AFECTIUNI KARMICE

Fiecare entitate a Universului poart cu sine un bagaj de informaii proprii adunate n timpul existenei sale multiple, cunoscut sub numele de karm. Suma acestor pachete de informaii individuale, asemntoare unor cipuri de memorie dintr un computer, la nivelul Universului constituie o karm general. !ceast karm este parte integrant a corpului spiritual. "n funcie de ncrctura karmic, de beneficitatea sau maleficitatea adunat n ea, din timpul vieii materiale, spiritul dup moartea corpului fi#ic poate ajunge n spaiile astrale superioare, denumite n $iblie %ai, sau n cele inferioare, cunoscute sub numele de &ad sau 'urgatoriu. Spiritul ()ndul, vorba *i fapta, prin binele sau rul cuprinse n ele, sunt cele care ne duc spre +lumin+ sau spre +ntuneric+. Fr a fi neleas karma, viaa pm)ntean pare s fie ngust *i crud. ,uli au impresia c persoanele corupte *i ticloase par a scpa mereu +basma curat+, n timp ce nevinovaii sunt aspru pedepsii. !cest paradox dispare privit prin prisma credinei, cci exist o realitate divin care schimb aparenele. -e obicei, existenele anterioare, care au format karma unei persoane, rm)n stocate undeva n subcon*tient, nefc)nd parte din memoria vieii actuale. .le pot fi, ns,

activate prin fenomenul de decorporali#are /prsirea temporar a corpului0, n apropierea morii, n vise, n regresii hipnotice, precum *i n strfulgerri spontane. %egresia hipnotic n vieile trecute se poate folosi n scop terapeutic pentru c se gsesc, cu aceast oca#ie, cau#ele unor boli din viaa curent, produc)ndu se astfel vindecri miraculoase. 1opiii mici vorbesc spontan despre vieile lor trecute, reamintindu *i detalii verificabile deseori despre existenele lor anterioare. !u fost reali#ate filme documentare cu astfel de ca#uri. .ste bine de *tiut c, la nivel de individ, spiritul nu intr n embrion p)n la finalul celei de a treia lun de sarcin. 'ersoanele iniiate n cunoa*terea adevrului existenei, acelea care au un nivel spiritual foarte nalt pot con*tienti#a deseori comunicri cu planurile astrale care cuprind *i informaii din vieile anterioare. Raiul i Iadul -e a lungul istoriei, omenirea a participat la numeroase activiti de grup, ceea ce a fcut s se forme#e, din reunirea spiritelor care formau grupul, un spirit colectiv ce a dus la crearea unei karme colective. -e exemplu, s au declan*at inva#ii ale unor armate de cuceritori, care au mpr*tiat de#astre *i moarte. !stfel, grupuri ntregi apar *i dispar de a lungul timpului, ca apoi s reapar sub o alt form *i expresie social. !ceste evenimente trecute n karma colectiv atrag dup un timp numeroase de#astre ce se abat asupra unor grupuri de indivi#i cu acela*i destin karmic. "n #onele inferioare ale spiritului, n care cad muli fr s *i dea seama, pare c timpul se opre*te, iar suferina devine parc etern. -ante a definit frumos aceast cdere2 +3oi, ce intrai, lsai orice speran4+. 1ei ajun*i

acolo, con*tienti#)nd ntr un t)r#iu *i cindu se, vor spune2 +-ac exist un -umne#eu, l rog s m ajute4+, iar ajutorul poate veni nesperat de repede, cci o #ical din filosofia 5en spune2 +%aiul *i &adul se afl la o distan de numai un centimetru+. Picioarele legtura cu Pm tul "n continuare voi descrie, conform nvturii ,aestrului 6ilarion, ce afeciuni ale corpului fi#ic pot avea originea n ncrctura karmic negativ a vieilor trecute. 'icioarele repre#int legtura direct a omului cu viaa fi#ic, cu 'm)ntul. 'roblemele care se ivesc la picioare simboli#ea# refu#ul de a avansa, de a evolua sau teama de a stagna n via. (ambele repre#int personalitatea manifestat n viaa material. (le#nele repre#int capacitatea de a aborda noi direcii n via. (amba are dou oase, tibia n fa *i peroneul n spate. 'entru o femeie, tibia repre#int feminitatea, iar peroneul partea masculin, incon*tient. 7 tibie st)ng rupt la un brbat se traduce printr o nenelegere cu o femeie *i cu masculinitatea sa, cu afirmarea de sine, cu puterea de deci#ie *i de aciune a lui. 'eroneul st)ng rupt la o femeie nseamn probleme cu alt femeie *i cu partea sa incon*tient, masculin. 1oapsele repre#int partea sufleteasc a unei persoane. .xistena unui singur os al coapsei repre#int unicitatea spiritului. %uperea femurului nseamn neascultarea fiinei sale interioare, a spiritului su. Fisura la capul femurului semnific creativitate slab *i nepreocupare suficient spiritual. 'robleme aprute aproape de genunchi denot o intuiie

sc#ut. (enunchii simboli#ea# calitatea legturii ntre personalitate *i spirit, prin sntatea lor. 'roblemele aprute la ei indic o ndeprtare de scopul evoluiei din aceast ncarnare, refu#ul de a evolua. Simbolic, actul ngenunchierii se traduce prin gambe 8 personalitatea care se estompea#, pun)nd n eviden coapsele 8 spiritul. 9oldurile repre#int cutarea, prin liberul arbitru, a cii n viaa material. !ici problemele apar prin lipsa ori slaba coordonare n via. !a"i ul# $patele $a#inul repre#int #ona procreaiei. 'robleme apar din cau#a blocajului pe chakra ,uladhara, care *i are sediul aici. $locajul este provocat de nelegerea gre*it a sexualitii. Spatele poate avea o gam ntreag de probleme. $locajele din partea de jos duc spre teama de viitor *i lipsa de susinere financiar. Spre mijloc problemele aprute sunt din cau#a sentimentului de vinovie /n partea st)ng fa de o femeie, iar n partea dreapt fa de un brbat0 *i dificulti fa de deta*area de trecut. 'roblemele aprute n partea superioar a spatelui indic nenelegere de ctre anturaj, lips de susinere afectiv, impresia responsabilitilor prea grele. Sistemul de reproducere cu disfuncii se manifest din cau#a problemelor sexuale sau de procreaie prost nelese din viaa anterioar sau a celei pre#ente. ,ania fa de partenerul sexual duce la apariia infeciei urinare. &ubirea dintre parteneri n momentul actului sexual duce la schimb de energie ntre brbat, care cedea#, *i femeie, care prime*te. Spiritele evoluate se

ncarnea# prin cedarea de energii suflete*ti nepoluate, prin iubirea adevrat.

Aparatul dige$ti% Stomacul este cel care simbolic diger experienele existenei *i accept nvturile. %esentimentul, aversiunea, nelini*tea repre#int principalele cau#e ale ulcerelor. &ndigestiile, ga#ele, hiperaciditatea repre#int resentimente, manie refulat. &ntestinele asimilea# experienele vieii, iar disfuncia lor se traduce prin refu#ul nelegerii leciilor de via ca evoluii. "n aceste #one, cancerele se declan*ea# din cau#a *ocurilor emoionale care au rmas nchise, neexteriori#ate pentru a fi de#amorsate. 1au#a spiritual a cancerului este neasimilarea leciilor karmice propuse pentru a scpa de ncrctura negativ din vieile trecute, neput)nd astfel evolua spiritual. 'ancreasul este cel de la a crui disfuncie apare diabetul. :a persoanele mature, acesta este cau#at de problemele relaionale n familie sau societate. -ac diabetul se declan*ea# n copilrie sau tineree, el are o cau# karmic, dator)ndu se unei viei trecute, n care persoana nu *i a refu#at nimic din plcerile vieii. -in aceast cau# viaa actual trebuie s se supun unei discipline severe a*a cum impune diabetul. Ficatul este locul n care se adun toate vibraiile g)ndurilor negative ca ura, mania. !feciunile ficatului apar n general din mania pe propria persoan care se transform n manie fa de alii, declan*at dintr un conflict ntre spirit *i mental. Un ficat care funcionea# precar din na*tere arat c ntr o via anterioar s a

manifestat de#acordul spirit mental, fapt ce ar putea declan*a *i icterul. !cest lucru poate s apar *i dintr un prejudiciu ce nu este anulat n viaa curent. -ac apare credina crescut n divinitate *i pot fi reduse g)ndurile, emoiile negative se obine o eliberare a funciei ficatului, curindu l de toxicitate. "ngustimea spiritului, oboseala excesiv sau suprarea atac funcia ve#icii biliare. I ima i $ gele &nima este n legtur direct cu chakra !nahata. 'ersoanele care nu *i exprim deschis sentimentele *i blochea# chakra inimii *i risc apariia problemelor cardiace. %eprimarea emoiilor *i sentimentelor provoac afeciuni grave cardiace. 'roblemele congenitale la inim *i au origine n acelea*i cau#e, dar din existena anterioar. 'endularea sentimentelor duce la neregularitatea ritmului cardiac, iar neeliberarea energiei iubirii n via duce la atacul cardiac. S)ngele este cel care asigur circulaia emoiilor *i sentimentelor n corp. 6ipertensiunea se caracteri#ea#, din acest punct de vedere, prin iubire limitat *i lips de compasiune. 6ipotensiunea arat de asemenea o iubire limitat pe fondul unei iubiri negative, cu credina ca n general dreptatea este de partea propriei persoane. !nemia este consecina unui refu# de a *i utili#a talentele n serviciul aproapelui su. Un anemic cu nivel spiritual nalt trebuie s *i iubeasc semenii *i s i ajute, devenind un adevrat ghid spiritual. 1olesterolul corespunde nspririi naturii sentimentale, rigiditii, duritii persoanelor care *i creea# o carapace, cre#)nd c astfel se pot proteja. 'entru toate problemele legate de s)nge este recomandat un regim vegetarian. Splina repre#int un depo#it de s)nge, deci de energie.

'roblemele splinei se pot traduce n incapacitatea de exprimare a iubirii sau existena unei obsesii. Sistemul respirator absoarbe energie din atmosfer asigur)nd funcionarea corpului. Una dintre cau#ele problemelor respiratorii este refu#ul de a exista, de a lsa viaa s intre n corp. !cestea pot fi *i re#ultatul unei utili#ri necorespun#toare a energiei ntr o existen anterioar, cum ar fi violena, de exemplu. ;uberculo#a arat c n alt via persoana respectiv a trit numai pentru valorile materiale. Sistemul limfatic este str)ns legat de mental *i de facultile intelectuale, comunicaie, reflexie, idei, g)nduri. !oli er%oa$e

$olile nervoase arat o utili#are defectuoas a cuno*tinelor sau a calitilor intelectuale, cu g)nduri negative, abundente n viaa actual sau anterioar. .le indic o utili#are prea dogmatic, prea critic *i prea rigid a mentalului. 'ielea *i stric aspectul din cau#a reinerii persoanei de a se exprima deschis, de a fi ea ns*i. 'soria#isul *i alte boli de piele au la ba# o lips de iubire pentru sine *i o respingere a tot ce viaa i ofer individului. 1au#a karmic const n cru#imea fa de animale ntr o existen anterioar. "n viaa actual aceste persoane fie au team de aceste animale, fie le ador. !lergiile sunt re#ultatul unei experiene traumati#ante n aceast via sau ntr o alta trecut ori sunt din cau#a unei utili#ri defectuoase a unei energii spirituale. 5ona #oster indic teama de viitor, antren)nd g)nduri negative. !norexia arat ca ntr o existen anterioar individul a manifestat lcomie, urmat de obe#itate *i de moarte precoce.

!utismul apare pentru c ntr o existen anterioar individul a avut parte de un refu# al societii /mi#antropie0, duc)nd o via marginal. "n aceast via, singura soluie este iubirea pe care apropiaii si trebuie s i o druiasc. Alte &oli ;abagismul este legat de o problem de nrcare *i ar trebui cultivat deta*area de mam. !lcoolismul implic probleme cu tatl, deci trebuie cultivat deta*area de acesta. !ngina repre#int teama de a se exprima sau de a cere prinilor ori partenerului. !rtrita indic un spirit prea critic *i rigid, rigiditatea provenind din mental. 1oma maschea# fuga de ceva sau cineva. 1onjunctivita indic o manie neexprimat, frustrare. 1onstipaia indic ata*ament, posesivitate, refu# de a se debarasa de scheme devenite inutile. -iareea, hemoroi#ii, retenia de ap arat un refu#, teama de a slbi, ncordarea. 6erpesul arat culpabilitatea sexual, iar insomnia culpabilitate. %ul, n mijloacele de transport, arat teama de a pierde controlul n timp ce rul de mare indic teama de moarte. (reaa *i vrsturile arat respingerea unei idei, a unei persoane sau a unei experiene. !ceea*i interpretare este valabil *i pentru o femeie nsrcinat, adic aceasta nu *i a dorit cu adevrat s aib copilul. 'roblemele de prostat sunt legate de culpabilitate sexual ori teama de a mbtr)ni. %eumatismul indic resentimente, slbirea iubirii fa de persoana apropiat sau rigiditate, asprime.

(uturaiul se declan*ea# ntr o perioad de confu#ie a individului sau n urma unei temeri sau a unei culpabili#ri. <asul repre#int intuiia *i cunoa*terea de sine, fiind legat de chakra frontal !jna, iar atunci c)nd acesta curge repre#int lacrimi *i o purificare necesar. !feciunile glandei tiroide sublinia# faptul c persoana respectiv nu se poate exprima cum dore*te *i poate ncerca umilina. ,iopia indic teama de viitor *i faptul c ntr o experien precedent, individul nu a dorit s vad adevrul *i nici s i ajute pe apropiaii si. !desea prinii inspir team copilului, ceea ce declan*ea# un proces retinian, produc)nd puin c)te puin miopia. Capul -urerile de cap arat re#istena la curentul vieii sau la scopul ncarnrii sale, la schimbare. Uneori indic *i autocritica, denigrare de sine sau lipsa de iubire de sine. 1eafa nepenit arat un refu# de a se schimba sau teama de noutate. !feciunile dentinare indic dificulti n a lua deci#ii. 7rice problem legat de g)t corespunde temerii de a ntreba *i de a se exprima sau chiar blocaj al creativitii inspirate. !feciunile urechilor corespund refu#ului de a nelege pe cineva sau ceva. "nlimea mic arat c ntr o via anterioar individul nu a dat importan expresiei sufletului ori a avut tendina de a se limita n mai multe domenii. Uneori este o karm, re#ult)nd dintr o utili#are necorespun#toare a forei fi#ice /violena0 ntr o existen anterioar.