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PRIMER DOMINGO DE CUARESMA NO SOLO DE PAN (Mt 4, 1-11) Despus del bautismo e el !o"d# !

es$s fue conducido por el Espritu al desierto, para ser tentado por el demonio. Este e%a &elio' llamado de (las te ta)io es* de !es$s' )a"a)te"i+a el p"ime" domi &o del tiempo de Cua"esma pa"a ambie ta" os e su esp,"itu p"opio de "e)o&imie to' sile )io' a-u o' o"a)i. ' pe ite )ia - )o %e"si. e p"epa"a)i. al &"a miste"io pas)ual/ El desie"to' e e0e)to' es lu&a" de p"i%a)io es' sile )io - soledad1 pe"o' lo es tambi de )o %e"si. - de &"a des "e%ela)io es/ Po" )ie"to' la supe"a)i. de las te ta)io es diab.li)as' po" pa"te de !es$s' "e%ela"#' a todo el mu do' su %e"dade"a atu"ale+a mesi# i)a/ Las te ta)io es de !es$s "ep"odu)e ' tambi ' la (di #mi)a e2iste )ial* de todo )"e-e te 3uie ' a su %e+' debe e 0"e ta"se a ume"osas (p"uebas* pa"a pe"ma e)e" 0i"me e su 0e - e la obedie )ia al Pad"e/ El E%a &elio' al 4abla" os de esto' os p"ese ta a u !es$s 3ue de""ota a Sata #s e se5# do os' as,' a lib"a" os de l/ La simulta eidad del Esp,"itu - de la 0ue"+a diab.li)a del mal e%ide )ia las "ealidades p"ese tes e las te ta)io es de !es$s - e las uest"as/ Pa"a e 0"e ta" os al demo io' po" ta to' 4a- 3ue p"epa"a"se - !es$s os e se5a ).mo' ayunando cuarenta das y cuarenta noches !. Se t"ata' desde lue&o' del tiempo )ua"esmal/ "uarenta das y cuarenta noches. El e%a &elista Mateo' "elat# do os el episodio de las (te ta)io es* de !es$s e el desie"to' os di)e 3ue pas. cuarenta das y cuarenta noches sin comer y, al final, tu#o ham$re. No )abe duda 3ue el $me"o ()ua"e ta* es 0u )io al/ E e0e)to' Mateo 3uie"e 4a)e" "e0e"e )ia a los ()ua"e ta a5os* del 2odo del pueblo de Dios e el desie"to' lu&a" do de Is"ael se )o %i"ti. e pueblo de Dios' supe"a do di0i)ultades p"uebas' - a los ()ua"e ta d,as - o)4es* de Moiss e el

mo te Si a,/ E los dos )asos so tiempos opo"tu os de (es)u)4a* de la palab"a de Dios' de o"a)i. ' a-u o - (p"ueba*/ El todo es pa"a 0a%o"e)e" os' 4o-' el e )ue t"o pas)ual )o el Se5o"/ Al i&ual 3ue toda ele))i. 4uma a tambi la de !es$s pasa po" la p"ueba/ Lo de 4abe"se 3uedado si )ome" ta to tiempo bie p"epa"a' po" )ie"to' la atu"ale+a de la p"ime"a p"ueba de !es$s/ %a primera tentaci&n es la del caudillismo econ&mico!. Los pol,ti)os' 4o- e d,a' 3uie"e )o 3uista" adeptos pa"a sus pa"tidos po" el )ami o de la me6o"a e)o .mi)a/ Sata #s' %ali dose de su astu)ia - )olmillo' 4a)e lo mismo )o !es$s/ E e0e)to' e alte" ati%a a la )o 3uista de adeptos po" el )ami o de la )"u+' le p"opo e el de las %e ta6as e)o .mi)as/ 7"a s0o"ma do las pied"as e (pa es*' o sea' solu)io # dole' a todo mu do' el p"oblema de la )omida' !es$s iba a lo&"a" m#s 0#)ilme te la )o %e"si. del pueblo a su )ausa - a e%ita" el (es)# dalo* de la )"u+/ El e%a &elista' po" )ie"to' bie "elata esta p"ime"a p"ueba )ita do las palab"as del te tado"8 'i t( eres el )i*o de +ios, manda ,ue estas piedras se con#iertan en panes. La "espuesta de !es$s' )o tu de te - dete"mi ada' o se 4i+o espe"a"8 Est- escrito .o s&lo de pan #i#e el hom$re, sino tam$i/n de toda pala$ra ,ue sale de la $oca de +ios! . Co la a-uda de la Es)"itu"a "eta)4a la p"ueba de Sata #s e%ide )ia do la p"io"idad de la %olu tad del p"o-e)to mesi# i)o del Pad"e/ No so las p"omesas e &a5osas e0,me"as de bie es mate"iales el )ami o 3ue el Pad"e 4a t"a+ado pa"a la "eali+a)i. del mesia ismo de !es$s' si o' el )umplimie to de su %olu tad/ %a se0unda tentaci&n es la del caudillismo reli0ioso. El )ami o de la )"u+' se&$ la ma e"a de pe sa" de Sata #s' o es el m#s ade)uado pa"a sedu)i" al pueblo/ Po" se&u da %e+' po" ta to' i te ta disuadi" a !es$s/ De 4e)4o' os di)e el e%a &elista 3ue1 El dia$lo lo lle#& a la ciudad santa, lo puso en la parte m-s alta del templo y le di*o, 'i eres el )i*o de +ios,

/chate para a$a*o, por,ue est- escrito Mandar- a sus -n0eles ,ue te cuiden y ellos te tomar-n en sus manos! . E esta o)asi. ' po" )ie"to' lo somete a ot"a p"ueba p"opo i dole la %,a de los (p"odi&ios apabulla tes* - de los (mila&"os espe)ta)ula"es*/ Si emba"&o' tambi e esta o)asi. ' !es$s o )ede - se ie&a a te ta" a Dios8 2am$i/n est- escrito1 .o tentar-s al 'e3or, tu +ios. %a tercera tentaci&n es la del caudillismo poltico. El diablo' o lo&"a do 2ito' i te ta el )ami o de la i si ua)i. / E e0e)to' siemb"a dudas' e !es$s' a)e")a de la bo dad del p"o-e)to del Pad"e/ Lo lle%a' po" ta to' a u (mo te mu- alto* - le o0"e)e pode" - &lo"ia/ E se&uida' le pide 3ue "e u )ie a ado"a" a Dios i )li # dose 4a)ia l8 %o lle#& a un monte muy alto y desde ah le hi4o #er la 0rande4a de todos los reinos del mundo. Cie"to 3ue )o el pode" es m#s 0#)il )o 3uista" al pueblo' el diablo le di)e a !es$s 1 2e dar/ todo esto, si te postras y me adoras. !es$s' po" te")e"a %e+' se "esiste a las sedu))io es diab.li)as - "epli)a' e 0adado8 5etrate, 'atan-s, por,ue est- escrito1 adorar-s al 'e3or tu +ios, y a /l s&lo ser#ir-s. A este pu to' el e%a &elio se5ala el )ambio de es)e a"io/ E lu&a" del diablo' e si& o de t"iu 0o - %i)to"ia 0i al de !es$s' apa"e)e los # &eles8 Entonces lo de*& el dia$lo y se acercaron los -n0eles para ser#irle. "onclusi&n. El te2to e%a &li)o de 4o-' puesto al )omie +o del tiempo )ua"esmal' os i t"odu)e pe"0e)tame te e su esp,"itu de )o %e"si. ' o"a)i. - pe ite )ia' )u-a p"#)ti)a os 0o"tale)e"# pa"a lu)4a" )o t"a el mal - pe"ma e)e" 0ieles al Se5o"/ Imita do a !es$s' te d"emos 0ue"+a su0i)ie te pa"a supe"a" uest"as p"uebas si ol%ida"' pe"o' 3ue el mali& o' ()omo le. "u&ie te*' u )a de6a"# de somete" os )o el 0i de ale6a" os de Dios - t"ai)io a" la 0e/ Pe"de" la 0e' po" )ie"to' es la %e"dade"a (te ta)i. *' a la 3ue se 4a)e "e0e"e )ia' tambi ' e

la o"a)i. del (Pad"e Nuest"o*8 6adre nuestro caer en la tentaci&n.

no nos de*es

La te ta)i. de aba do a" el mesia ismo de la )"u+' 3ue e )o t"amos e el t"as0o do de las t"es te ta)io es del e%a &elio de 4o-' po" ot"o de &lo"ia' pode" - autosu0i)ie )ia 4uma a' o 4a sido %e )ido totalme te/ E0e)ti%ame te' es la I&lesia la 3ue' 4o-' pod",a )ae" e ella' opta do po" u mesia ismo "i)o' pode"oso - espe)ta)ula"/ Papa 9e edi)to :;I' )ome ta do el e%a &elio del p"ime" domi &o de )ua"esma' )o la p"o0u didad de pe samie to' 3ue lo )a"a)te"i+a' di)e 3ue su$raya nuestra condici&n de hom$re en esta tierra!. Apli)a do el e%a &elio a osot"os' "e)o o)e 3ue8 %a $atalla #ictoriosa contra las tentaciones, ,ue da inicio a la misi&n de 7es(s, es una in#itaci&n a tomar conciencia de la propia fra0ilidad para aco0er la 8racia ,ue li$era del pecado e infunde nue#a fuer4a en "risto, camino, #erdad y #ida. Re0i"i dose al mismo te2to' a&"e&a8 Es una llamada decidida a recordar ,ue la fe cristiana implica, si0uiendo el e*emplo de 7es(s y en uni&n con /l, una lucha contra los +ominadores de este mundo tene$roso! (Ef 9, 1:), en el cual el dia$lo act(a y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hom$re ,ue ,uiere acercarse al 'e3or. < te"mi a su )ome ta"io di)ie do8 "risto sale #ictorioso, para a$rir tam$i/n nuestro cora4&n a la esperan4a y 0uiarnos a #encer las seducciones del mal =9e edi)to :;I' Me sa6e pa"a la Cua"esma >?@@A/

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