La alegra que buscas eres t

(El len, la oveja y el lago del corazn) Rajiv Kapur La ayora de aquellos e barcados en el viaje espiritual se encuentran lidiando con dos uy i portantes" dolor y su!ri iento por un lado, y la !elicidad por el otro# Este uc$as veces es el objetivo !inal de la uy a enudo es ta bi%n la edio para escapar de

!actores

lti o es obvia ente deseado y bienvenido, y

bsqueda espiritual# El pri ero se evita, es te ido y alguna

is si a razn de la bsqueda espiritual, que se considera un

anera al dolor y al su!ri iento# &reo que es i portante arrojar alguna luz sobre

estos dos !actores, ya que un aspirante sie pre acabar' cara a cara con ellos en su bsqueda espiritual# En la pri era parte de este artculo esta !elicidad real, o irreal* (qu puede ser conveniente $acer aparecer una vieja $istoria $ind acerca de un cac$orro de len que, a trav%s de circunstancias inusuales, !ue criado por una en lugar de por su propia adre# Las ovejas !ueron anada de ovejas uy a ables y el cac$orro de len e gustara encarar la dic$a y la alegra# (s pues,

)qu% es esta dic$a* )es per anente* )& o puedo lograr y alcanzar este estado* )Es

(que lla are os la oveja+len) se cri co o uno de ellas# El cac$orro de oveja+len se cri entre ellas, creyendo que ta bi%n era una oveja# ,ur i con ellas, jug con ellas, co i $ierba con ellas, y bal cuando lo $icieron las de 's# -e convirti en tan co o ellas ante la aparicin de una a enaza potencial# .asaron los a/os# 0n da, un enor e len salt de detr's de unos 'rboles y a enaz a la anada de ovejas# -e acurrucaron juntas, aterrorizadas# 1ue entonces cuando el len repar en la oveja+len, te blando y escondido en edio de la anada# La oveja+len balaba en lugar de rugir# El len le pregunt" 2).or qu% est's balando en lugar de rugir* ).or qu% est's viviendo entre las ovejas* 3 eres un len#2 La oveja+len no se lo crea en absoluto# 4aba sido una oveja durante toda su vida# (sustado, trat de $uir# .ero el len era donde le dijo que 's grande, lo atrap y lo arrastr a un lago, irara su re!lejo en el agua# La oveja+len, se inclin y vio iedoso

su cara por pri era vez# 5io que no era una oveja, era un len, despu%s de todo# ,esde ese o ento todo ca bi para la oveja+len# Rugi en vez de balar y se convirti iedo,

en quien estaba destinado a ser# 6o estaba destinado a vivir una vida con poderoso, noble y !uerte# Esta analoga nos proporciona una visin pro!unda del ca ino espiritual y algunos conceptos errneos que rodean nuestra vida espiritual#

siguiendo el reba/o de ovejas y $aciendo lo que ellas $icieran sin dudar# Era un len# Era

uestra

En pri er lugar, la !elicidad 67 es un logro# Es nuestro propio re!lejo, nuestra propia naturaleza interna# El len !ue sie pre un len# 6unca !ue una oveja# El cac$orro de oveja+len se identi!ic errne ente con una oveja ### ,el nos $e os identi!icado errnea ente con la !ulano de tal2 + el cuerpo, la is o odo, ta bi%n nosotros entalidad del reba/o, que es el 2yo soy

ente, el intelecto, las energas# 4e os !allado en buscar en e oria de la anada ya no es predo inante#

el lago de nuestro corazn# 0na vez que ve os nuestro verdadero yo con claridad, la identi!icacin !alsa cae por co pleto# La La !elicidad se $ace cargo por co pleto# -lo tene os que 2 irar2 $acia el interior lo su!iciente ente pro!unda ente, y vere os el re!lejo clara ente# Esta bienaventuranza es lo que sie pre $as sido, as que no $ay razn para que vaya y venga# Lo que viene y se va es slo un estado de 'ni o# Esta bienaventuranza se la lla a a enudo -at+&$it+ (nanda# Esto signi!ica que la !elicidad se queda para sie pre, nunca desaparece# -at+ &$it+(nanda puede parecer si ple ente tres palabras separadas que signi!ican e8istencia+consciencia+!elicidad, pero en conjunto denotan un signi!icado uy i portante y pro!undo, que es 2La conciencia, que e8iste sie pre co o una bendicin#2 0na vez que lo ve os, sabre os que sie pre !ui os esa dic$a# 9 se quedar' para sie pre# )& o podra dejar e* -e llega a saber que real ente nunca e dej# i

(lgunos co ponentes y caractersticas claves de la !elicidad de -at+&$it+(nanda y propia e8periencia al respecto se encionan en los siguientes puntos"

:) Es lo que ya eres t, por lo que no es una cuestin de logro o de llegar a ser esa alegria#

;) Es continua, nuevo gozo !luye eterna ente y para sie pre# <) 3odo lo que se necesita para darse cuenta de ello es sensoriales e8ternas (la irar intensa ente $acia el

interior ($acia el lago de nuestro corazn interior) y lejos de las grati!icaciones entalidad del reba/o)# El viaje que $ace la oveja+len $acia el lago representa el viaje $acia el interior que tienen que llevar a cabo todos los sad$a=a (practicantes espirituales)# 6o basta con asu ir que ya so os 2el len2 y por lo tanto nada $ay que $acer, co o los 6eo+advaitas declaran# >) -in irar a la propia i agen en el 2lago2 (la alegria que !luye desde el corazn) ental# La duda sie pre persistir'# Las ovejas+

cualquier conoci iento es slo

len tienen que $acer el viaje $asta el lago para ver su verdadero re!lejo# Es i prescindible# -in la !ir e conviccin derivada de la e8periencia directa, no i porta lo uc$o que la oveja+len intente rugir en realidad slo estar' balando# uc$os se distraen con !acilidad a edio ca ino, o dejan el uc$os libros, tratando de ?uc$os en el viaje espiritual no to an el ca ino interior co o una disciplina ( editacin !or al,) y viaje del todo# ?uc$os van 2de co pra de gurs2 y leen perodo de tie po# &o prenden

buscar una t%cnica o una idea que les pueda revelar la 2verdad2 en un corto ental ente diversos conceptos y tratan de entales# Eso es co o tratar de encontrar la 5erdad a trav%s de esos conceptos

encontrar peces en una piscina de orines# Los peces slo se puede encontrar en un lago# .or lo tanto es de vital i portancia li itar la lectura y en lugar de eso bucear en el interior, en el lago de tu corazn# 3oda duda se desvanece cuando se llega al lago (cuando la energa vital se estabiliza en el corazn#) -lo entonces, puede decirse que el ca ino espiritual est' co pleto, no antes# @) ,os signos claros de que se $a alcanzado el 2lago2, que es el !in de la busqueda, son" () En pri er lugar, debe $aber un o ento en que la e oria de la 2oveja2

(cuerpoA enteAego) desaparece por co pleto y la conciencia de len (la !elicidad ininterru pida pura) se $ace cargo# Esto signi!ica que el conoci iento de que EBC-37 no puede ser el len y la oveja (cuerpoA enteAego) a la vez# En ese conoci iento (?D7- 67 .0E,E6 &7EBC-3CR E0637-# 3iene que $aber un

o ento en que veas que una nueva realidad $a e ergido C6,E.E6,CE63E del cuerpoA enteAego# Esto signi!ica que el que e8peri entar' no ser' este cuerpoA enteAego# ?uc$os $ablan de !elicidad surgiendo y desapareciendo, de e8periencias de unin, de estado de alerta y e8periencias de atencin plena o de un -ER en el !ondo (a enudo otro concepto ental) pero nada de esto constituye el despertar real, ya que se e8peri enta a trav%s de el estado nor al de vigilia, donde el e8peri entador es todava el cuerpoA enteAego# Este es otro error de los neo+(dvaitas y de aquellos que evitan la editacin !or al# 6o $an ido 's all' de la vigilia y el sue/o para ver su verdadero re!lejo# b# En segundo lugar, la bsqueda acabar' auto 'tica ente cuando no $aya es!uerzo por tu parte# ?'s bien, la !elicidad per anecer' en ti, te cautivar' y poseer'# 3e antendr' tan cerca de ella que las grati!icaciones sensoriales e8ternas perder'n su encanto y su e!ecto sobre ti# 6ada e8terior o interior te $ec$izar'# 3odas las !or as de pr'ctica y bsqueda se abandonar'n de !or a auto 'tica# F) La !elicidad que viene y va (co o un atisbo) no es 's que un estado ental# La

la alegra y la !elicidad te porales tienen lugar cuando la vienen de la

ente se puri!ica a trav%s

de sad$ana ( editacin !or al y la indagacin)# .ero ta bi%n desaparecen, ya que ente# ?uc$os aspirantes persiguen este gozo y !elicidad, y se aestro aconseja sienten abatidos y des otivados a continuar su sad$ana, cuando la alegra y la !elicidad les eluden, pero esto es un gran error# Es aqu donde un a sus estudiantes que no se preocupen si la !elicidad se estudiante se le pide dejar de lado lo que la ani!iesta o no# (l

ente traiga + sea tristeza o alegra, y a

no identi!icarse con ninguna de ellas, si ple ente ad%ntrate sin preocuparte por los resultados que aparecen en !or a de alegra y !elicidad# -in e bargo, no $abr' dudas sobre dejar la dic$a de -at+&$it+(nanda, porque no ser' posible detenerla# 6o podr's evitarlo# ).uede un borrac$o per anecer sobrio y dejar de lado su e briaguez por su era voluntad* -% que es un al eje plo, y, anera, obvia ente, no quiero decir que sean estados si ilares de ninguna

porque el estado de -at+&$it+(nanda (e briaguez divina) es un estado de alerta uy di!erente al de cualquier borrac$era, y la alegra supera con creces el de la e briaguez o cualquier otro placer de este undo#

?G- (LLG ,E L( ,C&4( ,E -(3+&4C3+(6(6,( 0na vez que un sad$a=a se establece en esa dic$a (la e briaguez divina) que lo antiene ininterru pida ente y de !or a continua, se intuye y sabe que est's all' ta bi%n de eso,# (s se destaca en de un Enani2, por EdHard ?uzi=a y Rajic Kapur) la !or a en que esta certeza se establece# Es sabido cuando te visita un estado de e8istenciaAno+e8istencia inte poral# Es un $ec$o bien establecido que es i posible describirlo en palabras# Entonces se sabe que t eres la unidad, anterior incluso a -at+&$it+(nanda# El re!lejo no era yo# 9o era el testigo# -in e bargo, consciencia, la !or a ientras se antenga la 's pura de !elicidad e briagadora envuelve todo tu ser# 's y 's, y se abre ca ino en 's i libro con el ?aestro Edji (2(utobiogra!a

-aber que est's antes de esta bienaventuranza no quiere decir que la !elicidad deje de !luir desde el corazn# -lo se e8pande los corazones de uc$as !or as de &onsciencia, trans!or ando las vidas de otros

en una gran alegra y !elicidad# 3odo se trans!or a en a or# El lago del corazn (-at+&$it+(nanda) se trans!or a en un oc%ano de !elicidad y a or, sintiendo gran alegra en la alegra de los de 's y un tre endo dolor en el su!ri iento de los otros#
3raducido al castellano por $ttp"AApetitcal!red#Hordpress#co