Fitir Sadakasi

26- EBVBU SADAKATI'L-FITR 1- Fitr Sadakasinin Farzligi Babi 2- Fitr Sadakasi Mslgmanlardan Kle ve Digerleri zerine Vacibdir Babi 3- "Fitr Sadakasi Arpadan Bir Sa'dir" Babi 4- "Fitr Sadakasi Taamdan (Yani Bugdaydan veya Herhangibir Yiyecek Maddesinden) Bir Sa' idi" Babi 5- Fitr Sadakasi Hurmadan Bir Sa' idi Babi 6- (Fitr Sadakasi) Kuru zmden Bir Sa'dir Babi 7- Fitr Sadakasi Bayram Namazindan nce (Verilmelidir Babi 8- Fitr Sadakasinin Hrr Kimse zerine de, Kle zerine de Vucbu Babi 9- Fitr Sadakasi Kk ocuk zerine de, Byk Kimse zerine de Vacibdir Babi Rahman ve Rahim olan Allah'in ismiyle 26- EBVBU SADAKATI'L-FITR [1] (Fitr Sadakasi Bblari) 1- Fitr Sadakasinin Farzligi Babi [2]

Ve Ebu'l-liye RafVbnu Mihrn er-Riyh, Muhammed ibn Srn, At ibn Eb Rebh fitr [3] sadakasini farz grmslerdir . 1- .......Ibn Umer (R) syle demistir: Raslullah (S) fitr zektini mslmnlardan kle, hrr, erkek, kadin, kk, byk zerine hurmadan bir s' yhud arpadan bir s' olarak farz kildi. Ve bu zektin [4] insanlarin bayram namazina ikmasindan nce verilmesini emreyledi . 2- Fitr Sadakasi Mslgmanlardan Kle ve Digerleri zerine Vacibdir Babi 2- .......Bize Mlik, Nfi'den; o da Ibn Umer(R)'den tahds etti (ki, o syle demistir): Raslullah (S) fitr zektini, mslmnlardan erkek yhud her bir disi hrr yhud kle zerine, hurmadan bir s' [5] yhud arpadan bir s' olarak farz kildi . 3- "Fitr Sadakasi Arpadan Bir Sa'dir" Babi 3- .......Bize Sufyn es-Sevr, Zeyd ibn Eslem'den; o da Iyd ibnu Abdillah'tan; o da Eb Sad Hudr(R)'den tahds etti (ki o): Biz sadakayi (yn fitr sadakasini) [6] arpadan bir s' olarak yedirir idik (demistir) .

http://www.enfal.de/buhari/fitirsadakasi.htm[11/13/2010 3:23:35 AM]

Fitir Sadakasi

4- "Fitr Sadakasi Taamdan (Yani Bugdaydan veya Herhangibir Yiyecek Maddesinden) Bir [7] Sa' idi" Babi 4- .......Buradaki rv, Eb Sad el-Hudr(R)'den syle derken isitmistir: Biz fitr zektini taamdan (yn bugdaydan veya her nevi' yiyecek maddesinden) bir s' olarak ikarir idik. Yhud arpadan bir s' olarak, yhud hurmadan bir s' olarak, yhud ekit denilen yogurt kurusundan bir s' olarak, [8] yhud kuru zmden bir s' olarak (ikarir idik) , 5- Fitr Sadakasi Hurmadan Bir Sa' idi Babi 5-.......Abdullah (ibnu Umer) syle'demistir: Peygamber (S) fitr zektinin hurmadan bir s' olarak, yhud arpadan bir s' olarak ve-' rilmesini emir buyurdu. Abdullah ibn Umer (R): Mteakiben [9] insanlar bugdaydan iki mdd' (yn yarim s'i) bunun dengi yaptilar, demistir 6- (Fitr Sadakasi) Kuru zmden Bir Sa'dir Babi 6- .......Eb Sad el-Hudr (R) syle demistir: Biz Peygamber (S) zamaninda -fitr sadakasinitaamdan (yn bugdaydan veya her nevi' yiyecek maddesinden) bir s'veriridik. Hurmadan bir s', yhud arpadan bir s', yhud kuru zmden bir s' verirdik. Muviye (devlet baskanligina) geldigi ve Sam'dan bugday bolgelinceMuviye: Bugdaydan bir mdd, (diger hububattan) iki mdde denk [10] olur zannediyorum, dedi yorum, dedi 10. 7- Fitr Sadakasi Bayram Namazindan nce (Verilmelidir Babi 7- .......Bize Musa ibnu Ukbe, Nfi'den; o da Ibnu Umer(R)'den; tahds etti ki, Peygamber (S) fitr zektinin, insanlar bayram namazina ikmalarindan nce verilmesini emreylemistir [11] . ' 8- .......Eb Sid el-Hudr (R): Biz Raslullah zamaninda (fitr sadakasini) bayram gnnde her nevi' taamdan (yn her nevi' yiyecek maddesinden veya bugdaydan) bir s' olarak ikarir idik, demistir. Ve yine Eb Sad: Arpa, kuru zm, yogurt kurusu ve hurma ise bizim (det edindigimiz) [12] . yemegimiz idi, demistir 8- Fitr Sadakasinin Hrr Kimse zerine de, Kle zerine de Vucbu Babi [13]

Ve Ibn Sihb ez-Zuhr: Ticret* iin hazirlanmis olan klelerden, yilin sonunda, hem ticret [14]
http://www.enfal.de/buhari/fitirsadakasi.htm[11/13/2010 3:23:35 AM]

Fitir Sadakasi

kiymetlerindeki zekt verilir, hem de bedenlerin zekti olan fitr zekti verilir, demistir

9- .......Ibn Umer (R) syle demistir: Peygamber (S) fitr sadakasini yhud ramazn sadakasini, erkek, [15] . Fakat insanlar kadin; hrr, memlk zerine hurmadan bir s' arpadan da bir s' farz kilmistir (Muviye'nin bir hitabesi zerine) yarim s' bugdayi bir s' hurmaya denk kildilar. Rv Nfi' dedi ki: Ibnu Umer, fitr sadakasini yine hurmadan vermeye devam ederdi. (Yalniz bir kerre) Medne ahlsi hurmaya muhtc olmuslardi, hurma kitligi vardi. O sene hurma bulmak mmkn olmadigindan Ibnu Umer fitrasini arpa ile verdi, bnu Umer byk kk, infk ettigi kimselerin fitralarini da verir idi. Hatt (azdlilan bulundugumuzdan) bizim ocuklarimizin fitralarini da verirdi. Yine bnu Umer (R) fitr sadakasini (hkmetin bayram sabahi) faaliyete geen zekt [16] . millerine verirdi. Hlbuki halk fitr sadakalarini bayramdan bir veya iki gn evvel verirlerdi 9- Fitr Sadakasi Kk ocuk zerine de, Byk Kimse zerine de Vacibdir Babi [17]

10- .......Ibnu Umer (R): Raslullah (S) fitr sadakasini kk, byk; hrr, kle zerine arpadan bir [18] . s' olarak yhud hurmadan bir s' olarak farz kildi," demistir
[1] Besmele, birok nshalarda mevcuddur. el-Msteml'nin nshasinda byle "Eb-vbu Sadakati'1-Fitr, Bbu farzi sadakati'1-fitr" seklindedir. Digerleri sdece "Bb..." ve devami ile yetinmislerdir. Eb Nuaym'in nshasinda "Bb" yerine "Kitb" lfzi vardir, ibn Hacer ile Ayn, kendi serhlerinde buradaki gibi, el-Msteml nushasindaki basligi almislardir. [2] Fitr sadakasi, ramazndan iftara ikmakla vcib oldugu iin, -hkmn kendi sartina izafesi kabilinden mecaz olarak- sadaka lfzi, fitr lfzina izafe edilmistir. Fitr lfzi lgatte oru tutmanin ziddi olarak kullanilmistir. Kaams'ta orulu yiyip itiginde " ^'UJI ijU = Fatara's-simu" denildigi ve mm harfinde (yani savm maddesinde) de orucun, yemekten imekten, sylemekten kendini tutmak oldugu bildirilir. Yhud da bu fitr kelimesi hilkat yn yaratilis ma'nsina olan fitrat 'tan alinmistir. Yce Allah'in "Sen yzn bir muvahhid olarak dosdogru dne Allah '-in fitratina evir ki, Allah insanlari bunun zerine yaratmistir... " (er-Rm: 30) kavlinde murd edilen ma'n budur. Bunu Ibn Kuteybe syledi. Buna gre ma'-n: Bu fitr sadakasi, hilkat, yn yaratilmis zerine, nefs iin tezkiye, amelleri iin bir nemlandirma olarak vcib olmustur, demek olur. Bu sadakaya fitr sadakasi, fitr zekti, ramazn zekti, oru zekti, baslat sadakasi, bedenler zekti dah denilir (Kastallan ve digerleri). [3] Eb'l-liye ile At'nm grslerini Ibn Eb Seybe el-Musannafmda senediyle rivayet etmistir. Bunlar "Fitr sadakasi bir farizadir" demislerdir. At'nm szn de Abdurrazzk senediyle rivayet etmistir. Fitr sadakasinin hkmnde limler farz, vdb, snnet, mendb olmak zere grsler ileri srmslerdir. Yukarida isimleri verilen limler ile Safi, Mlik, Ah-med'in grsleri, bunun bir fariza oldugudur. Imm Buhr, kendisi de fitr sadakasi babinin unvanini "Fitr sadakasinin farzligi babi" seklinde koymasiyle, fitr sadakasinin farz oldugu kanaatini aiklamis oluyor. Hanefler'e gre fitr sadakasi vcibdir. Bzi fakhler de snnet oldugunu kabul etmislerdir. [4] Hadsin bb basligina dellligi "Raslullah (S)... farz kildi" fikrasindadir. Bu hadste Raslullah'in fitr zektinin verilmesini emrettigi de haber verilmistir. Mutlak emr ise, vucb iindir. Hanefler'in bu nevi' emre farz demeyip de v-cib demeleri, kat' dell ile sabit olan emrin ismi olmasindan dolayidir. Fitr sadakasinin luzmu emri vhid haberi ile sabit olmustur. Yn mes'ele, sdece bir ta'br farkindan ibarettir. [5] Bu hadsle bundan nce geen hads, senedde ve lfizda bzi farklar olmakla beraber, getirdikleri hkmler hemen hemen aynidir. Bunu takviye edip daha ziyde aiklayan bir hads de sudur: Sa'lebe ibnu Suayr ef-Uzr (R) syle demistir: Raslullah (S) ramazn bayramindan bir veya iki gn evvel bize bir hutbe yapti da, bu hutbesi iinde: "Her hrr ve kleden; her kk ve bykten fitr sadakasi olarak yarim s' (520 dirhem) bugday yhud bir s' (1040 dirhem) hurma yhud bir s' arpa veriniz" buyurdu. (Bunu Abdurrazzk, sahh bir senedle rivayet etmistir.) Hasiyede verdigimiz bu Sa'lebe hadsi ile metindeki Ibn Umer hadsi, fitr sadakasi hakkinda iki dayanaktir. Bunlar biribirinin tamamlayicisidir. Her ikisi de birer ziyde hkm ifde etmektedirler. Sa'lebe hadsindeki ziyde, bug-., day fitr sadakasinin yarim s' yn 520 dirhem olmasidir. Bu fikra Ibn Umer \ hadsinde rivayet edilmemistir. Ibn Umer hadsi, rivayet tariklerinin oklugu ' i'tibriyle brsnden daha kuvvetli ve daha ehemmiyetlidir. ei-Ktb's-Sitte *'- shibleriyle beraber diger btn sahh ve snen shibleri birok senedlerle riv-0 yet etmislerdir. fde ettigi fikh hkmler Sa'lebe hadsi ile birkat daha kuv-v vetlenmistir. Fitr sadakasinin vucbu hkm, nevi'leri ve mikdrlari '^ aiklanmistir. Sa'lebe hadsine mnferiden dayanan hkm, yalniz bugday nisbinin yarim s' oldugudur. Gerek Ibn Umer hadsinden, gerek Sa'lebe hadsinden istifde edilen hkm, fitr sadakasinin byk, kk; kle, hrr her Insana vcib olmasi hkmdr. Ibn Umer hadsindeki farzin, cb ma'nsina yhud takdr ma'nsma olmasi muhtemildir. Zahir olan, cb ma'nsina olmasidir. Ve bu da farzin istilahi medlldr. Buna gre "Raslullah farz etti" cmlesinin ma'nsi, "Raslullah fitr sadakasini vcib kildi" demek olur. Farz, takdr ma'nsina hamledilirse, bu cmlenin ma'nsi' 'Raslullah vcibin mikdrmi takdr ve ta'yn evledi" demek olur; Farzin takdr ma'nsina ! delleti lugavdir.

http://www.enfal.de/buhari/fitirsadakasi.htm[11/13/2010 3:23:35 AM]

Fitir Sadakasi
Hkim tarafindan yetmin nafakasi takdr ve ta'yn edildiginde, "Farada'l-kaad sadakate'1-yetm" denildigi yaygindir... Safi ve diger-'~ lerinin fitr sadakasi farzdir demeleri, Hanefler gibi vcib ile farz arasinda bir ; fark grmeyip, farzi vcibden daha umm bir istilah olarak kabul etmelerin-*;* dendir. Binenaleyh Hanefler'le bunlar arasinda ma'n i'tibriyle fitr sadakasinin hkmnde esasli bir ihtilf yoktur denilebilir. S1, drt mdd mahsl alan klenin ismidir. Su kadar ki, s'in kesri olan mdd'n vezninde Irakilr'la Hiczlilar; diger deyisle Eb Hanfe ile Mlik, Safi ve Ahmed ibn Hanbel arasinda grs ayriligi vardir... S' hesabinda rau'teber olan vezin midir, yoksa keyl midir? Yoksa her ikisi de mu'teber midir? sorularinda da grsler farklidir... S' hakkinda bundan nceki kitbda da bzi bilgiler verilmis ve bu hususta daha fazla bilgi bulunacak yerlere Isaret edilmisti. Biz burada sunlari kisaca yazmakla yetindim: "es-S', es-Suv, es-Siv, es-Sav, bir gn lek ismidir ki, mslmnla-rin hkmleri, onun zerine dner. Yn keyl hususunda Islm ahlnin muamelesi onunla mtedvel ve mtever olur... Ve s', drt mdd mahsl alir kiedir... Ve Dvddedi ki, s'in muhtelif olmayan, yn muvafik m'yn, byk ve kk olmayan, yn orta iki pene ile drt kerre avularin iine aldigi mahsldr. Zr her mahalde Peygamber s'i bulunmaz. Pes, ortaca adam iki penesini birden doldurup drt defa bylece avulayip bir yere koysa, iste onun mikdn nesne alan kle, Peygamber s'i mikdn olur. Mellif der ki: Bunu kendim tecrbe eyledim, sahh ve muvafik buldum... {Kaams Tercemesi, III, 329). [6] Hadsin bb basligina delleti meydandadir. Buhr bu Eb Sad hadsini burada Sufyn es-Sevr tarikiyle, kisaltilmis olarak getirdi. Iki bb sonra diger br tarkten tam olarak gelecektir. Sahbnin Peygamber zamanina id yaptiklari bir isi byle haber vermeleri, Peygamber'in takririni tazammun ettiginden dolayi, hadsilerce merf' hads sayildigi bellidir. [7] Buhr bu basliklari byle ayri ayri getirmekle bu yiyecek nevi'lerinde muhayyer kilmayi terche isaret etmek istemis gibidir. et-Tam; Iugat ynnden her yenilecek ve azik edilecek seye denir. Taamin bu umm ve lugav ma'nsi, Haneffler'in tercihidir. Safi ve diger bzilari bununla hasseten bugday kasdedildigini terch etmislerdir. [8] imm Safi bu hadsteki taami, bugday ma'nsina hamlederek, bugdaydan fitir sadakasinin bir s' oldugunu kabul etmistir, imm Mlik, Ahmed Ibn Hanbel ve Ishk'in mezhebleri de byledir... [9] Tahv'nin ve Eb Davud'un bir rivayetinde Ibn Umer, arpa ile hurmanin fitr sadakasini Peygamber'den rivayet ettikten sonra "Umer zamaninda Medine'de bugday ogalip da bugdaydan da fitra verilmeye luzm grlnce, insanlar (yn sahbler) bugdayin iki mddn (yn yarim s'ini) diger nziklann bir s'i-na denk saydilar" demistir. [10] Bu hadsin de bb basligina delleti aiktir. nk baslik, hadsteki "Yhud kuru zmden bir s'..." fikrasindan ibarettir. Buhr'nin diger bir rivayetinde Eb Sad el-Hudr: "Bir hacc veya umre iin Muviye Hicaz'a geldiginde bir hutbe yapti da: yle zannediyorum ki, iki mdd bugday, bir s' hurmaya denk olur, dedi. Halk da bununla amel etmeye ve yarim s' (yn 520 dirhem) bugdaydan fitr sadakasi vermeye basladilar. Ben hurma Ile arpadan bir s' (yn 1040 dirhem) veririm" demistir. Metinde ve hasiyede verdigimiz bu hadsten Muviye'nin bu teblginin halka kabul edilip, geregince amel edildigi bildirilmis oluyor ki, bu bir icm'dir. [11] Peygamber'in fitr zektinin bayram namazina ikmadan evvel verilmesini emretmesi, bu ml vecbenin mstehb olan ed zamanini beyndir. Yn bu emr, bir mstehbhk emridir. Srih Ayn, bunun mstehblik emri oldugunda hibir muhalefet hikye edilmedigini bildiriyor. Srih Hattb de bunda icm bulundugunu hikye etmistir. Binenaleyh bayram gn sabahindan nce verilmesi de caizdir. nk vucb sebebi olan insan basi, bayram gnnden nce de mev-cddur. Evvel veriimekle ihtiyat edilmis olur. Bzi fakhler ramazn girince verilebilecegini, hatt ramazndan evvel vermek de caiz oldugunu sylemislerdir. Ibn. Hazm Zahir: Hadsteki emir vucb iindir. Fitr sadakasinin bayram namazi vaktinden geri birakilmasi haramdir demistir. [12] Kuru zm ve yogurt kurusu fitrasinin bir s' oldugu da bu Eb Sad hadsinde aika zikredilmistir. Zeyl'nin Nasbu'r-Rye'de Beyhak'den naklettigi bir hadste de fitr sadakasinin arpa, hurma, ve zmden bir s'; bugdaydan yarim s' oldugu Hz. Al tarafindan da rivayet edilmistir: Beyhak'nin senedi syledir: " Ca''fer es-Sdik, babasi Muham-med Bkir'dan, o da babasi Al Zeynu'l-bidn'den; o da babasi Husayn ibn Al ibn Eb Tlib(R)'den" (Nasbu'r-Ryi ti-Ehdsi'l-Hidye, II, 413) rivyetleri suretiyle tesekkl eden bu isnd, Hads Usl istilahinda "Silsiletu'z-Zeheb = Altin Zincir" adiyle anilir ki, en kuvvetli isndlardandir. Binenaleyh Hz. Al'den gelen bu rivayet dahi, kuru zmden fitr sadakasinin bir s' oldugunun en kuvvetli delillerinden biridir [13] Bundan bes bb nce "Fitr sadakasi mslmnlardan kle ve digerleri zerine vcibdir babi" gemisti. Lkin orada ibn Askir'in rivayetinden gayrilan "Mslmnlardan" kaydiyle kayidlamisti. Buradaki baslikta ise bu kayid dsrlmstr. ez-Zeyn ibnu'l-Munr syle dedi: Buhr'nin ilk basliktan maksadi, fitr sadakasinm kfirden ikarilmayacagidir, iste bunun iin o, basligi "Mslmnlardan" kaydiyle kayidladi. Buradaki basliktan garazi ise, kendine fitr sadakasi vcib olan kimseyi (yn hrr) yhud islm sarti bulunduktan sonra kendisinden tr zerine fitr sadakasi vcib olan kimseyi (yn efendiyi) tem-yz etmektir. Onun iindir ki burada fitr hakkinda islm'i zikretmekten istigna eyledi (Kastalln). "Bu bb dahi fitr sadakasinin hrr ve kleye vcib oldugunu beyn hakkindadir. Buhr baslik ile fitr sadakasi vucbunda hrr ile klenin musv olduklarim, lkin aralarinda vucb cihetiyle bir fark bulundugunu; zr fitr hrrn nefsine, klenin de efendisine vcib oldugunu; l*kin burada da bir fark bulundugunu; syle ki, kle hizmet iin olursa fitrasinin efendisine vcib olacagi; ticret iin olursa mes'elede yn fitra lzim gelip gelmeyeceginde ihtilf bulundugunu gstermek istemistir..." {Umdetu'l-Kaar, IV, 474-475). [14] ez-Zuhr'nin bu grs cumhurun grsdr. Hanefler: Efendiye, ticret klelerinden dolayi fitr zekti lzim gelmez. Zr bir malda iki zekt lzim gelmez, demislerdir. Zuhr'nin bu szn Ibnu'l-Munzir, senediyle rivayet etmistir. Eb Ubeyd de Kitbu'l-Emvr'de bu szn bir kismini zikretmistir. [15] Hadsin bu fikrasi kleye de, hizmetiye de fitr sadakasinin vucbunu gstermektedir. Yalniz bizzat hizmeti kendisi mi verecektir, yoksa efendisi tarafindan mi verilecektir? Bu noktada Ihtilf edilmistir. Zahirler hadsin zahirne bakarak hizmetinin kendi kazancindan kendisinin vermesi vcibdir; efendisi hizmetisine fitr sadakasini kazanabilmek iin izin verir. Nasil namaz kilmak Iin izin vermek vcib ise, bu da vcibdir, demislerdir. Bunun aksine hizmetinin fitr sadakasini efendisi verir diyenler de, iki zmreye ayrilmislardir: Bir kismi -ki Mlik, Evz, Leys ibn Sa'd, Safi, Ishk, bn Munzir bunlardandir- hizmetinin, velev ki kazancindan istifde iin olsa bile, kle ve hizmetinin fitr sadakasi efendisine vcibdir, demislerdir. Diger bir taife -ki At ibn Eb Rebh, Naha, Sevr ve Eb Hanfe bunlardandir- ticret kas-diyfe muhafaza edilen klenin fitrasini vermek ne efendisine, ne de kendisine vcib degildir. Efendi kendi hizmetinde kullandigi hizmetinin fitr sadakasini verir, demislerdir. Ve bu hizmetinin mslmn veyhud kfir olmasinda bir fark grmemislerdir... [16] Hadsin bu fikrasi 7 rakamli hadsin sonunda da gemis ve gerekli aiklamalar oradaki 11'inci hasiyede verilmisti. [17] Yn bu bb, fitr sadakasinin kge ve byge vucbunun beyni hakkindadir.

http://www.enfal.de/buhari/fitirsadakasi.htm[11/13/2010 3:23:35 AM]

Fitir Sadakasi
Bzilari, bu basligin tekrar oldugunu sylemislerdir. Ben ise: Bunda kk ve bygn fitr sadakasinda musv olduklarina tenbh vardir, su kadar ki, vu-cb ciheti muhteliftir, derim (Ayn). [18] Kk yetm olsa bile zengin ocuga fitr sadakasi vcibdir. Zengin yetmin malindan vassi, zengin ocugun malindan da velsi fitr sadakasini ed eder... Bzi fakhler "Fakr ocugun fitr sadakasi velsine vcibdir. Zengin ocugun fitri, kendi malindan verilir" demislerdir. Bzilari da ocugun malindan verilmez, demislerdir. Bu mnsebetle su da sorulur: Henz dogmamis, ana karnindaki cenine de fitr sadakasi vcib midir? limler cumhurunun itihadi, cenne vcib olmadigi merkezindedir. Yalniz Ibn Hazm Zahir, Hz. Usmn'dan gelen "Cenne fitr sadakasi vcib oldugu" sz rivayetine dayanarak ve hadsteki "Sagr = Kk" lfzini ana karnindaki cenne de tesmil ederek, cenn iin fitr sadakasi verilmesi vcibdir, demistir. Ibn Eb Seybe'nin Musannafmda, tabi ricalinden Eb Kilbe, Abdullah ibn Zeyd'den: " j^AIi ^ JU j& J\f = Sahbler hmilden bile fitr sadakasi verirlerdi" dedigini rivayet etmistir. Ibnu Bezze: Selef limlerinden bir kismi: Ana karnindaki cenn, bayram gecesi fecrinden evvel yzyirmi gnn tamamlarsa, bundan da fitr sadakasi vermek vcibdir, dediklerini hikye etmistir (Umdetu'l-Kaar, IV, 464). Ibnu bidn, btn mu'teber fikih metinlerinde kendisinden fitr sadakasi verilecek ocuk, fakr ocuk diye yazilmis olup, ocukluk da ana karnindan ayrildigi andan i'tibren ihtilm yasina kadar devam eden bir agdan ibaret bulundugundan, bundan evvel ana karnindaki devre suml olmadigini, Bercend'den naklen bildirerek limler cumhurunun grsn te'yd ediyor.

http://www.enfal.de/buhari/fitirsadakasi.htm[11/13/2010 3:23:35 AM]