EL CONTESTO HISTÓRICO Y EN QUE CONSISTE Y SURGE EN LA

CIENCIA SOCIAL.

EL surgimiento y desarrollo de las ciencias sociales ha sido un proceso largo de

siglos, de milenios, en que las ideas sociales dispersas se mezclaban y
confundían con la filosofía social.

La necesidad de separar las ciencias sociales de las ciencias naturales

fue el resultado de la influencia del Empirismo Británico, que buscaba
renunciar a los presupuestos metafísicos sobre los que se construían
todas las explicaciones en las ciencias; considerando la importancia de
la observación en las ciencias naturales como método, las ciencias
sociales no tenían claramente definido un objeto observable del cual se
pudiera tener certeza alguna. La física y la química contaban con objetos
observables para la constitución de su objeto de estudio, es decir, un
fundamento objetivo, por lo que se convirtieron en paradigmas para la
construcción de método en las ciencias; pero las ciencias sociales hablan
de objetos "abstractos" tales como "Hombre" y "Sociedad", cuyo
estatuto ontológico se encontraba fuera del campo físico y más cercano
al metafísico, es decir, su fundamento era puramente subjetivo y cuya
interpretación se constituía por elaboraciones individuales sin marcos de
referencia específicos. Dilthey realiza, entonces, una fuerte crítica a tal
distinción de finales del siglo XVII y que se mantuvo durante el siglo XVIII
y parte del siglo XIX, proponiendo que las ciencias sociales deberían
recurrir a marcos referenciales más objetivos. Desde allí se enmarcan las
ciencias sociales en la historia, que establece vínculos más claros y
menos subjetivos, de manera que las ciencias sociales pudiesen contar
con estatuto de ciencia y no de disciplina, teniendo un método como las
ciencias naturales, pero aplicable a ellas mismas, enfocándose en las
relaciones que caracterizan a los grupos sociales tanto materiales como
inmateriales.

INFLUENCIA IDEÓLOGO DE LA EDUCACIÓN

os seres humanos están necesariamente orientados hacia otros seres

humanos dentro de su medio, y la influencia social se manifiesta cada
vez que un individuo responde a la presencia real o implícita de otro u
otros.

La mayoría de nuestras características – incluyendo nuestra

personalidad - son de un modo u otro influidas por la interacción social.

Las relaciones de influencia que existen entre un grupo y un individuo

son: la conformidad, el liderazgo, el prejuicio, la moral colectiva y otros
fenómenos propios de los grupos.
La conformidad y el liderazgo: en este caso la fuente o el agente de
influencia es aquí un individuo capaz de dirigir y modificar los
comportamientos y las actitudes de los otros. El prejuicio es un
fenómeno intergrupal cuyo origen se halla en los efectos de la
identificación de grupo. La moral colectiva es una actitud compartida por
el grupo que influye sobre otros resultados individuales.
La influencia social esta vinculada también con la relación que existe
entre dos o más grupos, que puede definirse en su sentido mas
restringido de camarillas internas dentro de una fraternidad, o en su
sentido más amplio en las relaciones internacionales.

Interacción social. La conducta social depende de la influencia de otros

individuos y la interacción social es una de las claves de este proceso. Si
la conducta es una respuesta al estímulo social producido por otros,
incluido los símbolos que ellos producen, la interacción social puede ser
concebida como la secuencia de esas relaciones estímulo – respuesta.

La interacción social produce efectos sobre la percepción, la motivación

y, especialmente sobre el aprendizaje y la adaptación del individuo.

INFLUENCIA POLÍTICA DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos

periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus
implicaciones, a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a
partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo Régimen.
Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea
Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón
Bonaparte en 1799.

Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio

y monarquía durante 71 años después de que la Primera República
cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, lo cierto es que
la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un
nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas
populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La
revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal, más allá
de sus estertores, en la medida que le derrocó con un discurso capaz de
volverlo ilegítimo.

Los escritores del siglo XVIII, filósofos, politólogos, científicos y

economistas, denominados philosophes, y desde 1751 enciclopedistas,
contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes. Pero ya
en el racionalismo de René Descartes puede encontrarse el fundamento
filosófico de la Revolución. La sola proposición "Pienso, luego existo"
lleva implícito el proceso contra Luis XVI.
La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración, cuyos
principios se basaban en la razón, la igualdad y la libertad. La ilustración
había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la
independencia de su metrópolis europea. Tanto la influencia de la
Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de
"trampolín" ideológico para el desarrollo de la revolución en Francia.

EL PAPEL DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL EN EL SIGLO XIX EN EL

SURGIMIENTO DE LA CIENCIA SOCIAL.

Las ciencias sociales comienzan en países de Europa principalmente, Francia,

Alemania e Inglaterra; En los siglos XVIII y XIX, debido a los cambios sociales y
políticos ocurridos en estos siglos. Entre estos cambios podemos mencionar
algunos como:

El desarrollo de la Revolución Industrial: principalmente en Inglaterra.

Aparición de ideas tales como la razón y la ciencia: este punto, influyo

notablemente en algunos pensadores clásicos como Comte y Marx.

La llegada del capitalismo como un sistema económico, fue posible debido a la

conjunción de manifestaciones sociales.

En la antigüedad, las personas satisfacían sus necesidades, de la siguiente

manera; ellos tenían una “empresa familiar” por así llamarla, de donde
obtenían diversos productos, parte de ellos era para el consumo de esa familia,
mientras que la otra parte servía para hacer un intercambio o trueque con
otras familias y de esta manera conseguir los artículos necesarios para
subsistir. Comienza la Revolución Industrial, con maquinarias altamente
desarrolladas, que aumentan la producción de artículos, pero ahora con esta
revolución, la forma de obtener los bienes, no es mediante un “trueque”, sino
que era necesario una mercancía que sirviera como equivalente mercantil
general; es por eso que se crea el “dinero”, el cual se obtiene de dos formas:

Vendiendo otras mercancías.

Vendiendo una fuerza de trabajo durante una jornada laboral.

El problema fue que durante varios siglos, algunos de los trabajadores directos
no estaban de acuerdo en vender exclusivamente su fuerza de trabajo, en
lugar del producto del trabajo, esto tardó mucho tiempo en aceptarse. Algunas
de las personas que no lograron adaptarse, se vieron orillados a realizar
actividades marginales.

En este momento histórico, los problemas sociales abundaron, cuando el

productor de una empresa familiar quebraba, tenía que vender su fuerza de
trabajo, pero el dinero que ganaba no era él suficiente para satisfacer sus
necesidades, y esto llevó a que familias enteras trabajaran jornadas de 13 a 15
hrs diarias. Esto lo explica claramente Marx y Comte

La formación de la industria, desarrolló nuevos fenómenos sociales. La

característica que tienen las industrias, es que pueden concentrar a un gran
número de personas en un espacio relativamente reducido.

A) TECNIFICACIÓN.

Tecnificar significa introducir procedimientos técnicos en actividades

donde no se empleaban, por ejemplo, una empresa empaquetador de
alimentos, antes había personas encargadas, pero con la tecnificación se
introdujeron maquinas q se encargan de hacer esa labor. La ventaja es
que la maquina solo requiere de mantenimientos mínimos para funcionar
y puede hacerlo todo el día, sin mencionar el aumento en la producción
y/o elaboración de los productos. La desventaja es que aquellas
personas que empaquetaban los alimentos quedaron sin trabajo por la
inserción de la maquina, ósea que reemplazar al hombre por la maquina
genera desempleo.

B) CARACTERÍSTICAS DEL CAPITALISMO.

Para definir al capitalismo es necesario describir todos sus principios

básicos, ya que si bien existe un consenso sobre su definición, este es de
un nivel muy básico y suelen confundirse las características atribuidas al
capitalismo (algunas suelen ser erróneas) con el capitalismo como
sistema.
Una de las interpretaciones más difundidas señala que en el capitalismo,
como sistema económico, predomina el capital sobre el trabajo como
elemento de producción y creador de riqueza. El control privado de los
bienes de capital sobre otros factores económicos tiene la característica
de hacer posible negociar con las propiedades y sus intereses a través
de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo que
es el beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica en
función de la acumulación de capital que por vía de apropiación lockeana
puede separarse del trabajo asalariado.
En las democracias liberales se entiende muchas veces el capitalismo
como un modelo económico en el cual la distribución, la producción y los
precios de los bienes y servicios son determinados en la mayoría de las
veces por alguna forma de libre mercado. Ciertas corrientes de
pensamiento discuten si esta es la definición exacta de capitalismo o si
sólo se trataría de una de sus características (necesaria para el
marxismo, contingente para la socialdemocracia, y aparente para el
mutualismo). Generalmente, el capitalismo se considera un sistema
económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los
medios de producción desempeña un papel fundamental. Es importante
comprender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo
ya que existen múltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los
principios básicos del capitalismo: otorga influencia social a quienes
detentan la propiedad de los medios de producción (o en este caso el
capital), la burguesía, dando lugar a una relación jerárquica de funciones
entre el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de
clases estratificadas en relación con el éxito económico en el mercado
de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la
variable de capital acumulada; por tal razón en el capitalismo la
pertenencia a una clase social es movible y no estática.
Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos
invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben
estar en manos de las empresas y personas particulares que los
adquieran. De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo
y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas, de los
que, a fines empresariales, podrán usar como mejor les parezca.
La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de
conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva
mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que éstas
dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen
desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad de
elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores,
pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los
trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro de
sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean
consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus
necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso.
Competencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o
personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un
mercado determinado. En dicho mercado también existe un gran número
de personas o empresas, denominadas consumidores (también llamados
demandantes), las cuales, según sus preferencias y necesidades,
compran o demandan esos productos o mercancías. A través de la
competencia se establece una "rivalidad" o antagonismo entre
productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de
consumidores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan
estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc.
El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el
mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes
excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado
libre mercado o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transacciones
económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen
productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes
de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se
intercambian las mercancías (bienes y servicios), permite la asignación
de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos.
Cada uno de los actores del mercado actúa según su propio interés; por
ejemplo, el capitalista, quien posee los recursos y el capital, busca la
 maximización del beneficio propio por medio de la acumulación y
reproducción de los recursos, del capital; los trabajadores, quienes
trabajan por la recompensa material que reciben (el salario) y, por
último, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfacción
o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio
posible.
La doctrina política que históricamente ha encabezado la defensa e
implantación de este sistema económico y político ha sido el liberalismo
económico y clásico del cual se considera sus padres fundadores a John
Locke, Juan de Mariana, Adam Smith y Benjamin Franklin. El
pensamiento liberal clásico sostiene en economía que el gobierno debe
reducirse a su mínima expresión. Sólo debe encargarse del
ordenamiento jurídico que garantice el respeto de la propiedad privada,
la defensa de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y
políticos , el control de la seguridad interna y externa (justicia y
protección), y eventualmente la implantación de políticas para
garantizar el libre el funcionamiento de los mercados, ya que la
presencia del Estado en la economía perturbaría su funcionamiento. Sus
representantes contemporáneos más prominentes son Ludwig von Mises
y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela de Viena de economía;
George Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de
Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas.
Existen otras tendencias dentro del pensamiento económico que asignan
al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo
sostenido por John Maynard Keynes, según el cual el Estado puede
intervenir para incrementar la demanda efectiva en época de crisis.
También se puede mencionar a los politólogos que dan al Estado y a
otras instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del
mercado (una línea de pensamiento en este sentido es el
neoinstitucionalismo)

C) CAMBIOS ECONÓMICOS POLÍTICOS Y SOCIAL.

ASPECTOS ECONOMICO-SOCIALES

Esta centuria supone en su conjunto, la superación de la crisis

económica que caracteriza a Europa en el siglo XVII. Entre 1720 y 1780
aproximadamente , la economía europea entra en período de desarrollo.
Las causas de esta prosperidad son las siguientes:

· Nueva afluencia de metales preciosos procedentes de América

Desde principios del siglo XVI, las minas de oro y plata americanas se
habían agotado; en cambio, a partir de 1720 se descubren nuevas minas
de oro, extraordinariamente ricas, en Brasil. Este oro, al llegar al
continente europeo reactiva toda la economía y la marcha de los
negocios.

· Mayor prosperidad en la agricultura e industria

El campesinado del siglo XVII recogía muy poca cosecha y, en ella, debía
apartar tres porciones: una entregaba a la Iglesia como pago de
diezmos; otra entregaba al noble que era el propietario de la tierra y la
tercera parte debía darla al rey como pago de impuestos; lo que le
quedaba era mínimo, y estaba destinado al consumo.

Eso significaba que el campesino no podía vender sino sólo consumir lo

que producía. De esta forma, apenas tenía ingresos y su nivel de vida
era muy bajo.

Esta falta de ingresos se debía al bajo rendimiento de las cosechas: lo

normal era que sólo se cosecharan cuatro granos de cereal por cada
grano sembrado.

A partir de 1720, la situación cambia: las cosechas comienzan a ser más

abundantes, debido a:

¨ La introducción de nuevas plantas muy productivas, como el maíz.

Procedente de América, lo que permitiría aumentar el número de
cabezas de ganado, esto produce más estiércol y conlleva abundantes
cosechas. Al mejorar los rendimientos, el campesino puede ahorrar e
invertir en en adquisición de aperos de labranza más moderna y de
nuevo revierte en aumento de cosechas.

¨ El cambio climático, que es más óptimo para la agricultura, a diferencia

del siglo XVII, en el que habían sido frecuentes los años consecutivos de
sequía.

Por primera vez, en el siglo XVIII, el campesino europeo, después de

pagar a la Iglesia, al noble y al rey, queda con sobrante de dinero, que
eleva su nivel de vida. Terminan las grandes hambres, epidemias de
peste características del siglo XVII.

El aumento del poder adquisitivo del campesinado posibilitará un mayor

consumo e impulsa un desarrollo de la industria textil y del hierro.

ASPECTOS POLÍTICOS

Otra característica del siglo XVIII es que el absolutismo monárquico

alcanza en toda Europa su mayor fuerza y esplendor. Es en este siglo,
donde la burguesía se opone ya a la monarquía absoluta, pues aquella,
que ya tenía el poder económico, aspira a alcanzar el poder político
monopolizado por la nobleza.

Será la burguesía la que asuma el protagonismo en este siglo, que se

enfrenta al sistema político-social establecido, aspiran a destruir el
denominado “Antiguo Régimen” sintetizado en el absolutismo y los
privilegios de la nobleza y clero, elabora una cultura nueva: la
Ilustración.
 En lo concerniente a las relaciones internacionales europeas, apareció un
sistema político llamado a tener un gran predicamento: el equilibrio
europeo . Esta fórmula, propugnada por Inglaterra, representaba el
instrumento político del naciente imperialismo británico. A través de este
sistema, Inglaterra lograba eliminar cualquier rival peligroso en el
continente, enfrentándolo con otra potencia o con una coalición,
mientras que su flota se imponía en el Océano y sus tropas conquistaban
la supremacía en el mundo colonial. En este sentido, no hay duda de que
el siglo XVIII inició la preponderancia política inglesa, como el siglo XVII
había sido de predominio francés y el XVI, de auge español.

D) PROBLEMAS SOCIALES.

Vistas en comparación con otras disciplinas científicas, las ciencias

sociales presentan sin duda algunos problemas específicos. Quienes
deben evaluar la labor de investigación en las instituciones de
promoción de la ciencia los enfrentan con frecuencia. De manera más
general, se manifiestan en las dudas que muchas veces tienen
científicos de otras disciplinas –y el público en general– sobre el rigor de
la labor realizada por esas ciencias, y se evidencian en la inestabilidad
de sus instituciones, que en ocasiones afecta a un amplio segmento de
la comunidad académica. Podríamos resumir la cuestión de esta manera:
¿Por qué les cuesta tanto trabajo a los científicos sociales ponerse de
acuerdo, aun sobre los aspectos más básicos de sus disciplinas? ¿Por
qué, a diferencia de las ciencias físico-naturales, pareciera tan arduo
crear un corpus firme e incuestionado de conocimientos? ¿Por qué
resulta tan difícil diferenciar entre investigación sólida y la que no lo es?
Cuando se quiere avanzar en la evaluación del conocimiento social, los
científicos tienen la sensación de estar pisando un terreno mucho más
cenagoso que en otros campos del saber. Los próximos párrafos se
proponen analizar algunos de los mencionados problemas desde una
perspectiva que combina la epistemología con el conocimiento directo
de las prácticas profesionales de las ciencias sociales, más la
experiencia de los organismos de promoción científica. El objetivo
principal es intentar hacer más comprensibles algunas de las dificultades
que enfrentan estas ciencias, para lo cual se hace necesario abordar
determinados temas epistemológicos básicos. No es, sin embargo,
propósito de esta nota avanzar en su resolución, sino señalar las
consecuencias de estas dificultades en la práctica de las disciplinas.
Desde luego, ambigüedades epistemológicas similares también afectan
a las disciplinas físico-naturales, pero, por razones que trataremos de
examinar, tienen un efecto menor en su desarrollo.