ENSINO RELIGIOSO

Subsdios para 5 e 6 sries

ASSINTEC/SME de Curitiba 2007

SUMRIO
APRESENTAO 2 O DILOGO INTER-RELIGIOSO E A CONSTRUO DA PAZ 3 A ARTE DO ACOLHIMENTO 5 A ECOLOGIA DA ORELHA 7 RELIGIOSIDADE E RELIGIO 9 TRADIES RELIGIOSAS DE NOSSA COMUNIDADE 11 LIBERDADE DE CRER 12 DIVERSIDADE RELIGIOSA NO BRASIL 13 SMBOLOS QUE IDENTIFICAM ALGUMAS RELIGIES 15 O QUE SAGRADO PARA VOC? 18 O QUE SO TEXTOS SAGRADOS 19 ALGUNS ENSINAMENTOS TICOS NOS TEXTOS SAGRADOS 21 OS RITOS 24 AS PESSOAS E SUAS ESPIRITUALIDADES 26 A TEIA DA VIDA 27 SER QUE TUDO O QUE VIVE MEU PRXIMO? 28 LUGARES SAGRADOS DE PEREGRINAO 30 EXEMPLOS DE ALGUNS LUGARES SAGRADOS DE PEREGRINAO 31 CANES 36 REFERNCIAS 38

APRESENTAO

Estes subsdios destinam-se aos professores que atuam nas quintas e sextas sries. So sugestes de textos e atividades que os professores podero adequar realidade de cada turma. Buscou-se selecionar textos e sugerir atividades com o intuito de dinamizar a reflexo e informao sobre temas pertinentes ao objeto de estudo do Ensino Religioso, ou seja, as manifestaes do sagrado. O fazer pedaggico nesta rea do conhecimento tem como meta promover o dilogo na diversidade humana e o exerccio da cidadania. Conforme as Diretrizes Curriculares para a Educao Municipal de Curitiba so objetivos gerais do Ensino Religioso: Propiciar o conhecimento sobre o fenmeno religioso, analisando e compreendendo as diferentes manifestaes do sagrado, a partir da realidade sociocultural do educando. Contribuir com a construo da cidadania, promovendo o dilogo inter-religisoso, o respeito s diferenas, a superao de preconceitos e o estabelecimento de relaes democrticas e humanizadoras (Diretrizes Curriculares para a Educao Municipal de Curitiba, p. 136, 2006). So temas possveis de serem contextualizados com outros saberes, visando a construo e socializao do conhecimento sobre o fenmeno religioso, bem como o aprender a conviver na diversidade cultural religiosa. Desejamos um grande sucesso para vocs professoras e professores em seu trabalho educativo.

Equipe pedaggica da ASSINTEC Borres Guilouski Din Raquel D. da Costa Emerli Schlgl

O DILOGO INTER-RELIGIOSO E A CONSTRUO DA PAZ

Emerli Schlgl

Dialogar significa ser capaz de dizer o seu pensamento e ouvir o pensamento do outro, no apenas ouvir, mas reconhecer o direito que o outro tem de pensar diferente. Aps um momento de dilogo as pessoas no precisam sair todas pensando igual, o que fundamental que elas compreendam os prprios pensamentos e da mesma forma compreendam e acolham os pensamentos dos outros. A partir da, podem se estabelecer formas de estar junto, formas de cooperao em que todos contribuam sem se sentirem obrigados a mudar de opinio. Aquele que desejar ampliar e flexibilizar a sua forma de pensar livre para faz-lo, mas aquele que no se sentir impelido a mudar ou assimilar novas formas deve ser respeitado em seu direito de ser aquilo que , de acreditar naquilo que quiser. Em se tratando de religies isto muito importante, pessoas de diferentes tradies religiosas acreditam, ritualizam, enfim, vivenciam religio de maneiras diferenciadas. Como podem estas pessoas conversar, dialogar de maneira a construir a possibilidade de um mundo pacfico? O significa para voc construir a paz? O que voc pensa sobre isto? Escreva seu pensamento e compartilhe-o com os colegas. _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Certas pessoas se sentem donas absolutas da verdade, por isso, tentam de todos os modos mudar o pensamento dos outros. Foi o que aconteceu com os portugueses que trouxeram para o Brasil a sua religio e obrigavam os ndios e negros a deixarem suas crenas. Com este comportamento, aconteceu e ainda acontece, uma grande desvalorizao do outro. O desrespeito pela liberdade individual deixa marcas profundas de amargura nos povos dominados. Isto acontece com todos ns quando no somos ouvidos e respeitados em nossa forma de viver. Se formos obrigados a mudar, a adotar um estilo de vida que no nos agrada, sentimos profunda revolta e tentamos resistir. O mundo no precisa de mais catlicos, mais budistas, mais espritas, evanglicos, umbandistas, etc. O mundo precisa sim, de

catlicos, evanglicos, budistas, espritas... que vivam de fato as suas crenas religiosas, e que possam compartilhar este mundo com pessoas de outros credos, respeitando-se profundamente e trabalhando juntas para o bem estar de todos. Outras questes para voc refletir e depois registar nas linhas abaixo a sua opinio: Seus amigos so diferentes de voc? Seguem religies ou igrejas diferentes, gostam de coisas diferentes? Eles respeitam a sua maneira de ser? Voc gosta deles, do jeito como eles so? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Voc est aberto para dialogar com os outros? Est em harmonia com seu estudo, sua famlia, seu corpo, seus colegas? Por qu? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

ATIVIDADES
1) Identifique no ambiente de sua escola situaes que refletem harmonia e a desarmonia. Faa uma lista dessas situaes. O que poderia ser feito para amenizar as situaes desarmnicas? Pense e converse com seus colegas. Apresentem sugestes. 2) Crie um cartaz onde apaream pessoas bem diferentes dialogando e convivendo em paz. Socialize o seu cartaz fazendo uma exposio do mesmo na escola.

A ARTE DO ACOLHIMENTO
Emerli Schlgl

Todos ns nascemos, viemos ao mundo graas ao poder de acolhimento do corpo de nossa me. Seu corpo nos acolheu e nos deu forma, calor, alimento. O tero da me foi muito generoso para conosco, nos permitindo morar nele por nove meses. Estamos no mundo porque um dia fomos acolhidos pela memulher e depois pela me-terra, o nosso planeta, que sustenta o nosso corpo sobre ele e que nos deixa comer aquilo que brota de si. Todos os vegetais, frutas, gua, ar, enfim, alimentos que nos mantm vivos, so oferecidos a ns diariamente pela me Terra. Somos seres que vivem diariamente a generosidade de sermos acolhidos por ela. Sem nossa me-mulher no poderamos nos desenvolver at o ponto de sermos ento acolhidos e sustentados pela me Terra. Tendo conscincia deste carinho que recebemos da vida e que fundamental para nos mantermos aqui, podemos ento, refletir sobre as diferentes formas de acolher o outro. Como bom quando somos bem recebidos, respeitados, amados pelo que somos. gostoso chegar a um lugar que no conhecemos e ento ter algum que nos acolha gentilmente. PENSE NAS SEGUINTES QUESTES, DEPOIS AS RESPONDA EM SEU CADERNO: J acolhi algum animalzinho que precisasse de meu carinho? Como recebo as visitas que chegam em minha casa? Como trato os alunos novos que chegam em minha classe? Como me relaciono com os colegas que so diferentes de mim na cor da pele, no sexo, nas idias e na religio? Sou uma pessoa que sabe acolher com o corpo, pegando na mo, dando um abrao, um olhar afetivo? Como a minha religio ou igreja acolhe as pessoas de outras religies ou igrejas? Agora que voc j pensou bastante sobre este assunto, observe um pouco as pessoas que so capazes de acolher bem e as que no so. Alm disso, perceba tambm como a Terra acolhe a rvore, como o cu acolhe as estrelas, como o prato acolhe a comida, como o mar acolhe os peixes, como o jardim acolhe as flores, etc.

ATIVIDADE
Leia o texto a seguir, e depois crie uma histria em quadrinhos onde pessoas de diferentes religies se acolhem e se ajudam mutuamente.

UMA BOA NOTCIA

A boa notcia que, bem pertinho da capital do Brasil, numa vila de pouco mais de mil moradores, chamada rea Alfa, catlicos e evanglicos dividem o mesmo templo. No princpio, a Capela Sagrado Corao de Jesus e Maria era s dos catlicos. Os evanglicos faziam seus cultos numa pequena casa desocupada, mas tiveram que abandon-la. Ficaram sem templo. Mas por pouco tempo. Logo, a f dos evanglicos acabou acolhida pela capela dos catlicos. H trs anos, todo domingo assim: primeiro vem a missa, e os catlicos rezam; terminada a missa, a hora do culto, e os evanglicos oram, no mesmo lugar onde antes se celebrara a missa. Mas e as imagens dos santos catlicos, que tantas manifestaes de intolerncia tm causado? Ah, os evanglicos recolhem cuidadosamente as imagens do Sagrado Corao de Jesus, Imaculada Conceio de Maria, Nossa Senhora de Ftima e Nossa Senhora do Rosrio, guardam com todo cuidado num quartinho, e comeam o culto. Os catlicos dizem que compartilhar o mesmo teto com os evanglicos deu um bom fruto do dilogo religioso, e que todos so cristos, e que o templo de todos. Os evanglicos agradecem e contam: quando os catlicos tm problemas, pedem aos evanglicos que orem por eles; e os catlicos retribuem, rezando pelos evanglicos.
(Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Cartilha: Diversidade religiosa e direitos humanos, 2004, ps. 35 e 36).

A ECOLOGIA DA ORELHA
Emerli Schlgl

Puxa, ecologia da orelha? O que isto? Seria tudo aquilo que nasce, cresce e morre em nossas orelhas? De certa forma sim, desde que no pensemos em coisas materiais e palpveis. Nossas orelhas recebem muitas vozes, acolhem muitos pensamentos, ouvem muitas confisses, segredos... As palavras vm voando pelo ar como anjos e penetram em nossas orelhas rumo ao nosso crebro e corao. Se as palavras so vistas por poetas como se fossem anjos elas deveriam ser bastante construtivas, animadoras, cheias de vida, como os anjos bons que muitos acreditam que cuidam da vida das pessoas, e at mesmo de animais, da relva... Existe um poema judaico que diz que toda a relva tem um anjo bom que sussurra para ela: Cresce! Cresce! Quando dizemos palavras que entusiasmam, que valorizam o outro, estamos fazendo a ecologia da orelha, dizendo

coisas que traro paz, harmonia e felicidade para as pessoas em nossa volta. Quando fazemos o repasse da fofoca, do tipo: Sabe o que fulano falou de voc? Ele disse que... E a vem um monte de coisa ruim, que deprecia e desanima o outro, neste momento estamos fazendo a poluio da orelha, cabea e corao de nosso amigo. Ecologia da orelha passar para frente s o que for bom, o que trouxer exuberncia e alegria para os outros, aquilo que lhes estimule o amor, a autoconfiana e deixar de lado tudo aquilo que sabemos que trar tristeza, sentimentos de inferioridade e raiva. Como esta ecologia revolucionria poder acontecer entre as pessoas de diferentes religies? Quem sabe se nossas palavras para as diferentes pessoas forem de valorizao e aceitao de suas crenas, buscando saber das aes boas que sua tradio religiosa pratica e acolhendo amorosamente cada um em sua prpria religio e se nosso colega no tem religio, possa tambm ser valorizado em sua convico, estaremos ento fazendo a ecologia da orelha.

ATIVIDADES
1) Dentro do retngulo que se encontra antes do texto faa um desenho criativo ilustrando o texto. 2) Faa uma lista de palavras ou expresses que podem entusiasmar as pessoas fazendo-as se sentirem mais valorizadas, respeitadas e com mais vontade de fazer o bem a todos. 3) Voc conhece alguma religio ou igreja ou participa de alguma? Descreva uma ou mais aes boas que esta igreja ou religio realiza em sua comunidade para tornar as pessoas mais felizes.

RELIGIOSIDADE E RELIGIO
Borres Guilouski

Religiosidade e religio so palavras com significados diferentes. Religiosidade a dimenso do ser humano pela qual ele experiencia o sentido espiritual e transcendente da vida, este um entre outros significados desta palavra. Uma pessoa pode no participar de nenhuma religio e ainda assim continuar sendo religiosa, isto porque a religiosidade inerente ao ser humano, isto significa que ele nasce com esta dimenso. A religiosidade pode ser desenvolvida de uma forma positiva a partir da educao ou formao do senso tico. Essa educao pode acontecer principalmente na famlia e na comunidade religioso. Religio uma palavra que vem do latim religare e significa religar, unir de novo ou juntar. Logo, religio significa religao do ser humano consigo mesmo, com os outros, com a natureza, com o sagrado e com o transcendente ou imanente. Pode-se dizer que religio o encontro do ser humano com o sagrado. (Foto ao lado: Meninos monges
budistas).

Religio tambm a maneira concreta de vivenciar o sentimento religioso por meio das prticas religiosas ou espiritualidades, dos ritos ou cerimnias, smbolos, textos sagrado e normas ticas de conduta.

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Muitas religies contribuem para a humanizao das sociedades humanas quando buscam ajudar as pessoas a serem felizes e solidrias umas com as outras, bem como, quando promovem a defesa da vida, do bem comum, da justia, da paz, da fraternidade e do respeito entre todos os povos. A religio faz parte da vida de muitas pessoas, sendo um valor importante para elas. Todas as pessoas, no importa a religio que professam, merecem nosso respeito e considerao.

ATIVIDADES
1) Procure no dicionrio o significado destas palavras: a) dimenso b) transcendente c) senso d) tico e) comunidade f) imanente g) sagrado h) rito i) humanizao j) fraternidade k) professam 2) Consulte o texto que voc leu e faa um paralelo entre os significados das duas palavras:

RELIGIOSIDADE

RELIGIO

3) Como as religies podem contribuir para a humanizao das sociedades humanas? 4) Voc conhece ou freqenta alguma religio ou igreja? Cite um ensinamento importante desta religio ou igreja que ajuda as pessoas serem mais ticas.

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TRADIES RELIGIOSAS DE NOSSA COMUNIDADE

Borres Guilouski

No mundo existe um grande nmero de religies: Religies Nativas como as Indgenas, Religies Afro-Brasileiras, Hindusmo, Budismo, Xintosmo, Seicho-No-Ie, Confucionismo, Judasmo, Cristianismo, Islamismo, F Baha, entre muitas outras. Cada religio tem seus princpios de vida e de crena, com o propsito de ajudar as pessoas a vivenciarem a sua espiritualidade, cresceram na f e na prtica do bem. Com certeza, na comunidade, bairro ou cidade onde voc mora existem diferentes religies, igrejas ou grupos religiosos. Pense um pouco e escreva o nome de algumas que voc conhece nas linhas abaixo: _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ No espao abaixo desenhe e descreva alguma coisa que voc gosta ou aprecia nesta religio ou igreja. Depois socialize entre os colegas.

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LIBERDADE DE CRER
Din Raquel Daudt da Costa

MUITAS PESSOAS ACREDITAM EM UM SER SUPERIOR QUE AS CRIOU, QUE CRIOU TODO O UNIVERSO. ESTAS PESSOAS TAMBM SENTEM NECESSIDADE DE FALAR COM ESTE SER DIVINO. ENTO, UNS MEDITAM, OUTROS ORAM, UNS FAZEM PRECES, OUTROS CANTAM E OUTROS DANAM VEJA VOC, QUE DIVERSIDADE! ISTO MUITO LEGAL O QUE IMPORTA MESMO QUE CADA PESSOA TENHA A LIBERDADE PARA EXPRESSAR A SUA CRENA DO JEITO QUE QUISER.

ATIVIDADES
1) Voc conhece algumas prticas religiosas de relacionamento das pessoas como o sagrado? Descreva-as. 2) Destaque do texto palavras que indicam prticas religiosas e ilustre-as com desenhos. 2) Crie uma bonita histria inspirado na gravura ao lado.

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DIVERSIDADE RELIGIOSA NO BRASIL

Borres Guilouski

Quando os portugueses aportaram na costa brasileira em 1500, encontraram os povos indgenas que aqui viviam h milhares de anos. Cada nao indgena tinha a sua cultura, religio e lngua. Os colonizadores europeus no respeitaram a cultura e a religio dos povos indgenas, tentaram a todo custo impor com violncia o Cristianismo Catlico e escraviza-los. Muitos ndios resistiram a essa imposio, por isso, foram expulsos de suas terras. Foram perseguidos e mortos em combates com os portugueses, invasores de suas terras. Os que sobreviveram, continuam preservando a sua cultura com dificuldade at aos dias de hoje. Um interessante exemplo de preservao da cultura indgena ocorre na reserva do Alto Xingu, com a tribo Yanommi, onde os ndios podem viver conforme suas tradies milenares. (Foto ao lado:
Meninos ndios no Xingu).

Na poca da escravido, alguns povos da frica, foram trazidos como escravizados pelos colonizadores para trabalharem nos engenhos, no cultivo da cana-de-acar, nas minas de extrao de minerais e nos servios domsticos. Mesmo em meio aos horrores da escravido, eles achavam um jeito de celebrar a vida e alimentar a esperana da liberdade. Por isso, se unirem por meio da cerimnia religiosa que inclua a msica, a dana e as oferendas de venerao aos Orixs, assim eles construram uma cultura de resistncia escravido. Os povos negros trouxeram ao Brasil sua rica tradio religiosa e cultural. O Candombl, o Tambor de Mina, o Xamb, o Batuque, a Umbanda so alguns exemplos de grupos que fazem parte das tradies religiosas chamadas Afro-Brasileiras, os quais se originaram no Brasil a partir da cultura dos povos africanos. No decorrer do tempo, imigrantes vindos de diversas partes do mundo, tais como: espanhis, holandeses, franceses, alemes, italianos, japoneses, chineses, coreanos, poloneses, ucranianos, russos, srio-

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libaneses entre muitos outros, tambm trouxeram os costumes e tradies de suas culturas e religies, as quais enriqueceram ainda mais a religiosidade do povo brasileiro. O Brasil um pas de vasta diversidade religiosa, aqui temos muitas religies e igrejas: Religies Indgenas, Afro-Brasileiras, Igrejas Catlicas, Igrejas Ortodoxas, Igrejas Evanglicas Tradicionais e Pentecostais, Espiritismo, Tradies Religiosas Orientais como o Hindusmo, Budismo, Xintosmo, SeichoNo-Ie, Igreja Messinica Mundial entre muitos grupos e movimentos religiosos e mstico-filosfico. A diversidade religiosa e cultural uma grande riqueza da humanidade que deve ser reconhecida e valorizada por todos os cidados. Todo cidado e cidad consciente dos seus direitos e deveres deve evitar o fanatismo religioso, o preconceito e a discriminao para com as outras pessoas, cuja opo religiosa ou filosfica diferente da sua. dever de todo cidado e cidad saber conviver de modo respeitoso com as diferenas religiosas, culturais e filosficas, evitando e denunciando qualquer forma de preconceito. A diversidade religiosa do povo brasileiro deve ser motivo de apreciao e valorizao e jamais de discrdia ou discriminao.

ATIVIDADES
1) Destaque do texto: a) Trs dados sobre os povos Indgenas. b) Trs dados sobre os povos vindos da frica. 2) Cite o nome de algumas Tradies Religiosas presentes no Brasil. 3) Qual o dever de todo cidado em relao as diferenas religiosas? 4) Qual a sua opinio sobre as diversas religies e igrejas?

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5) Crie um cartaz representando a diversidade religiosa do Brasil. 6) Procure no dicionrio o significado das palavras abaixo e depois dialogue com seus companheiros de turma o que estes conceitos: cidado, fanatismo, preconceito, discriminao, discrdia, apreciao, diversidade.

SMBOLOS QUE IDENTIFICAM ALGUMAS RELIGIES

A Cruz de Cristo A Cruz um dos principais smbolos do Cristianismo. Para alguns grupos cristos a Cruz o smbolo da salvao e da vitria de Cristo sobre a morte. Segundo a crena crist, Jesus Cristo sofreu a morte de Cruz para salvar a humanidade. Ressuscitou vencendo a morte, e a Cruz vazia representa que Ele est vivo para sempre. Os cristos acreditam que Jesus deu a sua vida por amor da humanidade. O Cristianismo tido como a religio do amor. O principal mandamento de Jesus para os seus seguidores : Amai-vos uns aos outros assim com eu vos amei, e nisto todos sabero que vos sois os meus discpulos. Yin e yang O Taosmo uma das religies da China. Tao significa o caminho. O smbolo do yin e yang representa o movimento das duas energias presentes no Universo, so tambm as duas polaridades: masculino/feminino, positivo/negativo, quente/frio, razo/intuio, luz/escurido... O Taosmo busca o equilbrio ou a harmonia com todos os seres do Universo. A Roda da Lei A Roda da Lei o smbolo do Budismo, simboliza o ciclo de renascimento, chamado dharma, que segundo os seguidores desta religio, Buda colocou em movimento. O Budismo ensina que devemos ter compaixo por todos os seres.

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Estrela de Davi A estrela de Davi, de seis pontas, ou selo de Salomo, um dos smbolos do Judasmo e fulgura na bandeira do Estado de Israel. Era a forma do acampamento usado como estratgia militar para proteger o tabernculo durante a peregrinao pelo deserto do povo hebreu, a qual foi conduzida pelo profeta Moiss. O tabernculo era armado no centro desse acampamento, nele ficava a arca da aliana que simbolizava a presena de Deus Jav. Em cada ponta ficavam duas tribos para proteger o tabernculo de possveis invasores e assaltantes que tambm viajavam pela regio. O Judasmo enfatiza a necessidade de ser justo. A justia como atitude de vida deve estar vinculada prtica da caridade. Lua crescente O hilal, lua crescente, o smbolo do Islamismo, tem relao com o calendrio lunar que ordena a vida religiosa dos muulmanos. O Islamismo uma religio que propaga uma irrestrita submisso e fidelidade a Deus e aos compromissos assumidos. OM - o som sagrado
O OM representa a perfeio, o som sagrado para os seguidores do Hindusmo. Assim como a cor branca a reunio de todas as cores, o OM a reunio de todos os sons, a semente de todas as preces ou oraes. O 3 representa os poderes csmicos da criao, preservao e destruio para que haja a renovao da vida; o 0 representa o silncio interior necessrio para que uma pessoa possa alcanar a experincia de Deus. Os seguidores do Hindusmo buscam a unio com o TODO, atravs do yoga. O smbolo do som sagrado OM, tambm usado pelos seguidores do Budismo.

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ATIVIDADES

1) Crie um cartaz com alguns smbolos descritos no texto acima indicando a religio e o significado dos mesmos. 2) Faa uma pesquisa para saber que tradies religiosas identificam os smbolos abaixo, descreva tambm os seus significados.

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O QUE SAGRADO PARA VOC?

Borres Guilouski

Sagrado algo digno de grande respeito e venerao O sagrado est relacionado aos sentimentos e ao corao O sagrado est dentro e fora de voc Est na vida de cada pessoa. No importa a cultura, a etnia, a cor da pele ou a religio Sagrado seu corpo, sua casa, seu alimento, sua crena Sagrada a voz da conscincia que lhe indica o caminho do bem Sagrada a natureza, porque dela depende nossa vida! Sagrada a beleza e o perfume de cada flor Sagradas so as rvores, transmissoras de paz e purificadoras do ar Sagrada a gua que lava o nosso corpo e que sacia a sede Sagrada a Me-Terra, nossa casa planetria que nos acolhe generosamente Sagrado o Universo, santurio da vida Sagrado todo gesto de respeito e acolhimento a qualquer criatura Sagrado o conhecimento que liberta as pessoas, que engrandece a vida, que humaniza e amplia a viso de mundo Sagrada a cincia, a arte, a filosofia e a religio que enobrece a alma, eleva a conscincia e inspira o corao

ATIVIDADE
Crie um texto a partir do tema: O que sagrado em minha vida. Depois transcreva o texto em uma cartolina e ilustre-o com desenhos. Socialize a sua produo fazendo uma exposio do seu texto na escola.

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O QUE SO TEXTOS SAGRADOS

Emerli Schlgl

Os povos fazem religio, cada um sua maneira. Este jeito de fazer religio acaba sendo registrado, guardado e transmitido para as pessoas que viro no futuro, atravs de livros, histrias contadas, msicas, danas, poesias, pinturas, desenhos, esculturas... Imagine se voc se tornasse repentinamente um santo, as pessoas de sua religio iriam querer contar sobre voc para todos os outros, para seus filhos e netos. Gostariam de passar para outras geraes o seu exemplo de vida e ensinamentos. Deste modo algum poderia escrever em um livro a sua histria, seus pensamentos, e este livro seria a memria viva do que voc foi. Poderiam fazer peas de teatro, msicas cujas letras transmitissem seus ensinamentos. Nos templos, ou lugares sagrados poderiam pintar a sua experincia. Todas estas formas estariam buscando transmitir s pessoas a sua mensagem. Bem, vamos cair na real... voc no um personagem religioso importante, pelo menos por enquanto. Mas, j pode compreender o que um texto sagrado e qual a sua funo. As pessoas so diferentes e as religies tambm. Sendo assim, cada religio tem os seus prprios textos sagrados. As diversas tribos indgenas, que no utilizavam a escrita, tinham a sua religio valorizada e transmitida para as futuras geraes por meio das histrias que eram contadas. Estes povos no s narravam seus textos sagrados, como os desenhavam, danavam, teatralizavam, etc. Com esta forma eles conseguiram preservar suas tradies religiosas. Do mesmo modo, os povos africanos, trazidos fora para o trabalho escravo, assim o fizeram. Esses homens e mulheres negros buscaram manter viva a sua religio atravs da arte de seus costumes e de sua forma prpria de cultuar.

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Vamos conhecer agora alguns textos sagrados escritos: A religio chamada Hindusmo, a qual surgiu na ndia, pas localizado no Oriente, possui muitos livros sagrados, muitos mesmo, chamados Vedas. Vedas significa conhecimento em snscrito, uma das lnguas dos indianos. Os adeptos da religio chamada Islamismo, a qual originou-se na Arbia, seguem os preceitos contidos no livro sagrado Coro. Este livro, conforme o Islamismo uma forma de louvar o Deus nico, chamado Al. Por isso, certas vezes este livro denominado de Alcoro. Este Al colocado no nicio, uma forma de prestar homenagem a Al. Para o Judasmo, religio que surgiu no Oriente Mdio, um dos textos sagrados chamado de Tor. Tor significa a Lei para os judeus. Para os cristos, o livro sagrado a Bblia. Nela esto contidos os principais ensinamentos para seus seguidores. O Cristianismo tambm surgiu no Oriente Mdio. Atualmente essas religies tm seus representantes nos mais diferentes pontos do planeta. Cada tradio religiosa tem os seus prprios textos sagrados, os quais so considerados como fruto de inspirao divina.

ATIVIDADE DE PESQUISA
1) Faa uma pesquisa sobre o livro sagrado de uma tradio religiosa: Judasmo, Cristianismo, Islamismo, Hindusmo, Budismo, etc. 2) A que tradies religiosas pertencem estes Livros Sagrados: Tanach Bblia Pali Tripitaka Vedas Avesta Alcoro 3) A partir dos dados de sua pesquisa, escrava um texto sobre o livro sagrado. Ilustre-o com desenhos e depois socialize as informaes com os colegas.

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ALGUNS ENSINAMENTOS TICOS NOS TEXTOS SAGRADOS

Borres Guilouski Emerli Schlgl

O ensinamento religioso na maioria das vezes, transmitido para as pessoas por meio dos textos, estes textos muitas vezes so escritos e formam os livros sagrados. Outras vezes, ele contado verbalmente: so as histrias sagradas de transmisso oral. As idias sagradas podem ser tambm pintadas, como por exemplo, as pinturas encontradas nas paredes das igrejas, templos, vitrais, etc. Existem muitas religies no mundo, todas elas com ensinamentos ticos que orientam os seus seguidores quanto s formas de se viver em comunidade e em sintonia com o Transcendente. Vamos ver agora alguns destes ensinamentos:

Uma mensagem hindusta: No faas aos outros aquilo que, se a voc fosse feito, causar-lhe-ia dor.

Uma mensagem budista: De cinco maneiras um verdadeiro lder deve tratar os seus amigos e dependentes: com generosidade, cortesia, benevolncia, dando o que deles espera receber e sendo fiel sua prpria palavra.

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Uma mensagem judaica: No faa ao seu semelhante aquilo que para voc doloroso.

Uma mensagem taosta: Considera o lucro do seu

vizinho como seu prprio e o prejuzo dele como se tambm fosse seu.

Uma mensagem crist: Tudo quanto quer que os outros faam para voc faa-o tambm para eles.

Uma mensagem muulmana: Ningum pode ser um fiel at que ame o seu irmo como a si mesmo.
PARA VOC SER MELHOR INFORMADO: O Hindusmo - surgiu aproximadamente a 4000 anos antes de Cristo na ndia. Preocupa-se muito com o aprimoramento espiritual das pessoas. Seus adeptos acreditam que o Hindusmo no teve comeo, o Caminho Eterno para a evoluo espiritual dos seres. O Budismo seu surgimento tambm se deu na ndia com a experincia de Sidarta Gautama, o Buda (560 a C.) e tem como preocupao principal a compaixo por todos os seres. Compaixo significa sentir piedade quando algum sofre algum tipo de mal e fazer o possvel para ajudar. A palavra Buda significa, iluminado, desperto ou auto-realizado.
O Judasmo surgiu no Oriente Mdio (1800 a C.). Abrao considerado pelos judeus como o primeiro dos patriarcas, a quem o

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Deus nico se revelou. Moiss o grande profeta e legislador a quem Deus entregou a Tor. O Judasmo tem como ponto chave a justia, isto significa viver de forma justa no prejudicando seus companheiros e praticando a caridade. O Taosmo uma antiga religio que comeou na China. Seus seguidores buscam compreender a vida de forma bastante profunda, percebendo qual a essncia de todas as coisas.

O Confucionismo tambm uma das importantes religies da China, Confcio (551-479 a C.) foi um famoso mestre e filsofo, organizou esta religio baseado na tica social. O Confucionismo a qual chegou a ser uma religio oficial na China antiga. O Xintosmo a antiga religio nacional do Japo, existe desde o tempos mais remotos da histria deste pas. O culto aos espritos naturais e aos antepassados o principal fundamento para o Xintosmo. A cerimnia e o ritual desta religio contribuiu para a organizao poltica e estabilidade nacional do Japo. O Cristianismo surgiu a mais de 2000 mil anos no Oriente Mdio assim como o Judasmo. Sofreu forte influncia do pensamento judaico, se organizou e se diferenciou deste aps os ensinamentos de Jesus Cristo. Para os cristos o amor fraterno o principal fundamento de vida. O Cristianismo como outras religies, separou-se em diversos grupos ou igrejas. Essas separaes se devem a vrios fatores histricos, mas principalmente, diferentes maneiras de interpretar os ensinamentos de Jesus e dos seus Apstolos. O Islamismo - organizado por Maom (630 d. C.) tambm surgiu no Oriente Mdio. O ponto principal desta religio a crena e a submisso um nico Deus, Al. A F Bah - uma religio de carter universal. a mais recente das grandes religies do mundo. Fundada por Bahaullah (1817-

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1892), surgiu na Prsia, hoje Ir. Prega a unicidade de Deus, de todas as religies e culturas, um dos seus pontos chaves a cooperao mtua para a construo da paz no mundo. A palavra bah significa luz. Luz no sentido de conhecimento. ATIVIDADES Faa uma entrevista com um lder religioso de sua comunidade para conhecer alguns ensinamentos ticos desta religio ou igreja. A partir da pesquisa organize um cartaz com esses ensinamentos ticos e exponha-o na escola.

OS RITOS
Borres Guilouski Din Raquel D. da Costa

Ritos so gestos simblicos, repetidos sempre pelas pessoas. Existem os ritos sociais e culturais como os diversos modos de cumprimento, a celebrao do aniversrio, casamento civil, etc. Os ritos cvicos esto ligados ao culto da ptria. Exemplo: hasteamento da Bandeira Nacional, posio especial para cantar o Hino Nacional, etc. Os ritos religiosos so gestos usados pelos adeptos de uma determinada religio em suas cerimnias e espiritualidades. O sinal da cruz, por exemplo, um rito presente em alguns grupos cristos. Existem muitos outros gestos simblicos que aparecem nas danas, nos atos de oferendas que so usados para expressar e celebrar a f no Transcendente ou Imanente. Um conjunto de ritos usados numa cerimnia chamado de ritual. Cada Tradio Religiosa possui rituais para realizar suas cerimnias em diferentes

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ocasies. Existem os rituais litrgicos, como o culto, a missa, a divina liturgia, as reunies de orao; os rituais de passagem, que tem a finalidade de celebrar e marcar a mudana de uma fase da vida para outra como por exemplo o batismo, a cerimnia de oferendas aos Orixs no Candombl, o casamento, a comemorao do nascimento de bebs entre os indgenas, o Bar Mitzavah ou Bat Mitzavah dos judeus, que uma cerimnia na qual os adolescentes so recebidos pela comunidade como membros responsveis pela observncia da lei. O Bar Mitzavah (filho da obrigao) o ritual no qual o menino ao completar treze anos, se coloca diante da comunidade reunida na sinagoga e l um texto da Tor. O Bat Mitzavah (filha da obrigao) a mesma cerimnia para as meninas, realizada em casa ou na escola, quando a menina completa doze anos. De acordo com cada tradio religiosa, os rituais so realizados usando certos elementos da natureza como smbolos, tais como: a gua, a luz, o fogo, as plantas, as frutas entre outros. A prece, a dana, o canto, a msica, o vesturio, as imagens, o incenso e a recitao de frmulas e palavras sagrados tambm fazem parte dos rituais em muitas tradies religiosas.

ATIVIDADES
1) O que so ritos religiosos? 2) O que um ritual? 3) Cite quatro exemplos de rituais: 4) Descreva o que Bar Mitzavah e Bat Mitzavah. 5) Crie um cartaz representando um rito da Tradio Indgena, Afro-Brasileira, Igreja Catlica e um da Igreja Evanglica.

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AS PESSOAS E SUAS ESPIRITUALIDADES

Emerli Schlgl

Muita gente no mundo possui uma crena religiosa Nela aprendem a fazer suas espiritualidades Que as pem em conexo com o mundo espiritual Com seu Deus, Guru, Orix... So muitos os lugares onde isto se d Algumas vezes no meio da mata Outras vezes no interior de um templo No meio de um rio sagrado Numa esquina qualquer Ou ainda no silncio de sua casa Estas prticas trazem paz Aproximam as pessoas de seres divinos So a expresso de seus sentimentos So o modo de manifestar seu amor e sua devoo Cada um do seu jeito Cada um com seu afeto Mas, todos buscando A integrao, a harmonia, a ternura E a coragem para viver!

ATIVIDADE
Leia com ateno a poesia AS PESSOAS E SUAS ESPIRITUALIDADES, depois crie um pequeno livro. Cada verso (frase) deve ser colocado na parte de cima da pgina e embaixo faa uma ilustrao. Para isso, voc pode recortar folhas de papel A4 at obter vinte pequenas pginas que sero grampeadas formando um livrinho. Lembre-se que a pgina inicial ser a capa.

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A TEIA DA VIDA
Borres Guilouski

A vida realmente uma preciosidade. Um valor incalculvel. Muitas religies e filosofias afirmam que a vida sagrada, que presente divino, e que todos tm o dever de respeit-la e defend-la. Voc j observou com ateno o poder e a beleza da manifestao da vida? Nos campos, nos bosques, nos jardins, nas florestas, nas montanhas, nos rios, nos lagos, nos oceanos, enfim, nos mais diversos ambientes a vida se manifesta enchendo nossos olhos de beleza e admirao. E como seria o nosso mundo sem pessoas, sem animais, sem pssaros, sem frutas, sem flores, sem borboletas, sem rios? Certamente seria triste e sem graa! Todas as formas de vida existentes em nosso planeta so partes de um todo. Eu, voc e todos os outros seres somos parte de um imenso ecossistema. Dependemos uns dos outros para que possamos nos manter vivos e assegurar a continuidade da vida. Ns todos formamos a grande teia da vida. Sendo assim, ns habitantes do planeta Terra, temos o dever sagrado de respeitar e defender a vida. Defender a vida significa tambm criar laos de solidariedade entre pessoas de deferentes crenas religiosas. Parar de poluir e envenenar a natureza, parar de sujar com o lixo os lugares por onde passamos ou onde moramos, parar de exterminar animais e plantas, parar de cortar as poucas grandes rvores que ainda restam em nosso planeta... So medidas urgentes a serem tomadas! Preservar a natureza, responsabilizar-se pela limpeza do meio ambiente, lutar por uma vida digna para todos os seres humanos, tornou-se uma questo de sobrevivncia. Caso contrrio, a teia da vida poder ser rompida e o nosso mundo virar um deserto triste e sombrio. Sinta-se um com todos os seres que compe a natureza, desde a estrela que cintila na imensido do cu, o ser humano ou animalzinho que est ao seu lado at a rvore que cresce no jardim ou no bosque. Sinta-se parte da grande teia da vida! Ame-a, respeite-a e defenda-a!
Teia da vida - Imagem disponvel em: www.joraga.net

ATIVIDADES
1) A vida sagrada para voc? Por qu? Pesquise para saber o que ecossistema. 2) Qual o nosso dever como habitantes do planeta Terra? 3) Faa um desenho representando a teia da vida. 4) Junto com os colegas da turma, criem cartazes demonstrando o que pode ser feito para preservar o meio ambiente e proteger a vida em sua comunidade. 5) Faa uma pesquisa para saber o que as religies e igrejas de sua comunidade esto

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fazendo em defesa da vida, principalmente da vida humana. A partir das informaes obtidas, crie um texto e o socialize entre os colegas da escola. 6) Transcreva o texto A TEIA DA VIDA em cartolinas, ilustre com desenhos e afixe em locais onde as pessoas costumam transitar, tais como mercados, farmcias, igrejas, etc. 7) Se possvel, junto com os colegas, sob a orientao do professor de Ensino Religioso ou outro, organize um clube de defesa da vida e da natureza em sua comunidade ou escola.

SER QUE TUDO O QUE VIVE MEU PRXIMO?

Emerli Schlgl

Deusa Gaya Imagem disponvel em: www.profile.myspace.com

Um dia um homem sbio disse, com toda a certeza de seu corao a seguinte frase: Tudo aquilo que vive o meu prximo. Este homem se chamava Gandhi e vivia na ndia, um pas onde muitas religies do mundo se encontram e convivem pacificamente, assim como no Brasil. O que ser que ele queria dizer? Para entender isto preciso que entendamos primeiro o que um ser vivo. Atualmente muita gente que se dedica ao estudo da vida e que defende a vida em todas as suas formas diz que so seres viventes: os seres humanos, os animais, insetos, vegetais, mas a novidade que eles dizem que tambm os rios, as pedras, e at mesmo o prprio planeta em que habitamos um ser vivo. Pense nisto, veja quanta vida em formas to diferentes! Algumas tradies originadas dos povos das florestas tambm pensam assim e ecologistas de diferentes religies compartilham a idia de que todos somos um e que a natureza vida que se manifesta criativamente nas mais diferentes formas. De qualquer modo, entendendo a vida de maneira ampla e permitindo que ela seja respeitada em seu direito de ser, nos tornamos prximos, abraamos afetivamente o direito vida com qualidade para todos. Se eu concordar que tudo aquilo que vive meu prximo e que meu prximo assim como eu, deve viver plenamente valorizando sua vida e singularidade do mesmo modo que valoriza a vida e a singularidade do outro, posso me sentir parte ativa e amorosa do movimento da vida no universo.

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Compreendendo que as pessoas das diferentes religies so o meu prximo, tanto quanto as pessoas que possuem a mesma religio que eu, estabeleo com estes laos de fraternidade e de defesa do direto de crer de cada um, ou at mesmo de no crer. Pessoas so seres vivos, com seus sentimentos e capacidade de ao no mundo, e por serem diversas possuem ou no crenas religiosas o que no deve ser motivo para causar afastamentos e discriminaes de qualquer forma. Tudo o que vive meu prximo disse um indiano e o msico brasileiro complementa esta idia em sua cano O seu amor, ame-o e deixe-o ser o que ele . (Gilberto Gil)

ATIVIDADES
1) Redigir uma carta destinada s pessoas do futuro, nesta carta o estudante conta o que espera da humanidade para daqui a 50 anos. Descreve comportamentos, esperanas... Esta carta pode ser partilhada com colegas e depois guardada em seu caderno. Sugerimos que esteja endereada a ele mesmo para daqui a cinqenta anos. Ex: No remetente poder constar: de Antoninha, aos 12 anos e no destinatrio: Para Antoninha aos 62 anos. Sugerir que os alunos lacrem a carta e que realmente s a abram quando chegarem a idade certa. 2) Para refletir: Questes que podem ser debatidas em equipes e depois de maneira mais ampla. Voc no gosta de alguma forma de vida? Por qu? Como voc se relaciona com as pessoas que so diferentes de voc? Como voc se relaciona com os animais? importante cuidar da sade dos rios, das rvores, das pedras e da terra? Por qu? A sua religio diz alguma coisa sobre como voc deve se comportar com o seu prximo? A religio ajuda ou atrapalha o projeto de salvar o mundo com seus seres vivos? Como? O que significa para voc amar o seu prximo se este prximo tiver uma religio diferente da sua, se ele torcer para outro time de futebol, se ele for portador de alguma necessidade especial, se tiver uma cor de pele diferente da sua, se tiver pensamentos diferentes dos seus? 3) Os alunos tambm podem pesquisar com os lderes de sua prpria religio quais so os ensinamentos voltados para o relacionamento com o prximo que sua tradio ensina. Concluda a pesquisa o professor segue a socializao das mesmas. 4) Sugerimos que a primeira parte deste informativo contendo informaes fornecidas pelos representantes das diferentes religies (A Valorizao da Vida nas Diferentes Tradies Religiosas e Mstico-Filosficas) seja aproveitada diretamente como fonte de informao para os alunos. importante que estes textos sejam transcritos por voc em linguagem compreensvel para a faixa etria de seus alunos.

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LUGARES SAGRADOS DE PEREGRINAO

Borres Guilouski

Os lugares considerados sagrados em diversas tradies religiosas podem ser rios, montanhas, cidades, florestas, cavernas, grutas, entre outros. Esses lugares, desde sempre tiveram uma forte atrao para muitas pessoas. (Foto ao lado: Esttua
em homenagem ao Padre Ccero - Juazeiro do Norte Bahia).

As pessoas que viajam aos lugares sagrados, motivadas geralmente pela f e devoo so chamadas de peregrinos ou romeiros. Podem ser lugares de encontros peridicos ou permanentes, aos quais afluem peregrinos da mesma crena religiosa ou de crenas diferentes. A funo dos lugares sagrados de peregrinao ser um espao privilegiado de manifestao do sagrado (hierofania). Ali o devoto realiza sua experincia de f por meio de prticas devocionais que conferem paisagem desse lugar uma caracterstica peculiar que tem no sagrado a sua maior expresso, mas tambm pode ter outras funes, como o comrcio e o turismo. Religies como o Catolicismo, o Budismo, o Hindusmo, o Islamismo e F Baha estimulam seus adeptos a empreenderem peregrinaes aos lugares sagrados, porque segundo essas tradies, a pratica da peregrinao religiosa pode trazer resultados positivas para a vida espiritual dos adeptos. No Brasil existem muitos centros de romaria, principalmente vinculados a Igreja Catlica. Datam do sculo XVI, outros mais recentes, tendo sua origem na religiosidade popular catlica. H tambm, no Brasil lugares de peregrinao de outras manifestaes religiosas. O Vale do Amanhecer prximo a Braslia um exemplo. Entre muitos outros lugares sagrados de peregrinao espalhados pelo mundo, temos a cidade de Jerusalm na Palestina, Meca no Oriente Mdio, Roma na Itlia, Santiago de Compostela na Espanha, Benares na ndia, Lurdes na Frana, Ftima em Portugal, Guadalupe no Mxico, Lhasa no Tibete, Aparecida do Norte e Juazeiro

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no Brasil, entre muitos outros. Algumas dessas cidades so chamadas de cidades santurios por se constiturem permanentes centros de peregrinao religiosa.

ATIVIDADES
1) O que so os lugares sagrados? 2) Quem so os romeiros? 3) Qual a funo dos lugares sagrados? 4) Porque os lugares de peregrinao so importantes para muitas pessoas? 5) Voc conhece um lugar sagrado de peregrinao? Descreva em breves palavras como esse lugar e faa um desenho. 6) Crie com os colegas cartazes representando alguns lugares sagrados de peregrinao do Brasil e do mundo. Depois faam uma exposio destes cartazes na escola.

EXEMPLOS DE ALGUNS LUGARES SAGRADOS DE PEREGRINAO

ROMA - ITLIA: Chamada de Cidade Eterna. Roma considerada o centro do Catolicismo. Juntamente com as baslicas romanas, os principais cones so as catacumbas situadas na bacia do Mediterrneo que atraem desde o incio do cristianismo milhares de peregrinos devotos dos mrtires da igreja. Nas galerias das cinco principais catacumbas romanas, a de So Calisto, So Sebastio, Santa Domitila, Santa Priscila e Santa Ins so encontrados os principais sinais da iconografia da f: o peixe, smbolo de Cristo; a ncora, imagem da esperana; a pomba, representao da alma crente e, junto aos nomes nas sepulturas, a inscrio "In Cristo". As escuras e frias catacumbas ficam situadas logo aps a sada de Roma pela porta San Sebastiano. Essa porta leva via Appia Antica, antigo acesso dos romanos ao mar. A primeira parte da via foi construda em 312 antes de Cristo. A histria de romanos e cristos tem muito em comum nesse local. Nos primrdios do cristianismo, os cristos, perseguidos pelos romanos, reuniamse em galerias subterrneas, onde enterravam seus mortos. Parte das ricas famlias romanas tambm escolheu a regio para sepultar seus antepassados. No incio da via, esto as catacumbas de So Calisto e de So Sebastiano. Nesta ltima, foram mantidos, no tempo das perseguies romanas aos cristos, os restos mortais de So Pedro e de So Paulo.

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SANTIAGO DE COMPOSTELA - ESPANHA: Em Santiago de Compostela, encontra-se a majestosa catedral onde supe-se que esteja enterrado Tiago, o Maior, um dos 12 apstolos de Cristo. Situada na Galcia, noroeste da Espanha, a cidade de traos medievais conhecida como centro internacional de peregrinao. Apesar de ter surgido como rota de f entre os catlicos, ao longo dos sculos o percurso tornou-se ecumnico e, hoje, atrai fiis de vrias crenas e at mesmo ateus. A regio teria sido o local das ltimas pregaes de So Tiago antes de ele voltar para Jerusalm, onde morreu, no ano 44. Seguindo a tradio de enterrar o pregador no ltimo lugar em que teria anunciado o Evangelho, seus discpulos levaram o corpo por mar at a Galcia, onde o depositaram em um vale. Os restos mortais do apstolo teriam sido encontrados em 813 por um eremita, na escurido, graas a uma chuva de estrelas que iluminava o jazigo. Aps a abertura do tmulo, o bispo da diocese anunciou que os ossos pertenciam a Santiago. Foi a partir da que o pequeno povoado tornou-se um centro de peregrinao, que ganhou o nome do Apstolo acompanhado pela palavra "compostela", que significa "campo de estrelas". Segundo a Bblia, Tiago era filho de Zebedeu e de Salom e irmo de Joo. Nasceu em Yafia, perto de Nazar, e trabalhava como pescador quando Jesus o convidou a segui-lo. Santiago foi decapitado em Jerusalm, por ordem do rei Herodes, no dia 25 de julho do ano 44.Existem duas representaes do santo. Uma de Santiago peregrino e a outra, de Santiago Mata-Mouros, na qual ele est sobre um cavalo branco, empunhando uma espada para proteger a Coroa contra os invasores rabes na Idade Mdia. JERUSALM PALESTINA: Conhecida como a Cidade Santa, foi cenrio de conflitos entre Judasmo, Cristianismo e Islamismo as quais reivindicam a sua posse. Foi invadida onze vezes e destruda em cinco ocasies distintas. Para os judeus Jerusalm a antiga capital de Israel, considerada como o mais sagrado dos lugares. Para os cristos o local onde Cristo ensinou e viveu momentos importantes de sua obra na terra. Para os muulmanos o local por onde passou o profeta Maom e onde est o terceiro mais importante santurio do Isl. Milhes de peregrinos e turistas afluem anualmente a Jerusalm atrados pela mstica e histria sagrada que envolve esse lugar. MECA - ORIENTE MDIO: principal centro de peregrinao dos muulmanos, fica na Arbia Saudita. Visitar Meca uma vez na vida pelo menos um dos pilares da f muulmana. Em Meca fica o santurio da Caaba, a pedra negra, que segundo a crena foi entregue a Abrao pelo Arcanjo Gabriel. Tornou-se preta por causa dos pecados da humanidade. Alm de outras

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cerimnias religiosas que o peregrino deve realizar, a principal caminhar sete vezes ao redor da Caaba que se encontra dentro de um santurio em forma de um grande cubo. O peregrino deve beijar a Caaba em sua parede. A peregrinao a Meca acontece h treze sculos interruptos e o mais notvel centro da f islmica no Oriente Mdio. BENARES - NDIA: Considerado o lugar mais sagrado de peregrinao para os hindus. Milhes de pessoas convergem cidade com a inteno de purificar-se nas guas sagradas do Rio Ganges ou espalhar as cinzas dos parentes falecidos em suas guas. Para os hindus morrer em Banares a maior bno, quem morre a alcana a definitiva libertao da roda de nascimentos e mortes. Acreditam que a divindade Shiva escolheu Benares para ser a sua morada na Terra. LHASA - TIBETE: Lhasa a capital do Tibete, pas vizinho da ndia. Em 1950 quando foi anexado a China, Lhasa era o centro poltico e religioso, e residncia do mais importante lder espiritual dos budistas tibetanos, Dalai Lama, tido como a reencarnao de Avalokiteshvara, o bodhisattva da compaixo. Segundo o Budismo, os bodhisattavas so budas que renunciam entrar no nirvana para auxiliar as pessoas no seu progresso espiritual. Lhasa considerada a Terra Pura de Avalokiteshvara um lugar sagrado de peregrinao para os seguidores do Budismo. Possui vrios templos, o principal o templo Jokhang, que fica num bairro da cidade, recebe muitas visitas de peregrinos. Os peregrinos ao visitarem os templos prostram-se ao cho, tocam com os dedos os objetos do templo, as imagens de Bodhisattavas, porque acreditam que por meio deste gesto recebem as bnos que necessitam. LURDES - FRANA: Cidade-Santurio, teve origem a partir de uma hierofania (manifestao do sagrado) em 1853, a uma menina chamada Bernadete Soubirous, nas grutas s margens do Rio Gave de Pau. Segundo a crena dos catlicos ali apareceu Maria a Me de Jesus para a menina Bernadete. visitado por milhares de peregrinos vindos de diversos pases.

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FTIMA - PORTUGAL: Tambm tem a sua origem a partir de uma histria que envolve uma hierofania. Trs crianas tiveram por diversas vezes nos dias 13 de cada ms, vises de Maria, Me de Jesus, segundo os cristos catlicos. Milhares e romeiros visitam todo ano esse local para pagar promessas e pedir bnos a Me de Jesus que invocada com o ttulo de Nossa Senhora de Ftima.

APARECIDA DO NORTE - BRASIL: Outro centro de peregrinao mariana no interior do estado de So Paulo. Ali venerada uma imagem da Me de Jesus conforme acreditam seus devotos. Essa imagem foi encontrada por pescadores nas guas do rio Paraba em 1717. A devoo iniciou-se entre pessoas humildes, muitas graas foram atribudas a Me Aparecida, e desde ento a devoo se espalhou entre os catlicos pelo Brasil afora. Aparecida acolhe milhes de romeiros vindos de todo o Brasil. Nossa Senhora de Aparecida considerada a padroeira do Brasil pelos catlicos. CRIO DE NAZAR DE BELM DO PAR BRASIL: Festa religiosa que dura 15 dias na qual acontece uma procisso com milhares de pessoas conduzindo um andor com a imagem de Nossa Senhora de Nazar, que foi encontrada numa floresta por um caboclo h muitos anos atrs. Enquanto segue a processo as pessoas caminham segurando uma corda num gesto de f. O costume de puxar a corda foi introduzido desde o dia em que o povo ajudou a tirar do atoleiro o carro de boi que transportava o andor. A festa chamada de Crio de Nazar pelo fato de a primeira procisso ser realizada a noite, sendo necessrio utilizar grandes velas denominadas de crios do latim cereus. Chegam a Belm do Par milhares de peregrinos vindo de outras cidades e estados do Brasil para participar dessa festa religiosa.

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JUAZEIRO NO CEAR BRASIL: Um importante centro de peregrinao originado a partir da figura de um famoso padre, Ccero Romo Batista, chamado carinhosamente de padim ciso pelos devotos. Padre Ccero quando em vida era orientador, defensor e lder espiritual do povo pobre do serto nordestino. Sua bondade cativou as pessoas da regio. Desde a sua morte em 1934, Juazeiro tornou-se um centro de romaria popular. No dia dos finados acontece uma grande procisso reunindo milhares de pessoas vindas de distantes lugares do serto. So colocados baldes de gua pelos moradores para que os peregrinos possam saciar a sede. Num horto h uma grande esttua do Padre Ccero, que tocada com as mos pelos romeiros, pois acreditam que assim podem alcanar as graas que pedem. Esse centro de peregrinao teve incio num contexto socioeconmico bastante desfavorvel paro povo do serto. A romaria no deixa de ser uma reao do povo humilde contra a situao de injustia social de que so vtimas. VALE DO AMANHECER - BRASIL O Vale do Amanhecer um lugar de peregrinao religiosa, prximo a Braslia, caracteriza-se por uma intensa busca ligada mstica e espiritualidade, e atrai pessoas vindas de diversos estados brasileiros e de outros pases. Fica em um tringulo de 22 alqueires, margem da DF-15, em Planaltina, a 50 quilmetros de Braslia. habitado por 30 mil pessoas 90% seguidoras da doutrina fundada em 1958 por Neiva Chaves Zelaya, a Tia Neiva. Nos rituais, as mulheres usam vus, coroas, vestidos at os ps. s vezes, luvas rendadas que cobrem os braos at acima dos cotovelos. Os homens usam capas ou coletes cheios de imagens rostos, cruzes, tringulos. As cores das roupas dependem do estgio de conhecimento de cada um. A doutrina atrai turistas, curiosos e pessoas que buscam solues espirituais para seus problemas. J h 390 templos no Brasil e trs na Bolvia, Portugal e Japo, com mais de 120 mil seguidores. TEMPLO DA BOA VONTADE BRASIL: O Templo da Boa Vontade, na cidade de Braslia, conhecido como o Templo da Paz ou a Pirmide dos Espritos Luminosos um monumento de notvel beleza, um ponto de referncia e peregrinao ecumnica. Milhes de pessoas vindas de vrias partes do Brasil e do mundo o visitam. Foi edificado em forma de uma pirmide

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de sete faces, com 21 metros de altura e 28 de dimetro. Em seu pinculo encontra-se um cristal puro, pesando aproximadamente 21 quilos, considerado o maior do mundo. Na entrada h duas esculturas formando a representao do Trono e do Altar de Deus, localizadas ao final de um caminho em espiral. H tambm no interior do templo, uma Fonte de gua energizada, bem como outros ambientes como a Sala Egpcia, o Memorial Alziro Zarur, a Mandala (toda em cristal) e a Galeria de Arte.

CANES
CANO DO NDIO
ndio terena, guarani ou caiu Ara a terra, lavra a terra Ama a terra que Deus d E vem o sol o seu corpo aquecer E vem o vento sua rede balanar ndio terena, guarani ou caiu E vem a chuva em seu rosto escorrer E vem a lua o seu teto iluminar ndio terena, guarani ou caiu No deixa a terra ser tomada por ningum A terra dele e tudo o que ele tem Lia Campos Ferreira CD Tra l-l, Paulinas COMEP, 2001.

CANO DO ABRAO
Um abrao dado De bom corao como uma bno Uma devoo Um abrao dado Muito amor nos traz Desarma a violncia E constri a paz

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ME FRICA
Oh!... Me frica! Me negra e de corao! Teu canto como a chuva Fecunda este cho Teu canto como o sol! Clareia a nao! A dana, o gingado, o pandeiro Tambor, violo, O canto, o colar, a pintura A cor cultura desta nao No rosto um sorriso, um ax Um eterno louvor O negro ternura, raa, obra de arte Do Pai Criador Em roda celebram a vida A f, o fervor Convocam os seus Orixs So pais e mes, acolhem com amor! Nas guerras resistem com sangue Com luta e suor Vencendo correntes, canhes Sonhando com um mundo Em que no haja dor! Lcia Silva. CD Partilha: Paulinas - COMEP, 1996

GUANTANAMERA
Jos Marti Yo soy un hombre sincero De donde cresce la palma (bis) Y antes de morirme quiero Hechar mis versos del alma Guantanamera Guajira guantanamera Guantanamera Guajira guantanamera Mi verso es de un verde claro De un carmin encendido (bis) Mi verso es un siervo herido Que en el monte busca amparo Por los pobres de la tierra Quiero yo - mi suerte hechar (bis) Porque el arroyo de la cierra Me complace ms que el mar

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REFERNCIAS
BOWKER, John. Para entender as religies. So Paulo, tica, 1997. Neste trabalho fabuloso John Bowker, apresenta uma viso das grandes religies, seus principais ensinamentos, os acontecimentos-chave, os ritos, as prticas, a vida dos seus fundadores. As religies so explicadas por meio de textos e fotos de objetos religiosos, pintura, arquitetura, etc. CELANO, Sandra. Corpo e mente na educao - Uma Sada de Emergncia. Petrpolis, Vozes, 1999. Uma obra inovadora introduz o conceito de espiritualidade na Educao, desvinculada de qualquer prtica religiosa, enfoca a realidade global e as interaes que se estabelecem com essa realidade, visando a compreenso integral desse ser humano-aluno. A obra resgata o CORPO, muitas vezes esquecido e negado, recolocando-o como parte integrante e intercomunicante com as outras dimenses do ser humano. Ensina tcnicas que podem contribuir para a construo da paz e de relaes humanizadoras. FINE, Dorren. O que sabemos sobre o judasmo. So Paulo, Callis, 1998. Uma coleo destinada principalmente ao pblico infanto-juvenil, recomendvel para pesquisa. Por meio de mapas, fotos, quadros cronolgicos e glossrio explora as religies, como o Hindusmo, Budismo, Judasmo, Islamismo e Cristianismo em muitos dos seus aspectos. GANERI, Anita. O que sabemos sobre o budismo. So Paulo, Callis, 1999. (Ver comentrio sobre o volume: O que sabemos sobre o Judasmo?). _____O que sabemos sobre o hindusmo. So Paulo, Callis, 1998. (Ver comentrio sobre o volume: O que sabemos sobre o Judasmo?). GHAI, O P. Unidade na diversidade Coleo herana espiritual. Petrpolis Vozes, 1990. Traz citaes sobre vrios temas, como amor, amizade, paz, felicidade, trabalho... extrados de textos sagrados das religies. Mostra que os pensamentos perenes dos mestres fundadores das religies so basicamente semelhantes. HELLERN, Victor; NOTAKER, Henry; GAARDER, Justein. O livro das religies. So Paulo, CIA das Letras, 2000. Este livro apresenta um estudo das religies expondo suas semelhanas e diferenlas. Define, contextualiza e oferece informaes que permitem ao leitor atualizar seus conhecimentos sobre a pluralidade religiosa no mundo e no Brasil. Recomendvel para professores do Ensino Religioso que querem aprofundar seu conhecimento. MARCHON, Benoit e KIEFFER, Jean-Franois. As grandes religies do mundo. So Paulo, Paulinas, 1995. Neste livro seis crianas de diferentes pases falam de sua religio com suas prprias palavras, de maneira simples e direta. Quais so os livros sagrados, suas principais crenas, onde fazem suas oraes, as principais festas religiosas. O livro aborda a questo do respeito queles cuja f e diferente. recomendvel para crianas de 3 a 4 srie. Site: www.AsReligies. De forma sintetizada este site fornece dados como origem histrica, smbolos, ritos, comemoraes, etc. de vrias religies.