlokundur-malidir. Yn ellerini bir kerre topraga vurup yze mesh etmeli, bir kerre de vurup dirseklerine kadar ellerini meshetmelidir. ihtiml ki, mni olmayanlar "Bundan ne ikar?" derler. Fakat aklin bundan en az alacagi ders sudur ki, Insan hem zahiren ve hem de btinen temizligi birakmamalidir. Kalb temizlik asildir. Kalbi pis olan ne yapsa temizlenmez ve lkin yalniz kalb temizligi de kf gelmez; maddeten zahirini de temizlemelidir. Su bulunmayinca zarurette teyemmm esasen bir kalb temizlik isi olmakla beraber, madd sart ve zahir seklinin de "Tammina erisilmeyenin tammi terk olunmaz" medlul zere en gzel bir muhafazasidir...'' {Hakk Dni, II, 1359-1360). Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/369. [3] Guslden nceki abdest, RasluIIah'in fiili ile sabittir. Yalniz gusl cnblg giderdigi gibi abdest yerine de geer ve gusl ile namaz kilinir. Eb Sevr ile D-vd Zahir, abdestsiz iken cnb olan kimse hakkinda gusln abdest yerine gemeyecegine kaail olmuslardir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/370. [4] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/370. [5] "Farak", cumhur kavline gre iki s' mikdn su alir bir kaptir ki, takriben alti litre eder. Ibnu'1-Esr ise, "r"nin fethiyle "farak"in 16 ritl, yn 3 s' -ki takriben dokuz litre eder- "r"nin sknu ile "fark'in 120 ritl, yhud 22 1/12 s', yn takriben 67,5 litre oldugunu beyn ediyor. M'minlerin annesi ise de "farak, 6 kist(l*IJ)'tir"demis.Lgatilerin bilittifk beyniyle her kist 1/2 s' diye ta'rf edilmis oldugundan, Ibnu'I-Esr'in nakline diyecek kalmiyor. Sufyn ibn Uyeyne ile Imm Safi ve lgatier bunda mttefiktir. Ancak Hanef fakhleri "mdd" 2 ritl i'tibr edip, s' da4mdd oldugundan, onlarca "farak" 2s'-dir ki, yine Hiczhlar'in 3 s'in mecmuu i'tibr ettikleri 16 ritl demek olur. "Kitbu'1-Vud, 49; Mdd ile abdest almak bbi"nm hasiyesine de bak... (Tecrd Ter,, I, 172). Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/370. [6] Soran, kizkardesi mm Kulsm bintu Eb Bekr es-Siddk'm st oglu Eb Seleme Abdullah ibn Abdirrahmn ibn Avf ile birlikte yanina gelen, bir kavle gre st biraderi Abdullah ibn Yezd, diger bir kavle gre de z kardesi Abdurrahmn ibn Eb Bekr es-Siddk idi ki, her hangisi olsa bunlar ise'nin mahremi Idiler. ise'nin bu fiilinde, bi'1-fiil gretmenin nistehabhgina bir dellet vardir. nk fiilen gretmek, nefiste daha te'srli ve daha delletlidir. [7] Yn bu ,Su'betu'bnu'l-Haccc'dan bu hadsi rivayet ettiler. Lfzi, "nahvin min s'in" yerine "kadri s'in"dir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/371. [8] Soran, Eb Ca'fer Muhammed Bakir ibn Al Ibni'I-Hseyin ibn Al ibn Eb T-lib'dir. Cbir'den bu hadsi rivayet eden de odur. Bundan sonra: "Bana bu kadari yetmez" diyen, yine o mecliste hzir olan Hasen ibn Muhammed ibn Al ibn EbTlib'dir ki, bu Muhammed ibn Al, Muhammed ibnu'i-Hanefiyye diye meshur olmustur. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/372. [9] Buhr'nin maksadi sudur: Sufyn ibn Uyeyne sonradan bu hadsi Meymiie'-nin msnedi yapiyordu. nk Ibn Abbs, Peygamber'in Meymne ile birlikte yikanma haletlerine muttali' olamazdi. Bu da Ibn Abbs'm bunu Meymne'den aldigina dellet eder. Binenaleyh sahh olan Eb Nuaym'in rivayet ettigidir ki, bunda hads bn Abbs'in degil, Meymne'nin msnedidir (Kastalln). Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/372. [10] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/373. [11] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/373. [12] Ta'rz: Tef'l vezninde kelmi kinaye ve tevriye ile sylemek ma'nsmadir. S-rih der ki: Ta'rz iki kisimdir: Biri mtekelmin sarh kelminda ma'n murd olmayip,, ancak dinleyene onunla murd olan ma'nyi ifhm eyleye. Nitekim mslmnlara ez eden kimseye bi'n-nefs hitbla: "Mslman, elinden ve dilinden mslmnlarin selmette oldugu kimsedir" diye ta'rz eyleye. Zr mu-rd.i.e^yet edenden Islm sifatini selb etmekten kinayedir. "Ta'rz tasrhden daha beligdir" kavlince bu koyus messir olur. Zr bunda gafletten uyarma emrine telvh oldugundan baska "Kelm maa'l- burhan ve hitb maal mmdir". Diger kisim, zahirde bir kimseye hitb ile murd olan ma'nyi tasrh edersin. Bu kisimdan. "Sana sylyorum ey cariyem, sen isit ey kizcagizim" mefhmuyle ta'br olunur.... (Kaams Ter., II, 1274-1275). Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/373. [13] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/374. [14] "Hilb"in iki ma'nsi vardir denildi: Birincisi, bzi tohumlardan ikarilan usare ma'nsinadir. Arablar bzi tohumlarin usaresini yikanmadan nce bedenlerine srer,

Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/368-369.

http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl
kullanirlardi. Nitekim yikanma ncesi gzel kokuyu da kullanirlar. Mellif Buhr'nin meyli, buna "yhud gze! koku" ta'brini ekleme karnesiyle bu ma'nyadir. Ikincisi, hilb, iine devenin sd sagilan kap ma'nsina olmasidir. Babin hadsini bzilari bu ma'n ile de tahrc etti ki, buna gre rvnin sznn ma'nsi, hilb kadar su alir bir kap istedi, olur. Yn Peygamber ondan yikanmak iin kendisine bunun gibi su dolu bir kab yaklastinlmasmi emreyledi, demek olur. Bzisi da glsuyu ma'nsina olan cm ile "cilb" diye syledi. Arablar gzel kokuyu ve gl suyunu yikanmadan nce kullanirlar. Bundan dolayi da yikanmadan sonra bedenlerinde onun koku izi bak kalirdi (Sh Veliyyullah). [15] "Hilb: St sagacak kaba denir ki, klek ve susak ta'br olunur" (Kaamus Ter.). Byk muhaddslerden Eb Avne'nin Sahh'inde tahrc ettigine gre, bu hadsin rvleri zincirinde dhil olan Eb sim en-NebI, bu kabi uzunluk ve genislike birer karistan az tahmn ettigi gibi Beyhak de sekiz ritl su alir bir testi olarak takdr etmistir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/375. [16] Mindl ve mindel, el silinecek destmle denir... Misbh'm beynina gre nakl ma'nsindan ve bzi aharin beynina gre kir ma'nsindan alinmistir. Ve bu hlen havlu ve evre ta'br olunan dlbendin mecmuna smildir (Kaamus Ter.), Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/375-376. [17] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/376. [18] Ibn Umer'in bu haberini Sad ibn Mansr, ma'nsiyle mevslen; Ber'nm haberini de Ibn Eb Seybe lfziyle mevslen rivayet etmistir. [19] Ibn Umer'in bu haberini Abdurrazzk mevslen; Ibn Abbs'in haberini de Ibn Eb Seybe ile Abdurrazzk mevslen rivayet etmislerdir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/376. [20] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/377. [21] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/377. [22] Bu, "Su'be, Eb Bekr ibn Hafsitan"kavli zerine ma'tftur. Buhr bununla, Su'be'nin ise'ye varan iki isnadi bulundugunu, bunlardan birinin Urve'den; digerinin de Kaasim'dan, her ikisi de ise'den oldugunu beyn eylemistir (Ayn). Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/377. [23] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/377-378. [24] Yikanma fiilleri arasini ve abdest alma fiilleri arasini ayirmak ifdesi, Imm Mlik mezhebinden meshur oldugu gibi, ara vermeden yikanmayi sart kilanlara muhalif olarak, bunun cevazina isarettir. Babin hadsi ile abdest alma fiilleri sabit olmustur. Buna kiyasla gusl fiilleri arasini ayirmanin cevazi da sabit olmustur. nk abdest alma ile olandan baska yikanma arasinda rknleri ve dabi hususunda, meshur fark yoktur.... (Sh Veliyyullah). [25] Bu ta'lki mm Safi, el-Uinm'de sahh bir senedle mevslen rivayet etmistir. Mellif Buhr bunu ancak ma'n ile zikrettigi iin, cezim sigsiyle degil de, temrz sigsiyle getirmistir. Nitekim bu, onun istilahidir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/378. [26] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/378. [27] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/379. [28] Buhr'nin maksadi, iki cima' arasinda abdest almanin snnetligiyle beraber, bunun caiz oldugunu isbt etmektir. Iki cima' arasinda abdest almak da diger hadslerle sabittir. [29] Bu koku "zerre" dedikleri bir Hind kokusu imis. ise'nin bu sz -metinden anlasildigi zere- ihrama girerken koku srnmeyi caiz grmeyen Ibn Umer'in szne cevbdir. Bu hadsin rvsi Muhammed ibni'l-Mntesir, ibn Umer'e: Ihrama girerken koku srnmek caiz olur mu? diye sormus. O da: Bunu yapacagima vcduma katran tilsi srsem daha iyi olur, demis. Rv bu fetvayi ise'ye arzetmis; o da metindeki szleri sylemistir. Bu hadsten, ihrama girerken hos kokular srnmenin mstehb oldugu ve o kokularin ihramdan sonra payidar olmasinda be's olmadigi istidlal olunmustur. Bzilari da bunu caiz grmezler. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/380. [30] Mellif Buhr bunu 12 bb sonra mevslen rivayet etmistir. Bu sayi farki ya vakitlerin baska baska olmasindan, ya da rvlerin ayri kisiler olmasindan ileri gelmistir. nk onbir rivayeti Muz ibn Hism Destev, dokuz rivayeti de Sad ibn Ebn tarkinden gelmistir. Yhud da zevceler dokuz idi, fakat Mriye ile Reyhne de taglb tarikiyle bunlara katilip, hepsine onbir kadin denilmistir. Peygamber, bnye kemli bakimindan herkese stn ve erkeklikte insanlarin en kuvvetlisi oldugu hlde, yine nefsine herkesten daha mlik idi. Dikkat ekici taraf su ki, 25 yasma kadar geen genlik aginda kadina yanasmamis oldugu gibi, evlenmesinden 50 yasma kadar da bir kadinla yasamistir... Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/380. [31] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/381. [32] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/381. [33] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/382. [34] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/382. [35] Babin garazi, abdest uzuvlarini yikamayi tekrar etmenin lzim olmadigidir. Buna istidlal, hadsin zahiri Iledir. [36] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/383. [37] Bunun birincisini Ahmed ibn Hanbel, mevslen rivayet etmistir, ikincisini de mellif Buhr, "Ezan" bblannin sonlarinda mevslen rivayet etmistir. Ikincisinde "mutbaat etti" dememesi, hadsin lfzini ayniyle nakletmeyip, sdece ma'nsiyle nakletmis oldugundandir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/383-384.

http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl
[38] Yn bu caizdir. Bana gre Buhr'nin maksadi, yaykanti suyunun (beden zerinde kalan suyun) temizligini isbt etmektir. Zr silkelemek, bedene serpinti Isabet etmesinden hl kalmaz (Sh Veliyyullah). [39] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/384. [40] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/385. [41] Bu ta'lk, Ahmed ibn Hanbel ile drt Snen shiblerinIn Behz tarikinden mevslen rivayet ettikleri hadsin bir parasidir. Bu hadse Tirmiz hasen demis, Hkim de sahih demistir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/385. [42] Bu sz, ya Buhr tarafindan ta'lk olarak, yn sened zikretmeksizin Eb Hureyre'den naklonunan bir szdr; yhud da rvlerden Hemmm ibn Mneb-bih'In sznn tamamlayicisidir ki, evvelki szlerin devami ve msned olmus olur. Her iki takdirce Eb Hureyre'nin bu izleri haber vermesi Peygamber'den duyulmus oldugundandir. nk byle bir haber, akl istidlal ile bilinecek seylerden degildir. Bir de bu hads ile Peygamber'imiz bize Ms Peygamber'e id iki mu'cize haber vermis oluyor: Biri [asin yuvarlanarak gitmesi, digeri de Musa'nin elle vurmasi sebebiyle stnde entikler, izler meydana gelmesidir. Bu kissa: "Ey mn edenler, siz de Ms 'yt incitenler gibi olmayin. Nihayet A ilah onu dedikleri seyden temize ikardi. O, Allah indinde yzl (i'tibrli bir zt)/rf/"(el-Ahz>:69) yetinde kasdedilen ezalarin birini beyndir. [43] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/386-387. [44] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/387. [45] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/387-388. [46] Bu hadisin daha tafsillI bir rivayeti "Ilim Kitbi"nda da geti. Bu hadsten bu mes'elede istifde ettigimiz gibi, dn islerinde hayanin yn utanmanin sule mni' olmamasi lzim geleceginde de istifde ediyoruz. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/388. [47] Lisan rfnde bu gibi kelmdan su ma'n murd edilir: M'min birbiriyle arkadaslik yapmayi ve birbiriyle temas etmeyi ve bedenine hakk pislik yapismadigi mddete, sirf cnblkten tr olan terinin dokunmasini men' edecek bir murdarlikla murdar olmaz. Babin hadsinden cnbn terinin temizligi de anlasilir. nk Peygamber "M'min murdar olmaz" dedigi zaman onunla mlakattan ve niiisfahadan ekinmemistir. Hlbuki ekseriya insan, kendi bedeninde terden hl olmaz. Iste bundan Peygamber'in insan terinin temizligi ile hkmettigi bilinmistir. Bu gibi istidlaller de Buhr'de oktur... (Sh Veliy-yullah). Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/389. [48] Bu ta'lki, Abdurrazzk Musannafmda Ibn Cureyc tarikiyle At'dan mevs-len rivayet etmistir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/389. [49] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/389. [50] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/390. [51] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/390. [52] Cnblkten yikanmanin fevr olmayip, ancak namaza durmak lzim geldiginde vakti dariastiracagi bu hadsten anlasiliyor. Abdest almaksizin yatmamak, imamlardan Evz, Eb Hanfe, Muhammed, Mlik, Safi, Ahmed ibn Han-bel, shk ibn Rhye, Abdullah ibn Mbarek ve daha baskalarinin mezhebidir. Bzilari emredilen abdesti, cins mnsebet ile hsil olan ezayi, yn eller ile huss uzuvlari yikamaga hami etmislerdir. Dvd Zahir ile Mlikler'den bzilari bunu vcib grmslerdir. Cnb kimsenin abdesti almaksizin uyumasinda be's grmeyenler de oktur: Sevr, Ibnu'l-Mseyyeb, Eb Ysuf gibi. Bunlarin delilleri Raslullah'in abdest almaksizin uykuya vardigina dir olan diger hadslerdir. Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/390. [53] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/391. [54] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/391. [55] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/391. [56] Hatn: Oglani ve kizi snnet eylemek ma'nsina, birinci ve ikinci bblardan gelen masdardir. Halin ve mahtn, hatne ve mahine: Snnet olmus oglana ve snnet olmus kiza denir. Hitan ve hitne, isimlerdir. Hitn ve hitne, zekerde snnet yerine de denir. Eb Ms el-Es'r bu mes'eledeki ihtilfi grnce m'minlerin annesi i-se'ye gelip: Ey annecigim, Raslullah'in sahblerinin mhim bir ihtilfi var ki, sana arzetmek bana pek agir geliyor, diye sze basladi. ise: Ne imis o? Anandan sorabilecek neyin varsa bana sor, diye cesaret verince, bu mes'eleyi sormus. ise: Erkegin snnet yeri kadinin snnet yerine geince yikanmak vcib olmustur" demistir. Eb Ms, bu doyurucu cevbi alinca: Artik senden sonra bu mes'eleyi kimseden sormayacagim" demistir.' Tabiiyytta sihhat ile sirf ilm mes'eleler erbabi nazarinda ne kadar mhim ise, dniyyttakI bu mes'eleler de dn ehli indinde ok daha mhimdir. Zr taharet, Cenabi Hlik'a karsi ibdetin sartidir. Ibdet ederken zahiren ve btmen Allah'in maiyyetinde edeb sarttir. Nikh ve talk mes'delerinde kan kocanin haklan, neseb ve miras mes'eleleri dallanir. Bir kisim Allah haklari ile kul haklarini gzel eda etmek, bu mes'eleleri bilmege bagli oldugundan, bunlari ihml etmek Allah haklari ile kul haklarini dikkat nazarina almamak demektir (Tec-rd Ter., I, 170-171). [57] Drt su'be, iki ayak ve Iki el, yhud iki bacak ve iki bud ile tefsir edilmistir. limler basliktaki ifdenin ma'nsi, zekerin kadinin ferci iinde grnmez Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/392. [58] Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/393. [59] Kerme ve Ibn Askir nshalarinda: Biz ancak sahblerin ihtilflarini beyn ettik"; Sgn nshasinda Biz bu son hadsi ancak onlann ihtilflarindan dolayi beyn ettik" tarzindadir (Kastalln).

http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

Gusl
Bu hadsle ilgili bir aiklama "Abdest Alma Kitabi, 36. Bb, 43 rakamli hadsin hasiyesinde verilmisti; oradan okunsun! Mehmed Sofuoglu, Sahih-i Buhari ve Tercemesi, tken Yayinlari: 1/394.

http://www.enfal.de/buhari/temizlik/002.htm[11/13/2010 12:34:06 PM]

You might also like