Fethullah Gulen este un nvat islamic, gnditor, poet i scriitor prolific. Acesta s-a nscut 27.04.

1941, n estul Turciei, n localitatea Korucuk, n apropiere de Erzurum1.

El este privit ca iniiatorul i omul care a inspirat micarea social mondial cunoscut sub numele de Micarea Gulen, care a devenit un fenomen semnificativ n Turcia i pe plan internaional. Comunitatea inspirat de ctre predicatorul islamic Fethullah Gulen cuprinde n prezent cteva milioane de adepi. Acetia s-au implicat n sute de proiecte concentrate pe societatea civil i au deschis mai mult de 800 de coli pe tot globul. De asemenea, au fost puse bazele a numeroase organizaii de voluntariat non-profit, fundaii i asociaii n Turcia i peste hotare care sprijin acordarea de burse colare. n iulie 2008, el s-a aflat n topul celor o sut de intelectuali publici, n revista Foreign Policy.2 Fethullah Gulen triete din 1999 n auto-exil, n Pennsylvania, Statele Unite. Acesta relev o versiune hanefit a islamului, fiind inspirat de ideile i cugetrile lui Said Nursi. De asemenea, este un promotor al dialogului interconfesional (a iniiat dialogul cu Vaticanul i cu unele organizaii evreieti), al educaiei, al pcii, al toleranei, democraiei i inovaiei. nvturile lui sunt derivate din islamul sunnit i sunt modernizate. De asemenea, Fethullah Gulen este implicat activ n dezbateri sociale privind viitorul statului turc i islamismul n lumea modern. Acesta susine numeroase cursuri, seminarii i conferine pe diverse teme printre care: moralitatea, iubirea de Allah, importana rugciunii, viaa metafizic, Coranul, zakat-ul3.

Biografie Fethullah Gulen s-a nscut n data de 27.04.1941, n localitatea Erzurum din estul Turciei. n anii `50, acesta i-a completat studiile i educaia religioas sub ndrumarea a diveri nvai sufi. Gulen a primit primele informaii despre islam i limba arab de la tatl su care avea pregtire n domeniul teologiei islamice4 (turc: molla, arab: mullah). Aceast educaie primit a fost apanajul unui sistem informal de nvmnt, ce nu avea legtur cu educaia
1

Erol Nazim Gulay, The Theological thought of Fethullah Gulen: Reconcialing Science and Islam, St. Antony`s College, Oxford University, 2007, p. 58. 2 Fethullah Gulen, nelegerea gndirii lui Fethullah Gulen?, Bucureti:Editura Rao, 2011, p.7. 3 Fethullah Gulen, nelegerea gndirii lui Fethullah Gulen?, Bucureti:Editura Rao, 2011, p. 9 4 Erol Nazim Gulay, The Theological thought of Fethullah Gulen: Reconcialing Science and Islam, St. Antony`s College, Oxford University, 2007, p. 58.

susinut de ctre stat. La sfritul anilor `50, Fethullah Gulen a intrat n contact cu operele lui Said Nursi, ns nu l-a ntlnit niciodat pe celebrul autor. Gulen a primit lecii despre misticism i religie de la Muhammad Lutfi Efendi, pe linia esoteric a ordinului sufit Qadiri. ns, pregtirea sa a fost completat de studii n domeniul istoriei, filosofiei, tiinelor naturale, literaturii, Gulen citind opere ale unor personaliti europene: Immanuel Kant, David Hume, Albert Camus, Jean Paul Sartre.5 Dup ce a trecut un examen organizat de ctre DIYANET (Directoratul pentru Afaceri Religioase din Turcia) n 1958, Fethullah Gulen a nceput s predice i s predea n provincia Edirne. Acesta i-a nbogit cunotinele prin studiu autodidactic n diverse domenii: tiine sociale, tiine naturale, filozofie, literatur.6 Printre personalitile care au avut un impact asupra dezvoltrii sale pot fi amintite: Abu Hanifa, Ghazali, Imam Rabbani, Yunus Emre i Said Nursi. n perioada de tineree i folosea banii pentru a cumpra i distribui materiale publicate n vederea contracarrii aciunilor militanilor ateiti agresivi i a comunitilor. Acesta observa erodarea valorilor tradiionale n rndul tinerilor i implicarea acestora n aciuni conflictuale, criminale. Aceste experiene i-au influenat gndirea i i-au ntrit sperana n oameni i n via. n 1961, Fethullah Gulen i-a nceput serviciul militar n Ankara fiind ulterior mutat ulterior n oraul Iskenderun, pe coasta Mrii Mediterane. Comandantul su i-a apreciat capacitile intelectuale i i-a dat s citeasc cri de filozofie ale unor autori occidentali, meninndu-i astfel viu modul su de via ascetic. n 1963, dup ndeplinirea serviciului militar, Fethullah Gulen a co-nfiinat o asociaie anti-comunist n Erzurum, unde purta discuii despre moralitate. n 1964, acesta ocup un post n Edirne i devine o persoan influent n rndul tinerilor i oamenilor obinuii. Autoritile statului turc (laice) nu erau de acord cu discursurile pe care le susinea Fethullah Gulen i cu influena crescnd pe care acesta o avea n rndul oamenilor. Ulterior, n 1965 acesta pleac n alt ora, la Kirklareli, unde dup orele de munc, organiza n fiecare sear lecturi i discuii7. Dup eliberarea unui post, Fethullah Gulen pleac la Izmir unde se ocup de organizarea unei moschei i ine numeroase discursuri n satele din regiune pe diverse subiecte: pace, dreptate social, filozofie, armonizarea intelectului cu spiritualitatea prin credin. Discursurile
5

Fethullah Glen, Statue of Our Souls. Revival in the Islamic Thought and Activism, The Light Inc., Sommerset, New Jersey. 6 M. Hakan Yavuz, The Glen Movement: The Turkish Puritans, in: Turkish Islam and the Secular State, p. 20. 7 Institute Gulen, Biography of Gulen, p11.

sale erau nregistrate pe casete i distribuite prin sate. De asemenea, se ocup cu organizarea unor tabere de var pentru elevii de liceu. n aceast perioad se definitiveaz ideile sale cu privire la educaie, iar prelegerile sale au un public din ce n ce mai mare.8 n 1970 a fost arestat pentru 6 luni, n momentul eliberrii punndu-i-se condiia s nu mai in adunri publice. Un an mai trziu i prsete postul, dar rmne n continuare predicator i se ocup de educaia unor copii din regiunea Aegean, fondurile pentru desfurarea activitii venind de la comunitatea local. ntre 1972-1975 a ocupat mai multe posturi de predicator n orae din regiunile Aegean i Marmara. Acesta a organizat mai multe cmine unde erau educai copiii, departe de mediul hiper-politicizat. Fondurile i sistemul de burse pentru acetia erau susinute de comunitatea local, astfel lund natere Hizmet-ul.9 n 1977, Fethullah Gulen cltorete n nordul Europei, vizitnd i predicnd n faa comunitilor turceti cu scopul de a le trezi contiina cu privire la rolul educaiei. n acelai an a fost chemat s predice n faa unor demnitari n cadrul moscheei albastre din Istanbul. n 1979, fundaia lui Fethullah Gulen a nceput s publice un ziar lunar, Sizinti, care a ajuns s aib cel mai mare tiraj din Turcia. n februarie 1980, Fethullah Gulen a inut o serie de prelegeri n faa a mii de oameni crora le-a vorbit despre violen, anarhie i teroare10. ntre 1989 i 1991 acesta a predicat n Istanbul, iar n 1992 a plecat n SUA pentru a vorbi n faa comunitii turceti de acolo. 11 n martie 1999, Fethullah Gulen s-a mutat la recomandarea medicilor n SUA pentru a-i trata problemele cardiovasculare. n 2000, a fost acuzat pe baza unor discursuri nregistrate, c are anumite ambiii politice de nlturare a ordinii existente n Turcia. Aceste acuzaii nu i-au dovedit viabilitatea i Fethullah Gulen a fost achitat n 200812. Lucrrile sale Fethullah Gulen este unul dintre cei mai influeni nvai musulmani din lume. Filosofia sa de a combina islamul cu modernitatea, cu tolerana religioas a atras milioane de adepi, care au pus bazele a sute de instituii culturale i educaionale n toat lumea. Influenat de ctre Said
8

Carroll, Jill, 2007, A Dialogue of Civilizations: Gulens Islamic Ideals and Humanistic Discourse , New Jersey: Tughra. 9 Institute Gulen, Biography of Gulen, pp.3-4. 10 Institute Gulen, Biography of Gulen, p. 5. 11 Esposito, J., and Yilmaz, I., 2010, Islam and Peacebuilding: Gulen Movement Initiatives, New Jersey: Blue Dome. 12 Ebaugh, Helen R., The Glen Movement: A Sociological Analysis of a Civic Movement Rooted in Moderate Islam , New York: Springer. 2009.

Nursi, Fethullah Gulen pune spiritualitatea mai presus de orice. Acesta i-a pstrat ideile de toleran religioas i dialog interconfesional , cu toate c a fost acuzat de seculariti c dorete instaurarea shariei n Turcia i de ctre fundamentaliti c compromite islamul. Fethullah Gulen este autorul a 60 de cri, care au inspirat milioane de oameni.13 Printre crile scrise de acesta pot fi amintite: Prophet Muhammad: Aspects of his Life, Questions and Answers about Faith, Pearls of Wisdom, Prophet Muhammed as Commander, Essentials of the Islamic Faith, Towards the Lost Paradise, Key Concepts in the Practice of Sufism. De asemenea, acesta a mai publicat i: The doubts generated by the century, From a seed to a tree, Concerning the problems of modern young people; In the shadow of faith, Endless light; Metaphysical change of existence, Truth about creation and evolution.14 Micarea Gulen Fethullah Gulen acord o importan deosebit principiului de trire pentru ceilali, acesta interpretnd acest principiu ca fiind o dinamic fundamental care ar duce la trezirea naiunii. De asemenea, e nevoie de oameni care sunt capabili s implementeze n cadrul unei societi contiina responsabilitii i grijii fa de ceilali, Fethullah Gulen numindu-i pe acetia arhiteci ai sufletului i doctori ai gndirii.15 Printre principiile micrii Fethullah Gulen, menionate de ctre Enes Ergene pot fi amintite: dialogul / tolerana (hosgr) auto-sacrificiul i altruismul (fedakarlik /feragat) evitarea conflictelor politice i ideologice acionarea ntr-un mod pozitiv i armonios asumarea responsabilitilor16 Un alt simbol legat de funcia educaional i inspiraional a grupului este Isik evi (Casa Luminii). Locurile n care adepii se ntlnesc n mod regulat sunt numite case ale luminii (isik evleri). Ele alctuiesc miezul ntregii reele. Glen descrie isik evleri ca pe nite copaci, ale crui
13

Salih Yucel, Fethullah Gulen Spiritual Leader in a Global Islamic Context, Journal of Religion & Society, vol. 12, 2010. 14 Fethullah Gulen, nelegerea gndirii lui Fethullah Gulen?, Bucureti:Editura Rao, 2011, p. 9. 15 Enes Ergene, Dinamica fundamental a micrii n Fethullah Gulen, nelegerea gndirii lui Fethullah Gulen?, Bucureti:Editura Rao, 2011, p. 43. 16 http://fgulen.com/ro/conferina-de-lucrri/fethullah-gulen-miscarea-i/29670-conceptul-de-comunitate-in-contextulmiscarii-lui-gulen, accesat la 12.01.2014.

semine au fost plantate n epoca Profetului Muhammas nsui. El identific rdcinile n interiorul Coranului (24/36f), dnd, n acest fel, propriei forme de organizare a cemaatului cea mai nalt virtute. Pentru Glen, isik evleri reprezint esena educaiei islamice prin excelen i sunt vzute a fi bazele activitilor educaionale.17 Micarea Gulen este cunoscut i sub numele de Hizmet (tradus adesea prin Serviciul) sau Cemaat (adunarea). Nu se cunoate numrul exact de membri ai gruprii (este cea mai numeroas din Turcia18), ns micarea este reprezentat prin instituii educaionale n aproximativ 140 de ri. Referitor la rolul pe care l are educaia, Fethullah Gulen afirm: Fiind dat importana pe care nvatul i predatul o au, trebuie s determinm ceea ce trebuie nvat, precum i ceea ce trebuie predat, i modul i locul n care trebuie s o facem. Educaia este diferit de noiunea de nvare. Majoritatea oamenilor pot fi nvtori, ns numrul educatorilor este drastic limitat.19 Valorile i viziunile lui Gulen Gulen privete cu naturalism pluralismul i diversitatea, acesta afirmnd c este foarte important ca distincia dintre cei doi termeni s fie transmis explicit oamenilor. El crede c diseminarea credinei ntr-o lume civilizat se poate face doar prin persuasiune. Tolerana este att cuvntul cheie, ct i practica. Gulen este convins c turcii au aplicat i interpretat aceste concepte ntr-o manier proprie nct poate fi folosit sintagma de islam turcesc. Gulen menioneaz c abordrile colii hanefite i interpretrile turceti domin mai mult de trei sferturi din lumea islamic. Islamul din Turcia are la baz principiile islamului ce se regsesc n Coran i n sunna i cuprinde de asemenea interpretri ale acestor principii asumate de-a lungul istoriei poporului turc, odat cu sufismul. De aceea, islamul turcesc este mai cuprinztor, mai adnc, mai tolerant, bazat pe dragoste20. Referindu-se la pluralismul religios al islamului turcesc, respectiv al otomanilor i al selgiucizilor, F. Gulen afirm c lumea musulman are o reputaie pozitiv n

17

http://fgulen.com/ro/conferina-de-lucrri/fethullah-gulen-miscarea-i/29670-conceptul-de-comunitate-in-contextulmiscarii-lui-gulen, accesat la data de 11.01.2014. 18 Ihsan Yilmaz, State, Law, Civil Society and Islam in Contemporary Turkey, University of London, London, p. 394. 19 Thomas Michel, Gulen i educaia n nelegerea gndirii lui Fethullah Gulen?, Bucureti:Editura Rao, 2011, p.25. 20 Ali nal &Alphonse Williams, Advocate of Dialogue: Fethullah Glen, Fairfax, VA: The Fountain, 2000, p.43.

gestionarea problemelor cu evreii: nu au fost discriminai, nu a fost nici un Holocaust provocat de musulmani la adresa acestora, nu le-au fost negate drepturile fundamentale i nu a existat un genocid. Dimpotriv, evreii au fost dintotdeauna n momentele dificile, ca atunci cnd statul otoman i-a primit dup expulzarea din Andaluzia.21 Gulen este de asemenea tolerant cu pluralismul cultural i normativ propriu islamului. Acesta afirm c alawiii mbogesc fr doar i poate cultura turc i i ncurajeaz pe acetia s treac de la o cultur a oralitii la una scris care s le prezerve identitatea. Fethullah Gulen susine ideea conform creia, n pofida neajunsurilor pe care le are, sistemul politic democratic este singura opiune viabil22. Mai mult dect att, el consider c oamenii trebuie s participe activ la modernizarea i consolidarea instituiilor democratice n vederea construirii unei societi n care drepturile i libertile s fie respectate i protejate, unde s fie garantat egalitatea de anse. Conform lui Fethullah Gulen, umanitatea nc nu a descoperit un sistem de guvernare mai bun dect democraia23.

Cuvinte cheie: islam, Korucuk, Erzurum, Said Nursi, zakat, Coran, mullah, Immanuel Kant, David Hume, Albert Camus, Jean Paul Sartre, Yunus Emre, Ghazali, Edirne, Iskenderun, DYANET, selgiucizii (marele imperiu selgiuc), alawitii (alauism)

21 22

Ali nal &Alphonse Williams, Advocate of Dialogue: Fethullah Glen, Fairfax, VA: The Fountain, 2000. Ahmet Yukleyen, Compatibility of islam and Europe: Turkey EU` Accession, p.116. 23 Fethullah Glen, A Comparative Approach to Islam and Democracy, SAIS Rev iew, Volume XXI, No. 2 Summer-Fall 2001, 133138, 134.