BERNARDES, José Augusto Cardoso - Revisões de Gil Vicente

REVISOES
DE GIL VICENTE
JOSE AUGUSTO CARDOSO BERNARDES
SBD-FFLCH-USP
11II111111111111111111111111111111111111
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DEDALUS Acervo FFLCH
I I I I I ~ I I I ~ 11111 I I ~ I I ~ I I ~ 11111111111/111 ~ I ~ 11111 ~ 1111
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Jose Augusto Cardoso Bernardes e Angelus Novus (2003)
Capa (maquetagem e grafismo): Francisco Romao
Impressao: G.C Graflca de Coimbra, Lda.
producao@graficadecoimbra.pt
ISBN: 972-8827-21-0
Dep6sito Legal: 204528/03
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3040-716 Coimbra
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Reservados todos os direitos de acordo com a legislarao em vigor
"
I
1
MATRIZES E IDENTIDADE
DO TEATRO DE GIL VICENTE
Em tempo de comemora0es, sente-se mais a falta de elementos uni-
fkantes para perceber a obra de Gil Vicente. Faz-nos falra um rerrato,
desde logo. Um retrato fisko como 0 que possuimos de Cam6es, por
exemplo, mesmo contando com todas as incertezas que a esse respeito
possa haver. Se tivessemos urn tosto, talvez Fosse possivel intuir nde a ener':'
gia reguladora de uma obra tao vasta e tao diversa.
Nao ha urn rerrato fisico, mesmo aproximado e os problemas de
identidade come<;:am aL Claro que possuimos outro tipo de aproxima<;:6es
identitarias, de base cultural; mas, ate hoje, nenhuma ddas conseguiu
suprir a ausencia de uma imagem que funcionasse como base de perscru-
tac;ao. Nao digo que atraves da fisionomia Fosse possivel derimir questoes
biograficas essenciais: poderiamos alguma vez conduir atraves de um
retrato, mesmo fiel, onde nasceu 0 dramaturgo? poderiamos determinar, a
partir dessa base fragil e fortuita, qual a natureza e a origem da sua cultura?
poderiamos apurar, olhando-lhe apenas para a expressao, se de foi ou nao
realmente 0 ourives de D. Leonor de Lencastre, como quiseram alguns e
nao quiseram outros? Esta claro que nao podiamos. Ainda assim, talvez
algo em nos se pacificasse. As comemora<;:oes do 5.
0
centenario do lvlono-
logo do Vaqueiro teriam, pelo menos, um referente mais seguro e menos
abstracto.
A falta de um retrato fisico, soma-se ainda a ausencia de elementos
contextuais seguros. Pode evidentemente dizer-se que existe a obra, que e
o mais importante e que a propria materialidade dos textos se devia bastar
a si propria. Mas 0 argumento nao colhe inteiramente. Em termos de pro-
jecto dvico, comemorar uma obra naoe 0 mesmo do que celebrar uma
figura tangivel. Para mais, a obra de Gil Vicente nao e "redonda"; nao e,
tao-pouco, directamente confessional, como 0 sao as de Camoes, Bernar-
14 JOSE AUGUSTO CARDOSO BERNARDES
dim Ribeiro ou Sa de Miranda, qualquer delas parecendo conduzir ao Eu
da escrita. A circunstancia de se tratar de uma obra dramatica, acolhendo
no seu plurivocalismo urn sem numero de tens6es, limita-nos imenso no
acesso a subjectividade de quem a construiu; limita-nos mesmo na pet-
das grandes linhas de coerencia que sustentam os textos no plano
estetico e ideologico. A propria de "artista de corte", tantas vezes
evocada em sentido redutor, nao se revela suficiente para subordinar a
compreensao unilinear dos cerca de 50 autos reunidos na Copilaram. Visto
na sua epoca e a luz das suas circunstancias,' 0 teatro vicentino traduz a
confluencia de energias sociais e artfsticas que estao para alem de qualquer
etiqueta sociomental, ocultando, na pratica, uma individualidade relativa-
mente misteriosa.
E claro que podemos continuar a invocar a comoda entre
o autor e a obra. Mas esse argumento (ate ha poucos anos tido por con-
cludente) perdeu tam bern hoje capacidade tranquilizadora. Em suma: urn
retrato seria util para efeitos de consumo cultural e escolar; e talvez nao
Fosse mesmo despiciendo para efeitos de crftica, uma vez que
tambem at se tern feito sentir negativamente a sfndroma da pluralidade
contraditoria, que ha tanto tempo vern afectando os esrudos vicentinos.
Na falta dessa referencia, as questoes tern que ser formuladas a outro
nfvel. E sabido que 0 conhecimento acumulado em a qualquer
autor do passado resulta, em grande parte, de perguntas e respostas data-
das. 0 caso de Gil Vicente, porem, deixa-nos a impressao de que a data de
umas e outras esta por acrualizar ha muito tempo. E nao ha
possfvel sem se retomar a raiz do problema, reexaminando as pistas que,
desde 0 inkio, vern configurando a aura daquele que e, porventura, 0
escritor mais singular de todo 0 nosso canone: singular, porque aparente-
mente l\iesligado de uma serie historico-literaria com predecessores e suces-
sores directos, no contexto portugues; singular ainda na extensao e diver-
sidade dos modos, generos e registos estiHsticos que lhe andam associados.
Nessa memorial, trata-se ainda de decifrar sinais: aqueles
que 0 proprio Gil Vicente construiu no seu tempo (foram relativamente
poucos os que chegaram ate nos); e, sobrerudo, os que outros tempos
construiram e reconstruiram depois, num processo de de ver-
dadeira caixa chinesa, ainda sem fun do solido e definitivo.
A forma mais segura de responder a esse desafio e - tern a
pesquisa de fontes. Essa busca corresponde a urn programa de epoca nos
esrudos literirios, em geral; mas em Gil Vicente e bern mais do que isso:
do que se tratou sempre e do que se trata ainda e de suprir uma carencia
REVISOES DE GIL v1CENTE 15
de base, que se prende com a identificayao de uma figura sem coordena-
das biogcificas e culturais minimamente precisas. Sem essa reconfigurayw
de fundo e difkil inseri-Io na narrativa historico-liteciria; podera. ser
mesmo custoso guardar-lhe urn Lugar no panteao das Letras, como se ve
pela significativa reduyao do seu peso nos programas de Ponugues, recen-
temente verificada.
Mais do que cumprir urn simples preceito de investigayao epocal-
mente situado, saber de onde vern a ane de Gil Vicente converteu-se pois
no sucedaneo de uma reconstituiyao identitaria. Alias, os estudos vicenti-
nos tern estado, desde 0 principio, sob 0 efeito norteador dessa demanda;
e continuam a esta-Io, justamente porque ainda se nao encontrou forma
melhor de delimitar uma personalidade tao dens a que nao cabe num
periodo literario ou numa estetica uniforme. Para prosseguir nessa inda-
gayao e para se alcanyarem resultados Ilteis, e po is necessario saber exacta-
mente onde estamos e como chegamos ate aqui. Como nasceu a imagem
de Gil Vicente? Como evoluiu a percepyao da sua identidade estetica? Que
preconceitos epocais e subjectivos se detectam nesse percurso de reconhe-
cimento? Eis algumas das perguntas a que agora me proponho responder,
com a consciencia de que qualquer tipo de pesquisa envolve 0 pesquisador
em nfveis de maior ou menor suspeiyao. Em ultima analise, e ela que nos
leva a renovar 0 ethose 0 objecto da propria investigayao. De tal forma que
se pode dizer que, por dewis do biombo da pertinencia cientifica, qual-
quer estudioso se busca a si mesmo, atraves da verdade que the e consen-
tida pelo nevoeiro do seu proprio tempo.
2. Tem-se estranhado que Gil Vicente nao tivesse sido objecto de
mais menyoes directas por parte dos seus contemporaneos. Que nao
tivesse figurado destacadamente no Cancioneiro Ceral, por exemplo. Mas
esta estranheza atenua-se urn pouco se nos lembrarmos de que 0 tearro
ocupava, no computo geral das artes, uma posiyao relativamente
modesta (bern inferior a pintura e mesmo a outras formas de escrita,
tidas por mais perenizantes). Ainda assim, a sua arte foi notada, desde
logo, pel os dois principais quadrantes da cultura aulica: a tradiciona4 de
extracyao iberica e a renovadora de feiyao humanista. Tenham-se em
conta, para comeyar, os muito conhecidos testemunhos quinhentistas de
Garcia e Andre de Resende, ambos contemporilneos de Gil Vicente. Urn
e outro assinalam a novidade das invenyoes vicentinas em Portugal; mas,
ao mesmo tempo, tentam descortinar-Ihe afinidades. Na famosa estrofe
186 da Miscelanea, nao deixou Garcia de Resende de salientar a inventi-
vidade vicentina: "Ele f01 0 que inventou isto ca.", mas parece claro que
o adverbio de lugar deve ser lido numa perspectiva de restric;:ao, que
admite (ou consagra) a existencia dessas mesmas "invenc;:6es" nouttos
lugares
1
De facto, segue-se imediatamente a formulac;:ao concessiva
"posto que Juan del Encina 0 pastoril comec;:ou", evocando raizes bern
concretas e funcionando como prevenc;:ao para urn registo estetico que
poderia passar por original aos olhos de alguns espectadores lusitanos.
o eborense, por sua vez, descreve as festas celebradas em Bruxelas
pdo embaixador portugues D. Pedro de Mascatenhas, em que se repre-
senta urn auto vicentino, para delas destacar, em primeiro lugar, a dupla
qualidade de Gil enquanto autor et actor'(em clave plautiana, portanto);
mas logo urn pouco mais a frente, lamenta, embora com notavel toleran-
cia, que 0 dramaturgo nao tenha escrito em Larim: "se nao escrevesse tudo
em romanc;:o vulgar, servindo-se antes do idioma latino, teria ganho
renome nao menor que 0 de Menandro na Grecia, ultrapassando inda a
grac;:a maliciosa, 0 sal atico de Plauto, 0 romano, e a lepidez dos escritos de
Terencio ... "2 Sou dos que tendem para pensar que esta apreciac;:ao, consa-
grada no Genethliacon, nao resulta do auto representado naquela circuns-
tancia particular (fosse ou nao Fosse a Lusitania); antes encerra uma
impressao global da obra vicentina que deveria corresponder, no limite, ao
sentimento mais tolerante que 0 teatro de Gil Vicente poderia despertar
no conceito dos humanistas.
Menos directa, mas nao menos importante e 0 eco da visao do auto
perfilhada por outro italianizante; por Sa de Miranda, precisamente, no
Prologo de Os Estrangeiros, comedia representada na Corte, em 1531,
justamente quando a estrela de Vicente comec;:ava a empalidecer. E a
propria comedia quem se apresenta, na tentativa de ser reconduzida a
familiaridade do publico portugues. Evoca, para tanto, a sua ascenden-
cia nobre e lembra os infortunios que the advieram da queda do Impe-
rio romano:
1 De resto, as novas "invenes" de Gil Vicente surgem alinhadas, des de a estrofe
anterior, com as grandes novidades europeias que entraram na Corte de D. Manuel. Sobre
o assunto, veja-se Jorge Alves Osorio (1979-1980).
2 Sigo a criativa tradw;:ao proposta por C. M. de Vasconcellos, (Notas Vicentinas,
p. 10).
REVISOES DE GIL VICENTE 17
"E assi como a sua queda foi grande, assi leva tudo consigo, ali me
perdi eu com muitas das boas artes, e af jouvemos longo tempo como enter-
radas"3
Mas logo surge a necessidade de uma demarca<;:ao vital:
"Ja sois no cabo e dizeis ora: nao mais, isto e auto! e desfazeis as car-
rancas"4
A versatilidade de assuntos e a coincidencia na lingua vulgar (" eu
dos vossos versos tam bern vos fa<;:o gra<;:a") nao e suficiente para que se
estabele<;:am confus6es: a comedia pretende situar-se do lado das "boas
artes", agora tornadas a vida e os autos (os de Gil Vicente, subentende-se)
constituiriam realizac;:6es "vulgares", nao compaginaveis com 0 requinte
aulico, sem ascendencia nem desfgnios de nobreza.
*
Parece existir, depois, na recepc;:io de Gil Vicente urn longo e estra-
nho hiato. Nem os proprios autores da chamada "escola vicentina" incen-
sam directamente 0 Mestre (muito provavelmente porque nao 0 reconhe-
cern como tal). Mesmo em Espanha, os nexos de irriga<;:ao que se estendem
pelo Barroco dentro nao chegam a encontrar expressao em termos de dou-
trina. Nascidos da Corte, os autos de Gil Vicente caem agora no dominio
popular e parece bern sintomatica a escolha daqueles que chegam aos pre-
los, de forma avulsa, ao longo dos seculos XVII e XVIII 5.
Nao surpreende que, depois, no seculo XVIII, se renove a tentativa
de colagem de Gil Vicente aos modelos classicos: na conclusao da come-
dia de Correia Gar<;:io intitulada Theatro Novo, (que constitui, aflnal, urn
desenvolvido debate acerca dos diferentes caminhos que na altura -em
1766- se colocavam ao teatro portugues), diz Aprigio Fafes, a voz que,
na pec;:a, mais defende a renova<;:ao a partir dos modelos nacionais:
3 Cf. Obras Completas de Francisco de Sa de Miranda, Texto nxado, notas e prefacio
de Rodrigues Lapa, 1977,3" ed., p.vol. II, p.123-24
4 ib.
5 Braamcamp Freire apresenta uma listagem de edi;;:oes, nas suas pr6prias palavras
"seguramente nao com pI eta, mas certamente muito ampla": nela se con tam 68 casos, com
largo predominio das farsas (Cf. p. 379 e ss.)
lnda 0 fado nao quer, inda nao chega
A epoca feliz e suspirada
De lanr,:ar do teatro alheias Musas
De restaurar a cena portuguesa.
Vos, Manes de Ferreira e de Miranda,
E tu, 6 Gil Vicente, a quem as Musas
Embalaram 0 berr,:o e te gravarao
Na honrada campa 0 nome de Terencio
Esperae, esperae, qu'inda vingados
E soltos vos vereis do esquedmento" 6;
E tambem nao anda longe desta visao resgatante a nota que Diogo
Barbosa de Machado exarou na Bibiiotheca Lusitana, uma vez que ela
comec;a justamente corn a inserc;ao do autor nos quadros do c1assidsmo
greco-latino:
"Gil Vicente illustre por nacimento, e muito mais illustre pdo espi-
rito poetieo com que imitou, e ainda excedeo aos mayores Poetas, que vene-
rou a Antiguidade"7,
para, um pouco mais a frente, encontrarmos 0 famoso eco do aplauso
humanista de Erasmo de Roterdao
"Tao largamente se extendeo a fama do seu talento poetico, que
sahindo do continente de Espanha estimulou a Erasmo Roteradamo, cele-
bre Pilologo, a aprender a Lingua Porrugueza para penetrar as agudezas, que
estava6 ocultas em as obras de Gil Vicente, e depois, que as leo, confessou
ingenuamente, que nenhum Poeta mais exactamente como eHe imitara 0
estilo de Plauto e Terencio."
Curiosamente, esta visao classicizante de Gil Vicente nao morreu de
todo. Subsiste ainda ern J. Gomes Monteiro, por exemplo, autor do
"Ensaio sobre a vida e os escriptos de Gil Vicente", que Figura na edic;ao
de 18348. E, por muito estranho que possa parecer, subsiste mesmo nos
6 Cf, Obras Completas de Correia Gan;ao, Texto fixado, prefacio e noras de Antonio
Jose Saraiva, Lisboa, Livraria Sa da Costa, 1958, vol. II (Prosas e Teatro), p.38-39.
7 Cf: Bibliotheca Lusitana, Coimbra, Atlamida, MCMLXVI, tomo II, p.383.
8 Embora amplo e invulgarmente ponderado na men<;ao de rontes, Gomes Mon-
teiro nao resiste a conduir 0 seu estudo desta forma: "Assim lan<;ado 0 fundamento do
REVIS6ES DE GIL VICE:'-ITE
19
nossos dias em determinadas simplifica<y6es da historia literaria que tei-
mam na ideia redurora do "autor de transi<yao", simultaneamente medie-
val e renascentista, com a evoca<yao (muito for<yada) de marcas suposta-
mente certificadoras de urn e de outro perfodo 9:
'*
So com 0 Romantismo se inflecte 0 senti do da pesquisa, em ordem
a emergencia de uma nova identidade, agora menos peada por modelos e
por regras. Lembra C. Michaelis de Vasconcelos que Gil Vicente nao foi
totalmente desconhecido da erudi<yao internacional, mesmo ao longo do
seculo XVIII, mas tudo 0 que pode registar-se sao alus6es muito furtivas
(e nem sempre denunciadoras de conhecimento real) 10. So a edi<yao de
Hamburgo 0 reconstitui na sua globalidade e 0 ja citado estudo prefacial
de Gomes Monteiro revel a bern esta preocupa<yao de reconhecimento,
nosso theatro por urn engenho tao superior, estava aberta a estrada para que seus sucesso-
res, corrigindo progressivamente os inevitaveis defeitos do seculo e da novidade, e aprovei-
tando 0 muito que ahi havia approveitar, levantassem 0 edificio de urn Theatro nacional.
E com effeito alguns apparecerao que seguirao as pizadas de Gil Vicente [ .. ,jTambem a
eschola c1assica appareceo entao em Portugal representada por dous grandes poetas, Sa de
Miranda e 0 Doutor Antonio Ferreira: mas estes com urn Iimitadissimo numero de pro-
duc<;5es, e alem disso demasiado preocupados da douta antiguidade, nao puderao exercer
consideravd influencia sebre este ramo da litteratura. Oxala Gil Vicente tivesse apparecido
depois de todos dies; seria dIe 0 reformador do nosso theatro, e verdadeiramente 0 nosso
Plauto, (op. cit" p, XXXIV).
9 A Fonte da informa"ao retomada por Machado parece ser ja seiscenrista e pode ras-
trear-se em Manuel Faria e Sousa (EpItome de las historias portuguesas .. Part. 2, cap. 18).
Manuel Severim de Faria, por sua vez, invoca tambem Gil Vicente, ao referir-se, no Did-
logo da Lingua Portuguesa, it "brevidade, e decoro" do nosso idioma: "Nem e pera
esquecer 0 louvor que se deve nas nossas farsas a Gil Vicente, 0 qual imitando as fabulas
Atelanas, que incluiam em si as representaes que chamam Planipedias e Tabernarias, por
serem dos lnfimos da Republica (de que tambem jaAristotdes, na sua Poetica, faz men.;.ao)
compos algumas farsas com tao graciosa eloquencia que do nosso Joao de Barros e por isso
mui louvado rna Gramdtica da Lingua PortuguesaJ", in Discursos Varios Politicos. Introdu-
"ao, e notas de Maria Leonor Soares Albergaria Vieira, Lisboa, INCM, 1999,
p.93-94.
10 D. Carolina dedica exactamente a abertura das suas Notas Vicentinas, a lembrar
que"Ja antes de Barreto Feio e Gomes Monteiro haverem tornado acessiveis as Obras
Vicentinas ( ... ) varios investigadores forasteiros haviam chamado aten,,1io do mundo culto
para 0 sugestivo e rico repertorio do mais fecundo e mais individual poeta comico primi-
tivo da Peninsula" (c. op. cit., p. 1)
20 AUGUSTO CARDOSO BERNARDES
mencionando abrangentemente, como fontes, a grande tradi<;:ao do teatro
medieval europeu (frances e italiano, sobretudo).
Por outras vias, Garrett empreende uma busca semelhante, agora
mais centrada na defini<;:ao de parametros biogrwcos e circunstanciais.
Mais do que ninguem, ate entao, ele deve ter sentido a falta de urn retrato
fisico de Gil Vicente, que Se pudesse depois afei<;:oar a urn cad.cter e a urn
perfil artistico. Assim tinha sido com Camoes, por exemplo, rapidamente
transformado, de proprio, em personagem, beneficiando de efeitos de
canoniza<;:iio bern mais eficazes e abrangentes. Ao acalentar 0 projecto de
refunda<;:iio do teatro nacional, apenas interessava a Garrett urn patrono
estritamente portugues, nas suas matrizes e nas suas repercussoes. E certo
que n' Urn Auto de Gil Vz"cente, nos aparece 0 dramaturgo em pessoa; mas,
quando se esperava uma figura com biografia e com dilemas, a boa
maneira romantica, surge-nos urn artista modesto e pouco consciente do
seu valor, vivendo bern prosaicamente as ansiedades proprias do director
de cena, em vesperas da representa<;:iio das Cortes de Jupiter. Trata-se, para
mais, de uma personagem que vive da caracterizayiio alheia, empreendida
pela filha Paula (aqui convertida em amante ignorada por outro poeta e
em obscura auxiliar do pai na representayao e na propria composiyao das
trovas) e, sobretudo, por Monsior Chatel, 0 saboiano que louva a arte de
Gil Vicente mas sem esquecer as preconceituosas restri<;:oes proprias do
quadrante em que se inseria:
" ... Verdadeiramente nao se imagina em Itilia, nem em Fran<;:a, como
os Portugueses estao adiantados nas Artes. 0 vosso Gil Vicente e um pro-
dlgio: prodfgio natural e tambem pouco cultivado. Se de conhecesse os
clissicos; se, como 0 n05SO Ariosto, soubesse imitar Terencio e AristManes;
se aprendesse as regras de artd ...
Pero Sifio, 0 cantor portugues que com de dialoga, ainda contrapoe,
adivinhando-se, no seu juizo, a convic<;:ao do proprio Garrett:
"Havia de ser um sensaborao insulso e insipido segundo a artel..." 11
Deste modo, 0 dramaturgo de Oitocentos nao se atreveu a fazer de
Gil Vicente uma verdadeira personagem romantica: se quis colorir 0
enredo dramatico, teve que se socorrer de uma outra personagem liteciria,
11 CE. UmAuto de Gil Vicente, Mem Martins, Europa/America, 1995 (2.a ed.), p. 55
REVISOES DE GIL VICE)JTE 21
sobre a qual corriam ja as mais fantasiosas hipoteses biograficas: 0 enig-
matico Bernardim Ribeiro, aqui dado como desgracradamente apaixonado
pela infanta D. Beatriz, a jovem infanta desposada, que parte para ltalia, a
contragosto.
No momento ern que escreveu 0 auto, Garrett nao dispunha ainda de
elementos para humanizar Gil Vicente. E foi no desses dados que se
toda urna posterior de estudiosos, completando os preceitos
da que se encontravam ern falta. De facto, a positivista
fez do dramaturgo urn objecto central de pesquisa. A e agora da-
ramente patrimonialista, mas 0 ethos romantico continua bern vivo. Com-
preende-se assim que nenhum dos nomes verdadeiramente importantes da
nossa Filo10gia tivesse ignorado este fi1ao cimeiro, so comparavel, em presti-
gio e em repercussao publica, ao que derivava do caso de Cam6es. Nenhum
deles se distinguiu propriamente na de textos (embora D. Caro-
lina tivesse acalentado 0 projecto de uma crftica); os volumes de
Hamburgo foram, de resto, reproduzidos em Paris, pouco depois (1843) e
logo em Lisboa (1852); so na seguinte, Joaquim Mendes dos Reme-
dios haveria de aplicar-se a este nivel, consurnando uma bastante cui-
dada, para a epoca, contendo notas, glossario e uma criteriosa antologia de
excerto5 liricos (Coimbra, 1907-1914). A linha continuou a ser a da busca
de uma identidade ptofunda atraves de uma dupla focagem: a da reconsti-
biogra.flca e contextual e a da de fontes.
A ansia de encontrar respostas para alguns enigmas (ern que se enre-
daram cruzadamenre nomes como Camilo Castelo Branco, Sanches de
Baena e 0 Visconde de Ouguela, entre muitos ourros), chegou a conduzir
literalmente a questao do retrato. No "Anteloquio" do seu Gil Vicente,
Sanches de Baena, revela a eflgie do autor, encontrada na Biblioteca Nacio-
nal, colada "a folha d'um antigo livro de poesias, demonstrando ter sido
cortado d' alguma obra publicada em hollandez, porque se divisam, por
transparencia, phrases impressas no verso do mesmo retrato, pertencentes
aquelle idioma" .12 Como foi 0 retrato de Gil Vicente parar a Holanda?
0 mesmo genealogista que "0 retrato [ ... J deveria ter sido levado
por urn dos netos do poeta, visto que e ponto averiguado que Francisco de
Aguiar Barreto e seu irmao Damiao de Aguiar Barreto [dois descendentes
do poetaJ, antes de partirem para a India, estiveram por algum tempo na
Flandres" .13
12 C Gil Vicente, Marinha Grande, Empreza Tipographica, 1894, p. 4
13 C ib.
22 Josf ACGUSTO CARDOSO BERNARDES
Ainda dentro do sal romantico, Camilo (logo seguido por Teofilo)
haveria de desenterrar a hipotese de urn conflito estetico e pessoal entre
Gil Vicente e urn dos seus filhos, Gil Vicente Fernandes, supostamente
fon;:ado ao exilio, por fazer sombra ao pai, na arte dramatica ... 14
Por mais audaciosas ou aliciantes que estas conjecturas tenham sido
(e algumas delas foram-no, de facto), nenhuma conseguiu urn impacto
semelhante 11 tese desenvolvida por Anselmo Braamcamp Freire acerca da
identidade entre 0 dramaturgo e um ourives do mesmo nome. Mesmo
sem entrar na subsdncia do assunto, 0 minimo que se pode dizer e que as
posi<;:6es de Braamcamp supriram uma grande lacuna no conhecimento
do autor.l
5
0 conflito foi, ainda assim, bastante extenso, envolvendo
como principais adversarios da tese Brito Rebelo, Antonio Maria de Frei-
tas, Sanches de Baena, Camilo e Teofilo (embora este com constantes alte-
ra<;:6es de posi<;:ao 16); depois deles, porem, apenas Antonio Jose Saraiva
viria a manter reservas fundas.1
7
0 caso e que ainda hoje se da como certo
que D. Leonor teve ao seu servi<;:o urn e 56 um Gil Vicente, ao mesmo
tempo "Trovador e Mestre da Balan<;:a". E, no entanto, se nos dermos ao
1"1 0 (muito debiI) fundamento da hip6tese resume-se a uma men"ao, nos Comen-
tarios de Afonso de Albuquerque, de um Gil Vicente Fernandes "filho de Gil Vicente", na
embaixada ao Hidalcao, encontrando eco em Manuel de Faria e Sousa (comentario ao 3
0
livro dos Sonetos de Cam6es, son. 31). Tambem Barbosa de Machado, que dedica uma
memoria autonoma ao suposro filho de Gil Vicente, morto na fndia, a quem atribui a
auroria da pe"a Dom Luiz de los Tttrcos afirma a dado passo: "Nao somente imitou mas
excedeo a seu Pay na Poesia comica, de tal sone, que para nao Ihe diminuir a gloria que
alcan"ara, fay causa de 0 mandar para a India onde mostrou em huma a"ao militar em que
gloriosamente acabou a vida, que nao era menos insigne na espada, que na pena" (op. eit.,
p.384)
15 As posi<;:6es de Braamcamp, hoje reunidas na 2
a
edi.,ao (revista) do seu livro Gil
Vicente, trovador mestre da balan(a, (Lisboa, 1944), comec;aram por ser expandidas no ]or-
nal do Commercio, de Lisboa, em Fevereiro de 1907, sob 0 pseudonimo de Silex, tomando
depois a forma de comunica<;:ao a Academia das Ciencias, em Dezembre de 1912. Foram
ainda depois objecto de publica<;ao na Revista de Hist6ria, nOs 21-26 (1917-18) e, mais
tarde, na primeira versao do ja citado livre (Porto, 1919).
16 Para um historial detalhado cia polemica, veja-se a resenha de Queiros Veloso, de
proprio urn adepto da tese da identidade, "Gil Vicente, poeta e ourives", in Gil Vicente.
Vida e Obra, Serle de Conferencias realizadas na Academia das Ciencias de Lisboa, de 8 de
Abril a 21 de ]unho de 1937, em c o m e m o r ~ o do N Cemenario da morte do fundador
do teatro portugues, Lisboa, 1939, p. 341-369.
17 0 ultimo rexto que Saraiva dedicou ao assunto (intitulado "Quem era Gil
Vicente?" foi publicado pda primeira vez em 1951, reaparecendo no volume Para a Histo-
ria da Cultura em Portugal (Mem Martins, EuropaiAmerica, 1971, 3
a
ed., pp. 293-308).
REVlSOES DE GIL VICEKTE 23
trabalho de reconstituir os dados do problema, nao pode negar-se credito
as reservas ja evocadas, com 16gica serena, sobretudo por Brito Rebelo e
por Saraiva.
Mas nao e assim que normalmente se procede. A tese do "poeta
lavrante" constitui, desde 0 infcio, uma res posta muito tentadora para
uma longa busca identitaria. Se a obra de Gil Vicente era excepcional na
sua diversidade e ate na sua excepcional teria de ser tambem a
personalidade criadora que the corresponde. Estavamos, alias, em epoca
do fetiche documental e a descoberta da nota manuscrita em letra do
seculo XVI correspondia tambem a esse horizonte de apres;o.18 Com base
numa prova desse calibre seda muito dificil infirmar a tese. Mas, sobre-
tudo, fica-se com a impressao de que nao havia vontade de a beliscar, na
sua oportunidade e adequaS;ao as necessidades de consumo institucional.
A tese da identidade acentuava 0 genio vicentino, que passou a ser siste-
maticamente designado por "Mestre Gil", em potencial confusao com 0
hom6nimo que, no Cancioneiro Geral, participa nas ajudas do "Processo
de Vasco Abul"19. E havia ainda outra vantagem importante: dando como
certa a auto ria do ourives em relas;ao a cust6dia de Belem, 0 "trovador"
surgia intimamente associado ao ciclo das Descobertas (a dita custodia
fora lavrada no ouro das primeiras pareas de Quiloa, trazido por Vasco da
Gama, na sua segunda viagem a India), conferindo-lhe assim 0 dire ito de
brilhar na constelaS;ao mitica do nosso Quinhentismo. E nao hi duvida de
que iS80 vida a constituir factor decisivo de canonizaS;ao dvica. Garrett
escreveu pois Um Auto de Gil Vicente antes de todas estas conjecturas
terem sido firmadas e, nessa medida, 0 seu esbos;o de rerrato nada po de
aproveitar delas.
A par com a questao biogrifica (que, contudo, se nao resolveu total-
mente com a tese do ourives), desenvolveu-se 0 problema das Fontes ou
da chamada Cultura vicentina. A este respeito, D. Carolina (que ja se
18 No emaranhado de teses e contfa-teses em torno da questao abundam sintomati-
camente as transcris:oes documentais ou mesmo a reprodus:ao diplomatica de assinaturas,
notas e outro documentos. A notula manuscrita tida por probat6ria ("Gil Vicente trova-
dor mestre da balans:;{') figura no alto do verso da folha 20 do livro 420, por cima do
registo da carta regia de 4 de Fevereiro de 1513, nomeando Gil Vicente, 0 ourives da Rai-
nha D. Leonor, Mestre da balan.,:a de Lis boa.
19 Sobre a identidade distinta de Mestre Gil, cirurgiao-mor do Duque D. Diogo e,
mais tarde, de D. Manuel e de sua irma D. Leonor, veja-se a entrada que a tal respeiro
figura no Dicionitio do Cancioneiro Geral recentemente publicado por Aida Fernanda
Dias (p. 330).
havia revelado grande entusiasta da origem e natureza folclorista das can-
tigas de amigo) sustentou a importancia determinante do substrata popu-
lar, tambem nos autos vicentinos e poucos se atreveram a contraria-Ia. Na
decada de 40, Joaquim de Carvalho ainda se deixou impressionar por dois
serm5es, imaginando urn Gil Vicente mais escolarizado do que convinha
a tese anterior (talvez mesmo frequentador das Universidades de Sala-
manca ou de Paris) 20; mas logo 1. S. Revah se encarregou de repor a tese
do criador genial, desligado de modelos cultos.
21
Apesar do prestigio do
Professor de Coimbra, cujas posi<;:5es costumavam fazer fe em outros
dominios da historia da cultura ponuguesa, a imagem romantica de Gil
Vicente nao foi, desta vez, significativamente beliscada e pode assim sobre-
viver a varios tipos de aproxima<;:ao 22:
De forma bern mais pontual, tem-se discutido as bases doutrinais de
parte do seu teatro dito "religioso", no pressuposto de que 0 dramaturgo
transp5e directamente para os autos algumas das tensoes morais e teo16gi-
cas da Idade Media (os fundamentos da Salva<;:ao, a for<;:a da Gra<;:a, 0
governo da Igreja, a conduta dos clerigos, etc.). Por detris destas aproxi-
ma<;:5es subsistem duas atitudes essenciais: a que privilegia a imagem de
urn Gil Vicente alinhado com uma qualquer vertente doutrinal (eras-
mismo, lullismo, franciscanismo, etc) e a que reitera a ideia de urn artista
experimental, integrador de materiais diversos, acolhendo so muito diferi-
damente as posi<;:5es de teologos e doutrinadores politico-sociais. Nessa
senda se acredita que a sua arte corresponderia a urn milagre de integra<;:ao
composita, ainda em moldes formais elementares, mesmo toscos.
23
20 Cf. "Os serm6es de Gil Vicente e a arte de pregar".
21 Cf. Les sermons de Gil Vicente: en marge d'un opuscule du Proftsseur Joaquim de
Carvalho.
22 Luciana Stegagno-Picchio e Paul por exemplo, insistiram no caracter
poligonal e dialogico das peyas do autor (em termos de lingua, de estilo e de generos); L
Keates, na senda de Braamcamp, refonrou a ideia da sua vincula.;:ao a uma cultura de corte
(tonica recentemente revista por Ugo Serani) a Corte de Avis, no perfodo aureo de afir-
ma.;:ao de Portugal como potencia maritima.
Para uma resenha das principais dominantes da bibliografia vicentina, veja-se, neste
mesmo volume, as estudos vicentinos: balanfo e perspectivas.
23 E esta, nomeadamente, a posi<;:io de urn vicentista especial mente influente como
Eugenio Asensio: "Gil Vicente, con materiales viejos, ha sabido crear un teatro nuevo.
Reminiscencias Iiterarias, simbolos religiosos, mitos poeticos, moldeados por su instimo
escenico y su imaginacion plastica, han dado orfgen a formas inesperadas de Arte", in "Las
Fuentes de las Barca! de Gil Vicente".
Na sequencia deste ultimo pressuposto, chegaram a evocar-se sinais
de primitivismo tecnico-estrutural, como seriam a sintaxe do desfile (con-
traposta a supostamente mais avan91da intriga de base centrfpeta ou
radial) ou a sistematica tipificayao das personagens, ainda no desconheci-
mento, portanto, das gran des figuras densas e dilematicas, a maneira de
Shakespeare. 24
Descoberto e canonizado peIo Romantismo, 0 dramaturgo portu-
gues teria assim de ser - e tern-no sido, sem contestayao de maior, urn
artista romantico, avesso a regras, imune a influencias culturais sistemati-
cas; como se isso nao bastasse, todavia, pediu-se-Ihe que Fosse ainda uma
personagem romantica. Em meu juizo, e aqui que encaixa a tese central de
Braamcamp, afectando 0 dramaturgo a mais uma profissao artistica de
grande rigor e exigencia, submetendo-o a admirac;:ao de todos os que
admiram 0 milagre do talento infuso e abrangente. E nao hi duvida de
que foi esta a figura que 0 Estado Novo comemorou em 1937 (400 anos
da sua morte) e em 1965 (500 anos do seu nascimento).
3. Passaram 500 anos sobre 0 Monologo do Vaqueiro e quase duzen-
tos sobre a ediS;ao de Hamburgo. Nao adianta tentar afastar de Gil Vicente
todos os cliches que se the foram colando. Urn autor da sua dimensao nao
podera nunca vjver sem lugares-comuns, quaisquer que e!es sejam. Mas e
legitimo perguntar, peIo menos: tal como foi fixado no dealbar do seculo
XX, 0 retrato de Gil Vicente e ainda satisfatorio ou carece de alguns reto-
ques? Mesmo sabendo que nao sera POSSlveI capta-Io, alguma vez, na fria
objectividade de uma camara fotografica, acredito que seja possive! corri-
gir alguma coisa, no senti do de clarificar e de rejuvenescer uma imagem
que hoje ten de para a mineralizas;ao, a fors;a de ser sempre vista pelos mes-
mos angulos. Nao havendo dados documentais novos que permitam uma
reaprecias;ao da vida de Gil Vicente, 0 caminho tera que passar peIa inves-
tigas:ao de outras coordenadas contextuais mais latas.
25
E e nesse quadro
24 Nos juiws de Saraiva, nomeadamente no capitulo que escreveu para a Historia da
Cultura em Portugal (1959) e na 11 sua antologia do Teatro de Gil Vicente, por
exemplo, colhem-se abundantes compara;;:6es desmerecedoras para Gil Vicente. Para uma
visao menos preconceituosa, comparando os dois dramaturgos, com a ressalva das respectivas
epocas, veja-se 0 excelente estudo de Helio Alves, "Vicente, Shakespeare e a arte do tempo
no Auro da india", em numero recente da Revista Adagios.
25 A este respeito, destaco 0 muito desenvolvido trabalho de Ivo Carneiro de Sousa,
recentemente publicado: D. Leonor (1485-1525). Poder; Misericordia. religiosidade e espiri-
tualidade no Portugal do Renascimento, Lisboa, Fundao;:ao Calouste Gulbenkian, 2002.
26 JOSE AUGCSTO CARDOSO BERNARDES
que se justifica revisitar a questao das matrizes. Nao tanto, desta vez, para
acrescentar qualquer pista ao vasto rol ja inventariado. De resto, a este
nivel, sera sempre possivel defender, atraves de urn levantamento indicial,
que Gil Vicente conheceu "isto" ou "aquilo", no plano teologico, politico,
dvico-convivial, pictorico, musical, etc. A minha proposta e agora urn
pouco diferente e assenta em duas fases consecutivas: considero Util, em
primeiro lugar, discutir a no<;:ao de Teatro na epoca de Gil Vicente, ten-
tando delimitar as concep<;:oes perfilhadas por ele ao longo dos trinta e
cinco an os da sua actividade. Estaremos depois em melhores condi<;:oes
para efectuar urn trabalho de pondera<;:ao. Repito que nao se trata de dis-
cutir a existencia deste ou daquele elemento inspirador (e tantos foram ja
objecto de men<;:ao). Do que se trata, agora, e apenas de avaliar 0 peso
espedfico dos varios tip os de substrato, averiguando ate que ponto uma
determinda Fonte e acidental ou essencial, directa ou remota, estruturante
ou exornativa. Na impossibilidade de efectuar desde ja essa opera<;:ao, em
toda a sua amplitude, limitar-me-ei a destacar alguns exemplos, de natu-
reza diversa, na tentativa de ver em que medida e que eles podem contri-
buir para a afirma<;:ao de uma identidade diferente.
Olhemos pois para pe<;:as tao diferentes como Auto da Fe, Didlogo da
Fadas, Pranto de Maria Parda, Rubena, Clerigo da Beira ou
Templo de Apolo, consideradas no amplo diagrama cronologico em que se
inscreve a cria<;:ao vicentina. Parece que nem todas se reportam a mesma
ideia de teatro. Se Gil Vicente tivesse apenas escrito textos como 0 Auto da
Fe, por exemplo, seria considerado urn emulo de Encina (timidamente ino-
vador, em todo 0 caso); se tivesse apenas escrito pe<;:as no registo do Didlogo
da 0 mais provavel era que the louvassemos 0 dominio do rua-
logo disputado, de base doutrinal e, em consequencia russo, a sua cota<;:ao
nao estaria muito acima de alguns poetas cancioneiris ou de alguns "grands
rhetoriqueurs". Atraves do Templo de Apolo reconheceriamos urn autor
familiarizado com as tecnicas dos momos, talvez ja com ecos da "comedia
a noticia", de Naharro" que depois, viria a seguir na Rubena, em estilo fan-
tasiado. Imaginemos, por fim, que 0 dramaturgo tinha escrito apenas pe<;:as
como Alma, Breve Sumdrio, india ou Ines Pereira: teriam ainda mais razao
os que preferem urn autor essencialmente reconhedvel atraves das suas
influencias francesas, nomeadamente dos grandes generos do teatro medie-
val que sao a farsa, a moralidade e 0 misterio.
o problema e que Gil Vicente nao se situa num unico quadrante.
E e exactamente essa circunsrancia que suscita as questoes mais agudas de
identidade. Aqueles que ate hoje as tentaram resolver nao conseguiram
REVIS0ES DE GIL \1CENTE 27
fugir aos estereotipos: 0 doutrinador moral, 0 proselito de causas sociais e
politicas, 0 bufonesco engenhoso, 0 criador de idealidades, 0 lirico de tim-
bre popular, 0 comico, 0 retratista da sociedade. Eis apenas algumas das
imagens de marca que mais vezes se tern substituido ao rosto desconhecido
de Gil Vicente. Nenhuma destas identidades e falsa; mas nenhuma reco-
bre a globalidade da Copilar;am. Sao expedientes 6ptimos para figurar em
manualS escolares que, aliis, nao consentem todos ao mesmo tempo. Mas,
na pratica, e so esse 0 seu prestimo.
Como dizfamos acima, 0 problema requer a indexac;:ao a urn ourro
aspecto essencial: 0 conceito de teatro. Neste dominio, impoe-se rever a
coincidencia apressada entre a ideia iluminista e romantica, que e a de
Garrett (e foi ainda a nossa, ate ha poucas decadas) e a concepc;:ao de tea-
tro medieval que e a de Gil Vicente. E nao pode esquecer-se que esta
ultima esta longe de ser homogenea, contemplando varias dimensoes
entrelac;:adas: a disputa retorica, a cdebrac;:ao dvico-politica, a conviviali-
dade aulica (na qual entram muitas outras artes), a exemplaridade moral,
etc. etc. Nao hi duvida de que uma heterogeneidade deste tipo contribui
para dificultar ainda mais 0 estabelecimento de uma identidade unilinear.
Por isso (e 56 por isso) Gil Vicente constituiu uma referencia cultural e
simb6lica para Garrett, num momento que se pretendia restaurador; mas,
na medida em que nao the e reconhecida uma identidade firme, ja nao
pode se-Io no plano artistico. Os modelos reais do autor de Frei Luis de
Sousa tinham de ser outros; nao the poderiam servir os do seu antecessor
quinhentista, justamente porque as concepc;:oes e as praticas do teatro se
tinham entre tanto transformado, pela emergencia de urn espac;:o publico e
de urn forte processo de convencionalizac;:ao do acto teatral. Assim, a arte
vicentina como que constitui 0 ponto de chegada de muitos rios; mas, na
sua natureza outonal, nao pode originar desenvolvimentos directos, pdo
menos a uma distancia de 300 anos.
26
16 Exisrem, no emanro, varias tentativas de demonstrat 0 contrario. Bouterwek, um
dos redescobridores romanticos de Gil Vicente, compata superlativameme 0 dramaturgo por-
tuguils a Moliere (apud. Gomes Monteiro, p. XIII); ja no seculo XX, Armando Mattins
Janeira detectou curiosas afinidades entre a arte vicemina e 0 teatro disico japonc:s, nomea-
damente com 0 rearro No. Fernando Mello lI,1oser, por sua VeL, insisre bastame na moderni-
dade de Gil Vicente. mesmo em c o m p t ~ o com 0 teatro elizabetiano (C os varios estudos
de incidilnda vicentina que figuram na colectanea intitulada Discurso inacabado).
28 JOSE AUGUSTO CARDOSO BERl'JARDES
4. Examinemos agora, urn pouco ao acaso, 0 papel caracterizador
que costuma atribuir-se a alguns elementos, come<;:ando pel os que sao de
natureza tematica: 0 nivelamento ontologico dos mottos, visivel nas Dan-
<;:as da Morte, cuja sugestao comparece nas Barcas, especificando, tambem
no plano figurativo, uma matriz de natureza doutrinal; ou 0 motlvo da
Sibila, que numa das pe<;:as marianas do autor serve para satirizar a pre-
sun<;:ao e exaltar, por contraste, a humildade da Virgem; 0 tema dos velhos
ensandecidos por amores, presente em autos como 0 Velho da Horta,
Triunfo do Inverno, Floresta de Enganos ou Auto da Festa, em registo far-
sesco (1.
0
e 4.
0
caso) ou comediografico (2.
0
e 3.
0
).
Observemos ainda, em paralelo, 0 que ocorre com outro tipo de mar-
cas tematicas: a dualidade axiologica Bern/Mal ou a mecanica do Engano,
s6 para citar dois dos casos mais impressivos. No primeiro conjunto de
exemplos, registam-se coincidencias e interpenetraes importantes, mas
nenhum deles detem potencialidades identificadoras. No segundo tipo de
temas 0 caso e diferente: tanto a oposiyao bern/mal como 0 Engano cons-
tituem 0 centro caracterizador de dois generos dtamaticos persistentemente
cultivados POt Gil Vicente: a moralidade e a farsa. Dos temas poderfamos
agora passar a personagens tematizantes como 0 Escudeiro, a Alcoviteira, 0
Pastor e 0 Lavradot: em alguns casos, adstritos a detetminados generos;
noutros (talvez na maio ria deles) ocupando uma posi<;:ao genologicamente
transversal e nao verdadeiramente definit6ria.
Significa isto, em primeiro lugar, que os temas nao contribuem todos
da mesma forma para a identidade dos autos em que se integtam; ou, por
outras palavras, nem todos detem uma fun<;:ao verdadeiramente matricial
e singularizante. Alguns tern mesmo urn caracter intersemi6tico, nao
sendo sequer tipicos do fen6meno teatral ou literatio (0 amor, 0 descon-
certo do mundo, a bondade da Natureza, a volubilidade feminina 0 a astll-
cia do vilao, para citar 56 alguns exemplos). Nessa medida, revela-se pouco
pertinente ou ilus6rio invocar ocorrencias deste tipo - mesmo que siste-
maticas - para alcan<;:ar conclusoes identirarias. Pode urn leitor ocasional
reter a imptessao de que 0 dramaturgo construiu todo 0 seu teatro sobre
uma constela<;:ao fixa de temas. Inserido que esta na dinamica da escrita
artfstica ocidental, porem, 0 teatro vicentino da guarida a urn lastro de
assuntos de indole atfpica e praticamente acr6nica. A esse nlvel, por exem-
plo, nao deve sutpreender-nos sequet a presen<;:a (esparsa, em todo 0 caso)
de motivos mitologicos da cultura greco-latina (vislveis nas Cortes de Jupi-
ter e no Templo de Apolo, entre outros autos), uma vez que a sua natureza
erratica e pontual nada tern de estruturante.
*
Mais do que os temas, sao especialmente diferenciadoras as formas:
nao me refiro ja as tecnicas simples do monologo e do diaIogo, embora,
mesmo a esse nivel, existam afinidades e que ganhariam
com algum discernimento.
27
Falo, sobretudo, das formas complexas codi-
ficadas em generos: a egloga dialogada, que e bern mais do que urn dia-
logo expandido; a farsa centrada no engano e no envolvimento realista, a
moralidade apoiada no didactismo ale go rico, quase desprovido de
o misterio que exp6e episodios biblicos, a comedia de recorte cavalei-
resco, portadora de urn enredo que evolui de acordo com uma etica cons-
tante - sendo este, porventura, 0 genero em que a novidade vicentina
mais se destaca.
28
Salvo melhor opiniao, e no ambito genologico que as matrizes vicen-
tinas melhor se detectam. E, por via delas, resultam tam bern mais claros
os trayos de identidade estetica. Nem todas detem a mesma importancia
e, por isso, e necessario levar por diante urn trabalho de ponderac,:ao que
determine a importancia particular de cada uma dessas matrizes, de cada
urn desses codigos.
o substrato pastoril de proveniencia iberica, por exemplo, necessita
ainda de ser esdarecido a alguns niveis. Depois dos trabalhos de Young,
Andrews e Surtz, M. L Resina Rodrigues mostrou bern a extensao e a
profundidade da influencia dos pastores no teateo vicentino: sobretudo
daqueles que se acercam do Presepio, levando a Virgem e ao Deus Menino
o alor da sua simplicidade.
29
Mas, para alem da dilucidayao historico-lite-
27 Eu proprio tentei uma primeira ao ass unto no meu Sdtira e Lirismo.
Modelos de sfntese no teatro de Cit Vicente pp. 169 e 55.
De entre os estudiosos que mais tern valorizado a especiflcidade e a da
comedia vicentina, destaca-se Stephen Reckert, que ao assunto dedicou inclusivamente urn
estudo marcante intitulado: "Gil Vicente e genese da comedia espanhola".
29 C Richard A. Young, "Gil Vicente's castilian debut", Ronald E. Surrz, The Birth
of a Theater. Dramatic convention in the Spanish Theater from juan del Encina to Lope de
Vega, Madrid, Princeton University of Castalia, 1979 e M. Idalina Resina Rodrigues,
"Dos salmanrin05 a Gil Vicente. as celebra,,6es do Natal", in Aetas do Congresso da Asso-
ciaf'ao Hisplinica de Literatura Medieval, Lisboa, Edi,,6es Cosmos, 1991, VoL I, p. 107-
-135 (republicado em De Gil Vicente a Lope de Vega. Vozes cruzadas no teatro iberica, 1999,
pp. 11-50).
30 AUGCSTO CA.RDOSO BERNARDES
raria, existem hoje elementos que podem conduzir a algumas reconversoes
de perspectiva.3
0
Nao pode ainda ser esquecida a frequencia com que os pastores iberi-
cos aparecem incrustrados em outro tipo de formas, que nao aquelas de
onde sao naturais: lembremo-nos de moralidades como Barca do Purgat6-
rio, Feira, Mofina Mendes ou Sibila Cassandra. Mas este e ja outro domfnio:
o das refen?ncias europeias que, embora notadas desde ha muito, conti-
nuam subvalorizadas na apreciaS;ao que e feita destas materias, urn pouco
como se se tern esse ainda que a sua evidencias;ao pudesse afectar a visao
genialista e basicamente romantica que alguns persistem em manter.
31
Nesse sentido se poderia dizer que a verdadeira identidade artistica do autor
resulta essencialmente da conjugayao entre estas duas matrizes fundacionais
(a iberica e a transpirenaica), frutificando depois em vadas direcs;oes, de
forma mais ou menos peculiar, mas sem desvios de real significado.
Reconduzida a estas duas grandes linhas de ascendencia, a obra
vicentina constitui a assodas;ao fecunda entre varios pIanos de represen-
tas;ao: a retorica do lirismo e da narrativa, tomada como base literaria de
urn novo trabalho dramattirgico, por urn lado; a performance da cena, por
outro, que 0 leva a extrair do verbo outras possibilidades de acs;ao e movi-
mento.Trata-se de urn autor irredutivd a qualquer uma das suas bases de
inspiras;ao: nem 0 lirismo cancioneiril e a sua deriva enciniana, nem a
materia de cavalaria, nem a civilidade aulica transcrita nos momos, nem
sequer a grande tradis;ao do teatro medieval eutopeu, considerado em
toda a sua amplitude genologica sao suficientes para 0 identificar. A obra
de Gil Vicente constitui 0 resultado de uma nova confluencia e, nessa
medida, nao pode comparar-se a nenhuma produs;ao dramattirgica coeva
ou anterior.
Estamos, de resto, no tempo em que 0 Teatro se define por alarga-
mento e incorporaS;ao de materiais esteticos diversos. Situamo-nos
mesmo, porventura, num momenta tinico da historia literaria iberica em
30 Depois do trabalho pioneiro de Mia Gerhardt, cirnentou-se a ideia de urna sepa-
rac;:1io estanque entre os pastores do presepio e os que procedem da tradic;:ao greco-latina.
Sendo certo que em Gil Vicente predorninam os do prirneiro tipo, haveria talvez que des-
lindar os diferentes figurinos que 0 integram e ainda os nexos existentes entre des.
Urn contributo de enquadramento para este desiderato foi mais recentemenre desen-
volvido por Alfredo Hermenegildo em fuegos dramtiticos de fa !()Cura ftstiva. Pastores, sim-
ples, bobos y graciosos del teatro cltisico espafio!, Barcelona, Oro Viejo, 1995.
31 Ocupei-me ja desenvolvidamenre da imporclncia da tradic;:ao do teatro medieval
frances na Primeita Parte do meu Stitira e Lirismo no Teatro de Gil Vicente (pp. 126 e 55.).
REVISOES DE GIL VICENTE
31
que se tocam inclusivamente as noc;:6es de Cancioneiro, enquanto produ-
<;:ao unipessoal e a ideia de teatro sincrc:.'tico, definido em termos de poli-
genese, cerzido por urn conjunto de tonicas esteticas e ideologicas.
E ja essa a leitura que pode fazer-se do Cancionero de Juan del Encina
(nao tanto com as obras de Fernandez, menos articuladas entre si) e parece
sintomatico que ainda hoje se discuta se devemos encarar 0 clerigo de Sala-
manca como inovador (e, por exemplo, a tese central de Lopez Morales ou
de Andrews 32) ou se 0 devemos antes apreciar como alguem que se limi-
tou a amalgamar restos de uma tradic;:ao polimorfa, apenas com a diferenc;:a
de os integrar nos rituais que celeb ram 0 Poder. Com Gil Vicente, nao ha
duvida de que 0 processo f01 bern mais longe. E foi-o, sobretudo, porque
nele intervieram formas ja definidas sob 0 ponto de vista teatral. Nesa
medida, mais do que uma possibilidade entre outras, a leitura global e
integrativa da Copilaram parece assumir-se como a atitude hermeneutica
mais razoavel, dela devendo depois derivar diferentes aproximac;:6es a cada
auto ou a cada conjunto de autos.
Em resumo: a identidade estetica do dramaturgo portugues revela-se
excepcionalmente densa: porque nao se compagina com nenhuma das
matrizes em que se apoia; mas tambem porque nao teve sequencia directa,
tornando-se assim muito rnais dificil qualquer tentativa de
mento essencial. Os ecos da sua arte sao esparzidos, sectoriais, dela reto-
mando apenas aspectos de pormenor. Nenhum outro autor iberico
duzira uma identidade tao complexa; nenhum outro deixara de ver nele
uma referenda consumada, impossivel de reconstituir ou desenvolver.
E por essa rmo, em ultima analise que no universo da nossa cultura lite-
riria, Gil Vicente se assemelha a uma especie de meteoro algo ins6lito, sem
antecipac;:ao nem rasto directo.
Conclusiio
Esgotada a identidade romantica de Gil Vicente (que logrou sobre-
viver dutante largas decadas, ancorando-se no lastro nacionalista comum
ao republicanismo e ao Estado Novo) e exauridos tambem os usos ana-
cronicos que a escola democratica veio a fazer da figura e da obra de Gil
32 Cf, J. Richard Andrews, Juan del Encina: Prometeu.r in Search of Prestige, Berkeley,
University of California Press, 1959 e Humberro Uipez Morales, Tradicion y creacion en los
origenes del teatro castelkmo, Madrid, Ediciones Alcala, 1968.
Vicente (taxativamente reduzido a urn critico da expansao e do colonia-
lismo e a urn interprete tardio da carnavalidade popular), e tempo de eri-
gir outras marcas identitarias que possam adequar-se melhor ao nosso
tempo e ao encontro hermeneutico que a partir dele nos e consentido.
E, na falta de outros elementos, e ainda pela via das matrizes que tal objec-
tivo melhor se pode consoli dar.
Desde 0 seculo XX, algum caminho se percorreu na prospec<rio de
fontes; foram nomeadamente retomados e desenvolvidos alguns esfon;:os
no sentido de discriminar entre 0 que e realmente fundante e 0 que e late-
ral nestes dominios. E se alguma conclusao pode fazer-se ressaltar deste
percurso e justamente a de que Gil Vicente, tendo embora raizes bern vin-
cadas na Peninsula (como se vern reconhecendo desde Garcia de Resende)
e urn auror de exrrae<;:ao europeia, inscrevendo-se numa ja perfei-
tamente consrituida e amadurecida. Enquanto suplemento de identidade,
porem, 0 europeismo nao representa apenas mais uma vertente que possa
aditar-se a outras, num plano de simples extensao. Pelo contrario: a con-
deste tipo de matrizes (agora essencialmente morfologicas)
implica que se considere uma nova correlao cultural e retorico-literaria.
Nessa medida, bern pode dizer-se que esta ideia constitui urn ponto de
partida e nao tanto urn ponto de chegada.
Admitir a importancia das grandes formas do teatro medieval euro-
peu na das vicentinas significa ainda abrir 0 caminho
para averiguar 0 processo de das proprias aos publicos a
quem se dirigiam, entrando em linha de conta, designadamente com uma
ideia dinamica e tensional de Corte e superando, de vez, 0 pteconceito
determinista segundo 0 qual Gil Vicente foi essencialmente urn instru-
mento docil dos designios regios. Nessa linha, hayed. que estudar os pro-
cessos atraves dos quais 0 tearro vicentino comb ina as duas grandes matri-
zes: uma de cunho mais cortesao (a iberica) e outra de cunho mais urbano
ou comunal (a francesa), de modo a ser acolhido e reconhecido nos pala-
cios de D. Manuel e D. Joao III. Esrabelecidas e ponderadas as matrizes,
e enfim necessario rerirar delas uma nova identidade, porventura mais
densa e complexa e decerto mais alinhada com as grandes tendencias da
arte europeia do tempo. Mas, chegados a este piano, torna-se imprescin-
dive! superar 0 quadro estritamente portugues em que 0 problema rem
sido considerado, implementando comparatistas a varios
niveis: em termos retorico-lited.rios mas tam bern em termos de semiose
tearral, conferindo centralidade aquele que e hoje, porventura, 0 caminho
menos percorrido dos estudos vicentinos.
REVISGES DE GIL V1CEKTE 33
Por muito atraente e honesto que possa parecer, porem, este pro-
grama de trabalho nao pode iludir uma questao de fundo: servir-nos-a urn
Gil Vicente assim renovado? Havera real vantagem em que este retrato
venha a substituir aquelourro que 0 Romantismo forjou e que tern servido
ate agora, para figurar em manuais ou mesmo para redigir artigos de enci-
dopedias generalistas? Podera Gil Vicente resistir a este aparente processo
de dessacralizat;ao de uma imagem que comet;ou a impor-se logo no seu
seculo, se acentuou fortemente com 0 Romantismo e com a erudit;ao posi-
tivista, logrando resistir a todas as tentativas de relativizat;ao e alarga-
mento? Poderemos nos viver sem 0 miro inaugural do Vaqueiro que
naquela noite de 7 de Junho de 1502, fort;ou as ponas da camara regia
para protagonizar 0 milagre de uma "ane nova"? Poderemos prescindir da
ideia do Gil (sem "ceitil") que fazia os "aytos a EI-Rey" a partir de mate-
riais muito dispersos que congregava depois milagrosamente em formas
incipientes, a revelia de modelos e de regras (para pena de uns e para jubilo
de ourros)?
Perguntemos ainda, por outro lado: a que novas identidades nos
podera conduzir a visao de urn Gil Vicente mais entaizado e mais culto do
que se supunha? Sera alguma vez possivel e vantajoso, por exemplo, ins-
creve-lo na vasta e complexa serie do teatro medieval, sobretudo no que
medeia entre os seculos XIII e XVI, em resultado directo da afirmat;ao do
espat;o convivial que, na Europa, vai da prat;a comunal aos sal6es palada-
nos? Eis as perguntas que nesta ocasiao se devem colocar aos investigado-
res mais inconformados, aqueles que continuam a pensar que, mesmo
depois de uma bibliografia critica tao copiosa, 0 rosto de Gil Vicente per-
manece por revelar na sua autenticidade mais funda. Parecem quest6es
mais do que oportunas, no preciso momenta em que comemoramos uma
data que e artlstica mais do que biografica. E quando, tambem por via
dessa circunstanda, se torna necessario encontrar novas formas de discer-
nimento e divulgat;ao para uma figura e uma obra que constituem, em si
mesmas, pedras angulares das nossas matrizes e da nossa identidade colec-
!iva: ela propria portuguesa, iberica e europeia.
8
OS ESTUDOS VlCENTINOS
BALAN<;O E PERSPECTIVAS
Se exceptuarmos 0 invulgar estrelato que corresponde a Camoes e a
yoga relatiyamente recente de Pessoa, poucos autores portugueses tedio
exercido mais inHuencia e inspirado mais estudos do que Gil Vicente.
Estao ja razoavelmente inventariados os factores (intrfnsecos e extrfnsecos)
que explicam a fortuna - ainda assim desigual- de alguns desses "escri-
tores majores". Mas nao em Gil Vicente. Perguntemos po is: Que motivos
terao contribuido para que venha sobressaindo desta forma 0 artista da
Rainha D. Leonor? Habituados a esta centralidade, quase nunca nos ocor-
rem formulayoes deste tipo. E, no entanto, para alem dos pressupostos
dvicos e ideologicos envolvidos, essa indaga<;:ao pode, desde logo, condu-
zir-nos a explica<;:oes interessantes (se nao mesmo decisiyas) a respeito do
Huxo e das orienta<;:oes dos proprios estudos vicentinos. Ate porque rara-
mente os dois pIanos deixam de intersectar-se. Vejamos pois, sumaria-
mente, que respostas podem encontrar-se para estas questoes.
Coloco em primeiro lugar um factor de ordem estetica: precisamente
o que decorre da relativa extensao e variedade do corpus vicentino. Sao
quase cinquenta pe<;:as, recobrindo os grandes generos do teatto medieval
eutopeu, e esta circunstancia, que nunca poderia ser ignorada, constitui,
por si so, um rarfssimo valor patrimonial, que abrange a Lingua (captada
numa impressionante multiplicidade de niveis e registos) e as formas artis-
ticas moldadas a partir dela e a partir de uma tradi<;:ao de base peninsular
e extra-peninsular, que induia 0 Lirismo, a Narratiya e as formas dialoga-
das em gera!, sem falar nas imimeras praticas nao discursivas tipicas da
convivialidade palaciana; vern depois outra condicionante que, embora
sendo de natureza dvica e politica, se revel a igualmente poderosa: refiro-
me ao estatuto de dramaturgo quinhentista, que Gil Vicente partilha com
relativamente poucos escritores de LIngua Portuguesa e que se ve refor<;:ada
com a aura de testemunha viva desse "memorial eterno da portugalidade"
que e 0 seculo XVI; lembre-se, por fim, a absoluta excepcionalidade da
Copilaram no panorama da cria<;:ao teatral portuguesa, em termos de qua-
lidade (e ate de quantidade), considerando nao apenas 0 seculo de Qui-
nhentos, mas todos os que ate hoje se the seguiram. Em fun<;:ao dessa
excepcionalidade, pode afirmar-se que, para alem dos seus meritos pr6-
prios, a escrita de Gil Vicente vale tambem pelo seu desacompanhamento.
o mesmo e dizer que, contrastando com os silencios que a precedem e se
lhe seguem na hist6ria do teatro portugues, a obra em causa assume urn
valor algo paradoxal, conjugando uma relativa raridade com a incidencia
num tempo muito particular.
A prime ira vista, sao estas as razoes principais que fazem de Gil
Vicente urn autor incontornivel da Literatura e da Cultura Portuguesas,
ao mesmo tempo que the garantem urn lugar muito especial no nosso ima-
ginirio colectivo, enquanto critico dos desconcertos de uma epoca onde,
como em nenhuma ourra, se entrela<;:am sem cessar as nossas Grandezas e
Miserias.
E sao tambem estas as razoes que explicam 0 grande caudal biblio-
grafico que tern inspirado. S6 nos vinte anos que medeiam entre 1975 e
1995, puderam recensear-se 620 contriburos, contando edi<;:oes, tradu<;:oes
e estudos gerais ou localizados.
23
A este numero hi ainda que somar os tra-
balhos publicados desde 95 para ca 24: tomando por base apenas 0 ritmo
medio das duas ultimas decadas, chegamos a apreciivel media de trinta e
cinco trabalhos por ano.
No ambito de urn Congresso comemorativo de 500 anos de Lingua
Portuguesa no Brasil, pareceu-me justificavel delinear uma visao esquemi-
tica dos estudos vicentinos tal como eles se configuram hoje, tentando
depois cap tar algumas das tendencias que se desenham num futuro pr6-
ximo, em fun<;:ao das muitas tarefas que permanecem por cumprir. A esco-
lha de tal assunto radica evidentemente no meu pr6prio interesse; mas
tenho esperan<;:a de que a minha op<;:ao possa ser tolerada no temario desta
Reuniao cientifica. Nao hi duvida de que os auros de Gil Vicente con-
23 Esta contabilidade exacta Figura na Bibliografia vicentina que tern vindo a ser
publicada por Constantine C. Stathatos e que conta ja tres volumes.
24 Em finais de 2001, Stathatos publicou a mais recente da sua Biblio-
grafia, incidindo, desta vez, sobre os 6 anos que medeiam entre 1995 e 2000. Nela se dao
conta de 64 trabalhos de natureza crftica (Livros, monografias, teses e panfletos) e 32 arti-
gos integrados em revistas.
substanciam uma das mais completas e diversificadas realizas:oes esteticas
da Lingua Portuguesa de sempre. E nessa perspectiva (mesmo lateral) que
aqui gostosamente me assodo a celebra<;:io da Lingua materna de Gil
Vicente que, por insondavel fortuna, e ainda a nossa.
2. Como e sabido, a perceps:ao moderna da obra de Gil Vicente
deve-se, em Portugal, ao Romantismo. Ha boas razoes para acreditar que
tenha sido Almeida Garrett a recomendar a Barreto Feio e Gomes Mon-
teiro (dois judeus de origem portuguesa, radicados em Hamburgo) a reim-
pressao da Copilaram, 0 que estes fizeram a partir de urn exemplar da 1 a
edis:ao que se encontrava na Biblioteca da Universidade de Gottingen. E
foi a partir deste acontecimento (1834) que Gil Vicente se tornou conhe-
cido e estudado por uma pleidade de fil610gos dos finais do seculo passado
e prindpios deste, de onde e justo destacar Carolina Michaelis de Vascon-
celos e Anselmo Braamcamp Freire.
25
Apesar dos esfon;os de contextualizas:ao que foram sendo feitos, a
mitologia romantica (que, peIo menos em Portugal conviveu e se prolon-
gou, sem litfgios de maior, no positivismo filo16gico) depressa se apropriou
da FIgura de Gil Vicente, transformando-o designadamente numa encar-
nas:ao da vox populi, especie de genio sem suporte nem explicas:ao racio-
nais (como se sabe, na teogonia romantica, os genios distinguem-se exac-
tamente por nao necessitarem de urn suporte hist6rico).
Tao forte viria a revelar-se esse processo de lendarizas:ao (abrangendo
outras figuras literarias do seculo XXI) que acabou por exceder, em muito,
os limites cronol6gicos do pr6prio Romantismo. Nem os trabalhos de
Ant6nio Jose Saraiva que, urn tanto incompreendidamente, em finais de
30, coloca a obra vicentina na senda de uma vasta e rica tradis:ao europeia,
conseguiram obstar ao velho preconceito romantico de que Gil Vicente
representa uma especie de meteoro desacompanhado no firmamento idio-
matico e cultural da Peninsula.
Grande parte do esfors:o de nomes cimeiros do vicentismo como
Paul Teyssier, Luciana Stegagno-Picchio, Stephen Reckert, Cleonice
Berardinelli ou Thomas E Hart (para s6 dtar quatro nomes, cujo labor
vern desde, pelo menos, a decada de sessenta do seculo XX) pode ainda ser
lido como uma tentativa de desromantizar 0 dramaturgo portugues. Mas
sem grande sucesso, nesse plano. A avaliar pelo que se ve ainda hoje
25 Para uma resenha dos estudos vicencinos, do seculo XIX aos nossos dias, veja-se
o meu Sdtira e Lirismo, pp. 10 e s.
escrito, condui-se que nao se pode ainda prescindir totalmente desse logo-
tipo, ate porque -reconhe<;:amo-Io - ele se enquadra exemplarmente no
nosso esquema mftico de pensar e de sentir. A semdhan<;:a do que sucede
com Cam6es e, num plano diferente, tambem com Bernardim Ribeiro, Sa
de Miranda e Antonio Ferreira, Gil Vicente integra urn conjunto canonico
diverso e bern organizado directamente reportado ao seculo XVI e ao que
ele evoca de ilus6es de grandeza colectiva.
3. Olhando para 0 fndice de nomes com que se encerra 0 ja citado
volume da Bibliografia de Stathatos e destacando de entre des os que sao
responsaveis pel os contriburos de maior relevo, verifica-se, em primeiro
lugar, que 0 inventario dos vicentistas incontornaveis vai aumentando a
born ritmo e, ao lado dos consagrados nos anos 60 e 70, tornou-se ja obri-
gat6rio referir nomes como Maria Idalina Resina Rodrigues, Joao Nuno
Al<;:ada, Maria Luisa Tobar, Armando LOpez Castro, Manuel Calderon,
Stanislav Zimic e 0 proprio Constantine C. Stathatos.
Como nao poderia deixar de ser, por entre os dtulos mais recentes,
detectam-se muitas dupIica<;:6es de perspectiva e de resultados obtidos;
mas tambem se veem alguns movimentos de renova<;:ao numa area que,
alias, durante muito anos, permaneceu sequestrada pela historia Iiteraria
(em sentido estrito), quase imune, portanto, aos ventos novos que vieram
fecundar as metodologias dos estudos literirios e teatrais.
Continua a predominar, quantitativamente, a tendencia para 0
estudo isolado de urn so auto, correspondendo, muitas vezes, a incurs6es
esporidicas e de folego menor de estudiosos nao reincidentes; mas sao ji
em numero significativo os estudos transversais que abrangem os autos ou
pelo menos alguns conjuntos de pe<;:as, delimitados em termos cronologi-
cos, tem:hicos ou genologicos: a farsa, a comedia, a representa<;:ao da
MuIher, do Natal, do Arnor, a projec<;:ao cenico-teatral dos textos, etc.
Ainda nurna linha estruturante e global, a Urica vicentina, cuja impor-
tancia foi desde sempre intuida, vern merecendo uma aten<;:ao crescente,
consubstanciada em edi<;:6es anto16gicas, que nao deixam de surpreender
quem tern dos autos urn conhecimento mais rarefeito e em estudos de
solida fundamenta<;:ao que religam Gil Vicente a grande tradi<;:1io da Urica
iberica de Quatrocentos, nas formas enos temas, ao mesmo tempo que se
busca 0 significado global da Urica enquanto correlato dialectico de outras
formas de expressao (Y. Reckert e, na sua senda, Calderon e Lopez Cas-
tro). Mal conhecido e pouco valorizado durante decadas, 0 lirismo penin-
sular de Quatrocentos tern vindo, nos ultimos anos, a ser objecto, no seu
REVISOES DE GIL VJCENTE 157
todo, de interesse crescente, em termos de edicrao e exegese crftica. Uma
das causas dessa prolongada obscuridade prende-se, alias, com a ideia,
tambem ela preconceituosa, de que se trata de uma realidade epigonal e
nao precursora. Ao inves de Bernardim, Miranda e Camoes, poetas que
fecundaram sucessivas geracr6es de vindouros, nomes como Garcia de
Resende, Alvaro de Brito ou Anrique da Mota passam por ser poetas de
epoca, no que a designacrao envolve de limitadamente circunstancial. Mas,
ainda assim, a escrita desses poetas nao pode ser objecto de urn so angulo
de avaliacrao. Trata-se, desde logo, de uma escrita performativa e foi justa-
mente essa dimensao que a tornou vizinha do primeiro teatro peninsular.
Poetas e dramaturgos foram tambem, indistintamente, Juan del Encina e
Lucas Fernandez, por exemplo. E foi-o ainda Gil Vicente, em proporcr6es
muito semelhantes (embora em nlveis de qualidade muito superiores).
4. Perante sinais tao positivos, apetece pensar que os estudos vicenti-
nos se encontram a caminho do lugar que lhes compete por direito pro-
prio no ambito da historia literaria e cultural (portuguesa e peninsular,
pelo menos). Mas convem nao embarcar em contentamentos de suficien-
cia, uma vez que as lacunas sao ainda numerosas e de grande monta. Sem
pretensoes de exaustividade, anotemos apenas cinco: as edicr6es; a Lingua;
as matrizes esteticas; as coordenadas contextuais e os sentidos.
4.1. Urn dos sinais que melhor reflecte 0 grau de desenvolvimento de
uma determinada area dos estudos literarios e, como se sabe, 0 grau de fia-
bilidade que merecem os textos diponiveis. E, para 0 caso de Gil Vicente,
o minimo que se pode dizer e que ele esta ainda longe de ser satisfatorio.
Continuam timidos os passos dados para se chegar a uma edicrao critica.
Em 1965 (ano em que se comemorou 0 4. centenario do nascimento do
autor) chegou a ser constituida, para 0 efeito, uma ampla Comissao
Nacional. Passadas mais de tres decadas, os dedos de uma so mao chegam
para contar as edicr6es que podem redamar-se de crfticas (e creio que, das
que existem, nenhuma veio a beneficiar desse impulso comemoracionista).
Em comrapartida, cresceu bastante 0 numero de edicroes didacticas,
embora de urn numero de autos cada vez mais restrito, acompanhando,
por razoes de mercado, a substancial reducrao do canone vicentino nos
programas de Portugues dos Ensinos Basico e Secundario. Sao em suporte
escrito e tambem ja em suporte informatico, mas repetem, por sistema, os
erros de leitura, tao fuvorecidos, como se sabe, pelas deficiencias da pro-
pria editio princeps. De resto, mais do que com a fiabilidade dos textos
158 Jost AUGUSTO CARDOSO BERNARDES
apresentados, OS cuidados sao postos em estrategias mais ou menos inven-
tivas, tentando apresentar de Gil Vicente imagens ficeis, divertidas e,
sobretudo, anacronizantes. Sao as consequencias normais da presen<;:a de
Gil Vicente na Escola de massas, onde aparece reduzido a meia-duzia de
chavoes, que oscilam sobretudo em fun<;:ao das conjunturas dvico-politi-
cas e em resultado do capricho (muitas vezes insondivel) dos autores de
programas e manuais.
26
Mais inaceitivel do que a escassez de edi<;:oes criticas e, ainda, a penu-
ria de edi<;:oes globais fidedignas. No mercado portugues encontram-se
hoje a edi<;:ao da Lello & Irmao (que se limita a reproduzir, em aparato de
luxo, a que Mendes dos Remedios preparou em 1907 para a colec<;:ao Sub-
sidios para a Historia da Literatura Portuguesa); encontra-se ainda a edi<;:ao
de Costa Pimpao que, apesar da sua melhor qualidade cientifica, e "artis-
tica", 0 que significa dizer que e ainda mais cara, alem de pouco pritica,
pelas suas invulgares dimensoes. A edi<;:ao dos clissicos Si da Costa (pre-
parada por Marques Braga, hi cerca de 60 anos) cumpriu razoavelmente a
sua missao na Escola portuguesa ao longo de trinta anos mas ji s6 se
encontra em alfarrabistas; ate a que Maria Leonor Buescu preparou para a
Imprensa Nacional, hi 20 anos (com normaliza<;:ao de texto), e que tern
alimentado 0 mercado universitirio nos ultimos anos, se encontra ji fora
da vista dos potenciais compradores.
Hi muito pouco tempo e ainda sob efeito de uma outra celebra<;:ao
(os 500 anos do Monologo do Vaqueiro, celebrados em 2002) apareceu uma
nova edi<;:ao das Obras de Gil Vicente, com fixa<;:ao de texto em 2 volumes,
mais dois contendo a reprodu<;:ao em fac-simile da Copilafiio de 1586 e dos
folhetos quinhentistas ate hoje identificados e ainda outro com Notas,
Glossirio, Bibliografia e virios indices. 0 empreendimento dirigido por
Jose Camoes, resultou directamente da edi<;:ao de urn CD Rom, publicado
apenas urn ana antes, e constitui, sem qualquer duvida, uma iniciativa
muito louvivel, nao s6 pela li<;:ao melhorada que agora se propoe do texto
vicentino, mas tambem porque proporciona ao lei tor curioso (e mesmo ao
investigador) materiais de muito dificil acesso, comodamente reunidos e
editados. Isto nao significa, porem, que tenha deixado de haver lugar para
outro tipo de edi<;:oes parcel ares ou integrais, destinadas a urn publico
ainda mais vasto, com introdu<;:oes criticas a cada auto ou a cada conjunto
26 Sobre a presens:a de Gil Vicente na Escola veja-se 0 estudo que encerra 0 presente
volume.
de autos, bibliografias selectivas e, sobretudo, as notas explicativa em pe de
pagina, em quantidade suficiente para tomar os textos verdadeiramente
acessiveis. De forma ainda mais clara: nota-se a falta de uma edi<;:ao que
pudesse coresponder ao modelo dos Classicos Sa da Costa, revisto e actua-
lizado em fun<;:ao dos progressos entre tanto alcan<;:ados nos estudos vicen-
tinos e em fun<;:ao dos destinatarios reais e potenciais do nosso tempo e dos
tempos mais pr6ximos. Em si mesma, a falta e muito significativa. Trata-
se de urn trabalho moroso e dificil de empreender, requerendo 0 empe-
nhamento de uma verdadeira equip a que, para alem de especialistas em
critica textual e em hist6ria da lingua, deveria ainda contar com pessoas
familiarizadas com as formas e os sentidos do teatro medieval, em geral e
da obra de Gil Vicente, muito em particular. E logo por aqui se avalia a
dificuldade em congregar as vontades, as competencias e os meios neces-
sirios para levar avante esse cometimento.
27
Tambem 0 panorama das tradu<;:6es esta longe de ser excelente. Para
alem das Barcas, do Auto da Alma e da Sibila Cassandra (pe<;:as muito tra-
duzidas para quase todas as linguas europeias na primeira metade do
seculo XX) tem-se verificado uma natural curiosidade pelos autos que
27 Tao dificil como congregar uma equipa com este perfil, mesmo reduzida ao essen-
cial, e convencer (e manter convencidas) as entidades publicas da propria utilidade da ini-
ciativa. A esse propos ito, 0 autor destas linhas teve uma experiencia elucidativa, justamente
enquanto coodenador de urn projecto de ediyao integral da obra vicentina. 0 objectivo da
equipa, constituida sem qualquer apoio de ordem economica ou institucional, era estabe-
lecer uma edi<;:iio fiavel, anotada e comentada, decalcando, com a necessaria actualizayao
de perspectiva e de metodo, 0 modelo de Marques Braga. Obtido pela editora 0 apoio
flllanceiro para os custos de ediyao (no ambito do projecto "Clissicos da Lingua Portu-
guesa"), encetou-se 0 trabalho, necessariarnente demorado e requerendo, a cada passo,
momentos de aferiyao concertada. Ia ja muito adiantada a preparayao do Livro IV (0 das
farsas) quando, invocando 0 facto de entretanto ter surgido, na Imprensa Nacional, uma
nova ediyao das Obras Completas, 0 Instituto Portugues do Livro e das Bibliotecas,
enquanto entidade patrocinadora, comunica a editora proponente a decisao de cessar 0
apoio antes acordado. Pouco tempo antes tinham vindo a publico algumas opini6es de des-
tacados intelectuais, atacando a politica de apoios do referido Instituto e dando como
exemplo 0 facto de, em sua opiniao, ser superflua a existencia de duas ediy6es integrais da
obra do nosso maior drarnaturgo. E de nada valeu argumentar com a diferenya dos pro-
jectos em questao; de nada valeu sequer invocar a grandeza de Gil Vicente, que os mem-
bros da equipa pensavarn ser suficiente para legitimar duas ediy6es integrais.
Refira-se, por fim, que tudo isto aconteceu a beira de se celebrarem os 500 anos do
Monologo do Vaqueiro.
reflectem as circunstancias da Expansao, inspirando urn mimero razoavel
de versoes, nomeadamente em Lingua Inglesa. Men<;:ao muito positiva, a
este respeito, merecem as tradu<;:oes francesas coordenadas por Paul Teys-
sier, que come<;:aram a vir a lume, sob a chancela das Editions de la Chan-
deigne, ja na decada de 70.
28
Mas se a este excelente exemplo quisessemos
contrapor urn fenomeno de sinal contrario, nao seria dificil: bastaria alu-
dir as edi<;:oes do teatro exclusivamente castelhano de Gil Vicente (feitas
por espanhois e publicadas em Espanha) e a outras feitas em Portugal, sis-
tematicamentemente expurgadas dos autos em castelhano ou ate dos tex-
tos bilingues.
Enquanto este estado de coisas subsistir, e bern provavel que Gil
Vicente continue ausente das historias do teatro europeu. Em Italia, em
Fran<;:a ou nos paaises anglo-saxonicos, 0 dramaturgo portugues constitui
ainda uma escandalosa ausencia, sendo objecto, quando muito, de refe-
rencias fugazes e quase sempre deturpadas. E isto apesar de, em teoria, se
ter tornado impossive! a reconstitui<;:ao dos grandes generos do teatro
medieval, a revelia do seu legado. Nao pode aceitar-se, por exemplo, a
identifica<;:ao acritica de Gil Vicente com Encina e Fernandez, sistematica-
mente agrupados (os tres) nas Historias do Teatro Espanhol, no rol dos
"primitivos" ou dos "precursores".
As insuficiencias de base verificadas nestes dois pIanos nao po de
obviamente deixar de condicionar a produ<;:ao critica, uma vez que da{
resultam dificuldades naturais no acesso aos textos. Deste modo, a neces-
sidade de conjugar esfor<;:os para ultrapassar este estado de coisas, num
sentido duplo e convergente impoe-se com naturalidade, enquanto plano
de trabalho a implementar em regime de estreita colabora<;:ao e apoio inte-
rinstitucional.
a) elaborar uma edi<;:ao integral de Gil Vicente, com notas de carac-
ter filologico e historico-cultural, de modo a cumprir urn designio bern
simples: 0 de tornar acessivel, na sua globalidade, um corpus auroral abso-
luramente tinico na historia da cultura portuguesa. Para tanto, torna-se
necessario estabe!ecer criterios de anota<;:ao, que deverao ir desde 0 escla-
28 A iniciaciva comou, no inicio, com a coordena<;iio muito activa de Paul Teyssier e
prossegue, ao que sabemos, sob a egide de alguns dos seus discipulos na Universidade fran-
cesa, de que e JUSto destacar Anne Marie Quint e Olinda Kleiman. Para uma resenha do pro-
jecto e dos criterios em que assenta, veja-se a entrevista de Anne Marie Quint, conduzida por
Christine Zurbach, in Adagio, 34/35 (Setembro de 2002/Janeiro de 2003), pp. 137-141.
REVISQES DE GIL VICENTE 161
recimento vocabular localizado e cotextual, ate ao comentario estetico e
ideo16gico.
29
b) depois - ou paralelamente? - deve levar-se por diante a tao
almejada cdtica, ainda mais trabalhosa, mas, ainda assim, perfeita-
mente exequfvel (sobretudo, em face dos progress os assinalaveis que a edi-
Cam6es consagrou a este nive1) e, sobretudo, amplamente justificada
em face dos beneHcios que promete.
4.2. Na posse destes do is elementos de trabalho seria, sem duvida,
muito mais fkil deitar ombros a tarefas de outra indole, enfrentando pro-
blemas que desde ha muito se encontram suspensos. Era preciso voltar a
questao da Lingua, em primeiro lugar. Sobre este assunto, Paul Teyssier
disse praticamente a primeira e a ultima palavra. Mas disse-a em 1959.
Na mesma perspectiva ou adoptando outros enfoques, imp6e-se retomar
o estudo da Langue vicentina, em com os varios registos do
discurso literario e nao-literario da mesma epoca, nos dominios idioma-
ticos do Castelhano e do Portugues, atraves de cruzamentos que os recur-
sos informaticos vieram entre tanto facilitar enormemente. Penso sobre-
tudo na questiio do Lexico, onde, depois de Teyssier, os caminhos se
encontram bern desbravados; e tenho muito concretamente em vista os
trabalhos que se desenvolveram ja a prop6sito de obras em castelhano
contemporaneas de Gil Vicente, como e 0 caso da Celestina. Mas seria
igualmente muito bern recebido urn inventario dos t6picos enunciativos
ou da prodigiosa gama de de diaIogo dramatico registadas ao
longo dos autos.
De facto, para ahSm de outras vantagens, 0 estudo da morfologia do
diaIogo permitiria estabelecer, de forma mais rigorosa, 0 complexo de
matrizes a que se reporra a obra vicentina e surpreender a grande versati-
lidade estetica que a assinala.
29 De entre os numerissimos exemplos que poderiam destacar-se no panorama edi-
torial espanho! (ficando-nos assim por urn espac;:o bern proximo), cinjo-me apenas a uma
recente edi\;lio da CeieJtina, preparada por uma equipa que integra nomes como Francisco
]. Lobera, Gillermo Seres, Paloma Diaz-Mas, Carlos Mota, Inigo Ruiz Arzilluz e Francisco
Rico, com varios Estudos, Aparato Critico, Notas, Bibliografias e indices que se estendem
por quase urn milhar de paginas.
Sao muito variados as motivos para pensar que um conjunto como as Barca,', par
exemplo, hi muito que requer uma atenc;:ao deste tipo.
162 JOSE AUGUSTO CARDOSO BERc"lARDES
4.3. Julgo tam bern necessario reexaminar a questao das matrizes da
arte vicentina. Concebido durante muito tempo como uma ave ins6lita nos
t ~ U s rarefeitos da dramaturgia portuguesa, Gil Vicente permanece ainda
escassamente integrado na tradic;:ao peninsular e europeia, em geral, tanto
em termos de ascendencia como em termos de projecc;:ao. Questoes como
ados generos teatrais ou ados pr6prios esquemas de encenac;:ao muito terao
a ganhar com este trabalho de insen;:ao que liberte a obra vicentina das
fronteiras polfticas e ate idiomaticas a que tern estado confinada. Neste
plano particular, e claro que os estudos vicentinos muito tern a ganhar com
o grande incremento de publicac;:6es de textos dramaturgicos, ineditos ou
reajustados em bases filol6gicas mais seguras, que se vern fazendo no espac;:o
frances e espanhol e bern assim dos estudos acerca do teatro tardomedieval
(nomeadamente 0 de expressao francesa); como podem beneficiar signifi-
cativamente com os novos quadros de leitura abertos pela semiologia do
texto dramitico, concebido, nao ji como objecto linear e passivo, mas
como objecto poligonal e transversalmente codificado.
4.4. Outro aspecto que carece de atenc;:ao reforc;:ada prende-se com as
coordenadas contextuais que balizam a produc;:ao e a recepc;:ao dos textos
vicentinos. Superados hi muito os limites e os excessos do contextualismo
determinista que marcou os estudos literirios ate a primeira metade deste
seculo e preservada a especificidade do fen6meno estetico, estao abertos os
caminhos para que se aproveite mais e melhor 0 contributo das disciplinas
historiogrificas (Historia da Arte, das Mentalidades, dos pIanos Institu-
cional e Politico). Paralelamente ao enraizamento estetico, torna-se indis-
pensivel esclarecer melhor os pararnetros da convivialidade cortesa em
Portugal, no primeiro terc;:o do seculo XVI, ajustando, para ji, a leitura dos
autos ao que de novo se tern vindo a publicar sobre estas materias. Nos
anos mais recentes, tern surgido contributos importantes, nomeadamente
no que se ref ere a figura da Rainha D. Leonor de Lencastre e as linhas de
espiritualidade que the sao pr6ximas e cuja repercussao no teatro vicentino
merece atenc;:ao demorada. A este prop6sito, dispomos hoje de um solido
e muito desenvolvido trabalho de investigac;:iio consagrado a D. Leonor,
aos seus desfgnios e aos efeitos da sua acc;:ao, da autoria de Ivo Carneiro de
Sousa. Nesse trabalho se adaram com nova e abundante documentac;:ao e
com sentido cdtico muito prudente algumas das suposic;:oes que ate aqui
circulavam sem bases suficientes: a prop6sito da Misericordia e de tudo 0
que ela envolve enquanto prindpio fundamentador da acc;:ao leonorina,
das principais orientac;:6es da sua religiosidade, das condic;:oes em que se
constituiu e evoluiu a casa e a corte da esposa de D. Joao II, etc. De vez
em quando, Carneiro de Sousa faz do teatro de Gil Vicente, ten-
tando nomeadamente vincula-Io ao quadro edificante que resulta destas
circunstancias. Mas sao insuficientes os nexos estabelecidos e, por vezes,
ainda frageis as condusoes extraidas.3 Doravante, porem, os vicentistas
nao poderao prescindir deste valioslssimo acervo de no ac1ara-
mento dos parametros contextuais em que se moveu 0 dramaturgo.
31
De forma mais lata, tambem e preciso reconhecer que se tern pro-
gredido no conhecimento do seculo XVI, em geral, em termos sociopoli-
ticos e mentais, abrindo caminhos para a da importincia que em
Gil Vicente detem a popular, seja ela vista como urn deposito cul-
tural que os palacios nao exc1ulam, seja ela entendida como uma
estetica consequente. De facto, des de Carolina M. de Vasconcelos e Teo-
filo Braga que se intuiu e valorizou a imporrancia do substrato foldorico
no teatro de Gil Vicente. Colocada nestes termos, porem, (raramente se
tern ido mais longe), a questao e vaga, necessitando muito de aprofunda-
mento e de realinhamento de perspectiva, it luz do muito que entretanto
se nestes domlnios.
o aprofundamento desta linha de nao deixa de implicar
riscos importantes. Durante muitos anos, 0 teatro vicentino foi assumido
como ponto de partida para aceder it compreensao do seculo XVI, fun-
cionando, nessa medida, como fonte quase irreservada da maioria dos his-
toriadores; e tambem chegado 0 momenta de os historiadores enriquece-
rem os estudos vicentinos com conhecimentos hauridos em Fontes
diferentes. So asim sera possive! discriminar aquilo que em Gil Vicente e
manifestamente testemunhal, aferir 0 grau da estetica que
a partir da! se operou e derimir, enfim, com senso hermeneutico, ve!has
questoes dos estudos vicentinos como sejam 0 realismo, a sdtira ou 0
comico, indexado as figuras e as da epoca.
30 Refiro, por exemplo, a leitura do Auto da Alma no pressuposro de que a pes;a se
integra no quadro mais vasto do teatro de MisericOrdia. Partindo da informas;ao didascl-
liea (mais do que duvidosa, alias) de que a pes;a foi representada em 1508, Carneiro de
Sousa situa-a eoneretamente no termo de uma proeissao de Miseric6rdia, realizada em
quinta-feira de endoens;as (ef. op. cit., pp. 409 e 55.).
31 Num dos Anexos, 0 autor estabeleee novas aproximaes a casa, eapela e aos dr-
eulos sociais e religiosos de D. Leonor, identifieando 178 individualidades de algum modo
relacionados eom a rainha. No que toea a Gil Vicente, porem, nao regista novidades, subs-
crevendo, na prariea, as interpretaS;6es de Braamcamp Freire, nomeadamente no que toea
a tese da idemidade entre 0 dramaturgo e 0 ourives (C pp. 856-857).
E tempo, tambem, de os estudos vicentinos beneficiarem da recon-
versao de perspectivas que algumas correntes mais recentes trouxeram para
os estudos literarios e para os estudos teatrais. Refiro-me, em primeiro
lugar, ao "New Historicism" ou Poetica Cultural, corrente que se afirmou
nas Universidades anglo-sax6nicas ao longo dos anos 80 e 90, tendo jus-
tamente como centro a dramaturgia do Renascimento, em geral e a obra
de de William Shakespeare, em particular.
No caso vertente, tratar-se-ia, antes de tudo, de assumir que a obra
de Gil Vicente corresponde a textualiza<;:ao de uma determinada realidade
(irrecuperavel em si mesma, como todaas as realidades do passado),
havendo todo 0 interesse em proceder a estudos integrativos de alcance
mais vasto, tendo em considerayao OlltroS processos textuais literarios e
nao lited.rios. Aproximar, sob esse angulo, os autos vicentinos de textos
teol6gicos, cronisticos, jurfdicos, tratadisticos ou promover a sua compa-
ra<;:ao com ourros tipos de dircurso ardstico produzidos a partir dos dife-
rentes focos de Poder nao seria, em alguns casos, coisa inedita. Mas seria
realmente novo transformar esse trabalho em projecto de investiga<;:ao sis-
tematico, perseguindo desta vez, nao a utopia da leitura totalizante e defi-
nitiva (era esse 0 projecto Ultimo do velho historicismo filol6gico) mas 0
adaramento progressivo e sempre condicionado dos circuitos de energia
cultural que envolvem a Cultura da epoca de Gil Vicente.
Na medida em que pressup6e uma aproxima<;:ao a zonas mais obscu-
ras ou menos "centrais", uma orienta<;:ao deste tipo poderia tambem con-
tribuir para instaurar novos focos de interesse, em ordem a urna outra
visao dos textos e dos contextos em apre<;:o, que fosse, ao mesmo tempo,
mais culta sob 0 ponto de vista teorico e menos preconceituosa, sob 0
ponto de vista ideol6gico.
No ambito das novas orienta<;:6es, refiro ainda, 0 P6s-colonialismo
que, no caso de Gil Vicente como em outros exemplos da Literatura do
seculo XVI, detem urn assinahivel potencial de reconversao.
32
Ha sobre-
32 Ao longo do presente volume, rive oportunidade de deli near algumas pistas de
trabalho que poderao resultar da aplica<;:lio a Gil Vicente de outros quadros metodol6gicos
(v. sobretudo, Partes d'A..Iem ... "), registando sobretudo as que se inscrevem no quadro
do New Historicism e do P6s-Colonialismo.
Como termo de comparar;:ao, evoque-se uma receme temativa de let Cam6es sob a
egide do pos-colonialismo, corporizada em numero monografico de uma revista universi-
taria americana consagrada a assumos portugueses:Portuguese and Cultural Studies,
9 (2002), subordinado ao titulo "Post-Imperial Cam6es". Embora em alguns estudos, pre-
tudo que ter em conta, a este prop6sito, que as primeiras leituras de Gil
Vicente foram cunhadas sob a egide de fortes preconceitos coloniais e que
a sua repercussao no sistema de ensino foi particularmente marcante ao
longo de muitas decadas. Uma revisao pas-colonial da obra vicentina pas-
saria assim, em primeiro lugar, pela desconstrw;:ao dos principais precon-
ceitos de leitura, de cankter polltico e ideolagico que vern assinalando a
investiga<;:ao e 0 consumo escolar do autor; passaria, depois, eventual-
mente, por uma maior valoriza<;:ao das componentes esteticas em presen<;:a.
4.5. Efecruadas estas opera<;:oes previas, sera altura de aprofundar os
sentidos da obra vicentina, concebida n a ~ apenas como aglomerado de
pe<;:as, mas como macrotexto, ou seja, como totalidade organica apoiada
em linhas de coerencia tematica e ideol6gica. Existe verdadeiramente urn
ideario vicentino? Como se projecta de atraves do jogo teatral? Quais as
componentes esteticas que the dao corpo? Que tipos de correla<;:ao se esta-
belecem entre elas? Levando estas questoes ainda mais fundo, poderemos
perguntar: participa ou nao Gil Vicente do movimento identitirio que
atravessa a cultura portuguesa do seculo XVI? Se respondermos afirmati-
vamente a esta pergunta, teremos em seguida que enfrentar outro desafio:
aferir a densidade dessa participa<;:ao, usual mente confinada aos drculos e
correntes do Humanismo.
Poderao parecer demasiado gerais estas perguntas. E, no entanto, se
nao erro, sao elas que hoje melhor ilustram as expectativas actuais dos
devotos vicentistas. Daqueles que estudam os textos e daqudes que, pura
e simplesmente, mantem com eles uma rela<;:ao de curiosidade fruitiva e
indagante.
Independentemente das respostas que possam vir a encontrar-se para
estas questoes, talvez se possa reconhecer, desde ji, a utilidade da sua sim-
ples formula<;:ao. Quanto mais nao seja, porque da se revela suscepdvel de
abalar alguns cliches, que vern circulando desde hi muito, com transito
demasiado ficil.
Como era inevitavel, 0 lugar central que Gil Vicente ocupa no
canone portugues contribuiu para uma mineraliza<;:ao excessiva do conhe-
cimento que sobre de tern sido divulgado. A esse respeito, alias, parece
~ ............. ---
pondere largamente a tonica reactiva e iconoclasta (a evitar, tanto quanto possfvel), e indes-
mentivel que a reconversao de perspectiva se traduz, em alguns casos, em evidentes aquisi-
<;:oes de conhecimento e, sobretudo, na relativiza<;:ao de urn saber iedologicamente mar-
cado, que se vinha repetindo sem 0 necessirio exame critico.
166 JOSE AUGCSTO CARDOSO BERc"lARDES
bern sintomatico que 0 autor das Barcas nao tenha sido objecto de aten-
yao por parte dos gran des ensaistas portugueses, que tanto contribuiram
para legitimar novas aproximayoes a outros autores do ca.none (nem Ser-
gio, nem Lourenyo, nem Aguiar e Silva, por exemplo, the tocaram de
forma consistente).
Costuma dizer-se, alias, que essa e a "defesa" dos classicos e e tam-
bern, sem duvida, 0 segredo do seu sucesso num determinado modelo de
Escola. Resta saber, porem, se essa situayao se compadece com a Escola
que todos afirmamos querer construir: activa e nao dormente, criativa,
transformativa e nao redutoramente patrimonialista. Como, alias, e ina-
ceitavd que esta visao pobre possa ser trans posta para drculos de maior
exigencia intelectual, como a propria Universidade, afinal tambem visivel-
mente constrangida quando se trata de lidar com nomes decisivos do
nosso canone literario e cultural.
No passado dia 7 de Junho de 2002 completaram-se 500 anos desde
que Gil Vicente, disfaryado de rustico saiagues irrompeu na camara da rai-
nha parturiente para pronunciar 0 famoso "Pardiez" fundador do teatro
lusitano. Talvez seja ainda cedo para conduir se essa circunstancia foi ou
nao devidamente assinalada no plano dvico-cultural. 0 impacto imediato
nao foi grande, mas pode ser que 0 impulso das comemorayoes se projecte
num futuro proximo, de forma a suprir peIo menos algumas das lacunas
que aqui apontei.
Em outras ocasioes hao-de fazer-se ourros balanyos dos estudos
vicentinos para apontar ourros designios, suscitados pelo aparecimento de
novos dados e pela emergencia de novas expectativas. E verdade que, como
disse halo Calvino, urn dassico e "aqude que nunca acaba de dizer 0 que
tern para dizer". E plenamente 0 caso de Gil Vicente: ouvi-Io e inquiri-Io
cada vez mais e de angulos diferentes e urn exerdcio cultural dos mais
promissores. E nao hi duvidas de que de esta mais do que preparado para
essa prova.

BERNARDES, José Augusto Cardoso - Revisões de Gil Vicente

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