La Naranja Mecnica FICHA TCNICA. Ttulo Original: A Clockwork Orange Ao de Realizacin: 1971 Pas: Inglaterra Pruductora: Warner Bros.

Director: Stanley Kubrick Guin: Stanley Kubrick, basado en la novela homnima de Anthony Burgess Fotografa: John Alcott (color) Msica: Walter Carlos, Henry Purcell, Ludwig van Beeothoven, Arthur Freed y Nacio Herb, Edward Elgar, Rimsk Korsafoff, Terry Tucker, Erika Eigen, James Yorkston y Giacchino Antonio Rossini Duracin: 136 minutos. FICHA ARTSTICA. Malcolm McDowell .... Alex DeLarge Patrick Magee .... Frank Alexander Warren Clarke .... Dim Adrienne Corri .... Seorita Alexander Carl Duering .... Dr. Brodsky Paul Farrell .... Tramp Michael Gover .... Gobernador de la prisin Miriam Karlin .... Seora de los gatos James Marcus .... Georgie Sheila Raynor .... Mam de Alex Anthony Sharp .... Ministro Philip Stone .... Pap de Alex.

INTRODUCCIN. Ya que hemos citado tanto en clases a La Naranja Mecnica, decidimos realizar nuestro anlisis sobre esta misma pelcula, pues adems hace bastante poco la pudimos volver a ver en el cable. Adems, es una obra entretenida que no se aeja con el tiempo, y que sabemos est mayoritariamente compuesta de signos que, incluso, facilitarn su anlisis, pues se trata de una pelcula cuya base radica en la interioridad de su director (el grandsimo Stanley Kubrick), y que trata un tema tan candente en la actualidad como en aquellos tiempos. El mecanismo que utilizaremos para realizar el anlisis consistir en ir desglosando parte por parte cada una de las escenas, con el fin de ir descubriendo e indagando en ellas la mayor cantidad de apreciaciones posibles, siempre desde el punto de vista semitico, es decir, interpretando el montaje general de Kubrick y la utilizacin que hace de signos, algunos de ellos lugares comunes y universales y otros no tanto. Para ello, nos guiaremos por el story board de la pelcula, elemento de gran ayuda pues as podremos detallar con exactitud cada una de nuestras interpretaciones. DESARROLLO DEL ANLISIS. Muy clebre es el comienzo de La Naranja Mecnica, cuando Kubrick nos introduce al mundo que habr de mostrarnos. Observamos un zoom out desde el ojo de Alex, el protagonista, quien tiene en uno de sus ojos una enorme pestaa postiza. Este zoom nos indica precisamente eso: la mirada subjetiva y algo bizarra del personaje, cuyo adorno -la pestaa- puede interpretarse como su visin propia y nica del universo que le rodea. Observamos tambin que se encuentra rodeado de un grupo de compaeros, todos vestidos de blanco, dato curioso al tratarse de delincuentes, siendo que el color blanco est universalmente relacionado con la pureza. Y valga decir que estos personajes nada tienen de puros. Este dato se confirma al ver que beben leche, pero una leche con algn tipo de estimulante. Como sabemos la leche, aparte de ser blanca, est considerada como el alimento puro y maternal por excelencia. Esto nos quiere decir, desde ya, que el mundo que Kubrick nos presentar en su obra nada tiene que ver con las apariencias, es decir, que las cosas no son como se ven, postulando una especie de doble estndar que ms adelante se evidenciar con mayor fuerza. Incluso, me atrevera a afirmar que precisamente el doble estndar es uno de los temas con mayor presencia en la pelcula. Los personajes extraen este lquido de unas estatuas femeninas, precisamente de sus pechos, lo que nos adentra an ms en la dimensin de lujuria que nos quiere mostrar el director. La mirada de estos personajes, en especial la de Alex, tiene mucho que decir: es una mirada profunda, extremadamente pensante y atractiva, cuya evolucin ser parte importante dentro de la historia y, en especial, del personaje principal. Tenemos luego el brutal y cobarde ataque al ebrio anciano dentro de un tnel, un moderno tnel que parece ser extrado de un mundo futurista. Aqu tenemos otra contradiccin: en una sociedad aparentemente ultra moderna, an quedan extractos de marginalidad: tenemos a un

pobre viejo borracho que simplemente no calza en el mundo desarrollado, mal que se repite aqu y en la quebr del aj. Cabe preguntarse si es realmente posible un completo desarrollo, y si dicho desarrollo al que tanto aspiramos va en beneficio de todos o, simplemente, para algunos, lo que confirma que estamos en una sociedad no apta para todas las personas, en donde no todos tienen el privilegio de pertenecer de manera digna y justa. Cuando este anciano es atacado por el grupo, desde ya notamos que stos cometen su fechoras de manera bastante especial, entonando viejas canciones que nos confirman el alto grado de locura de estos jvenes. El ataque nada tiene que ver con dinero, slo es atacar por atacar, hacer dao por hacer dao, sin tomar en cuenta la debilidad de la vctima, de la imposibilidad de defensa que posee este anciano. Pero a los jvenes no les importa. Con sus jocosos gorros y sus delicados movimientos, casi de ballet clsico, los jvenes se deleitan con el sufrimiento de su vctima. Posteriormente, se nos presenta otra contradiccin. En un gigantesco teatro, o algo as, el grupo de drugos (palabra explcitamente relacionada con la droga), ve como una pandilla rival ataca salvajemente, al igual que ellos al anciano, a una hermosa joven. Ya la tienen desnuda y maniatada y se disponen a ultrajarla. Pero esto les parece mal a los drugos quienes, ms que ir en su defensa, buscan el enfrentamiento con la banda enemiga con el afn de marcar territorio. Aqu observamos una maravillosa escena de pelea: nuevamente tenemos que los protagonistas se enfrentan en una batalla armnica, como danzando, pero con un salvajismo bastante particular, casi un goce sexual al luchar con la banda enemiga. Los drugos han ganado y continuarn su travesa hacia los extremos. Mientras van conduciendo a toda velocidad su pequeo auto por una carretera, atropellando a seres indefensos como un pobre ciclista, volvemos a detener la atencin en la mirada de Alex: su sed de destruccin aumenta cada vez ms y nada parecer detenerlo. Mientras ms fechoras comete, ms se excita, ms crece el deseo de Alex por hacer dao. Cuando el grupo de maleantes llega a la casa que posteriormente atacarn, lo hacen con un cinismo espectacular: Alex demuestra que es todo un caballero, psicpata, pero un caballero a fin de cuentas. Sus gustos son refinados y hasta los crmenes los comete con elegancia. Esto nos hace reflexionar que, en un mundo donde supuestamente est todo, algo pasa que algunos deciden simplemente salirse de toda regla. Son los jvenes que buscan algo ms, y que lo encuentran en actos despiadados. Sin duda es un retrato bastante triste de la juventud. Vemos un hogar moderno y burgus. Un reflejo de lo que aspira la sociedad. La mujer que atiende a Alex, que cae generosamente en la trampa de los jvenes, est vestida de rojo. Podemos interpretar que es aquel rojo, aquel sexy traje, el que alimenta an ms la sed de lujuria de los malhechores. Nuevamente el ataque de Alex y sus secuaces estar acompaado por disfraces jocosos: aquellas mscaras con narices largas nos vuelven a demostrar que esto no es ms que una

diversin para ellos. Es su pasatiempo, y apara llevarlo a cabo qu mejor que hacerlo de la manera ms entretenida posible. El escritor dueo de casa, un viejo malhumorado concentrado en su literatura, se siente horrorizado al contemplar el salvaje ataque de los jvenes a su seora, mientras es salvajemente golpeado y obligado a contemplar el ultraje de su esposa. Esta escena, acompaada del canto de Alex, quien interpreta Singin'in the Rain, posee tal fuerza que ya se ha convertido en un verdadero clsico del Cine. La mezcla que se produce entre el brutal ataque y el canto armnico de Alex nuevamente nos induce a un estado paradjico, en donde volvemos a adentrarnos en un mundo de doble estndar, y donde confirmamos la locura de los jvenes, especialmente del protagonista. Despus de haber hecho lo que han querido, los jvenes vuelven a su bar. Ahora apreciamos qu tipo de personas lo frecuentan: elegantes personajes vestidos de gala rodeados de formas femeninas que nos invitan a la lujuria y, por qu no decirlo, a un mundo hecho por y para el hombre, donde la mujer encuentra su lugar como simple objeto sexual. Los individuos del bar, con sus elegantes vestimentas, nos hacen pensar en el cinismo de esta alta sociedad, consumida absolutamente por el placer y la lujuria. En esta escena. Alex comienza a tener las primeras discrepancias con sus secuaces, quienes le reprochan su excesiva manipulacin hacia ellos. Con su varilla los domina y les demuestra quin manda. Claro que despus nos daremos cuenta que el autoritarismo ejercido por Alex hacia sus compaeros se convertir en un arma de doble filo. Posteriormente, nos adentramos en la morada de Alex, en el hogar que comparte con sus padres. Nos damos cuenta que es hijo nico, y que por lo mismo sus progenitores lo tratan consentidamente. En su habitacin, confirmamos el carcter culto y burgus del protagonista: vemos un gigantesco cuadro de Beethoven, con una mirada profunda que alumbra el cuarto. Aqu nos damos cuenta de la naturaleza humana de Alex, quien al deleitarse con la msica del compositor nos demuestra que es una persona con sentimientos. Este detalle es importante, pues luego nos daremos cuenta que, en el fondo, Alex es realmente la vctima de la historia. Lo mismo la mascota que posee, su boa: el cario que Alex siente hacia ella confirma la misma tesis anterior, su profunda pero escondida humanidad. Los padres de Alex parecen absolutamente pasivos antes sus acciones, sabiendo que ha delinquido y sigue delinquiendo, pero auto negndoselo (tpico caso). Por lo mismo, la complacencia de los padres ser fundamental en la construccin de su personaje: tenemos el tpico caso de un nio mimado por sus padres, quienes no le prestan la suficiente atencin. Sus padres son el reflejo de una sociedad ciega ante las crecientes necesidades de la juventud en estos tiempos. Alex lo tiene todo pero algo le falta, y esa falta es precisamente resuelta mediante sus brutales

A la maana siguiente, una especie de tutor llega a despertar a Alex. Este personaje, notablemente ms represivo que los padres, no demuestra preocupacin por el joven, sino ms bien por las barbaridades que hace. Es el alguacil de su vida, quien en vez de intentar ayudarlo, slo lo amenaza. Cuando agarra sus genitales con fuerza, demuestra la represin que puede ejercer sobre Alex -el uso de la fuerza por sobre la razn-, haciendo que Alex asienta pero, sin duda, no que tome realmente tome en serio las amenazas. Es la reaccin natural hacia la fuerza: en el momento ceder, pero una vez que desaparece, se vuelve al mismo estado. En otras palabras, de nada sirve que la fuerza predomine sobre la razn. Slo sirve para engendrar ms odio y violencia, tal como sucede con Alex, quien a pesar de recibir castigos contina con lu locura, cada vez ms macabra. Despus vemos que Alex va a una tienda a satisfacer dos deseos: adquirir msica nueva y buscar mujeres para saciar su apetito sexual. Ambas cosas las consigue y con una elegancia brillante. Con los vendedores nos damos cuenta que Alex es un experto en la msica docta, mientras saluda galantemente a no una sino que a dos bellas jvenes damas. Alex las seduce con su msica, con su encanto innato. Ellas caen rendidas a sus pies. Tenemos aqu claros rasgos del machismo que afecta en gran medida a la humanidad. En este sentido, Kubrick no hizo una crtica, tal vez incluso era machista el hombre, pero ilustra de manera perfecta el actual estado de las relaciones hombre-mujer. Para qu estamos con cosas. El asunto es que Alex consum el acto sexual -y de qu manera- con ambas damas, sin absoluto rasgo de sentimientos de por medio. La escena de sexo que nos regala Kubrick es, quizs, una de las ms pornogrficas que se han hecho en Cine de carcter popular y no clandestino. Pero con su mano maestra, fue capaz de convertirla en una obra de arte por excelencia, acompaada de Guillermo Tell de Rossini. Rodndolo en cmara rpida, Kubrick nos ensea el sentido banal de nuestras relaciones. Adems, durante el resto de la pelcula se hace cero referencia a la vida sentimental del protagonista. De hecho, en ninguna parte de la pelcula aparece un amor de Alex (ms que su culebra y su msica). Y quizs es eso lo que diferencia a La Naranja Mecnica de las otras pelculas: que no tiene una historia de amor. Simplemente presenta una historia humana, tomando a Alex como referencia: es l la naranja. En fin. La cosa es que segn datos, 28 minutos de sexo orgistico fueron filmados en cmara rpida. Qu recurso ms elegante y brillante. Ms tarde, en una tpica tarde de vagos, y despus de que los drugos y Alex ya tuvieron sus primeros problemas, el protagonista, con su arrogancia y brutalidad comunes, nuevamente les demuestra a los chicos su podero. Pero despus, cuando Alex ha supuestamente accedido a cambiar las reglas de su relacin con ellos, los lleva a la orilla de un Ro, en un paisaje fro, algo nos dice que est mal. As, Alex golpea y noquea a sus tres compinches, l solo, demostrando ahora su podero con hechos, con una violencia extrema que Kubrick, a diferencia de la escena de sexo, nos muestra en cmara lenta y tambin con Rossini haciendo el contrapunto: es una escena de extrema violencia igualmente hermosa, donde observamos los movimientos de ballet con que Alex les demuestra a sus

secuaces quien manda. Y nuevamente lo hace mediante la violencia, esa misma violencia sdica que, por ejemplo, usaba su tutor sobre l. As las cosas, sus supuestos camaradas -todos heridos por la golpiza que les propin Alex- lo inducen a cometer un gran golpe en la casa de una mujer. Evidentemente, el impetuoso joven accede y es el primero en tomar la iniciativa, demostrando de esta forma su liderazgo. Para entrar, utiliza la misma frmula que antes, mas no le resulta y entra por una ventana. La casa es una lujosa mansin, llena de gatos, decorada con extraos objetos tipo pop art, incluyendo un falo de porcelana gigante, en el cual Alex ve reflejado todo su podero de macho, la fuerza animal que lo empuja a hacer las cosas que hace. De hecho, luego que la mujer lo descubre, es con el mismo falo que le dar muerte a la infortunada seora. Ella, histrica ante la locura de su victimario, muere reventada por la sexual escultura, implicando necesariamente una relacin entre el poder flico -no slo expresado en sexualidad- sobre los ms dbiles. Y qu ms dbil que una mujer indefensa, cuya nica compaa son los gatos. Mientras, la mujer se defiende con un busto de Beethoven, autor predilecto de Alex. Aqu vemos la lucha entre el poder irracional -el falo- y el racional. Vemos tambin enfrentadas a la parte animal y la humana de Alex. Y son estos mismos gatos quienes rodearn a Alex luego de consumado su delito. Ellos, con pose acusadora y astuta, son los testigos de lo que acaba de hacer Alex: un homicidio. Pueden considerarse su conciencia, ms an sabiendo que, al igual que estos astutos animales, sus propios amigos lo han traicionado. Y con la misma blanca bebida alucingena que compartan, Dim, el drugo ms afectado por los arrebatos de violencia de Alex, le quiebra una botella en la cara, dejndolo indefenso ante la inminente llegada de la polica. En la estacin, los policas lo degradan hasta ms no poder. La mirada de Alex sigue desafiante, pero su herido rostro, despus adornado de un escupitajo de su tutor, demuestra que el protagonista ha perdido algo de esa vitalidad que lo caracterizaba. Cuando llega a la crcel, una moderna y grandilocuente construccin, comienza a ceder la persona de Alex ante el sistema. Todos los elementos de la sala de recepcin de la prisin, las cajas ordenadas, la lnea blanca, el formulismo burocrtico, subrayan la ridcula rigidez legal que impera en esta institucin, as como el empleado de la prisin con su caracterstico tono de voz, entre marcial y estpido. Ante esto, Alex acata con absoluto respeto las rdenes y las reglas, comenzando por dejar de lado su tpica postura relajada o en posicin de ataque, cambindola por una mucho ms rgida y recta. La lectura de la biblia alimenta en Alex las fantasas sdicas (latigazos a Jess y degello de un soldado enemigo) y erticas (Alex rodeado por un harn de mujeres semi desnudas). As, contina siendo l mismo, le da asco el mundo de la crcel pero por propia conveniencia intenta estar bien con sus dirigentes. De nuevo aparece su rostro extasiado, su mirada caracterstica. Esta secuencia de imgenes de ensueo, montadas magistralmente por Kubrick, reflejan la esencia de Alex, y la nula reaccin ante supuestas salvaciones -como la religin- que le ofrece la sociedad.

De hecho, Alex utiliza a su amigo cura para salir libre y reformarse. No s cmo, pero quiero ser bueno Padre. Y finalmente le da resultado, por lo que Alex est listo para arreglarse tal como un aparato mecnico, como sugiere el ttulo. As las cosas, vemos como Alex se ha refugiado en la religin para obtener una oportunidad de libertad. Cuando el Ministro va en busca de un preso para probar el novedoso mtodo Ludovico, queda encantado por la personalidad de Alex, por lo que es elegido unnimemente para probar el nuevo tratamiento, que consiste en videar pelculas durante dos semanas. Ante esto, Alex queda encantado, sin saber bien de qu se trata. Aqu podemos encontrar una fuerte analoga con respecto a los medios de comunicacin y a su poder sobre la conciencia y actitudes humanas. Clebre es la escena donde vemos a nuestro protagonista atado a una butaca en una sala de proyeccin, donde se exhiben en una gran pantalla horrorosas escenas de muerte, ultraje y destruccin, todo acompaado de la Novena Sinfona de Beethoven. Aqu nos encontramos con la tan en boga y cuestionada influencia que ejercen los grandes medios de comunicacin masivos sobre las personas, lectura que se confirma por los poderosos efectos que ejercen sobre la persona de Alex. Y ni siquiera l, un joven aparentemente fuerte, puede resistir tanto horror durante tanto tiempo. La imposibilidad de cerrar los ojos y evitar observar tan crudas imgenes se interpreta como el excesivo rol de los medios -sobre todo audiovisuales- sobre el ser humano. Aqu vemos cmo la mirada y expresin de Alex cambia rotundamente: ahora su rostro clama por auxilio. Sus ojos, horrorizados, nos demuestran que el hombre, como condicin natural e innata, es sensible ante ciertas experiencias. Definitivamente, Alex ya no ser el mismo. Hasta Beethoven se ha vuelto en su contra. As, no slo el protagonista ha perdido su hambre de sadismo y lujuria, sino que tambin su parte ms intrnsecamente humana, como era el deleite que senta por la msica. La sala donde tiene lugar la prueba de la regeneracin de Alex reproduce la estructura de un teatro. Primero, un matn provoca y humilla infructuosamente a nuestro protagonista, que es incapaz de defenderse sin sentir un terrible dolor. A continuacin, una bella mujer desnuda es ahora el objeto de la frustrada tentacin. Ante ambas representaciones, vemos como Alex sucumbe en su propia conciencia sin poder hacer nada. Dos de sus mayores placeres, el sexual y la violencia, han dejado de ser una posibilidad para l. Vemos cmo ha perdido gran parte de su esencia humana. Kubrick, mediante una hermosa escena, sobre todo la de la mujer desnuda, es capaz de transmitirnos el dolor que siente Alex al reprimir sus instintos, quien con su rostro implora por que todo se acabe hasta sucumbir en el suelo. Es aqu la elipsis de la historia, en donde la naranja ha sido ya mecanizada y, por lo tanto, perdido ya su carcter natural. Alex ha logrado salir en libertad y slo quiere volver a su hogar.

Cuando regresa a su casa, ve que su lugar ha sido ocupado por un joven inquilino. Todas sus pertenencias han desaparecido. Incluso su adoraba boa. En vano reclamar su antiguo puesto, ya que la actitud de sus padres y del nuevo habitante es de una clara indiferencia, incluso de rechazo. Vemos una escena tpicamente familiar, donde los padres y su nuevo hijo desayunan y leen el diario, como si nada. Debemos tomar en cuenta que slo pasaron algunas semanas. Alex, con una actitud mucho ms humilde, no entiende qu sucede. Pero era de esperarse que, como anteriormente dijimos, sus padres nunca le prestaron atencin, por lo que no les cost mucho encontrar un reemplazante. Es decir, para ellos un hijo es nada ms que el adorno perfecto para una familia feliz. Alex no slo ha perdido sus cosas y sus deseos. Expulsado de su propio hogar, Alex pasea apesadumbrado por la orilla de un ro. La idea del suicidio pasa por su cabeza, pero un viejo borracho se acerca hasta l. Se trata del mismo a quien, junto con sus drugos, apalearon al principio de la pelcula. Aqu tenemos cmo siempre, a pesar de haber supuestamente pagado nuestros errores, el pasado nos condenar: el eterno suplicio de nuestros errores. Con peinado refinadamente nuevo y de terno, imagen completamente opuesta a la postura desafiante que antes posea, nuestro protagonista deambula confiado por las mismas calles que fueron testigos de sus fechoras. El viejo, vos de la sabidura, le replica a Alex que nunca olvida una cara. Y qu ms sabio que el pasado, que la experiencia, que tampoco olvida rostros ni, menos, errores. El perdn no existe y Kubrick nos lo demuestra con la siguiente escena, donde es golpeado por una turba de ancianos en el mismo tnel en donde agredi a uno de los viejos al comienzo. El aniquilador es ahora una vctima impotente. Nada puede hacer Alex para defenderse. Los viejos, las voces y de la culpa, habrn de castigarlo por sus pecados. Es la vejez despachndose a gusto con la juventud, la reivindicacin de la experiencia por sobre la vitalidad, cualidad que Alex ya ha perdido. Por obra del destino, acuden en su ayuda dos de sus antiguos amigotes, quienes paradjicamente son ahora policas. Vemos en el rostro de Alex una tremenda expresin de sorpresa al ver a sus drugos. En pleno da, lo llevan por la misma carretera en que corrieron arrasando con todo a su paso, donde le propinan una tortuosa golpiza que casi lo mata. Nuevamente el pasado ha condenado a Alex, esta vez encarnado en dos de sus viejos compinches, los mismos que lo traicionaron, los mismos de los cuales Alex abusaba. Y estn en forma de guardianes de la ley. Aqu interpretamos cmo, en ciertas ocasiones, los mismos organismos que nos reprimen -o segn algunos custodian la ley y el orden- estn representados por individuos que, en algunos casos, han obrado u obran an peor que los mismos perseguidos. Es decir, nuevamente nos enfrentamos con el doble estndar de la sociedad. Despus de la paliza, Alex se arrastr como pudo hasta llegar a una casa que, sin darse cuenta an, era del mismo escritor al que golpe salvajemente y viol a su mujer, quien producto de ello falleci tiempo despus.

Otra vez veremos enfrentarse a Alex con la culpa y el pasado. Ahora tenemos al escritor en silla de ruedas, visiblemente desgastado, quien accede de inmediato a socorrer a Alex. El hombre reconoce a Alex como vctima del tratamiento Ludovico, y llama a unos colegas para planear como usar esto en contra del gobierno. Mientras se baa, involuntariamente Alex canta Singin'in the Rain, lo que le permite al viejo identificarlo como el agresor de l mismo y de su mujer. Este descubrimiento hace que a la utilizacin de Alex como arma contra el gobierno, se sume su propia venganza personal. Y fue la propia naturaleza humana de Alex que lo delat: el entonar una meloda fue su sentencia. Aqu tenemos una clara alusin al mundo burgus intelectual, ese que habla mucho pero que, en la prctica, poco hace. El escritor, quien accedi inicialmente a auxiliar a Alex, al descubrir que fue ste quien lo enclaustr en su silla de ruedas, aparte de utilizarlo con fines polticos saciar su sed de venganza. Esto demuestra que, cuando las cosas le suceden a uno, cambia diametralmente la perspectiva, y se dejan de lado convicciones y principios. Es de nuevo el doble estndar que est presente, y de nuevo el choque entre el perdn y la eterna culpa. Cmodo y confiado, Alex se sienta a la mesa a comer y a beber vino, sin saber que el viejo ya lo descubri. Desde que sali de la crcel que no se senta tan bien, mas vendra an lo peor. El escritor, ayudado por dos amigos tambin intelectuales, descubre la fobia de Alex por la Novena Sinfona, y lo induce al suicidio para desacreditar al gobierno. Por ltima vez, Beethoven se vuelve en contra de Alex de forma casi mortal. As las cosas, se arroja desde la ventana en altura hacia abajo, cayendo gravemente herido. En el camino de su destruccin total, en donde ya todos le haban aplicado salvajes castigos por sus errores, slo faltaba que el mismo tomara la determinacin hacia la autodestruccin. Ahora no slo Beethoven y los dems eran enemigos: el mismo Alex se volvi en su propia contra al no poder resistir tanto sufrimiento.

La treta del escritor dio resultado: el gobierno es acusado en la prensa por el intento de suicidio de Alex, quien yace muy malherido en un hospital, habiendo perdido toda nocin temporal. Una psiquiatra llega a la habitacin de Alex para hacerle un test que revela su proceso de curacin: vuelve a ser el de antes, un ser con posibilidad de eleccin moral que opta por el mal. El ministro, que ahora necesita de su colaboracin, da de comer con una cuchara nuestro protagonista, quien abre la boca como un polluelo: es la alianza entre Alex y el poder. Esta escena, brillante como todo el resto, refleja claramente la resignacin voluntaria de Alex ante el poder: cada vez que el ministro extiende su cuchara con alimento, Alex abre la boca como pequeo nio para recibir el alimento que le es brindado. Es, en el fondo, la absoluta devocin

hacia una fuerza superior que, hasta el da de hoy, nos domina. Es la verdadera prdida de libertad del ser humano al dejarse llevar por lo que ms les conviene, no por lo que realmente sienten. Dos enormes parlantes hacen sonar la Novena Sinfona de Beethoven mientras que una nube de periodistas fotografa a Alex y al ministro abrazados. En su rostro aparece un gesto de profundo xtasis, pero algo ms atontado, como sumiso. Es la nueva persona de nuestro protagonista, quien ha perdido toda facultad de razonar por si mismo, entregando se destino a manos superiores. Por una parte recuper su derecho a eleccin, pero por otra se ha convertido en un ser completamente dependiente del poder que manda. Finalmente, y como en los viejos tiempos, la msica de Beethoven hace aflorar en su mente una nueva fantasa onrica: Alex, rodeado por un pblico que aplaude vestido a la manera victoriana, fornica con una joven que lleva medias y guantes negros. Es la representacin de, valga la redundancia, su achique ante el poder supremo, pues a pesar de volver a sentir deseo y placer, ahora todo estar determinado por lo que piensen los dems, por lo que digan las grandes masas y los grandes medios. S, yo ya estaba curado, termina por sentenciar Alex. COMENTARIOS GENERALES. Es un hecho que de La Naranja Mecnica se pueden extraer innumerables lecturas. Slo depende de cada cual para poder expresarlas o, simplemente, pensarlas. A poco tiempo de resuelto el famoso caso del psicpata de la Dehesa, con la captura de El Tila y su famosa aparicin en un noticiario, no podemos sino relacionar, con bastante certeza, su caso con el de Alex, el protagonista de esta obra. Ambos individuos, haciendo las diferencias culturales correspondientes, posean una audacia e inteligencia bastante particulares, como tambin esa hambre de placer y sadismo. Cabe preguntarse, despus de revisar el caso de nuestra naranja mecnica y la de la pelcula, si el hombre es malo por naturaleza o por consecuencia de la sociedad. Y descubriremos que ninguna de las dos tesis son totalmente correctas o totalmente erradas. Porque debemos tener presente que el ser humano, por muy racional que sea, es una criatura ms dentro del reino animal, que en ocasiones acta por instinto y no por racionamiento. Con esto no se justifican, en ningn caso, las brutales acciones cometidas tanto por El Tila como por Alex, pero s se explican. Es decir, aqu el problema no es si la sociedad induce a estos particulares individuos a cometer sus salvajes actos sino que, simplemente, por muy desarrollada que sea no est preparada para quienes se salen de los lmites convencionales. Es justo que la sociedad slo est hecha para personas que se adapten a sus normas? Si nuestra cultura fuera tan perfecta, seramos capaces de darle espacio a todos, no slo a la gente buena, pues como seres humanos deberamos tener la capacidad para darnos cuenta que no todos calzarn siempre en los modelos convencionales que se plantean. Es realmente absurdo pretender que todos seamos perfectos, sobre todo en un mundo en donde todo obedece al mandato ejercido por los diferentes poderes que nos dominan. Aqu no todos

tienen su espacio, est claro, por lo que, de no cambiar nuestra perspectiva, seguiremos engendrando seres capaces de cometer actos salvajes. La Naranja Mecnica es el reflejo sarcstico de cmo los pases entrenan criminales para mantener el orden en la sociedad, tomando la palabra orden como la castracin de la creatividad. Es sumamente egosta pensar que siempre lo polticamente correcto es lo ms adecuado pues, como individuos nicos, cada persona piensa y ve el mundo de manera distinta, no siempre acorde a lo que el todo impone. En definitiva, queda cuestionarse qu es ms importante: si el bienestar de la sociedad dictado por los poderes, o el bienestar particular de cada persona. Porque es muy fcil ver en otros los errores, pero es tambin muy difcil enfrentar los errores que nosotros mismos, como arquitectos de la sociedad, hemos construido jurando que est en lo correcto. Y, hasta el momento, la nica solucin que hemos encontrado para estos casos excepcionales es el castigo, la represin y, a fin de cuentas, la evasin de un problema que estamos muy lejos de resolver. COMENTARIOS TCNICOS. El lenguaje audiovisual que utiliza Kubrick, tanto en La Naranja Mecnica como en toda su obra, posee una infinita riqueza, que no slo da lecciones de buen cine, sino que ahonda mucho ms y nos da lecciones de vida. El montaje particular de esta obra, a simple vista, puede parecer algo lento, pero observndola con mayor atencin, nos damos cuenta que se trata de una obra maestra en la cual se emplean todos los recursos audiovisuales posibles, sin caer en el uso de efectos especiales. Porque la fuerza de las imgenes que nos regala el Maestro Kubrick traspasan los lmites conocidos del Sptimo Arte y nos arrastran hacia un mundo nuevo que, definitivamente, nos hace pensar e, incluso, cuestionarnos la existencia.

Por otro lado, tenemos un uso magistral de la banda sonora: aqu la msica no es un simple acompaamiento, sino que copula a la perfeccin con las imgenes, logrando una fusin que hace que no slo gocemos con lo visual, sino que tambin con nuestro sentido del odo. Porque La Naranja Mecnica no slo se ve, sino que tambin se escucha. Y esa mezcla hace que, en definitiva, esta pelcula no slo se vea sino que, ms que nada, se sienta. La excelente msica utilizada por Kubrick, adems de fusionarse a la perfeccin con sus poderosas imgenes, crea un contrapunto que refleja nuestra tesis del doble estndar estampado durante toda la cinta, demostrndonos que las coas no siempre son como se ven.

Los decorados y escenografa de la pelcula poseen, por su parte, tambin un especial valor dentro de la obra. Kubrick fue capaz de montar y construir un universo propio, ilustrado en cada locacin, en cada espacio abierto, en cada escultura, en los vestuarios. Sin duda, la forma cobra vital importancia para narrar la historia, independiente del extenso contenido que posee. Mencin aparte merecen los nuevos vocablos introducidos por Kubrick en la historia que, a pesar de ser creacin propia del autor, entendemos a la perfeccin, pues se trata de deribaciones gramaticales de palabras ya conocidas, y que ayudan a adentrarnos en una sociedad moderna. Por ejemplo, los drugos, una simplificacin que mezcla al tpico compadre o compaero de andanzas con el uso de estimulantes tan en boga en estos tiempos. O el genial trmino videar, que en este caso es simplemente mirar, pero adaptado a los nuevos tiempos de consumo masivo audiovisual, se fusiona y queda videar. Simplemente genial. En resumen, podemos decir que Stanley Kubrick cuid hasta el ms mnimo detalle en su obra, demostrando que para hacer buen cine no slo se necesita tener buenas tomas o buena edicin, sino que cada detalle es fundamental para situar al espectador en el mundo que se quiere mostrar. Es el particular uso de cada elemento dentro del cuadro el que le da vida a la pelcula. Hasta la ms mnima mirada influye sustancialmente en la percepcin del espectador. Es la suma de las partes lo que le transforma a La Naranja Mecnica no slo en una gran obra cinematogrfica, sino que ms que nada en una gran obra de arte del siglo veinte.

Sin duda, La Naranja Mecnica es el perfecto ejemplo de la fuerza que tiene el cine sobre el espectador, y que demuestra que en el buen cine hasta el ms mnimo detalle debe cuidarse. OBRE LA CIENCIA Y EL DETERMINISMO El determinismo (entendido como que los fenmenos naturales vienen condicionados por unas causas iniciales) forma parte consustancial de la ciencia. Cuando los cientficos desarrollan su trabajo lo hacen buscando regularidades entre los acontecimientos mediante las llamadas acciones comparativas. Aplicar el mtodo cientfico a una disciplina implica la consideracin previa de que sta es abordable cientficamente, es decir, que existen una serie de leyes que nos permitirn encontrar regularidades en dicho campo. Por lo tanto, si dentro de la psicologa decidimos abordar cientficamente el estudio de la conducta, es porque consideramos que sta se halla regida por leyes. As, el abordaje cientfico de la conducta implicara su descripcin, explicacin, prediccin y control. SOBRE EL CONTROL DE LA CONDUCTA Lo primero que hay que dejar claro es que el control de la conducta no es ningn invento. No es algo que haya sido creado en ningn laboratorio sino que es ah donde se lleva a cabo su estudio sistemtico. El control de la conducta existira aunque no lo estudisemos.

En segundo lugar, hay que remarcar que el control de la conducta no tiene porqu tener un carcter peyorativo, ya que no solo es aplicable a las malas conductas, sino tambin, por ejemplo, a las conductas adaptativas. En tercer lugar, conviene detenerse en esbozar las tres variantes que puede presentar el control conductual:

La conducta innata o incondicionada. No necesita condiciones previas en la historia del individuo concreto para que se produzca. Su origen hay que buscarlo en la historia evolutiva de la especie a la que pertenece el individuo (supervivencia de la especieambiente). La manera de controlarla consiste en presentar el estmulo adecuado, ya que cuando este estmulo incondicionado (EI) se presenta aparece entonces una respuesta incondicionada (RI). El condicionamiento clsico (Pavlov, 1927). Si al estmulo incondicionado (EI) le asociamos un estmulo neutro (EN) un determinado nmero de veces, conseguimos que el estmulo neutro se convierta en un estmulo condicionado (EC), el cual provocar una respuesta condicionada (RC). El condicionamiento operante (Skinner, 1935). Aqu cobran especial importancia las contingencias del reforzamiento es decir, la historia individual de las relaciones entre las conductas y las consecuencias de las mismas. Por otro lado, es importante destacar que las conductas y sus consecuencias no se presentan aisladas del mundo. De ah que se diga que el condicionamiento operante contiene tres elementos fundamentales: el estmulo ambiental, la respuesta y el reforzador. Una misma conducta puede ser reforzada o castigada dependiendo de dnde se realice (por ejemplo, quitarse la ropa en un vestuario o en un cine).

UNA PELCULA SOBRE EL CONTROL DE LA CONDUCTA: LA NARANJA MECNICA El argumento Alex (Malcom McDowell) es un joven que tiene dos pasiones: la violencia extrema y la msica de Beethoven. l y su banda descargan sus instintos ms violentos pegando, violando y aterrorizando a la poblacin. Cuando esta escalada de terror llega hasta el crimen, Alex es detenido. Ya en prisin, se somete voluntariamente a una innovadora experiencia de reeducacin (la Tcnica Ludovico) que pretende anular cualquier atisbo de conducta antisocial. Sin embargo, dicho procedimiento tendr una serie de consecuencias negativas para Alex. El gobierno decide entonces protegerlo, proporcionndole un trabajo y una buena posicin a cambio de su silencio. El fondo La idea principal de la pelcula, tal y como la concibi su director, es la cuestin del libre albedro. Si se nos privara de la libre eleccin entre el bien y el mal, perderamos nuestra condicin humana?, nos convertiramos en naranjas mecnicas?

Otros aspectos de la pelcula

El gnero. La naranja mecnica es una obra que se incluye dentro de la llamada novela distpica. Fue escrita en 1962 por Anthony Burgess y adaptada al cine en 1971 por Stanley Kubrick. Se la considera la sucesora de 1984 (George Orwell, 1949) y de Un mundo feliz (Aldous Huxley, 1932). El impacto. En el momento del estreno la pelcula caus una enorme controversia, lo cual no impidi que fuera muy bien acogida por la crtica y que recibiera varias nominaciones y premios. La intemporalidad. Es uno de los rasgos que ms destacan en el filme. Su tema central (la prdida de libertades a cambio de una mayor seguridad y una reduccin de la delincuencia) es plenamente actual. Los aspectos formales. Estn todos muy cuidados, especialmente los visuales, la banda sonora y el lenguaje (el nadsat, una mezcla entre expresiones populares, argot y palabras de origen ruso). El actor principal. El impacto provocado por la pelcula tiene mucho que ver con la caracterizacin de Malcom McDowell en el personaje de Alex. Se ha afirmado que Alex representa al hombre en su estado natural. De hecho, el autor de la novela le otorg un aspecto simblico al nombre del personaje principal, ya que A-lex significa, literalmente, sin ley, representando a un hombre sin ley o a una ley en s misma.

VALORACIN DE LA TERAPIA EMPLEADA Llaman la atencin los tres elementos siguientes:

La gran complejidad del caso a tratar. Alex es un individuo de una gran inteligencia y capacidad de liderazgo que no siente remordimientos por lo que hace y que consigue lo que quiere gracias a sus fechoras. En este, como en la mayora de los casos, lo ms adecuado sera la prevencin. Lo que desde luego no es acertado es llevar al individuo justo al extremo contrario de donde viene. El prototipo de tratamiento aplicado en la pelcula es el conductual. Al final de la pelcula se desprende que la terapia ha dejado de surtir efecto en Alex. En las ltimas escenas vemos a Alex negociando con el ministro, tratando de sacar partido de todo lo sucedido. Esto es, el protagonista pasa de estar bajo el control de los procedimientos del condicionamiento clsico, a estar bajo el control de los procedimientos del condicionamiento operante. Es importante resaltar que el que Alex se haya curado de los efectos que le produjo la Tcnica Ludovico significara la vuelta del Alex asesino, circunstancia que algunos podran encontrar deseable (los que prefieren que un asesino

vuelva a serlo antes que admitir que la conducta es controlable). Tornamos pues al inicio, a la cuestin del control de la conducta versus el libre albedro. REFLEXIONES SOBRE LA PSICOLOGA Y OTRAS CIENCIAS Las pelculas son una dramatizacin de la realidad. En el caso de La naranja mecnica se aborda el tema de la intervencin psicolgica mediante una trama en la cual sta sale malparada. El mensaje sera: dejemos de jugar a ser dioses y permitamos que las cosas sigan su curso. Sin embargo, no conviene olvidar que:

El control de la conducta no es un invento, sino un descubrimiento (se da en la naturaleza desde que el ser vivo nace). Los cientficos lo que hacen es trasladar la situacin al laboratorio para estudiarla de manera sistemtica. El control de la conducta no solo usa tcnicas aversivas (las del filme), sino que tambin emplea el reforzamiento positivo para el aprendizaje de los valores que se quieren trasmitir.

VALORACIN CRTICA Si he de decir la verdad, me apeteca muy poco volver a ver La naranja mecnica. Recordaba mucha violencia y una boca y unos ojos inquietantemente sardnicos. Ahora me alegro de que este curso me haya obligado a disfrutar de la pelcula de Kubrick (adems poda cerrar los ojos cuando a mi me apeteciera lo cual, visto lo visto, no es poca cosa). Sobre el fondo del filme ya se ha hablado ms arriba: el libre albedro y la manipulacin de la conducta, las acciones de los gobiernos y las de los investigadores. Dado que trabajo en una consulta de atencin primaria, voy a contar apoyndome en otros mucho ms sabios que yo- algunas cosas relacionadas conmigo, con mi profesin y con los conflictos ticos. La mayora de los autores entienden la biotica como la tica filosfica que se aplica a las ciencias de la vida3. Como mdico de familia, mi primer contacto formal con la biotica fue el Documento sobre Biotica y Medicina de Familia4 que edit en 1996 la Sociedad Espaola de Medicina de Familia y Comunitaria (semFYC). Nunca he podido olvidar lo que relataba el siguiente prrafo: Pero el rea ms conflictiva sigue siendo la investigacin. Aquel mismo ao de 1972 una portada del New York Times informa al mundo entero del Estudio de Sfilis de Tuskegee. Se trataba de un estudio realizado en el Condado de Macon, una zona muy pobre del estado de Alabama (USA), para observar la evolucin natural de la sfilis. El estudio haba comenzado en 1932 y se estaba realizando en 400 varones de raza negra con sfilis. Otro grupo de 200 sujetos funcionaba como control. Ningn individuo haba sido informado, y tampoco se les haba suministrado terapia alguna para combatir la enfermedad a pesar de que desde 1941 estaba disponible la penicilina-. En el momento de publicarse la informacin el estudio todava continuaba. La tremenda polmica generada por el conocimiento de este estudio y de otros similares, como el de Willowbrook donde se infectaba artificialmente a nios deficientes con destilados de heces para investigar la hepatitis-

llev a la administracin norteamericana a la conviccin de que era urgente revisar toda la normativa sobre investigacin en seres humanos. La lectura del documento de la semFYC me hizo reflexionar sobre muchos aspectos que luego han seguido surgiendo tanto en mi prctica clnica como en la vida cotidiana. Lo que comenz siendo objeto de una reunin de una sociedad cientfica que de esta manera sealaba la importancia que le daba a la biotica, ha acabado como una de las competencias esenciales que debe de adquirir todo mdico de familia, segn se seala en el actual Programa de la Especialidad5: Para ejercer una medicina de familia de calidad no basta con hacer, hay que hacer bien, tanto desde un punto de vista cientfico-tcnico (garanta de calidad, medicina basada en la evidencia) como desde un punto de vista tico. Esto favorecer una prctica prudente de la Medicina de Familia. Por otro lado, cada vez es ms frecuente la aparicin de conflictos ticos en la prctica diaria del Mdico de Familia, relacionados no slo con su prctica clnica asistencial, sino con cualquier otra dimensin de su quehacer diario: trabajo en equipo, relaciones con otros profesionales, relacin con la industria farmacutica, actividades preventivas, utilizacin de recursos, etc. El Mdico de Familia deber ser capaz de abordar dichos conflictos y tras un proceso de deliberacin, ya sea individual o tras la consulta con los recursos destinados a tal fin que estn a su alcance (compaeros, comits de tica asistenciales, comits de los Colegios de Mdicos, etc.), valorar las posibles vas de solucin e intentar seleccionar las consideradas como ptimas para cada caso. Y as, siguiendo el mtodo de deliberacin moral que propone la bibliografa (ver Anexo I) es como procuro enfrentarme a aquellas situaciones que, como en La naranja mecnica, me plantean conflictos bioticos:

Acude una paciente dicindome que se le olvid ir a sellar el paro la semana pasada y que en la oficina del INEM le han dicho que vaya a su mdico de cabecera para que le haga la baja laboral de ese da. Si no llevo la baja no voy a cobrar, doctora. La hija de Don Andrs me informa que maana va a venir con su padre, a quien le acaban de diagnosticar un cncer de pulmn terminal pero no quiero que le diga nada porque si sabe que se va a morir seguro que le da algo, que yo conozco a mi padre. Mara, de quince aos, me solicita la pldora del da despus, pues ayer tuvo una relacin coital desprotegida. Debo de atender a los representantes de la industria farmacutica que acuden todos los das a mi centro de salud? Si lo hago, debo de aceptar alguno de sus presentes? La residente de un compaero del centro acude quejndose: no estoy aprendiendo nada, mi tutor solo me quiere para que le saque el trabajo adelante.

Juan Pedro tiene a su hijo ingresado por una meningitis. Viene buscando la baja laboral porque su jefe dice que hay mucho trabajo y que por necesidades de la empresa no le va a dar ningn da de permiso.

ANEXO I. METODOLOGA PARA EL ANLISIS DE CASOS EN TICA CLNICA6 I. FASE DE FORMACIN A) Marco de referencia

Personalismo ontolgico. Derechos humanos.

B) Principios o guas generales

Nivel universal: no maleficencia y justicia. Nivel particular: beneficencia y autonoma.

II. FASE DE INFORMACIN Y ANLISIS 1) Recogida de datos

Deteccin de problemas y definicin de los trminos. Bsqueda de experiencias semejantes. Legislacin. Estudio de las circunstancias ms relevantes.

2) Examen de los posibles cursos de la accin

Sujetos: profesional competente. Paciente capaz/familiares. Actuacin especfica. Consecuencias.

3) Toma de decisin y ejecucin

Ejecucin de un comportamiento. Justificacin respecto a los principios. Realizacin, aunque requiera esfuerzo.

ANEXO II. OTRO CONFLICTO BIOTICO: FLORES PARA ALGERNON7 Hace unos meses escrib una resea sobre Flores para Algernon, el libro de Daniel Keyes. Como creo que tiene relacin con lo que aqu se ha hablado, reproduzco ahora un extracto:

Daniel Keyes (Brooklyn, 1927) concibi Flores para Algernon como un relato corto, el cual fue publicado en 1959 en la revista de ciencia ficcin The Magazine of Fantasy & Sciencie fiction. Animado por la gran acogida de su texto (Premio Hugo de 1960 al mejor relato corto del ao), Keyes decidi convertirlo en una novela. As, tras un considerable trabajo de reescritura, Flores para Algernon se reedit en 1966 (Premio Nbula de ese ao). En 1968 el director Ralph Nelson llev al cine la obra con el ttulo de Charlie. El papel principal le vali a Cliff Robertson el scar a mejor actor. Flores para Algernon cuenta la historia de Charlie Gordon, un chico de 32 aos que sufre retraso mental. Gracias a sus caractersticas personales y a su afn de superacin, Charlie es elegido por un grupo de investigadores que desea someterle a una operacin cerebral que, segn ellos, le puede convertir en una persona extremadamente inteligente. La afirmacin de los cientficos no es gratuita, sino que est basada en un concienzudo trabajo previo y en los espectaculares resultados que observan en Algernon, un ratn al cual ya le han aplicado el mencionado tratamiento. Relatada en primera persona y a modo de diario (los Informes de progreso que durante 10 meses Charlie Gordon facilita a sus mentores) la narracin nos presenta la transformacin del protagonista. As, conocemos al simpln muchacho de antes de la operacin; al Charlie que se va abriendo a un nuevo mundo de recuerdos, de sensaciones y de sentimientos que, para su sorpresa, le producen alegras pero tambin una enorme y dolorosa confusin; al hombre superdotado y pagado de s mismo que inspira ms rechazo que otra cosa; al cientfico que observa cmo Algernon empieza a comportarse de manera extraa y es capaz de vislumbrar su propio futuro La violencia y el terror de La Naranja Mecnica de Kubrick Eliseo Rabadn Fernndez, El Catoblepas 17.12.2004 enviar artculo imprimir pgina Quiz estemos forjando una generacin de Alexs kubrickianos, sin ser demasiado conscientes de ello La pelcula de Stanley Kubrick fue terminada en 1971. El propio Kubrick dijo en una entrevista que tuvo que adaptar algunas escenas para evitar que se la colocara en la seccin de pelculas para adultos ms fuertes, por lo que cambi esas escenas donde hay una especie de orga sexual en su habitacin. Luego se exhibira en Inglaterra una versin sin esa autocensura, digamos.

De la misma manera que nuestra consideracin de los componentes ms tcnicos de la pelcula, como el manejo magistral de la fotografa (el propio Kubrick trabaj como fotgrafo para una revista neoyorquina antes de hacer su primer documental), y la consideracin del modo tambin genial de relacionar la msica con el desarrollo de los dilogos y escenas clave de la pelcula, ser considerado, desde nuestro anlisis de la misma, como algo no esencial, sin embargo, el guin, basado en la novela de Anthony Burgess de ttulo homnimo, ser fundamental para nuestro modo de estudiar esta ya clsica pelcula del gran genio del Sptimo Arte, Stanley Kubrick, hijo de

un mdico judo que pasara su juventud en el barrio neoyorquino del Bronx, y que alguna vez se preguntara: Por qu no voy yo a ser capaz de hacer pelculas no tan malas como las que se hacen en Hollywood? Seguramente no es difcil hacerlo mejor que ellos. Como l mismo responde a quienes lo consideran excesivamente pesimista, sus pelculas, y en la que nos ocupa ello es notorio, no hacen sino expresar en la pantalla lo que iba observando en sus mltiples viajes por el mundo como fotgrafo: la violencia estaba por todas partes, bajo diversas formas, pero siempre presente. La violencia y el terror Terror y violencia son aspectos de la conducta de los individuos humanos, y este asunto es central en La Naranja Mecnica. Alex, visto desde la psicologa conductista, es un perfecto individuo para ser elegido por la estrategia cientfica que pretende ser utilizada como plataforma poltica de los representantes de la nueva manera de hacer que la democracia sea funcionalmente capaz de compaginar control y libertad. El programa llamado Ludovico se presenta ante los medios de comunicacin, ante la opinin pblica, como la superacin de una vieja etapa de la democracia autoritaria y alejada de la ciencia.

La violencia de este personaje, un adolescente que es considerado hoy, desde el modelo del DSM IV norteamericano, como un socipata o alguien con un trastorno de la personalidad que podemos definir como antisocial, es necesario relacionarla con el terror que sus vctimas sufren. El terrorismo, segn clasificacin (taxonmica) que propone Gustavo Bueno en su ltimo libro La vuelta a la caverna (Terrorismo, Guerra y Globalizacin),{1} puede ser, segn las partes que intervienen en el proceso, de tres tipos: 1) cuando son los individuos los que aterrorizan (actores) a individuos (reciben ese terror aplicado por el agresor) 2) conjuntos atributivos de individuos asociados: bandas (el caso de los drogos, la banda de Alex, que se enfrenta a otra y otras bandas, pero que no tienen la estructura poltica no son Estados) 3) El Estado y las organizaciones polticas como partes formales de los Estados (polica, gobierno, &c.) Y en la tabla que resulta de cruzar estos tres tipos de terrorismo, tendremos nueve alternativas posibles para analizar el terrorismo que Bueno ha definido como terrorismo procedimental, y no por mero capricho, sino para evitar que los contenidos materiales o casos concretos en que se da efectivamente el acto de terrorismo, nos lleven a un reduccionismo que puede llevar a confundir la gnesis y la estructura del fenmeno del terrorismo e incluso a sustantificar precisamente sus

referentes fenomnicos para acabar haciendo metafsica respecto de la relacin entre actor (el que ataca y aterroriza) y receptor (el atacado por el terrorismo) de la violencia terrorista. Hay nueve tipos de terrorismo, a partir de esta clasificacin. Los vamos a expresar por medio de la relacin p q (el condicional simple, si p, entonces q, de la lgica matemtica), de tal manera que tenemos: a a' individuo-individuo a b' individuo-grupo a c' individuo-Estado b a' grupo-individuo b b' grupo-grupo b c' grupo-Estado c a' Estado-individuo c b' Estado-grupo c c' Estado-Estado

Queda por definir un asunto, desde la perspectiva que adoptamos para analizar esta pelcula, a saber: nos vamos a referir al terrorismo como terrorismo procedimental. Esto significa que no es desde perspectivas psicolgicas, o religiosas o ticas o incluso poticas, ni siquiera etolgicas, como vamos a considerar la violencia y el terror de estos personajes que Kubrick pone ante los espectadores En el libro de Gustavo Bueno que venimos citando se define el terrorismo procedimental como: Terrorismo procedimental, como concepto antropolgico, es un concepto abstracto, desde luego, si lo consideramos como una institucin, que se dibuja en el eje circular del espacio antropolgico. La parte activa (la que administra la violencia) y la parte receptora de la violencia de sangre (amenazas, secuestros, extorsiones, torturas, mutilaciones, homicidios...) se dan bajo la forma de una relacin recurrente, que es el mbito donde se da la accin terrorista. Por otra parte, el terrorista debe: 1 dejar su firma tras la agresin; 2 El terrorista debe tambin, para que se d un terrorismo procedimental, dejar abierta la agresin, esto es: no es la ltima, habr ms agresiones, como si se avisara de que an puede seguir agrediendo; 3 La sorpresa, la aleatoriedad de la agresin violenta busca aterrorizar mediante posibles actos similares a toda la poblacin; 4 Debe haber una complicidad objetiva por parte de la vctima o las vctimas. Si las vctimas se rebelasen y no se dejaran llevar del temor ante los ataques, la estrategia del terrorismo fallara. En la pelcula de Kubrick tenemos terrorismo de un grupo, los drogos y el mismo jefe de la banda,

Alex, cuando salen a robar, violar, matar inclusive. Las vctimas son atacadas sin piedad alguna. Tenemos la violencia de Alex contra sus aterrorizados compaeros de banda, porque l los agrede y los agrede no slo fsicamente, sino psicolgicamente. Hay agresin de individuo a grupo y de grupo a individuo. Pero cuando la polica captura a Alex, tras la trampa que le tienden sus propios amigos o compaeros de banda, comienza una segunda parte de la pelcula. Es ahora la violencia del Estado, mediante la Ley, mediante la ejecucin de la pena que le impone a Alex catorce aos de crcel. La crcel se maneja al ms puro estilo militarizado, digamos. Los policas no dan ni la ms mnima concesin a los criminales. En el ambiente carcelario, Alex busca la manera de sobrevivir tratando de ganarse la simpata del capelln de la prisin, un fundamentalista que todo lo mira desde los textos bblicos, como buscando la manera de no dejarse llevar por el lgubre y agresivo ambiente que tiene que soportar en esa crcel atestada de criminales brutales. Lo que busca Alex es, simple y sencillamente, ganarse la confianza del pastor para poder tener ciertas ventajas en ese medio ambiente tan hostil. De hecho es la intervencin del pastor de la prisin el hecho que le ayuda a ser elegido por el propio ministro, adems de su propia habilidad (de Alex) para lograr ser el elegido para el programa Ludovico.

Si analizramos la pelcula, y en especial el comportamiento de Alex, desde coordenadas psicoanalticas, los sueos que Alex tiene y las ensoaciones al leer la Biblia, cuando se identificaba con el soldado romano que azotaba a Jesucristo, disfrutando del dolor que le causaba al condenado a muerte en la Cruz, podemos encontrar el triunfo del tnatos freudiano sobre el Super Yo que Alex nunca asimil, pues su posibilidad de equilibrar Eros y Tnatos mediante el Ello o principio de realidad lo llevaba precisamente a no ser consciente de la maldad de sus acciones, a no sentir culpa alguna, ms bien un placer enfermizo vinculado a la msica de Beethoven o de Rossini, incluso juega Kubrick con la msica de Mozart en el Requiem sonando en algunas escenas finales, donde la muerte del propio Alex estuvo a punto de provocar la cada de un Gobierno, o al menos de un Ministro, que jug a salvar a la Sociedad de los individuos o grupos de individuos que la aterrorizan utilizando las tcnicas conductistas del Proyecto Ludovico... Si el conductismo skinneriano es vinculado, como al parecer hace Kubrick, con la estrategia poltica de la reinsercin de los individuos que han perpetrado crmenes horrendos, tenemos ahora una crtica implacable por parte del director al modelo poltico de las democracias que pretenden rentabilizar polticamente cualquier cosa que les permita mantenerse en el Poder. El caso de Alex se utiliza para la propaganda moralista ms cnica, no muy distinta de la que se observa en nuestras actuales democracias procedimentales. Se presenta a la Ciencia, en este caso

la tcnica (para ser ms exactos) del Skinner del libro Ms all de la libertad y la dignidad, como la panacea para compaginar la metafsica que quiere presentar a la opinin pblica. Las habilidades de los polticos que han sido capaces de lograr por primera vez en la Historia, que los individuos que asesinan, aterrorizan sangrientamente a la sociedad, llegando al cinismo de rerse de sus instituciones, van a ser de una vez por todas reinsertados tras la utilizacin, polticamente potenciada, de ese grupo de ingenieros de la conducta, en la propuesta de Skinner, ingenieros (psiquiatras y psiclogos) que lograran compaginar libertad y dignidad, por medio del condicionamiento operante de los individuos incapaces de ser moralmente sanos en la sociedad sana. No hace falta, deca Skinner en esta obra, que los hombres sean libres. Basta con que se sientan libres, mediante el condicionamiento, claro est. Y lo mismo respecto de sentir que son respetadas sus respectivas dignidades como personas... En nuestras sociedades democrticas,{2} se constata que los jueces estn determinados por el psicologismo, y que los educadores estn motivados y buscan motivar a los adolescentes: hay que hacer que se sientan felices y dignos, y no deben los profesores hacer que estos adolescentes, con todo el derecho que la democracia les garantiza, puedan sentirse frustrados o tristes: hay que hacer que aprueben, aunque no sepan ni leer una frase de cuatro letras sencillas; hay que decirles que son libres, aunque la ignorancia en que el propio sistema educativo los sumerge de modo prcticamente irreversible, es lo mejor que les puede suceder en la vida. Quiz estemos forjando una generacin de Alexs kubrickianos, sin ser demasiado conscientes de ello. La diferencia puede ser que estos adolescentes de nuestro presente, a diferencia del Alex de La Naranja Mecnica, no tienen gustos tan cultos en msica. En vez de Ludvig van... prefieren otras msicas ms ruidosas, pero la estructura esencial es muy similar, por lo cual resulta casi irrelevante que sea Beethoven o Eminem. Y lo kitsch es ahora lo que en 1971 fue lo psicodlico. En vez de LSD, xtasis. Quiz ahora los individuos flotantes{3} estn siendo la masa crtica para necesaria y suficiente para sostener la hetera soteriolgica (en el sentido del materialismo filosfico) de las izquierdas espaolas del presente, y de la poltica educativa del PSOE en especial, pero tambin de IU, sin duda alguna.

Y estos textos que propongo tambin pueden resultar interesantes, porque estn tomados de un sitio de internet que se llama a las barricadas... Los skins-oi son una mezcla de cosas que no entienden ni ellos mismos, el movimiento mezcla una mstica nrdica, una esttica romana, un par de cult movie (The Wall, Clockwork Orange, Comando, &c.) ejercicio fsico, nudismo, catolicismo medieval, parapsicologa, organizacin poltica de derecha y de izquierda, en suma es un tacho de basura puesto encima de sus cabezotas que no les deja ver para donde van... Esto da lugar a situaciones de lo mas risueas, pues entran en contradicciones incomprensibles

(sin ir mas lejos la ideologa que Kubrick le imprimi a la pelcula es de raz nihilista, o alguien imagina a Hitler con un protector inguinal de boxeador, una mscara de payaso y violador de mujeres de la aristocracia?) Adems, la banda de Alex, hablan lenguaje nadsat mezclado de ruso, ingles y deformaciones de la escuela preparatoria, son drogos, sin moral, sin una causa racial que seguir (en el Korova Molocco Bar, una determinada escena, se observa a un hombre oriental barbado y a un africano con los mismos uniformes de Alex). El ttulo original de la pelcula es The Clockwork Orange. 'Orange', en ingls, significa 'Naranja', pero en verdad proviene de otra palabra: 'Ourang', una palabra de Malasia donde el autor del libro, Anthony Burgess, vivi durante varios aos. Esta palabra tiene otro significado y es el de 'persona'. De esta manera, el escritor hizo un juego de palabras, y realmente, lo que el ttulo significa es El hombre mecnico. Es decir, lex despus de aplicarle el tratamiento Ludovico. La violacin a la mujer de Alexander est basado en un ataque que sufri la mujer de Burgess por cuatro GI's americanos durante la Segunda Guerra Mundial, hecho que caus que abortara... Respuesta a este anterior (misma fuente): Bueno, Morganatika, el problema es que no estamos hablando de lo mismo. Yo me refiero a los skinheads, no a los cuatro nazis que van de skins. Los skinheads, el Oi!, y hasta grupos punks, han hecho desde siempre claras referencias a la pelcula. Y eso de que los skins tienen como referencia la peli Commando, el nudismo, la parapsicologa, el catolicismo medieval, y la esttica romana... pues la verdad es que he crecido entre skins y jams he visto a ninguno de ellos flipar con pelis de accin del musculitos ese, ni hacer espiritismo (invocando a Telly Savallas, acaso?), ni pertenecer a ninguna orden religiosa, ni vestir con sandalias romanas (lstima que no las hagan con punta de acero, iran bien para el verano). Y por supuesto, tampoco he asistido nunca a un concierto de Oi! nudista (tiempo al tiempo). En fin, creo que lo que crees saber sobre la cultura skinhead lo has ledo en libros de humor como Diario de un skin o burradas por el estilo. No te creas mucho lo que oigas de gente que no forma parte de la 'escena' (odio esta palabra). Emilio Aragn es el verdadero Dios emma escribi: Aunque la pelcula de Kubrik es del 71, el libro homnimo de Anthony Burgess es del 62, seis aos antes del 68, que se considera el ao de nacimiento de la cultura skinhead, no? Le el libro hace ya algunos aos, y la verdad es que no me acuerdo de cmo van vestidos los personajes en el libro, aunque la peli es bastante fiel al libro. Uff, un traspis, a mi ver la pelcula no es ms que una interpretacin del director de un libro sin final. De parecidos al libro, no demasiados. Recuerdo que me le el libro y tiempo despus consegu la pelcula. Me qued a cuadros, 'pero qu es esto?', hasta la mitad de la pelcula o as, en la que ya entr en mi cabeza que la pelcula era completamente distinta del libro, una historia diferente. La pelcula se come muchsimas escenas importantes (soborno a las viejas para tener una coartada de cara a la polica, las chicas que lleva Alex a su casa son 2 niitas de 10 aos a las que invita a comer y emborracha para tener sexo con ellas, hasta que se dan cuenta y salen corriendo de su

casa, y dems realidades distorsionadas completamente). El uniforme blanco que llevan, de dnde sale? Del director. Pero las botas (y el protector) ya las menciona Burgess. Es casi lo nico en que se coincide hablando de vestimenta. Y lo ms importante: el final. La pelcula est basada en la edicin estadounidense del libro, en la que se suprimi el captulo final: se reencuentra con uno de sus drugos que tiene novia formal, otro ha muerto, y el lerdo sigue de polica. Alex forma un grupo nuevo de drugos, pero ya se cansa. Quiere echarse una novia y no para hacerle el uno dos uno dos salvajemente precisamente. Madura, en definitiva, y pierde la actitud que ha ido llevando en su adolescencia. Fantasea con volver del trabajo y encontrar a una ptitsa acogedora que le recibiera. Dice que ser joven es ser como una maquinita que tropieza y tropieza contra las cosas. Que su hijo hara lo mismo y el no podra evitarlo, y as una y otra vez. Naranja mecnica. En ese momento, por lo visto, no interesaba este captulo final en EEUU. Y as se hizo. La historia es completamente distinta, adems de todos los cambios que hace Kubrick. Prefiero mil veces el libro, te puedes plantear las cosas mucho mejor. Y no es que tenga menos violencia ni mucho menos, al revs. Soy una bomba, una bomba nuclear, mi cuerpo est lleno de radioactividad. Alex es el melmano lder de una delirante banda de inadaptados sociales que disfruta sembrando el terror a travs de la ultra-violencia y la violacin de sus vctimas, dejando un reguero innumerable de crmenes de todo tipo. Cuando Alex es traicionado por sus compinches de fechoras y consecuentemente encarcelado, el gobierno trata de reinsertarlo en la sociedad por medio del innovador y contundente tratamiento "Ludovico", mtodo que resulta ser efectivo en orden a impedir que el paciente cometa cualquier clase de acto violento. Sin embargo, ste ser el inicio de la pesadilla personal del protagonista al sufrir en sus propias carnes el rechazo de sus padres y la cumplida venganza de unos verdugos favorecidos por la indefensin de nuestro protagonista.