PSALTICE

PENTRU S E M IN A R II L E TEOLOGICE l COLILE DE CN TR E I S ftv e a t/e c t. cir.

TEORIA MUZICII

Preot lect. dr. Stei ian Ionacu

TEORIA MUZICII PSALTICE

PENTRU SEMINARIILE TEOLOGICE I COLILE DE CNTREI

Lucrare tiprit cu binecuvntarea Prea F ericitu lu i Printe Patriarh t TEOCTIST

Bucureti, 2006

(O Editurii Sophia, pentru editiii prezent

D e s c r i e r e a C IP a B i b l i o t e c i i N a i o n a l e a R o m n i e i IO N A C U , ST EL IA N T eo ria m u z i c i i p s a l t ic e p e n tr u s e m i n a r i i l e t e o l o g i c e i / c o l i l e d e cntreti / /i preot lect. dr. Stelian lo n a s / c u . - B u cureti / :

E ditura Sophia, 2006 ISBN1(10) 973-7623-72-X; ISBN (13) 978-973-7623-72-0 7S3.27(075.35)

C U V N T N A IN T E

F cnd p a rte din p a trim o n iu l m uzical naional, m uzica p sa ltic este deopotriv i em blem a ortodoxiei noastre alturi de liturgic i nvtura de credin (dogm ); m uzica p sa ltic este, aadar, viaa B isericii noastre strm oeti. P entru aceasta este necesar ca m uzica p sa ltic s nu fie d o a r un o b iect de cerceta re p e n tru un n um r restr n s de persoane, ci ea s f i e cunoscut sub toate aspectele de ctre toi preoii, cntreii, de ctre clugrii i m aicile din Sfintele M nstiri, i chiar de m ireni cu rvn i cu vocaie p en tru cntarea noastr bisericeasc. Am d ori ca n o ta ia lin ia r (o ccid en ta l ), n care s-au tra n sc ris m a jo rita tea c n t rilo r noastre b iseric eti, s nu isp ite a sc ochiul ucenicilor care doresc s -i nsueasc notaia neum atic. Aadar, se im pune - p e n tru elevii sem in a riti care sunt viito ri p reoi i pen tru cntrei - ca notaia p sa ltic s fie nsuit ct m ai exact i tem em inic p en tru ca nu cumva ntrun viito r nu prea ndeprtat, m uzica p sa ltic s ajung obiect de cercetare doar pen tru specialiti. P e n tr u a c e a s ta re c o m a n d m cu to a t d r a g o s te a i ncrederea lucrarea tnrului p rofesor de m uzic, pr. Stelian Ionacu, care conine teoria m uzicii psa ltice i care rennoiete

tradiia teoreticoanelor m ai vechi, precum cel al lui M acarie Ierom onahul, Anton Pann, loan Popescu-Pasrea, Theodor V . St lipcanii, N icolae Severeanu, A m filohie Iqrdnescu, Oprea D em etrescu .a.

Cu binecuvntri,
+ T E O C T I S T

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

RECO M ANDARE

Adept constant i hottt al curentului modem i benefic de transcriere a cntrilor bisericeti psaltice pe notaia liniar i redactarea lorpe ambele notaii muzicale paralel sau suprapuse, aa cum propune Gramatica muziciipsalticc-studiu comparativ cu muzica liniar - alctuit i tiprit la Bucureti la Editura Institutului Biblic, cu binecuvntarea vrednicului de pomenire, Patriarhul Justinian, n 1950, ca i toate celelalte cri de muzic bisericesc, aprute de atunci pn astzi i care constituie rodul muncii fr preget a naintaului nostru, profesorul, dirijorul i compozitorul Nicolae C. Lungu, n colaborare cu protopsaltul Grigore Costea i compozitorul Ion Croitoru, crora li s-au adugat cu vremea i ali ostenitori din ogorul muzicii bisericeti, toi deopotriv teologi i muzicieni consacrai i recunoscui, de care au beneficiat peste cincizeci de serii de seminariti i studeni i care au deprins foarte bine ambele notaii muzicale, nesimind niciun fel de greutate n nsuirea concomitent a acestora, cu excepiile de rigoare, trebuie s fiu totui echilibrat i raional i mai ales nelegtor fa de unele tendine mai noi - i totui foarte vechi - de propunere a teoriei muzicale bisericeti numai cu semnele psaltice (neume, cum tehnic sunt numite), crezndu-se c metoda este mai eficient pentru deprinderea mai temeinic a acestora i, deci, a cntrilor. S dea Dumnezeu s fie aa! Poate c i generaiile tinere sunt altfel dect cele ce au trecut prin greuti de tot felul i care erau obinuii cu munca i disciplina i de ce nu, cu felul extraordinar ntru deprinderea cunotinelor teologice, lingvistice, muzicale etc. Prin urmare, nu trebuie s ne mpotrivim predrii notaiilor muzicale separat, fiindc, n fond, scopul trebuie s fie acela de nsuire a unui numr

ct mai mare de cntri bisericeti, ct mai corect posibil i de ctre ct mai muli subieci (cntrei, seminariti, teologi, preoi, laici etc.) dar mai ales a deprinderii deopotriv a ambelor notaii muzicale, aa cum de altfel se procedeaz n colile teologice din Principate. De aceea recom andm tiprirea, pentru uzul Sem inariilor Teologice, a studiului de Teoria m uzicii psaltice, alctuit i experimentat deja cu elevii Seminarului Teologic-Liceal din Bucureti, a preotului lector universitar dr. Stelian Ionacu. Precizm c aceast recomandare izvorte dintr-un sentiment de prietenie i apreciere deosebit pe care poate s-l nutreasc un profesor universitar fa de ucenicul i colaboratorul su. Printele Stelian Ionacu, teolog i muzician complet (profesor, dirijor, compozitor i cercettor), de curnd i membru al Uniunii Compozitorilor i Muzicologilor din Romnia, a dovedit, prin tot ce a realizat pn acum, mai ales prin susinerea unui strlucit doctorat n Teologie, specialitatea Muzic bisericeasc i ritual , sub conducerea tiinific a subsemnatului, c este cu advrat un cadru de ndejde al muzicii noastre bisericeti. i urm din toat inima succes.

Pr. Prof. Univ. Dr. Nicu Moldoveanu de la Facultatea de Teologie Ortodox a Universitii Bucureti

1 octombrie 2006, de ziua Sfntului Roman Melodul

INTRODUCERE

Trind deopotriv experiena de elev seminarist i mai apoi de profesor, am gsit de cuviin s ntocmesc o carte de muzic biseri ceasc n care s mpletesc cunotinele personale cu experiena marilor notri naintai, titani ai muzicii bizantine: Macarie Ieromonahul, Anton Pann, D. Suceveanu, I. Popescu Pasrea, N. Severeanu .a., precum i a celor mai aproape de noi ca timp: Gr. Costea, I. Croitoru, N. Lungu referindu-m la Gramatica muzicii psaltice, Profesor Dr. Sebastian Barbu-Bucur, Exerciii de paralaghie sau Victor Giuleanu - Melodica bizantin. Fr a nega valoarea deosebit a tuturor Gramaticilor anterioare, n aceast carte vom ncerca o mpletire ntre teoria i practica muzicii psaltice mai vechi i mai noi, ns dup norme didactice i pedagogice modeme. Astfel, dorim s nlesnim nsuirea temeinic, rapid i de durat a notaiei psaltice de ctre toi elevii seminariti i cntrei, facndu-i s neleag toate mecanismele i tainele cntrii bisericeti, asigurnd totodat i materialul didactic necesar pentru anii I i II de studiu. n prefaa Gramaticii din 1969, prof. N. Lungu aduce cteva mbuntiri de natur practic i pedagogic, care au fost de un mare folos: a) Paralaghia (solfegierea) se face eficient din Ni (scara lui Ni fiind asemntoare structurii gamei Do Major n sistem temperat), fa de Pa (gl. I, un glas minor), folosindu-ne astfel de cunotinele anterioare ale elevilor, dobndite n clasele primare. b) Structura glasurilor, diastematica intervalelor i caracteristicile lor minore, majore sau cromatice sunt specificate cu claritate.

Am observat ns, att ca elev ct i ca profesor, c utilizarea notaiei duble pentru iniierea elevilor n muzica psaltic este ineficient, acetia fiind tentai s fac analogia silabelor psaltice (Ni, Pa, Vu, Ga ...), cu notaia liniar occidental i s nu-i nsueasc cu claritate noiunile de baz (semne vocalice, timporale, consonante i lucrarea acestora). Atta timp ct elevul seminarist pete n anul I cu noiuni minime de muzic liniar, pedagogic este s nu ne folosim dect foarte rar de similitudini ntre notaia psaltic neumatic i cea liniar occidental. Cu siguran c pentru un absolvent de liceu, coal de muzic sau Conservator este chiar indicat s folosim paralelismul notaiei pentru iniierea acestuia n muzica psaltic, pentru c se face pornind de la nite premize, de la ceva ce tie foarte bine. Cartea de fa - special pentru elevii seminariti i cntrei i propune o expunere sistematic, clar, cu exemplificri practice i amnunte teoretice, fr s apelm n exerciii !a notaia liniar. Acolo unde am prezentat scara unor glasuri n notaie occidental am facut-o pentru c explicaiile respective privesc nite cazuri particulare ale unor scri auxiliare utilizate n muzica bisericeasc greceasc, grecii avnd octava, divizat n aptezeci i dou de seciuni i astfel am simplificat teoretizarea lor.

Autorul

Capitolul 1 SEMIOGRAFIA NOTAIEI BIZANTINE

Muzica bizantin s-a format, s-a dezvoltat i a evoluat n cadrul Imperiului Bizantin. Bizanul a fost o entitate istorico-social extrem de frmntat i de zbuciumat a evului mediu, dac ne gndim la cele aproximativ dousprezece veacuri ct a durat Imperiul Roman de Rsrit, ntemeiat de Constantin cel Mare la anul 330 d. Hr. i ters apoi definitiv de pe harta politic a lumii la 1453, prin ocuparea lui de ctre turci. i totui, ca entitate artistic, deci n domeniul artelor, plmdite sub egida imperiului, dinuie i astzi, dup aproape dou milenii - bineneles cu evoluiile i transformrile de rigoare. Bizanul a fost un teren deosebit de prielnic pentru toate artele timpului: sculptur, pictur, arhitectur, gravur n metale preioase, mozaic policrom i implicit muzic. Prototipul artei bizantine era ilustrat n arhitectur i pictur prin impuntoarea catedral Sfnta Sofia din Constantinopol, zidit pe timpul mpratului Justinian (527-565). Cntul bizantin prinde forme n ambiana cultului cretin ortodox, nu mult dup cderea civilizaiei antice greceti, cu elemente provenind din lumea greco-roman, ebraic i arabo-sirian, la care se vor aduga, n mod fieresc, structuri consistente din muzica laic oriental. Se adaug la origini i melodiile poemelor de ceremonial care erau executate n cinstea mprailor bizantini, a familiilor imperiale, transferate mai trziu n zona liturgic n imne la nchinarea arhierei lor nainte de nceperea Sfintei Liturghii i n polichronii (urri de "muli ani!"), n diverse ocazii. Semiugrafia constituie ansamblul de semne utilizate pentru reprezentarea n scris a operelor muzicale de art (semeion=semn; grafo=a scrie).

11

Fixarea muzicii prin modaliti grafice - ca de altfel a oricrui limbaj, fie el vorbit sau artistic - dateaz din timpuri strvechi, utilizndu-se procedee variate, ncepnd cu nscrierile cuneiforme consemnate la popoarele orientale antice i continund cu literele alfabetului - cum ntlnim la vechii greci, care atribuiau fiecrei litere, din cele alese pentru redarea muzicii, o semnificaie concret (melografia antic). Aadar, n zona i perioada de nceput a muzicii bizantine, principalul procedeu de grafie muzical era cel cu ajutorul alfabetului elin. Bizantinii au mers ns pe alt cale dect vechii greci n elaborarea sistemelor semiografice pentru muzica lor, ajungnd la soluii originale bazate pe principiul scrierii diastematice. Conform acestui principiu, fiecare semn grafic - n spe fiecare neum - reprezint un inteval melodic oarecare, ascendent sau descen dent, iar nu un sunet fix ca n notaia occidental cu portativ. Aceasta explic faptul c notaia bizantin n-a avut nevoie i nu va utiliza n evoluia sa portativul muzical - elementul principal de referin pentru ntreaga semiografie occidental. Muzicologii bizantiniti, romni i strini, recunosc cinci etape sau perioade principale ale sistem ului semiografie grupate n scrierea paleo-, medio- i neo-bizantin. a) Muzicapaleo-bizantin folosete dou sisteme primare de notaie, atingnd i spaii concomitente n timp: - notaia ecfonetic, pe parcursul secolelor V-XII; - notaia linear, n uz ntre secolele IX-XJ V. b) Muzica medio-bizantin utilizeaz, de asemenea, dou sisteme de notaie, venind ns n ordine cronologic: - notaia hagiopolit, n vigoare ntre secolele XII-XV; - notaia cucuzelian, n uz ntre secolele XV i XVIII. c) Muzica modern (neo-bizantin) se oprete la un singur sistem semiografie, durnd de la nceputul secolului XIX i pn astzi - sistem realizat prin refomia condus de Hrysant de Madytos (notaia luysantic).

12

Din istoricul notaiei bizantine

Cretinismul a mprumutat - cum era i firesc - n primele veacuri cretine, muzica psalmilor din sinagoga iudaic, ce constituie iar dubii elementul primordial, esenial i fundamental n originea cntrilor noastre bisericeti. Rspndirea cretinismului n lumea greac i roman ne face s credem c elementului muzical primordial de la sinagoga iudaic i se va aduga amprenta culturii eline i arabo-siriene, care mpreun vor constitui plmada muzicii Bisericii Cretine. Nu tim ns cum era (cum suna) aceast cntare a primilor cretini pentru c nu ni s-a transmis nici un document muzical, care s ne pun la curent cu melodiile religioase ale vechilor evrei, maniera lor de nvare fiind exclusiv oral. Cei ce se pregteau s devin soliti la templu sau sinagog memorau dup auz formulele muzicale, mai muli ani i le aplicau la rndul lor n cult. Mai trziu, s-a introdus obiceiul de a indica pe text, locurile de caden, prin nite semne ce atrgeau atenia solistului, executnd aici o formul melodic mai ampl, mai bogat din punct de vedere melismatic. Semnele erau foarte simple (punct, virgul, accent grav, accent ascuit sau apostrof). Ele stau la baza scrierii sau notaiei ecfonetice, prima form semiografic ntlnit n muzica bizantin. Aadar, de o notaie propriu-zis muzical putem vorbi mai cu seam n vremea Imperiului Bizantin; ea s-a format, a funcionat i s-a dezvoltat n cadrul Imperiului pe o anumit perioad de timp, dar nu s-a confruntat cu evoluia istoric a Imperiului, care la 1453 dispare. Cntarea, ca i celelalte arte, se transfer n spaiile vecine, n special la popoarele ortodoxe; astfel i muzica noastr bisericeasc este o muzic de sorginte bizantin care va cpta particulariti proprii poporului romn prin ,,amprenta geniului romnesc impus de mari psali: Macarie ieromonahul,

13

Anton Pann, Dimitrie Suceveanu, tefanache Popescu, Ioan Popescu Pasrea .a. Sistemul de notare a muzicii deriv din prosodia greceasc (greutatea silabelor accentuate) i nevoia de a conduce corul cntreilor; la acestea se mai adaug i necesitatea pstrrii n scris pentru posteritate a lucrrilor muzicale. Notaia muzicii bizantine const ntr-un sistem de semne care se scriu deasupra unui text din Sfnta Scriptur (Apostol, Evanghelie) sau textelor liturgice alctuite de Sfinii Prini. Aceste semne se numesc neume. Sistemul de notaie a evoluat n decursul timpului, perfecionndu-se pn la actualul sistem de notaie din Biserica Ortodox. a) Din punct de vedere cronologic, prima notaie muzical este notaia eckfonetic (citire cu voce tare) folosit n secolele V-XII, pentru citirea solemn a pericopelor din Evanghelie, a Apostolului i a textelor din profei (Paremii). Acest sistem const din semne de culoare roie scrise deasupra, dedesubtul sau ntre cuvintele textului, precum i la sfritul textului. Forma lor e diferit: linii simple, duble, drepte, oblice, curbe, zig-zag, grupuri de trei puncte i o cruce aurit la sfritul frazelor. Este o semiografie aproximativ care nu explic cu exactitate nlimile sunetelor, derivnd din sistemul prosodiei greceti, atribuit lui Aristofan din Bizan. Se pstreaz pn astzi un manuscris n notaie ecfonetic: Lecionarul evanghelic grecesc (ms. 160) din Biblioteca Central a Universitii de la Iai, cercetat de arhid. prof. Grigorie Paniru i analizat n lucrarea: Lecionarul Evanghelic de la Iai - Bucureti, 1983. b) Al doilea moment al evoluiei semiografiei bizantine l reprezint notaia paleobizantin folosit ntre sec. IX-XII. Este o notaie mai evoluat dect cea eckfonetic indicnd i ceva din micarea melodiei ci vagi aproximri ale nlimii redate prin semne. Aceast notaie se mparte n trei perioade: 1) notaia esphigmenian, dup un manuscris de la Muntele Atho din Mnstirea Esphigmenion.

14

2) notaia chartres, dup cteva foi ale unui alt manuscris de la Muntele Athos, aflate n biblioteca Chartres, distruse ns n al Il-lea Rzboi Mondial. 3) notaia andreatic, dup codex 18 al Schitului Sf. Andrei de la Muntele Athos. Ultima perioad a acestei epoci (sfritul sec. XI, rtceputul sec. XII) scoate la iveal notaia Coislin, dup un condice (220) al Bibliotecii Naionale din Paris. Acum apare prima oar isonul ( k ) pentru indicarea unei note repetate. c) Perioada sec. XII-XIV este a unor prefaceri deosebite n Imperiu i care vor afecta pozitiv i muzica bizantin. Cercettorii numesc notaia specific acestei perioade: hagiopolit, rotund sau medie bizantin. Denumirea de rotund vine de la faptul c folosete semne rotunde. In notaia acestei perioade mediobizantine semnele capt precizie definitiv. La clarificarea liniei melodice mai contribuie acum i folosirea unor semne numite mrturii, care indic precis ehul sau modul (glasul), llind aezate la nceput, n cuprinsul i la sfritul melodiei. Se gsesc acum trei semne foarte clare (ison, oligon i o variant mai veche numit oxia = ascuit) pe care le putem numi semne fundamen tale - cu semnificaii asemntoare domeniului teologiei (Treimea) - care vor sta la baza celorlalte semne (petasti, hamilii, epistrof) i a combinaiilor dintre ele care genereaz intervale muzicale de ter, cvart, cvint etc. d) Notaia sec. XV-XIX este numit notaia lui Cucuzel. Tradiia i acord acestuia un mare rol creator n compoziia i notaia muzical bisericeasc, aa cum n trecut i s-a acordat lui Ioan Damaschin. Semnele vocalice (de nlim e)rm n i n aceast epoc, avnd aceeai ntrebuinare. Totui, ca o caracteristic, desprindem enorma nmulire a semnelor dinamice i expresive numite semne (hironomice) sau marile hipostase. Se presupune c cel care conducea corul desena cu mna n aer forma lor, indicnd astfel ritmica, dinamica, tempo i expresia melodic. Aceste semne hironomice se scriau cu rou deasupra sau sub

15

semnele vocalice. n perioada cucuzelian numrul acestor semne variaz ntre 35 i 45 de semne expresive i 15 semne vocalice (astzi sunt doar 10 semne vocalice). Perioada sec. XIV pn la 1814, anul reformei colii de la Constantinopol este una de constan a semiografiei, dar nluntrul ei au aprut acele momente de exighisire (tlmcire, retraducere a unei tradiii). Acest lucru s-a datorat momentului istoric 1453 (cderea Imperiului Bizantin de Rsrit), cnd s-a produs o dispersie a marilor personaliti ale muzicii bizantine spre rile ortodoxe din jur (coala de la Putna din ara noastr - sec. XV-XVI, colile din Serbia, Athos, Grecia sau Rusia); , n aceast perioad tradiia bizantin sufer; muzica nu se putea nva din cri ci era nevoie de un maestru - aa cum se numea i Cucuzel - acest tennen avnd o conotaie mai larg: profesor, dar i relaie ucenic-duhovnic sau ndreptar din toate punctele de vedere. Prin cderea Constantinopolului se creeaz un hiatus, tradiia se rupe i atunci, ceilali maetri de pe la 1650-1660 sunt nevoii s reactualizeze muzica scris nainte de Cderea Constantinopolului. Ei exighisesc (tlmcesc) muzica i se nmulesc semnele negre (vocalice)n defavoarea celor roii (semne expresive, hironomice). | Printre acetia amintim pe la anul 1671 pe Balasie Preotul Nomofilax, de la care se pstreaz un manuscris de la Muntele Athos n care se tlmcesc cntrile lui Cucuzel, Glichis, Agalianos, Agathon .a. Dup 1750, Petre Protopsaltul din Peloponez - Grecia, a reactualizat i el cntrile mai vechi n notaia contemporan lui. Pentru c tradiia mai veche se pierdea treptat - fiind puini cei care s mai tlmceasc semnele lui Ioanis Cucuzel - coala din Constantinopol va lua o msur radical - aceea a reformei - asemntoare cu cea a Papei Marcelus n Apus (sec. XV) care ordon unei mari personaliti a vremii, Giovanni Pierluigi da Palestrina, s reformeze muzica gregorian. Aceeai msur o iau i bizantinii prin mitropolitul Hrisant, mpreun cu psalii Hunnuziu Hartofilax i Grigorie Levitul, la nceputul sec. XIX.

16

Notaia actual a muzicii bizantine

Vechea notaie muzical, despre care am vorbit mai nainte, a fost folosit pn la nceputul sec XIX, cnd Mitropolitul Hrisant, mpreun cu Hunnuziu Hartofilax i Grigorie Levitul au purces la reforma ei. Dei aceast reform avusese loc n 1814, ea s-a concretizat printr-o lucrare teoretic: Introducere n teoria i practica muzicii ecleziastice tiprit la Paris n 1821. La aceast lucrare se mai adaug i Marele teoreticon al muzicii, editat laTriest n 1832, care sintetizeaz istoric i practic scopul reformei: - reforma introduce un sistem de solfegiere (paralaghisire) ca n Apus, cu ajutorul denumirii nlimii sunetelor- Pa, Vu, Ga, Di, Ke, Zo, Ni, Pa - nlocuind paralaghia polisilabic (ananes, neanes etc.) - reduce numrul semnelor ascendente i descendente; - reduce numrul semnelor dinamice i expresive; - fixeaz tactul (tempoul) cntrilor i scrile celor opt glasuri. La noi n ar vorbim de o muzic psaltic de sorginte bizantin, care nseamn o romnire a muzicii care se cnta n imperiu i apoi o dezvoltare cu nuane proprii, prin punereapecetei geniului romnesc autentic. Romnirea cntrilor psaltice ncepe odat cu Filotei Monahul, psalt la curtea lui Mirceacel Btrn, Filotei sin Agi Jipei, Mihalache Moldovlahul, erban Protopsaltul i continund cu o pleiad de psali romni care vor desvri acest proces, dnd muzicii bizantine nota caracteristic n limba romn: Macarie Ieromonahul, Anton Pann, Dimitrie Suceveanu, tefanache Popescu, Ioan Popescu-Pasrea. nnoirile muzicii bizantine prin sistema cea nou - cum este numit ntr-o expresie a timpului reforma actual efectuat de Hrysant, episcop de Madytos - ptrund astfel, ncepnd cu prima jumtatea a secolului al XlX-lea, i n rile Romne; de fapt, Macarie Ieromonahul traduce i

17

tiprete la Viena n 1823, la doar 2 ani lucrarea teoretic a lui Hrisant, sub denumirea de Theoreticon. La aceasta se mai adaug o alt lucrare de propagare a principiilor componistice ale noului stil: Bazul teoretic i practic al muzicii bisericeti, elaborat i publicat la Bucureti n 1845, de ctre Anton Pann. Au urmat de-a lungul anilor o seam de lucrri teoretice pe care le vom m eniona la Bibliografie, Gramatici care au avut menirea s pstreze tradiia de veacuri a Bisericii noastre strmoeti: muzica bisericeasc.

C aracteristicile generale ale m elodicii bizantine

Notaia muzicii psaltice are la baz relaionarea i relativizarea dintre sunetele vocalice. n mod obligatoriu trebuie s cunoatem glasul n care ne aflm, s intonm o formul de acordaj specific glasului, s pornim de la o mrturie iar semnele ne ajut s conducem melodia. Semnele nu se vizualizeaz pe un portativ ca n muzica occidental i de aceea ct mai multe exerciii trebuie s creeze elevului deprinderea de a intona intervalele cu exactitate. M uzica psaltic este eminamente melodic, beneficiind de o dezvoltare orizontal bogat ornamentat i cu un ambitus considerabil, putnd fi nsoit de o pedal (ison), o not lung inut pe coarda de recitare, baza scrii glasului respectiv. Dei caracterul dinamic i agogic al cntrilor nu e consemnat grafic, acesta este detectat direct la fiecare melodie din dialectica de construcie a frazelor discursului muzical i, de asemenea, din nsi substana i structura melodiei, unde acioneaz n mod legic principiile de dinamic expresiv cunoscute n limbaj occidental de antecedent - consecvent iar oriental: anabasis - catabasis i protasis - apodosis .

18

Modulaia n muzica psaltic se face cu mare uurin cu ajutorul floralelor, putndu-se face inflexiuni modulatorii n cele trei genuri: dia tonic, enarmonic i cromatic, far pregtiri cum sunt necesare n muzica apusean. De asemenea, am urmrit s prezentm mai n detaliu sistemul de cad en e al fiecrui glas, n ecesare att n c n tarea p ractic (improvizatoric), dar mai ales pentru sesizarea parfumului deosebit al fiecrui glas n parte.

Capitolul 2 TEORIA, PRACTICA I METODICA PREDRII MUZICII PSALTICE

Comparativ cu muzica occidental, cntarea psaltic bisericeasc folosete o notaie deosebit: nu se folosete portativ, cheie, valori de note ci, cu ajutorul unor semne (neume) care dein cte un cod ncrcat de anumite semnificaii, formm melodii care se ncadreaz n stilul bizantin-oriental. Sub aceste semne sunt scrise silabele unor texte religioase necesare practicrii serviciilor liturgice. N eum ele indic anum ite intervale i nu sunt sunete fixe; n general tim glasul i num ele notei de la care pornim iar semnele arat mersul melodic (ascendent, descendent, salt sau mers treptat, valori mai lungi sau mai scurte), pn la sfritul unei fraze m elodice unde vom avea o caden perfect sau im perfect marcat printr-o m rturie. In muzica bisericeasc deosebim cinci feluri de semne neumatice: vocalice , timporale, consonante, florale i mrturii.

I. Semne vocalice sim ple i com puse Aceste semne au o anumit lucrare (mers treptat sau prin salt, ascendent sau descendent), deci se refer strict la nlime. I. 1) Semnele vocalice simple. n muzica bisericeasc sunt 10 semn vocalice; 8 dintre ele sunt simple, adic lucrarea lor este constant.

20

ison (nu urc, nu coboar) descendente: epistrof(coboar o treapt) i iporoi (coboar dou trepte consecutiv) v elafron (coboar dou trepte prin salt) ascendente: . oligon (urc o treapt neaccentuat , de obicei pe o silab consonant) _/ petasti (urc o treapt accentuat , numai pe consoan) dou kentime (urc o treapt neaccentuat , moale, pe o prelungire de vocal)

hamili (coboar patru trepte prin salt)

Cadrul vocal necesar: Gama Do Major = scara lui Ni

Ni z Zo ^ Ke L Di r Do' Si La Sol Fa Mi Re Do

Gafe Vu r
i

i
Pa r Ni -

21

Exerciii: a) Profesorul plimb un arttor pe aceast scar, pentru nceput treptat, apoi prin salt, crescnd gradul de dificultate, iar elevii intoneaz cu silabe psaltice (Ni, Pa, Vu ...), tactnd msura. Aceste exerciii de vizualizare pe scara lui Ni sunt necesare n primul rnd pentru cunoterea unor deprinderi de intonare corect; de asemenea, trebuie nsuit i paralaghiapsaltic(Ni, Pa, Vu ...), intonnd ascendent i descendent, treptat sau prin salt, mai ales c nlimea notelor nu se citete pe portativ ci trebuie calculat matematic. N.B.: ncepnd cu silabisirea psaltic i intonarea pe scara lui Ni, elevul trebuie obinuit s tacteze metrul, lovind uor cu mna sau cu degetul n banc. Propriu-zis se arat c fiecare silab se pronun simultan cu btaia n banc: nu mai devreme, nu mai trziu: de exemplu, la intonarea gamei:^Ji, ^a, Vu, da etc.... sunetul coincide cu btaia. b) Exerciii de paralaghie cu semne vocalice simple:

22

2. Ni

/. 2) Semne vocalice compuse (semne combinate, sprijinite i nlnuite). Alturi de semnele simple nvate, se mai adaug urmtoarele: - w okentimi. N-o ntlnim niciodat singur ci numai n combinaie cu oligon i petasti sau sprijinit pe acestea. Prin definiie, urc dou trepte prin salt.

-< SipsiU. ntlnit doar n combinaie cu oligon i petasti sau sprijinit pe acestea. Prin definiie urc patru trepte prin salt. a) Semne combinate. Anumite semne se combin cu oligonul sau petasti-ul. (Deosebirea cnd folosim oligon sau petasti rezult din accentul sau nonaccentul silabei respective. Spuneam c dou semne sunt combinate dac valoarea oligonului sau a petastiului (1 treapt) se adaug (se adun) semnului cu care se combin. Ex.: o kentim, prin definiie urc dou trepte, dar cnd e aezat pe oligon astfel: ea se combin cu acesta i atunci semnul devine un

23

ntreg (2+1 =3 trepte prin salt; n acest caz am socotit oligonul) sau (oligon combinat cu petasti 1+1=2 trepte prin salt). b) Semne sprijinite. Oligonul sau petasti-ul poate s sprijine anumite semne i atunci valoarea lor (o treapt) nu se ia n consideraie. De exemplu: ipsili prin definiie urc patru trepte. Aezat pe dreapta oligonului este sprijinit, deci acest semn urc patru trepte prin salt. c) Semne nlnuite, (n.n.) n urmtoarele variante, oligonul i cele dou kentime nici nu se combin, nici nu se sprijin, ci sunt nlnuite. +v (oligon + dou kentime) 1. 2. (fiecareurc 1 treapt)-citim nti oligonul i apoi kentimele . (fiecare urc 1 treapt) - citim nti kentimele i apoi oligonul.

Exemple:

1.

m-

N l

Pa

Vu

Ga

Ga Ga

N i
Pa

JilL

n legtur cu semnele vocalice elevul trebuie s tie c n notaia psaltic (hrisantic) se folosesc zece semne, dintre care opt le-am numit simple (vezi explicaiile p. 18) i dou (kentima i ipsili, care nu se folosesc niciodat singure, ci combinate sau sprijinite) le-am numit semne vocalice compuse (vezi p. 21). Aceste dou semne pstreaz prin definiia lor o anumit lucrare: kentima urc dou trepte prin salt, ipsili urc patru trepte prin salt, dar numai cnd sunt sprijinite pe oligon sau petasti; dac se combin cu oligonul sau petasti-ul, atunci lucrarea lor va fi alta (vezi tabloul general
24

al seninelor pn la octav, p. 25), putnd s urce i 3,4, 5 etc. trepte prin salt. Semnele nlnuite au n componena lor oligonul i dou kentime. Leam numit aa deoarece ele nici nu se combin, nici nu se sprijin, avnd fiecare lucrarea dat prin definiie, fiind utilizate componistic pentru prelungirea unei vocale.

Exerciii suplimentare pentru capitolul I:

l . N i s ___ c____ ___ c___ ___ . * ----- ----- <----- ----- %

Ni.

< ___ Ni ^ Di ^

< ___ < ___ Zo . Ga

'----Ke Vu

< ----- % . Pa

3. Ni Ke v

Vu . Ga . Zo \\ Ni'

^ Di . / Ke

25

* Prin convenie, elevii vor tacta dou btii pe semnul dinaintea fiecr mrturii, pn la nvarea clasmei.

Tabloul general al sem nelor vocalice pn la octav

descendente ison 1 treapt

ascendente

1 treapt

/ - 2 trepte consecutiv - 2 trepte prin salt > 2 trepte

- 3 trepte 3 trepte - 4 trepte f 4 trepte - 5 trepte S - 6 trepte

j

5 trepte

- ^ 1 > 6 trepte

- 7 trepte 'S

> 1 trepte

27

Semne vocalice peste octav (facultativ)

ascendent 8 trepte: Ni-Pa'

10 trepte 11 trepte: 12 trepte: 13 trepte: 14 trepte: 15 trepte: :

N i-*-Ga' Ni-Di' Ni - Ke' Ni -Zo' Ni-Ni" Ni-Pa"

descendent

Exerciii de paralighie care folosesc semnele vocalice pn Ia octav:

29

30

/. 3) Sprijinirea semnelor pe oligon i petasti Atunci cnd pe oligon sau petasti se sprijin un senin sau dou, oligonul i petasti-ul nu se iau n consideraie (rmn mute) i citim doar semnele (semnul) dc deasupra. Orice senin sprijinit se cnt cu accent. Exemple:

Di

'

N i.

Exerciii:

Ni

Pa

Exemple muzicale cu text

Muzica bisericeasc este o muzic vocal, avnd un text adecvat pentru slujbele din Biserica noastr. De aceea, n vederea pregtirii intonrii glasurilor, ne propunem s-i pregtim pe elevi cu cteva exemple de cntri propriu-zise care s creeze acestora deprinderile de a cnta cu text (pe cuvinte). Cntri de acest fel pot fi dictate (cu text sau note) de ctre profesor i elevii s scrie dup auz. Ectenia Mare
glasul VIII. k

.. Jitii, y v /
Melodie tradiional, uniformizat

T A m in.

v D oam ne mi Iu

ie

te.

32

Doam ie ^ Iu
->

ne mi cru

Iu '

ie ^

te.
->

D oam ^
-

ne

mi ^ ^ te.

Iu

4? cA, ^

te. V ie te.

D oam

ne m i D oam

Iu

ie

te. ^

D oam ne mi ^

ne

mi

Iu

ie

Prea Sfn
^ ^ ^

Ns
^ ^

c
^

toa re
^

de Dum

ne
____

zeu ^ e c

mi

Iu A

ie te - ne V .

pre noi.

D o a m ----------------- ne. Fie numele Domnului

glasul l III, ncA- Ni Melodie uniformizat

k ..

^ Fi

^ e

^ nu

_________ ^ me le

^ bi

Dom nu lui

33

ne

cu

vn

tat,

de

cum i

p n-n veac!

de dou ori, apoi:

V cn.

Fi

nu
V \\ ^

me

le

Dom nu
^ ^

lui

bi

ne

cu

vn w

tat, V cum
"> i

de

cum , v v ^

veac, de

n-n veac!

Catavasiile nlrii sfintei Cruci

glasul VW, mo. Ni dup A. Panii i

k ..

/. Popescu-Pasrea
( d in C a t a v a s i e r u l u n i f o r m i z a t )

*ru

s-----

-----

-----

------_
*

<-----

Cru ce
V *

sem nnd
^

Mo

si
P

de-a

--------------------^

cO,

drep tul
% %

cu

to

ia

gul,

Ma rea
Jh

Ro

i *-----

"k ^

----- - - tfi,

a des pr

it

lui

Is

ra

el

ce

lui

ce

34

"> K cu pi cio rul a tre cu t-o, iar d e-a cu r

C/ ^ me

zi

Io

vin

du - o,

m T cil,

po

tri

va

ti

lor w

lui

<------ <------n seri V cil. m. ^ Dum ne V cil. rit. V ind dea V Pen ^ ^ s-l cn su pra

ne

tru

ceas

zeu -

tm ,

I I Semne tim porale Muzica bisericeasc psaltic este predominant monodic (melodic), desfaurndu-se pe orizontal ntr-o succesiune ritmic deosebit de bogat i variat. Exerciiile efectuate pn acum au avut o singur unitate ritmic (fiecare semn o btaie).

35

Varietatea ritmic din muzica psaltic se realizeaz folosind semnele timporale. Acestea se aeaz deasupra sau sub semnele vocalice i rolul lor este exclusiv ritmic, deci nu se refer la nlime. Prin definiie, un anumit semn timporal poate s mreasc cu o btaie sau mai multe durata unui semn, iar altul poate determina ca mai multe semne vocalice s se cnte ntr-o singur btaie (un timp).

1) Clasma prelungete durata semnului cu nc o btaie, dec semnul sub (pe) care se aeaz clasma va dura dou bti (timpi). Apli * - are acelai efect ca i clasma (dou bti); Dipli - nota pe care se aeaz dureaz 3 bti; Tripli - nota pe care se aeaz dureaz 4 bti. Exemplu:

2) Gorgonul Definiie : a) mparte timpul n dou jumti; b) ar efect asupra a dou semne; cel pe care se aeaz i semnul dinainte; c) gorgonul (semnul pe care se aeaz) se ia ntotdeauna la ridicare de mn. Nu se aeaz niciodat pe petasti ( ^ ) . a) N i
/ " \

\ ^V" J

N i.

b) * 'vv. (n acest caz, gorgonul se refer la kentime i acestea se iau mpreuna cu semnul dinainte; * = orice semn vocalic) Exemplu: Ni ^ - f ' '- i l J

36

Ni.

3)Clasm aurm atdegorgon: - dup definiie, clasma ne cere s batem de 2 ori - dup definiie, gorgonul ne cere s lum nota dinaintea lui odat cu acesta, deci: vom bate de dou ori i la ridicarea de mn cntm nota cu gorgonul. Exemplu: . Ga
V u-u X ^ Di

N i *___

___

Di ^

'A

~C' <

N i.

Caz particular: Combinaii ale gorgonului cu apli: a) (prima not este mai lung, a doua mai scurt). D e reinut,

c amndou se cnt ntr-o btaie.

Ni

~ ^ ^

-> Ni. ^

Exemplu: N i

Ga

____________ c__ D i ___ ___ c__ Ni.

b)

(a doua not este mai lung, prim a mai scurt).

37

Exemplu: Di _ ^ 1. ->Di i~ C^L. < Ni. S > * - ^

Ni __ Vu yJL>

j-

-> ^

4) Petasti cu clasm: - dup definiie, clasma ne cere s batem de dou ori (2 timpi); - n plus, cnd e aezat sub petasti, realizm o ondulaie, atingnd nota superioar i revenind. Exemple:

) Di * Di

Ga Dl/ 1

-* N-

- n cazul de mai sus, nota superioar este Ke, dar nu ca not real i de aceea nu-1 pronunm pe Ke, dei l intonm ca nlime;
V u /Uxu

b) N i < ___ ___

Ni Pa

N i.

Caz particular: petasti cu clasm ( ___ ) urmat tic gorgo ( *~)

Ni
*

Ni.
1 2X
* / i

1.

38

5) ntlnirea dintre epistrof i clalron: a) * (unde * = orice semn vocalic) Atunci cnd epistroful se ntlnete cu elafronul, epistroful i nota dc dinainte merg mpreun, iar elafronul nu mai coboar dou trepte ci o singur treapt. Exemple: D i
Di VGa

N i. v
Vu> Pa

>

<

N i.

b) * ^ (unde * = orice semn vocalic) Atunci cnd epistroful este desprit printr-o virgul de elafron, sau cnd acestea sunt mai distanate ( <-~-), epistroful i nota dinainte nu se mai cnt mpreun, iar elafronul coboar dou trepte prin salt. Exemplu: Dl
. _.
Di Ke

Di

Vu.

Exerciii de paralaghie:

1) Clasm, apli. dipli, tripli

39

Ga w

Ni.

2) Gorgon i clasm

"*

s___ % - L D i

<

JL

N i s___

3) Clasm urmat de gorgon a) N i W Di ^ ^ N i' ^ Ke Ke ^ ^ Di Zo ^ ^ Ga

f
Pa ^

f
N i.

Vu

s___ <___________________ ^

j i

~~*

Di

%-K

<

40

4) Pe tas ti cu clas m
> >

^
f

Ni

->

k N i.

5) ntlnirea dintre epistrof i elafron

Exerciii suplimentare

Ni.

2. N i

N i. 3. N i W
N i'

N i. 4. N i

Ga

UL

->

Di

"*

Ni* % . /

U l, ->

Di _

42

Ni.

Di

II. 2) Semne timporale derivate ale gorgonului Digorgonul: f - mparte timpul n trei pri egale; - are efect asupra notei pe care se aeaz, una dinainte i una dup; - cele trei note (semne) se cnt toate trei ntr-o btaie. Exemple:

\ b) N i <------ ^ c) N i *------. *------^ ^ ____ ^

N.

___ f ) ____ N ___ y'

^ ------N

<

N i.
' '

Dii^^ f ) ~ s /

44

Trigorgonul: f - mparte timpul n patru pri egale; - are efect asupra a patru semne: cel pe care se aeaz, unul dinainte i dou dup; - toate cele patru semne se cnt ntr-o btaie.

Caz particular: Com binaii ale digorgonului cu apli a) c

- (prima not e mai lung, urm toarele dou scurte).

D e reinut: cele trei semne se cnt ntr-o singur btaie:

Ex: N i

. u i.

Ni.

b) N i c

OL.

^ - (ultima not e mai lung, prim ele dou scurte)

Ex: N i __

< _ _

JL

----

II

Di.

c) N i

* - (prima i ultima scurte, cea de la mijloc lung)

45

Argonul -1 Are efect de clasm pentru semnul pe care se aeaz (oligon) i de gorgon pentru semnele anterioare. l ntlnim numai n urmtoarea formul ritmico-melodic: / ~ < v ' 2 bti ' ( unde* = orice semn vocalic)
1. 2 .

1 .2 >-)ri

1.

N i.

Diargonul ^ ntlnit n aceeai formul ritmic, are efect de dipli asupra oligonului: 3 bti (unde* = orice semn vocalic)

Exerciii:

Argon, diargon:

___ ' ^ W

^ Vu

N i' V ~>v* N i.

Digorgon, trigorgon: N i c------ <------ - 2 - / < * Ni w ^ ^ ^ ___ / / W N i' *-----f I

<

D i^ r Ni n .... . * n
f

>

w n

N i. Tactarea n muzica psaltic se face diferit de tactarea n muzica liniar. Astfel, n muzica psaltic, metrica reprezint un sistem extrem de simplu, reducndu-se la msura de un tact (o btaie).

47

Ipotetic, un tact (timp) echivaleaz cu o btaie uniform a minii de jos n sus. Tactul - spune Anton Pann - este purtarea minii n sus i n jos sau ardicarea i lsarea minii pn la desvrita ardicare, de unde ncepe mna s se coboare ctre a doua lsare, se numr timp de un tact. (Anton Pann Prescurtare din Bazul m uzicii bisericeti i din Anastasimatar", Bucureti, 1845, p. 9). Dac tempoul (viteza) cntrilor variaz, atunci i viteza cu care tactm se modific, ns nu i metrul (numrul de bti).

Ni

J L

Ni.

(Se execut exerciiul de sus mai rar , apoi repede, dar numrul de bti va rmne acelai. Astfel, se evit confuzia termenilor: vitez (tempo) i ritm care va rmne acelai.)
Exerciii suplimentare

1. Ni < ___ Ni'

V\

\\ f~

V f~

2. Ni

J~ |

% >

49

Tabloul combinaiilor principale ntre apli, gorgon i derivatele lor

patru bti: trei bti: dou bti o btaie dou semne la btaie . trei semne la btaie
kW k

patru semne la btaie cinci semne la btaie etc.

.C

^ prima lung, a doua scurt ntr-o singur btaie prima scurt, a doua lung ntr-o singur btaie prima lung, a doua foarte scurt ntr-o singur btaie prima foarte scurt, a doua lung ntr-o singur btaie

* prima lung, dou scurte ntr-o singur btaie

rr*

% k dou scurte, ultima lung ntr-o singur btaie W prima i ultima scurte, a doua lung ntr-o singur btaie

V *

51

Exemple muzicale cu text:

Ci n Hristos
dup I. Bunescu

efl, C i * n Hris to s v-ati bo te zat,7 ca, Hris to s v-ai i-m br cat, in

li

Iu

a. Hristos a nviat X
JlcA .

glasul VIII,

Ni dup G. Music eseu

v T cA, -

^ n
-

_ V cA, din m ori, t7 lor din m or

V cA,

H ris tos a

vi

at x i

cu

m o ar tea pre m o a rte

ci cnd

ce

m n tu ri

vi

ru

in

du - le.

52

Heruvic
X glasul VIII. Jltfi. Ni dup I. Popescu-Pasrea
( d in C n t r i l e S f . L i t u r g h i i u n i f o r m i z a t e )

-------------

re,

ca -----------> - ^

re

pre

He

ru

vim i, ^

-> cu

pre
<-

He ----- r u --------vim i, . % < -N * w n 1 1i j n pu chi

cu tai -------- n <n pu * im , n _> i f c * im i, toa -----f ---- c im, cu

w

tai
x~

rn 1ICI

; n III v V

V\ chi w11 1
V

tai

c/1> V '

chi -> rei

pu * de
x~ vi

im;

t
*

Tre

i stavros = respiraie scurt

toa
x~

rei de cA, im i,
r

vi

a
x~

-> Tre v ta F T->

tre

it

sfn

t
f

cn ------ .

re

a d w

du a

cem , ^

cn

ta
_*

. V V cn.

--------- re, cn

ta V*

re

du cem . -
f

Toa
*

t ~>v\

P
ja,

gri

ja

Iu m eas c, gri -----r A c s

gri

ja

cea

Iu m eas -----------

------------

--------------

le

-------------

p dm ,

le

v v v ^ dm.
C a p re m pratul
glasul llll, ncT. Ni

Ca

pre

ra

tul

tu

tu

ror ---------

54

V \\ m im , w tul tu V\

x~

pre

ra

tu l,

tu ror

zut

in

con

ju

rat

de

ce

te

le

n *

ge

V ^ <- reti. ^ 'V i Iu V cA, i

ia

V cA, n

li

Iu

---------

ia,

li

li

I u -------------

ia.

Catavasia a 6-a la 14 septembrie

g l a s u l l I I I , Jici- N i
(d in C 'a ta v a sic ru l u n ifo r m i / a u

k ..

pn

te

ce

le ^

fia rei

ce lei din t le I o P toa

ma

re

tin

zn du-i pal m e

na

chi

pul

cru

cii

mn

tu

rea

55

>

w mu

-------

pa

ti

m ~

l < ii t-o,

rit w

pre

cit

chi ie

pu

. _> de un de W

tre ^

ia

zi

A
a n P Iu sem nat sus
P \

in d

n
<-

vi

rea cea

m ai pre

de

me

a > ^

lui

Hris J .

tos Dum A T T ? % CTU pul

ne zeu Cel

ce S-a rs tlg

nit

cu

Tru

cu

n ^ zi ^ Iu

vi ^ m ea

--------------- rea

cea

de V cfU

tre

ia

Iu

mi

nat.

R ea m in tim c e le v ii pot prim i o dictare - din a ce ste fragm ente sau din altele - d up auz, note i/sau cu vin te. Dictarea se va face cu v o c e a , nu cu instrumentul.

56

III Ornam ente (sem ne consonante sau melisme)

Dup cum se cunoate din estetica general a artelor, elementele ornamentale constituie detalii importante de stilistic; de aceea n arhitectur, sculptur, pictur, ceramic etc. - ca i n muzic - ele caracterizeaz epoci, curente artistice, coli de interpretare i alte asemenea aspecte ce definesc un stil de creaie sau altul. n stadiul din urm al dezvoltrii muzicii bizantine - stil neo-bizantin - asistm la o reconsiderare a stilului ornamental, conform noii orientri fixate acestei arte de ctre marii ei reformatori de la nceputul secolului al XlX-lea: Hrisant de Madytos, Hurmuz Hartofilax i Grigorie Levitul. Schimbrile revin ca o reacie fireasc la hiperomamentarea melodiei din perioada anterioar, i constau n orientarea melodic spre un stil ornamental mai linitit i mai ponderat. Mulimea de neume din sistemul anterior (cel cucuzelian) se va reduce la cinci semne: varia, omalon, antichenom, psifiston i eteron. 1. Varia y (n limba greceasc varis = accent grav: greu, apsat) Se scrie naintea isonului , naintea unui semn cobortor ,

sau a dou semne cobortoare y . a) accentuare i omare uoar cu o apogiatur scurt superioar semnului de dup varie, dac se desfoar pe o btaie: Di
k

s V

s G a.

N i.

Ga ___ ,

accentuarea simpl a semnului de dup varie dac se desfoar durate scurte. Ga ^ ^ G a.

57

b) rol melismatic n cteva situaii speciale i n cadenele stihirarice dup cum urmeaz: Di \ Di Di y Pa y P a. N i <------ ------ J L -----JL y ^ y ^
f f

, V u - D i - D i P a - D i ~>Pa-^Pa -w -* 'r

Vu. N i. Pa.

w -> N i - Ni <___ ^

N i -* N i s___ N i.

f'
N i <------^ N i. c) rol de pauz n combinaie cu apli: y pauz de 1 timp;

\^. pauz de 2 timpi; \^.. pauz de 3 timpi;

2) Omalonul produce glasul alunector i neted, adic pricinuiete un val n gtlej cu oarecare ascuime, repede crescnd i domol (treptat) dcscrescnd (M. Ieromonahul, Teoreticon, p. 10). Omalonul e un ornament fin, constnd ntr-o uoar unduire (ondulare) la treapta superioar a sunetului de referin - deci o urcare i o coborre a vocii n formula unei broderii superioare; omalon = unit, neted, egal. a) aezat sub o not cu clasm:

Ni b) aezat sub dou semne (al doilea ison):

Ni.

Ni N i.

Vu/U'(u)

Ni - Ni

Vu

(Vu)

c) aezat sub dou semne (al doilea ison cu gorgon): Ni N i. d) aezat sub trei senine (ultimele dou ison i gorgon pe primul ison): Ni Ni Ni N i - ^ Ni

59

Alte variante interpretative ale omalonului: a) Ni ^ < Ni - ^ N i A . Ni Ni y 1___________________________________ 1 Ni. - r ^ Ni - Ni JL

b) Ni W ^ ^ Ni

3) Antichenoma > ; antichenoma cu apli ^ Se aeaz ntotdeauna sub un semn vocalic urmat de un semn descendent. Produce cu ton sunetul lui oligon, ca i cnd ar deerta sau ar rsturna glasul, ardicndu-1 i n condrntorcndu-1 treptat la locul su. (A. Pann, ,,Bazul teoretic i practic", p. 58). a) are ca efect o apogiatur scurt posterioar dac vizeaz sune de durate mici:

b)

Antichenoma cu apli realizeaz o ondulaie scurt pe nota urmat de gorgon:

superioar, asemntor cu

4) P sifisto n u l ---- se scrie sub ison, oligon i petasti, urmate de semne cobortoare i produce glasul semnului cu apsare puternic (Suceveanu, Teoreicon, p. 20). Este o apogiatur anterioar simpl. a) Di " iii Ni. Ni Di

b) un rol, important l are psifistonul n urmtoarea formul: Ni < ___ ^ ^ f ___ Ni - Ni < ___

/ J2L.

61

Ni.

Alte interpretri alepsifistonului: I Ni Ni Ni k \

\

'
%%

-^N i. Ni Ni.

2. Ga ^
_ 3. Ni ^ 4. Ni ^

/
f

k Vu - G a

Vu. ^ Ni. ^ Vu - Ni < ___ ___ Ni - N i___ ___

~ S, Vu.
5. Ni ^ V
6. G a ^ 1 . f

Ni - Ni ^ Di

/ Di.

Ni.

Ga

5) Eteronul ------ - este un ornament indicnd cntarea legat i expresiv a sunetelor cuprinse n cadrul desenului su neumatic.

62

a) rol dc legato de expresie: Di C tre T i _______ N i', (prelungirea silabei i) ne.

b) rol melismatic (o apogiautr superioar sau echapee):

-> sau: Ni

->

N i. Ni Ni ^

Exerciii

1. Eteron

Di *___
~>V Di Vu Di

Di

Ni.
2. Omalon N i <___ , Di

Di N i. 3. Antichenom Ni D i'

5. Psifiston

> < ___ W

Ni.
Exerciii suplimentare

2. N i

66

67

Exemple muzicale cu text

Aprtoare Doamn X glasul VIII, JitA, Ni

Melodie tradiional, uniformizat

V c/U

* A p r to a re D oam n, pen tru

&

bi

ru

in

m ul

tu

m i------------

re,

iz

vin

du - ne

din

ne

voi,

du

cem

ti ------------

e, _

Ns
V cfW

to a <------ ^

re

de Dum <------ s

ne

zeu, noi, ro '------ -----st <___ iz b p

bii ni

ti. re ne

Ci, ru

ca

na

ce _* t, % %

ai
A

bi

---------

___ <------- <-----ve te - ne V cA, din

V
to a

* ^
---------- te

ne
A

w
ca

w
s stri gm i

* cil,

vo

le,

e:

69

Bu

cu

r - te,

mi
_*

rea
V

sa,

pu

ru

rea

Fe

^
cio a

X-

% . cA >
r!

Ce v vom numi?
X glasul VIII, 3i cfi. Ni

(d in P o d o b ie r u lu n ifo r m iz a t)

Ce
V cA,

v vom

nu

mi

pre

voi

sfin i

lor? He ru vim i, c n . -> V r y -> -> - ca, < . ^ nit H ris tos. Se ra

tru fim i, c A

voi S-a o

dih

ca * .^ 5 n

ne

in

ce

ta t L-ai

prea m

rit pre El.

geri,

^
c de tru p

r
v-ai

^
le

^
p dat.

cA
Pu teri,

V cA,
c Iu crati cu mi nu ni le.

70

.___

2?

*
c At

Mul

te

sunt nu > te T? V ' ^ JL da

mi ' ru ri

ri
..

le

vo as tre, Ti \ fl, ' -----^ Ru ga v~

le.

se V V ^ -

m n

tu

ias

su

fle

te

le

noas tre.

Variante m elism aticen sfera sem nelor vocalice i a semnelor din sistema veche

Cercettorii bizantinologi mai noi (n special greci, i aici m refer la lucrarea citat n bibliografie a lui Gheorgos Konstantinu) care au studiat mai atent sistema veche, au ajuns la concluzia c unele formule melodice n notaie hrisantic pstreaz n mod ascuns - transmis prin tradiie - lucrarea unor semne din vechea notaie (cum ar fi piesma, lighisma, oxia .a.) i care genereaz o seam de melisme. De fapt, prin reforma hrisantic se elimin aceste semne, ns ele erau interpretate din memorie de urmai; cu timpul ns, tradiia s-a pierdut. a) petasti 1. N i ^
2. Di

N i - N i ^ Vu
-

N i. Vu.

Di J L

3. D i w _> 4. D i w Vu. 5. D i ^ < Vu. -k

V u -^ D i ^ V u - D i

^ ->

V u -*-D i

6 . D i Ci-*

P a - D i

Pa.

72

7. Di 8. D i < 9. Ni Pa. b) piesma (*rj niza\ia)

V u -^ D i . Vu - D i ^ W

Vu. r1 " V*
kV u .

P a --Ni c___

'V Di 'V Di 2. P a Pa J ^ P a - Pa ^ y Pa v - Di /

Pa.

> Pa.
c) lighisma ( to A,uyia(j.a) 1. Di
2 . Di

(ncovoiere, mldiere)
_

K e = Di

Di ^ Di ^2-

Ke.

Di

Di.

73

d) trom icon ( to xp 0|aiK 0) ^

(tremolo)

-^ 1 . Ni Ni. 2. Ga ^ ___ Vu.

Ni - Ni ___

^ ~

Vu - Ga

^2

3 Ni < - - Ni -Ni ^
e) strepto (xo' axpe7ixo) * \ _

-> ^ Ni.

Di ^ Di.

*>JC

"

^ ^ ^ Di - D i___
u

(accent ascuit) Anumite oligoane din notaia hrisantic ar fi fost de fapt oxii ( ^ * ^ ) cu un rol expresiv distinct de oligonul propriu-zis:

0 oxia (r) o ^ta)

1 . Ni < - - ^ ^ Ni.

^ ^ Ni Ni < ___ ___ __ . ^

2.a. Ni "*
74

2 Z --

Ni N i___ . ___ ___ ^

*

Ni.

2.b. Ni ___ ^ Ni. 2.C. Ni ___ > ^ Ni.

Ni-^ N i ----

JL

Ni * -N i ----. --- . -I.

5 .Vu W Vu.

Vu - V u % K ~JL

~>

7 , g) microisonul (xo iowki ) *

1 . Ni ^ ^ ___ < < Ni - Ni

< < . Ni.

75

2. Ni

3. Ni

Ni

Observm c interpretarea semnelor consonante (ornamentale) nu este constant; de la epoc la epoc exist mici diferene. Aceste diferene se simt i la nivel de Biseric naional (Greac, Romn, Srb, Bulgar, Rus) n cadrul aceleeai perioade stilistice, dar i la nivel de interprei (maetri) ai aceleeai ri ortodoxe. De aceea, semnele consonante nu pot fi nvate iar explicaiile i exemplificarea profesorului. Ele nu trebuie s fie ns ignorate, cci dau toat frumuseea muzicii bizantine; am venit n ajutorul elevilor cu ncercarea de a traduce lucrarea semnelor consonante pe baza semnelor vocalice i timporale. Rolul profesorului nu este ns de neglijat n aprofundarea acestui capitol. In ultima parte a capitolului am ncercat s extindem puin raza de aciune a semnelor expresive, ns capitolul poate s rmn facultativ pn ctre anii III-IV de studiu, cnd elevii sunt deja bine ancorai n cntarea i interpretarea glasurilor bisericeti.

IV Alte semne din notaia neumatic Ftorale i mrturii

Toate semnele muzicii bizantine au un fond arhaic, n interiorul cruia au aprut o seam de mutaii trans-melodice, trans-ritmice i chiar transmodale. n exemplele de mai jos putem observa aceste transformri de tip anamorfotic care nu au alterat ns fondul arhaic: Mss. Marea Moart:
(sem ne deriva te (lin notaia m asoretic)

Z.

-o -

Mss. paleobizantine:
(imitaii ale seninelor masoretice tn sistemul semiograflc proto-cretin)

Y 'f
1

ti# T f
c

-_ 0 -

Mutaii ctre sistemul notaiei hrisantice: L

f f

'v -

c n .

77

Dezvoltndu-se numai n plan linear (orizontal) - deci melodic - varie tatea schimbrilor modale care apar n muzica bisericeasc vine ca o compensaie a acestui neajuns. Aceast libertate a micrii melodice n cadrul modurilor (glasurilor) bisericeti se numete modulaie. Acest lucru se realizeaz prin semne grafice care poart numele de florale, care indic trecerea n noul mod (glas), (ftora, n greac = stricare, alterare). Ftoralele sunt n numr de 20 i se mpart n: a) principale (modulatorii); b) secundare (alteraii). a) In scopul de a indica punctul n care firul melodic prse glasul iniial i trece n alt zon modal, se ntrebuineaz ftorale pentru fiecare din cele trei genuri de cntri: 1. diatonice ( 8 ); 2. cromatice (5); 3. enarmonice (5). 1. Ftorale diatonice: 2 ? ni pa

e vu

< } > ga

& zo

ni'

di ke

2. Ftorale cromatice: glasul II: - pentru di efect: Ke ifes i ] acut natural; - pentru ke F I

Pa grav ifes: Pa

glasul VI: - pentru pa O J efect: Vu ifes; Ga diez; Zo ifes; Ni' _/ | diez; glasul VI: - pentru di " (pasaje melodice descendente)
78

(pasaje melodice ascendente)

- mutar 3.

P (pentru di), efect: ga diez i pa diez;

Ftorale enarmonice: agemul $ (pentru zo), efect: zo ifes i vu ifes; nisaburul S > (pentru di), efect: ga diez, vu diez dup varianta lui Macarie i, ga diez vu natural, dup greci; general ifes (pentru ke), efect: zo ifes pe tot parcursul melodiei pn la apariia unei noi ftorale; general diez 6 (pentru ga), efect: vu aproape de ga pe tot parcursul melodiei, pn la apariia unei noi ftorale; hisarul (pentru ke), efect: di diez i zo ifes. De reinut c aceste ftorale svresc aceeai lucrare (modulaie), i cnd se aeaz pe oricare alt treapt a scrii unui glas, modulnd similar, dup structura originar. Ex.: glasul II: Di Ga ^ JL < Di. G a.

b) Foralele secundare sunt diezul ( d ) i ifesul ( 0), care au cores pondent n muzica liniar diezul (#) i bemolul (t). Acestea altereaz ascendent, respectiv descendent, cu un semiton nlimea sunetului sub care, respectiv pe care se aeaz: Ex.: Di d Di *___ ___ ~ Di. < Di.

Am prezentat ftoralele ca fcnd parte din capitolul despre semiografia bizantin pentru c ele sunt intr-adevr semne (neume) cu conotaii foarte precise ntlnite pe lng semnele vocalice.

79

Lucrarea lor n detaliu se va face la flecare glas n parte i ntr-un capitol separat - la sfritul analizei morfologice a tuturor glasurilor - intitulat: Modulaia n muzica psaltic . Mrturiile. Partiturile cntrilor bisericeti utilizeaz i o seam de semne orientative , pentru controlul intonrii corecte a diastematicii, denumite mrturii. O mrturie este conceput ca un simbol grafic alctuit din dou semn suprapuse: - unul deasupra, reprezentnd iniiala unui sunet anume pe scara muzical; - cellalt dedesubt, reprezentnd ncadrarea sunetului respectiv ntrunul din nodurile unui gen (diatonic, cromatic sau enarmonic). n i 01 ~'n't'ala sunetului Pa e exemp u. 4 semnul distinctiv al scrii diatonice sau ' Jl -iniiala sunetului Pa >. semn distinctiv al scrii cromatice

Semnele iniiale ale sunetelor provin din denumirile lor n limba greac: V (Ni) n(P a) 6(Vu) T(Ga) A(Di) K(Ke) Z(Zo) v (Ni)' Mrturiile astfel concepute sunt numite i chei; ele se aeaz la nceputul cntrilor, pentru a indica glasul i sunetul de pornire, precum i pe parcurs, la punctele unde se termin o fraz sau ncepe alta. n felul acesta - prin mrturii - interpretul partiturii are un control permanent i o atestare exact att a sunetului pe care se afl cu intonaia, ct i a glasului n care este scris cntarea; n consecin ea confirm corectitudinea execuiei. a) C J/y> mrturii diatonice: v cn, ji j r a

'ty

tv.

80

b) mrturii cromatice:

1 . glasul II:
2. g la su l Vi.

f} 6
^

ji

< -11 ,
' >

fi ^
//

<-i,
' i

fi 'Z
fi

-i, v
1

'Z t

V*

^ O l
fi

' i

JI

T C

c) mrturii enarmonice:
ji
6

-fc

'x '

V'

ax

t /l,

c|

V\

tiu

0(

<1

Redm mai jos diagrama cuprinznd mrturiile utilizate n scrierea psaltic:

Numele treptelor l notelor

Mrturiile diatonice Ehurile 1,4, 5,8 Eh 2 Jt

Pf

Mrturiile cromatice Eh 6 Ji ' > .Mutar" ca n diatonic idem

Mrturiile enarmonice Scara .Agenf Eh 3,7 ta . 6

ji
Nisabur"

Htsar" ca n diatonic idem

Pa (Re)

$ A
"V\ A, CfV, X (
t. . C i/y de jos

TI CfV 8

Vu (Mi)

6 f 11 r

Ga (Fa)

fi
N
P

ca n diatonic idem

r X ca n diatonic idem

idem A

Di (Sol)

Ke (La)

X
f*

ca n diatonic

idem

ca n diatonic

Zo(S i) z t , 3< de sus v de j cfV jos Ni (Do) VI TV de sus Vi V

Xl

V
V,

idem

x \\

idem

z \\

dejos idem

ca n diatonic

idem

ca n diatonic

p f de sus

Pa (Re)

p i de sus

Jl*

p i de

idem

idem

idem

idem

sus

Capitolul 3 ANALIZA GLASURILOR BISERICETI Despre moduri (glasuri). Generaliti

Arta noastr muzical bisericeasc este de sorginte bizantin, de esen monodic i factur modal, utiliznd structuri i fizionomii melodice proprii, care o difereniaz de oricare alt art sonor tonal sau tonomodal din creaia universal. Modul sau glasul (ehul) presupune un ansamblu de formule i structuri melodice cu o configuraie artistic specific i o funcionalitate distinct de muzica occidental. Fiecrui glas i corespunde o scar modal ce reprezint relaiile structurale ale glasului prin dispunerea sunetelor sale componente n ordinea nlimii. n zona bizantin, n numirea glasurilor bisericeti s-au impus dou terminologii: una greac care denumete cu termenul de ehuri i una slav care denumete cu glasuri ; astfel n variant greceasc nu putem spune dect ehul 1, 2, 3 ,4 i ehul 1 plagal, 2 plagal, 3 plagal, 4 plagal, iar n terminologia slavon spune glasul 1 , 2 ,3 ,4 ,5 , 6 ,7, 8 . Autentice:

a
8

fi'
1

f
<H gama frigios

S
i

alfa dorios

vitalidion

delta mixolydios

83

Plagale:

XQ'

hR>
plaghios beta (Ila)

Xy>
plaghios gama

XR'

plaghios alfa

plaghios delta

Glasul I - dorios - of Glasul II - lidios -

(Ai) ff Glasul III - phrygios - 'W (ya) Glasul IV -m ixolydios- /i, (Bou) Glasul V - hypodorios - 3ll (Ila)

Glasul VI - hypolidios - j i <A (Ila) Glasul VII - hypofrigios (Zo)

* Glasul VIII-hypomixolidios - 3HA, (Ni)

Sisteme muzicale

Gamele apusene se formeaz cu ajutorul tetracordurilor (o succesiune de patru trepte). n muzica bisericeasc se folosesc patru feluri de succesiuni numite sisteme. 1. Sistemul difoniei este alctuit din dou distane (intervale) - d unde i numele de difonie - i trei sunete numite tricord, care se nlnuiesc ntr-o not comun. Terele nlnuite, dup tratate, ar fi egale, n realitate ns sunt neegale. ni pa vu ga di ke zo ni pa

I difonie

II

III

IV

2. Sistemul trifoniei este alctuit dintr-o nlnuire de tetracordur fiecare tetracord coninnd trei intervale de secund (trifonie) sau patru sunete (tetracord). Sunt trei feluri de nlnuiri de tetracorduri sau trifonii: a) Prima tri fonie, cu baza pe ke (la ) i semitonul aezat la mij locu 1 tetracordului.

ke

zo

ni

pa

vu

ga

di X
III

ke *

zo

ni

o^ 0 I II

b) A doua trifonie, cu baza pe zo (si) i semitonul la captul de jos al tetracordului.

85

zo

ni

pa

vu iz :

ga

di

ke

zo

ni

pa

rf= fe = U L . iz*:

c) A treia trifonie, cu baza pe di (sol) i semitonul la captul superio al tetracordului. di ke zo ni pa vu ga di ke zo

ZZ-

~u~ -+

3. Sistemul roii sau al tetrafoniei conine patru intervale (tetrafoni sau cinci sunete (pentacord). Este o nlnuire de mai multe cvinte unite prin note comune. Prima tetrafonie are baza pe di (sol), a doua pe pa (re), a treia pe ke (la) i a patra pe vu (mi). di ke zo ni pa vu ga di ke zo ni pa vu ga di ke zo

III

IV

4. Sistemul octavei sau al diapasomilui conine opt sunete i apt distante sau intevale de secunde. ni pa vu ga di ke zo ni

86

5. Sistemul disiliapasomilui este o nlnuire de dou octave, pornin de la di (sol). di ke zo ni pa vu ga di ke zo ni pa vu ga di

Sistemele muzicale ("peri sistematon") reprezint - n accepiunea greac - o combinaie de mai multe sunete dispuse n ordine succesiv ascendent sau descendent. Tetracordul, ca o formaiune neautonom i element constitutiv al tuturor scrilor modale, este cel mai important sistem, fiind alctuit din patru sunete, a cror dispunere ntr-un interval de cvart determin caracterul diatonic, cromatic i enarmonic. Modurile greceti se formau prin juxtapunerea de tetracorduri, numite de ei "echoi". Sunetele extreme ale tetracondurilor erau imuabile (fixe) i se numeau "estotes", formnd coloanele de neclintit ale construciei melodice, iar sunetele intermediare ale tetracordurilor erau considerate mobile i se numeau "metaboles", putnd schimba nlimea:

Tetracord I

Genurile muzicii bisericeti Tactul cntrilor. Cadenele

Un prim factor ce deosebete ntre ele glasurile muzicii bisericeti l constituie genul melodic crora aparin, n care acestea se diversific, astfel c muzica bisericeasc apare mult mai variat n plan structural. Exist trei genuri melodice: a) genul diatonic - glasurile 1,4, 5, 8 i se caracterizeaz practi prin folosirea n cadrul scrilor glasurilor a tonurilor i semitonurilor. Teoretic, plecnd de la faptul c muzica bizantin este o muzic netemperat, scara diatonic are n structura sa: tonuri mari, tonuri mici i tonuri mai mici (semitonuri). Astfel, scara lui Ni s-ar putea prezenta astfel:

12
N r

9
i B

7
r

12
A

12
K

9
Z N

7
'

Privit astfel, scara este ntr-adevr dia-tonic; respectarea n interpretare a diferenei dintre tonul mare i tonul mic rmne o problem deschis i puin rezolvat ntr-o zon a muzicii temperate n care ne micm, vrnd-nevrnd. b) genul cromatic - glasul 2 i plagalul su, glasul 6 , precum i scara mutar ( P \ utiliznd secundele mrite, de un ton i jumtate (practic) i chiar mai mari (teoretic). c) genul enarmonic - glasul 3 i glasul 7 precum i scara agem, nisabur i hisar, utiliznd teoretic microtoniile, intervale de sfert de ton. In mod practic, genul enarmonic s-a redus la un gen diatonic temperat.

88

Pentru c Macarie Ieromonahul i Anton Pann prezint teoretic aceste genuri, far s fac referiri la modificarea intonaional a glasurilor, considerm c pe vremea lor se cnta nc netemperat cu microintervale, ton mare i ton mic i cu intervale mai mari dect secunda mrit. Percepia actual a muzicii bizantine n context universal depinde mult de zona istoric i geografic a popoarelor ortodoxe care o practic atunci cnd vorbim despre aceast lume a microtoniilor. O controvers n ceea ce privete cromatismul bizantin a aprut prin negarea existenei acestuia nainte de reforma hrysantic. Teoria este susinut de I.D. Petrescu i mai apoi de Titus Moisescu. I.D. Petrescu, n lucrarea Transcrierea muziciipsaltice n Biserica Ortodox Romna \ aprut n 1937 propunea la nivel de autoritate bisericeasc (sinod) impunerea unor msuri: textele vechilor ducumente liturgice-muzicale s fie declarate normative, diatonicizarea muzicii bisericeti care ar aduce purificarea n nsi fiina ei, nlturarea tuturor elementelor strine .a. V. Giuleanu, n ,Melodica bizantin , (p. 46) se ntreab i el dac n muzica bizantin au existat dintotdeauna cntri cromatice; tot el argumenteaz c, dac muzica apusean a fost profilat doar pe diatonism - I.D. Petrescu prin studiile sale la Paris fiind i el influenat de diatonismul apusean - muzica bizantin a utilizat de la nceputurile sale i cromatismul modal. n primul rnd, muzica bizantin motenete direct mijloacele de lucru evreieti, dar i eline - la vechii greci, se tie, genul cromatic a fost clar reprezentat. Chiar Septimiu Boetius (sec. VI d. Hr.), teoretician al muzicii medievale apusene, n tratatul su ,J)e musica vorbete de existena celor trei genuri - diatonum, chroma, charmonia. Petre Vintilescu n Poezia imnogrcific i cntarea bisericeasc pomenete de existena genului cromatic n perioada lui Ioan Damaschinul. La aceasta se adaug irezistibila influen a melosului popular din regiunile rsritene. Este adevrat c ne lipsesc documentele muzicale de epoc pentru confirmarea acestei realiti, dar nici nu se poate acredita ideea c, n

89

muzica bizantin, cromatismul a aprut mai trziu, venind din influenele melosului turco-arab dup cderea Imperiului bizantin, de la 1453. Se afirm chiar c genul cromatic a fost introdus prin reforma hrysantic de la nceputul secolului al XlX-lea. A accepta o asemenea idee nseamn a admite un hiatus de cincisprezece secole ntre cromatismul elin i cel bizantin sau, dac ar fi pus pe seama reformei hrysantice ar trebui s negm total conservatorismul dogmatic rsritean, gndindu-ne c peste noapte, cineva ar fi putut s introduc n cntarea bisericeasc o aa noutate lipsit de orice temei tradiional. Considerm, aadar, inadecvate i far finalitate ncercrile unor bizantinologi contemporani de a diatoniza n ntregime muzica bizantin, eliminnd din corpul ei cromatismul modal, ca unul ce nu i-ar aparine organic. De asemenea,amintim c n gramatica lui G. Konstantinou (citat de noi), se amintete evaziv de genul enarmonic, glasurile enarmonice (n special gl. III i VII) fiind de fapt glasuri diatonice cu scri echivalente diatonismul egal temperat (vezi mai detaliat la Scrileglasurilor).

Tactul cntrilor bisericeti (tempo, micare)

n muzica bisericeasc exist un strns raport ntre tempoul sau viteza de desfurare a cnttilor i formele lor ritmice, determinndu-se caractere i structuri specifice pentru fiecare din cele patru grade de micare (tacturi) cu care se lucreaz aceast muzic: a) tactul recitativ T , presupune o micare liber, declamatorie, apropiat de cadena vorbirii (parlando). Acest tact se utilizeaz n cntarea liturgic a preotului sau diaconului la ecteniii, ecfonise, citirea Apostolului i a Sfintei Evanghelii, la citirea acatistelor sau n recitativul stihurilor care introduc o stihir. tr b) tactul irmologic T (tropresc) presupune o micare vie, animat, ce se desfoar cursiv, fiind, ntr-o vitez constant giusto-silabic, fiecrei silabe repartiznbdu-i-se o singur durat de etalon. Acest tact se utilizeaz n cntarea stihurilor de la vecernie, a stihoavnei, troparelor, antifoanelor de la Utrenie i Sfnta Liturghie, sedelnelor Utreniei, binecuvntrilor nvierii, catavasiilor, a doxologiilor. c) tactul stihiraric T - o micare linitit, moderat, calm; acest tact dezvolt pe lng formele de tip silabic, o seam de forme de tip melismatic, cu prelungiri decente ale vocalelor, fcnd textul neles. In special, tactul stihiraric aduce n plus fa de tactul irmologic, cadene specifice ntr-un ritm melismatic de genul:

V . cil,

r -> V ^ --- - cfl,

Acest gen de caden l ntlnim la toate glasurile, n tactul stihiraric, pe treptele specifice ale galsului respectiv. Exemplu de cntri n tactul stihiraric: Doamne strigat-am, stihirile, dogmaticile glasurilor, laudele, slavele laudelor .a.

91

d) tactulpapadic - presupune o micare rar, uneori grav, aezat. In cntarea papadic, desprirea de ritmica prozodic este total; textul devine pretext, iar muzica text; melodia se desfoar pe lungi vocalize independente de textul literar. De aceea genul acestor cntri permite o ritmic bogat cu toate combinaiile posibile de gorgoane, trigorgoane .a. Cntrile cele mai uzitate n acest tact sunt chinonicele i heruvicele.

Despre cadene

Ca orice alt pies muzical (popular sau cult, omofon sau polifon) i cntrile din muzica bisericeasc debuteaz ntr-un tipar ritmico-melodic de deschidere i se termin formnd o turnur conclusiv. Intre aceste dou poluri - incipit i finis - pot fi cuprinse diferite momente care marcheaz un popas vremelnic sau un nou avnt spre punctul conclusiv al linie melodice ("rzimri", cum le spune Macarie Ieromonahul). Ca i n limbaj ul vorbit, linia melodic comport, aadar, pentru logica sa de construcie formal, o serie de ntreruperi strns legate de punctuaia gramatical, ntreruperi denumite generic cadene. Acest sentiment de punctuaie i suspensie se realizeaz n muzic nu prin ntreruperea discursului muzical cu ajutorul pauzelor, ci prin ntorsturi cadeniale specifice pe care le vom analiza la fiecare glas n parte. Ca apect general ns - pentru toate modurile - cadenele sunt de trei feluri: a) cadene imperfecte, situate de regul la jumtatea unei fraze muzicale, cernd continuarea ideii muzicale; textul literar este semnalat cu virgul, uneori punct i virgul, conjuncia i care face legtura propoziii lor n fraz; b) cadene perfecte , situate de regul la sfritul unei fraze melodice, exprimnd n mod complet ideea sau un ir de idei muzicale. Textual o caden perfect este consemnat cu punct, punct i virgul, dou puncte, semnul exclamrii etc.; c) cadene finale, sunt cadene perfecte marcnd sfritul cntrii. La textul literar poate aprea doar punct. N.B.: Aceste cadene difer de la un glas la altul prin ncadrarea special ntr-o scar specific fiecrui glas i difer n funcie de tactul cntrii (irmologic, stihiraric sau papadic). Elevii trebuie s

93

diferenieze - mai ales cnd vor nva s cnte practic - modul de cntare irmologic (si labic) de cel stihiraric (cu cadene melismatice, specifice), mai ales cnd scara glasului este identic pentru ambele tacturi. Exemplu de cadene n cntarea stihiraric:
11

glcis VIU C/V Vi V T |_ _ tfU L ge rii ' pu te ~

K ------u dai

V ^ ^ pre

------- ------ El toi

caden imperfect (Di)

1
Lui,

I l ^ ri le
caden imperfect (Vu)

dai pre

El

to a

te

caden perfect (Ni)

~ w y ca, Lui.

R i n ----------------i e se cu

vi

ne

cn

ta

re,

caden perfect fifinal

^ ~
> \ 1

> le.

Dum

ne

ze

n acest fragment din Laudele gl. VIII (N. Lungu), sunt dou fraze melodice cu cte dou cadene (dou imperfecte i dou perfecte); cele dou fraze alctuiesc mpreun o perioad. Mai multe perioade alctuiesc o seciune. n general, sfritul seciunilor este marcat cu o coda, pentru a anuna4preotul s intervin cu replica specific, dup rnduielile tipiconale.
94

Exemplu (Dogmatica glasului VIII): * su

coda

fie

te

le

noa

stre,

su

fie

te

----- w V tfU le noa stre. Exemplu de cadene ntr-o cntare irmologic fragment din Doxologia glasului VIII

^ *
u

caden |_^ imperfect (Di)

t ^> d m u -T e, ^ ^ n ^

bi ^ ^

ne Te
caden perfect (Ni)

cu

____
Te

_ vn

^ tm , n chi

c i t ^ i e.

m u - ne

caden imperfect (Iii),_____________ caden imperfect (Di)

___________ < 1 sl vim pe Ti

^ ______________________
tru sla va Ta

ne.

m ul

________ < 5 , u m im i e

caden perfect i fina/ (Ni)

pen

cea

ma

re.

n exemplul de mai sus avem o perioad muzical alctuit din dou fraze melodice, prima cu o caden imperfect i una perfect, a doua cu dou cadene im perfecte (Vu i Di) i o caden perfect final.

95

Scrile glasurilor: analiz comparat

Scara modal echivalent n conceptul tonal cu gama const din reprezentarea relaiilor structurale ale unui glas prin dispunerea sunetelor sale compenente n ordinea nlimii. Scara modal deriv din glasul respectiv i nu invers; ea reprezeint de fapt schematic fenomenul artistic complex cuprins n noiunea de eh (mod, glas). De obicei, scara rmne la stadiul orientativ; sunt cteva sunete pilon, iar celelalte i modific foarte uor nlimea prin mersul melodic, orale etc. Scara unui glas constituie sistemul de abstractizare i, totoddat, de singularizare, printr-un ir de trepte, a raporturilor generate de sunete n cadrul glasului. Dup dimensiunea sau spaiul limit pe care-1 cuprind diferite scri modale, acestea se mpart n : - scri octaviante, utiliznd toate cele apte trepte ale unui glas, deci cu alctuire complet, numite i scri diapasn (dia = prin; pason = toate = scar care cuprinde toate sunetele). - scri infraoctaviante, utiliznd 3,4 ,5 sau 6 trepte, dup principiul roii sau scrile generate de anumite ftorale care nu sunt specifice unui mod, cum ar fi: hisar, nisabur, mutar .a. - scri supraoctaviante, de forma dublei octave (disdiapason), pentru cntri cu ambitusuri largi. O problem controversat n domeniul scrilor muzicale din muzica bizantin e reprezint sistemul de divizie acustic a octavei bizantine, prin diferenierea care apare la nivel de Ton mare i ton mic: - octava bizantin dup Euclide, preluat de elini are 36 de seciuni; - octava lui Helmotz, 54 de seciuni', - octava unei Comisii internaionale din 1881, menionat de Jaques Chailleyi folosit de G. Konstantinou are 72 de seciuni;

96

- octava lui Hrysant de Madithoss, adoptat i de Macarie Ieromonahul are 68 de seciuni; - octava lui Anton Pann, 22 de seciuni (versiune romneasc); - octava temperat 12 seciuni egale (semitonuri). Noi vom face un mic studiu comparativ la ultimele patru variante din enumerarea de mai sus i vom observa raporturile acustice ale acestor scri: 1. Scara modal dup Hrysant i Macarie Ieromonahul cu diapa sonul mprit n 68 de seciuni, avnd urmtoarea variant diastematic: T mare = 12 seciuni "I T mic = 9 seciuni T mai mic (semiton) = 7 seciuni J n genul diatonic
s .

T cromatic ~ 2 + = 14 seciuni T mare = 12 seciuni (ton de legtur) ^glasul II cromatic semiton cromatic = semiton diatonic = 7 seciuni J T cromatic ~ 2 + = 18 seciuni T mare (de legtur) = 12 seciuni Semiton cromatic descendent (prin ifes) = 7 seciuni Semiton cromatic ascendent prin (prin diez) = 3 seciuni T enarmonic = 13 seciuni T mare = 12 seciuni ^ genul enarmonic semiton enarmonic = 3 seciuni

glasul VI cromatic

2. Scara modal dup Anton Pann cu diapasonul mprit n 22 d seciuni, avnd urmtoarea variant diastematic: T mare = 4 seciuni 1 T mic = 3 seciuni > n genul diatonic T mai mic (semiton) = 2 seciuni J

97

T cromatic ~ 2 + = 5 seciuni T mare (de legtur) = 4 seciuni laul II cromatic semiton cromatic = semiton diatonic = 2 seciunij T cromatic ~ 2 + = 6 seciuni Tm are (de legtur) = 4 seciuni [glasul VI Semiton cromatic descendent (prin ifes) = 2 seciuni \ cromatic Semiton cromatic ascendent prin (prin diez) = 1 seciune T mare = t mic = 4 seciuni I Semiton enarmonic = 1 seciune] genul enarmonic

3. Scara modal dup comisia internaional i adoptat d Gheorgos Konstantinou, cu diapasonul mprit n 72 de seciuni, avnd urmtoarea variant diastematic: T m are= 12 seciuni T mic = 10 seciuni T mai mic (semiton) = 8 seciunij

n genul diatonic

T cromatic ~ 2 + = 16 seciuni T mare (de legtur) = 12 seciuni ^ glasul II cromatic Semiton diatonic = 6 seciuni semiton diatonic = 8 seciuni T cromatic ~ 2 + = 18 seciuni T mare (de legtur) = 12 seciuni S- glasul VI semiton cromatic ascendent i descendent = 7 seciury cromatic T mare = T mic = 12 seciuni -gen enarmonic 4 semiton = 6 seciuni

98

4. Scara egal temperat, cu diapasonul mprit n 12 semitonuri egale, echivalent gamelor occidentale: T = 1 seciune semitonul = 1/2 seciune genul diatonic i cromatic

T cromatic = 1 1 /2 seciunii T = 1 seciune > gen cromatic semitonul = 1/2 seciune

Analiza grafic a scrilor Deosebiri de structur i intonaie Glasul VIII (diatonic)

68s. N r -----7 9 12 12 7 9 12

2 Z a -------------3 K e -------------4 D i - -------------4

22 s ___ Ni
a

72s.
. -* 10 12 ----------

NF Zo

12s
1/2 1

>l

Zo Ke

rKe Di-

Ke
1

Dt
1 -----------Ga 1/2

Di Ga Vu Pa
1

2 - V u -------------3 P a -------------4 Mi

G ------------;

12 G a -----------V u ---------^ 10
----------

Vu
1

Pa Ni

12 _ N i _______

Ni

..Scar" dup Hrysant i Macarie

Scar" dup A. tann

Scar" dup Comisia Scar" internaional i G.Konstantinou egal temperat

99

Cu excepia scrii temperate care nu face distincie ntre ton mare i ton mic, celelalte scri cu tradiie oriental sesizeaz aceast deosebire. n scara dup Anton Pann T mare - T mic - ST (4-3-2) se prezint ntr-o progresie aritmic cu proporia 1; dup G. Kxmstantinou progresia aritmic are proporia 2 ( 1 2 - 10 - 8 ). Concluzia ar fi cdiatonismul modal bizantin este (teoretic) diferit de diatonismul tonal din muzica occidental. O asemnare ntre sistemul temperat i netemperat vom observa mai degrab n cadrul genului enarmonic. Credem c diatonismul bizantin cu Tonuri mari i mici a rezultat din atracia sunetelor n sens ascendent spre pilonii de baz ai scrii modale: Ex.: n glasul VIII pilonii sunt Ni, Vu, Di i Ni'. Melodica atrage pe Zo spre Ni', pe Pa spre Vu i pe Ga spre Di cu semidiez ( ff) m odificnd propriu-zis diastem atica n Tonuri mari, mici i semitonuri:

Privit din aceast prism, o scar modal format numai din tonuri - mari, mici i mai m ici (n greac: mizon, elasson, elahistos) - i merit pe deplin numele de scar dia-tonic i nu mai are nevoie de o demonstraie teoretic special care s justifice noiunea de diatonism.

100

68s.

N -

Zo

Glas II (cromatic) 22s. 72s. Ni* Ni 6 Za Zo 16

12s.
1/2

Ni Zo

14
7

1/2

Ke -Di
Ga
Di

8
12

Keb rGa Vu

1/2 1 1/2 1/2

1/2

Ke Di Ga Vu

12
7

KrVu

'

6
16

14
7

Pa Ni

Pa N i-

Pa Ni-

Pa Ni

Scar" dup Hrysant i Macarie

Scar" Scar" dup Comisia dup A. Panii internat, i G.Konstantinou

Scar egal temperat

68s. 3

NiZo

Glas VI (cromatic) 72s. 12s. 22s. Ni Wt Ni----------------t / t -6 Zo Zo Zo

18

18

1 /2
1/2

Ke7
12

Oi <a Vu

Ke D iGa Vu

6
12

Ke Di

Ke Di Ga Vu

-6* 18

Gfl Vu ----------------f (V
1

18
7

1 /2

|Pa N i-

Scar " dup Hrysant i Macarie

,,Scar " Scar "dup Comisia dup A. Panii internau i G.Konstantinou

Pa Nh

Pa Pa 1/2 J f i i ------- i-j ^Nj

Scar egal temperat

101

n genul cromatic cea mai interesan remarc este c n tradiia romneasc semitonul cromatic este egal cu semitonul diatonic; tradiia greac face distincie ntre cele dou semitonuri, astfel nct semitonul cromatic este mai mare dect cel diatonic i egal cu tonul mic n diastematica diatonic. Acest lucru a generat o intonaie special a glasului II, prin relativa diatonizare a lui Ke (care nu mai e ifes) i eliminarea 2+ (Ke'fes - Zo). Aceast intonaie se mai ntlnete i la noi n mnstirile din Moldova,limitnd ns varietatea acustic a glasului II printr-o oarecare diatonizare. n glasul VI (cromatic) ns, n tradiia romneasc asistm la prezena a dou semitonuri distincte: unul rezultat prin alterare descendent ntre (P a-W ; Ke-Zo) (de 7 seciuni la Macarie, respectiv 2 la A. Pann) i altul rezultat prin alterarea ascendent ntre (Ga-Di; Ni-Pa') (de 3 seciuni la Macarie, respectiv 1 1/2laA. Pann). n tradiia greac ntlnim un singur semiton cromatic, de 6 seciuni.

68s.
13 3
12

Ni-

Glas III (enarmonic) 22s. 12%.. Ni NF

12

12s.
1 1/2 1

Ni

Ke

Zo Ke Di12

Zo Ke\ Di

Zo Ke Di

-Di
12 3 13

Ga Vti

12

G a ------\fti----------6 Pa
12

Ga -----------2 Vu ------- W
Pa
1

Ga Vu Pa

12

12

Hi
Scar " dup Hrysant fi Macarie

Ni---------LJN I Ni Nii-------- Scar" Scar" dup Comisia dup A. Pann internai, fi G.Konstantinou Scar" egal temperat

102

n gramatica lui Gh. Konstantinou, citat de noi n bibliografie, se pomenente tangenial de genul enarmonic; singurele genuri analizate rmn; cel diatonic i cel cromatic. Observm c scara lui Gh. Konstantinou este identic cu scara egal-temperat. Aadar, enarmonismul galsului 1 1 1(variant greceasc) poate fi catalogat ca un diatonism n intonaie egal-temperat. Macarie i A. Pann teoretizeaz enarmonismul prin apropierea la sfert de ton ntre Vu i Ga prin atracia ascendent a lui Vu i ntre Zo ifes i Ke prin atracia lui Zo la sfert de ton ctre Ke. n analiza morfologic a glasurilor bisericeti vom urma firesc, tradiia romneasc, abordnd enarmonismul ca gen distinct n muzica psaltic i vom prezenta facultativ, cazuri particulare ale unor scri derivate.

Glasul I (Dorian)

n ordinea teoretic, glasul I reprezint primul sistem de organizare diatonic a cntrilor bisericeti. Cntrile glasului I folosesc, n principal, o scar. diapasn (adic cu dispozitivul intervalic comptet al celor 7 trepte) avnd baza n Pa. Semnul glasului (cheia): o j Fia Ftoraua specific: , de obicei pentru Ke. Scara glasului:
Pa Re Pa Re

ni zo ke

do si la

ni zo

1/2

do si

ke

la

di

sol

El *

di

sol fa mi Re

ga
vu Pa

fa mi Re

ga vu Pa

1/2

Intonaie autentic bizantin (cu tonuri mari, mici i semitonuri)

Intonaie convenional (cu tonuri i semitonuri)

Am prezentat scara glasului I n dou variante (una cu tonuri mari, mici i semitonuri, care este autentic de tip bizantin, i alta cu tonuri egale i semitonuri, convenional de tip occidental) care teoretic presupune c precizia acustic (intonaional) fireasc este prima, dar
104

practic intonaia vremurilor noastre este temperat (tonuri egale). Un lucru menionat de toi cercettorii muzicii bizantine este c glasul I trebuie s aib n structura scrii sale tot timpul Zo natural (aproape de Ni); n practic, att n gramaticile de dup l.Popescu Pasrea ct i n cntrile publicate), melodiile glasului I se intoneaz n urcare cu zo natural i n coborre cu Zo ifes. Astfel, n unele cazuri, maetri contemporani ai cntului bisericesc, folosesc i colorarea frigic a glasului alternd descendent treapta a IIa (Vu ifes). Impunerea intonaiei cu Zo natural nu se poate face atta timp ct crile de stran utilizeaz scara gl. I alterat cu Zo ifes n coborre. Acest lucru ntrete i mai mult faptul c practica depete limitele stricte ale teoriei, n cazul nostru scara reprezint doar schematic fenomenul artistic complex. Formula clasic de intonare (acordaj) a glasului I:

Alte form ule din gramatici mai vechi:

Cadene stihirarice:
Jl -

(ila) perfecte: 0{ -2 2 5T __

->

% k q "*
Jl

.j

Jl

(fia) perfecte i finale: *w

.

V W

_ _

r-

J-1

(ra ) imperfecte: \*\ (fia) imperfecte: G | ^

J

w W
_*

L. - * v

g (

0( ^

>

J i.C (

Jl

Jl

J l.

5T

Jl

(Ai) imperfecte (penultima): 4 \

M __^ t - ^

jL .

(Ke) imperfecte (penultima): *\\ % * x r %

^.

106

Concluzie: perfecte i finale pe Pa; imperfecte pe Pa, Ga, Di i Ke. Cadene irmologice: *

&
ji

ji

(Ai) imperfecte: c(
ji

A > ^ &

_>

* cru

Concluzie: perfecte i finale pe Pa; imperfecte doar pe Di. Observaii: n gramaticile mai vechi apar disensiuni n ceea ce privete scara cu baza n Zo natural din grav. Anton Pann i Teodor N. Stupcanu o consider o variant a glasului I (numit varis sau protovaris = greu) iar I. Popescu Pasrea consider c este o variant a glasului VII. nchinm s dm dreptate lui Popescu Pasrea deoarece i la greci se mai utilizeaz doar urmtoarele scri ale glasului I i nu se fac referiri la o scar cu baza n Zo grav:

107

glasul I tetrafon din Ke (e^co 7tpa$T0 q), glasul I exterior; cheia q Ke i ; apechema (formula):

na

nes.

Am notat n ptrat Q cadena perfect i n cerc Q cadenele imperfecte. n mod surprinztor, anumite cntri ale glasului I ptrund n sfera cromaticului, cum vom ntlni cteva sedelne de la Utrenia gl. I (vezi: ,JMormntul Tu, Mntuitorul^, Pe cruce Te-ai pironit etc.). Este vorba despre glasul I din Ke cromatic malakos (LiaXaKbq = linitit) dup difonie cu cheia o j K e ^ t , transpus n lucrrile mai noi n Di -0- pentru a uura citirea (glas II

Glasul al II-lea (Lidian)

Primul studiu de melodic cromatic l vom efectua prin cntrile glasului al 11-lea, avnd n structura sa ca interval caracteristic secunda mrit (1 ,2).
d o si nr zo

1/2
1/2

do si

ke

la Sol

ke Di

Di

1/2

la 1 Sol

ga
vu

fa mi

ga vu

1/2

fa mi

1/2

pa ni

re
do

pa

ni

1/2

re do

Intonaie autentic bizantin (cu tonuri de 4 i 5 seciuni) i semitonuri

Intonaie convenional (cu tonuri, secunde, mrite i semitonuri

n plan funcional, divizarea scrii modale a glasului nu se face prin tetracorduri, desprite prin intervalul de ton ntre Ga i Di, ci prin sistemul di foniei (vezi capitolul Despre glasuri) care explic i de ce Pa din acut este natural iar cel din grav este alterat descendent. Semnul glasului (cheia): ^ sau Ji, Ftorale: a) pentru Di (sau Vu, Ni, Zo', Pa') cu efect asupra lui Ke, care devine ifes p ;

109

b) -^pentru Ke (sau Ga, Pa i Ni') cu acelai efect. Lucrarea acestor florale cromatice poate fi anulat de ftoralele diatonice sau enarmonice. Mrturiile cromatice ale glasului al II-lea: Jt
a.

X Jt

v
fi

Formula clasic de intonare (acordaj) a glasului al II-lea:

Alte form ule din gramaticile mai vechi:

Ne

ne

es.

110

Cadene stihirarice: Ai (Di) perfect:

. *

V^

~
^ ^

(Vu) perfect: ^

(Di) final: < ~ M V

f
^ ^

" *
j ^

< A ,
. Ai '

* < ~ (Di) imperfect: < _ !!_ , > >21. "* u ~~k

A A * . i ___ "* -> % _ ^ ,

r **

0
O v 'Z* f

(Zo') imperfect: ^ T

111

Concluzii: n tactul stihiraric cadenele perfecte sunt pe Di i Vu, cele imperfecte pe Di, Vu i Zo, iar finale doar pe Di. Cadene irmologice: (Vu) perfect: tlL,

c/i (Di) imperfect: ^ (Di) final: ^ A ->

Cadenele irmologice sunt perfecte n Vu, imperfecte n Di i finale numai n Di. Observaii: glasul 11 irmologic are o form specific pentru cntrile stihoavnei, antifoanelor Utreniei i troparelor de la Canon, ntrebuinnd scara cromatic a glasului VI cu baza n fia. Cadene irmologice dup scara glasului VI: Ai (imperfecte):
_

" * ^ ^ 6 ^ ^ u _ ^ c

a. -> ^ jf
j

p ^ i fia (perfecte): f$
a

** )f ^

112

Jl

Alte form e ale glasului II: colile din Grecia prezint i alte scri ale glasului II, pe care ns le prezentm cu titlu informativ i facultativ:

i
, Vu de mijloc al ehului II cromatic. * Forma de intonaie: cil,

b ~ (^ )~

glas II cromatic din Vu sau meso-ul, glasul median,

zS- V~*
Ne a

"

V'

'

nes

glasul II linitit (stea \mkaKcq) ^

Vu

l ntlnim doar prin manus Vu > 6 ^

crise sau tiprituri mai vechi, dar el trebuie gndit astfel: ^ formula (apechema):

6
Ne

= > *V '
a

n e s -----

Aceast scar se transform ntr-o scar a lui fia (&), fragmente modulatorii ntlnind i astzi prin trecerea scurt din glasul II n glasul IV spre baza N i.|

113

(Vezi Dogmatica glasului II i stihira a IV-a din Vecernia glasului II, N. Lungu)

3. Grecii mai folosesc pentru tactul papadic o scar a glasului al II-le cu baza n Pa, numit i ehul al II-lea prim. diatonic
3

V "

V'

n care tatracordul Pa-Di este diatonic.

Glasul al IlI-lea (Frigian)

Studierea glasului al M-lea prezint unele dificulti, ntruct se face dup dou concepte diferite: - un concept original, prin care modul e considerat de factur enarmonic (cu sferturi de ton n componen); - un concept convenional, prin care modul se consider diatonic prin crearea unei scri alctuit din tonuri i semitonuri. Acest al doilea concept provine din influena muzicii temperate apusene, datorit creia s-a ajuns la tratarea glasului III drept echivalentul unei tonaliti (fa major). Scara glasului:
nr s> zo ke do nr zo ke do sib la

s i^
la

1/2

di

sol

di

sol

4 *Ga
vu

gEiE?
Fa mi# Ga vu pa ni

1/2

Fa mi

pa

re do

re do

ni

Intonaie autentic (bizantin, cu tonuri mari fi sferturi de ton)

Intonaie convenional (cit tonuri i semitonuri)

115

Semnul glasului: " v v (Fa) Ftorale specifice: a) 9 (agemul); acesta coboar pe Zo aproape de Ke la sfert de ton i n acelai timp ridic pe Vu ctre Ga la sfert de ton (cnd se aeaz pe Ga). n practic, glasul III nu se mai cnt enarmonic, ci diatonic, cum am mai spus: T a ^ ;_ __ _ Ta); b) general ifest i general diez $ .
tv

se mai folosesc i flo

Formula clasic de intonaie (acordaj):

Alte form ule din gramaticile mai vechi:

Cadene stihirarice:
X

(Fia) perfecte: oj

V w

X 11 3

V '

x 11

117

Cadene irmologice:
X

(fia) perfecte: q

X
11

->

<-~^s

Jt

ji (Ke) imperfecte: q ^ x n
X

& q

------

q l x ii

* V V Observaii: 1. Glasul al Ill-lea mai ntrebuineaz o scar asemntoare celei propriu-zise (emu), ns sunt cutate mult mai des cadenele din na:

118

( \"\

fa

sau

2 .1. Popescu Pasrea amintete c n Anastasimatarul lui Macarie, stihirile de la Laude sunt scrise n tactul irmologic (excepie de la regul). De asemenea, i stihirile de la Vecernie trebuie s se cnte n tactul irmologic (afar de slave). 3. Observm c glasul al IlI-lea face excepie i de la tipul de caden melismatic specific stihiraricului; astfel, cadena de tipul: X Jl G| (incorect!)

este nlocuit cu:

0{ (corect!)

Glasul al IV-lea (M ixolidian)

Cel de-al patrulea glas diatonic prezint cntri mult mai diversificate dect celelalte glasuri, pentru fiecare din cele patru ipostasuri ale sale: a) glasul al IV-lea irmologic (leghetos) b) glasul al IV-lea stihiraric c) glasul al IV-lea papadic a) Glasul al IV-lea irmologic Melodica glasului IV leghetos folosete o scar diatonic, cu baza peVu, cel mai important sunet din scar.
Vu pa Mi re pa ni zo ke do si la ke di sol la re Vu Mi

ni

do
1/2

izr

zo

si

di

sol

ga
Vu

fa Mi

ga
Vu

1/2

fa Mi

Intonaie autentic bizantin (cu tonuri mari, mici i semitonuri)

Intonaie convenional (cu tonuri i semitonuri)

120

/ Semnul glasului: Ji, Ftoraua specific: Vu

< Vu T

Formula clasic de intonaie (acordaj):

--- --- * -> <

Alte formule: & ___ _ > - ^

&

6
*
le

->
ghe tos

Cadene irmologice: (Vu) perfecte: c/v, ^ ^ ^ ^ 6 ^ * ?< (Vu) finale: ^ "* 1 * ^

0 K

tfU ' ----- ' ----- ^

* __. <

0
. ~ ~

(Di) imperfecte: K * cA,

121

(Vu) imperfecte:

?<

?<

fo (ria) imperfecte: Jv, fc cfU ^

. ___ . ' > ' > ' * ,

o| Jl 0(

ji

N.B. Troparele i Condacele glasului al IV-lea fac excepie de la regulile tactului irmologic propriu-zis; ele ntrebuineaz scara glasului al II-lea, cu cadene perfecte i finale n Vu, imperfecte n Di: s ii, Vu

Cteva sedelne de la Utrenia nvierii (gl. IV) sunt n glasul al Vl-lea (podobia: Spimntatu-s-a Iosif), de fapt folosete scara glasului II cu o treapt mai jos:

* % b . i b) Glasul al IV-lea stihiraric: Cntrile glasului IV stihiraric folosesc o scar diapason avnd ca baz sunetul Pa, ca i scara glasului I diatonic. Intonaia comport - asemenea celorlalte glasuri diatonice - dou variante:
122

pa ni
zo ke

re

pa ni zo

re

do si la

1/2

do si

ke

la

di

sol

di

sol

ga Vu pa

fa Mi re

ga Vu

1/2

fa Mi re

pa

Intonaie autentic bizantin (cu tonuri mari, mici i semitonuri)

Intonaie convenional (cu tonuri i semitonuri)

Deosebirile de cntrile glasului I vor aprea n sistemul de cadene precum i n repartizrile funcionale proprii glasului IV (baza principal a glasului pe sunetul Vu; baz secundar pe sunetul Pa). Semnul glasului: Ji. n a Ftoraua specific: n a ? Formula clasic de intonaie (acordaj): * ^ . ^

Alte formule: Tj r r

123

ghi

a.

Cadene stihirarice: (Ila) perfecte: V ^ X V j W ^ "* ^ ^ k < -

0(
j~ -* " -> u w

A (V u )f in a le :^ < ' , v (Di) imperfecte: O i *

6
* ->

124

(Vu) imperfecte:

cA,

c) Glasul al IV-lea papadic (Aghia): Cntrile glasului al IV-lea papadic folosesc o scar proprie, diferit de celelalte dou variante, avnd centrul polarizator pe Di:
Di Sol Di Sol

ga vu pa

fa mi re

ga vu

1/2

fa mi

- y ----------------------------- / \ /m _ q L

~ -n

Pa

re

ni zo ke

do si la

ni zo
1/2

do si

ke Di

la Sol

Di

Sol

Intonaie autentic bizantin (cu tonuri mari, mici fi semitonuri)

Intonaie convenional (cit tonuri fi semitonuri)

125

Semnul glasului:

Fia

Ftoraua specific: ^ Formula clasic de intonaie (acordaj): A. ^ ^ cA, *----- Alte formule:

A cil,

ghi

Cadene papadice: (Di) perfecte: ^ ^ ^

126

G lasul al V -lea (H ip od orian )

Unul din cele mai frumoase glasuri bisericeti - cu melodii de am ploare i inflexiuni m odale deosebit de expresive - este, fr ndoial, glasul V, plagalul glasului I. In muzica glasului V specific Bisericii noastre ntlnim dou scri principale ce caracterizeaz cele dou tacturi: stihiraric i irmologic.

a) C ntrile n tactul stihiraric: Utilizeaz o scar asemntoare glasului I autentic avnd ns pe Zo aproape de Ke:
Pa Re

Ni Zo Ke

Do Si La

Di

Sol

Ga Vu Pa

Fa Mi Re

128

Seninul glasului: ji fia Ftoraua specific: Fia 9 Formula clasic de intonaie (acordaj):
^

Ji

Alte formule:

Jl

^ ne

q a

->

Jl

nes.

Cadene stihirarice:

Aceste cadene se ntlnesc la stihirile vecerniei i ale laudelor, ns slavele au urmtoarea caden final: (Pa) finale: ^ \ f

(Ke) imperfecte: 0| ^

130

X 11
X

o[

^
X 11

X 11

Ti

cft*

^ ~
(Ni') imperfecte: 0{ , v \\
J l /

cO ,
.

Ti

h.

Alte scri ale glasului Vstihiraric: a) scara glasului V :i< H ila ? (trifonos) n cntri cu finala pe Di (asem ntoare cu scara clasic a glasului V); ex.: podobia Cuvioase Printe b) scara glasului V ji< 4 fia ? ^(tetrafonos) n cntri cu finala pe Ke (aa cum se cnt Prohodul Domnului, stihurile de la Doamne strigat-am, Bucur-te cmara... .
131

c) scara glasului V !i<i ? (pentaphonos) n cntri cu caden interioare pe Zo ifes i cadena final pe pa (enarmonic). b) Cntrile n tactul irmologic: Pentru cntrile irmologice, glasul V folosete o scar diatonic cu baza n Ke, mprumutnd formule din glasul 1 pe care le transfer n intervalica Ke-fla.
Ke 4 di 4 ga vu pa 4 ni zo 3 Ke La Ke 2 do si ni 20 1 La fa 2 3 re pa 1 1/2 do si - 0 --------- N -------- * . . ----^ ,i ga sol di 1 1/2 1 re fa mi La Ke 1 sol La

mi -LiL

------------- J J

Intonaie autentic bizantin (cu tonuri mari, mici i semitonuri)

Intonaie convenional (cu tonuri i semitonuri)

U Semnul glasului: ji0 ! ria 9 Ftoraua specific: V -T Formula clasic de intonaie (acordaj):
X

X 11

132

A lte form ule:

X

<------ -----^ , w W A ne >

------

^ <*

#
q

x
q q ^ * ^ * *

x 11
q

x
~> a nes. q
11

Cadene irmologice: (Ke) perfecte: T \

X

x n
-----q

x ii n
X X
11

-.

$ (vi') imperfecte: q

% * ^ ^

_ "Vt > rV * V _> ^ \\

V' T \ %s ___ . ___ . ^

133

(Fia) imperfecte: V
X

(Ke) finale: q '

Glasul al VI-lea (Hipolidian)

Cromatismul modal bisericesc se reflect, n chipul cel ,mai deplin, n melodia glasului al VI-lea; prin activarea melodiei prin cele dou secunde mrite, prin formulele modale specifice i prin cadene, precum i prin alte elemente de ordin morfologic, glasul VI rmne exponentul principal al modalismului cromatic bizantin. Scara principal a glasului VI este alctuit din dou tetracorduri cromatice identice unite de un ton de legtur stabil. Baza glasului este n (Pa). Aceast scar este specific doar cntrilor stihirarice, cntrile irmologice fiind transferate n spaiul scrilor cromatice ale glasului II, dup cum vom vedea:

Intonaie autentic (bizantin, cu tonuri de 4 i 6 seciuni, semitonuri i sferturi de ton)

Intonaie convenional cu tonuri, secunde mrite i semitonuri)

135

Semnul glasului: ji>A Fia Ftoraua specific: * (Fia); ^ (Di) Formula clasic de intonaie (acordaj):

Alte formule:

Ne

(x)e

nes.

Cadene specifice cntrilor stihirarice: (fia) perfecte: ^

-*

<_

->

<

f
pi K -*
~>

^ v ^ 4^ %

v -

- ^

- ,
~~ _ _ \\

(lia ) finale: <2^

\\

^
A
fi

Ji

Jl

(K e) imperfecte: ' >

Jl

.X

^
-C V 1 -X

137

N.B.: Glasul VI stihiraric ntrebuineaz uneori i o scar mixt, avnd tritonul (Ila-Di) cromatic, iar al II-lea triton (Di-Ni') diatonic, prin inflexiunile modulatorii ale ftoralelor diatonice ale lui (Di ^ ) i (Ke ). Alte scri ale glasului VI: Grecii folosesc o scar a glasului VI pe care o numesc tetrafonos Ke & cu baza n Ga i cadenele finale mereu Ga; este echivalent cu scara glasului II (Di -^ ) sau (Vu J L ).

v l M

/ *

(^ j>*

Aceste cntri care utilizeaz scara de mai sus, au fost transcrise la noi direct n glasul II, pentru a facilita citirea. Vor aprtea aadar cntri

138

n glasul VI n felul urmtor: sedeln gl. VI

/v ,,

forma glasului

alll-lea di sau: prochimen gl. VI ^ di etc. N.B.: Cntrile n glasul VI care folosesc scara glasului II sunt doar n tactul irmologic. Putem astfel s tragem urmtoarele concluzii: a) Toate troparele glasului II, IV i VI se cnt n forma glasului II ~ o\ ; cadenele finale ale cntrilor n gl. IV i VI sunt n Vu cele de la glasul II n Di. b) Cntrile urmtoare de la glasul VI se vor cnta n forma glasului II: Troparele, Sedelnele, antifoanele utreniei, prochimenul i stihoavna vecerniei. Cntrile urmtoare de la glasul II se vor cnta n forma glasului VI: stihoavna vecerniei, antifoanele utreniei i prochimenul. Cadenele irmologice ale glasului VI (forma glasului II o f ): (bu) perfecte:
_ , 11

_Q

(bu) finale: ^

> *

6
A (Di) imperfecte: ^

s .

139

N.B. Stihurile de la Doamne, strigat-am i Doxologia gl. VI, dei sunt forme irmologice de cntare, ele utilizeaz scara cromatic a glasului VI cu baza n fia (excepie de la regul).

Glasul al V ll-lea (Hipofrigian)

Glasul al Vll-lea cuprinde o melodic variat, cu particulariti i dificulti de sintetizare a fenomenului modal; o prim particularitate a glasului const n faptul c l gsim n dou ipostaze total distincte: a) ca glas enarmonic, utiliznd scara glasului III, autenticul su; b) ca glas diatonic, utiliznd o scar total diferit, cu baza n Zo de jos mprumutat din glasul I (protos); aceste forme ale glasului VII diatonic poart generic numele de varis (greu, grav) prin prezena sunetului Zo (Zo ifes) n registrul grav din octava mic. Scrile cntrilor n varis sunt diferite i variate, cu particulariti pe care le vom analiza la momentul potrivit. a) Glasul VII enarmonic Melodica glasului VII, n forma enarmonic, utilizeaz o scar agem, identic cu scara glasului III, avnd baza n Ga; distincia de autenticul III se face prin sistemul melodic i de cadene specifice.
ni 4 do n i zo ke do si L > la

9 zo
ke

1 4

$4
la sol

1/2

di 4 5>Ga vu 1 4 pa 4 ni

di

sol

XL
Fa m i* Ga vu

1/2

Fa mi

re

pa ni

re do

do

Intonaie autentic (bizantin, cu tonuri mari, mici fi semitonuri)

Intonaie convenional (cu tonuri i semitonuri)

141

N.B.: Aceast scar este comun att cntrilor stihirarice ct i irmologice ale glasului VII. Semnul glasului: V'V' Fa Ftoraua specific: 9 Zo; Ga (prin diatonizare $ Ta) Formula clasic de intonaie (acordaj):

Alte formule:
> -------- I < ~ iv -------- iv

< W v iv A a >

nes.

Cadene stihirarice: Jtw (Ga) perfecte:

->

142

"v Y (Ni) perfecte: TV ' V

(l a) finale: cf{,

-----

">

y '*

"*

TV > * r> - ^ "

(Di) imperfecte: TV

A * V ta , A Ti

* (Pa) imperfecte: c({7

143

Cadene irmologice.

(fa ) perfecte:

(Di) imperfecte: *\\

N.B.: n glasul al Vli-lea (ca i n gl. al IlI-lea) stihirile de la Doamne strigat-am i de la Laude se cnt n mod excepional n tactul irmologic; Slavele se cnt ns n tactul stihiraric. b)G lasulal Vli-lea ,,varis O a doua formul a glasului VII - cu totul independent de cea enarmonic - poart numele de varis ntruct sunetele lui polarizeaz spre baza Zo grav, cea mai de jos dintre toate sunetele din scri modale bizantine; (varis =- grav, greu). Scara glasului VII varis (diatonic) se construiete pe baza Zo natural, ntr-un dispozitiv intervalic de factur diatonic (mod diatonic): zo ke di ga vu pa ni Zo si la sol fa mi re do Si
zr

zo ke di ga vu pa ni Zo

si ia sol fa mi re do Si

1/2

1/2

Intonaie autentic (bizantin cu tonuri mari, mici fi semitonuri)

Intonaie convenional (cu tonuri fi semitonuri)

145

Semnul glasului: ^ Zo Ftoraua specific: u Formula clasic de intonaie (acrodaj)

'Z

City

k-*

C Ity

Alte formule:
'Z, _ 'L

City City i Ne
Z,

City
'Z

City

a x

nes. -z Ci/y

? vS City -** k

Cadenele glasului VII,, varis Deoarece mprumut i cadene din glasul I (protos), acest glas VII se mai numete i protovaris (primul greu): (Zo) perfecte i finale:
\

*^\ . ji
CJty

^ 5 ^ ------ ~ T

"> S

_ "Z i

<- y

< _

"

V "*

City

(Zo) imperfecte:

5^

146

Observaie: Practica actual arat c ntrebuinarea scrii protovaris a glasului VII a devenit tot mai rar; pe de o parte pentruc intonaia nu este la ndemna oricui (n scara glasului aprnd cteva intervale melodice caracteristice 5-, 4+, glasul fiind un locric din muzica occidental, mod de Si), pe de alt parte pentru frecvena redus a cntrilor n varis: cteva axioane, heruvice, antifonul Unule nscut .a. n crile mai vechi. Alte variante ale glasului V II,, Varis a ),, Varis cu trepte mobile ( U 'V Zo c varis tetrafonos cu treapta a V-a alterat suitor Ga rf(diez):

b ) ,, Varis " entafonos ( alterate suitor):

Zo c

cu treapta a V-a i a Vil-a

c) Varis agem enarmonic ( 9 ), cu baza n Zo ifes (grav), c cadene finale pe Zo ifes i imperfecte pe Ni, Pa i Di.

147

Fragment de axion
GI. varis enarmonic

Hurmuziu Hartofilax

S ^\ > Vred n ni c eti " s * cA> te fe

^ /

eu

de

r 'Z-1 1 " r r - TV rat

ri
/

V ' ----- >

9
Ns c to a re

cim

de Dum

V -aa
ne ------- zeu -----------

Aceeai structur modal o ntlnim la Axionul lui M acarie Ieromonahul - numit de acesta n glas III Ga ^ ^ a g e m sirian . Dup prerea noastr considerm c acest Axion este n glasul VII varis enarmonic (vezi - N. Moldoveanu, Cntrile Sfintei Litur ghii, p. 142).

Glasul al V lII-lea (Hipomixolidian)

Glasul VIII este cel mai apropiat ca factur i ethos de muzica european occidental, asociindu -1 cu majorul natural din conceptul tonal de creaie, n spe cu Do major . Pe baza acestei asem nri , am realizat c ex erciiile de nvare a notaiei bisericeti sunt binevenite ntr-un mod de N i, plecnd de la ceva cunoscut elevilor, gama i tonalitatea Do major . Pe de alt parte, practica pedagogic mai nou, propune ca n S em inariile Teologice i n colile de cntrei, prim ul glas abordat s fie glasul VIII, plagalul glasului IV. G lasul VIII nu este ns identic cu to n alitatea Do m ajor , cntarea bizantin pstrndu-i p articu laritile sale, sistem ul de c a d e n e , an g re n aju l fu n c io n a l m odal d e o se b it, iar pe deasupra, dou ipostaze distincte: una cu baza n N i, alta cu baza n Ga. a)Cntrile glasului VIII cu baza n Ni Cu excepia troparelor, condacelor i a sedelnelor, toate celelalte cntri stihirarice i irmologice i conduc melodia dup o scar cu baza n Ni. Vom observa c intonaia pur bizantin presupune trei feluri de intervale: Tonuri mari (4 seciuni), tonuri mici (3 seciuni) i tonuri mai mici (semitonuri - 2 seciuni):

149

Ni zo ke

Do si la

Ni zo

1/2

Do si

ke

la

di

sol

-V v

di

sol

ga vu pa

fa mi re

2 m
ga vu 1/2 fa mi

pa
Ni

re Do

Ni

Do

Intonaie autentic (bizantin, cu tonuri mari, mici i semitonuri)

Intonaie convenional (cu tonuri i semitonuri)

l Semnul glasului: n ^ V i Ftoraua specific: 2 Formula clasic de intonaie (acordaj):

V

c/U Alte formule:

V t-

c/V, *----c/U *-----

V

c/U

cA,

150

Ne

ghi

e.

Cadene stihirarice: (Ni) perfecte: Jv,

' ^

V K cA,

A (Ni) finale: ^ ----- /

cA ~ ^ ^
fc W

K"*

~ ~ "> *----- cT V j
_ V

~> V -------

- V

\ ^ -----

~>

v cA, ^ v ^

V (Di) imperfecte: /i,

. "

*
^ cA, v ^ 4* ^

151

 v ! cfi,

< r ^

<

< r

'h

---<" r

v * C J%
X

^
-

~
_j

v< A. Ti

V W ni, ^ ^ A A t^ ^ ^ & V ^

L
^ V ^ ~

Observaie: ultimele dou exemple de mai sus pot fi considerate i cadene perfecte. r (Vu) im perfecte: ^ U I . ~> r J A n efU
V * r "* -*

_ > %

' T >

r ~>

t ----- ^

* % % ^ ^

< ~ <^w ^

Ji

5y

152

Cadene irmologice: (Ni) perfecte: ^ A c/U V CU * cTU V cfl, %

(N i) finale:

%i

"T>

V ' -----. c/U

V (Di) imperfecte: c/U A ciU A Ti n

* c/U (Vu) imperfecte:

ji

b) Cntrile glasului VIII cu baza in Ga Cum am mai spus, cteva specii de cntare (troparele, condacele i sedelnele) folosesc o scar diatonic special, dup sistemul tri foniei, din Ga. Scara glasului:
Ga Vu Pa Fa Mi Re

Ni

Do

Zop
Ke Di

Si ^ La Sol

Ga

Fa

Semnul glasului: ncfi, V i Ftorale specifice: Zo p ; Ke Ga 2 ca de la Ni. Formula clasic de intonaie (acordaj):

A lte form ule:

Y w

r \\

Na v

na.

_ >

'iv

Cadene specifice: (Ga) perfecte i finale:

% CU

Y (Ga) imperfecte: Yl

Exerciii de intonare a glasurilor bisericeti, urmrind sistemul de cadene:

Glas I oj fia T (stihiraric)

a)

0|

^ 1 . ~ * i.

0 | (im p.) w k .

% %
11 -

.
V

^
^ 1 im .

JV
0[
(perf.)

%
*.__ *

156

Glas i q

[la

(in n o lo g ic )

b) q

b C T U Cmp.)' Jl
q (perf.)

* Cil, (,mP ) *
cf l , <imP)

Ji

q (final).

Glas II

Ai

T (stihiraric) A.

f 11 (imp.)

V
(perf.) (mp.) '

V '

'

- ,

t i l , (perf.)

(imp.)

157

Glas III T v l 'a T (stihiraric)

a) TV ~ K
ii... C| (imp.) g"

. < - > ' > ' > - > *x~

">

> s
% %i . %

W ^ -

<^T , ^ -

y * ----- ^ ^

Q| (perf.) K [ (imp.)

158

Glas III 'V \ na T (irmologic)

X 11 q X ii q
Jl

b)

(imp.

(imp.)

0{ (pcrf.)

U L

X H q (imp.)

C (imp.)

q (imp.)>^^
\\ (final)

Glas IV Jl % a) ( ~ _ -

I la

T (stihiraric)

-*

cJT, Omp.)%~. ji

V^
^
j

^
L ^ JL

(perf.)

c a , (,mP-

159

</ rGlas IV cH r Vu, leghetos T (irmologic)

vi

cTU

('m p.)

*
cTU <>nip.

fi

,6

T (final).

Glas V Jl a) G I

fia T ( s t i h i r a r i c )

X 11
o (imp )

X 11 0[ (imp.)

jb. cTU(imP ) '

~>v

"

X 11

TV (imp.)

X ii q

(pcrf.)

161

tily

('mP)

v* Jl
C( (perf.)

V^

X 11
O (imp.)

j l , (final).

A T 1

G la s V X n b) q

cj - 2 ^ fia T (irmologic)

V
TV (imp)

V TV (mp.)
(perf.) W

X ~

X
k

q (perf.)

TV (imp.) X q (penul.)

v*

V -

X ii
q

(fin a l ).

162

Glas VI

fia

T (s tih in ir ic )

t2 S ,

(im p.)

J~

(perf)

~>

^ 1 .

ff

(im p .)

"*

' >

J iL ^ K (,

y ^^ t X w ^ ^ -> J~ < ~

t vv^
v w - ^ 2 i V W ^ -3^ t -

(pcrf.)

d w
x~
N" ~>

,X , (imp.)

f
ji ' >(final).

<.

>

_>

163

Glas VII

ci/.

Fa

T (s tih ira r ic )

~ * o

T V (final),

Glas VII U 'V ' Fa T (irmologic)

Glas VIII cA . Vt T (stihiraric)

Glas VIII cH , Vi T (stihiraric)

----- r >

166

Capitolul 4 MIJLOACE DE M BOGIRE A M ELODICII BIZANTINE Isonul - angrenaj sonor de mbogire a cntrilor bisericeti

Dei muzica bizantin pornete de la un concept linear melodic - pe care -1 cultiv i-l pstreaz pn azi - n practic a aprut o referin pe vertical, proprie acestei arte, utilizarea isonului. Acesta const n acompanierea melodiei de ctre o a doua voce printr-un sunet prelung inut cu gura nchis, numit ison (sunet repetat, egal, uniform, drept). Procedeul este semnalat i n formele incipiente ale muzicii gregoriene prin aa-numitul acompaniament de bourdon. inut n vechime de cei care nc nu erau iniiai n cntare (cei care ineau bzul), rosturile isonului astzi nu mai rmn cele de rutin, ci devine o autentic i original pedal armonic ce confer un plus de expresivitate muzicii bisericeti. Pentru aceasta ns, isonul nu se va ine la ntmplare, ci dup cteva reguli elementare dup cum urmeaz: a) O prim condiie a cntrii cu ison este ca acesta s se poarte pe unul din sunetele principale ale melodiei (baz i uneori pe dominant n momentul cnd melodia se schimb dup principiul roii). Se respect astfel i principiul consonanelor modale, unde isonul trebuie s nceap i s sfreasc pe o consonan; n timp ce ea dureaz, se poate face auzit orice alt sunet din acord, consonant ori disonant. b) Isonul trebuie s prentmpine sau s coincid cu mutaiile melodiei pe ali centri polarizatori (n cazul modulaiilor spre alt glas sau dup principiul roii n cadrul aceluiai mod).

167

n cazul cntrilor irmologice se utilizeaz i isonul ostinat, adic isonul se ine pe o pedal rostind textul simultan cu cei ce intoneaz melodia. c) Schimbarea isonului se face n general pe silaba accentuat a cuvntului. d) Sunt cazuri n care anumite pri ale cntrilor nu suport isonul, cum sunt nceputurile cntrilor n registre joase sau anumite cadene finale. n acest caz cei care in isonul l prsesc i intr pe fgaul vocii purttoare a melodiei. Aceast regul este ntrit i de faptul c un principiu de baz al isonului este c tot timpul el se afl sub linia melodic a cntrilor, mbogind cu armonice cntarea bisericeasc. e) Nu far importan este, de asemenea, utilizarea isonului ntr-o nuan adecvat, pe un plan sonor care s perm it dinam ic inteligibilitatea melodiei, scond-o n relief i nsoind discret modulaiile. Isonul s nu fie emis inestetic cu sunet spart, pe coard sau deschis, ci bine impostat, omogen ca timbru i nlime. Utilizarea cu miestrie a isonului poteneaz frumuseea artistic a cntrii prin mbogirea sonor, senzaia de continuitate a rugciunii, iar nlnuirile pedalei (isonului) cu diferitele sunete ale melodiei sugereaz substratul unei armonizri modale specifice, iar pe alocuri i a heterofoniei. De fapt, muzica omofon (coral) cea mai adecvat i mai plcut este cea care pornete de la melodia bizantin i de la refrenele armonice pe care le d nlnuirea isonului cu sunetele melodiei. n Biserica greac nu este acceptat nici o form de armonizare sau polifonizare propriu-zis a melosului bizantin, singura form nsoitoare a melodiei fiind isonul cu funcie de pedal. Astfel, grecii pot fi acuzai, pe de o parte de conservatorism exagerat, limitnd posibilitile de exprimare doar la dimensiunea orizontal, dar i apreciai, pe de alt parte, pentru consecven. Muzica practicat de ei

168

(monodie acompaniat de ison) avnd urmri deosebite n plan me lodic: - meninerea pn n zilele noastre a unei intonaii netemperate, cu sferturi de ton, ton mic, ton mare i intervale mai mari dect secunda mrit ( 2 +) obinuit n sistemul temperat; acest fel de intonaie mai era practicat nc la noi pe vremea lui Macarie i Anton Pann, astzi n cazuri cu totul rare i izolate; - dezvoltarea melosului pe orizontal, ntr-o mare varietate ritmic i melodic, melismatic (valabil i pentru cntarea bisericeasc romneasc); - posibilitatea realizrii cu mare uurin, prin intermediul floralelor, a modulaiei dintr-un gen n altul, nentlnit n muzica occidental; - isonul, gndit permanent cu pedal (sub linia melodic), ajut la intonaia dup sistemul lui Zarllino, deoarece armonicele rezultate din rezonana natural a sunetului fundamental, ajut i impune melodia ntr-o intonaie netemperat. Reguli practice de utilizare a isonului n general, se ine seama ca isonul s fie tot timpul cu funcie de pedal , adic s se afle tot timpul sub linia melodic. Unele cri greceti de cntri bisericeti conin i isoanele cu toate schimbrile lor, dup regulile pe care le-am prezentat i n o i. Crile de muzic bisericeasc n limba romn (mai vechi sau mai noi) nu specific i isoanele; acest lucru permite o anumit lejeritate n alegerea variantei de ison preferat dar i nesiguran i inconsecven. De fapt, tradiia romneasc a isonului presupune o variant mai clar, aceea a susinerii acestuia pe treapta principal a glasului (baza scrii) pe poriuni ntinse ale melodiei, fr schim bri repetate i suprtoare. Isonul trebuie s redea cursivitatea i repetabilitatea consecvent a rugciunii prin cntare.

169

Redm totui cteva variante de schim bri ale isonului care nsoete melodia, dup regulile enumerate mai sus: Isonul n glasul al VUI-lea Glasul al VUI-lea suport ison n special pe (Ni), cu schimbri n, (Di^, Di ) n funcie de mersul melodic, pentru cntrile cu baza n (Ni) i ison pe (Ga) i (Ni), la cntrile cu baza n (Ga).

(Ni)

^ (Ni*)

^^ ^

^ ^

V (D O , ^______

^
v fVf

(Dij)

_^

(Ni)
j

b) tH ,

( f a ca de la Vi)
______________

(I a)

jj

tiU

170

Isonul n glasul al IV-lea Glasul IV leghetos utilizeaz ison (n mod corect) pe Vu, ca not specific a glasului i pe (Di), n funcie de cursul ascendent al liniei melodice (tetracordul Di-Ni') J, leghetos Vu

Glasul IV stihiraric, avnd cadene n Pa, i isonul va merge ctre (Pa) (la cadene) i n Vu pe parcursul melodiei:
(Vu)

Glasul IV papadic (aghia) folosete ison pe (Di) i (Vu). ^ ^ ^ ,___ f ________ ^ _____ /

(Vii)

171

Isonul n glasul I i V De preferin, isonul n glasul I i V se ine pe treapta principal (baza) glasului (Fia). Fiind un glas cu subton (Ni-Pa), poate aprea o schimbare a isonului pe N i n urmtoarele cazuri: a) cnd melodia cnt acest sunet (Ni):

b) cnd melodia cnt Vu (mai ales n cadene):

Unii teoreticieni nu recomand utilizarea isonului pe Ni n glas 1 argumentnd c treapta Ni nu face parte din structura glasului I (acele sunete estotes). De asemenea, isonul se transfer pe (Di) sau (Ke) n funcie de mersul melodic, dup principiul roii.

Pentru glasul V irmologic (ison pe Ke i Di): 5 (Dj) $ A ( X <* (M)

\\

V pi)

-> -

X 11

(M) = Melos; melodia este preluat i de ison. Isonul n glasurile III i VII Glasul al IlI-lea i al Vll-lea au baz comun pe (Ga) i implicit, isonul va fi prezent cel mai mult pe sunetul (Ga), dar i pe (Ni) i (Pa).

Glasul VII varis suport ison pe (Z o j), (Ila) i (Di) n funcie de mersul melodic: c^ S ______ ^ ^ ^ ^ d ) w w

(Zo)
d

>

r-

x%

-> Ci/y

'Z

Isonul n glasul al II-lea Glasul al II-lea suport isonul n special pe (Di); el poate fi inut pe aceast treapt a glasului pe spaii largi melodice, iar schimbare, dac este sub form de pedal (cu Di de jos, din octava mic):

De asemenea, folosindu-ne de regulile generale ale isonului, glasul al II-lea suport ison pe (Ga), fiind un glas subton (Ga-Di), pe Vu cnd se cadeneaz n Vu i mai rar pe (Ni) cnd mersul melodic l cere:

174

c)
Isonul n glasul al VI-lea Glasul al VI-lea este glas cromatic, cu baza n (Pa); ca urmare, isonul se ine n special n (Pa), dar i n (Di) sau (Ke), dup principiul roii sau n cazul modulaiei spre un glas diatonic, iar pe cadena final se schimb pe (Ni), fiind un glas cu subton (Ni-Pa).

(na) (na)
b) (Ni)

(na)

Jl

Modulaia n cntrile bisericeti

Modulaia este un procedeu de nniore i mbogire a expresiei artistice ce const n prsirea cadrului modal iniial i angajarea ntr-un discurs muzical spre alte glasuri sau centre modale. Exist i cntri ce se desfoar pe o linie melodic unimodal, de obicei cele scurte i n tact irmologic, ns cntrile stihirarice i papadice permit o seam de digresiuni ce-i gsesc exprimarea deplin n fantezia i inventivitatea psalilor ce tiu s conduc linia melodic spre sinuoase i variate forme structurale. Dezvoltndu-se numai n plan linear (orizontal), varietatea schimb rilor modale ne apare, alturi de utilizarea isonului (pedalei), ca o compensaie a acestei limitri sintactice. Grafic, modulaiile se realizeaz prin intermediul floralelor, pe care le-am prezentat i n cadrul semiografiei; le vom reaminti pentru c acestea constituie mobilul realizrii practice a prsirii i revenirii modului initial. In muzica bisericeasc sunt 20 de florale: -diezul: d - ifesul: p - 8 florale diatonice: 2 ? < ! > X Ni

t.

(efect: o scar diatonic cu tonuri i semitonuri)

Pa Vu Ga Di Ke Zo Ni'

- 5 florale cromatice: gl. II 'dT; Ke(efect: 2+ Ke ifes - Zo); gl. VI ^ ; (efect: 2 + Vu ifes-G a diez; Zo ifes-N i'diez)

176

mutar: ^ (efect: Ga i Pa diez). - 5 florale enarmonice: agemul: 9 (efect: Zo aproape de Ke, Vu aproape de Ga); Zo G a, nisaburul: jj? (efect: Vu i Ga diez); hisarul: ^ (efect: di diez i Zo ifes); general ifes: ^ (efect: Zo aproape de Ke); general diez: (efect: Vu aproape de Ga).

Observaie: In grafica greceasc se mai utilizeaz dou semne grafice demne de reinut: & (semidiez, altereaz ascendent cu 1/4 de ton). ,p (semiifes, altereaz descendent cu 1/4 de ton). Pentru a nelege fenomenul acesta deosebit de complex din muzica bizantin - modulaia - vom face o clasificare dup anumite criterii, care s uureze asimilarea de ctre elevi: I) Dup criteriul dimensiunii modulaiei: a) inflexiunea; b) modulaia propriu-zis. II) Dup criteriul direciei (contextului modal): a) modulaie interioar, n cadrul aceluiai mod (dup principiul roii); b) modulaie exterioar, ctre alte genuri i moduri: 1 ) de la autentic la plagal 2 ) n cadrul aceluiai gen 3) amestecul de genuri: diatonic --cromatic; diatonic enarmonic; enarmonic--*cromatic.
177

I. Dup criteriul dimensiunii: a) Inflexiunea modulatorie presupune trecerea, pentru scurt timp, alte zone modale, urmat de revenirea imediat la modul iniial sau alterarea pasager a unor trepte din scara modului respectiv:
gl v u * ^ gl. II

Ex: Pre
d

Kt ca re le ----------- roa Ag 1 1 lv ,V * t s g-L, Mai

d

ne

nun

ti

se

mi

Iu

ias

ca

n exemplul de mai sus (Dogmatica gl. VIII) asistm la trecerea scurt ntr-un glas cromatic (II) i revenirea prin ftoraua specific glasului diatonic (D ix). - inflexiunea prin diez:

V _

___
gl. VIII____________________________ |

d
| inflexiune

d
pasager

"<-_ K * / ~>
I revenire la gl. VIII

V tTl, etc.

b) Modulaia propriu-zis presupune c melodia se desfoar pe durat mai mare n noul glas, pe dimensiuni mai extinse, aezndu-se mai pregnant n parametrii specifici noului glas:

178

.) - t v s - W
Ns c

vi ri-

V
to a

re

-------------

------------------------------

~ ^ "*
fiiT.

" *
ne -----------zeu

cil

de ----------

D um ---------

^ -& cea

v ^ V ------ --> V ~ v v ------ 7 v ----- -r pu ---------------------------------------------ru -------------- rea X ~ m ^ j*~ ^ " " i prea fe ------ ri ------ ci --------------------------- ==i^- t
> K -^L , I
w

Jg T vm

U I.

y ~>

^% K TV etc.

r ^

ne

vi

no

va ------------------------gi.v

b) 3

\ i
^

p
^

------ n

la

iad, Te-ai
^

...-

fiTvi
po ------------^ cel de a co go rt; ^ lo ^ n ^ L-ai ^ stri tu ne ------- ri C , cat
,

cul ji

lu

mi

na

vi

rii

179

II. Modulaia dup criteriul direciei (contextului modal): a) modulaia interioar, n cadrul aceluiai glas, dup principiul roii: Acest procedeu const n reeditarea pe alte nlimi (pe alte centre), a submodurilor de cvint sau cvart a unui motiv melodic n cadrul aceluiai glas.

V1 cT V ,

gl. VIII (Ni)

*
Pu t e r i , c Iu n te sunt nu crati
v I gl. VIII (Ga)

v
cu

mi

V ^
nu ni l e .

cA , 1 ~

Mul

| gl. VIII (Ni)

V
mi r i le voas tre,

c/U
dar

'---- ----
mai mul te

ete

y fr t\

-m

V o - ----------------

Observm c centrul modal se transfer de pe sunetul Ni, pe sunetul Ga(duptrifonie).

gl.V transferat pe Ke gl.V centru de Pa

a) c(
Pen tru a ceas ta prea sfnt si cri

v
ul moa te lor ta

le

V \\
n con ju rnd

180

Am vzut cum se realizeaz o modulaie interioar dup principiul roii (tetrafonie). b) Modulaia exterioar ctre alte genuri i moduri: 1 ) de la autentic la plagalul su i invers: Se realizeaz concret ntre glasurile 1 i 5 ,2 i 6 ,3 i 7 i mai rar 4 i 8 i are la baz apropierea funcional ntre cele dou glasuri, ce se manifest prin mprumuturi reciproce de formule modale, uneori chiar formule de cadene. De multe ori trecerea se face far a fi sesizat, elementele melodice fiind uneori insuficiente n argumentarea modulaiei din autentic i plagal (sau invers). Nu putem s nu amintim totui - dup cum am artat n tratatrea glasurilor - c uneori exist cntri ntregi preluate de plagalul su, cum sunt cntrile irmologice n glasul 6 , forma glasului 2 ( D i) i invers. Prezentm un fragment n care din gl. I se moduleaz spre gl. V (n cadrul genului diatonic).

put, Hris tos

Prezentm i un fragment n care se moduleaz din glasul H spre glasul VI (n cadrul genului cromatic):

1^
Pu

^ ne,

w pa

^ z gu rii

ne, Doam -------

me

le

i ^ ju

u ^

------

de

gr di

re

V '^ ^ * 01 m pre

rul

2) Modulaia n cadrul aceluiai gen: Presupune combinaii de modulaii ntre cele patru moduri diatonice n urmtoarele combinaii posibile: !*-8 , l-*->4, 4-*-5, 5<*-*8. Un model de modulaie de acest fel ntlnim n podobia glas VIII O, prea slvit minune! n care melodia se plimb n cele patru cmpuri ale glasurilor 8 i 1 :

182

O, prea slvit minune!

glasul VIU, JicA, Ni l'u

V cfU

f 1 v,n

0, -> w n
>

prea r~ w a ------ .

sl

vi

mi

ne! W

0,

~ t tai n! Ce

fri

co
w

la

ce

V
te din fi re f tn J A Or de

es VIII _ m o ar -----a te, cum '

spn zu

ra

pre lem n;

cum

gus t

Cel

cum im oar te, cum 0 se _> ji -----vi As ne no vat!

ji

sn

de --------"-----de-ti Iu .

te % % mi ->

cun

, ___

w fri w co ea z ^ n v

na

- -

ta
w

i c il y re

te

n -*

soa -

znd

<drz

183

nea gr ^
y a ,

l, Jl 1 VIII o| pe

Fe
-------

cioa J l. tos %

ra

sus

pi Cil, A

Hris

rs tig

nit V

v &

pe

Ca

re

L-a

ns cu t

3) Modulaia care utilizeaz amestecul de genuri Pe lng faptul c acest gen de modulaie nu are nici o oprelite n cadrul glasurilor bisericeti, se mai adaug i modulaia prin intermediul floralelor ce nu formeaz propriu-zis o scar - hisar, nisabur, mutar - ci acioneaz pe anumite pasaj e melodice mbogind i mai mult acest spectru modulant. O cntare care utilizeaz aproximativ toate ftoralele i speciile de modulaie posibile este Vai mie, nnegritule suflete! (gl. VIII) de Macarie Ieromonahul. Noi am optat ca exemplu pentru o pies mai accesibil, deosebit de elocvent, ns: Axion gl. VIII de tefanache Popescu. Axion Glas VIII tfv. Ni
de tefanache Popescu
V H Iy ^

-' V Cu

vi vx ---------------------^ de ^ v

^ ^ ne - se ^ ---------

cu

j " A ^

<----- I a

----------

rat

-------------

184

V w sa te fe - r Ns c ------ V toa ri
<-

cim V ^ 5 re ^ ^

de

----------

Dum

ne

---------V c/l, zeu, n

v cea pu ---------------------------------I I

V
ru rea fe

ri vin

CI v~ * t

t ^ --------------

prea VI \\

ne
II

vi
(Ni)

no

va

V
l D um

Mai

V' - - V

V'

, 11

ca / A

ne

ze

-----------------

lui

nos

tru.

Ce

ea

ce

eti

m ai

185

cin

sti
I V III

t V* \\ He ru vi - mii ----------*

de

ct

I (Di)

i v mai

m ai <m v~ *

m _ * ri
<-

ri -------------------------------. *

i
V III $

Q [

t r1 V na
f

f -y

r de JV O l re

a
X-

se ------ :\ ct

de

-----V I I I (tritonic)

Se

ra

fi

- w

i
mu, s ca

rea

stri

ciu

ne pre

186

Dum

n e --------

zeu

Cu

vn

---------------------

tul

d u ---------- p

d e -------- vr
; f ^ V .D "

<-------------- V --------------- -*

--------- D um ------------ ne ---------------------- zeu

te

n aceast cntare s-au ntrebuinat 11 florale: Di (gl. II)

187

^ (D i) (gl. VIII - revenire)

fi

(Pa ca de la Ni' - gl. II)

2 (Ni - gl. VIII - revenire) ^ (Ni' - gl. II) ^ (Di - gl. VIII - revenire) ^ (Di - gl. I - principiul roii (ca de la "pa) ^ (Ni' - gl. VIII - revenire) 2 (Ga ca de la Ni - dup trifonie (gl. VIII) (Pa - gl. VI - transpus pe Di) (Ni - pentru verenire definitiv n gl. VITI) Concluzii: Utilizarea cu discernmnt i cu pricepere a pasajelor modulante n cntarea bisericeasc, aduce acesteia un plus de culoare, bogie de for expresiv i de noutate; este necesar ns o bun cunoatere a lucrrii ftoralelor, fantezie i cunotine teoretice i practice care s dea form lucrrii i s satisfac cerinele estetice ale muzicii bizantine n sine.

Unitate i diversitate n cntarea bisericeasc Convieuirea muzicii psaltice monodice i a muzicii corale n Biserica Ortodox Romn

Nu este nevoie s frecventezi multe biserici din capital sau din ar ca s te convingi c fiecare din acestea - din punct de vedere al cntrii practicate n cult, n special la Sfnta Liturghie - are nota sa specific, fie c ne referim la sintaxa muzical abordat (monodie, armonie, polifonie), fie la interpretarea de tip solistic, grup coral, cor brbtesc, cor mixt sau cor de copii etc. Unitatea cntrii n Biserica noastr este pstrat ns de textul liturgic care este acelai n toat Ortodoxia i de melosul bizantin autentic, fie sub forma explicit a monodiei psaltice, fie sub forma evoluat a polifoniei sau armoniei. n abordarea temei propuse, trebuie s artm c m uzica bisericeasc reprezint haina diafan cu care se mbrac Cuvntul, n rostirea - de cele mai multe ori - a unor adevruri dogmatice. Am apela aici la similitudinea i apropierea dintre muzica bisericeasc i teologia ortodox, gndindu-ne c amndou sunt sub aceeai um brire a Sfntului Duh; putem spune c muzica bisericeasc se afl sub incidena dogmei n sensul c, aa cum definiia dogmatic nu poate fi schimbat, dar n jurul acesteia se poate teologhisi, aa muzica bisericeasc trebuie s-i pstreze nota sa specific, autentic, dar ea poate fi exprimat n limbajul vremurilor noastre (polifonic, armonic sau eterofonic); important este s nu ne deprtm de filonul original - melosul bizantin. Aadar, evoluia lim bajului n care se exprim cntarea n Biserica noastr este ceva firesc, iar cei care critic, nenelegnd muzica coral din cadrul Sfintei Liturghii, nu cunosc procesul istoric firesc care nu poate fi evitat.

189

n prefaa volumului I din Dogmatica sa, printele Dumitru Stniloae spune: Ne-am condus n aceast strduin (n.n.) de modul n care au neles nvtura Bisericii Sfinii Prini de odinioar, dar am inut seama n interpretarea de fa a dogmelor i de necesitile spirituale ale sufletului care-i caut mntuirea n timpul nostru, dup trecerea prin multe i noi experiene de via, n cursul attor secole care ne despart de epoca Sfinilor Prini. Ne-am silit s nelegem nvtura Bisericii n spiritul Prinilor, dar n acelai timp s o nelegem aa cum credem c ar fi neles-o ei astzi. Cci ei n-ar fi fcut abstracie de timpul nostru, aa cum n-au fcut de al lor. Extrapolnd cele spuse mai sus n planul muzicii bisericeti, putem afirma c tot aa nu putem face abstracie de timpul nostru i de evoluia fireasc a muzicii n Biseric; este suficient s amintim - cum vom vedea i mai departe - c n primele trei secole, cretinii interpretau psalmii la frngerea pinii ntr-o form simpl, apropiat de recitativ, iar dup secolul IV, cnd muzica a devenit mai complicat, a fost nevoie de interprei, de cntrei cu apregtire special; astfel, de la cntarea n comun s-a trecut la cntarea de tip solistic. Pe de alt parte, muzica psaltic de sorginte bizantin cntat astzi n Biserica Ortodox Romn, n Biserica Greac, Srb sau Bulgar, nu mai este aceeai cu cea din timpul lui Cucuzel - traducerile din sistema veche dovedesc acest lucru. Iat c evoluia cntrii n Biseric este fireasc, fie c ne referim la aceeai sintax muzical, fie la limbaje diferite, n cazul nostru la o nou dimensiune artistic: nvemntarea armonico-polifonic a cntului bizantin. Prin aceast form, muzica este exprimat n limbajul vremurilor noastre: Dac n Apus, condiiile istorice au fost altele dect la noi i au favorizat dezvoltarea polifoniei, i chiar notaia care, cptnd un sens mai artificial dect cea oriental bizantin, avnd totui avantaje prin poziia geografic (se puteau vedea mai bine coincidenele sonore simultane), la noi muzica a confirmat mai departe tradiia i caracterul muzicii greceti

190

prin muzica bizantin, bineneles cu toate influenele suferite, care nu s-au rezolvat n polifonie ca n Apus, ci au dus mai departe la ceea ce era spe cific ei, bogia melodic. Odat neles conceptul linear melodic al muzicii bizantine, precum i structura sa intim, acel sistem de relaii sonore complexe care confer via acesteia, compozitorul Paul Constantinescu i pune problema transformrii ei dup nevoile actuale, cnd urechea nu se mai mulumete cu o simpl melodie, ci cere o adncire sonor, o polifonie. Astzi, n cultul Bisericii Ortodoxe Romne, la Sfnta Liturghie sunt folosite limbaje muzicale diferite: 1 ) ccintarea in comun, prin paticiparea tuturor credincioilor la cntare. 2) cntarea solistic, n maniera psaltic, cu acompaniament de ison sau far. 3 ) cntarea coral n diferite variante, grup vocal, cor mixt, cor brbtesc, cor de copii, cu un repertoriu adecvat Sfintei Biserici. Considerm c toate aceste forme de abordare a rspunsurilor liturgice sunt fireti, nu contravin nici dogmelor Bisericii Ortodoxe i nici tradiiei i practicii Bisericii de la nceputuri pn astzi. Aceste tipuri de cntare bisericeasc i gsesc argumente astzi prin utilizarea practic n istoria Bisericii cretine, n anumite perioade fiind mai pregnant unul, alteori altul, alteori coexistnd. /. Cntarea in comun Tradiia muzical n Biseric este atestat de S fanta Scriptur a Vechiului i Noului Testament i de Sfinii Prini. Cntarea n Biseric a tuturor credincioilor a fost cultivat n Biserica primar pentru consolidarea unitii cretine, ca mijloc eficace de aprare a dreptei credine n controversele doctrinare i de rspndire a cretinismului, fiind tot timpul, ns o form de seam de exprimare a iubirii lui Dumnezeu i adorrii Lui.

191

Cntarea a fost prezent la primii cretini dintru nceput: Sfanul Evanghelist Matei amintete c la Cina cea de Tain s-au cntat psalmi din Vechiul Testament (Mt. XXVI, 30) iar Sfinii Apostoli, lafrngerea pinii au ntrebuinat i ei cntarea psalmilor dup exemplul Mntuitorului la Cin: i erau ntotdeauna n templu ludnd i binecuvntnd pe Dumnezeu (Lc. XXIV, 53). Mai mult ei se adunau i noaptea n case particulare, unde nlau rugciuni i unde cntau imne i laude (F. Ap. 1,9; III, 1; XVI, 25). Cum era aceast cntare este greu de spus din lipsa dovezilor, dar putem spune cu certitudine c melodia psalmilor cntai de Mntuitorul mpreun cu ucenicii si, era cea de la sinagoga iudaic. Din punctul de vedere al felului interpretrii avem dovezi certe pentru cntarea n comun; despre acest lucru ne ncredineaz Tertulian: fiecare poate cnta lui Dumnezeu din Sfnta Scriptur, sau din propria lui imaginaie, iar Sfntul loan Gur de Aur spune: din vechime toi se adunau i cntau dulce mpreun; aceasta facem i noi: femei, brbai, btrni i tineri, se deosebesc prin vrst, nu ns dup felul cntrii, cci spiritul cntrii armoniznd vocea fiecruia, rezult din toate o melodie. De asemenea, Sfntul Vasile cel Mare, artnd felul n care cntau cretinii pe vremea lui, ne spune: ei intoneaz toi, ca dintr-o singur gur i inim, psalmul de pocin. Sfntul Niceta de Remesiana, n lucrarea De psalmodie bono, nva c la cntarea bisericeasc trebuie s ia parte tot poporul drept credincios, far nici o deosebire de sex, vrst sau stare social. Cntarea trebuie s fie omofon i uniform. Pentru realizarea unitii de cntare este nevoie totdeauna de o anumit educaie muzical,pentru ca vocile s formeze un tot armonios, plcut la auz. i n acest caz, unii credincioi cu o voce mai evoluat, din dorina de a-i manifesta calitile vocale ieeau din armonia corului, lund-o nainte sau prelungind nota final. Sfntul Niceta d reguli precise pentru realizarea unei cntri plcute: Vocea noastr a tuturor s nu fie discordant, ci armonioas. Nu unul s

192

o ia nainte n chip prostesc iar altul s rmn n urm, sau unul s coboare vocea iar altul s o ridice, ci fiecare este invitat s-i ncadreze vocea, cu umilin, ntre glasurile corului care cnt laolalt; nu ca cei ce ridic glasul sau o iau nainte s ias n eviden n chip necuviincios, ca spre o ostentaie prosteasc n dorina de a plcea oamenilor. Din mrturia acestor sfini prini rezult c n primele 4-5 secole ale cretinismului, n cadrul cultului cntau toi cretinii, brbai i femei, tineri i btrni, fie psalmi, fie cntri duhovniceti sau imne de laud: Umplei-v de Duhul Sfnt, vorbind ntre voi n psalmi i laude duhovniceti, ludnd i cntnd Domnului n inimile voastre (Efes. V, 18,19). Iat cum cntarea n comun i are rdcini n nsei nceputurile cretinismului. Cntarea era simpl, aproape recitativ, cu alternane de secund ascendent sau descendent. Isidor de Sevilia (f 636), un printe bisericesc apusean, n lucrarea sa intitulat De oficiis ne spune n mod explicit cum a fost cntarea n primele secole cretine: Biserica la nceput ntrebuina o cntare simpl, aproape de msura glasului ce ntrebuinm n vorbirea curent. O prim etap n evoluia cntrii n Biseric este cntarea antifonic, cnd credincioii, mprii n dou coruri, ddeau rspunsurile alternativ, nfrumusend cultul. Introducerea acestei maniere de cnt este pus pe seama sfntului Ignatie Teoforul, episcop al Antiohiei, dup cum mrturisete istoricul Socrat: Ignatie, al treilea episcop de la Apostolul Petru, care a trit cu nii Apostolii, a avut o viziune de ngeri care cntau Sfintei Treimi imne antifonice i au predat modul viziunii Bisericii din Antiohia, de unde s-a rspndit aceast tradiie n toate prile. De aceeai prere sunt i Fotie, Patriarhul Constantinopolului (La nceput, se zice c Ignatie Teoforul a fcut antifoanele) i Nichifor Calist (... obiceiul antifoanelor Biserica l-a primit, cci astfel zice Ignatie Teoforul, care primul a dat modul de cntare Bisericii Antiohiei...).

193

in secolul IV, Sfanul Vasile trimite n Neocezareea o epistol prin care se apr, acuzat fiind c a introdus modul de cntare antifonic; rezult din coninutul epistolei c acest mod de cntare era mai vechi, iar n timpul Sfntului Vasile luase o amploare deosebit. Acest fel de cntare este i astzi practicat n Bisericile noastre, cele dou strni fiind o reminiscen, la fel Antifoanele de la nceputul Sfintei Liturghii. Aadar, pentru bisericile n care se practic acest mod de cntare comun a credincioilor nu este altceva dect un retour en chretiene, cum o definete un liturgist, sau o revenire la tradiia Bisericii primare. Ea reprezint o tradiie comun tipurilor primare cretine, care ... n-a fost n icio d at interzis ca principiu i nici d esfiin at cu desvrire n practic, dei n cursul vremii a putut fi uneori umbrit sau chiar eclipsat de mprejurri, de nevoile cultului sau de evoluia muzicii bisericeti. Precizm c, n ceea ce privete obiectul cntrii comune a credincioilor n Biseric, (ce anume s se cnte), noi ne gndim la cntrile liturgice, adic la rspunsurile sfintelor slujbe nscrise n crile de ritual pe seama stranii, a cntreului sau a corului. Ne referim deci la imne cu text i cu melodie ortodox (cntate n primul rnd n timpul serviciilor divine), iar nu la acele cntri extraliturgice de provenien incert, eterodox sau sectar, cu texte i melodii adesea profane sau cu totul strine de spiritul doctrinei ortodoxe i al muzicii noastre bisericeti. Nu intrm n expunerea sau discutarea amnunit a procedeelor tehnice de nsuire a repertoriului liturgic de ctre credincioi, dar precizm c se va ncepe cu cntrile mai simple i mai uor de nvat ca: Sfinte Dumnezeule, rspusurile la ectenii, antifoane .s. i se va continua cu cele mai grele, cum ar fi, de pild, Heruvicul i Axionul. Un rol principal l are cntreul i preotul pentru educarea muzical i estetic a enoriailor.

194

Care ar fi avantajele cntrii n comun la Sfnta Liturghie? Liturghia este i prilej de manifestare a rugciunii publice, comunitare; de aceea la Sfnta Liturghie, toate ndemnurile la rugciune au forma de plural cantitativ, ndemnnd la unison poporul: Domnului s ne rugm, S zicem toi, din tot s u f l e t u l n Biseric se cuvine cu o gur i o inim a slvi i a luda pe Dumnezeu i . ca ntr-un gnd s mrturisim credina noastr. Puterea rugciunii n comun este superioar celei particulare, dei sunt i credincioase care stau n genunchi ore ntreg n faa icoanelor mprteti n timpul Liturghiei, citind anumite rugciuni - la recomandarea unor autori de tlcuiri liturgice populare - pentru diferite momente ale slujbei. Bisericile n care se practic cntarea n comun sunt biserici vii, fiecare credincios are un rol activ, are importan i nu poate s se plictiseasc (Liturghia nu mai pare aa de lung) i va reveni n fiecare duminic i srbtoare n Sfnta Biseric; relaiile dintre credincioi sunt strnse, ei i mprtesc, dup slujb, bucuriile i necazurile i se cunosc fiecare dup nume; acesta este efectul rolului ecleziologic comunitar al Sfintei Liturghii. 2. Cntarea solistic (psalmodierea) Rnduiala Sfintei Liturghii n primele 3-4 secole, aa cum ne-o descriu cele mai vechi mrturii i documente liturgice care au ajuns pn la noi (Prima apologie a Sfntului Iustin Martirul, Rnduielile bisericeti .a.) se nfieaz ca un continuu dialog sau schimb de rspunsuri ntre proestosul - episcop sau preot i diacon pe de o parte i credincioi, pe de alt parte. Toate rugciunile sau molitfele - pe care preotul le citete astzi n tain - erau rostite n ntregime cu glas tare, ca i ecteniile, iar credincioii, care le ascultau cu atenia cuvenit, se asociau toi, cu un singur glas, prin rspunsuri care de altfel erau scurte i puine la numr - fie confirmnd sfritul rugciunilor prin

195

Am in , fie dnd urmare ndemnului la rugciune, cu formula,, Doamne miluiete sau D, Doamne/", dup fiecare alineat al ecteniilor. Aa se i explic rolul limitat al psaltului, cntreului sau anagnostului pn n secolele IV-V. Considerm c dezvoltarea tipicului Sfintei Liturghii prin adugarea succesiv a unor noi piese, imne, ritmuri i ceremonii a generat creterea rolului cntreului i ntrirea statutului acestuia de coordonator, dirijor, dar i solist; formularul liturgic cptnd n ochii poporului un aspect tot mai complicat, mai ornamentat, a determinat cu rugciunile care pn atunci erau rostite de proestos cu voce tare n ntregime, s fie citite n tain, n timp ce credincioii sau cntreii execut imnele cele noi, introduse n cult. Numai sfritul acestor rugciuni, adic ecfonisele (i bineneles i ecteniile) precum i rugciunea final a amvonului, au fcut excepie de la aceast regul, rmnnd s fie rostite mai departe cu glas tare, pentru a orienta cntarea poporului. Dezvoltarea repertoriului liturgic, att cantitativ dar mai ales calitativ, constituia o necesitate pentru c muzica laic, care nu le era strin credincioilor, era superioar muzicii bisericeti simple, apropiat de recitativ. Biserica la nceput ntrebuina o cntare simpl, aproape de msura glasului ce o ntrebuinm n vorbirea curent, iar cntarea meteugit s-a introdus pe urm - spune Isidor de Sevilla - nu pentru cretinii duhovniceti, ci pentru cei tmpeti, pentru c acetia nefiind sensibilizai de obiectele cntrii (text, n.n.), s fie micai cel puin de sunetele plcute. O alt cauz care a ndemnat pe prinii bisericeti s nfrumu seeze cntarea liturgic a fost ncercarea de stvilire a propagandei ereticilor care prezentau nvturile lor false, prin intermediul unor imne melodioase. Astfel, de la cntarea simpl i antifonic a primelor trei secole, s-a ajuns la cntarea responsorial, amintit de istoricul Socrate:

196

cntreul intona psalmii i imnele ntr-o melodie foarte plcut, iar preotul lua numai partea final: mila Lui n veac, Aliluia. Sfinii Prini ai Bisericii su fost n acelai timp i prini ai muzicii, fiind compozitori ai imnelor i cntrilor din Biseric. Amintim doar pe Sfntul Ignatie Teoforul, episcop al Antiohiei ( | 107), Sfntul Iustin Martirul i Filosoful (f 163), Clement Alexandrinul (f 220), Sfntul Efrem irul (f 379), Sfntul Atanasie cel Mare (f 374), Sfntul Girgorie de Nazianz ( t 381), Sfntul Niceta de Remesiana .a. n lupta contra ereticilor, Sfanul Efrem irul ar fi compus mai mult de 12 000 de ode, dintre care puine au ajuns la noi: ... i fiindc Antonius a lui Bardesane a compus n vechime cntri prin care rspndea impietatea (...) de aceea Sfntul Efrem, lund armonia cntrii, a inspirat pietatea i a produs asculttorilor medicamentul cel mai plcut i mai folositor. Acum aceste cntri devin mai vesele dect srbtorile pentru martirii biruitori. Fericitul Augustin arat c preocuparea pentru o cntare ngrijit trebuie s fie permanent: Cnt Iui Dumnezeu, dar s nu cni ru; El nu vrea s-i superi auzul. Cnt bine fratele meu; tu tremuri atunci cnd i se cere s cni naintea unui bun muzician, temndu-te ca artistul s nu-i reproeze lipsa ta de cunotine; dar cnd cni lui Dumnezeu, trebuie s-i aduci o cntare att de desvrit nct s nu displaci unui auz aa de perfect. De aceea cntreii nu mai puteau veni n biseric nepregtii, sinodul de la Laodiceea (367), prin canonul 15, instituind anumite persoane s se ocupe de cntarea bisericeasc: Nu se cuvine ca afar de cntreii canonici care au voie s urce la amvon i de acolo s cnte, alii s nvee n Biseric. De asemenea, se cerea o pregtire moral special a cntreilor care erau coliturghisitori cu preotul. Se pare c n Biserica din Africa, instalarea cntreilor se facea de episcop prin urmtoarele cuvinte: Vide, ut quod ore cantus, corde credas; et quod corde credis, operibus

197

comprobes (Vezi ca ceea ce cni din gur s crezi i n inim, i ce crezi n inim, s confirmi i n fapte). Din punct de vedere tehnic-interpretativ, iat ce se cerea unui cntre din vechime: Voim ca cei ce vin la Biseric spre a cnta, s nu ntrebuineze nici strigri necuviincioase, nici s sileasc firea spre rcnire, nici s zic ceva, ce Bisericii nu-i convine, ci cu mare atenie i cu umilin s aduc lui Dumnezeu - privitorul celor ascunse - astfel de cntri. Astzi, cntarea de sorginte bizantin - cu care se mndrete Biserica romn, Greac i chiar Srb, Bulgar i rus este prezent n aceste ri prin conservarea scris a muzicii psaltice fcut de protopsali de renume, druii sufletete pentruaceast muzic. Istoria muzicii bisericeti, nir pentru ara noastr nume ilustre de protopsali: FiloteiMonahul, Macarie Ieromonahul, Anton Pann, Dimitrie Suceveanu, Ion Popescu-Pasrea, tefanache Popescu .a. Strana a fost prima coal la noi n ar, este cea care a dat prilejul introducerii i dezvoltrii prin citire i cntare, a limbii romneti: Cnt, mi frate, romne, Pe glasul i limba ta, i las cele streine, Ei de a le i cnta , zice Anton Pann, iar M acarie Ieromonahul spune n prefaa Irmologionului, dedicat Cinstitului i n Hristos iubit Patriot cntreului rom n, acest crez memorabil: Podoaba i fericirea unui neam, iubitule, vine din paza legilor strmoeti i din dragostea i rvna cea fierbinte spre sporirea mpodobirii neamului. Nu puin a avut de nfruntat ns muzica psaltic din Biserica Ortodox romn la nceput prin concurena muzicii corale, nu fcut de ea nsi ct de legiuitori, iar mai apoi perioada nefast a comunismului care a afectat, prin lipsa cntreului nepregtit, nu numai cntarea de la stran, dar i cntarea n comun.

198

Putem vorbi de o revigorare a cntrii n Biserica noastr, mai ales calitativ, prin renfiinarea colilor de cntrei, astfel nct statutul lor s fie mcar acela din timpul lui I. Popescu-Pasrea. La acestea se adaug numrul mai mare de Seminarii teologice i Faculti de Teologic n care se pstreaz cu fidelitate notaia oriental i o interpretare autentic, precum i reinfiinarea seciei de muzic bizantin n cadrul Academiei de Muzic din Bucureti (astzi Universitatea de Muzic). Rolul cntreului n Biseric este foarte important: el pstreaz tradiia bizantin a cntrii ortodoxe, mai ales la Vecernie, Utrenie, Sfintele Taine i Ierurgii, iar la Sfnta Liturghie este dirijor, nvtor i ndrumtor al poporului care cnt mpreun cu el. Aadar, nu gsim un lucru ru pentru tradiia pstrat de unele biserici, n care rspunsurile liturgice sunt date doar de cntrei consacrai, bine pregtii, la fel ca i cntarea n comun care-i gsete izvoare n istoria sfnt a cretinismului, la fel i cntarea solistic a cntreilor a avut o lung tradiie n Biserica noastr. Credincioii care frecventeaz o astfel de Biseric sunt mai interiorizai, primind cuvntul i cntarea din gura preotului i cntreului, iar participarea lor activ se face prin rugciunea simit ntr-un fel mai mistic. Dar i aici, anumite rspunsuri sunt cntate de ctre credincioi: Aprtoare Doamn, Sfinte Dumnezeule, Tatl nostru, Fie numele Domnului... .a. Monodia psaltic chrysantic, att de specific ortodoxiei, a fost statornicit i desvrit de Macarie Ieromonahul, Anton Pann, Dimitrie Suceveanu, tefanache Popescu, Ioan Popescu-Pasrea i de muli ali muzicieni formai la coala acestor maetri, evolund ntr-un autentic spirit naional. coala de muzic psaltic romneasc a devenit autonom i sa dezvoltat numai n limba patriei, cum se exprima Macarie prin anii 1821-1823. Toate oficiile liturgice au nceput s beneficieze de cntri

199

trebuincioase, astfel nct nu mai era necesar ca psalii s apeleze la un repertoriu strin, exprimat ntr-o alt limb dect cea romn, iar prin decretul din 1863 al lui Alexandru loan Cuza, s-a satomicit definitiv ca n toate mnstirile i bisericile de mir, cultul cel atotputernic s se serbeze numai n limba romn. Abia trecuse la cele venice Ieromonahul Macarie, n anul 1836 c a i aprut o rival pentru monodia psaltic: cntarea coral religioas armonic-vocal i polifonic. Era o nou dimensiune artistic ce s-a infiltrat n oficiul religios al Bisericii Ortodoxe Romne. Precizm ns de la nceput, c aceast nou form artistic s-a manifestat n general, doar n cadrul Sfintei Liturghii, celelalte slujbe religioase importante - Vecernia, Miezonoptica, Utrenia, Ceasurile etc. -- desfaurndu-se n sonoritile monodiei psaltice. Deci arta coral religioas a intervenit numai la liturghie, corul dnd rspunsurile liturgice n locul psaltului, al cntreului. In istoria muzicii corale liturgice din Biserica Ortodox Romn se disting trei mari curente sau perioade stilistice: - curentul datorat influenei ruse; - curentul datorat influenei gemano-austriece; - curentul tradiionalist. Am considerat de actualitate acest capitol, fiind necesar i ca un rspuns la glasurile ridicate mpotriva muzicii corale n Biseric i chiar la problemele cu care se confrunt cntarea monodicpsaltic. mpotriva muzicii corale se ridic acuzaii fie din partea oamenilor lipsii de o cultur muzical adecvat (i este firesc s nu neleag mesajul artis tic exprimat ntr-un limbaj mai complex), iar muzica psaltic romneasc este nlocuit - n anumite cercuri - de o muzic cu acute influene din muzica greceasc contemporan, fie cntat direct n limba greac, fie prin traduceri i adaptri melodice pe text romnesc, fr a respecta mereu accentele fireti din limba romn, cu melisme i prelungiri de vocal necontrolate i mai ales cu o interpretare (din punct de vedere al emisiei vocale) defectuoas i deranjant.

200

Prin acest capitol am dorit s scoatem n relief att caracterul unitar al muzicii din Biserica noastr (prin textul liturgic unic i melosul bizantin, aa cum am artat) dar i caracterul divers prin sintaxa muzical (monodie, armonie, polifonie) i prin maniera de cntare: solistic, cor sau cntare la unison a credincioilor. Prin caracterul unitar ncercm s inem stavil gruprilor eterodoxe i altor grupri centrifuge care pe texte de provenien incert i o muzic lipsit de orice iz ortodox i mai ales bizantin i mplinesc nevoia spiritual de a luda pe Dumnezeu. Este drept - pe de alt parte - cu mici excepii, concertele de la chinonic pe care le avem noi sunt inabordabile pentru credincioi, fie datorit ambitusului larg, fie a dificultii melodice. Prin diversitate, ortodoxia romneasc dovedete n plan teologic, i prin aceasta o deschidere i o toleran specific poporului romn. Pe de alt parte, diversitatea tempereaz tendinele conservatoare ale cercurilor de psali care vor s ntoarc cursul muzicii bisericeti cu un secol i jumtate n urm, undevananite de procesul de romnire ca acest proces s fie realizat astzi de ei, copiind cntrile grecilor contemporani. Cntarea coral trebuie s pstreze ns filonul psaltic care s fie nvemntat armonico-polifonic, aa cum au fcut compozitorii D.G. Kiriac, N. Lungu, I.D. Chirescu, P. Constantinescu .a.

n Ioc de ncheiere (cuvnt testamentar ctre cntrei)

Prin cartea de fa ne-am propus s oferim o metod eficient, practic i cu efecte de durat n nelegerea i nvarea muzicii psaltice, de executare corect a sem nelor vocalice, tim porale, consonante i ftorale far a trage cu ochiul la notaia liniar, i n final de interpretare a oricrei cntri psaltice n toate glasurile i genurile muzicii noastre bisericeti. Am ncercat, de asemenea, s prezentm n detaliu morfologia glasurilor bisericeti prezentnd scrile, formulele de acordaj i cadenele, cu scopul vdit de a percepe exhaustiv glasul respectiv cu toate aspectele sale teoretice i practice, acustice i intonaionale. Parcurgnd partea teoretic i practic a fiecrui glas n parte, va fi foarte uoar abordarea oricrei cntri ct de dificil ar fi. In ultimul capitol am teoretizat i cteva probleme practice care exist n cntarea noastr bisericeasc, stabilind ctevajaloane n folosirea isonului ca mijloc de mbogire a cntrii bisericeti i posibilitile de modulaie din cntarea noastr bisericeasc. In final am ncercat s stabilim nite raporturi ntre muzica bisericeasc de factur monodic, ntr-un spaiu deosebit de variat sintactic al cntrii n Biserica Ortodox Romn (ne referim la cntarea n comun a credincioilor, la cntarea solistic sau grup vocalpsaltic i la cntarea coral). Am artat i tendinele centrifuge aprute n practica i teoretizarea muzicii psaltice, fie c ne referim la imitarea exacerbat a cntreilor i cntrilor greceti contemporane fie la negarea cntrilor actuale n notaia i teoria hrysantic i aplecarea spre muzica mai veche a sec. XIII-XVI, sau la respingerea cntrii corale n Biserica noastr.
202

Considerm c muzica actual a Bisericii noastre este o muzic de sorginte bizantin n care notaia specific a pstrat tradiia ei peste veacuri; diferenele aprute de la o epoc la alta nu sunt de fond ci de form, ea rmnnd peste timp n esen aceeai. Muzica bisericeasc de azi este muzica din veacuri le trecute, a prinilor Bisericii, a melozilor i melurgilor din vechime n care ns nu se face abstracie de timpul n care trim, aa cum acetia n-au fcut abstracie de timpul n care ei au trit. Orice teoretizare care ncearc s contrazic prezentul prin ntoarcerea la o epoc trecut nseamn ignorarea unor secole de muzic i a unei tradiii, prin care s-ar escalada nejustificat n vid istoric muzical. Autorul

Cinstitului i n Hristos iubit patriot cntreului romn cea n Hristos m briare

Podoaba i fericirea unui neam, iubitule, vine din paza legilor strmoeti i din dragostea i rvna cea fierbinte spre sporirea mpodobirii neamului. Pentru c legile, ca nite izvoar adap sufletul, nmulesc i hrnesc acea strns legtur a dragostii i a rvnii de carea spnzur sporirea i fericirea, lucreaz i nmulesc tiinele, care att de trebuincioase sunt n viaa oamenilor, nct un neam nebgtoriu de seam, clctoriu de legile strmoeti, fr dragoste, urtoriu spre cei de un neam, i fr rvna faptei bune i a mpodobirii neamului su, cade n cea mai jalnic nefericire i s surp ntru adncul nesimirii i al ticloiei. i aceasta, iubitule, ntocmai o am ptimit noi Romanii, neamul cel mai slvit al lumii oarecnd, cel mai iscusit i mai nelept ntru tiine, i cel mai puternic i nebiruit ntru arme(...) Pentru acestea dar toate iubitule, adevrul iaste c pn n zilele lui Petru Moraitul o azare de cntare se cnta n toate prile lumii, iar el puin ieind din drumul celor vechi, i oareicare strein semnnd n mathimile lui, cei dup dnsul puini de nu toi, nu numai c cu totul le-au dejghinat, dar i schimonosituri, din cap i din trup au nceput a face cnd cnt n sfnta biseric, i de la acetia, i ncoace au nceput a se ur cele azate, i bisericeti, i pre ceale de Preasfntul Duh insuflate, a le numi greoase i plicticoase, i cu un cuvnt, au nceput s cnte cntece lumeti, i de multe ori a s auzi n sfnta biseric chiar acelea care le cnt turcii n cafenele i prin adunrile lor, i pretutindenea a s auzi i a s striga cntri noao, i pro fora de ari grad, cntri noao i ifos ari grad. i de nu va cnta cineva cntece i amestecturi de pestrefuri n sfnta biseric nu iaste priimit, nici dascl, iar de va cnta chiar alctuiri

204

turceti, mcar c nu tie nimic bisericesc, acela iaste i priimit, i ludat, i desvrit, i cu ifos turcesc de ari grad. O neruinare! O neevlavie! O cumplit cdere! O jalnic deprtare a lui Dumnezeu! De ar fi cel din neamul acela ct de ticlos, de ar cnta cprete, de ar gongoni ca dobitoacele, de s-ar schimonosi ct de mult, pentru c iaste din neamul acela, ndat iaste i dascl, i desvrit, i cu ifos de ari grad. Iar romnul de ar avea meteugul i iscusina lui Orfevs, i glasul nu al lui Cucuzel, ci al Arhanghelului Gavriil, pentru c iaste romn, ndat i dau titlul c nu iaste nimic, cnt vlahica, n-are profura de ari grad, i-i mpletesc mii de defimri. Vz c un dert dintr-aceia, pn acolo s suie cu nesimirea, nct ndrznete de scrie c tot cel ce va voi s nvee aceast sistim s caute i s o nvee de la dascl elin, pentru c toate celelalte neamuri urmnd europeilor, nu pot s-i aduc glasul pe treptele scrilor, i m-am mirat de sataniceasca lor mndrie. Dar de voiesc ei far cuvnt, numai din patim, i din zavistie, s ntunece lumina, defimnd pre toate neamurile, i dimpreun cu acelea i pe noi, ca cum ar fi lucru mare de a ne aduce glasul pre scri pre care noi firete le avem, adevrul strlucete ca soarele, i poate s-l ju dece i cel cu simiri i nelept, i cel far simiri, i cu totul orb(...) Ia aminte m rog nsui dragostea ta, d ascultare i tuturor romnilor, ce ai nvat sistima de ladnii, judec cu dreapt socoteal, i vezi, oare nu clcai mai bine, dect dnii pre treptele scrilor? Oare toate alctuirile i toate cntrile nu le cntai mai frumos i mai dulce dect dnii? i lng acetia d ascultare i celor ce nimic nu tiu, oare n cntrile lor, firete, nu glsuiesc treptele scrilor cu toat ntregimea? i oare firete n-au o minunat i patrioticeasc dulce glsuire, mai mult dect dnii, nct s atinge de inimile asculttorilor? Pentru acestea dar toate te rog, iubitule patriot cntre romn, ca de acum nainte s te faci adevrat slvit romn, i cu rvna i cu fapta, s te faci iubitoriu de neam i folositoriu Patriei. Cnt de acum nainte

205

vitejete i cu ndrzneal orice cntare n limba Patriei tale, cu minunata firesca dulce glsuire a Patriei tale, cu nelegere, cu evlavie, cu dragoste ctre milostivul Dumnezeu, i ctre Preacurata Maica lui. Cnt lui Dumnezeu, cu proforaoa cea iubit lui, cu duhul cel umilit i cu zdrobirea inimii. Calc glasurile bine n locul lor, att pre ceale suitoare, cum i pre ceale pogortoare, lucreaz bine floralele, i nu-i mai ntoarce auzul spre cei ce neavnd n ce mai mult a se luda, se flesc numai ntru o deart profora i cu vicleug te sftuiesc ca s nu ntrebuinezi cntrile n limba patriei tale, pentru c aceia pizmuind sporirea ta voiesc ca niciodat s nu te trezeti din vtmtoarea nesimire, i pentru ca totdeauna avnd trebuin de dnii, totdeauna s te aib supus ntru clcarea picioarelor(...) Deci leapd departe de la tine necuvioasa ruine i mrava sfiial, i cu ndrzneal cnt cntrile, i Doamne miluiete, romnete, n graiul patriei tale, fa-te iubitoriu de Neam, i folositoriu Patriei, i pre aceia, de acum las-i s se tot laude cu proforaoa lor. F-te rvnitoriu silindu-te i dragostea ta n tot chipul i cu toat fierbineala, ca din nelegerea, i din dorul ce i-au dat milostivul Dumnezeu, dttoriul darurilor i a talanturilor, s nu te leneveti de a te nevoi i a preface dragostea ta orice n graiul Patriei, a pururea de acum slujindu-te precum i alte neamuri, cu crile limbii tale, i artnd ndoit osrdie spre a-i mpodobi i a-i mbogi Neamul cu acestea dup putere. Pentru ca i dragostea ta s te numeri n rndul fericiilor brbai, carii cu fierbinte rvn, cu osrdie, i cu rbdare n toat viaa lucrnd, i aici pre pmnt nume nemuritoriu i-au lsat, i n vecinica viia cununa dreptii au motenit.

Al dragostei tale de amndoao fericirile doritoriu

Macarie Ieromonahul
Portarie al sfintei Mitropolii a Bucuretilor, dasclul coalei de musichie.

( p re fa la

fniiolog/rion

sau

C atavasieriu m usicesc ,

V ien a

18 23)

C tre cnttori
Chil, mi fr a te romne, p e g ra iu l f i lim ba la i las celc streine ei d e a i le cinta. Ciut s-nelegi i nsui i cii la tine ascult. Cinstete ca fiec a re lim ba i neam u-i m ai mult. Nu f i n ara-i ca unul din nemernici, venetici. Ca cn d nu tii rom nete i-n lim ba care p o i zici. M ai dem ult aveai dreptate s te poceti, vrnd, nevrnd. Cu p ro n unia strein, t lm cite neavnd. Acum ns-m brieaz p e aceste rom neti. Pe lim b 'a tatii i-a mamii, p e care o i vorbeti. i cnd le slujeti cu ele -i p a re c vezi greeli. D e tiu p o i fa c e m ai bune a huli s nu te-neli. Chiar i s fa c i nu te-ncrede la ale laie plceri. Ci le d n ju d eca t a o m ie de preri. i vei auzi n dosu-i cum le ju d e c un prost. Zicnd: aici, colea, iac: aa i-aa s f i fost. i cnd le muc un arpe nu-ti este necaz att. Ci cnd m ori de o oprl nzecii eti amarii. Vorba m ea e dar: de-i place ca s te descnte alt, Descnt i tu p e altul cit p o i cu glas mai nalt. Iar dac nu ai putere d e nici unele s faci. Te sftuiesc, frioare, c e m ai bine s Iaci. Eu p e cit am p u tu t fa c e i p e cte le-am fcut, la t le dau la lum in pentru cei ce le-au plcut. Multor, am bgat de seam , cnlarea cnd o p rivesc i o vd ingorgonat le p la ce de-nnebunesc, N etiind c m eteugul nu st-n scrisul gorgonat. Ci n buna potrivire i n stilul luminat. Eu d ar de m ulte g o rgoane am fu g it ct am putut i am urm at cuviinei, p este reguli n-am trecut. Am llmcit, ns asfel nu lund toate de rnd. Ct s nu scaz un oligon, precum vz alii fcnd. Ci am cutat la tonul zicerilor rom neti i-am po trivit glsuirea ca-n vorbirile fireti. Cci n alt chip de a fa c e a r f i cu totul prostesc i aproape de nimica, ca lucru copilresc. A mai zice, dar de surd o s-m i pierz scum pul meu ceas m i prerup a ici cuvlntiil i n voie-v v las. C celui ce nelege naru-i e Irmbiai: Iar celui ce nu-nelege toabe. surle-s in zadar.
( A n t o n P a n n , Ctre cuttori. H eruvico-Cliinonicar, I. B u c . , 1 8 4 6 )

D in

207

Dicionar alteraie = n notaia occidental alteraia este un semn care

indic urcarea sau coborrea unui sunet muzical: diezul Haltereaz ascendent cu un semiton, dublu diez x cu un ton, bemolul \> altereaz descendent cu un semiton, dublu bemol tt>cuun ton; becarul \ anuleaz efectul bemolului i al diezului; n notaia bizantin alteraiile similare sunt: diezul d espectiv ifesul p la care se adaug n extensie floralele cu lucrarea lor modulatorie. (vezi: ftora, modulaie). anabasis - catabasis = (gr. anabasis = urcare progresiv, dezvoltare i katabasis = coborre), principiu de construcie melodic n care sensul ascendent al frazei este dublat de un crescendo dinamic iar partea a doua a liniei melodice are un sens descendent cu efect dinam ic descrescendo . Punctul culminant al celor dou fraze se numete emphasis = emfaz, eviden, (vezi: antecedent - consec vent; protasis - apodosis). a n teced en t - co n secv en t = o idee m uzical cu dou fraze distincte, prim a (antecedent), o fraz de ntrebare iar a doua (consecvent), fraz de rspuns, desprite de o caden imperfect. (vezi: anabasis-catabasis; protosis-apodosis). an tifon ie = procedeu de interpretare existent din Vechea Grecie i totodat de creaie care const n mprirea corului n dou grupe ce interpreteaz alternativ seciuni dintr-o lucrare. n cntarea bisericeasc antifoanele sunt stihuri cntate alternativ la stran n cadrul Utreniei, la nceputul Sfintei Liturghii i n Joia Sfintelor Patimi (Denia celor 12 Evanghelii), (vezi: cntec, imn, melodie).

208

armonia = disciplin teoretic muzical, de factur clasic occidental, care se ocup cu studiul relaiilor verticale realizate prin

mbinarea sunetelor n acorduri, a nlnuirii i relaiilor ce se stabilesc ntre ele; sintaxa muzical cuprinde patru forme ireductibile: monodia, armonia, polifonia, eterofonia. Muzica bisericeasc psaltic este eminamente monodic. (vezi: polifonie, eterofonie, monodie). arm onice, sunete a. = nsoind sunetul fundamental, ele determin timbrul specific aa cum l percepem n emisia unui instrument sau al unei voci; fenomenul de rezonan natural a unui sunet fundamental genereaz a. (vezi: timbru). apechem a = (gr. apihim a = rsunet ecou); formul de intonaie a unui glas bisericesc n muzica bizantin veche prin motive melodice simple, de contur restrns cuprinznd caracteristicile structurale de baz ale modului respectiv; ex.: neanes, ananes; aghia, anes, naana etc. (vezi: paralaghie, solmizaie). bizantin (m uzic) = mprirea politic din antichitatea rom an a dat natere celor dou imperii: unul de R srit, capitala fiind B izanul, i al doilea de A pus, capitala rm nnd cetatea etern Roma. Acest fapt a determinat dezvoltarea ulterioar a dou culturi de sine stttoare evident, i n spaiul muzical. Denumirea de m uzic bizantin nu este veche (sec. XIX); nainte vrem e se spunea: psaltichie, papa-dichie, muzic eclesiastic etc. termenul de muzic bizantin s-a generalizat odat cu dezvoltarea interesului pentru cultura bizantin n general, care i-a fcut apariia n secolul trecu t (Gh. Ciobanu, M uzica bizantin n Studii de m uzico logie, voi. 6 , p. 71-72). Precizm ns c, indiferent de apariia noiunii de m.b., ea a existat ca atare n cadrul imperiului (vezi: grego rian, stil).

209

caden = (lat. cado,-ere = a cdea, a fi la sfrit, a apune); formul melodic i ritmic de ncheiere a unei idei sau desfurrii muzicale, putnd crea impresia de oprire provizorie sau definitiv; c. sunt imperfecte, perfecte i finale. M acarie Ieromonahul numea sugestiv cadenele pentru cntarea psaltic, prin expresia rzimri. (vezi: cezur). canon = 1 . regul, ndreptar; 2 . n imnografie c. este un poem religios de mari dimensiuni, alctuit de regul din nou cntri, i face parte din slujba Utreniei; 3. polifonie la dou, trei sau patru voci, fiecare voce interpretnd aceeai melodie ns vocile intervin diacronic, la intervale de timp diferite una fa de cealalt, (vezi:polifonie). celul = cea mai mic unitate n alctuirea muzical; c. st la baza alctuirii motivelor muzicale, frazelor, perioadelor etc. (vezi: motiv, fraz, seciune). cezur = n muzic c. este o pauz (respiraie) ntre dou fragmente muzicale mai mici (motive) sau mai ample (fraze, perioade, seciuni); n muzica bisericeasc stavros (vezi: caden). cntec = noiune larg ce mbrieaz o multitudine de piese vocale, diferite ca expresie; n mod curent c. desemneaz o melodie nsoit de text (vezi: melodie, imn). cod = (coda = coad, sfrit); caden final de ncheiere a unei lucrri; c. conine elemente tematice din piesa respectiv: n muzica bisericeasc, c. marcheaz sfritul unei seciuni la stran i necesitatea interveniei preotului. com = n sistem netemperat c. este a noua parte dintr-un ton diatonic i este diferena intonaional ntre semitonul cromatic i cel diatonic; se creeaz astfel o diferen intonaional sesizabil fa de intonaia temperat cu octava mprit n 12 semitonuri egale; n m uzica bisericeasc c. ar fi seciunea din cadrul scrilor. M acarie

210

Ieromonahul: 68 seciuni;; A. Pann: 22; G. Konstantinou: 72 seciuni .a. (vezi: octav, mod). consonan - disonan = n armonie, n sens restrns, prin c. se nelege o sonoritate plcut far asperiti cu o oarecare stabilitate a unui acord sau interval; prin d. se nelege o sonoritate aspr, instabil, neplcutYvezr interval, diastematic). cor (ansam blu coral) = (gr. choros); cntatul n grup la unison sau pe mai multe voci; diversificarea n cor mixt (S-A-T-B), cor de copii, cor de femei, cor de brbai (generic: cor pe voci egale), cor dublu cnd ansamblul se divide n dou grupe, grup coral. Dac nu este acompaniat de orchestr c. ia denumirea de a cappella (vezi: unison, omofonie). crom atism = (gr. chroma = culoare); prin c. se nelege alterarea suitoare sau cobortoare a unor sunete izolate sau a unor fragmente muzicale. Gama cromatic e alctuit din 12 semitonuri: 7 diatonice i 5 cromatice. n muzica bisericeasc glasurile 2 i 6 sunt glasuri cromatice la care se adaug i efectul cromatic al floralei mutar/ . diapazon = (gr. dia = prin; pason = toate); 1. Spaiu sonor propriu unei voci sau unui instrument, adic toate sunetele cuprinse ntre cel mai grav i cel mai acut. Scrile glasurilor bisericeti utiliznd cele 7 trepte sunt numite scri octaviante sau diapason; 2. D. este de asemenea un mic instrument ce red nlimea sunetului la = 440Hz folosit pentru acordarea instrumentelor i de dirijorii de cor pentru luarea tonului (vezi: mod, tetracord). d iatonism = (gr. dia tonikos = trecerea de la un sunet la altul). D. presupune nlnuirea sunetelor prin succesiuni de tonuri i semitonuri care s pstreze nealterate elementele scrii muzicale naturale. n muzica bisericeasc glasurile 1, 5, 4 i 8 sunt diatonice.

211

Cromatismul, opus d. implic tocmai alterarea treptelor scrii diatonice; ex. gl. 6 (cromatic) utilizeaz scara gl. 5 (diatonic) cu tr. a 11-a i a V l-a alterate cobortor i tr. a IlI-a i a V il-a alterate suitor. Elementul caracteristic este 2+ (secunda mrit). Diatonismul bizantin presupune existena tonului mare, tonului mic i a semitonului, (vezi: cromatism, enarmonic). diastematic = (gr. diastema = interval); intervalica folosit n muzica bizantin; fondul uzual de intervale ale muzicii bizantine este alctuit din dou categorii distincte: intervale obinuite n muzica apusean i intervale microtonii ca urmare a fondului diastematic netemperat ce separ arta oriental de cea occidental, (vezi: interval). din am ic = prin d. teoria muzicii nelege variaiile de intensitate ntr-un fragment sau pies muzical ntr-o gam extrem de variat - cea mai sczut (pppp ) pn la sonoritatea cea mai ampl (fff sau tutta forza). enarm onie = (gr. enarmonios = n concordan, armonios); In accepiunea occidental, dou elemente muzicale (sunete, intervale, acorduri, game) care au aceleai sonoriti ca nlime dar cu funcii deosebite, evideniate astfel prin scris sau denumire, sunt enarmonice; ex.: sol diez - la bemol sunt sunete enarmonice. n muzica bisericeasc enarmonia ne introduce n sfera microtoniilor a sferturilor de ton, specific glasurilor 3 i 7 precum i a modulaiilor generate de ftorale: hisar, agem, nisabur. Microtoniile presupun apropierea foarte mare ntre sunete, dar nu confundarea lor; ex.: ftoraua agem apropie la sfert de ton pe zo de ke. (vezi: diatonism, cromatism) eterofonie = (gr. heteros = altul i phone = sunet, voce); o variant de polifonie, specific muzicii populare, instrumentale dar i bisericeti. Ea provine din nsoirea unei voci care cnt melodia cu alta (altele), care o dubleaz la unison, dar o i completeaz cu variante melodice ornamentale, de mic nsemntate, care apar ca abateri de
212

la linia melodic principal. Se ntlnete la cntarea n grup coral a psalilor cu personalitate n voce ce aduc facerile lor n eviden. etos = (gr. ethos = morav, caracter, obicei). Antichitatea elin a elaborat o ntreag teorie a e. Pitagora, Platon, Aristotel, Aristoxene .a. considerau c fiecare mod (glas) era apt s redea prin muzica sa un anumit caracter, o anumit stare; ex.: Platon considera modul doric excelent n redarea unei atmosfere festive, avntate, n timp ce frigicul crea o atmosfer de blndee i duioie, (vezi: tradiia). form - n teoria i practica muzical, termenul de f. muzical cuprinde n sine dou nelesuri: a) unul restrns, se refer doar la structura unei piese muzicale (form de sonat, rondo, lied etc.); b) altul, mai cuprinztor, are n vedere suma m ijloacelor de expresie (melodie, ritm, armonie, polifonie etc.), inclusiv structura unei compoziii, cu care compozitorul, folosindu-le ntr-un tot unitar, red un anumit coninut, esena muzicii. Elementele formale n muzic se pot asocia cu elementele necesare n construcia unei case. fraz = (gr. phrasis = expresie); noiunea de fraz muzical este folosit att n domeniul interpretrii, ct i al formelor muzicale. 1 . muzicienii interprei consider f. un fragment muzical cuprins ntre dou cezuri. 2 . n domeniul formelor muzicale, f. este alctuit din dou sau mai multe motive i este delimitat de caden. Dou motive cu dou accente principale se constituie ntr-o fraz; dou sau trei fraze genereaz o perioad (idee muzical); mai multe perioade formeaz o seciune, (vezi: tem, anabasis - catabasis). ftora = (gr. ftora = alterare, schimbare); f. e un semn grafic n notaia bizantin ce indic mutaia melodiei spre un nou centru modal cu toate caracteristicile diastematice ale acestuia. In muzica psaltic sunt 20 de ftorale: 8 diatonice, 5 cromatice, 5 enarmonice, diezul i ifesul. (vezi: alteraie, modulaie).

213

gama = (gr. T = sol din octava mare n Evul Mediu); sunetele scrii muzicale cuprinse n cadrul unei octave au primit numele de g.; succesiune treptat de sunete (ascendent i descendent) cuprinse n limitele unei octave. Dup numrul treptelor pot fi i game pentatonice (5 sunete) hetpatonice (7 sunete) sau oligocordii (cu mai puin de 4 sunete); (vezi: mod, tonic, treapt). g r e g o r ia n (c n t) = cntare eclesiastic n B iserica Romano-catolic impus n rile occidentale. Denumirea vine de la Papa Grigore cel Mare (+604) care a impus reorganizarea ritualului liturgic prin gsirea cntrilor care s aib filiaie evident cu tradiia Bisericii de Apus; el n-a fost compozitor i intenia sa a dat roade abia dup sec. X-XI. Cntul gregorian are drept corespondent, cntul bizantin n spaiul de Rsrit al Imperiului cu caracteristici distincte, cum era i firesc, (vezi: muzic bizantin). hironom ie = (gr. hironomeo= a mica braele sau minile n caden, a gesticula). H. este arta de a gesticula n caden. Expresia ne duce la primele manifestri de art dirijoral sugerate de scrierea bizantin nc din etapa sec. XII-X V (medio-bizantin). imitaie = mijloc de expresie folosit curent n muzica polifon, constnd n repetarea la o alt voce a unui fragment muzical (motiv, fraz etc.). Fragmentul care se imit este denumit propost sau antecedent iar repetarea lui se numete risposta sau consecvent. Repetarea la aceeai voce, dar pe alt treapt a fragmentului muzical se numete secven. Fragmentul care propune se numete model iar cel repetat pe alt treapt, secven . imn = (gr. hymnos = cntec) 1 . nc din antichitate, i. - ca gen muzical - a avut un rol important n practica de cult, n ceremonialul de curte, n srbtorirea victoriilor armate i a conductorilor de oti. n perioada bizantin (sec. VI-VIII) creaia de i. a cunoscut o ampl dezvoltare att n cadrul bisericii ct i n cntrile de slav (eufemide)

214

la adresa mpratului sau a marilor demnitari; 2 i. patristic, i. de stat. (vezi: cntec, melodie). interval = (lat. intervallum = distan), raportul de nlime ntre dou sunete; cnd cele dou sunete se cnt simultan, i. este armonic; cntate seccesiv (diacron), cele dou sunete dau un i. melodic. Sunetul grave baza, iar cel acut-vrful. I. simple (pn la octav); i. compuse (peste octav); i. diatonice i i. cromatice, disonante i consonante, i. enarmonice etc. In muzica bizantin intervalica poart numele de diastematic: i. omofone (cu acelai sunet): octava i unisonul; i. simfone (se acord bine mpreun): cvinta, cvarta; i. emmeles (armonios, bine reglat): tonul mare i mic, semitonul i terele (mari i mici); i. ekmeles (disonant, n opoziie cu emmeles): sexte, septime, intervale mrite i micorate, (vezi: diastematic). intonaie = turnur melodic caracteristic unui stil, unui gen (intonaii bizantine). Prin i. se nelege, de asemenea, procesul cntrii intervalelor unei linii melodice: acurateea, adic precizia redrii intervalului este o condiie esenial a justei intonaii. ison = 1 . semn muzical n notaia bizantin care semnific repetarea sunetului anterior; prim perfect. n teoria veche greceasc, dou sunete de aceeai nlim e purtau numele de isotom ii sau omotomii, iar dou sunete de nlimi diferite se numeau diastema. 2 . pedal, sunet continuu pe treptele principale ale unui glas ce nsoete linia melodic a cntrilor bisericeti, (vezi: interval, diastematic, unison, pedal). m elism = ornamentaie care cuprinde unul sau mai multe sunete alturate unui sunet principal. Ornamentele n muzica bizantin sunt: omalonul (gr. unit, neted, egal), varia (gr. greu, accent grav, apsat), psifiston (gr. a face zgomot, a rezona), antikenoma (gr. mpotriva i gol, vid) i eteronul (altul, altfel). m elodie = (gr. m elos = cntec); printre elem entele constitutive ale muzicii m. ocup un loc primordial, indiferent de gen

215

(vocal, instrumental, orchestral) sau form de expunere (monodic, armonic, polifonic, eterofonic). M. este sinonim cu linia melodic, adic raportul de nlime succesiv a sunetelor (nchegate pe baza unui ritm i a unei metrici) care exprim o stare de spirit sau un coninut specific. Creaia popular milenar a muzicii bisericeti i cea a muzicii culte (de la preclasici pn n zilele noastre) constituie o confirmare a celor spuse mai sus. (vezi: cntec, imn). m od = (lat. modus = fel, chip); sistem de organizare a materialului muzical sonor n scri i game, cuprinznd o sfer diferit de structura gamelor majore i minore proprii sistemului tonal. M. populare, m. bizantine, m. alctuite de compozitori, m. diatonice, m. cromatice, m. cu opt sau mai puine trepte. Denumiri: eh, mod, glas - m uzica bizantin; raga - arta hindus; maquam - n muzica arabo-turceasc, tonus i modus - arta m edieval gregorian; armonia i tonos la elini (vechii greci) (vezi: gam, tonic, treapt). m odulaie = (lat. m odulatio ); termenul, foarte frecvent folosit n muzic, definete trecerea dintr-o tonalitate n alta, prin stabilirea unui nou centru de gravitate tonal. n cazul muzicii bizantine, m odulaia const n prsirea cadrului modal iniial i angajarea discursului muzical spre alte centre modale, (vezi: alteraie,ftora). monodie = (gr. monos = unu; ode = cntec); o unic linie melodic, ce poate fi sau nu nsoit de acompaniament; (dac este nsoit de instrumente se numete m. acompaniat). Se opune ideii de polifonie, care presupune cteva linii melodice independente i dispuse diacron (vezi: omofonie, polifonie, eterofonie). motiv = alctuit din cel puin dou celule melodice, motivul devine cea mai mic unitate ritmico-melodic a ideii muzicale, cu un profil i un sens propriu, suficient de pregnant pentru a putea fi recunoscut pe parcursul unei desfurri, (vezi: celul, seciune, fraz).

216

naional (specific n.) = capacitatea muzicii de a sugera apartenena ei la fizionomia spiritual a unui popor. Realizabil adesea

prin citarea unor intonaii, fraze sau ntregi melodii populare sau religioase; specificul naional are ns i forme mai indirecte, mai discrete, mai stilizate n manifestare n operele culte ale compozitorilor romni (M acarie Ieromonahul Enescu, R Constantinescu, D.G.Kiriac .a.) (vezi: tradiie). notaia muzical = n lumea occidental primele forme ne n. s-au bazat pe literele alfabetului fixate de Boetius (480-524), care utiliza primele 15 litere ale alfabetului. n vremea papei Grigore cel Mare, n. lui Boetius a fost perfecionat prin reducerea nr. literelor la apte. Cu timpul, litera b indic sunetul si bemol, iar si natural capt reprezentare prin litera h. Un rol important n precizarea n.m. l-a avut Guido dArezzo (992-1050) teoretician italian stabilit la Paris. Pornind de la schema coardelor pe chitar, el a inventat portativul cu patru linii la nceput i a introdus i a teoretizat solmizaia (solfegierea): ut, re, mi, fa, sol, la. In sec. XVI s-a introdus i a aptea not (treapt) n gam - si, iar n sec. XVII Giovanni Maria Bononcini a nlocuit silaba ut cu do. Un nou pas n ntregirea n.m. l-a constituit n. mensurata, care ddea posibilitatea de a fixa, pe lng nlime (deja stabilit) i raporturile de durat ntre sunete (maxima, longa, brevis, fusa, semifusa etc.) precum i alteraii is = diez, es = bemol, notaie care va evolua pn la forma pe care o cunoatem astzi n muzica liniar sau occidental. In paralel cu aceast notaie, se va forma i dezvolta o notaie specific n cadrul Imperiului Bizantin, denumit notaie bizantin neumatic. Semiografia bizantin are mai multe etape de evoluie: ecfonetic, paleobizantin, mediobizantin, neobizantin (sec. VIII-XVIII) i sistema nou (hrisantic, sec. XIX). Sistemul notaiei, teoriei i practicii muzicii bizantine este deosebit de complex i face subiectul crii de fa. (vezi: semiografie).

217

octav = interval muzical ce cuprinde opt trepte, ultima fiind repetarea prim ei, dar ntr-un alt registru; asemnarea sau aparenta sim ilitudine sonor pe care o nregistreaz urechea se datoreaz raportului matematic ce se stabilete ntre vibraiile celor dou sunete: 2/1:1/2. Scara muzical general cuprinde nou o. (cel mai grav do = 16,6 vibraii (Hz) cel mai acut do = 8448 vibraii); singurul instrument care cuprindc toate sunetele scrii muzicale generale (Do2 - Do 6 ) este orga mare (vezi: gam). octoih = (gr. = opt; ihos = ton, mod); carte principal de cntri a cultului ortodox (bizantin), ce cuprinde organizarea muzical pe cele opt glasuri a diferitelor slujbe religioase care au loc ntr-o sptmn. O. este considerat ca o prim codificare a cntului bizantin, datorit lui loan Damaschin (|749), al crui nume a fost descoperit n acrostihul slavelor de smbta seara a celor opt glasuri. om ofonie = (gr. homos = egal, phone = sunet, voce); n Grecia Antic, prin o. se nelegea interpretarea coral sau instrumen tal a unei melodii la unison sau octav. Numai pe baza acestei accepiuni, cntarea credincioilor n comun n Biserica noastr poate fi considerat cntare omofon. De fapt, o. definete astzi un stil muzical opus polifoniei, confundndu-se cu armonia, coralul i alte forme i genuri evoluate (lied, sonat, simfonie etc.) (vezi: armonie, polifonie, monodie, eterofonie). paralaghie = solfegieren notaie bizantin: Ni, Pa, Vu, Ga, Di, Ke, Zo. (vezi: apechema, solmizaie). pedal = 1. Prghie special la unele instrumente muzicale i care acioneaz pentru a prelungi, estompa, colora sau a schimba timbrul unui sunet (la pian, org, harp, timpan) .a. 2. Pornind de la efectul pe care -1 are p. n cazul instrumentelor (coloristic), ea se folosete n compoziiile autorilor prin meninerea unui sunet lung pe treptele principale ale tonalitii concomitent cu desfurarea melodiei la o alt

218

voce. P. este singura form armonic utilizat n muzica ecleziastic greceasc, purtnd denumirea de ison. (vezi: ison). pentatonie = (gr. pente = cinci, tonos - sunet); sistem sonor, izvort din oligocordie (sunete puine), ce cuprinde doar cinci sunete n cadrul octavei, (vezi: gam , treapt). plagal = denumire dat unor moduri att n muzica gregorian ct i n cea bizantin, derivate i nrudite cu modurile autentice; Macarie i A. Pann, numesc glasurile p. lturae. n muzica bizantin sunt 4 glasuri autentice i 4 glasuri plagale. polifonie = (gr. poli = mai multe, phone - voce); sintax muzical distinct de omofonie, monodie i eterofonie. Presupune cntarea pe mai multe voci cu intrri diacrone, inndu-se seama de relaiile armonice pe vertical s se supun normelor esteticei muzicale i legilor contrapunctului. Polifonia cunoate dou perioade mari de dezvoltare i teoretizare: Renaterea (sec. XV-XVI) n muzica vocal acapella n creaia lui Pierluigi da Palestrina (1525-1594) i Barocul reprezentat de Johann Sebastian Bach (1685-1750) n polifonia instrumental (vezi: monodie, armonie). psalmodie = (gr. psalmos = psalm; odie = cntec); constituiedup modelul celei vechi ebraice - un gen de declamare (citire) a textului biblic, far pregnan melodic; sinonim cu litania (termen slav) - ru gciune lung, monoton, rostit alternativ de preoii credincioi (caracter antifonic), (vezi: recitativ). protasis - apodosis = (gr. protasso = a rndui nainte; protasis = prima parte a unei perioade; propoziie tem i apodo sis = apodoz, propoziie rspunznd protazei; restituire). Principiul folosit n muzica bizantin ce presupune existena unor fraze sau propoziii tem ce conin premiza unui raionament oarecare i fraze menite s rspund raionamentului formulat. Principiul are ca efect un ascendent crescendo, cezur i descendent melodic descrescendo. (vezi: antecedent - consecvent).

219

recitativ = mod de exprimare muzical subordonat cerinelor vorbirii, opus ideii de melodie, arie, cantilen (ceea ce nu i-a mpiedicat pe unii compozitori s caute o sintez ntre acestea melodiznd recitativul sau recitativiznd melodia). ntlnit n muzica cult (oper, oratoriu) i n muzica bisericeasc n citirea Apostolului, Evangheliei, a ecteniilor i ecfoniselor, precum i n recitativul stihurilor ce nsoesc o stihir (vezi: psalmodie). ritm = (gr. rithmos = curgere); muzica fiind o form artistic ce se desfaoar n timp (art temporal), ea nu poate exista far o organizare a duratelor. R. d pulsaie, vitalitate i este element indispensabil conturrii ideii muzicale. Fr ritm nu se poate concepe nici muzica dar nici poezia i dansul. Divergenele privind teoretizarea ritmului apar atta vreme ct ritmul i melodia vor fi gndite separat. Ritm ul este considerat ca o corelare intre timpii accentuai i neaccentuai. De asemenea, definiiile pot fi contradictorii prin multiplele relaii ce se pot stabili cu alte noiuni: r. - tempo, r. - durat, r. - notaia valorilor, r. muzical, r. - psihologic, r. - dinamic interioar, r. - form muzical etc. seciu n e = suprafa n desfurarea unei piese sau a unei pri de ciclu, reprezentnd o anumit etap a devenirii muzicale, mai mult sau mai puin limpede delimitat de context. Partea I a unei simfonii poate avea urmtoarele s.: introducere, expoziie, dezvoltare, repriz, coda. Liturghia catehumenilor are urmtoarele s.: Ectenia mare, Antifonul I, Antifonul II, Antifonul III, Vohodul, Sfinte Dumnezeule, Apostolul, Evanghelia, Ectenia ntreit, Ectenia celor chemai (vezi: motiv, fraz). sem iografie = (gr. semion = semn, grafo = a scrie); constituie ansamblul de semne utilizate pentru reprezentarea n scris a operelor muzicale de art. S. bizantin i s. occidental (cntul gregorian) au la

220

baz elemente comune din grafia muzical a vechilor greci (alfabetul elin), (vezi: notaia muzical). solm izaie = metod de solfegiere pe portativ introdus de Guido d Arezzo inspirat de analiza melodiei unei invocaii adresate Sfanului Ioan; el a observat cum fiecare vers se cnta cu un ton mai sus fa de cel precedent: Utqueant laxis Resonare fibris Mira gestorum Famuli tuorum Solve poluti L abiire atum , Sancte Johanes .(vez/': notaia muzical, apechema, paralaghie). stil = totalitatea elementelor (form i coninut) prin care se caracterizeaz creaia unui autor, coal ori curent componistic sau al unei epoci (baroc, clasicism, romantism, impresionism). Stilurile sunt momente de sintez, puncte cardinale n evoluia i dezvoltarea unei arte, a procedeelor i a mijloacelor sale de exprimare. tem = idee pregnant profilat, alctuit din cteva motive i servind ca baz a discursului muzical. n structura tematic a unei lucrri se concentreaz esena mesajului componistic, sinteza sonor a gndirii i sensibilitii unui compozitor, (vezi: fraza). temperare = egalizare arbitrar a celor dousprezece sunete ale gamei, impus de dezvoltarea instrumentelor cu clape i care a favorizat afirmarea sistemului tonal. Moment marcat de J.S. Bach cu al su Clavecin bine t e m p e r a t T. este o intervenie de ordin raional, atta vreme ct timp gama netemperat cuprinde semitonuri diatonice i cromatice, intervale care nu sunt egale ntre ele.

221

tem po = gradul de micare - mai rar sau mai accelerat - al unui fragment sau al unei lucrri muzicale. T. este exprimat grafic de ctre autor la nceputul sau pe parcursul unei piese, fie prin indicaii metronomice, fie prin inserarea unor termeni de micare (lento, adagio, allegro, vivo, moderato, presto etc.). n muzica bizantin tempo-ul este marcat prin litera T n com binaie cu un semn timporal: f irmologic,T - stihiraric, - recitativ, T-papadic. tetracord = o gam sau o scar modal de opt trepte se poate mpri n dou tetracorduri: primul - inferior alctuit din treptele I-IV, al doilea - superior, alctuit din treptele V-VIII (vezi: gam). tim bru = caracteristica unui sunet (culoarea) determinat de natura instrumentului sau vocii nelese ca surs de emitere. Deosebirea unei voci dup sursa care -1 emite deriv din numrul de armonice ale sunetului fundamnetal al acestuia (vezi: armonice). tim p = n muzica msurat, t. poate fi accentuat, denumit thesis i neaccentuat, denumit arsis. tonalitate = principiu de organizare a sunetelor pe baza unor afiniti naturale i constnd din polarizarea celor apte sunete ale gamei diatonice n jurul unui sunet central denumit tonic.logica interioar a tonalitii se bazeaz pe ierarhia trepttelor ei, cele mai importante dup tonic fiind dominanta (V) i subdominanta (IV). T. i ia numele de la tonic, prin precizarea modului care guverneaz nlnuirea sunetelor: Re major, sol minor etc. (vezi: tonic, treapt). ton ic = treapt principal, stabil, a unui mod sau a unei game, ctre care graviteaz celelalte trepte ale gamei sau modului respectiv. Orice pies tonal, de factur cult cadeneaz final pe t., bineneles dac nu avem de-a face cu o partitur m odal (vezi: tonalitate). tradiie = ansamblul principiilor permanent valabile care se desprind din experiena creatoare a naintailor. Cum ns suprema lege

222

care i-a cluzit pe acetia a fost s spun ceva nou fa de trecut (altminteri muzica ar fi btut pasu! pe loc), rezult c inovaia este tradiia major, fundamental a muzicii. Viabilitatea unei inovaii depinde de organicitatea cu care ea se integreaz procesului evolutiv. A titudinea nihilist fa de t. duce la aventur, la extravagan perisabil; fetiizarea tradiiilor nate academism, epigonism (vezi: stil). tre a p t = succesuinea treptat ascendent sau descendent a sunetelor unei game; spaiul intervalic octaviant sau a unui mod (poate fi i mai restrns dect octava), se numete scar muzical. Raporturile de nlime tre sunetele scrii muzicale poartdenumirea de t. (vezi: mod, gam). unison = o cntare simultan la aceeai nlime a dou sau mai multe voci; ca interval, u. este prim perfect (vezi: monodie, melodie).

Bibliografie

1. Sebastian Barbu Bucur, Teoria, practica i metoda predrii muziciipsaltice. Exerciii deparcdaghie, Editura Academiei de Muzic, Bucureti, 1991.
2. Idem, Lexicon, Academia de Muzic, Bucureti, 1994. 3. George Blan, Sensurile m uzicii. Bucureti, 1964 4. Dumitru Bughici, D icio n a r d e fo r m e i gen uri m uzicale. Bucureti, 1976.

5. Oprea Demetrescu, Principii elementare ale muzicii bisericeti, Bucureti, 1859.

6 . Victor Giuleanu, Metodica bizantin , Bucureti 1981.

7. Gheorghe C. lonescu, Studii de muzicologie i bizantinologie, Bucureti, 1997.

8 . Amfilohie Iordnescu, Buchet de muzic (psaltichie) - n prima

parte este prezentat Teoria muzicii bisericeti, extras din Teoreticonul cel mare ntocmit de Anton Pann, Bucureti, 1934. 9. recopyioq N. Kcovqxav-nvou, Oscopia tcai rrpat vrq KK.t]<7ia<TTiKrigMouoik'rjg, ABiva, 1998 (251 pagini) 10. Nicolae Lungu, Grigore Costea, 1 . Croitoru, Gramatica muzicii psaltice , ediia a Il-a, Bucureti, 1969.

224

1 . Macarie Ieromonahul, Antologie (Tom I, II, III), Buzu, 1856. 12. Titus Moisescu, Muzica bizantin n evul mediu romnesc, EdituraAcademiei Romne, Bucureti, 1995. 13. Idem, Monodia bizantin n gndirea unor muzicieni romni, Editura Muzical, Bucureti, 1999. 14. Nicu Moldoveanu, Izvoare ale cntrii psaltice n Biserica Ortodox Romn: manuscrise muzicale vechi bizantine, Bucureti, 1974. 15. Cntrile Sfintei Liturghii, colinde i alte cntri bisericeti, ed. revzut, adugit i ngrijit de pr. prof. dr. Nicu Modoveanu, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R., Bucureti, 1999. 16. Catavasier, ed. ngrijit, diortosit i completat de pr. prof. dr. Nicu Moldoveanu i pr. lect. drd. Victor Frangulea, Bucureti, 2000. 17. Gavriil Musicescu, Gheorghe Dima, Grigore Gheorghiu, Anastasimatar: cele opt glasuri prelucrate i scrise p e notaia liniar, Iai, 1884. 18. Idem, Bazul teoretic i practic al muzicii bisericeti, Bucureti, 1845. 19. Idem, Prescurtare din Bazul teoretic, Bucureti, 1847. 20. Anton Pann, Gramatica muzical teoretic i practic, Bucureti, 1854. 2 1 .1. Popescu Pasrea, Principii de baz n muzica bisericeasc oriental (psaltic), Bucureti, 1939.

225

22. Grigore Paniru, Notaia i ehurile muzicii bizantine, Bucureti, 1971. 23. I. D. Petrescu, Transcrierea muzicii psaltice n Biserica Ortodox Romn, Bucureti, 1937. 24. Nifon Ploeteanu, Carte de muzic bisericeasc, Bucureti, 1902. 25. DimitrieC. Popescu, Gramatica i Noul Anastasimatar, ediia I, Bucureti, 1908. 26. Nicolae Severeanu, Curs elementar de muzic oriental (bisericeasc), ediia a 11-a, Buzu, 1926. 27. Theodor V. Stupcanu, Metod pentru a nva psaltichia (cntrile bisericeti) dup vechea notaie oriental, ediia a Il-a, Bucureti, 1932. 28. Dimitrie Suceveanu, Theoreticon, Iai, 1848. 29. Marin Velea, Originea i evoluia semiografei cntrii bisericeti de la nceputuri pn n zilele noastre. S. T.Bucureti an XVII (1965), nr. 9-10, p. 593-620. 30. Petre Vintilescu, Despre poezia imnografic n crile de ritual i cntarea bisericeasc, Bucureti, 1937.

Cuprins
Cuvnt n a in te .........................................................................................................................5 R ecom andare.......................................................................................................................... 7 Introducere.............................................................................................................................. 9

C apitolul 1. Semiografia notaiei bizantine..................................................................11 Din istoricul notaiei bizantine.....................................................................................13 Notaia actual a muzicii bizantine............................................................................. 17 Caracteristicile generale ale melodicii bizantine.....................................................18 C apitolul 2. Teoria, practica i metodica predrii muzicii psaltice .......................20 I. Semne vocalice simple i com p u se......................................................................... 20 1.1. Semne vocalice simple; ex er c iii..........................................................................20 1.2. Semne vocalice com puse (semne combinate, sprijinite i n ln u ite).....23 Exerciii suplimentare pentru capitolul 1................................................................... 25 Tabloul general al semnelor vocalice pn la o cta v ........................................... 27 Semne vocalice peste octav........................................................................................28 Exerciii de paralaghie care folosesc sem nele vocalice pn la o c ta v .........29 1.3. Sprijinirea semnelor pe oligon i petasti............................................................ 31 Exemple muzicale cu te x t..............................................................................................32 II. 1. Semne timporale........................................................................................................35 1. C lasm a.......................................................................................................................... 36 2. Gorgonul.........................................................................................................................36 3. Clasma urmat de gorgon......................................................................................... 37 4. Petasti cu clasm ......................................................................................................... 38 5. ntlnirea dintre epistrof i elafron......................................................................... 39 Exerciii de paralaghie......................................................................................................39 Exerciii suplimentare.................................................................................................... 41 II.2. Semne timporale derivate ale gorgonului........................................................ 44 D igorgonul....................................................................................................................... 44

227

Trigorgonul........................................................................................................................ 45 A rgonul............................................................................................................................... 46 Exerciii...............................................................................................................................47 Exerciii suplimentare......................................................................................................48 Tabloul com binaiilor principale ntre apli, gorgon t derivatele lo r .................. 51 Exemple muzicale cu tex t................................................................................................52 LII. Ornamente (sem ne consonante cu m elism e)...................................................... 57 1. Varia.................................................................................................................................57 2. O m alonul........................................................................................................................59 3. A ntichenom a................................................................................................................. 60 4. P sifistonul.......................................................................................................................61 5. Eteronul..........................................................................................................................62 Exerciii...............................................................................................................................64 Exerciii suplimentare...................................................................................................... 65 Exemple muzicale cu tex t................................................................................................69 Variante melism atice n sfera semnelor vocalice i a semnelor din sistem ^ ech e ........................................................................ 72 IV. A lte sem ne din notaia neumatic. ftorale i mrturii........................................77 Ftorale..................................................................................................................................77 Mrturii............................................................................................................................... 80 C apitolul 3. Analiza glasurilor bisericeti...................................................................... 83 Despre moduri (glasuri), generaliti............................................................................83 Sisteme m uzicale...............................................................................................................85 Genurile muzicii bisericeti.............................................................................................88 Tactul cntrilor bisericeti (tempo, m icare)............................................................ 91 Despre cadene.................................................................................................................. 93 Scrile glasurilor: analiz comparat........................................................................... 96 Analiza grafic a scrilor, deosebiri de structur i intonaie..........................99 Glasul 1............................................................................................................................ 104 Glasul al II-lea................................................................................................................ 109 Glasul al III-lea...............................................................................................................115

228

Glasul al IV-lea................................................................................................................. 120 Glasul al V -lea...................................................................................................................128 Glasul al V l-lea ..............................................................................................................135 Glasul al V ll-lea................................................................................................................ 141 Glasul al VlII-lea........................................................................................................... 149 Exerciii de intonare a glasurilor bisericeti, urmrind sistemul de cadene............................................................................. 156

C apitolul 4. Mijloace de mbogire a melodicii bizantine....................................... 167 Isonul - angrenaj sonor de mbogire a cntrilor b isericeti.......................... 167 Modulaia n cntrile bisericeti.................................................................................176 Unitate i diversitate n cntarea bisericeasc..........................................................189 n loc de n ch eiere..........................................................................................................202 F ragm ent din prefaa la Irm ologhion sau C atavasieriu m usicesc a lui M acarie Ierom on ah u l............................................ 204 Ctre cn ttori................................................................................................................ 207 D ic io n a r ......................................................................................................................... 208 B ib lio g ra fie.....................................................................................................................224

Tehnoredactare computerizat:
pr. Florin Drgoi

Culegere text:
prezb. Silvia-Lorena Drgoi

Grafic muzic liniar:

Marian-Daniel Stefnescu r

Copert:
Mona Velciov

DIFUZARE:
S.C. SUPERGRAPH S.R.L.

Str. Ion Minulescu nr. 36, sector 3, 031216, Bucureti tel. 021-320.61.19, fax 021-319.10.84 e mail: editura@sophia.ro www.sophia.ro Societatea de Difuzare SUPERGRAPH v ofer posibilitatea de a primi prin pot cele mai bune cri de spiritualitate, teologie, cultur religioas, art, filosofie aprute la edituri de prestigiu. Plata se face ramburs la primirea crilor; taxele potale sunt suportate de Supergraph. V ateptm la
LIBRRIA SOPHIA

str. Bibescu Vod nr. 24, 040152, Bucureti, sector 4 (lng Facultatea de Teologie) tel. 0722.266.618
Sacrific puin vreme pentru a rsfoi crile noastre: este cu neputin s nu gseti ceva pe gustul i spre folosul tu!

Tiparul executat la S.C. LUMINA TlPOs.r.1 str. Luigi Galvani nr. 20 bis, sect. 2, Bucureti tel./fax 211.32.60; tel. 212.29.27 E-mail: office@luminatipo.com

www.luminatipo.com

cnd parte din patrimoniul muzical naional, muzica psaltic este deopotriv i emblema ortodoxiei noastre (alturi de liturgic) i nvtura de cre din (dogm). Muzica psaltic este, aadar, viaa Bisericii noastre strmoeti. Pentru aceasta este necesar ca muzica psaltic s nu fie doar un obiect de cercetare pentru un numr restrns de persoane, ci s fie cunoscut sub toate aspectele de ctre toi preoii, cntreii, clugrii i maicile din Sfintele M nstiri, i chiar de mirenii cu rvn i cu vocaie pentru cntarea noastr bisericeasc.

Prea Fericitul Printe t TEOCTIST, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne