Professional Documents
Culture Documents
[u:zn, c!cu;. Ezuttal egy msik tlr szintn tjlmnyen alapul) verset, az 1
:nu nz :z, ! :nu :n cmut ladd idzzem meg mint a lent vzolt lolyamat teljes
ki lejletnek pldjt.
A vers kulcsa megtlsem szerint a larmadik versszak tamit Nmetl G. Bla
liedermeier sallonnak minstett
2S
): a leszl langoltsgt a kedves leend anya-
sgnak igzete, s persze sajt leend apasgnak orome latrozza meg, a lesz-
l lrli elll a pozcill ltja a vilgot. Ez diktlja a spontnnak ltsz nyitasz-
szocicit, amely szerint a szeld nap sugara ugy nz a loldre, Vint elalv gyer-
mekre Nz a szeret anya". A lelltds diktlta lasonlat osszetett teljes meta -
lo rv n: a termszet a gyermekkel vlik azonoss, az sz az estvel, amikor a
gyermek leveti szp rulit, mert lmos s aludni kszul tNB. nem a kedves vetk-
zik, alogy Nmetl G. Bla lltotta,
29
lanem a gyermek). Ha az sz az este, a reg-
gel a tavasz, amikor a termszet-gyermek lollred s leloltozik. A leszl ugy
szltja meg a termszetet, mintla sajt gyermeklez szlna, s a metalora logikai-
lag lzagtalanul lolytatdik azzal, logy a dal, amelyet az sz illetett, az aludni k -
szul termszet-gyermek altatdalv vlik. A leszlnek mg arra is van gondja,
logy dalt a suttog szllez lasonltsa, vagyis egy lordtott irnyu lasonlattal visz-
szalelyezze a termszeti ltezs kozegle, alonnan az egsz trpus vtetett. A
vers logikailag ugyanilyen kovetkezetesen zrul azltal, logy megjelenti a lan-
goltsgot kivlt lnyt, a kedvest magt, ezltal explicitt vlik a kedves mint leen-
d anya s a loldet anyaknt szeret napsugr, illetve a termszet s a szuletend
gyermek azonossga. A kt zrversszaklan az szi termszet langulatt teljesen
tlatja az intim csaldi egyuttlt langulata, alol a mg meg nem szuletett gyer-
meket az lomla szenderult termszet lelyettesti. A vers csattanja, logy az olva-
s csak a zrlat elolvastval rti meg a leszl lelltdsnak indtkt, a verset
va ljlan e lelismers nyomn ujra kell olvasnia, logy a vers kolerens langulati-
nyelvi vilgt tloglassa.
30
A tudatoss tett, a lirtokla vett lt nagy romantikus verse ez, la van vers,
amelyre igaz Hegel lradelincija, amely szerint a lrikus a relis tartalmat egszen
ma gla logadja s a magv teszi", az 1 :nu nz :z, ! :nu :n cmu versre ez
lizonyosan igaz. A leszl nyilvn ugyanugy tudja, logy langulata ltyoln t
csak ltja ilyennek a vilgot", mint a Mc: :n,ok cu nc n :!!nou rellektlt
lrai leszlje, magatartsa azonlan mgis a npi zsnerek ligurival azonos: l -
talnos letlelyzetlen alkotja meg a maga vilgt, m e vilg megalkotottsgra
nem rellektl. A lrai n s a leszl azonossga persze ennek ellenre sem lelet
ktsges: ezt a npdal termszetessget liztost nyelvnek individualizlt, egyedi
delormcija garantlja, amennyilen a delorml er a lrai n egyedisge lell in -
dul ki.
O::zczc:
lgaz, logy az individulis valloms is szerep, akrcsak a npi ligurk, azonlan la
igaz, logy a szerepek megszlalsi mdok,
31
akkor nem tekintletunk el a vallom -
sos lra megszlalsmdjailan mutatkoz lnyegi kulonlsgektl. Attl ti., logy a
val lomstv rellektl-e aktulis vilgtapasztalsnak szuljektivitsra, netn an -
S
nak egyedisgt lltja eltrle, vagy pedig nem rellektl r, s egyedi vilgta-
pasztalatt egy termszetes" kolti nyelv tesetleg alig szrevelet) delormls-
val kvnja az ltalnos rvnyusg rangjra emelni. A lenti levezets tukrlen e
kulonlsg koltszettortneti jelentsgunek mutatkozik: utlli tpus kpezi
ugyanis a nemzeti koltszet ama csarnoknak egyik pillrt, amelyrl Arany Jnos
leszlt.
JEG\ZETEK
Ez az rs A nn,n: :onnu!kn Jc!:co!:n:n:n cmu mulelykonlerencin a Pcsi Tudo mny egye te -
men 2011. decemler 1-n ellangzott elads szerkesztett vltozata.
1. Reinlart Koselleck: E!n! o:. A o:cuc! !uk :zcnnu!knn, lord. Hidas Zoltn, Szal Vrton,
Bp., Atlantisz, 2003, 4344.
2. Lsd Walter Hol: Pc::!n!:!:u!!!!:!:c S:onuucu !u uc: ucu:cu L!c:nu: :on Su:n
uuu D:nu !: zun {uucu Dcu:!nuu. Untersuclungen zur deutsclen Literaturge scliclte. Band 3.
Tu lingen, Vax Niemeyer Verlag, 190, 5.
3. Levele Aaclim von Arnimnak, 1S11 D!c 1ucc uc: !o!kc: !n S:!Jun uc: ucu:cu Bcucuu
:ou Mo:c: uuu Hc:uc: !: G:!nn, lrsg. von Paul Kluckloln, Junker and Dunnlaupt, Berlin, 1934,
1SS1S9.
4. Vinden versem alkalmi vers, a valsg sugallta ket, s a valsglan gyokereznek. A lgll
kapott koltemnyeket nem tartom semmire." Eckermann, Bc:zc!cc:ck Gocc:c! (1S31S3S}, lord.
Gyrlly Vikls, Bp., Eurpa, 19S9, 45. tA lres goetlei megllapts, mely szerint minden koltszet
alkalmi koltszet la szalad ezzel a paradoxonnal lni , legkevsl az ugynevezett alkalmi versre r -
vnyes. Vert az nem valamilyen alkalomll jon ltre, lanem valamilyen alkalomra, s kicsit olyan, mint
egy lordtott szulets, amelyet nem elz meg a nemzs aktusa. Eppen az ilyenlajta vers mogott nincs
meg legtollszor az, amire Goetle e megllaptst alapozza: az tlt alkalom valsga, az lmny
organikus ledezete." Somly Gyorgy: A ko!c:zc c:nun!, 1959, Digitlis lrodalmi Akadmia, PlV, 2011,
letolts: 2013. janur 9.)
5. A 19. szzad eszttikja a llek szimlolizl tevkenysgnek a szaladsgn alapult. De
vallan ez a lordoz alap? Nem ugy ll-e a dolog, logy ezt a szimlolizl tevkenysget valjlan
mg ma is egy mitikus-allegorikus lagyomny tovlllse latrolja korul? Ha ezt elismerjuk, akkor is -
mt viszonylagoss kell vlnia a szimllum s az allegria ellenttnek, mely az lmnyeszttika
eltlete mellett alszolutnak ltszott". Hans-Georg Gadamer, 1nz:n c: nou:zc:. E, J!!ozoJ!n! c:
ncucu!kn :nz!nn, lord. Bonylai Glor, Bp., Gondolat, 19S4, 5., Nem a szuljektum s oljektum
dia lektikus viszonya ll a romantikus gondolkods kozppontjlan" ami a romantikus szimllum
koncepcijnak alapja , ez a dialektika ugyanis egszlen ttevdik az allegorikus jelek rendszern
lelul lennll idleli viszonyokra." Paul de Van: A!!co:!n c: :z!no!un (A cn[o:n!!n: :co:!knn, 1.;
Tlomka Beta tszerk.): Az !:oun!on c!nc!cc! 1., Pcs, Jelenkor, 1996, 532.: 32.
6. Eckermann, i. m., 694.
. Lsd Kulcsr Szal Ern, Ko!c:zc c: u!n!ou:. A !!:n! nu:ck cJonun:nunk kc:uc:ccz K. Sz.
E., A ncc:c: n!nkznn!, Delrecen, Allold konyvek, 199S, 3045.: 3., 43.
S. G. W. l. Hegel, E:zc!kn! c!nun:ok (1S353S}, llll., lord. Zoltai Dnes, Bp., Akadmiai, 19S0,
larmadik kotet, 32.
9. Lsd Borlly Szilrd, Ao, Ko!:c, o!:n::n C:okoun! B. Sz.: A:knu!nnu, Delrecen, Allold
konyvek, 2006, 125131.: 129.
10. Kolcsey lerenc: Bc:z:cu,! Dnu!c! :c::c! K. l. n!uucu nuukn!. 1:oun!n! k:!!knk c: c:zc!kn!
!:n:ok 1. I3U3-I32, s. a. r. Gyapay Lszl, Bp., Universitas, 2003, 5361.: 56.
11. Lsd Borlly Szilrd, A Vanitatum vanitas :zo:c:!!nn:o!, A Kolcsey Trsasg luzetei ., lelr -
gyarmat, 1995, 5960., 6365.
12. Lsd Ren Wellek, A :onnu!kn Jon!nn nz !:oun!ono:cuccu, lord. Elekes Dra Hansgi
g nes Hermann Zoltn tszerk.), :nouuo!u! n :onnu!kn. Kouc[!ok c: :!nk n AA. :znznunu,
Bp., Kijrat, 2003, 106156.: 124.
9
13. Lsd errl S. Varga Pl, E!!cu:cc: !:cuck Bnc!c. A :onnu!ku: , n!o!o!n n!nku!n:n !o
:o:nn:, !!:nnnu Mcu!unok, o:cucck, n:zun!nok. uuc[! nuu!nnu,koc n U c:c: Sznc!, M!
n!, !:zc!cc:c, szerk. Pusztai Bertalan, Sze gedi Tudomnyegyetem Kommunikci- s Vdia tudo -
mnyi Tanszk Szeged, 2012, 12S139.
14. Vo.: Coleridge szmos korai rslan eltlte a klasszikus mitolgit, szemlen a keresztnnyel,
ksll azonlan rdekelni kezdte a szimlolikusan ujrartelmezett gorog mitolgia", Wellek, i. m., 142.
15. Arany Jnos, A nn,n: uc[un! nz !:oun!onnu A. J. o::zc: nu:c!, szerk. Keresztury Dezs,
Xl., P:ozn! nu:ck 2., s. a. r. Nmetl G. Bla, Bp., Akadmiai, 3S3400.: 3S.
16. Lsd Ernest Gellner, Nn!ou: nuu Nn!oun!!:n, Blackvell, Oxlord UK 8 Camlridge USA, 1994, 36.
1. Ncnzc! n,onnu,ok (1S26} Kolcsey lerenc o::zc: nu:c!, szerk. Szauder Jzsel s Szauder
J zseln, Bp., Szpirodalmi, l., 490523.: 506., 519.
1S. E kuzdelemrl lsd S. Varga Pl, Akku!u:n!o: ::nc!nk n A1A. :znznu! nn,n: !:oun!onnu,
Hitel, 200910., 94101.
19. Horvtl Jnos, PcJ! Snuuo:, Pallas lrodalmi s Nyomdai Rszvnytarssg kiadsa, Buda pes t,
1922, 12.
20. Paul Ricoeur, Az cu c: nz c!c:zc! nzouo::n tlord. Jeney Eva) P. R., 1:oun!n! nuu!nnu,ok,
Bp., Osiris, 1999, 32411.
21. PcJ! :zc:c[u!!cnnn! Vargcsy lstvn, PcJ! Snuuo:, Bp., Korona, 1999, 510.
22. Uo., 112., illetve 104.
23. Jacol Grimm lent idzett levele mellett amely szerint a termszetkoltszet az Egsz ked-
lyll rad" s onmagt alkotja" (Siclvonsellermaclen}, mg a tmestersges) mu-koltszet az egyes
kolt muve lsd Willelm Grimm lerst a rgi nmet koltszet keletkezsrl szl dolgozatlan,
Willelm Grimm, c: u!c Eu:cuu uc: n!ucu:cu Poc:!c uuu !: !c:n!u!: zu: uo:u!:cu (1S0S}
W. G., K!c!uc:c S:!Jcu, Bd. 14., lrsg. von Gustav Hinricls, Berlin, lerdinand Dummlers Verlags -
lucl landlung, Bd. 1., 9210.: 113114., 121.
24. Vanlred lrank, A ko:n:onnu!kn J!!ozoJ!nn, lord. Vesterlzy Balzs, Gond 199S, 4111.:
450.
25. Ricarda Hucl, A[o!!ou c: D!ouu:zo:z, lord. Hansgi gnes HansgiHermann 2003 ti. m.),
1336.: 23.
26. Oskar Walzel, A ucnc :onnu!kn !cu,c! kc:uc:c!, lord. Kelemen Pl HansgiHermann
2003 ti. m.), 356.: 49.
2. Vargcsy, i. m., 112. tVo.: Npdalainak egyrsze valsgos genrekp, de akkor is egyni jelle -
gu, mert lisz a genrekplen is, vagyis mikor egy npi alak szerept jtsza, is, pugy lelolysolja, sz -
nezi a lelvett szerepet egynisgvel, mint alogy a sznsz szemlye elvlasztlatatlan alaktsaitl."
Horvtl, i. m., 2.
2S. Nmetl G. Bla, Az ounn cnc! un! N. G. B., II-7 :c::. !c::c!cnzc:ck, :c::c:c!nczc:ck, Bp.,
Tan konyvkiad, 19S4, 11613.: 12S129.
29. Nmetl az 5. versszak kapcsn pnerotikus kpzetkincs"-rl, a kedves vetkezs"-rl leszl,
uo., 131., 132.
30. Szndkosan kerultem az letrajz litelest" mozzanatt tJulia nyolclnapos terles a vers
rsakor), nem azrt, mert ez a szemlyessg letrajzisggal val azonostst eredmnyezte volna, a la
Horvtl Jnos, lanem azrt, mert a szoveg s az letrajzi narratva mint intertextulis viszony trgyalsa
egszen ms prollmkat vet lel.
31. Vargcsy, i. m., 90.
S0
HANSGl GNES
A ncn:o Jc!cc:
A KSZ1! EMBER F1A1 TEVETESl lVJNAK OLVASATAl
A nyolcvanas vek knonkutatsai ta kozlelynek szmt, logy a kanonizci lo -
lyamatlan az emlkezs mellett a lelejtsnek is dont, konstitutv szerep jut,
amely ppen a szelekci kizr eljrsai rvn kpes lozzjrulni a knon kultu -
r lis identitskpzslen letoltott lunkcijnak a lenntartsloz. A lelejts szerept
azonlan sokszor a muvek knonll val kilullsnak szuksgszerusgre korl-
tozzk az rtelmezk, az emlkezs s lelejts egymst kiegszt, de egymssal
el lenttes irnyu mozgst pedig olyan linris oppozci mukodseknt interpre -
tl jk, amelylen a lelejts az emlkezs szupplementumaknt jelenik meg. Ez a
megkozelts rtelemszeruen az emlkezs tmint els elem) prioritst ttelezi lel
a knonkpzdslen, a lelejtst pedig csupn az emlkezs tagadsaknt gondol-
ja el. Olyasvalamiknt, aminek a szerept ugyan aligla leletne elvitatni, de amely
minden lizonnyal kimerul a negcilan: a knon egy korlli llapotnak lelon-
tslan, egy addig jelenlv, jelenlttel lr elem torlslen. Ez a szemlletmd
az emlkezst ugyanazzal a kizrlagossggal rendeli lozz a megrzslez, mint
amellyel a lelejtst nem-megrzsknt, telt csak torlsknt, kizrsknt, a lozz-
lrs leletsgnek megszunseknt vagy lelszmolsaknt kpes elgondolni.
lser szerint egy kanonikus szerz rtelmezse azt jelenti, logy lozzlrletv
kell tennunk az olvaskozonsg szmra."
1
Elll lser szmra az is kovetkezik,
logy ellen a tekintetlen nem teletunk kulonlsget a szent s a vilgi szovegek
ko zott, viszont annak, logy az aktualizl olvasat ezt a ldszerepet letoltlesse,
vagyis megteremtlesse a lozzlrst az olvask szmra a kanonikus szoveglez,
egy msik lozzlrs a minimlis lelttele. Ez pedig a knonloz magloz val
lozzlrs, amely elsdlegesen a kortrsi olvas kulturlis kdjainak volna a lugg-
vnye.
2
Ha lser nyomn a knonkpzds prollmjt a lozzlrs" eme ketts
r telmt tszoveglezknonloz val lozzlrs) szem eltt tartva ksreljuk meg
uj ragondolni, a lelejts szuksgszeruen kimozdul a szupplementum sttuszll.
Olyan konstitutv, ugyanakkor megtart erknt tunik lel, amely ellelttele lelet
egy szoveg knonlan val megrzsnek, vagyis lozzlrletsgnek s lozzlr-
letv ttelnek. Elssorlan azrt, mert a szoveglez s a knonloz val lozzlrs
sokszor csak ppen annak rvn liztostlat, logy egy-egy konkrt kontextulis
vagy a korlli jelentsknonlan lontos szerepet jtsz elem a lelejtsnek koszon -
le ten torls al kerul, vagyis ppen a lelejts nyitja meg az utat a k nonloz, illet-
ve az adott szoveglez. A zrt trsadalmaklan s a diktaturklan a le lejts gy la-
tatlanul is a knonloz s a szovegeklez val lozzlrs liztostsnak az egyik le -
letsges stratgija. A rendszervlts utn negyedszzaddal azonlan nem konnyu
szemlenzni azzal a tnnyel, logy a knonok sajtos iskolalunkcijnak" koszon-
leten a lelejts torlsei ott s akkor is megmaradnak, amikor megszunik az a ko -
rlli szerepuk, logy liztostsk a knonloz s a szovegeklez val lozzlrst.
S1
Ha a Jkai-letmu, vagy akr az egyes regnyek kanonizcijnak kalandos
tvagy inkll vilaros) tortnetn vgigtekintunk, kt olyan kulcslontossgu elemet
ta llunk, amely az elsdleges kanonizcilan mg meglatroz szerepet jtszott,
m a kanonizci-tortnet kslli szakaszailan a lelejts kitorolte az letmu, s
az egyes regnyek rtelmezsnek kontextusll. Az egyik ilyen kituntetett elem
J kai klvinizmusa, amelyre Nmetl G. Bla egy 195-os tanulmnylan utalst is
tesz, s amelyet Jkai lelvilgosult klvinista racionalizmusnak" nevez.
3
A tanul-
mny Nmetl G. azon rsai koz tartozik, amelyeken keresztul genercik sora
ta nulta olvasni a magyar irodalmi lagyomnyt, vagyis sokat livatkozott, releren -
cia knt szmon tartott szoveg, az egyetemi curriculumok mig elmaradlatatlan
lttranyaga. Olyan nagylatsu olvasat, vagy olvasati javaslat, amelynek kilejezet-
ten ers, meglatroz szerepe volt a tjelents)knon alakulslan, s amely losz-
szu idn t s sokak szmra volt kpes letolteni a knonla tartoz szovegeklez
va l lozzlrst liztost tld)lunkcit. Ezrt is kulonosen tanulsgos, logy az
utals, Nmetl G. argumentcijnak eme sarokpontja elszigetelt, lnyeglen
vissz langtalan maradt. Pedig az ltala lelknlt szempont legalll kt irnylan in -
dt latta volna el a tovllgondolst: a mentalitstortnet irnyla egylell, amennyi -
len Nmetl G. Jkai klvinista racionalizmuslan annak a kulturlis lo lnynek a
lorrst ltta, amellyel Jkai a katolikus muveltsggel szemlen rendel ke zett, s
amely Jkai szocializcijt a kisellsgi, de kiemel kisellsgi" szituci kultu-
rlis paradoxonjla is lelyezte.
4
A lermeneutika irnyla mslell, li szen allan
az alapsmlan, amelyet Jkai gondolkodslan meglatrozknt tr gyal, s
amelyre a tanulmny toll cselekmnyszerkezeti, narratolgiai, retorikai sa j tos -
sgot is visszavezet, az egyik legrgill lermeneutikai maximt ismerletjuk lel. Ez
a sma pedig nem ms, mint a rsz egsz lel, az egsznek pedig a rsz lel mu -
tat korkorossge, amely a lermeneutiklan a megrts korszeru mozgsnak az
alapstrukturja.
5
Az, logy mindezek ellenre elll a legalll kt kutatsi irnyla is utal, ers
lltsll nem vlt a kovetkez vtizedeklen olyan lipotzis, amely lrmilyen
kslli olvasat kiindulst vagy pretextust kpezte volna tvagy netaln tszalta
vol na az olvasskor ignyle vett pretextusok kort), a lelejts sajtos, megrz
lunkcijrl is sokat elrul. Az ideolgiai tilts tlegalllis 19S9-ig) nyilvnvalan
csu pn az egyik olyan szegmens, amely Nmetl G. ttelmondatt a diskurzus zr-
vnyv tette. A Jkai-olvasatok ugy liztostlattk a kozonsg lozzlrst a szo-
veglez a letvenes vek derekn tegy zrt trsadalomlan a sz letu szerinti rtel-
mlen is), la a lelejts mukodsi meclanizmusait megerstve mintegy torls al
lelyeztk trslan) a jelentsknonnak azokat az elemeit, amelyek az adott dis-
kurzuslan talunak minsultek. A lelejts ellen az esetlen azonlan lozzjrulla -
tott alloz, logy a materilis knon rintetlen maradjon, a knon pedig az adott
ko zossg kulturlis kdjainak meglelelen lozzlrlet legyen. Ha telt ellen
az esetlen a lelejts elsdleges motivcija egy az irodalomrendszeren kvuli, ide-
olgiai oklan keresend, a msik lizonyosan az irodalomrendszeren leluli ok,
amelyet szmos ms mellett kt szempont mindenkppen determinlt. Az egyik a
re gnnyel, az irodalmi mualkotssal, a klasszikusokkal szemleni elvrsokkal
kap csolatos, a msik pedig az a jtktr, amelyet ettl nem luggetlenul, egy adott
S2
peridus tudomnyos paradigmi jelolnek ki az rtelmezk, s rtelmez kozoss -
gek szmra.
A lelejts motivciinak ilyetn, irodalmon leluli s kvuli okokra val sztsz -
la zsval szemlen termszetesen joggal vetlet lel, logy az ideolgiai, politikai
s eszttikai-irodalmi komponensek a kanonizcis lolyamatoklan igen sokszor
nem kulontletek el egyrtelmuen egymstl. Hogy a lelejts Jkai klvinizmu-
snak tnyt s kovetkezmnyeit, mindazokat a kulturlis, mentalitstortneti, st
re torikai krdseket, amelyek elll kovetkeztek volna, milyen latkonyan le -
lyezte az irodalom diskurzusn kvulre, azt valjlan az elmult negyedszzad J -
kai-rtelmezseill rtletjuk meg. Lnyeglen azrt, mert 19S9 utn mr intz-
mnyesen sem rvnyesult az a tilts, amelyet Nmetl G. tanulmnya mr a let-
venes vtizedlen megszegett, s ezzel gyakorlatilag kiiktatott, la csak az elitnek
lenn tartott, s ezrt zrtnak tekintlet tudomnyos diskurzusll is. Az intzm-
nyes, cenzurlis tiltsok megszunse vagy leloldsa ltlatlag nem jelenti egyuttal
az addig tiltott" s ezrt lelejtssel sujtott vagy torls al lelyezett elemek tpl. pre -
textusok) automatikus visszavezetst. Vagyis a megrz lelejts, amely a ma -
terilis knonlan val lennmaradst a jelentsknon mdostsval szolglja,
ms kppen mukodik, mint a materilis knonll val kiiktats. Ez utlli esetlen
a szovegek sokszor igen gyorsan, akr egy-kt vtized alatt vissza tudnak kerulni
a nyilvnossgla, a lozzlrs ltvnyosan ll lelyre. Azoklan az eseteklen
azonlan, alol a lelejts a lozzlrst tette leletv, mindaz, amit a lelejts ennek
r deklen kitakart, a tilt knyszer elmultval ugyan ismt kimondlat s lerla-
t, vagyis a nyilvnossglan is tudlat tnyknt" lesz jelen az ismeretek tesauru-
slan, de az aktualizcik jelentskpz kontextusait tvagyis az olvass lolyama-
tlan sokszor onkntelenul mozgstott pretextusok kort) nem tudja rdemlen
le lolysolni.
Az elsdleges kanonizci ltal kiptett jelentsknon nemcsak kitun kont-
rasztot knl. Az ellen meglatroz pretextusok trtelmezse s lunkcivltsa
al loz is lozzsegtleti a mai olvast, logy megrtse, miknt mukodik a megtart
le lejts a kanonizci lolyamatlan. Csupn nlny lnappal Jkai lalla utn je -
lenik meg Szal Lszl letrajzi monogrlija,
6
amely a Jkai-mitolgit ts a pozi -
ti vizmus normltudomnynak elleltevseill kovetkezen a muvek kulturlis
kontextust) egyrtelmuen Jkai klvinizmusra alapozza. A szerz losszan idzi
Vlyn Jkay Eszter lerst a szullzrl s Jkai szuletsnek korulmnyeirl:
llyen volt ezernyolcszzluszonotlen az a lz, melylen Jkai Vr szuletett s jr -
ni tanult. Buzg protestnsok pitettk azt az puletet a valls-uldoztets korlan,
s ott tartottk titkos istenitiszteleteiket, azrt nem szolglt ki az egy utcra sem al -
lakaival, st lalval sem, azrt ultettk le a kulonlen elg magas kerits-mellket
a gyorsan noveked, dus lomlozatu akclkkal, logy az utcrl ne is ltlassk az
pu letet. Az utcaajtra alkalmazott zorget koccantsrl ismerte meg a lvek jo -
vetelt allan a kis elszollan lak r, mit mi kis konylnak livtunk. Vint ne -
kem leszltk, az istenitiszteletre rendelt lelyisg az a legltuls szola lett volna,
la nagy volt a lvk szma unnepek alkalmval, mikor mindenki igyekezett lr-
logy ejtlette is mdjt, a kozonsges istenitiszteletlen rsztvenni. Akkor mg az a
szo la egy volt a mi ltalunk lstrnak lasznlt lelyisggel s igen j nagy lele-
S3
tett. Valsznu is, logy azt a lalat, mely a szolt a kamrtl elvlasztotta, ksll
pitettk, mert az igen keskeny lal volt, alig valami kis ajtkozzel, mig a tolli ajt-
kozoklen knyelmesen jtszottunk zord idlen. Az eredetileg pult lalak rendk-
vul vastagok voltak, az a vkony lal lt ksll kszult. Ha nem is volt ltlat
maradvnya annak a lajdani templomnak, mely a monda szerint az a lz lett
volna, melylen mi akkor laktunk, mikor Vric szuletett, de nagyon valszinu. Azt
pedig ersen liszem cu la ms nem akarn is linni , logy allan a szollan,
melylen Vric szuletett, tartotta nlny luzg protestns mindennapi imjt, egy
kegyes s litatos oreg lalsz lonnlangon relegett illetett imja utn."
Jkay
Eszter lersa mr a szerz letlen megjelent, elszor 1S65-len, a Hnznuk s a
Ku! Jo!u
S
cmu letilap lasljain. Hitelessgt nem egyszeruen rszletessge, apr -
l kossga adja: a visszaemlkezs nem a visszaemlkez szuljektv lenyomsait
rogzti, lanem azokat az anyagi, mr-mr muszaki jellegu szrevteleket, amelyek
a szullz tortnetnek litelestsre szolglnak. A dont ponton, vagyis a szule-
ts lelynek pontos meglatrozsnl, ezrt is kpes lelegyverezni a szemtanu-
elleszl az olvast. Az ptszeti lers rszletekle men pontossga vratlanul
szakad meg, s csap t a lers a valloms szemlyessgle. Ez a szovegelz-
mnyll nem kalkulllat, s ezrt vratlan regisztervlts radsul a liszem"
igvel nem egyszeruen a lit megvallsnak ismers sztrt veszi ignyle, de az
elleszlt, a vallomstevt egyuttal szemle is lltja egy leltteles mdlan lte-
z", s ezrt konturtalan msik tlitetlen) idegensgvel. Szal Lszl nem vlet-
lenul adzik el ismerssel Jkay Eszter elleszli teljestmnye eltt, amelyet mai
olvasja is joggal rtkellet retorikai lravurknt.
Viksztl Klmn a {okn! Mo: c!cc c: ko:nlan szinte sz szerint megismtli a
lenti lerst, mindossze annyit vltoztat az alapttortneten, logy az egykori ima -
szo la nla nem Jkai szuletsnek lelyszneknt jelenik meg.
9
Vagrl Jkai szu-
letsrl nem leszl Viksztl, ellenlen az r kereszteljnek lersnl lontos
szerepet szn a kituntetett lelysznnek: ...a larmadik, legtgasall szollan
tamelyik a szjlagyomny szerint az imaszola volt) az oszlopai kozt leng lolcs -
len ott lekudt az unnepelt, a csecsem egykedvusgvel vve a meg-megnyl aj -
tn az unnepi lakoma zajt az els lakomt, mely az tiszteletre rendezte-
tett."
10
A kijelol jelz tels) egyuttal elre is utal, olyan jslatknt lunkcionl,
amely nem csak a kslli sikereket vetti elre, lanem azt a szerepet is, amelyet
J kai mint regnyr oromlozknt" letolt majd. A Jkay Eszter-lle lers s
egy uttal szimlolikus rend tvtele azonlan egy olyan mtoszi tortnetet alapoz
meg, amelylen a szemlyes eredet metonimikusan tSzal Lszlnl a szulets,
Viksztlnl a lolcs lelye" azonos az egykori imaszolval), a lelyszn kozos -
s ge rvn kapcsoldik ossze a vallsi-kulturlis lagyomnnyal. Az letrajzrl
letrajzra vndorl lers ezzel a metonmival ugyanis a vallsi lovatartozst nem
egyszeruen csaldi, vagy nemzetsgi-kulturlis oroksgknt lltja le, vagy annak
kr dsv teszi: olyan szemlyre szalott adomnyknt viszi sznre a narrci,
amely egyuttal egy msik adomny tteletsg, siker) eredeteknt is rtelmezletv
v lik.
Szilasi Lszl A :c!,cnuo c: n ,ouzo!o kc:" cmu monogrlija a Jkai-szak -
iro dalom kultikus paradigmjnak kipulst vizsgl lejezetlen az elszor Jkay
S4
Eszternl lellukkan, majd szinte kotelez letrajzi motvumm vl epizd jelen-
tsgt ppen a kultikus paradigma megalapozslan ltja: A jelkpesen rtel-
mezett vagy rtelmezlet esemnysorlan pompsan osszegzdik a termszetle-
letti s a nemzeti lroszloz ill multleli s eljovend szakrlis lely szerepe, me -
lyet a kt idpont kozott pp a szulets avat szentt."
11
A metonimikus s releren-
cilis rintkezs a ktlle szakrlis lely kozott ta nagy mesemond szuletsi lelye,
a vallsuldozs idejn a titkos istentiszteletek lelye) Szilasi szmra telt egyr -
telmuen a kultikus leszd lizonytka. A kultikus diskurzusnak viszont ppen az
a leglll jellemzje, logy lemond a mu :zo:ckcu val rtelmezsrl.
12
Az a
kl vinista racionalizmus" telt, amely Nmetl G. szerint a szovegrtelmezsek
pre textusainak a kort kellene, logy meglatrozza, Szilasinl egy olyan kultikus
dis kurzus elemeknt rtelmezlet mozzanat, amely a kritikai szovegolvasst llok-
kol paradigmt pt ki. A jelenet Szilasi-lle olvasata igazollat s ellogadlat.
l kuszlan a kultusz kipulse ll, s elll kovetkezen szmra nem a kn!:!
u!:n lagyomnyloz val metonimikus kapcsols lesz a leglontosall mozzanata a
le rsoknak tamint arra az olvast mr a szentt avat" lordulata is ligyelmezeti).
Holott ppen a :o!n ::![u:n elvll kovetkezen egy !:o szuletsvel kapcsola-
tosan az letrajzoknak ez a visszatr metonmija aligla rtelmezlet egyszeruen
a kultura lelekezeti meglatrozottsgnak nyugtzsaknt. latatlanul is arra a
szoveglagyomnyra irnytja olvasja ligyelmt, amelylen a klvinista gyokeru r
rellektltan vagy nem, de lenne ll. Vg Eotvos Kroly A {okn,ucnzc:clen a
csa ld klvinizmust elsdlegesen mentalitstortneti aspektusll tartja lontos-
nak,
13
az r szuletse kapcsn Jkay Jzselnek, az r desapjnak kzrsa mint a
test nyomt rz materilis jel vlik a klvinista oroksg llrertletetlen megmu -
tat kozsv: Az apa semmit sem sejtletett arrl, l-e, lal-e, ki lesz, mi lesz, mi
sor sot r Vricz lia s szuletst mgis az isteni kegyelmes gondvisels kulonos
j sga gyannt jegyezte lol. Vintla csak az az isteni gondvisels valamit sugott
volna neki a csecsem szuletse napjn! (.} Gyonyoru szallyos, olvaslat oreg
letus irsa volt. Klvinista mdra irt gomlolyu letukkel, a melyeket a latinoktl
ta nultunk."
14
Az rs itt telt ugy vlik a lagyomny lordozjv, mint amelyet a
test emlkezete kvzi ontudatlanul is torokt.
Nagy Vikls 196S-as monogrlija a lelutslen, rszlen kovetve Eotvos K -
roly eljrst, a lelekezeti krdst a szullely, Komrom vrosa kapcsn pti le
az letrajz muveldstortneti ltternek talljla. lontos mozzanat, logy a mo -
nogrlus mr az elszlan ellatrolja muvt s annak clkituzseit a liogralikus,
let rajzi monogrliktl, s a lagyomnyos letrajzi elleszlst a trsadalom-,
mu velds-, illetve mentalitstortneti kontextus ismertetsvel vltja ki. A korl-
li letrajzok nem kevss rzelmes, klvinista mtoszteremtsll az uj llszzad
meg latroz monogrlijla mindosszesen az a szraz, szmadatoklan kilejezle-
t ts ellli minsglen demisztilikl) trsadalomtortneti tny kerul t, mely
sze rint Komrom npessgnek tollsge az r szuletsekor katolikus, a ms val-
lsuak koztuk az igen npes relormtus toml a lakossg toll mint negyven
sz zalkt tettk ki ekkor."
15
A mtosztalants torekvse a liogrlia, s kulonosen
a gyermekkor lrzolslan mr Zsigmond lerencet is arra a megoldsra vezette,
logy a klvinista eredet mtoszteremt elleszlseit kiszerkessze" az letrajzll,
S5
s a kulturlis szocializci lelekezetitl nem luggetlentlet muveldsi sajtos-
sgairl az r iskolztatsra lkuszlva leszljen.
16
A Zsigmond-monogrlia el -
len az osszeluggslen azrt is tekintlet paradigmatikusnak, mert a pozitivizmus
li ogralikus monogrliival szemlen ez a munka merlen uj eszmnyeknek s c -
loknak kvn meglelelni. leladatt nem a szerz letrajzi lemutatslan, illetve a
mu vek s az letrajz egyes mozzanatai kozott kimutatlat latsosszeluggsek lel-
trslan ltja. Sokkal inkll azoknak a lormaelveknek a rendszerezsre vllal -
ko zik, amelyekre a muvek latsa visszavezetlet, s ellen a komparatv eljrs is
lontos szereplez jut. Str lstvn monogrlija lasonlkppen a muveklez val
oda lorduls s a mtosztalants jegylen jr el akkor, amikor a zsoltroz klvi-
nista lzak" mesevilgnak lerst a Viksztl ltal megalkotott s a Jkai-letre-
gnyle illesztett komromi legendrium legsikeresell kpei koz sorolja.
1
Az r
la litusnak lersakor azonlan Str nem egyszeruen eltekint a liogralikus la -
gyo mny klvinista mtoszteremtsnek gyakorlattl: A Jkai-lz szeretn szigo-
ru levegje a protestns nevelelvek diadalt lirdette s gy nem gyzunk elgg
csodlkozni rajta, mily kevss volt puritn vagy akr protestns jellem Jkai Vr!
Nem mintla lelekezeti lusgt akarnk megcsorltani ezzel, lisz koztudomsu,
mily lecsuletes, kitart lia volt egylznak, mily pldaszeruen tudta ossze-
egyeztetni a legritkll vallsi turelmessget azzal a littel, amelylen lelnevelke-
dett. Vgis, la a katolikus s protestns megjelolst nem vallsi, lanem jellem -
meg latroz rtelmlen vesszuk, Jkai inkll katolikus, mint protestns alkat:
pom pakedvelse, rzelmi s kpzeleti szlssgek irnti lajlama, lgysga, lesti-
sge: mind kevss protestns tulajdonsgok!"
1S
Str telt a mtosztalantst ugy lajtja vgre, logy a klvinizmus vagy leleke-
zeti lovatartozs krdst az emleri lalitust, mentalitst meglatroz tnyezk-
k retuslja. A klvinista lagyomnyt azonlan nem csupn az letrajzi mitolgi-
rl kapcsolja gy le, a mitologikus-misztikus letrajzi elleszlsek kiiktatsval. A
N metl G. ltal kiemel kisellsgiknt" aposztrollt kulturlis eredetet Str egy
ra diklis lpssel iktatja ki a Jkairl loly diskurzusll, ugy, logy sem a nevel-
dsi lagyomny lontossgt, sem pedig a muvek olvassloz ajnlott pretextusok
kornek krdst ne kelljen rdemlen rintenie. A liogralikus monogrlik logi-
kjt lordtja ki akkor, amikor a lelekezeti vagy kulturlis eredet krdst nem a
szerzi karakter magyarzataknt pti le az rvelsle, lanem ppen ellenkez-
leg, a karakter jellemz vonsai alapjn keresi a meglelelst vagy lasonlsgot a
le lekezeti kulturlis sztereotpikkal val osszevetslen. Vgul ezen az uton jut el
arra a monogralikus lagyomny eredetmtoszainak nem kis cinizmussal ellent-
mond kovetkeztetsre, amely szerint Jkai karaktervonsailan inkll a tollsgi,
katolikus mentalitssal osszekapcsolt sztereotpikat ltja megtestesulni. A leleke-
zeti kulturlis lagyomny krdst ezzel nem csak a mtoszgyrts szolglatll
iktatja ki, de lnyeglen el is sulytalantja. Egyrszt, mert annak latst nem mint
a szovegeket s az letmuvet meglatroz tnyezt, lanem egyszeruen az emle-
ri viselkeds tollllekppen megtllet tunetegyuttest kezeli. Vsrszt, mert ez
a tunetegyuttes Str rtelmezslen, a kockadols elve szerint valjlan lrmi-
lle mintzatot kiadlat, luggetlenul a muvelds tBildung) processzusnak laktu-
maitl, l nyeglen megtagadva ezzel a lagyomny s az azt alkot szovegek
S6
autoritst. llri Anna trsadalom- s mentalitstortneti irnyultsgu monogrli-
ja, a {okn!Mn ,n:o::zn Valls" cmu lejezetlen azonlan mgiscsak azt ersti
meg, amire N metl G. elemzse is lellvta olvasja ligyelmt,
19
nevezetesen, logy
az olvasatok pretextusainak megvlogatsnl nem volna szalad eltekinteni attl a
vallsi-kulturlis s muveldsi lagyomnytl, amely a lelemel kisellsgi" kl-
vinizmusll kovetkezik. llri pontos statisztikai adatokkal lizonytja, ami a szor-
galmas Jkai-olvasnak inkll csak lenyomsa lelet: a relormtussg mint men-
talits mindvgig rtkes marad az r szemlen."
20
A szerz ltal vizsglt 29
regnylen a pozitv lszereplk tulnyom tollsge relormtus vallsu, nem is
leszlve a muveklen szerepl regnylsok lelekezeti arnyairl. llri Anna ada-
tai szerint az elleszl Jkai meglordtja az arnyokat a lelemel kisellsg" jav-
ra, amely a re gnyek univerzumlan tollsgknt jelenik meg.
Az elsdleges kanonizci msik olyan sarkalatos pontja, amelyet a lelejts
eme megtart, megrz lunkcijnak mukodsre pldaknt lozlatunk, Jkai re -
gnyeinek lrlapi megjelensvel, vagyis a trca krdsvel kapcsolatos. Szal
Lszl 1904-es konyvnek XXl. lejezete tulajdonkppen egy lilliogrlia, amely a
szerz muveit idrendlen veszi szmla, ttekintst ad Jkai kiadirl, lordtirl.
Sza l a trck esetlen a regnyek els megjelenseknt mindig a napilapot adja
meg, s a konyvlormtumu kiadst csak a kronolginak meglelel lelyen,
ksll szerepelteti, a maga termszetessglen kezelve azt a tnyt, logy a reg-
nyek kozul a legtoll eredetileg trcaknt ltta meg a napvilgot.
21
Zsigmond le -
renc, az els rendszeres monogrlia szerzje 1924-len, konyve utols eltti leje-
zetlen, kulon allejezetet szentel a trcaregny krdsnek. Hogy a trct Zsig -
mond sem tartja egyrtelmuen s kommentr nlkul magasirodalomnak, az mr a
le jezet kulonllsll is kiderul: a Jkai Elad muvszetrl" szl rszlen tr
ki a trcaregny prollmjra. Ezuttal elmleti oldalrl is koruljrva a krdst, li -
szen a trcakozlsek tirodalomtortneti) tnyt az egyes regnyek trgyalsnl
minden esetlen nyilvnvalv teszi. Zsigmond vlemnye, kortrsailoz lasonl-
an, nem tul lzelg a trcaregny mulajrl: A regny gomlamdra val szaporo -
dsa s egyuttal degenerldsa a lrlaprssal kotott rdeklzassg gyumolcse.
Ez a lzassg a XlX. szzad msodik negyedlen jott ltre, s azta szakadatlanul
tart. A trcaregny" szerzjre az ldatlan lrigyll igen ktes rtku oroksg l -
ramlik legjoll esetlen is: a gyors ellreseds, mely minl tulzll, annl kikerul -
le tetlenell lukslan vgzdik. A regnykolt akarva-akaratlanul ujsgrv ved-
lik, mg j, la csak llig."
22
Zsigmond azonlan a tiszta irodalom" eszmnyt sem
tartja ltalnos rvnyunek, az irodalmi jelensgek korll ugyanis nem zrja ki
eleve azokat a mulajokat s muveket, amelyek a l`art pour l`art ideolgijval
osszeegyeztetletetlennek lizonyulnak. Lnyegesnek ltja, logy a trca olvasko-
zonsge nem ezreklen mrlet, mint a konyv, liszen a trca a tomegolvasloz
szl, ami persze az r rszrl engedmnyt" s alkalmazkodst kovetel".
23
Azt is lelismeri azonlan: a trca alkalmas lelet a nagykozonsg zlsnek a lej-
lesztsre, az olvasv nevelsre. A letvenes vek ta, amikor az irodalomtudo-
mny rdekldse a trivilis mulajok, a szrakoztat irodalom s ltallan a kul-
tura populris regisztere lel lordult, a trca prollmja leiktatdott azon tmk
so rla,
24
amelyek a tudomnyos-kritikai rellexi legitim" trgyt kpezik tvagyis a
S
normltudomny ellogadott kutatsi tmja lett az irodalomtudomnyon lelul is,
legalllis megnylt ennek leletsge). Ezrt is lelet meglep az a termszetessg,
amellyel Zsigmond lerenc j llszzaddal korllan, 1924-len a npszeru iroda-
lom, a trca krdst vizsglja. Az irodalmi jelensgeket lrom regiszterlez sorol-
ja, amikor kulonlsget tesz a csak keveseket megszlt elitirodalom, a muvelt
nagy kozonsget mindennapi, m nvs olvasnivalval ellt npszeru irodalom
vagy lektur, valamint a szpirodalom latrain kvul" es ponyvairodalom kozott.
L nyeges lelismernunk, logy nem atz esztta) modernsg elitista pozcijll le -
szl: llspontja jzan, pontosan mri lel a modern mdiatrsadalom napi realit-
st. Vg az elitirodalom szerinte prszz emler ugye, millik azok, akik leltlat
ideig kvul lognak maradni a muvszet orszgnak legtgallan rtelmezett latra -
in is s a ponyva-irodalom nomd strai alatt tengdnek innen-onnan zskm-
nyolt, gazdtlann vlt, diril-daralra toredezett szellemi lulladkon."
25
A kett ko -
zott azonlan lelttelez Zsigmond egy ltala szzezres nagysgrendure lecsult rte-
get, amely ignyli a sznvonalas olvasnivalt, amely lr a npszeru, de mg szp -
irodalom logyasztja. Ezt az olvasi rteget az a muvelt kozposztly alkotja,
amely nek ignyt az rtkes szellemi tpllkra" mennyisgileg sem egyszeru ki -
el gteni. A konyvkiadk nagyuzemei olyan ipari vllalkozsok, amelyek e kozp-
osztly lormlta piac szmra termelnek, de amelyek mindekozlen nem zr -
kznak el a muvszettl, st, loglalkoztatjk, munkval ltjk el a muvszeket.
Zsigmond telt ellogadja a muvszeti piac ltezst, amely szerinte nem annyi-
ra kizr ellenttes, mint inkll megenged, lozzrendel viszonylan ll az elit-
kultura kevesek szmra lozzlrlet experimentlis muvszetvel. Jkait ellen
a kontextuslan nevezi a magyar irodalomnak legnagyoll, a vilgirodalomlan is
minden idk egyik legnagyoll trcaregny-rjnak".
26
Aki, mikozlen a trcare -
gny rk tollsglez lasonlatosan szzezreket szltott meg, vagyis regnyeivel
egy szlesell pullikumnak knlva rtkes lekturt, kpes volt regnyeivel a vjt
luluek szmra is, eszttikai-magasirodalmi lmnyt nyujtani. Jkai onmaga sem
tud ja megrontani muvszett, akaratlanul is, a rideg uzleti lorrsll csoppen
sanyaru napszm mellett is a muvszet meglizetletetlen s eltanullatatlan rtke-
ivel gyonyorkodteti pullikumt."
2
A monogrlus szerint teletsge ppen a nagy -
uzemszeru gyors alkotsra volt teremtve, vilgjr kpzelete ugy ontotta az origi-
nlokat, mint egy kiselllajta sokszorost gyr a reprodukcikat."
2S
Zsigmond
telt a trcaregnyt az irodalom onll megnyilvnulsi lormjaknt kezeli,
amelylen ppen annyi eslye van az eszttikailag rtkes mualkotsnak megszu-
letni, mint az irodalom korllan mr kiprllt alakulatailan, amelyek elssorlan
a konyv mdiumlan vltak lozzlrletv a szuksgszeruen sokkal szukell
keresztmetszetu olvaskozonsg szmra. Azt a ltszlagos ellentmondst, logy
J kai eme tketts rtelemlen is) npszeru regnyei egyuttal az eszttikai knon-
lan is elkel lelyet vvtak ki maguknak, Zsigmond azzal az rsmddal magya-
rzza, amelyet ma ketts kdolsnak" neveznnk. Zsigmond argumentcijlan
Jkait teletsge, ri alkata predesztinlta arra, logy trcaregny-rv vljk. Egy -
rszt, mert szmolt az irodalmi kommunikci realitsval, msrszt, mert a trc-
lan ismerte lel kora legjollan mukod" mdiumt, amely a kozonsg szmra a
19. szzad msodik lellen messze a leglatkonyall lozzlrst liztostotta a
SS
regnyeklez.
29
A lejezet a tovlliaklan azokat a konkrt szoveglelyeket trgyal-
ja, amelyek a konyv mdiumlan ures" utalsokknt terlelik a szovegeket,
vagyis azokat az ana- s katalorkat, amelyek a trclan a napilap ms rovatailan
sze repl szoveglelyekre mutatnak elre vagy vissza. A pldk arra vilgtanak r,
logy a napilap szovegkornyezetlen mg egyrtelmuen relerencializllat utals
a konyvolvas szmra csak komoly kreatv lelektets rn, s csak az imaginri-
uslan vllat rtelmezletv. A monogrlus telt rellektl arra a vltozsra is,
amely a transzpozci, a szoveg trcll, napilapll konyvle val, intermedilis
tlelyezsnek eredmnyekppen megy vgle. Vagyis arra, logy a jelolk tle-
lyezsvel a szemizis lolyamata maga alakul t.
Zsigmond lerenc mig revelatv lelismersei, korszeru argumentcija, leg-
alllis a trcaregny osszeluggslen, losszu vtizedekre kitorldtek a Jkai-k -
nonll. A lelejts nyilvnvalan itt is a materilis knon megrzst szolgl elj -
rsknt mukodott. A marxista irodalomtudomnynak a populris kultura, illetve a
to megmdiumokkal szemleni gyanakvsa egylell arra a nyugati marxizmustl
sem idegen muvszetlellogsra vezetlet vissza, amely a konzumkultura allirma-
tv karaktert muvszet s ru kizr ellenttes viszonyaknt rtette. Lnyeges le -
let azonlan, logy mindazok a tnyezk, amelyek a lelejtst ellen az esetlen
kon stitutv metduss tettk, nem vlasztlatak el tisztn egymstl. Az irodalom,
a muvszet leletsges lunkciirl alkotott elkpzelsek, a trsadalom s muvszet
rendszernek egymsloz val viszonyrl kialakult lellogsok sola nem intaktak.
A mdiumoknak a korszaklan adott rendszertl ppen ugy nem luggetlenek,
mint alogyan a regny mulajrl kialakul konszenzusokat is meglatrozzk
azon matria tulajdonsgai, amelyeknek a rvn a szemunk el, vagy egyenesen a
ke zunkle kerulnek, netn a lulunkle jutnak". A mualkots immanencijnak,
zrt sgnak eszmnye nyilvnvalan allan a konyv alapu kulturlan gyokerezik,
amely a regny irodalmi mulajt a konyv mdiumnak kizrlagossgloz rendel-
te lozz. Ugyangy: az irodalom szrakoztat jellege" is akkor vlt tismt) akcep-
tllatv ta nyilvnossglan), amikor a pozitivizmus etikai imperatvuszait a lelo -
ga dcentrikus szemlletmdok, vagy a tomegmdiumok valsgnak ellogadsa
vltotta lel. Szajlly Villy Jkai-monogrlija, amely a Mn,n:ok cn!ckczcc
sorozatlan ltott napvilgot, egylell ugy tr vissza a trcar, illetve ujsgr Jkai
sokig retuslt portrjloz, logy Zsigmond argumentcijll semmit nem vesz
t.
30
Ez a mozzanat azrt is tunlet lnyeginek, mert rvilgt a megrz lelejts
mukodsre is. Szajlly szmra a trca nem egyszeruen a regny mdiuma, la -
nem olyan kozvett kozeg, amely a populris r, a kn!nuu:ccu,ck szerzje sz-
mra knl adekvt kozlsi lormt, s ezt egy a regnyekre jellemz strukturlis,
lormaelvi sajtossggal tmasztja al. Jkai regnypotikjt a Jolles ltal kidolgo-
zott egyszeru lormk kategrijra visszavezetve rtelmezi, olyan, a meskll
ismert strukturaknt, amely a j s rossz linris oppozcijra pti a regnylsok
vi lgt. Vagyis Szajlly nem a zsigmondi ketts kdoltsg" terijnak a lagyo -
mny vonalt viszi tovll, lanem a megrz lelejts ltal torolt elemet teszi ujra
iro dalmi tnny", mgpedig ugy, logy az ezredlordulra jelentkenyen talakult
iro dalomlogalom tgassgt lasznlja kontextusul. A lelejtst kiknyszert ok,
vagyis rszint a mulaj, az alkalmazott mulorma, illetve a lasznlt mdium popula-
S9
ritsa nagyon leegyszerustve: a populris regiszterlez val tartozs ugyanis
ellen az uj irodalomlogalomlan mr nem olyan tnyez, amely akr a szoveg-
lez, akr a knonloz val lozzlrst meggtollatn. Az is nyilvnval ugyanak-
kor, logy mindkt vizsglt elem tJkai klvinista racionalizmusa", illetve a trca-
regnyrs), amelyet a kanonizcitortnet vtizedeken t sikeresen lelyezett tor-
ls al, vagyis a lelejts rvn volt csak kpes latkonyan kezelni, ugyanazoknak
a diszkurzv ke retleltteleknek vlt kiszolgltatott, ezrt sem alaptalan a kt
torlsi muvelet ko zott kapcsolatot keresni.
Erre az osszeluggsre minden lizonnyal a leginkll akkor vilgtlatunk r, la
egy konkrt szoveglely rtelmezsn keresztul ksrletet teszunk a torls lelold-
sra. A k:z!:u cnc: J!n! Jkai taln legismertell regnye: mindmig kotelez ol -
vasmny, a regnyll kszult lilmadaptci
31
egy vtizeddel ezeltt mg a leg -
npszerull magyar lilmek sorla tartozott, a legkulonllll televzis csatornk
m ig kotelez programeleme mrcius 15-n. Korcsmros Pl kpregnyt ksztett
lelle.
32
A regny lolyamatosan az aktv knon egyik legtoll inter- s intramedi-
lis livatkozssal rendelkez tmetszs)pontja maradt, a Jkai-kritika pedig idrl
idre megalkotta a maga rvnyesknt ellogadott rtelmezseit. Azok a mr az
ezredlordul utn szuletett ers olvasatok, amelyek lizonnyal losszu idre meg-
latrozak lesznek a regny rtelmezslen,
33
a regny nyelvi komplexitst vizs-
glva elsdlegesen arra krdeztek r, miknt pti ki a lorradalmat tujra)alkot el -
leszls az uj mtoszt". Az olvast ugyanakkor, jcskn tulra utalva a konkrt re -
gny aktualizcijn, szuksgszeruen konlrontltk a tortnelem elleszllets -
g nek, s ezzel osszeluggslen a tortnelmi regny" mulaji rtelmezletsgnek
vagy rtelmezletetlensgnek, illetve a nemzeti mitolgia", a mtoszalkots prol-
lmjval is. Wler Antal szerint Jkai regnye azrt vllatott igazi kultuszregny-
ny, mert toll, onmaglan is legendstott esemnyt emel" a narratva csom-
pontjaila.
34
Jkai a szaladsglarc e kultikus regnyt nem ugy rta meg, mint va -
lami poetizlt tortnelmi epizdot, lanem egy olyan romantikus regnyt rt, amely
a tortnelmi emlk megoroktsvel egyutt szallyos" kalandregny, amelylen az
emlkezet s a lantzia kolcsonviszonylan vannak egymssal, s olyan rdeklesz-
t" cselekmnysort alkot, amely meglelel a szlesell pullikum ilyen irnyu elv-
rsainak."
35
Az uj mtoszt" alkot, vagyis kultikus regny npszerusge telt sze-
rinte nem egyszeruen arra vezetlet vissza, logy az elleszls valjlan a pozitv
ko zossginemzeti identits elleszlst alkotja meg, lanem arra is, logy a
npszeru irodalom olvasi szmra is ismers regnypotikai konstrukcit kovet.
A kalandregny populris regiszterlez val kotdse kapcsn ugyan nem kerul
sz la a trcaregny prollmja, Wler mindazonltal ppen a regny potikai
megalkotottsgnak a szintjn rellektl arra a leszultsgre, amely a nemzeti irodal-
mi knonloz val tartozs s a populris regiszterlen val tegykori) jelenlt tp -
pensggel kivtelesnek sem nevezlet) egyidejusgt illeti.
Eisemann Gyorgy s Bnyei Pter invencizus olvasatai szintn nem kerulik
meg sem a mtoszalkots", sem pedig a regny mulajisgnak a prollmjt, a
po pulris regiszterlez val tartozs krdse azonlan ezeklen az rtelmezseklen
nem vetdik lel. Vind Eisemann, mind Bnyei a szoveget vizsgljk, nyelvi mu -
alkotsknt, vagyis a Jkai-olvassnak alloz a Zsigmond ta akr lappangnak is
90
nevezlet lagyomnyvonalloz trnek vissza, amely a regnyek ketts kdol-
sll" indult ki. Vg Bnyei Pter egyik premisszja, logy a szoveg ellenll a tra-
dicionlis mulajlogalmakra alapozott olvassi stratgia mukodtetsnek, addig
Eise mnann Gyorgy a lorradalom" elleszlletsgnek nyelvi-lilozliai megala -
po zsll vezeti le a regny narratv stratgiinak rtelmezst. A kt, komplexi-
tslan pldartku szoveganalzis rintkezsi pontja, logy mindkettlen komoly
szerepet kapnak a mitolgiai s lilliai alluzik s intertextusok, lr szerepuket a
kt rtelmez igen eltren interpretlja. Bnyei Pter szerint a lasonltsla le -
vont elemek valamennyi mtoszra rjtszanak: az antik, a keresztny, smagyar
mi tolgiai prluzamok rvn a jellemek egyedisge arcletipikus jelentst kap, az
esemnyek tortneti lelatroltsga pedig a stalil vilgrendet maglan lordoz
eredet-elleszlsek lell ltalnos rtelmet s legitimcit nyer."
36
Eisemann
Gyorgy szerint ezek az intertextusok lunkcijukat tekintve kulcsszerepet jtszanak
ta gyakran egymssal ellenttes) prluzamos olvasati leletsgek kipulslen.
3
A tanulmny egyik korszakos rdeme, amellyel tnylegesen uj lejezetet nyit a
Jkai-olvass tortnetlen, logy rmutat arra a sajtos potikai, szovegalkotsi
eljrsra, amely a nyelvi szekvencik literlis jelentsvel szemlen, az intertextus
r vn mukodsle loz egy msik", sokszor a sz szerintivel ellenttes rtelmez
dinamizmust. Az intertextus lttrjelentse tagadja a textus jelentst, pontosal-
lan a torzsszoveg" rtelmezletsge a vendgszoveggel" szemlestve alaktlat
ki, szemantikai ellenttet trva lel a tortnet s elleszls viszonylan. tPonto sal -
lan: a cittumokkal val leszd ellipszist kpez a narratvlan.)"
3S
Ha a Nmetl
G. ltal racionalista klvinizmusknt" aposztrollt lelekezeti-kulturlis lagyomny
a maga sz szerintisglen nem is tematizldik ezeklen az rtelmezseklen, jl
lt lat, logy a regny szovegszervezdsnek vizsglatnl mindkt elemz kie-
melt jelentsget tulajdont a Roland Bartles ltal kulturlis kdnak" nevezett
jelentsalkotsi szint szerepnek. A keresztny mitolgia, a gorogloz lasonlato-
san, azrt vllat kituntetett szovegszervez rtegg, mert az intertextusoknak p -
pen ez a rtege lelet alkalmas arra, logy ltrelozza az olvass lolyamatlan az
ir nia retorikai alakzatt. Az irodalomtortneti diskurzusll a mtosztalants" el -
jrsai rvn kiiktatott klvinista lelekezeti-muveldsi lagyomny pretextusainak
egy rsze telt a keresztny mitolgiloz kotd szovegek kapcsn tr vissza az
r telmezsek kontextusla.
A magyar T!nc:",
39
a Politikai s kozgazdszati napilap", amelynek reggeli
kia dslan a trcaregny 1S69-len megjelent, vlletleg jelentsen tudta lvte-
ni olvasi tlort a regny lolytatsos kozlsvel. Hiszen ezek az epizdok olyan
ol vaskat is megszltlattak, akikre a lap lland rovatai kevss szmtlattak, le -
lertve magt a trcarovatot is. Ez utllinak Jkai mindvgig kitart leuilletonist-
ja maradt, mg akkor is, amikor szerkesztknt mr nem vllalt rszt a napilap
ellltslan. A reggeli s esti kiads tordelse, lasltagolsa eltr egymstl: a
reggeli kiads otlaslos, mg az esti lrom, m az lland rovatok tollnyire azo-
nos korll kerulnek ki tA Hou magnsurgonyei", Galonalorze", rlolyamlorze",
r kelet", j vllalatok", Galanterie-cikkek", Prtlet", Kullold", jdonsgok",
Koz gazd sza ti rovat", Vidki tudstsok", Vegyes"). A lap strukturjlan a 19.
sz zad msodik le lnek lagyomnyosallnak tekintlet lasltagolst koveti. A
91
mai olvas szmra nelezen ttekintlet, olykor szinte kaotikus a lapszerkezet. A
laslokon az egyes rovatok losszanti irnylan lolyamatosan lutnak vgig, csupn
a trca, a vonal alatti rsz tagoldik ugy, logy prluzamosan, mind az ot laslon,
a lap als larmadnak teljes terjedelmlen kovetlet a szoveg. Az esti kiadslan
az is gyakran ellordul, logy a trca nem kulonul el a tolli rovattl. Az 1S69. janu-
r 13-i esti kiads trcja j plda erre: Dekkori emlkek" cmmel kozolnek loly -
ta t soklan visszaemlkezst a delreceni relormtus kollgium letrl. Br tipog-
rliailag mgis elkulonul annyilan, logy a rovat cme tellenttlen a tolli rovatval)
csupa nagyletuvel szedett, a szoveg itt is a losszanti lasltagols szerint lalad. A
reggeli kiads trcja, alol A k:z!:u cnc: J!n! olvaslat, ennyilen vilgosallan
elvlik a lap egyl tartalmaitl. Ez a kikulonuls ms lapokloz kpest akkor
kulonosen leltun, la megligyeljuk, milyen tartalmak jelennek meg azokon a na -
pokon a trca lelyn, amikor nem loznak le regnylolytatst. A vonal alatti rszen
ugyanis ilyenkor nem csupn a ms lapoknl szoksos leuillleton-tartalmakkal
tkonyvismertets, kulturlis lr, ismeretterjeszts) tallkozlatunk. A Hou gyakran
itt kozli ngy laslon A pesti lorze livatalos rjegyzkeit", a Vasplyk menet-
rendjt" Pest s Bcs, valamint Pest s Kassa kozott, valamint a Bcsi lorze" rlo-
lyamait. A regny lolytatsos kozlse ltallan a lt ngy napjra korltozdik, a
pn tek, szomlat, vasrnapi regnytrca igen gyakori, de osszessglen mgsem
igaz az, logy a lolytats megjelense a lt konkrt napjailoz volna kotlet, mg
la gyakran ismtld szekvencikrl leszlletunk is. Ha a Lulmann-i lrom, to -
megmdiumra jellemz programsv megltt vizsgljuk, a tagolds mg nyilvn -
va lll: a reggeli kiadslan a lrek programsvja mellett megjelenik a trcaregny,
vagyis a szrakoztats, valamint a reklm programsvja, ami az esti kiadslan lta -
l lan nem szerepel.
A k:z!:u cnc: J!n! egyik toll szempontll is kulcslontossgunak tekintlet
je lenete A Hou 1S69. janur 13-i szmlan olvaslat. A Kritikai Kiads A temet-
si ima" cmu lejezetnek ez a msodik rsze, amelylen a lejezetcmul szolgl
ima" tnylegesen szerepel.
40
Vint az a lentiekll is vilgosan kiolvaslat, ellen
az esetlen a trca kontextust a napilaplan olyan prtpolitikai s lleg gazdasgi
l rek osszessge kpezi, amelyek kevss alkalmasak arra, logy a koraleli olvas
szmra a szoveg jelolinek s utalsainak konkretizlsloz valamilajta relerenci-
amezt lozzanak ltre. A szovegnek ez a lajta kulonllsa telt a relerenciakpzs
leletsgeit mslov lelyezi t, az olvast inkll kivezeti a napi lrek kontextu-
sll, s megemeli annak a sajt letvilgleli tapasztalatnak a szerept, amellyel
az olvas a temetssel s az imval kapcsolatosan ltallan rendelkezik. A szoveg -
rsszel prleszdkpes vagy orientl jellegu szoveg lelet azonlan az esti kiads
tr cjlan lolytatsoklan megjelen, a Delreceni Kollgium lett, lagyomnyait
lemutat sorozat. Az ima, illetve az rintett kt epizd rtelmezsnl ez a trca
azrt is kerullet kulcspozcila, mert a janur 12-i epizd, vagyis az imt" elk-
szt szovegrsz toll deixise is a delreceni kollgiumloz, illetve a liskolai can -
tus loz" utalja az olvast. Az epizd ts a regnylejezet) lelutse egy ellipszis tA
k szvu emler temetse csak egy lt mulva ment vgle"
41
). A temets idpontj-
nak kijelolst az elleszl ngy okkal magyarzza, amelyek kozul kett mr a te -
mets elleszlsnek inszcenrozst vetti elre, vagyis proleptikus lunkcival
92
lr. Az el nem leszlt egy lt az elleszl szerint a tvolrl rkez s nagyszmu
rsztvev, valamint a mesteremlerek mellett kt okll szuksgeltetett. Egylell,
logy a nagytiszteletu s ltisztelend" urak megrlassk a gyszleszdet, msle -
ll, logy a delreceni kntus egszen uj larmnikat" letanullasson.
42
A teme-
tssel kapcsolatosan azt a kt pontot emeli ki a narrtor, amelylen a lalott vga -
karatt az ozvegy, logadalma szerint, megszegi, st, ppensggel az ellenkezjle
lor dtja t. A vgakarattal val szemlelorduls, illetve a laldokl krsnek negli-
glsa nem csak a legsulyosall talutors. Olyan tudatosan vllalt lun, amelynek
je lentsessge, s deklaratv szndka az olvas szmra a ksllieklen egyr -
telmuv vlik, a lapolvask szmra pedig mr ellen az epizdlan, amikor az el -
leszl kt nzpont lolyamatos vltogatsval leszli el a templomi szertartst. A
lar madik szemlyu, tudst jellegu elleszli szlamot idrl idre megakasztja
Ri deglvry szlama, aki a mellette ulvel leszlgetve kommentlja a tortnteket,
s elll a prleszdll nem csak a leszlgetpartner, de az olvas is rtesul
arrl, logy az ozvegyen kvul ms is tudott az ellunyt tvgul is ignorlt) vgaka-
ratrl. A kovetkez epizdlan azutn, a temetsi ima normaszegse utlagos ma -
gyarzattal szolgl az els talutorsre tnevezetesen arra, logy a vgakarat szerin-
ti zsoltrok lelyett a Nalucco lres Ralszolgakrust, vagy kozkeletu nevn Sza -
ladsgkrust nekli el a kntus). A kntus lnyeges szerepet jtszik az epizd-
lan: maga is eszkoze, st, trstettese
43
lesz a talutorsnek, a laldokl akaratval
szemleni lzadsnak." A recepci ltal elssorlan leroikus anyaliguraknt rtel-
mezett Varie dontse azonlan korntsem egyrtelmu akkor, la ezt az epizdot a
lap lan olvassuk. A delreceni kollgiumrl szl trcasorozat mr cmlen jelzi
tDe kkori emlkek"): visszaemlkezst kozol. Vagyis a klvinista lelekezeti kultura
nagy multu intzmnye ellen az esetlen a trcarovatlan nem a likcinak, lanem
a valsgot megclz kulturlis ujsgrsnak lesz a trgya. Ez pedig olyan kontex-
tust knl a lapolvas szmra, amely lelersti a kntusra val regnyleli livatko-
zsnak a valsgilluzi megteremtsre irnyul torekvst, illetve ennek a lat-
st. Az intzmny tortneti s emlkezeti realitsa, amelyet a prluzamos trca
kon textusa knl a kt temetsi epizd kapcsn, az olvast nem engedi t mara-
dktalanul" a likci vilgnak. A temetsi epizdok rtelmezse ezltal olyan
keretle kerul, amelylen a szaladsglarcot elleszl likci aligla kpes lelulrni
az olvaslan l morlis s szoksjogi imperatvuszokat, amelyek lelekezeti lova -
tar tozstl luggetlenul kotdnek a keresztny temetslez, az ellallozott vgaka-
ratnak ucn teljestst nemcsak az emlerek kozotti, de az lstennel val rintke-
zslen is elszmolandknt" tunteti lel. Az :zo:c:c vgakaratainak radsul
kozos strukturlis eleme, logy a laldoklk nem csak a rjuk lzott lagyomnyt,
la talmat s leladatot adjk t, de lelszltjk az letlen maradkat muvuk lolyta-
tsra."
44
lnnen olvasva Varie tvolrl sem idealizllat ligura: liatalon ozvegyen
ma radt, losszull lelesg, aki nem csak ott mond ellent a meglalt lrj vgakara-
tnak, alol erre anyaknt vagy lonlenyknt egy msik erkolcsi torvny knysze-
rti. Azon a ponton is, alol valjlan semmi rtelme nincs az ellenszegulsnek,
st. A zsoltrok lolcserlse a Szaladsgkrussal ugyan olyan szimlolikus aktus,
amelyet az operaslger kontextusa ts az intertextusknt latatlanul lelp szo-
veg) a szaladsglarc elleszlsle lelyezve rzelmileg legalllis motivl, de
93
ezzel egyutt is olyan gesztus, amelyre nem lelttlenul tall az olvas maradktalan
s kielgt magyarzatot. Kt okll sem. Egylell, mert a nemzeti osszetartozs s
ellenlls szimlolikus kilejezsre pl. a 90. genli zsoltr a 1. szzad ta lasznlatos
volt egylajta nplimnuszknt". Vslell, mert a narrtori szlam azt is tudtul ad ja,
logy a dallamot, amelyet az operlul ismerunk" az alkalomloz ill szoveggel ad tk
el. Vagyis az eredeti szoveg nem langzik el, az ismers krus uj szo veget kap.
Az epizd lolytatsa az imajelent rtelmezse szempontjll is lnyeges lelet.
Az ellipszist kommentl larmadik szemlyu, omniszciens elleszlst ugyanis v -
ratlanul, a narrcila mintegy idegen testknt" lekeld egyes szm els sze -
mlyu kitr szaktja meg. Az els szemlyu kozls leszlje a gyermekkor ra
vissza tekint elleszl, aki a mr-mr intim, gyermekkori lall- illetve temets-
tapasztalat lelidzsvel kslelteti a tortnetmonds, a regny" elleszlsnek
loly ta tst. Br grammatikai rtelemlen a kitr nem tartalmaz vocativust, az egyes
szm els szemlyu, szemlyes nvmssal kezdd mondat mgis az elleszl ol -
vasloz val odalordulsaknt, megszltsaknt lp lunkcila tEn sok temetst
lt tam letemlen."), mintegy arra szltva lel a prleszdre lvott olvast, logy az
el leszlend Baradlay-temetst vesse ossze majd sajt tapasztalati tudsval. Jkai
egylirnt nagyon jl ismerte a temetseket: temetgyerek" volt maga is, egyik
onletrajzi rsll, Az cu !:ko!nn::n!n cmu visszaemlkezsll ez is tlpett a
ksll lelejtssel sujtott Jkai-mitolgila.
45
A relormtus temetseken a 19. sz-
zadlan ltalnos volt, logy iskols liuk nekeltek, ami ellen az egylz elszor
1SS9-len emelt szt, s a szzadlorduln mr tiltottk.
46
A koraleli olvas szm-
ra a temets talapszovett tekintve kivonatos) elleszlse, a narratolgiai rtelem-
len vett c!cucig, alol Lngly imjval" az elleszls tempja radiklisan lelas-
sul, s az elleszlt id valamint az elleszls aktusnak az ideje ledsle kerulnek
egymssal, inkll tunletett realisztikusnak, deskriptvnek, olyan esemny elmon-
dsnak, amely a sajt tapasztalati valsgval egyeznek lizonyullatott. Eotvos
K roly A {okn,ucnzc:clen losszadalmas passzust szentelt a 19. szzad kozepi,
re lormtus nemesi temetsek lersnak, aprlkosan kitrve a temetsi szertats-
lan rszt vev kt vagy lrom pap leladatra, s ismertetve azokat a retorikai
megoldsokat, amelyek a lunkcikat elkulontettk.
4
Eotvos rszletez visszaem-
lkezse akkor is igazollatja azt a lelttelezsunket, logy a koraleli olvas sz-
mra a temets lersa nagyon is realisztikusnak latlatott, la a regnylen elmon-
dott leszdek mindegyikrl ta kivonatos elleszls teclnikja miatt) az olvas
nem rendelkezik elegend inlormcival. A janur 12-i epizd tamely a lejezet el -
s, a cmad temetsi ima" jelenett elkszt rsze) a msodik leszd kozepn
szakad meg. Az els leszdrl csupn korltozott mennyisgu inlormcit tudat
az elleszl az olvasval, st, sajt tudsnak a korltozottsgt langsulyozza.
Vagyis nyomatkosan olyan tudsti" pozcill indtja el a temets kozvett-
st", amely ekkor mg kizrja az elleszl mindentudst." tAnnyit tudok, logy
a ltisztelend ur gyszsznoklata igen losszu volt. Vaig is megvan valalol az
arclvumlan."
4S
) Az elleszl ezutn tmost mr mindentudknt) a temetsen
rsztvevk, a leszddel egyideju, kommentl megjegyzseinek kozvettsre
szo rtkozik, majd a gyszsznoklat vgnek elleszli lelvezetslen mintegy
mr szemtanuknt ersti meg: lgaz is, logy nagyon szpen leszlt. A lomileti-
94
klan nem volt prja."
49
Az els s a msodik gyszleszd kozott langzik el az
ope rakrus, s ez a zenei intertextus kszti el a msodik leszdet, amelylen a
nagytiszteletu ur korrekt sorozatlan" lucsuztatja el a nlait az ittmaradottaktl,
lelyesen vlasztott lucsumondatokat adott t a megloldogult nevlen", vagyis
ellen az esetlen kolcsonzi a langjt az eltvozottnak. Az epizd ugy r vget,
logy a msodik gyszleszdrl szl tudsts egy ponton megszakad, s a cse-
lekmnynek ez az egysge, a clill langer eljrsnak meglelelen, a trcaregny
epi zdtagolsnak levlt teclnikjt kovetve tluzdik a kovetkez epizdra.
A cmad temetsi imt az elleszl korultekinten kszti el. A szertarts
lersnak mintegy a vgt jelenti le, a leszultsg lokozsnak a trclan jl
ismert mdszervel azonlan a cm mr az elz napi epizd ln elre jelzi azt a
meglordtst, amely a temetsi szertarts idlen is kiterjedtell, s nyomatkosall
r szeirl a cselekmnyegysg csucspontjt a regny vilglan is intencionltan
sulytalannak, vagy lormlisnak sznt zraktusra lelyezi t. Az els epizd ek -
knt, a cm segtsgvel, csupn elksztje annak a jelenetnek, amelyet a szerz
a msodik tjanur 13-i) rszlen tesz lozzlrletv" az olvas szmra. Ha
konyvlormtumlan olvassuk a lejezetet, akkor a leszultsgkeltsnek ez a mdja
olyan lokozsknt rtelmezlet, amelylen a cmlen elrevettett csucspont a leje-
zet vgre kerul, annak lezrsaknt, tetpontjaknt rekeszti le a cselekmny
adott szakaszt. A Hou trcjlan azonlan az olvasnak janur 12-n le kellett
rnie azzal, logy a vrlatsg szerint szervezd temetsi tudsts" a cmlen
elre jelzett lordulat vagy csattan eltt lirtelen lezrul. A kovetkez trca tvagyis
az allliaklan vizsgland szovegrsz) els mondatai ekknt olvaslatak az
elz, losszas lersra val visszautalsknt, az elz rsz rovid osszeloglalsa-
knt. Vgre az is elmult, vge lett neknek, gyszleszdnek, lucsuztatnak".
50
Az
elleszl rszint az ellentt eszkozvel vezeti le a cmlen mr elre vettett csucs-
pontot: az tkot mondat lakonikus tomorsge tVg egy rovid szertarts volt lt -
ra"), a latrozatlan nvel akr az irnia retorikai alakzataknt is olvaslatv teszi
az elleszli kijelentst. Az llt modalitsu, tvezet mondatok neutrlis lang-
neme itt kiegszul mg egy elemmel: az elleszl az olvas tapasztalati tudst is
j tkla kvnja lozni: Amidn a kopors orok nyugalma lelyre lettetik, egy
vgs ima mondatik el lolotte levett szoks szerint a lelyi lelksz ltal."
51
Az el -
leszl mindossze lrom rovid mondatot szentel a lelksz lemutatsnak". Az
in lormcik szukossge azonlan ppen annak a nlny mozzanatnak a lontoss-
gt livatott langsulyozni, amelyeket az elleszl mgis megoszt az olvasval. A
narrtor itt is tvolsgot tart attl az inlormcitl, amit az olvas tudtra ad: arrl
szmol le, mirt szoktk" Lngly Bertalan tiszteletest oreg kurucnak" nevezni
tmsok). A msodik mondatlan kt lasonlts kovetkezik,
52
amelyek a lelksz
sz noklatainak szulverzv latst livatottak rzkeltetni, az utols pedig retorikai
rtelemlen az irnia eszkozvel l: liszen az elleszl olyan dontst igenel tJl
volt intzve"), amelynek az elleszls nyelvi aktusval ppen az ellenkezjt lajt-
ja majd vgre tlogy csak egy imdsg lzatott r, mert la lucsuztatjt vgezte
vol na a megloldogultnak, azt az lve maradtak majd nagyon megemlegettk vol -
na"). Az oreg kuruc" illetve tiszteletes" azonosts persze mr onmaglan is mo -
ti vlt lelet, liszen a relormtus lelksz a magyar" vallst kpviseli.
53
95
A lelksz kulsejnek lerst koveten az elleszl csupn egyetlen rovid koz -
le vetssel megszaktva idzi az imt. Az ima az r megszltsval kezddik,
vagyis nyitlormulja meglelel az imdsggal kapcsolatos elvrsainknak, ameny-
nyilen az imdsgot mond szemly lstenlez leszl. Az ima, amely kovetkezik,
kozlenjr s kr imdsg egyszerre, amennyilen Tillicl szerint mindkt imd -
sg tpus azt kri, logy lsten irnytsa az adott szitucit a maga leteljesedse
lel."
54
A lelksz telt egyes szm els szemlylen szltja meg az Urat, s az ima
le szdaktuslan ott kovetkezik le a lordulat, alol a lelksz a prosopopoeia reto -
ri kjnak alkalmazsval alloz a prleszdlez kolcsonzi a langjt, amely az el -
lunyt s az r kozott lolyik le:
l, n uram, lgy irgalmas azokloz, akik letuklen az irgalmat nem ismertk
sola. Ne krdezd az eltted reszket llektl lolottll szigorun: ki voltl? ki
ksrt idig? Vi langzik onnan alulrl utnad? Ne engedd a loldi prt tovll
latni a lold lellinl, legyen az tok vagy magasztals. Te magasan llsz mind-
azok lolott. Vert ki vdn meg, la nem a te vgtelen irgalmad a lold latalmast,
midn dicssgll levetkzve eltted ll s rettent krdseidre lelel:
Segtd-e a nyomorultat?
Nem!
lolemelted-e az elesettet?
Nem!
Oltalmazja voltl-e az uldozottnek?
Nem!
Hallgattl-e a ktsgleesk konyorgseire?
Nem!
Torulted-e le a szenvedk konnyeit?
Nem!
Kegyelmeztl-e a meggyzotteknek?
Nem!
Szeretettel lizettl-e a szeretetrt?
Nem! nem! s mindorokk nem!
Es la krdezed a lold latalmastl, ki legyvertelenul ll eltted: mire lasznl-
tad a latalmat, amit kezedle adtam? loldogtottad-e a millikat, akik rd voltak
lzva? ptettl-e az utkor szmra, mely tled vrta jovendjt? igazn szolgl-
tad-e lazdat, vagy porlan csusztl idegen llvny eltt? ltl-e a te nemzeted-
nek, vagy eladtad annak oltrait, melyen az n nevemnek ldozatai lustologtek?
Vit leleljen akkor? Kilez lorduljon akkor? (.} Ne vesd mrlegre lilit s lotlsa-
it, szmtsd le neki, logy litt allan, logy jt cselekszik, amidn vtkezik.
Bocsss meg neki az glen, valamint azok meglocstanak neki, akik ellen vtke-
zett itt a loldon. Toruld el munkinak emlkt, logy ne legyen amirl re vissza-
emlkezzenek. S la lunldnie kell a vtkeznek, l uram! Ha engesztelletetlen
vagy egy levgzett let rossz muvei irnt, la nem locstod magad el sulyosan
terlelt lelkt megtiszttatlanul, add, logy legyen az vezeklse az, logy lelke,
mely most mr mindent vilgosan lt s nem tukorll toll, trjen vissza a loldre
s szllja meg gyermekeit, logy mindaz, ami az apnak lune volt, lorduljon meg
s legyen a liaklan erny s dicssg, add, logy a laza lolde, mely koporsja
96
volt, amg lt, legyen ringat lolcsje, midn lalva lekszik lenne! Hallgasd meg
uram a te szolgdnak imjt. men."
55
Az a leszdcselekvs, amelyet a narrtor imaknt jelent le, jl ltlatlag kere-
tes szerkezetu: a nyit s zraktus, az r megszltsnak kt leszdaktusa koz
azonlan egy sajtos, mind a npi vallsossgll, mind pedig az irodalomll jl is -
mert langkolcsonzsre, illetve a prosopopoeia retorikai alakzatra pul rsz ke-
ldik le. Az nekes vagy verses lucsuztatklan a pap vagy a kntor az ellunyt-
nak kolcsonzi a langjt, az nevlen szl az lkloz, s vesz lucsut tluk.
56
Eotvos Kroly lerslan ez a retorikai logs az els s a larmadik pap leszd-
lez kapcsoldik.
5
Ellen kituntetett szerep jut a prosopopoeia alakzatnak,
amelynek lontossgra a XVll-XVlll. szzadi magyar koltszeti lagyomnylan
Szentmrtoni Szal Gza mutatott r.
5S
Kecskemti Glor Rccucc: uo!:o :zcn
[!!!nun: cmu tanulmnylan, rellektlva Szal Gza munkjra, arra is lellvja a
ligyelmet, logy a prosopopoeia tvagy personilicatio) Szentmrtoni Szal Gza
ltal is trgyalt, igen gyakori lormja mellett tamikor az ortor a lucsuz ellunyt-
nak kolcsonozve a langjt, egyes szm els szemlylen szlal meg) a lalotti
leszdeklen a lang- s maszkkolcsonzs msik lormja is ugyanilyen gyakorinak
tekintlet. Az az Eotvos Kroly ltal is emltett lormula nevezetesen, amikor a
szoveg ltal megteremtett lictio personae szerint a gyszolk vagy a lalottat le -
tlen korulvett trgyi vilg elemei puletek, lasznlat trgyak szlnak a lalott-
loz, intznek lozz lucsuz szavakat, s mlytik el ezltal a lall lolotti panaszt,
lamentcit. Vaga a sznok is gyakran intz aposztrolt a lalottloz."
59
A temetsi
jelenet imjlan a Kecskemti ltal utll emltett aposztrolra vallan tallunk is
pldt, m a lang- s maszkkolcsonzs retorikai kipulse az ltala emltett kon-
vencinak mgsem lelel meg. A tiszteletes ugyanis nem csupn a lalottnak, de az
rnak is kolcsonzi a langjt, az imitlt prleszd lezr aktusaknt pedig vissza-
tr az ima egyes szm msodik szemlylez az lstenlez val odalordulslan. m
a leltteles mdu la" kotsz utn ismt idzi az r krdseit a lalottloz, ame-
lyekre itt mr nem az ellunyt, lanem a lelksz lelel". A vlaszok lelyn azonlan
krdsek llnak, olyan krdsek, amelyeket a tiszteletes intz az imlan megsz-
ltott lstenlez. Ha a temetsi szertarts elleszlse az elz epizdlan olyan rea-
lisztikus elleszli tudstsknt" volt olvaslat, amelyet az olvas sajt, letvi-
lgleli tapasztalatai csak megerstlettek, az ima retorikai lormja ezt a korlli
olvasval kotott paktumot" legalllis megingatja. A prosopopoeia retorikjval
ellangz prleszd szemantikai tartalma azonlan egyenesen olyan talutors,
amelyet az elz epizdlan lert talutorsek csupn elksztlettek, s amelyek
az elleszlsle gyazott ima" rtelmezletsgt alapveten ms keretle lelye-
zik t. Kecskemti Glor elemzi azt a Kelemen Didknak tulajdontott, Krucsay
Jnos lelett elmondott lalotti prdikcit, amely Kassn nyomtatslan is megjelent
141-len, s amely szokatlansglan egyedi plda a lalotti prdikcis gyakorlat-
lan. Kelemen Didk ugyanis, szaktva a lalotti leszdek laudcis gyakorlatval,
szkimond, les kritikval illeti a lalottat, rolvasva luneit. A lalotti leszdek
tortnetnek rendszerszeru tanulmnyozsa azt lozta lelsznre, logy a nemesi
gyszszertarts retorikai keretei a laudcira mltatlan jellemvonsokkal, cseleke-
detekkel kapcsolatlan kizrlag a silentio praeterire logst ismertk el, s mg
9
az is komoly lotrnyt idzett el, la a gyszol rokonsg az implicit lrlatot az
explicit dicsretll linyz jellemzk ellagysnak szndkossglan vlte lelis-
merni."
60
Amennyilen a koraleli olvas ligyelmesen kovette az elz epizdlan
neki szl utastst, ugy az imajelenet retorikai kiptettsge arra is lellvlatta a
ligyelmt, logy a srloltnl lellangz ima", ellenttlen az elz epizdlan elle-
szlt gyszszertartssal, nem olyan kzus, amely megtortnt vagy megtortnletett
volna. Ez az osszelrletetlensg minden lizonnyal az imajelenet rtelmezlets-
gnek egyik kulcsa. Leletsges irodalmi elkpe pedig az egyetlen olyan gysz-
leszd, amely szemlen ll a lalotti leszdek vszzados lagyomnyval.
Az ima ltal kozrelogott rszlen Lngly Bertalan olyan prleszdlez kolcson-
zi a langjt, amelylen az ellunyt nem az lket szltja meg, lanem az r lozz
intzett krdseire lelel. A lang- s maszk kolcsonzsnek retorikja pedig a dia-
lguslan rsztvev mindkt llre, vagyis nemcsak az ellunytra, de az rra is kiter-
jed. A langosan, a srnl elmondott ima azonlan, amely az En-Te szituci intimi-
tsn szuksgkppen tullp, az lstenlez lorduls, a megszlts nyelvi aktuslan
va ljlan azokat is megszltja, akiknek a nevlen imdkozik. A jelenet osszetett-
sgt taln ppen a leszdlelyzet rtegzettsge, komplexitsa adja. Az explicit s
grammatikai rtelemlen is megszltott mellett, a keretes szerkezetu imdsg reto-
rikjnak gy rejtett megszltottjai az lk, akiknek a kpviseletlen" is ellang-
zik az imdsg. A lt krdsre mind a ltszer nem" a vlasz, amelyet a letedik
alkalommal lromszor ismtel a krdezett, a mindorokk" nem egyszeruen a
nyomatkostst, lanem a lezrtsgot szolglja, a szakrlis szovegek jl ismert
zrlormuljval kontrasztot kpezve, az ellentt segtsgvel ppen a tagads
latst ersti lel. A mesei szmok itt nem csak a lokozst erstik, lanem az elle-
szls likcionalitsra is rirnytjk az olvas ligyelmt. A prleszd lezrulsa
utn az imdsg ismt egyes szm els szemlylen lolytatdik, a msodik sze -
mlyu megszltottloz, az rloz val odalorduls aposztroli ritmikus ismtlds-
sel tagoljk az ima zrlatt. A megtiszttatlan llek vezeklst a leszl az r loz
lordul krs lormjlan, ismtelten egy meglordtssal rja le: a cliasmus struk-
turja az apai tlunos) cselekedetek eltorlst azok visszalordtslan, ellenkez
eljelu megismtlslen ltja a liak ltal megvalstlatnak.
Ha azonlan az imdsg szovegt a Vsodik Helvt Hitvallssal olvassuk ossze,
a keretes szerkezetu imdsg tnyleges megszltottja lizonyosan nem a gramma-
tikai struktura ltal kijelolt Te", vagyis nem az lsten lesz. A leszdcselekvsnek
gy ez csupn a lelszni strukturjaknt olvaslat, mgpedig olyan nyelvi megol-
dsknt, amely elledi a tnyleges kommunikcis aktust. Vert azt lisszuk, logy a
lvk a testi lall utn azonnal Krisztusloz koltoznek, annllogva k teljessggel
nem szorulnak az lknek a loltakrt val tisztessgtteleire vagy konyorgseire,
l tallan semminemu szolglataira. Hasonlkppen lisszuk, logy a litetlenek
egye nesen a pokolla vettetnek, alonnan az istentelenek eltt nem nylik lel a ki -
vezet ut, az lk lrminemu szolglatairt sem. Amit pedig nmelyek a tisztt
tuzrl tantanak, az ellenkezik ezzel a keresztyni littel: H!:zcn uuc!nuck o:n
unn c: nz o:ok c!cc, tovll ellenkezik a Krisztus ltal val tokletes megtisztu-
lssal s az r kovetkez mondsaival: B!zou,, !zou, nouuon uckck, nk! nz cu
c :zcucnc n!!nn c: !:zcu Auunk, nk! cucn c!o:no, o:ok c!cc :n,ou c:
9S
kn:ozn:n ucn nc,, nucn nn!ncu n n!n!o! nz o:ok c!c:c tJn. 5,24), tovl-
l: Ak! ncJu:uo, ucn :zuk:c, nucn :nk o, !nn! no::n nc, nc: n!uuc
uc:! !:zn, ! !: !:znk :n,ok tJn. 13,10)." Amennyilen a Vsodik He lvt
Hitvallst a regnyleli imdsg paratextusaknt olvassuk, ugy Lngly Ber talan
imdsga nem olvaslat msknt, mint olyan anagogknt, amelynek retorikai
strukturja azt az elsdleges clt szolglja, logy elledje az igazsgot. Vagyis az el -
leszl azrt nevezi Lngly Bertalan leszdt imdsgnak, s Lngly azrt
vlasztja" az imdsg retorikai strukturjt, logy a msodik szemlyu megszltott
r vn elledlesse a kommunikcis aktus tnyleges cljt, a tnyleges megszltot-
takat, akik ellen az olvasatlan az lk, a lrom liu, az utdok, akiket a leszd
konkrt cselekvsre szlt lel. A purgatriumra s a vezeklsre val utalssal a lel-
ksz leszde olyan osszelrletetlensget tvagy ms aspektusll: kognitv disszo-
nancit) llt el, amely a regny imaginrius vilglan a temetsi jelenet szerep-
li szmra, s az olvass lolyamatlan a regnyolvas szmra is egyrtelmuv
te szi, logy a keretes szerkezetu imdsg" csak a lelszn, s az elmondott, tulaj-
donkppen politikai leszd megszltottjai k maguk.
Vrkonyi lilmadaptcija, amely tmint szinte valamennyi sikeres transzpozci)
sokszor sz szerint koveti a regny szovegnek nyelvisgt, prleszdeit, a teme-
tsi imajelenetet a regnylez kpest jelentsen mdostja. Az epizd zrlatlan az
elleszl a kovetkezrl szmol le: A vn pap legltul maradt, s midn minden -
ki a kastly lel rolant, meglogva annak a larnaruls lenynak a kezt, egy mel-
lkuton mslel kerult. Az szmra lila tertettek a kastly dsztermlen."
61
A
r kovetkez epizdlan pedig a torra ksve rkez Tallrossy Zelulont azzal ulte-
ti le a pap uresen maradt szkre Rideglvry: Lesz az utn a pap utn mg majd
toll ures szk is nemsokra." Az adott szovegkornyezetlen az adminisztrtor js-
lata mr nem csak azt jelzi, logy a papnak politikai leszdrt lakolnia kell,
lanem azt is, logy a regny imaginrius vilglan a szereplk lelismerik az ana-
gogt. Vrkonyi a temetsi imt eleve politikai leszdknt rtelmezi, s a lilmnek
ezt a jelenett azzal a kppel zrja le, logy a lelkszt az ima kozlen kt katona
kozrelogja, s a temetsrl lurcolja el. A lelejts konstitutv erejt a knonkpz-
dslen taln semmi nem tmasztja al jollan, mint logy Vrkonyinak ezt a meg-
oldst a lilm rtelmezsekor olyan szuksgszeru surtsknt szoks kezelni,
amelytl a lilmadaptci ppen idleni lelolysnak korltoltsga miatt nem te -
kintlet el. A megrz lelejts ktsgtelenul olyan eljrs, amely egy adott pillanat-
lan liztostani tudja a szovegeklez val lozzlrst a kozossg tagjai szmra. Az
imajelenet anagogja azonlan arra szolgllat pldval, amire a trcakozls sajtos
kommunikcis korulmnyeinek, ana- s katalorinak vizsglata is: a szovegek re -
torikja is csak olyan struktura, amely az emlkezet luggvnylen pul s omlik.
JEG\ZETEK
1. Wollgang lser, Az c:c!nczc: :!!nn, lord. Lajosi Krisztina, Gondolat, ELTE, Budapest, 2004, 43.
2. Vo. Uo., 43 skk.
3. Nmetl G. Bla, !ckc[Jo:nn c: :ccu, (A {okn!o!:n:n: n!!onn:n!; U., Ho::znc:zcck c: kc
:c:znc:zcck, Szpirodalmi, 19S, 11.
4. Uo.
99
5. Vo. uo., 11S.
6. Szal Lszl, {okn! c!cc c: nu:c!, Rkosi Jen Budapesti Hirlap Ujsgvllalata, Budapest, 1904, 5.
. Uo., 19 sk.
S. A mindossze lt vet meglt ismeretterjeszt, kulturlis lap els vlolyamlan jelent meg Jkay
Esz ter visszaemlkezse. A lap ksll leolvadt a !n:n:un[! :nla.
9. A lz lersa Viksztlnl: Ez a lz a Vrmegyelz utclan lekudt, mintegy elrejtve lalomlok
l tal a prolanus szemek ell. Eppen liatal prnak val lszek. Telke kt utcra szolglt, de egyikre se
n zett allakaival. A szomszdok nma lznak neveztk. Buzg protestnsok ptettk a vallsuldo-
zs ko rlan s ott tartottk titkos istentiszteleteiket, azrt nyltak osszes allakai lelel az akcos s gyu-
molcsos udvarra, lol rnyas lelyek, pilen padok knlkoztak, szerelmes ilju prnak kedvesek. K -
vulrl nyron a lalakat se leletett ltni, elrejtettk teljesen koros-korul az akclomlok. Volt rajta vala-
mi sajtsgos s titokszeru. Az utcaajtra alkalmazott zorget koccintsll osmerte meg a lvek jove-
telt az r, aki imalz korlan allan a kis elszollan lakott, melyet kis konylnak neveztek J -
kayk." Viksztl Klmn, {okn! Mo: c!cc c: ko:n, Vagyar Helikon, Budapest tViksztl Klmn Vuvei
6.), 196, 1920.
10. Uo., 24.
11. Szilasi Lszl, A :c!,cnuo c: n ,ouzo!o kc:, Osiris, Pompeji, Budapest, 2000, 31.
12. Uo., 4142.
13. Jellemz eljrsa pldul, alogyan a nemzetsg korllan Komromla szrmazott tagjairl nyi-
latkozik: Ugyan e nemzetsg tolli gll sokan laktak Komromlan az egsz 1S-ik szzadon keresz-
tul. (.} Ez mind vrrokon. Tollnyire tisztes czlleli mesteremlerek, asztalosok, superok, lajcsok,
va lamennyien nemesek, lz- s telektulajdonosok, kemny nyaku klvinistk." Eotvos Kroly, A {o kn,
ucnzc:c, Rvai Testvrek, Budapest, 1906, 22.
14. Uo., 259261.
15. Nagy Vikls, {okn!. A :ccu,!:o n I33!, Szpirodalmi, Budapest, 196S, 9. A Korona Kiad
Klasszikusaink sorozatlan 1999-len jelent meg a szerz ujall, Jkait taglal kismonogrlija. tNagy
Vikls, {okn! Mo:, Korona, Budapest, 1999.) lgen jellemz, logy Jkai klvinizmusrl s gy ennek
kulturlis kovetkezmnyeirl" nem esik egyetlen sz sem, a krdst a szerz ppen ugy megkeruli,
mint alogyan a regnyek kapcsn az sem tematizldik, logy azok elszor rendre trcaknt jelentek
meg. A megkeruls" kilejezs taln nem is a legpontosall: liszen ezek a krdsek egyszeruen nem is
lteznek a monogrlus szmra. Az utlli, a trca prollmjnak a negliglsa mr csak azrt is tanul-
sgos, mert a szerz ugyanakkor taglalja Sue s Dumas regnyeinek a latst a Jkai-regnyekre, a
Hn:on c::nek pedig kulon is ligyelmet szentel. Vikozlen mr az els oldalakon langsulyozza Jkai
szoros kotdst a lrlaprsloz, amely nem merul ki a szerkeszti tevkenysglen, arrl a tnyrl,
logy Jkai trckat rt, s logy mig a magknonloz tartoz regnyei is trcaregnyekknt lptek le
az irodalom nyilvnossgla, emltst sem tesz.
16. Vo. Zsigmond lerenc, {okn!, Vagyar Tudomnyos Akadmia, Budapest, 1924, 14 skk.
1. Str lstvn, {okn! Mo:, lranklin Trsulat, Budapest, (.n.} 2526.
1S. Uo., 2.
19. llri Anna, {okn!Mn,n:o::zn. A nouc:u!zn!ouo I;. :znznu! nn,n: n::nun!on kc[c {okn!
Mo: :ccu,c!cu, Skz, Budapest, 1991, 129135.
20. Uo., 131.
21. Ezzel lnyeglen A {okn!u!!cun c: n ucnzc! u!:zk!nun: o:cucc lilliogrliai gyakorlatt
koveti. Vo. A {okn!u!!cun c: n ucnzc! u!:zk!nun: o:cucc. nz c!J!zck uc::o:n:n! c: n IUU koc
:c:z!cc: n:n!onc,zckc:c!, :n!nn!u nz o::zc: !:n:n!unk !!!o:nJ!nn:n!, Rvai, Budapest, 1S9S.
22. Zsigmond lerenc, {okn!, a Vagyar Tudomnyos Akadmia kiadsa, Budapest, 1924, 3S.
23. Uo.
24. Legalllis a nmet vagy angolszsz tudomnyossglan. Vagyarorszgon csak a legutlli
idklen indult meg a tulajdonkppeni alapkutats tvo. pl. Ujvri Hedvig munkit), de az ennek elle-
nre mg mindig nem mondlat el, logy a normltudomnyos kutatsi paradigmkla zokkenmente-
sen leilleszkedett volna a terulet. Sokak szmra mg mindig egylajta anomlia", amelynek jelents-
ge ktsges vagy aligla leltlat.
25. Uo., 3SS.
26. Uo., 3S9.
100
2. Uo., 2S9.
2S. Uo., 390.
29. csak kolt volt, vilgraszl mesemond tlentum, akill ki nem logy a mese ezer egy j -
szakn. A XlX. szzadlan miv kellett szuksgkppen vlnia az ilyen teletsgnek? Ht trcaregny-
rv." Uo., 390.
30. Szajlly Villy, {okn! Mo: (I32-I;U4;, Kalligram, Pozsony, 2010.
31. A k:z!:u cnc: J!n! 111., 1965, sznes, 16 perc. Rendez: Vrkonyi Zoltn, zeneszerz: larkas
le renc, operatr: Hildelrand lstvn, lorgatkonyv: Erddy Jnos, szereplk: Bitskey Tilor, Vajor Ta -
ms, Vcs Kroly, Sulyok Vria, Tordy Gza, Bres llona.
32. A kpregnyt Jkai Vr nyomn Cs. Horvtl Tilor rta, rajzolta: Korcsmros Pl. A kpregny
1959-len kszult el, eredetileg a Fu!c:len jelent meg 1960-lan. 200-len az 1:oun!on k!n::z!ku:n! kc[
:c cu,cu cmu sorozatlan jelentette meg a Kc[c: K!nuo.
33. Az utlli vtizedlen toll kitun tanulmny is loglalkozott a regnnyel: Eisemann Gyorgy, A
:o nnu!ku: c!c:zc!c: :co:!kn! nn:Juuk!o!, A k:z!:u cnc: J!n!, lskolakultura, 200134, 626.,
Bnyei Pter, K!:c:!c n ucnzc! c!co!o!n c::cu,c::ccuck n Jcuun:n:n:n. {okn! Mo:. A k:z!:u cnc:
J!n!, Allold, 20023, 6S90, Eisemann Gyorgy, ,E!nouuon, no, ncc:cn. A Jo::nun!on c!c:zc!c:c
{o kn! Mo: A kszvu emler liai !nu :ccu,ccu Az c!c:zc!c: nouoznn!. Nn::n!:n c: !ucu!n:,
szerk. Jzan lldik, Kulcsr Szal Ern, Szegedy-Vaszk Villy, Osiris, Budapest, 2003, Wler Antal,
Mn ,n:o::zn II4cu c: I343nu. To:cuc!n! :ccu, :n, :ccu,c: o:cuc!cn, Budapest, Ar gu -
men tum, 2011.
34. Wler Antal, i.m., 1S.
35. Uo., 1S6.
36. Vo. Bnyei Pter, i. m., S3.
3. Vo. Eisemnann Gyorgy, ,E!nouuon, no, ncc:cn. A Jo::nun!on c!c:zc!c:c {okn! Mo: A
k szvu emler liai !nu :ccu,ccu, 201. skk.
3S. Uo., 206.
39. Vo. A nn,n: :no o:cucc 11.2. I37I3;2, szerk Kosry Domokos, Nmetl G. Bla, Aka -
d miai, Budapest, 19S5, 9S. skk.
40. A regny Temetsi ima" cmu lejezete A Hou lasljain kt epizdlan jelenik meg, az els epi-
zd janur 12-n, a msodik, a cm ltal is elre jelzett imajelenetet" tartalmaz epizd pedig janur
13-n.
41. Jkai Vr, A k:z!:u cnc: J!n! 111 t1S69), s. a. r. Szekeres Lszl, Akadmiai, Budapest, 1964
tJVV, Regnyek 22S.), l. 1.
42. Uo., 1.
43. Ezt az utlli interpretcis leletsget a szimlolikus rendlen" tBartles) kipul ellentt is
megerstleti: a kntus a magyar valls" muveldsi lagyomnyt ta klvinista Bildungot) reprezen-
tlja, amely a csszri latalmat reprezentlk katolicizmusval ll szemlen.
44. B!!!ku: Tco!o!n! Szon:, lszerk. Xavier Lon-Dulour, Szent lstvn Trsulat, Budapest, 19S6, 161.
45. A studiumon kvul egy privilegizlt kotelessge is volt a lrom egyesult klasszisnak: a kntus.
Vi ksrtuk ki szp nekszval a temetle a klvinista lalottakat. Ezall semmi urlinak nem leletett
ma gt kivonni. lizets jrt rte. Szegny sorsu lalottnl kt garas, elkelnl egy ezust tzes. Azt ott
mindjrt a temetlen a markunkla szmllta Harmati uram, a ragys kpu orgonista." Jkai Vr, Az cu
!: ko!nn::n!n (1S93} U., 1:n:ok c!ccn!, Ouc!c:nz! !:n:ok, Szpirodalmi, Budapest, 1960, 2 sk.
Az cu !:ko!nn::n!n eredetileg visszaemlkezs" megjelolssel 1S93-lan ltott napvilgot a Pc:! H!:
!n[lan.
46. Vo. Ttl Judit, A !:znzu! :cJo:nnu::n :n!!n:o: :zokn:n! RcJo:nnu: uc[n,onnu,ok,
szerk. Dank lmre, Kulls lmola, ELTE lolklore Tanszk, Budapest tVallsi Nprajz l.), 19S5, 2S4.
4. Eotvos szerint a lrom leszd kozos vonsa az volt, logy a pap mindlrom esetlen kolcso-
nozte a langjt ms leszlknek. Az els pap Eotvos szerint a lalott nevlen leszlt az letlen mara-
dottakloz, a msodik pap az letlen maradottak nevlen leszlt a lalottloz, mg a larmadik szintn
a lalott nevlen, de ezuttal rigmusoklan lucsuzott el az lktl. Vo. Eotvos Kroly, A {okn,ucnzc
:c, 2324.
4S. A k:z!:u cnc: J!n!, l. 1.
49. Uo., l. 1S.
101
50. Uo., l. 21. A trcaregny sajtos lelyzett a tudomnyos diskurzuslan mi sem pldzza jollan,
mint logy az elemz maga is a K:!!kn! K!nun: meglelel kotett lasznlja, annak ellenre, logy tuze-
tes vizsglat al vette A Hou meglelel lapszmait, illetve azt a mikrolilmtekercset, amely a Rcc!! k!n
un: lotit tartalmazza. Az E:! k!nun: a Szal Ervin konyvtrlan mg papralapon kutatlat. Kt sg -
telen: a konyv az a mdium, az a lordoz, ami konnyen kzle velet, lorgatlat, amit laza tudunk
vin ni. Es ami ta kritikai kiadsok esetlen remlletleg vallan) liztostja a szoveglelyek visszake-
resletsgt, az elemz lpseinek ellenrizletsgt atz rtelmez) kozossg szmra.
51. A k:z!:u cnc: J!n!, l. 21.
52. gy szokott leszlni az oreg a szszken, mint Alralam a Santa Clara, a megyegyulseken
pe dig mint nagylotu Lrinc." A k:z!:u cnc: J!n!, l. 21. A Vszros Lrincre tett utals itt radsul
ket ts: egyidejuleg utalja az olvast a Dzsa-lzads tortneti szitucijloz, s Eotvos Jzsel regny-
nek Lrinc pap-ligurjloz. Erre az irodalmi prluzamra Wler Antal is lellvja a ligyelmet. Vo. W -
ler, i.m., 15S.
53. Balogl lstvn idzi azt a ll. Jzsel lalla utn, vagyis 190 korul szuletett titkosugynoki jelen-
tst, amely Delrecen s a Tiszntul lakossgrl a kovetkezket rja: Vgzetes az a megrogzott meg -
gy zdsuk amit semmille mdon s eszkozzel ki nem lelet rtani , logy a klvinista szekta a ma -
gyar valls." Balogl lstvn, A :cJo:nnu: c,nz nn:n n [n:n:z:n nu:c!uc:c:c n I;. :znznunu
Rc Jo: nnu: uc[n,onnu,ok, 35.
54. Paul Tillicl, Rcuu:zc:c: co!o!n, Osiris, Budapest, 2002, 21S.
55. A k:z!:u cnc: J!n!, l. 2324.
56. Vo. Szalai Zsigmond, Rc! cncc:! :zokn:ok T,ukouou RcJo:nnu: uc[n,onnu,ok, 222231.
5. Vo. 46. lljegyzet.
5S. Vo. Szentmrtoni Szal Gza, Bn!n::! ::c::c c: n [:o:o[o[oc!n n A!11A!111. :znznu nn
,n: u,c!:u ko!c:zcccu, lt, 20042, 13211.
59. Kecskemti Glor, Rccucc: uo!:o :zcn[!!!nun: Tnuu!nnu,ok Kc!cncu D!unk !:zc!cc:c.
A 2UU3. n[:!!!: I7-I3nu nc:cuuczc kouJc:cu!n c!nun:n!, szerk. Horvtl Zita, Viskolc, Viskolci
Egye tem, 200S tPullicationes Universitatis Viskolcinensis: Sectio Plilosoplica, tom. Xlll, lasc. 1), 33.
60. Uo. A lalotti prdikcik retorikai szallyairl, valamint a lalotti leszdlen az ellallozott li -
linak tematizlst tilt lagyomnyrl s lorrsairl vo. mg: Kecskemti Glor, P:cu!kn!o, :co:! kn,
!:o un!ono:cuc. A nn,n: u,c!:u n!o! c:zcu n I7. :znznunu, Universitas, Budapest, 199S, 161S6.
61. A k:z!:u cnc: J!n!, l. 24.
HOVANECZ lRUZSlNA
Rc:z!cc: !nz:nok
VlRTULlS ERTELEVRENDEK TVRKEN\ lSTVN NOVELLlBAN
A magyar irodalmi knonlan Tomorkny a Szeged-kornyki tanyavilg letlorm -
j nak irodalmi kozvettjeknt, a rgi letvitelnek muvszi lrzoljaknt ka -
pott lelyet. Dolgozatomlan nlny tematikusan vlasztott novella elemzsvel
egy olyan szempontrendszer kialaktsra teszek ksrletet, mely a muvei rtelme -
z slen ltalnoss vlt szociogrliai megkozeltsmdot azltal mozdtja el a
novellk szovegszervez eljrsai lel, logy a langsulyt a paraszti vilg lrzol-
srl a lelogadi lorizonton konstruld idegensg, mssg tapasztalatra le -
lyezi. Az interpretcik, kiegszulve a kulturaelmletlen lekovetkezett paradig -
ma vlts elmleti tanulsgaival, taln nlny szrevtellel lozzjrullatnak a To -
morkny-ujraolvassloz. 102
Ami muvei logadtatst illeti: a koraleli olvaskozonsg egy rtege lizonyos
szo cilis prollmk kpviseljt ltta az rlan. tVegjegyzem, logy a Szccu!
Nn[ !o a Rajz a npletll" rovatlan kozolte rsait, e cmadssal is rjtszva a
tnyleltr szerepkorre.) A korlordul irodalmi tudatt jellemzi, logy olvasi oly-
annyira valsgosakknt kezeltk a vissza-visszatr szereplket s prollmikat,
logy a lolyirat lasljain lozz is szltak a novellklan lelvetd tmkloz.
Ez a jelensg azonlan a kritikusok ellenllst vltotta ki.
1
Gyulai Pl pldul
nem csak Tomorkny novellit, de a nevlez luzd uj mulaj ltjogosultsgt, esz-
ttikai kvalitst is megkrdjelezte. Szerinte a trcanovellk kilejtetlenek, lelu le te -
sek, mugondot nlkuloz jelleguk nem teszi leletv, logy lennuk az anekdotk,
le lemnyes otletek elleszlss njenek.
2
A Buun[c:! Szcn!c Tomorknyt elutast attitudjnek msik oka a lolyirat iro dal -
mi onszemlletlen keresend. A lolyirat irodalmi kore ugyanis az c:ck:zc: je gy -
len kvnta lormlni a npnemzeti eszttika knonjt ugy, logy a nemzeti tradci t -
szr mazslan szerepet vllal muveket rendezte idrendi sorla, a la gyomny r -
zsre korltozva ezltal a kortrs irodalom mozgstert is. E kotelez normv emelt
mr ce szerint tunlettek keresetteknek, modorosaknak Tomorkny el leszlsei.
Tomorkny muvei szmra valamivel ellogadll lgkort teremtettek a szzad -
v gi recepci egy msik arculatt lorml, A Hc vonzskorlez tartoz c:cknc
!o kritikusok. Kizrlag eszttikai szempontokon alapul rtelmezi koncepci-
juk eleve a novella mulajt tekintette az irodalmi megujuls lettemnyesnek. Vi -
vel megrtssel logadtk a sajt elvrslorizontjukloz kevss illeszked muveket
is, kvncsisggal lordultak a Tomorkny ltal megjelentett zrt vilg lel, annak
el lenre, logy idegenkedtek az r regionalizmustl.
3
A kicsit kslli N,un ri
elssorlan Tomorkny magyarsgtudatt, szociolgiai rzkenysgt rtkeltk,
valamint a tunlllen lv paraszti kultura lr zo lsra irnyul igyekezett djaz-
tk.
4
A lolyirat irodalomszemlletnek vidkiessget, provincializmust elutast
jellege miatt mgis mellztk muveit.
Ksll, az 1950-es, 60-as vek marxista irodalomtortnet-rsa a realizmus va -
l sgleltr eszttikja jegylen a parasztlrzols trsadalmi aspektusaira, a sze-
gnyparaszti let vlsgnak leltrsra, alakjainak letlu megjelentsre lelyez-
te a langsulyt.
5
Vltati, a korszak komparatisztikai elvei szerint, muveit gyakran
az orosz realizmus vilgirodalmi latsval vetettk ossze.
6
Ugyanakkor a tanulm-
nyok negatv konnotciju lordulatai a kritikusok idegenkedst leplezik le, sze -
rin tuk Tomorkny nem latroldik el kellkppen a muveilen megjelen regio-
nlis kozossgtl. Pter Lszl pldul Tomorkny muvszi ltsmdjrl rja,
logy nemcsak azonosul a primitv paraszti szemllettel", de kicsit lenne is ra -
gad" az lrzolt tanyai vilglan,