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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ECONOMA

HERENCIA, NOVEDAD Y CONFLICTO. EL PENSAMIENTO DE ESTEVAN DE ANTUANO, 1833-1846

T E S I S
QUE PARA OBTENER EL TTULO DE:

LICENCIADO EN ECONOMA
PRESENTA

ISRAEL GARCA SOLARES

DIRECTOR DE TESIS

DR. CARLOS ANTONIO AGUIRRE ROJAS

MXICO, D.F., AGOSTO 2011

A mi madre

A mi hermana y a mi padre

AGRADECIMIENTOS

Agradezco a la Universidad Nacional Autnoma de Mxico por haberme formado tanto en nivel medio superior como superior, de permitirme, en sus aulas, auditorios, jardines y zonas culturales, conocer a personas excepcionales y explorar varias dimensiones de mi mismo.

A los maestros que me mostraron, no slo el lado ms humano de la labor acadmica, sino lecciones de vida. Especialmente agradezco a la Doctora Maria Eugenio Romero Ibarra, a la Doctora Yolanda Trpaga, al Doctor Carlos Antonio Aguirre y al Doctor Enrique Rajchenberg quienes ocuparon un lugar especial en mi formacin acadmica y en mi crecimiento como ser humano en los ltimos aos.

Finalmente, agradezco al Programa de Apoyo a Proyectos de Investigacin e Innovacin Tecnolgica y a la UNAM por la beca recibida durante el ciclo 2011-I como asistente de investigacin en el proyecto Minoras Extranjeras, Redes Empresariales y Crecimiento Econmico en Amrica Latina, Siglos XVIII-XX, Clave IN306110, coordinado por la Doctora Mara Eugenia Romero Ibarra.

TABLA DE ILUSTRACIONES

Ilustracin 1: Emblema que representa el sistema industrial de Mxico inventado por Estevan de Antuano, quien cordial y respetuosamente lo dedica su patria, representada en el soberano Congreso Nacional. Imprenta de J.M. Lara. 1844. Fuente: Estevan de Antuano, Obras, Documentos para la historia de la industrializacin en Mexico, 18331846, Mxico, Vol., I, SHCP, 1979, p. 1

Ilustracin 2: Estban de Antuano, fundador de la industria textil mecanizada en Mxico, (1792-1847), Coleccin Estban de Antuano Cortina. 1

Ilustracin 3: La Constancia Mexicana. Toma propia desde el Boulevard Estevan de Antuano (a travs del enrejado)

(http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Est%C3%A9ban_de_Antu%C3%B1ano2.jpeg#filehistory Consultado 22-02-2011, Original uploader Gustavo Velarde By courtesy of Esteban de Antuano Cortina)

NDICE AGRADECIMIENTOS .....................................................................................................5 TABLA DE ILUSTRACIONES .........................................................................................7 INTRODUCCIN ........................................................................................................... 11 I. HERENCIA.................................................................................................................. 22 1. 2. 3. 4. El origen ............................................................................................................... 22 La Colonia ............................................................................................................ 31 La Insurreccin criolla ........................................................................................... 41 Herencia, Novedad y Conflicto .............................................................................. 46

II. NOVEDAD ................................................................................................................. 49 1. 2. 3. 4. Nuevo Estado ........................................................................................................ 49 La Sociedad de la Industria .................................................................................... 57 El espritu de Partido y los grupos ......................................................................... 66 Teora y praxis ...................................................................................................... 73

III. CONFLICTO ............................................................................................................ 86 1. 2. 3. 4. De la promocin a la prohibicin ........................................................................... 88 El genio poblano ...................................................................................................94 La independencia fabril ......................................................................................... 99 Las soledades del insurrecto ................................................................................ 108

CONCLUSIONES ......................................................................................................... 125 EPLOGO: Constancia ................................................................................................... 128 FUENTES Y BIBLIOGRAFA ...................................................................................... 130 Fuentes Publicadas ..................................................................................................... 130 Bibliografa ................................................................................................................ 138

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INTRODUCCIN

To see a world in a grain of sand, And a heaven in a wild flower, Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour. William Blake. Auguries of innocence

La empresa era de antemano imposible y de todos los medios imposibles para llevarla a trmino, ste era el menos interesante. ()Ser, de alguna manera, Cervantes y llegar al Quijote le pareci menos arduo por consiguiente, menos interesante que seguir siendo Pierre Menard y llegar al Quijote, a travs de las experiencias de Pierre Menard Jorge Luis Borges. Pierre Menard, autor del Quijote.

Las calles del centro histrico de Puebla pueden no ser las ms amigables para un visitante que, recin llegado, busca su hotel. En una de sus esquinas el extraviado viajero

encontrar que una de las calles tiene tres nombres, Avenida Reforma, Calle de la Santsima y Calle Zaragoza, y la perpendicular dos, Calle 5 de Mayo y Calle de Guevara. No sabiendo a cul de los anuncios prestar atencin, el turista que limitase su estancia a las atracciones del camino que conduce al seor de las Maravillas, a la Catedral y al recorrido turstico de los autobuses de la ADO, se llevara la imagen de un caos en el diseo urbano de la ciudad. Sin embargo, apenas se aventurase a pie al Paseo Bravo o a la zona de Fuertes se dara cuenta de la lgica en que se nombran las calles del Centro. Cuadriculado como un tablero de ajedrez, el Centro Histrico de Puebla organiza los nombres de sus calles respecto al Zcalo de la ciudad: alejndose hacia el poniente de ste las calles llevan una progresin non, comenzando en 3, mientras que hacia el oriente llevan una par, comenzando en 2, adems de que el nombre de la calle indica el sentido de sta, norte o sur en nuestro ejemplo; la misma lgica se sigue en direcciones norte y sur. Esta organizacin facilita la llegada al centro a partir de la periferia pero impide la nominacin de estas calles de acuerdo a la tradicin religiosa, la historia nacional o la memoria local: al contrario, los conflictos por el nombre de las calles se concentran en las calles principales del centro histrico dando origen a su pluralidad de nombres. El caos en el nombre de las principales calles no slo no se extiende al resto sino que est determinada por stas: la lgica de las calles aledaas concentr la lucha simblica por el espacio en las calles principales y centrales. 11

Un fenmeno similar puede ocurrir con la historia de los primeros aos de vida independiente en Mxico. El periodo que va de la independencia, en 1821, a la victoria de Jurez y el fusilamiento de Maximiliano de Habsburgo en 1867 estuvo marcado por una larga sucesin de elecciones y levantamientos militares los cuales dieron por un largo periodo una imagen de anarqua, imagen alimentada u obtenida de los propios testimonios de esta poca. Este pretendido desorden sera la causa tambin, en la ligereza del anlisis, de la prdida de casi la mitad del territorio y del atraso econmico mexicano.2 A pesar del enorme peso que se le da, pocos anlisis serios sobre las condiciones reales que experiment la primera generacin independiente de mexicanos han sido realizados. Quedan, por lo tanto, dos cosas por probar respecto a tal desorden: en primer lugar la existencia y dimensiones de tal anarqua generalizada en los primeros cincuenta aos de vida independiente y, en segundo lugar, los efectos reales que habra ejercido sobre la sociedad mexicana del momento as como la herencia que dejara a la Nacin que le sigui. La ausencia de una capa dominante que impusiese sus intereses en el ejercicio del poder sobre sus rivales sociales en el periodo dio origen a la inestabilidad poltica que marcara el casi medio siglo que va desde el primer gobierno provisional mexicano hasta la derrota de las fuerzas de Maximiliano y el triunfo del partido liberal encabezado por Jurez, periodo durante el cual habra ms de cincuenta cambios de gobierno.3 No

obstante, el empate de fuerzas entre las diversas facciones polticas y econmicas podra ser menos conflictivo de lo que se cree. Gonzlez Pedrero adelanta la tesis de un sistema poltico influenciado por una veintena de aos alrededor de un solo hombre, Santa Anna. La sucesin de gobiernos a partir de 1829 gravitara permanentemente alrededor de este antiguo militar realista que sera el nico capaz de mantenerse; un rey sin trono que, en vez de transitar permanentemente del liberalismo al conservadurismo, hara de estas dos corrientes sus satlites. La debilidad de los gobiernos civiles dara origen al dominio de este militar, las lites gubernamentales civiles, entonces, habran servido a este caudillo.4 Brading presenta una tesis invertida, en la cual en la primera poca independiente hasta la guerra con Estados Unidos habra existido una estabilidad oculta pero basada en el
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Ver el anlisis de Silva Herzog, quien denomina al periodo como de anarqua. Jess Silva Herzog. El pensamiento econmico, social y poltico de mexico, 1810-1964. FCE. Mxico. 1967. p. 42; 3 Linda Ivette Coln Reyes, Los orgenes de la burguesa y el Banco de Avo , Mxico, Ediciones el Caballito, 1982, p. 52; Walther L. Bernecker, De agiotistas y empresarios, En torno de la temprana industrializacin mexicana (siglo XIX), Mexico, Universidad iberoamericana, Departamento de historia, 1992, p. 19; John H. Coatsworth, Los orgenes del atraso, Nueve ensayos de historia econmica de Mxico en los siglos XVIII y XIX, Mxico, Alianza, 1990,p. 103 4 Enrique Gonzlez Pedrero, Pas de un solo hombre, Mxico, 2 Volmenes, Primera edicin, Segunda Reimpresin, FCE, 2005

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mantenimiento de la misma lite gobernante civil. Los gobernantes militares, en ese periodo, confiaban, entonces, en los polticos civiles para ayudarlos a administrar el pas. Un grupo ideolgicamente amorfo se mantuvo al frente con relativa estabilidad pasando las diversas sucesiones presidenciales en un ir y venir de Santa Anna, Bustamante y Herrera. Era un sistema de desorden institucionalizado que prevena que partido o dictador alguno tomara el poder de manera permanente ().5 En el mismo sentido apunta el estudio de Cecilia Noriega sobre los grupos parlamentarios, quien encuentra que entre 1810 y 1857 los Congresos estaran dominados por una mayora de representantes con un alto grado de permanencia.6 Josefina Zoraida Vzquez sostiene que, si bien exista algn grado de estabilidad poltica y social, tambin habra continuidades y compromisos: mientras los gobiernos y ministros cambiaban los oficiales mayores permanecan y todos los sistemas gubernamentales, fueran republicanos, monrquicos, dictatoriales, centralistas o federalistas, se establecan por un compromiso de los principales partidos.7 La segunda interrogante que debemos hacernos son los efectos que tal desorden institucional acarreara sobre la vida social, poltica y econmica del momento. Lo que la imagen anrquica clsica sobre el primer medio siglo de independencia en Mxico no nos permite explicar es la forma mediante la cual los grupos en disputa pudieron mantenerse en conflicto durante tanto tiempo. Sin duda algn tipo de estabilidad tuvo que mantener a flote a la sociedad mexicana durante ese periodo; sin duda los grupos en disputa tuvieron que convivir y, en su caso, competir en mbitos diferentes a los levantamientos y a las asonadas militares. Si los gobiernos iban y venan, los grupos de inters permanecan y con ellos tenan que negociar todos los gobernantes; al mismo tiempo, los grupos econmicos mantenan sus relaciones recprocas, conflictivas o no, a pesar de los cambios polticos operados en el Centro. Mecanismos ajenos a la visin tradicional sobre lo poltico y sobre lo econmico dotaran de una mayor estabilidad a la sociedad en general. David Walker, en su estudio sobre una de las familias ms influyentes del momento, los Martnez del Ro, sostiene que una institucin ajena a lo legal, la familia y el parentesco, actu como una unidad econmica ms coherente que dotaba de una cierta estabilidad a las relaciones econmicas.Donde no existan infraestructuras econmicas y polticas modernas, la familia conjuntaba a los individuos y garantizaba un comportamiento correcto y
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David A. Brading, Los orgenes del nacionalismo mexicano, Editorial Era, Mxico, 1988, p. 99 Cecilia Noriega Elo. Los grupos parlamentarios en los congresos mexicano, 1810 y 1857. Notas para su estudio. En Rojas, Beatriz (coord.). El poder y el dinero. Grupos y regiones mexicanos en el siglo XIX, Mxico, Instituto Mora, 1994, pp. 120-158 7 Josefina Zoraida Vzquez. "Centralistas, Conservadores y Monarquistas". En William Fowler y Humberto Morales Moreno (coord.), El conservadurismo Mexicano en el siglo XIX. BUAP. Mxico. 1999. pp. 115-133

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predecible..8. Tenenbaum propone que uno de los grupos, el de los agiotistas, sirvi como cojn para la estructura poltica mexicana, proveyendo de una estabilidad invisible que permita la inestabilidad demasiado visible.9 El anlisis tradicional sobre el periodo, que lo observa como un largo periodo de inestabilidad poltica, no es producto de una mera malinterpretacin analtica sino de una construccin poltica que tendra como primeros orgenes el conflicto ideolgico de la poca. Existen dos lneas de interpretacin fundamentales respecto al proceso poltico mexicano desde 1810: la primera escuela de interpretacin, iniciada por Alamn, lo vera como una sucesin de esfuerzos encaminados a la destruccin de las tradiciones hispnicas, a la substitucin por ideas y valores extranjeros y, en consecuencia, condenar al pas a la anarqua perpetua, la dictadura y la corrupcin moral; la visin iniciada por Mora lo mostrara como una constante lucha liberal y democrtica en contra de las fuerzas de la opresin poltica y del clero, de la injusticia social y de la explotacin econmica. Tales lneas de interpretacin establecidas por las pugnas de la primera generacin independiente han sido continuamente reproducidas por historiadores posteriores. En el centro de cada una ha existido un creciente inters por forjar una nacin. As, el nacionalismo y el conflicto ideolgico han sido los principales determinantes en la historiografa poltica mexicana.10 Es as que al periodo se le considerara como una eterna pugna entre conservadores y liberales, pero el proceso sera mucho ms diverso, por un lado, y mucho menos contrastante. Tal dupla, conservador y liberal, es vaga y difcil de definir debido a que sera, sobre todo, una construccin que se hara en la poca, reforzada a travs del tiempo, para descalificar a los adversarios polticos.11 La vaga lnea que los definira ha sido trazada por cada analista de acuerdo a su filiacin poltica, poniendo en su bando a aquellos polticos que podran compartir posiciones con ellos. Heroles, quien sostiene que el liberalismo sera la ideologa que moldeara a la nacin y a la cual nunca le faltar el calor de las masas, asegura que el liberalismo mexicano lo sera en lo poltico y espiritual pero no en lo econmico.12 Esta definicin, que le permita a Heroles identificar
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David A. Walker , Parentesco, Negocios y Poltica, La Familia Martnez del Ro en Mxico, 1823-1867, Mxico, Alianza Editorial, 1991, p. 82 9 Barbara Tenenbaum, Mxico en la poca de los agiotistas, Mxico, FCE, 1985, p. 90 10 Charles A. Hale , El Liberalismo Mexicano en la poca de Mora, Mxico, Siglo XXI Editores, 2005, p. 5 11 Los federalistas radicales utilizaran el trmino conservador para atacar a sus enemigos polticos. Zoraida Vzquez, Centralistas, Op. Cit., p. 120 12 Reyes Heroles, Jess, El liberalismo mexicano, Mxico, Tomo I, FCE, 1988, pp. xii-xiv. Atribuira al liberalismo independentista las libertades de su poca. () no slo debemos al liberalismo la existencia de una sociedad libre y abierta: heredamos de l, tambin, individuos libres a integrar en una sociedad libre y

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al liberalismo mexicano independentista con el de su tiempo, lo llevara, no obstante, a reivindicar a Alamn contra Mora.13 De acuerdo a Brading al menos en la primera poca independiente, de 1824 a 1855, la corriente poltica dominante sera el liberalismo. No surgira un movimiento reaccionario formal sino hasta 1840 alrededor de la figura de Lucas Alamn y promovido por la Iglesia. As, no sera sino hasta el 40 cuando los conservadores seran una fuerza poltica importante a pesar de que su principal figura, Alamn, ocupara cargos importantes desde 1823. El clima poltico, entonces, provocara que incluso las figuras importantes del conservadurismo posterior permaneciesen del lado liberal, dada la presin que el nombre de reaccionario les producira.14 Los anlisis concentrados en el conservadurismo de la poca han intentado matizar la concepcin que se tiene sobre estos polticos en la escena mexicana de los primeros cincuenta aos de vida independiente. Morales y Fowler pretenden describir al conservadurismo haciendo un anlisis de los autores llamados conservadores, es decir, intentar constituir la nocin de conservadurismo a travs de los conservadores mismos y no una clasificacin dada con una definicin a priori de lo que significa ser un conservador.15El problema del argumento es que define a priori a los conservadores, de acuerdo a aquellos que han sido considerados como tales, con lo cual la definicin de conservadurismo conduce a ella misma. Sordo Cedeo intenta hacer una definicin del conservadurismo a travs de las similitudes en forma, y no en contenido, con el pensamiento de Burke. En oposicin al radicalismo filosfico, el conservadurismo filosfico, reivindicara la Providencia de Dios frente a la idea de progreso; frente a la razn, la tradicin, la costumbre y la historia; frente a la igualdad social, la sociedad jerarquizada; frente a la teora, la experiencia y el prejuicio; frente a la bondad del hombre, la existencia del mal en el corazn del ser humano; frente a la poltica pragmtica, la poltica como parte de la moral; y frente a la revolucin el cambio paulatino y natural. 16 No obstante hay dos problemas en el argumento de Cedeo. Por un lado, al final de su exposicin, identifica a este conservadurismo

responsables de su propia libertad y de la de los dems, pues la libertad de la sociedad es un tejido de las libertades individuales y colectivas." Reyes Heroles, Jess, El liberalismo mexicano, Mxico, Tomo III, FCE, 1988, p. x 13 Ibd., pp. 457-459 14 David Brading. Los orgenes del nacionalismo mexicano. Editorial ERA. Mxico. 1988. Cap. III 15 Humberto Morales Moreno y William Fowler (coord.). El Conservadurismo Mexicano en el siglo XIX (18101910), Puebla, Coedicin con: University of Saint Andrew, Gobierno del Estado de Puebla, Secretaria de Cultura 16 Reynaldo Sordo Cedeo, El pensamiento conservador del Partido Centralista en los aos treinta del siglo XIX Mexicano, En Humberto Morales Moreno y William Fowler (coord.), Conservadurismo, Op. Cit., p. 138

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filosfico con el proyecto centralista de los treinta, diferencindolo de las corrientes tradicionalistas y reaccionarias:17 sin embargo, Zoraida Vzquez demuestra que, no slo el centralismo no se identificaba con el conservadurismo, sino que estaba fuertemente influenciado por el liberalismo centralista europeo continental. 18 En segundo lugar, y ms importante, esta definicin formal del conservadurismo no nos permite explicar demasiado el proceso poltico de la poca dado que, como analizaremos en el captulo II, varias de las caractersticas enumeradas por Sordo Cedeo, como la reivindicacin de la experiencia o de la sociedad jerarquizada, seran compartidas por idelogos a ambos extremos del espectro poltico, como Mora y Alamn. Dada la dificultad en su definicin, el liberalismo y el conservadurismo mexicanos son tambin difciles de explicar. La mera genealoga del pensamiento de los polticos de la poca, adems de que poda ser compartida por idelogos opuestos, no explica por qu cada uno de estos tomara tal posicin ideolgica y no otra. Las explicaciones que lo ligan a grupos sociales, como la de Lynch19, Coln20 y Gunder Frank21, dan un paso adelante al establecer un vnculo externo a la ideologa pero, al ubicarse en la dupla de liberales y conservadores, no pueden explicar a la panoplia de posiciones polticas en la poca. La lnea dispersa que tradicionalmente se pone entre conservadores y liberales tendr que ignorar, por ejemplo, el hecho de que una sola figura, la de Santa Anna, haya virtualmente representado todos los papeles y posiciones polticas de la poca,22 que un mismo grupo econmico apoyase alternadamente a uno u otro bando y que se estableciesen vnculos sociales importantes entre los distintos grupos polticos.23 Un personaje que ha sido ubicado alternadamente como conservador y liberal es el personaje central de esta investigacin: Estevan de Antuano. Este industrial mexicano, adems de tener relevancia econmica a travs de su fbrica, tendra influencia en el gobierno central y dejara una gran cantidad de escritos que, ledos por una u otra corriente poltica, seran reivindicados como liberales o conservadores, para apropiarse, en cada

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Ibd. 147 Zoraida,Centralistas, Op. Cit., p. 117 19 John Lynch, Las Revoluciones hispanoamericanas: 1808-1826, Mxico, Ariel, 1976, p. 33 20 Coln, Orgenes, Op. Cit., p. 60 21 Andr Gunder Frank,, Lumpenburguesa: lumpendesarrollo, Mxico, Serie popular Era, 4a edicin, 1981 p. 60. No obstante, Gunder Frank confundira terriblemente a las distintas posturas polticas en Mxico, poniendo bajo la misma denominacin, de visionarios virtualmente a todos los polticos principales: Zavala, Mora, Alamn, Otero, Antuano, etc. Ibd. p. 66 22 Carmen Vzquez Mantecn, Santa Anna y la encrucijada del Estado. La dictadura (1853-1855), Mxico, FCE, 1986, pp. 12-13 23 Hale, Liberalismo, Op. Cit., p. 303

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caso, del afn industrializador que mostrara durante toda su carrera.24 La mayora de la bibliografa existente sobre Antuano se centra, como esta investigacin, en el anlisis de su pensamiento; una visin ms global del personaje la encontramos en Snchez-Guillermo. 25 Tal estudio utiliz casi todas las fuentes existentes sobre Estevan de Antuano e intenta hacer un ensayo de microhistoria de tal poca a travs del personaje. A diferencia de la mayora de los otros estudios, no constituye una apologa de l e intenta mantenerse alejada de una imagen, la imagen idlica, adoptada por la mayora de sus estudiosos que constituye una construccin mltiple: en principio una imagen que el mismo Antuano tena intereses en construir, tarea que ocupara la ltima etapa de su vida; y la de sus estudiosos, que reconstruyen y reproducen tal imagen. La biografa de Quintana26 refuerza tambin esta imagen del personaje; tanto ms cuanto constituye, en realidad, una reedicin comentada de algunos textos del industrial. La popularidad de la obra de Quintana entre los estudiosos del siglo XIX y el hecho de encontrar fuentes directas en ella llevaron a que la mayora de los autores modernos sobre el industrial poblano lo utilizasen no slo como bibliografa, sino como fuente nica, lo que hace que la visin est distorsionada de manera mltiple. Sin embargo, en nuestra opinin, Snchez Guillermo, intentando desprenderse de tal visin, se aleja tambin del discurso de Antuano, enfocando la mayora de su trabajo al recorrido en tanto que empresario, construyendo relaciones con los grupos econmicos y con el poder, as como sus problemas. El anlisis del pensamiento de Antuano en tan larga investigacin queda, as, limitado en diversos momentos producto de esta distancia. 27 El presente estudio prestar mayor atencin al pensamiento del industrial dado que
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Ver Heroles, Liberalismo, Tomo III, Op. Cit., p. 482; Jess Reyes Heroles. El Caso Antuano en, Historia Mexicana, Vol. 11, No, 2 (Oct. Dec., 1961), pp. 246-262; Charles A. Hale. Alamn, Antuano y la continuidad del liberalismo. en Historia Mexicana, no. 2, 1961, p. 238; Silva Herzog, Pensamiento, p. Cit., p. 42; Humberto Morales Moreno. Estevan de Antuano y la repblica de la industria . Su influencia en Mxico a lo largo del siglo XIX. En Humberto Morales Moreno y William Fowler (coord.), Conservadurismo, Op. Cit., pp. 265-303 25 Evelyne Snchez-Guillermo. L'Indpendance conomique du Mexique, Le parcours de l'entrepreneur Estevan dAntuano (1792-1847), Francia, Villeneuve d'Asq, Presses Universitaires du Septentrin, 2002 26 Miguel A. Quintana. Estevan de Antuano: fundador de la industria textil en Puebla. Edicin del Boletn Bibliogrfico de la secretara de hacienda y Crdito Pblico. Mxico. 1957. 2 Vol. La biografa realizada por Porras Cacho, financiada por el Estado de Puebla, no es ms que un resumen de la obra de Quintana, con ms imprecisiones y peor escrita. Martha Porras Cacho, Biografa del Coronel Estevan de Antuano. Iniciador de la Industria Textil en Puebla Benemrito del Estado . Consejo de la Crnica, Puebla, H. Ayuntamiento del Municipio de Puebla, 1999-2002, 40 p. 27 Una primera aproximacin al tema hecha por el que escribe fue presentada como tesina de M1 en el IEP de Rennes. Israel Garca-Solares, Nation du coton : D'lites et imaginaires au Mexique : Estevan dAntuano, 1833-1847, Encadre par Jimena Obregn-Iturra. Mmoire de Sciences Politiques. Sminaire : Conflits et lien social en Amrique Latine , Francia, IEP Rennes, 2010, 132 p.

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se considera que ste puede darnos pistas sobre el pensamiento poltico de la poca, su utilizacin en las interacciones sociales y su origen en las relaciones econmicas y polticas. No obstante, la suerte de nuestro personaje en su dimensin individual reviste poca importancia. Es slo en tanto que representante de un nuevo tipo de lite, y en tanto que nos permite ver, desde su perspectiva, la relacin con una gran parte del mundo de los primeros aos de la poca independiente. Una fotografa parcial, entonces, de la sociedad de su tiempo, es eso lo que Antuano puede darnos y es todo lo que le pedimos en esta investigacin. An ms que parcial, la subjetividad de Antuano, de un lado, y el discurso que quiere transmitir, del otro, en tanto que deforman la realidad, la caricaturizan, poniendo de relieve los aspectos que le parecen ms importantes, nos permiten obtener una imagen distorsionada de la realidad del momento. Pero son precisamente la distorsin y parcialidad de esa visin las que nos pueden revelar relaciones importantes de la poca, vnculos que pueden estar encubiertos o poco resaltados dentro del tejido uniforme de lo general. El caso de Antuano nos servir como un revelador de las relaciones que distintos grupos econmicos y polticos entablaban entre s, sus conflictos y alianzas, sus divergencias y puntos de encuentro en el periodo estudiado. Buscaremos evaluar las dos nociones sobre el periodo que hemos expuesto, la relativa al conflicto ideolgico y a la inestabilidad poltica y social. Quijada sostiene que si en algn proceso de construccin nacional hubo nation-builders, ese es el caso de los hispanoamericanos, quienes habran inventado la nacin con y a partir de la Independencia. 28 Rajchenberg y Hau-Lambert sostienen que esta creacin de la nacin se llevara a cabo incluso en su constitucin territorial.29 No slo se trataba de una nacin imaginada sino inventada. No exista; quedaba por realizarse.30 La creacin de este espacio geogrfico, cultural y poltico definira la historia de la Nacin, la construccin, forma y atribuciones del Estado, sus relaciones con la sociedad y, sobre todo, sus relaciones respecto de los grupos econmicos y regionales. La construccin de la nueva nacin se dara simultneamente econmica, poltica e ideolgicamente. El discurso de Antuano sera una de estas construcciones que intentara representar los valores y proyectos de una nueva lite econmica.
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Mnica Quijada. Qu Nacin? Dinmicas y dicotomas de la Nacin en el imaginario hispanoamericano. En Humberto Morales Moreno y William Fowler (coord.). El Conservadurismo Mexicano en el siglo XIX (1810-1910). Coedicin con: University of Saint Andrew, Gobierno del Estado de Puebla, Secretaria de Cultura. pp. 288-301 29 Enrique Rajchenberg y Catherine Hau-Lambert, "Las fronteras de la patria", Revista Estudios Sociolgicos, 2005, V23 N67 ene-abr., pp. 239-252 30 dem, "Rediscutir la economa mexicana de la primera mitad del siglo XIX" Segundo Congreso Nacional de Historia Econmica, octubre 2004, p.12

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Analizaremos las diferencias y divergencias que el pensamiento de Antuano tendra con respecto de polticos prominentes de la poca, Mora, Zavala y Alamn

principalmente, y cmo se constituira el proyecto poltico del industrial. Las hiptesis centrales del trabajo sern las siguientes: La inestabilidad del Centro poltico no permeara al conjunto de las relaciones

econmicas, sociales y polticas del resto del pas sino que una gran parte de los conflictos centrales seran producto de la accin ms estable de los intereses de grupos econmicos y, como expresin geogrfica de stos, regionales. A la par que se construan como lite, los grupos econmicos dominantes de la poca construiran una historia y un proyecto para la nueva nacin. La naturaleza cambiante y mltiple de las relaciones entre las lites econmicas determinara la naturaleza de estos discursos. La variedad de posiciones ideolgicas permitira alianzas temporales entre los diversos sectores polticos y econmicos, dado que el grado de antagonismo entre stos no era tan profundo. Con respecto a los trminos utilizados caben algunas precisiones. El trmino de burguesa ha sido utilizado por Coln Reyes 31 y Cardoso32 en el estudio del periodo, sin embargo, como veremos, tal trmino podra emplearse para denominar a distintos grupos que no son al que pertenecera Antuano. La distincin entre burguesa comercial, burguesa industrial" y burguesa financiera no arreglan el problema dado que la diversificacin de actividades sera uno de los rasgos que los grupos de la poca tendran. La misma objecin nos impide utilizar tambin el trmino de capitalista. Es por eso que, con fines expositivos, utilizaremos el ms genrico trmino de lites, en una acepcin meramente emprica. Se tomar la posicin de Chaussinand-Nogaret con respecto a la definicin del concepto, definicin que, como en nuestra pesquisa, pretender algn grado de neutralidad. Este autor sostiene que, fuera de cualquier valoracin moral, es comprobable el hecho de que las lites constituyen, como la clase obrera y los campesinos, un sujeto histrico: se trata una fraccin de la poblacin donde se concentran el poder, la autoridad y la influencia.33 Una visin similar ya ha sido utilizada para el caso mexicano por Kickza en su estudio sobre los detentores del poder econmico en la capital del

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Coln, Orgenes, Op. Cit. Ciro F.S. Cardoso (coord.), Formacin y desarrollo de la burguesa en Mxico. Siglo XIX. Mxico, Siglo XXI Editores, 1a edicin, 1978 33 G. Chaussinand-Nogaret, Introduction. en G. Chaussinand-Nogaret et al. Histoire des lites en France du XVIe au XXe sicle. Editions Tallandier. Paris. 1991. p. 12

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virreinato de la Nueva Espaa.34 El corpus de la investigacin lo constituyen las publicaciones y correspondencia de este periodo por parte de Antuano as como las fuentes de poca de tres polticos principalmente, Mora, Alamn y Zavala, que tienen como fin completar el anlisis hecho para el industrial. Nos centraremos en las concepciones que expresaba a sus contemporneos, aquel discurso que l estaba preocupado por difundir entre ellos. Las publicaciones constituan un lazo que Antuano estableca con su entorno, un vnculo que, intentaremos, nos mostrar sus relaciones con ese contexto y, en consecuencia, nos permitir explicar su pensamiento. El periodo que analizaremos, de 1833 a 1846, est dado por el corpus pero coincidiran casi exactamente con una etapa importante de la primera mitad del XIX mexicano. En 1830 iniciara el mecanismo de reasignacin de recursos que fue implementado por el Banco de Avo, mediante el cual se capitaliz a una nueva lite, la de empresarios textiles, hacindola entrar, aunque fuese temporalmente, a la lite econmica nacional; en el otro extremo, la derrota ante Estados Unidos en 1847 representara una crisis generalizada del modelo poltico mexicano que llevara a una reestructuracin del escenario poltico, mientras que un grupo, el de los agiotistas, se afianzaba como lite econmica dominante en la Repblica. En el periodo posterior a la guerra hasta la Segunda Intervencin francesa en Mxico se reafirmara el grupo de los antiguos agiotistas en el terreno econmico, a la par que dos grupos polticos ms definidos entraran en una ms franca confrontacin que culminara con el Segundo Imperio Mexicano. La exposicin de la investigacin se encuentra estructurada en tres categoras principales que corresponden a cada captulo de la investigacin, con cuatro acpites cada uno: el pensamiento de Antuano se referir en estos tres grandes ejes. El primer captulo, Herencia, analizar la construccin de Antuano enmarcada en la de sus contemporneos alrededor del origen de la nacin, las relaciones respecto del pasado colonial, respecto de la insurreccin y, por ltimo, las conexiones que haca entre esta herencia y su presente. Frente a esta categora sobre lo pasado y las continuidades y rupturas respecto de ste, el segundo captulo, Novedad, se centrar en aquello que Antuano consideraba deba reformarse e innovarse; as nos concentraremos en el proyecto poltico que construira Antuano alrededor de su labor industrial en relacin a los proyecto que otras figuras y grupos econmicos contemporneos propondran. Expondremos las caractersticas de los gobiernos en el periodo, la construccin ideolgica respecto de la sociedad, la visin sobre
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John E. Kickza, Empresarios coloniales, Familias y negocios eh la ciudad de Mxico durante los Borbones, Mxico, FCE, 1986

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el conflicto entre los grupos y, finalmente, la reivindicacin de la prctica sobre la teora. Ambas categoras, la de Herencia y la de Novedad, se articularan sobre todo conflictivamente en el pensamiento de Antuano, lo que reflejaba, fundamentalmente, las contradicciones que las distintas lites tenan en el Mxico de la poca. Es as que el ltimo captulo , Conflicto, tomar estas relaciones y dar una visin global sobre las aquellas que Antuano entablaba con el resto de las lites y que seran las fuentes de su pensamiento. Se analizarn los vnculos que tendra y el pensamiento construido a partir de stas con los artesanos, los gobiernos centrales y locales, el extranjero, los cosecheros de algodn, los agiotistas y el resto de los industriales. Dada la cantidad de citas de la poca que encontraremos en la investigacin y la alta proporcin de cambios con respecto de la ortografa actual, el caso mismo del nombre Estevan, la utilizacin de la elegante locucin latina -sic se volvera pesada y repetitiva, razn por la cual nos hemos abstenido de agregarla, asumiendo que esta aclaracin ser suficiente para evitar cualquier confusin.

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I. HERENCIA 1. El origen

El tapir, el animal ms grande del nuevo mundo, era, aunque similar, varias veces inferior en talla al elefante; la llama, similar al dromedario, era de tan reducidas dimensiones que durante mucho tiempo se le haba llamado cordero peruano, el jaguar y el puma son de menor ferocidad que el tigre y el len; los lobos, zorros, conejos y osos del norte de Amrica todos eran de menor tamao que sus pares europeos; los animales domsticos del viejo mundo llevados al nuevo continente, como la vaca, el caballo, el borrego y el cerdo, eran de constitucin ms magra y de carne menos suculenta; los simios, asociados con el humano, no existan verdaderamente en Amrica; las especies de cuadrpedos del Nuevo continente eran, adems, menos numerosas que las del viejo, 70 en comparacin con 130, en cambio, los reptiles y los insectos se desarrollaban de manera extraordinaria. En el noveno tomo de su Histoire naturelle el conde de Buffon comparaba de este modo las diferencias entre los animales del Viejo y del Nuevo continente. El taxnomo francs atribua tales diferencias entre las faunas a la mayor humedad, altitud y, en consecuencia, menor temperatura general del que crea el ltimo continente en emerger del mar. La tierra misma del Nuevo continente era un obstculo al desarrollo y formacin de grandes especies y el efecto nocivo de las condiciones climticas al otro lado del Atlntico influa igualmente en sus habitantes, quienes permanecan toda su vida en la niez.35 Una dcada ms tarde el filsofo holands Cornelius Franciscus de Pauw describira a los nativos americanos no slo en un estado de infancia sino en uno de salvajismo degenerado.36 Estas teoras seran ampliamente reconocidas e influiran en los dos ms importantes historiadores de Amrica de la poca, el abate Raynal y William Robertson, quienes, descalificando la informacin dotada por los conquistadores y misioneros, formularon un veredicto condenatorio en contra de los nativos americanos, tanto espaoles como indios. La respuesta a esta agresin simblica por parte de la Ilustracin europea sera simultnea al descontento generado por las reformas administrativas borbnicas al imperio espaol, las cuales afirmaban el carcter colonial de los virreinatos de ultramar. La vindicacin de las tierras americanas por parte de los criollos haba comenzado, como la controversia del carcter del Mundo nuevo, con antelacin a estas teoras. La

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Georges-Louis Leclerc (Comte de Buffon), Histoire naturelle gnrale et particulire: avec la description du Cabinet du Roy, Tome Neuvime, Imprimerie royale, Paris, 1761, pp. 56-128, (en ftp://ftp.bnf,fr/009/N0097498_PDF_1_-1DM,pdf Consultado 06-02-2011) 36 David Brading, Los orgenes del nacionalismo mexicano, Mxico, ERA, 1988, p. 33

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sociedad colonial estaba fuertemente impregnada por el clero y ste, a su vez se encontraba casi totalmente en manos de los espaoles americanos, lo cual provocaba que el fervor patritico se expresase en trminos histricos y religiosos. La Monarqua Indiana del franciscano Juan de Torquemada, quien, utilizando fuentes acumuladas por sus predecesores, Motolina, Sahagn y Mendieta, presentaba al indio americano como humano y promova la imagen del imperio azteca como la antigedad mexicana, anloga a la romana, gloriosa a pesar de los ritos paganos que reinaban, tuvo un gran eco en la sociedad criolla novohispana. La conquista apareca como un castigo divino a la religin precolombina que, consideraba, haba sido una intervencin directa del demonio. En 1755 Juan Jos Eguiara y Eguren describira a los aztecas tan sabios como los antiguos egipcios. No obstante, sera la Historia antigua de Mxico de Francisco Javier Clavijero quien entrara en franco debate con las posiciones de Buffon, Pauw, Raynal y Robertson y quien tendra mayor influencia de los vindicadores espaoles americanos de la poca.37 La religin azteca era uno de los obstculos que encontraban los pensadores novohispanos para la apropiacin del pasado azteca como herencia. Seran la identificacin de Santo Toms con Quetzalcatl, propuesta por primera vez por Carlos de Sigenza y Gngora, y, sobre todo, el mito de la aparicin de la Virgen Mara a un indio, Juan Diego, en el cerro del Tepeyac los que dotaran a la Iglesia mexicana de un fundamento espiritual autnomo. La Virgen Mara, o Santo Toms, habran, fuera de la influencia de los evangelizadores peninsulares, procurado directamente la cristiandad americana. La fuerza de estos mitos liberaba al criollo de sus orgenes ibricos.38 Esta tradicin, surgida en siglo XVII, se condensara al final del periodo colonial, cuando los novohispanos viesen renovado su carcter colonial por las Reformas Borbnicas, y encontrasen amenazada la relativa autonoma que haban obtenido del pacto con los Habsburgo. Fray Servando Teresa de Mier sera uno de los principales representantes de este patriotismo criollo. En su famoso discurso del 12 de diciembre de 1794, Mier mezclara este patriotismo con afirmaciones religiosas que relacionaban al pasado azteca con la Virgen Mara. As, afirmara que la imagen de la Virgen de Guadalupe apareca en la capa de Santo Toms, que los indios cristianos haban adorado la imagen por 1750 aos y que la aparicin de la Virgen Mara a Juan Diego slo le haba revelado la localizacin de la imagen, que databa del siglo I; afirmaba que Santo Toms era Quetzalcatl y se refiri a la Virgen Mara como Teotenantzin enteramente virgen,

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Ibid, pp. 21-25 Ibid, pp.27-29

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fidedigna tonacayona.39 La construccin de este pasado milenario, de esta continuidad con una antigedad gloriosa, de la existencia de la Nacin Mexicana previa a la llegada de los espaoles, injustamente conquistada y gobernada, era la que daba, en el imaginario criollo, el derecho a la independencia. Este patriotismo criollo catlico haba logrado asociar las tendencias independentistas con tradiciones religiosas ampliamente arraigadas en la tradicin popular y sera la amalgama entre los intereses independentistas de la lite criolla y de la insurreccin popular que marcara la primera fase de la insurreccin en 1810, al mando de Hidalgo. Carlos Mara Bustamante, discpulo de Mier y activo en la insurgencia desde 1812, continuara haciendo esta asociacin entre el pasado azteca y el criollo, formando el patriotismo moderno, a pesar de que el bajo nivel intelectual de su enfoque lo descreditara a l y al indigenismo histrico.40 No obstante, esta interpretacin de la historia que legitimaba al patriotismo novohispano no sera la nica que jugara ni antes ni durante ni despus de la insurreccin; la primera generacin independiente tuvo, como necesidad para la construccin de la nacin, una construccin continua de su historia. Lorenzo de Zavala dira que el Cuadro Histrico de Bustamante contena una infinidad de hechos falsos absurdos y ridculos. En vez de la bsqueda de un origen antiguo, Zavala enfocara su atencin en la formacin de la sociedad a partir de las primeras revueltas independentistas. A pesar de sostener que la Amrica espaola antes de la conquista estaba ms poblada que hoy, y que los indios bajo sus gobiernos nacionales comenzaban a desenvolver algunas ideas , sostendra que los conocimientos sobre el alma, los astros y los metales que tenan no haban sido insuficientes para merecer el ttulo de civilizados: de cualquier modo, la conquista haba destruido, y no interrumpido como en el caso de Bustamante, el vuelo del espritu de invencin entre aquellos indgenas.41 Los logros de las civilizaciones precortesianas eran nicamente prueba de lo nocivo del rgimen colonial dado que la historia de Mxico comenzaba cuando ste haba comenzado a resquebrajarse, en 1808, y no antes de la conquista. Para Zavala la Independencia criolla no era legitimada a travs de una afrenta histrica, sino por el atraso que haba provocado la dominacin espaola. Otras construcciones histricas mantendran la bsqueda de un legado antiguo, pero no sera en los mismos elementos. Cuando en 1812, el joven de apenas 20 aos Lucas Ignacio Jos Joaqun Pedro de Alcntara Juan Bautista Francisco de Paula Alamn y
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Ibid, pp. 47-49 Ibid, p. 117; William Fowler, "Carlos Mara Bustamante : Un tradicionalista liberal", En William Fowler y Humberto Morales Moreno (coord,),El conservadurismo Mexicano en el siglo XIX, Mxico, BUAP, 1999, p.59 41 Lorenzo de Zavala, Ensayo histrico de las Revoluciones de Mxico desde 1808 hasta 1830, Libro I, Mxico, 1845, Mxico, FCE, Edicin facsimilar de 2a edicin, 1985, pp. 4-13, passim

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Escalada fuese interrogado por el Santo Oficio, luego de una requisicin de su biblioteca, sera por la posesin de la Historia de Amrica de Robertson, la cual daba una visin condenatoria sobre los nativos americanos y desestimaba las descripciones de los conquistadores y misioneros respecto de las civilizaciones precolombinas. Un par de aos ms tarde partira rumbo a Madrid haciendo una estancia en Europa de seis aos, tiempo durante el cual convivira con miembros de las familias Fagoaga y Bustamante, entablara relaciones con Fray Servando Teresa de Mier y conocera a Jos Mara White, al abate Grgoire, a Humboldt y Benjamin Constant.42 A pesar de sus relaciones con el padre Mier y con Humboldt, la visin de Alamn, que no expresara sino hasta la dcada de 1840, sera la clsica del hispanismo. En su Historia de Mjico Alamn atribua las ruinas de los mayas a una migracin por el Atlntico, ms antigua y de pueblos ms adelantados en cultura, de los que ya no quedaba ni memoria en el siglo de la conquista mientras que las naciones que poblaban el continente a la llegada de los espaoles eran pueblos del septentrin que provenan de la gran llanura central del Asia, que por un lado lanz sobre la Europa los enjambres de brbaros que contribuyeron a destruir el imperio romano, y por el otro las tribus que poblaron el continente americano. La alta credibilidad que Alamn atribuye a los relatos de los conquistadores le impiden, a diferencia de Robertson y otros autores de su poca, ignorar las descripciones que stos hicieron de los pueblos de Texcoco, Mxico y Tacuba, pero los considera como los nicos que haba logrado algn grado civilizacin.43 Alamn intentaba demostrar que lo surgido del choque entre las civilizaciones precolombinas y la espaola no haba sido una dominacin de trescientos aos sino una extensin de la civilizacin espaola. De ese modo es que legitima a Corts, contra Moctezuma, como fundador de Mxico y enumera los grandes avances que los europeos implantaron en Mxico. El hispanismo de Alamn no sera, sin embargo, ni el nico ni el primero en expresarse. Alamn se haba cuidado, a pesar de todo, de utilizar las historias de Mier y Bustamante como referencias, a pesar de que difiriese en el mito fundador, y nunca las criticara sistemticamente; tal no sera el caso de Jos Mara Luis Mora. El Dr. Mora, casi una dcada antes que su paisano Alamn, calificara la Historia de los Antiguos Mejicanos de Bustamante como fbulas insulsas e inconducentes y, como Robertson y Pauw,

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Jos C. Valads, Alamn: Estadista e Historiador, Mxico, UNAM, 1987, pp. 50-67 Lucas Alamn , Historia de Mjico desde los primeros movimientos que prepararon su Independencia en el ao de 1808 hasta la poca presente, Mxico, Imprenta de J.M. Lara, 1a edicin, Vol. 1, Libro 1, Tomo I, 1850, Mxico, FCE, Edicin facsimilar, 1985, pp.4-6

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ignorara las descripciones de los conquistadores y evangelizadores respecto de los logros de las civilizaciones precortesianas, atribuyendo stas a la exageracin de los propios logros que hacan los conquistadores. Argumentando que la escasa tcnica agrcola de los indgenas era insuficiente para sostener a los millones que se supona habitaban el pas, estimaba que los indgenas de su poca deban superar por mucho a los de aquellos tiempos.44 Designa a Hernn Corts, a quien califica del ms valiente capitn, de uno de los mayores hombres de su siglo y de hombre estraordinario, como el fundador de Mjico,45 comenzando entonces su Historia con los exploradores espaoles y relativizando los excesos de los conquistadores;46 Cortes, como fundador, habra promovido, adems, el engrandecimiento de la colonia. La continuidad que Mora estableca era con los colonizadores y no con los conquistados, con sus races espaolas y no con las indgenas. Estevan de Antuano, a diferencia de Alamn, Mora y Zavala, reivindica la continuidad con el pasado indgena. Con respecto al algodn, el industrial, en sus primeros escritos, lo refiere como un ramo inevitable desde los indgenas precortesianos: los sencillos indgenas conoceran, as, su uso desde tiempos remotos desde Zempoala hasta Tlaxcala y Tenochtitln.47 Afirmara que aquellos primitivos gozaban de una gran riqueza territorial y que Tenoxtitln en el siglo quince ya era muy feliz en el orden mineral, y gozaba bastante en el animal y vejetales;48 rechaza la designacin de salvajes para los mejicanos del siglo XV asegurando que los mejicanos constituan una

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Jose Maria Luis Mora, Mjico y sus revoluciones, Pars, Librera de Rosa, 1a edicin, 1836, Mxico, FCE, Edicin facsimilar, Tomo 2, pp. vij-xij, passim 45 Ibid, p. 1, Es de notar que, al igual que Alamn, utiliza la ortografa Mjico en vez de Mxico, contra la cual Fray Servando Teresa de Mier haba protestado en su famoso discurso de 1794, donde sostena que la ortografa Mxico provena de la pronunciacin india Mcsico, que significaba donde est o es adorado Cristo y que haca a la denominacin mexicanos equivalente a la de cristianos. Brading, Orgenes, Op. Cit. p. 52 46 Aunque el plan de guerra acordado trajese consigo todos los males que les son inseparables, en honor de la verdad es necesario confesar que por lo comn en Mjico no se abus por entonces de la victoria como en las otras conquistas, sino que se hizo la guerra como se haca entonces en Europa entre pueblos civilizados , Mora, Mjico, Tomo 2, Op. Cit. p. 92 A su vez los excesos de Corts, como el tormento a Cuauhtmoc, los atribuira a las presiones de sus soldados, Ibid, p. 175 47 Estevan de Antuano, Primer asunto de la Patria: El Algodn, Manifiesto sobre el algodn manufacturado y en grea, escrito y publicado en Puebla a beneficio de su patria, por el ciudadano Estevan de Antuano, coronel del Batalln veinte y uno cvico del mismo estado, Dedicado al Seor General de Divisin C, Antonio Lpez de Santa-Anna, Puebla, 1833, En Miguel A. Quintana, Estevan de Antuano: fundador de la industria textil en Puebla, Mxico , Edicin del Boletn Bibliogrfico de la SHCP. 1957, p. 30 48 Estevan de Antuano, Pensamientos para un plan para animar la industria mexicana, Discurso analtico de algunos puntos de moral y economa poltica de Mxico, Puebla, Imprenta del ciudadano Jos Maria Campos, 1834, En Estevan de Antuano, Obras, Documentos para la historia de la industrializacin en Mxico, 1833-1846, Mxico, SHCP. Vol., I, 1979,p. 152

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verdadera sociedad ubicada y entretenida en la agricultura y en las artes .49 No obstante, el industrial no presenta un juicio condenatorio, en lo general, con respecto a la conquista. A pesar de que califica a la conquista de Mxico de sangrienta, describira a Corts como afortunado aventurero. El origen se estructura de manera conjunta en el pasado de Antuano; las races indgenas y espaolas comulgaran para la formacin de lo mexicano. As los artculos trados por los espaoles floreceran extraordinariamente en el tlale mexicano, a la vez que Amrica haba compensado al viejo mundo con el maz y la papa; esta fecundidad de la unin de ambos mundos la referir tambin con respecto al mestizaje:
Mientras la sangre espaola y mejicana no se unieron, los naturales de Mjico no conocan el comercio de lo exterior () la ignorancia en que se hallaban de los principios de poltica, nunca les permita formar amistades duraderos con pueblos estraos () cada nacin permaneca aislada ()50

Los mexicanos que realizaran la independencia no seran ni los conquistados ni los conquistadores sino hijos de los Aztecas y los soldados de Corts .El industrial haba formulado otra fundacin, si bien cercana, no idntica a la de Alamn. No consideraba al Mxico de su tiempo ni heredero nicamente de los antiguos indgenas ni de los conquistadores espaoles, sino de la unin de ambos; a diferencia de Alamn, considerara a la Colonia como una dominacin de trescientos aos sobre tal nacin.

El dilema del intelectual criollo era, impulsado por su odio hacia Espaa, identificarse con el indio pero seguir reticente a perder los derechos prcticos conferidos por sus ancestros.51 Por otro lado, haba una oposicin poltica generalizada a los antiguos beneficios corporativos que la figura del indio tena. El patriotismo catlico de Mier, Hidalgo y Bustamante haba asociado bajo una misma bandera a criollos, indgenas y castas; el poder simblico que esta asociacin otorgaba a las clases bajas de la sociedad, no
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Antuano, Primer, En Quintana, Estevan, Op. Cit. p. 35 Ibid, p. 30-35, Esta fecundidad de la unin contrasta con las descripciones de Buffon y Pauw mencionadas anteriormente. Esto, que podra identificarse como una vindicacin temprana del mestizaje, no parece corresponder con el origen de nuestro personaje. Como hemos sealado su padre fue un emigrado espaol y, a pesar de que no tenemos datos sobre su madre, parece dudoso que no fuese espaola. No encontramos ninguna referencia que indicase algn tipo de mestizaje en Antuano lo que, en la poca, era frecuentemente utilizado para desacreditar a los adversarios polticos: tal es el caso de Santa Anna quien atacara a Jurez y a lvarez por sus orgenes raciales. Antonio Lpez de Santa Anna, Mi historia militar y poltica, 1810-1874, (http://www,antorcha,net/biblioteca_virtual/historia/santa_anna/indice,html Consultado 18-12-2010). No obstante, dada la falta de datos, no se puede tampoco descartar la hiptesis inversa. 51 Brading, Orgenes, Op. Cit. p. 79

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obstante, era incompatible con la dominacin real que la lite criolla intentaba establecer. Tal asociacin se demostraba inviable ya para la primera generacin independiente criolla, una vez que tales construcciones simblicas se podan traducir en demandas polticas reales;52 tanto Bustamante como Mier ya disociaban el pasado indigenista con la poblacin indgena de su poca.53 Zavala, quien no ligaba a la nueva nacin con el pasado indgena, insistira en el influjo negativo que las instituciones coloniales, a travs de las Leyes de Indias, tenan sobre los indgenas. El sistema colonial habra aislado a los indgenas del mundo racional como modo de conservar un orden sistematizado de opresin, mantenindolos en un estado de embrutecimiento que les impeda acceder a cualquier gnero de derechos; los privilegios de los que gozaban eran parte de tal sistema, dado que sus explotadores haban calculado el grado de exaccin al cual podan someterlos. Zavala reivindicar las rebeliones de los indgenas en el orden colonial, como la de Canek en Yucatn y la de Tupac-Amaru en Per, las cuales haban sido temidas por la poblacin blanca en general. La ignorancia era la marca fundamental que la Colonia haba dejado sobre las comunidades indgenas.54 Tres quintos de la poblacin, los indios, no haban comenzado todava a desarrollar sus disposiciones mentales, lo cual les haba impedido incorporarse efectivamente en la nueva fusin social la gran familia megicana: la forma de integracin que propona Zavala era a travs de la educacin que deba tomar en cargo el nuevo gobierno.55 Mora y Alamn atacaran al indigenismo histrico de manera ms sistemtica de acuerdo a las consecuencias que estimaban sobre su presente. Mora, luego de desestimar los relatos sobre las civilizaciones precolombinas y asegurar que el indgena de su tiempo no tena nada que ver con el que fue conquistado, se referira al indigenismo histrico como:
Una multitud de personas con creditos de entendidas pero ciertamente de muy poca instruccin, (que) se empearon en resucitar cuantas fvulas sobre grandeza, prosperidad e ilustracion habian contado de los antiguos Mejicanos, los que tenian intereses en abultar el
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Cualquiera que haya sido el grado de indigenismo o de neoaztequismo pre sentes en las declaraciones antiespaolas de la era de la Independencia, ste desapareci de la escena en 1821, Charles A. Hale, El Liberalismo mexicano en la poca de Mora, 1821-1853, Mxico, Siglo XXI Editores, 1972, p. 223. "Situados entre los espaoles y las masas, lo criollos queran ms igualdad para s mismos y menos igualdad para sus inferiores,"33 John Lynch, Las Revoluciones hispanoamericanas: 1808-1826, Mxico, Ariel, 1976, p. 33 53 Fowler, "Carlos, p. Cit. p. 73 54 Zavala, Ensayo, Libro I, Op. Cit. pp. 11-17 55 Lorenzo de Zavala, Ensayo histrico de las Revoluciones de Mxico desde 1808 hasta 1830 , Mxico, Edicin facsimilar de 2a edicin, 1845, Libro II, FCE, Mxico, 1985,p. 289

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merito y las dificultades de su conquista. Todo esto se hallaba calculado con el objeto primario, del cual se pretendia hacer el ajente mas poderoso de la revolucion, a saber; del odio o los Espaoles, que desde el principio se apresur a generalizar y convertir en un sentimiento popular. Este doble error, el capital de la revolucion, se radic tan profundamente, que an existe todava en la generalidad de los Mejicanos (...)56

Mora identificaba de este modo los motivos del indigenismo histrico y las consecuencias polticas que ste tena sobre la primera poca independiente: haba surgido un nacionalismo que rechazaba a los extranjeros y que haba provocado la expulsin de los espaoles en la primera dcada de vida independiente. Alamn ira an ms lejos en su interpretacin del indgena de su poca. Con respecto a las tribus nmadas del norte, considera que son un grave mal que slo se solucionara con su exterminio, dado que los esfuerzos por sedentarizar y civilizar a ese gnero de salvajes haban sido, desde la poca prehispnica pasando por los evangelizadores, infructuosos.57 Aseguraba que los promotores de la nocin que proclamaba la independencia de una nacin dominada por trescientos aos eran descendientes de los colonizadores, y no de los pueblos conquistados; slo las razones de conveniencia eran los que los llevaban a hacer tales afirmaciones.58 En una sociedad tan dividida por la naturaleza y por las leyes que han regido durante largos aos era necesario que una de las razas viniese a ser predominante y oprimiese a las otras, dada la ausencia de un poder superior e independiente ligado a una de ellas, como lo haba sido la monarqua espaola. La divisin que los indios, despus de la independencia, experimentaban respecto de la sociedad tradicional era para Alamn un mal que ira creciendo a medida que se incrementase la a lo que se llama ilustracion del pueblo por medio de los peridicos y almanaques.59 Alamn, de este modo, sealaba el peligro de revuelta social que representaba para la lite criolla la adopcin del pasado indgena; otro pasado y otra continuidad deban de adoptar para evitar la disolucin del sistema de privilegios sociales del cual la lite blanca se haba beneficiado durante siglos. Antuano, por su parte, propone el establecimiento de fbricas de construccin de

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Mora, Jose Maria Luis, Mjico y sus revoluciones, Pars, Librera de Rosa, 1a edicin, 1836, Edicin facsimilar, FCE, Mxico, 1986, tomo 2, pp. 2-3 57 Lucas Alamn, Historia de Mjico desde los primeros movimientos que prepararon su Independencia en el ao de 1808 hasta la poca presente, Mxico, Imprenta de J.M. Lara, Vol. 5, Parte segunda, 1a edicin, 1850, Mxico, FCE, Edicin facsimilar, 1985, p.877 58 Alamn, Historia, Vol. 1, Libro 1, Op. Cit. p. 190 59 Lucas Alamn, Historia de Mjico desde los primeros movimientos que prepararon su Independencia en el ao de 1808 hasta la poca presente, Vol. 5, Parte segunda, 1a edicin, Imprenta de J.M. Lara, Mxico 1850, Edicin facsimilar, FCE, Mxico, 1985,

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instrumentos modernos utilizando nicamente materias y brazos indgenas60 y sostiene que Los apaches y otros salvajes se hallan en la infancia social, (no los mexicanos) y an aquella sociedad silvestre, saldra muy pronto de ella, si se dedicasen a las manufacturas, tal es el poder de la ocupacin fabril ilustrada.61 Propone por un lado la ocupacin de los indgenas, a quienes designa como salvajes infantes pero con posibilidad a redimirse a travs de la industria fabril. El antiguo dilema intelectual criollo era resuelto, bien declarndose descendientes de los conquistadores y, as, de los que liberaban del paganismo a los infieles indgenas; bien, como Mier, afirmndose herederos de los misioneros, que haban defendido a los indios contra la opresin espaola y que, a cambio, obtenan preferencia en los puestos pblicos.62 Antuano resolva el dilema mediante un origen que tomaba en cuenta ambas races, un descendiente de la unin de tres siglos atrs, pero no la dominacin sobre los pueblos indgenas tan slo la justifica por medio de lo benfico de la industria. Es as que tenemos un conflicto entre diversos tipos de continuidades, distintas memorias que entran en contradiccin y que se enfrentan como una expresin de otro conflicto, el del presente. Con respecto al pasado y herencias indgenas, as como la posicin respecto de los indgenas de su tiempo, las visiones diferan entre los contemporneos. La clsica divisin entre liberales y conservadores no explica ninguna de estas posiciones. Mora y Alamn, ubicados corrientemente en extremos de la escena poltica, el uno como liberal anticlerical y el otro como conservador clerical, comparten una buena cantidad de opiniones respecto de la herencia hispnica como fundamental; tal no es el caso de Bustamante y Alamn, ambos identificados como conservadores, o Zavala y Mora, ambos considerados liberales; Antuano, frecuentemente considerado

conservador, no es ni indigenista histrico ni hispanista. Cada una de estas corrientes defiende una continuidad como medio de defender un camino a seguir; las visiones sobre el pasado, as como sobre el presente y el futuro, se enfrentaban en un solo conflicto; las dimensiones simblicas y materiales se confundan en ste porque eran parte de una misma y sola cosa.

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Estevan de Antuano, Pensamientos para la regeneracin industrial de Mxico, escritos y publicados por el ciudadano Estevan de Antuano a beneficio de su patria, Puebla, septiembre 24 de 1837, p. 19, En Antuano, Obras, p. Cit, p.293 61 Con cursivas en el original, Estevan de Antuano, Opiniones sobre el bloqueo de Francia a Mxico, Puebla, julio 15 de 1838,en Antuano, Obras, p. Cit, p.359 62 Brading, Orgenes, Op. Cit. p. 79

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2. La Colonia

El siglo XVII fue un periodo de formacin y consolidacin de una cultura y sociedad criollas en la Amrica espaola. En el caso novohispano diversos smbolos de identidad, como el de la Virgen de Guadalupe, se formaban a la par que la dominacin metropolitana, comenzada en el XVI, se relajaba sobre los espaoles americanos 63. La colonia reorientara, en esa poca, su economa hacia la agricultura, la ganadera y una incipiente manufactura en el cierre del primer ciclo de amplia produccin minera, lo cual provocara la formacin de una lite criolla con fuertes intereses locales y cada vez ms desligada de la metrpoli. Es en ese periodo que la industria textil, promovida por la creciente demanda interna, comienza a desarrollarse a travs de los obrajes, en el caso de la lana, y en gremios, en el caso del algodn. En Puebla surge el primer gremio de tejedores de algodn en la segunda mitad del siglo XVII. El algodn era transportado desde Veracruz y la mayor parte de la transformacin se realizaba en Puebla incluso el despepitado, a pesar de que este proceso despojaba a la materia prima de dos tercios de su peso y, por tanto, triplicaba los costos de transporte en bruto, dada la escasa poblacin en el litoral64. Puebla llegara, en 1803, a tener ms de cien mil telares en actividad y alrededor de la mitad de su poblacin limpiaba e hilaba algodn para los doscientos mil tejedores de la ciudad, siendo as la principal productora de textiles, seguida de lejos por Oaxaca, Mxico y Guadalajara. Dado que el transporte tanto de la materia prima como del producto terminado exiga fuertes desembolsos de capital y que el acaparamiento de las cosechas por sectores con capital se facilitaba por razones geogrficas, las casas comerciales incrementaron su nmero e importancia en el sector textil. El lucrativo negocio enfrentara, durante el periodo colonial, a los productores y comerciantes locales con los comerciantes de gneros extranjeros65. Este desarrollo relativamente autnomo de las posesiones espaolas de ultramar se modificara en el siglo XVIII ante la llegada de los Borbones al trono. El pacto de los
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Mientras que Coatsworth interpreta la estabilidad de las contribuciones coloniales durante el siglo XVII, lo que realmente representa una cada per cpita de stas, dado que la poblacin se duplic en el periodo, como resultado de una cada total en el ingreso de la Nueva Espaa, Lynch asegura que tal fenmeno es debido a una redistribucin del ingreso hacia las lites locales. John H. Coatsworth, Los orgenes del atraso, Nueve ensayos de historia econmica de Mxico en los siglos XVIII y XIX, Mxico, Alianza, 1990, p. 31; Lynch, Revoluciones, Op. Cit. p. 10 64 Linda Ivette Coln Reyes, Los orgenes de la burguesa y el Banco de Avo, Ediciones el Caballito, Mxico, 1982, pp. 18-52 65 Robert A. Potash, El Banco de Avo de Mxico. El Fomento de la Industria: 1821-1846, Mxico, FCE, 1986, pp.17-24

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Habsburgo sera modificado con especial fuerza en la segunda mitad del XVIII y la metrpoli instaurara una serie de reformas con dos propsitos fundamentales: aumentar la fiscalidad de las colonias e incrementar la dependencia de stas hacia la metrpoli. 66 La marca medieval que Espaa haba transmitido a sus colonias no haba sido la de la participacin parlamentaria, dado que nunca se formaron autoridades locales con amplios poderes como en el feudalismo europeo, sino en divididos privilegios pluralistas y paternalismo administrativo:67 las reformas modificaran la distribucin de estos privilegios y la administracin del Estado. Es as que el Estado colonial toma funciones y privilegios delegados a corporaciones tales como el Consulado de Comercio de la Ciudad de Mxico, mediante la creacin de consulados regionales en Veracruz, Guadalajara y Puebla, a los gremios, a travs de su disolucin y el establecimiento de nuevos monopolios como el del tabaco, y a la Iglesia, a travs de impuestos y prstamos forzosos; para su propio control mientras que aumentaba los de otras, como la milicia y la minera, ligadas a una mayor fiscalidad.68 A pesar de que la actividad agrcola y los obrajes fuesen puestos en un segundo plano respecto de la minera, la actividad manufacturera poblana se vera beneficiada durante esa poca. Las mayores restricciones al comercio de las colonias, la creacin de consulados de comercio regionales y la eliminacin de los gremios haban inclinado la balanza hacia los comerciantes y productores textiles locales, a pesar del incremento sustancial del contrabando, provocando una poca de relativa bonanza para las

manufacturas textiles en los ltimos veinte aos del siglo XVIII; al comienzo del XIX, con la autorizacin al comercio neutral , la proteccin de los mercados caera y el proceso se revertira. 69

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Enrique Florescano e Isabel Gil Snchez, La poca de las reformas borbnicas y el crecimiento econmico, 1750-1808 En Daniel Cosso Villegas, Historia General de Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico, Vol. II, 1977, pp. 187-188. 67 Charles A. Hale, El Liberalismo mexicano en la poca de Mora, 1821-1853, Mxico, Siglo XXI Editores, 1972, p. 47 68 Florescano, poca, p. Cit. p. 516. El monopolio del tabaco haba llegado a ser la principal fuente de ingresos de las arcas reales. Jos E. Covarrubias, El Banco Nacional de Amortizacin de la Moneda de Cobre y la pugna por la renta del tabaco en Leonor Ludlow y Carlos Marichal (coord.,), La banca en Mxico 18201920, Mxico, Instituto J. M. L. Mora, 1998, p.73 69 Walther L. Bernecker, De agiotistas y empresarios. En torno de la temprana industrializacin mexicana : Siglo XIX, Mxico, Universidad Iberoamericana, 1992, p.44. Por otro lado las mayores restricciones coloniales daran lugar a un incremento considerable del contrabando hasta que el comercio formalmente controlado por el gobierno pasase prcticamente a convertirse en una variante del comercio libre. Walther L. Bernecker, Contrabando, Ilegalidad y corrupcin en el Mxico del s, XIX, Mxico, Universidad Iberoamericana, Departamento de Historia, 1994, p. 18

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Durante la poca de las Reformas Borbnicas, la migracin espaola hacia la Nueva Espaa tomara un nuevo significado. Tradicionalmente las grandes familias de la lite novohispana establecan una vasta red de alianzas matrimoniales que les permitan, mediante astutas prcticas comerciales y econmicas, mantener su status de lite y, a las lites menores, subir en la escala social. Las alianzas matrimoniales con funcionarios gubernamentales prominentes daban beneficios a ambos lados: la familia obtena un defensor de sus intereses frente al Estado y el funcionario se beneficiaba de la amplia riqueza y prestigio social del clan. Con los emigrados espaoles se establecan alianzas similares: por un lado, el extranjero alcanzaba los recursos sociales y polticos posedos por las familias establecidas, accediendo a las preciadas propiedades hacendarias, adems de que se aprovechaban del predominio de ciertas familias sobre algunas actividades; por el otro, la familia se capitalizaba y renovaba con la entrada de miembros extranjeros, los cuales, por otra parte, ampliaban la gama de actividades de la familia por sus contactos de ultramar. Los comerciantes emigrados se ponan al servicio de un familiar ya instalado y comenzaban a aprender el oficio y a acumular capital para iniciar operaciones propias. Era comn que los descendientes del emigrado, una vez ya instalados en la lite criolla, prefiriesen la vida aristocrtica, lo cual perpetuaba el sistema de emigracin permanente.70 Este sistema de migracin, no obstante, ante el mayor control administrativo provocara un conflicto entre los peninsulares y los criollos. El incremento de la burocracia se dio, sobre todo, a travs de funcionarios peninsulares. Tradicionalmente estos funcionarios establecan, o tenan en el caso de los funcionarios criollos, fuertes vnculos con las localidades a partir de las relaciones de parentesco y obtenan una buena parte de su salario a partir de la corrupcin asociada a su cargo. Con el fin de obtener una mayor fiscalidad, los nuevos funcionarios reciban altos sueldos lo que los mantena leales y controlados por la Corona, manteniendo as mayores vnculos con la metrpolis. Este tipo de funcionarios aumentaron la aversin hacia el gachupn al romper los vnculos entre las lites criollas y la burocracia colonial. 71 En conjunto, las reformas borbnicas haban modificado las relaciones entre las diversas lites y confrontaran los intereses de stas mediados por el Estado. La importante injerencia que tena el Estado colonial en las
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John E. Kickza, Empresarios coloniales, Familias y negocios eh la ciudad de Mxico durante los Borbones, Mxico, FCE, 1986, pp. 176-182. Este tipo de alianzas matrimoniales seran descritas ya por Alamn. Alamn, Historia, Vol. 1, Libro 1, Op. Cit. p. 9. En su investigacin sobre la familia Martnez del Ro, Walker identifica el mismo comportamiento durante el segundo tercio del XIX. David A. Walker, Parentesco, Negocios y Poltica, La Familia Martnez del Ro en Mxico, 1823-1867, Mxico, Alianza Editorial, 1991, pp. 90-91. 71 Lynch, Revoluciones, Op. Cit. pp. 24-25.

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disputas entre las diversas lites econmicas lo colocaba en medio de stas: es as como la lucha econmica se transform en confrontacin poltica durante la independencia. El comercio colonial novohispano estuvo dominado por los inmigrantes espaoles, en su mayora originarios de las montaosas costas del norte de Espaa. Dos grupos principales tomaran importancia entre esta dominacin comercial nortea, los montaeses y los vascos, dominacin y conflicto que persistiran hasta finales del periodo colonial: en 1792 el consulado de Mxico se dividira entre ambos grupos. Ambos eran conocidos por sus pretensiones nobiliarias, y por la pasin genealgica; en realidad, estos hidalgos norteos no eran en muchos casos ms que campesinos cuya pobreza empujaba a sus hijos a la emigracin.72 En el sistema de herederos vasco, adems, en el cual frecuentemente se privilegiaba a slo uno, los hijos, incluso los de familia acomodada, podan tener fuertes incentivos para partir a la aventura americana. 73 Es en Burgos, a diez kilmetros de Vizcaya, donde surge el apellido Antuano.74 Hidalgos todos ellos, como el cincuenta por ciento de los vizcanos, tenan distintas ramas con disparidades de riqueza muy elevada todas ellas; una de aquellas ramas logr un amplio ascenso en los cargos municipales y buscaba hacer eco en Madrid. De una de las ramas menos favorecidas surge Jos Anselmo, quien migrar a la Nueva Espaa en la segunda mitad del siglo XVIII. Anselmo de Antuano se instalar en Veracruz y se convertir en pulpero, tendr cuatro sirvientes y varias casas en Veracruz pero nunca formar parte de las grandes familias locales. Su primognito ser sacerdote, su segundo hijo morir y el tercero lo suceder en el oficio. Estas ocupaciones de los mayores permitirn que su cuarto hijo, Estevan nacido el 26 de diciembre de 1792, se dedicase a otra profesin.75
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David A, Brading, Mineros y comerciantes en el Mxico borbnico (1763-1810), Mxico, FCE, 1 edicin en espaol, Quinta reimpresin, 1995, p. 150 73 Evelyne Snchez-Guillermo, L'Indpendance conomique du Mexique, Le parcours de l'entrepreneur Estevan dAntuano (1792-1847), Villeneuve d'Asq, Presses Universitaires du Septentrion, Francia, 2002, Captulo III, passim. 74 La familia materna de Lucas Alamn, los Busto, seran originarios de la misma ciudad. Valads, Alamn, p. Cit. p.2; Juan Antonio de Bestegui era originario del la Villa de Mondragn tambin en el pas Vasco. Rosa Mara Meyer C. Los Bistegui: Especuladores y Mineros. 1830-1869 En Ciro F.S. Cardoso (coord.), Formacin y desarrollo de la burguesa en Mxico. Siglo XIX, Mxico, Siglo XXI Editores, 1a edicin, 1978, p.109 75 Snchez-Guillermo, L'Indpendance, Loc.Cit. Quintana asevera que en 1800 partira a Espaa al cuidado de un to, pasara un tiempo educndose en Inglaterra y retornara a Mxico hasta 1812 afirmacin que ser tomada por la mayora de las autores que analizan a Estevan de Antuano, basndose en su obra. Quintana, Estevan, Op. Cit. p. 11. Sin embargo, Snchez-Guillermo expone la falta de evidencia histrica de tal aseveracin, puesto que Quintana no cita la fuente, y tampoco es referido por Antuano en ninguno de sus escritos. Es por esta razn que esta investigacin no tomar como hiptesis tal viaje, la cual ha servido para

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En 1816 Estevan se instalar en Puebla donde arreglar los negocios de los Pasalagua, Jos de Pasalagua haba sido el padrino de su difunto hermano, y de Lorenzo Carrera, su primo. El apoyo de los Pasalagua le llevar a conocer a su futuro suegro: Carlos balos. ste se haba casado con una integrante de la familia Varela, junto con la Valdetaro, una de las ms ricas y antiguas de Atlixco pero que estaba en relativa decadencia y con la cual el propio balos no tena una muy buena relacin. Antuano desposar en 1818 a Brbara de balos y Varela. Ayudado por su suegro, quien llega a regidor del Ayuntamiento de Puebla en 1821, nuestro personaje comienza una modesta ascensin social utilizando los diversos caminos por los cuales las lites obtenan prestigio en esa poca. Ocupa el puesto de segundo sndico en 1822; participa en el comercio internacional utilizando sus lazos con Veracruz, el principal puerto de la poca. Ese mismo ao, ante el ascenso de Iturbide como Emperador, ser parte del Consulado de Comercio de Puebla, como Teniente del Primer Cnsul Don Jos Domingo de Couto, a la sazn Prior del mismo Consulado, Diputado Consular y Regidor.76 Tambin ser parte de la Sala Capitular del Ayuntamiento de Puebla que estara encargada de formar y equipar una milicia que se integrase a la nacional del Imperio Mexicano.77 Participar con el batalln de comercio, que no entraba en batalla, alcanzando el grado de coronel, ttulo con el cual firmara una buena parte de sus escritos. Al parecer, esta ascensin social le bastar a Antuano dado que pronto dejar su ttulo de hidalgo, correspondiente a su familia.78 Ser en agosto y septiembre de 1829 cuando publicar sus primeros artculos patriticos pero ser en la dcada de los treinta, cuando el estatus y los recursos que logr construir en su poca de comerciante de los aos veintes se lo permitan, que aprovechar la oportunidad que el Banco de Avo le ofrecer y que comenzar su carrera como industrial y, con ella, la utilizacin del espacio pblico editorial para difundir sus ideas y defender sus intereses.

La visin sobre el periodo colonial que tendra la primera generacin independiente sera tambin diversa. Habiendo todos nacido en el periodo borbn, la continuidad o
otros autores sobre el particular para comprobar la educacin que nuestro personaje tendra en los autores anglosajones. 76 Consulado de Puebla. Manifiesto del Nuevo Consulado de Puebla, los habitantes de su Provincia, con insertacin de los oficios que han precedido su instalacin. Puebla, 1822, Coleccin Lafragua de la Biblioteca Nacional de Mxico, Miscelnea, Volumen 127, Legajo 78. 77 Ayuntamiento de Puebla. El ayuntamiento a sus ciudadanos, Puebla, Oficina de Don Pedro de la Rosa, impresor del Gobierno poltico, militar y de hacienda, 12 de abril de 1822, Coleccin Lafragua de la Biblioteca Nacional de Mxico, Miscelnea, Volumen 416, Legajo 60. 78 Snchez-Guillermo, Lindpendance, Op. Cit. Cap. IV. passim

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discontinuidad que expresaran respecto de ste tena que ver con su presente y las instituciones que permanecan en su realidad. Como la visin respecto del pasado indgena, la memoria e historias sobre la colonia se modificaran, adems, mientras los conflictos entre las distintas lites evolucionaban. Como vimos, el indigenismo histrico de Bustamante consideraba a la Colonia como un mero parntesis en la Historia de Mxico.79 Pocos diferiran de la concepcin de dominacin, pero la forma de sta diferira ampliamente. Zavala no prestara demasiada atencin al origen lejano del mexicano y se concentrara en criticar las instituciones coloniales. La Espaa de tiempos de la conquista se haba ocupado de subordinar las conciencias y esclavizar el espritu humano, al establecer su poder y dominacin sobre Mxico haban trado consigo el espritu de supersticin, intolerancia y ciega obediencia propio de la pennsula. Todo el rgimen colonial, a partir de la conquista

haba sido construido a travs de la violencia, por parte de los conquistadores, y la fe ciega transmitida por los misioneros: la supersticin sostena los principios creados por el despotismo. La Colonia entera se le apareca como un cmulo interminable de excesos. Mientras que las tierras se hallaban concentradas en unos pocos beneficiarios del rgimen colonial, la poblacin india, la mayor en importancia, se encontraba e las ms miserables condiciones y, sin embargo, dado el estado de ignorancia en que se encontraban, no lograban desear ms all de las ideas que les haban implantado: una imagen de la Europa feudal, sin el espritu de independencia ni el enrgico valor de aquellos tiempos . En su visin, los puntos en los que se haba fundado el rgimen colonial eran: el terror, la ignorancia, la educacin religiosa degenerada en supersticin, la incomunicacin con el extranjero, el monopolio y el ejrcito. Los mexicanos de su poca haban obtenido la misma educacin que sus conquistadores tres siglos atrs y la fuerza de sus hbitos constituan un coloso, principal obstculo para el triunfo de la filosofa y las luces. El terror haba impreso un profundo sello de humildad y esclavitud en todos los habitantes; la ignorancia haba conducido a la charlatanera poltica; la supersticin provocaba que, a la entrada de nuevos libros, se corrompiesen las costumbres sin ilustrar el entendimiento; el monopolio de empleos era ahora disputado por facciones polticas y el territorial subsista; exista un ejrcito permanente que representaba gastos innecesarios. La herencia de sus antepasados era un lastre que la nueva nacin deba arrastrar. La distribucin de la tierra se daba entre cuatro clases de propietarios: los descendientes de los conquistadores y las rdenes religiosas, ambas con propiedades desmesuradas de tierras; los descendientes de

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Fowler, Carlos, p. Cit. p. 63

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ricas familias espaolas que haban comprado amplias tierras a los indios al principio de la Colonia y que ahora constituan las grandes familias de terratenientes como los Fagoaga, los Vivanco, Reglas y Vicarios; en ltimo lugar se encontraban los pequeos propietarios de tierras.80 Como vimos, Mora consideraba a los mexicanos de su tiempo como descendientes de los conquistadores espaoles, reivindicando la figura de Corts. A diferencia de la conquista hecha durante las cruzadas realizada fundamentalmente por nobles, la conquista de Amrica se haba hecho por hombres sin mas patrimonio que su valor por lo cual estaban dispuestos a aceptar el dominio de la metrpolis a cambio de propiedades. El rgimen espaol haba procurado mantener a sus sbditos en un estado de subyugacin del cual stos haban querido liberarse desde la fundacin, con el propio Corts y sus descendientes. Su historia del periodo colonial es una larga historia de diversos intentos de independencia de la dominacin metropolitana por parte de la poblacin espaola de la Nueva Espaa; deseo que alcanzaba a mayores segmentos de la sociedad conforme la prosperidad de las colonias aumentaba.81 En contraste, opuesta a su propio inters y ofuscada por la ambicin de mantener sus dominios coloniales, Espaa haba promovido la ignorancia entre los habitantes como medio de postergar el pesado yugo que tena sobre ellos.82 La pretendida nobleza de Mxico, herencia colonial, era la de los descendientes de ricos negociantes espaoles que, una vez alcanzada la riqueza, compraban los ttulos; no obstante, este medio de pasar a la posteridad pocas veces tena efecto, dado que los hijos, una vez disipada la fortuna de sus padres, educados en el ocio, se encontraban llenos de vicios y sin ninguna virtud. Los nobles mexicanos no tenan ninguna clase de representatividad poltica y basaban sus fortunas y suerte en los privilegios otorgados por el Estado.83 No obstante que comparta opiniones sobre los orgenes de los mexicanos con Mora, la visin de Alamn sobre la Colonia sera opuesta a la de ste. Como sus grandes influencias Burke y De Maistre, buscaba en el pasado la definicin de esencia nacional y, de este modo, defenda la continuidad de las tradiciones coloniales contra los principios abstractos invocados por sus adversarios. El seguimiento de lo tradicional, de lo formado
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Zavala, Ensayo, Libro I, Op. Cit. pp. 14-19, passim; Zavala, Ensayo, Libro II, Op. Cit. pp. 283-288, passim Mora excluye abiertamente de su lucha por la independencia a los indgenas, quienes, sostiene, se limitaron a la realizacin de motines. Mora, Mjico, Tomo I, Op. Cit. pp.193-197 ,291-292, passim 82 Jos Mara Luis Mora, Obras sueltas, Tomo II, Paris, Librera de la Rosa, 1837, pp. 1, 105, passim 83 Jos Mara Luis Mora, El carcter de los mexicanos, http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx.pbidi.unam.mx:8080/sites/fondo2000/vol1/caracter/html/1.html Consultado el 17 de diciembre de 2010-12-17.

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durante siglos despus de la llegada de Corts, y no la bsqueda de otras leyes eran las que deban orientar a la Nueva Nacin. El periodo Colonial se le presentaba como un periodo de orden y bienestar anlogo al siglo de oro italiano. El continente americano caminaba entonces en un orden progresivo de mejoras continuas y substanciales: el ejercicio del poder estaba sometido a prudentes restricciones; la prosperidad provocaba que incluso las castas y la raza espaola compartiesen un sentimiento de unidad; los reales de minas eran, adems de una fuente de ingresos al erario, centros de prosperidad regional; los beneficios que la administracin obtena a travs de prohibiciones y contribuciones, adems de proporcionales a la renta de las Colonias, reportaban grandes y valiosas compensaciones. Sobre todo, el sistema colonial no era el producto de una sola concepcin ni de teoras de legisladores especulativos que queran sujetar al gnero humano a principios imaginarios, sino el resultado del saber y la experiencia de tres siglos. Lo que para Mora y Zavala era ignorancia y supersticin, para Alamn era sabidura. La tradicin era la que deba ser observada en la creacin de la nueva Nacin, sa era la clave de la continuidad con el pasado colonial que Alamn haba procurado construir.84 Antuano describir, no tanto la conquista sino la Colonia como injusta. As, Mxico estara reducido la obediencia del Rey de Castilla85 y sera un pueblo que suspir 290 aos, y lucho diez por salir de la vergonzosa tutela en que lo pusieron los reyes de Castilla.86 La poltica del gabinete de Madrid, una vez que stos haban visto como florecan los productos llevados al Nuevo Mundo, haba tenido miedo de que el Gigante nutrido, saltara los cotos de su servidumbre por lo cual aplicaron una poltica en oposicin a los progresos de su adoptivo.87 Esta es la transicin que Antuano hace entre la prosperidad antes de la insurreccin y la legitimacin de la independencia. Por un lado, una continuidad histrica mexicana habra desarrollado inevitablemente una industria dada la fertilidad, del tlale mexicano, y el genio, el poblano, de estos mexicanos a pesar de las polticas implantadas por la Colonia. Una gran parte de sus argumentos se desarrollan en este sentido. Una dominacin
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Alamn, Historia, Vol. 1, Libro 1, pp. 82-114, passim Estevan de Antuano, Primer, Op. Cit. p. 31 86 Estevan de Antuano, Industria fabril. El algodn pan de los pobres y origen de las virtudes de los mexicanos. Ampliacin, aclaracin y correccin a los principales puntos del manifiesto sobre el algodn manufacturado y en grea que escribi y public en el mes de abril el C. Estevan de Antuano, quien tambin escribi y public sta, dedicndola asimismo al Seor Presidente de la Repblica General de Divisin D. Antonio Lpez de Santa-Anna, Puebla, 1833, Mxico, Porra, 1955, p. 8 87 Estevan de Antuano, Pensamientos para un plan para animar la industria mexicana. Discurso analtico de algunos puntos de moral y economa poltica de Mxico , Puebla, Imprenta del ciudadano Jos Maria Campos, 1834, en Estevan Antuano. Obras. Documentos para la historia de la industrializacin en Mxico, 1833-1846, Vol. I, Mxico, SHCP, 1979, p. 168

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que calificara, ms tarde de tutela capciosa de la Metrpoli, 88 tomaba como base poltica la ignorancia y pobreza de los novohispanos.89 Todava en 1845 sostendra que el atraso de la industria fabril provena de la poltica metropolitana de 300 aos.90 Haciendo la historia de la agricultura en Puebla, Antuano asocia sus dos primeras etapas, la de prosperidad y la mediana a la Colonia. La primera respondera al florecimiento natural de las artes despus de la conquista y la segunda a la poca de dominacin impuesta por la Metrpoli. Sin embargo, el punto clave surge cuando Antuano contrasta esta prosperidad con la dominacin, reclama que la nica etapa de sta se haya dado cuando una ley de opresin y de obscuridad rega a Mjico! Bochorno y confusin para nosotros!!. Ms adelante afirmar esta posicin respecto a la riqueza colonial
() recordad los tiempos pasados antes de los primeros aos de la presente centuria! Si entonces en la esfera de unos miserables colonos, aumentabais vuestra poblacin y hacais vuestra felicidad comn;Qu debis esperar de la dignida d de ciudadanos libres()?. 91

Antuano ni aceptaba esas viejas costumbres como parte del legado de lo mexicano ni buscaba seguir tal tradicin. As, l dir que como poco conocamos, poco apetecamos, vivamos contentos circunscritos a una esfera de media luz, bien hallados con nuestro fanatismo92 Este rechazo hacia las costumbres heredadas de la Colonia, que lo diferencia de Alamn, es constante durante toda la obra del industrial, a la par que con Alamn se reforzaba la tendencia favorable. Las costumbres heredadas del rgimen colonial seran, como para Zavala, uno de los lastres con los cuales deba de cargar la nueva nacin: la ignorancia, el desnivel poltico, la poca aplicacin al trabajo y la empleomana, por la escasez de conocimientos sobre las ciencias y artes de ms provecho y por la fatuidad de las jerarquas de sangre. As, en 1842 expresar que los mexicanos haban nacido en una naturaleza inculta que era el sistema colonial,93 un ao despus afirmar que no considera a

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Estevan de Antuano, Pensamientos para la regeneracin industrial de Mxico, escritos y publicados por el ciudadano Estevan de Antuano a beneficio de su patria, Puebla, septiembre 24 de 1837, En Quintana, Op. Cit. p. 21 89 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, Puebla, noviembre 4 de 1838, en Quintana, Estevan, Op. Cit, p.62 90 Estevan de Antuano, Insurreccin industrial en el Mercurio Poblano, Alcance al nmero 42, 14 de junio de 1845, En Antuano, Estevan, Obras, Documentos para la historia de la industrializacin en Mxico, 18331846, Vol., II, Mxico, SHCP. 1979, p. 75 91 Estevan de Antuano, Pensamientos para un plan .Op Cit. pp. 136-149, passim 92 Ibid, p. 44 93 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, Apuntes para la historia de la Industria de algodones en Mxico, Pensamientos patriticos, sentimentales del que suscribe, Imprenta Antigua en el portal de las Flores, Puebla, 1842, Antuano, Obras, Op. Cit. p. 499

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ningn mexicano enemigo de mala fe pero s muchsimos obrando por las ruines ideas que imprimi en ellos el sistema colonial, 94 en 1845 dir que obra an tal influencia colonial,95 y hasta 1846 sostendr que el carcter colono an era propio de los mexicanos96 y considerar a la minera de oro y plata como herencias del modo de vida colono.97 Una nacin preexistente que estara dominada por los espaoles, sin embargo, es con respecto a los diez aos de rebelin y con respecto a los aos de gobierno que le seguiran que la visin sobre la Colonia se tuerce en Antuano. Como Alamn vera esta rebelin y los aos de gobierno subsiguientes, con la inestabilidad poltica que traeran, como parte de un mismo proceso, pero la visin que resultara del todo sera diferente.

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Estevan de Antuano, En La Abeja Poblana, Nm 38, Tomo I, en Antuano, Obras, Vol. II, p. Cit. p.31 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico. Raciocinios de Economa y poltica en Mxico, Puebla, octubre 25 de 1845, Antuano, Obras, Op. Cit. p. 626 96 Estevan de Antuano, Insurreccin industrial. Economa Poltica en Mxico. DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE LA INDUSTRIA MODERNA. Puebla, febrero 3 de 1846. Al memorial histrico, en Antuano, Obras. Op. Cit. p.667 97 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico. Accin productora de riqueza material. Emblema que representa el sistema industrial de Mxico inventado por Estevan de Antuano, quien cordial y respetuosamente lo dedica su patria, representada en el soberano Congreso Nacional.1844, p. 34Antuano, Obras. Op. Cit. pp. 563-564

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3. La Insurreccin criolla

En 1813, al final de Los Sentimientos de la Nacin, Morelos propona la fecha del 16 de septiembre para ser festejada como el inicio de la gran lucha por la Independencia de Mxico;98 36 aos despus, en un 16 de septiembre, El Universal asegurara que el Grito de Dolores no deba considerarse por ms tiempo el da de la Independencia, 11 das ms tarde, publicara un artculo titulado El Gran Da de la Nacin celebrando le entrada de Iturbide con el ejrcito trigarante el 27 de septiembre de 1821.99 La fecha de celebracin de la Independencia tena que ver con el smbolo asociado a ambos movimientos, el de inicio y el de consumacin, y tal smbolo estaba relacionado con los grupos sociales que se enfrentaban en el Mxico independiente. Once aos de guerra civil haban mostrado que los sectores novohispanos, ms que en contradiccin con la dominacin metropolitana, se encontraban en pugna en lo concerniente al modelo poltico. La poltica espaola cre un dilema de intereses entre los exportadores agrcolas y los manufactureros locales, un conflicto entre libre comercio y proteccin que fue transferido casi intacto a las nuevas repblicas. Exista sobre todo un serio conflicto entre dos sectores de un mismo sector comercial an no consolidado ni econmica ni polticamente. Parte de l se haba enriquecido en el negocio minero y en la distribucin comercial en torno a polos de produccin minera, mientras que la otra lo haba hecho a travs del dominio del comercio interior. Los vaivenes de la minera y de la poltica metropolitana haban fortalecido alternadamente a ambos sectores. Mientras que la industria peda proteccin, la agricultura buscaba ms mercados para la exportacin de los que permitira Espaa.100 A diferencia de la mayor parte de las revoluciones de Independencia de la Amrica espaola, en el caso novohispano seran los insurgentes quienes seran derrotados y los realistas los que consumaran la Independencia. Ambas facciones, vencidos y vencedores, habran en ese momento concordado sobre el objetivo independentista, pero sus contradicciones heredadas de la Colonia seguiran presentes y se manifestaran durante un largo periodo. La historia que los diversos grupos sociales daran sobre el conflicto, as como los diversas visiones que hemos expuesto respecto del pasado indgena y de la Colonia, tendran que ver, por un lado, con los conflictos que su grupo haba

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Carlos Antonio Aguirre Rojas, Mitos y Olvidos en la Historia Oficial de Mxico , Mxico, Ediciones Quinto Sol, 2003, pp. 19-20 99 Hale, Liberalismo, Op. Cit. p. 20 100 Lynch, Revoluciones, Op. Cit. p. 21

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experimentado durante tal periodo y, sobre todo, con los conflictos que en ese momento deban enfrentar. Bustamante haba sido partidario de la causa independentista desde el inicio y sera siempre un frreo defensor del tradicionalismo clerical revolucionario que marcara la primera etapa de la insurreccin. Invitado a las conspiraciones independentistas que desembocaran en el levantamiento, se unira activamente a la insurgencia en 1812 y en 1813 remitira un proyecto de Constitucin a Morelos. Su proyecto de Constitucin republicana era fundamentalmente antimonrquico lo cual, aunado a su tradicionalismo clerical revolucionario y a su fe guadalupana, lo enfrentara al monarquismo y al tradicionalismo y fe realistas de Iturbide, quien lo enviara a prisin en 1822. Bustamante sera un defensor constante del culto a la virgen de Guadalupe y de la figura de Hidalgo y, a pesar de que se mostrase hostil a las insurrecciones populares como la del saqueo del Parin, sera tambin un defensor de lo que llamara chusma insurgente. En contraparte, sera un crtico feroz de las figuras monrquicas que representaban los antiguos militares realistas que gobernaran el Mxico independiente, como Iturbide y Santa Anna. 101 Zavala, como Bustamante, participara activamente en las conspiraciones independentistas y entre 1813 y 1817 sera, por tal motivo, recluido en San Juan de Ula. 102 Para Zavala, el periodo que iniciaba en 1808 con las primeras conspiraciones independentistas sera el inicio de su historia: a partir de entonces y durante toda la dcada de insurreccin, y no en la poca prehispnica o colonial, se haban ido formando las condiciones de identidad que haran posible la Independencia de la Nueva Espaa. Consideraba a la independencia inevitable, dado el estado de atraso, esclavitud y supersticin de la pennsula ibrica, y considerara a las nuevas repblicas como llenas de esperanza que daran al gnero humano almas elevadas. El apoyo popular a Fernando VII lo interpretara como un auxilio espontneo a los hermanos oprimidos y considerara la resistencia a la independencia como el resultado del carcter obstinado de los espaoles. Justifica el desorden de las tropas de Hidalgo y Allende condenndolos sobre todo por la impericia con la que haba comandado el movimiento, prefiriendo la figura de Iturbide condenando, no obstante, sus aspiraciones imperiales. Lamentara la forma final de la independencia, al compararla con la estadounidense, pero la justificara dado el grado de

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Fowler, Carlos, p. Cit. pp. 62-64; Hale, Liberalismo, Op. Cit. 117-123. De hecho, a pesar de las grandes contradicciones que tena y el bajo nivel acadmico de muchas de sus aseveraciones, sera su visin de la Independencia, como lo sera de la Colonia y del pasado indgena, la que llegara a nuestros das con mayor fuerza. 102 Hale, Liberalismo, Op. Cit. p. 24

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ignorancia en que se encontraba la Repblica en 1808.103 Jos Mara Luis Mora permanecera en la ciudad de Mxico durante la revuelta independentista, obteniendo el grado de Doctor en Teologa en 1820. No sera sino un ao despus, ya consumada la independencia, que comenzara su labor poltica mediante la publicacin de su Semanario poltico y literario oponindose al Imperio de Iturbide y siendo enviado a prisin por tal motivo en 1824. Como vimos, para Mora la Independencia de Mxico haba sido un largo proceso que haba comenzado con Corts; en la poca final de la Colonia, sostena, el deseo de Independencia se hallaba tan extendido, incluso entre las clases populares, que dara origen a los intentos de Independencia por parte de Iturrigaray y Verdad y se formaran ms claramente los partidos entre Mejicanos y Espaoles.104 Para Mora, el indigenismo histrico haba sido simplemente una forma mediante la cual los descendientes de Corts haban explotado el odio de los indgenas hacia los espaoles y unirlos as a su causa. Mientras que para Zavala los movimientos de Independencia haban sido comandados por religiosos debido a ser los ms educados de su tiempo,105 para Mora esto, unido a las supersticiones de las masas, haba producido que se le diese un carcter religioso al que slo deba tenerlo poltico. La revolucin hecha por las masas haba sido necesariamente desastrosa , teniendo como nicos sentimientos el furor, la venganza y el odio a sus opresores. An ms, el modo en el que se haba exaltado a las clases populares haba generado un rechazo generalizado a los extranjeros y un menor respeto al derecho de propiedad. Todos estos errores haban hecho de la Nueva Espaa un campo de desolacion y un monton de ruinas, en que quedaron sepultados vencedores y vencidos, sin embargo se haba producido un cambio total en los hombres y las cosas.106 La insurreccin popular haba sido desastrosa pero necesaria. En sus tres siglos de lucha por la independencia, Mora mostraba su firme conviccin de que la Independencia era insalvable. El error principal haba sido el de los gobernantes de la Colonia, por no conducir la Independencia desde arriba, lo cual habra estabilidad y energa a los cambios necesarios.107 La noche de la toma de la Alhndiga de Granaditas, Alamn recibi en su casa las noticias por parte de su to. Ese da, el joven Alamn estuvo a punto de ser sustrado de su casa mientras saqueaban la tienda que se encontraba en lo bajo de su casa. La multitud que se congreg alrededor de su casa tuvo que ser dispersada por Allende e Hidalgo en
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impreso

Zavala, Ensayo, Libro I Op. Cit. p. 7, 46,50, 92, 100, 300-301, passim Mora, Mjico, Tomo I, Op. Cit. 291-308, passim 105 Zavala, Ensayo, Libro I, Loc. Cit. p. 45 106 Mora, Mjico, Tomo II, Op. Cit. pp. 2-6, passim 107 dem, Mjico, Tomo I, Op. Cit. p. 355

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persona, dada la amistad que tena su madre con ellos. Partira en 1814 a Espaa, en 1820 sera diputado en las Cortes de Cdiz y regresara en 1823.108. Para Alamn la Independencia de Mxico no era un hecho inevitable y, en la forma en que se haba dado, tampoco deseable. En el orden colonial que describira, la clase espaola, menor en nmero, haba logrado preponderancia gracias a los privilegios y leyes coloniales. Tal organizacin slo haba sido perturbada por la invasin napolenica a Espaa y la cada del trono espaol Borbn. Dada la rivalidad entre los dos componentes de los espaoles, europeos y criollos, stos ltimos habran aprovechado el vaco de poder para destruir a los primeros.. Pero los criollos, creyendo equivocadamente que independientes seran la nacin ms poderosa del universo, utilizaran medios que minaran su propio poder en tanto que clase espaola. Como haran los militares realistas que interviniesen en la poltica posterior a 1821, como Iturbide y Santa Anna, calificara a los insurrectos de desoladoras huestes y a los realistas de apoyos de civilizacin, del rden y de la propiedad.
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Descalifica la conspiracin de Iturrigaray y atacara

ampliamente a la figura de Hidalgo quien habra sublevado a la parte criolla de la raza espaola, a los indios y a las castas, contra la parte europea de la raza espaola; estos primeros insurgentes provocaron que la Independencia, una vez consumada pese a ellos, no hubiese sido ms que una fuente continua de desgracias.110 En contraste, Alamn reivindicara la consumacin por parte de Iturbide. Cada monarqua en el orden colonial, para Alamn, contaba con todos los medios para existir independientemente, de tal suerte que para ser naciones lo nico que deba de hacerse era transformar el poder limitado de los virreyes en hereditario.111 Mediante la adopcin del Plan de Iguala se formaba una continuacin no interrumpida de prncipes reinantes en la Amrica espaola adems de que las tres garantas, que defendan a la Iglesia, a lo espaol y a la Independencia, estaban perfectamente acomodadas las circunstancias en que el pas se hallaba. En 1821, a travs de una sedicin militar, sera como se consumara la
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Valads, Alamn, p. Cit. pp. 34-45. Zavala, crtico severo de Alamn, sealara que Alamn no haba tomado ni parte ni inters en las revoluciones que agitaban a su patria, insinuando oportunismo poltico por parte del guanajuatense en el periodo independiente. Zavala, Ensayo, Libro I, Op. Cit. p. 197 109 Alamn, Historia, Vol. 1, Libro 1, Op. Cit. pp. 21, 82, 142-148, 278, passim; Agustn de Iturbide, Manifiesto, Liorna, 27-09-2011, (http://www,antorcha,net/biblioteca_virtual/historia/iturbide/indice,html Consultado 18-01-2011); Antonio Lpez de Santa Anna, Mi historia militar y poltica, 1810-1874, (http://www,antorcha,net/biblioteca_virtual/historia/santa_anna/indice,html Consultado 18-12-2010) 110 Lucas Alamn , Historia de Mjico desde los primeros movimientos que prepararon su Independencia en el ao de 1808 hasta la poca presente, Mxico, 1a edicin, Imprenta de J.M. Lara, 1850, Mxico, FCE, Edicin facsimilar, 1985, Vol. 2 Libro 2, pp. 212-224, passim 111 Alamn, Historia, Vol. 1, Libro 1, Op. Cit. pp. 82, No obstante considerara que el triunfo de la conspiracin de Iturrigaray habra significado el mismo caos que el movimiento de Independencia tuvo.

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Independencia, mientras que los diez aos de guerra anteriores no haban sido ms que el esfuerzo (que) de la parte ilustrada y los propietarios, unidos al gobierno espaol, hicieron para reprimir una revolucin vandlica, que hubiera acabado con la civilizacin y la prosperidad del pas.112 A diferencia de Alamn, Antuano vea a la independencia del pas como comenzada en 1810 y no como una simple revuelta de los proletarios contra los propietarios, de la anarqua contra la civilizacin. Sin embargo describira tambin la ruina trada por esa insurreccin. Calificara al grito de Dolores como glorioso pero condenara en general al movimiento insurrecto, sobre todo, como Alamn, a su fase masiva. As considerara a los soldados insurrectos como cegados por un entusiasmo fantico, fanatismo que extendera la Revolucin hasta hacer parecer que todos los mejicanos eran dementes aniquilndose los unos a los otros; el furor, la muerte y el exterminio haba sido la divisa de los mexicanos, siendo todos hijos de un mismo suelo.113 La condena a la insurreccin se manifestara en las benevolencias con respecto al pasado colonial, en trminos de la industria textil114. Como vimos, participara en poltica hasta la poca de Iturbide junto con otros criollos notables de Puebla; es as que Antuano se identificara ms con las fuerzas constitucionalistas y realistas que con la insurreccin popular. Denomina a la Constitucin Espaola como el rbol augusto de la Libertad que habra dado ms ilustracin de 1812 a 1820 que en los tres siglos anteriores; al mismo tiempo, sera el grito de independencia en Iguala quien en unos pocos meses dara la emancipacin del Anhuac y a Iturbide como el verdadero Hroe del Anhuac, Hroe de Mxico y maestro de los polticos incluso del gran Napolen.115 La independencia se aparece en Antuano como deseable, as lo justificara tambin la herencia que tomaba del pasado indgena y colonial, pero se mostrara, como una buena parte de los criollos de su tiempo, hostil a la insurreccin popular que marcara a la primera fase del movimiento independentista y reivindicara al movimiento realizado por la propia lite criolla mediante el Plan de Iguala.

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Lucas Alamn , Historia de Mjico desde los primeros movimientos que prepararon su Independencia en el ao de 1808 hasta la poca presente, Libro 5, 1a edicin, Imprenta de J.M. Lara, Mxico 1850, Edicin facsimilar, FCE, Mxico, 1985, pp. 108-115, 352, passim. 113 Antuano, Primer , Op. Cit. p. 32; Estevan de Antuano, Pensamientos para un plan, Op Cit. p. 152 114 Antuano, Industria fabril, El algodn pan de los pobres , Op. Cit. , p. 17 115 Antuano, Primer , Op. Cit. p. 32; Estevan de Antuano, Pensamientos para un plan, Op Cit. p. 152

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4. Herencia, Novedad y Conflicto

Contraria, y no independiente, a las reflexiones con respecto a la herencia, la novedad sera un concepto comn para la primera generacin independiente. La descripcin de la Herencia indgena, colonial e insurrecta tendra que ver, fundamentalmente, con las condiciones que los diversos grupos sociales experimentaban en el periodo independiente. La novedad de la nacin poda basarse en la herencia o, ms bien, una parte de la herencia podra ajustarse a la novedad que las lites del Mxico independiente buscaran reivindicar. La reivindicacin de alguna parte de la herencia, colonial, indgena o insurrecta, por parte de los polticos que hemos examinado, tena como fin hacer descansar el nuevo sistema poltico en smbolos histricos. No obstante, las relaciones que se desplegaban entre esta herencia y la novedad natural al nuevo sistema poltico se aparecan, al mismo tiempo, conflictivas para los hombres de la poca. En el ltimo captulo de su Historia de Mjico Alamn ofreca un cuadro comparativo del Mxico de mediados del XIX con el Mxico independiente en 1821. Mxico haba perdido ms de la mitad de su territorio, contaba con una deuda de 52 millones, las rentas del Estado reducidas a la mitad y el ejrcito a la prctica inexistencia. El Estado de destruccin haba comenzado a partir de la propia independencia. La falta de seguimiento a la herencia colonial en el espritu de novedad, con las contradicciones que se generaban, eran las causantes de tal ruina.116 Mora considerara que la crisis en la cual se hallaba su nacin era, anloga a la reforma luterana, producto de un espritu revolucionario en el cual todo el mundo se encontraba descontento con su posicin y todos queran cambiarla mas ninguno sabe a punto fijo lo que desea, y todo se reduce a descontento e inquietad.117 Creera que haba un excesivo optimismo en los primeros aos de vida independiente. La inesperiencia de la dificultad de gobernar un pueblo en que una revolucion ha destruido los habitos de sumision y obediencia, relajando los resortes de la maquina politica, hacia creer que una vez ejecutada la separacion de la metropoli, lo demas seria sencillo 118 No obstante, considerara a las urjencias que experimentaban como consecuencias inevitables del desorden que debe haber en los principios de un gobierno que comienza a establecerse.119 La marcha poltica del progreso , la cual eliminaba los privilegios de

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Alamn, Historia, Vol. 5, p. Cit. p. 953 Jose Maria Luis Mora, Obras sueltas, Tomo II, Paris, Libreria de la Rosa, 1837, pp. 319-320 118 dem, Mjico, Tomo I, Op. Cit. p. 375 119 Idem, Obras, Tomo II, Loc. Cit. p. 21

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ciertos grupos beneficiados durante el periodo colonial, a saber el clero y la milicia, adems de promover la educacin popular laica, entraba en contradiccin con la marcha de retroceso, que buscaba abolir los avances de la primera y que era detenida por los defensores del statu quo. La novedad de la repblica era detenida por los remansos de la herencia colonial, el antiguo status quo. El medio ms efectivo que un Estado tena para precaver las revoluciones120 de la poca era apreciar la revolucin del tiempo y acordar lo que ella exiga; la habilidad de los gobernantes consista en conocer las necesidades que la civilizacin y su avance tenan121. A diferencia de Alamn, Mora considerara al cambio inevitable y, en ese sentido, tan slo una reforma continua que destruyese a su contrario, lo heredado del rgimen colonial, era el medio para extinguir el conflicto generado entre ambas. Zavala sostendra que en su tiempo exista una juventud educada bajo la antigua disciplina, un pueblo en lo general contagiado por hbitos de obediencia pasiva, por una parte, y por ecsitamentos de subversion por la otra. La revolucin de independencia haba llamado a toda la generacin a renunciar sus antiguos hbitos, costumbres y preocupaciones, para adoptar otras anlogas al nuevo sistema social que se intenta darle.122 Esta herencia colonial estaba en contradiccin con la nueva poca que haba transportado instantneamente a su generacin a una esfera moral distinta que a la de sus padres. La transformacin no haba sido, sin embargo, completa, limitndose al rden mas general de Sentimientos y de intereses y quedaba mucho por hacer para que se verificara en el orden de las ideas, actos y pensamientos. El imperio de la fuerza fsica heredado de la colonia primara todava durante un cierto tiempo; aunque las trabas ms aparentes para llegar a la igualdad haban sido removidas por la revolucin no se haba logrado que tal derecho fuera efectivo; la educacin, que era la nica que poda integrar a las clases numerosas quedaba an restringida a unos cuantos. Las reformas saludables no vendran sino con ms lentitud y despues de choques violentos entre la nueva generacion y la pasada, entre el hombre viejo y el hombre nuevo.123 La novedad representar para Antuano el eje principal de su discurso, e intentar concretar a diversos niveles tal caracterstica que valoriza, cada uno de ellos ms pequeo, hasta llegar a s mismo como representante de lo nuevo, de lo moderno. En los conflictos que tuvo con otros grupos de poder y conforme las relaciones con ellos, as

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Se usaba el trmino revolucin para denominar a las insurrecciones de la poca, Mora, Obras, Tomo II, Op.Cit. p. 497 122 Zavala, Ensayo, Libro II, Op. Cit. p. 282 123 dem, Ensayo, Libro II, Op. Cit., pp. 291-295 passim

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como su posicin general en la sociedad, se fragilizaban, esta encarnacin tomaba mayor forma. Una novedad que, sin embargo, se definira y legitimara usando al pasado,

insertndose en l e intentando reinventar los cdigos. Intentona que marcar toda la carrera industrial y social de nuestro personaje. para las lites dominantes y creadoras de modernidad y civilizacin cualquier progreso nacional no slo iba en beneficio de ellas sino tambin en beneficio de una poblacin annima.124 Para Antuano los mexicanos de su poca eran distintos de los del ltimo tercio del XVII, haban probado las ideas sublimes, sus deseos se haban engrandecido y sus necesidades haban variado: lo que antes gozaban ya no era suficiente para hacerlos felices.125 La novedad de las instituciones haca que las viejas costumbres fuese n contra el decoro propio de la repblica..126 La nueva Repblica se le haca a Antuano un preso que, una vez que su carcelero le haba impuesto sus costumbres, pero que, en un momento de delirio, le haba mostrado la verdad, haba logrado liberarse de su cautiverio. Sin embargo, este preso, soando con la libertad perfecta, tropezaba a cada momento, esas eran las revoluciones en Mxico. Las revoluciones de Mxico, las causan, la pugna de las costumbres heredadas, con las instituciones recin creadas () las revoluciones son el choque de las costumbres viejas, con las leyes nuevas().127 La herencia de su pasado y la novedad que representaba su presente entraban en franca contradiccin y eran el motivo, en su pensamiento, de la inestabilidad poltica en el pas. Distintos grupos en el Mxico independiente tenan distintas relaciones con su pasado y con su presente, pero coincidan en que estas relaciones eran conflictivas. Heroles sealaba que esta mentalidad se traduca en hechos concretos,128 pero seran las relaciones y conflictos que los distintos grupos enfrentaban en su cotidiano los determinantes de su pensamiento y no a la inversa. Como en sus relaciones materiales, los grupos, adems de relacionarse conflictivamente en algunos frentes, podrn establecer alianzas para perseguir objetivos comunes en su realidad material: tal es el caso del hispanismo de Mora y Alamn o de la crtica sistemtica del sistema colonial de Antuano y Zavala. Este fenmeno valdr, como vimos respecto de su historia, tambin respecto al proyecto poltico de la primera generacin independiente. A eso dedicaremos el prximo captulo.

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Margarita Uras Hermosillo, "Manuel Escandn: de las diligencias al Ferrocarril, 1833-1862", en Cardoso, Formacin, Op. Cit., p. 26 125 Antuano, Pensamientos para un plan, Op. Cit.,p.38 En Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit.p.168 126 dem., Manifiesto, Op. Cit. p.40 127 dem., El algodn pan de los pobres, Op. Cit. p.47 128 Reyes Heroles, Liberalismo, Tomo I, Op. Cit. p. 6

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II.

NOVEDAD

1. Nuevo Estado

Durante la primera dcada de vida independiente en Mxico diversos procesos siguieron, a pesar de los cambios de gobierno, tendencias significativas. Este periodo tendra una considerable menor cantidad de gobiernos que la siguiente dcada y, durante los cinco aos de mandato de Guadalupe Victoria, permitira la entrada de importaciones, si bien con derechos. La mayor apertura al comercio internacional, sobre todo ingls y francs, unida a la fuga de capitales espaoles y a los efectos propios de la guerra civil determinara la decadencia manufacturera que experimentara el periodo.129 La Junta Nacional Instituyente, durante el Imperio de Iturbide y a peticin de la diputacin de Puebla, haba prohibido la entrada de los textiles de algodn y lana.130 Sin embargo, a la cada del emperador, los gobernantes, con Alamn a la cabeza, estaran ms preocupados por la rehabilitacin de las minas y por los efectos fiscales que las prohibiciones significaban, dado que los aranceles a los textiles constituan el 30% de los ingresos del erario. Alamn, en substitucin de las prohibiciones, promovera la exencin de impuestos, en este caso la alcabala, a los productores de textiles nacionales; Guadalupe Victoria, como hara con el estanco del tabaco, federalizara el cobro de stas lo cual, combinado con la exencin, procuraba una regionalizacin de los mercados.131 Los que formularan la Constitucin de 1824 consideraran que la prohibicin era impracticable dado el bajo desarrollo de las manufacturas mexicanas, considerando que se distraeran brazos y capitales de los ramos productivos para la exportacin, por lo cual era preferible importarlos.132 Durante esa dcada, a pesar de las exenciones que reciban de impuestos, se generara un conflicto entre los ingresos del erario y los comerciantes extranjeros y los productores de textiles nacionales. La elaboracin de textiles era, sobre todo, artesanal por lo cual los intentos de localizar el mercado a travs de exencin de alcabalas resultaban superfluos, puesto que estos mercados ya lo eran debido a los cobros sucesivos de

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Bernecker, Agiotistas, p. Cit. p. 45, Reyes Heroles, Liberalismo, Tomo I, Op. Cit. p. 169 131 Potash, Banco Op. Cit. pp. 37-42; Covarrubias, Banco Op. Cit., pp. 73-75 132 Citado por Coln, Orgenes , Op. Cit. pp.65-6

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alcabalas y a la inseguridad de los caminos. El declive en la produccin de textiles se combinara con la xenofobia y fomentara la aversin hacia los extranjeros.133 Prueba de este descontento se encuentra en las observaciones populares respecto del comercio exterior, el erario y los extranjeros. En un texto popular de 1829 titulado Por admitir estranjeros.-Nos hemos quedado en cueros. Dilogo octavo entre doa Clara Verdad y doa Juana Valiente, luego de recordar los aos de guerra de Independencia, se sealan las precarias condiciones que haban generado en el artesanado la introduccin de gneros extranjeros. La entrada, a pesar de los perjuicios que genera, se atribuye a la bsqueda de rentas por parte de los militares y gobernantes a travs de las aduanas;134 Antuano se referira al Mxico de entonces como Un Troya en el acto de su destruccin!.135 Guerrero, a su llegada al poder, respondera al descontento social de estos productores textiles. A pesar de la oposicin de su Ministro de Hacienda Lorenzo Zavala,136 en mayo de 1829 prohibira de nuevo la introduccin de textiles y lo elevara a rango constitucional. Guerrero considerara al librecambio como una aplicacin bastarda de principios econmicos liberales y estimaba a la expansin del comercio internacional como causante de un agravamiento de las necesidades del pas 137. Esta ley, a diferencia del efmero gobierno que la promulgara, se demostrara extraordinariamente difcil de abolir y, como veremos ms adelante, sera finalmente reinstaurada a finales de la dcada siguiente.138 Distintos factores permitan el desarrollo de la produccin domstica de la materia
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Thomson asegura que la magnitud de esta decadencia ha sido sobre valorada. Sostiene que la cada en la actividad econmica sera sobre todo producto del decaimiento de la actividad minera. No obstante seran slo las manufacturas ligadas regionalmente a esta actividad, como las laneras del Bajo y las algodoneras tapatas, las que experimentaran una depresin productiva dado que para el resto, como la poblana no tan dependiente de los capitales comerciales espaoles, no slo seran menos afectadas sino saldran beneficiadas por el alza concomitante en los precios de los productos importados. Las constantes quejas de los artesanos poblanos seran, para Thomson, el resultado de la obtencin de un mayor poder poltico y no de una depresin aguda de su actividad. Guy P.C. Thomson, "Continuidad y cambio en la industria manufacturera mexicana,1800-1870, en Aurora Gmez Galvarriato (coord.), La Industria Textil en Mxico, Mxico, Instituto de Investigaciones Dr, Jos Mara Luis Mora, 1999,pp. 75-77. No obstante las estimaciones de Coatsworth parecen confirmar la veracidad de los relatos de poca, Coatsworth, Origen, Op. Cit. p. 141 134 Por admitir estranjeros,-Nos hemos quedado en cueros, Dilogo octavo ao-1829 Entre doa Clara Verdad y doa Juana Valiente, en Luis Chvez Orozco, La agona del artesanado mexicano, Mxico, Ed. Aloma, 1958, pp. 15-16 135 De Antuano aAlamn, 27-03- 1844, Antuano, Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 561 136 Zavala, Ensayo, Libro II, Op. Cit. p. 227 137 Manifiesto de Vicente Guerrero, Segundo presidente de los E,U, Mexicanos a sus compatriotas , Mxico, 1829, pp. 16-7, citado por Coln, Orgenes, Op. Cit. p. 69 138 Potash, Banco, Op. Cit. p. 56

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prima, la importancia del mercado, la decadencia de la actividad minera, la larga historia que esta industria haba tenido en suelo mexicano, la posibilidad de acumular capital inicial y, por ltimo, la posibilidad de obtener maquinaria industrial moderna a precios razonables gracias a la produccin excedentaria norteamericana. Por otra parte, la importacin masiva de gneros de algodn, sobre todo ingleses, y la falta crnica de circulante de la primera dcada independiente limitaban tal desarrollo. La prohibicin de Guerrero de 1829, sobre todo dirigida a la proteccin de las manufacturas tradicionales, haba dejado libre a los productores nacionales el amplio mercado nacional adems de establecer un precedente de proteccin a las manufacturas nacionales que slo se haba dado con Iturbide varios aos atrs. La falta de circulante quedaba por remediarse y lo hara el gobierno posterior a la cada del antiguo insurgente.139 Ante la cada de Guerrero, el grupo en el poder cambiara la distribucin de beneficios hecha por el Estado hacia los diversos grupos econmicos. Mientras que el gobierno de Guadalupe Victoria haba beneficiado al sector de comerciantes importadores y el de Guerrero al sector tradicional de tejedores de algodn a travs, ambos, de polticas comerciales, el gobierno de Bustamante buscara la formacin de un nuevo grupo econmico a travs del otorgamiento de recursos, en forma de crditos, para una actividad especfica, la industrial. La distribucin de recursos por parte del Estado, as, no slo responda a las presiones de los diversos grupos de inters sino fomentaba la creacin de un nuevo grupo econmico. Este viraje en la poltica se dara a travs de dos proyectos estatales de banca: el Banco de Avo y el Banco de Amortizacin de la Moneda de Cobre. En el gobierno de Bustamante, entre 1830 y 1832, el debate sobre la suspensin o no de la ley prohibitiva sobre los tejidos gruesos de algodn fue reabierto. Maniau, el Ministro de Finanzas, presentara entonces un plan en el cual se suspenda la ley y, en contraparte, destinaba una parte de los recursos generados en las aduanas para la promocin de la industria. Godoy presentara un plan alternativo en el cual l, asociado con dos ingleses, obtena el monopolio de la importacin de algodn y a cambio se comprometa a distribuir telares modernos a los estados. Ambos proyectos seran rechazados con presin principal de la diputacin poblana que vea en tales proyectos no slo el peligro que representaban los gneros importados sino el posible fin de su preeminencia, con la federalizacin en la entrega de telares, en la produccin nacional de textiles. La ley del 6 de abril de 1830 fue la que suspendi tal prohibicin de artculos dotando la mayor parte de sus recursos a la recolonizacin de Texas, dada la alta

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Evelyn Snchez-Guillermo, Lindpendance, Op. Cit. Cap. V, passim

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proporcin de ciudadanos estadounidenses en aquella entidad, y un cinco por ciento al desarrollo de la industria del algodn. El 16 de octubre de 1830 se aprobara la creacin del Banco de Avo para Fomento de la Industria Nacional, que obtendra una quinta parte de los ingresos obtenidos por el arancel de las manufacturas hasta constituir un fondo de un milln de pesos destinado al financiamiento de la industria, sin un tiempo definido de recaudacin, lo que le haca depender del estado del comercio internacional. " El banco trat de encontrarle la cuadratura al crculo al traducir una baja proteccin en capital para inversin.140 El Banco de Avo, a diferencia de los proyectos anteriores, estaba mayormente destinado a la constitucin de empresas textiles y no al apoyo a la modernizacin de pequeos talleres. Con la solucin propuesta con Alamn no slo se promova la formacin de un grupo industrial sino que se fortaleca al Estado, al acceder al 80% de los recursos de las aduanas de los que, de mantenerse la ley prohibitiva, no dispondra. Alamn

propondra una ampliacin del proyecto del Banco en el cual ste poda comenzar operaciones empresariales, como una flexible institucin de Fomento, como lo sera un siglo ms tarde NAFINSA, pero su propuesta fue rechazada. El Banco enfrentara, desde su inicio, dos tipos de crticas. De un lado se encontraban los artesanos que reprobaban la suspensin de la ley prohibitiva de 1829 y, por el otro lado, de promotores del librecambio como Mora y Zavala. Mora criticara una excesiva intervencin del Estado y Zavala, adems de calificar al proyecto de extravagante y pomposo, asegurara que era una forma de extender el poder e influencia que el Estado tena sobre la sociedad. 141 Conforme a la organizacin interna del Banco, ste cumpli fundamentalmente su objetivo, a pesar de la baja preparacin de sus primeros directivos. La influencia poltica tena un peso importante en el otorgamiento de los crditos, puesto que se peda informacin a los Estados sobre la solvencia de los prestatarios, sin embargo, si una mala referencia poda impedir el otorgamiento de un crdito, una buena no lo garantizaba. Casi el 75% de los prstamos del segundo ao fueron para cinco negocios que proponan dedicarse a las manufacturas de algodn y lana, con lo cual el crdito otorgado estaba orientado coherentemente. Las clusulas de los contratos le daban derecho de inspeccin sobre los libros del prestatario y cancelar el prstamo inmediatamente. Las obligaciones deban de ser cumplidas trimestralmente. Los directores del banco tenan facultades

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Aurora Gmez-Galvarriato, "Fragilidad Institucional y subdesarrollo: La industria textil mexicana en el siglo XIX", en Aurora Gmez-Galvarriato (coord,), La Industria Textil en Mxico, Mxico, Instituto de Investigaciones Dr, Jos Mara Luis Mora, 1999, p. 146 141 Zavala, Ensayo, Libro II, Op. Cit., p. 244 ; Bernecker, Agiotistas, p. Cit. p. 105

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discrecionales sobre los plazos que no sobre la tasa de inters. El banco intentaba, cuando poda, garantizar los pagos con hipotecas pero acept una gran variedad de bienes como garantas. La guerra civil comenzada en 1832 por la rebelin de Santa Anna contra Bustamante en Veracruz arruin los transportes de una gran cantidad de maquinaria adquirida por el banco, adems de perder capital ya invertido por la falta de pago a los constructores. Sobre todo min la fuente de ingresos del Banco que eran las aduanas de Veracruz. As, hacia 1832, el Banco vio fracasados sus intentos: a pesar del capital invertido ni una sola fbrica haba comenzado sus operaciones. Al trmino del conflicto, la delicada situacin tributaria del gobierno llev al Secretario de Hacienda, Gmez Faras, a ordenar que ninguno de los impuestos cobrados en Veracruz se entregase al Banco. Desde entonces la Secretara de Hacienda absorbi sus fondos y obligaciones del Banco reducindolo a un satlite de sta durante los siguientes dos aos. Los Ministros de Relaciones a partir de entonces, utilizaran al Banco ms como un medio de ayudar a su administracin que para beneficio de la institucin. Las constantes renuncias de stos provocaron una inestabilidad desconocida hasta entonces por el Banco.142 "Sin embargo, en medio de lo sombro de este informe anual haba una nota alentadora: la noticia de que la fbrica textil de Antuano y Compaa estaba casi terminada.143 Hacia 1835 slo la industria de Estevan de Antuano, quien haba sido el principal receptor del crdito del Banco, haba comenzado sus funciones, a pesar de que su maquinaria haba naufragado tres veces antes de alcanzar Puebla. El Banco de Avo haba adquirido demasiadas obligaciones debido a su ignorancia de los costos reales de la financiacin de los proyectos y los proyectos financiados no haban sido exitosos en la mayora de los casos, no obstante, este experimento establecera un precedente de promocin industrial que se extendera incluso a proyectos no financiados por el Banco. El segundo intento de banca estatal surgira tambin ligado a un recurso en especfico del Estado y a una necesidad particular del gobierno. La falta de circulante, a pesar de la riqueza minera del pas en ese periodo, sera uno de los obstculos principales para la manufactura, al limitar la demanda y subir los precios de las manufacturas nacionales con respecto de las importadas. La circulacin corriente de una moneda fraccionaria de poco valor, como la de cobre, sera, entonces, una de las principales demandas de los manufactureros nacionales. Por otro lado, desde la poca colonial el monopolio del tabaco haba llegado a ser la principal fuente de recaudacin del Estado novohispano. Con la
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Potash, Banco, Op. Cit. p. 123 Ibd, p. 127

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Independencia del pas, diversos grupos de inters se disputaron para obtener el control de tales recursos: los cosecheros, los empresarios y los funcionarios. Con la administracin estatal de los fondos generados por el antiguo estanco, dada la imposibilidad tcnica de la mayora de las administraciones locales, los cosecheros no lograban asegurar la salida de su mercanca, el contrabando creci y, como consecuencia, los ingresos del gobierno disminuyeron de manera importante. Esta desastrosa situacin llev a la liberalizacin completa del giro del tabaco en mayo de 1829, heredando de esta manera el problema al gobierno de Alamn. En un principio, Alamn otorg a Garay y a Wilson la distribucin federal del monopolio del tabaco, aunque despus se decidi, en 1830, por una empresa mixta. El monopolio mixto continuara hasta 1832.144 En 1833, durante la administracin de Gmez Faras, se liberaliz de nuevo, a nivel federal; de nuevo los cosecheros no vieron aumentar sus beneficios en dos aos y el contrabando se increment. Este segundo fracaso de la liberalizacin, aunado con las protestas por recurrir a agiotistas para financiar los gastos pblicos, presion para un restablecimiento del monopolio. El debate giraba en torno a si en los negocios pblicos deba prevalecer una pauta mercantil o una fiscal. Se coincida en lo provechoso que sera la institucionalizacin del crdito pblico. La creacin del Banco Nacional de Amortizacin de la Moneda de Cobre, adems de solucionar el problema de la desamortizacin de tan importante circulante, tambin solucionara el problema de los recursos del tabaco, al otorgrsele como fondos independientes los generados por este antiguo estanco; al final se trataba de una solucin fiscal al problema. Alamn, al igual que con el Banco de Avo, sera el principal actor que dara esta solucin que favoreca fundamentalmente a los cosecheros. Sin embargo, a travs de distintos prstamos al Banco, los empresarios comenzaran a ganar influencia en sus actividades, lo cual desemboc en el giro mercantil del banco. El intento de la formacin de una compaa mixta para la solucin del problema de la moneda de cobre provoc un escndalo pblico mayor de contubernio entre los sectores empresariales y gubernamentales.145 Aunado a la creacin de nuevos grupos econmicos por parte del Estado, un nuevo espacio de competencia, por los recursos del Estado y en la industria textil, se desarrollara para las lites econmicas del pas. A la par, la Independencia haba dado lugar a la apertura del espacio de la opinin pblica como parte de la lucha poltica por el acceso a
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Covarrubias, El Banco en Ludlow, Leonor y Carlos Marichal (coord.,), B anca, Mxico, Instituto J. M. L. Mora, 1998,p. 76 145 Ibd, passim

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recursos econmicos por parte del Estado. Annick Lemprire nos muestra que, a partir de la libertad de prensa promulgada en Cdiz, el espacio pblico y el lugar que la publicidad tena en la vida poltica de la todava Nueva Espaa se multiplic,146 dando, a travs de los panfletos, dimensin pblica y nacional a disputas que, hasta el momento, haban sido simplemente pueblerinas.147 Surez de la Torre nos muestra, a partir del estudio de caso de dos imprentas, el crecimiento en importancia de las imprentas, dado por capitales nacionales y extranjeros, y el lugar fundamental que ocupaban los escritos polticos en ellas.148 Este marco de efervescencia editorial, combinado con la nueva competencia creada por el Banco de Avo, permitira a personajes como Antuano la inmersin un espacio pblico que le permita expresar su propio discurso, reivindicando a una nueva clase, todo en la formacin de una Nueva Repblica y de una Nueva Nacin. Antuano no comienza a participar activamente en el mundo editorial sino hasta que comienza a desarrollarse como industrial en 1833, y termina en1846, un ao antes de su muerte. Su gran produccin no deja de ser sorprendente, sobre todo tomando en cuenta que Antuano era, ante todo, un industrial y no un letrado. Antuano nos deja algunas pistas sobre su preocupacin por la publicacin de sus escritos as como de las relaciones establecidas en el mundo editorial. Antuano pone en paralelo sus pesares como industrial con la publicacin de textos.149Adems exigira rplicas y publicacin de artculos en peridicos de Mxico, Puebla y Veracruz. 150 La importancia que la labor editorial tena en la poltica es evidenciada por los considerados liberales, como Mora y Zavala, quienes estimaban que la imprenta se haba transformado
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Annick Lemprire, Repblica y publicidad a finales del Antiguo Rgimen (Nueva Espaa), En FranoisXavier Guerra y Annick Lemprire et al, Los espacios pblicos en Iberoamrica, Ambigedades y problemas, Siglos XVIII-XIX, Mxico, Centro Francs de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, FCE, 1998, pp.54-79 147 dem, De la Repblica corporativa a la nacin moderna, Mxico (1821-1860) en Antonio Annino y Franois-Xavier Guerra (coord.), Inventando la Nacin, Iberoamrica siglo XIX, Mxico, FCE, 2003,p. 328 148 Laura Surez de la Torre, Editores para el cambio: expresin de una nueva cultura poltca, En Cristina Gomez lvarez y Miguel Soto (coord.), Transicin y cultura poltica, De la Colonia al Mxico independiente , Mxico, FFyL, UNAM, 2005, pp. 43-66 149 Estevan de Antuano, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Mxico, 1845, p.16 Antuano, Obras, Op. Cit. p.586 150 A guisa de ejemplo :En el Monitor de Veracruz, del da 14 del presente, se lee una carta de D. Pedro Malpica, cosechero de algodones, y vecino de Tlacotalpam, que este seor me escribi, y que recib su debido tiempo, la que sin prdida de correo contest, como se ver al pie, ya que el Sr, Malpica no ha tenido la generosidad e mandarla a imprimir, as como lo ha hecho con la que l me escribi , Estevan de Antuano, Economa poltica, Refutacin que el que suscribe hace por notas del artculo editorial del Monitor de Veracruz de fecha 25 de agosto, sobre importacin de algodones extranjeros en rama , Septiembre 13, 1840,p.11, En Antuano, Obras, Op. Cit., p. 425

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en un rgano para calumniar del que se haba abusado de varias maneras.151 A su vez, hay relaciones que parecen constantes en la carrera editorial de Antuano. Sus folletos y opsculos son largamente publicados en la Imprenta Antigua en el portal de las Flores, en Puebla, y la Imprenta de J.M. Lara, la misma que publicara la Historia de Alamn, en la Ciudad de Mxico. En paralelo, publica una gran cantidad de artculos y cartas en el Mercurio Poblano y en la Abeja Poblana. Antuano publicaba sus folletos por cuenta propia a la par que pagaba por la edicin de sus artculos en los peridicos locales.152 Ser precisamente en ese mundo editorial donde nos concentraremos, dado que es donde expres sus relaciones con su entorno y reivindicara su labor industrial.

Una vez planteados los nuevos espacios que el Estado mexicano de la poca creaba para el grupo industrial, al cual pertenecera Antuano y en alguna medida lleg a encabezar, revisaremos las nociones sobre la sociedad y el Estado que desarrollara el principal beneficiario de la promocin estatal en tal poca. La promocin estatal que desencadenara un nuevo ramo econmico, el industrial, constituira un nuevo grupo en la lite econmica, el de los industriales, a la par que una nueva clase trabajadora, la de los obreros industriales. El estudio de Ventura Rodrguez sobre el movimiento obrero en la Constancia Mexicana nos da cuenta de cmo los ltimos se fueron constituyendo y definiendo una conciencia de clase a travs del largo camino que llev tal fbrica textil;153 a la par, Antuano realizara un esfuerzo auto definitorio en tanto que industrial mientras que su grupo econmico se defina en la sociedad. Su discurso definira herencias, novedades y conflictos conforme enfrentaba conflictos en su realidad.

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Zavala, Ensayo, Libro I, Op. Cit. p. 6; Mora, Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 22 () que no dejen de insertar los opsculos que sobre este grande asunto (la importacin de algodones extranjeros) les he remitido, y que con sentimiento mo veo que no estn impresos, no obstante, que D. Isidoro Romero encargado por m lo ha suplicado al Sr. Cumplido, pagando la impresin() Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna , Puebla, 28 de octubre de 1845, Iniciativa que el seor diputado D. Manuel Alas ha Op. Cit. En Antuano, Obras, Vol. II, p. Cit., p. 630 153 Mara Teresa Ventura Rodrguez, El sindicalismo textil en La Constancia Mexicana, 1917-1972. Tesis de Doctorado, Asesora Cristina Gmez lvarez. Puebla, Mxico, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, 2001, pp. 52-57

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2. La Sociedad de la Industria La importancia del gobierno en la conformacin y desarrollo de los grupos econmicos en la poca sera uno de los ejes sobre los cuales los hombres de la poca construiran su concepto de Estado que deba formarse. La forma de ste, sus competencias e influencias eran motivo de conflicto entre los distintos proyectos de nacin que representaban varios grupos econmicos a la par que diversos proyectos polticos. En el caso de Antuano, la amplia relacin que mantuvo con el aparato gubernamental, dado que a travs de l obtendra los recursos necesarios para transformarse en industrial, hara que su definicin del Estado se entrelazara con la de sociedad. El criollismo catlico tradicional haba apelado a las clases populares, a travs del indigenismo histrico, para luchar contra la dominacin metropolitana de la Colonia, sin embargo, esta lite criolla se mostraba a la vez renuente a renunciar a sus privilegios sobre las clases populares, lo cual se manifestaba en la diferencia que hacan entre el indio vivo y el indio muerto. Esta contradiccin entre la legitimacin poltica que tal lite requera para liberarse de la administracin peninsular y la participacin poltica que tal lite estaba dispuesta a conceder a las clases populares se expres en el hispanismo de idelogos criollos como Mora y Alamn, quienes negaban la continuidad con el pasado prehispnico y, as, se legitimaban en tanto que conquistadores y no en tanto que conquistados. En el conflicto sobre la herencia las distintas visiones reflejaban no slo ni fundamentalmente la relacin con la historia colonial que las distintas lites haban tenido antes de la Independencia, sino los conflictos entre ellas y con respecto a las clases populares en el periodo independiente. El modelo poltico que buscaran instaurar mostrara los mismos conflictos, entre lites y con respecto al resto de la poblacin. Los distintos modelos de sociedad que se propondran, que seran mucho ms complejos que la clsica divisin entre liberales y conservadores, definiran los lmites y relaciones entre lo pblico y lo privado, entre el Estado y los grupos. La importancia capital que el Estado ejercera redistribuyendo recursos y privilegios provocaba que, al definir su forma y funciones, las distintas lites reflejasen sus relaciones recprocas al mismo tiempo. Carlos Mara Bustamante consideraba al pueblo no slo ignorante sino peligroso e intentara diferenciar, no solo al indio vivo del indio muerto, sino a la chusma de la independencia con la de su poca.154 Para Zavala, el estado de ms oprobiosa esclavitud, sin ninguna propiedad inmueble, sin conocimiento en ningn arte ni oficio, sin comercio ni

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Fowler, "Carlos p. Cit. p. 72

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industria alguna que las masas populares haban sufrido durante la colonia les impeda a stas el pleno ejercicio de los amplios derechos de ciudadana que les haban concedido. Denominando a su generacin la de Deucalin y Pirra -los sobrevivientes del diluvio que destruira la Hlade de la era de bronce en la mitologa griega- Zavala atribua la incapacidad de estas clases de ejercer sus derechos ciudadanos a la inexperiencia y a las prcticas coloniales.155 Para Mora la educacin era tambin una de las condiciones para ejercer los derechos constitucionales de ciudadana: Para sacudir un yugo no se requiere ms que sentir: una carga pesada agovia; pero para establecer el sistema que remplace al duro despotismo() para llevar a cabo la obra de la rejeneracin es preciso formar un espiritu publico.156 Para l, la propiedad era la condicin necesaria para ejercer los derechos de ciudadana puesto que slo los propietarios podan tener inters en el orden pblico. Declarndose enemigo del sufragio universal para Mora la nica manera de extender los tales derechos era a travs de la extensin de los derechos de propiedad, para lo cual propondra, durante la mayor parte de su carrera poltica, la desamortizacin de los bienes eclesisticos157; sin embargo, nunca pugnara por la disolucin de los latifundios dado que consideraba al derecho de propiedad particular, en contraste con el de las corporaciones, anterior y no posterior al Estado y, por tanto, inviolable. 158 Alamn, a diferencia de Mora y Zavala que vean al espritu pblico como algo por construir, estimaba que a partir de la Independencia se haba destruido progresivamente. La filosofa del siglo XVIII, irreligiosa y antisocial, haba provocado que el dinero, en vez del prestigio social como se daba con las distinciones nobiliarias, fuese el nico fin en los esfuerzos de todos. Lo pblico haba cedido ante lo privado, lo que haba provocado un desfase entre estas dos dimensiones: mientras que lo privado haba progresado desde la independencia, lo pblico e institucional haba decado notablemente.159 Para Alamn, al igual que Mora, la clase propietaria era la principal interesada en los asuntos pblicos y, por tanto, era de donde el espritu pblico poda volver a nacer.160 Cuando en 1846 convocase elecciones para el congreso los ci en 160 diputados distribuidos en propiedad rstica y urbana, 38; minera, 14; industria manufacturera, 14; profesiones literarias, 14;

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Zavala, Ensayo, Libro I, Op. Cit. p. 18 Mora, Obras, Tomo II, Op. Cit. p.109 157 Ibd., p.365; Mora, Carcter, Op. Cit. 158 Hale, Liberalismo, Op. Cit. p. 185 159 Alamn, Historia, Libro V, p. Cit. pp. 919-923 160 Ibd., pp. 942-943

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magistratura, 10; administracin pblica, 10; clero, 20 y ejrcito,20. (...) no se convocaba a la nacin, "sino a las clases que representan la riqueza".161 Antuano establecera tambin una dimensin material del espritu pblico. ocupacin til.
No habiendo ocupacin til cmo ha de haber utilidades? Sin estas cmo abundancia? Cmo matrimonios? Sin estos cmo poblacin? Cmo virtudes? Cmo paz? Cmo fortaleza nacional? Cmo nada bueno? La necesidad engendra todos los vicios: ellas es hija legtima de la ociosidad; luego mientras en Mxico abunden los hombres desocupados, no podr salir del estado lastimero que presenta ahora.162

El

problema al que se enfrentaba el Mxico de su poca desde su perspectiva era la falta de

La fortaleza nacional no poda, entonces, fundarse ms que en el enriquecimiento y el empleo de la poblacin. Las admirables instituciones de la nueva Repblica no podan subsistir pacficamente sin la ocupacin til y honesta que proporcionen recursos para ello; las instituciones por s mismas, ni el destierro, ni la confiscacin, ni el exterminio de la mitad de los mexicanos, no podan erradicar los conflictos militares de la poca sin tal ocupacin. 163 La economa de la poca determinaba al desenvolvimiento poltico. El inters privado es el segundo elemento estructurador de su visin sobre la sociedad. ste no aparece separado del espritu pblico sino en comunin. Considerara que () el inters propio, luego que ve garantas de un grande lucro, todo lo emprehende;().164 Este inters personal no slo tena una potencia extrema sino que lo consideraba valioso por l mismo:
El inters es un eje colocado en el pecho del hombre sobre el cual el corazn da vueltas con todas sus pasiones nobles innobles, desde el mas piadoso hasta el ms libertino; el sabio y el ignorante, el opulento y el indigente estn sujetos esta regla invariable de la naturaleza () Judas vendi a nuestro Redentor, por la sed del metal precioso: y aun nuestro Dios en cuanto hombre, se sujet esta regla! Dio su sangre y su vida por el inters de agradar su Padre () Bien aventurado mil veces el hombre, que buscando su propio bien, hace el de sus semejantes!165

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Josefina Zoraida Vzquez. "Centralistas, conservadores y Monarquistas, 1830- 1853" En Fowler, Conservadurismo, p. Cit., p. 123 162 Antuano, Manifiesto, Op. Cit. p. 37 163 Antuano, El algodn pan de los pobres, Op. Cit. pp. 9-10 164 Estevan de Antuano, Reimpresin anotada con relacin a la industria de Mxico, del artculo del Museo universal contenido en el Diario del Gobierno Supremo de Mxico, nmero 81, en Quintana, Estevan , Op. Cit., p. 187 165 Estevan de Antuano , Discurso analtico de algunos puntos de moral y Economa Poltica de Mjico o sea Pensamientos para un plan para animar la industria mejicana, Puebla, Imprenta del ciudadano Jos Mara Campos, 1834 pp.19-20, En Antuano, Obras, ,Op. Cit. pp. 149-150

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El inters privado sera adems, el mayor defensor del inters pblico. Con respecto al contrabando, Antuano sostendra que, cuanto ms interesados hubiese en evitarlo, en su caso productores de textiles nacionales, se resguardara ms efectivamente la ley. Los interesados nacionales los precaveran ms que todos los resguardos impuestos por el Estado166. Bernecker seala que el Estado de la poca no era una unidad poltico-nacional surgida de un dilatado proceso interno de desarrollo, que inspirase fidelidad en el individuo, sino que estaba dirigida a otro tipo de lealtades, como la familia, la comunidad o el grupo econmico, contra las cuales la ilegalidad del contrabando revesta poca importancia.Esta forma de poltica patronal, basada en relaciones personales y en donde la corrupcin estaba integrada como un reflejo casi natural, se fundaba en las condiciones materiales de la poca y, por tanto, corresponda a la conciencia social.167 El inters de los particulares, de los beneficiarios de la prohibicin se confunda, o funda, con el inters pblico, la defensa de las normas civiles se disolva en la defensa de las ganancias particulares. Los propios interesados en la aplicacin de las normas, y no el Estado mismo, son los garantes del cumplimiento de las normas nacionales; los privilegiados defienden privadamente sus intereses que reposan sobre la legislacin, el Estado y el inters pblico no tienen el papel central. Es el tipo de relacin que se operaba entre los servidores pblicos y el inters personal en la poca. Como con gran parte de sus concepciones, Antuano logr afinar y articular estas ideas disonantes sobre el inters, o espritu, pblicos para proporcionarles un mayor soporte lgico. En un folleto publicado en 1838, Economa poltica en Mxico. De las clases productoras: su influencia sobre la riqueza, poblacin, ilustracin y espritu pblico, expone de manera ms clara una articulacin entre lo pblico y lo privado. Dos proposiciones principales son el eje del argumento: de un lado Cuando al pueblo mexicano en su generalidad se halle til y honestamente ocupado enriquecer y de otro Cuando el pueblo sea rico se aumentar, se ilustrar crear espritu pblico. 168 Para los fines de este captulo, es la segunda la que nos interesa. Retoma su antiguo argumento en el cual la riqueza es previa a la estabilidad de una sociedad y no a la inversa. Propone que una vez enriquecida la poblacin se generarn por s solos la ilustracin y el espritu pblico. De un lado, la ilustracin requiere una gran cantidad de riqueza que se generar, de acuerdo al autor, por la promocin de las actividades productoras. La
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Ibd. Pp. 187-188 Bernecker, Contrabando, Ilegalidad y corrupcin en el Mxico del s. XIX, Mxico, Universidad Iberoamericana, Departamento de Historia, 1994, p.100 168 Estevan de Antuano , Economa Poltica en Mxico. De las clases productoras: su influencia sobre la riqueza, poblacin, ilustracin y espritu pblico, en Quintana, Estevan, Op. Cit. pp. 50-53

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promocin de la ilustracin, sin la consiguiente animacin de la industria, resulta incluso daina dado el beneficio que los ilustrados pueden obtener de la sociedad. As, l expresar,
Espritu pblico quiere decir afecto al bien del pblico, al inters del pblico, amor la patria () siendo el amor propio (el inters propio) la madre de todas las pasiones, la ms poderosa, vigorosa y exactamente instintiva por la naturaleza animal y racional, y como que el gozar comodidades fsicas y morales, es el anhelo del inters personal, y como que la riqueza es el instrumento ms eficaz para conseguir aquellos, parece que no es temeridad el persuadirse, que el amor patrio que se funda principalmente sobre los intereses personales, es el ms racional y seguro INFALIBLE! Sentado y demostrado este principio, fcilmente podr convencer que el medio ms cierto para crear amor a la patria es generalizar la riqueza individual por las ocupaciones productivas y nobles. 169

Esta construccin social fruto de una unin individual parece una mezcla entre el contrato social y la mano invisible, y es una de las principales razones que han alimentado el debate sobre el carcter liberal o conservador de Antuano.170Esperaremos a tener una visin ms amplia tanto de esta idea central como de su pensamiento para dar una conclusin al respecto. Ahora mismo nos concentraremos en la lgica interna del argumento y no en sus posibles influencias. El espritu pblico se genera a travs de la conveniencia individual. Slo los individuos que vean satisfechas sus necesidades de riqueza apoyarn al Estado, el espritu pblico se forma, entonces, como una consecuencia de la riqueza individual, como una forma de defender los intereses materiales privados. Podramos incluso explorar su identificacin del espritu pblico con el amor a la patria. Un patriotismo basado en la satisfaccin de necesidades, sobre todo, en la defensa de intereses materiales particulares, lo privado que precede a lo pblico y que, sobre todo, lo determina; ese es el imaginario de Antuano, la forma ltima en la que estructura su discurso. Esta articulacin entre lo pblico y lo privado, la difusin de los lmites entre los dos se encuentra tambin en la lucha del industrial por sus propios intereses econmicos; la fusin entre estos conceptos que expresa en sus escritos, incluso, podra expresar la identificacin que haca entre ellos dentro de su propio imaginario. La unin trgica que establece entre su propia suerte y la suerte de la nueva Nacin sera ms que una figura

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Ibd., p. 55 Ver Jess Reyes Heroles, El caso Antuano, y Charles Hale Alamn, Antuano y la continuidad del liberalismo en Historia Mexicana, no, 2, 1961; Quintana, Estevan , Op. Cit. Snchez-Guillermo, L'Indpendance, p. Cit.; Jess Silva Herzog, , El pensamiento econmico, social y poltico de mexico, 18101964, Mxico, FCE, 1967

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retrica. La lucha que establece en sus escritos puede ser el reflejo de una lucha personal, sta, a su vez, puede darnos mucha informacin sobre las luchas que se desarrollaban en la sociedad de su tiempo. Antuano atribua el espritu pblico slo a una derivacin del inters privado que encontraba en lo publico el medio para maximizar su inters personal. A la par otorgaba un gran mrito a las actividades productivas, entre ellas a las industriales y, entre ellas, a las manufacturas de algodn as como la recompensa que stas deban tener por parte del Estado en tanto que generadoras del espritu pblico. Sin embargo, falta explicitar una dimensin que ya se haba asomado a lo largo de la investigacin. Se trata del lugar que tendran los productores, y su propia lite, en la intervencin directa sobre lo pblico. Como conclusin del origen material y privado del espritu pblico Antuano establecera tambin a la propiedad como una de las condiciones para el desarrollo de ste. La fortuna, la familia y otros vnculos ligados a la propiedad eran los que forzosamente daban espritu pblico () los hombres que slo dependen de su trabajo e industria, son propiamente lo substancial de la sociedad, son los que pueden alegar ms ttulos para amar el bien pblico ()171En contraposicin a esta asignacin de valor, en un texto un ao despus, protesta contra la falta de estas cualidades de los gobernantes. () nuestros gobernantes casi todos son solteros, y muy pocos propietarios. Mal rumbo har la nave dirigida por los Grumetes!172. Los propietarios, los detentores de riqueza material, entonces, los cuales tienen mayores incentivos para defender lo pblico, son los legtimos detentores del poder, adems de la moralidad y de la ocupacin til y honesta. En la poltica, las clases productoras, la agricultura, la industria y el comercio son las que deben de dirigir al pas, los capitanes de la nave, y nos los grumetes, los subalternos por derecho. As Antuano ubica en su imaginario la legitimidad del poder poltico.

Las relaciones que acabamos de expresar se encaminaban, de algn modo, de lo privado a lo pblico, definiendo la participacin poltica que los diversos sectores deban de tener. Por el otro lado tambin se estableceran conexiones de lo pblico a lo privado en lo que se refiere a las competencias del Estado al cual conformaban los mexicanos de la primera generacin independiente. El Estado constitua, como vimos, un agente econmico fundamental desde la Colonia y, ya fuese estableciendo prohibiciones y financiando a empresas o bajando los aranceles y eliminando estancos, redistribuira una enorme
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Antuano, El algodn pan de los pobres, Op. Cit. p. 50 Antuano, Pensamientos para un plan, Op. Cit. p. 33

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cantidad de recursos a los distintos grupos sociales: los privilegios y beneficios que se establecan de su parte entraban en el debate mismo sobre sus funciones. Mora considerara que el fin ltimo de la sociedad era la felicidad de los individuos que la componen173. As como la formacin de lo pblico se haca a travs del inters individual que dotaba la propiedad, el Estado actuaba sobre los individuos y no sobre los grupos: su fin ltimo era el disfrute personal de la mayora. Pero la injerencia del Estado tena, para Mora, amplios lmites en el individuo mismo que la formaba. Que todo gobierno, cualquiera que sea su clase, por su esencia y naturaleza tienda a la destruccion de la libertad de los pueblos, es una verdad tan patente que nadie puede dudarla ()174 El poder pblico, siempre enemigo de la libertad, oprima a la poblacin cuando creaba empleos dentro del gobierno. An ms, el influjo de la empleo-mana, degradaba, envileca y desmoralizaba a los ciudadanos. As, los servidores pblicos que se aprovechaban de su cargo lo hacan ya bajo el influjo del poder del Estado y no por su inters individual. Se empieza por alagar las pasiones y procurar la comodidad de algunos, y se acaba por destruir la libertad de todos175. La limitada participacin poltica en el gobierno que Mora defenda se complementaba con la limitada participacin del gobierno en la sociedad. Como vimos, para Alamn, sera el inters privado desmesurado el que haba provocado la corrupcin de los servidores y el desinters en los asuntos pblicos, puesto que los legisladores no estaban dispuestos a comprometer sus intereses en las deliberaciones ni aventurar su vida en los peligros del servicio militar. En su opinin el Estado no haba intervenido suficientemente en la sociedad. Comparaba los suntuosos carruajes en que se desplazaban los individuos y las deterioradas calles en las que lo hacan. (...) todo lo que ha podido ser obra de la naturaleza y de los esfuerzos de los particulares ha adelantado; todo aquello en que deba conocerse la mano de la autoridad pblica ha decado ()176Lo que se requera era una reforma en las instituciones que compensara ese desfase entre ambos sectores. Lo que Mora consideraba un error provocado por un exceso de injerencia del Estado, Alamn lo vea como una falta provocada por una ausencia de ste. El Estado es uno de los actores centrales dentro de la concepcin de Antuano, as como sobre su vida personal, de desarrollo nacional. A pesar de que Antuano funda a la

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Mora, Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 22 Ibd., p. 127 175 ibdem 176 Alamn, Historia, Vol., 5, p. Cit. p. 923

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sociedad en el individuo, a pesar de que el inters personal es la base sobre la cual debe de fundarse el espritu pblico y la ocupacin dara las posibilidades para la formacin de instituciones, un tercer actor, el Estado, es el que debe garantizar la formacin de ste. () el resorte ms propio para sacar a la nacin de la abyeccin en que se halla, para desterrar para siempre de entre nosotros la revolucin, el espritu de partido, el de clases, la ociosidad y la ignorancia; el fanatismo y la impiedad, y todos los males anexos; es que promovis eficazmente la reforma de las costumbres civiles cuyo infalible y nico origen es la ocupacin til y honesta de todos los mexicanos: dad propiedad a los hombres y ellos crearn virtudes : favoreced, pues, el fomento de la agricultura, la circulacin y arreglo del comercio, y la ilustracin y el adelantamiento de las artes ()177 Como vimos Antuano considera que la herencia colonial haba dejado costumbres contrarias a las nuevas instituciones. A su vez, estas nuevas costumbres civiles, o espritu pblico, eran generadas por la ocupacin til y honesta. La propiedad generaba valores civiles puesto que los que nada tenan, nada tenan que perder, ningn inters particular que defender y, en ese sentido, no podan tener espritu pblico. La propiedad y la riqueza eran, entonces, las fundadoras del espritu pblico, las pacificadoras de las revoluciones. A pesar de que, como Mora, se manifestaba a favor de una sociedad basada en propietarios sera de un modo distinto al de ste, dado que se opuso a todo rgimen de pequea propiedad aplicada a Mxico.178 Supona que tal subdivisin podra ser provechosa en la formacin de propietarios pero que, dada la falta de consumo de los productos agrcolas, los precios de estos productos no compensaran una mejora en la agricultura; antes se deba extenderse la demanda general de los mexicanos Mora y Zavala estaban lejos de pedir la expropiacin de las tierras dado que no defendan un tipo de intervencin estatal tan poderoso, el argumento que Antuano encuentra en contra no es en ese sentido, la intervencin directa del Estado en la Economa era una de las bases de su discurso. La formacin de propietarios, de individuos con intereses particulares materiales en la formacin de la sociedad exiga acciones del Estado en su concepcin. La nacin de Antuano no est basada en la pequea propiedad agrcola, como lo es el modelo americano que el propio alaba, sino una Sociedad de Industriales. Las acciones que Antuano propone son referentes a la promocin de la actividad

177 178

Estevan de Antuano, Ampliacin, aclaracin y correccin, p. Cit., pp. 10-11 Estevan de Antuano , Pensamientos para un plan para animar la industria mexicana, Discurso analtico de algunos puntos de moral y economa poltica de Mxico , Imprenta del ciudadano Jos Mara Campos, Puebla, 1834, En Antuano, Obras, Vol. I, p. Cit. pp. 143-144

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econmica como formacin de propietarios y no el reparto de los bienes acumulados, como lo eran los eclesisticos. As, sostendra que, si bien la poltica era una ciencia admirable para gobernar, sta estaba subordinada a la posibilidad fsica de cada individuo asociado, y de todos en general; porque primero es vivir que obedecer.179 La accin del gobierno debera privilegiar el desarrollo econmico al orden poltico; el incremento del bienestar material traera consigo una mayor voluntad al respeto del poder del Estado. An ms, para Antuano el Estado no slo surga de los individuos y del inters individual, sino que el esfuerzo individual era intil si el Estado no intervena. (..) De nada servirn los esfuerzos aislados de los mejicanos, si no estn apoyados por los fondos pblicos, y dirigidos por las sociedades econmicas de industria.180 As, si el individuo no poda satisfacer sus necesidades materiales, lo pblico era inexistente, pero sin la intervencin de lo pblico lo privado tambin decaa.

179

Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, Advertencia, Insurreccin industrial, en Quintana, Miguel A., Estevan, p. Cit., p. 15 180 Estevan de Antuano, Pensamientos para un plan para animar la industria mexicana, Discurso analtico de algunos puntos de moral y economa poltica de Mxico, Puebla, 1834, Imprenta del Ciudadano Jos Mara Campos calle de la Carnicera nmero 18,p.16, En Antuano, Obras, p. Cit. p. 146

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3. El espritu de Partido y los grupos

Sera alrededor de este Estado que las lites econmicas, tradicionales y emergentes, entablaran una lucha poltica, utilizando el propio poder econmico, para hacerse de recursos y beneficios o para presionar a sus competidores. Al mismo tiempo, el Estado independiente obtena recursos econmicos y apoyo poltico de tales grupos. As, por un lado, la participacin poltica se haca por parte de grupos econmicos ms que individualmente y, por otro, la competencia econmica se haca en proximidad al Estado.181 Este tipo de lucha poltica sera, en general, descalificada por los hombres de la poca en lo que llamaban espritu de partido en contraste con lo que deba de ser el inters pblico y el inters nacional. Las diferencias sociales inflamaban las pasiones, sembraban las discordias y desataban el injurio.182 El espritu de partido era considerado por Mora, Zavala y Antuano, como una de las herencias coloniales contra las cuales haba que luchar. No obstante la heterogeneidad de la sociedad mexicana independiente y las consecuencias de sta en trminos polticos sera incluida en los modelos de sociedad de aquella poca independiente.183 Como vimos Alamn y Mora dividan a la sociedad mexicana pre y pos independiente en tres grupos principales: los indgenas y castas, los criollos y los extranjeros.184 Esta divisin, anterior al nuevo Estado mexicano, otorgaba derechos a cada uno, lo que para Mora seran derechos de propiedad inalienables por el Estado y lo que para Alamn seran las prebendas hechas por el estado corporativo colonial que les correspondan tambin en el periodo independiente. Mariano Otero, ante la derrota en la guerra mexico-estadounidense, sostena que ninguno de los grupos de la sociedad, productivos e improductivos, haban peleado en la guerra. Los grupos productivos tenan una condicin lastimosa dado el rgimen de privilegios por lo cual no tenan incentivos patriticos, los improductivos, el clero y el

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Walker, Parentesco, p. Cit. p. 290, El autor calificara tal proximidad como ntima, fsica y espiritual , Zavala, Ensayo, Op. Cit. p. 6; Mora, Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 39; Alamn, Historia, Libro 1, Op. Cit. p. III; Antuano, El algodn pan de los pobres, Op. Cit. pp. 49-50 183 A esta generalizacin se escapa Zavala quien consideraba una contradiccin el rgimen de privilegios con la igualdad civil. Hale, Liberalismo, Op. Cit. p. 126 184 Esta caracterizacin se toma de Mora, Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 17, pero examinamos en la primera parte la visin de Alamn respecto a la historia que consideraba a la sociedad mexicana dividida entre espaoles, americanos y europeos, e indios,

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ejrcito, los tenan an menos: la conclusin que sacaba de la lastimera situacin es que el espritu nacional no poda existir dado que no exista nacin.185 El reconocimiento de la divergencia de intereses no necesariamente buscaba, como con Alamn, un nuevo pacto en la distribucin de beneficios hecha por el Estado sino que, sobre todo, serva para reivindicar el grupo al que se perteneca y desacreditar otro tipo de lites. As como Otero dividira a la sociedad en grupos productivos e improductivos, incluyendo en esta ltima al clero y al ejrcito, Mora la dividira, adicional a su divisin racial, en militares, eclesisticos y paisanos, considerando a estos ltimos como
La ms numerosa, influyente, ilustrada y rica es esta ltima que se compone de negociantes, artesanos, propietarios de tierras, abogados y empleados: en ella se hallan casi exclusivamente en el da las virtudes, el talento y la ciencia, ella da el tono a las dems y absorbe toda la consideracin del pblico, por hallarse en su seno lo que se llamaba antigua nobleza del pas, que ha empezado a tener aprecio despus de la Independencia.186

Al lado de las clases que tenan privilegios, milicia y clero, Mora destacaba a la clase propietaria sobre la cual, hemos visto, buscaba se fundase la sociedad mexicana. Slo la abolicin de las clases privilegiadas corregira la mayor parte de los males de la sociedad mexicana, que tenan su origen en ellas. Antuano hara lo propio respecto de la clase industrial. Como Mora y Alamn, fundaba el inters pblico en la propiedad individual pero, a diferencia del primero y como el segundo, tal propiedad no se limitara a la propiedad territorial sino tambin a la industria. La politizacin de la vida poltica provocaba que las lites econmicas buscaran legitimar polticamente su actuar econmico: esto aparece especialmente claro en el caso de Antuano. Nuestro personaje censurar como una de las herencias coloniales, junto con la empleomana y el espritu de partido, la fatuidad de las jerarquas de sangre.187 Tal condenacin a la obtencin de mrito producto de la ascendencia familiar poda tener una principal importancia para l, un integrante de las lites segundas. Su familia no slo nunca form parte de las familias principales de Veracruz sino que la rama de Antuano de la que descenda constitua tambin una rama menor de la familia vizcana. Antuano, sin embargo, haba obtenido favores comerciales de un integrante de la rama ms poderosa de su familia, su primo el comerciante Lorenzo Carrera, dispona del ttulo de hidalgo y haba logrado desposar a una integrante de una familia principal poblana, los Varela. Esta

185 186

Hale, Liberalismo, Op. Cit. pp. 16-17 Mora, Carcter, Op. Cit. 187 Antuano, El algodn pan de los pobres , Op. Cit. pp. 49-50

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integracin o mimetismo social de Antuano, no obstante, no parece serle suficiente a nuestro industrial. Renuncia a su ttulo de hidalgo, que tal vez no le traa grandes beneficios dada la alta proporcin de vascos que lo posean, y, al parecer, tena un acceso limitado a los recursos familiares que podan proveerle sus relaciones con los Varela o los Carrera. Su integracin no era, entonces, completa, segua siendo parte de una rama secundaria pariente de los Carrera, y se haba emparentado con la rama en decadencia de los Varela; una vez abierto el espacio generado por la promocin estatal se le abra la posibilidad de insertarse de otro modo en la lite, modo distinto que reivindicar moralmente. Tal dimensin moral comienza desde la definicin de las ocupaciones tiles y honestas, las que, como vimos, eran la condicin para la formacin del espritu pblico. La ocupacin til y honesta sera as el mejor medio para hacer a un hombre virtuoso, le apartase del vicio y le obligase por su bien particular, a volverse juicioso segn los intereses del comn.188 En 1838, en un texto titulado Economa Poltica en Mxico, De las clases productoras: su influencia sobre la riqueza, poblacin, ilustracin y espritu pblico, podemos encontrar una condensacin de sus observaciones de valor sobre las actividades. En este documento el autor expone su concepcin sobre la generacin de riqueza y comienza a vincularlo con propuestas generales sobre la poltica a seguir en Mxico. Dos proposiciones principales son el eje del argumento: de un lado Cuando el pueblo mexicano en su generalidad se halle til y honestamente ocupado enriquecer y de otro Cuando el pueblo sea rico se aumentar, se ilustrar crear espritu pblico 189. Con respecto a la primera proposicin el industrial expone las fuentes de la riqueza y, as, propone cules deberan ser las profesiones impulsadas por el gobierno. De acuerdo a su definicin, producir en una acepcin ecnomo-poltica, es hacer reproducir o dar formas tiles y valor a las creaturas de los tres reinos de la naturaleza que no lo tienen, o aumentarlo a los que tienen alguno, visin similar a la teora del valor-trabajo de Smith. Sin embargo el industrial cae en diversas contradicciones y torpezas. Incluye en su definicin de clases productivas a las de los comerciantes del interior, traicionando su propia definicin de produccin, argumentando que dada la utilidad que reporta a la produccin, ellas misma es productora. Por otro lado, no argumenta por qu el comercio

188

Antuano, Pensamientos para un plan, Op. Cit. pp. 16-17 ,en, Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit., pp. 146-147 189 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, De las clases productoras: su influencia sobre la riqueza, poblacin, ilustracin y espritu pblico en, Quintana, Estevan, Op. Cit. p. 50-53

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exterior no entrara en su ya contradictoria clasificacin, y es que ms que una teora es una reivindicacin. Posteriormente profundizara esta definicin de la produccin de riqueza indicando que entre mayor nmero de transformaciones tengan las mercancas, mayor sera la riqueza material y, por tanto, mayor cantidad de gente estara empleada til y honestamente190. Un valor moral asignado directamente a una categora econmica, como el concepto econmico mismo de valor, pero que a la vez apelaba a una valorizacin del pragmatismo. Ningn otro tipo de conducta fuera de la produccin es considerada una ocupacin til y honesta, excluyendo as a una gran parte de la lite, eclesistica, militar y administrativa, con lo cual se manifiesta una oposicin directa a los valores tradicionales. En contraparte, el grupo al que representa es el ms valorizado. Antuano, como lo hara Otero, en una etapa posterior establece la contradiccin entre las clases productoras y las no productoras. De acuerdo a su concepcin, estas clases son como miembros externos que no aportan nada al funcionamiento propio del organismo sino slo como elementos accesorios. An ms, dada la debilidad de las clases productoras, tanto en nmero como en potencia, estos miembros externos constituyen una carga innecesaria e mproba.191
P.- Qu es ocupacin til y honesta? R.- En un sentido econmico, la que practican las clases productoras de riqueza material P.- Pus qu las otras clases de la sociedad, como los eclesisticos, militares, letrados empleados de todos los ramos, barberos, msicos, poetas, cantores, &c. no son productoras? R.- No () P.-Pues qu representacin tienen en el cuerpo social las clases profesiones que no tiene la facultad de crear artculos que valgan riqueza? R.- Tienen la de miembros externos, como en el animal las piernas, los brazos, las narices, %c. necesarios para sus operaciones, comodidades y adorno; pero estos desfallecen, se desarreglan y aun parecen pesados, cuando el tronco del cuerpo est lnguido.192

Establece as una diferencia entre consumidores, ambas clases, y productores, que resulta en una desproporcin injusta con respecto a las clases productoras. El nico medio para
190

sta afirmacin fue usada durante la querella contra los productores de algodn veracruzanos y la prohibicin de la importacin del algodn en rama, as justificaba la mayor importancia de la industria respecto de la agricultura. 191 Aqu podemos identificar una semejanza con la teora saint-simoniana 192 Con cursivas en el original, Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico , De las clases productoras: su influencia sobre la riqueza, poblacin, ilustracin y espritu pblico en Quintana, Estevan , Op. Cit.p.51

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que el conjunto de la poblacin se enriquezca es la promocin de las actividades productivas. La ocupacin til y honesta sera nicamente practicada por las clases productoras de riqueza material. De este modo Antuano establece una diferencia entre su grupo, el de los industriales, comerciantes y terratenientes, con respecto a otros, como las lites eclesisticas, valorizando al primero y desvalorizando al segundo. A pesar de que, como lo hemos visto, ms tarde expresa la preponderancia de su lite especfica, la industrial, con respecto a las otras. En trminos de Van Dijk,193 el endogrupo de Antuano, es descrito en trminos positivos. Ocupa una posicin prominente en la clasificacin que hace de las profesiones, son enfatizadas en el folleto adems de que el ttulo mismo de ste se refiere a ellas, hay una descripcin detallada y un soporte argumentativo de stas y, ms tarde, ocupan un lugar preponderante en el resumen. A su vez podemos encontrar en el texto diversas descripciones con respecto al grupo en los tpicos de ste. Descripciones autoidentitarias (la clasificacin), de actividad, de normas y valores, de posicin y relacin con respecto a otros grupos y, finalmente, de los recursos y el acceso legitimo o no a ellos (en este caso los recursos son las prioridades de promocin del estado). A la inversa, las clases no productoras, el exogrupo, son desvalorizadas, vagamente detalladas, poco argumentadas, marginadas, dependientes del contexto en el que se desenvuelven y con una posicin accesoria con respecto a las productoras. Antuano exige la promocin de las actividades fabriles eliminando la carga de las actividades improductivas como condicin para que el gobierno hiciese girar bien la masa social.194 Ante una posible entrada de los gneros de algodn extranjeros dada una falta de ingresos gubernamentales, propone un ahorro de recursos a travs de la extraccin de recursos, o la reduccin en nmero, de otras lites y, as, una promocin de la propia. Una vez entrado el debate entre la preponderancia entre productores y consumidores, Antuano presenta una igualdad entre ellos () todos somos productores y consumidores, y por ello, para el gobierno, hablando generalmente, tan dignos de su atencin son los productores, como los consumidores..195 Esto le permita a Antuano refutar el argumento librecambista que aseguraba que los aranceles afectaban el bien de la mayora,
193

Teun Van Dijk, Anlisis del discurso ideolgico, Traduccin de Ramn Alvarado, Versin 6, X, Mxico, UAM, 1996, pp.15-43 194 Grande y decidida proteccin a las empresas de industria fabril moderna, y economa en los gastos por la disminucin prudente de las clases improductivas, deben ser en mi concepto los polos sobre que el gobierno haga girar bien la masa social. Estevan de Antuano, Economa Poltica, Documentos (en doce cartas), Op. Cit. p. 6 en Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit., p. 528 195 Estevan de Antuano, La Carta feudal de Mxico, Op. Cit. , p.5 en Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit., p. 313

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los consumidores, por el de una minora, los productores. La reivindicacin de la produccin tomara otra dimensin con lo que llamara espritu de empresa. En 1837 en los pensamientos para la regeneracin industrial, pide
3. El aprecio y la remuneracin a los que con acierto y constancia se dediquen o aventajen en descubrimientos y fomento de la industria, para despertar por el ms poderoso estmulo, que es el inters, el fecundo ingenio mexicano a favor de objetos productivos y noble.() 16. La persecucin a la ociosidad196

Antuano, por un lado, reivindica el valor de la actividad industrial en la moral, la persecucin de la ociosidad buscara la ampliacin de las relaciones laborales que su industria requera. El industrial, adems, atribuira la formacin del espritu de empresa al logro casi milagroso de la primera fbrica de hilados de algodn.197 Finalmente el autor ubica a la actividad industrial y, en lo particular, a su fbrica, la Constancia Mexicana, como formadora de valores ya aceptados en la sociedad mexicana a travs de los operarios. La eleccin de los nombres de las propias producciones de Antuano, la Constancia Mexicana y la Economa Mexicana, el proyecto de industria empleando a nios, La Casa de entrenamiento para nios, as como la fundacin de la Sociedad patritica para el fomento de las artes indican una asignacin de valor, cuando menos discursiva, de las producciones fabriles y de sus efectos sobre la moral, as como con una labor patritica. 198En 1843 enumera las cualidades de una moralidad de los operarios de las fbricas, con constancia, fidelidad, sobriedad y subordinacin199. Asegurara que la Constancia Mexicana ostentaba beneficios para la moral pblica de Puebla y que los empleados de la fbrica () concurren gustosos al trabajo, aun los del da de media fiesta: la embriaguez y el robo han sido desterrados de aquella mansin: toda la gente es voluntaria, y usa de completa libertad para disponer de su persona

196

Estevan de Antuano, Pensamientos para la Regeneracin Industrial, Puebla, 1837, En Quintana, Estevan .Op. Cit. pp. 21-22 197 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, Apuntes para la historia de la industria de algodones de Mxico, Pensamientos patriticos, sentimentales del que suscribe, Puebla, 1843, p. 6, En Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit., p. 501, 198 Ver Carmen Ramos-Escandn, Industrializacin, gnero y trabajo femenino en el sector textil mexicano, Mxico, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en antropologa Social, Publicaciones de la casa Chata, 2004, 199 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Accin fabril productora de riqueza-Monopolio de algodones en toda forma en Mxico: saber, En El Mercurio Poblano 23 diciembre 1843, En Antuano, Obras, Tomo II, Op. Cit. pp.39-40

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despus de las horas de trabajo: el aseo en los das de fiesta y un carcter decoroso, se va arraigando en estos operarios.200 Defendera el empleo de mujeres, y de toda la familia, en las fbricas aduciendo a que de ese modo todos se conservan reunidos lo cual importa para la moral de ellos.201 La presencia de ambos sexos promova, de acuerdo al industrial, una especie de vigilancia mutua de la moralidad, () ms peligro corre en su casa una muger joven ociosa y sola, por las separaciones que dos tres veces al da tengan que hacer sus mayores, o que ella tenga que salir, que en un lugar, a la vista de sus deudos. Muy concurrido y muy cuidado por los directores y los maestros ().202Estas descripciones de moralidad fabril estn relacionadas directamente con la justificacin de nuevas formas de explotacin, especficamente Antuano sostiene en el mismo texto que la ocupacin de toda la familia permite subir las condiciones de vida de la familia sin aumentar el jornal de los jefes de familia y demuestra una gran desigualdad de salarios entre los hombres, las mujeres y los nios en su fbrica. Antuano asigna, al justificar moralmente estas nuevas formas de trabajo, una subordinacin de la moral a las modificaciones en la forma de producir.203

200

Estevan de Antuano , Breve memoria del estado que guarda la fbrica de hilados de algodn, Puebla, septiembre 22 de 1837, En Quintana, Estevan , Op. Cit. p. 91 201 Estevan de Antuano, Ventajas polticas civiles fabriles y domesticas, que por dar ocupacin tambin a las mugeres en las fabricas de maquinaria moderna que se estn levantando en Mxico, deben recibirse, Puebla, Oficina del Hospital de San Pedro, 1837, p. 4 En Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit.p.268, 202 Ibd., p. 271 203 Ibd., pp. 269-271. Este tipo de justificaciones de los diversos tipos de trabajo no slo los encontramos en Antuano sino tambin en los industriales algodoneros ingleses de la poca y en las discusiones generales sobre este tipo de trabajo en Puebla. Ver sobre este particular, Ramos-Escandn, Industrializacin, p. Cit., pp. 92-116

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4. Teora y praxis

Con frecuencia se ha querido llegar a una definicin de conservadurismo y liberalismo mexicanos en la poca a travs del anlisis de las posibles influencias que los escritores mexicanos habran tenido de los autores europeos. As, las ideas de Adam Smith y de la Revolucin Francesa habran alimentado al liberalismo mexicano mientras que Burke habra sido el que influira sobre el conservadurismo.204 En ese sentido se ha considerado que los conservadores, siguiendo a Burke, habran tenido como rasgo caracterstico una preferencia de la prctica sobre la teora. Si bien el Congreso de 1824, considerado liberal, rechazara el rgimen de prohibiciones debido a que lo recomendaban los ms clebres economistas,205 Guerrero, siendo yorkino, al establecer la ley prohibitiva, consideraba a la aplicacin de principios econmicos liberales, como bastarda. 206 Como vimos, para Alamn el rgimen colonial haba sabido administrar en paz a la Nueva Espaa debido a que estaba basado en la experiencia y no en teoras de legisladores especulativos.207 Las falsas teoras haban precipitado en la ruina a los ramos ms importantes de la industria; en contraste, a partir de la experiencia de todas las naciones y de la propia se podan deducir con un rigor matemtico de los principios mas ciertos de la ciencia econmica.208 No obstante, otros autores considerados liberales sealaran tambin los perjuicios de la aplicacin de teoras abstractas sobre la sociedad mexicana. Zavala sostendra que las teoras abstractas aplicadas en los estados americanos haban provocado ms males que las pasiones mismas de sus jefes ambiciosos 209 y considerara como teoras absurdas las formuladas por los escritores europeos, sin conocimiento de nuestras costumbres preocupaciones y circunstancias, para resolver las grandes cuestiones del pas. Mora sealara que el idealismo ni provocaba prudencia ni moderaba, sino que, lanzando a los hombres, incluso a los ms honrados y sabios, sin aprensin ni cuidado, provocaba que la destruccin fuera total y que nada escapase al ardor de demoler. La transformacin
204

Reynaldo Sordo Cedeo, "El pensamiento conservador del Partido Centralista en los aos treinta del siglo XIX mexicano", En Fowler et al, Conservadurismo, Op. Cit. pp. 135-168; Reyes Heroles, Liberalismo, Tomo I, Op. Cit. 205 Dictamen de 1824, Citado por Coln Reyes, Orgenes, Op. Cit. pp.65-6 206 Vicente Guerrero, Manifiesto de Vicente Guerrero, Segundo presidente de los E,U, Mexicanos a sus compatriotas, Mexico, 1829, pp. 16-7, citado por Coln Reyes, Orgenes, Op. Cit. p. 69 207 Alamn, Historia, Op. Cit. pp. 84-85 208 Alamn, Junta general Directiva de la Industria Nacional, Representacin dirigida al Exmo. Seor Presidente Provisional de la Repblica sobre la importancia de esta necesidad e su fomento y medios de dispensarlo, Imprenta de JM Lara, Mxico, 1843 209 Zavala, Ensayo, Libro I, p. Cit. p. 133

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completa que se intentaba socavaba los medios que la sociedad tena contra la opresin, al modificar completamente las leyes y hbitos de un pueblo.210 Snchez-Guillermo analiza las diversas referencias que Antuano hace a lo largo de los textos y concluye que slo eran medios por los cuales el industrial buscaba insertarse en el mundo editorial. 211 Efectivamente, Antuano cae en diversas torpezas en el uso de las referencias en un aparente intento por colocarse como un hombre de letras, sobre todo al principio de sus escritos. En el Discurso analtico de algunos puntos de moral y economa poltica de Mjico212 comienza con una cita de la Metamorfosis de Ovidio en latn y, ms adelante, en espaol. Refirindose al inters individual hace referencias a la poca clsica, sin embargo, cada una de esas referencias sigue caminos muy obscuros para funcionar en la demostracin que l hace. Estn, de algn modo, insertas artificialmente, adems de estar todas concentradas, para aparentar erudicin del que escribe. Snchez-Guillermo anota certeramente que Dido, en la versin clsica y no en la de Virgilio, no se arroj a la hoguera sino que se clav un pual en el pecho por no casarse con Jarbas, dado que mantena el recuerdo de su antiguo esposo. Sin embargo, las referencias de Safo, quien segn la leyenda s se arroja al precipicio por una decepcin amorosa; de Bruto, Lucio Junio Bruto el considerado fundador de la repblica romana el cual si mand a ejecutar a muchos de sus familiares, incluyendo sus hijos, ante el temor de una conspiracin, son ms o menos exactas.213 Ms adelante utiliza un par de referencias citadas en un captulo anterior: a Judas, quien habra entregado a Jess por dinero, y a Jess, quien se habra sacrificado por agradar a su padre. En el mismo sentido se encuentran las referencias que en el mismo texto hace a David, Salomn, a los fenicios, a los cartagineses, a los griegos y a los romanos todos ellos citados en relacin a la fuerza del comercio. Las referencias a tres personajes franceses, a los cuales califica como grandes, Carlo Magno, Luis XIV y Napolen, as como a Jos II Emperador de Austria y al Zar Pedro El Grande, tenan, sin embargo, una misin poltica focalizada. Enumerando las acciones que cada uno de estos grandes personajes haba hecho por la industria Antuano pretenda ganarse el favor de Santa Anna quien, efectivamente, tena un gran ego desptico y quien gozaba de tales comparaciones, sobre todo con Napolen.214 En este afn, Antuano, se lamenta de la falta de conocimientos filosficos de los primeros gobernantes de Mxico; cita al barn de Humboldt para demostrar los bajos
210 211

Mora, Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 322 Sanchez Guillermo, Lindependance, Op. Cit. Cap VI, passim 212 Estevan de Antuano, Pensamientos para un plan, Op Cit. 213 James Hall, Dictionnaire des Mythes et de symboles, Paris, Gerard Monfort diteur, 1994, 214 Ver Evelyn Snchez-Guillermo, Op. Cit. p. 212

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salarios en Mxico; argumenta que no se necesita ni () estar dotado de la detenida y prudente observacin del filsofo; ni del sutil y profundo clculo del economista () para darse cuenta de la complementariedad entre Puebla y Veracruz; y cita a Seneca Digo como Seneca: se debe dar al tiempo lo que es suyo. 215 Vemos, entonces un Antuano que valoriza al saber de los filsofos y economistas y se lamenta de la falta de instruccin sobre tales temas; un industrial que hace comparacin con grandes personajes de la Edad Media; que expone conocimientos sobre la poca clsica, o sobre las Sagradas Escrituras; que cita a Ovidio y a Sneca. Es, sin embargo, un Antuano que no se nos presenta ni en los textos anteriores ni en los posteriores, aunque es sin duda su estilo.216 Tal vez este texto nos presenta una preocupacin de Antuano de difundir sus escritos en la esfera editorial haciendo alusin a lugares propios de la lite intelectual. A su vez podemos identificar una preocupacin pretendida de la ignorancia de la Economa Poltica en Mxico, pretendida preocupacin que se extiende, sin embargo, a lo largo de todo el periodo analizado. Se declarar mal educado en los asuntos de Economa Poltica como casi todos los nacidos bajo el influjo colonial, 217 considerar doloroso que no se conociesen ni aun los ms triviales principios de la economa poltica ,218 y asegurara que los males de la nacin se hallaban arraigados primordialmente en la supina ignorancia lamentable! Que tienen los mexicanos en la ciencia que se llama economa poltica.,219 esto ltimo en un texto que se titula, como una gran parte de los textos de Antuano de la dcada de los cuarentas, Economa Poltica en Mxico. Estas tres citas son escogidas debido a su dimensin temporal, pero las referencias similares las podemos encontrar en casi cada ao del periodo analizado, lo cual nos indica una gran continuidad del discurso.

215 216

Antuano, Discurso analtico, Op Cit., pp.10-40. passim El tema de las referencias es tratado por Snchez-Guillermo, sin embargo ella, sin ninguna razn, establece una diferencia temporal entre las referencias clsicas, que seran anteriores a la inauguracin de la Constancia Mexicana, y las referencias de lo que ella llama depuis le Moyen ge jusqu la fin de lpoque moderne, que apareceran despus de tal inauguracin en 1835 (Snchez -Guillermo, Lindpendance, p. Cit. p. 211), Sin embargo, ambos tipos de referencias que ella cita para su argumento, a la Antigedad y a la Edad Media, se hacen en el mismo texto de 1834. 217 () estoy mal educado en los asuntos de Economa Poltica; como lo estn casi todos los mexicanos que nacimos bajo el influjo del sistema colonial. Antuano, Breve Memoria Op. Cit. p. 88 218 Estevan de Antuano, Documentos para la Historia de la Industria Moderna de Mxico, Imprenta de J,M, Lara, Mxico, 1845, p. 5, En Estevan de Antuano, Obras, Op. Cit. p. 575 219 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, En El Republicano, 15 agosto de 1846, En Estevan de Antuano, Obras T II, Op. Cit. p. 83 Hemos substituido las cursivas del original por subrayado

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La continuidad en la promocin de la Economa Poltica no se repite en lo referente a las referencias y a los economistas mismos, visin que los analistas del pensamiento de Antuano olvidaron por mucho tiempo para insertarlo a tal o cual corriente de pensamiento. As, Silva Herzog nos da una imagen de un conocedor de la obra de Smith Es seguro que Antuano conoci la Riqueza de las Naciones de Smith.220 Reyes Heroles, por su parte afirma que Maneja a Smith y a l se adhiere()221.Citando, por un lado, a Antuano refirindose a Smith diciendo que haba sido el primero en entender la Economa Poltica y, por otro, mostrando las similitudes del pensamiento de Antuano con el del pensador escocs. Sin embargo, las citas que Heroles utiliza de Antuano no tienen una referencia consecuente ni se encuentran los escritos publicados de Antuano en la compilacin hecha por Antuano Maurer 222 y los publicados por Quintana;223 no puede descartarse algn tipo de manipulacin sobre los escritos del industrial en el afn de Heroles de inscribir a Antuano en la tradicin liberal en su demostracin de una continuidad liberal desde el siglo XIX. Heroles argumenta, conceptualmente, la adhesin de nuestro personaje al liberalismo. As el valor de la industria y no slo de la agricultura lo ubicaran fuera del marco fisicrata o mercantilista; lo que Heroles estima un uso del concepto de ventajas absolutas en el algodn en Mxico; la analoga entre la industria creadora de espritu pblico y la concepcin de la propiedad como originaria de civilidad; la evolucin de industrias de las ms simples a las ms complejas; y, finalmente, la relativa bondad con la cual Antuano juzga las medidas de corte liberal. Humberto Morales Moreno asegura que, adems de conocer a Adam Smith, era seguidor de Ricardo, Say y de Saint-Simon.224 As nuestro industrial poblano no slo sera un gran conocedor de la obra de Adam Smith sino que conocera la polmica en Europa sobre esa obra, sobre todo la crtica de Say publicada en 1803 en francs, la obra del duque de Saint-Simon, que toma importancia
220 221

Jess Silva, Herzog, Pensamiento, p. Cit. p. 41 Jess Reyes Heroles, El caso Antuano en, Historia Mexicana, Vol. 11, No, 2 (Oct. - Dec. 1961), p. 246 222 Antuano, Obras Tomo I y II, Op Cit. 223 Quintana, Estevan, Op Cit. 224 Por la estructura y presentacin de sus opsculos, Antuano, que como muchos de sus contemporneos no cita sus influencias, inscribe su literatura dentro un movimiento de pensamiento de marcado corte sansimoniano ;() Hale (1978) se encarg de mostrar que las tendencias prohibicionistas crticas de las teora de Adam Smith formaron parte de la tradicin general de la primera mitad del siglo XIX en Europa, pero nuestro hombre de industria va ms lejos en su conocimiento de la economa poltica de su tiempo. En Pensamientos para la regeneracin industrial de Mxico (1837)() siguiendo ineluctablemente a David Ricardo() ; ()la diferencia de la poltica con la Economa poltica la aprendi sin duda de la crtica de Say a la obra de Adam Smith . Humberto Morales Moreno , Estevan de Antuano y la Repblica de la Industria. Su influencia en Mxico a lo largo del siglo XIX, En Morales Moreno y Fowler (coord.), Conservadurismo, p. Cit. p. 265-275, passim

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en la dcada de 1820, tambin en francs, y del economista ingls David Ricardo, quien public su obra, en ingls, en 1817. Un Antuano, entonces, al tanto de los debates del viejo mundo sobre el tema econmico y lector en varias lenguas. Snchez Guillermo pone en duda la tesis de un Antuano lector de ingls y en francs, no encuentra evidencia de ello, y tampoco del supuesto viaje a Espaa e Inglaterra, mencionado pero no justificado en fuentes por Quintana, lo cual hara ms factible su conocimiento del ingls, que no del francs, y directo de las tesis de los economistas ingleses y escoceses.225 La autora termina por afirmar que Antuano nunca ley a Adam Smith y que su conocimiento se limitaba a una compilacin hecha por un tal Condorcet y traducida y anotada al espaol por Carlos Martnez de Irujo.226 Son slo los ltimos aos en los cuales podemos ver una mayor liberalismo de Antuano. Mientras que en 1834 defiende los diezmos afirmando, por un lado, que no empobrecen a la agricultura, y que por otro () respeto(a) ciegamente los preceptos de Nuestra Santa Madre la Iglesia ();227 para 1846 propone el cierre de los colegios de latinidad y de las comunidades religiosas, la libertad de cultos as como la expropiacin de los bienes de la Iglesia para formar Bancos de Avo.228 Mientras que todava en 1845 encontramos una indiferencia relativa de acuerdo al sistema de gobierno, federal o central,229 para 1846 decida su apoyo a favor del modelo republicano.230

225

Ver, sobre la difusin de la obra de Smith en espaol, Robert Sidney Smith, The Wealth of Nations in Spain and Hispanic America, 1780-1830en The Journal of Political Economy, abril 1957, No, 2, Vol, LXV, pp. 104-125 226 ()Antuano na jamais lu la Richesse des Nations dAdam Smith, Sa connaissance des thses du fameux conomiste anglais se limitait ce quil put en lire dans le rsum fait par un certain Condorcet et annot par Carlos Martinez de Irujo Evelyn Sanchez-Guillermo, Lindpendance,Op. Cit. p. 215 227 Antuano, Pensamientos para un plan, Op. Cit. ,p. 11 228 Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico. Advertencia. Insurreccin Industrial. Documentos clsicos para la historia de la industria moderna, Puebla, 1846. En Quintana, Estevan, Op. Cit. p. 16 229 El sistema de gobierno que ha regido Mxico casi siempre, desde que obtuvo su independencia poltica de Espaa, es el republicano, ya federal ya central, ambos buenos, y creo que las leyes para la buena moral, para la subordinacin en todo lo que toca la justicia, polica y esacto cumplimiento de las obligaciones del sbdito, ha estado bien atendido por el gobierno, cuanto basta, mejor dicho, cuanto ha podido hacerse()Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico. Raciocinios de Economa y poltica en Mxico. Puebla, octubre 25 de 1845. Antuano, Obras, Op Cit. p. 625 230 As, por ejemplo, en 1846 Antuano dice Luego de hacer crecer la riqueza particular y por ella la pblica, al grado y cuanta, depende principalmente, el que la opinin general sostenga el beneficentsimo sistema republicano federal, haciendo feliz a Mxico, por la semejanza en mucho, los Estados-Unidos de Amrica. Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico. Documentos para la historia de la industria moderna. Embrin poltico de Regeneracin social. sea plan platnico para hacer feliz a Mxico, bajo el rgimen federal, por semejanza en mucho con los Estados-Unidos de Amrica. en el Monitor Republicano. Puebla . 1846. p. 6 En Antuano, Obras, Op Cit. p. 676

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La primera referencia que encontramos a la obra de Adam Smith se encuentra en una reimpresin anotada que hace Antuano en 1835. Un ao despus de la impresin de su artculo con una gran cantidad de referencias la Antigedad y a la historia poltica, el industrial decide, por primera vez, citar a un economista. Sostiene que () las leyes de la esperiencia aconsejan que se debe prohibir todo lo que fcil y econmicamente se puede construir en una nacin. Vase al economista Condorcet en su compendio de la obra. Riqueza de las naciones. Pg. 147.231En el mismo texto cita de nuevo al Barn de Humboldt e insiste sobre las bondades de la prctica y la experiencia que () abochornan a nuestros economistas () y anota que Cuando no slo se lean, sino que se estudien los autores de economa poltica, entonces se har juiciosamente la aplicacin de sus teoremas las circunstancias particulares de nuestro pas; y bien combinadas las reglas generales, con los hechos particulares, los resultados sern muy faustos.232 La referencia entera queda algo obscura. No precisa por qu hay que consultar al economista Condorcet, ni la razn de la nota que establece la salvedad entre la teora y la realidad prctica ni la doble condena a los economistas que ni estudian, y slo leen, a los autores de economa poltica ni aplican sus teoremas a circunstancias particulares, lo cual produce que se abochornen frente a las leyes de la experiencia. Por un lado critica a los economistas, mientras que por otro cita a Condorcet y a Humboldt. Una posible aclaracin a esta aparicin aparece ese mismo ao donde, al parecer, nuestro autor decide finalmente ponerse a la ofensiva. En su Memoria Breve de la Industria Manufacturera de Mxico abre el texto con una cita del Curso de Economa Poltica de Flores Estrada. Una cita neutra que condena la falta de apertura de la riqueza pblica como causante de la falta de elevacin de la Nacin. Como lo muestra SnchezGuillermo se utiliza la cita de Flores Estrada a pesar de que ste era un defensor del librecambio,233 pero ms adelante hace la misma cita a Condorcet, pero esta vez aclarando que El Marqus de Condorcet que es uno de los economistas que desaprueban las restricciones del comercio extranjero, en su compendio de la obra inglesa titulada: Riqueza de las Naciones. Dice ()234.

231

Estevan de Antuano, Reimpresin anotada con relacin la industria de Mxico, del artculo del Muso universal contenido en el Diario del Gobierno Supremo de Mxico, nmero 81, En Quintana, Estevan, Op. Cit. p. 187 232 Ibid. pp. 189-191, passim 233 Evelyn Sanchez-Guillermo, Lindpendance, Op. Cit. p. 216 234 Estevan de Antuano, Memoria Breve de la Industria Manufacturera de Mxico, En Quintana, Estevan, Op. Cit. pp. 133

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Y expone entonces la cita completa del compendio,235 la misma que haba hecho meses antes, pero sostiene al final
Sera muy conveniente que nuestros gobernantes imitasen la conducta que en los de algunas naciones desaprueba el Sr. Condorcet,() desengamonos; los economistas en general son hombres particulares, filsofos apreciables; pero que no han tenido ocasin de ensayar por s mismos muchas de las prcticas de sus bien intencionadas teoras, por esto cada rato incurren en equvocas, y aun absurdas proposiciones, por inacomodables la generalidad que ellos y sus secuaces quieren darles. 236

Entonces el asunto se esclarece tanto para nosotros como para Antuano. La cita que hace va a contrapelo de su demostracin, dado que sta condena cualquier tipo de direccin o promocin de la industria por parte del Estado y Antuano quiere demostrar exactamente lo contrario. Se trata, adems, de la misma cita que haba utilizado ese mismo ao para
235

Reducir limitar, dice, la introduccin de las mercancas extrangeras de la misma especie que las que produce el pas con derechos exorbitantes con prohibiciones absolutas, es asegurar mas menos la industria domstica, ocupada en producirlas, y renovarlas el monopolio del mercado nacional, No se puede dudar que este monopolio interior es un gran fomento para el ramo de industria que le disfrute , y que puede dirigir hacia este objeto el trabajo y los fondos de la sociedad en mucha mayor cantidad que la que se destinaria regularmente l sin este monopolio ; pero no parece tan seguro que pueda aumentar la industria general de la sociedad, darle una direccin ms ventajosa, No es evidente que cada particular, considerado en su situacin individual, sabr juzgar mejor que el hombre de estado el legislador la especie de industria que ofrece la probabilidad de mayores ganancias su capital? Conceder al producto de la industria domstica la venta exclusiva en el mercado interior, es querer en incierto modo dirigir los particulares, en el empleo de, sus fondos, lo que casi siempre es intil perjudicial, En nuestra versin del compendio, (Compendio de la obra inglesa intitulada Riqueza de las Naciones, hecho por el Marqus de Condorcet y traducido al castellano, con varias adiciones del original por Don Carlos Martnez de Irujo, Oficial que fue de la Primera secretara de Estado, De orden superior, Imprenta Real, Madrid, 1803), corresponde la cita a las pginas 168 a la 170 mientras que Antuano la cita como de la 147 a la 149, dado que la primera edicin fue en 1792 (Robert Sidney Smith, The Wealth of Nations in Spain and Hispanic America, 1780-1830en The Journal of Political Economy, abril 1957, No, 2, Vol., LXV, p. 112), SnchezGuillermo sostiene que Condorcet nunca compil tal libro y es en realidad la obra del marqus de Garnier (Germain Garnier, Abrg lmentaire des principes de lconomie politique, Paris, H, Agass, 1796). A pesar de haber hallado el mencionado compendio traducido de Martnez de Irujo, en esta investigacin tampoco se hall ninguna obra de Condorcet con un ttulo similar. Ahora bien, en la obra mencionada por SnchezGuillermo, si bien tambin se declara un resumen de la obra del pensador escocs, el capitulado no corresponde al de la obra original de Smith (Adam Smith, Investigacin sobre la Naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, Segunda edicin, FCE, Mxico, 2006) de acuerdo a un deseo explcito de Garnier (que atribuye desorden a la obra original y decide reorganizarla, p. ix), En cambio la compilacin citada por Antuano si respeta el orden general de la obra del escocs. Por lo tanto no se sigue una correspondencia entre la obra de Garnier y la compilacin referida por nuestro personaje. En contraparte Sidney Smith sostiene que el compendio traducido por Irujo si es de una obra del Marqus de Condorcet, aunque no es firmada por l, la Recherche sur la natura et causes de la richesse des nations de la Bibliothque de lhomme public, III, Paris, 1790, pp. 108-216. Sidney sostiene que la traduccin de Irujo es de esta obra que es indudablemente obra de Condorcet dado que ste fue uno de los fundadores de la Bibliothque, (Robert Sidney Smith, Op. Cit. p. 112) 236 Antuano, Memoria Breve de la Industria, Op. Cit., pp. 133-134

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justificar su argumento, en un escrito donde ya anotaba un escepticismo hacia los economistas y sus teoras alejadas de la prctica. Por qu citar a un economista que demuestra exactamente lo opuesto para luego criticarlo, adems, sin la fuerza terica suficiente? Por qu poner la misma cita como apoyo en otro texto a pesar de que ya se percataba que era contraria a su demostracin? Antuano, temiendo que alguien criticase la utilizacin de una referencia que no serva para sus fines, se sinti obligado a desenmascararse y declararse abiertamente contra lo que, en algn momento, pretendi ser un apoyo terico? Es posible. Es posible, tambin, que Antuano mismo se haya cuestionado la utilizacin del lenguaje y de las citas de los economistas cuando encontraba los argumentos de estos totalmente contrarios a sus propias opiniones. Vimos que intentaba, en su primera cita a Condorcet, donde no especifica que dice, y en la de Flores Estrada, utilizar a autores reconocidos para justificar sus propios pensamientos, pero la reutilizacin de este discurso, al parecer, le pareca tambin incmoda. As como con las referencias a la cultura clsica, a las historias de la Biblia y a la Historia de Europa, las citas que utilizaba y modificaba, intentando revertirlas, terminaban por ser insuficientes para justificarse. El ambiente de donde tena que tomar los elementos para hacer un contra discurso, contra el liberalismo, eran demasiado hostiles a las creencias del industrial o l era muy poco hbil como para hacer que funcionasen. Es entonces, aparentemente, que el industrial poblano decide no slo acotar los argumentos y reutilizarlos, lo cual limitaba en gran medida la expresin de sus opiniones, sino rechazarlos abiertamente. Es as que las referencias a los economistas, que no a la Economa Poltica donde incluso se muestra ms favorable, se invierten y devienen hostiles, como con el resto de sus referencias, conforme pasa el tiempo. As, en 1838 llama a sus detractores economistas infantes y economistas nadadores, no habiendo pasado de la superficie.237. En 1841 reclama, en torno a sus adversarios que queran la prohibicin del algodn en rama, que los mismos comerciantes extranjeros, unidos a los mismos ()infatuados economistas mexicanos, lectores superficiales e incautos de los economistas extranjeros() 238que otrora se oponan a la proteccin de las manufacturas ahora defendan el monopolio de la produccin de algodn en rama. Todo esto en documentos llamados Economa Poltica en Mxico, lo cual expone la dualidad que estableca Antuano entre los economistas, que lo vencan en el
237

Estevan de Antuano, Opiniones demostrativas sobre el bloqueo de Francia a Mxico, Puebla, julio 15 de 1838, En Antuano, Obras, p. Cit. p. 357 238 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico , Puntos en que debe apoyarse, principalmente la subsistencia y progresos de la industria de algodones en Mxico, Imprenta Antigua en el Portal de las Flores, Puebla, 1841, p. 6, En Antuano, Obras, p. Cit. p. 440

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terreno terico y argumentativo, y la Economa Poltica, cuya promocin deba de ser la prioridad del gobierno. A Alamn escribir que sus reflexiones no eran efectos de una imaginacin acalorada, sino la esencia de conocimientos adquiridos por 14 aos de continua observacion y estudio 239 y considerara que en temas de Economa Poltica los hombres que saben latn cuando sbitamente tienen que fundar sobre estas composiciones en cuyos conocimiento son tan vulgares como cualquiera cargador de la esquina , asegurando adems que sin la industria productora de riqueza()todas las hermosuras y profundidades de las ciencias no son ms que pajaritos pintados" .240 Esta creciente violencia contra los economistas se articula, como en la ltima cita, en dos ejes. De un lado, los economistas mexicanos, sus rivales cercanos, que eran ignorantes, y de otro los economistas extranjeros, que influan sobre los ignorantes mexicanos y queran imponer sus doctrinas, no funcionales dado que ellos eran hombres particulares, lo que sea que eso significase, que incurran en absurdas proposiciones, y cuyo carcter extranjero le permita a Antuano, dado el discurso contra el exterior que se volva cada vez ms violento, desacreditarlos doblemente . Nuestro industrial, adems, ahora criticaba el carcter terico de los economistas contraponindolo a su espritu prctico; contrastaba la prctica del proteccionismo en las naciones civilizadas a las reflexiones meramente tericas, descritas casi ociosas, de los economistas de aquellas mismas naciones. Alrededor de este doble eje es que gravitan el resto de los argumentos de Antuano sobre ellos. As, Antuano, que no menciona nunca el nombre de Smith cuando cita la compilacin de Condorcet sobre la obra del pensador escocs,241 se refiere por primera vez a ste en 1838, slo tres aos despus de aquella cita, en estos trminos: Smit era un filsofo, que despus de escribir, se acostaba a dormir sin temor de resultas directas a su persona, pero los sabios ministros que han obrado y obran contra su doctrina, aventuran la felicidad nacional, y tal vez su pescuezo quin deberamos creer y seguir?. 242 Otra

239 240

De Antuano a Alamn, 12-03-1844. Antuano, Obras, Vol. II, Op. Cit., p.558 De De Antuano a Alamn, 21-03-1844. Antuano, Obras, Vol. II, p. Cit., p. 559 241 Es muy posible que Antuano no supiese siquiera que la obra que haba citado era un resumen, aunque no sepamos por qu caminos lo era, de la Riqueza de las Naciones de Adam Smith dado que en el propio compendio nunca se le menciona. Probablemente Antuano desconoca quin era el Marqus de Condorcet: un matemtico e historiador francs que ocupo el puesto de Inspector de la moneda entre 1774 y 1789, capturado y muerto en 1794.( Sirinelli, Jean-Franois et Daniel Couty. Dictionnaire dhistoire de France. Paris. Armand Colin. 1999. p. 375) 242 La carta Feudal de Mxico o sea Consejos de Mercator sobre la industria mexicana, Refutados por notas en honor y beneficio de Mxico, Puebla, 1838, p.5, en Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit., p. 313 En una nota a un argumento de Mercator que defenda la preferencia por los consumidores formulada por ()Smith en su clebre tratado sobre la Riqueza de las Naciones()ibd., p. 2

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crtica a las ideas de Smith est formulada en estos trminos, con respecto a mexicanos () mal aconsejados por las teoras y doctrinas de Smit y otros economistas ultramarinos243 o () aquellos mexicanos, que llenos de sed e inexperiencia, se dejaban seducir de las mcsimas de Smith y otros economistas ultramarinos() 244. Finalmente, pide a los funcionarios respetables de Mxico observar qu punto de desgracia ha llevado la nacin mexicana por la lectura y difusin de las mcsimas y doctrinas de Smity245 y otros economistas financieros ultramarinos. Detstenlas, separen, arrojen al fuego()Sean sensibles y muy observativos, y sern economistas de su Patria .246 Cmo habamos adelantado, la crtica, a Smith especficamente, estaba basada en una doble caracterstica. Por un lado no deja de remarcar el carcter ultramarino de Smith, extendiendo sus juicios sobre l a los otros economistas ultramarinos, tan ultramarinos como la competencia extranjera de hilados, tan ultramarinos como la imagen del exterior que nos pinta Antuano, de las naciones que queran colonizarnos, que queran transformarnos en las Indias Occidentales y contra las cuales haba que instaurar la Insurreccin industrial fabril.247 Unida a esta figura del economista ultramarino apareca la del nacional que era seducido por las doctrinas de los ultramarinos y que no son los suficientemente sensibles y observativos para ser economistas de su Patria. Las doctrinas de los ultramarinos deben, as, ser detestadas, separadas y arrojadas al fuego debido a la desgracia que stas han provocado a la nacin mexicana. Esta doble figura, la de, por un lado, un economista extranjero que seduce y, por el otro, la de un economista mexicano ignorante, nadador, que no puede, entonces, serlo de su Patria, se encarna posteriormente en una figura: Roberto Wyllie. Este economista ingls, escritor de un libro sobre Hacienda pblica en Mxico y conocido en la capital, promotor del liberalismo y que daba opiniones sobre Mxico es atacado por Antuano. Asegura que l, como todo comerciante extranjero, lleva ( ) por obra, aunque indiscretamente, el destruir todo lo fabril en Mxico.248 Asimismo compara la recomendacin de Wyllie de que Mxico se dedicase a la minera y a la agricultura con las cuentas brillantes de vidrio
243

Antuano, Estevan, Opiniones demostrativas sobre el bloqueo de Francia a Mxico , Puebla, julio 15 de 1838, En Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit. p. 350 244 Antuano, Estevan, en El Mercurio Poblano, Puebla, 1845. En Antuano, Obras Vol. 2, P. 73 245 Asumimos que los nombres Smit y Smity se referan al pensador escocs Adam Smith. No deja de ser remarcable que Antuano no escriba correctamente el nombre de ste sino hasta 1845 246 Estevan de Antuano, Reflexiones sobre el Bloqueo del herario de Mxico, Puebla, mayo 7 de 1938, En Antuano, Obras, Op. Cit. p. 328 247 Ver el anlisis sobre las referencia al exterior que realizaremos posteriormente 248 Estevan de Antuano, Insurreccin Industrial Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Imprenta Antigua en el Portal de las flores, Puebla, 1846 en Antuano, Obras , Tomo II Op. Cit. p. 637

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que los espaoles daban a los mexicanos indgenas por tejos de oro y plata, aduce que da pldoras de veneno y lo tacha del Maquiabelo economista de los mexicanos. 249 De este modo Antuano presentaba a estos economistas como nuevos colonizadores. La segunda dimensin la cual critica Antuano sobre Smith y, en general sobre los economistas tiene que ver con la falta de prctica de la cual les acusa. Sobre todo, contrasta a la figura del filosofo que se va a dormir sin temor de resultas en su persona con la de los ministros que actan directamente y que arriesgan hasta el pescuezo. El favorito de Antuano era Colbert. Sobre lo que conoca del ministro de Luis XIV no estamos seguros,250 pero en varias ocasiones lo menciona como ejemplo.251 La figura del ministro actor, que dirige la economa, que protege a los industriales, contra la del filsofo ocioso, pasivo y que destruye la industria. Otra tesis, la de un Antuano influido por Saint-Simon aparece en los anlisis de Quintana, 252 Morales y Snchez Guillermo, autora que, a pesar de desestimar la tesis de que Antuano leyese sus textos y establece la diferencia entre el trato a los obreros con Saint-Simon y el trato que les da l, lo inscribe en una tradicin sansimoniana. El industrial nunca cita a Saint-Simon pero hay una gran similitud sobre todo de una de sus tesis, la referente a la Accin productora de riqueza. En aquel texto en particular, aunque es una idea que impregna varios de sus escritos, se presentan a las clases productoras de riqueza con lo fundamental del cuerpo social253 mientras que el resto de las clases aparecan como miembros externos quienes podan incluso ejercer una presin mproba sobre las primeras. Esta metfora es similar a la utilizada por Saint-Simon en Lorganisateur. 254 Los
249

Estevan de Antuano, Insurreccin industrial, Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Puebla, febrero 3 de 1846,Al memorial histrico En Estevan de Antuano, Obras, Op. Cit. pp. 669-670 250 En una cita dice Concluir con lo que en algn escrito, se dice hacia el sabio ministro Colbert, para hacer crecer la industria fabril francesa, Estevan de Antuano, , Economa Poltica en Mxico, Apuntes para la historia de la Industria de algodones en Mxico, Pensamientos patriticos, sentimentales del que suscribe , Imprenta Antigua en el portal de las Flores, Puebla, 1842, p.8 Antuano, Obras, Op. Cit. p.502 251 Como respuesta a una crtica de Mercator, que seguramente era sensible a Antuano, en la cual ste cita la clebre respuesta de Boisguilbert a la pregunta de Colbert que peut-on faire pour vous aider?: laissez-nous faire, Antuano responde que eso prueba que el gobierno debe consultar el inters general de los particulares. Antuano, Carta Feudal, Op. Cit. pp. 2-5, En Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit., pp. 310313 252 Quintana. Obras, Op. Cit., Morales lo fundamenta diciendo Por la estructura de sus opsculos, Antuano, que como muchos de sus contemporneos no cita sus influencias, inscribe su literatura dentro de un movimiento de pensamiento de marcado corte sansimoniano Humberto Morales. Estevan de Antuano... Op. Cit. p. 268 Haciendo esto evade la total falta de referencias al utopista francs 253 Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico. De las clases productoras: su influencia sobre la riqueza, poblacin, ilustracin y espritu pblico en Quintana. Estevan , Op. Cit. p.51 254 Henri Saint-Simon. Premier extrait de lOrganisateur. dition Dentu. 1819. France.

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conceptos de enfermedad, remedio, carga son todos recurrentes en el lenguaje de Antuano as como en el de Saint-Simon, aunque el primero nunca planteara la muerte de los gobernantes. Esta similitud parece irrefutable. Sin embargo, discernir si Antuano haba o no ledo al utopista francs es complicado. La tesis de Morales de un Antuano que no citaba sus influencias entra en contradiccin con el esfuerzo que observamos por hacer notar que conoca a Ovidio, la cultura clsica, la Biblia y la historia de Francia. Si Antuano haba ledo a una figura tan importante como Saint-Simon, por qu no lo habra mostrado a sus contemporneos a los que, pareca, tena tanta necesidad de convencer de la validez de sus opiniones? Por qu dejara de citarlo y, por ejemplo, s citar a Humboldt y Condorcet, aun cuando Antuano no saba de quin se trataba este ltimo personaje? Una dimensin temporal podra aclararnos tal vez el asunto. El industrial poblano debi conocer esta famosa parbola del memorialista de Luis XIV poco ms de una decena de aos despus de su aparicin, lo cual implica que, probablemente, hubiese tenido que leerla en francs: el texto principal donde encontramos esta analoga del pensamiento de nuestro personaje con el de Saint-Simon data de 1838. Sin embargo, como hemos visto, a partir de 1835255 Antuano reivindica lo prctico contra lo terico, lo cual podra permitir la hiptesis de que prefera que se considerasen tales argumentos, que eran los mejor estructurados de su pensamiento, como sus propias reflexiones en vez de citar a un economista ultramarino. Esto suena, an, improbable. Sin embargo, aun estimando altamente improbable que el industrial poblano conociese los textos de Saint-Simon, eso no impedira reconocer alguna influencia. Podra ser que el crculo en el cual se desenvolva el industrial estuviese impregnado de algunas de esas reflexiones y que Antuano, aun creyendo que se trataba de sus propias opiniones, las reprodujera en sus textos.256 Eso parece mucho ms factible. La posicin de esta investigacin prefiere tomar esta explicacin a atribuirlo simplemente al azar o a las reflexiones del industrial. Sin embargo, la influencia o no del utopista francs no es lo ms importante en la utilizacin, por parte de Antuano, de ese razonamiento. Es precisamente el hecho de que nuestro personaje lo haya utilizado en un espacio pblico en la sociedad de su tiempo lo
255

Snchez-Guillermo propone que esta preeminencia que comienza a hacer de lo prctico con respecto a lo terico se debe a la apertura de la Constancia Mexicana. Probablemente, tambin las refutaciones que le hacan lo haban persuadido de tomar una postura pragmtica y no terica con respecto a sus opiniones. 256 Una explicacin de este tipo la encontramos con Morales Humberto quien, despus de reconocer a Saint-Simon, a Smith, a Ricardo y a Say en los escritos de Antuano, dndose cuenta de la alta probabilidad de que el industrial no conociese a la mayora de ellos ni de nombre, atribuye la transmisin de esas influencias con la relacin que tena nuestro personaje con Lucas Alamn con quien, segn Morales, comparta la edad y la posicin social. Humberto Morales Moreno. Estevan , Op. Cit. passim

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que es relevante. Las posibles lecturas de Antuano pueden, tal vez, explicar las formas que toma su discurso, sin embargo, es el contexto particular de la sociedad de su tiempo en el recin creado Mxico el que explica el contenido de ste. El pensamiento de Antuano mismo, y no su genealoga, es tal vez el instrumento principal del cual podemos servirnos para entender mejor a la sociedad de su tiempo. Un discurso no es reproducido si no tiene significado para el medio reproductor, Antuano mismo se dio cuenta que el discurso econmico del liberalismo no serva para sus fines, no tena significado para un industrial tan dependiente del Estado; tampoco lo haca el discurso de Alamn, para un comercianteindustrial venido a ms que quera que le reconociesen un lugar en la alta lite y, por tanto, que poda defender todo menos el statu quo. Una nueva construccin identitaria de una lite que busca legitimarse en un nuevo espacio geogrfico que quiere transformarse en nacional; un nuevo espacio que, una vez alcanzada su autonoma poltica, se define y redefine continuamente, se mueve y cambia, y en ese cambio y desorden abre poros por los cuales nuevos actores pueden infiltrarse, actores que, a su vez, necesitan definir a su entorno para despus redefinir su propio lugar en l, el papel que desempearn en el nuevo orden que no termina de definirse. Es por eso que Antuano se nos redefine todo el tiempo, con respecto a la prctica, con respecto al pasado, con respecto al poder, con respecto a su regin, a la Nueva Repblica, al exterior; la historia de Antuano pretende, por eso, ser tambin una historia de un grupo, de un grupo que intenta insertarse y encontrar un lugar en la nueva sociedad y se define continuamente con respecto a otros.

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III. CONFLICTO

La rueda motriz de todo el sistema son las artes fabriles ilustradas; el eje principal las manufacturas de algodn; el agente motor, la voluntad y prepotencia nacional; su base, la maquinaria moderna; el punto dominante e influyente es el comercio extranjero arreglado; el pedestal es el Banco Nacional de Avo; las acciones auxiliares morales son el aprecio y la remuneracin a los que se dediquen a la industria; la primera rueda subalterna es la agricultura general y la segunda es el comercio interior: ambas son movidas por la rueda central que es la industria. El eje de esta rueda son las manufacturas de algodn, que son representadas por la fachada de la Constancia Mexicana. Este eje es potenciado por el aprecio y la remuneracin de las clases productoras. Encima del punto dominante, que es el comercio extranjero arreglado, aparece un guila posada en una banda con el ttulo Triunfo de Mxico y una Cornupia de Ceres con seis flores con las leyendas, Sabidura, Orden, Riqueza, Poblacin, Fortaleza y Dignidad, adornada con un listn con la leyenda Industria Mexicana. 257 Este dibujo es creado en 1834 por Antuano, an antes de la inauguracin de su fbrica, es reivindicado 10 aos despus, enviado a la Asamblea de Representantes. Se trata de un esquema donde se muestran diversos elementos estructuradores de su pensamiento y es explicado en 1844 en una carta enviada, de igual modo, al Congreso. Todos los puntos centrales del dibujo estn relacionados con la industria mientras que alternadamente aparecen otras actividades. Debe ser de los esquemas ms propios para describir el imaginario de Antuano. Liga de manera explcita la suerte de la Nacin con la de la industria, sta con la de la manufactura de algodn y, finalmente, con su propia fbrica. Este lazo, que deviene casi dramtico en un periodo posterior, aparece en una gran cantidad de textos del industrial y en no pocas de sus acciones como tal. Nuestro personaje nos devela progresivamente los diversos centros alrededor de los cuales gira la Nacin en su imaginario: la riqueza material, la ocupacin til y honesta, la industria, las manufacturas y, finalmente, en el algodn, en la Constancia Mexicana y en l mismo. La reivindicacin de la labor industrial de Antuano se extendera hasta la reivindicacin de la industria textil algodonera en Mxico, como parte del proceso de legitimacin que desembocaba finalmente en l mismo. Sostendra que el ramo preferente

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Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, Accin productora de riqueza material, Emblema que representa el sistema industrial de Mxico inventado por Estevan de Antuano, quien cordial y respetuosamente lo dedica su patria, representada en el soberano Congreso Nacional , 1844, en Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit. pp. 563-568. Ver Ilustracin 1 en la Tabla de Ilustraciones

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de la nacin mexicana era el algodn, llamndolo la cobija del gnero humano, pan de los pobres y origen de las virtudes civiles y morales. Considerndolo, junto con la plata y el oro, uno de los principales dones de Mxico asegurara que a este ramo deba drsele preeminencia, dado que consideraba a la minera como una parte de la herencia colonial.258 De los cuatro manantiales genricos o puntos cardinales que supona tena la economa mexicana y que sufran entorpecimientos, la agricultura cereal, la agricultura tropical, la minera y las manufacturas, era la que sufra mayores problemas y era la que deba recibir la mayor promocin por parte del Estado al ser la palanca motriz de los otros.259 Amenazada pero la fundamental dentro de la estructura de la produccin. ()la accin manufacturera de algodones, es el omnipotente para mover todas las dems artes y toda la agricultura(...)260 () debe ser el algodn el origen de las virtudes civiles y morales del pueblo mexicano en su accin manufacturera().261Antuano , a travs de estas afirmaciones, legitima a la actividad manufacturera, y, en particular, la de algodn no slo por s misma sino en relacin contradictoria con las producciones tradicionales mexicanas, tales como la agricultura y la minera, oponiendo su relevancia a dos grandes lites heredadas de la colonia: los terratenientes y los mineros. La definicin y reivindicacin, en su pensamiento, de la actividad manufacturera se da siempre en relacin al de las otras actividades as como competa, en realidad, contra el resto de las lites econmicas. Simultneo al desarrollo de los conceptos ligados a la Herencia y a la Novedad se desarrollaban unos ligados al conflicto. Las divergencias y convergencias de visiones sobre el pasado, sobre la sociedad, sobre los valores o sobre el territorio seran el reflejo de las divergencias y convergencias de intereses que distintas lites formulaban a travs del tiempo. El conflicto entre facciones que se ha dibujado tradicionalmente sobre la poca no est del todo errado sino mal formulado: si bien existiran conflictos, stos seran de una duracin media y, sobre todo, atravesaran al conjunto de estrategias de competencia social que existan en el momento. Si la poltica del momento no fue tan inestable como se ha pintado, los intereses contrapuestos lo fueron an menos. As, las contradicciones entre las lites podan
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Antuano. Manifiesto ,Op Cit. p. 30 Estevan de Antuano. Ideas vagas para un nuevo plan de Hacienda pblica. En Quintana. Estevan, Op Cit. pp. 62-63 260 Hemos substituido las cursivas por el subrayado. Estevan de Antuano. Documentos para la historia de la Industria Moderna de Mxico , Mxico, Imprenta de J.M. Lara, 1845. p.5. En Antuano. Obras,. Op Cit. p. 575 261 Estevan de Antuano. Raciocinios de Economa y poltica en Mxico. Puebla, octubre 25 de 1845.p.13. En Estevan de Antuano. Obras Op Cit. p. 631

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expresarse en competencia econmica por los mercados, descalificacin poltica a travs de la prensa, discusiones en la asamblea, sobornos a funcionarios del Estado y hasta apoyo a asonadas militares. Hemos mostrado que el Estado de la poca estableci una relacin recproca con las lites econmicas, en buena medida porque la actividad poltica era uno de los dominios sobre los cuales se extendan estas lites, por lo cual la lucha econmica que stas entablaron entre ellas se realizaba tambin alrededor de ste. A continuacin mostraremos los vnculos que Antuano y su lite, la recin promovida clase industrial, entablaran con el resto, conflictivas o simbiticas, y cmo se definiran continuamente respecto de stas.

1.

De la promocin a la prohibicin

El primer prstamo que Antuano recibira del Banco de Avo sera en el segundo ao de funcionamiento de ste, 1832, por el monto de $30000 pagaderos en un plazo de 5 aos. De los cuatro prstamos importantes que realizara el Banco en ese ao, Antuano sera el nico que no tuviera contactos especiales con el Banco ni con el gobierno.262 No obstante, dados los contratiempos que generaran la llegada de la maquinaria y la propia construccin del edificio, Antuano requerira financiamiento estatal hasta la inauguracin de la fbrica en 1835: en 1833 obtendra un prstamo por $40,000, el prximo ao obtendra uno por $60,000 y a principios de 1835 uno por $30,000.263 No es coincidencia que la publicaciones de Antuano comenzasen en 1833, cuando, una vez terminado el gobierno de Bustamante que haba dado origen al Banco e instaurado el gobierno en el que Santa Anna y Gmez Faras ocuparan alternadamente el cargo presidencial, la continuidad de ste no sera clara. Es as que entre 1833 y 1835 Antuano dedicara su labor propagandstica para la conservacin del Banco contra sus dos principales crticos: los partidarios de la prohibicin absoluta y los detractores de la intervencin estatal. 264 El principal grupo de prohibicionistas seran los artesanos textiles poblanos. Como vimos la influencia poltica de stos haba ya restablecido las prohibiciones en dos
262

Otro de los prstamos importantes sera para la fbrica de Celaya de Alamn y otro para la Compaa Industrial de Mxico, conocida posteriormente como la compaa de Tlalpan, iniciada por Alamn y Santiago Aldazor, miembro de la Junta y presidente de su consejo administrativo. Potash, Banco, Op. Cit. pp. 104-107 263 Ibd. pp. 117-121. En 1833 se haba sido autorizado uno por $52000 para Antuano pero la suspensin en la entrega de los fondos de las aduanas lo nulificara, sera resarcido mediante el prstamo de $60000 que Gmez Faras le autorizara al ao siguiente. 264 El librecambio absoluto no sera puesto sobre la mesa en el periodo debido a la dependencia fiscal de las aduanas

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ocasiones en la poca independiente, con los caudillos Iturbide y Guerrero, haban detenido los proyectos de ley de Maniau y Godoy que suspendan la ley prohibitiva de 1829 y en 1833 condicionaran la adhesin de Puebla al Plan de Guadalajara al restablecimiento de la ley prohibitiva. 265 La presin que realizaban estaba concentrada en dos peligros para su actividad: por un lado la entrada, con mayor o menor carga arancelaria, aumentaba la competencia que los tejidos extranjeros, anglosajones sobre todo, ejercan sobre el mercado interno;266 por otro lado, la mecanizacin de los tejidos, propuesta a travs de la modernizacin de telares propuesta por Godoy o la creacin de una nueva clase industrial textil moderna que traa consigo el Banco de Avo, implicaba una mayor competencia para los telares tradicionales en el mercado interno. Los artesanos poblanos, por ambas razones, se opondran a la fbrica de Estevan de Antuano. Se opondran a la introduccin de las mquinas modernas de hilar dado que se tema que eso pudiese, ms tarde, transformarse en una mecanizacin tambin del tejido, lo cual los arruinara. 267 A pesar de que, en un principio, los tejedores no deberan de haber visto amenazados sus intereses puesto que se trataba de manufacturas de hilaza y no de tejidos, Antuano no negaba la idea de una extensin a tal ramo.268 Adems, el modo de financiamiento de fbricas como la de Antuano significaba la entrada de manufacturas extranjeras. En este primer periodo de defensa del Banco de Avo y su proyecto lo calificara de el pensamiento ms grande desde que Mxico es Nacin,269, el padre natural de la Industria270 y el foco principal de las luces industriales.271 Sostendra en su primer escrito que los artesanos poblanos, tejedores e hilanderos ya estn reducidos al ltimo estado de miseria; apenas se ejercitan en su arte, luego mal podrn ya las fbricas formar su ruina,272 argumentando la baja de precios que tendran los textiles con la entrada de maquinas beneficiara a un mayor nmero de consumidores, entre ellos, los campesinos que utilizaban tales tejidos. El mismo ao publica otro folleto que se titula INDUSTRIA FABRIL. El algodn pan de los pobres y origen de las virtudes de los mexicanos. Ampliacin, aclaracin y correccin a los principales puntos del manifiesto sobre el algodn manufacturado y en
265 266

Bernecker, Agiotistas, p. Cit. p. 87 No hay que olvidar que, a pesar de las prohibiciones, los tejidos extranjeros entraban en el mercado interno a travs del contrabando que fluctuaba de acuerdo a la poltica arancelaria. 267 Evelyn Sanchez-Guillermo. Lindpendance , Op. Cit. Captulo VIII 268 Estevan de Antuano. La Industria del Algodn en Mxico. 1833. 269 Antuano, Manifiesto, Op Cit.35 270 Antuano, El algodn pan de los , Op. Cit. , p.37 271 Antuano, Pensamientos para un plan , Op. Cit., p.17 272 Antuano, Manifiesto, Loc. Cit. p. 37

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grea que escribi y public en el mes de abril el C. Estevan de Antuano .273 En l , el autor establece un dilogo entre un comerciante como lo era Antuano en esos aos anteriores a la fundacin de su fbrica, Don Domingo, y un tejedor, el maestro Panchito, en el cual pretende explicar en palabras simples lo que quiso decir en su Manifiesto. Antuano intentara entonces convencer a los artesanos poblanos, a partir de la utilizacin del dilogo como en los panfletos populares,274 la conveniencia del establecimiento de una fbrica textil moderna en Puebla. El tejedor declara haber ledo el manifiesto del sior Antoniano pero no haberlo comprendido mucho por lo cual el comerciante que se declara conocedor del tema de los algodones, pretende explicrselo. La estructura del texto es dialgica y pretende ser pedaggica. En l, el tejedor es presentado como ignorante y tonto, Qu lstima que los probes seamos tan inorantes! Habla con repetidos errores y a cada objecin que pone al comerciante termina aceptando sus razones. En general la estructura de las ideas es la misma de la del texto que pretende aclarar y termina defendiendo de la misma manera la introduccin de mquinas, la ya mxima pobreza de los productores y la mayor pobreza de los campesinos. Al final del texto el tejedor termina admitiendo la inevitabilidad de su ruina y el comerciante pretende consolarlo asegurndole que la industria de los algodones le dar trabajo til a todos los afectados de la introduccin de las mquinas, provocndoles la felicidad. Antuano justificaba discursivamente una dominacin de facto que quera establecer, y termina logrando, sobre los tejedores, los cuales se vuelven dependientes de l, comprndole la hilaza e intercambindosela por tejidos producidos por ellos sindolo as tanto del lado de los insumos como del de los productos.275 Hacia 1835, ya inaugurada su fbrica, expondra las diferencias entre la proteccin a los tejidos de algodn y la proteccin a la hilaza, lo cual opona su grupo frente a los tejedores, sosteniendo que la proteccin a ambos no era posible, que deba de elegirse a uno como favorito y ejercer sobre l una proteccin selectiva, es decir, liberalizar sus insumos y proteger sus productos. Contrastando los escenarios de la prohibicin exclusiva de la hilaza y la prohibicin exclusiva de los tejidos, expone que la ltima dejara sin trabajo a los productores de hilaza y a los productores de algodn, rompiendo toda la cadena de produccin y provocando
273 274

Antuano, El algodn pan de los pobres, Loc. Cit. Vimos anteriormente como en uno de estos panfletos, los Dilogos entre Doa Clara Verdad y Doa Juana Valiente, los artesanos haban expresado parte del descontento que la entrada de gneros extranjeros en la dcada de 1820 haba causado. 275 Sanchez-Guillermo. Lindependance. Op. Cit. Cap VII. De hecho Antuano no dara empleo directo en la fbrica a antiguos artesanos poblanos sino a campesinos emigrados de localidades circundantes como Tlaxcala, dados los menores salarios que stos solicitaban. Ventura, Sindicalismo, Op. Cit., p. 41

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inevitablemente desorden pblico.276 Antuano, al final, lograra imponerse sobre los tejedores y transformarlos parcialmente en satlites de las producciones algodoneras. No obstante, la perdurabilidad de los patrones indgenas de consumo limitara el desarrollo de la industria europea277. Este mercado constante permitira a los tejedores artesanos mantener un alto grado de importancia en el mercado durante todo el periodo al mismo tiempo que algunos maestros artesanos haban modernizado sus procesos de produccin fundando pequeas fbricas.278 Estos artesanos, los comerciantes que queran un mayor control del comercio textil interno, los nuevos industriales y los cosecheros de algodn conformaron un lobby proteccionista que comenz a pugnar por la reinstauracin de la ley prohibitiva de 1829 en la segunda mitad de la dcada de 1830. El principal defensor y beneficiario de los crditos del Banco de Avo, Antuano que haba absorbido $126000 en efectivo y $37916 en maquinaria,279 comenzara su ofensiva a favor de la proteccin en la hilaza y, dada la alianza con los cosecheros de algodn, del algodn en rama. En 1836 lograran la prohibicin de la entrada de algodn en rama y, en 1837, la de hilos de algodn y textiles sencillos, aunque esta ltima slo se puso en vigor en octubre de 1838 plazo en el cual las importaciones subieron estrepitosamente por la especulacin. El Banco de Avo vea, de este modo, reducidos sus ingresos estrepitosamente 280 gracias a sus propios beneficiarios, la nueva clase empresarial, en alianza con sus antiguos detractores, los tejedores del algodn, y una acrecentada clase cosechera de algodn que se haba beneficiado de la expansin industrial. Al propio tiempo, en 1837, el Banco comienza a recibir diversas crticas respecto de su accionar, al otorgar prstamos a miembros de la Junta, y de sus relaciones con los agiotistas. La Legislatura al final prohibi que cualquier deudor del Banco formase parte de su cuerpo directivo. Con Gonzlez de la Cortina y Mario Marn como directores del Banco, entre 1837 y 1840, hubo un contraste con las descuidadas prcticas del pasado. Se encontr un gran desorden en la maquinaria as como en la Contadura de tal magnitud que se tuvo que llamar al Auditor del Tribunal de Revisin de Cuentas del Congreso. l encontr un espantoso desorden, sin comprobantes guardados y los libros esenciales sin
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Estevan de Antuano. Carta Particular de un ciudadano de Puebla, a otro de esta Capital. Puebla, marzo 24 de 1835. En Quintana , Estevan, Op. Cit., pp. 118-125 277 Guy P.C. Thomson "Continuidad y cambio en la industria manufacturera mexicana,1800-1870. en. Gmez-Galvarriato, Industria Textil en Mxico, Mxico, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 1999, p. 60 278 Pedro Azcu, el diputado poblano que pedira la abolicin del Banco de Avo en 1831, hacia 1837 tendra una fbrica en Puebla. Coln. Orgenes. Op. Cit. p. 172 279 Potash, Banco, Op. Cit. p. 127 280 Bernecker, Agiotistas, p. Cit., pp. 196-197

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llevarse siquiera. El auditor busc maneras de solucionar los problemas de manera que en enero de 1841 la Junta present un anlisis detallado de todos los prstamos otorgados hasta esa fecha, sin embargo, el proceso de desmembramiento de la institucin ya haba comenzado y no dara marcha atrs.281 La dificultad para conocer los crditos de los prstamos as como para determinar los giros pendientes de cobro fue solucionada mediante una requisicin de stos, con la cual la Junta recuper 90000 de pesos en giros entregados despreocupadamente en 1835. Limit las funciones del Ministro de Relaciones para ajustarlo de mejor manera a la Junta. Debilitado, el Banco experimentara, adems, el bloqueo del puerto de Veracruz, todava su principal fuente de ingresos dada la prrroga que se haba dado para la reinstauracin de la ley prohibitiva de 1829, por parte de la marina francesa en el conflicto conocido como la Guerra de los Pasteles. . La junta renunciara poco a poco a las acciones legales que le resultaban costosas y lentas por arreglos con los deudores. El Banco procurara, entonces, poner en movimiento los pocos recursos de los que dispona. Violando su reglamento, otorg un prstamo al Ministro de Hacienda por 83000 pesos para afrontar la emergencia del bloqueo; otorg prstamos a Jos Welsh y Ca, dueos de una fbrica textil en Jalapa, por 56000 pesos y a Saracho, Mier y Ca, propietarios de la fundicin de Hierro La Vizcana de Tlaxcala, por 40000 pesos. El total de estos recursos movilizados por el Banco fueron pagaderos a partir de que el deudor principal del banco, por $147650, y ahora enemigo no declarado de ste, Estevan de Antuano, se comprometi a aceptar las letras expedidas a favor del Banco a pesar de que el plazo de pago de su adeudo, dada la prrroga que el Congreso le haba extendido, tena todava 7 aos de vigencia. En realidad Antuano, con la liquidez con la que contaba dadas las altas ganancias que haba obtenido en los primeros aos de La Constancia Mexicana, lograra reducir en gran medida su deuda: en el caso de los de la fundicin de hierro de Tlaxcala accedi a pagar en efectivo, a cambio de las letras, tan slo el 43 por ciento de su valor nominal. Al mismo tiempo el Banco sera presionado para deshacerse del resto de sus activos no lquidos, vendiendo su maquinaria a un francs, Faur, y los pequeos telares y ganado que posea a precio de costo a los pobres.282 Hacia finales de 1840 el Banco, despojado ya de sus fondos, haba cesado de funcionar como institucin de prstamos industriales. Habra una iniciativa de fusin del Banco de Avo, o de los pocos activos que le quedaban, con el Banco Nacional de Amortizacin de la Moneda de Cobre para formar el Banco del Crdito Pblico. An ms,
281 282

Potash. Banco. Loc Cit. pp. 147-153 Ibid. pp. 154-166, passim

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hubo diversos intentos de la Junta de Industria para comenzar a administrar los recursos del Banco, transformndose as en un gremio organizado con responsabilidad oficial para proteger los intereses de la industria del pas. Sin embargo, el Congreso se disuelve en el verano de 1841 por el nuevo Dictador Santa Anna. Santa Anna remata los bienes del Banco de Avo, de 240 mil pesos a tan solo 81 mil, y expide el decreto de disolucin el 23 de septiembre de 1842. El Banco de Amortizacin de la Moneda de Cobre, por su parte, tambin sera disuelto, manejando el gobierno directamente el monopolio y creando un fondo para la amortizacin de la moneda de cobre.283

283

Tenenbaum. Mxico, Op. Cit. p. 145-146

93

2.

El genio poblano

El final del periodo colonial haba provocado un fortalecimiento de las lites regionales respecto del poder central novohispano. Las reformas borbnicas haban atacado al Consulado de Comercio de la Ciudad de Mxico y haban reducido el poder de los altos funcionarios del centro del pas a favor de los empleados locales leales a la Corona.284 Esta reforma, que era centralizadora en la Metrpoli, era en cambio un proceso de regionalizacin para el caso de las colonias, dado que las regiones posean una relacin ms estrecha con el centro del Imperio que con el centro del pas. Esto reforzara la constitucin de intereses locales que competiran con los antiguos intereses del Centro del pas, conflicto que se manifestara polticamente aun despus de la Independencia a travs del debate entre Centralismo y Federalismo. Adems, una relativa especializacin regional de las actividades econmicas, y corporaciones que tenan un poder regional importante, provocaran que el sistema corporativo tuviese tambin una expresin regional. Annick Lemprire sostiene que el proyecto federalista de la Constitucin de 1824 constitua ms un producto de la herencia corporativista colonial, con las corporaciones locales como marco geogrfico, que de una renovacin hacia el modelo estadounidense de Federacin.285 La antigua estructura colonial fue insuficiente respecto a las nuevas necesidades y las lites centrales no tuvieron suficiente poder para mantener su dominio sobre el resto del territorio. Las lites regionales lograron consolidar y ampliar su poder ante la debilidad de las lites centrales y lograron configurar espacios econmicos independientes de la estructura econmica centralizada. La inestabilidad poltica del centro no fue representativa ni influenci en la totalidad del territorio ya que stas zonas lograron tener una mayor estabilidad poltica y econmica, regionalmente e independiente de las convulsiones del gobierno central. Tal es el caso regiomontano al mando del caudillo Vidaurri quien lograra afirmarse continuamente en el poder a pesar de las diversas luchas por el poder en el Centro del pas.286 Esta mayor autonoma con respecto al centro permiti el desarrollo independiente de las zonas y cre, entonces, nuevos espacios en los cuales los diversos actores y grupos podan desenvolverse, incrementando la importancia de la dimensin local de las acciones. Antuano sera uno de los beneficiarios de la creacin de
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Aunque como vimos, la falta de relaciones locales de estos eficientes burcratas reales minara el poder de stos. 285 Annick Lemprire, De la Repblica corporativa a la nacin moderna, Mxico (1821 -1860) en Morales Moreno, Humberto y William Fowler (coord.,), El Conservadurismo, Op. Cit. p. 328 286 Mario Cerutti, Propietarios y empresarios en el norte de Mxico, Mxico, Editorial ERA, 1988, pp. 15-46

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estos nuevos espacios y jugara muy activamente, no slo en la esfera estrictamente poblana, sino que en otras, tales como la de Jalisco y la de Veracruz, promoviendo la competencia entre ellas y revelando los conflictos de inters entre las lites locales dominantes en distintas regiones. La experiencia que el primer intento federalista y, posteriormente, el de la Repblica Central de las Siete Leyes, no resolveran el debate entre centralismo y federalismo. Mora sostendra que el espritu de localidad que se generaba con el federalismo era, hasta

cierto punto, benfico dada la diversidad de intereses de las distintas regiones. As como la felicidad pblica era la suma del disfrute de los particulares que la componan, el inters general de la nacin era consonante con el inters de las secciones que la componan. Vea en el modelo norteamericano, al que consideraba verdaderamente libre, la prueba del progreso que representaba el sistema federal. 287 Alamn reaccionara en su Historia ante el federalismo que se instaurara durante la guerra contra Estados Unidos. Sostendra que ste daba lugar a la multiplicidad de empleos, a una excesiva localidad de los jefes regionales, y a grandes rivalidades estatales, en conjunto, el sistema federal era el paraso de los aspirantes, y el terror del clero y de los propietarios. 288El aspirantismo, provocado de acuerdo a Mora por una excesiva injerencia del Estado, era provocado por la regionalizacin de las funciones. Alamn abogara por una relativa profundizacin del sistema federal que, en realidad, dara lugar a una centralizacin: propone aprovechar el provincialismo generado por el federalismo y subdividir los Estados de tal suerte que cada federado dependiese del poder central, menguando la fuerza que las regiones haban adquirido.289 Antuano se mostrara todava indiferente en 1845 al sistema de gobierno, federal o central,290 pero para 1846 decida su apoyo a favor del modelo republicano federal.291 El

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Mora, Obras, Tomo II, Op. Cit. pp. 369-372 Alamn, Historia, Vol, 5,Op. Cit. pp. 883-886, passim 289 Ibid, pp. 931-937, passim 290 El sistema de gobierno que ha regido Mxico casi siempre, desde que obtuvo su independencia poltica de Espaa, es el republicano, ya federal ya central, ambos buenos, y creo que las leyes para la buena moral, para la subordinacin en todo lo que toca la justicia, polica y esacto cumplimiento de las obligaciones del sbdito, ha estado bien atendido por el gobierno, cuanto basta, mejor dicho, cuanto ha podido hacerse()Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico. Raciocinios de Economa y poltica en Mxico, Puebla, octubre 25 de 1845, en Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit. p. 625 291 As, por ejemplo, en 1846 Antuano dice Luego de hacer crecer la riqueza particular y por ella la pblica, al grado y cuanta, depende principalmente, el que la opinin general sostenga el beneficentsimo sistema republicano federal, haciendo feliz a Mxico, por la semejanza en mucho, los Estados-Unidos de Amrica, Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Embrin poltico de Regeneracin social, sea plan platnico para hacer feliz a Mxico, bajo el

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debate en torno a las relaciones entre el poder central y el federal no ocupara demasiado en sus escritos: sin embargo, en ellos se puede encontrar que la lucha poltica y econmica entre regiones se le mostraba como una realidad. Hemos sealado el desarrollo textil que Puebla haba experimentado desde la poca colonial, lo cual la dotaba de un gran poder poltico aunque sta, dedicada a abastecer sobre todo el mercado del centro del pas, estara fuertemente ligada a ste. El eje Veracruz-Puebla-Mxico sera el lugar para diversas luchas polticas en lo referente a la poltica nacional pero al mismo tiempo las posiciones regionales respecto de los grandes temas seran claras. Como vimos Puebla intentara defender la preeminencia que tena en la industria textil en el mercado principal, lo que poco cambiara, pero las contradicciones entre los productores poblanos la llevaran a enfrentarse con otras lites regionales. Antuano, a la par que reivindicaba a la lite industrial, reivindicara a la regin poblana respecto del resto de las regiones las cuales representaban en cierta medida tambin diversas lites econmicas y, en consecuencia, diversas fuerzas polticas. En la primera etapa de construccin de la Constancia Mexicana, Antuano alaba a Puebla e intenta probar sus grandes ventajas como zona predispuesta a la industria algodonera. Sostendra que desde el periodo colonial, el genio poblano habra hecho grandes progresos en el ramo textil y que abasteca, no slo a Mxico, sino al Per y Guayaquil, pero la dominacin colonial habra impedido que despertasen en ellos aquellas virtudes que ennoblecen al hombre, y hacen poderosas las naciones, que son precisamente hijas de la ilustracin y la libertad .292 Puebla es expresada en una posicin dominante con respecto a las otras regiones del pas y se pretende el centro de la renovacin republicana basada en la Industria de Antuano. Antuano reivindicara las capacidades de Puebla para la industria pero siempre en relacin a la industria algodonera. Puebla no es el actor fundamental en la concepcin de Antuano, la grandeza poblana toma una dimensin ms focalizada, est referida al xito de la industria algodonera de Antuano en la entidad. Nuestro industrial valoriza las acciones del gobierno local de Puebla de acuerdo a los beneficios que reporta a su grupo en especfico, haciendo entonces gravitar la legitimidad de los valores del gobierno alrededor de su produccin que considera fundamental.293 Sostendra que la industria textil moderna, de la que se consideraba fundador, tena una serie de ventajas para todos los poblanos
rgimen federal, por semejanza en mucho con los Estados-Unidos de Amrica, en el Monitor Republicano, Puebla , 1846, p. 6 En Antuano, Obras, Op. Cit. p. 676 292 Antuano, Manifiesto , Op. Cit., p.31 293 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico, De las clases productoras: su influencia sobre la riqueza, poblacin, ilustracin y espritu pblico en Quintana, Estevan, Op. Cit. p. 57

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grandes y chicos, de todas las calidades y opiniones.294La atribucin de la prosperidad poblana a su accin industrial, que transformara a una Puebla destituida algn da de artes productoras de riqueza: Puebla, pobre y ociosa, ()escndalo aun del mismo espritu revolucionario a una Puebla ocupada y rica por sus fbricas, deba de ser tambin el ejemplo y el punto de observacin estudiosa de los gobernantes de Mxico.295 Veracruz era la abastecedora de algodn en rama, ya fuese por la produccin local o por la importacin, a la ciudad manufacturera donde, dada la falta de poblacin en la costa, se llevaba a cabo la mayor parte del proceso de transformacin. No obstante, Veracruz tena un peso muy importante en la poltica central. No slo era el principal puerto del pas, lo cual la dotaba de un gran poder en trminos comerciales, sino que era la fuente de los principales ingresos del Estado en cuestin de aduanas, adems de que una buena parte de la jerarqua militar nacional sera veracruzana, como el propio Santa Anna. Antuano, a diferencia de diversos comerciantes y productores poblanos y a pesar de tener orgenes jarochos, no tendra, ni directamente ni a travs de vnculos familiares, acceso directo a las plantaciones o a las importaciones de la materia prima. Las relaciones que tena con el puerto funcionaran mientras administraba los negocios en la capital de su primo Lorenzo Carrera pero, al parecer, a su llegada a Puebla stas se detendran. As es que Veracruz es presentada como un paraje inhspito relacionndola siempre con el clima. La imagen de la abundancia como generadora de pobreza aparece refirindose a los pobladores de este Estado:
Las causas particulares que obran contra la prosperidad de Veracruz, existen primariamente en las costumbres de sus naturales, originadas de su situacin topogrfica, y de la superabundancia del suelo. Ciertamente que casi todos aquellos habitantes, quiero decir, de los que viven fuera de la ciudad de Veracruz, estn poco acostumbrados a la vida social, no han entrado por las necesidades fcticas que se forman los pueblos civilizados()no tienen motivo de roce o comunicacin civilizada. A esto se aade que el suelo que pisan es extraordinariamente frtil () y por esto como que no tienen necesidad, no se ven precisados a trabajar mucho para adquirir 296

El vecino de Puebla, un estado estratgico para la produccin de algodn de Antuano aparece, as, como salvaje, necesitado de civilizacin dado que sus habitantes por las condiciones esenciales del Estado, no pueden serlo por s mismos. Paralela a esta
294 295

Antuano, Breve Memoria, Op. Cit. p.90 Estevan de Antuano, Economa Poltica, Documentos (en doce cartas) para la historia de la industria moderna de algodones, Puebla, 1843,p. 16 En Estevan de Antuano,, Obras, Op. Cit. p. 538 296 Antuano, Manifiesto, Op. Cit., pp.19-20

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descripcin de abundancia hay una descripcin de insalubridad del clima, que no permitira un desarrollo importante de la poblacin, presentndolo, sin embargo, como solucionable a travs de la industria, poniendo de ejemplo a Cuba y Nueva Orleans. La solucin propuesta por Antuano sera poblar al Estado, invitando colonias y malhechores que remplazasen a los habitantes de Veracruz. An ms, la produccin de algodn podra provocar que Ese Estado de Veracruz () slo con el algodn bien atendido, podra ser el estado ms rico y poblado de la Repblica. .297 Veracruz aparece siempre en relacin subordinada con respecto a Puebla, su fortuna depende de la accin de la industria algodonera poblana. Y finalmente su suerte slo est en relacin a Puebla 298 .En general subordina la suerte de Puebla hacia la industria de algodn, hace depender de la industria el desarrollo completo de Mxico y su independencia fabril. Cuando Veracruz se halle bien poblado, el Estado de Puebla ganar mucho () Veracruz, Puebla y los sureos, deben entender que la suerte de ellos es igual, y que todos dependen del fomento del algodn.299 Antuano no deba slo ganarse los favores del gobierno central, sino convencer a los funcionarios regionales de que su proyecto les permitira ubicarse mejor en la escena nacional. El industrial jugaba, as, en registros muy diversos de actividad, personales e institucionales, regionales y nacionales, que le permitiesen manejar sus asuntos ms exitosamente. Lo que marca esta pretensin regional es que sirve como un termmetro de las tensiones entre regiones y de los deseos de competencia entre ellas. La alabanza a Puebla, como veremos, no fue la nica estrategia o percepcin de Antuano en este marco de competencia local, pronto, cuando las circunstancias nacionales cambiasen y, con ellas, la suerte de Antuano, modificara su discurso radicalmente.

297 298

Ibd., p.18 Antuano expone una relacin ms cordial en el siguiente extracto: Puebla y Veracruz simpatizan de tal manera, que ninguno de ellos puede ecsistir bien separadamente, y mancomunados formaran un coloso de riqueza; no pueden perjudicarse, la vez, que un mismo fruto es el inters de ambos, Ibd.., p.39 299 Ibd., p.21

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3.

La independencia fabril

La visin de la poca sobre el extranjero revelara una buena parte de los conflictos que los hombres de la poca tenan. En la dimensin ideal, la referencia al extranjero serva como un argumento externo, funcionando ya como chivos expiatorios o como ejemplos de actuar, mientras que, adicionalmente, hacan referencia a los grupos extranjeros o relacionados con ellos que se desenvolvan en el ambiente nacional. En el contexto de los primeros aos de vida independiente, la visin frente al extranjero se mostrara especialmente conflictiva dado que, a la par, se constitua contradictoriamente el concepto de nacin. Las referencias anglosajonas seran las ms utilizadas por los autores estudiados dada, por un lado, la importancia a nivel internacional que tenan y, por el otro, el volumen de relaciones que Mxico entablara con Inglaterra y Estados Unidos en el primer periodo independiente. El desarrollo industrial y naval de Inglaterra como potencia, superando a Espaa y a Francia, la gran cantidad de artculos que comenzaron a exportar a las antiguas colonias espaolas y la influencia predominante que los pensadores ingleses tenan en el mundo intelectual los hara una referencia comn para el conjunto de los polticos mexicanos. A su vez, para una buena parte de los reformistas mexicanos, los Estados Unidos seran el smbolo de progreso, sobre todo por el anterior carcter colonial que estos haban tenido al igual que Mxico. Mora, considerando a Inglaterra y a Estados Unidos como los nicos pueblos verdaderamente libres, 300 sera uno de los promotores de una europeizacin de la sociedad mexicana, a travs de la entrada de las costumbres inglesas y francesas, siguiendo al modelo norteamericano o incluso el que se llevaba a cabo en Argentina.301 Lamentara el indigenismo histrico de Hidalgo debido a la aversin que ste haba provocado respecto de los extranjeros, con lo cual se limitaba la migracin, y haban dado la falsa pretensin de que los mexicanos, por el simple hecho de serlo, podan hacerlo todo.302 Agrupando a los extranjeros como uno de los grupos raciales, junto con los criollos y los indgenas, que tenan propiedades en la nueva nacin y, por lo tanto, derechos

300 301

Mora, Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 369 dem, Carcter, Op. Cit. 302 dem, Mjico, Op. Cit. p. 355

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ciudadanos anteriores a la propia Nacin,303 considerara a la igualdad de derechos entre naturales y extranjeros como parte de la marcha del progreso.304 Zavala sera un mayor entusiasta del modelo norteamericano pero considerara casi imposible su instauracin en el Mxico independiente. Para l, el ejemplo norteamericano haba sido uno de los promotores del desarrollo de las ideas que desembocara en la Independencia de Mxico 305 y vea la influencia que las instituciones estadounidenses haban tenido en la formulacin de la constitucin mexicana. No obstante vera casi con melancola la diferencia entre ambas naciones. Considerara que Espaa era un

representante del obscurantismo en un periodo en el cual las luces comenzaban a mover conciencias en Europa: la ignorancia en que estaban sumidos los novohispanos bajo la dominacin espaola era parte de la herencia que sta haba dejado sobre las antiguas Colonias. As, mientras que en Estados Unidos Washington, Franklin, Montgomery proclamaban la independencia y la libertad, en Mxico Hidalgo, Morelos y Matamoros proclamaban la religin y los derechos de Fernando VII en un ciego movimiento de masas; mientras los ciudadanos americanos se haban unido para combatir a los ingleses, los mexicanos se haban dividido en realistas e insurgentes; mientras que Estados Unidos haba proclamado los principios ms amplios de independencia nacional y libertad civil y religiosa, el Plan de Iguala era un tratado entre la civilizacin y la ignorancia; un convenio entre la libertad y el despotismo, entre la igualdad y el privilegio.306 Al igual que Mora, Zavala reprobara la expulsin de espaoles y las prohibiciones a la colonizacin de Texas por parte de extranjeros limtrofes.307 Finalmente sera este ltimo estado el que le ofrecera a Zavala la solucin a un problema cada vez ms frustrante. Despus de su viaje a los Estados Unidos, Zavala quedara convencido de que el modelo que admiraba era irrealizable en la antigua sociedad hispnica e india de Mxico. La Repblica de Texas, de la cual sera vicepresidente, se le apareca como el germen de un Mxico nuevo, el cual entrara irremediablemente en contradiccin con el otro Mxico. Morira as, como un traidor, antes de la guerra mxico-estadounidense. 308 Alamn reivindicara la migracin de los espaoles en la Colonia y la promovera en el periodo independiente.309 No obstante no compartira el espritu de reforma influida
303 304

dem., Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 17 dem, Obras, Op. Cit., p. iv 305 Zavala, Ensayo, Libro I, Op. Cit. p. 41 306 Ibdem, pp. 300-301 307 dem, ensayo, Libro II, Op. Cit., p. 228 308 Hale, Mora, Op. Cit., p. 209 309 Alamn, Historia, Vol. 5, Op. Cit., p. 880

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por el modelo anglosajn que tenan sus contemporneos Mora y Zavala. Al contrario, defendiendo la continuidad de las costumbres coloniales para el caso de Mxico, sostendra que el engrandecimiento de los Estados Unidos no provena precisamente de la Independencia o de la Reforma, sino de no haber hecho variacin alguna en la forma de gobierno ni en los usos y costumbres heredados de la Colonia: Mxico posea menos elementos que Rusia o Turqua para mudar la forma de gobierno a una similar a la del vecino del norte.310 La visin que Antuano presentara al respecto del extranjero, en su acepcin positiva, tendra que ver con la valorizacin de lo prctico sobre lo terico y con la industria extranjera. Las referencias al extranjero tuvieron una relacin directa con las medidas de comercio exterior que defenda, por un lado, durante la construccin de la Constancia Mexicana, al proyecto del Banco de Avo y, a partir de 1835, presionara por la reinstauracin y mantenimiento de la ley prohibitiva de algodones. Antuano sostendra que los mexicanos, adems de hallarse atrasados en economa poltica y ser poco viajeros y emprendedores, se encontraban a muchas leguas y entablan pocas relaciones con los pueblos civilizados.311 stos ltimos, Inglaterra, Francia y Estados Unidos, tendran tal denominacin gracias a la industria que haban desarrollado. Francia, en su argumento, habra pasado de ser una nacin guerrera a ser el coloso del continente europeo gracias a sus sedas, linos y lanas e Inglaterra, quien haba sido un grupo de islas estriles pobladas por hombres miserables, era la soberana de los mares gracias a las manufacturas de algodn que produca.312 El ejemplo francs lo utilizara marginalmente concentrndose en las referencias a los pases anglosajones. Observara que Inglaterra, a la que considerara como la digna maestra de Mxico313, mantena medidas proteccionistas a pesar de estar en posesin de toda la economa y perfeccin del arte de hacer y teger algodones.314 Considerara al modelo estadounidense como el emblema de la libertad y del poder, y por antonomasia bien puede llamrsele la sociedad civilizada, la norma genuina de los gobiernos democrticos y de las costumbres republicanas y que ah se vera el espritu pblico en

310 311

Ibdem, pp. 113-114 Estevan de Antuano. Discurso analtico de algunos puntos de moral y economa poltica de Mjico con relacin a su agricultura cereal, o sea Pensamientos para un plan para animar la industria mejicana, Puebla, Imprenta del Ciudadano Jos Mara Campos, 1834, p.15 en Antuano, Obras, Op. Cit. p. 145 312 Antuano, El algodn pan de los pobres, Op. Cit., pp. 22-23 313 Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico. Advertencia. Insurreccin Industrial. Documentos clsicos para la historia de la industria moderna. Puebla. 1846. En Quintana, Estevan, Op. Cit. p. 16 314 Estevan de Antuano. Reimpresin anotada, Loc. Cit. p. 186

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todo su esplendor y muy dispuesto siempre. 315 El ejemplo norteamericano sera, a diferencia de para Mora y Zavala, no por la sociedad de pequeos propietarios agrcolas sino por el desarrollo de la industria textil que estaban experimentando. La industria de estas naciones, y no el sistema poltico, eran las que, para Antuano, provocaban su grandeza. Las naciones que se conocan como grandes lo eran por la sabidura de sus gobiernos que haban decretado leyes restrictivas al comercio extranjero y los haban transformado en colosos de poder.316 El ejemplo no sera la nica ni ms importante forma en la cual el extranjero aparecera en los discursos de la poca. La reciente Independencia y la debilidad general de la nacin, sumada a los riesgos reales de intervencin extranjera, hacan que el extranjero apareciese como peligroso. Bustamante hara una crtica extensiva a los valores morales y religiosos de los Estados Unidos, poniendo especial nfasis en el peligro que representara la tolerancia religiosa en Mxico 317. Mora vera con recelo la prdida de las costumbres mexicanas por la entrada de las francesas, las cuales estimaba demasiado libres y presentan mil caminos al galanteo que es el mayor azote del trato social318. Zavala sostena que la apertura del comercio al extranjero haba provocado un incremento de la especulacin por este tipo de comerciantes quienes, adems, luego de hacer grandes ganancias abandonaban el pas: Parece que se miran en l como en tiendas de campaa para levantarlas luego que hayan concluido sus asuntos319. Alamn tendra un mayor recelo respecto de los extranjeros no espaoles, sobre todo los anglosajones. Mientras que los espaoles haban ocupado de nuevo todos los giros y que la poblacin los ubicaba en una clase distinta que al resto de migrantes sin, a pesar de eso, otorgarles el lugar en que debe colocarlos, y los franceses eran la nacin que ms simpatizaba con los mexicanos y haban causado un gran adelanto en las artes mecnicas, los alemanes, norteamericanos e ingleses, estos ltimos desilusionados por su fracaso en la
315 316

Antuano. El algodn pan de los pobres, Op. Cit., pp. 22-23, 52 Estevan de Antuano. Reimpresin anotada con relacin la industria de Mxico, del artculo del Muso universal contenido en el Diario del Gobierno Supremo de Mxico, nmero 81. En Quintana, Estevan, Op. Cit. p.186. Una vez instalada la Constancia Mexicana sostendra que ni siquiera en Europa se haba visto un desarrollo igual de la industria en tan poco tiempo. Estevan de Antuano, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Imprenta de J.M. Lara, Mxico, 1845. p. 4. En Antuano, Obras, Tomo I, Op. Cit., p.574. Otra referencia similar sostiene () seguramente que ni las mas civilizadas naciones de Europa, han visto en s tal crecimiento asombroos, en un ramo de industria de tanta importancia. Antuano, Economa Poltica. Documentos (en doce cartas) para la historia de la industria moderna de algodones , Puebla, Imprenta en el portal de las flores, 1843. p.4. en Antuano, Obras, Op. Cit., p.526 317 Fowler, Carlos, p. Cit. p. 69 318 Mora, Carcter, Op. Cit. 319 Zavala, Ensayo, Libro I, Op. Cit., pp. 18-19

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inversin de las minas, se haban reducido al comercio al por mayor.320 ste haba sido, en la Independencia, arrancado de las manos de los espaoles, pero no para ser ejercido por manos mexicanas sino que haban pasado a extranjeros que sin arraigo ninguno en este suelo, sin considerarlo mas que como un lugar de mansion pasajera, no tratan de otra cosa que de enriquecerse pronto por toda especie de medios, aun los mas destructivos para el pais para volver al suyo.321 Despus de experimentar la derrota contra Estados Unidos, Alamn sostendra que estos invasores, fuesen empresarios, que como en el siglo XVI viniesen por su propia cuenta a especular en el campo de las conquistas, brbaros que solo traten de saquear y retirarse, pondran en movimiento los elementos muy peligrosos que el pas encierra 322. Esta violenta imagen del extranjero tendra para Alamn un final trgico: Mjico ser sin duda un pas de prosperidad, porque sus elementos naturales se lo proporcionan, pero no lo ser para las razas que ahora lo habitan, y como parece destinado que los pueblos que se han establecido en l en diversas y remotas pocas, desaparezcan de su superficie dejando apenas memoria de su existencia(...).323 El nacionalismo utilizado por Antuano para defender a la industria tendra como pieza central a la entrada de los gneros extranjeros mientras que se mostrara en general favorable a la migracin europea hacia el continente324. Para Antuano, la apertura inicial al comercio internacional despus de la Independencia haba sido natural y las naciones desde luego nos visitaron y entraron gustosas con nosotros en relaciones de amistad y comercio, pero la infantil ecsistencia poltica, no pudo competir con esos colosos lo cual haba transformado en mendigos a los artesanos mexicanos 325. La inexperiencia haba impedido el arreglo inmediato del comercio con los extr anjeros y stos como ms expertos, y aprovechndose de nuestra inercia (y no los culpo) introdujeron en nuestro pas toda clase de artefactos en gran cantidad, y dieron fin a nuestra industria .326 El (no los culpo) tena que ver con una ambicin de Antuano de expandirse a los mercados del
320

Alamn, Historia, Vol. 5, Op. Cit. pp. 880-882. Alamn haba pasado una buena parte de su estancia europea en Francia y estara asociado con comerciantes franceses, los hermanos Legrand, para la fundacin de la fbrica de Cocolapam. Potash, Banco, Op. Cit. , pp. 142-144 321 Alamn, Historia, Vol. 2, Op. Cit., p. 222 322 Alamn, Historia, Vol. 5, Loc. Cit. p. 925 323 Ibd., p. 954 324 Antuano, Manifiesto, Op. Cit. p. 33 ; () vengan pues a habitar entre nosotros() Antuano. Discurso analtico Op. Cit. ,p.33. No obstante se quejara de los maestros extranjeros que haba tenido que contratar quienes () ganan tres cuatro tantos que en sus pases, aun cuando ac, abusando de nuestra situacin, cumplen generalmente menos () Antuano. Carta Particular, Op. Cit., p.121 325 dem, Manifiesto, Loc. Cit.. p. 33 326 dem. Breve Memoria, Op. Cit. p. 92

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Sur del continente, Per Guayaquil y Chile, quienes segn noticia, todava no despiertan (despertaban) en industria, porque han estado y creo estn ocupados de guerras civiles().327 Prueba de que los argumentos contra el extranjero eran una forma de ganarse aliados externos fue la posicin diferenciada que Antuano tomara en su Manifiesto y en su Ampliacin , ambos de 1834 y el segundo ampliacin del primero. Mientras que en el primero mostrara una relativa benevolencia respecto del extranjero, en el segundo, dirigido a los artesanos y bajo la forma de dilogo que hemos expuesto, explotaba la aversin que tenan stos con respecto al extranjero, al cual atribuan la ruina de los telares de la primera dcada independiente. As mostrara al extranjero por su inters privado, riendo nuestra desunin y atrasos industriales, y ejerciendo sobre nosotros un predominio disimulado ().328 Defendera al Banco de Avo respecto de la prohibicin asegurando, en palabras de Don Panchito el tejedor, que el Banco era el primero de todos los pensamientos () porque a todos los de la tierra nos honr y nos valenti, contra los de ajuera; para que vean esos siores que tambin ac en nuestra tierra hay algunos siores de muncho sentido ().329 El grado de violencia presente en los escritos aumenta conforme el periodo avanza, termmetro tambin de la gravedad de los problemas contra los cuales se enfrentaba el industrial y, asimismo, de la reduccin de posibilidades de solucin y del empeoramiento de sus relaciones con el entorno del momento. A partir de 1835 se agudizaran las referencias negativas al extranjero, cuando comenzara a presionar por la reinstauracin de la ley prohibitiva de algodones. As, sostendra que la entrada de hilaza extranjera constitua un riesgo para la industria mexicana. Si se haca a sta dependiente del filamento extranjero, cualquier recargo o suspensin de la remesa de sta destruira la robustez artstica del ramo de algodones de Mxico y manifestaba que tal grupo de naciones no dejaran de hacerles sufrir ese golpe.330 Durante la Guerra de los Pasteles, Antuano sostendra que Francia diriga todas sus operaciones polticas a subyugar la poltica y dignidad nacional mexicanas a la poltica mercantil europea. Francia intentara, segn Antuano, imponer de este modo un feudo mercantil sobre Mxico,331 y reducirlo () al ms abyecto estado poltico sin ms
327

Contina ()pues si siguen esta inercia, all podremos llevar nuestras manufacturas sobrantes dem. , El algodn pan de los pobres, Op. Cit. p. 29 328 dem, El algodn pan de los pobres, Op. Cit. p. 9 329 Ibd., pp. 41-42 330 dem, Carta particular, Op. Cit., p. 120 331 dem. Reflecsiones sobre el bloqueo y el Erario de Mxico. En Antuano, Obras. Op. Cit. p. 325

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libertad civil industrial que la que tienen algunos pueblos de la india oriental, sujetos potencias europeas.332 En ese momento la referencia al extranjero se ubicara en un contexto provechoso para Antuano. El bloqueo de los puertos por parte de Francia haba, al impedir la entrada de gneros extranjeros, por un lado, cortado la principal fuente de ingresos del erario y la totalidad de los recursos al Banco de Avo, permitindole saldar su deuda con ste ltimo en trminos muy beneficiosos; por otro lado, haba liberado al mercado interior de los tejidos extranjeros, legales y de contrabando, con lo cual se alcanzaba la prohibicin por la que tanto abogaba el industrial. Defendera entonces los beneficios indirectos que el conflicto blico haba trado a la industria textil y que, dada la experiencia, el Estado deba de concentrarse en contribuciones directas, dejando el paso libre as a las tan deseadas prohibiciones.333 Este sera el tenor de las referencias hacia el extranjero entre 1835 y 1840 cuando el industrial pugnara por la prohibicin de la entrada de tejidos e hilaza de algodn al pas, consiguindolo en 1838. Cuando empezase a sufrir problemas importantes de abastecimiento de la materia prima, un problema ms grave que a los que se haba enfrentado con anterioridad, la imagen del extranjero volvera a aparecer bajo formas ms violentas. Es entonces que los trminos feudales y coloniales, que ya haban aparecido con anterioridad aunque slo marginalmente,334 junto con las referencias a las Indias Occidentales como contraejemplo de actuacin, comienzan a aparecer con una mayor frecuencia y fortaleza en los escritos de Antuano. Nuestro personaje establece una relacin entre la dominacin colonial, de la cual Mxico se haba liberado algunos aos antes, con una dominacin comercial de otros pases. De este modo afirma () somos colonos, feudatarios, de la industria fabril manufacturera estrangera()335una
332

dem. Economa Poltica en. Ideas vagas para un nuevo plan de Hacienda pblica . En Quintana, Estevan, Op. Cit. p.58 333 dem, Opiniones demostrativas sobre el bloqueo de Francia a Mxico ., Puebla, julio 15 de 1838, pp. 11-12 ; Estevan de Antuano, Ideas vagas para un nuevo plan de hacienda Pblica. En Quintana, Estevan, Op Cit. p.58 Ver sobre este particular Margarita Fuchs Bobadilla, Don Estevan de Antuano: Ideas vagas para un nuevo plan de Hacienda pblica, 1838 334 Los estrangeros, por los tratados vigentes de comercio, nos tienen hechos sus tributarios (sus colonos) de un modo disimulado y honesto. Antuano, Discurso analtico, Op. Cit. p.32 Lo clave en este texto de 1834 son, por un lado, los trminos tributarios y colonos, que implican una fuerte condenacin al actuar extranjero sobre Mxico y, por otro lado, honesto, con el cual afirma la legitimidad de tal modo de actuar. Como vemos Antuano expresa sus opiniones an con reservas y aclaraciones (una pgina despus niega rechazo a extranjeros) caracterstica que desaparecer conforme avanza el periodo y sus problemas se incrementen. 335 dem. Economa Poltica en Mxico. Raciocinios de Economa y poltica en Mxico. Puebla, octubre 25 de 1845. p. 12. En dem, Obras, Tomo I, Op. Cit. p. 630

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condicin de dominacin ligada a la competencia que l enfrentaba en su cotidiano. Ms adelante, enfrentndose todava a la falta de materia prima que reduca considerablemente sus ganancias, expresaba. Mi opinin es que antes de seis aos Mxico hecha fracciones todas dbiles formar el Indostn del Occidente Patria!!! 336 Antuano, tal vez, tena que aumentar el extremismo de sus escritos precisamente cuando su voz pareca tener menor eco, cuando su fuerza como publicista se reduca y cuando estaba en peores problemas en su labor de industrial. El neocolonialismo tena como consecuencia lgica la propuesta de una nueva independencia. Una nueva dominacin que, sin embargo, forma parte de la misma; una nueva independencia que, a la vez forma parte de la vieja. Estos conceptos juegan continuamente en el pensamiento de Antuano de manera ms o menos encarnada y extrema. La primera referencia a esta nueva Independencia sera durante el bloqueo a Francia, refirindose a la independencia material,337 pero sera durante la dcada

siguiente cuando ste se desarrollara, mientras los problemas de abastecimiento de materia prima del industrial se profundizaran. En 1843 Antuano ya habla de independencia industrial;338 se le agregar en 1845 el de fabril,339 subordinando la independencia poltica a la fabril.340 Paralelamente a esta aparicin de la independencia industrial fabril en los escritos de Antuano, que haba surgido como consecuencia directa de su discurso que pretenda hacer de la actividad comercial una referencia colonial, surge tambin el de insurreccin industrial. En una carta a Santa Anna, Antuano sostiene que la Insurreccin, la Regeneracin y la independencia industrial eran un acto ms glorioso a su carrera que las acciones de Tampico,341 cuando el militar haba rechazado a las fuerzas espaolas en 1829.

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dem, Economa Poltica en Mxico. Insurreccin industrial. Documentos para la historia de la industria moderna de Mxico: dedicados al Soberano Congreso Nacional. En dem, Obras, Op Cit. p.632 337 dem, Ideas vagas para un nuevo plan de hacienda Pblica. En Quintana, Estevan, Op Cit. p.58 338 La nacin mexicana no puede ser quieta, rica, fuerte y civilizada () mientras no consume tambin su independencia industrial, por la regeneracin de su industria, por nuevos y mas perfectos y econmicos mtodos para obrar en las artes fabriles. Estevan de Antuano, Documentos (en doce cartas)para la historia de la industria moderna de algodones en Mxico, Puebla, 1843, p. 16. En dem, Obras, Op. Cit. p.538 339 () mientras no obtengamos nuestra independencia industrial fabril, no puede ser Mxico grande nacin, pacfica y feliz. dem, Economa Poltica en Mxico. Raciocinios de Economa y poltica en Mxico . Puebla, octubre 25 de 1845. p.12 en dem, Obras, Op. Cit. p.630 340 Si Mxico deja mal lograr la insurreccin la insurreccin que tiene empezada, para obtener su independencia industrial fabril puede perder tambin, algn da, su independencia poltica. dem , Insurreccin industrial, en el Mercurio poblano, 21 junio de 1845. 341 dem, Documentos (en doce cartas), Op. Cit. 17-18

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La independencia industrial fabril y la insurreccin industrial toman un valor argumentativo muy importante en los escritos de Antuano a partir de entonces. Los ttulos como Insurreccin industrial comienzan a encontrarse en buena parte de sus artculos, combinados en importancia por los ttulos Economa Poltica en Mxico, y son firmados En Dolores de la independencia industrial (Puebla) por El primer Insurgente proscripto, para la independencia industrial fabril de Mxico.342 El vocabulario belicista se extiende, muy al final del periodo, designando al algodn en rama la plvora y las balas para la independencia industrial fabril. Hay una profundizacin de tal presentacin nacionalista de los argumentos pero tambin hay una asignacin extrema del valor nacional sobre l mismo. Antuano se declara el primer insurgente de la nueva capital y origen de la insurreccin industrial, Puebla, en emulacin de Dolores, proscripto a pesar o

precisamente, por su ardua labor patritica, en la independencia industrial fabril de Mxico.

342

Se han substituido las cursivas originales con el subrayado. dem, Economa Poltica en Mxico, Insurreccin para la independencia industrial fabril, Smil alegrico del pueblo mexicano, Imprenta antigua en el portal de las flores, Puebla, 1845. En dem. Obras, Tomo II, Op. Cit. p. 633

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4.

Las soledades del insurrecto

Apenas cuatro aos despus de que se decretase la prohibicin de algodn en rama y dos aos despus de que se hiciese efectiva la de los textiles de algodn la cohesin del lobby proteccionista que presionara hacia el fin del Banco de Avo desaparecera. Las fbricas textiles haban crecido de manera considerable en el pas saturando la demanda que, por otro lado, estaba parcialmente satisfecha por el contrabando constante y por las producciones artesanales de telas. Entre 1837 y 1839 la produccin nacional de manta se haba casi triplicado de modo que la produccin de la Constancia Mexicana en el ltimo ao era superior a la nacional de 1837.343 Este crecimiento de la industria haba

beneficiado sobre todo a los comerciantes de algodn que especulaban con el precio de ste, dada la prohibicin de la entrada de algodn en rama. La cada en las ganancias generada por la escasez de materia prima haba provocado que los industriales comenzasen a presionar por la liberalizacin en la entrada de materia prima, aunque, al mismo tiempo, aquellos con mayor liquidez o acceso privilegiado al algodn en rama buscaban eliminar a sus competidores a travs de la prohibicin. Dado el crecimiento imtempestivo de la oferta, la contraccin en la cantidad de insumos fue aprovechada como un medio para disminuir la competencia. La alta demanda de textiles de 1840 y la baja cosecha de algodn, que provocara una cada de casi el 30 % en la produccin fabril nacional de mantas de algodn,344 hara estallar las tensiones inherentes y la presin por la liberalizacin en la importacin de algodn en rama comenzara por parte de Antuano. Nuestro industrial atribuye la escasez a una mala cosecha de algodn de 1839 a 1840 y demanda, en consecuencia, el permiso a la entrada del algodn sin embargo, propone la entrada con derecho ( ) porque tambin este es un ramo de mucho inters en la riqueza de los mexicanos (), aunque no tan

343

Guillermo Beato. La industria textil fabril en Mxico. I. 1830-1900", en Mario Trujillo Bolio y Jos Mario Contreras Valdez (editores), Formacin empresarial, fomento industrial y compaas agrcolas en el Mxico del siglo XIX, Mxico, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, 2003,pp. 214219. Respecto a este punto cabe hacer dos observaciones. En primer lugar, con respecto a los datos, este explosivo crecimiento de la produccin fabril de mantas puede reflejar dos fenmenos: por un lado, el incremento en la produccin de las fbricas modernas y, por el otro, la conversin de stas de simples productoras de hilaza, que vendan a los artesanos, a productoras directas de manta. Esto puede explicar, en parte, la desaceleracin posterior del crecimiento, al ser una mayor proporcin productoras de manta. En segundo lugar, la importancia que la Constancia Mexicana tendra en el mercado de mantas. Ninguna otra fbrica tendra una participacin de mercado tan importante como la fbrica de Antuano, que llegara en 1839 al 36.33%. De acuerdo a los datos de Beato, las tres fbricas ms importantes tanto en 1854 como en 1880 no alcanzaran juntas tal proporcin. Ibidem. 344 bidem

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importante como las fbricas de hilados, y se compromete a no encargar algodn extranjero si no faltase en el pas.345 Se desdice de sus antiguas opiniones favorables a la prohibicin pero les asegura a los cosecheros lo altamente improbable que, segn l, entre algodn extranjero en Mxico si no existe monopolio o si hay buenas cosechas, dada la calidad y abundancia del algodn veracruzano.346 Afirmara que, en tanto que las hiladuras de algodn eran el eje de todo el ramo de algodones, el gobierno deba de protegerlas as como el labrador cuida del buey fuerte, ms que del dbil, porque la mayor utilidad es el objeto del gobierno y de la sociedad, del labrador y de su familia .347Las tensiones crecen entre el grupo de industriales de Antuano y los cosecheros, lo cual desencadena una mayor violencia por parte de Antuano. En ese mismo ao, 1840, los editores del Monitor Veracruzano dirn a nuestro personaje, con respecto al mismo tema Dejemos algo para otros, Sr. D. Esteban, y conciliemos todos los extremos.. Los cosecheros, entonces, y es lo que criticar Antuano, aceptaban que se trataba de un mero conflicto de intereses entre grupos econmicos expresados regionalmente, del cual slo poda salirse aceptando la reparticin de los beneficios dados por el Estado. Incluso aceptan la existencia de monopolio y especulacin pero lo atribuyen a los capitalistas emprendedores. 348 A la par que Antuano deba enfrentar la escasez de algodn y a la presin por parte de los cosecheros de algodn, otros grupos, tambin alrededor de la industria textil, comenzaran a tomar suficiente importancia como para disputarle el mercado. Por una
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Estevan de Antuano, Teora Fundamental de la Industria de algodones en Mxico, Puebla, agosto 10 de 1840, p. 6 En Antuano, Obras,. Op. Cit.pp.396-401, passim 346 Ibdem. Este arrepentimiento en este texto lo trata como ingenuidad debido a informacin que haba obtenido de los cosecheros. Sin embargo, ese mismo ao lo atribuye a una persona directamente y afirma que su opinin siempre fue la de la liberalizacin. Guiado solo por la razn, siempre fui de opinin, que el algodn en rama, considerado primera materia para los artefactos, deba ser libre en Mxico para su importacin del extrangero, precaviendo antes el progreso de nuestra agricultura de algodones()muy especialmente persuadido por el celo de inters por Veracruz, del Sr. D. Luis Ruiz, quien siendo diputado, me indujo sostener la prohibicin del algodn en rama de ultramar: por eso en dos tres de mis escritos, habl a favor de dicha prohibicin()La fortuna me ha facilitado la ocasin de()exponer() mi verdadera opinin() dem. Economa Poltica en Mxico. Raciocinios para un plan para repeler noblemente la importacin de algodones extranjeros, en cualquiera forma, por el desenvolvimiento violento de la industria nacional de la misma especie, fundado dicho desenvolvimiento sobre la baratura y abundancia del algodn en rama. Puebla, octubre de 1840. pp. 5-6En Estevan de Antuano. Obras. p. Cit., pp. 425-426. D. Luis Ruiz era un coronel Veracruzano que estara activo en la poltica estatal hasta 1863. Carmen Blzquez Domnguez (Comp.), Veracruz: Textos de su Historia. Mxico, Gobierno del Estado de Veracruz, 1988, p. 272 347 Con cursivas en el original. Estevan de Antuano. Economa poltica. Refutacin que el que suscribe hace por notas del artculo editorial del Monitor de Veracruz de fecha 25 de agosto, sobre importacin de algodones extranjeros en rama. Septiembre 13, 1840. pp. 8-10. En dem, Obras,. Op Cit. pp. 412-415 348 dem, Economa poltica. Refutacin que el que suscribe hace por notas del artculo editorial del Monitor de Veracruz de fecha 25 de agosto, sobre importacin de algodones extranjeros en rama . Septiembre 13, 1840.p.3 En dem,. Obras, Op Cit., pp. .406-407

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parte los artesanos poblanos, favorecidos por las prohibiciones y convencidos de que el mantenimiento de stas en su totalidad era mejor que renegociarlas, volveran incluso al ataque sobre los telares mecnicos. En 1840 el Ayuntamiento de Puebla discuti la prohibicin de telares mecnicos y en 1841 el gremio, quien haba fundado adems la Junta de Fomento de Artesanos y haba comenzado a publicar su Semanario Artstico,349 acord un gravamen a la telas producidas en este tipo de telares, 350 este grupo sera el que influira sobre todo en la Junta de Industria de Puebla quien defendera en todo momento las prohibiciones. Por otro lado, otro grupo surgido del capital comercial, como Antuano, habra tomado relevancia en la dcada de 1830 tambin a travs del Estado y en la dcada de 1840 incursionara con fuerza en la industria textil. A diferencia de lo sostenido por Bernecker 351 y Walker, 352 el otorgamiento de privilegios por parte del estado en la poca, como los de importacin de algodn, no era ni azaroso ni irracional. Si la dcada de los treinta haba traspasado beneficios para la formacin de una lite industrial, los prestamistas del Estado acapararan, a partir de los cuarenta, la mayor parte de stos en varios mbitos. El final tanto del Banco de Avo como del Banco de Amortizacin de la Moneda de Cobre, a pesar de que haba sido buscado por el lobby proteccionista liderado por los nuevos industriales, se dara en beneficio de un grupo que haba crecido tambin en la dcada de los treinta aunque, por algn tiempo haba ocupado un lugar secundario: el de los agiotistas. stos haban surgido, al igual que los nuevos industriales, del capital comercial, sin embargo, adoptaran una mayor flexibilidad en sus operaciones. Mientras que en el caso de Antuano, el capital comercial que haba acumulado lo dedicara casi por entero a la industria, lo cual constituira su ruina una vez que las condiciones cambiasen, este grupo conservaba buena parte de sus activos lquidos, lo cual les permitira sortear y aprovechar los vaivenes provocados por los negocios y poltica de la poca. En particular, aprenderan a traducir la debilidad financiera del Estado en una fuente de acumulacin de capital, mientras que los beneficiados por el Banco de Avo dependan de la seguridad del financiamiento estatal. Las relaciones con el poder les permitiran expandirse hacia una gran gama de actividades y la potencia econmica que ganaban determinara el mantenimiento de este tipo de relaciones con el Estado, tanto por la presin que ejercan como por los prstamos que otorgaban. Es as que Manuel Escandn, Antonio Garay, Games y Zurutuza

349 350

Bernecker, Agiotistas, p. Cit., p. 211 Ibd.., p. 87 351 Ibd., p. 258 352 Walker, Parentesco, Op. Cit., p. 290

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obtuvieron la concesin de 15 aos para la reparacin de caminos en diversas garitas del tramos ms importante, Veracruz-Puebla-Mxico, afectando a los ingresos de las antiguas familias Bassoco y Fagoaga, en 1834 cuando el propio Garay era Ministro de Hacienda. Al ao siguiente la misma compaa obtendra la concesin para la conduccin de correspondencia de Veracruz a Mxico con la venia del administrador general de correos del momento, Juan de Mier y Tern; y Escandn participara en las compras de de las

minas de Fresnillo al gobierno, las cuales incluan la casa de moneda y el derecho de acuacin, involucrndose en las minas de Guadalupe y Calvo en Chihuahua, con asociados tales como Mackintosh, en 1836.353 La entrada de estos actores al sector industrial se dara con especial fuerza durante esta poca de escasez de materia prima dado que, a diferencia de industriales como Antuano, tenan una mayor liquidez, lazos ms fuertes con el poder poltico y una amplia diversificacin de actividades econmicas, lo que les permita integrar actividades reduciendo costos y hacindolos muy competitivos. Hacia 1840 Felipe Neri del Barrio y los Martnez del Ro rehabilitarn la fbrica de Miraflores354 que llegara a producir el 23% de la produccin nacional y se convertira en una contrincante poderosa para la Constancia Mexicana de Antuano. Ante las prohibiciones de algodn, este grupo diversificado de empresarios lograra obtener un acceso privilegiado a la materia prima gracias a sus relaciones con los funcionarios responsables de las aduanas. El Jefe de la Zona de Matamoros en 1839 y 1840 permitira la entrada de artculos prohibidos para hacerse de recursos y estos comerciantes, ante la revocacin de los permisos dado el escndalo que provocaron, utilizaran sus servicios consulares para negociar el permiso o una posible indemnizacin.355 En 1841 las polticas de prohibicin se endureceran ante el decreto de Santa Anna de incinerar las mercancas decomisadas como contrabando en vez de la subasta habitual, dada la extensiva falsificacin de certificados de subasta para "legalizar" el contrabando.356 Antuano seguir intentando una alianza con los cosecheros proponindoles un trato de compra a precios razonables y reivindicando su carcter de veracruzano publicando en el

353 354

Uras, Manuel, Op. Cit., pp. 37-41 Tenenbaum, Mxico, p. Cit. , p. 80 355 Potash, Banco, Op. Cit., pp. 197-198 Los servicios consulares ingleses y norteamericanos, nacionalidades de los principales beneficiarios, pugnaran por esta resolucin mientras que los franceses y espaoles, cuyos ciudadanos haban sobre todo instalado fbricas y se beneficiaban de la prohibicin, pugnaran por la revocacin. 356 Bernecker, Contrabando, p. Cit. p. 90

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Nacional de Jalapa.357 Reclamara en tal ao que los partidarios de la prohibicin del algodn en rama, que los mismos comerciantes extranjeros, unidos a los mismos infatuados economistas mexicanos, lectores superficiales e incautos de los economistas extranjeros que otrora se oponan a la proteccin de las manufacturas ahora defendan el monopolio de la produccin de algodn en rama.358 Se ver obligado a anunciar a sus operarios el paro parcial de algunos telares transformando a la fbrica hacia los hilados finos, los cuales requeran menos algodn pero, asimismo, requeran menos telares.359 En 1842 habra una dbil demanda de textiles, la cual se extendera hasta el ao siguiente,360 pero la cantidad de algodn en rama producido sera tambin menor, pasando de 36 mil quintales en 1841 a 30 mil en 1842, lo cual mantendra la tensin en los precios, y provocara que de los 5842 husos que existan en Mxico en ese momento estuviesen 2932 en funcionamiento.361 A la par que se desarrollaba esta crisis en los textiles, el propio grupo de los agiotistas comenzara a reestructurarse a favor de los ms poderosos. Desde mediados de la dcada de los treinta se haba excluido a los pequeos prestamistas de los negocios con el gobierno, cuando ste, en vez de pagar sus deudas en efectivo, comenz a hipotecar las aduanas. A partir de entonces, sobre todo con la llegada del connotado agiotista Francisco Javier Echeverra a la cabeza del Ministerio de Hacienda en 1839, haban actuado uniformemente en una amplia especulacin con los crditos gubernamentales. 362 Pero a principios de 1842 Santa Anna decretara una suspensin general de pagos, ante lo cual un grupo de 170 tenedores de bonos mexicanos protestara enrgicamente. Santa Anna no se mostrara muy impresionado y para reanudar los pagos pedira una refaccin de 10%, a lo cual varios apoderados se negaran a aceptar pero que sera aprovechado por tenedores importantes como Gregorio Mier y Tern, Jos Joaqun de Rosas y Francisco Iturbe. Ante tal situacin, el ministro ingls en Mxico, Richard Packenham, lograra en octubre que la

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Se compromete a pagar el algodn a seis pesos la arroba. Estevan de Antuano, Anuncio interesante para la prosperidad y seguridad de la industria nacional de Mxico en el ramo de algodones. En Antuano, Obras,. Op Cit., pp. 431-433. Ms adelante sostiene que un precio de 5 pesos la arroba no debe ser rebasado. Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico. Puntos en que debe apoyarse, principalmente la subsistencia y progresos de la industria de algodones en Mxico , Puebla, Imprenta antigua en el portal de las flores, 1841, p.3 En Antuano, Obras, Op. Cit., p.437 358 Ibdem, p. 440 359 dem, en Diario del Gobierno de la Repblica Mexicana. Nm. 2335, Tomo II. 5 de Julio de 1841. 360 Bernecker, Agiotistas, p. Cit. p. 173 361 Dawn Keremitsis, La Industria textil mexicana en el siglo XIX, Mxico, Sepsetentas, 1973,pp. 24-25 362 Brbara Tenenbaum, "Banqueros sin bancos: El papel de los agiotistas en Mxico (1826-1854)", Crdenas, Enrique (coomp.) Historia Econmica de Mxico. Tomo II, Mxico, FCE, 1990, p. 285

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deuda de sus connacionales se transformara en deuda externa, comprometiendo as al gobierno mexicano a destinar fondos especiales para esos adeudos. A este trato preferencial a los apoderados beneficiarios de la "Convencin Packenham" se sumara la consolidacin de la deuda interna, generando an mas divisiones y descontento entre los tenedores mexicanos de bonos: mientras que los bonos beneficiados por la Convencin Packenham se cotizaban al 80% de su valor nominal, los mexicanos apenas llegaban al 23%. Mientras que un sector buscara, a travs de astucias administrativas y diplomticas, integrar sus reclamaciones a tal Convencin, otro sector concentrara sus esfuerzos en reorganizar la propia deuda pblica y as capacitar al Estado a cumplir con las obligaciones hacia sus acreedores.363 En todo caso, la generalidad de los agiotistas, con un capital que haba crecido a travs de los aos y frente a la coyuntura de inseguridad de los pagos, incrementara sus intereses en inversiones ms seguras, como de bienes muebles, en comercio y en la industria. El sector de agiotistas con crecientes intereses en la industria textil apoyara la campaa por la liberalizacin del algodn en rama a travs de las Juntas de Industria. El primer presidente la Junta de Industria que reemplazara en funciones al Banco de Avo, don Lucas Alamn, y el conocido agiotista hasta entonces presidente de la Junta de Industria de la Ciudad de Mxico y que ocupara el puesto de subdirector del recin creado organismo en 1842, Antonio Garay, recomendaran la introduccin de algodn extranjero siempre y cuando el precio del algodn no excediese a los 18 pesos el quintal. 364 Antuano, en 1842 asocia a los cosecheros con los enemigos y los ignorantes. Dirn los cosecheros y los favorecedores del monopolio, unidos los muchos ignorantes de todas categoras, y los enemigos exteriores de nuestra industria . Declara que las fbricas ya no son muy lucrativas, intentando demostrar el dao que haca la escasez, pero tambin demostrando la debilidad de las ganancias manufactureras en general.365 La crisis de algodn llega a un punto crtico a principios de 1842 cuando casi la mitad de malacates
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Mientras que en el primer grupo podemos encontrar a la familia Martnez del Ro, la cual siendo panamea buscara que su deuda se reconociese como inglesa, y en el segundo estara Francisco Iturbe quien, tenedor de 700000 pesos de bonos, se involucrara en poltica y llegara a ser Ministro de Hacienda en 1846. Meyer, Rosa Mara, "El estilo empresarial de especular. Nacionalidad y finanzas a mediados del siglo XIX", pp. 77-92 Rosa Mara y Delia Salazar (coord.). Los inmigrantes en el mundo de los negocios. Siglos XIX y XX. Plaza y Valds. INAH. Mxico, 2003; pp. 86-89; Meyer Coso, Rosa Mara, Francisco Iturbe: un agiotista en la Hacienda Pblica en Ludlow, Leonor (coord.), Los Secretarios de Hacienda y sus proyectos. (1821-1933). Tomo I, Mxico, IIH, UNAM, 2002, pp. 247-266 364 Potash, Banco, Op. Cit., pp. 205-211 365 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico. Puntos en que debe apoyarse, principalmente la subsistencia y progresos de la industria de algodones en Mxico, Puebla, Imprenta antigua en el portal de las flores, 1841, p.3 En dem, Obras, Op Cit. pp. 436-437

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de Puebla se encuentran en paro a causa de la escasez, problema que considera mayor al de la introduccin de casi dos millones de libras de hilaza delgada.366En un Plan para la destruccin de la industria de algodones de Mxico, y triunfo de la extranjera, Antuano enumera los enemigos de la industria algodonera: el contrabando de los gneros extranjeros, la prohibicin de la importacin del algodn en rama, las deudas contradas por los industriales y, finalmente, la competencia y divisin entre los propios industriales algodoneros.367 Una vez enumerados y satanizados cada uno de estos enemigos, sobre todo interiores y, por lo tanto, traidores, que generan tan malvolo plan, propone una simple solucin para la destruccin de todos ellos: la reduccin del precio del algodn vendido a los fabricantes en Puebla, dado que esto provocara un menor precio de las manufacturas poblanas, haciendo menos rentable el contrabando y relajando el resto de las tensiones generadas con el resto de sus competidores. Otro peligro aparecera para Antuano y tendra que ver con el crdito: reconoce que la mayora de las fbricas se encuentran endeudadas368 y expresa la dificultad que enfrentaban para obtener crdito 369 en general, atribuyndolo a la escasez de algodn pero reclamando la generalidad con la que se negaba el crdito, con lo cual le pareca injusta la dificultad de acceder al preciado numerario. La escasez de algodn se solucionara hacia fines de 1842, con una mejor cosecha y con la produccin de algodn de zonas cercanas a Puebla, que comenzaba a abastecer a esta zona industrial del centro al grado que Antuano los presenta como una amenaza para los cosecheros veracruzanos.370 Sin embargo, seguir presionando mediante distintas relaciones, para la liberalizacin del algodn en rama. Utilizando el reporte hecho por
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dem,, Economa Poltica en Mxico. Opiniones en controversia sobre la industria de algodones, Puebla, Imprenta antigua en el portal de las flores, 1842. En dem, Obras, p. Cit.,, .p. 460, 449 367 dem,, Economa Poltica en Mxico. Apuntes para la historia de la Industria Mexicana. Aviso importante y respetuoso que se dirige al superior Gobierno, la Exma. Junta Departamental de Puebla, su Exmo. Ayuntamiento, Juntas de Industria y de fomento y todos los amantes de la industria nacional, Puebla, enero 18 de 1842. En dem, Obras, Op Cit. pp. 481-490 368 Una fbrica cerrado por una ao, debe considerarse prdida para sus actuales dueos; porque todas o casi todas, reconocen directa o indirectamente capitales prestados para su ereccin. dem, Economa Poltica en Mxico. Opiniones en controversia sobre la industria de algodones, Imprenta antigua en el portal de las flores, Puebla, 1842. En dem, Obras,. Tomo I, Op Cit., p. 457 369 En el ao 40, una filatura, era un establecimiento de primer crdito; hoy por la escasez de algodones y caresta y por otras causas, nadie tiene concepto y confa de las fbricas; aunque este estremo de desconfiar de todas las fbricas indistintamente es porque, en las cualidades econmicas, de lugar y magnitud, conocimiento y genio y dedicacin de los directores, y costos de agente motor de cada una. dem, Economa Poltica en Mxico, Apuntes para la historia de la Industria Mexicana, Aviso,. Op Cit. , p. 500 370 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico. Apuntes para la historia de la Industria Mexicana. Menoscabos inevitables de la industria fabril de algodones en Puebla, y sus consecuencias sobre la agricultura, las artes y comercio de la misma sobre todos los poblanos, Puebla, Imprenta Antigua en el portal de las Flores, 1842.En dem, Obras, Tomo I, Op Cit., pp. 465-476

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Juan Jos Llufrio, el prefecto de la capital de Puebla, pedira a los honrados y patriotas gobernantes de Puebla, manufacturera de algodones, se decida imitar el discreto ejemplo de los de Veracruz, agricultora de algodones371. Asegurar a Santa Anna que la eliminacin de la prohibicin no provocara un levantamiento militar en Veracruz, descartndolo por la debilidad y dependencia de las plantaciones de algodn sobre las industrias textiles y, ante la negativa de Santa Anna que arga su separacin de las funciones presidenciales, lo increpara a dar un paseo violento Mxico, y que tomando, aunque fuese por un momento, las riendas del gobierno, echase abajo la perniciosa ley.372 En enero de 1843, le escribe a Llufrio, el entonces prefecto de Puebla de los ngeles, indicndole que slo tiene algodn para 8 das en su fbrica, a Alamn manifestndole que no hay algodn en venta en ningn almacn de Puebla y una semana ms tarde que una sola casa reuna toda la existencia en Puebla de tal materia prima y que sta no proveera a las fbricas ms que en 60 das 373. En junio volver a enfrentarse a la escasez de algodn. Le escribir de nuevo a Llufrio indicndole, acompaado de la declaracin de cuatro corredores de nmero, que en la plaza no haba () un solo tercio de algodn en rama de venta ().374 Anunciar entonces pblicamente la suspensin de labores en sus fbricas en los siguientes trminos:
Pobres! Hijos queridos!!...... Con el mayor dolor de mi corazn, os anuncio, que desde maana da 5 de Julio hay que parar en dichas mis dos fbricas, que son vuestro patrimonio() todo este mal, y muchos ms que se esperan la industria de algodones de toda la repblica, viene directamente, del error con que todos los mexicanos, y muy particularmente los de autoridad influjo, han mirado la cuestin del inters nacional( ) Artesanos poblanos, el tiempo vindicar al que muchas veces ha pospuesto sus intereses, su reposo y aun su vida, para establecer, conservar, y hacer progresar la industria manufacturera de algodones en toda la repblica, y muy particularmente en Puebla!!! Operarios de la Constancia y Economa Mexicanas!! Os amo con paternal costumbre, y
371

Con cursivas en el original. dem, Documentos para la Historia de la industria algodonera de Mxico Narraciones y clculos estadsticos sobre ella, Puebla, febrero 2 de 1843. p. 6. En dem, Obras, Tomo I, Op Cit. ,p.512 372 dem, Economa Poltica. Documentos (en doce cartas) para la historia de la industria moderna de algodones, Puebla, 1843. En dem, Obras., Op. Cit., p. 526-535 373 dem. Documentos para la historia de la industria algodonera de Mxico. En lo fabril y en lo agrcola, o sea Narraciones y clculos estadsticos sobre ella. Puebla, febrero 2 de 1843. dem. Obras, tomo I, Op Cit. pp. 515-517 Es de notarse que todas estas comunicaciones son ms tarde impresas por el industrial, lo cual revela el lugar que otorgaba a la publicidad de las acciones y que incluso estas relaciones personales formaban parte de su discurso. 374 dem. Economa Poltica en Mxico. (Cinco documentos para la historia de la industria algodonera) Puebla, julio 5 de 1843 dem, Obras, Op. Cit. pp. 543-545

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para daros pruebas de esta verdad sabed () disfrutarn de la mitad del j ornal, sin ms obligacin que presentarse a las listas de costumbre, y de arreglar su conducta domstica y de vecindad, los reglamentos de la casa, reconociendo asimismo los superiores de ellaAdis375

En contraste, al Presidente de la Junta de Industria de Puebla y hermano mayor del entonces diputado al Congreso de la Unin Antonio Haro y Tamariz,376 el coronel D. Joaqun de Haro y Tamariz, le escribira presentando a todos los vocales de la Junta que presida como responsables ante Dios y los hombres de las desgracias futuras de Puebla asegurando que haba hecho los oficios de un agente de poltica extranjera.377 La

condenacin a las autoridades poblanas contina en el nivel regional. Publica escritos en los cuales compara la opinin de los departamentos de Oaxaca,378 en Julio, y Guadalajara,379 en noviembre, que son favorables a sus opiniones. Antuano deba, por otro lado, enfrentar a los nuevos competidores surgidos del agio. En 1843, Lorenzo Carrera, Manuel Escandn y Antonio Garay entre otros, comenzaron la construccin, que concluiran en 1847, de los muelles, oficinas, y almacenes de la aduana de Veracruz.380 En abril y diciembre, Santa Anna otorga dos permisos para la importacin de 60 y 20 mil quintales de algodn los cuales terminaran en manos de Cayetano Rubio. En agosto otorgara otro por 8 mil quintales para Escandn.381 Antuano, sin acceso a tales beneficios, le pedir a Santa Anna no otorgar permisos parciales para la introduccin de algodn dada la desigualdad que esto implicaba para la competencia entre las fbricas por esta materia prima. 382 La primera mitad de 1844 estara marcada por una mayor competencia entre las regiones y entre los industriales. En 1844 la Asamblea de Puebla acord un impuesto de trnsito sobre los tejidos fabricados fuera de su departamento y sobre el algodn despepitado que por l pasara y la legislatura de Veracruz estableci un impuesto al

375 376

ibd. pp. 548-549. Jan Bazant, Antonio Haro y Tamariz y sus aventuras polticas. 1811-1869, Mxico, COLMEX, 1985, pp. 31-

33
377 378

Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico. (Cinco documentos,. Op Cit. p. 547 Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico. Documentos para la historia de la industria moderna de algodones en Mxico, Agosto 10 de 1843 , en Antuano, Obras,. Op Cit. pp.551-558 379 Estevan de Antuano, Economa Poltica. Documentos para la historia de la Industria Moderna de Mxico en El Mercurio poblano, Alcance al Nm. 51. 16 diciembre 1843. En Antuano, Obras, Vol. II, Op. Cit., p. 37 380 Uras, Manuel. Op. Cit. ,p. 44 381 Bernecker, Agiotistas, Op. Cit., p. 235 382 Estevan de Antuano, Economa Poltica. Documentos (en doce cartas) para la historia de la industria moderna de algodones, Puebla, 1843, p. 18 En Antuano, Obras, Op Cit., p. 54

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algodn sin semilla introducido en las poblaciones donde haba fbricas.383 Manuel Escandn, quien adems ira en persona ese ao a Londres a negociar la deuda inglesa, fundara su fbrica la Escoba cerca de Guadalajara, la cual, en conjunto con la Jauja de su cuado y antiguo cnsul ingls Eustaquio Barrn, sera conocida por controlar el contrabando de telas nacionalizndolas a travs de sus fbricas.384 La posicin privilegiada en el monte Atoyac, que provea a Antuano de una fuerza motriz, la hidrulica, ms barata que de la que disponan las fbricas competidoras le haba generado conflictos individuales importantes, en los cuales haba tenido que invertir gran parte de sus recursos personales.385 Otras fbricas, como el Patriotismo Mexicano comenzada a construir en 1837,386 junto con otros dueos venidos o no, como Antuano, del comercio pero que, dada una diversificacin de actividades, tenan un mayor acceso a la liquidez o al algodn tan codiciado, tenan entonces incentivos para apoyar la prohibicin y, as, deshacerse de las fbricas ms dbiles o con peor acceso a la liquidez y a la materia prima. El propio Antuano critica las fbricas que, con el slo fin de arruinar a las ms pequeas, apoyaban la prohibicin del algodn387 y protesta en 1843388 que obraba contra su inters al pedir la libre entrada del algodn dado que le convena que siguiese caro, refirindose a este tipo de estrategia. En tanto, continuar de manera desesperada la presin por la liberalizacin. Entre el 12 de Marzo y el 8 de abril de 1844, escribe 12 cartas a Lucas Alamn relativas al arribo de su cuadro alegrico a sus manos y de 300 ejemplares de la clave reflexiva, al que se refiere como el "Dogma Industrial de Mxico", por parte de Don Isidoro Romero,389 reclamando en diversas ocasiones la falta de respuesta por parte de Alamn.390 Pedir, infructuosamente, en abril un permiso particular para la importacin de
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Potash, Banco, Op. Cit., p. 189 Uras, Manuel. Op. Cit. ,p.44 385 Snchez-Guillermo, Lindpendance, p. Cit., Cap. VII 386 Carlos Illades. . La Empresa Industrial de Estevan de Antuano en Secuencia, nm. 15, septiembrediciembre, 1989, p. 38 387 Estevan de Antuano, Economa Poltica en Mxico. Apuntes para la historia de la Industria Mexicana. Aviso importante y respetuoso, Op. Cit. , Antuano, Obras, Op Cit. pp. 484 388 Protesto, que al pedir yo la libre y perpetua importacin de algodn extrangero, para que este articulo abunde y abarate, obro contra mi inters personal; pues a ste ms conviene el que el algodn se conserve monopolizado, y por esto, aunque suficiente para el consumo de las fbricas, siempre caro. Antuano, Estevan. Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la industria Moderna , Teoras industriales sobre la importacin del algodn extrangero en rama. En el Mercurio Poblano. Nm. 32. Tomo I. 14, octubre de 1843 en dem, Obras,. Vol. II. ,Op. Cit. p. 36. En 1844 repetira tal afirmacin Protesto que la solicitar yo con ahnco la libre y perpetua entrada de algodones en rama estrangero, obro mucho contra mi inters particular. dem, Economa Poltica Mercurio Poblano. Alcance al nm. 56. 6 enero. 1844. En dem, Obras,. Vol. II., Op. Cit. ,p. 41 389 dem Obras, Vol. II , Op. Cit., pp. 557-573, passim 390 De De Antuano a Alamn, 21-04-1844, 21-07-1844, 25-08-1844. Ibd., , p. 567-573

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3 o 4 mil quintales de algodn en rama, a la Junta General Directiva.391 Asegurara que los permisos de importacin obtenidos con Rubio y a la prdida de Alamn de la fbrica Cocolapam a favor de de ste eran como instrumentos de la poltica extranjera, pidiendo la libre importacin como forma de destruir tal plan. 392 Se quejara repetidamente de la prdida de influencia local que tena asegurando que los fabricantes le tenan mala voluntad por no poder alcanzarlo mientras que los hombres de dinasta lo envidiaban;393 en contraste los pobretes lo respetaban.394 Esta pretendida aceptacin popular la combinara tambin con su obsesin con pasar a la historia. Ya en 1841 mandara publicar un discurso presuntamente pronunciado por un nio de 8 aos llamado Luciano Oliveros en la celebracin del cumpleaos del industrial en la propia fbrica textil. En tal discurso atribuye a Antuano la posibilidad de que Puebla recobrase su antiguo brillo; se refiere a el celebrado nicamente en su faceta de industrializador; aseguraba que pronto figurara en el rango que le perteneca; y concluye deseando que () (pudiese) pasar sus aos amado siempre de sus compatriotas, y cuando (llegase) el fin de su vida, (gozase) de la satisfaccin de haberse apoderado de una hoja de la historia para que en ella grabe su nombre y sus hechos.395 Sin embargo, aquello que Antuano prevea, la presin que ejerci la prohibicin de la importacin del algodn en rama dobleg al grupo de industriales favorables a ella y, as, tambin el de las autoridades regionales. Entre 1842 y 1845 haban quebrado 7 de las 18 fbricas de hilados de algodn que existan en Puebla, otras seis se encontraban en venta, y, al parecer, el acceso al crdito se haba limitado para todos.396Durante todo el ao
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De De Antuano a la Junta General Directiva. 14-04-1844 y 16-04-1844, Ibd. p.565 De Antuano a Alamn, 29-09-1844 y Antuano al Dir. Gral. de la Industria Lucas Alamn, 26-12-1844, Ibd. pp. 578-580, passim 393 De Antuano a Alamn, 02-04-1844, Ibd.., p. 563 394 dem, 29-09-1844, ibd., p. 578 Describe una ancdota donde unos malhechores que se proponan robarlo, al darse cuenta de su carro y de su presencia, huyeron. (...) pues en Puebla todo hombre honrado de 1/a clase me reprueba a m y los pobretes me respetan.". 395 Luciano M. Oliveros. Discurso en celebridad del cumpleaos del seor D. Estevan de Antuano, pronunciado en su fbrica Constancia del Departamento de Puebla. Por el nio Luciano M. Oliveros, de ocho aos de edad, el da 26 de Diciembre de 1841. Puebla, Imprenta Antigua en el Portal de las Flores, 7p. Coleccin Lafragua de la Biblioteca Nacional de Mxico, Miscelnea, Volumen 708, Legajo 24. El nio aprovechara para agradecer a los que ayudaron a Antuano en su labor, como Santana, Alamn, Carlos Mara Bustamante, Anastasio Bustamante, Ramos Arizpe y Guadalupe Victoria entre otros. 396 () en Puebla de 18 fbricas de hilados de algodn que existen, 7 de ellas han quebrado en los ltimos tres aos, y que este gran giro, que antes tena el primer crdito, hoy completamente lo ha perdido: nadie quiere fbrica de hilados para utilizar sino es uno u otro in ocente o petardista. Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico. Documentos clsicos para la historia de la Industria Moderna. Puebla, 28 de octubre de 1845. Iniciativa que el seor diputado D. Manuel Alas, ha hecho para la importacin de las manufacturas de algodn extranjeras que estn prohibidas, oponindose a la iniciativa que hizo el Sr. Ministro de Hacienda D. Bernardo Couto para que se importe algodn en rama. En Antuano, Obras, Vol.

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1844 se comenzaron a unificar las opiniones dentro de las filas de manufactureros. En diciembre propusieron la introduccin ilimitada de algodn extranjero pagando un impuesto de 8 pesos el quintal, la mitad del cual ira a la constitucin de un nuevo Banco de Avo y la otra mitad a dar ayuda financiera a los algodoneros. Antuano se sumara a esta peticin al ao siguiente a pesar de que sera del mismo grupo que haba presionando por la prohibicin y haba, as, condenado al Banco al despojarlo de su fuente de ingresos.397 Sin embargo, el requerimiento de que las dos terceras partes de las Asambleas Departamentales lo aprobasen no fue cumplido. Antuano establecera, y publicitara, relaciones con polticos tapatos en ese entonces.398 En agosto del 1844 aparece, en El Mercurio Poblano y en el Diario del Gobierno de la Repblica Mexicana ,una carta dirigida a la junta industrial en la cual se expone y condena el monopolio de los cosecheros veracruzanos firmada por Antuano, en lugar preponderante, pero por otros altos personajes de la industria poblano como Luis de Haro y Tamariz, propietario de fbricas en el ro Alcececa y hermano menor de Antonio, quien sera Ministro de Hacienda al ao siguiente, y de Joaqun, quien llegara a Gobernador tambin en 1845, 399 los dueos de las fbricas el Patriotismo Mexicano, la Teja, la Benevolencia, del Carmen, de Beln y Santa Cruz. Para enero de 1845 ya cuentan con el apoyo de los departamentos de Puebla y de Jalisco, de Lucas Alamn 400 y del diputado Lafragua.401 Esta victoria de Antuano, no obstante, sera la ltima. El conflicto por el algodn haba mermado mucho su capacidad industrial y su figura pblica estaba ya desgastada. Se haba vuelto dependiente de diversos grupos que le concurran. Los conflictos con las
II. , Op Cit. p. 617 397 dem. Documentos para la Historia de la industria Moderna, Mxico, 1845. dem , Obras, Tomo I, Op Cit. pp. 11-12 398 dem, Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna de Mxico, Accin fabril productora de riqueza, En, El Mercurio poblano, 16 marzo 1844, En dem, Obras, Tomo II, p. Cit. pp. 53-54 ; Expresa una relacin con Don Justo Corro de Guadalajara, de la asamblea departamental y quien haba sido integrante del Supremo Poder Conservador durante la Repblica Centralista, quienes apoyan la iniciativa de libre importacin de algodn en rama en las comunicaciones con Alamn del 14-041844,18-06-1844 y 21-07-1844.566,570 399 Bazant, Antonio, p. Cit. pp.24, 36-37 400 Antuano, Obras, Vol. II, Op. Cit., pp.64-67. Cabe destacar que todas estas fbricas eran fuertes competidoras de la Constancia Mexicana. A manera de ejemplo el Patriotismo Mexicano, de Velasco y Compaa, era la segunda fbrica ms importante en Puebla a la saga de la Constancia y la superara ya a partir de 1841. Bernecker, Agiotistas, Op. Cit., p. 145; Beato, Industria, Op. Cit., p. 218 401 Lafragua en 1845 considera que: "La agricultura sin la industria, sera la ruina de los propietarios puesto que por falta de consumo y por la imposibilidad que hay hasta hoy de la exportacin, veran perderse sin remedio los productos de grandes capitales invertidos en el cultivo de los diversos ramos agrcolas. " Citado por Hale, Liberalismo, Tomo III, Op. Cit. p. 495

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diversas lites haban limitado el radio de influencia personal e institucional de Antuano y otros actores, los agiotistas, haban logrado dominar el espacio que, nuestro personaje, consideraba haber creado: la industria textil algodonera en Mxico. Representando el precio de la materia prima dos tercios del costo total del tejido, con un precio promedio en Puebla de 38 pesos el quintal, comparado con los 12 pesos que vala el algodn estadounidense antes de pagar impuestos en Veracruz,402 la situacin se agravaba para Antuano. Pedira, de nuevo, un permiso para importar treinta y cuatro mil quintales de algodn en los cuatro primeros aos razn de ocho mil quintales anuales a Santa Anna sin xito.403 Escribira a Alamn, en marzo, y al Congreso Nacional, en julio del mismo ao diciendo que su fbrica, la Constancia Mexicana, se encontraba hipotecada a un extranjero por cien mil pesos en algodn,404 un refaccionario francs llamado Pedro Berges de Ziga, con quien contraera dos deudas posteriores, una por $25 mil y otra por $69 mil. 405 Su fbrica sera, adems, parada en dos tercios de su capacidad hasta que consiguiese algodones a precio y plazos correspondientes a proporcionarme utilidad y no trabajar solo para los especuladores de algodn.406 Los firmantes de la carta que peda la liberalizacin del algodn el ao anterior no corran con mejor suerte. En 1844 la Fbrica La Teja pasara a manos de Estanislao Savion, hermano del antiguo socio y posterior enemigo de Antuano, Gumersindo;407 en 1845, Manuel Caamao, de la Fbrica del Carmen, entrara en bancarrota por la compra de algodn a crdito;408 en 1851, los propietarios de la fbrica Patriotismo Mexicano, Velasco y Compaa, tendran que asociarse con la familia Martnez del Ro para la importacin de algodn.409

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Keremitsis, Industria, p. cit. p. 26 Estevan de Antuano. Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Mxico, 1845. Antuano, Obras,. Op Cit. p. 581 404 La Constancia mexicana, el lecho natal de la industria moderna, por no haberlo podido evitar, est hipotecada un estrangero por cien mil pesos en algodn: quiz vendr ser de l y no propiedad de un mexicano. dem. Documentos para la historia de la industria Moderna de Mxico , Mxico, 1845. p.12 dem, Obras,. Op Cit. p.582; De Antuano a Alamn, 22-03-1845, Antuano, Obras, Vol. II , Op. Cit., p. 586. 405 Aguirre, Carmen y Alberto Carabarn, Propietarios de la industria textil de Puebla en el siglo XIX: Dionisio de Velasco y Pedro Berges de Ziga, en Misser, Michele (ed.), Puebla en el siglo XIX. Contribucin al estudio de su historia, Puebla, CIHS-ICUAP, 1983, p.97 406 De Antuano a Alamn, 27-06-1845, Antuano, Obras, Vol. II , Op. Cit., p. 598 407 Bernecker, Agiotistas, Op. Cit., p. 145. Antuano le escribira a Alamn asegurando que Savion, junto con un tal Lic. Quintero, lo haban traicionado. De Antuano a Alamn, 29-09-1844, Antuano, Obras, Op. Cit., p. 577 408 A principio de mes le escribir a Alamn describindole la ruina de Manuel Caamao y asegura que el sistema de bancarrotas por la compra de algodn a crdito es el ms comn entre los fabricantes textiles. De Antuano a Alamn, 03-03-1845, Antuano, Obras, Vol. II , Op. Cit., p. 586 409 Walker, Parentesco, Op. Cit., p. 217

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La posible ruina que enfrentaba lo llevara a buscar su reivindicacin en la Historia. Enviar al Congreso La historia de mis padecimientos y de los sucesos para fundar y sostener la industria moderna de Mxico En ese documento, Antuano seala que despus de la prohibicin del algodn en rama, a la cual denomina como la tercera poca de la industria fabril, l cometi dos errores. Por un lado, el haber promovido la creacin de ms fbricas de algodn y, por otro, no haber credo posible que los fabricantes de hilados y tejidos, y la Nacin toda, apoyasen la prohibicin de la importacin del algodn en rama y se determinasen a arruinar a la Constancia Mexicana. 410 Sostendr que haca cinco aos que viva en el mas acerbo tormento411 y que ya nada esperaba de Mxico porque es una sociedad semejante un pueblo fundamentado sobre arena o sobre lodo.412 Ante la reinstauracin del gobierno federal en 1846 Antuano propondra la reduccin del clero, a travs del cierre de colegios de latinidad y de las comunidades religiosas, la desamortizacin de sus bienes, para la formacin de Bancos de Avo, reduccin de las atribuciones del ejrcito, slo mantenindolo en la frontera y formando gendarmes, colonizacin extranjera y libertad de cultos; todo con la condicin de fortalecer antes las artes y la industria para mantener la paz pblica. 413 Dada la prdida de su influencia poltica tratara de reivindicarse en la historia. Asegurara que saba que sus escritos caan en ridculo, pero tal como las proclamas de los hroes de la insurreccin, asegurara que su estilo alegrico y enrgico era genial y que sin su carcter Mxico se hallara como en 1836; no dudaba que sus servicios seran valorados firmando como El primer insurgente de la Independencia de industrial fabril de Mxico. 414 Presionado por su ruina, hara su ltimo cabildeo para que el gobierno de su Estado lo reconociese, dejando el legado a sus hijos que ya, saba, no poda hacerlo materialmente.

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Estevan de Antuano. Documentos para la Historia de la Industria Moderna , Mxico, 1845. Antuano, Obras,. Op Cit. p. 577 Esta relacin que el industrial hace entre su destino personal la industria moderna de Mxico y la historia del propio pas es un elemento fundamental del ltimo periodo de su vida, cuando, al parecer, comienza a ver el peligro de ruina. 411 De Antuano a Alamn, 19-04-1845, Antuano, Obras, Vol. II , Op. Cit., p. 592 412 De Antuano a Alamn, 11-04-1845, Ibd., p. 591. Esta relacin con el autoritarismo aparece al final de la vida de Antuano, cuando deja de pretender que todos eran favorables a su labor industrial para empezar a pretender que todos estaban contra ella. As, la Constancia mexicana la habra establecido contra la opinin y an contra la voluntad general Estevan de Antuano. Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Puebla, 28 de octubre de 1845. Iniciativa que el seor diputado D. Manuel Alas, Op. Cit., Antuano, Obras,. Vol. II. Op Cit. p. 618 413 Antuano, Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Embrin poltico de Regeneracin social, Op. Cit. p.16 414 Antuano, Estevan, Insurreccin industrial, Economa Poltica en Mxico, Documentos para la Historia de la Industria Moderna, Puebla, febrero 3 de 1846,Al memorial histrico En Antuano, Obras, Op. Cit., p. 670

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El 4 de febrero de 1847 obtendra su ltimo consuelo, cuando el Gobernador del Estado Domingo Ibarra Ramos, buscando afirmar la preeminencia de la entidad como productora textil, mediante un decreto lo nombrase Benemrito del Estado y fundador de la industria fabril en la Repblica Mexicana.415 Cuando un mes ms tarde Antuano, quebrado y casi completamente sordo, muere, Pedro Berges de Ziga, el agiotista francs acreedor de Antuano, se hara de la Noria, el molino de Santo Domingo y la Economa Mexicana y, en la dcada de 1860, tambin con la Constancia Mexicana y la Hacienda de Santo Domingo,416 ambas propiedades ligadas a la anteriormente cedida Economa Mexicana.417 Los hijos de Antuano, una vez liquidadas las deudas a travs de la herencia y que la esposa haba logrado, apenas, conservar la casa, debieron migrar a Espaa.418 En contraste los agiotistas que haban extendido, diversificado e integrado sus actividades desde la minera y la industria hasta el agio y el contrabando, se afianzaran como nueva lite empresarial. Berges de Ziga, como el resto de los prestamistas del Estado se transformaran en los principales propietarios de fbricas textiles.419 En 1853 con el gobierno de Santa Anna y Alamn reinstaurado y con Haro y Tamariz como Secretario de Hacienda, Manuel Escandn, junto con Eustaquio Barrn y J.G. Jecker, proponan la fundacin de un banco con sus capitales, el cual se ocupara de operaciones en efectivo y emisin de billetes. Suministrara, en contraparte, una cuenta de crdito de 9,000,000 pesos para el gobierno adems de liquidez adicional para otras erogaciones. A cambio, la compaa pretenda administrar y retener todas las recaudaciones de impuestos. La propuesta fue rechazada por Haro y Tamariz por la influencia de Alamn, pero de forma tan enrgica que borr todo intento de renegociacin: desde entonces se consider como una muestra mxima del poder al cual haban llegado los agiotistas al pretender administrar la totalidad de los recursos dispuestos por el Estado. Los agiotistas no slo llegaran a ligarse a una sola figura sino que seran el soporte mismo del Estado. Manuel Escandn, viaj con Lorenzo Carrera para reunirse con Santa Anna y discutir los aspectos financieros despus de la Rebelin de Tacubaya. 420 Ante la Revolucin de Ayutla, los agiotistas trataran de sobornar a los dirigentes y, ms tarde, retiraran su apoyo a Santa Anna cuando lo vieron derrotado. Junto con las casas de los ms destacados funcionarios santanistas, los habitantes de la ciudad de Mxico se
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dem, Obras, Tomo II, Op. Cit., p. 641 Illades. Empresa, Op. Cit. pp. 45-46 417 Snchez-Guillermo. L'indpendance,. Op. Cit. p. 83 418 Snchez-Guillermo. L'indpendance, Loc. Cit. Cap. II 419 Gmez Galvarriato, Fragilidad, p. Cit. en Gmez Galvarriato. Industria, Op. Cit., p. 153 420 Tenenbaum, Mxico, p. Cit., p. 82

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amotinaron y saquearon las residencias de Escandn y Lizardi ante la abdicacin de Santa Anna, tal era el grado de compenetracin que haban alcanzado los agiotistas con el Estado y el poder que haban obtenido sobre ste. Sin embargo, no eran slo privilegiados alrededor del gobierno santanista; de hecho sera la llegada del liberalismo al poder la que les permitira apoderarse de los recursos eclesisticos tan deseados. Ante la insurreccin de Haro y Tamariz en Puebla durante el gobierno de Comonfort, el nuevo Ministro de Hacienda, Payno, recurrira entonces a los mismos prestamistas, Lizardi, Jecker, Torre y Ca y Rubio, para la obtencin de recursos hasta la capitulacin del poblano. Comonfort comenz entonces una poltica destinada a la deposicin de sus opositores, la Iglesia, de recursos financieros a la par que fortaleca sus propias finanzas y se granjeaba el apoyo de los agiotistas quienes contaban con otra buena tajada de recursos. En 1861, despus del regreso de los liberales al poder bajo el mando de Jurez, Francisco Zarco y Escandn eran considerados como "el eje del nuevo gabinete".421 El xito y estabilidad de estos antiguos comerciantes, por encima del xito de los diversos gobiernos y de la propia figura de Santa Anna, no se basaba tan slo en la debilidad del Estado y en las prebendas que estos grupos podan obtener de ellos. En medio de insurrecciones y asonadas militares, slo su potencia econmica los dotaba de poder poltico y no a la inversa, aunque despus se beneficiaban de la redistribucin de beneficios realizada por el Estado. A la par que exitosos agiotistas eran comerciantes poderosos, dueos de industria, mineros y terratenientes. La diversificacin de sus inversiones les haba permitido integrar sus producciones y obtener grandes ventajas respecto de sus competidores. Especficamente, la minera y la especulacin con la deuda pblica dotaban a los hombres de negocio de la liquidez necesaria para obtener altas ganancias del resto de sus actividades. Los prestamistas del gobierno eran los mejor capacitados para tomar las riendas de la economa en Mxico y por esa razn se transformaron, no slo en la lite dominante del momento, sino en el soporte mismo del Estado mexicano. En la lucha por recursos en muchos mbitos, entre ellos los recursos derivados del Estado, los agiotistas haban sido los campeones indiscutibles gracias a la alta integracin vertical de sus operaciones. En los aos de 1834 a 1847 la nacin mexicana haba ido derramando dinero incesantemente en los bolsillos de los que estaba ms calificados para utilizarlo productivamente, es decir, en los de sus prestamistas".422 Los agiotistas haban logrado acumular capital en una poca de debilidad del estado y haban transferido los recursos
421 422

Ibid. p. 161-196, passim Ibid., p. 99

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generados de este agio a crdito no institucionalizado, sobre todo crdito mercantil, y, derivado propio del cobro de hipotecas de los negocios riesgosos, se haban transformado ellos mismos en poderosos empresarios integrados verticalmente. Una vez que sus intereses se vieron extendidos al resto de la economa, la bsqueda de un Estado fuerte y estable los llevara a transformarse en el sustento del propio Estado. Seran ellos quienes restaran apoyo a la revuelta liberal que quitara a uno de sus socios, Santa Anna, del poder; buscaran tambin el establecimiento de vas ferroviarias y de un banco central, aunque sin xito durante largo tiempo. Durante el liberalismo de Porfirio Daz seran los descendientes de esta primera generacin de empresarios los que conformaran a la clase empresarial dominante423.

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El primer banco con capital mexicano sera fundado por los descendientes de Mier, Escandn e Iturbe, entre otros. Leonor Ludlow. La Formacin del Banco Nacional de Mxico: Aspectos institucionales y sociales en Ludlow y Marichal (coord.), Banca, p. Cit. pp. 142-180.

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CONCLUSIONES

A lo largo de la investigacin hemos sealado las diversas confrontaciones y alianzas que distintas lites econmicas entablaran entre s durante la dcada de 1830 y buena parte de la de 1840. Las relaciones, conflictivas o no, que entablaran las distintas lites no se modificaran a cada cambio de gobierno, sino que seran durables. Como en nuestra metfora inicial, seran los intereses y vnculos estables de estos distintos grupos econmicos y regionales los que determinaran la inestabilidad que tendran los gobiernos del centro. A pesar de que el poder poltico central de la poca no lograra imponerse ni en todas las funciones como Estado ni en toda la extensin del territorio, la importancia que tena en el establecimiento de regulaciones, otorgamiento de privilegios, e incluso capitalizacin de empresarios, lo pondra en el centro de las disputas econmicas y polticas haciendo a su desenvolvimiento, expresin de esas contradicciones. Esta inestabilidad del gobierno central sera tambin relativa dado que, a pesar del desfile de gobernantes que tuvo la repblica en el periodo, las relaciones de ste con los distintos grupos econmicos se mantendran durante periodos considerables de tiempo y stas estaran determinadas por la potencia econmica de los distintos grupos ms que por el capricho poltico del gobernante en turno. La poltica, como la economa, es predecible; a lo largo del periodo se constituy una lite empresarial que comenzara a acaparar la mayor parte de los beneficios redistribuidos por el Estado y la pelea por estos privilegios se daba en periodos ms o menos largos. Al propio tiempo, stos eran distribuidos de acuerdo al poder econmico con el que los grupos en cuestin ya contaban y el hecho de que se presionara por la obtencin tena como resultado que los mejor capacitados para aprovecharse de tales prebendas fuesen quienes las obtuviesen. Las concesiones del gobierno y las relaciones de parentesco promovan, al mismo tiempo, las relaciones entre las distintas unidades y sectores econmicos. La falta de integracin de un mercado interno, la inseguridad de los caminos y la fluctuacin constante en los precios de distintos bienes, los textiles, los agrcolas y los mineros fundamentalmente, se compensaba con una diversificacin de actividades que, a la vez, funcionaba como una integracin vertical. En suma, la ausencia de reglas de interaccin econmica o la ineficiencia de stas durante el periodo estudiado no representaba la imposibilidad de la acumulacin de capital o de la inversin en sectores productivos. El Mxico de la poca haba logrado reemplazar las distintas deficiencias respecto del modelo clsico de crecimiento a travs de instituciones informales que no necesariamente funcionaban de manera distinta a las 125

formales; tal fue el caso del crdito otorgado por los agiotistas. La inestabilidad de los gobiernos no se traduca en una inestabilidad duradera de la sociedad mexicana y las reglas de competencia econmica permanecieron constantes durante largo tiempo. Finalmente, seran estos propios grupos los que presionaran por la formacin de un Estado moderno y de instituciones econmicas y polticas tambin modernas. Los diversos proyectos y discursos polticos seran una parte de esta lucha poltica estable que se expresara en el Centro poltico. Antuano aprovech la apertura de nuevos espacios que le permitieron insertarse de otro modo en la recin creada sociedad mexicana. A travs de la apertura de otros espacios econmicos, como el de la industria textil, de influencia poltica, el Estado poscolonial y la creciente independencia de algunas regiones, y simblicos, la constitucin de una nueva nacin, le ofrecieron a nuestro personaje diversos mbitos para entrar a la lite del momento. Todos estos nuevos espacios y dimensiones que se le abran al industrial le permitan, a su vez, exponer y legitimarse como nueva lite, vindicar los valores que, pretenda, deban de normar a la nueva sociedad mexicana, los valores atribuidos a su propio grupo. El discurso que Antuano articular alrededor de la herencia y la novedad tendr que ver con los conflictos que enfrentaba la lite industrial surgida alrededor del Estado de la dcada de 1830. En tanto que el grupo industrial de Antuano se configuraba como lite, Antuano construira una historia y un proyecto de Nacin: a la par que se construa econmicamente, lo haca poltica y simblicamente. Este discurso poltico estara determinado por la naturaleza mltiple y cambiante de las relaciones entre distintos grupos econmicos. Es as que Antuano podra establecer alianzas polticas con tal o cual grupo, a favor de la promocin del Estado o de la prohibicin, alindose con grupos clericales o anticlericales, con centralistas o federalistas. La distincin entre liberal o conservador poco nos puede explicar el proceso poltico y las relaciones econmicas que se llevaron a cabo en el periodo estudiado. Las visiones polticas eran, por un lado, ms diversas y, por el otro, menos antagnicas que esta clsica division. Es as que las mismas polticas comerciales podan ser mantenidas por el dictador Santa Anna, por el radical Gmez Faras o por el conservador Bustamante. Las relaciones econmicas y sociales entre los grupos atravesaran el espectro de discursos polticos y determinaran la forma de stos, sus alianzas y confrontaciones. La clsica contraposicin entre conservadores y liberales olvida la complejidad de los proyectos constituidos por los distintos grupos econmicos, y el hecho de que stos, dadas las menores dimensiones de sus divergencias, pudiesen convergir y establecer metas comunes y compromisos duraderos. An ms, la competencia entre estos grupos, tanto econmica como 126

polticamente, sera, tambin, durante periodos extendidos de puja , enfrentamiento y relajamiento de tensiones. Un grupo slo prevaleca, y nunca totalmente, sobre sus contrincantes despus de un largo proceso de convivencia, competencia y asimilacin. En esta confrontacin econmica y poltica, Antuano se autodefine progresivamente haciendo girar, dentro de su imaginario, a todo su entorno dentro de su proyecto de industrializacin. Conforme pasan los aos el industrial hace un discurso ms extremo que desemboca cada vez ms exclusivamente en l, que excluye cada vez ms al resto de la sociedad hasta el punto de referirse a la historia como su salvadora, de admitir que sus juicios fuesen ridiculizados y colocando, directamente, dentro de su discurso a la sociedad contra l, reforzando cada vez ms su imagen individual de innovador, su soledad en la insurreccin. La exclusin y reprobacin sucesiva que hace de varios sectores de la sociedad, de los tejedores, de los extranjeros, de los militares, de los religiosos, de los cosecheros y, finalmente, de los gobernantes y de sus congneres industriales corresponde a un cierres de puertas que las distintas lites hacan al grupo de Antuano, de la prdida progresiva de su influencia econmica y poltica. Si hasta 1838 a Antuano se le habran abierto sucesivamente espacios en los cuales poda jugar, la dcada de los cuarenta fue ms bien la historia de una exclusin del grupo de Antuano de tales espacios. As, las imgenes simblicas que nos presenta Antuano, la estructura de su discurso, los personajes en su imaginario, todos son un espejo de las condiciones que se le aparecan a nuestro personaje. Nuevos grupos, como el de los agiotistas y de los cosecheros, haban logrado adaptarse de mejor manera y aprovechar ms eficazmente los nuevos contextos, haban logrado dominar los espacios que se abran y, asimismo, haban comenzado a excluir de su utilizacin a otros. La historia que relatamos, a travs del imaginario de Antuano, es la historia de un grupo que, aprovechando la creacin de nuevos espacios, la posibilidad de la formacin de nuevos caminos de ascensin social, apareci dentro de la escena pblica y pudo tener una particular relevancia durante algn periodo; un grupo que, en otro momento, fue derrotado por sus adversarios en esos mismos espacios. La exposicin de las ideas expresadas en sus escritos nos revel, tambin, aspectos diversos de la sociedad de su tiempo y de sus relaciones con ella. Sin embargo, esta historia, parcial como se pretenda, requiere ser completada por la de otras lites, de otros grupos que hayan intervenido en los escenarios que describimos, proveyendo otras dimensiones parciales de nuestro objeto.

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EPLOGO: Constancia

Sinti sueo, sinti un poco de fro. Desceido el turbante, se mir en un espejo de metal. No s lo que vieron sus ojos, porque ningn historiador ha descrito las formas de su cara. S que desapareci bruscamente, como si lo fulminara un fuego sin luz. Jorge Luis Borges. La Busca de Averroes

Un pequeo perro mugriento sale corriendo de un arbusto chillando lo que debera ser un ladrido, un par de cachuchas se asoman empujando los restos de lo que sola ser una puerta, ambos vigilantes hacen seas desaprobatorias con el dedo.

No se pueden tomar fotos, explica el mayor de entre ellos que ha cruzado pesadamente aquel patio baldo, es propiedad federal, agrega creyendo explicarse suficientemente. No es del todo exacto. El edificio de la Constancia Mexicana fue expropiado por el Gobierno del Estado de Puebla en septiembre del 2001, terminando con una serie de disputas entre cooperativistas y prometiendo, adems de su remodelacin, la construccin de un Centro Nacional de las Artes. La falta de remozamiento de la construccin durante el gobierno que seguira, con Mario Marn a la cabeza, provocara una serie de crticas en diversos medios de comunicacin que desembocaran en un cierre de las instalaciones al pblico, arguyendo el peligro que podan correr los visitantes, y en una restriccin de las fotos desde el interior. Adicionalmente, se pagaran tres millones de pesos a un arquitecto cercano al Secretario de Cultura para la formulacin de un proyecto de remodelacin que transformara a la fbrica en un espacio comercial similar al de la Plaza Loreto del Distrito Federal. Dinero y proyecto seran de cualquier modo un desperdicio, dado que el

gobernador Rafael Moreno Valle Rosas, en su toma de protesta, propondra la construccin de un Centro de Formacin de Orquestas Infantiles parte del Proyecto Musical Esperanza Azteca (Promesa) de Fundacin Azteca424.

Se est cayendo todo, pero solo. Imagnese usted: desde 1800- contina, sealando la que haba sido la zona habitacional de la fbrica inaugurada en 1835, que sera descrita por Fanny Caldern de la Barca como ms parecida a una residencia de verano que a una
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Jorge Machuca, La Constancia se est cayendo a pedazos: Proteccin Civil Estatal, Milenio Diario, 200911-13; Paula Carrizosa, RMV entrega La Constancia a Televisin Azteca para cuidar su imagen: intelectuales, LaJornada de Oriente, 08-02-2011

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fbrica de algodn425 y que sera testigo de la formacin de un proletariado industrial cercano a los movimientos sindicalistas magonistas de fines del porfiriato, de la corporacin pos revolucionaria con el lder Agustn Huerta, cercano al controvertido Maximino vila Camacho y asesinado en 1945, y del proyecto de la cooperativa, que tomara el control de la fbrica en 1960 a cambio de los pasivos salariales de la familia Barbaroux, que terminara en 1991 dejando desde entonces a la fbrica al abandono 426. La vieja construccin se encuentra rodeada por su propia memoria, la presa y la primaria de la Colonia Luz Obrera son La Constancia y Esteban de Antuano respectivamente; en la acera de enfrente del Boulevard Esteban de Antuano se encuentra el restaurante El Sindicato y La Constancia que emulan la fachada de la fbrica. Franqueados por sus huellas, los casi setenta mil metros cuadrados con los que cuenta la Constancia Mexicana, insuficientemente resguardados de los mirones por un par de guardias y un perro, se levantan ruinosos en lo alto del cerro. De entre la galera de puertas carcomidas, cristales rotos, pintura y yeso en el suelo que ahora constituyen el patio de la construccin slo funciona con regularidad la capilla de la Virgen de Guadalupe, la parte en apariencia- mejor mantenida y cuidada de todo el conjunto, siendo nicamente autorizada la entrada al patio principal para los oficios. Una caminata por los alrededores revela el deteriorado estado en el que se encuentra: un par de grandes nopales crecen en uno de los acueductos, el molino sobre el cual fue erigido la fbrica, baado apenas por un reducido y jabonoso Ro Atoyac, y que constitua su fuerza motriz est derrumbado; las cenizas en el patio oriental revelan un pequeo incendio y en el patio occidental los guardianes del recinto han sembrado algunas caas de azcar; los matacanes del muro se encuentran enmaraados en la mirada de diablitos que penden de los postes de luz.

Ya nadie mira al imponente reloj de la nave principal, que permanece testarudamente inmvil, aunque de a ratos tenga un tanto de razn.

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