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RENOVAO CARISMTICA CATLICA - BRASIL

SECRETARIA PAULO APSTOLO

CARISMAS

MDULO BSICO APOSTILA

AUTORES: Alides Destri Mariotti Antonio Carlos Lungnani Ronaldo Jos de Sousa

B APRESENTAO Ao escrever esta apresentao da apostila sobre carismas, logo nos vem mente o es!oro reali"ado por todos os participantes da Comisso de #ormao$ %, de in&cio, 'ueremos louvar a Deus por (ter nos !eito de modo to admir)vel* +c!$ Sl 1,-, 1./$ 0o in&cio dos trabal1os, parec&amos meio estran1os e sem saber o 'ue e2atamente !a"er$ 3ercebemos 'ue o mel1or 4eito de !a"er era comear$ % comeamos$ % o trabal1o 'ue a princ&pio seria simples, !oi crescendo em taman1o, import5ncia e signi!icado$ % logo percebemos tambm 'ue estava muito acima de nossa capacidade e con1ecimento$ A se'67ncia dos trabal1os !oi revelando a bele"a e a capacidade do ser 1umano, obra prima das mos de Deus$ 8 trabal1o !oi )rduo, mais do 'ue esper)vamos$ %studa, escreve, envia para leitura de outros irmos9 volta todo rabiscado, c1eio de coment)rios, sugest:es de novos livros, novos autores e outros en!o'ues$ Comear de novo, re!a"er, estudar, reescrever$$$ % 'uanto amor pudemos ver nos irmos$ ;uanta dedicao e vontade de servir ao Reino< ;ueremos di"er a todos os 'ue vo utili"ar esta apostila= esperamos em Deus 'ue a leitura e o estudo possam dar a todos a mesma alegria e descoberta 'ue n>s tivemos ao elabor)?la$ 0o tanto pela 'ualidade do material, mas sim pela graa de Deus 'ue acompan1a todo o nosso es!oro sincero de crescimento e busca de con1ec7?lo mais$ %, con1ecendo mais, am)?lo mais e mais$ @emidos como tudo o 'ue novidade e, depois, muito polemi"ados, 1o4e os carismas ainda causam interroga:es e 'uestionamentos$ 3retendemos dar e2plica:es simples, baseadas na Sagrada %scritura, nos ensinamentos da Agre4a e na e2peri7ncia da Renovao Carism)tica Cat>lica em grupos de orao, semin)rios, retiros, congresso, en!im, no cotidiano da viv7ncia carism)tica$ 0o temos condi:es e nem pretendemos esgotar o assunto$ #ornecemos uma ra"o)vel bibliogra!ia para apro!undamento$ @ambm no temos pretenso de analisar e estudar todos os dons, mas apenas de desenvolver um pe'ueno estudo sobre a'ueles elencados por So 3aulo, ditos e!usos +c!$ 1 Cor 1B, .?1C/$ 0o primeiro cap&tulo trataremos do tema geral= carismas$ Depois abordaremos os nove dons e!usos, um por um, em cap&tulos distintos, procurando conceitu)?los e emitir uma base b&blica, doutrin)ria e vivencial sobre cada um$ D importante salientar em especial, com sincero recon1ecimento e gratido, a colaborao do colega Dercides 3ires da Silva, 'ue !orneceu muitas de suas preciosas anota:es9 alm de Marcos Dione EgosFi Golcan e Maria LHcia Gianna, 'ue !i"eram a reviso de te2to$ 3articular gratido ao padre Lui" #ernando R$ Santana, pela reviso teol>gica e ao pro!essor Raul 3imenta pela reviso gramatical$ Em carin1oso agradecimento Daniela R$ I$ Consoli e a Lilian Daniela Jenvenutti, 'ue dedicaram muito de seu tempo para a digitao e organi"ao deste trabal1o e a Mirian R$ Kein"en pela reviso b&blica$ A todos os 'ue nos assistiram com suas ora:es e 'ue de alguma maneira colaboraram, o nosso (Deus l1es pague generosamente*$ Sim, 'ue a todos o Deus de amor e in!inita miseric>rdia recompense$ ;ue todos voc7s, ao lerem este material, orem intensamente por n>s da Comisso de #ormao, para 'ue se4amos d>ceis ao %sp&rito Santo, recebendo dele toda a instruo= (8 %sp&rito da verdade ensinar?vos?) toda a verdade e anunciar?vos?) as coisas 'ue viro* +Jo 1L,1,/$ Deus abenoe a todos$ % ten1am caridade conosco na'uilo 'ue o trabal1o no ten1a !icado to bom 'uanto voc7s esperavam e merecem ter$ Il>ria ao 3ai, ao #il1o e ao %sp&rito Santo$ Agora e sempre$ Amm$ 8S AE@8R%S

CAPTULO PRIMEIRO

CARISMAS
Estes milagres acompanharo os que crerem: expulsaro os demnios em meu nome, falaro novas lnguas, manusearo serpentes e se beberem algum veneno mortal, no lhes far mal; imporo as mos aos enfermos e eles ficaro curados +Mc 1L, 1M?1-/$ 1. Introduo 8s carismas eram comuns no in&cio da Agre4a$ Jasta ler os Atos dos Ap>stolos e as cartas de So 3aulo$ Depois, por alguns sculos eles se mantiveram restritos aos grandes santos$ Assim, pensava?se 'ue os carismas eram para alguns 1omens e mul1eres recon1ecidamente santos, m&sticos e penitentes$ 8s carismas, portanto, no so novidades tra"idas pela Renovao Carism)tica Cat>lica, a no ser no aspecto do seu e2erc&cio nos tempos atuais$ 8s grupos de orao tornaram poss&vel a sua mani!estao em maior intensidade, percebendo sua 'ualidade de (dom* para todos os 'ue crerem, conse'67ncia normal do batismo no %sp&rito$ (Se v>s, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas a vossos !il1os, 'uanto mais vosso 3ai celestial dar) o %sp&rito Santo aos 'ue l1e pedirem* +Lc 11,1,/$ Mas !oi o documento conciliar !umen "entium 'ue traou as primeiras diretri"es sobre carismas para os tempos atuais=
($$$8 %sp&rito 1abita na Agre4a e nos cora:es dos !iis +$$$/ dirige?a mediante os diversos dons 1ier)r'uicos e carism)ticos$ +$$$/ 0o apenas atravs dos sacramentos e dos ministrios 'ue o %sp&rito Santo santi!ica e condu" o 3ovo de Deus +$$$/, mas, repartindo seus dons a cada um como l1e apra" +1 Cor 1B,11/, distribui entre os !iis de 'ual'uer classe mesmo graas especiais +$$$/ %stes carismas, 'uer eminentes, 'uer mais simples e mais amplamente di!undidos, devem ser recebidos com gratido e consolao, pois 'ue so per!eitamente acomodados e Hteis s necessidades da Agre4a$ Ema vida mais plena no %sp&rito Santo, a uno carism)tica do %sp&rito, contempla a Agre4a com toda uma amplitude de dons$* 1

8s carismas esto amparados na doutrina da Agre4a, alm de serem !undamentados biblicamente$ %sses dons de adorao, louvor e orao apro!undam a dimenso contemplativa da ! crist e as d)divas de servio animam uma vida de santidade$ (@odos os carismas tra"em nova docilidade ao %sp&rito, a ! esperanosa na salvadora interveno de Deus nas 'uest:es 1umanas, acentuado "elo pelo %vangel1o e o respeito pela autoridade da Agre4a$*B 0esse sentido, necess)rio a!irmar a atualidade dos carismas e promov7?los como realidades necess)rias evangeli"ao e ao crescimento pessoal de cada cristo$ (A vida bati"ada no %sp&rito marcada por uma e2peri7ncia de unio din5mica com Deus e tambm por uma e2peri7ncia de carismas doados pelo %sp&rito Santo$*, So 3edro aviva essa esperana= (3ois a promessa para v>s, para os vossos !il1os e para todos os 'ue ouvirem de longe o apelo do Sen1or, nosso Deus* +At B, ,N/$ A promessa , portanto, para todos os tempos$ 8 e2erc&cio dos carismas tanto mais necess)rio por causa das di!iculdades do tempo presente, marcado pela indi!erena religiosa e pelo abandono dos valores espirituais e morais do cristianismo9 esse tempo cobra no s> um testemun1o aut7ntico dos cristos convictos, como tambm demonstra:es do poder do %sp&rito$

$ 0$ . e 1B$ B $ C80#%RO0CAA CA@PLACA D8S %EA, #eclara$o pastoral sobre a %&&, n$' , $ Qilian MCD800%LL, Ieorge M80@AIE%, (vivar a chama, p$ ,B$

. Convm abali"ar dons efusos, 'ue matria deste estudo, dos dons infusos, 'ue tambm so carismas do %sp&rito, mas 'ue se distinguem da'ueles.= a/ #ons infusos ? temor de Deus, !ortale"a, piedade, consel1o, con1ecimento, sabedoria e discernimento +c!$ As 11, 1?,/$ 0um total de sete, esses dons so concedidos para a pessoa +in!undidos/, aprimoram e re!oram as virtudes, constituindo?se em bene!&cios para o crescimento pessoal9 b/ #ons efusos R l&nguas, pro!ecia, interpretao, ci7ncia, sabedoria, discernimento dos esp&ritos, cura, ! e milagres +c!$ 1 Cor 1,, -?1C/$ 0um total de nove, esses dons so para o servio e o bem comum e so concedidos como mani!esta:es atuais, de acordo com a vontade de Deus$ A'ui sero estudados os carismas e!usos, 'ue so realidades mani!estas nos grupos de orao da Renovao Carism)tica, constituindo?se num dos aspectos de sua identidadeS$ 2. Conceito 8s carismas so dons, graas, presentes, dados pelo %sp&rito Santo, (mas um e o mesmo %sp&rito distribui todos esses dons, repartindo a cada um como l1e apra" +1 Cor 1B,11/=
(A palavra TcarismaU +chrisma/ oriunda da l&ngua grega e signi!ica Tdom gratuitoU$ %la encontra seu signi!icado !undamental na rai" Tc1arU? 'ue indica tudo a'uilo 'ue produ" bem?estar9 assim 'ue temos c1)ris, 'uerendo signi!icar TgraaU, TdomU, T!avorU, TbondadeU9 char)omai, no sentido de !a"er um dom gratuito, mostrar?se generoso$ 8 su!i2o T?maU e2prime na l&ngua grega o resultado da ao indicada pelo verbo, o seu e!eito, o 'ue pode denotar tambm o car)ter ob4etivo da concesso e da e2peri7ncia da graa$ 3ortanto, o signi!icado geral e !undamental de Tc1)rismaU poderia ser= dom concedido por pura benevol7ncia, 'ue , ao mesmo tempo, o ob4etivo e o resultado da graa divina, do presente 'ue Deus !a" aos 1omens* L

%m sentido restrito, os carismas so mani!esta:es e2traordin)rias do %sp&rito Santo para proveito comumM$ %les e2ercem papel !undamental na evangeli"ao, ou se4a, na e2panso do cristianismo, o 'ue re!ora sua import5ncia e dignidade$ 8 padre Lui" #ernando R$ Santana apro!unda o assunto e alerta=
(A macia presena de chrisma nos escritos de 3aulo 4) su!iciente para mostrar 'uanto o termo, em seu signi!icado e conteHdo, era caro para a teologia do ap>stolo$ Desde o in&cio de seu apostolado, 3aulo tem em alta estima a presena e ao dos dons e carismas do %sp&rito na vida da Agre4a e dos !iis bati"ados, at mesmo e2ortando a comunidade a 'ue tivesse o cuidado de no e2tinguir o %sp&rito, de no despre"ar as pro!ecias, mas de veri!icar tudo com um discernimento s)bio e s>brio +C!$ 1 @s S, 1N?BB/$ Disso in!erimos 'ue, para 3aulo, os carismas e os ministrios so os instrumentais privilegiados na edi!icao do Corpo de Cristo e na reali"ao do des&gnio de Deus na 1ist>ria9 ambas as realidades possuem igual import5ncia e dignidade, uma ve" 'ue emanam do mesmo %sp&rito e esto ordenadas, cada uma na'uilo 'ue l1e espec&!ico, a um mesmo !im$ Ainda podemos dedu"ir 'ue e2iste uma interdepend7ncia no 'ue di" respeito relao Tcarismas?ministriosU, o 'ue !a" com 'ue a dimenso carism)tica da Agre4a na teologia paulina se4a um tema de primeira grande"a$* .

$ %ssa distino did)tica, mas com !undamento b&blico?teol>gico9 apesar disso, no tem a inteno de segmentar a ao do %sp&rito nem de encerrar dentro dela todas as espcies de carismas$ S $ C!$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, *dentidade da %enova$o &arismtica &at+lica, p$ BM? B-$ L $ Luis #ernando R$ SA0@A0A, %ecebereis a for$a do Esprito ,anto, p$MM$ M $ C!$ A$ GA0 D%0 J8R0, #icionrio enciclop-dico da .blia, p$B.S$
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3elo seu pr>prio car)ter, dom no implica santidade$ 0a verdade, 'ual'uer pessoa pode receber os presentes de Deus +c!$ At 1C, ,./$ 3orm, no se pode es'uecer 'ue 'uem no tem vida espiritual e reta inteno de agradar a Deus, certamente usar) mal os carismas, pois no cultiva a necess)ria unio com Cristo +c!$ Jo 1S, .?S/, para 'uerer o 'ue Deus 'uer$ 3. Qu ndo uti!i" r o# c ri#$ # D di!&cil precisar em 'ue momentos utili"ar os carismas do %sp&rito$ 8 seu e2erc&cio deve se d) sempre, notadamente 'uando as situa:es o e2igirem$ Sendo a graa do %sp&rito uma realidade perene na vida 1umana, os carismas por sua ve", tornam?se tambm pro!usamente inseridos na vida da'ueles 'ue !oram bati"ados$ 0o entanto, preciso di"er 'ue os carismas so realidades atuais e no ad'uiridas por posse$ D o %sp&rito 'ue opera tudo em todos +c!$ 1 Cor 1B, L?M/, a seu 'uerer$ Assim, (a um, o %sp&rito d) uma palavra de sabedoria9 a outro, uma palavra de ci7ncia, segundo o mesmo %sp&rito9 a outro, a ! no mesmo %sp&rito9 a outro, o dom das curas, nesse Hnico %sp&rito9 a outro, o operar milagres9 a outro, a pro!ecia9 a outro, o discernimento dos esp&ritos9 a outro, o !alar diversas l&nguas, a outro ainda o interpretar essas l&nguas* +1Cor 1B,-?1C/$ 0o seria 4usto, portanto, atribuir a uma pessoa ou grupo de pessoas espec&!ico a conteno e2clusiva de 'ual'uer mani!estao carism)ticaN9 nem mesmo se pode di"er 'ue algum (tem* este ou a'uele dom, pois cada mani!estao Hnica1C, mesmo 'ue se processe com muita !re'67ncia atravs de determinadas pessoas$ @alve" ao dom de l&nguas possa se atribuir um car)ter mais perene e sob controle, por se tratar de um dom de orao, mais para edi!icao pessoal +c!$ 1 Cor 1., ./$ Contudo, no se pode cair no e'u&voco de redu"ir os dons do %sp&rito a algumas ocasi:es especiais$ %les !oram dados em pro!uso nos tempos atuais$ 3ode ser cultivada uma constante e2pectativa em relao sua mani!estao, como para o derramamento do %sp&rito11$ 3eculiarmente, a ao evangeli"adora constitui um momento preciso de viv7ncia dos dons e!usos$ A misso da Renovao Carism)tica Cat>lica evangeli"ar a partir do batismo no %sp&rito Santo, !ormando o povo de Deus em santidade e servio$ 3ara evangeli"ar o povo de Deus com uno e poder so necess)rios os carismas$ ;uando utili"ados de !orma livre, consciente, na 1ora necess)ria, levam as pessoas a terem uma e2peri7ncia da presena real de Deus, 'ue mani!esta o seu in!inito amor=
(A T!ora do %sp&rito SantoU +At 1, -/ derramada nos cora:es dos cristos, mani!estao do amor e do poder de Deus, provoca uma signi!icativa di!erena entre a ao evangeli"adora de uma pessoa 'ue se dei2a condu"ir por ela e uma 'ue age sem ela$ A'uele 'ue evangeli"a com os dons carism)ticos multiplica as possibilidades 1umanas$ A investidura carism)tica em comunidades da Agre4a, em todo mundo, tem gerado e sustentado grande nHmero de evangelistas dedicados e e!icientes, com novo vigor, com nova capacitao, nova alegria, novo 4ubilo, nova e2altao e louvor, levando em si o poder trans!ormador do %sp&rito +C!$ 1 Cor B, 1?S/ 'ue toca crianas, 4ovens, adultos e idosos de todo tipo de raa e cultura$* 1B

8 uso dos carismas no s> um direito, um dever de todos os !iis$ (Da aceitao destes carismas, mesmo dos mais simples, nasce em !avor de cada um dos !iis +$$$/ o dever de e2erc7?los para o bem dos 1omens e a edi!icao da Agre4a dentro da Agre4a e do mundo*1,$
$ .ati)ados no Esprito, p$ .,?..$ N $ C!$ SAIRADA C80IR%IAVW8 3ARA A D8E@RA0A DA #D, *nstru$/es sobre as ora$/es para alcan$ar de #eus a cura, p$ 1.$ 1C $ C!$ Abid$, p$ 1C$ 11 $ C!$ Ronaldo Jos de S8ESA, 0 impacto da %enova$o &arismtica, p$ B,$ 1B $ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, ( espiritualidade da %&&, p$.,
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L 3ode?se constatar na pr)tica apost>lica 'ue, 'uando a evangeli"ao acompan1ada de carismas, col1em?se !rutos abundantes= os carismas !a"em di!erena e so e!ica"es na evangeli"ao, 'uando e2ercidos na caridade$ %. O# don# e&u#o# e c rid de Jesus deu o mandamento do amor= (Amai?vos uns aos outros, como eu vos amo* +Jo 1S, 1B$1M/$ So 3aulo apresenta o trabal1o apost>lico reali"ado no amor$ 0o um amor 'ual'uer, mas o amor ()gape*, amor doao a Cristo e aos irmos=
(Ainda 'ue eu !alasse as l&nguas dos 1omens e dos an4os, se no tiver caridade, sou como o bron"e 'ue soa, ou como o c&mbalo 'ue retine$ Mesmo 'ue eu tivesse o dom da pro!ecia, e con1ecesse todos os mistrios e toda a ci7ncia9 mesmo 'ue tivesse toda a !, a ponto de transportar montan1as, se no tiver caridade, no sou nada$ Ainda 'ue distribu&sse todos os meus bens em sustento dos pobres, e ainda 'ue entregasse o meu corpo para ser 'ueimado, se no tiver caridade, de nada valeria< A nossa ci7ncia parcial, a nossa pro!ecia imper!eita$ ;uando c1egar o 'ue per!eito, o imper!eito desaparecer)$ 3or ora subsistem a !, a esperana e a caridade ? as tr7s$ 3orm, a maior delas a caridade* +1Cor 1,,1?,$Ns$1,/$

8s cap&tulos 1B a 1. da carta aos Cor&ntios, 'ue tratam dos carismas e suas mani!esta:es, so verdadeiros re!erenciais para se viver a vida nova, guiada pelo %sp&rito Santo, e2ercendo os seus dons de maneira aut7ntica e !rutuosa$ %les cont7m regras b)sicas e orienta:es seguras$ 8utras recomenda:es podem ser encontradas em %! ., 1S$,C9 Rm 1B, L?-9 1,, -?1C9 e 1 @ess S, 1.?1S$ 1N?B1$ Jesus d) a regra para veri!icar o valor do trabal1o= (3elos !rutos os con1ecereis* +Mt M,1L/$ So 3aulo tambm !ala= (o !ruto do %sp&rito caridade, alegria, pa", paci7ncia, a!abilidade, bondade, !idelidade, brandura, temperana$ Contra estas coisas no 1) lei* +Il S,BB? B,/$ Dessa !orma, o bom uso dos carismas garantido pelo amor 1., 'ue o dom por e2cel7ncia e 'ue atribui sentido aos outros dons1S$ 8s carismas, portanto, so !undamentados na caridade=
(Se4am e2traordin)rios, se4am simples e 1umildes, os carismas so graas do %sp&rito Santo 'ue, direta ou indiretamente, t7m uma utilidade eclesial, ordenados 'ue so edi!icao da Agre4a, ao bem dos 1omens e s necessidades do mundo$ 8s carismas devem ser acol1idos com recon1ecimento por a'uele 'ue os recebe, mas tambm por todos os membros da Agre4a$ So uma maravil1osa ri'ue"a de graa para a vitalidade apost>lica e para a santidade de todo o Corpo de Cristo, desde 'ue se trate de dons 'ue proven1am verdadeiramente do %sp&rito Santo e 'ue se4am e2ercidos de maneira plenamente con!orme aos impulsos aut7nticos deste mesmo %sp&rito, isto , segundo a caridade, verdadeira medida dos carismas* 1L$

'. O# c ri#$ # de(e$ #er )edido# co$ &* e e+ercido# n ,u$i!d de D e2atamente por causa do amor 'ue os dons e!usos devem ser alme4ados$ (%mpen1ai? vos em procurar a caridade*, encora4a So 3aulo +c!$ 1 Cor 1., 1a/9 e acrescenta= (aspirai igualmente os dons espirituais, mas sobretudo ao da pro!ecia* +c!$ 1 Cor 1., 1b/$ A motivao deve ser o uso em bene!&cio dos outros, para a4udar o povo de Deus a alcanar a santidade$ 3or isso, os carismas devem ser pedidos com ! e sem temor$ %mbora eles se4am
$ C80CYLA8 %CEMO0AC8 GA@ACA08 AA, (postolican (ctuositatem, n$ ,$ 1. $ C!$, a prop>sito, Ronaldo Jos de S8ESA, 1regador ungido, p$ B.?BS$ 1S $ C!$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas, p$ ,N$ 1L $ CA@%CASM8 DA AIR%JA CA@PLACA, n$ MNN?-CC$

M distribu&dos con!orme apra" ao %sp&rito, nada impede 'ue o crente aspire e pea os dons, para 'ue seu testemun1o se4a permeado de sinais +c!$ 1 Cor B, .?S/$ (S> a'ueles 'ue recon1ecem o valor dos dons na sua vida crist e no servio aos irmos so impulsionados a pedi?los ao 3ai, como Jesus mesmo nos ensinou= T3edi, e dar?se?vos?)9 buscai e ac1areis9 batei e abrir?se?vos?)$ 3ois todo a'uele 'ue pede, recebe9 a'uele 'ue procura, ac1a9 e ao 'ue bater se l1e abrir)U +Lc 11,N?1C/*1M$ 3ara o e2erc&cio pr)tico dos carismas, no se deve es'uecer tr7s coisas !undamentais= a2 3umildade D preciso vigiar para no cair na tentao de ac1ar 'ue os dons so mritos alcanados, recompensas de Deus por es!oros desmedidos$ A 1umildade !a" perceber 'ue o cristo um administrador dos bens do Sen1or +c!$ Lc 1L, 1?,/ e 'ue nen1um (carism)tico* se basta a si mesmo$ Deus constituiu a Agre4a como um corpo +c!$ 1 Cor 1B, 1B?BN/, de tal maneira 'ue um carisma s> se pleni!ica no con4unto da comunidade$ (%2ercer os carismas na 1umildade e2erc7? los sem e2ibicionismo, sem buscar prest&gio, 1onra, poder$ +$$$/ D tambm e2erc7?los sem auto? su!ici7ncia +c!$ Mt 1-,,?./, sem individualismo, sabendo 'ue necessitamos da a4uda dos irmos para con!irmar ou discernir a vontade de Deus para o seu povo$$$*1-$ b2 3armonia 8 e2erc&cio dos carismas, sobretudo nas reuni:es de orao, deve obedecer a um ritmo 1armZnico, 4amais e2altado ou demasiadamente estrondoso +c!$ 1 Cor 1., BL?BM/$ A !ora de um carisma no consiste na tonalidade 'ue l1e imposta ou no tipo de e2presso 'ue o acompan1a, mas na utilidade ob4etiva 'ue tem para a comunidade$ Assim, embora marcados pela espontaneidade e e2pressividade, os carismas se inserem na vida crist sem causar esc5ndalos$ (3or'uanto, Deus no Deus de con!uso, mas de pa"* +1 Cor 1., ,,/$ 8 uso dos carismas ser) tanto mais saud)vel e Htil 'uanto as pessoas 'ue a eles se abrirem !orem e'uilibradas emocionalmente e orantes o su!iciente para saber distinguir a ao do %sp&rito de eventuais devaneios da pessoa 1umana1N$ D necess)rio ter respeito pelos dons de Deus9 (no podemos e2erc7?los irrespons)vel e indi!erentemente, com despre"o, de !orma inconse'6ente, ol1ando os nossos pr>prios interesses, ou dando aos carismas um relevo to singular e Hnico como se !ossem bens totais e absolutos sobre os 'uais no 1) nada mais e2celente e primeiro*BC$ c2 0rdem A ordem no e2erc&cio dos carismas uma e2tenso da 1armonia, mas sup:e autoridade e obedi7ncia$ 8 cristo pode ser instrumento da mani!estao aut7ntica do %sp&rito Santo, mas no deve es'uecer 'ue at o esp&rito dos pro!etas deve estar?l1es submissos +c!$ 1 Cor 1., ,B/$ So 3aulo esclarece nos seguintes termos= (;uanto aos pro!etas, !alem dois ou tr7s e os outros 4ulguem$ Se !or !eita uma revelao a algum dos assistentes, cale?se o primeiro$ @odos, um ap+s outro, podeis pro!eti"ar, para todos aprenderem e serem todos e2ortados* +1 Cor 1., BN? ,1 R gri!os nossos/$ 8 mecanismo 'ue garante a ordem na mani!estao dos carismas , portanto, a con!irmao, de maneira 'ue os carismas individuais se4am abonados comunitariamente$ Dessa !orma, os dons so ordenados para a obedi7ncia, saindo do plano meramente individual, compondo a realidade con4unta do povo de Deus$
1M

$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas, p$ .1$ 1$ Abid$, p$ ..$ 1N $ C!$ Ronaldo Jos de S8ESA, 1regador ungido, p$ B1?BB$ BC $ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas, p$ .,$

3ortanto, os carismas devem ser e2ercidos na obedi7ncia a Cristo e s autoridades constitu&das$ (Mas !aa?se tudo com dignidade e ordem* +1 Cor 1., .C/$ -. P ! (r d I.re/ D oportuno destacar algumas asser:es do Magistrio da Agre4a em relao aos carismas e seu uso= a/ (8 %sp&rito Santo, ao con!iar Agre4a?comun1o os diversos ministrios, enri'uece?a com outros dons e impulsos especiais, c1amados carismas$ 3odem assumir as mais variadas !ormas, tanto como e2presso da liberdade absoluta do %sp&rito 'ue os distribui, como em resposta s mHltiplas e2ig7ncias da 1ist>ria da Agre4a$ A descrio e a classi!icao 'ue os te2tos do 0ovo @estamento !a"em desses dons so um sinal da sua grande variedade$$$*B1= b/ (8s carismas, se4am e2traordin)rios ou simples e 1umildes, so graas do %sp&rito Santo 'ue t7m, direta ou indiretamente, uma utilidade eclesial, ordenados como so edi!icao da Agre4a, ao bem dos 1omens e s necessidades do mundo$@ambm em nossos dias no !alta o !lorescer de diversos carismas entre os !iis leigos, 1omens e mul1eres$ So dados ao indiv&duo, mas tambm podem ser partil1ados por outros, e de tal modo perseveram no tempo como uma 1erana preciosa e viva, 'ue geram uma a!inidade espiritual entre as pessoasBB$ c/ (3ara e2ercerem este apostolado +os leigos/, o %sp&rito Santo, 'ue opera a santi!icao do povo de Deus por meio do ministrio e dos sacramentos, concede tambm aos !iis dons particulares +c!$ 1 Cor 1B,M/, Tdistribuindo?os por cada um con!orme l1e apra"U +1 Cor 1B,M?11/, a !im de 'ue Tcada um pon1a em servio dos outros a graa 'ue recebeuU, e todos atuem Tcomo bons administradores da multi!orme graa de DeusU +1 3d .,1C/, para a edi!icao, no amor, do corpo todo$ +c!$ %! .,1L/$ +$$$/ 0en1um carisma est) dispensado da sua re!er7ncia e depend7ncia dos pastores da Agre4a$ 8 Conc&lio escreve com palavras claras 'ue o 4u&"o acerca da sua +dos carismas/ autenticidade e reto uso pertence 'ueles 'ue presidem a Agre4a e aos 'uais compete de modo especial no e2tinguir o %sp&rito, mas 4ulgar tudo e conservar o 'ue bom +c!$ 1@s S,1B e 1N?B1/, de modo 'ue todos os carismas concorram, na sua diversidade e complementaridade, para o bem comum*B,$ As palavras da Agre4a tiram o medo e as dHvidas 'uanto necessidade e utilidade dos carismas, bem como o direito 'ue os !iis leigos t7m de us)?los para o bem comum$ 8 Catecismo da Agre4a Cat>lica segue a mesma !irme orientao=
(8 %sp&rito Santo o principio de toda ao vital e verdadeiramente salutar em cada uma das diversas partes do corpo$ %le opera de mHltiplas maneiras a edi!icao do corpo inteiro na caridade, pela 3alavra de Deus +$$$/ pelas virtudes, 'ue !a"em agir segundo o bem, e en!im pelas mHltiplas graas especiais +c1amadas de TCarismasU/, atravs das 'uais Ttorna os !iis aptos e prontos a tomarem sobre si os v)rios trabal1os e o!&cios 'ue contribuem para a renovao e maior incremento da Agre4a*B.$

0. Conc!u#o
B1

$ J8W8 3AEL8 AA, &hristifidelis !aici, n$ B.$ BB $ Abid$, n$ B.$ B, $ Abid, n$ B.$ C!$ C80CYLA8 %CEMO0AC8 GA@ACA08 AA, !umen "entium, n$ 1B$
B.

$ 0$ MN-$

N D importante tomar consci7ncia de 'ue todo bem, todo dom, todo servio prestado ao Reino de Deus em nome de Jesus, acontece sob a ao do %sp&rito Santo$ Sem ele nada e!ica" para o Reino de Deus$ (0unca ser) poss&vel 1aver evangeli"ao sem a ao do %sp&rito*BS$ %m certo sentido, !oi a Renovao Carism)tica 'ue resgatou, no ambiente cat>lico, a necessidade do uso dos carismas$ 3or isso, os grupos de orao no devem ter medo nem resistir aos dons do %sp&rito, mas procurar con1ec7?los cada ve" mais para bem utili")?los$

CAPTULO SEGUNDO

O dom das lnguas

1. Introduo 0este cap&tulo sero vistas e estudadas as tr7s modalidades do carisma da variedade das
BS

$ 3AEL8 GA, Evangelli 5untiandi, n$ MS$

1C l&nguas 'ue so= o orar, o !alar e o cantar em l&nguas$ Alm disso, sero abordados os principais aspectos de sua mani!estao e o !undamento b&blico e doutrin)rio$ Algumas pessoas pensam e di"em 'ue o dom das l&nguas o menor e o mais insigni!icante de todos$ 3orm, So 3aulo escreve: (A'uele 'ue !ala em l&nguas no !ala aos 1omens, seno a Deus= ningum o entende, pois !ala coisas misteriosas, sob a ao do %sp&rito* +1 Cor 1.,B/$ 8ra, o %sp&rito orando no 1omem ser) pouca coisa[ (8utrossim, o %sp&rito vem em au2&lio nossa !ra'ue"a9 por'ue no sabemos o 'ue devemos pedir, nem orar como convm, mas o %sp&rito mesmo intercede por n>s com gemidos ine!)veis$ % a'uele 'ue perscruta os cora:es sabe o 'ue dese4a o %sp&rito, o 'ual intercede pelos santos, segundo Deus* +Rm -, BL? BM/$ @alve" o mais di!&cil, principalmente para alguns, se4a abandonar?se para 'ue o %sp&rito ore atravs de sua pr>pria vo" com (gemidos ine!)veis*$ Alguns precisam renunciar a auto? su!ici7ncia e submeter?se ao do %sp&rito Santo$ Mas vale a pena< 8 go"o ine!)vel 'ue o mesmo %sp&rito tra" com sua presena, a pa" pro!unda 'ue s> Deus pode dar, a certe"a de 'ue %le ora da mel1or !orma, so bene!&cios certos e imprescind&veis para o crescimento espiritual$ 8 grande dese4o de S$ 3aulo mani!estado assim= \De min1a parte, dese4aria 'ue todos !al)sseis em l&nguas$$$\ +1 Cor 1.,S/$ D a esta orao misteriosa, inarticulada, 'ue a pessoa se une, dei2ando ao pr>prio Deus o cuidado de glori!icar?se e dar?se graas por um amor 'ue supera todo o con1ecimento$ %sta orao contm um camin1o de enri'uecimento espiritual, um t&tulo da graa$ 0a medida em 'ue cresce a orao, modi!ica?se a vida pela ao amorosa e misteriosa de Deus$ 0o pentecostes aconteceu a primeira mani!estao do dom das l&nguas de 'ue se tem con1ecimento$ So Lucas narrou com muito entusiasmo= (#icaram todos c1eios do %sp&rito Santo e comearam a !alar em outras l&nguas, con!orme o %sp&rito Santo l1es concedia 'ue !alassem* +At B, ./$ Depois do pentecostes, o dom das l&nguas di!undiu?se tambm entre todos os cristos= (8s !iis da circunciso, 'ue tin1am vindo com 3edro, pro!undamente se admiraram vendo 'ue o dom do %sp&rito Santo era derramado tambm sobre os pagos9 pois eles os ouviam !alar em outras l&nguas e glori!icar a Deus* +At 1C, .L/$ (% 'uando 3aulo l1es impZs as mos, o %sp&rito Santo desceu sobre eles, e !alavam em l&nguas estran1as* +At 1N, L/$ 2. Conceito 8 dom das l&nguas uma orao !eita por meio de sons emitidos, movidos por inspirao e 'ue o %sp&rito Santo l1es d) o sentido$ 0o se trata de l&ngua, no sentido 'ue apresenta a ling6&stica, por'ue no 1) conceitos 1umanos, mesmo descon1ecidos$ Consiste em di"er palavras sem con1ecer?l1es o signi!icado$ 3ro!erir palavras 'ue no so, propriamente, mani!estao de um pensamento !ormulado pela mente$ Esar a l&ngua, a vo", para e2pressar ao Sen1or os sentimentos 'ue v7m do %sp&rito Santo=
(;uanto ao !ormal deste carisma e ao seu signi!icado pro!undo, o dom de l&nguas= ? , em primeiro lugar, um carisma para glori!icar a Deus +c!$ At B, .$119 1C, .L/9 ? um carisma em virtude do 'ual o crente !ala com Deus ao impulso do %sp&rito +c!$ 1 Cor 1.,B$B-/9 ? um carisma de orao e de louvor +c!$ 1 Cor 1.,1.?1S/9 ? um carisma de b7no e ao de graa$ +C!$ 1 Cor 1.,1L?1M/* BL$

3ara se ter uma idia mais clara acerca do dom de orar em l&nguas, ve4a?se como ele aparece em algumas passagens da Sagrada %scritura= At B,1?1,9 1C,..?.-9 1 Cor 1B,1C9 1.,.$1,$1-$,N$ Ressalte?se, ainda, 'ue em Mc 1L, 1M ele est) relacionado como um dos milagres
BL

$ Salvador Carrilo ALDA], ( %enova$o no Esprito ,anto, p$ NC

11 'ue acompan1am os 'ue cr7em, como uma grande promessa de Jesus$ D um (milagre* por'ue e2traordin)rio, !ora do comum da linguagem 1umana$ A Agre4a indica 'ue a orao em l&nguas , verdadeiramente, ao do %sp&rito9 um dom 'ue provm do Sen1or, tem por meta o bem da Agre4a e ac1a?se a servio da caridade=
($$$ So, alm disso, as graas especiais, designadas tambm TcarismasU, segundo a palavra grega empregada por S$ 3aulo, e 'ue signi!ica !avor, dom gratuito, bene!&cio$ Se4a 'ual !or o seu car)ter, s ve"es e2traordin)rio, como o dom dos milagres ou das l&nguas, os carismas se ordenam graa santi!icante e t7m como meta o bem comum da Agre4a$ Ac1am?se a servio da caridade, 'ue edi!icam a Agre4a*BM$

3. 1in !id de do do$ de !2n.u # 8 dom das l&nguas uma orao 'ue se !a" a Deus, uma !orma de glori!ic)?lo$ ;uem ora em l&nguas no ora aos 1omens, mas a Deus +c!$ 1 Cor 1.,B/9 a'uele 'ue se abre ao dom das l&nguas tem o %sp&rito Santo orando nele, por ele e com ele +c!$ Rm -, BL?BM/$ 8 %sp&rito Santo sabe do 'ue o orante tem necessidade, !a" ao 3ai o pedido certo e na 1ora certa, do 4eito 'ue Deus 'uer$ 3or isso pode?se di"er com !undamento 'ue orar em l&nguas (orar no %sp&rito*, pois emprestar a mente e a vo" para 'ue o %sp&rito Santo ore$ (Assim, ainda 'ue n>s no entendamos os gemidos ine!)veis +$$$/, Deus sabe o 'ue dese4a o %sp&rito$ Apesar da intelig7ncia no assimilar nada, de no compreendermos o 'ue !alamos, cantamos ou oramos, sentimos 'ue algo nos toca pro!undamente +$$$/, sentimos 'ue o mais pro!undo do nosso ser comunga de maneira especial com A'uele 'ue nos criou e ao 'ual pertencemos*B8 dom das l&nguas apro!unda a orao e a unio com Deus$ @rata?se de uma orao individual, mesmo se !eita em assemblia$ (A'uele 'ue !ala em l&nguas edi!ica?se a si mesmo* +1 Cor 1., ./$ Ema ou outra ve", porm, pode assumir a !orma de mensagem comunidade9 neste caso necessita da interpretao, como se ver) mais adiante, no cap&tulo 'uarto$ (Segundo a!irmao de 1Cor 1., ., o dom de l&nguas um carisma 'ue o %sp&rito Santo d) para edi!icao pessoal9 no entanto, esta no e2clui a !inalidade comum 'ue t7m todos os carismas, a saber= a edi!icao mHtua, a construo do Corpo de Cristo +c!$ 1 Cor 1B,M$BM?,C/BN$ 8 dom das l&nguas um dom para a santi!icao pessoal$ 3ara orar em l&nguas, muitas ve"es devem?se romper barreiras de medo, dHvidas, incredulidade, respeito 1umano, in!lu7ncias negativas de pessoas contr)rias, apego auto?imagem e boa !ama$ %mbora no se compreenda o signi!icado, veri!ica?se uma nova dimenso da orao$ 3oucas !rases bastam para 'ue a'uele 'ue recebe o dom se sinta envolvido pelo mistrio e possu&do por um pro!undo sentimento de alegria e pa"$ Desta !orma, a presena de Deus se torna aconc1egante, indiscut&vel, 'uase palp)vel$ 8 dom das l&nguas !avorece a mani!estao dos demais dons$ Ao orar em l&nguas, a pessoa no !ica est)tica, nem entra em transe, mas continua no pleno dom&nio de suas !aculdades, sabendo o 'ue est) !a"endo, podendo per!eitamente controlar o tom da vo", para estar em 1armonia com as demais$ A pessoa livre, podendo comear e terminar 'uando 'uer$ %sta orao no suprime a orao !ormal, antes a completa e enri'uece$ %la e2ige a atitude de render?se ao %sp&rito Santo9 como uma porta bai2a pela 'ual s> passa 'uem se curva um pouco$ D a esta orao misteriosa, inarticulada, 'ue a pessoa se une, dei2ando ao pr>prio Deus o cuidado de glori!icar?se e dar?se graas por um amor 'ue supera todo o con1ecimento$ %. Ti)o# de or o e$ !2n.u #
BM B-

$ CA@%CASM8 DA AIR%JA CA@PLACA, n$ BCC,$ $ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas, p$ MM$ BN $ Salvador Carrilo ALDA], ( %enova$o no Esprito ,anto, p$ NC$

1B K) variedade de mani!esta:es do dom das l&nguas$ Duas delas so= a2 "lossolalia (Em !enZmeno 'ue se deu sobretudo na comunidade crist de Corinto +1 Cor 1B, 1C9 1., B?1N/, mas tambm nas de Cesaria e D!eso +At 1C, .L9 1N, L/9 no a mesma coisa 'ue o T!alar outras linguasU +o milagre de 3entecostes/, mas consistia nisso 'ue a pessoa +$$$/ pro!eria sons inintelig&veis e palavras sem ane2o, 'ue se tornavam compreens&veis apenas para 'uem possu&a o carisma da interpretao +1 Cor 1., 1C/ +$$$/$ @ambm o milagre de 3entecostes pode ser interpretado como uma mani!estao de g$ como indica, p$ e2$, a impresso 'ue causou nos presentes +At B, 1,/ e a citao de Jl ,,1?S$ 8 pr>prio S$ 3edro identi!ica os !enZmenos com os de Cesaria +At 1C, .M9 11, 1S9 1S, -/$ +$$$/ S$ Lucas v7 no milagre um s&mbolo da universalidade do evangel1o +c!$ At B, S/ 'ue se adapta nature"a de cada um +c!$ At B, -/$ @alve" ten1a considerado como o inverso da con!uso das l&nguas em Jabel*,C$ b2 6enoglossia D uma orao em l&ngua descon1ecida de 'uem ora, mas 'ue e2iste ou 4) e2istiu e ainda do dom&nio 1umano, como o latim, por e2emplo$ Robert DeIrandis di" 'ue (durante uma reunio de orao em 0ova 8rleans, cidade norte?americana, ouviu uma moa orar em latim, embora no con1ecesse esta l&ngua$ %le tambm registra o !ato de uma sen1ora norte?americana 'ue ao orar em l&nguas perto de um padre portugu7s, sem con1ecer sua l&ngua, nela !e" a seguinte orao= +P Maria, 'ue ascendeste ao mais alto dos cus, a4uda?nos a con1ecer o teu #il1o/*,1$ ;uanto tonalidade, a orao em l&nguas normalmente se apresente como= a/ !ouvor R orao se'6enciada, de palavreado !re'6ente, onde a pessoa !ica (mergul1ada* como criana diante de Deus9 b/ 78bilo R orao transbordante, 4ubilosa e e2tremamente alegre, 'uase intermin)vel e sem pausas9 c/ ,8plica R orao compassada e em tonalidade penitencial, 'ue leva a !rutos de contrio9 d/ &anto +c!$ 1 Cor 1., 1S/ R tambm uma espcie de louvor, sendo 'ue em tonalidade musical$ '. A i$)ort3nci do do$ d # !2n.u # 8 dom de l&nguas tem, portanto, import5ncia !undamental no enri'uecimento espiritual$ %le contribui para a renovao da vida da pessoa, na medida em 'ue se constitui em ao misteriosa e amorosa de Deus$ D poss&vel indicar alguns bene!&cios do dom de l&nguas= a/ #avorece a intimidade com Deus, sem necessidade de pensar, !ormular preces, mas, num abandono con!iante, mergul1ar nas pro!unde"as do %sp&rito$ (8utras ve"es, ao comearmos a orar, tambm no sabemos como devemos pedir ou di"er a Deus +$$$/$ 8 %sp&rito Santo, atravs do dom de l&nguas, vem em nosso au2&lio corrigindo toda esta imper!eio, 'ue e2iste em n>s pelo nosso pecado$$$*,B$ b/ Abre a pessoa para os demais carismas, por'ue mantm o esp&rito em alerta para o 'ue
,C

$ A GA0 D%0 J8R0, #icionrio enciclop-dico da .blia, p$ B.B ,1 $ 0 dom das lnguas, p$ 1S$
,B

$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas, p$ MS?ML$

1, Deus 'uer !alar ou !a"er$ Ieralmente a palavra de pro!ecia ou a interpretao das l&nguas v7m durante ou ap>s a orao ou c5ntico em l&nguas$ Da mesma !orma a palavra de ci7ncia, o dom das curas e assim por diante$ c/ A4uda a orar por determinadas coisas das 'uais a pessoa !oge de colocar na presena de Deus, problemas interiores nos 'uais pre!ere no tocar9 d/ D tambm um dom de unidade entre os cristos= (Ac1avam?se ento em Jerusalm 4udeus piedosos de todas as na:es 'ue 1) debai2o do cu$ 8uvindo a'uele ru&do, reuniu?se muita gente e maravil1ava?se de 'ue cada um os ouvia !alar na sua pr>pria l&ngua* +At B, S?L/$ Acima de tudo, o dom de l&nguas au2ilia no processo de santi!icao pessoal, pois submete o esp&rito ao %sp&rito, proporcionando uma orao certeira e e!ica"$ -. Co$o rece4er o do$ d # !2n.u # 8 dom de l&nguas para todos os 'ue cr7em +c!$ Mc 1L, 1M/$ 3elo modo como se mani!esta, ele pode apresentar?se sem sentido s mentes mais racionais$ Mas na medida em 'ue se cede ao dom e abre?se o corao e a mente, as di!iculdades vo desaparecendo e o dom se torna um modo a mais de como poder re"ar$ @ambm necess)rio 'ue o receptor colabore com o Doador$ R o %sp&rito Santo$ A este cabe a moo e a inspirao das palavras en'uanto 'ue 'uele, o dese4o, a aceitao e a deciso de orar= abrir a boca, mover a l&ngua, movimentar os l)bios, produ"ir sons$ Diante deste dom, como dos outros, a pessoa deve !a"er um ato de != ceder ao do %sp&rito Santo, pois, sob Sua ao a l&ngua pro!erir) palavras inintelig&veis=
(0o dom das l&nguas, voc7 solta os sons, e o %sp&rito Santo d) o conteHdo$ %sta a sua parte$ 3or isso, a mel1or maneira de orar em l&nguas soltar?se no meio dos outros$ Se 1) um grupo orando em l&nguas, !aa o mesmo$ 0o assim 'ue o passarin1o aprende a voar[ 0o assim 'ue aprendemos a nadar[ K) muito tempo, peo a Deus 'ue conceda s pessoas a e!uso do %sp&rito Santo$ De 'ue !orma[ Convido a pessoa a orar comigo, da mesma maneira como estou orando$ Comeo a orar, e a pessoa me acompan1a$ 0o se pode imitar$ Cada um deve se soltar, a !im de dei2ar 'ue o %sp&rito Santo ore em si$ D algo muito !)cil e simples* ,,$

0. Conc!u#o 8 dom de l&nguas !oi um dom abundante no in&cio da Agre4a$ D normal um cat>lico e2erc7?lo$ %le tra" muitos !rutos para a vida de orao e de santi!icao pessoal, !avorecendo a intimidade e a comun1o com Deus$ A orao em l&nguas pode se mani!estar de v)rias !ormas9 o mais importante no o 'ue se di" e sim o 'ue 1) no corao do orante em relao a Deus$ (0ingum !alando sob a ao divina, pode di"er= TJesus se4a malditoU9 e ningum, pode di"er= TJesus o Sen1orU, seno sob a ao do %sp&rito Santo* +1 Cor 1B, ,/$ CAPTULO TERCEIRO

Car sma da Pro!"# a

1. Introduo 8 carisma da pro!ecia um dos meios 'ue o Sen1or tem para comunicar?se com o seu povo, encora4ando, e2ortando, instruindo, dando novo rumo ao trabal1o apost>lico, indicando a direo certa e levando converso, en!im, mani!estando sua santa vontade em tudo +c!$ 1 Cor
,,

$ Jonas AJAJ, (spirai aos dons espirituais, p$ S-$

1. 1., 1,/ Deus sempre 'uer !alar, mas nem sempre o seu povo est) pronto para escut)?lo$ ;uando o !a" e, em seguida, L1e obedece, !a" a coisa certa, na 1ora certa, do 4eito certo$ ;uando !a" por sua pr>pria conta, por sua vontade, algumas ve"es acerta, mas na maioria delas erra, so!re ou !racassa$ D necess)rio ouvir o Sen1or sempre +c!$ Dt L, ./$ ;ue maravil1a poder ouvir a Deus e por ele ser orientado$ ;ue povo 1), com e!eito, 'ue ten1a seu Deus to pr>2imo de si cada ve" 'ue o invoca com sinceridade +c!$ Dt .,M/[ 2. Conceito (A pro!ecia um carisma em virtude do 'ual o inspirado, em nome de Deus, movido pelo %sp&rito, !ala assemblia para e2ort)?la, estimul)?la ou corrigi?la$ D um carisma 'ue contribui muito para edi!icar a Agre4a$ 0o comunica revela:es sensacionais, mas uma palavra inspirada 'ue mani!esta a vontade de Deus em circunst5ncias do momento e mani!esta os sentimentos ocultos do corao$ A palavra pro!tica geralmente suscita !ortemente um movimento de converso, de agradecimento ao Sen1or por suas interven:es de amor, um sentimento de pa"$ 8casionalmente o pro!eta recebe uma lu" particular predi"endo o !uturo +c!$ 1Cor 1.,,?.$B.?BS/*,.$ 3or ve"es, con!irma?se na pro!ecia o 'ue 4) se est) !a"endo, encora4ando a continuar$ (0uma noite, o Sen1or disse a 3aulo em viso= no temas< #ala e no te cales$ 3or'ue eu estou contigo$ 0ingum se apro2imar) de ti para te !a"er mal, pois ten1o um numeroso povo nesta cidade +At 1-, N?1C/$ %la pode tambm prever uma misso para a Agre4a dentro de algum tempo= (%n'uanto celebravam o culto do Sen1or, depois de terem 4e4uado, disse?l1es o %sp&rito Santo= separai?me Jarnab e Saulo para a obra a 'ue os ten1o destinado* +At 1,,B/$ So 3aulo aconsel1a a aspirar aos dons \mas, sobretudo, ao dom de pro!ecia\ +c!$ 1 Cor 1., 1/9 e e2plica a import5ncia deste dom= \;uem pro!eti"a !ala aos 1omens para edi!ic)?los, e2ort)?los e consol)?los\ +1 Cor 1.,, /$ 8 dom de pro!ecia (edi!ica a assemblia\ +c!$ 1 Cor 1., ./9 por isso, o ap>stolo mani!esta seu dese4o= \8ra, dese4o 'ue todos !aleis em l&nguas, porm, muito mais dese4o 'ue pro!eti"eis\ +1 Cor 1., S/$ %ste dom \instrui tambm os outros +ouvintes/\ +c!$ 1 Cor 1., 1N/, e um sinal \para os !iis\ +c!$ 1 Cor 1., BB/, 'uanto para os in!iis, sendo para estes motivo de adorao e proclamao da presena de Deus em meio comunidade +c!$ 1., B.?BS/$ D dese4o ardente do ap>stolo 'ue na comunidade se mani!este este dom do %sp&rito= (0o despre"eis as pro!ecias* +1 @ess S, BC/$ \A'uele 'ue tem o dom da pro!ecia, e2era?o con!orme a !* +Rm 1B, L/, pois, segundo a medida do dom de Cristo, alguns !oram constitu&dos pro!etas para o aper!eioamento dos cristos +c!$ %! .,M?1B/$ A pro!ecia pode tra"er uma sugesto sobre algo 'ue deve ser mudado9 pode tra"er uma con!irmao do amor de Deus, do seu poder, um sentido pro!undo de sua presena$ A pro!ecia um dom 'ue todos podem ter= \@odos, um ap>s outro, podeis pro!eti"ar, para todos aprenderem e serem todos e2ortados\ +1 Cor 1., ,1/$ %m 0Hmeros 11,BN l7?se= \3rouvera a Deus 'ue todos pro!eti"assem e 'ue o Sen1or l1es desse o seu %sp&rito\$ 8ra, o pro!eta Joel predissera 'ue o Sen1or iria derramar o seu %sp&rito sobre todo o ser vivo= tal pro!ecia, no 0ovo @estamento, lembrada pelo ap>stolo 3edro, logo no dia de 3entecostes, como \cumprimento do 'ue !oi dito pelo pro!eta Joel* +c!$ At B, 1L?B1/$ Assim, a pro!ecia uma conse'67ncia do derramamento do %sp&rito Santo na Agre4a, pois 'uem tem o %sp&rito do Sen1or e se dei2a condu"ir por %le, torna?se um instrumento apto do Sen1or para pro!eti"ar na assemblia$ 3. O e+erc2cio do do$ de )ro&eci
,.

$ Salvador Carrillo ALDA], ( %enova$o no Esprito ,anto, p$-M

1S

8 dom de pro!ecia a !aculdade de acol1er no &ntimo +pensamento/ e transmitir em palavras intelig&veis, as revela:es de Deus$ %st) no campo das revela:es particulares e, como tal, no pode contradi"er o 'ue !oi revelado atravs da J&blia e da @radio e 'ue e2plicado pelo Magistrio da Agre4a +revelao pHblica/$ A mani!estao da pro!ecia deve ser com \dignidade e ordem\ +c!$ 1 Cor 1., .C/, e com um critrio de 4ulgamento sobre a mesma +c!$ 1., BN/, pois, \Deus no Deus de con!uso, mas de pa"\ +1 Cor 1., ,,/$ Assim sendo, o e2erc&cio da pro!ecia acontece 'uando o pro!eta !ala sob a in!lu7ncia sobrenatural do %sp&rito,S, abrindo o seu ser para isso, trans!ormando?se em (porta?vo"* de Deus, para a verbali"ao de Suas palavras$ A pro!ecia no se re!ere necessariamente ao !uturo, muito embora isso ten1a sido o caso em algumas ocasi:es, como evidencia a J&blia$ 3ela pro!ecia, Deus utili"a?se de algum para di"er aos 1omens o 'ue %le pensa sobre a situao presente, ou 'ual a Sua inteno para o !uturo$ 0uma reunio de orao, a pro!ecia tem o e!eito de apro!undar o senso da presena de Deus$ D um meio e!ica" de o povo ser condu"ido por Deus$ 0este sentido, o pro!eta transmite o pensamento de Deus para 'ue se possa agir segundo esse pensamento$ % essa transmisso vem de Deus e no da mente da'uele 'ue !ala$ 8 pro!eta !ala sob inspirao divina, sob ao divina, sendo instrumento ativo desta inspirao e comunicao9 o 'ue importa a mensagem, e no tanto o transmissor da mensagem$ D preciso ter cuidado para no se dei2ar levar pela !ra'ue"a 1umana, no aceitando uma pro!ecia divina por'ue esta veio por este ou a'uele membro da comunidade$ 8 %sp&rito Santo livre para 'ue 1a4a pro!ecia onde, como e 'uando %le 'uiser9 nas reuni:es de orao, normalmente, 1) uma certa se'67ncia em relao pro!ecia, como segue= orao, louvor +c5nticos ou preces/, orao e c5ntico em l&nguas seguidos de breve tempo de sil7ncio$ Assim se cria o clima !avor)vel para a mani!estao do carisma da pro!ecia, 'ue deve ser dese4ado por todos +c!$ 1 Cor 1., 1/$ Ap>s acol1er a pro!ecia, a comunidade louva e e2ulta de alegria pela palavra 'ue o Sen1or deu$ D importante 'ue 1a4a con!irmao da pro!ecia$ 3.1. A co!,id d )ro&eci 0ingum pro!eti"a sem o consentimento da vontade, mas acol1e as palavras de Deus, em sua mente e, se no as pronunciar por medo, insegurana ou respeito 1umano, dei2a de pro!eti"ar$ Deus no violenta, no !ora a mente 1umana contra a sua vontade e consentimento9 serve?se sim, de suas !aculdades, de maneira 'ue a pessoa usada por %le$ D o Sen1or 'uem escol1e, c1ama e capacita o pro!eta +c!$ %! ., 11/$ D %le 'ue suscita o dese4o de pro!eti"ar, vai derrubando as barreiras 'ue impedem a entrega plena do ser da pessoa ao seu %sp&rito, embora respeite o seu livre?arb&trio, sua liberdade$ A pro!ecia geralmente precedida pela uno, 'ue um Tsenso da presena do Sen1orU, um movimento no &ntimo do esp&rito, um impulso para anunciar a mensagem de Deus9 com !re'67ncia, a uno a c1ave 'ue permite saber 'ue o Sen1or 'uer !alar,L$ Assim sendo, so combinadas a ao do %sp&rito e a adeso da pessoa$ 8 %sp&rito unge o pro!eta, s ve"es com sinais sens&veis e inspira?l1e as palavras a serem ditas$ A pessoa deve entregar?se a Deus, acol1er as palavras no &ntimo e pronunci)?las destemidamente$ 8 pro!eta no precisa mudar a vo" ou imprimir uma tonalidade discursiva, mas apenas pronunciar o 'ue l1e revelado na sua pr>pria maneira de !alar$ 0esse sentido, Deus se utili"a da cultura e do vocabul)rio da pessoa$
,S

$ C!$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, "rupo de ora$o, p$ S.$

,L

$ C!$ Jonas AJAJ, (spirai aos dons espirituaiss, p$ SL$

1L 8 essencial para acol1er a pro!ecia e proclam)?la crer 'ue Deus 'uer !alar na'uele momento e dispor?se a ser seu instrumento$ A pessoa recebe em sua mente uma palavra ou !rase e, medida 'ue as pronuncia, outras se seguiro$ @ambm pode acontecer de ser dada primeiro em pensamento ou por meio de uma imagem$ ;ual'uer 'ue se4a a !orma de receber a pro!ecia, a pessoa deve dar um passo na ! para pronunci)?la, sem se dei2ar impregnar por dHvidas e inseguranas$ 3or ve"es, a pessoa se acostuma a !icar esperando pelos 'ue mais costumeiramente pro!eti"am$ 8s 'ue agem assim, di!icilmente sero usados com o dom da pro!ecia$ 3ara ouvir o Sen1or, necess)rio um ato de entrega ao Sen1or e no apenas de passividade$ 8 pro!eta deve manter uma e2pectativa de escuta$ A escuta a capacidade dada pelo %sp&rito Santo para ouvir a vo" de Deus no corao e discernir, dentre todas as vo"es 'ue c1egam, 'ual a de Deus +c!$ Jo 1B,BM?BN/$ A orao do disc&pulo de Jesus mais do 'ue !alar no va"io, ler no v)cuo, so!rer na solido, contemplar um tHnel sem !im$ A orao do disc&pulo de Jesus Cristo ressuscitado muito mais do 'ue tatear na escurido$ %la no tampouco um salto no abismo$ 8 disc&pulo de Jesus !oi elevado posio de amigo do Mestre +c!$ Jo 1S,1./$ Sendo amigo de uma das 3essoas da Sant&ssima @rindade, go"a, automaticamente, da ami"ade das outras$ 3or isso sua orao , antes de tudo, apro2imar?se de Deus +c!$ Kb 11, L/, um inclinar de ouvido na direo dos l)bios da @rindade Sant&ssima +c!$ As SC,.b?S/ para saborear o seu canto de amor$ 3.2. O cic!o c ri#$5tico 0as reuni:es de orao, cria?se assim o 'ue denominado \ciclo carism)tico\, composto de louvor, orao e pro!ecia$ A assemblia se dirige a Deus pela orao, 'ue o di)logo com o Sen1or9 %le responde pela pro!ecia, usando as mentes e vontades da'ueles 'ue se rendem a %le para edi!icar a comunidade$ 0o ciclo carism)tico, encontram?se assim estes elementos= orao, louvor +c5nticos ou preces/, ora:es em l&nguas, seguido de breve tempo de sil7ncio, uno +'ue geralmente precede a pro!ecia/, pro!ecia, ap>s a 'ual a comunidade louva e e2ulta de alegria pela palavra 'ue o Sen1or l1e dirigiu$ 0a medida em 'ue a comunidade se 1abitua com o ciclo carism)tico, torna?se mais aberta ao Sen1or e ao cumprimento de sua vontade$ 8corre, por ve"es, 'ue v)rios membros da comunidade ten1am a mesma pro!ecia no momento9 'uando a primeira pro!ecia anunciada, os outros, tendo?a tambm recebido, podem con!irm)?la, di"endo em bom tom= \eu con!irmo\$ Asto d) certe"a da pro!ecia 'uanto sua origem$ Deve?se !alar o 'ue se recebe, to logo se recebe$ Ao ouvir o anHncio de uma pro!ecia, toda a assemblia deve louvar o Sen1or 'ue ali est) se comunicando com ela$ %. Ti)o# de )ro&eci Alm da pro!ecia verdadeira, pode acontecer de ser proclamada numa reunio de orao ou !ora dela= a/ 5o profecia ? 'uando as palavras v7m da mente 1umana9 so sentimentos, s ve"es bastante piedosos, mas 'ue no v7m de Deus e sim da pessoa 'ue, movida por seus anseios ou mesmo por problemas emocionais, tenta comunicar os pr>prios sentimentos como se !ossem mensagens do %sp&rito9 b/ 9alsa profecia ? uma mensagem in!luenciada pelo DemZnio9 pode ocorrer$ 0ormalmente, ela contradi" a %scritura ou a @radio e o ensinamento da Agre4a$ A !alsa pro!ecia detectada pelos seus !rutos= ela causa um mal?estar espiritual 4unto comunidade9 v7?se logo 'ue no procede do %sp&rito Santo pelos e!eitos negativos 'ue

1M produ"$ 3ode acontecer tambm 'ue inspira:es aut7nticas se mesclem sub4etividade do indiv&duo 'ue, espontaneamente, vai introdu"indo outros elementos e misturando?os com o 'ue Deus est) revelando$ Seria o caso de= a/ 1rofecias longas R a pessoa recebe a inspirao e, depois 'ue !ala o 'ue sentiu de Deus, permanece comentando ou acrescentando coisas 'ue, nas mais das ve"es, ela mesma tem vontade de di"er comunidade ou a algumas pessoas 'ue ali esto presentes$ A pro!ecia se torna longa e um pouco con!usa, di!icultando o entendimento dos ouvintes 'uanto ao 'ue realmente mensagem de Deus$ Apesar disso, o !ato de uma pro!ecia ser um pouco mais alongada, no 'uer di"er 'ue este4am sendo !eito acrscimos pelo pro!eta9 b/ 1rofecias repetitivas R a pessoa pronuncia as palavras inspiradas e, na 5nsia de continuar ensinando, continua repetindo as mesmas palavras ou com pe'uenas varia:es9 c/ 1rofecias influenciadas por devo$/es pessoais R 'uando uma pessoa tem ligao muito estreita com algum tipo de devoo +Corao de Jesus, 0ossa Sen1ora, algum santo, etc/, poder) se sentir impulsionada a mesclar a pro!ecia com esses sentimentos pessoais9 s ve"es, a mensagem transmitida estritamente com elementos de tais devo:es, o 'ue se constitui numa no?pro!ecia$ D necess)rio recorrer ao dom do discernimento, pelo 'ual Deus d) uma convico interior da autenticidade ou no da pro!ecia$ 8 discernimento, portanto, torna?se tambm um e2erc&cio espiritual$ 0o entanto, ao ser proclamada uma pro!ecia, seria oportuno= a/ 8bservar se ela no contradi" a J&blia ou a doutrina da Agre4a9 b/ 3erceber as impress:es 'ue ela causa da assemblia +pa", alegria, contrio, medo, angHstia, ansiedade, etc/9 c/ %sperar 'ue ela se4a con!irmada por outras pessoas$ D bom 'ue se diga 'ue o DemZnio no tem poder e autoridade para inter!erir numa orao 1umilde e aberta ao %sp&rito$ ;uanto mais louvor, menos espao para Satan)s$ %le necessita de um tipo de (brec1a* para in!luenciar as pessoas, 'ue pode ser causada por presuno, desespero, altive" ou algum pecado grave 'ue este4a, de alguma !orma, in!luenciando !ortemente o momento de orao$ ;uanto aos destinat)rios, uma pro!ecia pode ser= a/ 1essoal R dirigida diretamente a uma pessoa, na orao pessoal ou atravs de algum 'ue ora por ela9 mais raramente, mas tambm pode acontecer numa orao comunit)ria9 b/ &omunitria R dirigida a todas as pessoas reunidas em orao$ 3ode?se pedir uma pro!ecia para algum particularmente, 'uanto para uma necessidade da comunidade como um todo$ 0a pro!ecia podem ser revelados planos a se reali"ar e 'ue 4) esto sendo amadurecidos dentro de cada um individualmente ou na comunidade$ ;uanto !orma, uma pro!ecia pode ser= a/ #ireta R pronunciada em l&ngua compreens&vel, na primeira pessoa do singular, como se !osse o pr>prio Deus !alando9 b/ *ndireta ? por meio de visuali"ao, recordao de trec1os b&blicos ou !atos ocorridos, entre outros9 nesses casos, o pro!eta normalmente comunica o 'ue Deus

1est) !alando, como se estive e2pondo$ @ambm poss&vel 'ue algum pro!eti"e en'uanto pro!ere uma pregao ou ensino$ #re'6entemente podem ocorrer pro!ecias com substrato b&blico, compostas de !rases b&blicas, 4ustamente por'ue na'uele momento, Deus 'uer relembrar comunidade orante, esta ou a'uela mensagem ou verdade da ! contida na %scritura$ 0este conte2to, a pro!ecia, \uma ao de Deus mediante a 'ual algum proclama uma mensagem de Deus, a 'ual !ocali"a uma verdade 4) con1ecida, mas 'ue precisa na'uele momento, ser lembrada\,M$ As passagens b&blicas v7m ao pensamento naturalmente$ 0o entanto, preciso 'ue se diga 'ue a mera recordao de vers&culos b&blicos sem uma conotao atual no pro!ecia$ ;uando algum apenas emite supostas mensagens tais como= (Meus !il1os, eu sou o camin1o, a verdade e a vida*, no se trata de uma pro!ecia no sentido estrito9 na maioria dos casos, um pensamento da pr>pria pessoa, por'ue recordou a'uela palavra na'uele momento, motivada ou no pelo clima da orao$ 3elo dom do discernimento poss&vel saber se as palavras b&blicas t7m uma conotao atual$ 3or !im, importante lembrar 'ue (um carisma R sobretudo de ordem pro!tica R no in!al&vel e o seu in&cio pode ser marcado pelo !racasso, pelo erro, pela !alta de con!irmao, sem 'ue ele ten1a de ser imediatamente 'uestionado$ @udo isso uma !ase de ensaios s cegas, leg&tima e necess)ria para assentar esse carisma$ Mas ela no deve, obviamente, prolongar?se, e2cessivamente$$$*$,'. Pro&eci e o4edi6nci As pro!ecias so dadas como orienta:es para serem ouvidas$ ;uando no se presta ateno e no se vive o 'ue o Sen1or !ala, %le pode calar?se$ D importante levar bem a srio as pro!ecias, so palavras de Deus, palavras de vida, 'ue levam a comunidade e as pessoas a terem vida e vida em abund5ncia +c!$ Jo 1C,1C/$ (8 grupo deve levar a srio a palavra de pro!ecia, por'ue, por ela, o Sen1or nos !ala$ %la pode mudar o rumo das coisas, o rumo da pr>pria Agre4a, e assim 'ue a Agre4a, 'ue somos n>s, se mantm em ao*,N$ -. Conc!u#o 8 ob4etivo da pro!ecia edi!icar, e2ortar, consolar +c!$ 1 Cor 1.,,/$ Sua autenticidade deve ser 4ulgada pelos demais pro!etas +c!$ 1 Cor 1., BN?,,/$ Seu conteHdo deve estar de acordo com a J&blia e o ensino da Agre4a, levar glori!icao de Deus, ressaltar o crescimento de Cristo no amor !raterno, na edi!icao da Agre4a e na busca da santidade$ 8 pro!eta o porta?vo" de Deus R Deus o centro R mostrando o Cristo vivo e ressuscitado agindo, por seu %sp&rito$ So 3aulo convida con!iana 'uando di"= \@odos podeis pro!eti"ar\ +1 Cor 1., ,12$ A Agre4a precisa de pro!etas 'ue encora4em, animem, instruam e e2ortem +c!$ Col ,, 1L/$

,M

$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, "rupo de 0ra$o, p$ SS$ ,$ 31ilippe MADR%, (spirai aos carismas, p$ .-$ ,N $ Jonas AJAJ, Aspirai aos dons espirituais, p$ -M$

1N

&(1:;<!0 =<(%;0

O #ar sma da In$"r%r"$a&'o das Lnguas

1. Introduo 8corre muitas ve"es numa assemblia carism)tica reunida, a orao ou o canto em l&nguas, numa 1armoniosa alegria pela presena de Deus na'uele lugar$ Durante a orao ou

BC canto em l&nguas ou no sil7ncio 'ue se segue, uma vo" destaca?se das demais$ 8utras vo"es se calam por'ue sentem 'ue o %sp&rito est) agindo, dando uma pro!ecia em l&nguas +!alada, orada ou cantada/$ Ap>s a pro!ecia em l&nguas !a"?se sil7ncio para a escuta da interpretao$ A interpretao pode vir pela mesma pessoa ou por outra, de !orma direta .C, como uma palavra de pro!ecia$ 3ode ocorrer tambm a interpretao indireta .1 por meio de visuali"ao, recordao de vers&culos b&blicos ou !atos, entre outras !ormas$ Da mesma maneira 'ue na pro!ecia, o dom da interpretao das l&nguas pode ocorrer durante o (ciclo carism)tico*= louvor R sil7ncio R pro!ecia em l&nguas e interpretao R louvor a Deus.B$ 2. Conceito 8 carisma da interpretao das l&nguas a !aculdade de perceber o sentido da orao ou da pro!ecia em l&nguas$ 0o se con!unde com traduo +ou verso/$ 0esta, o tradutor entende cada palavra$ D por isso 'ue ele, utili"ando palavras de um dos idiomas con1ecidos, reescreve o te2to em outra l&ngua 'ual'uer$ A traduo a substituio de palavras, termos ou per&odos de uma l&ngua pelos de outra$ 8 dom da interpretao das l&nguas um impulso, atravs de uma uno espiritual, por meio do 'ual a pessoa capta o sentido da mensagem e comunica?a, para torn)?la compreens&vel aos membros da comunidade$ D, portanto, uma pro!ecia motivada e antecedida pelo dom das l&nguas=
(A'uele 'ue !ala em l&nguas no !ala aos 1omens, seno a Deus= ningum o entende, pois !ala coisas misteriosas, sob a ao do %sp&rito$ 8ra, dese4o 'ue todos !aleis em l&nguas, muito mais dese4o 'ue pro!eti"eis$ Maior 'uem pro!eti"a do 'ue 'uem !ala em l&nguas, a no ser 'ue este as interprete, para 'ue a assemblia receba edi!icao$ ;uem !ala em l&nguas, pea na orao o dom de interpretar\ +1 Cor 1., B$S$1,/$

@anto (o !alar* como (o orar* e (o cantar* em l&nguas s> se tornam mensagem pro!tica 'uando 1ouver interpretao$ 3. O e+erc2cio d inter)ret o d # !2n.u # 8 e2erc&cio do dom de interpretao das l&nguas segue os mesmos princ&pios 'ue para o dom de pro!ecia$ De !orma pessoal ou comunit)ria .,,a interpretao ocorre ap>s a emisso de uma mensagem em l&nguas$ A mensagem em l&nguas pode ter durao di!erente, podendo ser longa ou breve9 contudo, a interpretao deve ser concisa, anotando com clare"a a mensagem do Sen1or$ ;uem recebe o dom da interpretao percebe 'ue as palavras l1e v7m mente de !orma abundante, e deve di"er o 'ue o Sen1or l1e inspira$ Assim como 1) uma uno para pro!eti"ar, uma mensagem em l&nguas tambm precedida por uma uno$ 8 intrprete recebe um impulso interior para a interpretao$ Ali)s, a uno do %sp&rito caracteri"a o e2erc&cio dos dons do %sp&rito Santo$ ;uanto mais a pessoa se 1abitua com ela, mais !acilmente identi!ica o modo como o Sen1or l1e \dita\ as palavras$ 3or 'ue Deus utili"a o dom das l&nguas para comunicar sua mensagem 'uando pode !a"7? lo (diretamente* atravs da pro!ecia[ Dom Joo %vangelista Martins @erra procura responder=
.C

$ A interpretao direta acontece da mesma maneira 'ue a pro!ecia, 4) estudada no cap&tulo anterior$ .1 $ C!$ cap&tulo anterior o re!erente pro!ecia indireta$ .B $ C!$ cap&tulo anterior$ ., $ C!$ cap&tulo anterior$

B1

(#alar em l&nguas numa assemblia cultual cria uma atmos!era de audio interior e uma e2pectao atenta da palavra do Sen1or$ %sse dom alerta os 'ue pro!eti"am no grupo, a !im de estarem mais preparados para receber uma inspirao sobre o 'ue o Sen1or 'uer comunicar ao grupo, e coloca tambm o grupo inteiro alerta para escutar o 'ue se vai di"er$ %ssa interpretao no uma traduo, mas um carisma di!erente 'ue no acontece na orao particular, mas s> 'uando o %sp&rito suscita algum a !alar em l&nguas na assemblia, en'uanto todos os outros guardam sil7ncio, preparando assim o clima para a interveno do carisma pro!tico 'ue interpreta e2ortando, consolando e corrigindo\$ ..

3or ve"es, acontece 'ue v)rias pessoas recebem a mesma interpretao da mensagem ouvida$ 0este caso, o senso de 'ue a interpretao ouvida correta, rati!icado$ Como na pro!ecia, deve?se di"er em vo" alta= (eu con!irmo<*$ Ap>s receber uma mensagem em l&nguas e sua interpretao, todos devem proclamar a miseric>rdia do Sen1or, pois, ao receber uma mensagem do Sen1or, atravs da mani!estao dos dons do seu %sp&rito, deve?se dei2ar algum tempo para o louvor$ D %le mesmo 'ue est) dirigindo a sua palavra$ % 'uando o Sen1or !ala, 'uer por meio da interpretao das l&nguas, 'uer por pro!ecias, sua palavra tra" sempre !rutos poderosos sobre todos$ Ema ve" interpretada, a mani!estao das l&nguas tem todas as utilidades das pro!ecias, a saber= edi!icar, e2ortar, consolar +c!$ 1 Cor 1., ,/ .S $ 3.1. O co!,i$ento d inter)ret o d # !2n.u # 8 acol1imento do dom de interpretao tambm segue os mesmos princ&pios para o acol1imento da pro!ecia.L$ Sua din5mica semel1ante da pro!ecia, 'ue colocada diretamente no corao do pro!eta por uma ao do %sp&rito Santo$ A interpretao das l&nguas tambm depositada na mente do intrprete$ %. Ti)o# de inter)ret o A distino dos tipos de interpretao obedece aos par5metros atribu&dos pro!ecia$ A interpretao verdadeira 'uando vem do %sp&rito Santo$ 0o?interpretao 'uando as palavras t7m origem na mente 1umana +no vem de Deus/$ A !alsa interpretao in!luenciada pelo DemZnio$ 8 instrumento 'ue separa um dos outros o carisma do discernimento dos esp&ritos$ 8 discernimento da interpretao to necess)rio 'uanto para a pro!ecia, pois uma ve" 'ue proclamada assume todas as caracter&sticas da pro!ecia, bem como seus re'uisitos e utilidades +c!$ Mt M,1S?B,/$ 0uma assemblia pe'uena ou numa grande assemblia 'ue este4a em pro!unda orao, consciente da presena de Deus, dirigida pelo %sp&rito Santo, 1aver) outros pro!etas para 4ulgarem ou con!irmarem a pro!ecia em l&nguas e sua interpretao +c!$ 1 Cor 1., ,B?,,/$ A'ui, importante !a"er a di!erena entre a orao em l&nguas e a pro!ecia em l&nguas9 somente esta necessita de interpretao$ ;uando se ora ou louva em l&nguas, no 1) necessidade de interpretao por'ue a pessoa est) se dirigindo a Deus +c!$ 1 Cor 1., B?./$ ;uando e2iste uma uno pro!tica na assemblia e 'ue se e2pressa em l&nguas, a& cabe a interpretao em vern)culo e a con!irmao de outros membros da assemblia +c!$ 1 Cor 1., 1,/$

..
.S

$ 0s carismas em ,o 1aulo, p$1N$ $ C!$ cap&tulo anterior$ .L $ C!$ cap&tulo anterior$

BB '. Conc!u#o (3or isso 'uem !ala em l&nguas, pea na orao o dom de as interpsetar* +1Cor 1., 1,/$ 8 carisma da interpretao leva ao 3ai, por Jesus, no poder do %sp&rito Santo, orientando os !il1os de Deus a !a"er a Sua vontade$ ;uanto ao seu e2erc&cio, obedece aos mesmos princ&pios da pro!ecia, com a di!erena de 1aver sempre uma mensagem em l&nguas antecedente$ (Assim, pois, irmos, aspirai ao dom de pro!eti"ar9 porm, no impeais !alar em l&nguas$ Mas !aa?se tudo com dignidade e ordem* +1Cor 1., ,N?.C/$ ;uem dese4a, 'uem 'uer, pede= (@udo o 'ue pedirdes na orao, crede 'ue o tendes recebido, e ser?vos?) dado* +Mc 11,B./$

O dom #ar sm($ #o da C )n# a

1. Introduo

&(1:;<!0 =<*5;0

B, 8 dom da ci7ncia uma grande !erramenta de trabal1o na edi!icao do Reino de Deus, pois leva as pessoas converso e glori!icao de Deus$ A palavra de ci7ncia percebida como uma certe"a interior 'ue c1ega mente$ Ieralmente, ap>s uma orao em l&nguas, a mente est) aberta e livre para receber a comunicao do Sen1or$ 3or ve"es, vem mente uma palavra somente, ou um 'uadro, uma cena$ 8 Sen1or mostra, assim, o 'ue est) curando, reali"ando, trans!ormando, 'ue pode ser= uma cura !&sica ou emocional, uma cura espiritual, ou mesmo um c1amado converso$ 2. Conceito 8 carisma da palavra de ci7ncia uma revelao sobrenatural de algo 'ue Deus con1ece$ %le comunica !atos, acontecimentos, problemas, !eridas ou 'ual'uer outra matria 'ue no do con1ecimento de 'uem ora, mas 'ue necess)rio saber na'uele momento de orao pessoal, comunit)ria ou 'uando se re"a por algum, impondo as mos$ 0o depende de in!ormao, de bagagem cultural, no !iloso!ia ou teologia= dom gratuito do %sp&rito Santo$ 8 dom de ci7ncia o diagn>stico de Deus$ D o carisma pelo 'ual o %sp&rito Santo revela uma situao, um !ato ou uma lembrana dolorosa relativa a acontecimentos passados ou presentes$ %ste dom !a" com 'ue a mente penetre nas verdades divinas sem 'ue empregue o es!oro do racioc&nio +c!$ B Re L,-ss/ . Atravs do dom da ci7ncia o %sp&rito Santo !a" com 'ue a pessoa entenda as coisas como Deus entende$ #a" com 'ue se penetre na rai" do acontecimento, !ato, sentimento, situao, estado de esp&rito$ D um !ragmento da onisci7ncia de Deus$ 3ode?se, ainda, di"er 'ue a palavra de ci7ncia \ um con1ecimento sobrenatural 'ue se recebe, devido graa, por meio da 'ual a intelig7ncia do 1omem se ilumina com a ao do %sp&rito Santo, para con1ecer e ver a rai" de um problema ou o 'ue Deus est) !a"endo ou vai !a"er entre suas criaturas\.M$ 0este mesmo sentido, sobre o dom da ci7ncia, escrevem %miliano @ardi! e Jos K$ 3rado #lores= (D um dos dons carism)ticos, muito belo, por meio do 'ual Deus revela e comunica o 'ue 4) 1ouve ou o 'ue est) acontecendo na 1ist>ria da salvao das pessoas$ 3or esta revelao, pode?se c1egar rai" de um problema ou causa de um cativeiro +depend7ncia de um trauma/ ou ao con1ecimento de uma cura*.-$ 3elo dom de ci7ncia, Deus revela as curas 'ue est) reali"ando no meio da comunidade9 ento, comunica?se a toda a assemblia o 'ue o Sen1or est) reali"ando$ A palavra de ci7ncia distingue?se da ci7ncia 1umana e do dom de ci7ncia in!uso$ Assim= a/ &i>ncia= desenvolvimento das aptid:es naturais da pessoa atravs do estudo, pes'uisa, con1ecimento$ ^ a !ormao ad'uirida$ D tambm associada a toda tecnologia 'ue o 1omem con1ece e utili"a para o desenvolvimento 1umano$ b/ #om de ci>ncia infuso= um dom crismal 'ue a4uda a 4ulgar de maneira correta as coisas criadas, em suas rela:es com Deus e mostra o valor e a import5ncia 'ue t7m as criaturas aos ol1os de Deus +c!$ As 11, B9 Kab B, 1./$ c/ 1alavra de ci>ncia= revelao particular e moment5nea sobre um !ato singular e determinado9 urna revelao interior compreens&vel por 'uem a recebe +c!$ 1 Cor 1B, -b/$ 3. O e+erc2cio do do$ de ci6nci # A palavra de ci7ncia no necessariamente uma palavra piedosa +amor, pa", paci7ncia,
.M

$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, "rupo de 0ra$o, p$.B .$ 7esus est vivo, p$.1$

B. etc/, mas di" respeito ao 'ue Deus 'uer revelar$ 3ode ser palavras simples e corri'ueiras$ 3or e2emplo= tesoura, anel, carta, carro, cabea, etc$ A palavra vem mente, sem 'ue a pessoa se ten1a preparado ou pensado$ 8 dom de ci7ncia pode vir acompan1ado da palavra de sabedoria$ 8 primeiro revela a situao9 o segundo revela como agir$ 8 dom de ci7ncia tambm pode se mani!estar por meio de um entendimento, um sentimento, uma percepo acerca de determinadas realidades$ 0esse caso, no seria uma (palavra* no sentido estrito, mas outro modo de compreenso espiritual= tambm dom de ci7ncia$ 3odem ser re!eridos, a t&tulo de e2emplo, dois epis>dios b&blicos= a/ Lc M, ,L?.M R A'ui, Jesus teve um entendimento espiritual acerca da situao da'uela mul1er9 b/ Mc S, BS?,. R 0esse epis>dio, Jesus teve uma percep$o da !ora 'ue dele saira9 ;uanto ocasio, o dom de ci7ncia pode se mani!estar principalmente= a2 5a ora$o pessoal 8 (diagn>stico* ser) re!erente pr>pria pessoa ou acontecimento 'ue l1e di" respeito, !a"endo com 'ue ela penetre na rai" do !ato, do sentimento, da situao ou estado de esp&rito relacionado com o passado ou o presente dela mesma$ 0esse sentido, o dom de ci7ncia a4uda no processo de santi!icao pessoal$ Deus dese4a 'ue o 1omem compreenda como e por'ue %le est) agindo de determinada maneira$ Deus ensina ao 1omem sobre as suas verdades, para 'ue o 1omem possa ter a liberdade de optar pelo bem$ b2 5a imposi$o de mos D comum 1aver mani!estao da palavra de ci7ncia 'uando se est) orando por algum, por meio da imposio de mos$ 3or e2emplo= 'uando algum so!re de algum mal cu4a causa descon1ecida, pode?se pedir ao Sen1or uma palavra de ci7ncia$ Re"a?se em l&nguas por alguns instantes, e aguarda?se a comunicao do Sen1or em sil7ncio$ A pessoa por 'uem se ora poder) dar o signi!icado da palavra de ci7ncia, associando?a a algum !ato de sua vida$ Ap>s a emisso e compreenso da palavra de ci7ncia, re"a?se de acordo com o ob4eto revelado$ c2 5a reunio de ora$o 0uma assemblia de orao, uma ou mais pessoas podem receber palavras de ci7ncia, geralmente relacionadas a uma ao de Deus na'uele momento$ %m alguns casos, 'uando se anunciam curas por meio do dom de ci7ncia, a pessoa pode perceber 'ue a ela se re!ere a palavra, por meio de uma sensao !&sica ou sentimento, entre outras coisas$ 8 %sp&rito Santo tem di!erentes maneiras de se revelar s pessoas$ %. Uti!id de do do$ de ci6nci A !inalidade primeira deste dom levar cura das lembranas dolorosas, 'ue ainda incomodam as pessoas, !a"em so!rer, e tiram a !elicidade$ 8 %sp&rito Santo penetra tudo, mesmo as pro!unde"as de Deus +c!$ 1 Cor B, 1C9 Rm -, BM/$ 8ra, penetra tambm as pro!unde"as do 1omem, revelando?l1e o 'ue deve ser curado, por meio deste dom de ci7ncia$

BS %ste dom, portanto, revela tanto o 'ue o Sen1or esta reali"ando +curando/ na comunidade, 'uanto o 'ue deve ser curado$ 8 dom da ci7ncia tambm, em parte, um dom associado ao dom de curar doenas +c!$ 1 Cor 1B,N/, e deve ser usado com sabedoria e discernimento$ (8 carisma da palavra de ci7ncia est) sempre a servio de outro dom= de cura, palavra de sabedoria, de pro!ecia*.N$ '. 1und $ento# 424!ico# do do$ de ci6nci Joo 1, .M?S1= a palavra de Jesus a 0atanael9 Joo .,1L?1N= revelao da vida da Samaritana9 Joo11,11?1S= con1ecimento da morte de L)"aro9 Mateus 1L,1L= de!inio de ! do ap>stolo 3edro, por inspirao do 3ai9 Atos S,1?11= 3edro denuncia o roubo de Ananias e Sa!_ra9 Atos 1C,Nss= viso de 3edro e a palavra 'ue l1e comunicada9 Lc 1,.?.S= 8 %sp&rito Santo revela a Asabel a gravide" divina de Maria9 Mt 1,1-?BS= 8 an4o revela, em son1os, a Jos, a gravide" divina de Maria$

-. A i$)ort3nci do te#te$un,o %m 'ual'uer 1ip>tese de mani!estao do dom de ci7ncia, importante o testemun1o das pessoas 'ue, atravs da palavra de ci7ncia, receberam alguma graa$ 8 'ue testemun1ado, prova a veracidade da palavra de ci7ncia$ 3elos depoimentos se con1ece se 1ouve a ao de Deus ou no, anunciada pela palavra de ci7ncia +c!$ Mt M, 1L?BC/$ Assim, pelos testemun1os se con!irmam no somente as curas, mas a pr>pria palavra de ci7ncia$ 8 importante, ap>s os testemun1os, no bater palmas= mas dei2ar a assemblia louvar e agradecer ao Sen1or com espontaneidade$ 0. Co$o re" r )or )ro4!e$ # de#con,ecido# D muito comum encontrar pessoas com problemas cu4as causas no se con1ece= se4am problemas de ordem !&sica, emocional ou mesmo espiritual$ A pessoa pode estar vivendo em estado doentio +depresso, doena !&sica, p5nico, etc/ e no sabe e2plicar o por 'u7 de tal estado9 s ve"es no 1) nen1um motivo aparente$ Como !a"er nestes casos[ a/ ;entar o dilogo com a pessoa, procurando reunir todos os elementos poss&veis= in&cio da en!ermidade +1) 'uanto tempo/, poss&veis causas9 levar em conta a interdepend7ncia dos campos !&sico, emocional e espiritual$ b/ ?er em que nvel a enfermidade se situa: se no campo som)tico +se algo simplesmente de origem biol>gica/9 se no campo emocional +das lembranas dos !atos traumati"antes, conscientes ou inconscientes/9 se no campo espiritual +se caso de con!isso sacramental, poss&veis contamina:es, etc$/$ Muitos casos de doenas !&sicas t7m sua origem nos problemas emocionais9 em outros casos, os problemas de ordem espiritual?moral repercutem no psicobiol>gico$ c/ 1edir ao ,enhor que venha em auxlio com o dom da ci>ncia $ 0este caso, ora?se em l&nguas por alguns minutos9 ap>s breve sil7ncio, aguarda?se a palavra de ci7ncia, comunica?se pessoa a mesma palavra$ A pessoa e2pressa a resson5ncia da palavra em sua vida$ 3or ve"es, a palavra de ci7ncia corresponde a um !ato acontecido 1) muito tempo9 outras ve"es, re!ere? se a casos acontecidos recentemente$ Ap>s a palavra de ci7ncia, re"a?se pela cura do 'ue !oi
.N

$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas, p$ 1.B$

BL revelado$ 8 processo vai se repetindo, en'uanto c1eguem palavras de ci7ncia$ 3or !im, !a"?se um louvor ao Sen1or e conclui?se com alguma orao espont5nea, ou mesmo b&blica$ Caso no se receba palavras de ci7ncia ou se a pessoa 'ue recebe a orao no associ)?la a nen1um !ato de sua vida, mesmo assim deve?se re"ar e entregar o caso miseric>rdia do Sen1or$ %le 'ue tudo con1ece 1aver) de mani!estar, no momento oportuno, o seu amor para com a'uela pessoa$ 7. Au+i!i re# do do$ de ci6nci a2 ,abedoria 8 dom do %sp&rito Santo 'ue revela como agir diante da'uilo 'ue o dom de ci7ncia esclareceu$ b2 #iscernimento 9 este carisma a4uda a descobrir o sentido das revela:es dadas pelo %sp&rito Santo atravs do dom de ci7ncia$ c2 1rud>ncia 9 a prud7ncia a4udar) a descobrir o momento e a !orma certa de proclamar as palavras de ci7ncia$ d2 ,igilo 9 'uem ora por outra pessoa deve manter sigilo em relao ao 'ue o Sen1or revelou ou curou +casos particulares ou situa:es secretas/, respeitando a privacidade das pessoas$ :. Conc!u#o 8 dom da ci7ncia no depende do con1ecimento, de bagagem cultural, no !iloso!ia ou teologia= dom gratuito do %sp&rito Santo$ 3alavra de ci7ncia= diagn>stico de Deus$ #a" com 'ue a mente penetre numa verdade +ou na rai" de um problema/ sem es!oro 1umano$ Mani!esta?se atravs de= uma palavra ou !rase, imagem +visuali"ao/, sensao, sentimento ou son1o$ Atitudes crists= sigilo9 prud7ncia9 sabedoria9 discernimento$

&(1:;<!0 ,E6;0

Car sma da Pala*ra d" Sa+"dor a

1. Introduo

BM

0um mundo to di!&cil como este todos precisam urgentemente do carisma da palavra de sabedoria$ A sabedoria 'ue vem do %sp&rito Santo ilumina o camin1o, d) a direo certa, leva a decis:es con!orme a vontade de Deus e condu" santidade$ Como importante este carisma< 2. Conceito A palavra de sabedoria uma \ao de Deus, movendo uma pessoa a ensinar ou e2plicar verdades religiosas, a !im de 'ue a presena e o amor de Deus se4am e2perimentados, e para 'ue ela se4a movida a procurar Deus*SC$ %2emplos de palavras de sabedoria= Mt M, B-?BN9 Lc B, .M9 ., BB9 1B, BBss9 B., ,B$ 3elo dom de sabedoria, a pessoa sente 'ue o Sen1or est) l1e guiando para !a"er alguma coisa ou di"er algo em determinado momento$ 3ortanto, palavra de sabedoria uma palavra, atitude ou ao a !im de 'ue as pessoas percebam a verdade 'ue antes no con1eciam$ Anspira o 1omem como agir, !alar ou se comportar em situa:es concretas da vida, levando?o a decidir acertadamente, de acordo com a vontade de Deus +c! 1 Cor 1B, -/$ 1 D oportuno !a"er a seguinte distino= 2 a2 ,abedoria humana= ad'uirida pelo es!oro do con1ecimento 1umano e pelas ci7ncias$ %la depende de es!oros, capacidades e tend7ncias pessoais, alm de outros !atores e2ternos$ b2 ,abedoria diab+lica= (Mas, se tendes no corao um ciHme amargo e gosto pelas contendas, no vos glorieis, nem mintais contra a verdade$ %sta no a sabedoria 'ue vem do alto, mas uma sabedoria terrena, 1umana, diab>lica* +@g ,, 1.?1S/$ c2 ,abedoria divina= dom crismal, dom do %sp&rito Santo para o crismando, para santi!icao de sua vida pessoal$ %ste dom !a" aprender as realidades espirituais e suas conse'67ncias na vida pr)tica9 desperta o sabor das coisas de Deus +c!$ @g 1,S/$ d2 ( palavra de sabedoria= dom carism)tico do %sp&rito Santo, dom gratuito de Deus, para orientar situa:es concretas9 no depende de mritos pessoais, nem !ruto de deduo racional ou cient&!ica= puro dom da graa divina +c!$ 1 Cor 1B,-/$ 3. Uti!id de do do$ d # 4edori 8 dom de sabedoria mani!esta a vontade de Deus em situa:es concretas$ D o socorro de Deus para momentos de crise +o estudo de algum tema di!&cil, debates, discuss:es, situa:es de con!uso, etc/$ A palavra de sabedoria , portanto, apropriada para testemun1ar a presena de Deus em momentos di!&ceis +c!$ Mt BB,1S?BB/$ 8 dom da sabedoria tem &ntima ligao com o dom da ci7ncia$ 8 dom da ci7ncia revela uma situao, um problema +d) o diagn>stico/9 o dom da sabedoria revela como agir +indica o remdio/$ A sabedoria tambm ilumina a pro!ecia para 'ue se4a entendida e vivida$ %. A ) ! (r de # 4edori n E#critur

SC

$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, "rupo de ora$o, p$.1

BG)rias passagens da Sagrada %scritura revelam a utili"ao do dom da sabedoria como recurso para mostrar a vontade de Deus ou intervir em situa:es concretas$ 3ode? se, ao e2empli!icar, distinguir o uso da palavra de sabedoria= a/ %m situa:es embaraosas= 1 Rs ,, 1L?B-9 Lc 1B, 11?1B9 b/ Como !onte de entendimento espiritual= Lc 1B, 1,?B19 Lc 1B, BB?,.9 c/ Como atitude= At N, B,?BS9 Sempre 'ue Jesus e os ap>stolos davam aos seus ouvintes no:es pr)ticas de como viver segundo Deus, segundo o ideal cristo, transmitiam palavras de sabedoria$ Alguns te2tos importantes= Mt 1C, S?M9 11, BS?,C9 Mc 1C, 1?,19 Lc L, BC?.N9 1B, BBss9 Jo 1C, 1,$,.9 1S, 1B?BM9 Cl ,,1?,9 %! ., 1ss9 Il S, lLss9 1 3d 1, 1,?1L9 #l B, 1?1L$ A palavra de sabedoria !oi usada pelos ap>stolos em v)rias ocasi:es, nos momentos de pregao, como tambm antes de tomarem decis:es pr)ticas para a Agre4a +c!$ At B, 1.ss9 ,, 1Bss e ., -ss/$ 3ara a eleio dos sete di)conos, os ap>stolos pedem Assemblia 'ue escol1a 1omens de boa reputao, c1eios do %sp&rito Santo e de sabedoria +c!$ At L, 1ss/$ 8s 'ue discutiam com %stevo, \no podiam resistir sabedoria e ao %sp&rito 'ue o inspirava\ +At L, 1C/$ So 3aulo agiu movido por este dom, 'uando dei2ou cego a Dlimas o mago, 'ue procurava desviar da ! o procZnsul Srgio 3aulo +c!$ At 1,,.?1B/$ '. O e+erc2cio do do$ de # 4edori A abertura para o dom da sabedoria obedece aos mesmos princ&pios 'ue para os outros dons$ 3ara receber e mani!estar o dom da sabedoria a4uda= v ida de orao, estudo, re!le2o, 1umildade e simplicidade +corao de criana/$ 8 dom da sabedoria pode estar vinculado a certos momentos decisivos na vida pessoal e comunit)ria, 'uando o cristo c1amado a tomar decis:es importantes, e precisa do au2&lio divino, de uma orientao de Deus sobre este determinado momento ou problema$ D o dom divino 'ue leva a agir corretamente diante de uma situao di!&cil$ 3or este dom, a comunidade sente mais pro!undamente a presena do %sp&rito Santo$ 8s participantes de uma reunio, ao ouvirem palavras de sabedoria, percebem o pr>prio Deus a l1es !alar$ 3or este carisma, Deus se serve de algum para transmitir um con1ecimento mais pro!undo da sua palavra ou da direo de Deus sobre a vida deles$ A palavra de sabedoria !re'6entemente dada no aconsel1amento de outros, em resposta a seus problemas, dando?l1es clare"a e direo pela ao do %sp&rito Santo$ @odos podem e devem aspirar a este dom9 devem, outrossim, re"ar, pedindo?o, dese4ando?o ardentemente, como e2orta So @iago em sua carta= \Se algum de v>s necessita de sabedoria, pea?a a Deus, 'ue a todos d) liberalmente, com simplicidade e sem recriminao, e ser?l1e?) dada$ Mas pea?a com !, sem nen1uma vacilao\ +@g 1, S?L9 c!$ %clo L,,M9 .,,,M/$ Salomo pediu?a assim=
(Deus de nossos pais, e Sen1or de miseric>rdia, 'ue todas as coisas criastes pela vossa palavra, para ser o sen1or de todas as vossas criaturas, governar o mundo na santidade e na 4ustia, e pro!erir seu 4ulgamento na retido de sua alma, da&?me a sabedoria 'ue partil1a do vosso trono, e no me re4eiteis com indigno de ser um de vossos !il1os$ Sou, com e!eito, vosso servo e !il1o de vossa serva, um 1omem !raco, cu4a e2ist7ncia e breve, incapa" de compreender vosso 4ulgamento a vossas leis9 por'ue 'ual'uer 1omem, mesmo per!eito, entre os 1omens, no ser) nada, se l1e !altar a sabedoria 'ue vem de v>s$ Mas, ao lado de v>s, est) a sabedoria 'ue con1ece vossas obras9 ela estava sempre 'uando !i"estes o mundo, ela sabe o 'ue vos agrad)vel, e o 'ue se con!orma s vossas ordens$ #a"ei?a, pois, descer de vosso santo cu, e enviai?a do trono de vossa gl>ria, para 'ue, 4unto de mim, tome parte em meus trabal1os, e para 'ue eu saiba o 'ue vos agrada* +Sab N, 1?L$N?1C/$

BN

-. Conc!u#o A sabedoria um precioso dom do %sp&rito Santo 'ue est) ao alcance de todos9 basta pedi?la com !, para viv7?la e lev)?la aos irmos (8 mundo necessita de 1omens 'ue, iluminados pela sabedoria de Deus, saibam agir e !alar inteligentemente, obedecendo assim a lei de Deus escrita no seu corao, a Hnica lei capa" de elevar sua dignidade de 1omem e assim enri'uecer o mundo* S1 $

S1

$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas, p$ 1C-$

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, s#"rn m"n$o dos Es%r $os

1. Introduo Jesus usou muito o carisma de discernimento dos esp&ritos em sua vida di)ria$ @ambm os 1omens e mul1eres, pais e mes, servos com grande responsabilidade, precisam deste carisma para saber distinguir 'ual esp&rito est) agindo em cada situao= o %sp&rito de Deus, o esp&rito 1umano ou esp&rito do mal, o diabo$ 8 carisma do discernimento dos esp&ritos um dos dons mais necess)rios a 'uem coordena um grupo de orao, preside uma reunio de orao, ora por algum, pai ou me de !am&lia, e2erce alguma !uno na comunidade paro'uial, ou na RCC$ D bom estudar com carin1o este carisma$ 2. Conceito (Dom do %sp&rito Santo atravs do 'ual uma pessoa percebe, intuitiva e instantaneamente, 'uais esp&ritos esto presentes e operantes em uma palavra, ao, situao ou pessoa +santo, demon&aco, 1umano, ou a mistura destes/* SB $ %ste dom permite identi!icar 'ual esp&rito est) impulsionando ou est) in!luenciando uma= ao, situao, dese4o, deciso, palavra, proposta, o!erecimento=
(8 discernimento o dom 'ue nos abre os ol1os para o mundo invis&vel, onde agem tanto os esp&ritos bons como os maus$ 8 discernimento lu" sobrenatural 'ue nos mostra a origem e a causa Hltima de certos !enZmenos misteriosos, 1umanamente ine2plic)veis$ 3ortanto, no se trata, em 1ip>tese alguma, de um 4u&"o temer)rio 'ue !a"emos sobre as pessoas$ As pr>prias palavras Tdiscernimento dos esp&ritosU dei2am claro 'ue tratamos dos esp&ritos e no dos 1omens e da sua conduta*$BC

3. Ti)o# de di#cerni$ento a2 %eflexivo Dbom senso2 D o discernimento conseguido pela intelig7ncia, pelo racioc&nio l>gico, pela e2peri7ncia de vida, pela e2peri7ncia 'ue se tem sobre alguma coisa, pelo estudo, pela !ormao, pela observao$ b/ #outrinal D o discernimento ad'uirido pelo con1ecimento da Sagrada %scritura, da Sagrada @radio e da doutrina da Agre4a9 algo 'ue se aprende, se desenvolve$ 0o %vangel1o, Jesus indica= (3elos seus !rutos, os con1ecereis* +Mt M,1L?BC/$ Contudo, surgem no mundo os !alsos pro!etas 'ue v7m dis!arados de ovel1as +e mesmo dis!arados de pastores/, mas por dentro so lobos arrebatadores +c!$ Mt M, 1S/$ c2 &arismtico Dcf' E&or EF, EG2

SB

$ Robert D%IRA0DAS, &arismas, dons do amor de #eus, p$ .M$ S, $ S$ #ALG8, 0 despertar dos carismas, p$ 1M1

,C

D a capacidade 'ue o %sp&rito Santo d) para distinguir, interiormente, por um movimento do %sp&rito no &ntimo, 'ue espcie de esp&rito est) movendo uma pessoa ou uma comunidade$ 8s discernimentos= carism)tico, doutrinal e re!le2ivo, completam?se um ao outro$ 8 mel1or camin1arem 4untos$ %m algumas ve"es, o discernimento re!le2ivo, baseado somente na ra"o, !oge completamente da vontade de Deus$ %. Uti!id de do di#cerni$ento c ri#$5tico a/ Aumenta a margem de acerto em tudo o 'ue se !a"9 b/ 3ermite a descoberta da vontade de Deus revelada por meio de outros carismas9 c/ D um dom precioso para 'uem e2erce todas as !un:es, principalmente a de coordenao, pregao e animao9 d/ 3rotege os outros dons$ Assim, por ele poss&vel saber 'uando e como orar em l&nguas, pro!eti"ar, curar, entre outras coisas= \8 dom do discernimento, podemos consider)?lo como protetor dos demais dons$ De !ato, ele a& est), pronto para proteger a autenticidade dos dons do %sp&rito, das poss&veis adultera:es, inventadas pelo demZnio*S.$ '. ;o$ do di#cerni$ento n (id de <e#u# Jesus usou o dom do discernimento para encontrar orientao correta em certas ocasi:es$ %ste dom parece estar presente na vida de Jesus de !orma muito original9 alguns e2emplos podem servir de inspirao= a/ ;uando atribu&am a %le um esp&rito imundo, %le discerne= \Se Satan)s se levanta contra si mesmo, est) dividido e no poder) continuar, mas desaparecer)\ +Mc ,, BB?BM9 Mt 1B, B-/$ b/ 0a 'uesto da cura no dia de s)bado, %le concluiu: \D permitido, pois, !a"er o bem no dia de s)bado\ +Mt 1B, 1B9 Mc ,, 1?1L/$ c/ 0a primeira predio de sua 3ai2o, repreende a 3edro, di"endo 'ue os sentimentos de 3edro no so de Deus, mas dos 1omens +c!$ Mc -,,1?,,/$ d/ 0a discusso sobre a ressurreio +pelos saduceus, os 'uais a negavam/ Jesus orienta= \%rrais no compreendendo as %scrituras e o poder de Deus\ +Mt BB, BN9 Mc 1B, B./$ e/ 0o caso do cego de nascena, Jesus no atribuiu a cegueira nem aos pais, nem ao pr>prio 1omem cego, como perguntavam os disc&pulos, mas discerniu como ocasio de mani!estao da Il>ria de Deus +c!$ Jo N,1ss/$ !/ Diante da atitude de @iago e Joo, pedindo !ogo do cu para consumir os samaritanos 'ue l1es negavam pousada, Jesus os orienta, di"endo= \0o sabeis 'ual esp&rito vos anima$ 8 #il1o do Komem no veio para perd7?los, mas para salv)?los* +Lc N, S1 ss/$ Alguns trec1os da Sagrada %scritura revelam as conse'67ncias da !alta de discernimento$ 3or e2emplo= a/ In ,,1M R %va no parou para discernir se a proposta 'ue a Serpente l1e dava era coisa de Deus ou no9 b/ B Sm 11, 1?1M R Davi criou, por !alta de discernimento, situa:es desastrosas para ele e para os outros$ -. ;in3$ic d $ ni&e#t o do di#cerni$ento c ri#$5tico Como !a"er para ter discernimento[ 0o e2iste receita, pois o discernimento dos esp&ritos
S.

$ S$ #ALG8, 0 despertar dos carismas, p$ 1M,$

,1

 um dom$ 3orm, uma coisa importante= con1ecer Deus e Sua 3alavra$

(Ema maneira corret&ssima de sabermos se algo vem da vontade de Deus, do inimigo ou de n>s pr>prios a 3alavra de Deus$ Muitas ve"es, em discernimento dos esp&ritos no temos tempo nem de raciocinar$ Da& esta palavra precisar estar to enrai"ada em n>s 'ue !aa parte 4) do nosso pr>prio ser$ Desta !orma, e alimentados pela orao, nossa vontade e intelig7ncia estaro sempre abertas ao do %sp&rito Santo, 'ue nos revelar), pelo carisma do discernimento dos esp&ritos, o 'ue vem de Deus, o 'ue vem de n>s, o 'ue vem do maligno* SS

3edir com ! o %sp&rito Santo, pedir o dom do discernimento, acol17?lo, ir analisando suas mani!esta:es9 , pois, um aprendi"ado$ Sua mani!estao se parece com a intuio$ Assemel1a?se tambm com (a vo" da consci7ncia* Discernir segundo Deus gera bons !rutos$ Jesus d) uma regra in!al&vel= (@oda )rvore boa, d) bons !rutos9 toda )rvore m) d) maus !rutos$ 3elos seus !rutos, os con1ecereis* +Mt M, 1L?BC/$ 8s 'ue so guiados pelo %sp&rito Santo, tero !rutos espirituais9 os 'ue so guiados pela carne, da carne col1ero corrupo +c!$ Ial S, 1L?L,N/$ 0. Conc!u#o Jesus discerniu com poder e ensinou a vigiar +c!$ Mt ., 1?1C9 M,1S/$ @odos devem pedir a Deus e buscar com empen1o o dom do discernimento dos esp&ritos$ %le necess)rio, importante, pode?se di"er, indispens)vel na comunidade 'ue re"a, no grupo de orao, na !am&lia$ %le permite distinguir !enZmenos, mani!esta:es de todo tipo$ D necess)rio perseverar nas ora:es, no grupo de orao, na vida sacramental, no estudo da J&blia, na docilidade ao %sp&rito Santo, na devoo mariana e na doutrina da Agre4a para crescer no con1ecimento de Deus e estar cada ve" mais aberto ao carisma do discernimento dos esp&ritos$ ;uo necess)rio se torna o dom do discernimento nas v)rias situa:es da vida pessoal e comunit)ria< %sse dom muito importante na orientao doutrin)ria, na percepo da ao de Deus e sua vontade, a4udando en!im, a \e2aminar se os esp&ritos so de Deus\ +1 Jo ., 1 /$

SS

$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, !ideran$a crist, p'

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&(1:;<!0 0*;(?0

Car sma da Cura

1. Introduo 8s carismas de cura, ! e milagres podem ser c1amados (dons?sinais*, por'ue sinali"am algo de e2traordin)rio reali"ado pelo poder de Deus$ So dons 'ue mani!estam o poder de Deus no mundo9 so obras do poder do %sp&rito, agindo nos cristos e atravs deles, para con!irmar a verdade da mensagem crist$ Diante do poder de Deus 'ue se mani!estava em Jesus e nos ap>stolos, muitos se converteram !, ao presenciarem uma cura, um milagre, um prod&gio sobrenatural, uma ressurreio, etc$ %sses dons continuam sendo mani!estos na Agre4a$ So necess)rios aos nossos dias, por'ue con!irmam da palavra do Sen1or$ 0o !oram necess)rios somente no in&cio do cristianismo, para sua e2panso$ D pr>prio da Agre4a testemun1ar pela mani!estao dos dons carism)ticos, a ao poderosa do Sen1or em meio a seu povo$ 3elos carismas, a evangeli"ao con!irmada$ (8s disc&pulos partiram e pregaram por toda a parte$ 8 Sen1or cooperava com eles e con!irmava a sua palavra com os milagres 'ue a acompan1avam* +Mc 1L,BC/$ 2. A# en&er$id de# e cur EnviouHos a pregar o %eino de #eus e curar os enfermos +Lc N, B/$ Antes de entrar propriamente no dom da cura convm tecer alguns coment)rios a respeito da 'uesto das en!ermidades e de sua relao com a vida crist e o plano da salvao$ 8 entendimento da Agre4a a respeito dessas realidades de 'ue a en!ermidade e o so!rimento sempre estiveram entre os problemas mais graves da vida 1umana= (0a doena o 1omem e2perimenta a sua impot7ncia, seus limites e sua !initude*SL$ 8 3apa Joo 3aulo AA, em sua Carta Apost>lica ,alvifici #oloris R (8 sentido cristo do so!rimento 1umano* ? procura responder ao sentido da dor e do so!rimento$ Segundo ele, (poder? se?ia di"er 'ue o 1omem so!re por causa de um bem do 'ual no participa, do 'ual , num certo sentido e2clu&do, ou do 'ual ele pr>prio se privou* SM $ 0o plano inicial de Deus 'ue previa todo o bem e toda a satis!ao das necessidades do 1omem +!&sicas, emocionais e ps&'uicas/, se interp:e o pecado, criando toda a espcie de dor e insatis!ao dessas necessidades$ 2.1. Conceito de # =de >e?ui!24rio@ + doen >de#e?ui!24rio@ Deus criou o 1omem em 1armonia per!eita com todas as coisas$ 8 %sp&rito de Deus governava o esp&rito do 1omem9 este governava a alma e a alma governava o corpo$ % o 1omem go"ava de um dom c1amado imortalidade corporal, alm da imortalidade do esp&rito$ Kavia 1armonia R e'uil&brio R entre o esp&rito, a alma e o corpo$ ;uando o 1omem saiu, voluntariamente, do plano original de Deus, pelo pecado das origens, entraram no mundo o so!rimento, a doena +dese'uil&brio, desarmonia/ e a morte$ A doena +'ue um dese'uil&brio/ pode ter in&cio em um dos elementos constitutivos do ser 1umano e atingir os outros, secundariamente$ 3or e2emplo= uma doena 'ue comece no esp&rito +pneuma/ pode se e2primir na mente + psique/ e no corpo +soma/$ %nto uma doena pneumopsicossom)tica, uma doena do 1omem total$ %2empli!icando= um pecado, 'ue uma
SL

$ CA@%CASM8 DA AIR%JA CA@PLACA, n$ 1SCC$ SM $ J8W8 3AEL8 AA apud R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, 0ra$o pela pura, p$1.$

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doena do esp&rito +ou do pneuma/, pode gerar um sentimento de (remorso*S- +na alma ou psiqu>/, levando a doenas >sseas +no corpo ou no soma/$ 8 1omem em dese'uil&brio +doente/ precisa ser curado, restaurado, regenerado em todo o seu ser para voltar 1armonia inicial$ A cura isto= a restaurao do e'uil&brio, da 1armonia do plano de Deus$ 2.2. O e+erc2cio do do$ de cur Se a doena no corpo, precisa?se de cura !&sica9 se na mente, necess)ria uma cura ps&'uica9 adoecem as emo:es, a car7ncia de uma cura interior$ Caso o problema se4a espiritual, preciso uma cura espiritual +libertao/$ %m 'ual'uer 1ip>tese, o dom de cura geralmente se mani!esta por meio da orao de cura$ 3ara orar por cura, a Hnica prerrogativa usar o nome de Jesus$ D preciso dei2ar de lado o medo e os enganos e orar pelos en!ermos, sabendo 'ue Deus os cura pelos mritos de Jesus Cristo e no por'ue a pessoa sabe orar, tem e2peri7ncia ou santa$ @odos podem e2ercitar o dom de curar as doenas$ 8 prop>sito de Deus 'ue os seus !il1os se4am totalmente sadios, curados, restaurados, regenerados e libertos$ 3ara isso %le enviou o Seu #il1o para morrer pela 1umanidade$ 3elas suas pisaduras o #il1o trou2e a cura total e a libertao +c!$ As S,,.?S/$ 8 3apa Joo 3aulo AA di" 'ue (o 1omem destinado alegria, mas todos os dias e2perimenta variad&ssimas !ormas de so!rimento e de dor* SN$ % a Congregao para a Doutrina da #, em recente publicaoLC se mani!esta di"endo 'ue e2atamente por 'ue somos destinados alegria, o Sen1or, nas suas promessas de redeno, anuncia a alegria do corao ligada libertao dos so!rimentos +c!$ As ,C, BN9 ,S, ,?.9 Jr ., BN/$ 3or isso, 1) um anseio leg&timo e pro!undo do 1omem de se libertar de todo mal, pois o Sen1or (a'uele 'ue liberta de todos os males* +Sb 1L,-/$ 2.3. ;eu# ?uer o ,o$e$ # ud5(e! Desde a criao do 1omem, Deus o c1amou !elicidade, ao bem?estar, saHde plena$ %ste o plano de Deus= a !elicidade e o bem de suas criaturas$ As palavras dos pro!etas, as interven:es divinas em !avor do povo escol1ido testemun1am um a!eto e uma ternura 'ue e2pressam o grande amor de Deus$ Se dHvidas ainda 1ouvesse, o mistrio da encarnao de Jesus Cristo as dissiparia por completo$ Em Deus 'ue se d) de !orma to apai2onada no poderia ter pensado ou dese4ado a dor ou o so!rimento para os seus amados$ 0o #ilogoL1 encontram?se registros primorosos de como Deus v7 a separao do 1omem e a sua necess)ria reconstruo=
(P !il1a bondosa e 'uerida, a 1umanidade no !oi leal e !iel para comigo$ Desobedeceu min1a ordem +In B, 1M/ e ac1ou a morte$ De min1a parte mantive a !idelidade, conservei a !inalidade para a 'ual a criara, com a inteno de dar ao 1omem a !elicidade$ Eni a nature"a divina, to per!eita, m&sera nature"a 1umana, resgatei a 1umanidade, restitu&?l1e a graa pela morte de meu #il1o$ 8s 1omens sabem de tudo isso mas no acreditam 'ue sou poderoso para socorr7?los, !orte para au2ili)?los e de!end7?los dos inimigos, s)bio para iluminar suas
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$ 8 (remorso* distingue?se da (contrio* pelo seu car)ter altivo= a pessoa sente?se atingida no orgul1o, ao se deparar com sua imper!eio$ A contrio uma atitude de 1umildade, por meio da 'ual a pessoa se recon1ece pecadora e solicita a miseric>rdia de Deus$ SN $ &hristifideles !aici, S,$ LC $ C80IR%IAVW8 3ARA A D8E@RA0A DA #D, *nstru$o sobre as ora$/es para alcan$ar de #eus a cura, p S$ L1 $ 3rincipal obra de Santa Catarina de Sena$ %ste livro considerado a obra?prima desta doutora da Agre4a$ #oi escrito na !orma original de (revelao divina* de Deus 3ai santa por volta do ano de 1$,MM$

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intelig7ncias +$$$/$ A nature"a divina uniu?se com poder meu +o 3ai/, com a sabedoria do #il1o e com a clem7ncia do %sp&rito Santo$ @odo o abismo da @rindade, uniu?se vossa 1umanidade$* LB

8 ensinamento da Agre4aL, aponta 'ue de Deus vem a cura e a salvao$ 8 dese4o de Deus, con!orme o testemun1o do pr>prio Jesus Cristo, a cura, a vida plena e abundante +c!$ Jo 1C,1C/$ A %scritura a!irma 'ue (Deus no o autor da morte, e a perdio dos vivos no l1e d) nen1uma alegria$ %le criou tudo para e2ist7ncia, e as criaturas do mundo devem cooperar para a salvao$ 0elas, nen1um princ&pio !unesto, e a morte no a rain1a da terra, por'ue a Justia imortal* +Sl 11S,L9 Sb 1, 1,?1S/$ 8ra, Jesus veio ao mundo para dar ao 1omem vida em plenitude, mani!estando o amor de Deus 3ai +c!$ Jo ,, 1L/ e torn)?lo participante da nature"a +c!$ B 3d 1, ./ e do amor divino +c!$ 1 Jo ., N9 S, 11/$ Se Jesus deu a vida pelo 1omem, se (!omos transladados da morte para a vida* +1 Jo ,, 1./, %le o 'uer c1eio de vida, de saHde, de !elicidade, pois %le o Deus da vida9 %le ( um Deus 'ue nos cura* +%2 1S, BL/, ('ue sara as nossas en!ermidades* +Dt ,B, ,N9 Sl 1CB, ,9 1.L, ,/$ As doenas encontram sua causa no pr>prio 1omem, no seu pecado, orgul1o, ambio9 em sua desarmonia consigo mesmo, com os outros, com a nature"a e, por !im, com o pr>prio Criador$ Mas esta uma verdade b&blica= Deus 'uer o 1omem saud)vel< 2.%. ;o$ de cur e #o&ri$ento ,u$ no 0o Antigo @estamento percebe?se 'ue o povo de Asrael tin1a o entendimento de 'ue as en!ermidades estavam misteriosamente ligadas ao pecado e ao mal9 mas elas atingiam tambm os 4ustos, o 'ue levava o 1omem a interrogar?se o por'u7 L.$ 8 3apa Joo 3aulo AA esclarece sobre isso= (Se verdade 'ue o so!rimento tem um sentido de castigo 'uando ligado culpa, 4) no verdade 'ue todo o so!rimento se4a conse'67ncia da culpa e ten1a um car)ter de castigo$ A !igura de J> disso uma prova convincente no Antigo @estamento +$$$/$ Se o Sen1or permite 'ue J> se4a provado pelo so!rimento, !)?lo para demonstrar a sua 4ustia$ 8 so!rimento tem car)ter de prova*LS$ Con!orme o entendimento e2presso pela Congregao para a Doutrina da #, a doena pode ter aspectos positivos de demonstrar !idelidade ou mesmo de reparao, mas continua sendo sempre um mal e as promessas de Deus vo sempre no sentido de libertao e de cura e 'ue, em tempos vindouros, no 1aver) mais desgraas e invalide" e o decurso da vida nunca mais ser) interrompido com en!ermidades mortais +c!$ As ,S, S?L9 LS, 1N?BC/LL$ A partir da vinda de Jesus Cristo 'ue se encontra uma resposta mais completa para a 'uesto das en!ermidades$ ;uando Jesus se depara com os en!ermos, e isto uma constante na narrativa de todos os evangelistas, a sua atitude sempre de curar e de libertar de todos os males$ A esse respeito di" a Congregao para a Doutrina da #= (As curas so sinais de sua ao messi5nica +c!$ Lc M, BC?B,/$ Mani!estam a vit>ria do Reino de Deus sobre todas as espcies de mal +$$$/, servem para mostrar 'ue Jesus tem o poder de perdoar os pecados +c!$ Mc B, 1?1B/ e so sinais dos bens salv&!icos*LM$ 8 mesmo sentido pode ser observado no in&cio da evangeli"ao ao longo dos Atos dos Ap>stolos, con!orme Jesus 1avia prometido$ So !re'6entes as curas e as liberta:es por meio dos ap>stolos$ So 3aulo tambm con!irma a continuidade dos sinais e prod&gios em sua evangeli"ao$ A Sagrada Congregao para a Doutrina da # acrescenta= (%ram prod&gios 'ue
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$ p$ ,1S L, $ C!$, especialmente, CA@%CASM8 DA AIR%JA CA@PLACA, n$ 1SCB?1S1C$ L. $ C!$ Jo M, BC$ LS $ J8W8 3AEL8 AA apud C80IR%IAVW8 3ARA A D8E@RA0A DA #D, *nstru$o sobre as ora$/es para alcan$ar de #eus a cura, p$ S$ LL $ C!$ *nstru$o sobre as ora$/es para alcan$ar de #eus a cura, p$ L$ LM $ Abid$, p$ L$

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no estavam ligados e2clusivamente atravs dos !iis$*L-

pessoa do Ap>stolo, mas 'ue se mani!estavam tambm

3. En&er$id de# no Anti.o Te#t $ento Ao longo do Antigo @estamento, ap>s a narrativa do pecado e das conse'67ncias 'ue ele tra" para o 1omem, comea a surgir, especialmente nos salmos e atravs dos pro!etas, uma viso nova da doena diante de Deus$ Das lamenta:es sobre as en!ermidades, elas se tornam camin1o de converso +c!$ Sl ,-, S e ,N, N$1B/ e o perdo de Deus inaugura a curaLN$ C1ega?se a momentos de uma compreenso e2traordin)ria da dor e da redeno a serem mani!estadas plenamente no Cordeiro de Deus, o Justo, o Servo= (%le tomou sobre si as nossas en!ermidades e carregou com nossos so!rimentos$$$ % ainda= (3or suas c1agas, n>s !omos curados* +As S,, .$S$11/$ #oi assim 'ue os pro!etas viram a c1egada do Messias= (%le mesmo vem salvar?nos9 os ol1os dos cegos se abriro e se desimpediro os ouvidos dos surdos9 ento, o co2o saltar) como um cervo, e a l&ngua do mudo dar) gritos alegres* +As ,S, .b?La/$ 8s tempos messi5nicos !oram vistos como tempos de plenitude espiritual, plenitude de vida !&sica, como tempos nos 'uais o poder de Deus se mani!estaria com esplendor em Jesus Cristo$ 8 Messias teria em si a plenitude do %sp&rito Santo9 seria consagrado pela uno, e (enviado a levar a Joa 0ova aos pobres, a curar os cora:es doloridos, a anunciar aos cativos a redeno, aos prisioneiros a liberdade$$$* +As L1, 1?B/$ %le !ora prenunciado como o (rebento 4usto brotado de Davi* +c!$ Jr B,, S9 ,, ,1S/9 como (Irmen* , segundo o pro!eta `acarias +c!$ `c ,,-9 L,1B/9 !oi predito ser o Messias, a (3edra Angular* na construo da Agre4a +c!$ `c 1C, .9 As -, 1.9 B-, 1L9 Sl 11M, BB9 At ., 11/9 como algum 'ue viria (pensar a c1aga de seu povo e curar as contus:es dos golpes 'ue recebeu* +As ,C,BL/$ %le seria o (%manuel, o Deus conosco, o pr&ncipe da 3a"* +c!$ As M, 1.9 N, S9 Mt 1, B,/9 seria o (Sol da Justia, 'ue tra" a Salvao em seus raios +Ml ,, BC/$ %. O No(o Te#t $ento: <e#u# e o# en&er$o# @odos os temas presentes no Antigo @estamento a respeito do Messias do a idia de salvao, presente em Jesus, como uma plenitude de bens, de vida e saHde, de cura das en!ermidades 1umanas, de esperana e consolo$ 0o 0ovo @estamento, v7?se Jesus cumprindo as pro!ecias$ Em dos te2tos claros, neste sentido, Lucas M, BB= (Ade anunciar a Joo o 'ue tendes visto e ouvido= os cegos v7em, os co2os andam, os leprosos !icam limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, e aos pobres anunciado o evangel1o* +% Jesus acabara de !a"er muitas curas= c!$ v$ B1/$ #undamentalmente, os evangelistas se es!oram por transmitir aos seus leitores e ouvintes, a verdade 'ue Jesus o Messias anunciado pelos pro!etas, o #il1o de Deus, 'ue devia vir a este mundo para reali"ar o plano do 3ai= a salvao dos 1omens e a mani!estao do Reino de!initivo +c!$ Mt 1, B1?BB9 1L, 1L9 Mc 1, 1?1S9 1S, ,N9 Lc M, 1-?B,9 Jo ., BS?BL9 11 ,BM, etc/$ Anunciava o Reino de Deus +c!$ Lc N, 11/ presente nU%le e em sua obra +c!$ Mt 1B, B-9 Lc 11, BC/$ A %ncarnao do Gerbo, na plenitude dos tempos, 'uando (se !e" carne, e 1abitou entre n>sA +c!$ Jo 1, 1./, salv&!ica, pois %le veio ao mundo (para salvar o povo de seus pecados* +c!$ Mt 1, B129 veio para (e2piar os nossos pecados* Dc!' 1 Jo ., 1C/9 veio (para salvar os pecadores* +c!$ 1@im 1, 1S/9 veio (para nos resgatar de toda a ini'uidade e nos puri!icar* Dc!' @t B, 1./9 veio, en!im, para 'ue todos tivessem vida plena +c!$ Jo 1C, 1C/$ 0o in&cio de seu ministrio pHblico, (Jesus percorria toda a Ialilia, ensinando nas
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$ Abid$, p$ M$ LN $ C!$ CA@%CASM8 DA AIR%JA CA@PLACA, n$ 1SCB$

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sinagogas, pregando o %vangel1o do Reino, e curando todas as doenas e en!ermidades entre o povo$$$ e curava a todos* +Mt ., B,?BS/$ 0o somente Jesus curava< Mas dava aos disc&pulos o poder 'ue tin1a, em !orma de mandamento= (Curai os doentes, ressuscitai os mortos, puri!icai os leprosos, e2pulsai os demZnios$$$* +Mt 1C, -/$ Ema palavra pode de!inir o relacionamento de Jesus com os en!ermos= compaixo. Diversas ve"es os evangelistas se re!erem sua compai2o$ 8 Catecismo da Agre4a Cat>lica di" 'ue (sua compai2o para com todos a'ueles 'ue so!rem to grande 'ue ele se identi!ica com eles= Estive doente e me visitastes*MC$ @odos buscavam a Jesus, 'ue a todos recebia$ @odos o 'ueriam tocar e %le se dei2ava tocar$ As curas reali"adas por Jesus suscitavam a ! em sua 3essoa Divina e levavam os ouvintes a se tornarem seus disc&pulos e suas testemun1as$ Se Jesus curava, era por'ue no aceitava a en!ermidade como algo 'uerido normalmente por Deus9 mas a cura, a saHde plena, estas sim, eram dese4adas por Deus$ Jesus curava por'ue os via doentes, e por'ue mani!estava, assim, o seu amor e a sua caridade$ 8 amor de Jesus sempre curativo< % a ningum 'ue dele se apro2imasse teria dito= volta para casa com tua en!ermidade, por'ue Deus 3ai assim o dese4a, e te abenoa com a doena< Ao contr)rio= curou a todos os 'ue dele se apro2imaram e l1e pediram com con!iana e ! +c!$ Mc L, SL/$ Jesus 'uer dar a saHde$ %le o divino mdico 'uer curar o 1omem totalmente +c!$ Mt -, ,9 Mc 1, .19 Lc 1,, ,B/$ Deus pode, certo, permitir 'ue uma doena permanea em uma pessoa, sendo a mesma um meio de santi!icao e puri!icao para si e para os outros$ De modo geral, a vontade de Deus 'ue o 1omem se4a curado para poder louv)?Lo com todo o ser$ Jesus demonstrou isto em sua vida pHblica ao curar os doentes$ Compadecia?se dos doentes e mani!estava seu amor, sua caridade, curando?os$ %le mesmo disse= (os sos no precisam de mdicos, mas os en!ermos* +Mc B, 1M/$ % Jesus ali estava como o mdico divino do corpo, da mente e da alma dos 1omens$ '. A I.re/ e o )oder de cur r doen # Ap>s a ressurreio, Jesus apareceu aos ap>stolos e l1es disse= (Como o 3ai me enviou, assim tambm eu vos envio* +Jo BC, B1/$ A misso 'ue Jesus recebeu do 3ai, de tornar presente entre os 1omens o seu amor salv&!ico, %le o trans!eriu sua Agre4a$ A misso de Jesus e da Agre4a a salvao dos 1omens, e esta a vontade do 3ai +c!$ 1 @im B, ./$ Ao se despedir dos ap>stolos, Jesus ordenou= (Ade por todo o mundo e pregai o %vangel1o a toda criatura$ ;uem crer e !or bati"ado ser) salvo9 mas 'uem no crer ser) condenado$ %stes milagres acompan1aro aos 'ue tiverem crido= e2pulsaro os demZnios em meu 0ome, !alaro novas l&nguas, manusearo serpentes, e se beberem algum veneno mortal no l1es !ar) mal9 imporo as mos sobre os en!ermos e eles !icaro curados* +Mc 1L, 1L?1-/$ A inteno de Jesus bem clara= (%stes milagres acompan1aro aos 'ue tiverem crido*$ J) mesmo durante a vida pHblica de Jesus, os ap>stolos puderam testemun1ar o poder curativo 'ue %le l1es dava= pregavam e curavam os doentes +c!$ Mc L, 1,9 Lc N, L/$ 0os Atos dos Ap>stolos, os milagres acontecem pelo poder do nome de Jesus e do seu %sp&rito$ %ra o Sen1or con!irmando a pregao apost>lica +c!$ Mc 1L, BC/$ %is alguns relatos da era apost>lica= a/ 3edro cura um co2o de nascena, com mais de 'uarenta anos de idade +c!$ At ,,19 ., BB/9 b/ A sombra de 3edro, passando por sobre os doentes os curava9 Deus !a"ia milagres e2traordin)rios por intermdio de 3aulo +c!$ At S, 1B?1L9 1N, 11?1B/9 c/ 0a Samaria, com o Di)cono #ilipe, acontecem prod&gios e curas +c!$ At -, .?-/9 d/ 3edro, em Lida, cura o paral&tico %nias +c!$ At N, ,B?,S/9 este !ato trou2e muitas
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$ n$ 1SC,$

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pessoas converso para a !9 e/ %m Jope, 3edro ressuscita a @abita, o 'ue suscita a ! em muitos cora:es, 'ue se voltam ao Sen1or +c!$ At N, ,Lss/9 !/ %m AcZnio, o Sen1or operava prod&gios por meio de 3aulo e Jarnab +c!$ At 1., 1ss/9 g/ %m Listra, 3aulo cura um 1omem alei4ado das pernas, co2o de nascena +c!$ At 1.,-/9 1/ %m @rZade, 3aulo ressuscita um moo +c!$ At BC, M?1C/9 i/ %m Malta, 3aulo cura o pai de 3Hblio, impondo as mos9 e cura os doentes da il1a +c!$ At B-, -?N/$ Se Jesus associou a evangeli"ao aos sinais vis&veis de seu poder presente na Agre4a, no se pode separar evangeli"ao e sinais, sem deturpar sua inteno$ Ap>s a era apost>lica, a Agre4a continuou a e2ercer estes dons de cura e milagres9 con1ecida a !ama dos santos, dos m&sticos, por seus milagres em !avor do povo$ Associou?se assim, com o passar do tempo, a santidade ao !ato de se reali"arem milagres e curas em bene!&cio dos en!ermos$ %sta idia da santidade, unida a !atos prodigiosos, manteve?se !irme por v)rios sculos na Agre4a= ser santo era operar prod&gios e curas$ Depois do Conc&lio do Gaticano AA surgiram na Agre4a Cat>lica diversos grupos 'ue retomaram o uso dos dons carism)ticos$ Conse'6entemente, os dons de cura comearam a e2pressar?se com mais !re'67ncia no meio do povo, como um aspecto da uno do 3entecostes renovado$ A Renovao Carism)tica Cat>lica, especialmente, contribuiu para isso$ 8 Catecismo da Agre4a Cat>lica atesta essa vontade de Deus em curar o seu povo e recon1ece= (8 %sp&rito Santo d) a algumas pessoas um carisma especial de cura para mani!estar a !ora da graa do ressuscitado*M1$ Dessa !onte maravil1osa, os grupos de orao da Renovao Carism)tica Cat>lica t7m bebido e poss&vel testemun1ar as maravil1as 'ue o Sen1or tem !eito neles$ -. E ?u ndo # cur # no contece$B %ssa 'uesto intrigante e in'uieta a muitos os 'ue se dedicam a orar pelos en!ermos$ %2iste sempre um mistrio em torno da vontade de Deus$ 3or 'ue uns so curados e outros no[ %mbora se4a da vontade de Deus curar o seu povo, bom lembrar 'ue (mesmo as ora:es mais intensas no conseguem obter a cura de todas as doenas*MB$ So 3aulo teve 'ue aprender 'ue (basta?te a min1a graa, pois na !ra'ue"a 'ue min1a !ora mani!esta todo o seu poder* +B Cor 1B,N/$ %le ensina 'ue alguns so!rimentos devem ser suportados na vida e 'ue eles !a"em parte da camin1ada= (Agora me alegro nos so!rimentos suportados por v>s$ 8 'ue !alta s tribula:es de Cristo, completo na min1a carne, por seu corpo 'ue a Agre4a* +Col 1,B./$ Assim, pode?se sempre re"ar pela cura, mas cabe ao Sen1or curar segundo a Sua vontade$ 0. A or o de cur As orienta:es e2pressas a seguir t7m um car)ter introdut>rio e servem como um rumo geral a todos os cristos$ ;uando o dom da cura comea a se mani!estar com !re'67ncia na vida do participante do grupo de orao, isto um sinal 'ue a4uda a caracteri"ar um servio espec&!ico ou ministrio$ 0esse caso torna?se necess)ria uma !ormao espec&!ica e mais apro!undada$ Jesus assegura 'ue poss&vel obter o 'ue se pede na orao +c!$ Mc 11,B./$ A orao de cura est) intimamente unida ! no poder de Deus, a 'uem nada imposs&vel$ 8 dom da cura,
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$ n$ 1SC-$ MB $ CA@%CASM8 DA AIR%JA CA@PLACA, n$ 1SC-$

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ou a graa de curar as doenas no poder do %sp&rito Santo tratado na Sagrada %scritura de uma !orma bastante simples, no con4unto dos demais dons carism)ticos= ($$$a outro, a graa de curar as doenas no mesmo %sp&rito* +1 Cor 1B, Nb/9 mas (um mesmo %sp&rito distribui todos esses dons a cada um como l1e apra"* +1 Cor 1B, 11/$ D Deus 'uem cura sempre, servindo?se de instrumentos 1umanos$ 3or isso, todo cristo pode pedir o dom de cura e, na medida em 'ue re"ar pelos doentes, comear) a constatar 'ue as curas ocorrem$ 3ara re"ar pela cura, outros dons podem ser usados$ 3or e2emplo, a palavra de ci7ncia, 'ue !ornece um (diagn>stico*, ou causa da doena$ @ambm a orientao sobre como orar e o 'ue di"er pessoa por 'uem se ora, pode ser ad'uirida atravs de uma palavra de sabedoria ou do dom do discernimento$ 8 padre Dario JetancourtM, usa o te2to do %clesi)stico ,-, N?1B para indicar os passos para a cura= a/ 8rar pedindo a cura= v$ N ? (Meu !il1o, se estiveres doente no te descuides de ti, mas ora ao Sen1or, 'ue te curar)*$ b/ Arrepender?se e con!essar os pecados +con!isso sacramental/= v$1C R (A!asta?te do pecado, reergue as mos e puri!ica teu corao de todo o pecado*$ c/ Ar missa e o!erec7?la pela cura= v$ 11 R (8!erece um incenso suave e uma lembrana de !lor de !arin1a9 !a"e a oblao de uma v&tima gorda*$ d/ 3rocurar o mdico e tratar?se= v$ 1B R (%m seguida d) lugar ao mdico, pois ele !oi criado por Deus9 'ue ele no te dei2e, pois sua arte te necess)ria*$ 0.1. A or o de cur interior no .ru)o de or o0% a2 &onsidera$/es K), com toda certe"a, tambm em seu Irupo, pessoas portadoras de problemas psicol>gicos, de !eridas ps&'uicas$ 3essoas 'ue passaram por momentos dolorosos e !icaram marcadas, !eridas, abaladas$ So portadoras de traumas$ 8s traumas podem ser de mHltiplas espcies= traumas de re4eio de vida, de amor ou de se2o, traumas de medos compulsivos e in'uietadores9 traumas de se2ualidade9 de e2peri7ncias marcantes em doenas graves, acidentes, cirurgias e mortes de entes 'ueridos9 traumas de separa:es matrimoniais, sempre to dolorosas9 escravido e v&cios9 !rustra:es diversas9 comple2os nos relacionamentos 1umanos e tantos outros$ Coordenador, voc7 no pode omitir?se no cuidado da cura do psi'uismo dos participantes< %la necess)ria e imprescind&vel para 'ue as pessoas ten1am sua nature"a interior sadia e este4am em boas condi:es psicoemocionais, a !im de 'ue o %sp&rito santo de Deus possa nelas reali"ar a sua obra$ A graa de Deus para a santi!icao sup:e a nature"a apta e preparada$ Asto , se a pessoa est) !erida, marcada, escravi"ada, amortecida interiormente, o %sp&rito ter) di!iculdades de agir nela$ A orao de cura no deve ser programada para abranger todo o tempo do grupo de orao$ %la acontece no decorrer da orao e, con!orme a necessidade dos participantes$ D preciso discernimento para en!ocar os pontos sens&veis no esp&rito para a'uele momento$ As reuni:es espec&!icas para cura !&sica e cura interior em outros momentos podero ser mais e2tensas e detal1adas$ 0o grupo, se 1ouver orao de cura, voltar logo ao louvor$
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$ C!$, p$ ,L$ M. $ 8 conteHdo desse item, bem como o do item M$B, !oi tomado de Al&rio Jos 3%DRA0A, "rupos de ora$o= como !a"er a graa acontecer, passim$ 8 padre Al&rio !a" uma abordagem pr)tica da orao de cura, tal como deve ser ministrada nas reuni:es de orao$ 0o se trata de um modelo Hnico e !ec1ado, mas de orienta:es aplic)veis total ou parcialmente nas reuni:es ou na din5mica do grupo de orao, de acordo com o discernimento e plane4amento do nHcleo de servio$ 8 leitor observar) uma mudana de estilo de linguagem$

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b2 =uando orar para a cura interior A necessidade de cura interior evidente$ 8 povo de Deus !erido$ 3or isso, a partir da realidade de seu Irupo, voc7 programa o processo necess)rio de cura dos seus irmos$ Goc7 pode utili"ar?se de diversas oportunidades como= o transcurso da pr+pria reunio de orao9 uma ou mais reuni:es programadas para a orao de cura interior9 um retiro de !im de semana todo dedicado cura dos participantes9 ou ainda um semin)rio de cinco, sete semanas, todo dedicado cura dos participantes$ c2 &omo orar 0as oportunidades surgidas durante a reunio de orao pode?se seguir esses passos= 1$ B$ ,$ .$ S$ Motivao orao de cura interior Criar clima da presena de Jesus, invocando?o e adorando?o Apresentar e entregar o problema a Jesus Se !or necess)rio, reali"ar os passos do perdo 8rar pela cura interior, interceder, pedir a cura em nome de Jesus, pelo poder do seu sangue$ 8rar em l&nguas L$ 3edir os !rutos do %sp&rito Santo de Deus para criar nova realidade psicol>gica e emocional M$ Agradecer e louvar pela cura$ Analise, cada um destes passos e perceba a se'67ncia l>gica e necess)ria e2istente entre eles$ 0a orao de cura interior no se4a imediatista$ 0o pule degraus$ 0o passe de imediato a reali"ar o passo nHmero cinco, sem preparar os cora:es !eridos$ #aa bem !eito, com ! viva, sabedoria e con!iana, para 'ue a cura possa acontecer$ d2 0ra$o de cura interior por etapas Goc7 pode programar uma camin1ada de cura interior reali"ando?a por etapas ou )rea de relacionamento$ Goc7 reserva vinte a trinta minutos da reunio de orao para !a"er a graa acontecer$ %m cada reunio, !a"?se orao de cura interior por uma determinada )rea da vida das pessoas$ Goc7 pode programar ora:es de cura interior dos problemas= 1$ Da !ase da vida intra?uterina, pr?natal, B$ Do nascimento at , ou . anos, ,$ Da meninice, dos S aos 1C anos, .$ Da adolesc7ncia, S$ Da 4uventude at o casamento, L$ Da vida matrimonial, M$ Da !ase escolar, -$ Do tempo de trabal1o$ 0essas etapas, orar sobre todos os poss&veis acontecimentos dolorosos ocorridos como= problemas de relacionamento em !am&lia, re4ei:es, desamores, en!ermidade, mortes, traumas de acidentes, problemas de se2ualidade, etc$ 0.2. Or o de cur &2#ic no .ru)o de or o

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a2 &onsidera$/es Dentre os participantes de seu Irupo de 8rao 1) sempre portadores de problemas de saHde !&sica, menores ou mais graves$ Jesus ressuscitado continua amando e tendo compai2o dos en!ermos e doentes 'ue participam de seu Irupo de 8rao$ %le pode cur)?los$ #a" parte de sua misso provocar encontros entre os portadores de problemas de saHde do seu Irupo de 8rao e Jesus$ Sua misso inclui a tare!a de ser mediador, intermedi)rio e intercessor dos seus irmos doentes com Jesus, para 'ue os possa curar$ 0osso povo to empobrecido, mal?alimentado mal?cuidado, muito doente$ ;uem doente so!re$ ;uem so!re necessariamente procura soluo para os seus males$ D preciso compreender a realidade de 'uem so!re$ D preciso sentir o 'ue sentem e aliar?se a eles para a soluo de suas doenas e so!rimentos$ Jesus o mesmo ontem, 1o4e e sempre$ Sabemos do nHmero cada ve" maior de pessoas 'ue so curadas nos nossos grupos de orao$ Como coordenador, voc7 deve estar atento e aberto a !a"er a graa da saHde acontecer nos participantes do seu Irupo de 8rao$ b2 0portunidades de orar pelos doentes So diversas as ocasi:es e possibilidades de se interceder pelos necessitados de saHde= 8 Criar um servio carism)tico permanente de orao pelos doentes, um ministrio de orao pelos en!ermos, animado por algumas pessoas maduras, esclarecidas e acol1edoras dos carismas, 'ue se dispon1am a re"ar pelos necessitados de saHde !&sica$ 8 Irande orao de cura !&sica !ora da reunio de orao= reali"e periodicamente, a cada m7s ou dois meses, uma grande orao de cura !&sica !ora da reunio de orao$ 0esta reunio programada, os cantos, a 3alavra de Deus escol1ida, os testemun1os, tudo se4a direcionado para despertar a ! na presena e poder de Jesus vivo e preparar os cora:es para receberem as b7nos da saHde$ 8 8rao de cura !&sica nas reuni:es de orao= outra oportunidade para re"ar pedindo saHde aproveitar as c1ances 'ue se apresentam naturalmente, durante as reuni:es de orao$ %ssa oportunidade pode ser percebida na orao de um participante 'ue re"a pedindo saHde, ou atravs de uma pro!ecia na 'ual o Sen1or !ala 'ue est) a curar, atravs de palavra de ci7ncia, ou de outro modo$ Ao perceber a oportunidade, o coordenador assume a palavra e deve re"ar pela saHde !&sica, nas necessidades apresentadas$ 3ara a e!ic)cia da orao pedindo cura !&sica, Htil levar em considerao tr7s passos= criar clima !avor)vel orao de cura !&sica, orar ao Sen1or pedindo a cura e agradecer e testemun1ar a cura recebida$ 7. Coti(o# ?ue i$)ede$ ou di&icu!t $ cur

Sabe?se 'ue Deus 'uer a cura dos seus !il1os9 se ela acontece num momento ou noutro, ou mesmo se no acontece, cabe somente a Deus con1ecer os Hltimos motivos ou ra":es$ Contudo, observa?se 'ue algumas ra":es ou motivos podem impedir ou di!icultar a cura$ #rancis MacnuttMS c1ega a enumerar 11 dessas causas, admitindo ainda 'ue outras devem e2istir$ Algumas parecem mais !undamentais e comuns=
MS

$ @ 7esus que cura, p$ B.Sss$

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a/ ( falta de fMuitos procuram a cura como tal, sem um interesse maior em mel1orar sua vida espiritual, em participar dos sacramentos, da vida comunit)ria eclesial$ 3rocuram a cura em si, e no o Sen1or 'ue cura$ 3rocuram a cura como um ato pelo 'ual se livram de suas en!ermidade ou problemas emocionais$ Juscam a cura nos grupos de orao, tanto 'uanto no espiritismo ou curandeirismo$ Jesus ensina 'ue a ! em sua pessoa, como #il1o de Deus, revelador do amor do 3ai, salvador do 1omem, necess)ria para a vida em todos os momentos e no somente por ocasio das en!ermidades$ 8 %vangel1o di"= (%stando Jesus em 0a"ar, ali no !e" milagre algum, por causa da descon!iana dos 'ue com ele estavam* +Mc L, S?L9 Mt 1,, S-9 Jo 1B, ,M/9 por ve"es, (ele se contristava com a dure"a de seus cora:es* +Mc ,, S/$ Ao convidar 3edro para 'ue este camin1asse sobre as )guas, e2igiu dele um ato de !, e ! !irme< % ao estender?l1e a mo e segur)?lo l1e disse= *1omem de pouca !, por 'ue duvidaste[* +Mt 1., ,1/$ Diante do menino epilptico, no curado pelos disc&pulos, Jesus os censura di"endo= (#oi por causa da vossa !alta de !<* +Mt 1M, BC/$ 0a travessia do lago de @iber&ades, ap>s ter acalmado a tempestade, Jesus disse aos disc&pulos= (Como sois medrosos$ Ainda no tendes ![ +Mc ., .C/$ Ao !alar da provid7ncia do 3ai, repreendeu os disc&pulos= (1omens de ! pe'uenina<* +Lc 1B, B-/$ Se por um lado, Jesus notava a !alta de ! nos ouvintes, por outro lado, curava por'ue via a ! presente nos pedidos de cura: (Gai, se4a !eito con!orme a tua !* +Mt -, 1,/$ %le curou o paral&tico, (vendo a ! da'uela gente* +Mt N, B/$ a 1emorro&ssa %le disse= (#il1a, a tua ! te salvou$ Gai em pa" e s7 curada do teu mal* +Mc S, ,./$ a mul1er pecadora, na casa de Simo, l1e disse= (@ua ! te salvou9 vai em pa"* +Lc M, SC/$ 8 cristo de 1o4e precisa, como sempre, se apro2imar de Jesus com toda a ! do corao9 se ainda no a tem, pode re"ar pedindo, como !i"eram os ap>stolos= (Sen1or, aumenta?nos a !* +Lc 1M, S/9 pois Jesus o (autor e consumador da nossa !<* +Kb 1B, 12' b) A falta de perdo Jesus parece colocar um acento especial no perdo como condio para a cura9 insiste para 'ue se re"e por a'ueles 'ue causaram mal a outrem e at 'ue se ame os inimigos +c!$ Mt S, .,?.-/$ A !alta de perdo parece ser uma das causas mais constat)veis do por'u7 de muitos no receberem a cura$ Constata?se 'ue (o >dio e os maus relacionamentos provocam todas as espcies de en!ermidades, e essa en!ermidade 1abitualmente permanece, at 'ue a causa origin)ria se4a removida*ML$ ;uanto mais se perdoa de corao, mais !acilmente acelera?se o processo curativo$ Jesus deu o e2emplo, estando pregado na cru"= pediu ao 3ai 'ue perdoasse a seus algo"es +c!$ Lc B,, .,/$ 8 te2to de Lucas L, ,M (perdoai e sereis perdoados*, pode tambm ser acomodado assim= (perdoai e sereis curados*$ 8 perdo deciso !irme da vontade, e no apenas um sentimento passageiro$ Jesus abenoa a deciso do 1omem e !a" !luir o seu amor, capacitando?o para o perdo$ A !alta de perdo poder) impedir a cura9 o perdo o!erecido de corao sincero acelerar) a cura$ 3erdoar no !)cil, 1umanamente !alando$ D preciso !, deciso da vontade e con!iana em Deus< (8rai pelos 'ue vos maltratam e perseguem* +Mt S, ../$ ;uando se re"a por algum se dese4a todo o bem$ % o perdo vir)< c/ 0 pecado
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$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas no grupo de ora$o, p$,L$

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8 pecado blo'ueia a comun1o de vida com o Sen1or$ Se o pecado transgresso da lei de Deus +c!$1 Jo ,, ./, o amor a Deus 4ustamente cumprir seus mandamentos$ ;uem cumpre os mandamentos ama a Deus9 e, se assim age, no peca e vive em sua graa +c!$ Jo 1., B19 1 Jo S, B? ,/$ Muitas en!ermidades prov7m da !alta de observ5ncia da lei de Deus, da lei do %vangel1o, 'ue !undamentalmente amor a Deus e aos irmos$ Jesus, ao curar o paral&tico, perdoou primeiro o seu pecado e a seguir o curou de sua paralisia +c!$ Lc S, 1M?BL/$ 3ara Jesus, neste caso, a paralisia estaria de alguma !orma relacionada com o pecado$ %m Marcos 11, BS, Jesus recomenda o perdo antes da orao para 'ue esta se4a ouvida$ %le tambm recomenda a reconciliao antes da o!erta sacri!ical +c!$ Mt S, B,?B./$ Jesus veio libertar e salvar o 1omem do pecado$ 8 perdo pode ser ad'uirido pelo sacramento da reconciliao$ Jesus se tornou (a e2piao de nossos pecados* +c! 1 Jo ,,S/$ %le 4usto e !iel para nos perdoar os pecados e para nos puri!icar de toda ini'uidade +1 Jo 1,N/$ A e2peri7ncia de orar pelos en!ermos tem ensinado 'ue muitas ve"es as en!ermidades !&sicas e emocionais t7m causas espirituais, isto , a transgresso de alguma lei de Deus, a inobserv5ncia de seus mandamentos$ Certa ocasio, uma pessoa estava desesperada= no dormia, no se alimentava direito, vivendo sob calmantes$ Ao conversar com o sacerdote constatou?se a violao de uma lei moral$ A pessoa !oi con!ortada e recebeu o sacramento da reconciliao$ % ela se re!e" !&sica, emocional e espiritualmente$ 8 perdo de Deus tra" calma, serenidade, e'uil&brio, saHde e cura< 8 pecado algo 'ue destr>i o e'uil&brio da personalidade 1umana$ Ao re"ar por algum em !avor de sua cura, sempre aconsel1)vel pedir a Jesus 'ue perdoe seus pecados$ %, sendo poss&vel, lev)?lo con!isso sacramental$ :. Conc!u#o Algumas ve"es o caso e2ige 'ue se ore v)rias ve"es, at 'ue a cura total se4a constatada$ 3ode acontecer 'ue o empecil1o para a cura este4a no ministro e no no (paciente*9 por isso, antes de re"ar por algum, cada um deve veri!icar suas condi:es espirituais$ 8corre tambm considerar 'ue nem sempre a cura imediata$ 8 tempo e2ato em 'ue a pessoa deve ser curada depende apenas de Deus$ 8 necess)rio ao cristo 'ue !aa a sua parte, mantendo?se (na brec1a* para 'ue Deus possa agir$

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Car sma da -.//

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1. Introduo 8 cristo pode ter ousadia em sua vida sabendo 'ue uma pessoa de !$ 3ode reivindicar a ! necess)ria para 'ual'uer situao$ ;ue beno poder ter certe"a 'ue a ! dom derramado< (3or'ue gratuitamente 'ue !ostes salvos mediante a !$ Asto no provm de vossos mritos, mas puro dom de Deus* +%! B,-/$ 2. Conceito A Carta aos Kebreus apresenta em seu cap&tulo 11 um dos te2tos mais e2pressivos a respeito da !$ Di" o te2to sagrado= (A ! o !undamento da esperana, uma certe"a a respeito do 'ue no se v7$ #oi ela 'ue !e" a gl>ria de nossos antepassados$ 3ela ! recon1ecemos 'ue o mundo !oi !ormado pela palavra de Deus e 'ue as coisas vis&veis se originaram do invis&vel$ +$$$/ 8ra, sem ! imposs&vel agradar a Deus, pois para se ac1egar a ele, necess)rio 'ue se creia primeiro 'ue ele e2iste e 'ue recompensa os 'ue o procuram* +Kb 11, 1?,$L/$ A ! , em Hltima an)lise, um dom 'ue o %sp&rito Santo colocou disposio do 1omem para 'ue ele possa e2perimentar concretamente da onipot7ncia de Deus$ A !, no mundo de 1o4e, um grande desa!io, pois muitos s> cr7em em si mesmos, nas suas pr>prias capacidades, nos seus pr>prios talentos, no seu din1eiro, nos seus planos, nas coisas 'ue so concretas$ J) no acreditam nos outros irmos e a ! em Deus est) muito !ragili"ada$ Algumas ve"es trata?se de uma ! tradicional, vaga, con!usa, sub4etiva, super!icial, !ria, indi!erente$ A ! como um raio de lu" 'ue parte de Deus para a alma$ 8 %sp&rito Santo, 'ue o autor da !, vem ao mundo de 1o4e reavivar, dando assim sentido vida crist de muitos bati"ados 'ue viviam indi!erentes ao seu estado$ 3ara compreender bem o 'ue o dom carismtico da f-, necess)rio !a"er a distino entre= a ! teologal ou doutrinal, a ! virtude ou !ruto do %sp&rito Santo e o dom carism)tico da != a2 9- teologal ou doutrinal Df- que acredita2 3or ela o cristo acredita nas verdades reveladas por Deus sobre si mesmo e sobre o 1omem e 'ue so de!inidas pela Agre4a$ A ! teologal !a" o 1omem crer !irmemente em Deus como seu 3ai, 'ue se importa com sua vida$ Crer em Jesus Cristo como o enviado do 3ai, o #il1o de Deus, o salvador do mundo$ Crer tambm no %sp&rito Santo 'ue edi!ica a Agre4a de Cristo e a santi!ica$ Crer 'ue o %sp&rito Santo o poder de Deus$ % por'ue cr7 nas tr7s pessoas da Sant&ssima @rindade, o 1omem no s> cr7 intelectualmente, mas adere pro!undamente s suas verdades, 'ue se tornam lu" e amor para seu camin1o$ %ssa ! teologal necess)ria para a salvao +c!$ Il B, 1Ss/$ A ! teologal vem em conse'67ncia do batismo, do anHncio de Cristo, do testemun1o, da cate'uese$ D ela 'ue apro!unda a esperana e !a" o 1omem agir na caridade +c!$ Il S, L/$ #undamentada na 3alavra de Deus, nos sacramentos, na vida de orao e na vida comunit)ria, a ! teologal um grande sustento para o cristo do mundo de 1o4e, onde os 1omens (no suportam a s doutrina* +c!$ B @im ., ,?./$ b2 9- virtude Df- que confia2 Leva o 1omem a con!iar plenamente na reali"ao das promessas de Deus$ Ampulsiona?o a ir alm do ato de aderir s promessas de Deus, condu"indo?o a uma entrega total a Deus e sua
$ %ste conteHdo !oi composto originalmente na Apostila de Irupo de 8rao da %scola 3aulo Ap>stolo +1NNN, pp$ B- e BN/ e !oi adaptado para esta apostila$

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provid7ncia +c!$ Mt L, BS/$ 3ela ! virtude, o 1omem se abandona provid7ncia divina, pratica a 3alavra de Deus, vive segundo a mentalidade de Jesus Cristo9 no s> con1ece os mandamentos com sua intelig7ncia, mas interiori"a?os no corao, vive os ensinamentos de Deus no como obrigao, mas por amor, e2perimenta e cr7 na bondade e miseric>rdia de Deus$ 3or esta ! o 1omem prova a si mesmo e ao mundo 'ue a 3alavra de Deus no uma utopia, mas !orte impulso interior, ao 'ual adere a sua vontade, uma ve" 'ue a ! est) gravada no mais pro!undo do seu corao +c!$ Rm ., 1N?B19 1,1M/$ %sta ! virtude leva o 1omem a crer e e2perimentar a bondade, a miseric>rdia e o amor de Deus na sua vida +c!$ 1 Jo ., 1L/, tornando sua orao um ato de ! con!iante= (Se Deus por n>s, 'uem ser) contra n>s[* +Rm -, ,1?,./$ (3or'ue nele se revela a 4ustia de Deus, 'ue se obtm pela ! e condu" !, como est) escrito= 8 4usto viver) pela !$ Abro no vacilou na !, embora recon1ecendo o seu pr>prio corpo sem vigor R pois tin1a 'uase cem anos R e o seio de Sara igualmente amortecido$ Ante a promessa de Deus, no vacilou, no descon!iou, mas conservou?se !orte na ! e deu gl>ria a Deus* +Rm 1,1M9 ., 1N?B1/$ c2 0 dom carismtico da f- Df- expectante2 A ! carism)tica se mani!esta 'uando uma pessoa movida a ter uma con!iana &ntima de 'ue Deus agir) de !orma atual$ %ssa con!iana leva a uma orao convicta, a uma deciso, a uma !irme"a de atitude ou a algum ato 'ue libera a b7no de Deus07 +c!$ Mc 11, BB?B,9 Mt 11, B.9 %2 1., 1,?1.9 1 Rs 1-, BC?.C/$ %ssa certe"a to especial 'ue Deus age, e o resultado mani!esta a gl>ria de Deus$ 8 padre 8vila MelanonMN ensina 'ue este dom dado em vista de a4udar a orar (com absoluta con!iana e sem duvidar*$ 3. O do$ d &* n P ! (r de ;eu# 0a 3alavra de Deus e2istem v)rios epis>dios 'ue descrevem a ao poderosa de Deus movida pela != Rom .,B,?B. %2 1.,1C R Moiss diante das murmura:es do povo, ao ver os eg&pcios se apro2imarem$ %2 1., 1,?1. R resposta de Deus$ %2 1., 1L?B1 R Moiss estende a mo sobre o mar, con!iante 'ue Deus ir) operar maravil1as$ 1 Rs 1-, BC?.C R %lias e os pro!etas de Jaal R usou %lias o dom carism)tico, pois agia com muita autoridade e con!iana$ A ! dava?l1e a certe"a antecipada de 'ue o Sen1or agiria a seu !avor$
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Milagres reali"ados por Jesus em ra"o do dom carism)tico da != Mt -, S?1, R centurio Mt 1S,B1?B- R canania Mc S,BS?,. R 1emorro&ssa Lc S,B1 R paral&ticos e os amigos Jo 11,1?.. R ressurreio de L)"aro$

$ C!$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA, &arismas, p$ MN $ C!$ 7esus ?ive e - o ,enhor, n$ L-$

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%. O e+erc2cio do do$ c ri#$5tico d &* 8 dom carism)tico da ! sempre crer incondicionalmente no poder de Deus9 crer saber 'ue %le agir) a'ui e agora para o bem do povo, curando, libertado e reali"ando milagres 'ue levem edi!icao do Reino$ Jesus di"= (Se creres, ver)s a gl>ria de Deus* +Jo 11, .C/$ 0o preciso (!a"er !ora* para ter !, nem (!orar* Deus agir com (palavras de !*$ A ! um dom gratuito e o cristo deve, com muita tran'6ilidade, sempre crer 'ue %le !a" o mel1or e nunca decepciona a'uele 'ue nele con!ia, como di" Jesus= (Se v>s 'ue sois maus sabeis dar boas coisas a vossos !il1os, 'uanto mais vosso 3ai celeste dar) boas coisas ao 'ue l1e pedirem* +Mt M,11/$ '. Conc!u#o 8 dom da ! um presente 'ue Deus d) para o bem da comunidade, assim como os demais dons$ 0unca demais notar 'ue esse dom est) pro!undamente associado com a caridade$ Como os dons so dados para o bem comum, sua pr)tica re!lete a caridade$ Assim tambm acontece com o dom da !$ 3ortanto, como di" So 3aulo, o cristo deve se empen1ar em procurar a caridade, mas deve tambm aspirar igualmente aos dons espirituais +c!$ A Cor 1.,1/$ Assim, bom e necess)rio pedir com insist7ncia ao 3ai o dom da !, para reali"ar as obras 'ue constroem o Reino e edi!icam a Agre4a$

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1. Introduo 8 dom de milagres sempre esteve presente na 1ist>ria da salvao, desde o Antigo @estamento, provando a presena viva de Deus 4unto ao seu povo eleito$ Muitos milagres eram operados atravs dos patriarcas +c!$ %2 M, -?1,/, dos pro!etas +c!$ 1 Rs 1M, Mss9 1 Rs 1-, BCss9 B Rs B, 1Nss/ e outros tantos narrados na J&blia$ 8s milagres atestavam a divindade do Deus da Aliana, sua predileo por seu povo escol1ido, sua assist7ncia divina, seu poder glorioso$ %ram sinais e prod&gios 'ue con!irmavam a ! do povo no Hnico Deus verdadeiro$ 2. Conceito 8 'uinto carisma re!erido em 1 Cor 1B o (dom de milagres*$ %sse dom pode ser de!inido como uma ao do poder de Deus intervindo e2traordinariamente em determinada situao$ Algumas curas so milagres, mas este dom no se limita ao de Deus na restaurao da saHde$ %m alguns casos, a ao de Deus sHbita e e2traordin)ria$ ;uando acontece uma cura instant5nea, milagre por'ue o !ator interveno de Deus >bvio a ponto de no ser re!utado$ 8u ainda= (8 milagre um acontecimento ou evento sobrenatural, ou a e2ecuo de algo 'ue se4a contr)rio s leis da nature"a9 um !enZmeno sobrenatural, 'ue desa!ia a ra"o e transcende as leis naturais9 este dom simplesmente a 1abilidade dada por Deus de cooperar?se com %le, en'uanto %le e2ecuta os milagres atravs de um ato cooperativo com os 1omens*-C$ @odo milagre cristo aut7ntico aponta para a cru" e a ressurreio, comeando com o milagre inicial da salvao e continuando atravs de todos os grandes e pe'uenos milagres subse'6entes 'ue !ormam a 1ist>ria de milagres pessoais$ 8s milagres so interven:es diretas de Deus na nature"a do 1omem ou na ordem da criao$ 8s milagres provam o poder de Deus agindo na vida dos 1omens, levando?os a uma ! sempre mais crescente$ 3. <e#u# e o# $i! .re# 8s evangelistas usam tr7s termos ao se re!erirem interveno de Deus em Jesus= !alam de !atos miraculosos, de demonstrao de !ora e de sinais9 geralmente, a palavra (milagre* vem acompan1ada de um ou outro termo +revelando ser o milagre uma mani!estao de !ora divina e sinal de ao de Deus/$ 8 'ue mais se reala nos milagres de Jesus ser um !ato e2traordin)rio= cura instant5nea de doenas incur)veis, ressurreio dos mortos, multiplicao dos pes, o 'ue !a" o povo se maravil1ar$ 8 escopo evanglico o de ressaltar a mani!estao da !ora e o car)ter de sinal$ %ste o sentido dos milagres de Jesus= abrir os ol1os sobre o mistrio de sua 3essoa< As curas e milagres estavam pro!undamente relacionados com a 3essoa Divina de Jesus, para a abertura da ! e con!irmao de sua unio com o 3ai +c!$ Jo L, B-?BN9 11, .C?.B9 1., 11/9 estavam relacionados com o poder 'ue %le tin1a como #il1o de Deus +c!$ Mc B, 1C9 At 1C, ,-/9 e estreitamente ligados, combinados com a evangeli"ao 'ue proclamava $ %videnciava?se, assim, sua divindade de Messias, de Engido do 3ai pelo %sp&rito Santo +c!$ Lc ., 1.9 1C, B1/$ Durante a vida pHblica, Jesus no apenas operava milagres para suscitar a ! em seus ouvintes9 pois, muitas ve"es, por causa da sua obstinao, apesar dos milagres os 4udeus no acreditavam nU%le +c!$ Mt 1,, S-9 Mc L, .?L9 Jo 1B, ,M/$ Mas, !re'6entemente, Jesus operava milagres, dei2ando?se levar pela compai2o diante do so!rimento 1umano +c!$ Mt N, ,L9 1., 1.9 Mc -, B9 Lc M, 1,/$ ;uantos creram por causa dos milagres de Jesus< ;uantos creram nU%le, vendo seus milagres e ouvindo a sua palavra<
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8s milagres eram tambm um meio do povo glori!icar a Deus= ao curar a mul1er 'ue vivia encurvada !a"ia de"oito anos +c!$ Lc 1,, 1Css/, o povo !oi levado ao entusiasmo9 ao presenciar a cura de um cego em Jeric> +c!$ Lc 1-, ,Sss/, o povo deu gl>ria a Deus9 ao curar o paral&tico em Ca!arnaum +c!$ Mt N, 1ss/, o povo glori!icou a Deus por ter dado tal poder aos 1omens9 ante ao espet)culo dos mudos 'ue !alavam, dos alei4ados 'ue eram curados, dos co2os 'ue andavam, dos cegos 'ue viam +c!$ Mt 1S, BN?,1/, o povo glori!icava o Deus de Asrael9 ao suscitar a !, possibilitava ver a gl>ria de Deus +c!$ Jo 11, .C/$ 0este sentido, o milagre no apenas revelava a bondade de Deus e sua compai2o pelos 1omens ao cur)?los, mas (e!etuava tambm a salvao de Deus$ D um ato de !ora, de poder, para repelir os advers)rios de Deus= uma irrupo do divino neste mundo, e ao mesmo tempo um sinal do mundo vindouro*-1$ Sinali"ava?se deste modo a presena salv&!ica de Deus em meio aos 1omens, e a implantao do seu Reino +c!$ Mc L, M9 M, BL9 Lc M, BB9 N, 1?L9 Mt 1B, B-9 Lc M, 1-ss/$ 8s milagres de Jesus con!irmavam a sua doutrina R o 'ue os %vangel1os a!irmam em tantos relatos 'ue tra"em$ A evangeli"ao de Jesus era acompan1ada de sinais prodigiosos, de milagres, con!irmando sua e!ic)cia, seu poder$ 8 mesmo aconteceu com os ap>stolos na Agre4a 3rimitiva= (8 Sen1or cooperava com eles e con!irmava a sua palavra com os milagres 'ue a acompan1avam* +Mc 1L, BC/$ %. A I.re/ e o# $i! .re# Jesus no guardou somente para si este poder 'ue %le tem como #il1o de Deus9 nem o restringiu somente ao, aos seus gestos e aos anos em 'ue viveu no mundo$ Jesus 'uis 'ue a Agre4a tambm !osse participante deste seu poder, para continuar a atrair para %le os 1omens de todos os tempos$ Assim, ap>s a ressurreio, %le deu a mesma misso 'ue teve : (Como o 3ai me enviou, assim tambm eu vos envio* +Jo BC, B1/9 (;uem vos ouve, a mim ouve* +Lc 1C, 1C/9 (;uem vos recebe, a Mim recebe, e recebe a'uele 'ue Me enviou* +Mt 1C, .C/$ Ao escol1er ap>stolos, (con!ere?l1es o poder de e2pulsar os esp&ritos imundos e de curar todo o mal e toda a en!ermidade9 de anunciar o Reino de Deus e de curar os doentes9 de ressuscitar, de puri!icar os leprosos* +Mt 1C, 1?-/$ % os ap>stolos (partiram e percorriam as aldeias, pregando o %vangel1o !a"endo curas por toda a parte* +Lc N, 1?L/$ 8 anHncio do %vangel1o e os milagres acompan1aram os ap>stolos, mesmo depois da ascenso de Jesus ao 3ai$ Jesus l1es prometera o %sp&rito Santo, 'ue l1es daria (!ora* +c!$ At 1, -/, 'ue os (revestiria da !ora do alto* +c!$ Lc B., .N/, para cumprimento de suas tare!as, misso 'ue Jesus l1es dera, de testemun1)?Lo ante os 1omens de todos os tempos e na:es , (at os con!ins do mundo*$ A Agre4a 3rimitiva entendeu 'ue a ! em Jesus, tanto dos ap>stolos 'uanto dos seus ouvintes, provocaria milagres como con!irmao da ao de Jesus, pela !ora do %sp&rito Santo +c!$ Il l ,, S)' D o 'ue se ver, por e2emplo, na cura do co2o 4unto 3orta #ormosa do @emplo +c!$ At ,, 1ss/, reali"ada por 3edro e Joo$ 0o Conc&lio de Jerusalm, Jarnab e 3aulo contaram assemblia 'uantos milagres e prod&gios Deus !i"era por meio deles entre os gentios +c!$ At 1S, 1B/$ Deus (!a"ia milagres e2traordin)rios por intermdio de 3aulo, de modo 'ue lenos e outros panos, 'ue tin1am tocado seu corpo, eram levados aos en!ermos9 e a!astavam?se deles as doenas e retiravam?se os esp&ritos malignos* +c!$ At 1N, 11?1B/$ Assim como Jesus, ao !a"er o milagre em Can), mudando a )gua em vin1o saboroso, (mani!estou sua gl>ria e os disc&pulos creram nU%le* +Jo B, 11/, a gl>ria de Deus continuaria sendo mani!estada pelos (sinais miraculosos* edi!icando e !a"endo crescer a ! dos ouvintes$ 0a comunidade cu4os membros se dei2am guiar pelo %sp&rito Santo +c!$ Rm -,N$1.9 Il S,
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1L$BS/, os milagres se tornam presentes, pois so promessas de Jesus a toda sua Agre4a= (;uem cr7 em mim, !ar) tambm as obras 'ue eu !ao, e !ar) ainda maiores do 'ue estas, por'ue eu vou para o 3ai* +Jo 1., 1B/$ Cabe, pois, a cada cristo, abrir?se sempre mais a este dom 'ue tambm necess)rio nos dias de 1o4e$ K), e!etivamente, nos tempos atuais, um re!lorescimento dos dons carism)ticos na Agre4a9 o dom de milagres continua sendo necess)rio para o surgimento e !ortalecimento da ! em Deus$ Assim, (os casos de curas e de milagres so de todos os tempos, e ningum 'ue ten1a ! em Deus, duvida 'ue %le ten1a operado as curas, os milagres 'ue por meio de pessoas, 'uer diretamente, em resposta orao de seus santos, da Agre4a triun!ante ou da Agre4a militante*-B$ -. Conc!u#o 8 dom de milagres estar) sempre presente na Agre4a, mani!estando a santidade de Deus e sua ao no mundo, provando seu amor$ Deus continuar) agindo de !orma e2traordin)ria, como agiu no Antigo @estamento, no 0ovo @estamento com Jesus e sua Agre4a$ %le 'uer operar 1o4e, por meio de cada bati"ado$ Sua vontade no mudou$ % 'uando se reHnem pessoas para louvar a Deus e proclamar sua gl>ria, no de estran1ar 'ue milagres aconteam realmente$ Jesus prometeu sua presena +c!$ Mt 1-,BC/= (se dois de v>s se reunirem sobre a terra, para pedir se4a o 'ue !or, consegu&?lo?o de meu 3ai 'ue est) no cu* +Mt 1-, 1N/$ 8nde est) a Agre4a reunida na !, na esperana, no amor, no louvor, na ao de graas, Jesus se torna presente como A'uele sobre o 'ual coloca a sua complac7ncia +c!$ Mt ,, 1M/$ @oda ve" 'ue se reHnem em nome do Sen1or Jesus, (tendo por %le acesso 4unto ao 3ai, no mesmo %sp&rito* +%! B, 1-/, os milagres podem ocorrer de !orma natural, !ortalecendo a ! de todos$ Ainda preciso acreditar mais e mais neste dom de milagres no corao da Agre4a$ 3or meio dele, pode?se de !orma mais convincente publicar as (maravil1as de Deus 1o4e e sempre$ Amm<

DIDEIOFRA1IA
AJAJ, Jonas$ (spirai aos dons espirituais' . ed$ So 3aulo= Lobola, 1NN-$

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ALDA], Salvador Carrillo$ ( %enova$o no Esprito ,anto' Rio de Janeiro= Louva?a?Deus, 1N-L ccccc$ ,ed de #i+s, Jogot) +ColZmbia/= Centro Carism)tico Minuto de Di>s, 1N-M$ JYJLAA SAIRADA$ @raduo dos originais mediante a verso dos monges de Maredsous +Jlgica/$ S-$ ed$ So 3aulo= Ave?Maria, 1N-M$ CA@ARA0A D% S%0A, Santa$ 0 dilogo$ So 3aulo= 3aulinas, 1N-.$ CA@%CASM8 DA AIR%JA CA@PLACA$ ,$ ed$ 3etr>polis= Go"es, So 3aulo= 3aulinas, Lobola, Ave?Maria, 1NN,, M.. p$ C80CYLA8 %CEMO0AC8 GA@ACA08 AA$ (postolicam (ctuositatem$ An$ C8M3O0DA8 D8 GA@ACA08 AA= constitui:es, decretos, declara:es$ Antroduo e &ndice anal&tico de #rei Joaventura Qloppenburg$ Coordenao geral de #rei #rederico Gier$ B1 ed$3etr>polis= Go"es, 1NN1, pp$ SBM?SL.$ ccccc$ !umen "entium$ An$ C8M3O0DA8 D8 GA@ACA08 AA= constitui:es, decretos, declara:es$ Antroduo e &ndice anal&tico de #rei Joaventura Qloppenburg$ Coordenao geral de #rei #rederico Gier$ B1 ed$3etr>polis= Go"es, 1NN1, pp$ ,M?11M$ C80#%RO0CAA CA@PLACA D8S %EA$ #eclara$o pastoral sobre a %&&' das1ington= D$C$, 1N-.$ C80IR%IAVW8 3ARA A D8E@RA0A DA #D$ *nstru$o sobre as ora$/es para alcan$ar de #eus a cura$ Cidade do Gaticano= Libreria %ditrice Gaticana, BCCC$ D%IRA0DAS, Robert$ &arisma, dons do amor de #eus' B ed$ Campinas= Raboni, 1NN-$ ccccc$ 0 dom das lnguas$ , ed$ So 3aulo= Lobola, 1N-,$ #ALG8, S$ 0 despertar dos carismas$ 11 ed$ So 3aulo= 3aulinas, 1NNL$ J8W8 3AEL8 AA$ &hristifidelis !aici= e2ortao apost>lica sobre vocao e misso dos leigos na Agre4a e no mundo$ So 3aulo= 3aulinas, 1N-N, 1-M p$ MAC0E@@, #rancis'@ 7esus que cura' So 3aulo= Lobola, 1N-1$ MADR%, 31ilippe$ (spirai aos carismas' Aparecida= Santu)rio, 1NN.$ MCD800%LL, Qilian e M80@AIE%, Ieorge$ (vivar a chama' So 3aulo= Lobola, 1NN1$ M%LA0V80,8vila$ 7esus vive e - o ,enhor $ 3AEL8 GA$ Evangelii nuntiandi = e2ortao apost>lica sobre a evangeli"ao no mundo contempor5neo$ N ed$ So 3aulo= 3aulinas, 1N-L$ 3%DRA0A, Al&rio J$ &arismas para o nosso tempo = re!le2o teol>gica e pastoral$ So 3aulo= Lobola, 1NN$

SC

ccccc$ "rupos de ora$o= como !a"er a graa acontecer$ - ed$ So 3aulo= Lobola, 1NNL$ R%08GAVW8 CARASMX@ACA CA@PLACA$ %scola 3aulo Ap>stolo$ ( espiritualidade da %&&$ So Jos dos Campos= ComDeus, s$d$ +M>dulo J)sico, 1/ ccccc$ &arismas' Aparecida= Santu)rio, 1NN.$ +Coleo 3aulo Ap>stolo, ,/$ ccccc$ %scola 3aulo Ap>stolo$ &arismas no grupo de ora$o$ So Jos dos Campos= ComDeus, s$d +M>dulo Misso, ./$ ccccc$ Secretaria 3aulo Ap>stolo$ *dentidade da %enova$o &arismtica &at+lica$ So 3aulo= Ave?Maria, BCC1$ +M>dulo J)sico, 1/ ccccc$ Secretaria Ra!ael$ 0ra$o pela cura$ B ed$ So Jos dos Campos= Comdeus, 1NNN$ ccccc$ %scola 3aulo Ap>stolo$ "rupo de ora$o$ So Jos dos Campos= ComDeus, 1NNN$ +M>dulo J)sico, ./$ ccccc$ %scola 3aulo Ap>stolo$ !ideran$a crist' So Jos dos Campos= ComDeus, 1NNN$ +M>dulo Adentidade, ,/ SA0@A0A, Lui" #ernando R$ .ati)ados no Esprito$ So Jos dos Campos= ComDeus, BCCC$ ccccc$ %ecebereis a for$a do Esprito ,anto' So Jos dos Campos= ComDeus, BCCC$ SCA0LA0, M$ &ura para o homem todo$ Rio de Janeiro= Louva?a?Deus, 1N-L$ S8ESA, Ronaldo Jos de$ 0 impacto da %enova$o &arismtica$ So Jos dos Campos= ComDeus, BCCC$ ccccc$ 1regador ungido= misso e espiritualidade$ Aparecida= Santu)rio, BCC1$ +Coleo RCC 0ovo Mil7nio, 1/$ @ARDA#, %miliano, #L8R%S , Jos K$ 3rado$ 7esus est vivo$ B, ed$ So 3aulo= Lobola, 1NNN$ @%RRA, Joo %vangelista Martins$ 0s carismas em ,o 1aulo$ B ed$ So 3aulo= Lobola, 1NNS$ GALL%, Asac Asa&as$ Aanifesta$/es da presen$a do Esprito ,anto$ Rio de Janeiro= Louva?a? Deus, 1NN,$ GA0 D%0 J8R0, A$ #icionrio enciclop-dico da .blia$ B ed$ 3etr>polis= Go"es, 1NMM$

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