Universidad de Santiago de Chile Facultad de Ciencias Licenciatura en Educacin Matemtica y Computacin Aplicaciones de la Matemtica Profesor Rogelio Riquelme

Ensayo: Plegaria del Estudiante

Joaqun Segovia Fecha: Martes 08/10/2013

Ensear o incitar a aprender? Cul es el camino correcto que debe tomar nuestra sociedad al momento de formar a las futuras generaciones? Hoy en da, se adoptan distintos mtodos para generar el conocimiento en nuestros estudiantes, por un lado el conductismo, corriente que se basa en que los alumnos aprendan lo que sabe el profesor y lo almacenen para poder despus repetirlo. Por otro, conocemos lo que se llama constructivismo, un movimiento que se fundamenta en que los alumnos deben producir sus propias ideas con ayuda del profesor y as obtener conocimientos significativos; como resultado tenemos alumnos pensantes y no mquinas. Pero a la hora de tomar una decisin correcta de qu hacer, muchos

profesores de nuestra sociedad chilena se basan ms en el conductismo que en el constructivismo. Por lo que nos podemos cuestionar, qu es lo ms correcto? Analizaremos lo siguiente tratando de dar respuestas a las primeras preguntas: Por qu me impones lo que sabes si quiero yo aprender lo desconocido y ser fuente de mi propio descubrimiento? La anterior, es la primera de una serie de ideas que construyen el poema "Plegaria del Estudiante", escrito por Humberto Maturana el ao 1972 bajo el contexto: "Un da en 1972, uno de mis hijos me relat un suceso del colegio en el que muchos alumnos fueron negados por sus profesores. As, simplemente as: no fueron escuchados. Yo escrib este poema y lo coloqu despus en un fichero del Departamento de Biologa de la Facultad de Ciencias. Muchos estudiantes lo copiaron, y por ello es que puedo mostrarlo ahora, pues el original se perdi para siempre". El poema consta de una serie de prrafos cuya intencin es mostrar la necesidad del estudiante por aprender por s mismos, es decir, la libertad para

generar su propio conocimiento y no solo almacenar lo que se les est enseando, as se ejemplifica en el siguiente verso: "No me instruyas, djame vivir viviendo junto a m, que mi riqueza comience donde tu acabas, que tu muerte sea mi nacimiento." Dentro de mi punto de vista, el poema tiene como fundamento principal el ruego del alumno hacia el profesor para poder explorar por sus propios medios, esta idea es bastante coherente, puesto que es necesario que el alumno intente aprender y que pueda a travs de esto conocer nuevos conceptos y alcanzar nuevas metas, pero el problema ms grande es saber hasta qu punto estas libertades pueden darse. Basndonos en el poema como una totalidad me nace la inquietud de cuantas verdades podran generarse a travs de la exploracin del alumno para la obtencin de nuevas ideas y conceptos, por ejemplo, existiran tantas interpretaciones de lo que es un polgono como alumnos dentro de un aula, entonces la necesidad de un concepto general surge para que la realidad o lo que se conoce y aplica est presente al momento de utilizar el concepto. "Me dices que lo desconocido no se puede ensear, yo digo que tampoco se ensea lo conocido y que cada hombre hace el mundo al vivir" De los versos expuestos es necesario analizar lo siguiente, "tampoco se ensea lo conocido ", si lo conocido no se ensea los parmetros en que se desenvolvera el ser humano seran ilgicos y caticos, existen verdades que deben ser iguales para todos y por ende, es necesario que el alumno las conozca. Ms all de formar su propio conocimiento debe existir una relacin real de lo que obtiene, es decir, una delimitacin hecha por el profesor para crear coherencia y validez dentro de los supuestos del estudiante. Ahora, por otro lado no es apto enfocarse en el conductismo directamente sin dejar que el alumno siga explorando sus propias ideas para llegar a un conocimiento vlido, si solo se aborda el propsito de lograr un conocimiento

que sea real para todos se pierde la voluntad del alumno dentro del proceso educativo, para fundamentar esta idea cito el siguiente extracto del poema: "No te das cuenta de que has queridocombatir la guerra con la paz y la paz es la afirmacin de la guerra? No te das cuenta de que has querido combatir la injusticia con justicia y que la justicia es la afirmacin de la miseria? No te das cuenta de que has querido combatir la ignorancia con la instruccin y que la instruccin creatividad? " La idea es realizar un contraargumento a lo propuesto para finalmente concluir con mayor nfasis que ensear directamente no es lo adecuado, pues se pasa a llevar la creatividad del estudiante y as limitar su aprendizaje. Ahora bien mis ideas se abalan en un punto del poema, en sentido que tambin es necesaria la experiencia del profesor y que el alumno debe nutrirse de ella para mejorar su propio saber: "Tu conocimiento nos muestra el mundo o lo niega, porque es la historia de tus actos, o lo negar porque despertando tu imaginacin te llevar a cambiarlo. " De tal forma se expresa la necesidad de apoyo pero sin imponer el propio pensamiento por parte del profesor hacia el estudiante. Se puede asegurar as que el poema tiene un enfoque que podra tomarse dentro del constructivismo, pero a su vez mucho ms liberal, abarcando una carga mayor hacia el estudiante que al profesor, pidiendo de forma intensa que se expongan las ideas pero que no sean tomadas como una verdad; si no una base para el pensamiento que pueda desarrollar por sus propios medios el estudiante. es la afirmacin de la ignorancia porque destruye la

"Dime, que yo tejer sobre tu historia; mustrate para que yo pueda pararme sobre tus hombros.Revlate para que desde ti pueda yo ser y hacer lo distinto; yo tomar de ti lo superfluo, no la verdad que mata y congela; yo tomar tu ignorancia para construir mi inocencia. "Fundamenta de forma clara lo expresado anteriormente. Ahora el poema tiene una serie de falacias que me producen dudas sobre su validez completa, como ya ejemplifique anteriormente, la libertad que debe tener el estudiante debe tener lmites estructurados, dejar que piense por s mismo pero llegar a un consenso de ideas sin perder la formalidad, adems el poema apunta en varios versos a realidades mltiples y procesos de aprendizaje distintos para cada ser que involucran, al largo plazo, situaciones poco coherentes e ilgicas, sin dejar de mencionar que impulsan a que posibles errores sean aceptados como vlidos. Se puede destacar dentro del mismo planteamiento una de las ideas principales "Deja que lo nuevo sea lo nuevo y que el trnsito sea la negacin del presente", lo conocido y justificado no tiene por qu ser negado y por ende olvidado, el presente al ser negado tambin elimina el pasado y lo que se ha construido y aceptado, a mi parecer es correcto pensar en una integracin del presente y complementarlo con nuevas ideas para as no caer en contradiccin logrando un producto completo y mejor. "La verdad perder su imperio para que el ser humano tenga el suyo. " Acaso la verdad no la ha creado el mismo ser humano? Lo que conocemos como verdad es porque ha sido demostrado y justificado por la propia humanidad, por ende este es otro error que se aprecia en el texto, no es correcto aludir a que la verdad debe perder su imperio para que el ser humano tenga el suyo ya que el llamado imperio de la verdad fue formado por una serie de mentes humanas. Es necesario abordar este verso: "No es la bomba lo que me mata; el fsil hiere, mutila y acaba, el gas envenena, aniquila y suprime, pero la verdad seca mi boca,apaga mi pensamiento y niega mi poesa,me hace antes de ser."

La verdad no debe limitar el pensamiento, debe avalarlo y fundamentarlo, es decir, la verdad debe llegar al momento en que el alumno ya ha producido sus propias deducciones sobre el tema que est abordando para llevarlo a ser consistente o corregirlo dando a conocer los errores que se cometieron en su produccin. La verdad si es bien utilizada puede maximizar el conocimiento en vez de atrofiarlo y llevarlo a la nada. Por otro lado, lo que se acepta por su argumentacin y lgica es la no incidencia e imposicin desde una primera instancia de las ideas del profesor hacia el alumno, es decir, dentro de mi perspectiva y mis conclusiones, el profesor debe guiar al alumno, no formarlo directamente, debe generar la necesidad de aprender pero no ensear, debe provocar la intencin de conocer y generar la duda sobre los conocimientos que est adquiriendo su alumno pero no as drselos directamente. Por lo anterior tomo los siguientes versos: "No me instruyas, vive junto a mi; tu fracaso es que yo sea idntico a ti. " Esta es de cierta forma la conclusin del poema, la cual apunta a no seguir generando una sociedad de mquinas que es finalmente la base del conductismo, es decir, el poema niega definitivamente al profesor como una autoridad total que posee todo el conocimiento y lo impone como una verdad absoluta, ms bien apunta de lleno al constructivismo con las ideas de libertad de pensamiento y el concepto de profesor como una ayuda en la construccin del saber. Finalmente, respondiendo a las primeras preguntas, basndonos en lo ya expuesto, lo correcto es incitar al alumno a aprender y no ensear directamente, el alumno debe crear y fundamentar sus ideas y as llegar a formar un conjunto de pensamientos cercanos a la realidad, no de la misma forma en que apunta el poema con los trminos de libertad total y la negacin de lo ya establecido, pero si dejando que se explore de la mejor forma posible, de manera tal que el alumno pueda construir lo que necesita saber.