TEMORES Y FOBIAS Emilce Do Bleichmar CAP2: FOBIAS POR TRANSPOSICION DE LA ANGUSTIA La explicacin psicoanaltica de las fobias siempre ha estado

estrechamente ligada con la concepcin de la angustia del hombre. En la primera teora sobre la angustia, Freud sostiene que su produccin obedece a un estancamiento de la libido. La libido estancada por un proceso de transformacin es liberada directamente como angustia. El estancamiento podra responder a dos tipos de causas: ! por falta o inadecuacin de la satisfaccin sexual, lo que constitua en "#$ la neurosis de angustia, neurosis actual, que no obedeca a causa psquica alguna. La ma%ora de las llamadas fobias tpicas en las que predominan la angustia % los componentes som&ticos pertenecan a este grupo' (! por defensa psquica, la represin ocasionaba el mismo resultado que la abstencin, una retencin de la libido que al no conseguir descargarse se transformaba en angustia. Estas constituan las neuropsicosis de defensa % las fobias de la neurosis obsesi)a. Lo fundamental de esta primera idea consisti en que la angustia era un deri)ado de la sexualidad. *osteriormente, en +nhibicin, ,ntoma % -ngustia, sntesis de la segunda teora sobre la angustia, Freud sostiene que la misma es una se.al del %o % para el %o de la situacin de peligro pulsional que conlle)a la amena/a de castracin. La angustia de castracin es el punto de partida de los procesos defensi)os a los que el %o recurrir& para eliminar la situacin de peligro. En este contexto las fobias )uel)en a ser consideradas como productos de transformacin de la angustia de castracin. -l constituirse la fobia, la angustia de castracin se dirige hacia un ob0eto sustituti)o que puede ser e)itado. 1elanie 2lein sostiene que las fobias tempranas, modelo de todas las ulteriores, constitu%en modificaciones de angustias psicticas que tienen su origen en el temor a ser de)orado por el super% preco/. Lacan retoma el planteo freudiano sobre la angustia. 3onsidera que la problem&tica del su0eto gira alrededor de una 4falta5, de una carencia b&sica, que ser& imaginari/ada como castracin. Esta falta de sentimiento de discordia que acompa.a al hombre, producto de su estructuracin escindida como su0eto. Las fobias resultan ser una solucin imaginaria frente a esa falta. 3onsidera que la funcin peculiar del ob0eto fbico es ser un recurso protector que recubre la falta de la funcin paterna. Existen diferentes planteos tericos sobre la concepcin de la angustia % la psicopatologa de las fobias. ,in embargo, mantienen un punto central en com6n que permite su agrupacin unitaria. Las fobias resultan de una modificacin, de una transposicin, de una serie de operaciones endopsiquicas que el su0eto reali/a con la angustia originada en un conflicto. La angustia es un fenmeno propio del su0eto normal, inherente a su existencia en el mundo. El desarrollo % la estructuracin del su0eto transcurren a lo largo de una serie de crisis conflicti)as que ine)itablemente son fuente de angustia. -nte la angustia, sentimiento desorgani/ante, el psiquismo responde efectuando alguna operacin, alg6n traba0o que modifique el estado de desequilibrio. Las fobias son producto de un especifico traba0o intrapsiquico. -nte un conflicto que genera angustia, el %o articula una serie de procedimientos tendientes a modificar el estado de ansiedad: represin, regresin, despla/amiento, % como resultado se crea un nue)o estado psquico por el cual %a no se sufre frente al conflicto original sino frente a un sustituto f&cil de e)itar. La transformacin de la angustia en fobia se consider un recurso defensi)o que si bien permita al ni.o e)itar el conflicto % la angustia, detena el proceso e)oluti)o, dando origen a una enfermedad neurtica. El planteo lacaniano introduce una )ariante al considerar que la fobia proporciona una solucin imaginaria a una falla en la estructura simblica del medio familiar del ni.o. La transposicin opera como una estructuracin que promue)e el desarrollo simblico.

*or lo tanto, creemos que en este grupo de fobias se pueden diferenciar dos subgrupos: 7 Fobias por transposicin defensi)a (7 Fobias por transposicin estructurante Fobias por transposici n !"#"nsi$a En la primera teora sobre la angustia la energa sexual estancada a la que se reh6sa la posibilidad de cierta elaboracin psquica es liberada de una manera m&s o menos an&rquica como angustia. Freud sugiere un mecanismo de produccin de fobias. La fi0acin arbitraria de la angustia, hasta ese momento libre, a una representacin cualquiera capa/ de prestarse a ello. Las representaciones que se presentan como adecuadas para fi0ar la angustia seran los miedos llamado uni)ersales. ,ignificantes que remiten a un significado compartido % que por su misma generalidad parecieran acreditar una fuerte )eracidad. La segunda causa de impedimento a la elaboracin psquica estaba constituida por la defensa psquica. La represin ocasionaba una retencin de libido que al no conseguir descargarse se transformaba en angustia. Era una libido que haba sido separada de sus representaciones. Diferencia etiolgica: en las neurosis actuales la causa es actual en un doble sentido: ! actual en el tiempo' (! actuali/ada, la noxa se halla presente' nos enfrentamos con una dificultad real insuperable. En las psiconeurosis se trata de una causa en el pasado, reacti)ada en el presente. En cuanto a la patogenia, en una como en otra existen conflictos, pero en la neurosis actual se supone que la causa es exterior a la neurosis. El conflicto est& en alguna parte desencadenando la neurosis pero en si no forma parte de su mecanismo. El miedo o la fobia no refle0an el conflicto. En la psiconeurosis el conflicto tiene dimensin psquica, es un conflicto esencialmente interiori/ado. Formacin de sntomas: el afecto es transpuesto hacia otras representaciones o hacia ciertos lugares del cuerpo. En la neurosis de angustia ha% una transformacin de la excitacin de la angustia' los sntomas consisten en dolores difusos, fobias difusas' el su0eto siente potencialmente miedo de todo % puede tomar cualquier cosa como ob0eto de miedo. *ara la neuropsicosis de defensa el sntoma tiene un sentido preciso % refle0a en su misma estructura el conflicto que trasluce ba0o la forma de un compromiso. En la produccin de sntomas fbicos es posible precisar diferentes tipos de elaboracin psquica: ! 8n primer caso en que el proceso de elaboracin % simboli/acin indi)idual en la produccin del ob0eto fobigeno es casi nulo. (! 9tros en que la organi/acin del ob0eto fobigeno inclu%e la historia del su0eto en una concatenacin. 8n conflicto estrictamente psquico sigue el destino de la represin, la angustia libre se enla/a a otra representacin que guarda relaciones simblicas indi)iduales con la idea reprimida. Esta 6ltima queda afectada constitu%endo el ob0eto o situacin fobigena. 8na )e/ constituido un sntoma, este genera, se constitu%e en un impedimento real, actual % presente que crea una nue)a angustia que tambi:n puede enla/arse a cualquier otra representacin. En +nhibicin, sntoma % angustia Freud sostiene que :sta es una se.al del %o % para el %o de la situacin de peligro pulsional que conlle)a la amena/a de castracin. Las fobias )uel)en a ser consideradas como producto de transposicin de la angustia de castracin. La angustia de castracin hace que el %o recurra a mecanismos de defensa para su eliminacin. Lo central en la hiptesis freudiana es que las fobias se originan a partir de conflictos que surgen en la etapa f&lica del desarrollo edipico' la angustia en 0uego es angustia de castracin' los mecanismos de defensa que participan en la construccin de una fobia son la represin, la regresin % el despla/amiento, pero lo que singulari/a el proceso, es decir, el procedimiento esencial por el cual se crea el o)e0o fobigeno, es el mecanismo de despla/amiento. ;,obre qu: ob0eto se reali/a el despla/amiento< La eleccin recae en alguno susceptible de guardar alg6n tipo de relacin simblica con el ob0eto original. =eglas por medio de las cuales se lle)a a cabo la sustitucin simblica: contig>idad o seme0an/a.
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,i el sntoma en sus caractersticas manifiestas encierra por simboli/acin el secreto del comple0o reprimido, la disolucin del enlace por despla/amiento solo podr& hacerse por medio de una exploracin minuciosa de todo lo relati)o al sntoma: las caractersticas del ob0eto sustituto, las circunstancias que rodearon su constitucin como ob0eto fobigeno, las asociaciones que el su0eto puede aportar con respecto al ob0eto sustituto. ?odas ser&n pistas que nos lle)en tanto al ob0eto como al impulso original reprimido. MELANIE KLEIN 3onsidera que las fobias que aparecen en la segunda infancia % en la )ida adulta no son m&s que una prolongacin de las que surgen en edad temprana' ?ienen una funcin esencialmente defensi)a contra angustias de desintegracin del %o' Los mecanismos que inter)ienen en su produccin son la disociacin % la pro%eccin' El contenido de lo pro%ectado es el ello % el super% terrorfico temprano, instancias que contienen la amena/ante pulsin de muerte' La angustia sobre)iene como consecuencia de la accin intrapsiquica de la pulsin de muerte que amena/a la integracin del %o' Esta accin se escenifica por medio de fantasas oral7cabalsticas. *roceso de formacin de las fobias: los sntomas est&n basados en la expulsin del super% terrorfico que es caracterstico del primer estadio anal. ,e trata de un proceso compuesto por )arios mo)imientos mediante el cual el ni.o modifica el miedo al super% % al ello terrorficos. El primer mo)imiento es arro0ar aquellas dos instituciones al mundo externo % asimilar el super% al ob0eto real. 1elanie 2lein radicali/a el papel de la pulsin de muerte en el origen de la angustia % relati)i/a al mnimo el del otro, sosteniendo tambi:n esta tesis en su propuesta sobre las fobias. @Lo que %ace en la ra/ de una fobia es un peligro interno, es el miedo de la persona a su propio instinto destructi)o % a sus poderes intro%ectadosA. *or medio de las fobias % los temores, el psiquismo obtiene dos )enta0as: se libra de un perseguidor intrapsiquico implacable % en el despla/amiento de un animal a otro logra mitigar grados de peligrosidad. En la doctrina Bleiniana no se precisa con exactitud la ubicacin gen:tico e)oluti)a de las fobias. En algunos pasa0es de su obra se se.ala la etapa anal s&dica como punto de origen. ,egal sostiene que si bien las fobias tienen por ob0eto impedir una enfermedad esqui/ofr:nica aguda, 4son formaciones hist:ricas tpicas, de naturale/a neurtica5. ,eg6n la escuela inglesa los sntomas fbicos son producciones neurticas. Entre esta concepcin % la de Freud la 6nica similitud reside en que dichas producciones se establecen en un psiquismo gobernado %a por una triangularidad edpica. El mecanismo de la represin no inter)iene. ,e trata de fobias cu%a angustia es s&dico oral' sus mecanismos son las disociacin % la pro%eccin % los impulsos en 0uego, de orden oral s&dico % anal s&dico. LACAN El planteo lacaniano de las fobias reinstala el orden freudiano en la concepcin de la angustia % en la ntima relacin de las fobias con la angustia de castracin, en su filiacin hist:rica. La tesis lacaniana reubica la fobia infantil al animal como una solucin, una produccin imaginaria ante la ausencia de referencias identificatorias en lo simblico de una legalidad f&lica m&sall& del mundo dual de la relacin primordial con la madre. La fobia se establecera ante la carencia de un )erdadero comple0o de castracin. La fobia se desarrolla tiempo despu:s que aparece la angustia. El orden de los acontecimientos seria el siguiente: 0uego de enga.os durante el cual Cuanito cree ser todo para la madre Dmadre f&lica E hi0o falo!, la aparicin de su pene real, seguida de una inter)encin despecti)a de la madre, lo
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enfrenta con una discordancia b&sica entre la imagen que tenia de si % la realidad que le resulta miserable. -qu surge la angustia % luego la fobia: @los caballos ob0eto de la fobia nacen de la angustia, pero lo que producen es miedoA La angustia buscara apo%o en la fobia, pues al locali/arse en el caballo este marca un reparo, un elemento suplente, @la angustia no es el miedo a un ob0eto, sino el enfrentamiento del su0eto con una ausencia del ob0eto, una falta de ser que lo atrapa en la cual se pierde % ante la cual todo es preferibleA. C%ICAS DA MIL E&EMPLOS TODOS RELACIONADOS CON EL CASO &UANITO' SI %AY ALGO DE TEORIA (UE NO ENTIENDEN ME PIDEN Y SI %AY LES MANDO LA E)PLICACION Lacan pri)ilegia % explica la constitucin del ob0eto fbico por medio de una articulacin estrictamente significante. ,ostiene que las distintas elaboraciones fantaseadas no son una simple repeticin, la fantasa por di)ersos circuitos, a tra):s de las )ariaciones mismas, est& produciendo un efecto de simboli/acin.Las fantasas se estructuran como una cadena de significaciones. Gos detendremos en tres puntos: 7 La autonoma del significante (7 La fantasa como producto lgico F7 La combinatoria produce nue)a significacin Si la simbolizacin se da, no es producto de un exclusivo deseo de Juanito, de una antas!a de "l, #ue se expresa en el caballo, sino #ue esa antas!a es un e ecto de la estructura, es la manera en #ue Juanito, como su$eto sin%ular se representa la estructura& Hue el ob0eto fobigeno sea el caballo es casi contingente, porque en la cadena significante estaba ubicado como algo que une, algo que coordina % no como representante metafrico. -nte un conflicto que genera angustia, esta angustia es ob0eto de un traba0o psquico por el cual queda transformada en miedo a un ob0eto externo. Las tres formas de enlace que surgen del an&lisis de las propuestas tericas sobre la produccin del sntoma fbico se corresponden con tres operaciones posibles de cualquier produccin semitica: la interpretacin por indicio, por smbolo o por significante. Los tres son formas habituales de produccin simblica. En la operacin por smbolo, caballo representa a papa, la cosa dentada por el primer t:rmino tiene una similitud con el hecho con la cosa denotada por el segundo t:rmino. En la operacin por significante, caballo pasa a ser algo para estar enganchado % esta significacin se produce por medio de una similitud o contig>idad puramente con)encional, en % por el lengua0e. En la operacin por indicio la relacin entre los t:rminos se halla sostenida por una contig>idad real entre sus referentes. Gada es de por si smbolo, indicio o significante, todo depende de la clase o tipo de relaciones que lo ha determinado como fenmeno semitico. En el smbolo % el indicio la similitud % contig>idad suponen al referente el ob0eto que la palabra designa. La capacidad semitica es una funcin constitu%ente de la inteligencia que sufre una e)olucin a lo largo del desarrollo. Las fobias tempranas del primer % segundo a.o de )ida deben examinarse con cuidado' al interpretar el simbolismo all presente, este puede regirse por le%es m&s acotadas que el simbolismo de las fobias m&s tardas. 1alda)sB% se basa en la idea freudiana de que el enlace de representaciones sigue una progresin: @el primer tipo de inscripcin se basa en la simultaneidad, cuando el su0eto logra articular las diferentes /onas ergenas a partir de un enlace libidinoso que las unifica. El segundo tipo de inscripcin se basa en la analoga, cuando logra detectar lo com6n en )arias inscripciones por simultaneidad, % adem&s, lo com6n entre la representacin del otro, del seme0ante % la representacin del su0etoA.
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Lo que Lacan ha pri)ilegiado como procedimiento de enlace, la concatenacin estrictamente significante, es uno entre )arios de los mecanismos posibles de simboli/acin a disposicin de la psique. Las fobias, cu%o mecanismo de produccin es la transposicin de la angustia mediante cualquiera de los procedimientos de simboli/acin descriptos, tienen rasgo clnico distinti)o: se presentan generalmente en ni.os que no sufren de otros temores. 8n buen da, el ni.o comien/a a temer a un ob0eto o situacin que hasta se momento haba resultado inofensi)o o indiferente, % el ob0eto o situacin posee, generalmente, una dimensin de algo inslito, original. CAP *: FOBIAS POR IDENTIFICACION 8n sntoma puede producirse sobre la base del proceso de identificacin. La frecuencia con que un mismo temor se reproduce en una misma familia, hace difcil no apelar a las nociones de induccin %Jo a as de identificacin para su explicacin. *uede producirse el temor, la creacin de un ob0eto fobigeno por medio del mecanismo de la identificacin, como el con0unto de procedimientos e)itati)os: restricciones, inhibiciones % prohibiciones que tambi:n se conocen como fobias o rasgos de car&cter fbico. La identificacin es una aprobacin basada en la presuncin de una etiologa com6n: una fantasainconsciente. ?eora freudiana sobre la accin de la identificacin en la produccin sintomal: ! En el seno de la din&mica edpica, la identificacin se efect6a con: a7 8n atributo o rasgo del ob0eto ri)al con el propsito de conseguir una equi)alencia que permita sustituirlo % conseguir el ob0eto incestuoso obtenido, a su )e/, el castigo por el deseo prohibido. b7 8n atributo del ob0eto deseado. En este caso la identificacin ha ocupado el lugar de la eleccin de ob0eto, transform&ndose por regresin, en una identificacin. (! +ndependientemente de todo la/o libidinal la identificacin se reali/a con un rasgo com6n de la problem&tica de la otra persona. Freud concibe los tipos ! a7 % b7 como el mecanismo completo de la formacin de los sntomas hist:ricos % al tipo (! como el prototipo de la @identificacin hist:ricaA. En estos tipos de identificacin es importante destacar su car&cter principal % altamente limitado a un rasgo. El ob0eto no )ale por sus nexos metafricos o metonmicos con otro ob0eto al que estara reempla/ando sino porque es parte de otro con el que se reali/a la identificacin. El sntoma es @opacoA a la b6squeda de la significacin propia. Lo que est& sustentando esa similitud es un proceso que se refiere a la identificacin con la posicin del otro en la estructura edpica. La identificacin edpica como fuente sintomal no queda limitada a las fobias, abarca toda la gama de la sintomatologa psiconeurotica. El papel de la identificacin en la formacin de estructuras patolgicas es la identificacin melanclica' el proceso de formacin del car&cter % la identificacin primaria. +DEG?+F+3-3+9G K 3-=L3?E=: Hueran encontrar ra/ones a las resistencias' aunque una persona no sienta en el momento ning6n temor, alguna )e/ estu)o asustada ante una exigencia pulsional % que este temor sigue presente % operando inconscientemente dentro de ella debe elaborar resistencias a expresar cualquier cosa que pueda tener relacin con tales experiencias, actitud que se extiende como caracterstica habitual en su )ida diaria. -s se desarroll el @psicoan&lisis del car&cterA. ,e describieron los rasgos del car&cter como elaboraciones secundarias de sntomas neurticos. -lgunas actitudes neurticas del car&cter se constitu%en como adaptaciones a la neurosis.

3uando se reali/a la e)itacin sistem&tica de una situacin, acti)idad o sentimiento, se produce una inhibicin. La inhibicin aparece como una manifestacin pura de contracatexis, llega a suprimir de tal modo el deseo que este no alcan/a a desarrollarse. La diferencia entre e)itacin e inhibicin es la siguiente: cuando se est& en la etapa de la situacin e)itada, esta desierta una gama mu% amplia de reacciones: molestia, temor, odio, que ponen en marcha el mecanismo de mantenerse aparte, pero es a costa de un traba0o psquico. En el caso de la inhibicin, la situacin o sentimiento perturbador se desconoce, no existe para el %o, no tiene rele)ancia. Las inhibiciones del car&cter comien/an como e)itaciones, como renuncias all donde existe la creencia de que el placer que se obtendr& est& )inculado con un peligro o da.o para el %o. La inhibicin es el aspecto defensi)o exitoso frente a un conflicto sub%acente que ha sufrido una represin total. La escisin del %o en el proceso defensi)o inaugura una nue)a orientacin, de que el conflicto % la defensa son constitu%entes de la misma estructura del %o, en lugar de funcionar como un aditamento extra.o. Fenichel considera que este cambo debe ser buscado en el m:todo % la manera en que el %o admite, recha/a o modifica los reclamos pulsionales % que el m:todo depende de lo que en su medio ambiente se le ense.o respecto a la manera de enfocar sus exigencias. El car&cter es: una serie de defensas, formas de pensamiento, re reaccin, que no deben considerarse independientes del deseo % sus )icisitudes. Freud hace referencia al papel nodular de la identificacin en la formacin del car&cter % describe dos tipos de identificacin en este proceso: a! La sombra del ob0eto reca%endo sobre el %o se superpone a la renuncia sexual durante la declinacin del Edipo que conduce a una sustitucin de las cargas de ob0eto por identificaciones % a la estructuracin del super%. La identificacin con los padres a la salida del Edipo tiene que )er con el rol sexual de cada uno. La gran ma%ora de atributos bien libidinales, bien %oicos o super%oicos del padre o de la madre son incorporados modificando o modelando la estructura del %o. =esultado de este proceso es una identificacin permanente, que contribu%e o posibilita la declinacin edpica. ,e trata de una identificacin secundaria al abandono de ob0eto. b! Freud propone la posibilidad de una simultaneidad entre la carga de ob0eto % la identificacin. En la identificacin primaria ha% indiferenciacin de ambos procesos, en la secundaria solo ha% simultaneidad' por lo que podra interpretarse como identificaciones que acontecen en pleno periodo edipico antes de su declinacin. El car&cter fbico se adquiere dentro del paquete de atributos con los que el ni.o se identifica como posesiones del ob0eto ideali/ado o amado que :l quiere hacer su%os. El car&cter fbico ha sido rotulado tambi:n personalidad huidi/a o personalidad inhibida. Gos encontramos frente a ni.os con timide/, iniciati)a escasa o nula, reser)ados, pasi)os, ner)iosos, etc. DEF+3+? DE F8G3+9GE,: El d:ficit de una funcin, rasgo o habilidad del %o puede ser la consecuencia de una sexuali/acion de la funcin o parte del cuerpo que, al quedar con)ertida en /ona ergena, sigue los mismos destinos que dicta el super% par la pulsin sexual, regresin o supresin en su mismo origen. *uede ser un proceso de no surgimiento, de no nacimiento del rasgo o la funcin, por medio de la identificacin con el otro, quien tiene ciega esa /ona, parte del cuerpo, acti)idad o funcin del %o, no desarrollada, desatendida. Existe la posibilidad de que en el car&cter fbico, los d:ficit se @heredenA por identificacin. D:ficit primario: cuando algo no se ha desarrollado por identificacin con aquel que carece de ese rasgo o funcin.
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+nhibiciones: ausencias de algo que si surgi, pero que por el conflicto % la angustia se detiene en su desarrollo o se reprime. +DEG?+F+3-3+9G *=+1-=+-: +dentificaciones primarias: con las personas de los padres que tienen lugar antes del retiro de la catexis de ob0eto como consecuencia del comple0o de castracin. Est& en ntima relacin con el narcisismo % con la constitucin del %o' se refiere a los procesos tempranos que tienen lugar en el seno de relaciones narcisistas, pudiendo atribuirse a la identificacin primaria todos los atributos de las relaciones narcisistas, incluso la problem&tica de la frontera entre el %o % el otro. Freud define a la identificacin primaria como la manifestacin m&s temprana del enlace afecti)o a una persona. *one el acento en la sobrestimacin del padre por el ni.o peque.o % su deseo de ser el, aspira a conformar el propio %o an&logamente al otro tomado como modelo. +dentificaciones ,ecundarias: secundarias a la perdida de ob0eto, que se produce como renuncia ante la angustia de castracin. D+-LE3?+3- DE ,E= EL 9?=9: La identificacin especular se caracteri/a por el hecho de que al ser la imagen en su exterioridad la que anticipa ortop:dicamente la unidad del %o, de0ara la marca indeleble de la alienacin % del origen imaginario del %o a partir del otro. En la din&mica narcisista de las relaciones duales que la identificacin especular inaugura se articula: 7 ,er el ob0eto del deseo de los padres (7 ,er igual a la imagen que admira la mirada de ellos F7 ,er igual a la imagen que admira la mirada de aquellos que ellos admiran. ?odo lo cual implica una identificacin con el otro, el deseo de conformar el propio %o tomando como modelo al otro. La identificacin primaria es directa e inmediata % anterior a toda carga de ob0eto. La identificacin se reali/a antes del periodo en que pueda darse la eleccin o carga del ob0eto' no constitu%e el resultado o desenlace de una perdida de aquel' es preedipica, carece de la articulacin simblica. +DEG?+D-D F9B+3-: Lo que caracteri/a al medio fbico es una sobre preocupacin por la seguridad fsica % psicolgica del ni.o, ubic&ndolo en el lugar del que corre peligro, del que debe temer algo. El %o del ni.o se constitu%e sobre la base de esta imagen que el padre o madre contribu%en a crear % que luego definir&n como su car&cter: @Culio es mu% tmidoA. De este modo, ira adquiriendo no solo una identidad fbica, sino un modo de funcionar que Bleichamar denomina 4transposicin categorial5, por la cual determinados atributos % acciones singulares son trasladados a categoras que atribu%en una identidad al su0eto. En la transposicin categorial reconocemos todo el peso del lengua0e % de la palabra del otro, en una :poca de la )id del ni.o en que la palabra es una especie de le% natural o la ra/n misma. =ENL-, DE L- EG8G3+-3+9G +DEG?+F+3-?9=+-: -l ni.o no solo se le otorgan 0uicios sobre quien es el Denunciados identificatorios!, sino que en esos 0uicios se transmiten reglas para la construccin de representaciones sobre si, reglas que nunca fueron formuladas ni pensadas como tales para quien las pone en pr&ctica. Las reglas se aprenden en acontecimientos cotidianos aparentemente tri)iales. ,on reglas que le son desconocidas porque consisten en las operaciones mismas ba0o las cuales funciona el psiquismo % que nunca estu)ieron representadas como tales.
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En primer lugar tenemos la seleccin del cdigo, la perspecti)a, el par&metro de an&lisis, el sector tem&tico, desde el cual se construir&n representaciones. El su0eto fbico tiene un estilo codificador de la realidad un campo sem&ntico b&sico con el que el su0eto lee permanentemente cualquier acontecimiento exterior o )i)encia interna. *ara el su0eto fbico, existe una triada de significaciones pri)ilegiadas que son -mena/a7-mena/ado7-seguramiento, o Fuerte7D:bil7*rotector. El mundo % las producciones del su0eto se di)iden en neutros, peligrosos o tranquili/antes. Los atributos del ob0eto sir)en para decidir en cu&l de las tres categoras ser&n ubicados, pero no crean esas categoras. Lo que caracteri/a a un su0eto fbico es la e)itacin ante cualquier sentimiento o acontecimiento que le resulte peligroso. El indi)iduo fbico s escapa, elude el enfrentamiento % de este modo equilibra el sistema psquico e)itando la emergencia de ansiedad. El fbico e)ita, mu% frecuentemente, en demasa. *orque el su0eto teme tantas situaciones, teme la autoridad, los sentimientos agresi)os, el futuro, el menor signo de enfermedad en su cuerpo. Pugo Bleichmar sostiene que lo que caracteri/a al su0eto fbico es la especial codificacin del uni)erso en t:rminos de peligro % seguridad. Es un filtro especial por el cual se dimensiona o e)al6a una situacin cualquiera como susceptible de ser peligrosa. El ni.o necesita m&s de una 6nica experiencia para el aprendi/a0e del peligro, pero tambi:n es el rostro o el grito del adulto el que pone en marcha este proceso. En las reglas de enunciacin identificatorias se encuentran los mecanismos de defensa. 3reemos que esta funcin cogniti)a, la atribucin del car&cter peligroso a los ob0etos % situaciones del mundo, se crea, instala % desarrolla a tra):s de la identificacin que hace el ni.o con los procesos cogniti)os parentales. La precondicin para el desarrollo de una fobia, el terreno pre)io, lo que constitu%e la sustancia de la personalidad fbica es este especial modo cogniti)o7afecti)o con el cual se @interpretaA tanto la realidad interna como externa. La creencia fbica constitu%e una doble con)iccin: por un lado, sobre las cualidades del ob0eto fobigeno, pero por el otro, sobre las del propio su0eto. ,i el ob0eto despierta temor, es porque el su0eto se representa a s mismo como impotente, d:bil o indefenso frente a aquel. La fobia puede comen/ar no por una perturbacin de la representacin del ob0eto, sino del propio su0eto, %a que ambas representaciones se constru%en en obligatoria interdependencia. -quel que se siente poderoso )isuali/ara los ob0etos como inofensi)os. Las fobias 4normales5 de la infancia nos muestran las consecuencias de un %o imaginario )i)ido como d:bil. El ni.o, %a con un desarrollo cogniti)o su suficiente, capta sus limitaciones frente al entorno, por lo que este se le aparece como peligroso. Es la representacin de s mismo como insuficiente, como poseedor de escasos recursos para manipular el mundo exterior, lo que con)ierte a cualquier cosa en amena/ante. El ob0eto no es d:bil o poderoso en s mismo sino en relacin con el su0eto. La relacin entre el su0eto % el ob0eto es frecuentemente de complementariedad: amena/ante7 amena/ado, fuerte7d:bil. *uede serlo de identidad: el su0eto )e al ob0eto a su imagen % seme0an/a: se )e a s mismo como igual al ob0eto. El ni.o puede identificarse: a! 3on el ob0eto. *or la ideali/acin % ausencia de discriminacin que gobierna esta identificacin el ni.o incorpora los miedos: 7 3omo estilo codificador de la realidad' (7 3omo sntoma b! 3on una posicin dentro de la estructura: 7 3on el ob0eto ri)al (7 3on el ob0eto de amor F7 3on el ob0eto que el ob0eto admira

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En todos estos casos lo esencial es que su origen % organi/acin est&n basados en la identificacin. Dicha identificacin es un proceso constituti)o, estructurante de la instancia del %o % como tal queda incorporado a su organi/acin estable. CAP +: FOBIAS TRAUMATICAS GE8=9,+, ?=-81-?+3-: El cuadro m&s habitual en la infancia, despu:s que el ni.o ha pasado por una experiencia que re6ne todas las condiciones que definen a una situacin traum&tica, es la fobia al ob0eto o a la situacin que pro)oco el estado de p&nico. El umbral de un ni.o frente al cdigo de peligros suele disminuir % por lo general se muestra pre)alentemente regresi)o en esta &rea. F9B+- ?=-81-?+3-: 7 ,e desencadena como consecuencia de una in0uria fsica o de una situacin de peligro )ital claramente identificable. (7 El ni.o desarrolla sntomas fbicos %Jo temores, algunos de los cuales pueden repetir en su configuracin sintomal las peculiaridades del episodio traum&tico. F7 3omo consecuencia de los temores % fobias, se instala una restriccin del %o )ariable en su amplitud % sus efectos. I7 El ni.o estrecha la dependencia % la conducta simbitica con relacin a alguna persona significati)a de su entorno afecti)o. *or m&s que el factor desencadenante sea generalmente f&cil de identificar, no lo es tanto respecto a la naturale/a de la articulacin que guarda con el sntoma en s mismo. *odemos describir )arias condiciones: ! El acontecimiento exterior )iene a escenificar una fantasa inconsciente del ni.o. Es esta duplicacin desde lo real en la fantasa, lo que instaura el acontecimiento exterior en su car&cter de traum&tico. (! El acontecimiento, al consistir en una amena/a a la )ida del ni.o, fuer/a una inscripcin preco/ de la muerte en el psiquismo. F! *odemos delinear otra articulacin entre el acontecimiento % la fobia traum&tica que puede dar cuenta de esa rara condicin que Freud llamaba @neurosis traum&tica puraA. Freud abandono paulatinamente la idea de la determinacin traum&tica de las neurosis de este origen todos los cuadros anteriormente incluidos, hasta la propia neurosis de guerra, en la cual tambi:n reconoci el papel desempe.ado por la libido. 39GD83?+,19 K *,+39-G-L+,+,: En un punto se ha dado una coincidencia entre el conductismo % el psicoan&lisis: las fobias de origen traum&tico quedan restringidas en la nosologa de ambas teoras a ser un tipo particular de fobias, entre otras de di)ersos orgenes. El principio terap:utico b&sico del conductismo es facilitar el contacto progresi)o con el ob0eto fobigeno para deshacer el mecanismo e)itati)o aprendido % conseguir el descondicionamiento tanto de la reaccin del su0eto frente al agente productor del miedo como de la tendencia del su0eto a e)itarlo. -un en el caso extremo de la fobia traum&tica pura existe un proceso de simboli/acin indispensable para que lo )i)ido adopte el car&cter de traum&tico. *or prescindir de esta condicin el esquema conductista cae en el reduccionismo. El conductismo concibe que todas las fobias humanas son respuestas aprendidas %a no en el marco de un suceso traum&tico sino en las condiciones habituales de sociali/acin del ni.o que constitu%en el contexto pri)ilegiado para su aprendi/a0e. Los autores conclu%en que la ma%ora de las )eces las fobias de los ni.os se originan % mantienen por imitacin de las de sus madres % que en estos casos ellas deben ser tratadas preferentemente. #

su )e/, consideran que el medio social inmediato es la causa de las fobias, %a se trate de fobias a fenmenos naturales, a in0urias fsicas o por ansiedad social.