A1-Ahkam_A1-Adliyah

UNDANG-UNDANG

SIVIL ISLAM

A1-Ahkam A1-Adliyah

UNDANG-UNDANG
Pen terjemah
Md. Akhir Haji Yaacob

SIVIL ISLAM

Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2002

Buku 1 nda ng_unda ng Suul Is/am adalali t cijciiiahaii yang sali tlaripada buku Arab l/~l/ikam Al l1dliya/i, karangan Panel Pennlis pada zainali Tthinanivah di Turki. Penerbitan buku mi Penicrintahan Khalifah L diusahakan oleb Vavasan Anda Sdn Bhd. (lalani Proj ek SKIM NADI, Skim Pentcrjemahan dan Penerbitan Bukn Pengajian Tinggi. Penieijemah: Md. Akhir I laji \aacol). Cetakan Pertama 1990 Cciakan Kcdna 1.991 Cetakan Ketiga 1994 Cciakam Keempat 2002 Edisi Bahasa Malaysia, Dewan Bahasa (Ian Pustaka 1990 I lak Cipta Terpelihara. Tidak clibenarkan incngcluar nlang mana-niaiia bahagian artikel, ilnstrasi, dan isi kandungan buku uu dalam apa jnga bentuk dan dengan cara apa jua sania ada secara elektronik, fotokopi, nickanik, rakansan, atau cara lani sebelum niendapat izin bertulis daripada Ketua Pengarali, Dewan Bahasa dan Pustaka, Peti Surat 10803, 50926 Kuala Lumpur, Malaysia. Pcrundingan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium. Perpustakaan Negara Malaysia Data Pengkatalogan-dalamPenerbitan

Undang-nndang sivil Islani / pcntcijemah Md. Akiur Haji Yaacob. Mengandungi nicleks ISBN 983-62-1556-5 Islamic law. 2. Civil law--Interpretation and construction. I. Md. Akhir Haji Yaacoh. 340.59

Dicetak oleh Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS Arnpang/1-Iulu Kelang Selangor Darul Ehsan

KANDUNGAN
Muka Surat KataPengantar
Mukadimah: Ilinu Fiqh dan Pcmbahagiannya

Penjelasan Kacdah-kaedah Fiqh

xi 1 5

Kit.ab Pcrt.ama: Jual Beli (Bai) (120)

Mukadimah Bab Periama Bab Kcdua Bab Ketiga Bab Keempat Istilah-istilah Fiqh Yang Berkaitan Dcngan Urusanjual Bell (130) Persoalari Yang Berkaitan Dengan Kontrak (103) Jual Bell (Bai) (105) Masalah-masalah Yang Berkaitan Dengan Barang Yang Dijual (151) Masalali-inasalali Yang Berkaitan Dengan Harga Kuasa Mengurus Harga (152) dan BarangJualan (155) Scsudah Kontrak (103) Penyerahan dan Penerimaan Pilihan (116) Jcnis-jenisJual Bell dan IIukumnya

33 43 55 69

Bab Kelitna BabKeenam Bab Ketujuh

73 79 89 107

Kitab Kedua: Ijarah (Sewa, Upah dan Gaji) M ukad irnah Bab Pertama Bab Kedua Bab Ketiga Bab Kceinpai Istilah-istilah Fiqh Yang Berkal tan Dengan Ijarah Peraturan-peraturan Umum TentangSewa Masalah-masalah Berkaitan Dengan KontrakScwa Masalah-rnasalah Yang Berkaitan I)engari Bayaran Sewa Masalah-masalah Yang Berkaitan I)cngan Masa Sewa (405)

121 125 129 137 143

Bab Kelima Bab Keenam Bab Ketujuh

Bab Kelapan

Khiyar (Pilihan) JcnisBarangSewaan (411) dan Hukurnnya 1-lak dan Kewajipan Orang Yang Membcri Barang Untuk Disewa dan Orang Yang Mcnyewa Sesudah Dibuat Kontrak Darnan (Ganlirugi) (416)

147 155

169 175

Kit.ab Ketiga: Kafalah (612) (Jaminan atau Tanggunggan)

Mukadimah Bab Pertama Bab Kedua Bab Ketiga Istilah-istilah Fiqh Yang Berkaitan Dengan Kafalah Kontrak Kafalah Kitab Kafalah (612) Pelepasan Dan Jarninan (Kafalah)

1 8~
187

191
201

Kitab Keempat: Hiwalah Mukaditnah Bab Pertama Bab Kedua Istilah-istilah Fiqh Yang Berkaitan Dengan Hiwalah (673) Kontrak (103) Hiwalah (673) liukum-hukum Hiwalah (673)

207 209

213

Kitab Kelima: Rahn (701) (Gadaian) Mukadirnali Bab Pertama Bab Kedua Istilah Fiqh Yang Berkaitan Dengan Rahn (701) Masalah-masalah Yang Berkaitan Dengan Kontrak (103) Gadaian Masalah Berkaitan Dengan Penggadai (703) dan Orang Yang Menerima Gadai (704) Harta Gadaian (701) lIukurn Gadaian (701)

219 221

Bab Ketiga Bab Keernpat

225 227 229

Vi

Kitab Keenam: Amanah Mukadimah

Bab Pertama Bab Kedua Istilah-istilah Fiqh Yang Berkaitan Dengan Arnanah (726) Hukum Umum Berkaitan Dengan Amanah (726) A1-Wadiah (Harta Yang Diletakkan Pada Seseorang Supaya

241 243

Dijaga) (763)
Bab Ketiga Ariah (Pinjarnan) (765)

247 259

Kitab Ketujuh: Hibah (833) Mukadimah Bab Pertama Istilah Fiqh Yang Berkaitan Dengan Hibah Kontrak (103) Hibah

271

273

Kitab Kelapan: Rampasan dan Kerosakan

Mukadirnah
Bab Pertama Bab Kedua

Istilah Fiqh Berkaitan Dengan Merampas dan Merosak Mengambil Harta Tanpa Izin Kerosakan

285 287 297

Kitab Kesembilan: Hajr, Ikrah dan Shufah Mukadimah

Istilah Fiqh Yang Berkaitan

Dengari Hajr, Ikrah (948 dan 949) dan Shufah Hajr (Tegahan) (941) Ikrah (Paksaan) (948 dan 949) Shurah 311 315

Bab Pertama

Bab Kedua Bab Ketiga

327 329

Vii

I~iIab Kesepuluh: Jenls-jenis Syarikat Mukadimah Bab Bab Bab Bab Bab
Pertama

Kedua Ketiga Keempat Kelima

Istilah Fiqh Yang Digunakan Dalam Syarikat Syarikatul Mulk Qismah (1114) (Pembahagian) Hitan (Pagar) (1047) dan Jiran Sharikatul Ibahah (1045) Perbelanjaan (Nafkah) Barang-

343 347 365 391 405 423 431 457 465

barang Perkongsian (1045)

Bab Keenam Bab Ketujuh Bab Kelapan Syarikat Al-Aqd Mudarabah (1404-1430) Muzaraah dan Musaqah

Kitab Sebelas: Wakalah

Mukadirnah Bab Pertama Bab Kedua Bab Ketiga Istilah Fiqh Berkaitan Dengan Wakalah Rukun Wakalah (1449) dan Pernbahagiannya Syarat-syarat Wakalah (1449) Hukurn Wakalah (1449)

471 473 477 479

Kitab Keduabelas: SuIh dan Ibra Mukadimah Bab Pertama Bab Kedua Bab Ketiga Bab Keempat Istilah Fiqh Berkaitan Dengan Sulh dan Ibra Orang yang Mengadakan Kontrak Sulh dan Ibra Keadaan dan Syarat Musalih Alaih dan Musalih Anhu (1534) Musalih Anhu (1534) 1-lukum Sulh dan Ibra (1536-1561)

503 505 509 511 515

Vii I

Kitab Ketigabelas: Bab Pertama Bab Kedua Bab Ketiga

Ikrar
Istilah Fiqh Berkaitan Dengan Ikrar Cara-cara Sah Ikrar Hukum Ikrar (1572) 523 527 531

Kitab Keempatbelas: Dakwaan (1613) Mukadirnah Bab Pertama Bab Kedua Istilah Fiqh Berkaitan Dengan Dakwaan Syarat-syarat Dakwaan (1613) Hukurn dan Penolakan Dakwaan Hak Yang Telah Berlalu Masanya

547 549 571

Kitab Kelimabelas: Saksi dan Sumpah Mukadirnah Bab Pertarna Bab Kedua Bab Ketiga Bab Keetnpat
Istilah Fiqh Shahadah

579 581 601 603

Bukti dan Auggapan Yang Putus (741 dan 1740) Sumpah Mentarjih Keterangan (Mengutamakan Keterangan) dan Melaksanakan Sumpah (1742-1752dan 1781)

607

Kitab Keenambelas: Hukuman dan Fungsi Seorang Hakim

Mukadimah Bab Bab Bab Bab Pertatna Kcdua Ketiga Keempat
Istilah Fiqh Berkaitan Dengan

Hukurnan dan Fungsi Hakim Hakim Hukuman Ulangkaji Hukuman Masalah-masalah Yang Berkaitan dengan Tahkim (Timbangtara) 1790

621 623 633 637

639
643

Indeks

ix

KATA PEN GANTAR

Buku Undang-undang Sivil Islam adalah terjemahan Al-Ahkam al-Adliyyah yang merupakan Kanun Sivil Islam yang dilaksanakan oleh kerajaan Islam Uthmaniyyah Turki dalam kurun ke-19 yang lalu. Kanun mi disusun oleh sebuah lembaga yang dipengerusikan oleh Menteri Kehakiman dan diperakui oleh Sultan pada 8 Zulhijah 1285 H bersamaan dengan 10 Mac 1885. Buku mi ditulis dalam bahasa Arab dan telah diterjemah ke bahasa Inggeris oleh C.R. Tyser, Pendaftar Mahkamah Daerah Kyrenia, Turki. Terjemahan dalam bahasa Melayu ml dibuat oleh Mat Akhir Hj. Yaacob, Pensyarah diJabatar~Syariah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, dan bahasa Arab. Suntingan terjemahan mi dibuat oleh Encik Salehuddin Bin Saidin LL. B. Hons (Malaya) dan Cik Azian Binti Mohd. Aziz LL. B. Hons (Malaya). Buku mi dijadikan teks kajian oleh para pelajar dalam bidang undang-undang di universiti-universiti di dalam negeri dan luar negeri. Buku mi juga d~jadikanrujukan oleh para ahli dan pengamal undang-undang. Projek penterjemahan buku mi adalah salah satu daripada rancangan kerjasama antara Dewan Bahasa dan Pustaka dengan Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia (YPEIM). Kos penterjemahan buku mi dibiayai sepenuhnya oleh YPEIM dan kos selainnya dibiayai oleh Dewan. Langkah kerjasama begini merupakan amaljariah yang besar ertinya dalam pembinaan Tamadun Islam di rantau mi.

HajiJumaat b. Dato Mohd. Noor, Ketua Pengarah, Dewan Bahasa dan Pustaka.

xi

LAPO RAN LEMBAGA MAJALAH

Sepertimana yang tuanku sedia makium perkara-perkara yang sehubungan dengan urusan dunia merupakan sebahagian daripada fiqh. Ia terbahagi kepada dua bahagian pertama, berkaitan dengan perkahwinan (munakahat) dan kedua, berkaitan dengan kesiksaan (uqubat). Sebaliknya, undang-undang siasah untuk bangsa-bangsa yang bertamadun terbahagi kepada tiga seperti bahagian di atas dan termasuk juga undang-undang berkaitan dengan urusniaga yang dinamakan sebagai undang-undang sivil. Oleh kerana perdagangan yang berlaku pada zaman mi telah terlalu meluas, dengan ills dirasakan perlu dikecualikan beberapa bentuk urusniaga seperti bills of exchange dan kebankrapan daripada undang-undang yang asal tadi. Untuk sebarang kes pengkecualian mi dibentuk dan dibuat satu undang-undang khas yang dinamai undang-undang perdagangan (commercial code). Perkara yang lain hukumnya masih berasaskan undang-undang sivil. Walau bagaimanapun,jika terdapat kes-kes perdagangan yang ceraiannya tidak terdapat dalam undang-undang perdagangan seperti gadaian, jaminan dan wakalah, sewajarnya perkara-perkara tersebut dirujuk kepada undang-undang yang asal. Apa sahaja undang-undang yang tercatat, hukum akan dilaksanakan berasaskan undang-undang tersebut. Begitu juga tuntutan sivil persendirian yang wujud dan tindakan jenayah ia berlaku dengan cara yang samajuga. Dalam empayar Uthmaniyyah, telah banyak dibuat undangundang yang sama dengan undang-undang sivil. Walaupun ia tidak sepenuhnya berupaya menjelaskan dan menyelesaikan semua urusniaga tetapi masalah yang berkaitan dengan bahagian muamalat ilmu fiqh telah berupaya menyelesaikan keperluan yang sewajarnya diperlukan dalam bidang mi. Walaupun terdapat pelbagai kerumitan apabila merujuk sesuatu tuntutan atau dakwaan yang berasaskan syarak dan undang-undang, tetapi oleh kerana majlis-majlis Tamyiz al-Huquq diketuai oleh hakim-hakim syarak, (sepertimana dakwaan-dakwaan
*Laporan

mi telah

dibuas untuk al-Marhum Mi Basha yang bergelar al-Sadrul

Azam tentang al-Majallah. Ia di buat pada bulan Muharram tahun 1286 h.

xiii

syarak ditentukan oleh mereka melalui undang-undang syarak) perkara-perkara nizami yang dibawa ke majlis-majlis Tamyiz alHuquq semestinya diputuskan melalui pengetahuan mereka (yakni dengan menggunakan undang-undang Nizami). Lantaran itu semua bentuk kerumitan akan dapat diatasi. Oleh kerana ilmu fiqh merupakan sumber peraturan dan undang-undang negara (codes of states) dan di samping itu kebanyakan kes yang bersangkutan dengannya diselesaikan berasaskan ilmu fiqh sedangkan ahli anggota Majlis-majlis Tamyiz al-Huquq, selain daripada hakim, tidak mengetahui perkara-perkara sehubungan dengan ilmu fiqh. Lantaran itu, apabila para hakim syarak membuat hukuman dalam kes-kes yang bersangkutan berasaskan hukum syarak, ahli anggota majlis menyangkakan yang para hakim membuat hukuman berasaskan sesuka haii dan meng-anggap ia terkeluar daripada peraturan dan undang-undang negara. Sangkaan buruk yang sedemikian mi mcnyebabkan wujudnya pelbagai cemohan dan umpatan. Un dang-undang perdagangan Empayar Uthmaniyyah merupakan undang-undang yang tclah digunakan di mahkamah perdagangan di seluruh empayar Uthmaniyyah. Setiap kes yang bersangkutan dengan dakwaan perdagangan yang tidak mempunyai hukum dalam undang-undang perdagangan akan menimbulkan masalah yang besar. Alasannya, jika kes yang sedemikian mi dirujuk kepada undang-undang Eropah yang bukan merupakan undang-undang oleh Irade diraja (Imperial Irade), oleh itu ia tidak boleh digunakan dalam mahkamah-mahkamah empayar Uthmaniyyah. Walau bagaimanapun jika kes mi diselesaikan menurut syariah, mahkamah-mahkamah syariah terpaksa melakukan ulang bicara terhadap kes tersebut. Lantaran itu satu kes akan dibicarakan oleh dua buah mahkamah yang berbeza dasarnya. Oleh yang demikian mahkamah perdagangan tidak boleh merujuk kepada mahkamah syariah. Jika dikatakan kepada anggota mahkamah perdagangan supaya merujuk kitab-kitab fiqh, keadaan mi juga tidak b~jaksanadilakukan kerana kedudukan mereka sama sahaja dengan kedudukan anggota majlis Tarnyiz al-I-Iuquq yang kurang arif tentang masalah-masalah fiqh. Sepertimana yang diketahui, ilmu fiqh merupakan satu ilmu yang luas seolah-olah seperti lautan yang tidak berpantai. Untuk mengambil persoalan-persoalan fiqh bagi menyelesaikan kes-kes yang wujud memerlukan orang yang benar-benar mempunyai kepakaran dan fahaman yang xiv

mendalam lagi menyeluruh, khususnya untuk mazhab Hanafi. Alasannya, mazhab mi merupakan mazhab yang banyak mempunyai para mujtahid yang berlainan tahap (tabaqah), dan banyak berlaku pertikaian pendapat. Ilmu fiqh yang terdapat pada mazhab Hanali tidak bolch disemak (tanqih) tidak sepertimana ilmu fiqh yang berlaku dalam mazhab Syafie, malahan masalah-masalah ilmu fiqh yang terdapat dalam mazhab Hanafi masih berpecah. Oleh itu untuk memilih qaul yang sahih dan pendapat-pendapat yang berbeza itu dan untuk menghukum peristiwa-peristiwa yang herlaku berdasarkan qaul yang sahih merupakan suatu perkara yang sangat susah. Selain daripada itu perubahan masa mengubah masalah-masalah yang berkaitan dengan adat dan uruf. Umpamanya, menurut ahli-ahli fiqh lama, jika seseorang hendak membeli rusnah memadailah baginya melihat sebahagian daripada bilik rumah itu. Sebaliknya, menurut ahli-ahli fiqh zaman mi pembeli mesti melihat setiap bilik rumah itu satu persatu. Perbezaan pendapat mi bukan berasaskan dali! tetapi hanya berdasarkan uruf dan adat pernbinaan rumah kerana seluruh bilik rumah itu dibuat di atas satu bentuk yang sama. Oleh itu dengan melihat sebuah bilik daripadanya tidaklah perlu lagi melihat bilik yang lain. Tetapi pada masa mi, oleh kerana adat sekarang ialah pembinaani bilik-bilik benlainan di antara satu dengan lain, dan segi bentuk dan ukuran maka ketika membeli rumah perlulah dilihat setiap bilik satu persatu. Pada hakikatnya apa yang sewajarnya berlaku dalam masalah mi ialah adanya pengetahuan yang mencukupi olch pembeli tentang barang yang dijual. Perbezaan yang berlaku tersebut tidak mengubah keadaan syarak tetapi yang berlaku ialah perubahan hukum kerana perubahan masa. Perhatian dan penelitian yang sewajarnya dilakukan untuk rnemisahkan perbezaan masa dengan perbczaan yang mesti dibuktikan dengan keterangan yang berlaku. Oleh yang dernikian usaha untuk mendalami dan memahami masalah fiqh merupakan suatu pcrkara yang menyukarkan. Oleh sebab itulah sekumpulan ahli fiqh masa kini berusaha menyusun dan menulis kitab-kitab agong seperti Kitab al-Fatawa alTatarkhaniyyah dan al-Fatawa al-Alamgirmyyah yang sekarang terkenal dengan nama al-Fatawa al-Hindiyyah. Sungguhpun demikian mereka masih tidak berupaya mengumpulkan seluruh cabang ilmu fiqh dan perbezaan pendapat menurut mazhab.

XV

Sebenarnya semua kitab fatwa menupakan penulisan yang mengandungi kes-kes yang diselesaikan berasaskan kaedah-kaedah fiqh, dan difatwakan pada masa yang lalu. Dan memang tidak boleh diragukan untuk mengetahui seluruh fatwa yang dibuat oleh tokoh-tokoh ulama mazhab Hanafi pada masa lampau merupakan suatu yang menyukarkan. Oleh sebab itulah Ibn Najim (rahmatullah) telah mengumpulkan pelbagai kaedah fiqh dan masalah umum yang sehubungan dengannya kepada beberapa cabang ilrnu fiqh. Usaha mi telah memudahkan urnat masa kini untuk mengetahui masalah uiqh mi. Walau bagaimanapun, masa tidak mengizinkan ulamak lain untuk mengikut jejak langkah mereka untuk meluaskan lagi pendapat yang telah ditenokai. Pada masa mi amat kurang orang yang mengikuti ilmu Syaniah yang mengetahui semua bidang. Selain tidak boleh ditentukan anggota mahkamah Nizamiyyah yang mempunyai keupayaan untuk merujuk kitab-kitab Iiqh ketika perlu untuk menyelesaikan masalah yang wujud, di samping itu susah pula mendapatkan kadi-kadi mahkamah Syariah di seluruh empayan. Berasaskan kelemahan-kelemahan inilah dengan itu diharapkan dapat disusun sebuah kitab tentang muamalat yang tepat, mudah diambil, rtdak ada perbezaan pendapat, mengandungi pcndapat-pendapat pilihan dan senang dirujuk oleh semua orang. Alasannya, kit.ab yang sedemikian mi akan bermanfaat kepada naib (Nawwab al-Share), anggota mahkamah Nizamiyyah dan pcgawai tadbir kerajaan. Dcngan keadaan yang sedemikian mi membolehkan mereka mentaufiqkan sesuatu dakwaan dengan syarak. Seandainya kitab mi digunakan dalam mahkamah-mahkamah syariah lantanan itu tidaklah perlu untuk mengadakan undang-undang hagi mengatur dakwaan siVil di mahkamah-mahkamah Nizamiyyah. Untuk mencapai cita-cita tersebut diadakan perjumpaan Lembaga Sarjana di bawah Majlis Tanzimat (Legislative Council) dan banyak rnasalah telah dicatatkan. Walau bagaimanapun catatan mi tidak sempurna dan sernestmnya dilanjutkan pada masa akan datang. Dengan kehendak Allah, pada masa mi diteruskan usaha tersebut. Untuk mcnjayakan usaha i, kami, walaupun Iemah, telah dipenintahkan oleh tuanku supaya menyempurnakan program yang baik mi untuk mengusahakan satu set undang-undang untuk digunakan dalam bidang muamalat yang berdasarkan kaedah fiqh. Disebabkan kemahuan tuanku, dengan itu kamm mem-

Xvi

buat perjumpaan di Dewan A1-Ahkam (Mahkamah Tinggi), dan terus menyusun al-Majallah yang mengandungi masalah-masalah dan perkara-perkara muamalat yang sening berlaku, yang dmkumpulkan daripada pendapat-pendapat tokoh ulama Hanafi yang dmpercayai. Kandungan al-Majallah mi dmbahagmkan kepada beberapa bahagman dan dinamai al-Ahkam al-Adliyyah. Setelah diselesaikan penulisan Mukadimah dan Kitab Pertama, senaskah skrip tersebut dibenikan kepada Shaikhul Islam dan senaskah skrip lagi dibenikan kepada orang yang mahir dalam ilttiu Iiqh. Sesudah dibuat penelitian dan pembetulari berasaskan pandangan mereka barulah ditulis senaskah dan discrahkan kepada tuanku. Sekarang mm usaha sedang dilakukan untuk menterjernah Mukadimah dan juga buku mi ke Bahasa Arab. Di samping itu usaha juga sedang dilakukan untuk menulis bakinya yang lain. Apabila tuanku membaca al-Majalah in sudah pasti tuanku akan mendapati bahawa makalah kedua daripada Mukadimah merupakan kaedah-kaedah flqh yang dikumpul oleh Ibn Najim dan ahli-ahli fiqh yang lain. Para hakim mahkamah Syaniah selagi tidak mcndapati nas yang jelas (sarih) tidak boleh menghukum dengan hanya berdasarkan salah satu darm kaedah mi. Walau bagaimanapun kaedah mi bcrfaedah untuk menetapkan masalah dan sesiapa yang menelitinya akan mcngetahui masalah itu dengan dalilnya. Dan pengawal tadbir yang lain merujuk kepadanya dalam sernua kes. Dengan kaedah mm scseorang boleh menentukan muamaIatnya berdasarkan hukum syarak atau sekurang-kurangnya mendekatinya. Berdasarkan keadaan mi kami tidak menulis kaedahkaedah tersebut di bawah tajuk kitab atau bab malah kami meletakkannya di bawah tajuk Mukadimah. Kebanyakan kitab fiqh menyatakan masalah dan mencampurkannya dengan prinsip. Tetapm dalam al-Majalah mi di awal setiap kitab, dituims Mukadmmah yang mengandungi mstmlah-mstmlah yang berkaitan dengan kitab itu. Selepas itu dinyatakan masalahmasalahnya menuru t susunan. Un tuk menjelaskan masalah-masalahnya yang utama, diletakkan pula di bawahnya masalah-masalah yang dipetik danipada kitab-kitab fatwa sebagai contoh. Urusniaga perdagangan yang benlaku pada zaman mi kebanyakannya dikaitkan dengan syarat. Dalam mazhab Hanafi, syarat yang berlaku, dipandang dan sudut akad (kontrak) kebanyakan-

XVi1

nya merosakkan pembelian. Jadi dengan itu perbmncangan yang penting dalam Kitab al-Buyu ialah perbmncangan tentang ]ual beli dengan syarat. Perkara mm menimbulkan banyak perbincangan di kalangan ahli lembaga. Oleh sebab itulah sesuai dicatatkan kesimpulan perbmncangannya seperti berikut: Pendapat kebanyakan para mujtahid tentang jual beli dengan syarat bercanggah sesama mereka. Dalam mazhab Maliki penjual boleh menentukan jumlah keuntungan dan barangan yang d~juaIdalam batas masa yang tertentu. Sebaliknya, dalam mazhab Flanafi penjual boleh herbuat demikian tanpa batasan masa, tetapi mengkhususkan penjual sahaja yang boleh berbuat dernikian dan tidak boleh dilakukan oleh pembeli adalah bercaiiggah dengan logik dan qiyas. Tetapi Ibn Abi Laila dan Ibn Shabramah yang hidup sezaman dengan Imam al-Azam (r.a), (yang pengikut mereka berdua dah tidak ada lagi) masing-masing mempunyai pendapat tersendin yang bercangg~hdi antar~satu sama lain. Ibn Laila berpendapatjual beli yang bersyarat termasuk syarat-syaratnya dianggap fasid. Sebaliknya, Ibn Shabramah mengatakan bahawa kedua-dua syarat danjual beli ialah harus. Pendapat Mazhab Ibri Laila bercanggah dengan hadis yang benmaksud: Orang Islam terikat dengan syanat-syarat mereka. Sedang Mazhab Ibn Shabramah menyetujui hadis mi. Oleh kerana penjual dan pembeli boleh mengenakan sebarang syarat sama ada syarat harus atau tidak dan sama ada syarat yang boleh diperlakukan ataupun tidak, dan oleh kerana ahli-ahli fiqh telah menenima prinsip bahawa syanat hendaklah digunakan seupaya mungkmn dengan itu masalah mengikut syarat merupakan takhsis (penentuan) dan bolch menenima pengecualian. Oleh yang detnikian golongan mazhab Hanafi tclah mengambil jalan tengah. Menurut golongan mazhab Ilanafi syarat terbahagi kepada tiga bahagian, iaitu syarat harus, syarat fasid dan syarat yang tidak dmgunakan (lagha). Penjelasannya: 1. Semua syarat yang bukan mcrupakan keperluan kontrak jual beli atau syarat yang tidak menyokongnya, sedangkan syarat tersebut memberi faedah kepada salah seorang yang berkontrak sahaja, dengan itu syarat tersebut merupakan syarat yang merosakkan (mufsid) dan setiapjual beli yang bergantung dengan syarat tersebut merupakanjual beli yang fasid (batal). xviii

2. Syarat yang tidak memberi manfaat walaupun pada salah satu pihak yang berkontrak merupakan syarat yang tidak boleh digunakan (lagha) dan jual beli yang bengantung kepada syanat mi adalah sah. Alasannya, jual beli bermaksud memberi milik iaitu penjual dapat memiliki harga dan pembeli dapat memiliki barang yang dijual tanpa halangan. 3. Jual beli yang membeni manfaat kepada sesuatu pihak sahaja dalam sesuatu kontrak akan membawa kepada perselisihan. Alasannya, orang yang sewajarnya mendapat manfaat akan menuntut supaya rnanfaat itu disempumnakan sementara pihak yang satu lagi berusaha untuk melarikan din. Oleh yang demikian dalam kes mi jual beli tersebut seolah-olah tidak berlaku (tidak sempuma). Tetapi, oleh kerana uruf dapat menyelesaikan perselisihan tersebut maka diharuskan secara mutlakjual beli yang disertakan dengan syarat-syarat yang sudah menjadi kebiasaan masyarakat. Urusniaga perdagangan pada mulanya dikecualikan danpada syarat-syarat yang dmnyatakan di atas. Kebanyakan ahli pertukangan dan orang yang telah biasa dengan muamalah khusus yang mereka alami dan ia suatu uruf yang terpakai. Apa yang perlu dikaji hanyalah ten tang beberapa syarat yang terkeluar darmpada uruf yang disyaratkan pada muamalat yang berlainan dalam urusniaga. Oleh kerana muamalat-muamalat mi tidak wajib dibmncangkan dan muamalat kini tidak perlu memilih pendapat Ibn Shahramah yang terkeluar dan mazhab 1-lanafi, maka memadailah setakat menyebutkan syarat yang tidak merosakkan (mufsid) jual beli dalam mazhab Hanafi. I-Ia! mi telah disebutkan dalam Bab Pertama fasal keempat sepertimana berlaku dalam fasal yang lain. Dalam Perkara 197 dan Perkara 205 jualan terhadap sesuatu barangan yang tidak terdapat (madum) merupakan tidak sah. Sebalmknya jualan barangan seperti bunga ros, sayun-sayu ran dan buah-buahan yang keluarannya berterusan sahjika sebahagian lagi dalam proses untuk dmkeluarkari. Oleh kerana keluaran barangan tersebut tidak benlaku sekaligus tetapi sedikit demi sedikit, dengan itu manusia mengistilahkan urusniaga tersebut sebagai seluruh keluaran yang ada dan jualan keluaran yang kemudian dianggap sebagai satu jualan (abrah). Oleh sebab itulah Muhammad Ibn Hassan al-Shaibani (r.h) mengharuskan jual beli mi dengan herasaskan prinsip istihsan dan mengatakan Jadikan yang ada itu

xix

sebagai asal dan yang tidak ada sebagai mengikut. Pendapat mi telah dijadikan fatwa oleh al-Fadili, Shamsul al-Aimmahal Halwani dan Abu Bakr Ibn FadI (rahimahullah). OIeh kerana manusia tidak tenlepas danipada adat dan oleh kerana patut dibawa urusniaga tersebut kepada unusniaga yang sah, maka penelitian yang wajar harus dibuat terhadap pendapat Muhammad (r.h) sepertimana yang terdapat dalam Perkara 207. Tentang jualan secara longgok (sabrah) andaikan setiap beberapa longgok harganya seringgit, dengan itu imam al-Azam (r.h) mengatakan jualan tersebut sah untuk semua longgok. Walau bagaimana besar sekalipun longgok tersebut peTnbeli boleh mengambilnya dan membayar harganya dengan kmraan kilogram dengan harga yang telah dinyatakan dalam kontnak tersebut. Oleh kerana kebanyakan ahli fiqh seperti pengarang Kitab al-Hidayah telah memilih pendapat dua Imam bagi memudahkan muamalat manusia, dengan itu masalah mi dicatatkan dalam perkara 220 menurut pendapat mereka. Menurut pendapat al-Imarn (n.h) masa maksimum untuk melakukan hhiyar al-shait malah tiga han. Pada pendapat dua Imam masa tersebut ditcntukan oleh dua pihak yang berkontrak. Oleh kerana pendapat mereka berdua tentang masalah mi bersesuaian dengan keadaan dan maslahat, lantaran itu pendapat mereka dipilih. Dengan sebab itulah dalam Perkara 300 tidak ditulis masa tiga han. Perbezaan pendapat mi berlaku juga dalam khiyar al-naqdi, hanya tidak terdapat ketentuan masa selama tiga han dan sah menentukannya lebih dan tiga han itu merupakan pendapat Muhammad (n.h) sahaja. Dalam masalah mi pendapatnya telah dipilih kenana untuk menjaga maslahat manusia. 1-lal mi telah dinyatakan dalam Perkara 313. Pada pandangan imam al-Azam, onang yang menempah (mustasni) sesuatu boleh menolak untuk membeli barang yang ditempah sesudah kontnak istisna (tempahan tukang) dibuat. Tetapi pada pandangan imam Abu Yusuf (n.h) jika barang yang ditcmpah itu mencukupi sifat yang dinyat.akan ketika kontrak, orang yang menernpah tidak boleh terkecuali danipada membelinya. Walau bagaimanapun pada masa mi terdapat banyak kilang membuat meniam, senapang, kapal perang dan sebagamnya berdasankan penjanjian tempahan (rundingan) dengan itu nyatalah baha-

XX

(istisna) merupakan salah satu urusan penniagaan yang besan. Oleh yang demikian, membeni pilihan kepada onang yang menempah sama ada h~ndak menenuskan kontnak atau membatalkannya akan mengakibatkan kemudaratan yang besar kepada penniagaan. OIeh kenana itu kontnak istisna adalah hersandarkan unuf dan bendasarkan jualan salam (yang mencanggahi qiyas). Dengan itu berdasarkan uruf manusia perlu memilih pendapat Abi Yusuf (n.h) dalam masalah mi sebagai manjaga maslahat waktu. Ini dicatatkan dalam perkana 392 di al-Majalah mi. Jika imam umat Islam memenintah supaya diikut pendapat ahli ijtihad yang tententu dalam menyelesaikan sesuatu masalah dengan itu onang ramai wajiblah mengikut pendapat itu. Jika Iaponan mi dipersetujui oleh tuanku tenserahlah kepada tuanku untuk menurunkan kcnyataan tuanku di atas al-Majalah mi sebagai perakuan danipada tuanku. wa tempahan

Ahmad Jawdat Saifuddin Syed Ahmad Hilmi Syed Ahmad Khalusi Syed Khalil Muhammad Amin al-Jundi Alauddin Ibu Muhammad Atnin Abidin

Menteni Keadilan. Anggota Syuna Kerajaan. Anggota Mahkamah Tinggi Keadilan Anggota Mahkamah Tinggi Keadilan. Nazir Waqan.
Anggota Syura Kerajaan. Anggota Lembaga.

8 Zulhijjah, 1885 bersamaan 10 Mac, 1885

xxi

MUKADIMAH ILMU FIQH DAN PEMBAHAGIANNYA

1. Fiqh ialah ilmu mengenai masalah-masalah syarak yang berbentuk perbuatan. Masalah-masalah fiqh terbahagi kepada dua laitu sama ada mengenai urusan akhirat seperti ibadat ataupun mengenai urusan dunia. Urusan dunia terbahagi kepada perkahwinan (munakahat), urusan perniagaan (inuamalat) dan hukuman atau keseksaan (uqubat). Sesungguhnya Allah s.w.t. menghendaki pengekalan sistem alam mi sehingga kepada waktu yang telah ditetapkanNya dan mi berlaku melalui pengekalan bangsa atau jenis manusia. Pengekalan bangsa atau jenis manusia mi terhenti di atas berlakunya percampuran antara lelaki dan perempuan iaitu percampuran untuk mendapat anak dan keturunan. Di samping itu pengekalanjenis manusia itujuga hanya berlaku apabila hubungan antara individu tidak terputus. Tabii manusia untuk pengekalan memerlukan pekerjaan untuk mendapatkan makanan, pakaian dan tempat tinggal. mi pun memerlukan kerjasama dan bantu-membantu antara mdividu. Kesimpulannya bolehlah dikatakan bahawa manusia yang mempunyai tabiat untuk maju itu tidak mungkin dapat hidup bersendirian di atas muka bumi mi sepertimana haiwan-haiwan

Penjelasan

lain, tetapi sebaliknya memenlukan kerjasama dan penkongsian sesama meneka selani dengan tanaf kemajuan. Oleh kenana setiap onang mencan perkana yang sesuai untuknya dan memanahi sesiapa yang mengganggunya, maka demi untuk mengekalkan keadilan dan sistem dikalangan mereka supay tidak menjadi cacat, maka dipenlukan undang-undang yang dmsokong oleh syanak. Di dalam penkana percampunan lelaki penempuan dipenlukan fiqh munakahat (undang-undang penkahwinan). Di dalam bahagian kemajuan hidup pula, yang tendini danipada unusan kerjasama dan perkongsian diperlukan fiqh muamalat (undang-undang mengenai unusniaga) dan untuk mengekalkan kemajuan supaya tetap benjalan di atas landasan itu maka diperlukan fiqh uqubat (undang-undang keseksaan). Justru itu kanun kaedah fiqh mi (majalah) digubal bagi memenuhi tujuan mi. Banyak masalah yang berlaku dalam bidang muamalat yang tendapat dalam kitab-kitab muktabar (ulung) telah dipetik dan dihimpunkan dalam majalah in Majalah mi dibahagikan kepada bebenapa kitab dan kitab mi pula dibahagikan kepada beberapa bab. Maiiakala bab mi pula dibahagikan kepada beberapa fasal. Jadi masalah-masalah cabang yang digunakan di mahkamah-mahkamah adalah merupakan masalah-masalah yang aksn disebut di dalam bab dan fasal in Tetapi, oleh kenana ahli-ahli fiqh merujukkan masalah-masalah fiqh kepada kaedah-kaedah umum (qawaidkulliyah) di mana setiap kaedah itu adalah tepat dan menangkumi beberapa masalah, dan telah ditenima oleh kitab-kitab fiqh sebagai bukti untuk mensabitkan masalah, ditambah pula dengan kenyataan bahawa ia membantu kefahaman dan pegangan, maka dikumpulkan kaedah-kaedah fiqh sebanyak sembilan puluh sembilan (99) kaedah. Justru itu benikut mi dipen2

tununkan pula makalah penjelasan yang kedua dalam bahagian mukadimah mi. Ada setengahsetengah kaedah yang jika bensendinian akan mengandungi bebcrapa pengecualian. Namun demikian apabila ia dihimpunkan di dalam kumpulan ia tidak mencacatkan kandungannya yang umum; sebab sebahagian daripada kaedah itu mengkhusus dan membatask~sn (yukhassis wa yuqaiyid) kaedah yang lain.

PENJELASAN KAEDAH-KAEDAH FIQH

2. Segala hukum adalah menurut matlamatnya. Apa yang dimaksudkan di sini adalah sesuatu hukum (1876) men~enai sesuatu perbuatan adalah dihukum mengikut maksud perbuatan itu. (Lihat Perkara 68, 769, 1250, 1303, dan 1304)
Sesuatu

perbuatan
dihukum menurut tuju~n)~

3. Yang diambil kira dalam kontrak (103) ialah

maksud dan makna, bukan lafaz dan susunan hukum. Dengan sebab itu berlaku hukum gadaian (701) dalam BaiulWafa (mortgage) 1182. (Lihat Perkara 396, 397, 648 dan 649). 3. (Lihat konsep 4. Yakin tidak hilang dengan syak Perkara 74, 1741, 785, 1683, 1776 dan 1777). [Catatan dan Miraat Majelle]. Di bawah kaedah mi terdapat beberapa kaedah lain. Dan kaedah ml juga lahir prinsip bahawa sesuatu itu adalah kekal seperti keadaan asalnya. Dan ada pula beberapa kaedah terbit darinya seperti:JikaA patut menerima dan B 1000 biji
1

Kontrak dikira mengikut that

Beban bukti

Bandingkan dengan - Actus non facit reum Nisi Mens sit

rea.

5Bandingkan dengan - Qui hoeret in literahoeret in cortice and, in conventionobuscontraventiumvoluntaspotiusquam verba apectari placet.
3Bandingkan dengan -Stabit proesumption donec probetur in contrium

dan B membuktikan bahawa dia telah membayan hanganya ataupun mendakwa dia telah dilupus kan dan tanggungan membayar; sedang A membuktikan yang dia patut menerima 1000 biji dan B, mi tidak ditenima kecuali dibuktikan yang ia berlaku sesudah pembayanan atau pelupusan dibuat.
Anggapan mencanggahi perubahan

5. Anggapan bahawa sesuatu itu adalah kekal dalam keadaan asalnya. (Lihat Penkara 785, 1373,1776 dan 1777). 6. Sesuatu yang lama (166) itu dibiarkan mengikut lamanya. (Lihat Perkara 1224, 1228, 1229, 1230, 1232 dan konsep Perkara 1269). 7. Benda yang mudarat (damaged) itu tidak benkeadaan lama (166). (Lihat Perkara 1214 dan 1224).

Prescription (mengikut lama)

Anggapan menentang adanya tanggungan hutang

8. Asal itu adalah membebaskan (Lihat Perkara 1537 dan 1538) tanggungan. Huraian: Apabila seseonang merosakkan hanta (126) orang lain kemudian kedua-dua mereka mempertikaikan tentang kadannya maka ditenima kenyataan onang yang melakukan kerosakan itu (mutlif) dan tuan punya harta mestilah menanggung beban bukti (al-baiyinah) (1676) kenana dia mensabitkan tambahan. (Lihat Penkana 1817, 1818,1819 dan 1820). 9. Asal pada sifat-sifat yang mendatang ialah tidak ada. Hunaian: Umpamanya apabila dua onang kongsi mudanabah bentikai (1404), mengenai adanya atau tiadanya keuntungan maka yang ditenima ialah percakapan mudarib dan beban bukti (haiyinah) hendaklah (1676) ditanggung oleh tuanpunya hanta (1404) kerana dia mensabitkan keuntungan. (Lihat konsep Penkara 1762 se6

Anggapan mengenai perkara-perkara yang mendatang

hingga 1767 dan sebahagian Penkana 1778) 10. Apa yang sabit melalui atau dengan suatu masa hendaklah dihukum kekal selagi tidak ada bukti mencanggahinya. Hunaian: Pemilik yang sah suatu banangan pada suatu masa dihukum berkekalan miliknya selama tidak ada bukti sebaliknya. (Lihat Penkana 1694, 1695, 785 dan konsep Penkana 1683, 1776 dan
1777).
Anggapan persambungan

sesuatu yang tclah dibukti pernah wujud

11. Menyandankan perkara yang baharu benlaku

kepada masa yang terdekat menupakan anggapan. Hunaian: Apa yang dimaksudkan di sini ialah apabila benlaku pertikaian tentang sebab dan masa benlaku sesuatu perkana maka dinisbahkan atau diambilkira masa tendekat kepada waktu itu selama tidak sabit nisbahnya kepada masa yang jauh. (Lihat konsep Penkana 1602 dan 1767). 12 Asal bagi sesuatu percakapan ialah hakikatnya. (Lihat Perkana 1572 dan 1590). 13. Tidak diambil kina dilalah (isyanat) sekinanya 4. (Lihat penenggan pengeada nas yang jelas cualian dan Perkara 772, 844 dan 1752). 14. Tidak boleh ijtihad pada perkana yang ada nas5. (Lihat Penkana 1685). 15. Sesuatu yang menyalahi qiyas tidak boleh diqiyaskan banang lain ke atasnya. (Lihat pana akhin pengakuanJamiyyah a! Majallah dan katakatanya; Mengikut al-Imam al Azam sehingga akhin. (Lihatjuga Perkana 17, 380, 388 dan 392). Anda dapati meneka menghanuskan salam dan
Bandingkan dengan Quoties in verbis nulla estambiguitas ibi nulla expositio contra verba fi-ienda est. ~ Bandingkan dengan: Absoluta, sententia expositore non eget.

Anggapan terhadap masa berlaku

Tafsiran pcrkataan

Bentuk ayat

Mengenai duluan undang-undang

istisna yang bukan mengikut cara qiyas. Meneka juga menghanuskan ijanah (sewa) sedang ijanah itu tenmasuk di dalam kumpulan jual manfaat; walhalmanfaatitu belum ada ketikaakad. Sedang jual beli benda yang tidak ada (al-madum) adalah batal sepenti dalam Penkara 205 dan 197. Catatan dan Miraat Mejelle yang dinyatakan oleh edisi bahasa Inggenis ialah: Sepenti bukti yang ditenima oleh Rasulullah s.a.w dan 1-lazimat di mana baginda bersabda: Bukti Ha-zimat adalah mencukupi. Ini bententangan dengan kaedah, sebab al-Qunan mengatakan kamu mesti mempunyai dua saksi.Juga sepenti kebenaran benisteni sembilan hagi Rasulullah s.a.w. yang tidak boleh di ambil sebagai satu kaedah atau contoh bagi onang lain, sepertimana mazhab Shiah lakukan dan membenankan onang lain henisteni sembilan. mi adalah istimewa untuk Rasulullah s.a.w sahaja dan tidak dibenankan kepada onang lain.
Muktamadnya hukuman

16. Sesuatu ijtihad tidak dibatal oleh ijtihad yang lain. l-Iunaian: Abu Bakan telah membuat hukuman ke atas bebenapa persoalan atau kes, tetapi Oman membuat keputusan yang mencanggahi hukuman Abu Bakan itu. Namun demikian hukuman oleh Abu Bakan tetap tidak diketepikan. Dijelaskan hahawa pencubaan kedua untuk mempenolehi pentafsiran yang sebenan tenhadap undang- undang adalah tidak sekuat yang pertama. Selanjutnya, jika seonang hakim enggan menenima ketenangan seseorang kerana ia enggan rnentaati undang- undang, dan benikutnya onang itu bertaubat dan mengemukakan ketenangan yang sama, kctenangannya masih tidak ditenima. Bebenapa orang ahli undang-undang menjelaskan mi dengan mengutanakan bahawa penenimnaan ketenangan, sesudah bertaubat, akan mengenepikan pencubaan untuk mencapai kebe-

naran undang-uridang oleh orang lain. Sekiranya ketenangan sesconang ditolak kerana bebenapa sebab dan scsudah itu sebab-sebab itu tenhenti, maka ketenangannya masih tidak ditcnima dalam masalah yang sama itu, kecuali dalamn kes (keterangan) budak lelaki dan onang buta. Di samping itu,jika sconasig hakim memnbuat keputusasi mengenai sesuatu perkara dan benikutnva dia cuba mencapai kebenaran dengan cara lain, maka keputusan atau hukumannya yang pertarna tidak bolch diketepikan. Setengah-setengah onang membeni kekecualian bagi kaedah mi dalamn dua persoalan benikut: i) Nlengenepikan partition yang dibuat, jika
kerosakan yang berat (excessive damage) dapat diturijukkan. Jadi percubaan untuk mermcapai kebenanan adalah diketepikan oleh percubaan lain. Jika Imam telah memberi pendapat dalamn suatu perkara dan berikutnya dia inati atau dilucutkan jawatannya, maka lmnarn yang rnermggantinya boleh mnenukar pendapat itu, sebab ianya urusan orang mamnai.

ii)

17. Sesuatu kepayahan (mnashaqqah) menyebab- Relief yang setanding yang kan ia dibeni kemudalian. diberi oleh Huraian: Ini bermaksud kesusahan atau kepa- undang-undang yahan itu menjadi sebab untuk dibeni kemudahan dan dibeni keluasan bagi sesuatu yang benwaktu sempit. Banyak hukum-hukum feqah yang terbil. (pmndahan pembayaran hutang) (673), hijir (menahan seseorang dan mengunuskan

harta) (911) dan lain-lain. Apa yang diharuskan oleh ahli -abli tiqh yang terdin danipada penkanaperkara nukhsali dan keringanan dalam hukum syarak adalah dipetik dan kaedah in (Lihat Perkana 32, 118, 957, 964, 974, 1523, 1541, 1616, 1655 dan 1704). 18. Apabila sesuatu perkara itti sempit ia menjadi
Relief yang

setanding

luas. Maksudnya ialah apabila zahir kesusahan

pada suatu penkana atau pekcrjaan, maka diberi kettiudahan (rukhsah) dan keluasan pada penkana atau pekerjaan itu. (Penkara mi berkongsi dan segi makna dengan Penkara 17).
Mcngenai tort

19. Melakukan kenosakan atau kemudaratan dan bcntindakbalas di atas kenosakan atau kemudaratan yang terhit dan onang lain adalah tidak dibenankan. (Lihat Penkara 25, 921 1142 sehingga 1144, 1313, 1319 dan panagnafpemtama Perkana 1324) 6 7. (Lihat konsep 20. Kemudaratan dihindankan kes-kes rnengenai pagar yang tendapat dalam Penkana 1200, 1201, 1202, 1206, 1212 1214 dan kes-kes mengenai gantian terhadap kenosakan yang disebut dalam Perkana 545, 546, 548,552, 556, 557, 594, 602, 603, 604, 606, 607, 608, 611, 791, 912, 913, 914, 916, 1140 sehingga 1144, 1207, l2losehingga 1214, 1216,1217,1219,1221,1224, 1225 sehingga 1233, 1268, 1286, 1440 dan 1448).

Darurat menjadi satu keuzuran

21. Danunat atau kepenluan rnengharuskan perkana yang ditegahm. (Penkara mi berkongsi dengan penkara-perkara 17, 18 dan 26). 22. Danurat itu dikadarkan menurut kadannya9. (LihatPerkana 1202, 1317, 1642 dan 1685).

Pembatalan sesuatu keuzuran

23. Sesuatu yang dihanuskan atas sebab uzun (uzn) menjadi batal apabila hilangnya keuzunankeuzuran itu.
Bandingkan dengan injuria non excusat injuriam. 7Kemudaratan/kerosakan bermaksud kerosakan yang diiktiraf olch undang-undang. B Bandingkan dcngan Necessitas inducit priviligium ghoad Jura privama. Lex non cogit and irripossibilia.
6

~Bandingkan dengan

Necessitas quod cogit, defendit.

10

24. Apabila lanangan atau penghalang telah hilang maka penkara yang dilanang kembali semula. (Lihat Perkana 347, 1653 dan 1654). 25. Sesuatu kemudaratan tidak boleh dihapuskan dengan seumpamanya. (Lihat Penkana 19, 345, 1312 dan 1313).

Pembatalan sesuatu larangan

Darurat

26. Ditanggung mudanat yang khas (private) kerana menolak mudarat yang am (public). Lanangan ke atas doktor yang bukan pakar menupakan satu cabang danipada kaedah mi. (Lihat Perkara 21, 27, 28, 29, 964, 958, 959 dan panagnaf pertama Penkara 919). 27. Mudanat yang benat dihilangkan dengan mudanat yang ningan. (Lihat Penkana 26 dan
buktinya).

Di tanggung mudarat private dan public

dan Minaat Majellel. mi lahin kewajipan untuk melaksanakan kewajipan-kewajipan agama, dan mengeluankan nafkah keluanga. Dan kaedah inijuga diambil hukum memenjanakan seseonang hapa kerana enggan memberi nafkah anaknya. Secus-as to debts. Dan kaedah inijuga dirujuk kes benikut iaitujik~ seekor ayam menelan sebiji mutiana, perhatian hendaklah dibenikan kepada apa yang lebih benhanga dan pemilik bagi apa yang lebih benhanga itu hendaklah membayan harga nilai yang kurang benhanga. (Lihat Penkara 1224 dan 902).
Dan kaedah

[Catatan

Mudarat yang ringan menghalang mudarat yang berat

28. Apabila bentemu dua kejahatan atau penbuatan salah, maka dijauhkan yang lebih besar dengan dilakukan yang lebih ningan. [Catatan danipada Minaat Mejelle]. Huraian: Seonang yang luka umpamanya, akan mengalin danahjika dia nukuk dan sujud. Oleh itu dia boleh membeni isyarat secana menundukkan kepala dan boleh bersembahyang secana duduk, 11

Dipilih mana yang lebih ringan dan dua perbuatan salah

sebab meninggalkan nukuk dan sujud itu menupakan kesalahan yang lebih ringan jika dibandingkan dengan dia bensembahyang dalam keadaan tidak bersih. (Lihat Perkana 902).
Kebunukan yang lebih ningan adalah dipiih

29. Sekinanya bertemu dua keburukan atau kejahatan (sham) maka dipilih yang lebih ningan. (Lihat Penkana 26). [Catatan dan Miraat Mejelle]. Hunaian: Sekinanya sebuah bukit dengan sebuah taman nun tuh menimpa taman yang lain di bawahnya, maka pemilik taman yang lebih herhanga hendaklah membayar kepada pemilik taman yang kunang benharga. Kepala seekon leinbujantan terjatuh ke dalam telaga dan tidak dapat dikeluankan kecuali dengan menosakkan salah satu. Jadi pemilik kepada yang lebih benhanga hendaklah membayar harga yang lain dan memilikmnya. (Lihat Penkara 902). 30. Menolak kejahatan itu lebih utama danipada menanik manfaat. (Lihat Perkara 1192, 1207 dan 1208). [Catatan dan Miraat Mejelle]. Hunaian: Umpamanya seorang penempuan yang wajib mandi tetapi tidak bentemu dengan tempat mandi yang tenasing dan lelaki, maka dia boleh menangguhkan mandi itu sehingga ke suatu masa lain. Seseorang itu dibenan melakukan apa yang disukamnya tenhadap hanta miliknya jika ia tidak menyebabkan kerosakan kepada onang lain. 31. Kerosakan (daran) itu ditolak sebenapa yang terdaya. (Lihat Penkara 22, 345, 1202 dan 591). 32. Sama ada sesuatu kehendak (hajat) menjadi umum atau menjadi khusus bengantung kepada darjah kepenluan. Huraian: Kehanusan baibil wafa (mortgage) adalah tenmasuk dalamjenisini (118). Transak12

Menola.~

kejahatan adalah lebih

utama dan manfaat Kerosakan ditolak

Relief dibeni kerana keponluan am

si jenis mi telah dikuatkuasakan apabila hutang menjadi banyak di kalangan orang-onang Bukhana. mi dilakukan kenana kepenluan (ihtiyaj). (Lihat Penkara 15, 17 dan 26).

33. Keadaan tenpaksa (ittinan) tidak

membatal-

kan hak onang lain. Huraian: Cawangan danipada kaedah mi ialah jika hak seseonang, kenana lapan, tenpaksa makan makanan orang lain maka dia penlu membayan (416) hanganya (154).

Keadaan terpaksa tidak merosakkan hak orang lain

34. Banang yanig hanam diambil adalah haram

dibeni kepada onang lain. (Lihat Perkana 1796 dan 1798). [Catatan Miraat Mejelle - sepenti rasuah]. 35. Banang yang hanam diperbuat adalah juga haram dituntut. 36. Adat (41) adalah dijadikan hakam. }Iunaian: Yakni adat sama ada umum atau khusus adalah d~jadikanhakam (anbitraton) bagi mensabitkan sesuatu hukum (1786) syarak. (Lihat Penkara 38,40,42 sehingga 45, 188, 230, 233, 244, 251, 291, 353, 354, 495, 816, 826, 829, 876, 1339, 1340, 1414, 1415, 1584 dan 1626). 37. Yang digunakan oleh manusia adalah menjadi hujah yang wajib diamalkan. (Lihat Penkara 388, 389 dan 36L 38. Penkana sang mustahil dan segi adat adalah sama mustahil dan segi hakikat. (Lihat Penkana 1577, 1733, 1697 dan 1698). 39. Tidak boleh dinafi atau diengkan penubahan sesuatu hukum (1786) kenana perubahan masa. (Lihat Perkara 596). Kaedah mi benlaku dalam

Salah membeni
barang yang

salah ditenima

Haram menuntut barang yang haram Adat

Guna

Adat

Pertukaran undang-undang

Bandingkan - optimus interpres rerum usus.

13

kes yang mempunyai makna yang senupa iaitu melihat numah. Huraian: Pada masa dahulu perbuatan melihat itu sudah cukup untuk memasuki kontnak jual beli. Tetapi pada masa sekarang ia tidak memadai disebabkan pembinaan numah pada zaman sekanang tidak dalam ben tuk yang serupa sepenti yang berlaku pada zaman dahulu. [Catatan dan Minaat Mejelle]. Dihanuskan pada zaman sekarang mi ditutup pintu masjid ketika bukan waktu sembahyang dengan tujuan untuk mengelakkan kecunian.
Tafsiran

oleh adat
Adat bila

40. Adanya dalil dan adat makna sebenan (hakikat) ditinggalkan. (Lihat Penkana 36 dan 1584).

41.

sudah dipakai

Sesungguhnya adat itu dipakai hanya apabila ia bentenusan atau kenap. (Lihat Perkana 46).

42. Yang dipakai itu hanyalah yang biasa lagi masyhun bukan yang janang-janang. (Perkana mi adalah benkongsi makna dengan Penkana 41).
Adat dimasukkan ke dalam kontrak

43. Sesuatu yang diketahui melalui uruf adalah sama sepenti yang disyanatkan. (Lihat Perkana 472 dan 36).

Adat saudagar

44. Sesuatu penkana yang dikenali di kalangan

saudagan itu seolah-olah seperti yang disyanatkan di kalangan meneka . (Lihat Perkara 551, 1498 dan 36).

Ketentuan adat sama seperti undang-undang

45. Apa yang ditentukan dengan adat atau unuf itu adalah sepenti yang ditentukan dengan undang-undanig. (Lihat Perkana 816 dan 36). 46. Apabila bercanggah di antana tegahan dan kehendak maka didahulukan tegahan.
Bandingkan dengan In contractis tactic insunt, quoe sunt moris et consuetudinis.

Kualkuasa tegahan

14

Hunaian: Oleh itu tidak boleh (120) orang yang menggadai sesuatu barang gadaian (al-nahin) menjual (703) barang gadaian (701) kepada onang lain selagi barang itu benada dalam tangan onang yang memnegang gadai (704). (Lihat Penkara 590, 1192 dan 1725). 47. Yang mengikut sesuatu tnengikutjuga dalam undang-undang. Humaian: Apabila dijual seekor haiwan sedang
dalam pcmutnya ada anak, maka anak itu turut terjual dalarnjualan itu. (Lihat Perkara 49, 230,
Barang yang bergantung kepada yang lain

231 232 dan 234). 48. Hukuman tidak bolels dibeni

berasingan kepada sesuatu yang mengikut yang lain.
Barang-barang yang tidak dapat tidak kepada barang lain

Huraiari: Anak di dalam perut (haiwan) tidak

boleh dijual (120) berasingan danipada ibunya. (Lihat Penkara 234).

49. Sesiapa yang snemiliki (125) sesuatu maka dia juga memiliki perkara-perkara yang menjadi keperluan kepada benda itu.
Huraian:Jika scseonang membeli sebuah numah

maka diajuga mernilikijalan ke mumah itu. (Lihat Perkara 47)12 50. Apabila asal sudali gugur maka gugur jugalah cabangnya. (Liliat Perkara 662, 1527 dan 1530). [Catatan dan Miraat Mejelle]. Sekiranya peminjam telah di bebaskan maka penjatninnya (guarantor) akan turutdibebaskan; tetapi tidak scbaliknya. Walau bagaimanapun, penjamin bolih kckal biarpun onang yang benhutang tidak kekal. Misalnya,jika seseonang benkata; A patut menenima danipada B sejumlah 1000 dan saya menjadi penjaminnya sedang B menaBandingkan dengan Ubi aliquid conceditur, conceiditur et id sine quo res ipsa non potest.
Gugurnya cabang bersama gugumya asal

15

fikan hutang itu, maka penjamin tenikat dengan 15. kata-katanya, jika A menuntutjumlah 1000 itu
Sesuatu hak
yang telah diben

51. Sesuatu yang gugur tidak boleh kembali sama sepenti sesuatu yang tiada itu (al-madum) tidak boleh kembali. (Lihat Perkara 1227, 1558, 1562,1564 dan 1565). 52. Apabila sesuatu itu sudah menjadi batal maka sesuatu yang dikandunginyajuga menjadi hata!. (Lihat Penkara 1566)14. 53. Apabila barang asal tidak holeh diberi maka ianya hendaklah diganti dengan harga barangan itu15. (Lihat Perkara 298,308, 309, konsep sete-

tidak boleh diambil kembali

Apabila sesuatu batal maka kandungannyajuga menjadi batal Kerosakan

ngah-setengah paragraf daripada Penkara 607,

608, 611, 741, 742, 759 dan daripada bab pinjaman: Perkana 777, 778, 782, 783, 784, 787, 788, 790, .792, 793, 794, 799 dan 800 sehingga 803. Danipada bab pinjaman: Perkara 814, 821, 822,

823, 825 sehingga 828. Danipada bab rampasan:

Penkana 891 dan 897 sehingga 906 dan 910. Danpada bab menosakkan benda: Penkara 921. Dan-

pada bab kerosakan bersebab: Perkara 922 Sehingga 925. Danipada bab apa yang berlaku di jalan naya: Penkana 926, 927 dan 928. Danmpada babjenayah bmnatang: Perkara 929, 931 sehingga 936, 938 dan 940. Daripada bab dmndingan

(mahjun): Penkara 960. Daripada bab mentadbir

banang syanikat: Perkana 1103 dan 1107 dan danpada bab lain: Perkara 1241, 1244, 1249, 1379, 1383 dan 1393).

13Bandingkan dengan Quum principalis causa non consistit,

ne eaquidem quoe sequuntur locum habent.

14Bandingan dengan Sublato principali, tollitur adjunctum. 5Di dalam Majalah AhkamJohor ada dicatatkan (sebagai contoh):Maka apabila tiada botch memulangkan barang yang dit-ampas dipulangkan gantinya. (hal. 7, Per. 5~)

16

54. Sesuatu yang sendirinya tiada dimaafkan ada- Sesuatu yang lah dimaafkan apabila ia menjadi pengikut atau sendininya tidak dimaafkan akibat. apabila menjadi Hunaian: Kalaulah orang yang membeli (161) pengikut mewakilkan (144) onang yang menjual (160) supaya menenima (262277) banang yang dibeli (151) maka ianya tidak sah. Tetapi, jika dia membeni guni atau kampit kepada penjual dengan tujuan supaya ia boleh menyukat dan meletakkan dalamnya makanan yang dmjual itu dan penjual itu melakukan demikian, maka itu menupakan penenimaan (857) danipada pembeli. (Lihat Perkana 216 dan 333). 55. Sesuatu yang tidak dimaafkan di permulaan boleh dimaafkan pada pengekalannya. Huraian: Pembenian hibah (833) sesuatu bahagian yang berkongsi (1045) adalah tidak sah (108). Tetapi,jika seseorang yang benhak menuntut hak kongsi sesuatu hanta yang telah dihibahkan itu maka hibah itu tidak terbatal dan bahagian kongsi yang baki adalah menjadi harta pembeni. (Lihat Perkara 56)16. 56. Mengekalkan lebih mudah danipada memulakan. (Lihat Perkara 55 dan 1213).
Apa yang tidak boleh dilakukan mungkin dibenar kekal

[Catatan dan Minaat Mcjelle].

Huraian:Jika A membeni sebuah numah kepada B, dan selepas itu A mengambil balik sebahagian dan numah itu. Oleh itu, rumah tersebut menjadi milik bersama di antana mereka, maka

Pengekalan adalah lebih mudah dan memulakan

wujudnya milik bersama itu tidaklah menghalang benkekalannya pembenian tersebut.

57. Tidak sempunna derma (tabannu) kecuali

dengan ditenima( 262) hingga (272). Hunaian: Apabila seseonang menghibahkan (833) sesuatu kepada seseonang yang lain, sebelum ia
16

Pembenian perlu diserah

Bandingkan dengan Quod fierinon debet, factum valet.

17

menenima, maka hibah itu tidak sah. (Lihat Penkana 849, 862 dan konsep panagraf sebelum panagrafakhir bagi Perkana 1591).
Kuasa kerajaan

58. Mentadbir memenintah rakyat adalah bengantung kepada apa yang betul dipenlakukan. (Lihat Penkara 919 dan 1216). [Catatan dan Miraat Mejelle]. Hunaian: Seseonang sultan tidak boleh membebaskan (dan hukuman) seseorang pembunuh yang tidak mempunyai penjagaan sebenan (natural guardian), tetapi dia mestilah sama ada mcnghukumnya ataupun pihak-pihak itu mesti didamaikan. Ibn Rushd mengatakan wali boleh membeni sebahagian jalan kepada seseonang untuk dibinajika ia tidak mengakibatkan kemudanatan (injurious) kepada orang-onang Islam, tetapi, jika ia membawa kemudaratan dia tidak boleh melakukan demikian tetapi, hanya khalifah atau sultan sahaja yang boleh mengambil hanta milik seseorang

untuk membuatjalan.
Wilayah khusus lebih kuat dan wilayah umum

59. Wilayah (jagaan) (974) yang khusus lebih ku-

at dan wilayah yang umum.

Huraian: Umpamanya, wilayah pemegang amanah waqaf (mutawalli) lebih kuat danipada wilayah kadhiumum (1785). (Lihat Perkara 975).

Tafsiran

60. Menggunakan perkataan lebih utama danpada ineninggalkan atau disia-siakan. Maksudnya, tidak boleh disia-siakan perkataan selagi ianya membawa kepada sesuatu makna. Umpamanya, jika seseonang mewakafkan sesuatu kepada anaknya sedang dia hanya mempunyai cucu, maka penkataan itu hendaklah dimaksudkan kepada meneka cucu-cucu sebagai menjaga lafaz.

Tafsinan lafaz

61. Apabila makna sebenan (hakiki) tidak mung-

18

kin dibeni maka hendaklah dibeni makna majazi (metaphorical). Hunaian: Andaikan, jika seseonang yang tidak mempunyai wanis benikran bahawa seorang yang benkenaan itu anaknya dan wanisnya, sedangkan orang itu lebih tua daripadanya, dan tidak lama kemudian orang yang beniknan itu mali, maka dalam kes mi makna hakikat tidak boleh diberi atau ditanggungkan dan dengan demikian dibawa kepada makna majaz; iaitu dengan makna wasiat.Jadi orang yang diikrarkan itu bolehlah mengambil selunuh hanta peninggalan. 62. Apabila tidak mungkmn digunakan atau diben kesan kepada sesuatu penkataan maka ia dibiarkan. Maksudnya, apabila tidak boleh dibawa sesuatu perkataan kepada makna hakiki ataupun majazi maka dibiarkan. Umpamanya, kalaulah seseorang mengakui beriknan yang isterinya yang sudah tenmasyhur nasabnya lagi tua urnurnya, sebagai anaknya, maka penkataannya atau pengakuan itu tidak boleh dibawa kepada makna hakiki kenana ia lebih tua darmnya dan juga tidak boleh dibawa kepada makna majazi iaitu wasiat sebab istenmnya itu adalah warisnya. Sedang menurut kaedah wasiat tidak boleh dibawa kepada waris. Oleh itu penkataan atau pengakuannya itu dibiankan begitu sahaja. 63. Menyebut sebahagian dan sesuatu yang tidak boleh dibahagi.bahagikan adalah sama sepenti menyebut keselunuhan benda itu. (Lihat Penkana 1041). 64. Sesuatu yang mutlak (tidak bensyarat) adalah benlaku atas itlaknya apabila tidak ada dalil dan nas ataupun isyanat yang membataskannya atau mensyanatkannya. (Lihat Penkara 572, 819, 820, 1414, 1474, 1482, 1483, 1484, 1494 dan 1495).

makna wasiat

Tafsiran perkataan yang tidak membawa makna hakiki atau metafora

Tafsiran

Pembentukan

19

Gambaran

65. Penjelasan sifat bagi suatu perkana yang hadir (ada dalam majlis) adalah tidak diainbilkina, tetapi penjelasan sifat bagi perkana yang ghaib adalah diambilkina. Hunaian: Umpamanya, kalau penjual hendak (160) menjual kuda kelabu yang hadin dalam majlisjual beli (181) dan penjual benkata dalam kontrak jual beli (tawaran): Akujual kuda hitam mi, dan dia menunjukkan ke anah kuda benkenaan (kuda kelabu), kemudian pembeli menenima dan hukumnya sah (108) penjualan itu (120) dan sifat hitam yang disebutkan itu adalah sia-sia. Tetapi, jika dia menjual kuda yang ghaib (tidak ada dalam majlisjual beli) dan dia, menyebut kuda kelabu sedangkan kuda sebenarnya ialah hitam maka tidak sah (tidak tenakad) (106) penjualan (105). (LihatPerkara 310). 66. Sesuatu soalan adalah dianggap scbagai diulang dalamjawapan. Maksudnya, apa yang telah dikata dalam pertanyaan (soalan yang dijawab secara membenarkan (affirmative), maka ia adalah sama scolah-olah orang yang menjawab tclah mengatakan demikian (1572). 67. Orang yang diam tidak dinisbahkari sesuatu penkataan kepadanya tetapi diam pada waktu keperluan menunjukkan suatu penisytiharan (pengakuan). Maksudntya, tidak boleh dikatakan kepada orang yang (ham itu yang dia telah berkata sesuatu. Tetapi diam dalam penkara yang mesii dia bercakap menupakan suatu pengakuan (1572) dan penjelasan. (Lihat Perkara 276, 438, 772, 773, 805, 847, 1032, 1451, 1568, 1659, 1751, 1822 dan konsep Perkara 1580 dan 1660).

Soalan diulang dalam jawapan

Diam dan kesan

Bukti perkara-penkara yang tidak dilihat

68. Dalil sesuatu bagi penkana-perkana yang tidak zahir (batin) adalah inengambil tempatnya. Maksudnya, hendaklah dihukum berdasankan zahir bagi perkara-penkana yang susah diketahui 20

hakikatnya. (Lihat Perkara 2, 1250, 1303,1304, dan 1305 )17 69. Tulisan itu seperti percakapan. (Lihat Perkara 1606, 1607 sehingga 1612). Maksudnya: Kandungan penkara 69 boleh berlaku dalam bentuk kontnak tulisan sepertijual beli, sewa clan lain-lain. Inijuga berlaku dalam tunTulisan

lutan syufah, menggugu rkanrlya dan lain-lain. 70. Isyarat yang boleh difaham danipada onang bisu sama seperti penjelasan derigan lidah. (Lihat Perkara 174,1586 dan 1752). 71. Dalam semua kes pcrkataan seseonang penterjemah adalah ditenitna. 72. Tidak diatnbilkina sesuatu fakta yang rlyata salahnya. I-Iuraian: Umpanianya, apabila seorang penjamin kepada sesuatu hutang membayan hutang berkenaan sedang orang yang berhutang itu telah membayarnya ataupun orang yang membeni hutang telah snelepaskan tanggungan penjamin dan dia tidak mengetahui aLan penkana itu, maka penjamin boleh menuntut kembali wangnya danipacla orang yang inembeni hutang. (Lihat Perkara 744, 1741 dan 1203). [Catatandan MiraatMejclle]. Jika seseorang nienyangka yang ia mempunyai hutang kemudian dibuktikan sebaliknya, maka dia berhak niendapat kembali wang yang telah dibayarnya. Dalam Htilasseh dikatakan: Sekiranya ibu kepada seorang gadis yang pada hakikatnya tidak berhak mendapat nafkah danipada suaminya, menuntut keputusan mengenai nafkah; dan si suami menyangka yang dia berkewajipan lantas menenBandingan dengan secreta
17 -

Keterangan

Penterjemah

Kesalahan fakta

Acta exteriora indicant interiora

21

tukan jumlah tertenitu, maka dia tidak mempunyai nilai dan sangkaan itu tidak mempunyai kesan. Dalam ulasan Ibn Shibne atas Shenih el yenbaneyeh dikatakan: Jika seseonang membayan sesuatu yang dia tidak berkewajipan membayan, inaka dia I)oleh mengambilnya balik, kecuali jika cliberinya sebagai hadiah, dan onang yang menenima pembayaran telah pun metnbelanjakan wang itu. Di dalam Hanie - Scorang berkata kepada seorang
yang lain; Kamu berhutang $1000 danipada

aku. Jawab onang itu; Jika kamu bersumpah yang saya berhutang sebanyak itu, saya akan hayar. Orang yang pentama itupun bensumpah dan onang yang kedua pun mcmbayan. Maka apakah
clia boleh mengambil kembali selepasnya?

Disebut di dalam al-Muntaqa; Jika dia membayar atas syarat yang disebutkan maka ia benhak

rnendapat balik.
Keterangan

73. Tidak ada hujah bensama tenhadap sesuatu kemungkinan yang ada bukti. l-Iunaian: Umpamanya, jika seseorang benikrar (1572) bagi salah seorangwanisnya dengan suatu hutang (158); jika pengakuan itu dibuat dalarn keadaan sakit matinya (1595) maka iknar itu tidak sah (108) selagi pana waris yang baki tidak membenarkannya. Ini kenana kemungkinan tujuan orang yang sakititumembuatpengakuan (1572) ialah keranahendakmenghalang seluruh
ahli wanis benclasarkan kepada bukti yang dia

adalah sakit. Tetapi, jika iknan (pengakuan) diboat ketika dia dalatn keadaan sihat, maka ikrar itu walaupun ada kemungkmnan bcrtujuan untuk menghalang seluruh ahli wanis adalah hanus, kenana kemungkmnan itu hanyalah suatu sangkaan yang tidak rnempunyai asas. Jadi sangkaan itu tidak menghalang kehujahan ikran. (Lihat konSep Perkara 393, 394, 395, 879, 880, 1595 schingga
22

1606 dan 1741). Catalan dan Miraat mejellel. Iidak ada bukti jika ada sesuatu perbezaan, Seperu ketika saksi-saksi bcrcanggah, sebab bilangan saksi-saksi tidak cukup sernpurna. 74. Sangkaan yang tidaL berasaskan kenyataan
Ketcrangan

adalah ticlak cliambilkira. (Lihat Penkana 4, 1203,

1741 dan 72).

[Catatan

dan Minaat Mejelle].

1)i dalarri Mejma ii Fatawa dalam kitab Wasaya ada dilariyis;jika Zeycl rnempunyai sebuah dinding

yang trsennisahkan rumahnya dengan rumah

ji-

raiiriya dan Zeyci bercaclang hendak membuka,

di balsagian atas dinding, clengan tujuan mertibuat satujendela setinggi ukuran manusia, maka

dia tidak boleh metnandang tunun ke arab numah wanita, bolehkah diabenbuatdemikian?Jawapannya ialah Ya. Adalah dikatakan; Jika seorang lelaki dilihat keluan dan numah dengan sebilah pisau di tangannya dengan tubuhnya berlumunan darah serta dia bcrjalan dengan cepat dan kelilsatan takut dan kemudiannya orang lain memasuki ke rumah itu dan didapati seorang lelaki telah dibunuh, dan di sana tidak ada lelaki lain kecuali lelaki berkenaan yang keluar dan rumah tersebut, maka lelaki itu akan dituduh dengan bukti mi, sebab tiada seonang pun yang menagui
bahawa dia adalah pcmbunuhnya. Andaian ba-

hawa orang lain membunuh orang benkenaan itu dan kemudiannya lan dengan melompat pagar, ataupun andaian yang orang itu membunuh din, menupakan andaian yang jauh dan tidak boich diambilkira sebab tidak ada bukti (Zanqike ci Hamidi) bagi membuktikannya. 75. Sesuatu yang sabit clengari berasaskan t)ukti yang cukup sarna seperti clengan sabitnya sesuatu
melalni 1)cnglihatan. sehingga 1612). (I.ihat Penkana 1674, 1606
Keterangan

23

Acara

76.

Ketcrangan

1676 bagi orang yang rnendak-

wa acana (1613) dan sumpah (1743) adalah ke alas onang yang ingkan. (Lihat Penkana 8 dan 9).
Acara

77. Keterangan (1676) ialahuntukmensabitkan sesuatu yang tidak jelas dan sesuatu sumpah (1743) untuk mernastikan sesuatu anggapan (alas!). (Lihat Perkana 5, 10 dan 11). 78. Keterangan (1676) adalah hujah yang mclarnpaui pada yang lain (tidaL terhad) dan ikrar

Keterangan

kesan

(1572) adalah hujah yang tidak nnclampaui (tenhad). (Lihat Perkara 1642). Pengakuan 79 .Seseonang itu dipegang dengan ikrarnya. (1.ihat Perkara 1587, 1573, 1575 dan 1586). Kori-

sep perkara

mi

berlaku dalam selunuh perkana

yang benkaitan dengan ikrar.

Keterangan

80. Tidak ada hujah bcrsama percanggalsan, tetapi ia tidaL mcrnbatalkan keputusan (786)dibc-

percanggahan

ni oleh hakim (1785) yang benlawanan dengan pcncanggahan. 1luraian: Umpamanya, jika dua onang saksi (1684) menarik balik keterangan mereka, maka
ketcnarigan kcdua-duanya yang diberikars itu ti-

dak kekal menjadi hujah. Tetapi, jika kadhi (1785) telah memberi hukurnan ke atas keteraiigan rnencka hcndua, maka keputusan ilti tidak bolch dinombak atau dibatalkan. I)an kedua-dua saksi mesti menanggung daman (416) apa-apa yang dihukunnkan (1787). (Lihat Perkara 1728, 1729 dan 1731).
Keterangan

81. Kadang-kadang disabitkan yang asalniya tidak sabit.

I lunaian: Umparnanya, jika

cabang sedang
berkata:

seorang

orang itu mcmpunyai hutang sekian banyak (158)

ke alas orarig itudan saya mcnjadi pcnjarninnya (612).Jika orang yang benhutang itu menalikan

24

yang ia benhutang kemudian orang yang rnemben hutang tnernbuat tuntutan (1613) maka penjasnin hendaklah (rrsestilah) mennbayannya.
82. Scsuatu yang digantungkan dengan syanat
Syarat-syarat

wajib disabitkari ketika sabitnya syarat itu. (Lihat Perkana 636, 637, 651 dan 1456). [Catatan: dan Miraat Mejclic].

J ika scorang

benkata kepada isterinya; jika kamu

inetnasuki numah itu maka kamu bukan lagi isteni aku~. Maka jika isterinya inemasuki runisah itu kennudian dia pergi benjumpa kadhi dan berkata;
Saya tidak lagi nncnjadi isterinya kerana adanya taklik clan clia telah pun rnerncnsuhinya, maka istcri ito tertalak.

83. Mesti mcnjaga syanat seberapa yang boleh. (LihatPenkara 186 hingga 189, 287, 300, 397,408, 440, 505, 605, 626, 637, 696, 728, 784, 755. 1349, 1367, 1370,1371,1390 sehingga 1397, 1402,1403, 1420, 1438, 1446, 1456 dan 1467).
84. janji yang mengambil syarat) adalali nicngikat. berituk taklik (ben-

Syarat-syarat

Janji bersyarat

Huraiari: Umparrianya, jika scorang berkata kepada seorang lain; Jualkan (120) benida mi (126) kepada orang ilu. Jika (ha u(Iak membayar hargariya (152) rnaka saya akan rnembayannya kepada engkau. Kennudian onang yang mcmbeli tidak rncmhayan (161) hanganya maka onang itu penlu
(mesh) rnemnbayan harga mnengiku tjanji bensyanat

yang (libuatnya itu. (Lihat Perkana 623 dan 1511). 85. Faedah sesuatu benda adalah menjadi pulangan kepada tanggungjawab atas kehilangan benda ito (darnan).
Maksudnya, jika sesuatu berida itu rosak, maka Tanggungjawab
dan faedah adalah bersama

orang yang bentanggungjawab untuk ito seperti penjamin boleh lab mengambil faedah atau manfaat dmnmnya sebagai ganjanan tanggungannya. 25

Urripamanya,

jika pembcii mnemnulangkani (161)

seckor binatang kenana khiyan aib(338) setlang tha telah mncnggunakannya untuk beberapa keliLa rnaka dia tidak mesti perlu mennbayar sewanya (404) keranajika ianya telah rosak di dalann tangannya sebelunn danipada dia mengemnbalikannya maka itu adalah danipada hartanya (126). (Lihat Penkara 595, 1347, 1357, 1359, 1260, 1369 schingga 1372 dan 1378). Demikianjuga dalann bab syanikat dengan cawangan dais syaratnya ~.
Tanggungan tidak menjadi sews

86. Mcmmibayan scwa (404) dan tanggungan ke alas kehilangan (daman) (416) tidak boleh bersama (benhimnpun). (Lihat konsep Pcnkana 482, 545 sehingga 548, 550, 551, 556, 557 dan 596).

Faedah membawa tanggungan

87. Kerosakan (mudarat) (1700) nnenupakani pulangan kepada keuntungan (1700).

.

Maksudnya, sesiapa yang memperolehi laedah atau keuntungan dan sesuatu perkana maka ia juga mcnanggu ng kenosakan atau mudaratnya. (Lihat Perkara 88, 1152, 1316, 1318, 1319, 1321 schingga 1324,1326 sehingga 1328, 1360, 1367 dan 1368)19.
Facdah dan beban kesusahan

88.

Nikmat itu mengikut kadan berat tanggu(kesusahan) dan berat tanggungan mengikut kadan nikinat. (Lihat Perkara 1308, 1309
ngan

dan 1320. Penkana 88, adalah benkongsi rnakna dengan perkana 87).
Sandaran perbuatan

89. Disandarkan penbuatan kepada onang yang mcrnbuat dan tidak kepada orang yang rncnyuruh selama ia tidak memaksa membuat perbuatan itu (948,949 dan 1003). (Lihat konsep Penkana 607, 608, 611, 741, 742, 759, 769, 771 dan 772). Konscp yang terdapat dalam bab-bab ikrah (pak~ Bandingkan dengan - Qui scntit onus, sentive dcbet commodum 9Bandirigkari dengan Qui sentit commodum sentire debet onus.

mengikut fakta

26

sa), ghasb (rampas) dan itlaf (merosakkan) adalah berlaku ke atas perkara 89) 20 90. Apabila berhimpun orang yang membuat atau terlibat secara langsung dengan orang yang menyebabkan, maka disandankan hukuman (1786) kepada orang yang membuat atau tenlibat secara langsung. Hunaian: Umpamanya, jika seorang menggali telaga di tengah sebatang jalan awam kemudian seorang lain mencampakkan seekor binatang yang dimiliki oleh seorang yang lain ke dalam telaga tersebut, maka orang yang mencampak itu bertanggungjawab atau menjamin di atas kerosakan atau menjamin (416), manakalaorangyang menggali tidak dikenakan sebarang tindakan. (Lihat Perkara 925)21. 91. Keharusan yang dibenikan oleh syarak adalah menafikan tanggungan untuk membayar pampasan (416). Huraian: Umpamanya, jika seseorang menggali di alas tanah yang menjadi miliknya (125) sebuah telaga, kemudian seekor binatang kepunyaan orang lain terjatuh ke dalam telaga itu dan mati, maka orang yang menggali itu tidak menanggung (416) kewajipan membayar sebanang pampasan. (Lihat Perkara 299, 795, 924 dan 1500). 92. Seseorang yang melakukan sesuatu perbuatan walaupun ia melakukannya secara tidak sengaja adalah berkewajipan atau bertanggungjawab (416) di atas perbuatan itu. (Lihat Perkara 912 sehingga 914, 915 sehingga 921). 93. Seseorang yang melakukan sesuatu perbuatan dan perbuatan itu menyebabkan kerosakan 20Bandingkan dengan Undang-undang Cyprus XII, tahun Bandingkan dengan Causa proxima non remota spectatur.
Terlibat yang hampir

Keharusan syarak

Tanggungjawab orang yang

melakukan
kesalahan

Kewajipan seseorang yang

2i

27

secara tidak langsung menyebabl~an

kepada perkara lain (mutasabbib) tidak dipertanggungjawabkan kecuali jika ia sengaja melakukannya. (Lihat Perkara 888, 922, 924 dan perenggan akhir daripada Perkara 923).

Kerosakan yang dilakukan oleh

binatang

94. Kesalahan dan kerosakan yang dilakukan oleh binatang di atas perbuatannya sendiri tidak diambilkira. (Lihat Perkara 929, 930, 931 dan panagraf per tama dan Perkara 932). 95. Suruhan memerintah harta yang dalam milik (125) orang lain adalah batal (110)~. 96. Tidak hat-us seseorang memenintah harta dalam milik (125) orang lain tanpa keizinannya (942), (303) dan (304). 97. Tidak harus seseorang mengambil harta (126) orang lain tanpa sebab shari. (Lihat Perkara 890 dan 891).

Pertukaran

98. Pertukaran sebab milik (125) bagi sesuatu adalah bermakna (mengambil tempat) pertukaran zatnya. (Lihatkonsep Perkara 859,870,871 dan 1711).

sebab miik

Hukuman kepada orang

99. Sesiapa yang gopoh pada sesuatu perkara sebelum daripada sampai masanya adalah dikenakan hukuman dengan tidak mendapatnya. Huraian: Umpamanya jika seseorang membunuh warisnya maka diharamkan baginya mewarisi harta waris yang dibunuhnya itu. Demikian juga seseorang yang menceraikan isterinya dalam masa dia sakit, lalu mati tanpa kerelaan isterinya itu, yang dilakukannya dengan tujuan untuk menghalang isterinya darmpada memperolehi pusakanya, maka isteninya itu tetap dapat mewarisi bahagiannya. ~ Bandingkan dengan Nemo dat quod
non habet.

yang ~ menukarkan
milik

28

100. Sesiapa yang benusaha merosakkan sesuatu perkana yang telah dilakukan (disempurnakan) oleh dininya, maka usahanya itu ditolak. (Lihat Penkana 989, 1-24, 1647 sehingga 1651, 1652, 1656, 1657 dan 1659). [Catatan dan Minaat Mejelle].

29

KITAB PERTAMA
(EAr) (120)
JUAL BELT Ta mengandungi Satu Mukadimah dan Tujuh Bab

MUKADIMAH
ISTILAH-ISTILAH FIQH YANG BERKAITAN DENGAN URUSAN JUAL BELl (130)
101. Ijab (cadangan): ialah perkataan pertama yang diucapkan oleh salah seorang yang berkontrak untuk tujuan membentuk perpindahan milik (tasarruf) dan dengannya pindah milik berlaku atau sabit. 102. Qabul (penerimaan): ialah perkataan kedua yang diucapkan oleh sa!ah seorang yang berkontrak untuk tujuan membentuk perpindahan milik (tasarruf) dan dengannya akad (persetujuan) menjadi sempurna (103). 103. war): suatu qabul Aqd (kesimpulan daripada tawar-menaialah dua pihak bersetuju melakukan Seiaitu ibarat ikatan antara ijab (101) dan (102). Definisi
tawaran

Penerimaan

Aqd

104. Iniqad (membuat aqd): iaitu ikatan atau tambatan ijab dan qabul antara satu sama lain mengikut undang-undang, yang melahirkan kesan pada perkara tambatan itu (mutaaliq). 105 Bai (jual beli) (120) ialah pertukaran harta (126) dengan harta. Ia sama ada muaqid

Iniqad

Bai

(melalui kesirnpulan daripada tawar-menawar) atau ghairu rnunaqid (tidak melalui kesiinpulan daripada tawar-menawar).
Bai mun aq~d

106. Bai rnunaqid iaitu jual beli (105) dan (120) yang tersimpul (104) mengikut cara yang disebutkan. Ia terbahagi kepada sahih (108), fasid (109),naflz (113) dan muaquf(111 dan 112). 107. Bai ghairu munaqid ialahjual beli yang batil (110). 108. Bai sahih ialahjual beli yang diharuskan iaitujual bell yang dan segi zat (substance) dan dan segi sifat (attributes) adalah mengikut undarig-undang syarak. 109. Bai fasid ialah jual beli yang pada asalnya adalah mengikut undang-undang syarak tetapi tidak dan segi sifatnya. Maksudnya ialah jua! beli yang sahih (108) mengikut zatnya tetapi fasid mengikut setengah-setengah sifat luarnya. (Lihatbab tujuh). 110. Bai batil ialahjual beli yang pada asalnya tidak sah (108). Yakni jual beli tidak diperundangkan sama sekali. 111. Bai mauquf (yang tidak lulus) ialahjual beli (120) yang bergantung dengan hak orang lain. Con tohnya ialah seperli jualan oleh seseorang yang tidak mempunyai rnilik (fuduli). 112. FucIuli, ialah scscorang yang mengeridali harta orang lain tanpa izin (303, 304) syarak. 113. Bai naliz (lulus) ialah jual beli (120) yang tidak bergantung dengan hak orang lain. Ia terl)ahagi kepada lazirn (114) dan tidak Iazim (115). 34

Bai ghairu munaqid

Bai sahih

Bai fasid

Bai batil

Bai mauquf

Fuduli

Bai nafiz

114. Bai lazirn ialahjual beli nafiz (113) yang tidak mempunyai sebarang pilihan (116). 115. Bai gliainu lazim ialah jual beli nafiz (113) yang mempunyai pilihan (116). 116. Khiyar (pilihan) ialah keadaan di mana salah seorang danipada dua orang yang berkontrak (aqidaiz) memilih, sepertimana yang akan disebutkan di dalam bab yang khusus. (Lihat Penkara 300). 117
.

Ba! lazim

Bai ghairulazim

Khiyar

Bai bat ialahjual beli putus.

Ba! bat Ba! bilwafa

118. Bai wafa ialah jualan di mana apabila penjual (160) memulangkan harga (152), pembeli hendaklah memulangkan barang yang dibeli (151). Mengikut hukum, jual beli itu adalah harus jika dilihat dan sudut pembeli memperolehi faedah. Tetapi ia menjadi fasid apabila dilihat dan sudut yang kedua-dua pihak boleh melakukan fasakh (302, 303,304); di samping itu ia menjadi gadai (701) jika dilihat dan sudut yang pembeli tidak berkuasa untuk menjualnya (120) kepada orang lain. (Lihat Perkara 32). 119. Bai istighlal ialahjual harta (126) dengan syarat penjual (160) mengambil harta yang dijual itu atas dasar sewa (404). 120. Jual belijika dipandang dan sudut bendabenda yang dijual (mabie) adalah terbahagi kepada empatjenis atau bahagian. Jenis yang pertama ialah menjual harta (126) dengan harga (152). Oleh keranajual beli mi merupakan jenis yang termasyhur maka dia dinamakan sebagaijual beli mutlak (Baimutlaq). J enis kedua ialah sari (pentukaran wang). Ketiga ialah bai muqayadah (tukaran barang dengan barang) (122) dan keempat ialah salam 35

Bai istighial

Ba!

(tempahan barang dengan harga dibayar terlebih dahulu) (123).

Sarf

121. Sari ialah menukar (130) dengan Wang.

(jual) (120) wang

Ba! muqayadah

122. Bai muqayadah ialah jual barang (159) dengan barang iaitu menukar harta dengan harta yang lain dan emas dan perak (wang) (130). 123. Salam ialah membeli (120) sesuatu secara tempahan (152) dengan pembayaran tunai. 124 Istisna ialah mengadakan satu kontrak (103) dengan orang yang pakar (ahli) membuat sesuatu. Orang yang membuat dinamakan sani, pembeli dinamakan mustasni dan benda yang dibuat dinamakan masnu. 125. Mulk ialah apa yang dimiliki oleh seseorang sama ada ia terdiri danipada benda (am) (1590) atau manfaat. 126. Ma! ialah barang yang disukai atau diinginkan oleh tabie manusia dan ia boleh disimpan untuk waktu keperluan. Ia terbahagi kepada harta alih (manqul) (127) dan hanta tak alih (ghair manqul) (129). 127. Ma! mutaqawwam (harta yang berharga) digunakan untuk dua makna. Pertama: ialah Sesuatu yang dibenarkan atau diharuskan (1234) penggunaan manfaatnya. Kedua, bermakna hanta yang muhraz (diperolehi atau di bawah kawalan). Contohnya ikan di dalam laut adalah tidak merupakan harta mutaqawwam tetapi apabila ikan itu dapat ditangkap ia menjadi mutaqawwam kerana perolehan itu (ihraz).

Salam

Ist!sna

MuIk

Ma!

Mal
mutaqawwam

Manqul

128. Manqul ialah sesuatu yang boleh dipin-

36

dahkan dan satu tempat ke tempat yang lain. mi termasuklah duit (nuqud) (130), barang dagangan (arud) (131), binatang-binatang (135), benda-benda yang disukat dan benda-benda yang ditimbang (134). 129. Ghairu manqul barang yang tidak boleh dipindahkan dan satu tempat ke tempat lain contohnya sepenti numah dan tanah, yang dmamakan aqar (harta sebenan). 130. Nuqud (wang) iaitu terdinidanipadaemas dan perak. 131. Unud (banang dagangan) iaitu selain daripada wang (130), binatang (135), benda-benda sukatan (133) dan benda-benda timbangan (134) sepenti perhiasan dan kain. 132. Muqaddarat iaitu benda yang dapatditentukan bilangannya sama ada dengan disukat (133), ditimbang (134) atau dibilang (135) atau diukur (136). mi termasuklah segala benda yang boleh disukat (133), atau ditimbang (134) atau dibilang (135) atau diukur (136). 133. Kaili wa makil iaitu sesuatu yang disukat dengan sukatan. 134. Wazni wa mauzun iaitu sesuatu yang ditimbang. 135. Adad wa madud iaitu sesuatu yang dibilang. 136. Zin~e Wa marzu iaitu sesuatu yang diukur. 137. Mahdud iaitu harta tidak alih (aqar) (129) yang boleh ditentukan batas dan kelilingnya. 37
Ghairu manqul

Nuqud

Urud

Muqaddarat

Rail! wa makil

Wazn! mauzun

Adad madud

Zire marzu Mahdud

Musha

138

Musha iaitu sesuatu yang mengandungi

kongsi bersama (undivided shares).

H!ssah shaiah

139. Hissah shaiah ialah suatu saham yang merangkumi setiap bahagian atau unit harta (126) milik bersama (1045). 140. Jins banang yang tidak ada perbezaan yang ketara di antara individu-individunya (165) dan segi tujuan. 141. Juzaf dan mujazil ialah jual beli (120) secara bonong. 142. Haq murr ialah hak lalu dalam milik (125) orang lain. 143. Haq shurb (1262) ialah bahagian tertentu lagi diketahui dan sebuah sungai. 144. Haq masil ialah hak mengalirkan air, air batu dan air hujan untuk mengalir keluar dan rumah. 145. Mithliy ialah banang yang diperolehi Seumpamanya di pasar tanpa ada banyak perbezaan harga yang diambilkira (Lihat Perkana 119). 146. Qimiy, barang yang tidak diperolehi seumpamanya di pasar ataupun ada tetapi ada perbezaan harga (154) yang diambilkira. 147. Adadiyyat mutaqanibah ialah bilangan banang-barang (135) yang tidak mempunyai perbezaan harga (154) di antara satu barang dan unit. Jadi kesemuanya menupakan mithliy.

Jins

Juzafmujazif

Haq murur

Haq shurb

Haq masH

Mithliy

Q!m!y

Adadiyyat mutaqaribah

Adadiyyat mutafawitah

148. Adadiyyat mutafawitah ialah bilangan harang-barang (132) yang berbeza dan segi harga di antara satu barang dan unit. Semuanya dikira 38

sebagai jenis qimiy. 149. Rukn bai yakni hakikatnya iaitu pertukanan harta (126) dengan hanta. Kadang-kadang
Rukn ha!

disebutjuga ijab (penawaran) (101) dan qabul

(penenimaan) sebab kedua-duanya merupakan

agen di mana pentukaran dibuat.(Lihat Perkara

167). 150. Mahal bai iaitu barang yang dijual (151). 151. Mabe ialah banang yang dijual iaitu benda (159) (120) atau objek jualan. Benda itulah yang menjadi maksud asal atau utama jual beli sebab pengambilan faedah hanya dipenolehi atau datang danipada benda, manakala hanga hanya menjadi penantanaan dalam tukaran.
Mahal al-ba! Mabe

152. Thaman ialah harga sesuatu barang yang dijual dan ia bengantung kepada tanggungan
yang timbul dan kontnak. 153. Thaman musamma ialah harga (152) yang disebut dan ditentukan oleh dua pihak yang berkontrak ketika jual beli (120) dengan pensetujuan bersama tanpa mengina sama ada mengikut hanga sebenan banang itu ataupun kunang atau lebih danipada hanga tersebut. 154. Qimah ialah hanga (152) sebenar bagi sesuatu barang. 155. Muthmin ialah sesuatu banang yang dijua! (120) dengan hanganya (152) yang sesuai. 156. Tajil ialah menangguhkan hutang (158)

Thaman

Thaman musamma

Qimah

Muthmin

Tajil

dan men etapkan pembayaran pada waktu yang

tertentu. 157. Taqsit ialah menangguhkan (152) pemTaqsit

39

bayaran hutang (158) dengan caramengagihkan pembayaran kepada beberapa kali atau masa
yang ditetapkan.
Dayn

158. Dayn (hutang) ialah barang yang sabit

pada tanggungan. Umpamanya kadar jumlah wang tententu dalam tanggungan seseorang dan
kadan jumlah tertentu daripadanya yang tidak dihadirkan. Kadarjumlah wang yang ditentukan atau dan selonggok gandum yang hadir kedua-

duanya tetapi belum dibahagikan atau diasingkan adalahjuga dikira hutang.

Ayn

159. Ayn ialah sesuatu yang ditentukan dinnya. Contohnya seperti rumah, kuda, kerusi, selonggok gandum atau selonggok wang yang hadir keduanya. Semua itu dikatakan ayn. 160. Bai ialah onang yang menjual barang (penjual) (120). 161. Mushtari ialah orang yang membeli ha-

Bai

Mushtari

rang (pembeli).
Mutabayian!

162. Mutabayiani ialah kedua-dua penjual (160) dan pembeli (161) dan kedua-duanya dinamakan Juga aqidayn (dua pihak yang berkontrak). 163. Iqalah mengangkat atau membatalkan

Iqalah

akad (103)jual beli dan menamatkannya. (Lihat Perkara 190, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 303, 304 dan 499).
Taghrir

164. Taghrir ialah mensifatkan barang-banang

yang dijual (151) kepada pembeli (161) dengan sifat-sifat yang bukan sifatnya yang sebenar (menipu).

Ghabn fah!sh

165. Ghabn Fahish ialah kenugian dengan ka40

dar setengah danipada satu pensepuluh pada barang penniagaan (arud) (131) dan satu pensepuluh pada binatang dan satu penlima pada harta tak alih (iqar) ataupun lebih. (Nota kepada perkara 165). Kalimah anud (Penkana 131), digunakan sebagai benlawanan dengan harta tidak alih (iqar), binatang, mauzunat (banang timbangan) (Perkara 134) dan makilat (barang sukatan) (Perkana 133), tetapi kadang-kadang ia digunakanjuga sebagai benlawanan dengan hanta tidak alih dan binatang sahaja. 166. Qadim ialah suatu yang tidak terdapatpada masa itu, onang yang mengenal permulaannya.
Qadim

41

BAB PERTAMA
PERSOALAN YANG BERKAITAN
DENGAN KONTRAK (103) JUAL BELl (BAI) (105)

Bab

mi mengandungi

lima fasal

FASAL PERTAMA RUKUNJUAL BELl (149)

167. Jual beli (120) menjadi sempurna atau sah (106) dengan wujudnya penawaran (101) dan penertmaan (102) (ijab wa qabul). 168. Penawaran (101) dan penerimaan (102) dalam jual beli (120) merupakan kalimah yang digunakan untuk membentuk atau mewujudkanjual beli (105) o!eh adat tempatan (36, 37, 38 dan 40-45).

Jual beli dengan

tawarandan permintaan

Kalimah adat
digunakan

169. Penawaran (101) dan penerimaan (102) Pen~unaan hendaklah di dalam ayat perbuatan yang telah lafaz madi lalu. Sebagai contoh: Aku telahjual atau Aku (past tense) telah beli. Lafaz atau perkataan pertama yang disebut adalah dinamakan penawaran dan lafaz atau perkataan kedua ialah penerimaan. Misal-

annya penjual (160) menyatakan: Aku te!ahjua! dan kemudiannya pembeli (161) pula benkata; Aku telah beli atau pembeli yang dahulu benkata: Aku telah beli dan kemudian penjual berkata Aku telahjual makajual beli itu sah atau terakad. Di dalam keadaan pentama perkataan Aku telahjual merupakan penawanan dan perkataan kedua penenimaan dan begitulah sebaliknya di dalam keadaan kedua.Jua! belijuga terakad atau sah melalui penggunaan lafaz atau perkataan yang memberi erti pembentukan dan pembenian milik. Sebagai contoh, penjual henkata: Aku telah ben kepada kamu atau aku telah ambi! atau aku telah ben milik atau aku telah redha dan seumpamanya.
Lafaz mudari bila masa ditenma

170. Jual beli (105 dan 120) juga sah (106) dengan menggunakan lafaz atau ayat perbuatan Se.

kanang (sighah mudani) jika maksudnya ia!ah ketika berlaku perbuatan itu (hal) seperti meng gunakan lafaz abiu (saya jual) dan ashtani (saya beli). Tetapijika maksudnya ialah pada masa yang akan datang ianya tidak sah atau tenakad.
Lafaz perbuatan
akan datang tidak sesual

171. Penggunaan lafaz atau ayat penbuatan akan datang yang hanya benmaksud janji seperti saya
akan jual dan saya akan beli terakad atau sah (107) jual beli itu (105 dan 120).

Lafaz am bila boleh

172. Tak tenakad atau sahjua! beli dengan menggunakan lafaz atau ayat perbuatan penintah (sighah al-amn) seperti jual olehmu dan beli o!ehmu, kecualijika ia menunjukkan masa sekanang, maka ketika itu jual beli sah atau tenakad. Urnparnanyajika pembeli (161) berkata: Jualkan kepada saya benda dengan sekian harga dan penjual (160) berkata aku telahjual kepada kamu penjualan itu tidak tenakad atau tidak sah.

mi

Tetapijika penjual berkata kepada pembeli ambillah harta

mi (126)
44

dengan sekian hanga dan

pembeli berkata aku telah arnbi!nya ataupun pernbeli terlebih dahulu berkata: Aku telah ambil barang mi dengan harga sekian dan penjual berkata: Arnbillah atau dia berkata: Allah mernberkati engkau dan kata-kata lain seumparnanya maka dalam kes seperti inijual beli itu sah atau tenakad. Perkataan arnbillah, (mudah-rnudahan) Allah membenkati engkau yang dikatakan itu bermaksud aku telahjual maka ambi!lah. 173. Penawaran (101) dan penerimaan (102) ho!eh juga dibuat dengan tulisan sama seperti dengan mulut atau pertuturan. 174. Jual beli (105 dan 120) sah atau terakad (106) mela!ui isyarat yang boleh difahami danpada orang bisu. (Lihat Perkara 70). 175. OIeh kerana maksud asal danipada penawaran (101) dan penerimaan (102) ialah kerelaan dan dua pihak makajual beli (105 dan 120) secana bertukar-tukar barang sah atau tenakad (106) kerana perbuatan atau pertukaran itu rnernbuktikan adanya kene!aan. Jual bell sepenti mi dmamakanjual beli hen memberi (at-taati). Sebagai contohnya ialah sepenti pembeli (161) memben kepada penjual roti jurnlah wang tertentu dan penjual roti pun membeni roti kepadanya mengikut kadar wang itu tanpa (keduanya) melafazkan lafaz tawaran dan pen erirnaan. Ataupun pembeli membeni harga (142) kepada penjual (160) lantas dia mengambil barang sedang penjual berdiam din sahaja. Demikian juga jika seonang datang kepada penjual gandurn dan dia membayar kepadanya lima ninggit, kemudian dia bertanya berapakah harga sekilogram gandum in. Jawab penjual: satu ninggit; pembeli tidak benkata apa-apa (berdiam dini)kemudian dia merninta gandum, lantas dijawab oleh penjual aku akan ben kepada kamu esok inakajual beli (105)
Melalu! tulisan

Isyarat orang bisu

Jualbel! dengan penyerahan

45

itu sah atau terakad (106) biarpun tidak berlaku penawaran dan penerimaan di antara keduanya. Dalam kes inijika hanga sekilogram gandum naik menjadi satu ringgit sepuluh sen esoknya, penjua! hendaklah membeni sekilognarn gandum dengan h~ngasatu ninggit. Demikian pula sebaliknya iaitujika harga gandurn menjadi rendah atau turun, pcmbeli terpaksamenenimadengan hanga yang (asal). Demikianjugajika pembeli berkata kepada penjual daging: potongkan daging karnbing in ben saya dengan harga lima ringgit (dengan ditentukan tempat daging sepenti daging paha) lantas dipotong oleh penjual daging akan dagingitu, ditimbangdan dibenikan kepadapernbeli, penjualan itu sah atau terakad, dan pernbeli tidak bo!eh enggan danipada menerima dan mengambilnya.
Perubahan harga melalui persetujuan

176. Jikaberulangakad (103) jual beli (120) dengan berubah hanga (152) atau harga bertambah atau menjadi kunang maka akad yang kedua akan diambilkira. Oleh itujika dua orang berjual beli tentang satu harta (126) tententu dengan harga senatus ringgit, kemudian sesudah akad itu dilafazkan, meneka benjual beli sekali lagi harta itu dengan hanga seratus satu ringgit atau seratus sepuluh ninggit atau sembilan pu!uh ninggit, yang diambilkina ialah akad yang kedua.

FASAL KEDUA
PERLUNYA MUAFAKAT DI ANTARA PENERIMAAN DAN PENAWARAN

Penerimaan meat! selaras

dengan cadangan

177. Apabila salah satu pihak yang berkontnak (162) membuat tawaran menjual (120) sesuatu, maka untuk mengesahkan akad tersebut, pihak yang satu !agi hendaklah menerima menurut cara 46

yang sesuai dengan tawanan. Pembeli tidak boleh mengasing atau memisahkan harga (152) atau barang yang benkenaan itu (155). Umpamanya, jika penjua! (160) benkata kepada pembe!i (161) Akujual kepada engkau kain mi dengan senatus ringgit, apabilapembeli menenima penjualan itu menunut cara yang dinyatakan itu bolehlah ia mengambil kain itu semuanya dengan harga seratus ringgit. Pembeli tidak boleh menenima semua kain itu ataupun sebahagiannya dengan harga lima puluh ninggit. Dernikian jugajika penjual berkata kepada pembeli: Akujual kepada engkau dua ekor kuda mi dengan harga tiga ribu ninggit lantas diterima oleh pembeli, maka bolehlah dia mengambil dua ekon kuda itu dengan harga tiga ribu ringgit tetapi dia tidak boich mengambi! seekor sahaja dengan harga senibu lima ratus ninggit. 178. Muafakat penerimaan (102) dengan penawaran (101) rnemadai dengan cana tersinat. Urnparnanya, jika penjual (160) berkata kepada pembeli (161): Aku jual barang mi kepada engkau dengan harga seribu ringgit, dan pembeli pula berkata: Aku belinya danipada engkau dengan harga senibu lima natus ninggit. Dalam keadaan mi akad jual beli (106 dan 120) adalah sah (106) atas harga seribu ninggit; melainkan jika penjual menenirna hanga tambahan mi di dalam majlisakad (181), makadalam kesseperti mi pembeli hendaklah inembeni kepada penjual harga !ima natus tambahan itu. Demikianjuga di dalam keadaan di mana pembeli benkata kepada penjual: Aku beli barang mi danipada engkau dengan hanga senibu ninggit lantas dijawab oleh penjual, Aku jua!kannya dengan hanga lapan ratus ringgit, maka penjualan itu sah dan hendaklah dikurangkan harga sebanyak dua natus ninggit danipada senibu itu. 179. Jika sa!ah satu dan pihak yang benkontrak 47
Persetuj uan antara tawaran dan penerimaan secara tersirat

Tawaran untuk

jual secara lot

(162) menentukan secara terpeninci harga sesuatu barang danipada banang-barang dalam lot (safqah) dan membuat cadanganjualan dengan satu penjualan sahaja (satu akad), sama ada dia menentukan harga (152) tiap-tiap barang (dalam lot) itu ataupun tidak, maka pihak yang satu lagi boleh menerima (102) dan mengambil seluruh barang jualan (151) itu dengan semua harga. Pembeli tidak bo!eh menenima dan mengambil apa yang disukainya sahaja danipada banang-barang dalam lot itu dengan harga yang ditentukan itu secana memisahkanjualan lot (tafniq safqah). Umpamanya,jika penjual (160) benkata: Akujua! (120) dua ekor kuda mi dengan harga tiga nibu ninggit, yang mi senibu dan yang ml dua nibu, atau setiap seekor berharga senibu lima ratus, maka pembeli (161) boleh mengambil dua ekor kuda itu dengan harga tiga ribu ninggit. Dia tidak boleh mengambi! seekor sahaja dengan harga yang ditentukan itu. Demikianjugajika penjual benkata: Akujual tiga helai kain mi dengan hanga tiap-tiap sehe!ai seratus ringgit, lalu pembeli menjawab: Aku tenima salah satu helai dengan hanga seratus ninggit atau dua he!ai dengan harga dua ratus ninggit, maka penjualan (167) itu tidak sah (107). 180. Jika salah satu dan pihak yang berkontrak (162) menycbut beberapajenis barang dan dijelaskan hanga tiap-tiap satu danipadanya serta membuat tawaran (101),jualan berasingan bagi tiap-tiap satunya lantas ditenima (102) oleh satu pihak lagi akan beberapa banang dengan harga yang disebutkan itu (153), penjualan (105 dan 120) itu sah (106) setakat yang diterimanya sahaja Umpamanya, jika penjual (160) menyebutkan bebenapa banang dan disebutkan harga tiap- tiap satunya secara tenpeninci senta dia mengulangkan lafaz penawaran bagi tiap-tiap satu barang itu secara benasingan sepenti dia menga48

Tawaran untuk jual beli

beberapa barang
secara berasingan

mi dengan hanga senibu dan aku jual yang mi dengan hanga dua nibu, maka pembeli (161) ketika itu boleh!ah menerima dan mengambi! sa!ah satu danipada dua barang itu yang disukainya dengan harga (152) yang ditetapkan.
takan: Aku jual yang FASAL KETIGA
MAJLIS (181)JUAL BELl (105 DAN 106)

beberapa barang secara berasingan

181. Majlisjual beli ia!ah pertemuan yang ber- Apakah laku untuk rnengakadkan (103) jual beli (105 Ba! dan 120). 182. Kedua-dua orang atau pihak yang berjual beli (162) boleh memilih (khiyan) (116),sesudah penawaran (ijab) (101) sehingga ke akhir majlis (181). Umpamanya, jika salah satu pihak yang benjual beli itu membuat tawaran menjual (105 dan 120)da!arn satu rnajlis jual beli dengan mengatakan: Aku menjual hanta mi (126) atau Aku beli harta mi tetapi tidak dengan segera dijawab oleh satu pihak !agi dengan perkataan Aku beli atau Aku jual , malah dia mengambil masa yang agak panjang atau lama untuk menjawab tetapi maj!is masih belurn berakhir, maka jual beli itu ada!ah sah (104) biarpun mengambil masa yang panjang.

majlis

Tawaran terbuka seh!ngga akhir majlisjual bell (tertakiuk kepada Per~183-185)

183. Jika beberapa perkataan atau perbuatan Piihan terbatal yang menyatakan keengganan, datang dan salah jika mana-mana p!hak tunjuk satu dan pihak yang berkontrak (162) sesudah bukti keengganan tawaran dibuat (101) tetapi sebelum penenimaan (102), maka tawaran itu batal (110) dan penerimaan yang berlaku sesudahnya tidak diambil kira. Misalnya, jika salah satu dan pihak yang

49

berkotitrak mengatakan: i~kubeli atau Aku jnal clan pihak yang satu lagi pula sebelum menerima tclah melakukan kenja lain atau bercakap mengenal perkara lain yang tidak ada kaitan dengan akad atau koutrak (103) jual bell itu (105 dan 120), maka tawaran itu bata!, dan penerimaan yang berlaku selepasnya tidak diambilkira biarpnn Ia clilakukan sebelum danipada mereka l)erpisa h da ni rnaj lis j nat beli itu (181).
Pilihan untuk niencrirna batal apabila tawaran ditarik balik

184. Jika salab saW pihak yang berkontrak (162) rnci)anik kembali tawarannya (101) sebelum danpa(la pihak yang satu lagi rnenenirna (102) rnaka tawaran un batal (110). Penenimaan yang dibuat olelt saw pihak lagi sesudah penerimaan tawaran itn, walaupun dibuat dalam majlis jual beli yarlgsarna (181) makajual beli itu (105 dan 120) lidak sah (108). Umpamanya,jika penjua! (160) mengatakan: Akujual barang mi dengan harga sekiari dan pembeli (161) mengatakan: Aku terima penjual ter!ebih dahulu rnenarik balik tawararlnya, selepas itu baru pembeli menenima tawaran itti, makajual beli itu tidak sah. 185. Jika periawaran dibuat secara beru!angulang (101) sebelum danipadapenermrnaan (102), maka penawaran yang terdahulu itu bata! (110) dan yang diambilkira ia!ah penawaran yang tenakhir. Umpamanya, jika penjual (160) mengatakan kepada pembeli (161); akujual banang mi kepada engkau dengan harga seratus ninggit tctapi sebelurn danipada pembeli mengatakan aku tenima, penjual ter!ebih dahulu menanik balik tawarannya dan mengatakan pula akujualkannya kepacla engkau dengan harga seratus dua pn!uh ninggit, laritas ditenima o!eh pembeli, maka dalarn kes sepcrti mi tawaran yang pertama itu tidak dikira dan jual beli (105 dan 120) tersebntsah (106) dengan berasaskan harga seratns dna puluh ninggit. 50

Tawaran ditarik balik mclalui tawaran baru

FASAL KEEMPAT JUAL BELl (105 DAN 120) BERSYARAT

186. Penjualan (105 dan 120) yang disertakan dengan syarat yang dikehendaki oleh kontrakjua! beli (103) sah (108), dan syarat itu berkuatkuasa atau diambilkina. Urnpamanya, jika disyaratkan barangjualan itn (151) hendaklah ditahan sehinggalah penjual menerirna hanganya (152), rnaka syanat mi tidak!ah mcrosakkan jual beli, tetapi ia hanya menyatakan apa yang dikehenclaki oleh koritnak sahaja. (Lihat Perkara 83).

Syarat yang menjadi sebahagian dan kehendak kontrak diambilkira

187. Penjualari (105 clan 120) yang clisentakan de- Syarat yang ngan syanat yang menguatkan akad atau kontnak mcnguatkuasakan bahagian penting (103) sah (108) dan syarat itu diambilkina atau jual bell sah tenpakai. Umpamanya, jika sesuatu banan g clijna! dengan syaratbahawa pembeli (161) hcndakiah rnenggadai (701) sesuatu kepada penjual (160) ataupun dengan syanat pembeli inengadakan penjamin (618) yang menjarnin tentang pembayaran (152) jna! beli itu sab, dan syanat yang diadakan itu akan diarnbi!kina, dan scariclainya pembeli tidak menggunakan syanat un, maka penjua! benhak memfasakhkan (302, 303, 304) akad atau kontrak itu; kenana syarat-syanat itn menyokong pernbayaran hanga banang seperti yang dikeheridaki oleh akad alan kontrak. (Lihat Perkara 83). 188. Penjualan (105 dan 120) yang disertakan dengan syarat yang biasa, yakni syanat yang dikenali umurn di kalangan urnf tcmpatan (36 - 38 dan 40-45) sab (108) dan syanatitu diambilkira. Umpamanya, jika dijual knlit clengan syanat ia dijahitkan dahulu atau tempat kunci (inarigga) dengan syarat dipasangkan di pintu atau kain tenpakai derigan syarat (liternpah, rnaka jual beli itu 51
Syarat yang menguatkuasakan bahagian penting jual bell sah

sah dan penjual (160) hendaklah menyempurnakan syarat-syarat itu. (Lihat Perkara 36 dan 83).
Syanat yang tidak member! faedah kepada kedua-dua pihak tidak diambilkina

189. Penjualan (105 dan 120) yang disertakan dengan syarat yang tidak memberi faedah kepada sa!ah satu pihak yang berkontrak (162) sah (108) tetapi syanat itu tidak terpakai. Umpamanya, jika dijual binatang dengan syarat pembeli (161) tidak akan menjualnya kepada orang lain atau dengan syarat pembeli melepaskan hinatang itu di padang numput rnakajual beli itu sah (108) tetapi syarat itu tidak diambilkira.

FASAL KELIMA MEMBATALKAN (IQALAH) JUAL BELl

Jual beli boleh

ditarik balik atau

batal dengan persetujuan

190. Pihak-pihakyangberkontnak (162) selepas danipada melakukan kontnak boleh membata!kan (163) jual beli itu (105 dan 120) dengan kereIaan masing-masing. 191. Pembatalan (163) sama seperti jual beli (105 dan 120) iaitu dilakukan dengan penawanan (101) dan penerimaan (102). Umpamanya,jika sa!ah satu dan dua pihak yang berkontrak (162) mengatakan, Aku batalkan jual beli atau Aku fasakhkannya (302,303,304) dan satu pihakiagi mengatakan; Aku tenima; ataupun sa!ah seorang dan keduanya mengatakan: batalkanjual beli itu dan yang lain mengatakan: Aku lakukan maka pembatalan itu sah dan terfasakh!ah jual beli itu. 192. Pembatalan (163) dalam bentuk serahan (delivery) o!eh sa!ah satu pihak kepada yang lain iaitu penyenahan yang mengambi! tempat tawanan dan penenimaan sah.

Pembatalan boleh dibuat melalui tawanan dan penenimaan

Pembatalan dalam bentuk serahan

52

193. Pembatalan (163) sama seperti jual beli (105 dan 120) iaitu perlu di dalam maj!is yang sama (181) yang mana mesti berlaku penerimaan (102) dalam majlis penawanan (101). Oleh itu, jika sa!ah satu pihak berkontrak (162) mengatakan: Aku batalkanjual beli dan sebelum danpada pihak satu lagi menenima, dia meninggalkan maj!is; ataupun terbit perbuatan atau cakapan lain yang menunjukkan keengganan, lepas itu diterima oleh pihak lain maka tawaran pembatalan itu tidak membeni faedah apa-apa. 194. Barangyangdijual (151) mesti ada di tangan (161) semasa pembatalan kontrak (iqalah, 163) dibuat. Jika banang yang dijual itu telah nosak maka pembatalan itu tidak sah. 195. Jika sebahagian danipada barang jualan (151) te!ah rosak,. maka pembatalan (163) sah (108) dilakukan terhadap baki banang itu. Umpamanya,jika seonang menjual tanah (120) yang dimilikinya (125) bersama-sama dengan tanaman, tetapi sesudah pembeli (161) menuai tanaman itu meneka berdua membatalkan penjualan, maka sah pembatalan itu pada hak tanah sahaja, dengan kadan hanga yang te!ah ditentukan dalam masa akad. 196. Perubahan hanga (152) tidaklah menghalang sahnya (108) pembatalan (163).

Pembatalan mestidibuat dalam majlis

Barang mesti adadan meat! dalam mihk pembeni

pembatalan
di sebah~ian barangjualan telah rosak

pembatalan sah biarpun berlaku kerosakan harga

53

BAB KEDUA
MASALAH-MASA[AH YANG
BERKAITAN DENGAN BARANG YANG DIJUAI. (151)

Bab

mi rnengandungi

empat fasal

FASAL PERTAMA SYARAT DAN SIFAT BARANG YANG DUUAL (151)

197. Kewujndan banangyarigdijual (151) menupakari rriesti. 198. Barang yang clijnal 1w (151) bo!ch discrahkan. 199. Barangyangclijualitu (151) mesti!ahsuatu hanta yang berharga (127). 200. Barang yang dijual itu (151) mestilah diketahui atau dirnaklumi o!eh pembeli (161). 201. Banang yang dijnal itu (151) inenjadi maklurn dengan cana membuat penje!asan tcntang keduclukan dan sifatnya yang mcmbezakannya danipada banangan lain.

Barang mest! wujud

Penyerahan mesti boleh

Barang mcstilah dan malmutqawwam Mest! d!ketahui oleh pembeli

Baga!mana suatu barang diketahu!

Umpamanya, jika seorang penjual (120) menjual bebenapa kilogram gandum menah, atau dia menjual sebidang tanah yang te!ah ditunjukkan sempadan-scmpadannya (137), maka banang yang dijual itu jadi makium danjual beli (105 dan 120) itu sah (108).
Di mana barang hadir dalam majlis akad

202. Jika barang yang dijual itu (151) tendapat dalam maj!isjua! beli (181) memadai!ah mengisyaratkan sahaja kepada barang itu (159). Ump~.manya,jikapenjual (160) benkata kepada pembeli (161): Akujual binatang mi kepada engkau lantas pembeli berkata: Aku bell dan dia mclihat binatang itu, makajual bell (105 dan 102) itu sah (108). 203. Jika pembeli (161) sudah mengetahui barang yang dijualkan itu (151) maka mi sudah mencukupi dan tidak perlu lagi menyebut sifat atau mengenalkan banang itu dengan cana lain. 204. Banang yang dijual itu (151) rnenjadi maklum dan khusus dengan penentuan yang dibuat dalam masa akad atau kontrak (103). Umpamanya, jika penjual (106) berkata: Akujual barang mi dan tangannya menunjuk kepada banang yang ada dalam majlis itu (181), lantas ditenima o!eh pembeli (161) maka penjual mestilah menycnahkan (162- 277) banang itu sahaja. Dia tidak boleh membeni yang lain walaupun samajenis.

Memadai jika pembeli mengetahu! barang

Barang yang dijual ialah yang ditunjuk semasa akad

FASAL KEDUA BARANG YANG SEWAJARNYA BOLEH DIJUAL DAN YANG TIDAK SEWAJARNYA BOLEI-I DIJUAL
Barang yang t!dakwujud

205. Menjual (120) barang yang tidak ada menupakan batal (110). Umpamanya, menjual buah-

56

buahan yang belum ada (belum lahin dani batangnya) batal. 206. Buah yang botch di!ihat sclunuhnya yang berada di atas pokok sama ada tclah boleh dimakan (masak) atanpnn belum, sah (108) penjualannya (120). 207. Barang yang ada pentalian dengan yang lain, iaitn yang tidak mcnclatangkan keluanan sekaligus seperti bualihuahan, bungabungaan, dan saynn-sayuran apabila rncndatangkan keluanan sebahagiannya, maka sah (108) penjnalan (120) terhaclap apa yang terdapat dan apa yang akan clikeluarkan clengan sekali jualan. 208. .Jika clijua! (120) sesuatu yang dinyatakan jerlis kemndiari lernyata bararig yang dijual itu (151) bnkari clarijenis itu rnakajua! beli itu (120) terbatal (110). Umpamanya,jika penjual inenjual kaca derigan mengatakan yang ia intan, inaka bata! jna! hell itu. 209. Mcnjnal (120) barang yang tidak bo!eh diserah rncrnpakan batal (110). Umpamariya, rnenjua! kapal yang tenggelam yang tidak bo!eh dikelnankan dan penut taut ataupun menjual biriatang liar yang tidak boleh dipegang atau diserahkan (272). 210. Menjual (120) banang yang ticlak dikira scbagai harta (126) oleh manusia, atau membeti banang sedemikiari tidak salt atau batal (110). U tnpa rrianlya, dijua! barigkai atau dijual manusia yang rnerdeka (bukan hamba), atanpun menjadikan keclna-cluariya scbagai barang tukaran nrituk scsuatn hanta awn barang, penjualan dart 1)ernt)etiani itu ticlak sah alan batal.
Buah di atas pokok

Buah yang belum nampak

Apabila banang berbeza dengan yang dijual

Barang mesti boleh diserah

Barang mesti dan! harta

57

Barang yang dijual mest!lah mal mutaqawwam

211. Merijual (120) barang (126) yang tidakberharga (127) tidak salt (110). 212. Mcmbcli dengan banang (126) yang udak berhanga (127) mcrupakan fasid (109).

Menjual barang yang t!dak diketahul merupakan fasid

213. Mcnjna! (120) barartg yang tidak diketahui (rnajliu!) inerupakan fasid (109). Umparnanya, jika penjuat (160) benkata kepada pembeli (161) Aku jual kepada kamu scmua barang yang aku milik lantas pembeli bcrkata: Aku mcrnbe!inya sedang dia tidak rncngctahui banang-barartg itu, rnaka pcnjna!ani itu fasid. 214. Menjual (120) bahagian yantg bcncampnr~ (139), tetapi cliketahui kadannya seperti satn pcrtiga, saw pcndua atau satu penscpuluh danipada hanta tidak alih tanah dan nurnah yang dirni!ikinya yang bc!um diasingkan sah (108). 215. Sah (108) menjual (120) bananig yang bcrcarnpur (139) yang diketahui kadannya, tanpa pcrlii menclapat izin (303 dan 304) nakan kongsi alan pemegang saham yang lain. 216. Sah (l08)dijual (120) hak!a!ulintas (142), hak minurn (143) dan hak rncnga!irkan air (144) kerana mcnigikut tanah, dan kerana rncngiknt pant. (Lihat Pcrkara 54).

Menjual bahagian yang bercamp ur yang dikctahui

Keizinan rakan kongs! tidak pcrlu

Mcnjual kemudahan dan faedah

FASAL KETIGi~

CARi~MENJUAL (105 I)AN 120) BARAN(;

JUALAN (151)

Bagaimana mcnjual barang yang ditimbang

217. Sepenl I rilana sahnya (108) inenjual (120) l)ararlg-ba ra iig yang disukat (133), ditinibang (I 34), dlul)ilaItg dan clinknr jnalan mi sah cli S8

lakukan secara sekaligus (141). Umpamanya,jika dijual se!onggok gandum atau sebungkus kain, makajual beli itu sah. 218. Jika dijual dengan syarat disukat dengan alat penyukat tertentu (159) atau dengan syarat ditirnbang dengan batu timbangan yang tertentu menjadi sah (108) jual beli (120) itu, biarpun tidak diketahui kadar isi penyukat atau kadan berat batu itu. 219. Semua barang yang sewajannya (108) dijual (120) seunit demi seunit secara bersendinian boleh dikecualikan dan dijual (151). Umpamanya, jika dijual buah pada satu pohon dan dikecualikan beberapa kati danipadanya (yakni tidak dijual), maka sah (108) jual beli itu.

diukur dan dibilang

Menjual gandum dengan d!sukat atau d!ukun

Barang yang boleh dijual sendir! boleh dikecual!kan dan penjualan

220. Menjual (120) dengan sekali akad bagi ha- J us! beli rang-barang yang bo!eh dijual seunit demi unit lot dengan harga t!ap-t!ap unit (132)dengan menyatakan hanga (152) bagi setiap unit dan setiap set sah (108). Umparnanya, jika dijual sekarung gandum atau seikat papan atau sekawan karnbing atau sekayu kain dengan syanat setiap gandum atau sekeping papan atau setiap ekor kambing atau setiap hasta kain dengan hanga tententu, makajual beli itu sah (108). 221. Sepertimana sahnya (108) menjual (120) harta tidak alih (129) secara diukur (137) dengan hasta atau depa, maka sah juga!ah jualan dengan hanya setakat menentukan batas sempadannya sahaja. 222. Sesungguhnya kadar yang diambilkira ialah kadar yang ditentukan o!eh akad (103) jual be!i (105) sahaja; tanpa mengambi!kira kadar yang lain. 223. Segala barangan yang disukat (133), dibi59
Harts tidak alih

Kadar jualan

Barang yang

dit!mbang dibilang dan disukat, yang tidak rosak dibahagi tersalah kadar, sedang hanga secara keseluruhan

lang (147) dan yang ditimbang (134) yang mana tidak akan menjadi nosak jika dibahagi-bahagikan (diunitkan), maka barang ini,jika dijual Secara keseluruhan dengan menyatakan kadannya, menjadi sah (108), sama ada ditentukan harga keseluruhan sahaja ataupun ditentukan harga tiap-tiap satu unit bendasarkan sukatan (133), bilangan (135) atau timbangan (134). Wa!au bagaimanapun apabila didapati semasa penyerahan (262- 277), bahawa banang itu sempurna, makajual be!i itu berkuatkuasa (lazim) (114), tetapi sebaliknyajika didapati barangan itu kurang, maka pembeli (161) berhak membuat pilihan (116), sama ada dia memfasakhkan (302, 303 dan 304) jual bell itu atau mengambi! apa yang ada setakat harganya. Jika semasa penyenahan itu didapati ada lebihan (tarnbahan) maka lebihan itu menjadi milik penjual (160). Contohnya, jika dijual s~!onggokgandum yang dikatakan lima puluh cupak dengan satu cupak berharga sepuluh sen dan jum!ah keseluruhannya ialah lima ninggit, dan kemudian semasa penyenahan didapati Sememangnya ada lima puluh cupak makajua! beli itu berkuatkuasa (lazim). Tetapijika semasa penyerahan itu didapati hanya ada ernpat pu!uh Jima cupak sahaja, maka pembeli berhak mcmi !ih (khiyar), sama ada memfasakhkan jual beli itu atau rnengambi! empat puluh lima cupak itu dengan harga empat ninggit lima puluh sen. Dalam keadaan di mana didapati semasa penyenahan itu ada lima puluh cupak, maka lima cupak yang lebih itu menjadi milik penjual. Demikian juga jika dijual senaga telur yang dikatakan ada sebanyak senatus biji telur dengan harga sepu!uh sen sebiji. Jika semasa penyerahan didapati ada hanya terdapat sembilan pu!uh biji telur sahaja, maka pembeli bo!ehlah membuat pilihan sama ada memfasakhkan jual beli itu ataupun mengambil sembilan puluh biji telur itu dengan harga scmbi!an ringgit. Tetapi, jika didapati telun itu 60

berlebihan iaitu katakan!ah sebanyak seratus Sepuluh biji, maka sepu!uh biji tambahan itu menjadi milik penjual. Demikian jugalah jika dijual setin minyak yang dikatakan benatnya seratus kati, maka kedudukan hukumnya sama sepenti yang te!ah dijelaskan. 224. Dijual sesuatu banangan timbangan seca- Barang yang ra keseluruhan, iaitu barang yang manajika dipi- d!timbang yang rosakjika sah-pisahkan akan menjadi rosak, di mana (dalam dip!sah-pisahkan penjualan itu) hanya disebutkan kadar dan harga tersalah kadar (152) keselunuhan nya sahaja, kemudian apabila sedang hanga ditimbang dan diserah (273) tennyata kurang da- ialah secara keseluruhan nipada kadar yang dinyatakan, dalam kes mi pembeli (161) bolehmemilih (116) samaada hendak mernfasakhkan (302, 303 dan 304) jual beli itu (120) ataupun mengambil kadar yang ada dengan selunuh hanga yang disebutkan (153); dan sebaliknya, jika ternyata lebih danipada kadar yang dinyatakan, maka !ebihan itu menjadi milik pembeli dan penjual tidak mempunyai pilihan. Contohnya,jika permata yang dikatakan lima karat dengan hanga dua nibu ringgit, apabila didapati hanya tendapat empat karat setengah, maka pembeli boleh!ah memilih sama ada hendak memfasakhkanjual beli ataupun mengambi! empat karat setengah itu dengan hanga dua ribu ninggit. Danjika benlaku seba!iknya, iaitu didapati ada lima kanat setengah pembeli berhak mengambilnya dengan harga dua nibu ninggit dan dalam kes seperti mi penjua! tidak mempunyai hak membuat pilihan. 225. Apabila dijual secana keseluruhan banang Barang yang yang ditimbang (134) yang mana jika dipecahkan ditimbang yang t!dak boleh ke unit-unit yang keci! akan menyebabkan kero- d!p!sahkan sakan, dan penjualan itu menycbutkan dengan tanpa nosak, jelas kadar dan harga setiap unit, jika semasa pe- tcrsalah kadar nyerahan benlaku tambahan atau didapati kurang danipada kadar yang dinyatakan itu, pembe-

61

li (161) bo!ehlah membuat pilihan (116) sama ada hendak memfasakhkan (302, 303 dan 304) jualbeli (120) itu ataupun mengarnbi! secara keselunuhan bananig itu mengikut hanga (152) setiap unit yang dinyatakan. Umpamanya,jika dijual sekeping tcmbaga yang dikatakan benatnya lima kilogram dan setiap kilogram empat puluh ringgit, tetapi tennyata ada empat kilogram setengah ataupun lima kilogram setengah, dalam keadaan sepcrti mi pembeli bo!eh!ah memilih (khiyan) sama ada memfasakhkan jual beli itu ataupun mengambil potongan ternbaga itu dengan harga satu ratus lapan puluh ninggit jika bcratnya empat kati setengah dan dua ratus dua puluh ninggit jika beratnya ialah lima kati Setengah.
Bahagian dan keseluruhan barang yang diukur, tersalah kadar

226. Jika dijual seluruh kuantiti barangan yang diukur (136), sama ada tanah ataupun barang lain, dan hanya kadan danjum!ah harga (152) Setiap cia atau sekaki sahaja yang dmnyatakan dart dijelaskan, hukumnya sama seperti hukum harang yang ditimbang (134) yang jika dibahagikan ke unit akan menjadi nosak. Barang ataupun benda-benda yang jika dibahagikan ke unit-unit kecil tidak menosakkan seperti kain bulu kapas maka hukumnya sama sepenti hukum barang yang disukat (133). Umpamanya,jika dijual (120) suatu kawasan tanah perumahan yang dikatakan luasnya ia!ah senatus kaki pensegi dengan harga sepu!uh ribu ninggit, kemudian ternyata ada hanya sembilan puluh lima kaki persegi sahaja, dalam keadaan mi pembeli (161) bo!ehlah membuatpm!ihan sama ada (116) rnernbeli tanahitu dengan hanga sepu!uh ribu ringgit ataupun tidak membelinya.Jika ternyata !ebih daripada seratus kaki pensegi pembeli bolch juga membelinya dengan harga sepu!uh nibu ninggit sahaja. I)emikianjugajika dijual kain yang mencukupi seheIai baju yang benukuran lapan kaki dengan harga

62

empat ninggit, tetapi tennyata tendapat tujuh kaki sahaja, maka pembeli bo!eh memi!ih sama ada hendak membeli ataupun tidak kain itu dengan harga empat ninggit. Jika ternyata kain tersebut berukuran sembilan kaki, pembeli benhak mengambi!nya dengan harga empat ninggitjuga. Dcmikian juga, jika dijual sekeping tanah penumahan yang dikatakan seratus kaki persegi dengan setiap kaki berharga senatus ringgit, kemudian tennyata terdapat sembilan pu!uh lima kaki persegi sahaja atailpun senatus lima kaki, pembeli boleh memilih sama ada membe!inya ataupun tidak. Jika ukunannya sembilan puluh lima kaki persegi sahaja harganya ialah sembilan puluh lima nibu ninggit dan jika ukunannya seratus lima kaki hanganya ia!ah sebanyak senatus lima nibu ringgit. Demikianjuga,jika dijual kain yang mencukupi untuk sepasang baju yang dikatakan panjang lapan hasta dengan setiap hasta ia!ah Jima ninggit,jika ternyata kain itu berukunan sembi!an hasta atau tujuh hasta maka pembeli boleh memilih, sama ada membeli kain itu atau tidak.Jika pembeti memilih untuk membe!mnya, hanga bagi sembilan hasta ialah enipat pu!uh lima ninggit dan jika tujuh hasta harganya ia!ah tiga puluh !i~ ma ninggit. Andaikan jika dijual kain bulu yang di katakan seratus lima pu!uh kaki dengan harga tujuh puluh lima ninggit ataupun tiap sekaki hanganya ia!ah Jima puluh sen, makajika didapati cuma ada senatus empat puluh kaki sahaja, pembeli boleh memi!ih sama ada hendak memfasakhkan (302, 303 dan 304) jual beli itu ataupun mengambi!nya dengan harga tujuh puluh ninggit sahaja. Tetapi,jika tennyata lebih danipada seratus tuna puluh kaki, maka itu milik penjual (160). 227. Apabila dijual secara keseluruhan barang yang bo!eh dikina dan berbeza (148) yang dijelaskan kadar hanga (152) keseluruhan sahaja maka jika tennyata semasa penyerahan (275), banangitu 63
Penjualan barang yang tidak sama besar dengan harga keselunuhan

tidak betul
semasa penyerahan

sempunna seperti yang dije!askan,jual beli (120)

itu sah (108) dan tenikat (114). Tetapi,jika ternyata kurang ataupun lebih, makajual beli dalam dua keadaan mi fasid (109). Umpamanya,jika dijual sekawan kambing yang dikatakan sebanyak lima puluh ekor dengan harga senibu lima ratus ringgit, apabila tennyata semasa penyerahan ialah empat puluh lima ekon sahaja ataupun lima puluh lima ekor, makajual beli itu fasid. 228. Jika dijual secana keseluruhan kuantiti barang yang bo!eh dikira dan benbeza (148) yang dijelaskan kadar harga (152) tiap seunit, kemudian ketika penyerahan (175) tennyata sempurna seperti yang dijelaskan makajual beli (120) itu sah dan tenikat (lazim) (114). Tetapi, apabila ternyata kurang, maka pembeli (161) boleh memilih (116) sama ada membeli bahagian itu dengan kadar harga yang ditentukan ataupun tidak membe!mnya.Jika ternyata lebih, makajual beli itu menjadi fasid (1090). Umpamanyajika dijual sekawan kambing yang dikatakan lima puluh ekon, dengan seekon ia!ah lima pu!uh ninggit, makajika ternyata semuanya hanya empat puluh !ima ekon sahaja, pembeli bo!eh!ah memilih sama ada membeli empat pu!uh lima ekon kambing itu dengan hanga dua nibu dua ratus !ima pu!uh ringgit atau tidak membelinya. Tetapi,jikajumlah kambing itu tennyata sebanyak lima pu!uh lima ekor, makajualan itu fasid. 229. Dalam Penkana-penkana yang dinyatakan tendahulu di mana pembeli (161) mempunyai pilihan lantas dia menenima (166-277) banang jualan (151) sedang dia tidak mengetahui ia kurang, maka dia tidak mempunyai pilihan (116) untuk melakukan fasakh (302, 303 dan 304) Sesudah dia mcnerima banang-barang itu.

Banang yang dijual secana bilang tersalah bilangan

Bagaimana pll!han belch hilang

64

FASAL KEEMPAT PERKARA-PERKARA YANG TERMASUK DALAM URUSNIAGAJUAL BELl (105 DAN 102) APABILA TIDAK DISEBUT

DENGAN JELAS
230. Setiap barang yang pada isti!ah ataupun adat tempatan (36- 38 dan 40- 45) dikira sebagai kandungan (pelengkap) kepada barang yang dijual (151), maka ia termasuk dalam barang yang dijual (120), sekalipun tidak discbutdengan nyata. Umpamanya,jika dijual numah, maka dengan sendirmnya ia termasuk dapun dan ston.Jika dijual dusun dunian akan tcnmasuklah pokok dunian sekalipun tidak disebutkan dalam unus niaga. Alasannya, dalarn kesjua!an numah, dapur dan ston merupakan pe!engkap kepada rumah dan da!am kes dusun durian, sebutan dusun durian hanya untuk tanah yang ada pokok dunian sahaja. Tanah-tanah yang tidakadapokok (lurian tidak akan dipanggil scbagai dusun dunian. 231. Barang yang dianggap sebagai sebahagian danipada barang yang dijual (151) iaitu barang yang tidak bo!eh dipisahkan atau diasingkan danpada barang yang dijual, maka jika dilihat dan segi tujuan membe!inya, termasuk dalam banang yang dijual (120) tanpa penlu disebutkan secana nyata. Umpamanya, jika seseorang menjual ibu kunci maka dengan sendininiya ia tenmasuk kuncinya.Jika dijual lembu susu, maka termasuklahjuga anaknya yang scdang menyusu bianpun tidak disebutkan secana nyata. (Lihat Penkana 47). 232. Barang yang mengikut banang yang dijual (151) yang sentiasa berhubung dcngannya menupakan termasuk da!am barang yang dijual (20) biarpun tidak disebutkan. Umpamanya, jika di65
Apa yang

termasuk
meng!kut adat atau istilah yang digunakana

Barang yang tidak boleh dipisahkan

Barang yang tenlekat atau tenpaku

jnat sel)uah rumah, maka segala yang terpaku clan tcrlckat tcnmasuklah kunci-kunci, selak-selak, atmani dan tempat-ternpat letak banang menupakan termasuk da!amjua!an itu. Halaman rumah,jalan yang menyambungkan rumah itu dengan jalan naya ataupun jalan mati rnerangkumi clcstinasi numah tcnscbut. Dalarn kesjua!an tanah pernmahari, pokok-pokok yang ada di atasnya tcnmasnk da!amjualan itu, walaupun tidak discbut atau tidak dinyatakan kerana ia berhubung dan tidak terpisah danipada banang yang dijual. (Lihat Perkara 47).
Apa yang tidak termasuk

233. Barang yang bukan tendmni danipada kandungan atau ke!cngkapan kepada barang yang dijual, barang yang bukan iku tan yang tetap kepada baranig dijual, atau di sisi hukum ia bukan!ah suatu bahagian (321) danipada barang yang clijual, atau tidak berlaku di sisi istilah dan uruf (36 - 38 dan 40 - 45) yang ia dijual bersama-sama harang yang dijual itu, maka barang-barang yang disel)utkan mi tidak termasuk dalam jual be!i (120) apabita tidak disebutkannya pada waktu benjual be!i. Tctapi banang yang mana adat dan uruf setempat menginanya sebagai terjual bensama-sama barang jualan itu maka ia tenmasuk dalam barangjua!an tanpa penlu disebutkan. Urnpamanya, barang-barang yang tidakmelekatpada rumah iaitu yang bo!eh dipindah-pindah-kan seperti kotak, kenusi, meja, tempat duduk, atau tempat tidur yang tidak terpaku tidak tenmasuk dalam pcnjualan numah itujika tidak disebutkan. 1)cmikian juga, dalam keadaan penjua!an kebun kccil yang mana pokok-pokok semaian yang ditanamn dalam plastik atau pasu yang boleh dia!ih ke tempal lain tidak termasuk dalam jual beli kebun itujika tidak disebutkan semasa akad. Begitu juga dengan penjualan tanah yang mana sayuran yang berada di atasnya tidak tenmasuk dalamjual belijika tidak disebut. Dernikianjuga 66

jika dijual pokok, buah-buahannya tidak termasuk sekinariya tidak disebut dengan jelas semasa jual beli. Tetapi, dalarn kes jualan kuda, unta, lembu dan sebagainya, tali yang diikat pada hidung atau kekarig mnu!ut tenmasuk dalam penjualan binatang-binatang itu kerana adat dan uruf menginanya dentikian, bianpun dalam masa jual beli ia tidak disebutkan. (lihat Perkana 36). 234. Rarang yang teninasuk dalamjua! beli (120) kerana ikutan tidaklah mcmpunyai hanga (152) yang khusus secana sendini. Umpamanya,jika tali yang mnerigikat hidung lembu yang dijual te!ah dicuni sebelum pcrnbe!i mncnenima (272) lembu itu maka Itanga jualan yang te!ah disebutkan (153) tidak penn dikunangkami. (Lihat Perkana 47 dan 48). 235. Perkara-penkara yang termasuk di bawah !afaz- !afaz yang utnum yang digunakan secana akadjual beli (120) tenmasuk dalarn barang yang dijual. U mpamnaniya,jika pembeli (160) mengatakari: Aknjua! kepada cngkau nurnah mi dengan segala hakriya, dalam kes mi akan termasuklah da!amjua! bell itu hak lalu lalang (142), hak minunh (143) dan hak mengalinkan air (144). 236. Sesnatu tambahan yang benlaku pada scsuatu banang yang te!ah dijual (151) dan yang sudah terakad (103) tetapi belum diserah kepada pernbeli seperti pokok mnengeluarkan buah dan sebagainya rnenjadi hak pcmnbc!i (161). Umpamnanya, jika dijual kebun dan tidak lamna kern udian pokoknya berbuah ataupun tumnbuh sayur-sayuran scdartgkan kcbun itu belum lagi diserahkan kepada pemnbeli, mnaka tumbuh-tumbuhan tersebut menjadi milik pembeli. Dernikianjuga halnya jika binatang tennakan yang dijual melahirkan anak sebelumn daripada discrahkan kepada pembeli, maka anak itu menjadi milik pembeli. 67
Barang yang termasuk t!dak berkongsi harga

Barang yang

tenmasuk
d! bawah lafaz umum

Has!! sesudah jua!beli tetapi sebelum penyenahan

BAB KETIGA MASALAH-MASALAH YANG

BERKAITAN

DENGAN HARGA dua fasal

Bab

mi mengandungi

FASAL PERTAMA MASALAH-MASALAH YANG BERKAITAN DENGAN HARGA (152) DAN KEADAANNYA

237. Menyatakan harga (152) sesuatu barangan ketika berjual (105 dan 120) merupakan perlu. Oleh itu, jika dijual sesuatu tanpa menyatakan harga maka penjualan itu fasid (109). 238. Harga (152) perlu diketahui. 239. Jika terdapat harga dalam majlis akad, maka mengetahui itu berlaku melalui penglihatan dan isyarat harga itu, tetapi tidak terdapat harga dalam majlis akad, maka mengetahui harga itu berlaku secara penjelasan kadar dan sifatnya.

Harga mesti disebut secara

berjual

Harga mesti diketahui Bagaimana

mengetahui
harga

Matawang mesti

240. Jika dijual sesuatu barang dalamn sebuah negeni yang menggunakan bebenapa mata wang emnas tanpa menyebutkan mata wang tertcntu maka penjua!ant (120) itu fasid (109). Wang perak tentakluk kepada syarat yang samna sepcrti matawang emas in (Lihat penkara 64). 241. Apabila bcniaku jual bell (120) dengan ringgit tententu, pcmbeli (161) boleh rnenjelaskan hanga (152) dalam apajuajenis (unit) wang (130) yang digunakan dalam sesebuah negeri itu yang tidak dilanang penggunaannya; dan penjual (160) tidaklah boleh menuntutjcnis wang yang tenten tu. 242. Apabilajenis matawang (152) tententu discbutkan sernasa jual beli (105 dan 120), maka pembeli (161) hcndaklahmembayardengan matawang (130) yang disifatkan itu. Umpamanya,jika dalam sesuatu urusniaga, (103) jual beli tersebut mcnyatakanjenis mata wang yang digunakan ia!ah sepenti Pound Sterling United Kingdom ataupun Dollar Amenika maka pembe!i hendak!ah membayar dengan rnata wang yang disebutkan itu. 243. Wang yang ditunjukkan semasa kontrak (103)tidak semestinya menjadi wang yang rnesti dibayar oleh pemnbeli. Umpamanya,jika pembeli (161) menunjukkan satu Pound Sterling United Kingdom di tangannya kepada penjual (160) dan benkata; Saya beli barang mi dengan wang mi , kernudian penjualberkata; Akujual, makapembeli tidak semestinya membeni Pound Sterling bcnkenaan yang ditunjukkan kepada penjual. Pembeli bo!eh mernbeni Pound Sterlingyang lain. 244. Bagi mata wang (130) yang mempunyai unit-unit yang keci!, pembeli (161) boleh membayan (152) dengan unit kecil itu (dengan andai-

Apabila harga dalam wang tertentu

Pembayaran mest! dalam jenis matawang

Kemungk!nan pembayaran dengan wang yang sama dengan wang yang d!tunjukkan

Hangs botch dibayar dalam unit

70

an kadan nilainya yang sama); tetapi mi hendaklah mengikut kebiasaan yang diamalkan dalam sesebuah negeni itu (36-38,40-45). Umpamanya, jika dikontrakkan (103) jual beli (105 dan 120) dengan satulira Tunki maka pembeli boleli membayardenganunitl/2 (50senTunki) atau 1/4 (25 sen). Walau bagairnanapun kebiasaan yang diamalkan sekarang diT urki (pada zaman Khalifah Istanbul) pembeli tidak bolch mengganti satulira Turki dengan unit keci! yang bernilai satu pensepuluh atau satu perduapu!uh Tunki, biarpun mi sebahagian dani unit kecil wang lira Tunki.

FASAL KEDUA PERUNTUKAN-PERUNTUKAN JUAL BELT (120) YANG DINYATAKAN DALAM SESUATU TEMPOH MASA DAN YANG TIDAK DINYATAKAN TEMPOH MASANYA

245. Jual beli (105 dan 120) yang berlaku dengan mempunyai tempoh (156) dan pembayanan yang dilakukan dengan hanga (152) secana beransun-ansur menupakan sali (108). 246. Dalam kes penjualan (105 dan 120) yang mernpunyai tempoh (156) dan masa pembayaran secara beransur-ansur (157), rnasa yang ditempohkan itu perlu dimaklumi atau ditetapkan. 247. Jikadikontrak (103) jual bell (105 dan 120) yang bertempoh (156), ditetapkan tanikh pembayarannya (152) kepada han, bulan atau pun tahun yang tertentu atau pun pada suatu masa yang dimakiumi atau diketahui oleh kedua be!ah pihak yang berkontrak (162) seperti Han Nauruz (han perayaan sambutan musim bunga) maka jual bell itu sah (108). 71

Penjualan bertempoh atau ansuran sah

Masa mesti d!tetapkan

Cukupjika masa d!maklumi oleh

p!hak-pihak berkontrak

Jika mass tidak tentujual beli t!dak sah

248. Bcntempoh (156) pembayaran yang telah ditentukan rnasanya (152) kepada suatu masa
.

(152) yang tidak tetap seperti sehingga turun merupakan hujan fasid (109).
Jika t!dak tentukan

249. Sesuatu jual beli (120) secara bentempoh yang tidak disebut masa pembayaran maka masa pembayaran tamat dalam tempoh sebulan sahaja.

Masa d!kina dar! tanikh

penyenahan

250. Dalamn kes pembayanan bcrtempoh atau benansun, penmu!aan masa (156) pembayaran dan ansuran (157) dikina daripada masa penyerahan (262 - 277) barang jualan (151). Umpamanya, jika dijual sesuatu barang dengan syarat pembayaran (152) berternpoh (156) selama satu tahun, tetapi penjual (160) tenus memegangnya selama setahun dan selepas tamat setahun hahanulah disenahkan kepada pembeli (161), maka tempoh yang dikira ialah pada han penyerahan. Oleh itu, penjual tidaklah boleh menuntut pembayanan pembeli sehingga!ah se!esai satu tahun dan tempoh penycrahan dan dua tahun dan tanikh berkontrak. 251. Jual beli yang tidak disebutmasa (mutlak) (64) menjadi (106) tunai. Tetapi jika uruf atau adat tempatan (36-37, 40- 45) menganggap yang sesuatu jual beli mutlak itu sebagai bertempoh (156) atau benansur (157) dengan tempoh tertentu makajual beli mutlak itu hendaklah dikina clemikian. Umpamanya, jika amalan seseorang membe!i sesuatu dani pasar tanpa menyebutkan apakah pembayaran tunai (152) atau bentempoh maka dia mestilah membuat pembayaran ketika itu juga. Tetapi jika unuf dan adat dalam kes sedemikian membenankan pembayaran selunuhnya atau sebahagiannya se!epas seminggu atau selepas sebulan, maka adat dan unuf mesti diikuti. (Lihat Pcrkara 36).

Jual be!! yang t!dak ditetapkan masa menjad! jual bell tuna!

72

BAB KEEMPAT
KUASA MENGURUS HARGA (152) DAN BARANGJUALAN (155) SESUDAH KONTRAK (103) Bab

mi mengandungi

dua fasal

FASAL PERTAMA HAK KUASA MENGURUS OLEH PENJUAL (160) DENGAN HARGA (152) DAN OLEH PEMBELI (161) DENGAN BARANG JUALAN (151) SESUDAH KONTRAK DIMASUKI (103) TETAPI SEBELUM BARANG DISERAHKAN.

252. Penjual (160) boleh mengurus atau mentadbir harga (152) barang yang dijua!nya (152) sebelum dia men erima wang bagi harga barang berkenaan (262- 277). Umpamanya,jika ia menjual (120) hartanya (126) kepada seseonang dengan harga tertentu, maka ia boleh mcnghiwalahkan (memindahkan pembayaran) harga atau wang itu kepada seorang lain di mana penjual itu berhu tang.

Penubahan harga sebelum barang ditenima

merupakan sah. Hiwalah

Pembeli boleh menjual barang

tidak al!h tetap!

tidak belch menjual harts al!h sebelum penycrahan

253. Pembeli (161) bo!eh menjual (120) banang yang dibeli itu (151) kepada onang lain sebelum danipada dia menerima barang itu (262-277) dengan syanat banang itu ialah harta tidak a!ih (aqar) (129), tetapi jika barang itu ialah harta a!ih, pembeli tidak boleh benbuat demikian.

FASAL KEDUA PENAMBAHAN DAN PENGURANGAN HARGA (152) DAN BARANG YANG DIJUAL SESUI)AH KONTRAK (AKAD).

Penambahan kuantiti barang yang dijual scsudah kontrak

254. Penjual (160) boleh menambah kuantiti banang yang dijual (151) sesudah kontrak (103). Sekinanya pembeli menenima semasa urusniaga itu tawaran tambahan yang dibuat oleh penjual tadi, dia berhak menuntut kuantiti tambahan itu. Dalam keadaan seperti mi penjual tidak boleh menanik kembali tambahan tersebut. Tetapi, jika pembeli menenima tawanan kuantiti selepas urusniaga juat beli dan ditenima selepas urusniaga tensebut, maka penenimaannya tidak diambi!kina(102). Umparjianya, jika peinbeli membeli dua puluh biji tembikai dengan harga dua pu!uh ninggit, kemudian, sesudah akad atau kontnak penjual benkata: Aku benikan kepada engkau lima biji lagi; jika pembeli menenima kuantiti tambahan mi semasa unusniaga itu, maka dia bo!eh menenima dua pu!uh lima biji tembikai dengan harga dua pu!uh ninggit. Tetapi,jika dia tidak menenima urusniaga itu ma!ah menenima selepas urusniaga, maka penjual tidak bo!eh dipaksa membenikan kuantiti tambahan itu. 255. Pembe!i (161) bolch menambah harga (152) sesudah kontnak dilaksanakan (103). Jika

Penambahan hangs sesudah kontrak

74

penjual (160) menerima tawaran penambahan harga daripada pembeli semasa urusniaga itu (181), maka dia berhak menuntut harga tambahan itu, dan pembeli tidak boleh menarik kernbali tawaran. Tetapi, jika penjual menerima tawaran tersebut sesudah urusniaga maka penerimaan itu tidak diambilkira. Umpamanya,jika dijual (120) seekor lembu dengan harga seribu ringgit, kemudian sesudah kontrak atau akad dimasuki pembeli mengatakan kepada penjual: Aku tambah harga lagi untuk sebanyak dua ratus ringgit. Lantas diterirna oleh penjual semasa urusniaga, maka pembeli mengambil lembu yang dijual itu dengan harga satu ribu dua ratus ringgit. Tetapi,jika pcnjual tidak menerima tawaran penambahan harga dan pembeli sernasa urusniaga sebaliknya dia rnenerirnanya sesudah urusniaga, maka pembeli tidaklah boich dipaksa untuk mernbayar dua ratus ringgit tarnbahan itu. 256. Pengurangan harga lebih rendah dan harga yang disebutkan sernasa urusniaga yang dibuat oleh penjual (160) sesudah kontrak atau akad (103) rnerupakan sah (108) dan diambilkira. Umparnanya,jika dijual (120) sesuatu harta (126) dengan harga seratus ringgit, kernudian penjual berkata; selepas akad atau kontrak: Aku kurangkan sebanyak dua puluh ringgit. Maka pembeli bolehlah mengambil bayaran harta itu dengan hanya rnernbayar scbanyak lapan puluh ringgit sahaja. 257. Penambahan kuantitibarang (151) yang dilakukan oleh penjual (160) dan penambahan harga (152) olehpernbeh (161) sertapengurangan harga oleh penjual selepas kontrak atau akad (103), bermaknasemua penambahan menjadi Sebahagian daripada kontrak asal iaitu seolah-olah kontrak itu dilakukan atas syarat penambahan atau pengurangan itu. 75
Pengurangan harga selepas

kontrak

Kesan
penambahan harga dan

sebagainya ke atas kontrak

258. Apa yang ditarnbah oleh penjual (160) pada barang yang dijuat (151) sesudah kontrak (103) maka dia rnernpunyai bahagian dan hanga yang ditetapkan (153). Urnpamanya,jika dijual (120) lapan biji ternbikai dengan harga sepuluh ringgit. Selepas kontrak, penjual rnenarnbah dua biji tcmbikai lagi menjadi sepuluh. Lantas pembeli (161) menenirna (102) tawaran penambahan itu dalarn rnajlis kontrak (181). Maka ia menjadi Sepuluh biji ternbikai dengan harga sepuluh ringgit. Oleh itu, jika dua biji tembikai yang ditambah itu nosak sebclum diserahkan kepada pembeli, penjual rnestilah rnengurangkan harganya kepada lapan ringgit iaitu kurang dua ninggit dan hanga (152) asal ternbikai. Dalarn kes in penjual hanya berhak menuntut harga lapan biji tembikai sahaja. Dernikian juga, jika penjual menjual scribu ela tanahnya dengan harga sepuluh ribu ringgit, selepas kontrak penjual menambah seratus ela lagi dan pembeli menenirna tawaran itu dalam rnajlis kontrak. Kemudian seorang lain muncul iaitu orang yang berhak memiliki tanah yang dijual itti denganjalan Shufah, orang itu (alShall) (951) bolehlah mengambil semua keluasan tanah itu dengan membayar harga sepuluh nibu ninggit sahaja.
Apabila harga ditambah ia menjadi pertimbangan kepada barang yang dijual

259. Apabila pembeli (161) menambah harga (153) maka seluruh harga bersama dengan harga yang ditambah pada sisi hak dua orang yang herkontnak (162)rncrupakan harga yang setanding bagi banang yang dijuat (151). Umpamanya,jika dibeli sebuah bangunan (aqar) (129) dengan hanga sepuluh ribu ninggit, dan ditambah oleh pembeli dengan lirna ratus ringgit lagi sebelum daripada bangunan itu diserah (270). Penjual (160) menerima (102) tawaran penambahan itu, inaka harga ban gunan itu ialah sepuluh ribu lima ratus niriggit. Andaikan kernudiannya muncul onang yang herhak membeli bangunan itu de-

76

ngan cukup buktinya dan dihukurnkan (1786) yang dia berhak membeli dan diserahkan kepadanya (270), maka pcrnbcli boleh mengambil dan penjual sepuluh ribu lirna ratus ringgit. Tetapi,jika muncul seorang yang rncrnpunyai hak shufah kepada harta atau bangunari itu, dia hanya perlu mernbayar harga asal sahaja iaitu sepuluh ribu ringgit. mi keraria hak orang yang rnernpunyai hak shufah (al-shall) bergantung kepada harga asal yang ditentukan (153), sedang penambahan yang berlaku selepas kon trak yang berkait dengan hak dua orang yang berkontrak tidaklah menggugurkan hak seorang al-shall. Oleh itu, dia tidak perlu membayar harga tambahan. Malah ia boich mengambil bangunan (aqar) itu dengan harga sepuluh ribu ringgit iaitu harga asal. Penjual tidak boleh menuntut lebihan lima ratus ringgit lagi yang ditambah oleh pembeli selepas akad atau kontrak (103) 260. Apabilapenjual (160) rnengurangkanharga (152) barangjualan (51) maka harga barangjualan merupakan harga sesudah penurunan. Urnpamanya, jika dijual (120) sebuah bangunan (aqar) dengan harga sepulu h ribu ringgit. Kernudian penjual rnengurangkan harga sebanyak seribu ringgit, maka harga bangunan itu ialah scmbilan ribu ringgit. Berdasarkan mi, jika muncul orang yang berhak kepada shufah (951) bagi bangunan itu maka orang itu bolehlah mengamhi! bangunan mi dengan hanya membayar scmbilan ribu ringgit sahaja. 261. Penjual (160) menggugurkan seluruh harga (152) sebelurn dia menerima barang. Tetapi, pengguguran mi tidak berhubung dengan kontrak asal (103).Umpamanya, jika penjual menjual (120) sebuah bangunan (129) dengan harga sepuluh ribti ringgit. Kemudian sebelum clia menerirna (270)barang itli, penjual melepaskan
Pengurangan harga merupakan pertimbangan kepada barang yang dijual

Pengguguran harta tidak berhubung dengan kontrak asal

77

(ibra) (1526) pembeli (161) dan seluruh harga yang patut dibayar oleh pembeli. Jika muncul shall (orang yang mempunyai hak shufTah ke atas bangunan itu), dia (951) holch mengambi! ha ngunan itu dengan harga sepuluh ribu ringgit. Shall tidak boich mcngambil tanpa harga asal.

78

BAB KELIMA
PENYERAHAN DAN PENERIMAAN Bab

mi mengandungi

enarn fasal

FASAL PERTAMA HAKIKAT DAN CARA PENYERAHAN SERTA I~ENERIMAAN. 262. Dalarn sesuatu kontrak jual beli, penerirnaan bukanlah menjadi saw syaratjual bell (120), tetapi apabila akad atau kontrak (103) telah sempurna, pembeli (161) hendaklah menycrahkan harga (152) dahulu, kernudian penjual (160) menyerahkan (262-267) barangyangdijual (151) kepada pembeli. 263. Penyerahan barang jualan (151) berlaku
dengan cara penjual (160) memberi izin (303, 304) kepada pembeli (161) untuk rncnerima t)ararigjualan tanpa ada halangan pembeli menerimanya.

Harga dibayar scbclum penycrahan barang

Penycrahan, sejauhmana kcsannya

264. Apabila berlaku penyerahan barang yang

Pencrimaan

oleli pembeli, bila berlaku

dijual (151), peinbeli rnenerirnanya.

(161) dianggap

telah

Barang yang berbeza-beza cara penyerahannya Penycrahan bangunan atau tanah

265. Cara penycrahan berbc,.a menurut perbeiaan

barang yang dijuat bell (151).

266. Apabila pembeli berada dalam sehuah bangunan alan di alas tanah yang ingin dijual atau dia ruelihat dan sudut alan sempadan keduanya, niaka keizitian (503 -304) penjual untuk pcrnbeli inene rirnanya di kira penycrahan.

Kewajipan penjual membersih

267. Apabila (120) tanah (lijual sedangkan sernasa penyerahan, tanah itu dipenuhi dengan tanaman, nriaka penjual herkcwajipan supaya incinbersihkan tanah 1w dcngan rnenuai atau memotong tarlarnan tersebut sehelum tanah itu discrahkan (262- 267) kepada penibeli.

Kewajipan penjual memetik buah

268. Apabila pokok clijual ketika pokok itu mernpunyal buab, maka penjual (160) berkewajipan memetik buah dan dtserahkan pokok sahaja kepada pcrnbeli (161).

Scralian buah - yang dijual di atas pokok

269. Apabila (120) buah-buahan di atas pokok

dijual, maka keizinan (303, 304) yang diberikan
. -

o!eh penjual (160) kepada pembeli (161) supaya inc mcti k bii au mcru pakan serahan.
Serahan harta tidak alih tcrtuiup

270. Sesuatu barangan tidak alih (129) yang Inempunyal pinw dan kurici seperti rumah, apa

bila p(tljllal (160) rnengatakan kepada pembeli (161): Aku serahkannya kepada engkau, ketika pembeli berada dalarn rumah itu, maka kata-kata itu merupakan penycrahan. jika dalam kes di mana pernbeli berada di luar rurnah, tetapi berada lidak jauh dan rumah itu, sekadar dapat menulup pintu dan rncnguncirlya pada ketika itu, inaka kata-kata penjual kepada pernbcli yang merigatakan: Aku serahkannya kepada cngkau menu80

pakan serahan. Jika pcmbc!i itu berada di luar rumahnya dan agakjauh sedikit, maka scrahan dikira dengan bcr!aliinya inasa yang membolchkan pembeli pengi kc rurnali itu dan mcmasukinya. 271. Pemberiari kunci rumah atau barangari Iidak alih (129) yang berkunci kepada pembeli (161) merupakan senahan. 272. Memegang kepala binatang, telinganya atau tanduknya rnerupaka n senahan. Begitu juga jika binatang itu berada di tempat yang mana pembeli (161) boleh menerimanya tanpa kesusahan, Iantas penjual (160) rnenunjukkan binatang itu kepada pernbcli dan rncrnbeni keizinan (303, 304) kepadanya supaya rncngambilnya, inaka perbuatan penjual itu merupakan serahan. 273. Penyerahan berlaku dengan menyukat (133) barang-barang yang perlu disukat (133) dan menirnbang (134) barang-banang yang penn ditimbang (134) yang dilakukan terhadap perrnintaan pembeli (161) lan tas di!ctakkan barangbarang itu di tempat yang disediakan atau dikhaskan unituknya. 274. Pcnyerahan barang-bararigjualan sclain daripada barang-barang yang ditimbang atau disukat dan selain binatang boich berlaku dengan cara rncrnbenikannya ke tangan pembeli (161) atau melctakkannya di sisi pembeli atau mernbcri keizinan (303, 304) kepadanya dengan cana mcnunjukkan barang itu kepadanya. 275. Barang-barang yang dijual (120) secara borong yang berada dalam kotakatau peti atau ternpat simpanan yang berkunci, akari benlaku penyerahan apabila diberi kurici tempat banang itu kepada pcmbcli (161) dan diizinkan dia (303, 304) mengarnbil bararigbana ng itu - Lmpama
Scrahan barang tidak alih yang bcrkunci dengan memberi kunci Scrahan binatang

Scrahan barangan yang disukat atau ditimbang

Scrahan barangan lain

Serahan barang-barang yang dijual secara borong dan terkunci

81

nya,jika d~jualbarangan seperti buku yang disimpan dalarn peti berkunci, maka pemberian kunci peti itu kcpada pembeli merupakan serahan.
Apadia kebenaran untuk mengambil ?

276. Perbuatan penjual (160) yang tidak melarang pembeli (161) mengambil barang jua!an (151) ketika dia menunijukkannya kepada pem-

beli, inerupakan satu keizinan (303, 304) dan penjual untuk pembeli mengambil atau menenima (Lihat Perkara 67) barangan itu.
Kcsan pengambilan milik tanpa kebenaran

277. Pengambilan barang (151) o!eh pembeli (161) tanpa keizinan (303, 304) dan penjual (160) sebelum membayar harga barangan itu

(152), tidak dikira pengambilannya. Tetapi,jika

pembeli mengambil barang itu tanpa kebenaran dan barangitu rosak di tangannya atau menjadi cacat (338) maka dalam kes mi pengambilan itu dikira.

FASAL KEDUA PERUNTUKAN-PERUNTUKAN HAK MENAHAN BARANG-BARANG YANG TELAH DIJUAL

Penjual bcrhak menahan barang sebelum harga dibayar

278. Bagi sesuatu penjualan tunai, penjual mempunyai hak menahan barang yang dijual itu Schinggalah pembeli (161) rnembayarsemuaharga (Lihat Penkara 67) barangan. 279. Jika beberapa barang dijual (120) dalam satu kontrak, penjual berhak menahan semua

Penjual berhak menahan barang apabila beberapa barang dijual dalam satu kontrak

barang yang dijual (161) sehinggalah dia menenima scmua pembayaran (152) barang-barang
itu; tidak kina samada setiap barang itu disebut harganya satu persatu ataupun tidak.

82

280. Melctakkan cagaran (701) ataupun penjamm (618) olch pembcli sebagaijaminan kepada harga (152) tidaklah rncnggugurkan hak penjual untuk menahan barang yang dijual. 281. Jika penjual (160) menyerahkan (262- 276) barang-barang yang dijual (151) kepada pembeli sebelum danipada dia menerima pembayaran (152) barang-barang itu, maka bermakna dia telah menggugurkan hak penahanannya. Dalam kes seperti mi penjual tidak boleh meminta balik barang-barang yang dijual itu dan tangan pembeli (161) untuk ditahannya sehingga pernbcli membuat pembayaran.

Penahanan oleh penjual ketika ada penjamin

Hak penahanan hilang dengan penyerahan

282. Jika penjual (160) memindahkan hiwalah kepada seorang laini hak mengambil pembayaran (152) barang yang dijual (151) dan pembeli (161), dan pembeli bersetuju dengan perpindahan (hiwalah) (682) itu, maka bermakna dia telah menggugurkan hak penahanannya. Dalam kes in penjual mestilah segera rncnyerahkan (262
dan 277) barang yang dijual itu kepada pembeli. 283. Dalam kesjua!an secara ansuran, penjual (160) tidak mempunyai hak menahan barang yang dijual (151), malah dia hendaklah menyerahkan (262 - 277) barang yang dijual itu kepada pembeli (161) dan dia akan menerima harga barang itu (152) ketika sampai tempoh yang di-

Hak penahanan hilang dengan perpindahan hak tuntutan harga

Tidak ada hak penahanan jika jualan dalam bentuk hutang

janjikan.
284. Jika penjual (160) menjual (120) dengan harga tunai, kernudian dia bersetuju dengan penangguhan (156) pembayarannya (152), maka
Hak penahanan hilang dengan menangguhkan pembayaran yang diberikan sesudah kontrak

gugurlah hak penahanannya ke atas barang yang dijual. Dalarn kes mi, dia mcstilah menyerahkan (262-277) barang yang dijual itu kepada peinbeli
(161) dan dia akan menerima hanga barang itu ketika sampai tempoh yang dijanjikan.

83

FASAL KETIGA MENGENAI TEMPAT PENYERAHAN

Tempat penycrahan apabila tidak disyaratkan

285. Sekmnanya tidak ada syarat dalam kontrak jual be!i, penycrahan (273) barang yang dijual (151) rnestilah dibuat di tempat di inana banang un benada ketika itu. Umpamanya, jika seonarig yang berada di Kuala Lumpun rnenjual (120) benas yang benada di Alor Setan, maka dia mestiIah rncnycnahkan benas itu di Alor Setar. Dia tidak berkcwajipan menycnahkannya di Kuala Lumpun. (Lihat Perkara 64). 286. Jika pembeli (161) tidak mengetahui ternpat barang yang dijual (151) ketika kontnak (103), dan dia hanya mengetahui scsudah kontrak di-

Apabila pembeli tidak tahu di mana tempat barang yang dijual

laksanakan. Maka, dia botch memilih (116) sama

ada rncmfasakhkan (302,303, 304) jual beli (120) itu atan menenuskan jual bell itu dan rncncrima (262-277) barang-barang yang dijua! itu di tempat barang-banang itu berada.

Syarat tempat pcnyerahan mesti diikuti

287. Jikadijual (120) scsuatuhanta(126) dengani discrtakan syarat penycrahannya di tempat yang tentcrltu maka penyerahan mestilah dibuat di tempat yang tclah ditentukan tensebut. (Lihat Penkana 83). 288. Segala penbelanjaan yang benkaitan dengan harga (152) ditanggung oleh pembeli (161). Urnpamanya, upah (404) membilang wang (130), rnenirnbang dan scbagainya, ditanggung oleh pernbeli sahaja. 289. Segala pcrbclanjaan yang benkaitan dengan pcnyenahan (262 - 277) banang yang dijual (151) ditanggung olch penjual (160). Urnpamanya, upah (404) nnenyukat dan upah menimbang 84

BeIa nj a pembayaran ditanggung oleh pembeli

Belanja pcnycrahan ditanggung oleh penjual

(134) banang yang penjual.

dijual

ditanggung

o!eh

290. Bclanja pcnyenahan banang-barang yang dijual secana bonong ditanggung o!ch pembeli (161).Umpamanya,jika (lijUal buah kelapa secara borong maka belanja (404) rncmctik dan mcnurunkannya ditanggung olell pembeli. Demikian juga jika dijual benas dalarn gudang sccana bonong (141), maka bclanja inengeluankan bcnas itu ditanggung olch pernbeli. 291. Banarig yang dijual (120) yang mernerlukan penghantanan dengan mcnggunakan haiwan (atau kenderaan), sepenti kayu api dan anang hatu, maka upah penghantanan ke numah pembcli (161) dinujukkan kcpada unufdan adat ternpatan (36 - 38, 40 - 45). (Lihat Penkana 36). 292. Segala penbclanjaan (404) menulis dokumen hutang, sunat jual beli dan gcnan banang dijual ditanggung olch pcmhcli (161), tetapi penjual (160) mcstilah nncrnbawa ketenangan (1684) dan rncmbuatpcngisytihananjualan (120) dalarn mahkamah.

Bela nj a pcnyerahan barang dibuat secara borong ditanggung oleh pembeli

Memindahkan barang dan binatang ke rumah pembeli diatur olch adat

Bclanja menulis dokumen hutang dan geran ditanggung olch pcmbcli. Tetapi, penjual mesti membuat pengisytiharan

FASAL KELIMA PERUNTUKAN-1~ERUNTUKAN MENGENAI KEROSAKAN BARANG YANG DUUAL (151)

293. Jika banang yang dijual (151) rosak (516) di tangan penjual (160) scbclurn diterima (162277) oleh pembeli (161), maka kerosakan itu dikira bcnlaku pada hanta (126) penjual. Peinbeli tidak akan mcnanggung apa-apa.

Kcrosakan barang yang dijual sebelum danipada penycrahan ditanggung 0kb penjual

85

Kehilangan barang yang dijual selepas diserahkan ditanggung oleh pembeli Kematian dan kegagalan pembeli inembercskan pcmbayaran dan selepas penycrahan

294. Jikabanangyangdijual

(151) rosaksclepas

danipada ditcrima olch pembeli (262-277), maka kcrosakan itu dikira berlaku pada harta (126)
pembeli. Pcnjual tidak akan rnenanggung apaapa (160). 295. Jika pcmbcli (161) menerima (262 - 277) banang yang dijua! (151) dan kemudian dia mati dalam keadaan muflis, sedangkan dia masih bemm membeneskan hanga barangan itu (152), maka penjual tidak boleh mengambil balik barang yang dijual. Tha menjadi sarna scpcnti piutang yang lain dalamn kes-kes muflis. 296. Jika pembeli mati (161) dalam keadaan muflis sebelum dia menerima (262 - 277) barang yang dijual (151) dan sebelurn dia membereskan pembayaran harganya, (152) maka penjual boleh menahani bananig yang dijual sehingga harga dibayar dan harta peninggalan pembeli. Dalam kes in hakim (1785) hendaklah menjual (120) harang yang dijual itu dan disempurnakan hak penjual secukupnya. Jika dijual dengan harga yang lebih munah dan harga asal maka penjual mengambil dahulu harga yang dijual itu dan kemudian rnendapatkan bakinya sebagaimana piutang yang

Kematian dan kegagalan pembeli sebelum penyerahan atau pembayaran

lain.Jika dijual dengan harga yang lebih dan harga asal, penjual hendaklah mengambml harga asal sahaja manakala harga yang selebihnya hendaklah dibenikan semula kepada piutang.
Kematian dan kegagalan penjual selepas pembayaran dan sebelum pcnycnahan

297. Jika pcnjua! (160) telah menerima pembayaran kepada satu barangan (152) kcmudian dia mati dalam keadaan muflis sebelum penyerahan (262 - 277) barang yang dijual itu (151) kepada pembeli (161), maka barang yang dijua! itu menjadi barang amanah (762) pada tangan penjual. Dalam kes mi pembeli mengambil barang yang dijual itu dan piutang yang lain tmdak boleh campurtangan.

86

FASAL KEENAM BARANG YANG DIAMBIL UNTUK TUJUAN HENDAK MEMBELI (298) DAN BARANG YANG DIAMBIL UNTUK DILII-IAT (299)

298. Banang yang diterima oleh pembcli (161) alas saum al-shina iaitu pembeli mengambi! dani penjual (160) scsuatu hanta (126) dengan tujuan hendak mnembclmnya (Ian telah ditentukan harganya (153); kernudian hanta itu nosak di tangan pcmbcli, makajika harta itu merupakan hantajenis qimiy (146) iaitu yang tidak diperolchi di pasar dcngan hanga itu maka pembc!i mestilah membayar harganya (154). Sckinanya harta itu tendini darijenis mithliyyat (145) iaitu boleh diperolehi di pasar dcngan hanga yang sama maka

Tanggungan kerana kehilangan sesuatu yang diambil dengan kebenaran

pembeli mestilah membeni harta yang serupa kepada penjual. Tetapi dalam kesjika pembeli mengambilnya tanpa ditentukan hanga maka harta itu menjadi amanah (762) di dalam tangan pembeli. Dia tidak menjamin (416) jika hanta itu rosak dengan tidak sengaja. Umpamanya, jika penjual berkata kepada pembeli: Hanga binatang mi Ialah senibu ninggit ($1,000.00), bawalah,jika engkau berminat belilah. Lantas pembeli pun mengambilnya untuk diuji, tetapi binatang itu binasa. Dalam kes ml, pembeli mestilah membayar

harganya kepada penjual. Sebaliknya, jika tidak dijelaskan harga, malah penjual mengatakan kepada pembeli: Ambillah ia, dan jika engkau ingin engkau boleh membelinya. Kemudian pembeli pun mengambitnya dengan perkiraan bahawajika dia berminat dia akan menawar hanga
dan mernbelinya. Dalam kes ini,jika bmnatang 1w binasa di tangan pembeli dengan tidak sengaja, dia tidak menjamin. (Lihat Perkara 530).

87

Tanggungan terhadap kchilangan sesuatu yang diambil untuk dipenlihat dan dilihat

299. Hanta (126) yang ditenima (162) untuk wjuan dilihat atau diperlihatkan melalui saum al-nazan samada harga (152) telah ditetapkan ataupun tidak, maka harta itu amanah (762) dalain tangan penenima dan dia tidak menjamin (416) jika harta itu nosak atau hilang dengan tidak sengaja (Lihat Penkana 91).

88

BAB KEENAM
PILIHAN

(L16)
tujuh fasal

Bab

mi mengandungi

FASAL PERTAMA KHIYAR (116) SYARAT

300. Dibenarkan rnembuat syarat dalam sesuatu jual beli (151) dengan membenikan penjual (160) jangka masa yang tententu sama ada untuk mengesahkan (303, 304) jual beli atau untuk mniemfasakhkannya (302, 303, 304). 301. Mana-mana pihak yang telah dibeni pilihan dalam syanat-syanatjual beli (120) mcnjadi pihak yang benhak memilih sarnaada untukmcmfasakh (303, 304) atau meluluskannya dalam waktu pilihan yang diteritukan. 302. Memnfasakhkan (303) jual beli (105) dan mcngesahkannya (303), dalamn masa pilihan boleh dengari perkataan (303) dan perbuatan (304).

Mcngadakan syarat bagi pilihan untuk mcmbatal dibenarkan

Melakukan pilihan untuk membatal

Melakukan pilihan boleh berlaku dcngan perbuatan

Melakukan pilihan dengan pcrkataan

303. Mengcsahkanjual beli secana penkataani ialah denga,n mcnggunakan apa-apa !afaz yang menunjukkan kcpada kcnelaan mcwujudkan jual bell (105 dan 120) sepenti pcrkataan: Aku sahkan dan aku retakan. Manakala fasakhjual beli secana pcnkataan iatah dengan menggunakan apa-apa lafaz yang rnenunjukkan kepada tidak reda,seperti: Aku fasakh dan aku tinggalkan.

Mclakukan pilihan dcngan pcrbuatan

304. Mengcsahkanjua! bell secara perbuatani ialab dcngan melakukan apa-apa perbuatan yang mcnunjukkan kcnelaan, manakala membatalkan alan rnemfasakhkan jual beli secara pcnbuatan pula ialah dengan melakukan apa-apa perbuatan yang men unjukkan kepada tidak rela. Umpamanya, jika pcrnbcli (161) ialah orang yang dibcni pilihan (116) dan dia mcngurus barang jualan (151) sccana pengurusan pcmilihan sepenti ia mempamenkan banangjualan untuk dijual (105 dan 120) atau dia mcnggadaikannya (701) atau (ha menyewakannya (404), m~kaperbuatan itu scrnua merupakan kelulusan perbuatan (ijazah uiliyyah) yang dengannya mengesahkanjual beli. Jika pcnjual (160) ialah pihak yang membuat pilihan (116) dan dia mengurus barangjualan sccara itu, maka pcrbuatan itu fasakh perbuatan (yang dcngannya memfasakhkan) jual bell. 305. Jika tempoh pilihan (116) tamat, sedang pihak yang dibeni hak untuk memilih tidak membuat pilihan samada mengcsah atau memfasakhkan, maka kontrak jual beli (120) itu Se mpurn a.

Habistempoh masa pilihan

Piihan

tidak

306. Sesuatu syarat untuk membuat pilihan tidak boleh dipindah atau dipusakai. Dalam kes seperti mi, jika penjual (160) ialah orang yang mempunyai hak untuk membuat pilihan (116) dan dia meninggal dalam tempoh itu, maka pcmbeli (161) memiliki barang yang dijual (151)

me]ewati wanis

90

itu, danjika sekiranya hak untuk membuat pilihan itu ialah pernbeli dan (ha meninggal dalam tcmpoh itu rnaka warisnya mempusakainya atau memiliki barang itu tanpa pilihan. 307. Dalam keadaan di mana penjual dan pentbeli sama-sama mempunyai pilihan, maka jika salah seonang dan nnereka dalam tempoh pilihan memfasakhkan (302, 303, 304) jual beli, maka terbatallah jual beli (120) itu. Sebaliknya, jika salah seorang dan meneka mengcsahkan (303 dan 304), maka hak pilihannya sahaja yang gugur, manakala hak pilihan bagi salah scorang lagi tetap kekal sehinggalah dia membuat pilihan atau tempoh pilihannya tamat. 308. Jika hanya penjual (160) sahaja yang mcmpunyai pilihan (116), maka banang yang dijual (151) tidak terkelnar dan miliknya (125), rnalah Ia tetap dikira sebagai sebahagian daripada hartanya (126).Jika barang yang dijual rosak di tangan pembeli (161) selcpas daripada dia mencrimanya (262 - 277), maka dia tidak penlu membayar harga yang discbutkan (153) tetapi mesh membayar hanga (154) barang itu pada han dia menenimanya danipada penjual. (Lihat Pcnkana 53). 309. Jika pembeli (161) sahaja yang mempunyai hak membuat pilihan (116), maka barang yang dijual (151) terkeluar dan milik (125) penjual (160) dan menjadi milik pembeli. Jika barang yang dijual rosak (416) dalam tangan pembcli selepas danipada dia rnenerimanya (262, 277) dia mestilah mcmnbayar hanga yang disebutkan (153) kepada penjual. (Lihat Pcnkana 53).
Apabila keduadua penjual dan pembcli ada pilihan

ApabiI~penjual sahaja yang mcmpunyai hak pilihan, hanta tidak berpindah dan niiiknya

Apabila pemiik sahaja yang mempunyai pilihan harta berpindah

91

FASAL KEDUA KIIIYAR SIFAT (310, 311, 312)

Piihan di mana barang yang dijual tidak sama scpcrti yang disifatkan

310. Jika penjual inenjual (120) sesuatu harta (126) yang disifatkan sebagai mempunyai kua!iti yang I)aik, tetapi kemudian ternyata yang barang (151) itu udak benkualiti, maka pembeli (161) mempunyai pilihan sama ada memfasakhkan (302,303 dan 304) jualan itu (120) atau mcngambilnya dengan selunuh hanga yang discbutkan (153). Pilihan mi dinarnakan pilihan sifat. Urnpamanya, jika dijual seekon lembu yang dikatakari boleh dipenah susu, tetapi ternyata yang lembu itu tidak mengeluarkan susu,maka pembell botch mcmilih sama ada membeli lembu itu alau ti(Iak mncmnbel inya. Dcmikianjuga,jika dijual penmata, yang dikatakan penmata delima tetapi tcnnyata ia bukan permata delima maka pembeli boleh memilih (Lihat Pcnkana 65) sama ada mcmbelinya atau udak. 311. Khiyan atau pilihan sifat (310) boich diwarisi olch waris. Umpamanya,jika pembeli (161) mati sedang dia mempunyai hak membuat pilihan sifat, kemnudian ternyata sclepas kematiannya yang barangjualan (151) itu tidak mempunyai sifat-sifat yang disebutkan, maka wanis pembeli mempunyai hak untuk mernfasakhkannya (302, 303, 304). 312. Pembcli (161) yang mcmpunyai hak pilihan sifat (310), apabila mengunus atau mentadhir banang yang dijua! (151) secara urusan atau tadbinan milik, maka batallah kliiyarnya.

Pilihan bagi barang yang

tidak mcncpati sifat yang dinyatakan berpindah kcpada wanis

Hilang hak pilihan kerana kehilangan sifat yang disebabkan oleh tindakan pembdli

92

FASAL KEIIGA KI-IIYAR WANG

313. Jika dua onang benjual beli dengan pcnsetujuan supaya pembeli (161) memnbayan harga (152) dalam waktu tentcntu, dan jika pembeli tidak membayarnya, maka tidak benlakujual beli. Kontrak (120) mi sah (108), dan irii dinamakan khiyan wang. 314. Jika pembcli (161) tidak mcmbayan hanga (152) dalam waktu tententu mnakajual beli (120) itu batal (109). 315. Jika pembeli (161) yang rncrnpunyai hak khiyar wang (313) itu meninggal dunia dalamn masa tcmnpoh khiyan, jual bell (120) itu batal (110).

Apakah dia pilihan wang?

Jual beli terbatal kenana tidak membayar harga Jual beli tenbatal kcrana kcmatian pembchi yang mempunyai hak khiyar

FASAL KEEMPAT KHIYAR AL-TAYIN (PILIHAN PENENTUAN) (316)

316. Jikapcnjual (160) menentukan hanga (152) dua benda atau lebih dan benda-benda yang tidak diperolehi di pasan dengan harga yang senupa (Qimiy) (416) dan harga disebut untuk tiap-tiap satunya dengan dibeni pilihan supaya pembeli mengambil mana yang ia suka dengan harga yang dijelaskan kepadanya ataupun penjual memberi mnana yang ia suka hendak dijual, maka penjualan (120) itu sah (108). mi dinamakan khiyar (pilihan) penentuan.

Apakah khiyar tayin ?

93

Masamesti ditentukan

317. Dalarn khiyar pcncntuan (316), membuat pencntuan tempoh masa mcnupakan penting (wajib).

Pilihan mcsti dibuatk~tika penentuan masa

318. Sescorang yang mcmpunyai hak khiyar nuyalt (316) mcstilah membuat pcnentuan ha.

rang yang diambilnya ketika habis tempoh yang ditetapkan. 319.. Khiyar pcnicntuan (316) bolch berpindah kepada wanis. Umpamanya, jika penjual (160) rnenjual salah satu dan tiga helai kain danijenis yang sarna, iaitu sehelai benkualiti baik, schelai lagi sederhana dan schelai lagi berkualiti rendah, dan dia mcnjclaskan harga (152) bagi tiap sehclainya untuk pembeli (161) membuat penenwan dalamn masa tiga atau empat han yang mana satu yang ingin dibeli, dan selepas itu pembeli mnenenirna (102), dengan cara mi maka berlakulah (106) jual bell (120). Ketika tamatnya ternf)oIl yang ditetapkan pcmbcli berkewajipan membuat penentuan yang mana satu yang hendak dibclinya dan mncmbayar harganya.Jika dia (pemI)eli) mcninggal sebelum dibuat penentuan, maka wanisnyajuga benkewajipan membuat penentuan dan mcmbayar harganya.

Berpindah kcpadawaris

FASAL KELIMA KHIYAR RUYAII (PILIHAN LIHAT) 302, 232)

Apakah dia khiyar ruyah?

320. Sesiapa yang membeli sesuatu tanpa melihatnya maka dia mcmpunyai pilihan sehinggalah dia melihatnya.Jikadia telahmelihatnyamaka dia boleh menerima (102) atau memfasakhkan (302, 303, 304) jual bell (120) itu. mi dinamakan khiyar ruyah (pilihan lihat). 94

321. Khiyan nuyah (230) tidak benpindah kepada wanis.Jika pembcli (161) meninggal scbe!um dia melihat barang yang dijual (151), makajual bell (120) itu benkuatkuasa dan wanis tidak mempunyai pi!ihan (khiyan). 322. Bagi sesconang penjual (160), walaupun dia menjual barang yang dijual (151) tanpa mclihat, dia tidak mcmpunyai khiyar (ruyah) (116). Umpamanya, jika scseonang pcnjual mnenjual (120) sesuatu harta yang dimilikinya (125) secana pusaka, sedang dia tidak melihat harta itu, maka jualbeliituberkuatkuasa (106) dan dia (penjual) tidak mempunyai pilihan. 323. Maksud ruyah dalam pcnbincangan khiyar ruyah (320) ialah pernyataan untuk mcngctahui keadaan dan kedudukan banang yang dijual dcngan tujuan supaya dapat dikenali rnaksud utama dani banang yang dijual (151). Umpamanya, kain yang tidak berbunga yang dalam dart luannya sarna memadai dilihat diluannya sahaja; dan kain yang benbunga atau bcrjalur mestilah dilihat bunga dan jalunnya. Kambing yang dibeli untuk mendapat anak mesti dilihat atau dipeniksa susunya, kambing yang dibeli untuk daging mestilah dipcniksa belakangnya dan banang-barang makanan dan minuman mcstilah dirasa. Seseorang pembeli (161) yang tclah mncngetahui atau memcniksa sepenti yang disebutkan tadi, tidak lagi mempunyai khiyan nuyah. 324. Banang-barang yang dijual (120) nienurut contoh memadai dengan hanya melihat. contohnya sahaja. 325. Sekiranya sesuatu barang dijual (120) bendasankan con toh dan tcnnyata banang yang dibeli tidak sepentimana contoh, bolch!ah pcmbc!i (161) rnelakukan pilihan khiyar (116) sama ada

Tidak berpindah kepada wanis

Tidak ada khiyar kepada penjual

Apakah dia nuyah?

Melihat contoh

Tidak sama seperti contoh

95

rncnenimna (102) atau mncnolaknya. Urnpamanya, gandum, rninyak sapu, rninyak, kain kapas, kain bulu dan scbagainya yang dibuat dan jenis yang samna dan dcngan keluanan yang sama dan sekinanya terrlyata I)anang-barang itu lebih rendah

mnutunya dani contoh yang ditunjukkan rnaka pcmriheli bolch inemnbuat pilihan sama ada mencritna atau mnenolaknya.
Mclihat
-

harta

326. 1)alani mernbeli hanta tidak alih (iqar) (129) seperti rumah dart bangsal, mestilah dilihat
- - -

tidak alih

sehlap sebuah nurnah, kccualijika rumah itu dibu-

at dalamn berituk yang sama, maka dalam keadaan mi mnctnadai dilihat sebuali daripadanya sahaja.
Melihat scsuatu yang dijual secara borong

327. jika bebenapa banang yang ticlak ada persamaan (148) dibeli secana bonong maka mesh dilihat satu pensatu. 328. Bebenapa barang yang udak ada persamaan
-

Barang yang dijual secara borong tidak belch diambil

scbahagian

(148) (1il)cli secara borong scdangkan pcmbcli (161) tclah pun mclihat scbahagiannya dan tidak melihat sebahagian yang lain, makajika dia tclah mnielihat yang sebahagian itu dia mcmpunyai piIlItan santa ada mnengambil kcsemnua barang yang dijual (151) itli ataupun mcnolak kescmuanya. 1)alarn kes mi, dia tidak boleli mengambil apa yang dia lihat sahaja dan mcninggalkan sebahagian yang tidak dilihat.

Orang buta

329. Jualan dan pembelian yang dilakukan oleh onang buta sah (108). Tctapi,jika dia membeli scsuatu hanta (126) yang dia tidak mcngetahui sifatnya, dia rnempunyai pitihan (116) sama ada rrtembelinya atauptin tidak mcml)elinya. Umpamanya,jika (ha rnernbeli scbuah rnmah yang dia ti(Iak mengetahul sifatnya, maka dia bolch mcmilih. Scsudah dia mnengetahui sifatnya dia boleh sama ada mengambilnyajika dia mahu ataupun menolaknya. 96

330. Jika sesuatu barang alan hanta itu tclah discbutkari sifatnya kepacla orang huta, dan dia mcngetahui sifatriya lantas dil)elinya banang itu maka dia tidak boleli mncmilih (116). 331. Pilihan atau khiyan (116) scseonang buta gugun dengan memegang scsuatu yang dapat diketahui secara peganig, dengan menciumn sesuatu
yang dapat dikctahui secana ciurn dan derigan

Hilang pilihan orang buta

Hilang pilihan orang buta

merasa sesuatu yang dapat dikctahui secara menasa. Maksudniya, jika dia memncgang, mcnciurn dan menasa bararig-barang itu kemudiart dia mcmnbelinya, maka pentl)cliartnya 1w salt (108) dan berkuatkuasa. 332. Sesconang yang melihat scsuatu dengari tutujuan hendak mncrnbelinya dan selepas bcberapa kctika dia membelinya di maria dia mnengetahui yang barang dibcli 1w banang yang dilihat.nya maka dia tidak mcrnpunyai pilihan (khiyan) (116). Kccuali jika dia mendapati yang harang itu tclah pun bcnubah keadaarinya dan masa yang dia lihat, muaka dalarn keadaari mi dia mempunyai pilihan. 333. Scseoramtg wakil (1449) yang mcmbeli Scsuatu dan wakil yang mertenimna sesuatu (262 277) sckinanya telah melihat scsuatu banang herkenaan maka pcnglihatan mncrcka itu samalah scperti penglihatan onang yang mncmmll)cri wakil. (Lihat Pcrkana 54). 334. Sescorang utusan (1450) yang diutus atau
Pcmbchian selcpas mehihat

Pcnglihatan wakil

diltari tan olch pembeli (161) supaya mengambil

barang yang dijual (151), dan tugasnya hanya setakat itu sahaja, maka pengl ihatan nya teritadap barang benkciiaan tidaklah meriggugunkan khiyar (116) pcmbeli. 335. Pengurusan pembcli (161) ke alas barang 97

Penglihatan utuSan

Hilang pilihan

dengan melakukan hak pemilikan

yang dijual (151) secara pcngurusan mcnggugurkan khiyar ruyahnya (320).

milik

FASAL KEENAM KIIIYAR AIB (PILII-IAN CACAT) (337, 338)

336. Sesuatujual beli yang tidak bersyarat (mutlak) (64), mestilah membawa hukum bahawa hanangyangdijual (151) itu tidakcacat (338) ertinya mnenjual (120) sesuatu harta (126) dengan tidak mnenyebut syarat yang harta itu mcsti bebas dan sehanang kecacatan dan tan pa menyebut yang Ia cacat atau tidak cacat, maka barang jualan itu mcstilah baik dan bebas dan kecacatan.
Apakah dia pilihan kerana

kecacatan (khiyan aib)?

337. Jika wujud cacat lama (339) kepada barang yang dijual tanpa syarat mutlak (64), maka pembeli (161) mempunyai hak memilih (116) sama ada mcmulangkannya atau menenimanya (102) dengan hanga yang disebutkan dalam akad (153). Sekmnanya dia mencnima harta itu, dia tidaklah botch rncngunangkan harga atas alasan kecacatan (338). mi dinamakan khiyar aib. 338. Cacat (aib) ialah apa yang mengurangkan harga (152) banang yang dijual (151) pada pandangan pana pen laga dan ahli-ahli bijak pandai.

Apakah dia
kccacatan?

Apakah dia cacat lama?

339. Cacat yang lama ialah cacat yang scdia ada pada barang yang dijual (151) ketika barang itu benada di tangan pcnjual.

Kccacatan berlaku semasa di tangan penjual

340. Cacat yang benlaku (347) pada barang Selepas (151) dijual (103) tetapi sebelum ditenima oleh pembeli (262-277), hukumnya sama seperti kecacatan yang larna (339) yang mcsti dipulangkan kepada penjual. 98

341. Jika penijual (160) menyatakan bahawa harang yang dijual itu (151) ada kccacatan (338) tertentu dan pembcli (161) menenima (102) Sedangkan dia mcngetahui kecacatan 1w, dia tidak berhak memilih atau khiyar (116) dengan sebab kecacatan itu. 342. Apabila penjual menjual sesuatu harta dengan syarat bahawa dia hendaktah dibcbaskan dan semua tuntutan-tuntutan kecacatan yang berlaku, maka pembeli (161) tidak mernpunyai hak khiyaraib (337). 343. Scsiapa yang membeli sesuatu harta (126) dan dia mencnimanya (102) dengan segala kecacatan, maka dakwaan cacat daninya tidak diterima. Umpamanya, jika dia membeli seekor hinatang dengan segala kecacatan, kcmudian pcmbeli mengatakan Aku terimanya dalam kcadaan patah, tempang, buta dart cacat, dia tidak botch memulangkannya atas dakwaan (1613) yang bunatang itu mernpunyai cacat lamna (339). 344. Sesudah pembeli (161) meliliat kccacatan (338) pada barang yang dijual (151) dan jika dia mentadbir atau mengurus barang itu dengan cana pengurusan seorang pemilik,maka khiyarnya (337) gugur. Umpamanya, jika pemnbeli mempamerkan barang yang tclah mcndapati kecacatan lama (339) pada barang itu, maka perbuatannya mempamerkan barang yang dijual itu untuk tujuanjualan bermakna yang dia menerima kecacatanitu. OIeh itu, dia tidak botch memulangkan barang itu. 345. Jika benlaku (347) kecacatan (338) pada banang yang dijual (151) apabila pcmbcli (161) telah menenimanya, kemudian lahin kecacatan lama (339), makapembeli (161) tidakboleh memulangkan banang itu atas dasan kecacatan lama;

Jualan yang dinyatakan

kecacatan tidak
botch khiyar

Penjualan yang
bcbas dan semua tuntutan

kecacatan

Pcmbclian dcngan scgala

kecacatan

Hilang pitihan kcnana tindakan milik

Pcncmuan caCat lama scsudah timbul cacat banu

99

tetapi dia mempunyai hak untuk menuntut pengurangan harga (152). Umpamanya, jika dia inc mbeli kain dan selepas danipada dia mcngguntingnya (Ildapati cacat larna, maka dalam kes mi olch kerana adanya kecacatan banu iaitu kain itu tclah (ligunhing, maka dia tidak boleh memu!angkan kain itu kcpada pembeli (160) kerana kecacatan lama 1w, tetapi dia mendapatkan pengurangart liarga (346) sahaja. (Lihat Perkana 25, 31).
Scjauh manakah
batas pcngurangan harga?

Pengunangan hanga (152) boleh ditcntuyang pakar dan yang benkecuali iaitu dengan dinilaikan pakaian yang tidak cacat dan kemudian dinilai pula pakaian yang serupa tetapi cacat. Penbezaan harga yang diperolehi 1w dinisbahkan kepada hargayang ditentukan dalam akad (153). Berdasarkan nisbah iwlah pembeli (161) men dapat pengurangan hanga dan penjual (160). Umpamanya,jika pembelt mcrnbcli kain dengan hanga enam puluh ninggit. Scsudah mengguntingnya dia mendapati ada kecacatan lama (339) pada kain itu. Lantas, onang yang pakar menilai kain seperti itu yang tidak cacat berharga enam puluh ninggit danjika cacat iaiw cacat lama, berharga empat puluh Iima ringgit. I)alam kes mi, pengurangan harga ialah lima belas ninggit. Penibeli dalam keadaan mi boleh mcngamnbil balik (1613) lima belas ringgit dan penjual.Jika orangyang pakan itu menilai-~ kami pakaian yang tidak cacat sepenti itu berharga lapan puluh ninggit sedang yang cacat ialah cnam puluh ninggit, bcnmakna perbezaan nya dua puluh ninggit iaitu satu perempat daripada lapan puluh ringgit, maka pembeli boleh menuntut sebanyak lima belas ninggit iaitu satu perm\pat danipada harga yang ditcntukan.Jika orang yaig pakan ita mengatakan harga pakaian yang tidak cacat sepenti itu berharga lima puluh ninggit dan
kan mnclalui orang-orang yang cacat berharga empat puluh ninggit, ben-

346.

makna pcrbezaan ialah sebanyak sepuluh ninggit

100

laitu satti perlima daripada lima puluh ringgit. Dalamn kes ml pcngurangannya ialah satu penlimria daripada harga yang ditentukan iaitu dua bclas riniggit. 347. Apabila cacat (338) bahanu hilang, maka cacat lamna bolch dijadikan asas untuk dipulangkan banang kcpada penjual (160). Umpamanya, jika pembeli membeli seekon binatang kemnudian bmnatang itu sakit di tangan pembeli (161). Selcpas itu didapati cacat lama, pembeli tidak botch mernulangkarinya kepada penjual alas alasan cacat lamna, tetapi dia botch mendapat pengurarigan harga (346) darinya. Tetapi, jika sakit itu tclah sembuh maka pembeli boich memulangkan binatang itu kepada penjual bendasankan cacat lama yang lahir itu. (Lihat Perkara 24). 348. Jika penjual (160) rela mengambil barang yang dijual (151) yang lahir cacat lama scsudah berlaku cacat bahanu (347) di tangan pembcli (161), sedangkan tidak apa-apa hatangan untuk dipulangkan, maka pemnbeli tidak ada hak untuk menuntut pengurangan harga (346) rnalah dia dipermntah mengembalikan barang yang dijual itu kepada penjual ataupun mcnerimanya (102) dengan harga yang asal. Sekiranya pcmbeli sudah menjual (120) barang yang dijual sesudah dia mendapati ada cacat lama, dia tidak mempunyai hak untuk menuntut pengurangan harga. Umpamanya,jika pembeli menggunting pakaian yang dibelinya untuk dijadikan baju, kemudian dia mendapati ada cacat (338) dan scsudah itu dia mnenjualnya dia tidak berhak untuk mcnuntut pengurangan harga dan penjual, kerana penjual bolelt mengatakan bahawa: Aku botch rnenerirnanya dengan cacat bahanu. Oleh kerana pembcli telah menjualnya benmakna yang dia tclah memegang dan rncnahan barang itu. 101
Piihan untuk memulangkan barang sesudah hilangnya cacat baru

Pilihan kepada penjual untuk mengambil batik

barang yang berlaku cacat baharu

Penambahan mcnghalang pcmulangan

349. Tindakan penambahan iaitu penambahan danipada harta pembeli kepada barang yang di-

jual menghalang pemulangan. Umpamanya, pcmbeli menambab dengan menjahit atau mencelup kain yang dijual atau pembcli menanam pokok di aLas tanah yang dijual, menghalang pemulangan kepada penjual.
Pcngembalian

tidakbolch dibuat
pengurangan hargamesti

350. Jika terdapat tegahan ai.au halangan untuk dikemnbalikan (349), penjual (160) tidak boleh mengambil balik barang yang dijual (151) btarpun dia rela (102) dengan cacat bahanu (347); malah dia mesh dipenintah supaya membeni pcngurangan harga (346). Dalam kcs ini,jika pemheli (161) menjual (105, 120) barangyangdijual sesudah dia mendapati cacat lama (339), dia bolch mnenuntut pengurangan harga dan penjual dan mengambilnya. Umpamanya, jika pembell kain tclah menggunting kain untuk dibuat baju dan mcnjahitnya. Kemudian dia mendapati cacat lama pada kain ill, penjual tidak bolch rncngambilnya balik biarpun dia rela dengan cacat baharu, malah dia dipenintah membeni pengurangan harga kepada pembe!i. Dan jika pembeli menjual pula kain itu, penjualannya 1w tidaklah menjadi penghalang untuk dia menuntut pengurangan harga. Oleh kerana campuran banang dan harta (126) pembeli kepada barang yang dijual menjadi penghalang untuk dipulangkan, dan penjual dalam kes ml tidak boleh mengambil batik barang yang dijual itu dalam bentuk berjahit. Oleh itu jualan yang dilakukan oleh pembeli tidaklah merupakan penahanan ke alas barang yang dijual. 351. Banang yang dijual (120) secana borong yang didapati setengah daripadanya cacat dan bclum diserahkan (262-277), pembeli (161) hoich membuat pilihan (116)sama ada memulangkan scluruhnya atau menenimanya (102) dengan
. -

Scbahagian baran~crat penycrahan belch diputangkan

102

harga (153) yang sama. Dia tidak boleh mengembalikan yang cacat (338) sahaja dan menenima yang baki.Jika didapati cacat itu sciepas diserah (262-277) dan didapati barang itu dapat dipisahkan maka pembeli bolch mengembalikan yang cacat itu dengan membayar harga yang baik sahaja. Dia tidak boleh mengembalikan seluruh barang itu, selagi tidak dipensetujui olch penjual (160). Sekiranya barang itu tidak botch dipisahkan pembeli bolchlah mengembalikan scmuanya ataupun menerima scmuanya dengan harga yang ditetapkan. Umpamanya,jika dibeli dua buah songkok dengan harga empat puluh ringgit, kemudian sebelum penycrahan didapati salah sebuah nya cacat, pembeli boleh mengembalikan keduaduanya sekali.Jika cacat itu berlaku selepas penyerahan, dia boich mengembalikan yang cacat sahaja dan mengambil balik sebahagian harganya menurut nilai kekurangannya dan dia bolch mcmegang yang satu lagi dengan harga baki. Sekiranya dia membeli sepasang kasut, kemudian didapati salah satunya cacatselepas diserahkan, dia boleh mengembalikan kedua-duanya sekali kepada pembeli dan mengambil kembali harganya.

semula

Selepas penycrahan pengembalian bahagian yang cacat sahaja yang dibenarkan

Kecuali kerosakan berlaku kerana pemisahan

352. Jika seorang membeli sejumlah tertentu

(159) banangan yang sejenis yang boleh ditimbang (133) dan disukat (134) dan didapati (262277) sebahagian yang diterimanya cacat, dia bolehmemilih (116) samaadamcncnima (102) Semuanya atau menolak semuanya. 353. Jika pemnbeli (161) mendapati gandum,beras atau biji-bijian lain yang dibelmnya bercampur dengan tanah, makajika tanah itu dikira sedikit padaunuf(adat) (36-38 dan 40-45),makajual be11(120) itu sah (108). Tetapi,jika tanah itu banyak yang mana orang namai menganggapnya cacat, pcmbeli berhak memilih (Lihat Penkara 36) sama ada menenima semuanya ataumenolak semuanya.

Barang-barang yang disukat dan ditimbang scbahagiannya cacat

Gandum yang bercampur tanah, mana yang cacat

103

Tetur yang scbahagiannya

rosak atau cacat

354. Telun atau buah-buahan atau seumpamanya yang dibeli dan didapati sebahagiannya busuk, tetapi tidak dikira oleh adat dan uruf (36-38 dan 40 - 45) seperti dua dan tiga biji sahaja yang rosak dalam satu ratus, maka ia dimaafkan. Jika yang nosak itu banyak, seperti sepuluh biji dalam satu ratus, pembcli (161) bolehlah mcmulangkan semuanya kepada penjual (160) dan meminta batik harga kesemuanya. (Lihat Perkara 36). 355. jika didapati sclunuti barang yang dijual (151) tidak holeli lanigsurtg diamnbil manfaatnya, jual beli (120) 1w batal (110) dan pembcli (161) botehlah memninta kembali seluruh harga dan penjual (160). Umparnanya, jika dibcli buahbuahan alan telur, kcmudian didapati kesemuanya busuk dan tidak bolch digunakan, pcmbcli boleh meminta kembali harga scmuanya (152) dan penjual.

Barang berada
dalam kcadaan yang tidak botch diambil faedah daninya

FASAm. KETUJUII
RUGI (GIIABN
-

165) 1)AN

lIPU (TAGI-IRIR 164)

Kerugian yang kcji tanpa

pcnipuan

356. Jika tendapat kerugian yang keji (ghabn fahish) (165) dalamjual bell (120), tetapi tidak ada penipuan (164), orang yang rugi itu tidak boleh memfasakhkan (302, 303, 304) jual bell (120), kecuali dalam kes penjualan harta (126) anak yatirn (943) yang manajika bertaku kerugian yang keji pada penjualan harta anak yatim mi, penjualan itu tidak sah (108). Harta waqaf dan harta baitulmal mempunyal hukum yang sarna sepenti harta anak yatim. 357. Jika salah satu pihak dalam urusniaga jual 104

Penipuan dan

beli (162) rnenipu (164) yang lain dan ternyata jual beli itu (120) meridapat kcrugian yang kcji (165), mnaka onang yang rilgi liii boleh mcmfa sakhkan (302, 303, 304) jual bell itmi.

kcnugian yang

keji

358. Jika orang yang kena tipu dengan kerugian (165) yang keji mncninggal dunia, dakwaan atau tint dakaninya ke alas penupuan tidak berpimi(Jail kepada warlsnya. 359. Jika pennbeli (161) yang telab (litipu (164) mendapati a(Ia kerugian keji (165), kernudian dia mentadhir atau mengunus barang yang (lijual dengan cana pcngurusan seorang pemilik, gugurlab hak fasakhnya (302, 303, 304). 360. Jika banang (151) yang telah dibeli (120) secara tertipu (164) dan kenugian yang keji (165) rosak atau dinosakkan, atau berlaku (347) kecacatan (338) atau dalarn kes tapak penumahan, dibina ~chuah bangunan di atasnya, orang yang rugi itu tidak berhak untuk mnemnfasakhkant (302, 303, 304) jual beli.

Tindakan menipu tidak bcrpindah kcpada waris

Hitang pihihan kcrana mcngurus secara mihik scsudah

dikctahui

Hilang pitihan kcrana pertukaran atau kerosakan bcnda

105

BAB KETUJUH JENIS-JENISJUAL BELT

DAN HUKUMNYA
Bab

mi mengandungi

enarn fasal

FASAL PERTAMA JENIS-JENISJLJAL BELl (120)

361. Dalam mcwujudkan (103) sesuatujual beli (120) terdapat satu syarat iaitu terbit rukunnya (149) dan ahlinya; yakni orang yang berakal lagi mumaiyiz dan sandarannya kepada barangjualan yang dapat menerima hukumnya (kesan penjualan). 362. Jual bell (120) yang cacat rukunnya (149) sepertijual beli oleh seoranggila (944)dianggap batal (110). 363. Barang yang dapat men erima hukum jual beli (120) ia!ah barangjual beli (151) yang wujud, boleh diserah (262 - 277) dan harta yang berharga (ma! mutaqawwam) (127). O!ch itu,

Penjual dan pembeli mestilah orang yang layak dan barang yang dijual boleh d~ua1

Apakah jualan batal?

Barang yang boleh dijual

penjualan banang yang tidak wujud, barang yang tidak botch diserah dan barang yang bukan hanta berharga dianggap batal.
Apakah jualan fasid?

364. Apabila ada syarat untuk mewujudkan (103) sesuatujual bell (120), tetapi tidak mengikut Undang-undang Islam, jika dikira beberapa sifat luarnya, sepertijika barang yang dijual (151) tidak diketahui (majhul) ataupun ada kecacatan pada harga (152), jual beli itu menjadi fasid (Lihat Perkara 109). 365. Syarat sah (naflz) (113) sesuatu jual beli (120) ialah penjual hendaklah memiliki barang yang dijual (151) ataurnenjadiwakil (1449) kepada pcrniliknya atau menjadi walinya (974) atau wasinya (974) dan janganlah terdapat hak orang lain pada barang yang dijual itu. 366. Jual bell fasid (109) mcnjadi sah (nafiz) (113) selepas diterirna atau diserah (262-277) iaitu tindakan atau pengurusan pembeli (161) ke alas barang yang dijual (151), menjadi harus (108). 367. Jika terdapat salah satu hak pilihan (khi yar) (116) keatasbarangyangdijual (120), mnaka penjualan itu tidak sah (114). 368. Jual bell (120) yang bergantungdengan hak orang lain sepertijual fuduli (jual hak orang lain tanpa izin syarak) (112), dan jual barang yang dalam gadaian (118) merupakan satu kontrak yang sempurna (106) bcrganttung kepada kelulusan orang lain itu.

Apakah juatan yang tulus (nafiz)?

Juat bell fasid lulus selepas penycrahan

Apakah yang bukanjual bcli lazim?

Kesanjual bell fuduli

108

FASAL KEDUA HUKUMJENIS-JENISJUAL BELt

369. I-Iukurnjualbeli (120) yang sah (106) ialah mensabitkan nnilik laitu mncnjadikan pcmbeli PCinilik kcpada harartg yang d~jual(151) dart pertjual (160) pciiiilik kepada harga (152). 370. jual bell batil (100) tidak niemnbawa kesan faedahjika pembeli (161) menerirna (262-277) . . baranig yang dijual (lal) dcngart keizinan (303 dart 304) pcrtjual (160), maka barang yang dijual 1w menjadi amanah (762) di tangan pcmbcli.Jika ia rosak (lcrlgan tidak scngaja, pembeli tidak bcrtanggurigjawab mnemnbayar garth mgi (416). 371. jual beli fasid (109), selcpas ditenima mnempurtyal kesari faedah, iaitu apabila pemnbcli (161) rnertcnimna (262 - 277) barang yang dijual (151) dengan keizinan (303 dan 304) penjual (160), dia mnenjadi pemilik tcrhadap I)arang itu.Jika harang yang dijuat (151) bagi scsuawjual bell fasid iw rosak di tangan pcmbeli, pembeli mestilah bentanggungjawab memnhayan ganti mgi (416). Jika harartg yang d~jual1w ialah barang ntithliyyat (botch diperolehi di pasar) (145) ia mestilah di ganti dengan barang yang santa dan jika barang Qiymniy (tidak ada di pasar) (146), dia mestilah membayan riitairiya di han pcrtcrimaannya. 372. Dalarn jual beli fasid (109), mana-mana pihak (162) botch mnetakukan fasakh (302, 303, - - 304). met ipi,jika barang yang dijual (bi) itu nosak (Ii tangan pemnbeli (161), ataupun pembcli rncno~akkannya, atau dia mengeluarkannya (lani tamtgannya dengan cana jualan yang sahih (108), atau nlengan dihenikan (833) kcpada orang lain, atau pemubeli telalt menambali dengan hantanya I 09

Jualbeli yang emindahkan harta Jualbeli batil tidak mempunyat kesan

Kesanjualan fasid

Jual beli fasid tcrdapathak fasakh

(126) sendini, pembeli tidak botch memfasakhkanjual bell itu. Umnpamanya,jika banang yang dijual itu ialah scbuah numah lantas diperbaikinya, atau sebidang tanah lantas ditanam dengan Ianam-tanaman atau berubah nama banang- banang yang dujual itu sepenti benas diproses menjadi tepung, dalam kes mi batallah hak fasakh (302, 303, 304).
Jual bali

fasid, tahanan
pcmbcli untuk

mcndapatkan
wangjualan

373. Jika telah difasakhkan (302, 303, 304) jual beli fasid (109),jika penjual (160) tclah mnenenima hanga (152), pembeli (161) botch menahan banang yang dujual (151) itu schingga pcnjual
memulangkan hanganya.

Kcsanjual bell nafiz

374. Jual bcli ntafiz mnemhcri kesan faedah ketika itti juga. 375. Jikajual bell itu lazimn (114) ianafiz (113), maka mana-mana pihak yang bemkontnak tidak boleh berbalik semula. 376. Jual beli tidak lazimn (115), onang yang mempu nyai hak khiyan (pilihan) (116) bolch mnemfasakhkannya (302, 303, 304). 377. Jual bell mauquf(tengantung) (111) mempunyai kesan faedah setelah dibeni kelulusan (303 dan 304). 378. Jual beli (120) fuduli (112) jika diluluskan (303 dan 304) oleh pemilik hanta (126), atau wakilnya (1449), wasinya atau walinya (974) tenlaksana.Jika tidak diluluskan ia tenbatal atau terfasakh (302, 303, 304). Tetapi, untuk mengesahkari (108) kelulusan disyanatkan yang setiap pcnjual (160), pemnbeli (161), onang yang membeni kelulusan dan banangyang dijual (151) mesti ada. Tetapijika salah satu dan yang discbutkan itu telah binasa maka kelulusan itu tidak sah. 110

Jual bell nafiz yang lazim tidak botch dibatal

Kesanjual bell yang tidak lazim

Kesanjual bell mauquf

Kcsanjual
belifuduli

379. Dalam jual bell rnuqayadah (tukan banang) (122), oleh kerana dua barang yang ditukan dikira sebagai hanga bagi yang lain maka disyaratkan pada keduanya dengan syanat-syarat barang yang dijual. Jika berlaku pertikaian mengenai soal penycnahan (266-277) hendaklah kedua-dua pihak yang berjual bell itu (162) serah menyerah dalam waktu yang sama.

undang-undang mengenal tukaran barang dengan barang

FASAL

KETIGA

PEMBELIAN TERHADAP SESUATU YANG AKAN DISERAHKAN KEMUDIAN DAN PEMBAYARANNYA DIDAHULUKAN (SALAM)

380.

Pembelian yang didahulukan

dengan pem-

Bagaimana
menjual salam ?

bayaran (salam) (123) sepentijualbeli (120) merupakan sah (106) dengan tawaran (101) dan penenimaan (102). Maksudnyajika pembeli (161) benkata kepada penjual (160): Aku senahkan kepada engkau wang sebanyak scribu ringgit untuk tempahan bagi seratus kilogram beras, lantas pihak penjual mcnenima, konttnak itu sah (Lihat Perkana 15) 381. Jual salam (122) hanya sah pada barangbarang yang boleh ditentukan dengan kadar dan sifat seperti baik atau buruk. 382. Banang-banang yang disukat (133) ditimbang (124) dan diukur (136) ditentukan kadannya dengan sukatan, timbangan dan ukuran. 383. Barang-barang yang dibilang yang hamnpir santa saiznya (147), boleh ditcntukan kadannya dengan cana dibilang (135), disukat (133) dan ditimnbang (134).

Apa yang botch dijuat secara salam ?

Bagaimana tentukan bilangan?

Penentuan barang-barang yang dibilang yang hampir sama saii

111

Menentukan bentuk barang seperti batu-bata Bilangan dan mutu banang seperti kain kapas, mestilah ditentukan Jenis mutu, hanga, tempat dan masa

384. Banang-barang yang dibilang (135) seperti batu-bata mestilah diketahui (159) bentuknya. 385. Kain-kain kapas, kain-kain bulu dan scumpamanya daripada banang-barang yang diukur (36) mestilah ditentukan partjang, lebar, halus, danijenis apa ditenun dan dan mana tempatnya. 386. Untuk sahnyajual beli salam (123) disyanatkan supaya dinyatakan jenis banang yang hendak dibeli (151) itu. Umpamanya, banang-banang sepenti gandum, benas atau buah-buahan serta jcnisnya, sepenu jenis yang disinam dengan air hujan, atau dengan air sungai, sifatnya sepenti baik dan tidak balk, dan dinyatakan kadar hanga (152), banang yang hendak dibeli,masa penyerahan (262-77) dan tempatnya. 387. Untuk berkekalannyajual beli salam (123) disyanatkan supaya disenahkan harga (152) dalam majlis akad (181).Jika dua pihak yang benkontrak (162) benpisah sebelum penyerahan, akad (103) jual beli salam tenbatal atau tcrfasakh (302, 303, 304). (Lihat Perkana 51).

penyerahan
mesti ditentukan

Harga mesti dibayar dalam majlis

FASAL KEEMPAT KONTRAK DENGAN TUKANG (PAKAR) SUPAYA DIBUAT BARANG (ISTISNA)

Apa dia istisna?

388. Jika seseorang berkata kepada seonang Lukang: Buatkan aku satu barang dan jcnis mi dcngan upah atau bayaman sekian ninggit. Lantas dite-rima olch tukang itu makajual bell (120, 124) itu sah (106) secara istisna. Umpamanya, jika pembeli (161) menunjukkan kakinya kepada Lukang dengan tujuan hendak mcmbuat kasut, lanlas dia benkata kepada tukang itu, Buatkan aku 112

sepasang kasut kulit dengan hanga sekian, dan tukang itu menenimnanya; atau dia tawan menawar dengan seorang tukang kayu supaya tukang kayu itu membuat sampan atau perahu untuknya dengan dijelaskan panjang, leban dan sifat-sifatnya yang diperlukan, lantas ditenima oleh tukang itu maka istisna itu menjadi sah. Demikianjuga,jika tawar menawar dibuat dengan tukang senapang supaya dibuat beberapa lanas senapang untuknya dengan hap selanas berharga sekian banyak, dijelaskan panjang, bentuk dan sifat-sifat yang diperlukan, lantas ditenima oleh Lukang itu, maka benlakulah istisna (LihatPenkana 15). 389. Sesuatu yang biasanya (37) diistisna (134) sah istisnanya secana mutlak. Tetapi, banang yang pada kebiasaannya tidak diistisna, ia menjadijual bell salam (123) dan di ketika itu ia mestilah mempunyal segala syaratjual bell salam. Sebaliknya,jika tidak dijelaskan ia termasuk dan jenis istlsna. (Lihat Perkana 37).
Istisna sah bagi barang-barang yang sudab menjadi adat. Kontrak untuk membuat

barang yang tidak menjadi adat

390. Dalam istisna (124) banang yang minta dibuat itu (124) mestilah disifatkan dan dmjelaskan mengikut sepentimana yang dikehendaki. 391. Dalam istisna (124) tidak semestinya dibayan harga (152) ketikaakad (103).

Barang mesh disifatkan

Tidak semestinya membayar dahulu

392. Apabila kontrak istisna (124) telah diakadkan (106), mana-mana pihak yang berkontrak itu
(162) tidak boleh menujuk kembalm. Jika barang yang berkenaan (134) tidak mengikut syarat-sya-

Kontrak tidak

boleh dibatalkan
kecuali barang yang dibuat tidak mengikut

rat yang dijelaskan, orang yang menempah

(mustasni) (134) mempunyal (Lihat Penkara 15). hak khmyan (116).

arahan

113

FASAL KELIMA HUKUMJUAL BELt ORANG SAKIT

Juat bell kepada wails

393. Jika seseonangdalam keadaan sakit yang hampin mati (1595) menjual sesuatu hartanya (126) kepada salah seorang ahli wanisnya, jual bell itu terhenti (mauqul) di alas kebenanan (303, 304) pana waris. Jika sesudah mati onang yang sakit, parawanis membenikebenaran (113),jual beli (120) itu menjadi berkuatkuasa, jika mereka tidak benamkan,jual bell itu tidak lultis. (Lihat Perkara 73). 394. Jika seorang dalam keadaan sakit yang hampin mati (1595) menjual (120) sesuatu kepadaorang asing (bukan wanis) dengan harga biasa (harga menurutnilai barang),jual belinya (120) itu sah. Tetapi,jika dia menjual dengan hanga lebih rendah dan dia menyenahkan (262 - 277) banang yang dijual itu (151),jual beli itu muhabat (jual bell simpati) yang dikira satu pertiga dan hartanya (126); di manajika satu pertiga ita mencukupi, sahjual bell itu tetapijika satu pertiga itu tidak mencukupi maka pembeli (161) mestilah membayar apa yang kurang dan harga biasa 1w (yakni menyempumnakan seperti harga biasa) dan memberinya kepada pana wanis. Jika pembeli menyempumnakan demnikian,jual bell (120) itu benkuatkuasa.Jika tidak, pama wanis boleh memfasakhkannya (302, 303, 304). Umpamanya, jika seorang memiliki (125) sebuah numah benhanga senibu lima natus ninggit, kemudian dalam keadaan hampir mati, dia menjual numah yang disebutkan itu kepada seorang asing yang bukan wanisnya dengan harga senibu ninggit dan diamenyerahkannyakepada orang itu, sesudah itu dia mati, jual beli itu sah dan berkuatkuasa. Ini kenana lima ratus ninggit yang dibeni faedah secara suka rela olehnya itu tidak melebihi satu pertiga

Jual bell kepada orang asing dengan harga biasa

114

dan hantanya.Jika orang yang sakit itu mcnjual murnahnya dengan harga lima matus ninggit dan dia menyemahkannya kepada pembeli, maka oleh kerana saw pertiga hantanya iaitu lima matus ninggit mncnyamai separuh yai~tgia dengan rela bemikan, maka pada ketika itu para wanis bolehlah menuntut dan pembeli separuh dan apa yang dia ncla benikan iaitu lima matus ninggit. Jika pembeli menunaikanntya maka pama waris tidak boleh memfasakhkari jual bell ila, tetapi jika pembeli tidak tunaikan para wanis botch mcmfasakhkan dan mengambil halik numah. (Lihat Perkara 73). 395. jika scscorang dalam keadaan sakit yang hampin mali, (1595) menjuat hartanya (126) dengan harga yang ncndah dan hanga biasa, kcmudian penjual itti mati dalam keadaan dia berhutang dan hantanya tidak dapat membayar hutangnya, dalam kes mi piutang botch meminita pembeli
(161) supaya rnenyampaikan nilai (154) apa yang

dibelinya kepada harga biasa dan mcnyempurnakan (membiayainya) .Jika pembeli tidak berbuat demikian maka (piutang) boich memfasakhkan (302, 303, 304) jual bell (120) itu. (Lihat Perkama 73).

FASAL KEENAM
BAt AL-WAFA (GADAIJANJI)

396. Dalamn bai al-wafa, apabita penjual memulangkan harga banantgan, dia boleh meminta balik barang yang telah dijual itu dan pembeli. Dengan mcmulangkan balik barang yang telah dijual, dia botch merninta batik hanga yang telah dibayam. 397. Penjual (160) dan pembeli (161) tidak botch menjual (120) kepada omang lain banang yang dijual secama hal al-wafa. 115

Hak untuk
memulangkan

Penjual dan pcmbeli tidak botch menjual

Pembeli bolch

mcngambil
faedah melalul perjanjian

398. Sekimanya dibuat syamat yang kadam Lenten Lu dan faedah-faedah yang datang dan banang yang dijual (151) hendaklah diberikan kepada pembeli (161), syanat itu sah (108). Umpamanya,jika penjual (160) dan pembeli membuat perjanjian, dengan pemsetujuan untuk membenikan sama banyak hasit buah-buahan dan kebun yang dijual secama wafa, syamat itu sah dan mesti disempurnakan mengikut penjanjian. (Lihat Perkama 73)

Kerosakan barang yang dimortgagekan di mana nilal sama dengan hutang

399. Jika harga bamang yang dijual secara wafa sarna banyak dengan hutang, dan hanta nosak di tangan pembeli (161), gugunlah hutang itu kenana sama kadamnya. 400. Jikanilai (154) hamta (126) yang dijual secara wafa lebih mendah dan hutang (158) dan banang yang dijual mosak di tangan pembeli maka hutang itu gugur mengikut kadar nilainya, dan pembeli botch menuntut bakinya dan penjual (160) dan men emimanya. 401. Jika nilai (154) harta (126) bamang yang dijual secama wafa (118) itu lebih dan kadar hutang (158) dan hamang yang d~jual mosak di tangan pembell (161), hutang itu gugum mengikut kadar nilainya dan yang lebih itu ditanggung (416) oleh pembeli, sekimanya kerosakan itu disengajakan. Tctapi,jika kerosakan itu tidak disengajakan, pembeli tidak perlu membayar yang lcbih itu. 402. Jika salah satu dan dua pihak (162) dalam bai al-wafa (118) maLi, hak (302, 303, 304) benpindah kepada waris. 403. Piutang yang lain tidak boleh mcngganggu barangyang dijual secamawafa (118) sclagi pembdi (616) tidak mengambil apa yang patut dia ambil. 116

Apabila nilal

lebih rendah dan hutang

Di mana nilai lebih besar dan hutang

Hak untuk memulangkan benpindah kepada waris

Kcutamaan pcmbcli dan piutang yang lain

Ditulis pada 2 Zulhijjah taltun 1286 Aritama anggotanya ialah: Ahmniad Khalusi Saifucidin AhrnadJodat Alauddin Mohamad Arnin Ahmad 1-html No Ia: (a) Dalann bahagian ml istilah bai, Buyu, bea dan seunnpamanya ditcrjemahkan sebagai jual, jualan (Ian lain-lain. Walaubagaimanapun, istilah bea mnerigandungi juga maksud pcmtukan-an wang, pcntukarani banang dan jual beli saham (Lihat Penkana 120). Dalam peruntukan bahagian 1, yang henkaitan dengan jual dipakai un tuk perlukanan wang, pentukaman barang dami pennbetian hanta secama salann scjauh yang dibcnamkan. (b) Untuk pcrjanjian jualan. Lihat Shakalli V. Paulo, 3, C.L.R. 246. Mengenai cara kontmakjual belibarang tidak alih liltat, Cyprus Law, XI taliun 1885. Mengenai itarta rnihik tidak alili. Lihat 28 Rejab 1291. Chapter 11. Ongley, p. 234, 2, Nicolaides, 934, 3, 467. Mcngenai mortgage harta tidak alih. Lihat Perkara 16 Undang- undanig yang sama. Mcngenaijual bell dan scbagainya tcntang tanah Mine dan tanah mauquf, lihat: Perkara 36 7 Ramadhan, 1274, 8Jamadil Akhir, 1275. 7Shaban, 1276. Ongley hal. 1, 71, 88. 2, Nicolaides, 1016, 1088, 1094. 1 perenggan 165, 200, 209. 117

KITAB KEDUA
IJARAH (SEWA, UPAI-I DAN GAJI)

Ta mengandungi satu Mukadirnah dan lapan Bab

MUKADIMAH
ISTIIAH-ISTILAH FIQH YANG BERKAITAN DENGAN UARAH
404. Ujrah ialah sewa yang dibayar keraria mcnggunakan sesuatu (kira), ertinya harga itu scbagai gantian kepada faedah. Ijar pula ialah memberi sewa (al-rnukarah), manakala isti jar Ialah menyewa (al-iktira). 405. Dalarn bahasa Arab kalimah kjarah digunakan dengan rnakna ujrah (404) dan kadang-kadang digunakan juga dengan makna ijar. Dalam istilah fiqh Ia digunakan untuk menyatakan jual bell (Bai) sesuatu yang mernpunyai faedah yang tertentu (diketahul) dengan tukaran yang tertentu (diketahui). 406. Ijarah LaLirn (114) ialah sewa (405) yang sab (108) yang tidak ada khiyar aib (pilihan CaCat) (336-338), tidak ada khiyar syarat (pilihan syarat) (300) dan tidak ada khiyar ruyah (pilihan lihat) (320). Dan mi tidak boich difasakhkan (302, 303, 304) oleh mana-mana pihak (162) tanpa alasan. 407 Ijarah munajjazah ialah scwaan (404) yang herkuatkuasa ketika kontrak (103) dibuat.
Ujrah,ijar dan istijar

ljarah

Ijarah laiim

(sewalazim)

IJarah

Ijarah mudafah (sewa yang disandarkan)

408. Ijarah inudafab ialah scwaan (404) yang berkuatkuasa daripada rnasa yang ditetapkan kepada suatu tarikh yang akan datang. Urnparnanya, jika disewa sebuah rurnah dengan bayaran dan inasa yang tertentu, yang akan bermula pada awal hulan akan datang, sali akad (106) sewa itu atas dasar ~jarah mudafah sewa yang disandarkan. (Lihat Perkara 83). 409. Ajir ialah orang yang inemberi barang yang disewa (majur) dengan cara pcnycwaan (ijarah). Dia dinarnakanjuga Mukari dan Mujir. 410. Musiajir ialah orang yang meiiyewa (404).
se-

Ajir

Mustajir
Majur, mujar dan mustajar Mustajar fihi

411. Majur ialah barang yang (liberl untuk wa. Ia dinamakan juga rnujar dan mustajar.

412. Musta:jar lihi ialah harta (126) yang diserahkan (262 - 277) oleh orang yang merigupah (mustajir) kepadaorangyang diupah (ajir) (413) dcrigan tujuan supaya dia rnernbuat kcrja yang dia bcrjanji hendak dilakukannya mclalui kon trak (103) ijarah (upah) (405). U rnpamanya, seperti kain yang diberikan kepada tukang jahit supaya dijaliitnya atau barang yang diberikan kepada pengangkat barang supaya rnerniridahkanriya. 413. Ajir (422) ialah orang yang niengami)!! upah. 414. Ajrul rnithli ialah upah (ujrah) yang ditctapkan oleh orang yang pakar yang tidak herkepen tingan. 415. Ajrul inusarnina ialah upah yang disebut dan ditetap~anketika koii trak (akad). 416. I)aman ialah inemberi barang yang scrupa jika ada serupanya (mithliyyat) (145) dan rncrnbe-

Ajir

Ajrul mithli

Ajrul musamma

Daman

122

ri hargajika tidakadayarig scrupa (qimiyyat (146). 417. Ivluad lilistighial ialah barang yang dirancang dan disediakan untuk scwa seperti rumah, tcmpat-tempat mandi dan kcdai-kedai (129) yang dibina atan dibeli dengan tujuan untuk disewakan. Demi klan juga, kcndcraan-ken dcraan dan hinatang-binatang yang disewakan. Sesuatu barang yang disewakan tiga tahun berturut-turut menunjukkari bahawa ia rnuad lilistighial dengan cara meinberitahu dan mcmaklumkan kepada orang rarnai yang barang itu rnuad lilistighial. 418. Mustardi ialah orang yang mcmberi susu kcpada kanak-kanak (anak orang lain) dengan mengainbil upah. 419. Muhayah ialah peinbahagian facdah (untung). Umpamanya, dua orang memiliki seI)uah rumah secara bersama, dan mercka bersetuju yang salah seorang mengambil faedah dan rumah itu secara bergilir seperli seorang mengambilnya sctahun dan tahun bcrikutnya digilirkan kepada rakari kongsi yang seorang lagi.
Muad liistightal

Mustardi

Muhayah

123

BAB PERTAMA PERATURAN-PERATURAN UMUM TENTANG SEWA

420. Dalam ~jarah (sewa) (405) pcrkara yang dikontrakkan (103) ialah faedah dan sesuatu barang (man faat). 421. Berdasarkan kepada perkara yang dikontrakkan (103), ijarah (sewa) (405) terbahagi kepada dua bahagian. Bahagian Pertarna: ialahkontrak (103) sewauntuk menggunakan barang-barang yang ada am (Sesuatu yang ditentukan dirinya) (159). Barang yang disewa am majur (411) dan am mustajar (411). l3ahagian mi terbahagi kepada tigajenis. Jenis pertama: Sewa harta tak alih (129) seperti sewa (404) rumah atau tanah.Jenis kcdua: Sewa harang dagangan (urud) (131) seperti sewa pakaiari dan perkakas.Jenis ketiga: Sewa binatang-binatang. Bahagiari Kedua: ialah kontrak ijarah untuk melakukan sesuatu kerja. Di sini orang yang mcngarnbit upah dipanggil ajir (413) seperti mengupah penibantu rumah dan buruh. Mengupah orang yang pakar dalam sesuatu pekerjaan tcrrnasuk dalam bahagian mi. Umpainanya, mcmberi kain kepada tukarig jahit supaya dia mernbuat baju

Apakah dia sewa?

Jenisjenis sewa

rnerupakan upah, tetapi memotong baju dengan kain dan tukang jahit, rncrupakari istisna. (Lihat Perkara 388).
Orang yang mengambil upah ada duajenis, khusus dan urn urn

422. Orang yang mengarnbil upah (ajir) terbahagi kepada dua: Pertama: Orang yang diupab khusus untuk hertugas dengan orang yang rnengupah majikannya sahaja (410) seperti buruh bergaji bulan. Kedua: Orang yang rncngambil upah yang tidak khusus kepada seseorang majikan (ajir mushtarak) laitu (ha tidak terikat dengan syarat supaya tidak I)ckerja dengan orang lain. Contohnya seperti tukang jahit, tukang jam, tukang emas, pemilik kcreta sewa dan sampan sewa yang mengambil sewa di jalari-jalan raya dan di sungai-sungai. Mereka sernua ti(lak bekerja khas untuk seseorang dan rnereka bolcti bekerja untuk sesiapa sahaja. Tetapi, jika salah scorang dan mereka disewa atau diupab oleh sescorang bekcrja dengannya sahaja uiituk scsuatu waktu, maka kctika itu orang yang mengambil upah itu menjadi ajir khas (orang yang mengambil upah yang khusus). Demikian juga diupah pengangkat barang atau pemilik kercta sewa atau sampan sewa supaya mengangkut barangnya sahaja dan jangan mcngangkut harang orang lain, maka di ketika itu dia menjadi ajir khas schingga selesai diangkut barang ke tempat berkenaan. 423. Kalau seorang (410) boleh mengupah atau mcnyewa ajir khas, inaka boleh juga beberapa orang, yang dikira sebagai seorang mengupah atau menycwa ajir khas. Oleh itu,jika pendudukpenduduk sebuah kampung mengupah seorang gcrnbala kambing, melalui satu kontrak (akad) (103) supaya dia bekerja untuk mereka sahaja, penggembala itu menjadi ajir khas. Tetapi jika mereka membenarkannya menjaga juga ternakan orang lain,rnaka di ketika itu penggcmbala itu 126

Upah khas olch orang ramai

rnenja(lla;Ir mushtarak (pengambil upah yang ti(lak khusus) (422). 424. Pengambil upah yang tidak khusus (ajir mushiarak) (422) tidak berhak mendapat upah atau gaji (404) kecuali dengan melakukan kcrja. 425. Ajir khas (422) I)erhak rnendapat upab (404) jika dia hadir di lernpat kerja untuk bekerja dalarn waktu yang ditentukan. letapi tidak disyaratkan dengan rnernbuat pekerjaan. Walau bagairnanapun, dia tidakiab boleh eriggan melakukan kerja. Jika dia enggan rnaka dia tidak benhak inendapat upah. 426. Sebarang penyewa yang berhak mendapat faedah tertentu, melalui kontrak (103) ijanah (405), bolehlah inenuntut faedah yang discwanya (139) atau yang sebanding atau kurang daripadanya. Fetapi, dia tidak boleh rncnuntut faedah yang lebih. Urnparnanya, jika tukang besi menycwa (410) sebuah rumah alau kcdai untuk rnenjalankaii kerjakcrja kirnpalan besi, (ha bolehlah juga inenjalari kari kerja yang rnudaratnya sama dengan kerja tukang best. Tctapi, seonang yang inenyewa kedai untuk meinbina perusahaari ininyak wangi tidak boleh merijalankan kerja-kcrja kirnpalan besi. 427. Jika tendapat ketentuan rnenurut ketentuari onang yang mengguna, maka pembatasan (1 iarnbilkina. Urnparnanya, jika scseoranig rnenyewa Scekor kuda urituk tunggangan, dia ticlak boleh rnenggunakan binatang itti untuk (lituliggarig oleh orarig lain. 428. Jika tendapat ketentuan peniggunaan terha dap orang yang mengguna, maka pembatasani U dak diainbilkira. Urnparnariya, jika seseonang me nyewa sebuab rurnah untuk (li(ludukiliya, dia ho Ich iiieniibetiarkani onarig lain nieildu(Iukiniya.
Mcmbayar upah kepada pengarnbil upah yang tidak khusus Hak untuk rncmbayar gaji atau upah pckcrja swasta

Hak penycwa untuk rnendapatkan faedah yang telah ditetapkan

Kctcntuan atau batasan orang yang rnenggunakan barang yang disewa

127

Sewa saharn yang tidak botch dipisahkan

429. Pcinilik boleh rrlcnycwa (404) sebahagian (139) dan niilik pcnkongsiannya kepada nakan kongsinya santa ada boleh dibahagi (1115) ataupun tidak. letapi, (ha tidak bolch rnenyewakannya kepada orang lain. 430. Jika benlaku saharn yang tidak boleli dibahagi-bahagikan secara tiba-tiba, ia tidak merosakkan akad (103) ijanah (405). Umpamanya, jika sesconang mcnyewakan rumahnya kemudian dia (lapat tahu yang dia hanya mempunyai liak satu perdua bahagian sahaja ke atas rumah itu, maka sewa (ijarali) itu kekal pada satu perdua bahagian yang tidak boleb dipisahkan itu (139). 431. Dua orang rakan kongsi yang bersetuju, boleh mcnyewakari (404) harta mereka (126) yang benkongsi itu (1045) kepada orang lain. 432. Memberi sewa (404) satu barang kepada dua orang merupakan sah.Jika salah seorang membayan sewa mengikut kadar bahagiannya, maka dia tidak boleh dituntut supaya mcmbayar scwa baliagiant yang seorang lagi jika dia tidak menjadi penjamin (861) kepada orang itu.

Sewa tidak menjadi rosak jika berlaku kekurangan dalarn beniuk bahagian saharn yang tidak boich dipisahkan

Rakan kongsi yang bersetuju memberi sewa kepada orang lain Sewa kepada dua orang

128

BAB KEDUA MASALAH-MASALAH BERKAITAN

DENGAN KONTRAK SEWA Bab

mi mcngandungi

empat fasal

FASAL I~ERTAMA

RUKUN SEWA (IJARAH) (405)

433. Sewa merupakan sama dengan jual beli (120) iaitu sewa (405) menijadi sah (106) dengan tawaran (101) dan penerimaan (102). 434. Tawaran (101) dart penerimaan (102) dalam sewa (405) melalui sebutan kalimah-kalimah yang digunakan untuk kontrak (103) sewa, sepenti aku scwakan, aku upahkan, aku terirna upah dan aku tenirna. 435. Sewa (405) inerupakan santa scpcrujual beli (120) iaitu sali dan (Iiarnbilkira (106) dcngan menggunakan pcnkataan yang mcrtunjukkan niasa lain-

Sah scwa dengan adanya Lawaran dan pcncrirnaan

Bentuk tawaran dan pcncrimaan

Pcrbuatan kata Iampau

pau dan tidak sah mcnggunakan perkataan-perkataan yang menunjukkan masa akan datang. Umparnanya, jika seorang berkata: aku akan sewakan,jawab seorang lagi: aku akan mengambil sewa atau seorang berkata: sewalah dan jawab seorang lagi: akan aku sewa, maka kedua-dua bentuk ayat mi tidak mengesahkan sewa.
Sewa dengan tulisan dan Isyarat orang bisu Sewa dcngan cara member,

436. Sewa (ijarah) (405) boleh menjadi sah (106) secara mulu t (173), secara tulisan dan secara isyarat
, .

orang bisu yang boleh difahami (43 - 4~) (36- 38). 437. Sah (106) juga sewa (405) dengan cara ben memberi (175). Umpamanya, menaiki kapal, sampan, hot atau binatang-binatang tunggangan yang disewakan dengan tidak dibuat tawar menawar. Dalam kes inijika sewa (404) itu diketahui kadarnya, maka ia hendaklah dibayar mengikut kadar itu dan jika tidak diketahui hendaklah dibayar dengan kadar sewa yang berpatutan (414) (ujrah aI-niithli).

Diam adalah bersetuju

438. Dalam sewa (405), diarn dianggap menerima (102) dan bersetuju. Umpamanya, jika seorang rnenyewa kedai dengan harga lima puluh ringgit; selepas dia tinggal di kedai itu selama sebulan dan sewa itu dibayarnya, kemudian pada awal bulan berikutnya orang yang memberi sewa (409) mengatakan: Jika engkau bersetuju membayar enam puluh ringgit, maka teruskanlah duduk, tetapijika tidak hendaklah keluar. Lantas orang yang menyewa (410) menjawab: Aku tidak setuju, tetapi dia terusjuga duduk di kedai itu. Dalam kes mi dia mestilah membayar sewa sebanyak lima puluh ringgit seperti yang lepas. Tetapi, jika orang yang rncnyewa itu tidak menjawab atau mengata apaapa, dan dia tidak keluar dan kedai itu, malah terus duduk di kedai itu, maka dia mestilah membayar enam puluh ringgit. Demikian juga, jika pemilik kedai itu mengatakan seratus ringgit dan

130

orang yang menyewa mengatakan lapan puluh ringgit tetapi pcrriilik kedai itu,membiankan orang yang menyewa tinggal di kedai itu dan orang yang menyewaitu pun tenus tinggal di situ, maka orang yang menyewa itu mestilah membayan lapan puluh ringgit. Jika kedua-dua pihak tetap benpegang dengan cakap masing-masing dan onang yang menyewa tenus tinggal di kedai itu, maka dia mestilah mernbayan sewa yang benpatutan (ujrah almithli) (414). (Lihat Penkana 67). 439. Jika selepas kontnak (103), kcdua- dua pihak tawar menawar untuk menukar, menambah atau mengurangkan hanga, maka yang dikina ialah kontrak yang kedua. (Lihat Perkara 176). 440. Sewa yang akan dilaksanakan pada suatu masa akan datang (408) sah (108) dan sebelum dan sampai masa itu ia tidak boleh di fasakhkan. Dengart sebab itu, salah seorang daripada kedua-dua pihak yang benkontnak (162) tidak benhak memfasakhkan (302, 303, 304) sewa dengan sematamata mengatakan: belurn sampai masanya. (Lihat Penkara 83). 441. Sewa (405) yang sesudah sempurna (106) menupakan sah (108). Sekinanya ada onang lain membuat tawaran sewa (404) yang lebih, orang yang memberi sewa (409) itu tidak boleli memfasakhkan sewaannya (302, 303, 304). Tetapi,jika penjaga kepada seseorang kanak-kanak (wasi) ataupun mutawalli (974) yang mentadbin harta tak alih (129) anak yatim atau wakaf membeni sewa harta itu dengan sewa yang kurang danipada sewa yang berpatutan (ujnah al-mithli) (414), maka sewa itu fasid dan sewa yang mesti dibayan ialah sewa yang benpatutan (ujrah al-mithli).
Kontrak baru

Sewa yang bcrkuatkuasa pada suatu masa yang akan datang

Orang yang menyewa tidak boleh batal kontrak kerana tawaran sewa lain yang tinggi

442.

Jika onang yang menycwa (410) rnemiliki harang (159) yang disewa (411) dengan carapusaka

Campuran sewa

131

atau hibah, (833) maka hukum sewa (405) akan pu ~U S.

Tamatnya sewa jika tujuan kontrak menjadi mustahil

443. Jika berlaku keuzuran yang menghalang benlakunya tujuan kontrak (103), maka terfasaklah (302, 303, 304) sewa (405). Umpamanya,jikadise~va (404) seonang tukang masak untuk suatu majlis penkahwinan, tetapi salah seonang daripada dua orang suami isteni itu mati, maka tenfasakhlah sewa. Dernikianjuga dengan seorang yang sakit gigi yang membuat kontnak dengan doktor gigi supaya mencabut gigi yang sakit itu dengan upahnya lima ringgit, tetapi kemudiannya sakit itu hilang sendini, maka sewa itu terfasakh. Demikian juga dengan kematiart orarig yang mengupah seseonanguntukmenyusu, upah itu tidak batal. Tetapi, upah itu batal sekiranya yang mati ialah kanak-kanak atau punt ibu yang menyusu itu.

FASAL

KEDUA

SYARAT MEMBUAT KONTRAK SEWA DAN KESAI-IAN SESUATU SEWA

Keupayaan kcdua-dua pihak

444. Dalarn mernhcntuk kontrak sewa, (405) disyaratkan dna onang yang berkontrak itu hendaklah tend in danipada orang yang benkeupayaan untuk melakukan kontnak (162) iaitu hendaklah herakal dan mumaiyiz (943, 986). 445. Sama sepenti dalamjual beli (105 dan 120), dalam mengadakan kontsak scwa (405) disyaratkan adanya pensetujuan antara penawaran (101) dentgan penerirnaan (102 dan majlisakadnya satu. 446. Onanig yang meinbeni sewa (409) hendaklah

Persetujuan antara penawaran dan penerimaan majlis akad

Siapakah orang

132

pernilik niutlak bararig, atau wakil (1449) pemilik alan waliriya alau pun wasinya (974). 447. Sewa (405) yang dilakukan oleh seseonang yang tidak mempunyai kuasa ke alas sesuatu barang (ijanahfuduli 112) terhentisahnya (106) atas pensetujuan (303 dan 304) pemilik. Kalaulah pcmilik itu kecil (943) atau gila (944, 957) sedang sewa (404) ialah mengikut scwa yang berpatutan (ujrah al-rnithli), maka kelulusan sewa fuduli disini bengantung kepada persetujuan wali alan wasi (974). Walau bagaimanapun, syaratsah (108) pembcrian pensetujuan ada empat; iaitu tendapat dua pihak yang benkontrak (162), pemilik, terdapat barang di rnana koritnak dibuat dan harga sewa jika dibayan dalam mata benda. Jika salah satu danipada empat perkara itu tidak ada, tidak sah (108) pemberian pensetujuan.

yang memberi sewa?

Sewa orang yang tidak mempunyai kuasa ke atas barang

FASAL KETIGA

SYARAT SAl-I (108) SEWA (405)

448. Untuk sahnya (108) sesuatu sewa (405) disyanatkan adanya persetujuan kedua-dua pihak yang berkontrak (162). 449. Mesh diteritukart barang yang disewa (411). Oleh itu, tidak sah (108) menyewa (404) salah sebuah danipada dua buah kedai tanpa membuat penentuan atau pilihan (116). 450. Menupakan rnenjadi satu syanat bahawa sewa (404) hcndaklah diketahui. 451. Dalarn kontrak sewa (405), disyaratkan yang faedah sewa hendaklah diketahui dalam bentuk 133

Persetujuan

Barang mesti ditentukan

Sewa perlu diketahui

Penggunaan diketahui

yang menghalang danipada benlaku pergaduhan. (I,ihat Perkana 426 dan 452-457).
Bagaimana dikctahui pcnggunaan sesuatu barang Kuda/binatang

452 Barang-banang sepenti rumah, kedai dan ibu yang mcnyusukan kanak-kanak, manfaatnya mesti .

lah diketahut rnelalui penjclasan masa sewa (405). 453. Dalam kes sewa (404) binatang, mestilah diterttukan tujuan, penyewaan sama ada untuk ditunggang atau mcngangkut barang alan siapa yang menunggartgnya senta dijelaskart kawasan ~ jalanan alau masa scwaart (405). 454. Dalam kes sewa (404) tanah inesti dijelaskan apakah tujuan tanah disewakan senta dijelaskan inasa sewanya. Jika ia disewa urttuk tanaman mestilah dijelaskart apa yang akan ditanam ataupun menjadikan ia urnum iaitu menyerahkan kepada onang yang rnenyewa menanam apa yang ia kehendaki. 455. 1)alarn inenigupali (404) seseorang tukang, tujuant upahari tensebut mestilali diketahui melaml penjelasant tenlang kerja iaitu dengan penenwan apa kcrja yang perlu dibuat olch orang yang mengarnbil upah (422) alail pcnentuan cara kenjanya (421). Umpamanya,jika kenja yang dikehendaki ialalt mencelup kain, maka ia penlu dipenlihatkan kcpada tnkang celup atau menjelaskan warnartya atau meinbenitahu wakturiya.

Tanah

Tukang

Pengangkutan

456. Dalarn hal pengangkutan banang, tujuan pengangkutan sewajannya diketahui dengan cara menetapkan tcnnpat di mana banang itu hendak dipindahkan, dart dengan menurtjukkart barang. Umpamanya, jika dikata kepada pcngangkat harang, pindahkait 1)arang mi ke sekian-sekian tempat, maka apabila banang itu dipcrlihatkari dan penjalanan dikctahui, bcnmakrta tujuan purt (liketahui.

134

457. Merupakan syanat bahawa faedah tensebut mestilalt bolelt ditenirna. Dertgan sebab itu tidak salt (108) rnertyewakant (404) biniatang yang telah lan dart hilartg.

Faedah mesti boich diterima

FASAL

KEEMPAT

SEWA (405) YANG FASAD (109) DAN BATAL (110)

458. Sewa (405) mettja(Ii t)atal (110) apabilatidak ada salah Satu daripada syarat-syaratnya. Umpamartya, upah dan sewa (404) oleh onang gila (944) dan kanak-kanak yang tidak munrtaiyiz (943) dikira batal. Tetapi, sewa tidak fasakh (302, 303, 304) dengan gilanya orang yang mernberi sewa (409) selepas kontrak ditandatangani. 459. Apabila sewa (405) batal (110), maka bayanan sewa (404) tidak penlu dibayar. Tctapi, mesti dibayan sewa yang benpatutan (ujnah al-mithli) (414) jika ia hanta (126) wakaf alan harta anak yatim. Seorang gila sarna sepenti dengan anak yatim.

Apakah dia sewa yang batal

Bilakah dibayar sewa bagi kes sewanya batal?

460 .Scwa (405) menjadi fasid (109) boleh herkuatkuasa (113) tetapi onarig yang mernbeni sewa hanya berhak mendapat sewa yang berpatu tan (ujrah al-mithui) (414) dan bukart sewa yang dipensetujukan dalam akad (415). 461. Sewa (405) yang fasid (109) berkuatkuasa (113) tetapi onang yang meinbeni sewa hantya benhak mendapat sewa yartg berpatutan (ujrah almithli) (414), bukan sewa yang dipcnsctujukant ataupun yang tlisebut dalarn akad (415). 462. Fasad (109) sesuatu sewa (403) adakalanya

Apakah dia sewa fasid?

Sewa fasid

135

apakah bayaran sewa yang dibuat

berlaku kerana bayaran sewa tidak diketahui, dan adakalanya kerana ketiadaant syarat-syarat sah (448- 457) yang lain. Dalam kes pertama mestilah dibayar sewa yang berpatutan (ujrah al-mithli)

(414) sepenuhnya; dan dalam kes kedua mestilah dibayar sewa yang berpatutan (ujrah al-mithli) dengan syarat ia tidak melebihi sewa yang disebutkan di dalam akad (415).

136

BAB KETIGA

MASALAH-MASALAH YANG

BERKAITAN DENGAN BAYARAN SEWA Bab mi mengandungi tiga fasal

FASAL PERTAMA

463. Barang yang boleh menjadi gantian (bayaran) dalamjual beli (120) boleh menjadi gantian dalam sewa (405). Sesuatu yang tidak boleh menjadi harga (152) dalamjual beli boleh dijadikan gantian dalam sewa. Umpamanya, harus disewa atau pajak (404) kebun, sebagai pertukaran men-

Gantian dalam sewa

diami rumah atau sebagai pertukaran dengan

binatang. 464. Gantian atau bayaran (463) sewa (405) diketahui dengan cara ditentukan (159) kadarnya
Gantian wang tunai

jika sewa itu ialah wang (130), seperti harga (152)

suatu barang yang dijual (151). 465. Jika gantian terdiri daripada barang dagangan (131) atau barang-barang yang ditimbang (134) atau barang-banang yang dibilang yang tiada
Gantian mengikut jenis

benbeza antara hanga dengan unitnya (147), maka penlu dinyatakan sifat dan kuantitinya. Bagi harang-banang yang memenlukan penbelanjaan senta pengangkutan untuk penyerahan, jika terdapat syarat penyerahan di sesuatu tempat, maka barangbarang itu mestilah dihantar ke tempat tersebut. Dalam kes tcrttpat penyerahan tidak ditentukan, sedangkan barang yang disewa (411) ialah harta (129), ia mestilah disenah di mana tempat harga tidak alih itu benada. Sekinanya gantian (463) itu benbentuk kerja (421), makaiadiserah di tempat di mana pengambil upah (413) bekerja. Jika ia untuk mcngangkat barang, maka ia diserahkan di tempat di mana sewa mesh dibayan (404). Bagi barang-banang yang tidak penlu kepada pengangkutan dan perbelanjaan, ia diserah ke tempat yang dipilih.

FASAL KEDUA MASALAH-MASALAH YANG BER1-JUBUNG DENGAN SEWA YANG SAH DAN BAGAIMANA CARA PEMBERI SEWA BERHAK MENDAPAT SEWA

Sewa tidak dibayar ketika dibuat kontrak kecuali disyaratkan

466. Sewa (404) tidak semestinya dengan sesuatu kontrak yang tidak bersyarat. Bererti pembayaran sewa (463) tidak penlu dibuat dengan sematamata mengadakan sesuatu kontnak (106). 467. Jika bayaran sewa disegerakan, maka sewa (404) itu tidak boleh dibatalkan. Bererti,jika penyewa (mustajin) (410) menyenahkan sewa secara tunai (8130), pemberi sewa (409) memilikinya (125) dan penyewa (410) tidak boleh mengambilnya balik.

Sewa yang dibayar segera tidak boleh dibatalkan

138

468. Jika disyanatkan bayaran sewa dengan segena, maka ia mesti dibayan. Benerti, jika disyanatkan supaya dijelaskan bayaran sewa dengan segena, onang yang menyewa (410) mesh membayannya tenus sama ada kontrak (103) sewa (405) itu mengenai penggunaan (420) sesuatu barang (159) atau untuk melakukan sesuatu kenja (421). Dalam bentuk sewa untuk mengguna barang pemberi sewa boleh menahan daripada menyenahkan (582) barang-barang yang disewa (411). Dalam bcrttuk sewa untuk melakukart kenja, onang yang diupah (413) boleh benhenti danipada menjalankan kenja sehingga disempunrtakan upahnya. Dalam keduadna hen tuk mi nitereka boleh menuntut upah atau sewa turiai. Jika onang yang rnenyewa atau mengupah menahan, maka keduanya boleh rnernhatalkan (302, 303, 304) sewa atau upah. 469. Apabila menenima faedah (420), sewa (404) mesh didbayan. Umpamanya,jika seorang menyewa (404) kuda untuk ditunggangi ke sesuatu ternpat dan ditunggangiriya. Kemudian apabila dia sampai ke tempat itu, pembeni sewa (409) berhak mendapat sewanya. 470. Dengart kebolehan mernpenolehi facdalt (420) dan sesuatu sewaan yang sah (108), sewa (404) mesti dibayan. Umpamanya, jika seseorang mcnyewa (404) sebuah runnah, dengan sewaan yang sah, sesudah menenimanya (270 dan 582) dia mesti membayar sewa walanpun dia tidak mendudukinya. 471. Dalam sewaan (405) yang fasid dan tidak ada kuasa untuk mernperolehi faedah (420), tidak perin dibayar sewa sekinartya tidak diperolehi faedah sebenarnya. 472. Sesiapa yang rncngguriakani harta (126) tanpa scsuatu kontnak (103) dan keizintart (303 dan 139

Syarat kerana pembayaran segera

Sews mesti dibayar apabila diterima faedah

Dalam sewaan yang fasid mesti ada faedah yang tetah diterima Sewa untuk guns

304),jika harta itu pada kebiasaannya disediakan untuk disewakamt (417), dia mestilah membayan sewa yang sesuai. Tetapi ,jika hanta itu bukan untuk sewa, dia tidak penlu memnbayan. Walau bagaimanapun, jika dia mncnggunakan selepas pemilik harta meminta sewa (404), walaupun harta itu bukan hanta yang disediakan untuk disewakan, dia mesh mernbayan sewa. mi kenana penggunaannya dalam keadaan mi mcnunjukkan yang dia herseclia mernbayan sewa. (Lihat Penkana 43 dan 46).
Syarat mengenai pemhayaran tunai atau sebaliknya

473. Apa sahaja yang disyaratkan oleh dua pihak yang berkontrak (162) dalam menyegena (467) clan menangguhkan (156) bayanan sewa (404) diamnbilkira dan tenpakai. 474. Jikadisyaratkan penangguhan (156) pembayanan sewa (gantian) 463, pembeni sewa (409) perlu menycrahkan (582) barang yang disewa (411), dan onang yang mengambil upah (413) mestilah menyempunnakan kerja (421). Sewa (404) tidak pcnlu dibayan kecuali setclah tamat masa yang disyanatkan. 475. Dalam sesuatu sewaan (405) yang mutiak dan tidak mensyaratkan pcmbayaran tunai (467) atau ansunan (156), pemberi sewa (409) mestiiah mnenyenahkan (572) banang yang disewa (411) dahulu, dan pengambii upah (413) mestilah menyempunnakan kenja (421) dahulu. mi benlaku dalain semua keadaan, sama ada ia kontrak sewa untuk ntcmnpenolch faedah (420) dan sesuatu barang (159) ataupun kontrak mengambil upah ntenjalartkan kerja. 476. jika sewa (404) ditetapkan supaya dibayar

Syarat untuk bayar yang ditangguh

Apabila mass pembayaran tidak ditentukan, pembayaran sewa di bayar ketika penyerahan

Sewa bulanan atau tahunan

dalarn waktu tententu seperti bulanan alan tahunan, Ia mestilah dibayar sebaik sahaja habisnya tempolt itu.

140

477. Penyerahan (582) banang yang disewa (411) menjadi syarat untuk mnengesahkan sesuatu sewa (404). Benenti sewa dikina dan waktu penyerahan. Oleh itu pemnberi sewa (109) tidak boleh meminta sewa bagi waktu- waktu yartg telah berlalu sebelum danipada penyenahan. Jika masa-masa sewa habis sebelumn danipada penyerahan, pemnheni sewa tidak berhak inendapat sewa. 478. Jika faedah danipada barantg yamtg disewa (411) itu hilang satna sekali, mnaka sewa ritenjadi gugun. Unnpamartya, jika baramtg yang disewa ialah ternpat mandi penlu diperbaiki dart tidak boleh dipakai pada waktu pennbaikarinya, bahagiart sewa bagi masa pembaikan iw gugur. Demikianijugajika kisanant tepung tenhenti dart tidak bolch dipakal mnaka sewa itu tamat sejakwaktu kerosakantrtya. Jika orang yang rnenyewa (410) tncngambil faedah lain daripada nnmnah kisarart ilu selain claripacla kisanan tepung, dia nnesti membayar sewa bagi bahagiart yang dianibil faedah itu. 479 . Sesiapa yartg menyewa (404) sesebuah kedai dan mnenenimantya (582), kemnudian dia menjual (120) beli di situ tetapi tidak laku, dia tidak boleh dikecuaiikan clanipada mnemnbayan sewa pada masa itu dertganm alasan perniagaarinya tidak laku clan kedai sentiasa ditutup. 480. Jika seseorang ntenyewa (404) sebuah Sanmipart untu k suatu temrtpoh mnasa, dan masa yang di jartjikant itli tamat clalam inasa pelayaran, mnasa sewa (405) itu dilanjutkan sehingga santpan itu samnpai ke pantai. Onarig yang mcnyewa perlu mmternbayan bayarani sewa yang sesuai bagi inasa iebihan itu. 481. Jika seseonang irtemberi rumab kepada scseorang supaya (libaiki dan ntcntdtidukiniya tanpa sewa (404). i,aii las oraiig itupit ii menthaiki rumah 141

Bayaran sews berlaku dan tanikh penyerahan

Luput sewa kerana luput penggunaan

Sewa tidak luput kerana pcnyewa tidak boich mengambil facdah

Sewa sampan dan masanya tamat dalam mass pelayaran

Rumah untuk guns dan duduk sedang rumah itu

discwa dan pengguna kcna haiki

tersebut (Ian ntendiamninya, mi menupakan kes pinjamart (aniyah) (756), clan perbelartjaan membaiki terletak kcpada orang yang membaikinya. Peritilik rumah tidak boleh mernbuat tuntutan sewa daripadanya selarna nnasa itu.

FASAI. KETI(;A

I)ALAM KEAI)AAN BAGAIMANAKAI-I SESEORANG YANG i)IUPAI-l BOLEI-I ATAU

11 1)AK BOLEI-I MENA1-IAN PENYERAI-IAN RARANG YANG DIUPAH 1)ENGAN TUJUAN SUPAYA UPAI-INYA DIBAYAR
Upalt sescorang yang rncnychabkan perubahan dengan kcrjanya

482. Onang yang diupah (413) untuk mnenjalankan kerja yang mcnipurtyai kcsari, sepenti tukamtg jahil, tukaiig celup atari tukaiig cuci, boleh rue nahani bararig yang (liu[)alt (412) dertgan wjuart (libayan upahmtya (404), sckinanya tidak disyanatkan upab itu dil)ayan artsuran.Jika dia menahart hanta 1w (1 26) dan kemudian harta itu rosak dalam tangannya, dia tidak penlu mernbayarganti mgi (415). Selepas kerosakart itu, dia tidak bolelt lagi menuntut npaitnya. (Lihat Penkana 86). 483. Orartg yang mrtengamnbil upah (413), yang kerjaiiya ti(lak rnelnpurlyai kesart, sepenti pertgangkat bananig dart pendayung, tidak boleh mnenahan barang yartg diupah (412).Jika seonang yang mnentgarnbil upalt (126) rnenahan barartg yang di upalt, kemmtndian barang itu nosak dalam tanganrtya rnaka dia penlu mcmbayan ganti rugi (416). Dalam kes ml pernilik hanta boleh membuat piiihart (116) sarna ada mengenakart ganti rugi ke alasnya ketika rnengangknt banang dan membayar upalt alan mengertakan ganti mgi tanpa mengangkut (banang) dan (ha tidak membayar npah.

Mass yang te tap sama ada panjang atau pendek

142

BAB KEEMPAT
MASALAH-MASALAH YANG

BERKAITAN DENGAN
MASA SEWA (405)

484. Pemilik hanta boleh menyewakan (404) hantanya (126) dan miliknya (125) kepada orang lain untuk satu ternpoh tententu, sama ada tempoh

yang pendek sepenti sehani ataupun tempoh yang

panjang sepenti setahun. 485. Penmulaan masa sewa (405) dikina dan waktu yang ditentukan dan disebutkan semasa benlakunya kontnak (103). 486. Jika masa permulaan tidak disebutkan ketika kontrak (103), maka masa penmulaan dikima sejak dan waktu kontrak. 487. Hams menyewa atau memajak (404) harta tidak alih untuk tempoh setahun dcngari bayaran sewa (404) yang tententu dalamn sebulan. Demikian juga salt (108) menyewartya untuk setahun dengan hayaran sewa yang tertentu tanpa ntengatakn kadan scwaan bulartan.

Masa yang tetap sama ada panjang atau pendek

Permulaan sewa tidak disebut

Permulaan sewa

Sewa serahun

Sews bulanan yang dibuat di awal bulan

488. Sewa (405) yang dibuatpada awai bulan, sama ada unwk satu bulan ataupun lebili menjadi satu perjanjian pcmbayaman bulanan jika dipensetujui. I)alam kes ini,jika ada bulan yang kunang dan tiga pulult Itani ia mesti dibayar untuk saw bulan. 489. jika disyamalkan sewa (405) itu hanya untuk sebulait dan telalt benlaiu bebenapa han dan bulan un, bulan 1w dikina tiga puluh harijuga. 490. Jika sewa (405) itu untuk bebenapa bulan, sedangkan sebahagian danipada bulan pemtama telalt berlalu, maka bulan yang pentama yang kurang itu disemnpnrnakan tiga puluh han dani buian yang terakitir. Sewanya pula dibayar mengikutkiraan hani. Sewa bulanyamtg lain (iaituantanabulan pentama dan bulamt akhim) dikira dani han pertama mengikut kiraan bulan qamaniah. 491. J ika kon tnak sewa dibuat berdasarkan bayaran bulant tanpa tnenyatakan bi1ang~inbulan, sedangkan sebahagian dan bulan pentama telah berialu, perkiraan bagi bulan pentama ialah liga puluh han, bcgitujn ga bagi bulan berikutnya dikina seperti itu juga iaitu semuanya tiga puluh han.

Sewa untuk satu bulan dan bcbcrapa han dan bulan itu telah berlalu Sews untuk beherapa bulan sedangkan sebahagian bulan pertarna tclah berlalu

Sews secara bulanan selepas sebahagian dad bulan pertama telah berlalu

Sews untuk setahun yang dibuat di awal bulan Sewa untuk setahun, sedang sebahagian dan bulan pertama telah berlalu

492. JIka kontnak (103) sewa (405) dibuat di awai

bulan bagi suatu kontrak sewa yang lama masanya ialah selahun, maka ia dikmna dua belas bulan. 493. Jika kontnak (103) sewa (405) dibuat untuk setahun sedangkan sebahagian dan awal bulan pentama telah benlalu, bulan yang pertama itu dikmra hammnya sedangkan bulan-bulan yang baki iaitu

sebelas bulan lagi dikina dan awal bulan qamariah.

Bagaimana memfasakhkan sewa harts tidak alih dengan

494. Jika sesuatu harta tidak aiih (129) disewakan (404) dengan harga tententu bagi setiap buian, Sedangkan bilangan bulan tidak dinyatakan, kontnak (103) itu sah (108). Tetapi dalam kes i, apabila 144

buian pentama tarnat, maka di han pemlama dan di malam han kedua bagi bulan berukutnya, keduadna pembeni sewa (409) dan penyewa (410) boleh membatalkan (302, 303, 304) sewa (405) itu. Walau bagaimanapun, jika han pemiamna dan malamnya telah benlalu, kedua-dua meneka tidak boleh lagi membalalkannya.Jika di pentengahan bulan, salah seorang daripada dua onangyang berkontrak (126) itu mengalakart: Aku batalkamt sewa mi, maka

harga tententu setiap bulan

sewa itu menjadi batal di akhim bulanjika di pertengahan bulan dia mengatakan: Aku batalkan

sewa benmula dan awal bulan yang akan dalang,

maka kontrak sewa itu tembatal sebaik sahaja tiba

masanya.Jmka bayaran sewa untuk dna bulan alan

lebih telah ditemima, kedua-duanya tidak boleh membatalkan sewa bagi bulan yang telah ditemirna bayaran sewanya itu. 495. Jika seseonang (A) mengupah (404) seonang lain (B) supaya bekerja untuk satu han, dia hendaklah bekerja dan naik malahani sehingga ke waktn asar alan sehinggajatnh malahami mennnut kebiasaan setempat (36 - 38 dan 40 - 45) bagi kemja herkenaart (421). (LihatPenkara36). 496. Jika seomang tukang kayu dmnpah (404) dengan janji ia akan bekenja selama sepnluh han, maka han yang dikima ialah han yang benikulan selepas kontrak (103) mtn.Jika disewa tukang kayu itu untnk bekenja selama sepnluh han dalam musun panas, maka sewa (405) itu tidak sah (108) seiama tidak ditentukan bulan apa dan han apa.
Bagaimana dikira kenja hanian

Bagaimana menentukan keija dan khidmat

145

BAB KELIMA
KHIYAR (PILIHAN)
Bab

mi mengandungi

tiga fasal

FASAL PERTAMA KI-IIYAR

SYARAT

(300)

497. Seperti dalamn kontrakjnal beli (120), kontrak sewa (405) juga membenarkan khiyar syarat (300). Sewa dan npah yang disenlakan dengan syamat supaya salah satu danipada dua pihak yang herkontnak alan kedua-duanya melaknkan khiyan (pilihan) (116) untuk bebemapa han yartg tententu dibolelikan alan dibenamkan. 498. Onang yang mempnnyai hak khiyar (116) boleh membatalkan kontnak dalam masa khiyan atau bolehjuga mengekalkan kontnak tensebut. 499. Pembatalan dan sewaboich benlakn samaada dengan perkataan ataupun penbuatan, sepertimana yang telah dijclaskan dalam Penkana 302, 303 dan 304. Oieh itu,jika orang yang mnembeni sewa (409) mempuntyai pilihan (khiyar) (116) dart dia mentad-

Syarat untuk membolehkan khiyar ssh

Kesan

khiyar

Bagaimana melakukan pilihan (khiyar)?

bin atau rnengurus banang yang disewa (411) dertgart cana pengurusan seomang pemilik, fasakh perbualan. Jika penyewa (410) punyai pilihan (khiyan) unituk mengumns atau menladbin dengan cana pengurusan seomang pcnyewa, itu menupakart per-setnjuannya secana penbualan.
Habis tempoh mass khiyar

500. Jika tempoh (khiyan) habis scbeium omang yang mempnrtyai pilihan (116) membuat fasakh (302, 303, 304) atan pensetujuan (113) sewa (405), pilihan (khiyan) itu tamatdan sewa itu tidak boleh dibatal kan.

Bilakah bermuls masa khiyar? Masa sews bermula dan waktu dibuat khiyar Piihan kerana kurang tanah yang disewa

501. Masa pilihan (khiyar) (116) dikira dani waktu kontnak (103). 502. Penmulaan masa sewa (405) dikina dan waktu dibuat khiyar (116). 503. Jika lanah disewa (404) dengant bebemapa jumlab kaki pemsegi, dan kemudian didapati lebih alan knrangjumlahnya, sewa (405) itu sah dan mesti clibayam hanga sewa yang dibnat di dalarn akad (415). Walan bagaimanapun, jika omang yang menyewa (410) mendapatinya knmang, dia boleh membuat pilihan (116), sama ada hendak membatalkan (302, 303, 304) sewa alan tidak. 504. Jika sebidang tanah disewa (404) dertganjan-

Sews yang bayarannya mengikut kaki

ji bahawa tiap-tiap satn kaki pemsegi sebanyak beberapa ninggit, ntaka sewa mesti dibayan (404) mengikut hanga sekaki. 505. Sesuatu pcmjanjian npah (405) bagi sesuatu kemja (421) yang upahnya ditentukan pcrnbayanaitnya mengikut pcrtyclesaian kenja pada sesuatu niasa tcmten tu, dihanuskan. Dan syarat itu d ikira salt. Urnparrtanya,jtka seseorang rnembeni kain kcpada tukaitgjahit su})aya digurtting dan dijahit pada ltani ii, alan .seseonartg rnenyewa seekon urtta daripada

Scwaan yang

bersyarat

148

seseomang dengan syarat supaya mcmbawanya ke Mekah dalam masa sepnlnh han, sewa itu harus. Orang yang memberi sewa (409) berhak mendapat bayaran sewa yang dinyalakan semasa akad (415) sekmnanya ia menyempunnakan syarat tersebut, tetapijika dia tidak menyempnnnakannya, dia hanya berhak kepada sewa bandingan (ajr ai-mithIi) yang sewajannya tidak melebihi sewa yang dinyatakart pada rnasa akad. (Lihat Penkana 83). 506. Melaknkan penyewaan yang berulang (404) daiam pelbagai bentuknya merupakan sah (105) sama ada berkaitan dengan pekenjaan (421), orang yang bekenja, pemindahan,janak perjalanan masa dan tempat.Jika bentnk itu telah diiknti maka sewa mesti dibayar mengikntnya. Umpamanya, jika dikatakan kepada tukang jahit, Sekiranya engkau menjahit dengan jahitan yang hams engkau dibayar jumlah sebanyak Sebaliknya, jika engkau menjahit secarajahitan yang kasar engkau mendaSewa di mana csra kenja menyebabkan perbezaan harga

mi.

Dalam kes mi penjahit itu akan mendapat upah menunut bentuk jahitannya. Jika sebuah kedai disewa dengan syarat dijadikan tempat perniagaan minyak wangi sewanya sebanyak dan jika dijadikan tempat pertnkangan besi, sewanya sebanyak in Dalam kes sewa hendaklah dibayar mengikutjenis pemniagaan yang disyaratkan itu.Jika sebuah kenderaan disewa (404) dengan syarat dimuatkan dengan gandnm sewanya sebanyak danjika ia dirnuatkan dengan besi sewanya seban-

patjnmlah bayaran sebanyak mi sahaja.

mi,

mi,

mi,

yak i.

Dalam kes

mi bayaran mi,

sewa itu dibuat

mengikutjenis muatan yang disyaratkan (159) .Jika dikatakan kepada pemberi sewa (409), Aku sewa kenderaan mi dan engkan untnk ke PetalingJaya dengan sewanyasebanyak untukke Ipoh dengan sewanya sebanyak itu. Dalam kes bayaran sewa hendaklah mengiknt tempat ia pergi. Demikian jnga, jika pemberi sewa (409) mengatakan, Aku sewakan biiik A dengan harga tertentu dan bilik B

mi

149

dengan harga tertentu. Selepas penyewa menerima (102), dia mestilah membayar sewa mengikut bilik yang dia duduki. Demikianjugajika tukangjahit mengatakan, Jika aku jahitkan baju sekarang maka upahnya sebanyak mi danjika akujahit esok, upahnya sebanyak ita. Syarat-syarat itu diambilkira. (Lihat Perkara 83).

ml

FASAL KEDUA
KHIYAR

(LIHAT KHIYAR RUYAH)

Orang yang

mempunyai
khiyar nuyah Apakah yang dikatakan melihat barang yang disewa Harta tidak alih boleh dilakukan khiyar

507. Orangyangmenyewa (410) mempnnyaikhiyarrnyah (320). 508. Melihat barang yang diberi sewa (411) mennpakan sama seperti melihat faedahnya (320). 509. Jika seseorang menyewa (404) sesuatu hanta tidak alih (129) tanpa melihatnya, dia boleh melakukan khiyar (116) ketika melihatnya. 510. Sesiapa yang menyewa (404) sesebuah rumah yang telah dilihat, dia tidak mempunyai khiyar ruyah (320) lagi, kecnaiijika rumah itu telah herubah dani bentuknya yang asal yang dilihatnya Seperti rosak dan membahayakan penghuninya. Dalam kes i, orang yang menyewa itu mempunyai khiyan (116). 511. Setiap pekerjaan (421) yang secara fizikalnya berbeza menurut tempat, orang yang mengambil upah (413) mempunyai khiyar ruyah (302). Urnparnanya, jika seseorang tawar menawar dengan seonang tukangjahit supaya menjahit baju untuknya tnkangjahit itu boleh melakukan khiyar apabila dia melihat kain yang hendak dijahitnya.

Rumah yang pernah dilihat

Bilakah onang yang mengambil upah mempunyai khiyar ruyah

150

512. Setiap pekenjaan (421) yang secara fizikalnya tidak bembeza menumnt tempat tidak boieh melaknkan khiyar nuyah (320). Umpamanya, jika seseorang diupah (404) supaya mengeluarkan sejnrnlah kapas dengan upah tententu, sedangkan orang yang mengambil upah (413) tidak melihat kapas itu, lantaran itu orang yang rnengambil upah tidak boleh melakukan khiyar ruyah.

Bilakah khiyar nuyah tidak ada bagi onang yang mengambil upah

FASAL

KETIGA

KI-IIYARAIB (337)

513. Sama keadaanya seperti dalamjnai beli, khiyam aib (pilihan kerana cacat) jnga terdapat dalam sewa. 514. Cacat yang memboiehkan khiyar dalam sewaan (405) ialah cacat yang rneluputkan faedah yang dimaksudkan (420) ataupnn menghilangkan faedah sama sekali. Umpamanya, faedah rurnah hilang apabila ia runtuh, atau manfaat pengisar air hilang apahila ia tidak dapat rnengeluarkan air, ataupun faedahnya cacat seperti rumah yang bumbungnya runtuh, ataupun runtuh di tempat yang mernbahayakan penghuni, ataupun binatang tunggangan yang luka belakangnya. Kecacatan mi membolehkan khiyar dalam sewaan (ijarah). Tetapi, kekurangan atau kecacatan yang lain yang tidak meluputkan faedah, sepenti sebahagian danipada biiik yang rosak telapi tidak terdedah oleh angin atau hujan, ataupun binatang tunggangan yang terputus cuping telinga atau ekornya, tidak boleh diiaknkan khiyar. 515. Jika berlaku kecacatan (338) tenhadap barang yang disewa (411) sebelum diperolehi faedahnya (420), kecacatan itn dikina seolah-olah telah ada 151

Khiyan aib

Apakah dia

kecacatan
dalam sewaan?

Kecacatan baru sebelum diguna sama seperti

kecacatan lama Khiyar untuk kecacatan banu

semasa kontrak (103). 516. Jika benlaku kecacatan (338) pada barang yang discwa(411),penyewa (410) boleh melakukan khiyar (116). Sama ada dia rnahn ataupnn tidak, diaboiehmengambil faedah (412) dan mernbayar sewa (405) sepenuhnya ataupun, jika dia mahu, dia boieh memfasakh atau (302, 303, 304)membatalkan dan sewa (405). 517. Jika omang yang membeni sewa (409) menghilangkankecacatan (338) sebelum penyewa (410) membuat pernhatalan (302, 303, 304), penyewa (410) tidak mempunyai hak untuk memfasakh.Jikapenyewa (410) hendakmentadbir (tasanmuf) hagi masa-masa selebihnya, pernberi sewa tidak boleh men ghalangnya. 518. Jika penyewa (410) ingin memfasakhkan (302,303,304) sewa (405) sebelum dihilangkan kecacatan (338) yang merosakkan faedah (420), dia rnestilah rneiaknkan fasakh itu di hadapan onang yang membemi sewa (109). Dia tidak boleh rnernfasakhkannya tanpa kehadiran orang yang memhen sewa.Jika dia melakukannyajuga, tanpa kehadinan pemberi sewa dan tidak puma memberitahunya, fasakh itu tidak diambilkira dan sewaan (404) itu (411) berterusan. Tetapi, jika faedah yang dikehendaki (515) terhapus sarna sekali, penyewa (410) boleh melakukan fasakh tanpa kehadiran onang yang mernbeni sewa (109). Bayaran sewa tidak penlu dibayar sarna ada telah dilakukan fasakh alan pun tidak, (Lihat Penkara 478). Umpamanya, jika sesuatu ternpat rohoh dan mencacatkan rumah yang disewa, penyewa (410) holeh mernbatalkan sewaan itu tetapi dia mesh melaknkannya di hadapan pembeni sewa (109). Jika dia tidak berbnat demikian dan dia keluar dan rnmah itu tanpa rnemberitahn pembeni seWa, yang dia telah melakukan fasakh, dia mesh

Menghapuskan kecacatan sebelum danipada difasakhkan kontnak

Penyewa mesti memben notis fssakh kecuali barang yang musnah

152

membayar sewa, seolah-olah dia tidak keluar. Tetapi,jika rnmah itu nuntuh sama sekali, penyewa (410) boleh melakukan fasakh tanpa kehadiran pembeni sewa (109) dan sewa tidak perlu dibayar. 519. Jika dmnding rumah alan salah sebuah biliknya runtnh dan penyewa (410) tidak rnembatalkannya (302, 303, 304) malah terns mendiami di biliklain, bayaran sewa (404) tidak lamatsedikitpun. 520. Jika seseorang menyewa (404) dna buah rurnah dengan harga temterttu, kemudian salah sebuah rumah itu nuntnh, penyewa (410) boleh meninggalkan kedna-dua nnmah itu. 521. Jika seorang yang rnenyewa (410) mendapaIi rumah yang disewanya kurang daripada yang dipersetnjui, dia boleh membatalkan (302, 303 dan 304) sewaan itu (405).Jika dia rnahu, dia boieh menenimanya dengan bayaran scwaan yang ditetapkan, (415) telapi dia tidak boleh mengumangkan bayanan sewa tersebut.
Khiyar bagi salah sebuah numah yang runtuh

Xhiyar terhadap numah yang kunang biliknya danipada yang dipensetujui

153

BAB KEENAM
JENIS BARANG SEWAAN (411) DAN

HUKUMNYA
Bab

mi mengandungi

empat fasal

FASAL PERTAMA

SEWAAN

I-IARTA TIDAK ALII-I (421)

Rumah boleh disewa tanpa menyebut untuk diduduki oleh sesiapa Rumah yang disewa mesti dikosongkan

522. Boleh (108) disewa (404) rumah atau kedai tanpa menyatakan untuk didiami oleh sesiapa. 523. Sesiapa yang menyewakan (409) rumah atau kedainya, sedangkan dalarn rumah atau kedai itu terdapat barang-barang dan perabut-perabut rumah, kedai (405) itu sah (108), dan orang yang memberi sewa (409) berkewajipan memindahkan barang-barang itu dan menyerahkan (582) kepada penyewa (410) dalam keadaan kosong. 524. Sesiapa yang menyewa tanah tetapi tidak menjelaskan apa yang hendak ditanamnya dan iidak menyatakan secara umum tanaman yang suka ditanamnya, sewaan (405) Itu tidak sah (109).Jika

Tanah yang disewa tanpa menyatakan jenis tanaman yang akan ditanam

Wa rneritbuat penipelasan sebelurn kontrak difasaklikan (302, 303, 304) dart pernbemi sewa bersetuju (102), ntaka kontmak sewa itu bentukar menjadi sah (108).
Kuasa penyewa menanam spa yang dia suka

525. Sesiapa yang menyewa (404) sebidang tanah dertgan pemsetujuan untuk menanam apa yang disukainya, dia boleh rnenanamnya bemnlang kali dalain masa setahnn (jika sewaannya selahun) sama ada dalam rnnsim panas ataupun musim sejuk. 526. Jika ternpoh sewaan (405) taniat sebelum tanarnan itu boleh clituai, penyewa (410) boleh merigekalkart lanamannya di tanah itu sehinggalah sarnpai rnasa tuaian, dan dia mestilah membayam sewa yang berpatutan (ujmah al mithl) (414). 527. Sah (108) menycwa (404) rnmah dan kedai lanpa menyebutkan tujuan penggunannya. Cama bagainrtana hertdak menggnrtakannya terpulang kepada nmnfdari adat (36- 38 dan 40- 45). (Lihat Perkama 36). 528. Seseomang yang menyewa (404) mnmah lan-

Hak pcnycws tentang tanaman yang belum dituai

Sewa rurnah yang tidak dijelaskan tujuannya

Apabila tujuan stsu guns tidak dijelaskan

p~ rnenyalakan nrttuk tujnan apa, boleh (108) mendiami numah itu sendimi atau memhenarkan orang lain mendudukinya. Dia juga boleh menyitnpan banang-banangnya dalam mumah itu. Dia bolch menggnnakan nurnah itu untnk semna perusahaan yang tidak melernah dan membahayakan bangunan numah itu. Walau bagairnanapun, dia tidak bolch mengadakan perusahaan yang boleh membahayakant dan meiemahkan bangunan mumalt itu kecuali dengan kebenaran (izin) (303 dan 304) pemiliknya. Untuk rnenambat binatang di rumah itu santa ada boleh atau tidak, sewajamnya mengikut nnnf tempatan. Hukum mengenai kedai sarria seperti mnijuga. (Lihat Perkara 36).

Kewajipan

529.

Membensih dan menghilangkan perkama-per-

156

kama yang boleh rnemosakkan faedah yang (lirnaksndkart, memnpakart kewajipan pembeni sewa (409). Umpamanya, membersih kisaran air memupakan langgnngjawab pemniliknya. Demikian jnga rnembaiki rnmah, membaiki saluran air, mnembaiki tirtgkap, mengaclakart tambaltan-tarnbahan dan penkama-penkama lain yang tidakmnemosakkait kediarnan, semnanya mnemnpakan langgungjawal) pemilik mumalt. Jika pemnilik rumah enggan mempenbaikinya, penycwa (410) boleh keluar dan mumab itu, kecnalilah kerosakan itti rrtemnang sndah se(lia ada ketika dia rnenyewa dan telah mnelihatnya. I)alatrt kes dia dikira telalt reda (102) dengan kecacatan (338) itu. Oleh itn, dia tidak boleh rncnggnniakant scbagai alasan untuk kelnar dan rnrrtah temsebut.Jika penyewa rnembaiki sernna perkara di alas pembualan itu (likira sebagai khidmnat snkarelantya (tabarmu), dan dia tidak boleh mnennbnat Inntutart bayaman damipada orang yang meinbeni sewa.

pcmbeni sews untuk baiki

mi,

mi

530~ Kenja-kcrja pemnbaikan yang dilakukan olch penyewa (410) dengan keizinart (303 dart 304) omang yang mernbeni sewa (409), sekimanya kerjakemja itu mnembemi kebaikan kepada barang yartg disewadan menjaganya daripadakemosakan, seperti mertukam atap muntah, penyewa (410) boleh menuntut harga pembaikan danipada orang yang membeni sewa walanpnn tidak adajanji sedemikian di antara kcdnanya. Jika faedah pembaikan itu untuk faedah (420) penycwa sahaja sepemti kerja membaiki dapur, penyewa tidak boleb mennntnt kembali belanja pembaikart itu jika tidak ada pemsetujuant dibnat antara meneka sebelumnya. 531. Jika penycwa (410) membirta hangunan baru di alas lanah (129) yang disewa (411), alanpun dia menanam pokok, orang yang membemi sewa boleh memiiih (khiyam), ketika lamat tempoli sewa (405), sama ada dia mahu membuang bangunan dart pokok itu alan mengekalkannya dan membayam ham-

Kerja membaiki yang dihuat oleh orsng yang mcnyewa, bilsksh boich dituntut kembali?

Hsk orang yang memberi sewa ke aLas bangunan bsru dan tanaman

157

gartya (154) santa ada banyak ataupun sedikit.

Tanggungjawab orang yang menyewa untuk membersih Kerosakan yang dilakukan oleh orang yang mcnycws

532. Meritbuang dan membemsih tanah dan sampah yang terhimnpun dalam masa penyewaan (405) rnernpakan lantggungjawab penyewa (410). 533. Jika penyewa (410) memosakkan banang yang disewa (411) sedangkan onang yang membeni sewa (409) tidak bemdaya mentghalangnya dia boleh merigadu kepada hakim (1785) dan memfasakhkan (302, 303, 304) sewa (405).

FASAL KEDUA SEWA BARANG-BARANG DAGANGAN (421)

Sews harta alih

534. Salt (108) menyewa (405) pakaian, senjata, khemah dan lain-lain hartaalih (128) ke snatu masa yang ditentukan dan dengan bayaran yang
tcntenttu.

Bilakah sews botch dibsyan?

535. Jika seseorang menyewa (404) pakaian yang akan digunakan untuk pergi ke sesuatu tcrnpat, tetapi dia tidak pergi ke tempat itu, dia hanya memnakairtya di rurnah ataupun tidak memakainya, dia mesti mnembayar sewanyajuga (404). 536. Sesiapa yang menyewa (404) pakaian untuk d ipakainyasendini, tidak boleh diberi kepada orang lain nntuk mcmakamnya. 537. Hukum terhadap barang-banang alau perhiasan sama seperti pakaian.

Bilakah sews boich dihayar?

158

FASAI, KEJIGA
SEWA BINATANG TUNGGANGAN (421)

538. Sah (108) menyewa (404) binalang tententu (159) dan meletakkan syarat ke alas omang yang mentbemi sewa (409) supaya merrtbawa ke temnpat temtentu. 539. Jika binatang terterttu (159) disewa (404) untuk ditunggang ke sesuatu tentpat, tetapi dalam masapenjalanan birtalang itu sakit, penyewa (410) boleh memilih (116) sama ada hendak menunggu sehingga binatang itu baik semula atan membatalkan sewa (405). Dalam kes mi penyewa mestilah mnembayar sewa yang berpatulan (415) bagi hahagian yang telah dipakainya kepada omang yaitg membemi sewa (409). 540. Jika (lisyamatkan snpaya mnemnbawa barang yang tertentu (159) ke tempat yang tertentu tetapi dalam pcmjalantan hiniatang yang berkenaan itu iidak tendaya membawaiiya, omaiig yang mnemnbcrisewa (409) mesti rnembawa binalang lain ke tempat itu. 541. Tidak hams mnenyewa (404) bmnalang dengan tidak membuat pertentuan (159). Jika diten tukart selepas danipada akad (103) dart ditemirna (102) olelt penycwa (410) ia hanus (l08).Jika seekon binalantg disewa dan yartg sejenis seperti yartg biasa dilakukart lanpa memnbuat pententuan, ia hamus dan peraturannya dikina mnengikut adat (36-38 dan 4045). Umnpamnanya, jika bmnatang disewa danipada omang yang membeni sewa (409) untuk pergi ke Sesnatu tempat yang tertentu sepemliyang telah menjadi kebiasaan, omang yang membeni sewa mesti membawa penyewa dengan binalang ke tempat itu

Sewa binarang dan kontrak membawa

Jika binatang yang disewa sakit di rengah jalan, orang yang menyewa mempunysi pilihan

Kontrak mcngangkut barang tetspi binatang sakit

Sewa, mesti dibust penenruan

159

sepertirnalla yang telalt inenjadu kebiasaan. (Liltat Perkana 36).

Bagaimana menc ntukan destinasi

542. l)alam soal pctyewaan tidak cukup hanya utetteittiikaii dacnalt sesuatu teinpat yartg hertdak (liluju deitgati ltartva rnertyebut narita sesuatu dae ralt kecuali jika claerah itu diketahui utnutn untuk sesualu kawasait. Urnpamanya, andaikani seekor kuda disewa (404) nntuk ke Iraq, pcnyewaan mu Ii(lak salt (108) keraria ia ntesti cliterttukan daemah atau karnpung yang hendak dituju. Tetapi,jika kuda tensebut clisewa nittuk pemgi ke Sham penyewaau liii salt. Alasannya, kerana lafaz Sham walaupun ia itamna nit tuk Itegeri, tetapi sudah menjadi kebiasaart (aclat) yang sebutartnya benmakna kawasan l)a mnshiq sahaja. (Liltat Pemkama 36). 543. Jika seekom kuda disewa (404) untuk pengi ke sesualu terTtpat sedangkan nama yang disebutkan itu digunakan nntuk dna daenah, mnaka setiap tempat yang dia pengi mesh dibayam sewa yang benpatti tan (ujmah al-multI) (414). Umpamanya, artdaikan seekom knda disewa dami Muam untuk pengi ke johom Bahru alanpunjohom Lama, maka di manapun dia pemgi npah yang bempatutan mesti dibayan (njrali al-rrtitltl) mengikntjamakjauhnya.

Scwa unitik tcmpat yang tidakjclas

Kewajipan membawa

penycwa
ke rumahnys Onang yang mcnyewa binatang tidak boich pergi lebih dad tempat yang ditctapkan

544. Jika kuda disewa (404) untuk ke sesebnah bartdar mesh dibawa pcnyewanya (410) ke rumahnya. 545. Sesiapa yang menyewa (404) bmnatang untuk pemgi ke sesuatu tempat, dma tidak boleh pengi Iebih dami tempat itu tanpa kebenanan (303 dan 304) omang yang memnbeni sewa (409) .Jika dia pengi melebihi tempat itui, binatang itn menupakan tanggungan (daman) (416) penycwa (410) sehinggalah ia menyemahkannya dengan selamat.Jika binatang itu binasa semasa pengi alan kembalinya, dia mestilah mnenanggung gantinugi (daman). (Lihat Pen160

kara 20 dart 86). 546. Sesiapa yang mnenyewa (404) seekor bmnatang untuk pergi ke tempat tertentu, penyewa (410) itu tidak boleh menggunakan hinatang itu un tuk pemgi ke tempatlamn.Jika dia pergi juga, dart bmnalanug itu cedema, dia hendaklah membayar pampasan (daman) (416) temhadap kececleuaart i in. Umnpamnaitya, andaikan seonang ntenyewa bmriatartg urituk pergi ke Senemban, tetapi d ia mnenggn nakannya un tu k pergi ke Kiang dart binatantg itu cedema, (ha lientdaklah mcmbayam pampasan (daman) terhadap kecederaan itu. (Lihat Perkara 29 dan 86). 547. Jika (404) bintatang disewa nrttuk pergi ke temnpat tertenttu scdangkan temdapat beberapajalant unttuk ke temnpat itu, penyewa (410) bolelt mnenggunakan sebarang jalan yang disnkainya yang sening digunakan oleh orang ramnai. Jika penyewa menggnnakan jalan yang lain (lan jalaru yang diterttnkan oleh tuan binalang itu, dan binatang itu mengalami kecacalan, sekimantyajalan itu memupakanjalan yang lebih danijalan yang ditentukan, dia mestilah memmibayar pampasan (damnan) (416) Icrhadap kecacatan itu. Tctapi,jikajalan liii sama sahaja denganjalan yang ditentukan ataupun Iebih mudah, dia tidak perlu membuat pampasan (gantimugi). (Lihat Penkama 86). 548. Penyewa (410) tidak boleh mcnggumtakan binatang yang disewakannya lebib dan masa yang ditelapkan. Jika binatang mi digunakan melebihi dan masa yang ditetapkan clan dapat kecedcmaan ketika di tangannya, dia mesti menanggung gantirugi (daman) (416) utu. (Lihat Penkara 20 dan 86). 549. Sah (108) menyewakan (404) bmnalanguntuk ditnnggang olch sescorang. Demnikianjuga sah disewakan untuk ditunggangi secara umum oleh sesiapa sahaja yang dikehendaki olch penycwa (401). 161
Orang yang mcnyewa pcrgi ke icmpat yang lain dad yang ditctapkan

Mcmilih jalan

Pcnggunaan lebih dad masa yang tclah ditctapkan

Kuda yang disewa untuk tunggangan

Kuda tunggangsn tidak boleh digunskan untuk mengangkut bsnang

550. Binatang yang discwa (404) untuk tujuan tunggangan ticlak bolch digurtakart urituk mengangkut bananig. Jika digunakan juga, dan ia menjadi rosak, pettyewa unestilah rnenanggung pampasani terhadap kerosakan itu (clatnan) (416). Dalam keadaart mi bayaran sewa (404) tidak mesti dibayar. (1.ihat Perkara 86). 551. Binatamug yang disewa (404) khas untuk tunggangan seseomang tidak boleh (108) dibcmi lunuggang kepada onang lauit.Jika dibeni tnnggang kepada orautg lain dan ia cedema, dia mestilah meumanggnng pampasan kecedemaan itut (daman) (416). (I.ihat Perkara 44 dan 86). 552. Sesiapa yang menycwa (404) binatang untuk clitunggang oleh seseomang sahaja yang disukai, clia holeh menunggang sendirijika dia mahu alan memnbemi orang lain mennnggangnya.Jika dia sendin alan seseorang lain mertunggangnya dan dibuat ketentuan oleh sesiapa yang mennnggangnya, penyewa tidak boleh (108) memberi omang lairt menunggang lagi. (Lihat Penkama 20). 553. Jika seseomang pcnyewa (404) binatang tunggangan tidak ditentukan siapa yang akan mennnggangniya dan tidak dibuat ketentuan untuk diberi iunggantg kepacla siapayang disukamnya, sewa (405) mi fasid (462); walan bagaimnanapunjika dibuat ketentnan sehelum fasakh (302, 303 dart 304) ia bertnkam menjadi salt (108). Dalam kes in onang yang lain dami omang yang ditentukan untuk mennnggangnya tidak dibcnamkan. 554. Jika bmnatang disewa (404) untuk membawa bamang, perkara-pemkama scpcrti berat barang, pelana dan talinya mertgiknt adat tempatan santa ada berpatu tan alan tidak. 555. Jika binatang disewa (404) tanpa menjelaskan 162

Binatang yang disewa hcndaklah ditunggang oleh onang yang mcnycwa sahaja

Binaiang yang disewa untuk ditunggang olch scsiapa sahaja

Kuds tunggsngsn, jika penunggangnya tidak dinyatakan

Binatang yang discwa membawa barang

J umish

kadam bamang (bebanan) dan lanpa memnbnat penentuant secara isyarat, kadamnya hendaklah ditentukan mengikut umuf dan adat tempatan (36 - 38 dan 40 - 45). (Liltat Perkara 36). 556. Penyewa (401) tidak boleh memukul binatang sewaan (404) tanpa mendapat keizinan (303 dan 304) dan pemiliknya. Jika dia memnknlntya dan biriatang itu cedema (mosak) kenana pnknlan itn, dia hendaklah membayan pampasan kecederaan itu (416). (LihatPerkara20). 557. Jika pemilik binatang yang disewa (404) membemi keizinan (303 dan 304) untuk memukulnya, dalam kes penycwa (404) tidak bolch memukul kecuali pada tcmnpat yang biasa dipukul. Jika dia memukul di tempat yang tidak biasa dipukul iaitu di kepala sedangkan tempat yang biasa dipukul ialah di belakang dan binatang itu cedena (nosak), dia mestilah membayam pampasan kecederaan (416). (Lihat Pemkama 20 dan 86).
Memukul binatang

Memukul binatang

mi

mtiu

558. Bmnatang yang disewa (404) boleh (108) ditunggang urttuk tujuan memnbawa bamang. 559. Jika binatang disewa (404) dengan ditentukan (159)jenis bamang mualannya dan ditentukan kadamnya, bolch (108) dimnatkant bamang lain yang sebanding dengannya atan lebih kumang mndanatnya. Tetapi tidak boleh memnatkan sesnatu yang lebih membahayakan. Umparnanya,jika binatang disewa inembawa lima pikul beras, dia boich mcmuatkan Jima pikul beras kepunyaan sendiri (126) atanpnn kepunyaan orang lain lanpa mengira apa jenis beras itu. Dmajuga boleh memuatkan Iima pikul padi telapi, dia tidak boleh memnatkart lima pikul bemas, bagi binatang yang disewa untuk dibawa lima pikul padi. Demikian juga, binatang itu tidak boleh dimuatkan dengan sematns kilogram besi bagi bmnatang yang sewajamnya disewa nntuk 163

Boleh ditunggang binatang yang disewa untuk membawa barang Apakah jenis barang muatan?

mnemnbawa sematus kilogram kapas.

Onang yang memben sewa mesti memunggah banang Tugas membcri makan binatang yang disewa

560. Menumunkan banang dan binatang menupakan kewajipan omang yang membeni sewa (409). 561. Penbelanjaan makanan bmnatang yang disewa (411) ditanggung oleh onang yang memberi sewa (409). Umpamanya, makanan dan mninuman binatang yang disewakan (404) ditanggnng oleh pemiliknya. Tetapi,jika penyewa membemi makanan binatang secana snkamela (57) lanpa izin (303 dan 304) pemilikrtya, dia tidak boleh meminla pcinbayaran (152) dan pemnilik binalang selepas itn.

FASAL KEEMPAT
MENGUPAH ATAU MENGGAJI (405) MANUSIA (562)

Bsgaimans mcngupah onang ?

562. Merupakan sesnatu yang hamus (108) mengnpah seseorang manusia untnk benkhidinat atau mnelakukan sesuatu kenja kepakanan yang lain (124 , 421 dan 422) dengan menyatakan tempoh kerja ataupnn cama lain sepertimana yang dijelaskan dalam fasal ketiga dan bab kedua. 563. Jika seseonang telah membeni perkhidmatannya untuk seseonang yang lain alas permintaan omang itu, tanpa ada persetujuan mengenai upah (404), dia berhak mendapat upah yang berpatutan (ajnal-mithl) (414), sekiranyadiamenupakanorang yang bemkhidmat untuk men dapat npah.Jika tidak, dia tidak mendapat sebarang pampasan. 564. Jika seonang berkata kepada seorang lain, Lakukan kerja mi, nanti aku ben hadiah. Tanpa menjelaskan kadan hadiah, lantas orang itu mengemjakan kemja yang disurnh itu, orang yang me164

Upah yang iidsk ada persetujuan

Jumlah upah yang tidsk dinyatakan

ngerjakan itu berhak mendapat upah yang herpatularl (ujrah al-mithl) (414). 565. Jika seseomang mcnggunakan khidmat bebcnapa onang bumuh tanpa mcnyebut tentang upah (404), npah meneka dibayar sekimanya npah itu diketahui tetapijika npah tidak dikelahui, hendaklah dibeni npah yang berpatutan (ajr aI-mithli) (414). Pemkhidmatan pekenja mahim yang lain sepenti itujuga. 566. Jika diadakan kontmak (106) upah (404) dengan menjanjikan hendak memberikan sesnatu danipada banang qimiy (146) yang tidak ditentukan, hepdaklah dibayam dengan upah yang benpatutan (ajr al-mithli) (414). Umpamanya, jika seorang benkata, jika engkan bemkhidntat dengan aku untuk tempoh temtentu, aku akan ben kepada engkau dua ekon lembu betina. Dalam kes mi tidak semestinya dibayan upah dengan lembu, tetapi mesti dibayan npah benpatntan (ajn al-mnitltli). Jika mengupah penjaga kanak-kanak denganjartji hendak memnbnatkan pakaian un tnknya, sepentimana yang telah menjadi adat (36-38 dan 40- 45), mi diharnskan.Jika tidak dinyatakan sifat pakaian itu, hendakiah dibemi darijenis pentengahan. 567. Pemnbcrian saguhati yang dibeni oleh onang luar kepada seseorang pekerja tidak boich dianggap sebagai upah (404). 568. Jika seseorang gumu diberi gaji (404) untuk mengajar sesuatu penkama senta ditentukan upah, dan masa kenjanya, kontnak itu sah bagi masa yang disebutkant. Lantaran itu, guru itu benhak mendapat npah (404) sebab dia hadin dan bemsedia mengajan tanp~nmengambil kina sama ada murid itu belajan atau tidak. Jika jangka masanya tidak ditentukan kontrak itu menjadi fasid (462). Dalam kes ini,jika murid itn belajar, guru benhak mendapat gaji, IcUpah bsgi kerja-kcrja yang dia ketahui

Upah mengikut jenis

Baksis oleh orang luar tidak dianggsp upah

Mengupah guru

165

jika mnrid itu tidak belajan dia tidak benhak mcndapat gaji.
tapi PcIslih

569. Sesiapa yang mcnyerahkan (membeni) anaknya kcpada seseomang guru dengan tujuan snpaya gumu itn rriengajamnyadengan sesuatu pcrkara tanpa salah seorang dan kednanya mengatakan tentang gaji (404) sesndah anak bclajan,jika salah seonang dan keduanya mnemintta gaji hendaklah dipemlakukan nnenumut urnfdan adat tempalan (36-38 dan 40-45). 570. Jika penduduk sesebuah kampnng mengupah (404) seseomang guru alan imam atau bilal dan meneka telah menyermtpurnakart khidmatrtya, mereka boleh mengamnbil upah (404) dan penduduk kantpnng itu. (Lihat Penkama 36). 571. Omang yang mncmigambil upah (413) dan telalt ditentukan supaya diminya scndimi mnelakukan tugas itu tidak bolch menggnnakan omang lain untuk unelaksanakant tugas itn. Umpamanya, jika seomang memnbemi kain kepada seorang tukangjahit supaya dia sendin yang menjahitnya dengan upah yang ditemttukan, tukangjahit itu tidak boleh menyumuh omang lain menjahitnya dan jika baju itu mosak, dia mesti mnembayam gantmmugi (416). 572. jika kontnak (103) upali itu dibuattanpasebarang syamat, omang yang mengambil npah (413) holeh mmtertggunakari orang lain. (Lihat Pemkama 64). 573. Jika omang yang mengupah (140) berkata kepada onang yang mengambil upah (413): Lakukan kenja mi. Ia memupakan sesnatu yang mutlak tidak bcnsyarat (64). Umpamanya, jika seorang berkata kepada tnkangjahit, Jahitkan baju mi dengan bayaman sebanyak in, lanpa mnembataskan cakapnya dengan, engkanjahit sendimi. Atan dengan Din engkau sendini. Lan tas tnkangjahititu menyuruh 166

Upsh guru dibayan oleh kampung

Kontrak bunuh yang khusus

Bilakah orang yang diupah boich mcnggunsksn orang lain

pembantunya mnenjahit baju tensebut ataupun tukangjahit yang lain. Dia berhak mendapat npah yang disebntkan dalam akad (415) .Jika baju itu nosak dengart tidak disengajakan, dia tidak pemlu membayar gantinugi (416). (Lihat Penkama 64). 574. Setiap pemkara yang mengikut pekerjaan, sedangkan ia tidak disyanatkan ke alas orang yang mengambil upah (413), Ia dikima mengikut uruf dan adat tempatan (36-38 dan 4045), sepertimana telah menjadi kebiasaan (adat) yang bamang (kain) merupakan ditanggnng oleh tukang jahit. (Lihat Perkana 36). 575. Onang yang mengambil upah mengangknt barang (413) mesti membawa barang sehingga ke dalam numah, tetapi dia tidak semestmnya meletakkan barang itu di tempatnya. Umpamanya, tidak menjadi kewajipan pengangkut barang mengangkut banang sehingga ke alas bnmbnrtg dan dia tidakberkewajipan melelakkannya di bilik simpanan. 576. Onang yang mengupah (410) tidak benkewajipan memberi makan onang yang mnengambil upah (413),kecuali jika umuf tempatan (36-38 dan 4045) menentukan demikian. (LihatPerkana 36). 577. Jikaorangtengah (dalal) (413) telahmenjaja sesuatu hamla (126), telapi dia tidak menjnalnya (120), selepasitnpemilikharlamenjualnya. Dalam kes i, onang tengah itu tidak boleh mengambil upah (404).Jika ia dijual oleh omang tengah yang lain, orang tengah yang pertama tidak benhak mendapat sebarang ganjanan. Orang tengah yangkedna berhak mendapat upah sepenuhmtya. 578. Jika seseomang memnberikant harlanya (126) kepada onang tengah (413) dan mengatakan kepadanya: Jnallah (120) banang mi dengan hanga sebanyak mi . Dalam kes, inijika omang tengah itu 167
Perkana-perkara yang mengikut pekcnjsan

Tugas mengangkut banang, menghantan barang

Membeni makan kepada orang yang mengambil upsh

Bayaran kepada orang tcngah

menjual denganu harga yang lebih, lebihant itu menjacli hak milik pemilik harta. Omang tengah tidak mnempenolehirtya kecuali upah (404) saltaja.
Upah orang icngah bagi banang yang tidak sah dijual

579. Jika sesudah onang tengalt mengambil upahnya (404), muncul omang yang bemhak ke alas harang itu clan dia mengantbilnya, ataupun barang itu dipulangkart keranaadakecacalan (338), npah yang telalt dibemi kepada omang tengah lidak boleh dimninta kenitbali. 580. Sesiapa yang mengupah (404) orang untuk unenuai tanamnan yang ada di tanahnya, dan sesudalt nuenuai bebemapa bahagian, benlaku kemosakan ke alas tanarnan yang baki yang belumn ditnai kemana sesuatu bencana alan sebab-sebab yang lain. Memeka bolch mengambil upah yang disebntkan dalam konttnak (415) pada kadam yang telah memeka tuaikan. Tetapi, memeka tidak boleh mengambil upalt yang bakintya. 581. Apabila seseorang pemempuan yartg mengamt)il upah menynsu jatnh sakit, dia boleh internfasakhkan (302, 303 dan 304) kontmak upah (405) itn. Bapa kepada budak itu boleh mnemnbuatpembatalanjika penyusn itu sakitatan mnengandung alan I)udak yang menyusu itu tidak mahu rnentyusn ataupunt air susunya tclah keming.

Upah mcnuai ~ang sebahagian ielah diiuaj uciapi tidak dapam ditcruskan kerana hencana

Bilakah boich difasakh konirak upah mcnvusu

168

BAB KETUJUH
HAK DAN KEWAJIPAN

ORANG YANG

MEMBERI BARANG UNTUK DISEWA

DAN ORANG YANG MENYEWA

SESUDAH DIBUAT KONTRAK

Bab

mi mengandungi

tiga fasal

FASAL PERTAMA
PENYERAFIAN BARANG SEWA

582. Penyenahan barang-banangyangdisewa (411) kepada orang yang menyewanya ialah suatu pemberian kelulusan (303 dan 304) dan keizinan oleh orang yang membeni sewa kepada omang yang menyewa (410) supaya dia mengambil faedah daninya tanpa halangan. 583. Jika satu kontrak penyewaan yang salt (448 458) telah dibuat (103) mengikut tempoh masa alau jamak pemjalanan, penycrahan (582) banang yang disewa (411) hen daklah dibuat kepada (582)

Bagaimana dulakukan en erahan ~

orang menyewa (410) snpaya bamang itu tenus hemkekalan di tangannya sehinggalah tamat tempoh atan tantat penjalanari temsebut. Umparnanya,jika seseomang rnertyewa (404) kendemaan untuk sesuatu temnpoh yang tententu bagi tujuan ke tempat tertentu, dia boleh nmtenggunakan kenderaan itu dalam temnpoh itu alan sehingga dia sampai kepada tentpat itu. Perniliknya tidak boleh menggnnakannya untuk umusan sendiri pada masa tersebut.
Hanta tidak alih mcsti dikosongkan

584. Jika seseorang menyewakan (409) bangnntan ntiliknya (125) sedang dalamn bangunart itu terdapat banantgnya (126), dia tidak bemhak mendapat sewa (404) selagi dia tidak mnenyerahkamt bamtgunan (582) itu dalant keadaari kosong, kecualijika dia menjual (120) harla itu kcpada omang yang menyewa (410). 585. Juka omang yang membeni sewa (409) menyemahkant (582 dan 270) numahnya, tetapi dia tidak mentyerahkan sebualt bilik yang disirnpan banangbamangnya, kadam sewa bilik itu gugur dan orang yang menyewa (410) boleh membuat pilihan (khiyam) (116) pada bahagian lain mumah itu.Jika omang yang mnembemi sewa mnengosongkan rumah itu dart menyemahkannya sebelumn damipada dilakukan pcmmtbatalan (302,303 dan 304),sewa (405) itu tidak boleh dibatalkan. Maksudnya, onang yang menyewa tidak mcmpunyai hak pembalalan lagi.

Tidak mcnycnah sebuah bilik rumah

FASAL KEDUA

flAK KEDUA-DUA P11-IAK (162) MENGURUS BARANG YANG DISEWA (411)

SESUDAH DII3UAT KONTRAK (103)

Hak pcnycws mcmbcri sews

586. Omang yang mrtenyewa (410) boleh menyewakan (404) barang temsebut kepada onang lain sebe-

170

lum dia menemimanya. Ini boleh dilakukanjika barang itu ialah hanta tidak alih (129), tetapijika barang itu ialah hamt.a alih (128), ia tidak boleh benbuat demikian. 587. Seseorang penyewa (410) boleh menycwakan (404) sesuatu banang yang disewakartnya kepada orang lain, selagi penggunaan dan faedahnya tidak benbeza walanpun ada pembezaan onang yang menggnnakannya. 588. Jika seseonang penyewa (410) yang menyewa (404) dengan sewaan yang fasid membeni sewa (404) barang itu (411) kepada onang lain dengan sewaan yang yang sah (448 - 457), itu mnemupakan hanus (108). 589. Jika seseorang menyewakan (409) hartanya (126) untuk tempoh tertentu kepada seseorang lain dengan sewaan yang lazim (406), kemudian disewakan (404) pula dalam tcmpoh itu kepada orang lain, sewaan yang kedua itu tidak sah (107) dan tidak temlaksana (444- 447). 590. Jika orang yang memberi sewa (409) menjual barang yang disewa (411) itu dengan tidak mendapat keizinan (303 dan 304) onang yang menycwa (410) ,penjualan (120) itu tenlaksana (113) di antana penjual (160) dan pembeli (161), walaupun tidak terlaksana pada orang yang menyewa. Setelah selesai tempoh sewa,jual beli (114) itu menjadi lazim kepada pembeli. Ketika itu dia tidak boleh enggan membeli, kecualijika pembeli itu meminta penycrahari (262-277) barangyangdijual (151) dan penjual sebelnm tamat tempoh sewa. Dalam kes mu hakim (qadhi) (1785) boleh memfasakltkan (302, 303 dan 304) jual beli itn kenana tidak dapat discrahkan.Jika onang yang menyewa meluluskan (303 dan 304) jual beli itu bagi setiap onang, tenlaksanalahjual beli tersebut bagi setiap mereka. Namun
Hak penycwa membeni sewa

Hak pcnyewa membcni sews

Sewaan kcdua dalam tempoh sews

Penjualan oleh onang yang membeni sewa dalam tempoh sewaan

171

begitu, bamang yang disewa tidak boleh diambil daninya selagi belum sampai tempoh masa yang telah dibayan olehnya secana tunai (130) .Jika orang yang menyewa itu menyerahkan banang yang discWa sebelum habis tempohnya, gugurlah haknya untuk menahan banang. (Lihat Perkara 46).

FASAL KETIGA PERUNTUKAN-PERUNTUKAN TENTANG MEMUIANG DAN MENGUANTAR KEMBALI BARANG YANG DISEWA

Onang yan~ menycwa mestu pulangkan banang yang disewa apsbila selesai tempoh Penycwa tidak boleh menggunakan banang sewsan selepas tamat tem-poh sewaan Penyewa mesti scnah

591. Apabila tamat tempoh sewaan (405), onang yang rnenyewa (410) mestilah menyerahkan kembali bamang yang disewanya (411) itu.

592.

Omang yang menyewa (410) tidak boleh menggunakan barang yang disewa (411) setelah lamat tempoh sewa (405). 593. Jika tcmpoh sewa (405) telah lamat dan omang yang memberi sewa (409) hendak mengambil hamlanya kembali, orang yang menyewa (410) mestilah menyerahkan (262- 277) harta itu. 594. Memulang dan menghantar kembali barang yang disewa (411) bukan menjadi tanggungjawab onang yang menyewa (410). Sebaliknya, orang yang memberi sewa (409) yang bertanggungjawab mengambilnya kembali ketika tarnat tern poh sewa (405). Umpamanya, jika tamat ternpoh sewaan sesebuah rumah, pemiliknya mestilah pengi ke numah itu dan menerima penyerahannya (271). Demikian jugajika disewakan kuda untuk ke sesuatu temnpat tertentu, pemiliknya mestilah bemada di sana dan menerima penyerahannya.Jika

Onang yang memberi sews bentsnggungjawab mengambil balik

172

pemiliknya tidak ada di sana dan tidak menerimanya, kemudian bamang itu nosak di langan onang yang menyewa dengan tidak sengaja alan cuai, onang itu benkewajipan mcmbayan gantimugi (416). Tetapi,jika sesebuah kenderaan disewa untuk pergi ke sesuatu tempat kcmudiari balik dannya, orang yang menyewa mestilah membawa kembali kendenaan yang disewa itu ke tempat itu. Jika dia tidak membawanya, sebaliknya meletakkan kendenaan itu di rnmahnya, lantas kendenaan itu rosak, maka dia mestilah mcmbayan gantinugi. (Lihat Perkara 20). 595. Jika pemulangan bamang yang disewa (411) memenlukan perbelantjaan dan orang untuk mcngangkutnya, kos (404) pengangkutan mi ditanggung oleh orang yang memberi sewa (409).
Belanja pemulangan

173

BAB KELAPAN
DAMAN

(GANTIRUGI) (416)

Bab

mi rncngandungi

tiga fasal

FASAI, P ER~1AMA GAN~1IRUGI (I)AMAN) MANFAAT

596. jika scseorang mcnggunakan scsuatu haria (126) tanpa keizinan (303 dan 304) perniliknya, inaka perbuatan 1W dikira scbagai mcrampas (881). Dia tidak perlu rnernbayar gantirugi (daman) facdab. letapi, jika harta yang digunakan itu ialah harta wakafatau liarta kanak-kanak kecil, dia mesti rnembayar gantirugi faedah iaitu dikenakan sewa yang berpatutan (ajr al- rnithl) (417).Jika barang yang diguriakan itu terdiri dan barang-barang yang hendak disewakan (417) pula dia mestilah juga rncmbayar gantirugi rnanfaat iaitu dengan sewa yang berpatutan sekiranya pcnggunaan harang-ba-rang itu ti(Iak dapat dijelaskan rnelalui hak rnilik (597) atau kontrak (598). Urnparnanya,jika sese-orang menduduki sebuah rurnah orang lain untuk stiatu ketika tanpa kontrak (103) sewa (405), (ha tidak periti rncmbayar sewa (404). Ietapi, jika rumah itti lalali rutitali wakaf atau liarta kanakka

Bilakah pembayaran terhadap pcnggunaan dan pendudukan yang salah dibuat

nak,sama ada pendudukan itu dapat dijelaskan melalui Lak milik alau kontmak aLan tidak, wajam dibayam sewa yang bempatutan (ajm al-mnithl) bagi tempoh yang didiami itu. Demnikianjugajika rumah itu malah mnmah sewa, dan tidak dapat dijelaskan melalui hak milik alan kontrak sewa, sewa yang bempatutan sewajamnya yantg dibayam. Jika seseorang menggunakart binatantg yartg Itendak disewakan (404) tantpa keizintant pentilikrtya, dia juga mesh nnembayar sewa yang berpatu tan. (Liltat Penkara 86).
Penggunsan harts yang disediskan untuk sewa yang dspat dijelaskan melalui pemilikan

597. Tidak perlu membayam gantimugi (daman) faedah (596) bagi harta (126) yang digunakan alas alasant (takwil) hak mitilik, walanpun Itanta itu Itanta yang disediakan unttuk disewakan (417). Umrtpamanya,jika seseomang rakant kongsi syamikat mnengurns Itarta syamikat (1045) unttuk sesuatu temnpolt hanpa mendapat keizinan (303 dart 304) nakant konigsi yang lain, nakan kongsi yang lain itu tuclak bolelt mnengannbil sewa (404) bagi bahagian saltamnnya kerana dia mnenggnnakanruya alas dasam saItam itu mniliknya (125). 598. Tidak pemlu membayar ganttimugi faedah (596) bagi hamta (126) yang digunakan alas alasan (takwil) kontrak, walaupuut hanta itu ltamta yang disediakan un tuk disewakart (41 7). Umnpamanya, jika seseomang menjual. (120) kepada seonang yantg lain, sebuah syanikat di manta dia mnemnpnnuyai saham (1045) clalamnnya tanpa menclapat keizinant dan makani kongsi yartg lain (lart pembeli (161) ilu telalt memnilikimiya untuk snatn ketika, kentudiaui tidak diluluskan olelt makan kongsi syarikat dan memeka mengambil alih sahamnya. Omang yang nncrtjnal hidak boleh mcnuuttut sewa (404) bahagman sahamnya, walaupun syamikat itu telah dipemuntukan umi tnk disewakan. Alasannya pembeli mncmtg gnnakannya atas alasan adartya kontmak (103). Ini bererti oleh kerana ia mnerniliki secara kontmakjual beli, dua tidak periui menIul)ayar gantm176

Penggunsan yang bolch dijclssksn dcngan kontnak

nugi faedah. Demikian juga, jika seseomang ntenjual kincim aim kepada seomang lain atas alasan hamartg itu muliknya, lanlas disemahkannya kepada pembeli. Kemudian selepas pembeli mcmilikirtya, jika mnuncnl onang yang bemhak temhadap kincir air mtu dan dia mengambilnya dami pembeli selcpas membnkiikan dan hukuman (rnahkamah) (178), dia tidak boleh rncngambil sewa dan pemnbeli bagi ternpoh yang I)emkenaan ihu. Alasannya kenana t.erdapat kontrak yang holeh dijelaskan. 599. jika seseomantg rnenggunakan khidmat seomang kartak-kanak (943) tanpa izin (303 dan 304) dart wall atau penjaganya (974), apabila kanakkamtak itui baligh (cukup umum) dia boleh mnengambil upalt yang benpatnlan (414) bagi khidmnat yartg telalt dibuatrtya. Dalarn kes in jika kamiakkartak itu mnenirtggal duntia, wanisnya boich mengantbil upah yang bempatulan dan onang benkenaan bagi tempoh khidmnat yang dibuat oleh kanak-kartak itu.
Upsh kanak-kanak

FASAL KEDUA

(416) YANG DIBUAT OLEII ORANG YANG MENYEWA

I)AMAN 600. Bamang yang disewa (411) memupakan suatu amanah (762) dalam tanganonang yang mcnycwa (410), sama ada kontmak (103) sewa (405) utu sah atanpunt tudak. 601. Jika bamang yang disewa (411) mosak dalarn tangamt penyewa (410), dia tidak semcstinya membayam gantlmugt (416) sclagu dia tidak cnai atan Iidak sengaja alan tidak menyalalti damupada sebarang hak yang diizinkant (303 dart 304) kcpadanya.
Banang yang disewa merupakan amanah

Bilakah tanggungjawab penyewa mem. .

bsyar gantirugi.

177

Gantirugi oleh penycwa kcnana kenosakan yang dischabkan oleh penbuatan sengajs

602. jika barang yang discwa (411) itu nosak alanpun nilainya (154) bemkurang kemana tintdakan sengaja olch omang yang mcnyewa (410), pcnyewa rnernbayar gan timugi (416). Umpamanya,jika omang yang menyewa memukul binatang yang disewakan kepadanya (404), lanttas binalang itu mali atau dia mmtert unggang dengan kasar,lantas bmnalang itu saint dan patah, dia mestilah mnembayargantimugi mengikut kerosakannya 603. lirudakaji oranug yang mentyewa (410) baranig dart mnertggunakan bararug sewaan itu dengart cara yang mcmtyalahi adat (36-38 dan 40- 45) merUpakant perbuatanu scrigaja. Olelt itu dia mrtestilah mnembayar ganttirngi tenhadap kenosakan dan kemugiant yang timbul daminya. Umparnanya,jika dia mnentggnnakant pakaian yang disewakart (404) dengan cama yang rnenyalahi adat yang biasa (36) yang digunakant oleh oranig mamai, lartlas pakaian itu basalt clan lnntun alan jika mumnah yang disewanya (411) tenbakan kemarta pembuatan orang yartg mnenyewa mmtemtyalakamt api lebih daripada biasa, dalam ked nadna kes irti orantg yang mneriyewa meshilah rmtembayan gantirugi. (1..ihat Penkana 20). 604. jika bemlaku kerosakant alan kekumarigan nilai barang yang disewa (411) akihat kecuaiant omartg yang mnientyewa (410), kerania tidak menjaga l)amang tensCI)Ut derigan baik, clia rnesti memnbayar garthmgi (416). Umpamanya,jika onang yang nnertyewa mnembiamkan kuda yang disewa (404) tart pa ditanrtbat, lantlas kuda mtn hilarig, dia mmtesti mnemnbayan gantimugi. (Lihat Penkara 20). 605. Jika orartg yang mitertyewa (410) ntelakukari penkara yang menyalahi batas keiiittart (303 clan 304) yang clihenikan kepadanya iaitu dengan melampani syarat-syaral. yang clitetapkant, clia Wajil) rnembayar gantimugi (416). Tetapi, jika clia mertyalahintya dengan cara mengubah kepada Yang 1 78

Apakah dia tindakan sengaja penyewa ?

Kecusian pcnyewa menjsga banang yang disewa

Tindakan penycws melebihi hak yang diberi dalam kontnak

kumang dami yang telah disyamatkan ataupun yang menyamainya, dia tidak pemlu memhayar gantimugi. Umpamanya,jika orang yang mcnycwa memuatkan satu pikul besi ke atas belakang kuda yang discwanya (404) untuk membawa satu pikul mlnyak lanlas binalang itu sakit (patah), dia mesh membayar gantimugi. Tetapi, jika dia memuatkannya dengan mualan yang mempnnyai pcrsamaan nisiko dengan mirtyak aLan lebih ningan beratnya, lanlas biniatang utu sakit, dia tidak pemlu membayam ganttimugi. 606. Selepas habis tempoh sewa (405) banang yang disewakan (411) itu kekal menjadi barang amanah (62) bagi onang yang menyewa (410) sama scpemti mana al- wadiah (763). Oleh itu, jika omang yang mcnycwa menggnnakan barang yang disewa, selepas habis tcmpoh sewa, lantas bamang mtn nosak, dia mncstilah mcmbayar gantimugi (416). Demikian juga jika omang yang membemi sewa (409) menurttut batik sewa hamtanya dan omang yantg menyewa (126) sernasa habis lempoh sewa, tetapi tidak dibeminya, dan selepas daripada penyewa menitegang hanta itu, ia mosak, dia mcstilah memitbayan gantmmugi. (Lihat Pemkama 20).
Tanggungan pcnyewa ketika tamat tempoh sewa

FASAL KETIGA
1)AMAN (416) OLEII ORANG MENGAMBIL UPAI-I (413) YANG

607. Jika bamang-barang yang diupah (412)sunub buat oleli seseorang mosak kemana perbuatan sengaja orang yang mengantbul upah (413) alan kemana kecnaiannya, dia mesh membayar gantimngi (416). (LihatPerkama 20,53 dan 89). 608. Omangyangmentgamnbilupah(413)dianggap 179

Kewajipan onang yang mengambil upah kenana penbuatan sengaja

Tidak mentasti

menupsksn perbuatan salah

melakukan kesalahan apabula dia melakukan Sesuatu penbuatan alan apabila dia menggerakkan bamang yang diubah menyalahi pcmintah onantg yantg nnengupah, sama ada secara tenang ataupun tidak. Umnpamanya, jika orang yang mengnpah mnengatakan kepada pengentbama yang mnenjadi pengambirupah khas (412) dcngan arahant, Jagalah bmnatang-binatang mi di sekian-sekian tempat danjangan karnu bawa ke tempat lain. Dalam kes mntm, jika pengembala itu tidak menjaga binalangbmntalartg itu di tempat-temnipat yang ditcntnkan, sebaliknya mnembawa ke ternpat lain dart dijaga di situ, dia telah mnelakukan satu kesalaltan. Oleh itu, jika binatang-binatang itu nosak di lantgan pengeuntbalanya, dia mestilah memnbayam gantimugi (416). Demnukian juga, jika seseomantg mnembemi kamt kepada seomang tukartg jahit, lantas mnengalakan: Jika kain mi cukup unttuk sehelai baju, guntintglah kain mi. Lantas tukantgjahit menugatakan: Kain mi cukup, dart dia pun mentggunutingkanntya, telapi tiba-tiba temnyata tidak cukup untuk schelai baju. Dalam kes in tukangjahit itu meshlah mernbayar gantimugi. (Liltat Perkana 20, 53 dart 89). 609. Sescorang yang mmtentgamnibil upalt (413) dikatakan cnai apabila dia gagal mnentjaga baranug yantg diupah kepadanya (412) tartpa kecacatant. Umnpantantya, jika seekor karnbing terkelnar dan kumpulanntya dan pentjaga ticlak pemgi nmtentartgkapnya kerana nmialas dart sengaja tidak nnahu, dia mestilah mernbayam gantinugi (416) kemanta kecuaiannya. Tetapi, jika dia tidak pcmgi menangkap kamnbing itu kerana besam kemungkinant kambintg lain pula yang akan hilang ketika dia pengi, dalam kes inti ia dianggap uzum dart dcngan utu tmdak penlu nnemnbayan ganitimugi. 610. Pengamnbil upah yang khas (422) rncmnpakant seorartg yang dipencayai (armtint), di maria dia tidak 180

Kecuaian onang yang mengambil upah menjaga barang yang diben kepadanya

Pengambit upah khas merupakan

berkcwajipart nncnrtbayar ganutinugl (416) terhadap Itarta (126) yang mosak di tanugantnya, yang ticlak dilakukanruya. l)emniikian jnga, dia ticlak berke wajipan rncnmtbayar gauihurugi lianta yang rosak oteh pcrbnatannya secara tidak scngaja. 611. Seseorang yautg dinpalt secama bemkongsi (422) bertanggnntgjawab menubayam gantirugi (416) kerosakait dan kcrugiari yang benlaku akibat perhuatauiitya. (1,ihah. Pcrkara 20, 53 dan 89). 6 7ulkacdalt, 1286. Nanta-tuarna: Nal - Syed Kitalil (Mufti Wakaf 1lumnayoun) Alimnad Jeudat (Penyelia Dewan A1-A1ukamn AlAdliyyah) Al - Syecl Altmnad Khouloussi ~\nggota Dewan Al Altkamn Al-Adlivyalt. Savfudcl in Muhammad Amitt Al-Syed Ahntad Illirni Ibmt Abidin Zade Allah al-Diit

scorang yang dipencaysi

Pcngsmbil upah berkongsi bertanggungjawab tcnhadap pcnbuatannya

181

KITAB KETIGA
KAFALAH (612) (JAMINAN ATAU TANGGUNGAJ~) Ia Mengandungi Satu Mukadimah dan Tiga Bab

MUKADIMAH
ISTILAH-ISTILAH FIQH YANG BERKAITAN DENGAN KAFALAH
612. Kafalah ialah mencampurkan suatu tanggungan kepada suatu tanggungan lain berhubung dengan sesuatu permintaan. laitu seseorang mencampurkan tanggungannya kepada tanggungan orang lain, dan dirinya sendiri bertanggungjawab bagi sebarang tuntutan yang ditanggung oleh orang berkenaan. 613. Kafalah hi al-nafs ialah tanggungan dengan menghadirkan din seseorang. 614. Kafalah bi al-mal (126) ialah tanggungan (612) untuk memberi harta. 615. Kafalah hi al-taslim ialah tauggungan untuk menyerahkan harta (126). 616. Kafalah bi al-dark ialah tanggungan (612) untuk menjelaskan harga (152) bagi barang yang dijual (151) dan menyerahkannya, atau menjamin din (613) penjual (160) dalamkeadaanoranglain berhak kepada barang yang dijual itu.
Xafalah

Kafalah bi al- nafs Kafalah

~
Kafalah bi al-taslim Kafalah bi al-dark

Kafalah munjez

617. Kafalah munjczialah tanggungan (612) yang tidak bergantung kepada sesuatu syarat dan tidak dikaitkan dengan masa yang akan datang. 618. Al-Kalil ialah orang yang mencampurkari tanggungannya kepada tanggungan orang lain iaitu ia berjanji denganjanji yang dibuat oleh orang lain.Juga, menanggung tanggungjawab orang lain di atas sesuaui perkara yang menjadi tanggungjawab orang itu. Orang lain itu digelar al-asil dan alMukful anhu. 619. Al-Mukful lahu, ialah orang yang mcriuntut dan piutang yang berkaitan dengan kafalab (612). 620. Al-Makful bihi ialah sesuatu yang dijanjikan oleli al-kalil (6~8)untuk pembayaran dan penverahannya (262-277). Dalarn kafalah bial-nafs (613) al-rnakful bihi perkara yang sama.

Kafil

Makful lahu

Makful bthi

186

BAB PERTAMA KONTRAK KAFAIAH

Bab

mi

mengandungi dua fasal

FASAL PERTAMA
RUKUN (149) KAFALAII (612)

621. Kafalah (612) menjadi sah (106) dan lulus (113) hanya mclalui tawaran (101) dan al-Kafil kontrak (penjarnin). Fctapi,jika makful lahu (orang yang menuntut) (619) hendak menolaknya, dia boleh berbuat demikian. Kafalah berkekalan selagi Ia tidak ditolak dan makful lahu (piutang). Berdasarkan mi jika sescorang menjamin, sesuatu hutang (158) yang dituntut oleli makful lahu (piutang) ketika piutang itu tidak ada, kemudian piutang itu mati sebelum benita jaminan itu sampai kepadanya, al-kafil bcrtanggungjawab di atasjaminannya itu dan boleh dituntut daninya. 622. Ijab (penawaran) (101) yang dibuat oleh alkafil (penjanniin) (618) ialah pcrnyataan jaminan (612) iaituperkataan-perkataan yang meniunjukkan janji dan mengambil tanggungjawab sepertitnana

Bagaimana melakukan kafalah?

Bagaimana dibuat penawaran (ijab)?

yang ditcntukan olch uruf (36-38 dan 4045). Urnparnanya,j ika sesconang benkata: Akujarnin , atau Aku penjamin, atau Aku tanggung (416), jaminan itumenjadi sah (106). (LihatPerkana36). 623. Jaminan (612) botch benlaku dengan janji yang digantungkan. (Lihat Perkara 84). Umparnanya, jika seseonang bcrkata: jika onang benkcnaani tidak menjelaskan tuntutan cngkau, aku akan mcnjclaskannya. mi mcnupakan suatu jaminan (kafalah). Jika piutang menuntut haknya dini penghutang tetapi dia enggan mernbayannya, maka piutang itu boleh rncnuntut dani aI-akfil (penjamin) (618).
Jaminan sementara

624. Jika scscorang mengatakan: Aku menjadi penjamin (618) sejak dan han mi hingga suatu masa,jarninan (kafalah) mi menjadijaminan sementara dan sah (106) dan ia tidak bcrgantung kepada syanat atau masa akan datang. (Lihat Perkana 639).

Jaminan bersyarat

625. Jaminan (612) yang mutlak (64) tanpa sebarang syarat merupakan sah. Bagi jaminan yang mcnsyanatkan dengan segena dan pcnangguhan (156) scperti penjamin (kafil) (618) mengatakan: Dengan syanat pernbayanannya ialah sekarang atau pada waktu tententujuga sah,

Menjamin seorang penjamin Banyak penjamin

626. Sah (108) menjamin (612) seseonang penjarnin (618). 627. Terdapat beberapa orang penjamin juga dibcnarkan (618).

188

FASAL KEDUA
SYARAT-SYARAT JAMINAN (KAFALAI1) (612)

628. Untuk rncngcsalika n (104) sesuatu jarninan (612), disyaratka ii bahawa penjainin (al-kalil) (618) tncstilah seorang yang L)cnakal dan baligh (cukup urnur) (986, 987). Olch itu tidak sahjarninan yang dibuat olch orang gila (944), dan kanakkanak (943).Jika sesconang kariak-kanak mernbuatjarninan ia tidak diarnbil kira walaupun selepas daripada dia mengaku baligh (1572). (Lihat Perkana 17, 957 dan 960). 629. Makful arihu (piutang) (618) tidaklah disyaratkan akil baligh (986 dan 987). Oleh itu, sah (108) menjadi penjamin kepada hutang orang gila (954) dan kanak-kanak (943). 630. Jika rnakful bib (penkana yang dijanjikan) (620) ialah seorang manusia (613), ia disyanatkan makium (diketahul). Tetapi,jika makful bih itu harta, tidak disvanatkan maklu in .Jika seorang me ngatakan: Aku menjadi penjamin (618) hutang (158) si A kepada si B, sali (108) jaminan (612) itu walaupun kadar hutangnya itu tidak diketahui. 631. Dalamjaminan menyenahkan sesuatu harta, (614) disyanatkan bahawa perkara yang dijamin (makful bih) (630) hendaklah menjadi tanggungan (416) al-asil onang yang dijamin iaitu untuk menyempurnakan nya menjadi tanggungjawab alasil. Berdasankan mi, sah (108) untuk menjamin (612) harga (152) banangjualani (152), bayaran sewa (405) dan semuajenis hutang yang sah. Dcmikian juga, sah untuk menjamin hanta yang dinampas, dan apabila dituntut penjamin (618) tertcrpaksa rnenyempurnakannya sanna ada hanta itu 189

Penjamin mesti bcrkclayakan

Piutang tidak perlu kcpada syarat baligh

Pengetahuan mengenai pcrkara yang d~jamin

Orang dijamin mesti ada tanggungan kafalah bil mal

sendiri atau nilainya. Menjamin hanta yang ditenima atas asas rundirigan pembelian (298) sahjika harganya telah discbutkan. Tetapi, menjamin barang yang t1~jnal sebelum penycrahan (peneniinaan) (262-277) tidak sah. Oleh kerana itu, jika penijualan (120) itu terfasakh (302 dan 304) discbabkan kerosakan banang di tangan penjual (160), banang jualan 1w tidak pcrlu dijaminnya, scbaliknya mesti rnemulangkan hanganya (wang) sckiranya dia tclah pun rncncnirna harga (wang) itu. Dennikian juga, tidak sah menjamin barang yang digadai (701), banang yang dipinjarn (756) dan scmuajenis arnanah (762) kenana semuanya liii tidak mcnjadi tanggungan ke atas al-asil. Tetapi,jika sescorang inengalakan: Saya inenjadi penjarnin kepada makful anhu (onang yang diyakini) (618), sekiranya dia mcrosakkan dan rnenghilarigkari barang-banang mi, jaminan itu sah. Juga sah nncnjarnin penycrahan (262-277) meneka. Dan ketika dituntut, jika penjarnin tidak mempunyai hak rncnahan, dia rncstilah tnenyerahnya. Tetapi dalam kes kafalah bi aI-nafs (jarninan mcnghadirkan seseorang) (613) seonang penjamin terbebas dengan matinya al-rnakful bih (620). Demikian juga jika barang-barang yang disebut itu rosak, penjamin tidak bcntanggungjawab.
Jaminan untuk hukuman

632. Dalam menjalankan hukuman,

pengganti

tidak clibolehkan. Oleh itu, tidak sah (108) jika seseonang menjadi pengganti bagi menanggung qisas, hukuman-hukuman dan deraan-deraan untuk membaiki penibadi onang tensebut.Walau bagaimanapun, jaminan membayar denda wang yang dikenakan ke atas pembunuh dan orang yang menyebabkan luka, sah.

Orang yang dijamintidak mcsti kaya

633. Tidak menjadi syanat bahawa onang yang dijamin (makful anhu) itu mestilah seonang yang kaya (benharta) . Jaminan (612) ke atas orang yang muflisjuga sah. 190

BAB KEDUA KITAB KAFALAH (612) Bab

mi mcngandungi

tiga fasal

FASAL PERTAMA

HUKUM KAFALAII YANG BERKESAN TANPA ~ (617) 1)AN YANG BERGANTUNG DENGAN SYARAT (623) SERTA BERKESAN PADA MASA
AKAN DATANG (636).

634. Ilukuinjaminan (612) mernbolchkan dibuat sebanarig tuntutan ke atasnya. Ertinya makful lahu (619) (onang yang benhak ke alas penkana yang dijamin) benhak menuritut penkara yang dijamin (rnakful bihi) (620) dan penjarnin (618) itu. 635. Dalam jarninani yang berkesan iaitu tanpa bergantung kcpada (618) sebarang syanat (618), boich dituniut dan penjarnun ketika itu juga jika hutang yang mesti dibayar oleh al-asil (orang yang dijarnin) tidak bertempoh. Jika hutang itu bertempoh (156) ia boleh dituntut (dan penjamiri)

Kesan untuk menufltut

Kafalah munjez

apabila cukup tempohnya. Umparnanya,jika seseorang mengatakan: Saya menjadi penjamin kepada hutang orang bcrkcnaan. Piutang bolehlah menuntut dan penjamin pada masa itu juga jika hutang itu tidak bcrtempoh, dan boleh menuntut apabila cukup tcmpohjika hutang itu bentempoh.
Jaminan bersyaratdan akan datang

636 Dalam kontrakjaminan (612) yang dipersetujui (106) mengikut syanat ataupun tertakiuk kepada masa yang akan datang, tidak boleh dituntut dan penjamin (618) selagi syarat itu tidak benlaku dan selagi belum sampai masa, Umparnaniya, jika sescorang mcngatakan: Jika si anu itu tidak menunaikan tuntutan engkau, saya akan menjadijaminan un tuk mcnunaikannya. Dengan kata-kata mi berlakulahjaminan yang bensyanat. Orang yang dijamin hanya botch dituntut apabila onang yang disebut itu tidak memberi barang tersebut. Tuntutan tidak boleh dibuat. tenhadap penjarnin sebelum tuntutan dibuat ke atas al-ash (banang yang dijamin) (618). Demikian jugajika seseorang mcngatakan: Jika si anu itu mencuri harta engkau, maka saya akan menjadi penjaminnya (damin) (416).Jammnan mi sah. Di maniajika sabit orang itu mcncuri, pcnjamin boleh dituntut. Demikian juga,jika dijarnin dengan syarat bahawajika makful lahu ( piutang) (619) menuntut, orang yang menjamini (618) mendapat pcnangguhan bebenapa han. Jadi penjamin dibeni tempoh bebenapa han dan masa yang dituntut oleh piutang (619) sehinggalah sclesai tempoh beberapa han itu. Sclcpas selcsai tempoh tensebut piutang (619) boleh menuntut dan penjamin pada bila-bila masa yang dikchcndakinya. Pcnjamin tidak bolch lagi mcmohon penanigguhan bagi kali kcdua selepas daripada berlakunya tempoh itu. Demikian juga, jika sescorang mcngatakan: Aku menjarnin hutang (158) cngkau kepada si anu yang akaii dibuktikan iw, atau i~kumenjamin wang yang akan cngkau pin jamkan kepada si ann, atau Aku

I 02

menjamini barang yang akan dirampas (881) dani engkau oieh si anu ituatau aku menjamin hanga (152) banang yang akan engkaujuai (120) kepada si anu itu. Dalam kesemua kes mu tidak dibolehkan mcnuntut dani penjamin, kecuali setelah benlaku keadaan-keadaan yang disebutkan itu. Entinya tidak botch dituntut dan penjamin kecuali setelah sabit hutang, benlaku nampasan dani penjualan (120) harta serta penyerahannya (262-277). Demikiatijugajika seorarig mengatakan: Aku mienjarnin din (613) si anu dan akan membawariya P~da han yang ditetapkan. Dalam kes mu, tidak diboichkan menuntut dani penjamin untuk mcmbawa orang yang dijamin (mnakful bihi) (620) scbcium danipada han ito. (I.ihat Perkana 82 dan 83). 637. Jika ternyata ada syarat, pcniu juga ada sifat dan batasnya. Umpamanya, jika sesconang benkaIa: saya menjamin (618) untuk menjelaskan apa sahaja keputusani yang dihukumkan ke atas si anu. I,aritas orang itu mengakui (1572) suatu jumlah wang. 1)aiamn kes mu, f)erijarniri tidak penlu ruern bayar sciagi liakmm (1785) bcium membuat keputusan (1786). (I~ihat Penkana 82 dan 83). 638. Dalam kafalab hi al-dank (616) (tanggunigan mnenjciaskan harga banang yang (Iijual),jika munciii onarig yang benhak ke alas banang yang dijual, onang yang mcnjamin (616) tidak boich dikenakan tariggungan, sehinggalah hakim membeni keput usarinya supaya penjual itu (160) memulangkari harga barang tersebut (152). 639. I)alam jaminan yang tenbatas, (624), pcnjamini tidak boieh dituntut kecuali pada mnasajaminan sahaja. Umpannanya, jika scseorang mengatakan: Saya rncnijamnin selama sebulan muiai dan han mu, maka dia bentanggungan dalam masa sebulan 1w sahaja. Sclcpas bcnlalunya bulan itu, dia tenbebas danijaminan (612). 193
Kafalah hi al-dark,

Jaminan sementara

Tank din penjamin

640. Penjamin (618) tidak botch menanik balik

dan menjamin (612) sesudah dia memasuki kontrak (104) jarninan. Tetapi, dalamjaminan bensyanat (623) dan yang benlaku pada masa akan datang (636), penjamnin boleh menanik dini darijaminan sebelum ditetapkan hutang (158) pada tanggungan pcnghu tang. Umpamanya, penjamin tidak boleli nieiiarik din dan menjamin unituk menghadirkan seseorarig (613). Begitujuga, dalann kesjaminiari hutarig yang tidak bengantung kepada syarat dan mnasa akan datang (617), jika dia mengatakan: Semua hutang si anu kepada engkau yang dapat dibuktikan, aku akan menjaminnya. Alasan bahawa dia tidak boleh mcnanik dini dalam kes mu, kerana wataupun sabit hu tang itu tcrkemudian daripada koritnak (103) jaminan, tetapi tanggungarl hutang itu ke atas pcnghutang lcbih terdahulu danipada kontnakjaminan. Tetapi,jika onang utu mengatakan: Aku menjamin sctiap apa yang akan engkaujual kepada si anu (152). Atau mcngatakan: Aku mnenjamnin hanga barang (126) yang akani engkaujualkan (120) kepada si anu . Dia mnenjarnin I)agi orang yang menuntut (makiul lahu) (619) hanga banang yang dijual olch makful lahu kcpada onang yang bcnkenaan. Walau bagaimanapun, dia bolch menarik din danijanniinan itu sebelum danpada bcnlakunyajual beli. Scpcrti dia mengatakan: Aku sudah menanikdini danijaminan, otch itu enigkau janganlah mcnjuai banang tensebut kepada onang itu. Dalann kes inijika makful lahu mnenjual juga walaupun sedikit, penjamin (al-kalil) tidak akari rncnjamin barga barang yang dijual ittl (151).

Pcnjamin bolch meminta batik kos penyerahan

641. Scsiapa yang menijadi penjamin (618) urituk

mcmnulangkari harta (126) yang dirampas (881)
. . .

hanta yang dipirijam (76i) dan mcnyerahkan kedua-duariya (262-277), dan sctelah dia menyenahkan harta tensebut kepada pcmniliknya, dia hoich menuntut kos (404) pengangkutan dan perannpas (881) dan peminjamn ito.
atau

194

FASAL KEDUA

HUKUM KAFALAI-I BI AL-NAFS (613)

642. FIukum kafalah hi al-nafs (613) (jaminan

untuk menghadmnkan din) ialahjanji untuk menghadinkan seseonang (makful bihi) (620) padawaktu yang telah disyaralkan penyerahannya (makful bihi) dan mesh dihadini oleh penjamin (618) di alas tuntutan onang yang menuntut (makful lahu) (619) supaya hadin pada waktu itu. Jika dia tidak menghadinkannya, dia dipaksa menghadmnkannya.

Tuntutan kehadiran seseorang

FASAL KETIGA FIUKUM KAFALAH

BI AL-AL (614)

643. Perijamnin (616) bentariggungjawab untuk

mnemnbayar gan tirugi (416). 644 Onang yang menuntut boleh mcmilih (116) dalam mnembuat tuntutan.Jika dia mahu, dia boleh membuat tuntutan dani penuhutang (al-asil) atau dia botch rnernbuat tuntutan dan penjamrn (alkafil) (618). Tuntutannya ke alas salah seonang dan meneka t.idak menggugunkan hakriya untuk menuntut dan onang yang lain. Sesudah rnernbuat tuntutan (jar! salah sconang, dia boleh menuntut dani seorang lagi atau dia boleh membuat tuntutan dani mereka bcrdua secana bensama. 645. Jika sescorang mnenjamin suatu jumlah yang menjadi tanggungan seorang penjamin mcnurut jaminannya (612) piutang boleh menuntut sesia-

Tanggungjawab penjamin

Tuntutan dan penjamin dan o~ngyang berhutang

Tanggungjawab penjamin kepada penjamin

195

pa sahaja yang dikchendakinya dan kedua-dua onang tersebut.

Orang yang benhutang saling jam in-rn e njarn in

646. Jika kcdua-dua onang mempunyai hutang

(158) darl sudut yang sama, dan mencka salungjamm, semnua ho tang boleh dituntut dan keduanya.
Jukasuatuhutang (158) dijamin oleh bebenapa onang penjamin dan sctiap pcnjamin menjarmn benscndirian sconang lepas seorang, sctiap mereka boleh dituntut keseluruhan hutang. Jika mneneka menjamin secana bensama, mcneka dituntut dan setiap orang scbanyak bahagian dani jumlah hutang itu.Jika setiap orang dan meneka menjamun jumlah yang menjadi tanggungan pcnjamnin lain, setiap dan meneka boleh dituntut kesetunuhan hutang. Umpamnanya, jika seonang nnenjamnin seonang yang lain sebanyak satu nibu niniggit, kemudian ada onang lain pula mcnjaminjumnlah 1w. Dalain kcs mi, piutang bolch menuntut sesiapa sahaja dan keduanya. Tetapi, jika kedua-duanya mnenjamiii secana bcnsamna, setiap onang dani nueneka bendua ditun tot separuli dani jumtah itu (lima natus ninggit); kecuali jika salah sconang dan mncneka bendua jamini-menjamin tanggungan yang lain, dalam kcadaan itu, setiap dani mereka boich dituntut satu nibu ringgit.

Pc nj am inpenjamin yang berlainan

647.

Syarat melepaskan orang yang benhutang

648. Jika dalam sesuatu jaminan (6121 disyanatkan penlepasari (banaah) onang yang benhutatig, jaminan itu bentukan menjadi hiwalali (pcnpindahan hutang) (673). 649. Hiwalah (penpindahan hutang) (673) dcngan syanat tidak mclepaskan al-inuhil (orang yang bcnhut.ang) (674) menopakan suatu kontrak jaminan (612). Jika scsconang rncngatakan kcpada onang yang bcrhutang: Buatkan penpindahari jumlah yang patut saya tenmma dani awak kcpada si anu dengan syanat engkaujuga nnenanggung (da196

Hiwalah dengan syarat tanggungan olch al-muhil

mm) (416). Lantas onang yang bcnhutang itu nnem buat penpindahan hutang melalui cana itu, si penuntut (si piutang) bolehtah mcnuntut dan Sesiapa sahaja yang dia suka. (Lihat Penkana 3). 650. Jukasesconangmenjammn (618) hutang (158) seseorang dengan syarat dia akan mernbayannya dan hanta (126) orang itu yang disimpannya Scbagai amanah, mi menupakan hanus. Penjamin terpaksa membayarnya dani hanta itu. Jika hanta itu rosak, penjamin ito tidak benkewajipan mcmbayar sebanang tuntutan, tetapijika dia mcngembalikan hanta yang diamanahkan kepadanya, scsudah kontrak janninan, dia mnempu nyai tanggungan (416). (Ketenangan ianjut datam bab hiwalah). 651. Jika sesconang menjamnin (618) untuk menghadirkan dini padawaktu tcrtentu danjika dia tidak dapat rnenghadirkannya pada waktu yang disebutkan ,dia benkewajipan membayan hutangnya (158). Dalam kes in jika dia tidak dapat menghadmnkan onang itu pada waktu tensebut, dia berkewajipan membayan hutang mtu.
Jaminan kepada harta orang yang berhutang yang ada di tangan penjamin

Tuntutan untuk menghadirkan seseorang atau membayar hutang

652. Datamjaminan yang tidak bensyanat (mutlak)

(625),jika hutang (158) yang penlu dibayar oleh onang yang benhutang (al-asil) tidak bertempoh, hak penjamnin (1618) juga tidak bcntempoh.Jika hutang itu bentempoh (156), hak penjaminjuga bentcmpoh.

J
tidak bertempoh

653. Dalamjaminan (612) yang bcnsyarat (625),

penjamiri dituntut menunut sifat syarat sama ada bentempoh (156) atau tidak.

Jaminan

dengan syarat

654. Sama seperti sahnya (198) jaminan (612)

bertempoh kepada masa tertentu yang ditangguhkan hutang (158), demikian juga sah dibuat pcnangguhan tcmpoh itu kepada masa yang lebih panjang dani tempoh ito. 197

Mengubah jaminan

Tuntutan untuk mcnghadirkan seseorang atau membayan hutang

655. jika piutanig mnenangguhkan (156) pengambitari hutangnya (158) dan penghutang (al-asil), dengan sendininya ia men jadi tcrtangguh kepada pcrljamin (618) dan kepada penjammn bagi penjamin (626). Periangguhan kepada penjamin pertamna merupakan penangguhan juga kepada penjamnin kedua dan ia tidak menjadi tentangguh kepada orang yang benhutang (al-asil). 656. Pcnghutang bentempoh (156) jika ingin pergi kc luan ncgeni sebelum sampai tempoh tensebut, lantas piutang mcmnbuat aduan kepada hakmmn (1785) dan dia memirita seorang penjammn (618), penghutarig tenpaksa mnennbcni perijarmn. 657. Jika seseonang benkata kcpada seorang yang lain: jaminlab hutang (158) aku kepada Si anu sclepas danipada onang itu mcnjarnin (618), alas dasanjaminan (612), dia pun membayar liutang itu dcngan gantian danijenis lain. Dalann kes ini,jika dia ingin memninta kemnbali danipada yang benhutang (al-ash), (ha boich meminta apa yang diajamini dan tidak bolch mengambit kina apa yang telah dia bayar.Jika piutang bertolak ansun (1531) dengan mcmnbayan scbahagian hutang sahaja, dia bolch mnenuntut dani onang yang bcnhutang sebanyak kadar tolak ansun itu. Dia tidak boleh meminita selunuh jumlah hutang. Umpamanya, jika dia mcnjamin dcngan wang yang bennulai tinggi tctapi (Iibayan derigan wang yang lebih ncndah nilainya, dia boleh mnenuntut pcnghutang (al-asil) wang yang bcnnilai tinggi. Sebaliknya,jika dia mcnjamin dengan wang yalig bcrnilai rcndah, tetapi dibayan dengan wang yang bennilai tinggi, dia hcnidaklah menuntut dan al-asil wang yang bcrnilai rendah ~. Dcmikianjuga,jika dia nnenjamin dengan wang penak (dinhamn) lantas ditolak ansun kepada bayanan
ml kerana wang perak (dirharn) nicmpunyai nilal. Satu jcnis balk dan satu lagi jenis (pentcrjemah). duajenis kurang balk

Penghutang pengi ke luan negeni dipaksa memberi jarninan

Hak penjamin ke atas orang yang benhutang

198

dengan barang penn iagaan, dia hendaktah mcnuntut kembali dan al-asil wang pcrak.Jika dia menjamm scnibu niriggit dan nnclalui tolak ansur (soloh) dia hanya mnemnbayan lima ratus niriggit, dia hanya boich mncnuntut limna natus ringgit dan al-asil. 658. Jika seseorang menipu scscorang lain mengenai barang yang tenkanclung dalam kontrak (103) penniiagaan, dia bcntarmggungjawab di alas akibat dan perbuatannya. Umpaxnanya, jika Seorang mennbeli sebidarig tanah, kemnudian tennyata didapati ada onang lain yang henhak ke alas tanab itu. 1)alam kes mi, pemnbeli (161) boleli niengambil kennbali harga yang teiah dibayan urituk (158) tanah berscrta dengan nilai (154) numalt (bangunan) dan perijual (160) ketika nurmiah ito disenahkari (266) kepada onang yang benhak. Demnikiari juga, jika seseonang mengatakan kepada peniaga- pcniaga di pasan: Anak kecil mu anak aku. Juallah barang-banang kamu kepadanya kenaria aku mengizinkaninya (303 dan 304) berniaga.Jika selepas itu tenriyata budak itu ialah anak orang lain, penliaga-pcniaga ito bolch menuntut dan onang ito hanga (152) banang-bananig yang telah nncnckajualkan kepada budak ito.
Tanggungjawab pecah kontrak

199

BAB KETIGA PELEPASAN 1)ARI JAMINAN (KAFALAH) Bab

mi

mengandungi tiga fasal

FASAL PERTAMA
BEBERAPA I~ERATURANUMUM

659. Jika pcriycrahan perkara yang dijarnin (620)

telah dibuat kepacla orang yang menuntut (rnakful Iahu) (619), dan pihak (al-ash) penjarnin (618), penjamirl terlepas atau terbebas darijarninan (612). 660. Jika orang yang rncnuntut (makful lahu) (619) mengatakan: i~kumelepaskan atau menibebaskan (1537), (1538) penjarnin (618). Atau mengatakan: Aku tidak mempunyai apa-apa hak untuk meriuntut dan penjarnin. Oleh itu, perijamm terlepas darijaminan. 661. Pelepasari penjamin (618) tidak scmestinya rnelepaskan penghu tang (al-asil).

Dengan pernbayaran

Perlepasan penjamin

662. Perlepasan pcnghutang (al-asit) dengan sendirinya melepaskan penjamin (618). (1~ihat Penkana 50).

FASAL KEDUA PELEPASAN DARI

MENGI-IAI)IRKAN SESEORANG
663. Jikapenijamnmn (618) menycrahkan (262-277)
orangyang dituntut (al-muk ful bihi) (620) kepada orang yang menuntut (619), di tempat di rnana undakan undang- undang boleh di ambil, sama ada di ibu negeni atau di bandar-bandan bagi daenah, penjamin tenlepas darijaminan (612), sama ada onang yang menuntut (aI-makful lahu) (619) itu mnenenima ataupun tidak. Tetapu jika disyaratkan penycnahannya di negeri tententu, maka penjamin tidak tenlepasjika ia mcnyerahkan onang yang benkenaan di sebuah negcni lain.Jika disyanatkan supaya penycnahannya di hadapan seorang hakim (1785) tetapi diserahkan discbatangjaian raya, dia tidak terlepas dan jaminan itu. Tetapi, jika penyerahan itu dilakukan di hadapan pegawai polis, dia terlepas darijannmnan itu.

Menghadirkan sescorang

Penycrahan atas permintaan

664. Penjamin terlepas apabila dia menyerahkan

orang yang dituntut (620) di atas permintaan penuntut (makful lahu) (619). Tetapijika dia menyerahkannya tanpa dituntut oleh penuntut dia tidak tenlepas darijaminan selagi ia tidak mengatakan: Aku memnbuat penyerahan mengikut kehendak jaminan.

Masa menghadinkan

665. Jikaseseonangmenjamin (618) untukrnenyerahkan onang yang dituntut (262 - 277) pada han yang ditentukan, tetapi rnenyenahkannya scbelurn

202

hani berkenaan, dia tenlepas dani jaminan (612) walaupun, orang yang menuntut (al-makful lahu) (619) tidak mahu menerimanya.

666. Jika onang yang dituntut (al-makful bihi) (620) meninggal dunia, penjamin (618) terlepas
dan jaminan. Demikian juga, jika ada penjamin kepada penjarnin (626), dia juga turut tenlepas. Jika penjamin meninggal, dia tenlepas dani jaminan yang dibuatnya. Tetapi, penjarnin tidak tenlepas dan jarninan jika onang yang menuntut (al-

Perlepasan orang menin~a1 yang dituntut

makful lahu) (619) rneninggal. Wanisnya boleh

membuat tuntutan.

FASAL KETIGA PERLEPASAN DARI JAMINAN HARTA (614)

667. Jika piutang meninggal, dan penghutang itu
mempusakai semua hartanya, penjamin (618) tenlepas dan jaminan. Tetapi, jika piutang itu mempunyam wanis lain, penjamin tenlepas dalam kadan bahagian sahaja. Dia tidak tenlepas dan bahagian wanis lain.
Kematian piutang dan penghutang mempusakai

668. Jika penjamin (618) (al-asil) bertolak ansun

(soloh) (1531) dengan piutang untuk membayar harga sebahagian danipada hutangnya (158), kedua-duanya terlepas jika dibuat syanat pelepasan bagi kedua-duanya (al-asil) sahaja, ataupun jika tidakdibuatsebanang syarat. Tetapi,jika disyanatkan yang tenlcpas hanyalah penjamin, maka dia sahajalah yang terlepas. Dalam kes in orang yang menuntut boleh mernilih (116), sama ada ia mahu mengambul seluruh hutangnya danipada penghutang, atau rncnuntut gantian tolak ansun (soloh) (1531) dan penjamin dan bakinya pula dituntut dan penjarnin (al-asil). 203

Tolakansur (soloh)

Hiwalah

669. Jika penjamin (618) benhiwalah (673) (menukan tanggungjawab mernbayan hut.ang) dengan onangyang menun tot (al-rnakfut lahu) (619) supaya dibayaroiehsesconanglain (al-muhalalaihi) (676) dan dipensetujui oleh onang yang rnenuntut (619) dan joga oleh onang yang mcnenima hiwalah (al-

muhal alaihi) (676), penjamin dan penghutang

(618) tenlepas.
Kcmatian pcn~ jamin tanggungjawab harta

670. Jika penjamin hanta (614) meninggal, maka

boleh dituntut bahagian harta yang dijaminnya

(620) dan harta peninggalannya.

671. Penjamin (618) yang menjarnin hanga (152) banang yang dijual (151),jika pcnjualan (120) ito terfasakh (302, 303 dan 304) atau banangjualan itu benhak dimiliki oieh onang lain ataupun banang ito dipulangkan kerana cacat (338), pcnjamin ito terlepas darijaminan (612). 672. Jika disewa (404) suatu hanta (126) untuk tempoh tententu dan ada sconang yang rnenjamin (618) ganhian (463) sewa (405) yang ditentukan itu, jaminannya (612) akan tenlepas kelika tamat-

Bagairnana tenbebas jarninan alas harga barang

j amman untuk sewa

nya sewa itu .Jika diadakan kon tnak (105) sewa yang baru sesodab itu di atas harta yang sama,jaminan
itu tidak akan mcrangkumikontrak (103) banuini.

204

KITAB KEEMPAT
HIWAJ~AH Ta mengandungi satu rnukadirnah dan dua bab

MUKADIMAH ISTILAJ-I-ISTILAH FIQH YANG BERKAITAN DENGAN HIWALAH (673)

673. A1-Hiwalah ialah perpiridahan hutang (158) dan satu tanggungarl kepada tanggungarI yang lain. 674. Al-Mu hit ialah pcnghu tang yang mernbuat~ hiwalah. 675. Al-Muhal lahu ialah piutang.
Hiwalah

Muhil

Muhal lahu

676. Al-Muhal alaihi ialah orang yang inenerima hiwalah kepada dirinya. 677. Al-Muhal bihi ialah barang yang dipindahkan inelalui hiwalah. 678. A1-Hiwalah al-muqaiyadah ialah hiwalah (perpiridahan hutang) (673) yang dibataskan dengarl ketcntuari bahawa ia diberi dan harta (126) perighutang (al-muhil) (674) yang berada dalarn tanggungan orang yang menerima hiwalah (almuhal alaibi) atau berada (lalam tanganriya sendin (al-niutiil).

Muhal alaihi

Muhal bihi

Hiwalah muq~pyad

Hiwalah mutlaqah

679. AI-Hiwalah al-muflaqah ialah hiwalah (perpindahari hutang) yang tidak terbatas oleh ketentuan supayadiberikan harta (120)penghutang (almuhil) yang berada dalarn tangan orang yang mencriina hiwalah (al-muhal alaihi) (676). (Lihat Perkara 64).

208

BAB PERTAMA KONTRAK (103)HJWA[AH (673) Bab mi mengandungi dua fasal FASAL PERTAMA
RUKUN HIWALAH (673)

680. Jika perighutang (al-muhil) (674) berkata kepada piutang, Aku akan pindahkan (673) pembayaran hutang kamu kepadasi anu. Lantas diterima oleh piutang (al-muhal lahu) dan oleh orang yang menerima hiwalah (al-muhal alaihi) itu, berIakulah kontrak (106) hiwalah (673). 681. Mengadakan kontrak (103) hiwalah (673) di antara piutang (675) dengan orang yang menerima hiwalah (676) sahaja merupakan sah. Umpamanya,jika seorang mengatakan: Ambillah harta aku yang dihutangkan (158) oleh si anu yang jumlahnya sebanyak mi sebagai hiwalah. Lantas orang itu mengatakan: Aku terima. Atau orang itu mengatakan kepadanya: Ambillah hutang engkau yang ada pada orang berkenaan yang jum-

Bagaimana

dibuat hiwalah?

Si piutang dan orang yang menerima hiwalah boleh lakukan

lahnya sebanyak mi sebagai hiwalah dengan saya. Lantas diterima oleh orang itu, hiwalah mi sah. Dan jika orang yang menerima hiwalah (676) itu menyesal kemudiannya,sesalan itu tidak berfaedah.
Penghutang dan piutang bersetuju hiwalah

682. I-Iiwalah (673) berlaku di antara penghutang (674) dengan piutang (al-muhal lahu) (675) iaitu apabila diberitahu kepada orang yang menerima hiwalah (al-muhal alaihi) (676) dan dia menerimanya, kontrak hiwalah itu sah dan sempurna. Urnparnanya,jika seseorang membuathiwalah penghutang kepadanya supaya dibayar oleh seorang yang lain, sedang orang itu berada di sebuah negeri yang lain, sesudah diberitahu kepada orang itu (al- mahal alaihi) (676) dan dia menerimanya, maka hiwalah itu menjadi sempurna. 683. Hiwalah (673) hanya berlaku di antara penghutang (674) dengan orang yang menerima hiwalah (676) dan terhenti di alas penerimaan piutang (675). Umpamanya,jika seseorang mengatakan kepada seorang lain: Bayarlah hutangku kepada si anu di alas perkiraan hiwalah. Lantas diterima oleh orang itu (al- muhal alaihi) (676), kontrak mi terhenti di alas pencrimaan piutang (675). Jika piutang (675) itu mencrimanya, terlaksanalah (113) hiwalahitu.

Hiwalah di antara penghutang dengan orang yang menerima hiwalah tertakiuk di atas pencrimaan piutang

FASAL KEDUA

Semua pihak mesti bcrupaya untuk mengadakan kontrak hilawah

684. Syaratyang rnengesahkan (106) sesuatu hiwalah ialah penghutang (al-muhal lahu) (675) mestilah orang yang berakal. Dan orang yang menerima hiwalah (al-muhal alaihi) (676) mestilah seorang yang berakal dan baliqh (986 dan 987). Kanakkanak yang belum rnumaiyiz (943) tidak boleh menghiwalahkan seseorang yang berhutang kepadanya supaya dibayar oleh orang lain. Dernikian 210

juga, dia tidak boich mcncrirna hiwalah untuk dirinya dan sescorang. Jika dia berbuat demikian, kontrak itu batal (110). Begitu juga dengan kanakkanak yang telah mumaiyiz (943) atau yang belum mumaiyiz, sama ada yang diberi keizinan (942) olch walinya atau yang ditahan (mahjur) (94), apabila mereka mencrima hiwalah (menjadi al-muhal alaihi) dan seseorang, maka kontrak itu batal. 685. Untuk melaksanakan (113) sesuatu kontrak hiwalah (673) disyaratkan pcnghutang (al-mu hil) (674) dan piutang (al-muhal lahu) (675) mestilah baligh (cukup urnur) (986 dan 987). Berdasarkan ml, hiwalah yang dilakukan oleh kanak-kanak yang murnaiyiz (943) dan penerimaan (102) hiwalah yang dibuat olehnya untuk dirinya sendiri tertakiuk kepada kelulusan (303 dan 304) walinya (674). Jika wali meluluskannya, kontrak hiwalah itu terlaksana. Dalam kes dia menerima hiwalah untuk dirinya disyaratkan yang al-muhal alaihi (676) rnestilah lcbih kaya dan al-muhil (orang yang berhutang) (674), walaupun tclah diizinkan (303 dan 304) oleh wali. 686. Tidak disyaralkan al-muhal alaihi (orang yang menerima hiwalah alas dirinya) (676) mestilah menjadi piutang kepada al-muhil (674). Oleh itu, sah (108) hiwalah walaupun penghutang itu tidak memberikan hutangnya (158) kepada almuhal alaihi (676). 687. Setiap hutang (158) yang tidak sah (108) dijarnin (612) merupakan tidak sah dibuat hiwalah (673). 688. Setiaphutang (158) yang sah (108) untukdijamin (612) rncrupakan sah dibuat hiwalah. Tetapi, al-muhal bihi (barang yang dipindahkan) (677) mcstilah diketahui. Alasannya tidak sah menghiwalahkari hutang yang tidak diketahui. Umpama211
Bi]akah hiwalah itu terlaksana?

al-muhal alaihi tidak mesti bcrhutang kepada seseorang yang berhutang

Hutang mestilah bolch dijamin

nya,jika scorang mengatakan: Aku terima (102) hutang engkau yang akan disabitkan (wujud) ke alas sescorang. Kontrak hiwalah mi tidak sah.
Mcnghiwalahkan hutang disebabkan olehjaminan atas hiwalah

689. Sama seperti sahnya (108) hiwalah (673) sesuatu hutang (158) yang ditanggung oleh seseorang, sah juga hiwalah hutang yang ditanggung oleh seseorang lain atas alasan dia menjamin (kafalah) (612) hutang seseorang dan alas alasan hiwalah.

212

BAB KEDUA HUKUM-HUKUM HIWALAH (673)

690. Kesan daripada hukum hiwalah (673) ialah penghutang (al-muhil) (674) itu terlepas daripada hutang (158), dan penjaminnya,jika ada,juga terlepas daripada tanggungannya (jaminannya) (612). Dan sabithak piutang (al-muhal lahu) (675) untuk rnenuntut hutang itu daripada al-muihal alaihi (orang yang menerima hutang itu alas dirinya) (676). Jika seorang yang menerima gadal (al-murtahin) (704) melakukan hiwalah dengan mengenakan tanggungjawab ke alas seseorang lain supaya membayar hutang sebagai menggantikan orang yang menggadai (al-rohin) (704), dia (al-murtahin) tidak mempunyai hak lagi untuk nienahan gadaian (al- rahin) (701) itu.
Akibat hiwalah

691. Apabila orang yang berhutang (al-muhil)

Hak-hak di antara

(674) melakukan hiwalah (673) mutlak (tidak ber- muhal alaihi dan penghutang syarat) (679), dan sekiranya muhal alaihi (676) dalam hiwalah tidak berhutang (151) apa-apa darinya, muhal alai- mutlak hi itu boleh meminta kembali dan penghutang (al-muhil) itu sesudah dia membayarnya. Jika penghutang (674) itu mempunyai hak hutang pa-

da tanggungan al-muhal alaihi (676), hutangnya akan ditolak selepas pembayaran itu, dan hanya menerima bakijika ada.
Hak-hak ke atas harta penghutang yang berada pada muhal alaihi untuk pembayaran

692. Dalam hiwalah muqayyadah (678), hak penghutang (674) menuntut barang yang dihiwalahkan terluput. Al-muhal alaihi (orang yang menerima hutang alas dirinya) tidak perlu memberi barang yang dihiwalahkan itu kepada penghutang (al- muhit). Jika dia memberinya, dia menanggung daman (pembayaran gantirugi) (416) dan selepas daripada daman dia boleh menuntut dan penghutang (674) yang membuat hiwalah. Sekiranya penghutang (674) telah mati sebelum pembayaran dibuat sedangkan hutang (158) lebih banyak daripada harta peninggalannya, piutang yang lain tidak mempunyai hak ke alas harta yang dihiwalahkan (677). 693. Tidak batal (110) bagi hiwalah (673) yang mensyaratkan bahawa bayaran perlu dibuat dan harga (152) barangjualan (151) yang dibayar oleh pembeli (161) kepada penjual,jika barangjualan itu rosak sebelum penyerahan (262 - 277) di mana harganya telah jatuh nilainya, atau barang itu dikembalikan kerana khiyar syarat (300) atau kerana khiyar ruyah (320) atau kerana khiyar aib (337) atau menamatkan (163) jual beli (1120). Orang yang menerima hiwalah ke alas dirinya (al-muhal alaihi) (676), sesudah membuat pembayaran botch menuntut kembali dan penghutang (al-muhil) (674). mi bererti dia mcngambil apa yang telah dmjelaskannya kepada piutang (al- muhal lahu) dan al-muhil (674).Jika orang yang menenima hiwalah ke alas dirinya (al-muhal alaihi) (676) terlepas (bebas) daripada hutang itu seperti ada orang lain yang berhak ke alas barangjualan itu lantas mengambilnya, dalam kes mi hiwalah itu batal. 694. Hiwalah (673) yang mensyaratkan bahawa 214

Syarat pembayaran dan harga barang jualan

Di mana syarat

pembayaran yang dibuat dan harta (126) (al-muhi!) (674) yang berada di tangan a!- muhil alaihi (orang yang rnenerima hiwalah alas dirinya) (676) yang dipegangnya sebagai barang amanah (762) adalah terbatal (110), sekiranya muncul orang yang berhak ke alas harta itu. Dalam kes mi, hutang (158) itu kembali semula kepada penghutang (al-muhil). 695. Jika hiwalah (673) mensyaratkan bahawa pembayaran hendaklah dibuat dan jumlah harta penghu tang (al-muhil) (674) yang berada di tangan al-inuhal alaihi (676), tetapi harta itu rosak, dan tidak dijamin (daman) (416), maka hiwalah (110) 1w tenbatal dan hutang (158) itu kembali semula kepada penghutang (al-muhil). Sebaliknya, jika harta itu dijamin, hiwalah itu tidak menjadi batal. Umpamanya, jika A menghiwalahkan piutangnya dengan B kepada C supaya C membayar hutangnya itu dengan wang, A yang diamanatkan (762) kepada C. Kemudian wang itu rosak sebelum pembayaran dibuat dan kerosakan itu bukanlah disengajakan. Dalam kes mi hiwalah itu batal dan hutang kembali kepada A (orang yang berhutang) (674) di mana B (si piutang) hendaklah menuntut darinya (A). 696. Jika seseorang telah menghiwalahkan (618) piutangnya kepada seorang yang lain supaya orang itu menjual harta penghutang yang tertentu (159) dan menjeiaskan hutang (158) dan harga penjualan tersebut (152) lantas hiwalah (683) mi diterirna oleh al-inuhil alaihi (696) dengan syarat mi, hiwa-Iah itu sah (108). Muhal alaihi terpaksa menjual (120) harta tersebut dan menjelaskan hutang al-muhil penghutang dan wang juatan tersebut. (Lihat Perkara 83). 697. Hiwalah (673) yang tidakjelas, iaitu yang Lidak menerangkan sama ada barang yang dihiwa215

pembayaran dan wang orang yang berhutang yang berada di tangan

al-muhal alaihi

Kehilangan wang

Hiwalab

dengan

syarat dibayar
dan harga jualan hanta penghutang

Masa pembayaran

lahkan itu mesti dibayan secara tunai atau ansuran (156). Dalam kes ini,jika hutang itu mesti dibayan secara tunai oleh penghulang (al-muhil) (674), hiwalah itu menjadi tunai ke alas al-muhal alaihi (676) dan dia mesh membayar dengan Segera. Sebaliknya, jika hutang itu secara ansuran hiwalah beransur ke alas al-muhal alaihi, dan dia mesti membayar sebaik sahaja sampai masanya.
Muhal alaihi

tidak boich
menuntut kembah sebelum dia membayan

698. Muhal alaihi (676) tidak boleh rnenuntut dari al-muhil (674) sebelum dia menjelaskan hulang
. . (168) tersebut. Apabila dia menuntut kembali, dia

hanya boleh menuntut barang-barang yang dihiwalahkan sahaja, iaitu hanya dituntut jenis matawang yang sama seperti yang dihiwalahkan, dan tidak boleh menuntut apa yang dia telah dijelaskan. Umpamanya, jika dihiwalahkan kepadanya dengan wang penak tetapi dia membayar dengan wang emas, dia hanya boleh menuntutwang penak, dan tidak wang emas. Demikian juga jika dihiwalahkan dengan hanta (126) dan perkara lain, dia tidak botch mengarnbil kecuali apa yang dihiwalahkan sahaja. 699. Sama seperti tenlepasnya muhal alaihi (676) dan hutang (158) dengan membuat pembayaran atau dengan menghiwalahkannya (673) kepada c~rang lain atau dengan piutang (al-muhal lahu) melepaskannya, begitujuga dengan muhal alaihi yang terlepas daripada hutang jika al-muhal bihi (hutang yang dipindahkan dengan hiwalah) (677) diberikan percuma (hibah) kepadanya atau discdekahkan kepadanya dan dia menenima (102) pemberian atau sedekah itu. 700. Jika piutang (muhal lahu) (675) meninggal dunia (675) lantas muhal alaihi (676) mempusakainya, hukum (680) hiwalah (673) tidakbenkesan lagi.

Perlepasan muhal alaihi

216

KITAB KELIMA
RAHN (701) (GADMAN)

Ia Mengandungi Satu Mukadimah dan Empat Bab

MUKADIMAH ISTIIAH FIQH YANG BERKAITAN DENGAN RAHN (7O~)

701. Rahii ialah rnenahan harta (126) dan menjadikannya cagarari bagi suatu hak yang boleh dituritut pemulangnya dan harta itu. Harta itu discbut marhun dan rahn (selepas mi disebut harta gadaian). 702. Irtihan ialah rnengambil rahn (70 1). (gadaian)
Rahn

Irtihan

703. Rahin ialah orang yang memberi gadaian (selepas mi disebut penggadai). 704. Murtahin ialah orang yang mengainbil gadaian (selepas irli disebut pemegang gadal). 705. Adi ialah orang yang diamanahkan olch penggadai (703) dan pemegang gadai (704), (Ii mana mereka menyimpan barang gadaian dan menyerahkan kcpadanya.

Rahin

Murtahin

Adi

BAB PERTAMA MASALAH-MASALAITI YANG BERKAITAN DENGAN KONTRAK(103) GADAIAN Bab

mi mcngandungi

tiga fasal

FASAL PERTAMA RUKNI GADAIAN (701)

706. Kontrak (106) gadaian (701) berlaku bila tawaran (101) dan penerimaan (102) daripenggadai (703) dan pemegang gadai (704). Tetapi selagi belum diterima barang gadaian, kontrak itu belum sempurna dan boleh dibatalkan. Oleh itu penggadai boleh menarik balik gadaian sebelum daripada penyerahan (262 -277). 707. Tawaran (101) dan penerimaan (102) gadaian ialah kata-kata penggadai (703). Aku menggadaikan kepada engkau barang mi sebagai cagaran kepada hutang aku (154), ataupun dengan menggunakan lafaz-lafaz yang lain tentang hartaharta mi. Dan kata-kata pemegang gadai pula: Aku terima atau aku setuju. Ataupun meng-

Bagaimana gadaian d~buat?

gunakan lafaz-lafaz yang lain yang mengatakan persetujuan. Dalam hal mi tidak semestinya mcnyebut kalimah gadai. Contohnya,jika A membell sesuatu dan dia memberi kepada penjual (B) suatu harga (126), lantas dia mengatakan kepada B, Biarkan harta mi pada engkau sehingga aku mernbayarharga (152) barangini (151). Inibermakna A tclah menggadaikan harta itu.

FASAI, KEDUA SYARAT MEMBUAT KONTRAK GADAIAN

Kcupayaan pcnggadaian dan penenma gadal?

708. Penggadai (703) dan penerima gadai (704). mcstilah berakal, tetapi tidak disyaratkan baligh (986 - 98i). Oleh itu, seorang kanak-kanak yang mumaiyiz (943) harus melakukan gadaian dan menerirna gadaian. 709. Disyaralkan bahawa harta gadaian (701) itu boleh dijual (120). Oleh itu, harta tersebut meshlah sesuatu yang berharga, harta yang berharga (127) dan boleh diserahkan (262-277) padawaktu gadaian (701).

Apa yang bolch digadat

Untuk apa gadaianboleh diben.

710. Disyaratkan bahawa gadaian (701) yang dibuat hanya kepada harta (126) yang dijamin (416). Oleh itu harus (108) dibuat gadaian bagi harta yang dirampas (881). Tetapi, tidak boleh (108) membuat gadaian untuk harta amanah (762).

222

FASAL KETIGA

HARTA GADAIAN TERMASUK HARTAHARTA TAMBAHAN, DAN PENAMBAHAN YANG BERLAKU SELEPAS KONTRAK GADAIAN

711. Perkara-perkara yang termasuk dalam urusan jual beli (120), seperti dalam gadaian (701) juga. Oleh itu,jika sebidang tanah digadaikan, gadaian itu akan meliputi segala pokok, buah- buahan dan segala tanam-tanamannya biarpun tidak disebut secarajelas. 712. Menukarkan suatu gadaian (701) dengan gadaian yang lain adalah harus. Umpamanya,jikaA menggadaikan jam sebagai cagaran kepada hutangnya (158), kemudian dia membawa pulang pedang dan mengatakan: Ambillah pedang mi sebagal ganti kepada jam itu. Lantas pemegang gadai (B) mengembalikan jam dan menerima pedang itu, pedang itu menjadi barang atau harta gadaian bagi hutang tersebut. 713. Penggadai (703) boleh mcnambah harta gadaian (701) selepas kontrak (103) telah disempurnakan. mi bererti sali untuk melebihkan harta (126) yangdijadikan sebagai gadaian (701) kepada sesuatu yang telah digadaikan dalam keadaan di mana kontrak masih ada. Tambahan mi bergabung dengan kontrak asal, di mana seolah-olah kon trak (gadai) telah dibuat ke atas kedua-dua harta mi dan menjadi harta gadaian kepada hutang (158) yang ada ketika pertambahan itu. 714. Jika sesuatu harta (126) digadaikan sebagai cagaran kepada suatu hutang (158), sah untuk mcriambahkari hutang untuk dicagarkan oleh

Barang-barang yang tidak disebutkan

Penukaran gadaian dibenarkan

Tambahan barang

Tambahan hutang ditambah

223

harta cagaran itu (701). Umpamanya,jika A menggadai sebuah jam yang berharga dua ribu ringgit sebagai cagaran bagi hutangnya sebanyak seribu ringgit, kemudian dia mengambil pula lima ratus ringgit dan piutang (B), mi bermakna dia menggadaikan jam untuk hutang yang berjumlah Seribu lima ratus ringgit.
Tambahan yang teniadi

715. Sebarang tambahan yang wujud dan harta gadaian (701) menjadi harta gadaian yang bergabung dengan harta pokok.

224

BAB KEDUA
MASALAH-MASALAH YANG BERKAIT-

AN DENGAN PENGGAI)AI (703) DAN ORANG YANG MENERIMA GADAI (704)

716. Pemegang gadai (704) boleh mnemfasakhkari (302, 303 dan 304) gadaian secara sendirian. 717. Pcnggadai tidak boleli rnemfasakh (302,303 dan 304) kontrak gadaian (701) tanpa kerelaan pcmnegalig gaclai (704). 718. Penggadai (703) dan pernegang gadai (704) boleh rnemfasakhkan (302-304) gadaian (107) dengan persetujuan mnasing-masing. Tetapi pemegang gadai sclepas daripada F asakh, berhak menahan harta gadaian schinggalah dia mendapat kembali hartariya yang ada pada tanggungan pcnggadai.

Pemegang gadai boich batal

Pcnggadai tidak botch batal

Fasakh dcngan persetujuan bersama

719. Makful anihu penghutarig boich mnemberi gadaiani (701) kepadapenjaminnya (kalil) (618). 720. liarus bagi dua orang [)iutaflg mengambil dan seorang yang berhutang saw gadaian (701), sarna ada kedua mereka itu rakan kongsi yang herkongsi hutarig (158) atau tidak. Gadaian mi men-

Gadalan kepada penj am in

Gadaian kepada dua orang piutang

jadi hanta gadaian (701) scbagai cagaran kepada kcdua-dua hutang itu.
Gadaian bagi duaorang piutang 721. Ilarus bagi seorang piutang mengambil satu gadamani (701) sahaja sebagai cagaran hutangnya
.

ke atas dua penghutang kepadanya. Gadatan itu menjadi cagaran bagi kedua-dua hutang itu.

226

BAB KETIGA

HARTAGADAJAN (701) Bab

mi mengandungi

dua fasal

FASAL PERTAMA

TANGGUNGAN DAN PERBELANJAAN KE

ATAS HARTA GADAIAN (701)

722. Orang yang menenima gadaian (704) hendaklah menjaga sendiri harta gadaian ataupun menyerahkannya untuk d~jaga oleh orang yang boleh dipercayai seperti keluarganya,rakani kongsinya atau orang gajinya. 723 Perbelanjaan-perbelanjaan yangperlu untuk harta gadalan (701), seperti menyewa tempat dan mengupah seorang jaga (watchman) merupakan tanggungan olch pemegang gadai (704).

Pemegang gadai mesti menijaga harta gadalan

Penerima gadal mesti menanggung perbelanjaan jagaan Penggadai membiayai makanan

724. Harta gadaian (701),jika seekor haiwan, makanan dan upah (404) gembalanya ditanggung

binatang dan harta tidak alih

oleh penggadai (703). Dan jika ia hanta tidak alih (129), upah untuk memperbaiki penggunaannya, menyiram, menuai dan membersihkannya serta perbelanjaan lain yang bertujuan untuk menjaga dan mengekalkannya juga ditanggung oleh penggadai.

Pcrbclanjaan yang telah dibuat tidak botch dituntut kembali

725. Apabilapenggadai(703) ataupunpemegang

gadai (704) berbelanja ke atas harta gadaian (701) tanpa keizinan (303 dan 304) dan pihak yang lain, mi merupakan suatu derma (57). Jadi dia tidak boleh menuntut kembali apa yang telah dibelanjakannya itu dan pihak yang lain.

FASAL KEDUA

GADAIAN (701) HARTAPINJAMAN (726)

Gadai barang pinjaman yang dibenarkan

726. Harus bagi seseorang meminjam (767) harta (126) seseorang yang lain dan menggadaikannya (701) dengan izin pemiliknya itu (303 dan 304). mi dinamakan al-rahnn al-mustaal, (gadaian pinjaman) (765).

Kebenaran tanpa syarat

727. Jika keizinan (303 dan 304) diberikan oleh pemilik harta (126) secana mutlak (tanpa syarat),
peminjam (767) boleh mengadai mengikut apajua cara yang dikehendakinya.

Kebenaran tanpa syarat

728. Jika keizinan (303 dan 304) diberikan oleh

pemilik harta (126) secara bersyarat seperti dibenarkan gadaian (701) hanya bagi caganan kepada jumlah hutang yang tertentu atau cagaran bagi orang tertentu sahaja atau di negeni yang tertentu. Dalam kes ml, peminjam (767) tidak boleh menggadaikannya kecuali menurut syarat dan ketentuannya. (Lihat Perkara 83).

228

BAB KEEMPAT
HUKUM GADAIAN (701) Bab

mi mengandungi

empat fasal

FASAL PERTAMA HUKUM GADAIAN (701)UMUM

729. Kesan bagi hukum gadaian (701) ialah pemegang gadai (704) itu berhak menahan harta gadaian sehingga gadaian itu ditebus. Pemegang gadai juga lebih berhak, dan piutang lain, dalam membuat tuntutan hutang (158) dan harta gadaian sekiranya penggadai meninggal dunia (703).

Hak pemegang
gadai

730. Gadaian (701) tidak menghalang tuntutan

hutang (158). Walaupun sesudah pemegang gadai (704) menerima (262 - 277) barang gadaian, dia masih boleh menuntut hutang itu. 731. Apabila sebahagian danipada hutang (158) telah dibayar, tidak dimestikan untuk memulangkan sebahagian daripada harta gadaian (701) yang menyamainya. Pemegang gadai (704) meinegang

Tuntut hutang

Pembayaran
sebahagian
dan hutang

atau menahan seluruh harta gadaian sehingga keseluruhan hutang itu dibayar. Tetapi, jika harta gadaian ialah dua benda, yang setiap satunya mnenyamai bahagian hutang yang tertentu, dalam kadan yang menyamai salah satu dan harta gadaian itu, penggadai (703) boleh melepaskan salah satu daripadanya.
Hak pembeni pinjam ke atas harta yang digadai

732. Dalam kes hanta gadaian ialah harta yang dipinjam (726), pemilik harta itu mempunyai hak untuk menuntut dan penggadai (703) supaya dilepas dan dipulangkan kepadanya (262 dan 277). Dalam kes mi jika peminjam tidak dapat membayar hutang (158) kerana kemiskinannya, pcmberi pinjam (766) boleh membayan hutang itu dan melepaskan hartanya (126) dan gadaian. Dia holeh menuntut kembali dan penggadai. 733. Gadaian tidak menjadi batal (110) dengan kematian penggadai (703) dan juga pemegang gadai (704).

Mati tidak membatalkan gadaian

Kesan dan kematian penggadai

734. Jika penggadai (703) mati, waris-wanisnya

akan mengambil tempatnya, sekiranya mereka dewasa, mereka mesti membayar hutang (158) dan harta pusaka dan melepaskan harta gadaian (701). Tetapi jika mereka belum dewasa (kanak-kanak) ataupun sudah dewasa tetapi mereka tidak ada dalam ncgeni, iaitu berada dalam penjalanan (1664)

yang berjauhan, dalam kes

mi wanisnya

(974) bo-

leh menjual (120) harta gadaian itu dengan pensetujuan (303 dan 304) pemegang gadai (704) dan kemudian menjelaskan hutang dan harga (152) jualan itu.
Hak pemben pinjaman ke atas gadaian

735. Orang yang membeni pinjaman (766) tidak boleh mengambil hartanya (126) dan pemegang gadai (704) selagi hutang (158) yang dicagankan oleh hanta gadaian (701) yang dipinjam (726) itu belum dibayar. Ini tidak kira sama ada peminjam

230

(768) itu masih hidup ataupun tclah mali sebc-

lum tempoh gadaian tamat.

736. Jika penggadai (703) yang meminjam (767) meninggal dunia dalam keadaan muflis dan terhutang, hanta gadaian (701) yang dmpinjam itu (726) tetap kekal di tangan pemegang gadai (704) sebagai hanta gadaman. Tetapi, ia tidak boleh dijual tanpa persetujuan (102) orang yang membeni pinjaman (766). jika pemnbcni pinjaman ingin menjualkan (120) harta gadaiari itu untuk membayar hutang (158), danjika hangajualannya itu dapat menampung hutang tensebut, ia boleh dijual tanpa bengantung kepada pensetujuan pemegang gadai. Tetapi,jika hanganya tidak mencukupi, ia tidak holeh dijual tanpa pensetujuan pemegang gadai.
Hak-hak membeni pinjaman harta gadaian sekiranya penggadai mati sebelum menjelaskan hutang

737. J~kaonang yang membeni pmnjaman (766) harta gadaian mali, sedangkan hutangnya mnelebihi dan hanta peniinggalannya, dipenintahkan supaya penggadai (703) mcnjelaskan hutangnya dan mnelepaskanharta gadaian (701) yang dipinjam itu (726). jika ia tidak dapat menjelaskan hutang itu kenana kemniskinannya, hanta gadaian yang dipinjani itu akan kekal di tangan pemeganggadai (704) sebagai harta gadaian (701), namun begitu wariswanis kepada orang yang memberi pinjaman boleh menjelaskan hutang dan melepaskan barang gadai-an itu. Jika pana piutang meminta orang yang memnberi pinjaman menjualkan (121) harta gadaiannya, dalam kes inijika hangajualan (152) itu dapat menampung hutang ia bolehlah dijual tanpa mendapat pensctujuan (102) pemegang gadai. Tetapi, jmka hanga jualan itu tidak dapat mnenampung hutang, ia tidak boleh dijual tanpa persetujuan pemegang gadai. 738. Jika pcmegang gadai (704) meninggal dunia, hanta gadaian (701) itu tetap menjadi barang gadaian (701) di tangan waris-warisnya. 231

Hak-hak apabila pemberi pinjaman barang gadaian mati

Kematian pemegang gadaian

Pembayaran hutang kepada salah seorang dan dua orang yang memegang gadai

739. Jika seseorang menggadai (701) suatu hanta gadaian (701) kepada dua orang sebagai caganan kepada hutang (158) yang ditanggungnya kepada mereka bendua, Ian tas dia menjelaskan hutangnya pada salah scorang daripada mereka, dia tidak boleh mengambil balik separuh dan harta gadaian itu selagi dia tidak menjelaskan semua hutangnya ke atas menekabcndua, dia tidak boleh melepaskan harta gadaian itu. 740. Seseorang yang mengambil satu harta gadaian (701) dariduaorangpenghutang, makadia boleh memegang harta gadalan itu sehinggalah dijeIaskan semua hutang itu. 741. Jika penggadai (703) merosakkan harta gadaian (701) atau mencacatkannya (338), dia mesh menanggung (menjamin) (416) gantinugi. Dcmikian juga jika pemegang gadai (704) merosakkan atau mencacatkannya, hutangnya akan berkunang (158) sebanyak kadan nilai (154) kenosakan itu. (Lihat Penkara 53 dan 89). 742. Jika seseorang lain selain daripada penggadai (703) dan pemegang gadai (704) menosakkan hanta gadaian (154), dia mestilah membayan hanganya (154) pada han kenosakan itu. Dan hanga itu menjadi harta gadaian yang dipegang olch pemegang gadai. (Lihat Perkara 63 dan 89).

flak pemegang gadai

Kerosakan olch penggadai dan pemegang gadai

Oleh orang ketiga

FASAL KEDUA

HAK TASARRUF PENGGADAI (703) DAN

PEMEGANG GADAI (704)KE ATAS BARANG GADAIAN (701)
Penggadai dan pemegang gadai tidak botch

743. Jika pcnggadai (703) atau pemegang gadai (704) menggadaikan sesuatu hartagadaian kepada

232

pihak ketiga tanpa persetujuan (303 dan 304) pihak lain, maka gadaian itu menjadi batal (110). 744. Jika penggadai (703) mcnggadaikan (701) hanta gadaian (701) kepada orang kctiga dengan pensetujuan (303 dan 304) pemeganggadai (704), gadaian yang pertama itu menjadi batal dan yang kedua sah. 745. Jika pernegang gadai (704) menggadai (701) sesuatu harta gadaian (701) kepada orang ketiga, dengani persctujuan (303 dan 304) penggadai (703), gadaiari yang pertarna menjadi batal (110), manakala gadaian yang kedua menjadi sah (108). Gadaian itu termnasukdalamnjenisgadai pinjaman (762). 746. jika pemegang gadai (704) menjual banang gaclaian (701) tanpapensetujuan (102) penggadai (703), penggadai bolch memilih (116) sama ada mahu membatalkan (302, 303 dan 304) jual beli (120) itu atau melaksanakan (113) jual beliitu dengan meluluskannya (303 dan 304). 747. Jikapenggadai (703) menjual (120) hantagadaian (701) tanpa persetujuan (102) pemegang gadai (704),jual beli (120) 1w tidak tenlaksana (113), dan hak pemnegang gadaian itu tidak tenganggu. retapijika hutang telah dijelaskan (158),jual beli itu tenlaksana. Sama keadaannya jika pemegang gadai meluluskan (303 dan 304) jual beli itu, ia terlaksana, dan dcngan itu harta gadaian tenkeluan danipada gadaian. FIutang itu tetap kekal dalam keadaannya. Manakala hanga (152) banang jualan (151) itu menjadi hanga gadaian sebagai ganti kepada barang jualan. Jika pemegang gadai tidak meluluskanjual beli itu, pembeli (116) holeh memilih (116) sama ada mncnunggu sehingga gadaiari itu ditebus atau mnembawa perkara itu kepada hakiin (1785) supaya difasakhkan (303 dan 304) jual beli itu.

menggadai tanpa persetujuan

Kesan gadalan olch pcnggadai yang dipersetujui olch pemogang gadai

Kesan gadaian oleh pemegang gadai yang dibuat dengan persetujuan

Penjualan olch pemegang gadai tanpa persetujuan

Penjualan olch pcnggadai tanpa pcrsetujuan

233

Mcmbcni pinjam barang gadaian dengan pcrsetujuamm

748. Sama ada penggadai (703) mahupun pemegang gadai (704) botch mcminjamkan (766) barang gadaian (701) kcpada orang lain, dengan persetujuan (303 dan 304) pihakyang saw lagi. Sclepas daripada itu, salah seorang daripada mercka herdua bolehiab mcngennbalikanniya scmula sebagai gadaian. 749. Orarig yang mnemcgang gadai (704) bolch mcminjamkan (706) barang gadaian (701) kepada pcnggadai (703). Dalamn kcs ini,jika penggadai mati, pemegang gadam (704) lebih berhak ke atas banang gadaian itu bcrbanding dengan piutangpiutang penggadai yang lain. 750. Pemegang gadai (704) tidak botch Inengambit sebarang facdah dan hanang gadaian (701) tanpa izin (303 dan 304) dan pcnggadai (703).Jika penggadai mcmbcni kcizinan dan mnenghanuskari (ha rncnggunakan barang tersebut, pcmcgang gadai boleli mncnggunakan barang gadaian itu. Dia botch mncngamnbil buahjika banang gadaian itu Ialali kebun dan mengambil susu jika ia binatang. Pengambilan faedah mi tidak mcnggugatkan hutang sedikit pun. 751. Jika pemcgang gadai (704) hcndak pcngi ke negeri lain, dia holch membawa barang gadaian (701) itu bensamanya sckinanya penjalanan ito

Pcmegang gadai botch memberi pinjam kepada penggadai

flak mcngguna

Hak pemegang gadai mcmbawa harta gadaian

selamat.

FASAL KEFIGA
HUKUM 1-IARTA GADAIAN (701) YANG

BERADA DI TANGAN ORANG KETIGA (ADL 705)

-

Orang kcti~a

mewakili
pcmegang gadai

752. Tangan orang ketiga (adl) (705) sama Seperu tangan pcmnegang gadai (704). Entinya jika penggadai (703) dan pemegang gadai (704) men-

234

syaratkan yang banang gadaian (701) mesh disimpan pada seseorang yang dipercayam dan orang itu (al-amin) bensetuju (102) dan menenima (262-

277) banang gadaian itu, maka gadaian itu dikatakan mengambil tempat pemegang gadai. 753. Jika semasa akad (103) disyanatkan pemegang gadai (704) mnemegangbaranggadaian (701), kemudian penggadai (703) dan pemegang gadai, bensetuju mneletakkan barang-barang gadaian itu pada sconang yang dipercayai (adi), maka ia mcnupakan harus. 754. Orang yang dipencayai (adl) (705) tidak hoich mcmbeni banang gadaian (701) kepada penggadai (703) atau kepada pemegang gadai (704), tanpa persetujuan (102) pihak yang satu lagi,jika sekiranya masih tcndapat hutang. Jika dia telah mcnnberinya, dia berhak meminta kembali. Apabila banang itu nosaksebelum dikembalikan, onang yang dipercayai (adi) itu akan menanggung (416) nilai hanganya (514). 755. Jika orang yang dipencayai (705) meninggal, harta gadaian itu hendaklah disimpan pada sese-onang lain yang dipcrcayai (~adl),dengan pensetujuan kedua- dua pihak. Jika persetujuan kedua-duanya tidak tercapai, hakim (1785) hendaklah mnenyimnpannya pada seseonang yang dipencayai (adl) FASAL KEEMPAT
Pcrsetuj uan untuk simpan selepas kontrak

Kewajipan adi

Kcmatian onang yang dipercayai

PENJUALAN (120) BARANG GADAIAN (701)

756. Sama ada penggadai (703) ataupun pemegang gadai (704) tidak boleh menjual harta gadaian (701) tanpa persctujuan (102) pihak yang satu lagi. (1.ihat perkana 46). 235
Penjualan

memerlukan
persetujuan

Pcnjclasan hutang

757.

Apabila tiba tempoh pembayanan hutang

(158) tetapi penggadai (703) cnggan menjelaskan hutangnya, hakim (1785) bolch menyunuhnya menjual (120) banang gadaian (701) itu dan mcnjclaskan hutang. Jika dia enggan dan ingkar, hakim hendaklah menjualnya dan menjelaskan hutang itu.

Jika pcnggadai ghaib

758. Jika pcnggadai (703) ghaih dan tidak diketahum sama ada dia masih hidup atau tclah mali, pemegang gadai (704) bolch mengadu kepada hakim (1785) supaya dijual (120) barang gadaian (701) itu untuk menjelaskan hutangnya. 759. Jika dikuatini barang gadaian itu rosak (701), pemegang gadaian (704) boleh menjualnya (120) dan menyimpan hangajualan itu scbagai gadaian di tangannya dengan pensetujuan (303 dan 304) hakim (1785). Tetapi,jika dia menjualnya tanpa persetujuan hakim, dia akan bertanggungjawab (416). Demikian juga jika dia mendapati kebun buah-buahan yang digadaikan itu benbuah dan telah masak, serta bimbang akan mcnjadi nosak, dalarn kes mi, pemegang gadai tidak bolch menjualnya kecuali dengan keizinan hakim. Jika dia menjualnya juga, dia bentanggungjawah. (Lihat Perkara 53 dan 79). 760. Apabila tiba tcmpoh pemnbayaran hutang (158), sah bagi pcnggadai (703) mewakilkan (1449) pcmegang gadai (704) ataupun orang yang dipercayai (adl) (705) ataupun orang yang lain dan kcduanya supaya menjualkan (120) harang gadaian (701) itu. Penggadai tidak botch mnemecat wakil (1449) 1w. lajuga tidak terpccat dengan kematian salah seonang dan pcnggadai dan pemegang gadai. 761. Wakil (1449) penjual (120) barang gadaian (701) botch menjual barang gadaian (701)

Apabila barang gadaian hampin rosak

Wakil untukjual

Keengganan wakiluntuk

236

apabila tiba tempoh pemnbayaran hutang (158), dan rnenycrahkan harganya (152) kcpada pcmegang gadaian (704).Jika wakil itu cnggan, holeh dipaksa penggadai (703) supaya menjualnya. Jika penggadai juga cnggan dan ingkan, hakim (1785) bolch menjualnya. Sckiranya penggadai ataupun wanisnya ghaih, botch dipaksa wakil supaya men jual barang gadaian itu danjika dia enggan, hakirn hendaktah nnicnjuatnya.

menjual

237

KJTAB KEENAM
AMANAH

Ia mengandungi satu mukadimah clan tiga bab

MUKADIMAH
ISTILAH-ISTILAH FIQH YANG BERKAITAN DENGAN AMANAH
762. Amanah ialah suatu yang ada pada seseorang yang dipercayai (al-amin), sama ada amanah yang diniaksudkan supaya menjaga harta seperti Wadiah (763); atau amanah dalarn suatu kontrakyang mengkehendaki pembayaran pampasan kerana kehilangan, seperti barang yang disewa (416) dan barang yang dipinjam (765); atau sama ada ia terjadi pada seseorang tanpa konirak atau tanpa dimaksudkan, seperti angin membawa terbang harta hal mi bukan berlaku dengan kontrak, ia bukan wadiah tetapi suatu amanah. 763. A1-Wadiah ialah harta (126) yang diletakkan pada seseorang supaya dia rnenjaganya. 764. Al-Ida ialah pemilik harta yang meletakkan hartanya pada seseorang supaya dia menjaganya (673). Orang yang meminta dijaga harta disebut mudi dan orang yang menerima hadiah (763) dinamakan wadi dan mustauda.
Amanah

Wadiah

Ida

Ariyah

765. Al-ariyah ialah harta (126) yang diberi hak milik manfaatnya kepada orang lain secara percuma, iaitu tanpa bayaran. Ia dinamakan juga rnuar dan mustaar. 766. A1-jarah jalah memberi sesuatu secara anyah (765). Orang yang membcri pinjam dinamakaii muir. 767. Al-istiarah ialah mengambil ariyah (765) (Ian orarig yang rncngambil dipanggil mustair.

Iarah

Istiarah mustair

242

BAB PERTAMA HUKUM-HUKUM UMUM YANG BERKAITAN DENGAN AMANAH (726)

768. Amanah (726) bukanlah suatu perkara yang perlu dibuat pampasan. Bererti jika ia rosak atau
hilang, bukan disebabkan perbuatan menyimpan
Tidak perlu
pampasan jika tidak salah

amanah (al-amin) dan kecuaiannya, makadiatidak perlu membayar pampasan (daman) (416). 769. Apabila seseorang menemui sesuatu dijalan atau di tempat lain lantas mengambilnya dengan
tujuan memilikinya (125), hukumnya seperti seorang perampas (881). Berdasarkan inijika harta (126) itu rosak atau hilang, walaupun bukan disebabkan oleh perbuatannya atau kecuaiannya, dia mesti membayar pampasan (416). Tetapi, jika dia mengambil hanta yang dijumpai dengan niat hendak memulangkannya kepada peTanggungjawab orang yang berjumpa barang

miliknya, dalam kes ini,jika pemiliknya diketahui,

barang itu menjadi barang amanah (762) di tangannya dan dia mesti menyerahkannya (762- 288) kepada pemiliknya. Sebaliknyajika pemiliknya tidak diketahui, ia menjadi barang luqatah (banang jumpa) dan orang yang mengambil dan menjaganya sebagai banang amanah. (Lihat Perkara 2).

Kewajipan orang yang menjumpai

770. Orang yang memungut (multaqit) barang yang dijumpai hendaklah mengistihankan yang dia menjumpai barang. Hanta (126) itu hendaklah dijaganya sebagai barang amanah (762) sehingga dia berjumpa dengan pemiliknya. Sekinanya inuncul seseorang dan orang mi dapat membuktikan bahawa harta yang dijumpai itu ialah hartanya, maka orang yang memungut harta tersebut mestilah menyerahkan hanta itu kepadanya (262-277). 771. Apabila harta (126) seseorang yang berada dalam tangan seseorang yang lain rosak, dan orang itu mengambil harta tersebut tanpa keizinan (303 dan 304) pemiliknya, dalam apajuga keadaan dia bertanggungjawab (416). Tetapi,jika dia mengambil harta itu dengan izin pemiliknya, dia tidak bertanggungjawab kerana hanta itu dijaganya sebagai harta amanah di tangannya; kecuali jika dia mengambilnya dan penjual dengan tujuan hendak menjualnya (saum al-shina 298), Sedangkan harga (152) telah pun disebutkan, lantas harta itu nosak, maka dia bertanggungjawab. Urnpamanya, jika sescorang mengambil gelas kaca dan kcdai penjual (160) tanpa izin pekedainya, lantas gelas itu terjatuh dan tangannya dan pecah, maka dia bentanggungjawab membayar nilai gelas tersebut (154). Tetapi,jika dia mengambilnya dengan izin pcmiliknya, lantas ia terjatuh dan tangannya dengan tidak sengaja, dan gelas itu pecah, dia tidak dimestikan mernbayar pampasan.Jika gelas itu tenjatuh di atas gelas yang lain, lantas gelas itu juga pecah,dia mesti bertanggungjawab, tetapi gelas yang pentama itu tidak perlu dibayan pampasan kenana ia merupakan satu amanah di tangannya. Tetapi, jika ia mengatakan kepada pemilik kedai: Beberapa harga gelas in. Lantas dijawab oleh pemilik kedai: Ambillah. Hanganya ialah sebanyak mi. Lantas diambil oleh orang itu dan gelas itu terjatuh dan pecah, maka dia bentanggungjawab tenhadap harga gelas 244

Tanggungjawab ke atas kerosakan barang di dalam miik seseorang

itu. Demikian juga, jika scb~jigelas yang berisi air terjatuh dan tangan seseorang lantas pecah ketika ia sedang mcminumnya, dia tidak pcrlti membayar gantirugi kerana ia mcrupakan amanah dari jenis ariyah (perkara 765). Tetapi, jika gelas minuman itu jatuh, kerana kelakuannya yang tidak senonoh, laritas pccah, dia mesti bertanggungjawab. 772. Izin (303 dan 304) dengan cara isyaral merupakan sama seperti izin dengari perkataan. ~Ietapi, jika ada tegahan yang nyata, maka keizinan yang diberi sccara isyarat tidak boleh dipakai. Umpamanya, jika A rnasuk ke dalam rumah B dengan keizinari B, dan A mendapati a(Ia gelas berisi air minuman yang clisediakan urituk dirninum. mi bcrrnakna, secara isyarat A dibenarkan untuk minum. Apabila A rnengarnbii gelas 1w untuk diminum lanitas gelas itu terjatuh ketika clia sedang rneminumziya, maka clia tidak perlu mernbayar gantirugi (416). Tetapi,jika B (pemilik rumah) melarangnya clan rnirium, tetapi A mengambil gclas tersebut urituk (Iimirlumnya, dan gelas itu terjatuh clan pccah, dia berkewajipari membayar ganti nilainya (154). (Lihat Perkara 13 dan 67).
Apakah dia izin untuk mengambiI~

243

BAB KEDUA
AL-WADI AH (HARTA YANG
1)ILETAKKAN

PADA SESEORANG

SUPAYA DIJAGA) (763)

Bab

mi mengandungi

dua fasal

FASAI, PEWIAMA MASALAII-MASALAFI YANG BERKAITAN DENGAN KONTRAK (103) IDA (PEMILIK
FIARTA MELETAKKAN HARTANYA PADA SESEORANG SUPAVA DIJAGA (764) DAN SYARiV1-S\~\RATNYA)

773. Kontrak ida (764) berlaku dengan adanya tawaran (101) dan penerimaan (102) yang dibuat secara nyata ataupun secara isyarat. Umpamanya, jika pernilik barang wadiah (763) mengatakan: Aku sirnpan akan barang mi dengan engkau. Atau, Aku menjadikan barang mi scbagai amanah (762) kcpada engkau. Laritas dijawab oleh orang yang mencrirna (al-mustauda) (764): Aku tenma. Maka kontrak ida mi menjadi sah. Derniki-

Bagaimana kontrak dibuat?

anjuga,jika seseorang masuk ke kandang, lalu dia mengatakan kepada pemilik kandang 1w: Dimanakah tempat kuda saya?. Lantas dia melihat ada satu tcmpat kosong dan dia pun menambat kudanya cli situ, maka bcrlakulah kontrak ida secara isyarat. Demikianjuga,jika seseorang melctakkan hartanya (126) di scbuah kcdai dan pemilik kedai melihatnya, tctapi dia tidak mengatakan apa-apa, kemuclian lelaki itu rneninggalkan harta itu di situ clan pergi ke tempat lain. Dalam kes irii, harta 1w meiijadi wadiah bagi tuan kcdai itu. Tetapi, jika pernilik kedai menolak dengan merigatakan: ticlak tenima. I.antas :ticlak benlaku ida. 1)cmikian juga, jika seseorang melctakkan hantanya di haclapan beberapa orang secara wadiah, lantas clia meninggalkan tempat itu dan mereka meliliat nya, tetapi mereka tidak mengatakan apa-apa. I)alam kes iiii harta itu mcnjadiwadiah pada mncrcka. J ika tncreka bangun seorang demi seorang claii mncniniggalkan tempat itu, onang yang tcrakliir mesti mncnjaganya kerana harta itu rnenjadi wadiah paclanya. (Lihat Perkara 67).
Mana-mana pihak botch mcmbatalkan kontrak

774. Sarna ada mnudi(764) (orarig yang melilinta dijaga) ataupun mustauda (764) (onang yang ruenerima wadi ah) berhak mcmnfasakhkan (302 303 clan 304) kontrak ida (764) pacla bila-bila masa yang dikeheniclaki. 755. Barang wadiah mcstilah barang yang boicli diterima clan bolch diambil. Oleli 1w, tidak sali
.

Apa yang botch diberi untuk simpan (ida)?

(108) mncmnbuat ida

( i64)

bagi burung cli uclara.

776. Disyaratkan mnudi (764) dan mustauda(764) orang yang berakal lagi mumaiyiz (943). Tet~r~i, ticlak disyaratkan kcdua-duanya baligh (985 -987). Ida (764) yang clibuat oleh seorang gila (944) dan juga kanak-kanakyarig belum rnurnaiyi/. (943) mncrupakan tidak sah. Mereka berduajuga tidak sali menenirna (102) wadiah (763). Tetapi kanak248

kanak yang mumaiyiz yang diizinkan oleh walinya (942) sah mcmnbuat ida dan boleh mencrima wad iah.

FASAI, KEDUA FLAK DAN KEWAJIPAN WAD IA! I

777. Wadiah (763) harta yang diletakkan pada seseorang urituk d~jagamerupakan amanah (762) dalann tangan pcnjagaan wadiah (764). Berdasarkari mi jika barang itu rosak dengan tidak sengaja dami bukanl kerana perbuatan mustauda (764) (oranig yang menenima wadiah) ataupun bukan kerania kecuaian menjaganya, dia tidak perlu mernbayan garitirugi (416). Kecuali jika ida (764) itu dibuat dengan memberi upah (404) penjagaailrlya, lantas ia rosak atau hilang dengan sehal)- sebab yang bolch dielakkan, maka mustauda mcstilah membayar gantirugi. Umpamanya, jika jam yang diminta untuk disimpanjatuh dan tangari wacli (onang yang mnencrima wadiah) (764) secara tidak sengaja lantas rosak, wadi itu tidak perlu mncnnbayar gantirugi. Tetapi, jika jam itu dipijak clengari kaki atau ada sesuatu yang jatuh dan tangannya scliingga inenghcmpap jam itu laritas pccah, dia mnesti memnbayar gantirugi. Dcmikiani juga, jika A mneminta B menyimpan bartanya dlengan mcmnbayar upah penjagaannya, Iantas hanta (126) itu hilang, dengan sebab-sebabyang bolch dielakkan sepcrti dicuni, B mcstilah membayar gantirugi. (Lihat Penkara 53). 778. jika sesuatu jatuh dan tangan penjaga Wadiali yang diupah (764) dan mcnimpa barang yang diminta simpan (wadiah), lantas banang itu rosak, orang itii mestilah memhayar pampasan (416). (I,ihat Perkara53). 249

Tanggungjawab kerana hilang atau rosak

Tanggungjawab penyimpan yang diberi gaji

Perlakuan harts

779. Perbuatan yang tidak diredai (diizinkan) (102) oleh mudi (764) untuk dilakukan ke atas wadiah (763) dianggap sebagai perbuatan sengaja dan pembuatnya. 780. Wadiah (763) dijaga sendini oleh mustauda (764) atau dijaga oleh orang yang dipercayainya sama seperti hartanya sendiri.Jika harta itu rosak di tangannya atau di tangan orang yang dipercayai tanpa sengaja dan tanpa cuai, dia dan juga onang yang dipercayainya tidak berkewajipan mcmbayar gantmrugi (416). 781. Mustauda (764) hendaklah menyimpan Wadiah (723) di sesuatu tempat di mana dia menyinnpan hartanya (126). 782. Penyimpanan wadiah (763) mesti dilakukan di tempat yang sesuai. Olch itu jika wang dan barang-barang penmata disimnpan di kandang binatang atau di tempat makan bmnatang, penjagaan mi cli anggap cuai. Dalam kes ini,jika harta itu hilang atau rosak, mesti dibayar gantirugi (416). (Lihat Perkara 53).

Siapa yang menjaga harta?

Di mana hendak menyimpan wadiah Cara menyimpan

Apabita dua orang diberi kepcrcayaan

783. Jika terdapat beberapa orang yang diminta menjaga (mustauda) (764), sekiranya wadiah (763) itu tidak boleh (libahagikan (1114), salah seorang dan mereka hcndaklah menjaganya dengan keizinan (303 dan 304) yang lain, ataupun mereka menjaganya secara bergilin. Dalam kcduadua kes in jika wadiah itu binasa dengan tidak sengaja dan tidak cuai, tidak penlu dikenakan hayaran gantirugi ke atas mana-mana salah scorang dan mereka. Jika wadiah itu boleh dibahagikan hendaklah para mustauda itu membahagikannya di kalangan mereka secana sama rata, dan setiap orang menjaga bahagiannya. Dalam kes mi, tidak dibolchkan mana-mana salah seorang dan mereka menyerahkan bahagiannya supaya dijaga oleb

250

mustauda yang lain tanl[)a keiiinan mudi. Jika dia menyenahkannya lalu harta itu nosak cli tangan mustauda yang lain tanpa scngaja atau cuai, dia tidak benkewajiban hehanan gantinugi. Tetapi, kcwajipan itu clitanggung oleh orang (mustauda) yang mcriyenahkan bahagiannya itu. (Lihat Penkara 53). 784. Syanat yang clibuat dalam kontnak ida (773) ,jika boleh dilakukan dan unembeni faedah sewajarliya cliiknti. Tetapi,jika ia tidak boleb clilakukan clan tidak berfacclab, syarat un ticlak diambilkina. U mnpamnanya, jika setnasa akad d isyanatkani bahawa mnustauda (764) liendaklah mnenyimpan wadiali (763) cli rumahnya. Kemudian mustauda memmndahkanniya ke tempat lain kerana rumahnya tenbakar, syarat itui tidak diamhilkina. Dalam kes mu, jika dia mncminclahkannya dan barang itu nosak denigan tidak sen gaja clan bukan kenana cuai, dia ticlak peniui membayan gantirugi (416). Demikiani juga, jika mudi (764) mcnyuruh mustauda menyimpan wadiah clan cli samping itu ia melararig mustaucla supaya jangan menyenahkanrlya kepada isteri atau anaknya dan orang gajinya atau seseorarig yang dipcrcayai untuk menjaga hartanya (126) sendini, makajika di sana tirnbul keperluan yang memaksanya (848,949, 1003-1005) supaya mnenyerahkan (262-277) wadiah itu kepada salah seonarig yang disehutkan, maka lanangan yang dibuat itu tidak terpakai. Dalarn kes ini,jika wadiah itu rosak kerana tidak disengajakari dan bukan kerana cuai, dia tidak penlu membayan gantinugi. fetapi, jika dia menyerahkannya bukan kerana tenpaksa, lantas barang itu nosak, dia mesti memnbayar gantirugi. Begitu juga, jika disyanatkan supaya mustauda menyimnpan dalam biliknya yang tertentu tetapi disimpan oleh mustauda di bilik lain, dalarn kes mi jika bilik-bilik rumah itu mempunyai keselamatan yang sama dalarn kontrak, pcnyimpanan barang, 251
Syarat kontrak

syanat itu tidak diambilkina. Jadi, jika wadiah itu rosak, dia tidak perlu membayan gantinugi. Tetapi, sebaliknyajika bilik-bilik numah itu berbeza seperti salah satu dani bilik itu dipenbuat danipada batu dan satu lagi dipenbuat dan kayu, dalam kes mi syarat itu diambilkina. Mustauda tenpaksa menyimpan banang itu di bilik yang ditetapkan ketika akad (103). Sckmnanya dia meletakkan di bilik lain selain danipada bilik yang ditetapkan, lantas banang itu nosak, dia benkewajipan membayan gantirugi terhadap kerosakan mi. (Lihat Perkara 83 dan 53).
Kewajipan mustauda jika pemilik wadiah diragukan hidup matinya

785. Apabila pemilik wadiah (783) hilang dan tiada khabar berita sama ada dia masih hidup ataupun telah mati, mustauda (764) hendaklah menyimnpan wadiah sehingga tuannya diketahui mall atau hiclup. Sckinanya wadiah itu mnerupakan banang yang tidak boleh tahan lama, mustauda hcndaklah mcnjualnya (120) dengan keizinan (303 dan 304) hakim (1785), dan menyimpan hanganya (152) sebagai suatu amanab (762) di sisinya. Walau bagaimanapun, jika dia tidak menjualnya lantas barang itu rosak kenana banang itu tidak tahan lama, dia tidak perlu membayan gantirugi (416). (Lihat Penkana 4 dan 10). 786. Jika wadiah (863) memerlukan penbelanjaan makanan sepenti kuda dan lembu, perbelanjaannya akan ditanggung olch pemiliknya sendini. Sekiranya pemiliknya ghaib bolehlah mustauda (764) membawa perkara itu kepada hakim (1785). Hakim hendaklah mcmenintahkan supaya membuat apa yang Iebih baik dan manfaat kepada pemilikwadiah.Jika boleh discwakan (404) wadiah itu mustauda hendaklah menyewakannya mengikut pendapat hakim, dan perbelanjaan makanan hendaklah diambil dan wang sewaan itu (404), atau dijualkannya (120) dengan hanga (152) yang sesuai (145).Jika tidakbolehdisewakan hendaklah dijual segena clcngan hanga yang benpatutan. Atau252

Belanja makanan binatang wadiah

pun mustauda benbelanja dan wangnya sendini selama tiga han, kemudian dia menjual binatang itu dengan hanga yang berpatutan. Selepas itu, dia boleh menuntut wang perbelanjaan yang telah dibelanjakan selama tiga han itu dan pemiliknya. Jika dia membelanjakannya tanpa keizinan (303 dan 304) hakim (1785), dia ticlak bolch menuntut sebanang tuntutan perbelanjaan yang telah dibelanjakan dan pemiliknya. 787. Jika wadiah (763) nosak atau kurang nilainya (154) kerana perbuatan sengaja mustauda (764) atau kecuaianinya, dia mesti menanggung bebanan (416) gantirugi. Umpamanya, jika mustauda membelanjakan wang (130) wadiah untuk dininya atau dma penniagakannya, dia mesti menanggung gantinugi. OIeh itu,jika dia memnbelanjakan wang amanah (726) yang ada padanya menurut cara yang disebutkan, kemudian dia meletakkan wang gantinugi tersebut di dalam kotak yang disediakan untuknya, dan wang itmi rosak atau hilang dengan tidak sengaja dan tidak cuai, dia mesti membayar gantinugi. Demikian,juga,jika dia menunggang kudawadi ah tanpa izin (303 dan 304) mudi (764), lantas kuda itu cedena, semasa dia pergi bensama-sama kuda itu, dia bertanggungjawab membayan nilai kecedenaan itu sama ada kecedenaan itu disebabkan oleh kelajuan benlani lebih dan biasa atau dengan sebab lain ataupun tanpa sebab. Demikian juga, dia mesti membayar gantirugi jika wadiah itu dicuni atau tenbakan sedangkan dia berupaya untuk mernindahkannya tetapi dia tidak benbuat demikian sehingga terbakar. (Lihat Penkara 53). 788. Mencampurkan wadi ah (763) dengan harta (26) lain sehingga tidak dapat dibezakan dan dipisahkan tanpa pensetujuan (303 dan 304) mudi (764) adalah dikina penbuatan sengaja. BerdasanSengaja atau cuai

Salah mencampur

253

kan inii,jika mustauda (764) mencampurkan wang emas wacliah dengan wang emasnya sendiri atau dengan wang emas wadiah orang lain yang ada pa(lanya yang serupa clan melakukannya tanpa izin, lantas wang emas itu nosak atau dicuni, dia mesti menanggung gantinugi (416) kenosakan atau kecunian tersebut. Dcmikianjuga,jika orang lain dan mustauda mencampu nkarinya sepentirnana yang discbutkan, orang yang mencampunkan itu mesti menanggung garltinugi. (Lihat Penkana 53).
Campuran dcngan pernilik secara kebctulan

789. Jika mustauda (764) mencampurkan wadiah (763) dengan izin (303 dan 304) pemiliknya menunut cana telah disebutkan (788), atau harta itu hencampun clerigan (126) yang lain bukan kenana perbuatannya dan harta itu tidak boleh dipisahkan lagi cli antara keduanya, umpamanya jika pundipuridi wang wadiah yang benada dalam satu kotak bocon semnasa ia diletakkan dalam kotak lain clan terdapat pula wang lain yang serupa dengan yang dirniliki oleh mnustauda, lantas dua hanta itu hencampur. I)alamni kes mi, pemilik wadiah dan mustauda hendaklah benkongsike atassemnuawangitu cli mana setiap onang benhak ke alas kadar bahagiannya. Dalam kes ini,jika ia nosakatau hilang dengan tidak sengaja dan tanpa cuai, gantirugi tidak penlu clibayar. 790. Mustauda (764) tidak boleh menyenahkan wadiah (763) untuk dijaga (ida) (764) oleh onang lain tanpa izin (303 dan 304) .Jika dia benbuat demikian, lantas wadiah itu nosak, dia mnesti menanggunggantinugi (416). Sekiranya kerosakami itu berlaku di tangan mustauda yang kedua kenana kecuaiannya atau kerana sengaja, mudi boleh dipentanggungjawabkan ke alas mustauda yang pentamna, danjika dia mahu dia l)oleh pula mengenakan tanggungjawab ke alas mustauda yang kedua. Jika mudi mcngenakan 254

Mustauda tidak boleh mcnycrahkan tugasnya

tanggurigjawab ke aLas mustauda yang pentama, dia (mustaucla yang pertama) boleh menuntutapa yang telah dibayannya dan mustauda yang kedua. (Lihat Perkana 53). 791. Apabila mustauda pertama (764) memnbeni wadiah (763) kepada orang lain supaya menjaganya dengan mendapat pensetujuan (303 dan 304) mudi (764), mustauda yang pertama tenlepas dan tanggungjawab dan onang yang kedua pula menjadi mustauda. 792. Mustauda (764) boleh menggunakan wadiah (763) dengan pcrsetujuan (303 dan 304) pemiliknya, dani diajuga boleh menyewakan (404) atau meminjamnkannya (766) kcpada onang lain atau menggadaikannya (701). Jika dia menyewakan atau meminjamkaninya kepada onang lain atau meniggaclaikannya tanpa pensetujuan pemiliknya, dan barang itu rosak atau kurang nilainya (154) di tangan orangyangmenycwa (410) atau peminjamn (767) atau pemegang gadai (704), maka dia (mustauda) menanggunig gantirugi (416). (Lihatperkara53). 793. Apabila mustauda (764) membeni hutang wadiah (763) kepada onang lain tanpa pensetujuan (303 dan 304) dan tidak diluluskan oleh pemiliknya, dia mesti menanggung gantmrugi. Jika mustaucla menjelaskan hutang (158) mudi (764) ke alas orang lain dan wang wadiah yang benada dalam tangannya, tetapi tidak dipensetujui oleh much, dia (mnustauda) mesti bertanggun,gjawab rnemnbayar gantinugi (416). (Lihat Penkara 53). 794. Jika wadiah (763) itu dituntut oleh pemiliknya, ia mestilah dikemnbalikan. Perbelanjaan memulang clan menyenahkanwadiah (262-277) menupakani tanggungjawab (764). 255
Pcnyerahan tugas dengan persetujuan

Scwa,pinjam atau gadai oleh mustauda

Membcri hutang atau bayar hutang olch mustauda

Memulangkan wadiah kepada mudi belanja memulangkan

Jika mudi menuntut, tetapi tidak diserah oleh mustauda (764), lantas harta itu rosak atau hilang, mustauda mesti menanggung gantinugi. Tetapi, jika senahan tidak dibuat pada waktu tuntutan itu disebabkan keuzunan sepenti harta itu benadajauh ketika tuntutan itu dibuat, kemudian harta itu rosak atau hilang, mustauda tidak perlu mnenanggung gantirugi. (Lihat Perkara 53).
Bagaimana memulangkan?

795. Mustauda (764) boleh memulangkan wadi ah (763) dengan menyenahkannya (267-277) sendin atau melalui onang kepencayaannya. Jika dia menginim dan memulangkannya melalui onang tengah yang dipercayainya, lantas harta itu rosak atau hilang sebelumn sampai kepacla mudi dan kenosakan itu hukan sengaja dan bukari kerana cuai, maka dia tidak penlu meriariggung bayanan gantirugi (416). (Lihat Penkana 91). 796. Jika dua orang membenikan harta (126) kongsi (1045) meneka kepada seseonang supaya disimpan (764), kemudian salah seorang daninya, pada masa ketiaclaan rakan kongsinya, datang dan menuntut bahagiannya dan mustauda (764). Dalam kes ini,jikawadiah itu tendiri dan banang muthliyat (boleh diperolehi di pasan) (145), mustauda bolehlah membeni bahagiannya. Tetapi, jika wadiah itu tendini dan qimiyyat (tidak boleh diperolehi seumpamanya di pasar) (146), dia tidak boleh memnbeninya. 797. Dalam penyerahan (262-277) wadiah (763) tempat penyimpan (764) wadiah itu sewajarnya diambil kina. Umpamanya, jika tempat penyimpan wadiah itu di Kuala Lumpun, hendaklah ia disenahkan balik di Kuala Lumpur, dan tidak boleh dipaksa mustauda (764) menyerahkannya di Alon Setar. 798. Facdah yang diperolehi dan wadiah dikem256

Memulang kepada salah seorang dan orang mudi

Tempat scrah

Faedah kembali

balikan kepada pemiliknya. Umpamanya, hasil binatang wadiah seperti anak, susu dan bulunya menjadi milik pemilik bmnatang itu. 799. Jika pemilik barang wadiah (763) itu ghaib dan hakim (1785) telah pun menetapkan kadan tententu dan wang wadiah tersebut untuk penbelanjaan (1054) onang yang perlu menanggung oleh pemnilik wadiah dengan tuntutan onang itu dan didapati mustauda (714) telah membelanjakan wang wadiah yang dipenuntukan itu, maka dia tidak dikenakan tanggungan (416). Tetapijika dia membelanjakan wang wadiah tanpa perintah hakim, maka dia adalah bcntanggungjawab. (Lihat Perkara 53). 800. Apabila mustauda (764) menjadi gila dan diragui akan sembuh, sedangkan sebelum dia gila dia telah menyimpan (764) harta wadiah (764), kemudian didapati hanta itu tidak ada di sismnya, pemilikharta (mudi) (764) setelah dikemukakan denigan seonang penjamin (al-kafil) (618) boleh menuntut gantinugi dan harta orang gila mtu.Jika onang gila itu sembuh dan dia mendakwa yang dia telah pun memulangkan wadiah kepada pemiliknya atau memberitahu bahawa hanta itu telah rosak dengan tidak sengaja dan tidak cuai,senta dibuktikan dengan sumpahnya (1681). Jika sumpahnya

kepada pemiik

Pembayaran kepada orang yang bergantung kepada pemiik ketika pemiik itu ghaib

Mustauda gila

ditenima dia benhak mendapat kembali sebarang

harta yang telah diambil sebagai gantian wadiah. (Lihat Penkana 53). 801. Jika mustauda (764) mati dan barang wadiah (763) terdapat di dalam harta peninggalannya, wadiah itu akan menjadi amanah (762) bagi wanis- wanisnya, dan wanis mesti memulangkannya kepada pemiliknya. Jika am banang itu tidak ada di dalam hanta peninggalan itu dan jika wanis dapat membukti bahawa mustauda semasa hidupnya telah pun menjelaskan tentang kedudukan 257
Kematian

mustauda

wadiah, sepenti katanya: Aku telah memulangkan wadiah kepada tuannya. Atau dia mnengatakan: Ia telah hilang dengan tidak sengaja, maka gantirugi tidak perlu dibayan (416). Demikianjuga, jika pana wanis mengatakan: Kami mengctahui tentang wadiah itu. Lantas meneka sebutkan sifatsifatnya dan kemudian mereka mengatakan bahawa hanta itu telah rosak atau hilang selepas dibuat kematian mustauda, dan dakwaan mereka itu dibuat dengan bensumpah (1681). Maka mereka ticlak perlu membayan gantirugi. Jika mustauda mall tanpa menjelaskan kedudukan wadiah, maka ia menjadi majhul (tidak dikctahui). Dan Wacliah diamnbil daripada harta peninggalannya seperti hutang-liutangnya (158) yang lain. Dennikian juga, jika wanis mengatakan: Kamni tahu tentang wadiah, tetapi mereka tidak membuat penjelasan dan tidak menyebut sifat-sifatnya, maka dakwaan mereka yang mengatakan ia hilang tidak diambilkina. Dalam kes in oleh kenana dakwaan kehilangan itu tidak sabit, ia mesti clitanggung dan hanta peninggalan mustauda. (Lihat Perkara 53). 802. Jika mnudi (764) meninggal dunia, wadiah (763) chisenahkan kepada wanisnya. Tetapijika harta peninggalan mudi digunakan untuk membayar (158), maka permintaan hendaklah dibuat kepada hakim (1785).Jikamustauda (764) menyerahkannya (266-277) kepada waris tanpa izin (303 dan 304) hakirn dan tiba-tiba wachiah nosak, mustauda akan bertanggungjawab. (Lihat Perkara 33). 803. Sesuatu wadiah (763) apabilajelas penlu ditanggung gantinugi (416),jika ia terdiri clanipada banang-barang yang ada pensamaannya, (muthliyyat) (145) ia dilanggung dengan banang yang senupa. Tetapi, jika ia terdini dan hanang yang tidak ada di pasaran (qimiyyat) (146), tanggungannya penlu ditanggung dengan nilai tanggungan itu. (I.ihat Penkara 53). 258

BAB KETIGA

ARIAH (PINJAMAN) (765)

Bab

mi rncngandungi

dua fasal

FASAL PERTAMA KONTRAK IARAI-I (766) DAN SYARAT-

SYARATN YA

804. Iarah (pinjamani) (766) itusah (104) apabila tendapat pena~,anan(101) dan penenirnaan (102) dan dengan ben rncmnbcni (175). Umpamanya,jika A mengatakan kepada B: Aku pinjamkan hanta aku mi kepadla engkau secana pinjaman. Lantas kata B: Aku tenima. Ataupun dia mengambilriya (262-277) tanpa mcngatakan sesuatu. Ataupun anidaikan C mengatakan kepada D: Berikani harta in! kepada aku secara pinjaman. Lantas D membcrikannya, oleh itu pinjaman itu sah. 805. Sikap bendiam din oleh pemberi pinjaman (al-muir) (766) ticlak dianggap sebagai penenimnaan (102). Jika scseorang meminta dipinjannkan (765) sesuatu dan seseonang yang lain, pemnilik harta itu hendiam din sahaja, lantas onang yang

Bagaimana dibuat kontrak?

Diam pemberi pinjam bukan persetujuan

meminta dipinjamkan (a!- mustain) (676) mengambil barang tensebut, pengambilan mi dikira merampas (881). (Lihat Perkana 69).
Pemberi pinjam boleh membatalkan pinjaman

806. Pembeni pinjaman (766) boleh meminta ha-

lik banang-banang yang dipinjamkan pada bila-bila

masa yang ia suka. 807. Kontrak pinjaman (766) terbatal (302, 303 dan 304) dengan kematian pemberi pinjaman (766) atau peminjam (767). 808. Disyanatkan ~mda sesuatu banang yang dipinijamkan itu (765) boleh diambil faedah. Oleh itu, tidak sah (110) mcminjamkan dan menenima pinjamnan binatang liar yang lan (767). 809. Disyanatkan bahawa onang yang meminjam

Kematian orang yang memben pinjam atau orang yang meminjam Apa yang botch dipinjam

Siapakah pemberi pinjam dan peminjam

(766) dan onang yang dipinjamkan (767) hendaklab benakal senta mumaiyiz (943). Tetapi, tidak disyanatkan kedua-duanya baligh (985-987). Oleh itu tidak harus (108) bagi onang gila dan kanak- kanak yang belum mumaiyiz (943) membeni pinjam (766) dan meminjam. Tetapi, kanak-kanak yang dibeni keizinan (303 dan 304) boleh membeni

pinjam dan meminjam.

Penerimaan penlu

810. Menenima (al-qabd) merupakan syarat untuk membuat pinjaman (765). Oleh itu tidak ada

hukum sebelum pinjaman diterima (262-277).

Barangmesti
ditentukan

811

Banang yang dipinjamkan

penlu ditentu-

kan. Oleh itu, jika seseorang meminjamkan salah

seekor danipada dua ekor kudanya tanpa membuat ketentuan dan tanpa dibeni kuasa mcmilih (116) ia menupakan tidak sah (110). Malah pemben pinjam (766) mesti menentukan kuda mana

dan keduanya yang hendak dipinjamkan. Jika

onang yang membeni pinjam mengatakan kepada orang yang meminjam (767): Ambillah salah Se260

ekon dan keduanya yang kamu suka sebagai pinjaman. Lantas orang yang memninjann itu membuat pilihan pinjaman itu sah.

FASAL KEDUA HUKUM-HUKUM PINJAMAN (765) DAN TANGGUNGAN-TANGGUNGANNYA (416)

812. Onang yang mneminjam (767) meiniliki manfaat pinjaman (765) tan pa bayanan. Oleh itu, orang yang membeni pinjam (766) tidak boieh meminta bayanari (404) dan orang yang meminjam sesudab dia menggunakan banang itu. 813. Barang pinjaman (65) menu pakan suatu amanab (762) dalam tangan onang yang meminjam (767). Oleh itu,jika banang itu rosak atau hilang atau kurang nilainya (154) tanpa penbuatan Sengaja dan tidak cuai, dia tidak perlu membayar gantinugi (416). Unnpamanya,jika cermin yang dipimijam jatuh dan tangan onang yang mneminjam dengan tidak sengaja atau kerana kakinya tengelincm, lantas cenmin itu jatuh dan pecah, orang yang meminjam itu tidak penlu membayar gantinugi. Demikian jugajika sesuatu cecain tenjatuh ke alas hamparan yang dipinjam, lan las hamparan itu kotor dan kurang nilainya, onang yang meminjam itu tidak penlu mncmnbayan gan tinugi. 814. Apabila benlaku perbuatan sengaja atau cuai oleh onarig yang meminjam (767) ke alas banang pirijaman (765), lantas banang itu menjadi nosak atau kunang nilainya (154), maka dalamn kes mi, tanpa mnengira apa juga sebab barang itu binasa atau kunang nilai, orang yang mneminjam mesti membayar gantirugi (416). Umpamanya, jika onang yang meminjam pengi dengan kuda pinja-

Hak orang yang meminjam untuk mendapat faedah

Tanggungjawab peminjam

Kesalahan atau cuai peminjam

261

man (767) ke suatu tempat dalam satu han sahaja, sedangkan penjalanan yang biasa ke tempat itu ialah dua han, kuda itu cedena atau kurus dan liarganya mnenjadi kunang, onangyang meminjani niesti membayan gantirugi. Demikian juga, jika dia meminjamn kuda untuk pengi ke suatu tempat yang tententu, tetapi dia pengi melebihi dan tempat itu, lalu kuda itu mati dengan cara kematian hiasa, chiajuga mesti memnbayan gantinugi.Jika seseonang meminjam barang penhiasan dan dipakaikannya kepada seorang kanak-kanak tanpa ada onang yang mnenjaganya, lantas penhiasan itu dicuni. Dalam kes ini,jika kanak-kanak itu (947) tidak benupaya menjaganya, onang yang meminjam mncsti membayan gantinugi. (Lihat Perkara 53).
Orang yang mcminjam mcsti membeni makan binatang

815. Pcrbelanjaan (1054) makanan binatang yang dipinjam (765) menjadi tanggungan onang yang meminjamn (767). Oleh itu,jika orang yang meminjam membiankan binatang yang dipinjam (767) tanpa memberi makanan, lantas mati, dia akan menanggung gantinugi. 816. Jika pinjaman (766) dibuat secara mutlak (64) iaitu orang yang membeni pinjam (766) tidak menghadkan masa, tempat atau cara penggunaannya. Dalam kesini, orang yang meminjam (767) boleh menggunakan banang pinjaman (767) itu di mana-mana tempat, pada bila-bila masa dan dengan apa cara yang dikehendaki. Tetapi ia mesti tunduk mcngikut unuf (36-38, 40-45). Umpamanya, jika seseorang membeni pinjam seekor kuda dengan cara yang disebutkan, iaitu pinjaman mutlak, onang yang meminjam boleh rnenunggangnya ke mana sahaja yang ia kehendaki dan pada bila-bila masa. Tetapi dia tidak boleh pergi ke suatu tempat dalam satu jam sedangkan penjalanan ke tetnpat itu biasanya duajam. Demikian juga, jika sescorang meminjamkan sebualu bilik dalam sebuah numah, dia bole!) tinggal di situ dan 262

Hak pcngguna apabila tidak dihadkan

boleh meletakkan banang-banangnya. Tetapi, jika dia menggunakannya dengan cara yang menyalahi kehiasaan, seperti chigunakan bilik itu untuk merribuat pentukangan l)esi, dia tidak boleh herhuat demikian. (Lihat Penkana 36 dan 45). 817. Jika pinjaman (766) itu dihadkan pacla sesuatu masa atau tempat, batasan atau ketentuan itu diambilkira. Oleh itu onang yang meminjam (767) tidak boich menyalahinya. Umpamanya,jika seseonangrncmninjamn (767) seekor kuda untuk menunggangnya selamna tiga jam, onang yang merninjam itu tidak bolch mneriunggang selama empatjamn. Derniikian juga, jika dia meminjamn kucha untuk pergi ke suatu tempat dia tidak boleh menungganlgnya ke tempat lain. (Lihat Perkara 64). 818. Apabila clitcntukan penggunaan barang pinjaman (766) kepada satu cana penggunaan sahaja, onang yang meminjam (767) tidak boleh menggunakannya melebihi dan cana yang dibenarkan. Tetapi, dia boleh menyalahinya dengan penggunaan cana yang bensamaan dengan cana yang diten tukan atau pun dengan cara yang lebih ningan. Umpamnanya, jika seseorang meminjam binatang urituk mernbawa garidum, dia tidak boleh menggunakannya untuk menibawa besi, tetapi dia hanya boleh membawa sesuatu yang menyamnai gandum dan yang lebih nirigan clan gandum itu. Demikianjuga,jika dia meminjam kuda untuk menunggangnya, dia tidak boleh memuatkannya dengan barang. Tetapi, jika kuda yang dipinjam untuk membawa banang, boleh clitunggang. 819. Jika pinjaman (766) itu dibuat tanpa syarat dan ikatan (mutlak) (64) di mana onang yang meminjamkan itu (766), tidak menentukan siapa penggunanya, maka onang yang meminjam (767) boleh menggunakan pinjaman (765) itu tanpa had. Benentijika dia mahu dma boleh mengguna263
Had mass atau tempat

Pinjaman terhad kepada satu pcnggunaan sahaja

Kuasa peminjam yang mutlak untuk memberi pinjam

kannya sendini atau dia bolehjuga membeni pinjam kepada onang lain untuk menggunakannya, tanpa mengina sama ada hanang yang dipinjarnkan itu merupakan jenis barang yang tidak herubah mengikut penbezaan pengguna sepenti bilik, atau barangyang beruhah mnenurut penbezaan pengguna seperti kuda tunggangan. Umnpamanya, jika A mengatakan kepada B: Saya pinjamkan hilik saya kcpadaengkau. Maka B boleh rncncluduki senclini bilik itu clami boleh juga memnbenarkan onang lain mnencluclukimiya. I)eniikian juga jika A rnengatakan kepacla B: Saya pinjamnkan kucla mi kcpida engkau. Maka B boleh mcnunggang kucla itul sen cli ni (Ian bolch juga mnicmnberiankani oranig Ia i mi iii e ni iirlggallgnlya. (I.iliat Perkara 64).
Siapa yang

820. Dalammi hal pimijamnanl (766) l)arang-l)aramig yang berubali incliurut !)cnl)(:1aai~ penggu na, kcleiituami oramg yang mnemigainl)il maiifaat dipa kai. Ictapi, (lalamu pitijamnan banang-baramig yang tmclak berubah mnenunut perbczaaii pcngguna, ketentuan itu ticlak dipakai, kecuali jika orang yang membeni pinjam melarang orang yang memninja m (767) clan memheninya kepada onang lain. I)alam kes ml, onanig yang meminjam itu t idak holch memnbeni pinjam kepada orang lain untuk mncnggunakan nya. Umnpamnanya, jika A (orang yang mneinbeni pinjamn) berkata kepacla B (oramig yang mneinirljann) , Aku pinjamkan kuda liii kepada engkau untuk tunggangan sendiri. L)alamn kes mi, B tidak holeb mnemnbcni kuda itu kepacha orang gajinya Sn paya chia men unggangnva. LetapijikaA mneiigatakan: Aku pinjamkan rumah mi untuk erigkau diami. Maka B holeh mendiami miya scndini dan boich juga mncrnbawa orang lain mnendhiarninya. fctapijika A mncngatakan: Jangan enigkau bcrikami kepada onang lain mendiaminya. Niaka 13 tidak bolch mcngiiinkan orang laini men diamiiinya. (l.iliat Perkara 64). 264

botch guna?

821. Jika seekon kuida chipmnijam (767) untuk pengi Pemiihan ke sesuatu temnpat, dan ada bebenapajalan untuk jalan dalam penggunaan ke temnpat itu, onang yang meminjam (767) boleh- binatang lab menggunakan mana-rnanajugajalan yang disukamnya daripada jalan-jalan yang biasa digunakan oleh orang namai ke tennpat itu. Tetapi,jika dia merigguriakan jalan yang tidak biasa digunakan oleh onang dan kemudian kucla itu binasa, dia mesti rrlenanggung gantirugi (416). 1)emikian juga jika dia mengikut ja!an yang lain dan yang diteritukan oleh orang yang memberi pinjarn (766) lantas kuda itu nosak, dalam kes mi, jikajalan yang clilalui oleh orang yang mneminjam flu lebib jauh dan jalan yang ditentukan oleh onang yang membeni pinjam, atau jalan itu tidak selamat, ataujarang digunakan oleh onang namai
yang mncmninjamn itu mesti membayan gantinugi.

(1.ihat Penkana 53). 822. Apabila seseonang mernirita pinjaman (766)

sesuatu dan seseorang pcrempuan, sedangkan
Pinjaman yang dibeni oleh isteni

banang itu kepunyaan suamninya, dan penempuan tensebut membeni pinjam tanpa izin (303 dan 304) suaminya, kemudian banang itu hilang, daLam kes mi, sekinanya pacla kebiasaannya banang itu merupakan banang dalam rumah yang juga berada di tangan isteri, orang yang meminjam (767) dan juga isteniriya itu tidak menanggung gantinugi (416). Tetapi,jika banang itu pada kebiasaannya bukan benada cli tangan isteninya sepenti kuda, suamni boich memilih sauna ada dia mahu mengenakan tanggungan terhadap isteniriya atau mengenakan tanggungan tenhadap peminjam. (Lihat Penkana 53). 823. Orang yang mnemmnjam (767) tidak boleh menyewakan (404) barang pinjaman (765) dan tidak boleh mnenggadaikannya (701) tanpa izin (303 dan 304) onang yang mnemnheni pinjamni (766). J ika seseonang mnemninjam (767) clengan tujuan 265
Menyewa dan

menggadai barang pinjaman

unitu k memiggadaikannya sebagal cagarani hagi liutanignya (158) cli sebuab negeni, chia ticlak boleh mneniggaclaikarinya sebagai caganari hagi hutangniya di negeni lain. Jika chia mnenggaclaikaninya Iantas barang itu rosak, dia mcsti menamuggung ganitirugi kerosakami itu (416). (I.ihat Pcrkara 53).
Pcminjam boich mcmberi barang pinjaman untiik disimpan olch orang lain

824. Onang yang mneminjamn (767) bolch mcIiyimn pami (764) harang pinljamnari (765) dengan onang lain. Jika banaing itu rosak di tangan onang yang menlyimmipani (764) clengan tidak sengaja dan bukami kerana cuai, chia ticlak penlu mneuibayar garitirugi (416). Umpamnanya, jika seseorang menuiinjam (767) kucla untuk pergi clan halik ke sesualu tempat, kernuclian d ia pcngi clan sarnpai ke tennpat itu tetapi kuda itu telah letih clan ticlak rnamnpu henjalani lagi lamitas clisimnparinya clenugan seorang yang lain, dan ticlak lamna kemnuchian kuda itu mat i secara hiasa, dia ticlak imnenaniggung gaiit!rngl. (Lmhat Perkara 91).

Mcmulangkan barang pnjaman

825. Apabila orang yang memberi pinljain (766)

mnenuntut barang pinjaman , onang yang mnenmimii jam (767) mncstilah mnemulangkan kepadanya dengan segena. jika dia mncnahan (lan mnelcngali-lengalikannya tan pa keuzuran Ian las hanang pinjaman itu rosak atau kunang nilairiya (154), clia mesti menanggurig gantmrugi (416). (Lihat Perkana 53).

Masa pcmulangan

826. Pinjamnan (765) sernenlara sarna ada mnclalui unclang-unidang atau secana isyanat (immiplicationi) rnesti dikemnhalikan kepacla onang yang meniberi pinjamn (766) pacla akhin tcmpohnya. Natmiun be gitu, kelamnbatan yang Inasa scwajarnya cli mnaafkan. Unnpamnanya, jika seorang percmnpuan meminjain (767) banang peniliasan untuk mnernakainya schirigga waktu Asar hani tertentu, dia mesti kernbalikan barang perhiasan itu apabila tiba ternpohnya. Denni ikian j uga,jika chia mcminijam barang pcnhiasan unituk dipakainya dalam rnajlis per-

266

kahwmnan scseorang yang lenten tui, dia mesti memnulangkannya di akhir majlis perkahwiruan tensebut. fetapi, jika ia tenlewat rnemulangkanunya dalam tempoli yang biasa (padla panchangan a(lat) maka mi dirnaalkan. (1.ihat Penkara 36 dan 35). 827. Apabila merninjarn (767) sesuatu untuk di- Mcmulangkan barang yang guniakan hagi rnclakukan kenja yang tertentu, dipinjam untuk mnaka sesudah selesai kenja itu barang pim~Jamani kerja tcrtentu (765) tersebut rnenjadi hanang amariah (762) hagi onang yang mcmninjarn (767), sama seperti Wadiah (763). Pacla masa itu clia tidak boleh menggunakan atau memcgangnya lehih dan masa atau tempoli yang biasa.Jika dia melakukan salah satu danipada penhuatan itu lehih dan tempohniya clan kemnuchian barang itu nosak, chia mesti mnenanggung gantinugi (416). (I.ihat Perkara 53). 828. Oranug yang mnemimujam (767) hendaklah memulangkani barang pmja.man (765) kepada onanug yang mcmhcri pinjam (766) secana sendini atau mm lalui scseorang yang chipercayainya. Jika ia mernulangkannya melalui onang yang dia tidak percayai lantas barang itu rosak, dia mesti menanggung garitinugi (416). (Lihat Penkana 53). 829. Jika barang pinjaman itu tendini dan barangbanang yang mahal sepenti penmata, Ia mestilah dipulang kepada onang yang memubcni pinjam (766) itu sendini.Jika banang yang lain, ia hendaklah dibawa ke temnpat yang dianggap boleh discrah oleh unuf clan adat (36-38 dan 40-45). Membenikanl bararig itui kepada onang gajinya (orang yang meniheni pinjamn) juga dikina memulang clan mnenyerah. Umpamanya, kuda yang dipinjam disenah dengan memnbawanya ke kandang orang yang memnbcni pinjam atau menyenahkannya kepada pengembalanya. (Lihat Penkana 36). 830. Perbclanjaan memnulang dan mengupah tinCara pcmulangan

Cara memulang barang yang berharga

Pcrbelanjaan

267

mcmulang

tuk memindahkan barang pinjaman (765) hendaklab ditanggung oleh orang yang meminjam (767). 831. Memnmnjam (767) tanah untuk ditanam dengan pokok-pokok dan dihuat binaan di atasnya menupakan sah (108), tetapi onang yang memberi pinjaman (766) boleh mengambil balik tanab pmnjaman (766) itu pada bila-bila masa yang chia suka. Jika dia mengamnbil balik, onang yang memninjamn (767) mestilah mencabut pokok-pokok itti dan rnenigalilikani binaami tensebut. 1)alamn kes pinjamnari scmcntara, jika pembern pinjamn mengambil balik sebelumri habis tempoli clan chia menyunuh orang yang rneminjamn itu mencabut pokok-pokok dan memindahkan bangunan, pemnberi pinjam (766) itu mesti menanggung (416) gantinugi perbezaan hanga (154) di antana waktu mencabut pokok-pokok tensebu t dengaii waktu tamnat ternpoh kepada onang yang memninjam (767). Urnpamanya,jika hanga bangunan mIami pokok-pokok yang dicabut (884), ketika ia mnengarnbil balik pinjarnan, jalah $1,200.00 dan harganya jmka ia kekal sehirigga habis tcmpoh pinjaman ialah $5,000.00, sekiranya pemnbeni pinjammi rnetnimi Ia supaya cIicabut pokok-pokok tensebut, dia mesh mnembeni kepada onang yang mncrniiijam itil schanyak $3,800.00.

Pinjam untuk membina dan menanam

Pinjam tanah untuk tanam

832. Apahila tanah dipinjamn (766) untuk dibuat

ladang, sarna ada ia semnentana atau ticlak, orauig

yang rnemnbeni pinjam ticlak boleh mnengarnbil balik dan memninta (lipulangkaii itt] scbcIumn danpacla sammlpai waktu mncnuai.

268

KITAB KETUJUH
HIBAH (833) Ia Mengandungi Satu Mukaclimah clanTiga Bab

MU KADI MAH ISTILAH-ISTILAH FIQH YANG BERKAITAN DENGAN HIBAH

833. Hibah, ialah memberi hak milik harta (126) kepada orang lain tanpa gantian (tukaran). Orang yang memberi disebut Wahib. Harta (barang) itu disebut Mawhub, dan orang yang menerima disebut Mawhub lahu. Ittihab berrnakna menerima hibah. 834. Hadiyyah ialah harta (126) yang diberi atau dihantar kepada seseorang sebagai tanda memuliakannya. 835. Sadaqah ialah harta (126) yang diberi dengan tujuan untuk mendapat habuan pahala danpada Allah. 836. Ibahah, ialah pernyataan yang memberi persetujuan dan keizinan (303 dan 304) kepada seseorang untuk makan minum tanpa bayaran. (Lihat Perkara 1234- 1239, 1242, 1243 dan 1247).
Hibah

Wahib
Mawhub

luihab Hadiyyah

Sadaqah

Ibahah

BAB PERTAMA
KONTRAK (103) HIBAH

Bab

mi mcngandungi

dua fasal

FASAL PERTAMA 1IIBAH DAN PENERIMAANNYA

837. Kontrak l-Iibah (833) berlaku dan sah apabila terdapatpenawaran (101) dan penerimaan (102). Ia menjadi sempurna apabila terdapat penerimaan (262-277). 838. Penawarari (101) dalarn hibah (pemberian) (833) ialah deiigan menggunakan lafaz-lafaz yang bcrmakna mernbcri hak milik harta (126) secara percuma. Coritohnya Aku muliakan engkau, Aku hibah (833) kepada engkau dan Aku hadiah (834) kepada engkau. Segala pernyataan yang menunjukkan pemilikan secara percumajuga hibah. Seperti suarni meinberi barang perhiasan kepada isterinya dan mengatakan: Ambillah dan pakailah.

Bagaimana hibah

(pemberian)
dibuat.

Bagaimana

dibuat tawaran?

mi

Penycrahan

839. Ilibah (833) juga inenjadi sah (104) dengan berlakunya pcnyerahan (175). 840. Mengirirn dan merierirna (262-277) dalarn hibah (833) dan sadaqah (835) merupakan mengarnbil tempat tawaran (101) dan penerirnaan (102) dengan perkataan.

Mengirim dan mencrima

Menerima sama sepcrti menerima tawaran dalam jual bcli

841. Menerirna barang (262-277) di dalarn hibah (833) sarna seperti inenerima t~awaran (qabul) (102) dalamjual beli (120). Berdasarkan mi, hibah menjadi sempurna apabila telah diterima harta yang dihibah (833) dalam rnajlis (181) hibah (126),walaupun tanpa menyebut: Aku terima. Ketika pemberi (Wahib) (833) mengatakan: Aku hibahkan harta mi kepada engkau. 842. Keizinan pemberi (Wahib) (833) sama ada secara terang atau isyarat (843)perlu dalarn menerima barang (262-277). 843. Tawaran (ijab) (101) oleh pemberi (833) merupakan keizinan (842) secara isyarat untuk diterima (262-277). Keizinannya secara jelas pula ialahjika dia mengatakan: Arnbillah harta (126) mi, aku hibahkan kepada engkau dan harta itu berada di dalam majlis (181)ini.Jika harta itu tidak dalam majlis hibah, hcndaklah dikatakan: Aku hibahkan kepada engkau harta-harta in pergi dan ambillah ia. 844. jika pemberi (833) memberi keizinan secara terang (8) untuk diterima (262-277), penerima boich menerima harta (126) yang diberikan itu (833) dalam majlis (181) hibah (833) dan boich juga sciepas daripada perpisahan. Sckiranya keizinan inenerima itu tidakjelas, (tetapi hanya difaharni secara isyarat) pcncrimaan hanya boleh dibuat dalam majlis hibah sahaja. Dalam kes mi, penerimaan selcpas perpisahan tidak terpakai.

Kebenaran untuk mcnerima merupakan kcpcrluan Kebenaran untuk menerima, bagaimana diberi

Kebenaran untuk menerima selama mana dikira sali

274

Umpamanya, jika A berkata kepada B: Aku hibahkan kepada cngkau barang mi, lantas B mcnerirna barang pemberian itu dalam majlis tersebut, hibah mi sah. Tetapi,jika B menerima sciepas perpisahan dan majlis ia tidak sah. Dcmikianjuga jika A mengatakari: Aku hibah kepada engka harta yang berada di tempat-tempat mi. Tetapi A tidak rnengatakan: Pergilah ke situ dan ambillah. Dalarti kes irii, jika pencrima (833) pergi dan rnengambil barang itu ia tidak sah. (Lihat Perkara 13). 845. Sescorang pembeli (161) bolch menghibahkari (833) barangyangdibclinya (151) sebelumdia mencrirnanya (272-277) daripada penjual (160). 846. Sesiapa yang merighibahkan (833) hartanya (126) kepacla seseorang sedangkan harta itu sudah berada cli tangan orarig itu, dan orang itu mengatakantAku terima pcmbcrian itu hibah tersebut sali dan tidak perlu dibuat penyerahan (662-277) sekali lagi. 847. Jika seseorang rrienghibahkan wangnya yang diberi pinjarn kepada sescorang di mana dia menghibahkannya kepada orang yang berhutang itu sendiri ataupun ia rnclepaskan (1536) orang itu dan tanggungan hutangnya, dan orang yang herhutang itu tidak meriolak, sah (108) hibah (833) tersebut. 1-Iutarigriya sclcsai pada ketika itu juga. (Lihat Perkara 67). 848. Sesiapa yang menghibahkan (833) wang yang dipinjarn daripadanya yang berada di dalam tanggungari sescorang, dan dia memberi izin dengan jelas (843) untuk diterima (262-277) dengan mengatakan: Pcrgilah mcngambilnya. Lan tas orang itu (833) pergi mengambilnya, hibah itu menjadi sali.
Memberi sesuatu yang dipegang oleh orang lain Pembeli boleh hibah sebelum terima

Pemberian kepada orang yang memcgang harta

Pemberian hutang kepada orang yang berhutang

275

Mati sebelum terima

849. Jika pemberi (833) ataupun penerima (833) meninggal sebelum penerimaan (262-277), hibah terbatal. (Lihat Perkara 57).

Pemberian kepada anak sulung yang telah baligh

850. Jika seseorang menghibahkari sesuatu kepada anaknya yang sulutig yang akil baligh (985 987) serahan dan penerimaan merupakan sesuatu yang perlu. 851. Seseorang kanak-kanak kecil (943) mcmiiikm harta (126) yang dihibahkan (833) kepadanya oleh warisnya atau penjaganya, iaitu orang yang menjaga dan mengurus pelajarannya, sama ada harta itu berada dalam tangannya atau berada dalam sirnpanari (wadiah) (763) orang lain, derigan hanya semata-mata meinbuat tawaran (101); iaitu apabila pemberi mengatakan: Aku hibah, ia tidak perlu kepada pencrirnaan (262-277).

Pemberian oleh penjaga kepada kanak-kanak

Hibah kepada kanak-kanak

852. Jika seseorang menghibahkan (833) sesuatu kepada seorang kanak-kanak, hibah (833) itu men-jadi sempurna dengan penerimaan (262277) oleh wali (974) atau penjaganya. 853. Apabila seseorang menghibahkan (833)sesuatu kepada kanak-kanak yang mumaiyiz (943), hibah itu menjadi sempurna (833) sebaik sahaja kanak-kanak itu menerima barang (262-277) itu biarpun dia mcrnpunyai wali (974). 854. Hibah (833) yang disandarkan (408) ber laku berkesan pada masa yang akan datang tidak sah (108). Umpamanya,jikaA mengatakan kepada B: Aku akan hibah kepada engkau barang itu pada awal bulan hadapan, hibah mi tidak sah. 855. Hibah (833) yang disyaratkan ada tukaran sah dan syarat itu scwajarnya diambil kira. Umpamanya, jika A rnenghibahkan sesuatu kepada B, dengan syarat B memberi sekian-sekian barang

Pemberian kepada kanak-kanak yang mumaiyiz

Pemberian yang beruntung

Pemberian dengan syarat ada tukaran

276

kepadanya atau membayar hutangnya (158) yang berjumlah sekian-sekian. Hibah itu sah, sekiranya orang yang menerima (833) itu mcnyempurnakan syarat tersebut. Jika ia tidak menyempurnakan syarat itu penghibah (833) boleh mengambil balik hibahnya. Dcmikianjuga,jika seseorang mem ben (hibah) dan mcnyerahkan (270 dan 271) tanah (129) miliknya kepada seseorang dengan syarat orang itu menanggung nafkah (perbelanjaan harian) orang yang memberi sehingga ke akhir hayatnya, kemudian dia mcnyesal dan ingin mengambil balik tanahnya. Dia tidak boich bcrbuat demikian selama mana orang yang menenima hibah itu bersetuju menanggung nafkahnya sepertimana yang disyaratkan. (Lihat Perkara 83).

FASAL KEDUA SYARAT-SYARAT

HIBAH (833)
Barang yang diberi mesti wujud

856. Merupakani syarat bahawa sesuatu barang yang hendak dihadiahkan mestilah wujud ketika membuat pembenian tcrsebut. Oleh itu, tidak sah sesuatu pemberian buah durian yang akan berbuah atau seckor anak kuda yang bakal lahir. 857. Barang yang dihadiahkan (833) mestilah terdiri daripada harta (126) orang yang memberi (833). Oleh ita, jika seseorang menghadiahkan harta orang lain tanpa izinnya, hibah mi tidak sah (110). Tetapi, sekiranyaselepaspemberian hadiah dibuat, pemilik harta itu meluluskan pemberian tersebut maka hadiah itu menjadi sah. 858. Barang-barang yang dibeni (833) sewajarnya diketahui dan ditentukan. Oleh itu, sekiranya seseorang menghadiahkan (833) sesuatu daripada

Barang mestilah milk pemberi

Barang yang dihadiah rnesti diketahui

277

hartanya (626) atau menghadiahkan salab seckor

daripada dua ckor untanya tanpa menentukan yang mana satu, hadiah tersebut tidak sah (110). Tetapi, sckiranya pemberi mengatakan kepada penerima: Mana-mana salah seekor daripada dua ekor unta mi yang kamu kchendaki, merupakan untuk cngkau. Dalam keadaan mi sekiranya penenima (833) terscbut rnembuat penentuan salah seckor daripada dua ekor unta tersebut dalarn majlis (181) hibah (833) lantas hibah rnenjadi sah (108). Telapi, sekiranya penentuan tidak dibuat majlis hibah ia tidak sab.
Pemberi mcsti ~empuma akal dan cukup umur

859. Merupakan syarat bahawa pemberi (wahib) (833) mestilah sempurna akal dan cukup umur (985 - 987). Olch itu, sesuatu hadiah (833) oleb kariak-kanak (943), orang gila (944) dan orang dungu (945) tidaksah (110). Tctapi, sebaranghadiah yang diberikan kepada mercka sah (108). 860. Pada masa mernberi hadiah (833), pernberi (833) mestilah rneredamnya. Oleh itu, tidak sah (110) sesuatu hadiah yang dihuat secara paksaan (948 dan 1003) dan kekerasan. 861. Orangyangmencrima (83) mcmilikibarang yang diberi (mawhub) (833) sebaik sahaja dia mcnerima barang (262- 277) itu. 862. Pembcri (wahib) (833) boich membatalkan pcrnberiannya (hibahnya) sehelu m daripada ditenirna barang lersebut (262-277), tanpa pcrlu persctujuan (102) orang yang mcncrima (833). (I,ihat Ierkara 57). 863. Larangan yang dibuat. olch pernbcri (833), sclcpas daripada dibuat tawaran (ijab) yang mcnegah pencrirna (833) dan mencrimanya (262277) dianggap sebagai pembatalan.

Paksaan

Pencrima mcmllik dcngan pencrimaan

Pembatalan sebelum ditcrima

Bagaimana dibuat pembatalan?

278

864. Sclepas hibali (833) diterirna (262-277), peruben (833) bolch inenarik balik pcmberiannya derigan persetujuan (102) orang yang menerima (833). Jika penerima ticiak bersetuju, clia boleh rneinbawa kes kepada hakim (1785). lIakini boich membatalkan (302-304) hibahjika tidak ada sebarang tegahan untuk rncnarik balik seperti yang akan kita sebutkaii berikut irii. 865. Selepas penerinlaan (262-277) pemberian (hibab) (733), sckiranya pemberi (833) mengambil balik barang yang cliberi, tanpa izin penerima, atau taripa pcrintah hakim, dia dianggap scbagai perampas (81). Dalarn keadaan mi, sekiranya barang tcrscbut rosak atau rnusnah dalam miliknya, dia bertanggu ngjawah terliadap kerosakan itu. 866. Sesiapa yang telab rnenghadiahkan (833) kepada ibubapa alan clatuk rieneknya, atau kepada atiak cucuiiya atau kepada abang atau kakaknya, atau kepada anak-anak saudaranya, atau kcpada bapa dan ibu saudaranya, dia tidak boleh mcnanik balik pemberiari tersebut kemudian. 867. Sekiranya suami isteri memiliki, ketika masih clalam ikaian pcrkahwmnan, telah merighadiah di antara mereka sesuatu barang, mcrcka tidak boleh menarik balik pcrnberian itu. 868. Apabila balasan cliberi urituk sesuatu hadiah dan pemberi rnenerirna balasan tersebut, dia tidak bolch lagi menarik balik. Olcli itu, apabila sesuatu barang cliberi kepada pemberi scbagai balasan unttik hadiahnya, clan pcmbcni telah menerima barang tersebut, maka dia tidak boich lagi menarik balik pernbcriannya, sama ada balasan i tu diberi olch penenima hadiah ataupun orarig lain. 869. Apabila berlaku pcrtambahan yang tidak

Pembatalan selepas terima

Pengambilan balik yang tidak sah oleh pemberi sesudah ditcrima

Pemberian kepada keluarga tidak boich ditarik batik

Pcmbcrian kepada suami

isteri tidak
bolch ditarik

Hadiah dcngan balasan tidak botch ditarik

Pcmbatalan

279

selepas perubahan atau tambahan

terpisah danipada barang yang diberi (dihibah) seperti tanah hibah yang dibuat bangunan di atasnya oleh penenima (833), atau ditanam dengan tanaman, ataupun barang hibah itu ialah seekor bmnatang yang kurus kemudian menjadi gemuk di tangan pcnerima, atau diubah oleh orang yang menerima sehingga bertukar namanya seperti jika dahulunya ialah gandum yang diproses sehingga mcnja(li tcpung, orang yang memberi tidak boich menarik balik hadiah (hibah) (833) itu. Tetapi, jika berlaku penambahan berasingan, perkara mi menjadi halangan bagmnya menarik balik hibah tersebut.Jika kuda yang dihadiahkan kepada scseorang itu bunting, orang yang membeni tidak boleh mcnarik balik hadiahnya. Namun demikian, dia boich menarik balik sesudah kuda itu melahirkan anak. Dalam kes mi anak kuda itu menjadi milik orang yang menerima. (Lihat Perkara 98). 870. Sckiranya orang yang menerima telah memindahkan barang hadiah (833) luar dan miliknya dengan cara menjualnya, atau menghadiahkannya kepada orang lain dan telah menyerahnya,hak untuk menarik balik hadiah akan pupus. 871. Sekiranya barang yang dihadiahkan (833) telah rosak di tangan orang yang menerima (833) maka orang yang memberi tidak boleh menariknya balik. (Lihat Perkara 89). 872. Kematian orang yang memberi (833) atau orang yang menerima (833) merupakan sekatan penarikan balik hadiah (837). Oleh itu, sekiranya orang yang menenima mcninggal, orang yang mcmberi tidak boich menarik balik. Sebaliknya, sekiranya yang memberi mcninggal, wanisnya tidak boich mcminta balik barang yang telah dihadiahkan itu. 873. Sekiranya piutang menghadiahkan wang

Selepas dipindah milk otch penerima, tidak boich dibatal

Selepas kerosakan tidak boleh dibatal

Kematian pembeli atau penerima

Pemberian oleh

280

pinjaman (158) kepada penghutang dia tidak boleh menarik balik hadiah itu. (Lihat Perkara 51 dan 847). 874. Tidak bolch ditanik balik sadaqah lam apa cara pun, sesudah ia diterima.

piutangtidak boleh dibatalkan

(835)

da-

Sadaqah

875. Sekiranya seseorang telah memberi kebenaran (836) kepada seseorang yang lain untuk memakan makanannya, penerima tidak boleh melakukan ke atas makanan itu dengan sesuatu yang membawa perubahan milik seperti menjual (130) atau membcninya sebagai hadiah (833) kepada orang lain. Tetapi dia boleh memakannya. Selepas itu, pcmilik harta tidak boleh menuntut harganya. Umpamanya, jika A memakan buah-buahan dan kebun B dengan kebenaran B, ia tidak boleh menuntut harganya danipada A. 876. Barang-barang yang dibawa scbagai hadiah di majlis berkhatan atau perkahwinan, dan sekiranya pcmbcri membcritahu untuk siapa, sama ada untuk kanak- kanak atau pengantin, bapa atau ibu, ia mcnjadi kcpunyaan orang yang disebutkan. Tetapi, sckiranya pemberi tidak menyatakan untuk siapa barang-barang itu dibawa, dan tidak mungkin dapat dipastikan untuk siapa, ia sewajarnya dirujuk kcpada uruf dan adat negeri (26-38 dan 4045) itu. (LihatPerkara36).

Pemberian
makanan

(ibaliah)

Pemberian semasa perkahwinan

FASAL KEDUA IIIBAIl YANG

DIBUAT OLEH

ORANG SAKIT
877. Sckiranya orang yang tidak mempunyai wanis menghadiahkan (833) seluruh hartanya (8126) kcpada sescorang dalam masa beliau sakit
Pemberi yang tidak mempunyal

281

(1595) dan dia menyenahkannya (262-277), hadiah itu sah (108). Sclcpas daripada kematiannya penjaga Baitulmal tidak boleh rnasuk campur dalam harta peninggalan itu.
Pemberian kepada suami atau isteri apabila tidak ada waris

Sckiranya seorang suami yang tidak mempunyai waris lain menghadiahkan (733) dan mcnyerahkan (262-277) selunuh hartanya kepada isterinya semasa sakit, dan demikian juga isteri yang tidak mcmpunyai wanis lain, menghadiahkan dan mcnyerahkan selunuh hartanya kepada suaminya ketika sakit, penjaga Baitulmal ticlak boleb campur langan dalam harta peninggalannya. 879. Sekiranya sescorang menghadiahkan (833) sesuatu hartanya kepada wanisnya ketika sakit (1595) dan selepas kematiannya, ia tidak dilulus~ kan olch waris-warisnya yang ada, hadiah (833) itu udak sah (110). Tetapi, sckiranya dia menghadiahkan dan menyenahkan (262 - 277) kepada orang lain selain daripada wanisnya, sekiranya 1/3 danpada hartanya itu mencukupi untuk semua pembcrian itu (mawhub) (833), ia sah. Tetapi, sekiranya 1/3 daripada harta itu tidak mencukupi untuk pcmberian itu dan ahli-ahli waris tidak meluluskannya (303 dan 304) hadiah itu hanya sah untuk 1/3 danipada hantanya sahaja. Penerima mestilah memulangkan baki pcmberian tcrsebut. 880. Sekiranya sescorang meninggalkan harta (126) yang tidak mcncukupi untuk pcrnbayaran hutangnya (158) scdangkan dia telah menghadiahkan (833) hartanya (126) kepada wanisnya atau orang lain dan telah menyerahkannya (262-277), kemudian dia mali, piutangnya boleh membatalkan hadiah itu (833) dan mcmasukkan hartanya un ke dalam bahagian (1114) para piu tang. (Lihat Perkara 73).

878.

Pemberian kepada scorang ahli waris

282

KITAB KELAPAN
RAMPASAN DAN KEROSAKAN Ia mengandungi satu mukadimah dan dua bab

MUKADIMAH ISTILAH-ISTILAH FIQH YANG

BERKAITAN DENGAN MERAMPAS DAN MEROSAK
881. Al-Ghasb ialah mengambil dan menahan
Ghasb

harta (126) seseorang tanpa izin pemiliknya (303

dan 304). Orang yang mengambil disebut ghasib dan harta yang diambil disebut maghsub dan pernilik harta disebut tnaghsub ininhu 882. Qirnah qairnah ialah nilai bangunan atau pokok-pokok yang berada di ternpatnya. laitu dinilaikan tanah bersarnasama clcngari banigutian atau pokok. Perbezaari yang didapalt darip~uladna harga mi dikatakan q~inahqa 1 rual i baiigu tian atau pokok itu. 883. Qirnah mabniyyah ialah qimah qairn ~bangunan. 884. Qirnah maqluah ialah harga bangunan sesudah dipindahkan dan ternpat atau tanpa pokokpokok yang telah dicabut. 885. Qirnah al-Shai rnustahaq lilqali ialah nilai sesuatu yang keadaannya mustahak dicabut ialah nilai baki daripada nilai qimah maqluah (84) sesudah ditolak upah (404) cabut.
Qimah qaimah

Qimah mabniyyah

Qimah maqluah

Qimah al-shal mustahaq Iilqali

Nuqsan al-ard

886. Nuc~sanal-and ialah pcrbezaan yang benlaku clan sewa (404) tanah scbelurn ditanam dan sesudali clitanarn.

Itlaf muhashir

887. Itlaf mubasharah iaiah rncrnbinasa scsuatu clengan din sendiri. Onang yang melakukannya(liset)u! fad rnubashir.

Itlaf tasabbuhan

888. Itlaf tasabbuban ialah rncnycbabkan binasa sesuaui. Entiriya mclakukan suatu penkara yang riIdrrll)awa kepada kenosakari ke atas pcnkara yang lain, yang bcnlaku secana biasa. Orang yang rnclaku kannya disebut mutasabbib. Coritohnya scscorarig rncrnotorlg tali lampu yang tcngantung menjacli sebab kcpadajatuhnya lampu itu ke lantal clan pecali. Dalam contoh mi, onang itu sccana laiigsung mcrosakkan tali itu dan ia mcmecahkan Ia inpu scbagai akibat danipacla pcnbuatannya. l)emikian juga, jika scorang mengoyak kcntas [)enrII)alut yang dalamnya tcndapat mmnyak sapi, lantas minvak itu nosak. Dalam contoh mi, dia Sccara lanigsung rncnosakkan pernbalut itu, dan dia merosakkari minyak sapi scbagai akibat danipada prbuatan nya.

Taqadd~im

889. lacjaddurn, ialah mcrnbcni ingatan dan pcsanari siir~ayamcnolak sesuatu bahaya sebelurn terjadi. Contolinya, scsconang mendapali satu tern1)0k yang sndah condong lantas dia mcmbcritahu

pernili kiiya supaya (1 ibaiki

286

BAB PERTAMA
MENGAMBIL HARTA TANPA
Bab
IZIN

mi mcngandungi

tiga fasal

FASAL PERTAMA
HUKUM MENGAMBIL HARTA TANPA IZIN

890. Hanta (126) yang diambil tanpa izin (881) mesti dipulangkan dan disenah (262 - 277) kepada pemiliknya di tcmpat ia diambil (881) sekirariya hanta itu masih wujud. Sckiranya pemilik hanta menemui onang yang mengambil di tcmpat lain dan hanta yang diambil tanpa izin ada bcnsamanya, pemilik hanta itu bolchlah,jika dia mahu, mcminta ia dipulangkan di situ. Sckinanya pcmilik hanta itu meminta supaya hanta itu dipulang di tempat ia diambil, rnaka pcnbelanjaan pengangku tan dan pemindahan menupakan tcntanggung olch onang yang mengarribilnya. (Lihat Penkana 97). 891. Apabila harta (126) yang diambil tanpa izin
(881) telah dimusnahkan oleh orang yang meng-

Di mana patut dipulangkan ?

Kcrosakan barang yang

dirampas

ambilnya, beliau mcsti membayangantmnugi (416). Deinikian juga, sckinanya ia nosak atau hilang clengan perbuatan scngaja ataupun tidak sengaja onang yang mcngarnbilnya mesti membayan gantmnugi. Jika sekinanya barangan tcrscbut mcrupakan harang qimly (146) dia mcstilah membayar nilainya (154) pacla masa diambil dan di tempatnya. Seki-

ranya banang itu banangan mithliy (145), dia mestilab diberi barang yang senupa dengannya. (Lihat Perkana 20, 31 dan 97).
Perlepasan daripada kewajipanjika dipulangkan

892. Apabila onang yang mengambil banang tanpa izin (881) menycbabkan banang di tempatbarang
.

tin diambil kepada . .. clanipada kewajipan

. pemiliknya maka dia tcnlepas mcrnbayan ganunugi (416).

Apadia pemulangan?

893.

Sckinanya onang yang mcngambil sesuatu

barang tanpa izin (881) telah meletak di hadapari pemiliknya, clalam kcadaan di mana pemiliknya boleh mcngambilnya, benmakna onang itu telah mcmulangkan banang yang diambil, walaupun pcmilik banang itu bclum menenimanya. Tetapi, sekinanya banang yang diambil itu telah musnah dan orang yang mengambil menawankan hanga untuk banang itu kepada pcmilik barang itu, dalam keadaan mi tanggungan onang itu tidak akan tenlepas sclagi ticlak berlaku penenirnaan (262 - 277) scbcnannya. 894. Sckinanya orangyang mengambil memulangkan harta yang dirampas kepada pemilik di satu tcmpat yang menbahaya, maka pemilik harta benhak untuk tidak mencnimanya. Dalam kes in orang yang mengambil itu tidak terlepas danipada tanggungjawabnya (416).

Memulang
di tempat yang a aya

Keengganan perniik menerima nilai

895. Sckiranya onang yang mengambil harta dan hanta itli tclah nosak, membayan harga hanta (126)
. . itu kepada tuanrlya tctapl. pcmiliknya enggan me-

288

nenirna, hal mi henclaklah dirujuk kepada bakim (1885) yang akan rnengeluarkan penintah un tuk pcrnilik hanta mencnirna bayanan tcrsebut. 896. Dalain kcs cli mana pemilik hanta yang diariibil tanpa iziri rncrupakan seonang kanak-kanak, dan onarig yang rnengannbil mcrnulangkan harta yang diainbil kepada pemilikriya, sekinanya kanakkanak itu telali rnutnaiyiz dan berupaya menjaga hanta itu, pemulangaii itu sah (108). Tetapi jika kanak-kanak itu tidak mumaiyiz peijiulangari itu
tidaksah (110).
Memulang kcpada pemilik mumaiyiz

897. Sckinariya banang yang diambil tanpa i/in itu bcrubah, sepenti buab-buahan yang berubab menjadi kening ketika beracla cli tangan orang yang rncngambil (881), pemiliknya boleli memilih sa ma ada mennulangkan banarig yang diamhil atau jika ia mabu ia boich rncminta gantirugi (416). (Lihat Perkana 53). 898. Sckiranya onang yang mengambil (881) mcnguhahkan bebenapa sifat banarig yang diarnbil (881) dengan rnenarnbah danipada hanlanya seridin (126) ke alas barang yang diambil itu, perniliknya yang diambil (881) bolch mcmilih sarna ada mcmbayar untuk nilai tarnbahari banang itu clan rncminta dipulangkan barangriya yang diarnbil atau mcrninta ganti mgi (416). Urnparnanya,jika barang yang dirampas ialah kain dan onang yang rnengarnbil tclali mcncelupkannya dengan warria, inaka pcmilik yang kena arnbil itu bolch mcmilib, sama ada urituk merninta ganti mgi daripada orangyang rnengarnbil atau sekiranya dia mahu dia boleh mcmbayar harga rnencclup clan rnerninta balik kain itu. (Lihat Penkana 53). 899~ Sckmnanya orang yang nnengambil (881) mcngubah hanta (126) yang diambil (881) dalamn bentuk lain yang mcmnhawa pcrubahan nama, clia ber289

Apabila keadaan harang berubah

Apabila perampas membuat tambahan kepada barang yang dirampas

Perubahan yang mcnukarkan nama

sesuatu

taiiggungjawah terliadap lianta itu (416) dan harta tin menja(II rnilikmiya. Cuntoh: a) Sckiranya bararig yang dinampas itu merupakan gatidumu dan onang yang nnengarnbil telah mengi sanriya muenjadi tepung, dia heridaklah incmbayan galltinugi (134) lianga gandumn itu clan tepung itu nienjad i in iliknya. h) Sekiranya seonang yang mnengambil (881) padi oralig lain latitas clitanarci cli tariahnya, clia ben taiiggurigjawab rnembayan gantinugi untuk padi tin dati basil danipada pacli yang ditanainnya itu iiiilikiiva. (I,iliai Perkara 33).
kehurangan nilai sehettini dipulaiigkan

900. Sekinaiiya berlaku pemigunarigan nilai (154) liarga 1)araiig yang cliainl)iI (881) selepas herlaku
. . . .

I ciigaitihi Ia ii taiir)a i/in ($11), akibatnya f)eiflilik liania I i(lak niieneniiriaiiva. Dia bolch menuntut ii laitiva pada mnasa perigainbihiri itu. ~l~eIapi, scki raiiva I)claku pengunarigan nilai barang yang clirariipas kenaita a telali cligi niakan oleb onarig yang iriengaiiibil (881), dia mesti membayan ganli mgi (416). (i inti )}L a) Sekiranva ililalaig yang cliainbil nienjacli kurus
daii oraig \ang lncIigamnl)ilnya iiicrnulangkannya kpada })Ciiiilikiiva dia iiicstilah rnermibayan galili rig urituk keiiicnosoiari iiilai itu.

Ii) Sekinanya pakaiar yang diarnbil terkcyak lungga incnyebabkari turun hanga pakaian itti, dianiggarka pengunangami itu lianya scdikit iaitu tidak mericapai kadan satil pcncmpat (1/4) danipada liarta barang yang cliainbil, onang yang mcngambil inestilab memnbayan garitinugi kekunangan harga itu. letapi,J ika kekunangan itu banyak (165) sepcrti satu penemnpat (1/4) danipada nilai hanga banang yang diambil ataupun lebib, pemnilik lianta (881) boleh mnemnililu (166) sama ada mengenakan tanggurugjawab ke atas orang yang mengamnbil urituk mcmnbayan gantirugi kekunangari harga itli atau dia

290

membenikani harta yang diambil kepada onang yang mengambil dan menenima harga yang sempunna daripadanya. (Lihat Perkara 53). 901. Sesuatu keadaan yang sama seperti menampas (881), dan sudut menghapuskan kuasa mengurus, mempunyai hukum yang sama sepenti hukum merampas. Umpamanya, seseorang yang mengambil amanah menyimpan (764) banang seseorang kemudian dia mengingkani (menafikan) penyimpanan (wadiah) (763) itu, mnaka hukumnya menupakan hukum seseonang yang merampas (881). Selepas danipada pengingkaran tensebut, jika banang simpanan (wadiah) itu rosak di tangannya bukan kerana sengaja, dia mestilah bentanggungjawab (416). (Lihat Perkara 53) 902. Sekinanya milik (125) seseonang tenkeluar dani pegarigannya dengan tidak sengaja, umpamanya jika bukit yang ditanam dengan tanam-tanaman nuntuh menimpa kebun orang lain, oleh itu nilai hanga yang rendah (154) mengikut hanga yang tinggi. Entinya, pemilik tanah yang hanga tanahnya lebih tinggi menanggung (416) gantinugi kepada pemilik tanah yang hanganya lebih rcndah dan dia memiliki tanah itu. Contoh: a) Sekiranya sebelum kejadian tanah runtuh, nilai kebun yang di atas ialah lima nibu ($5,000.00) dan nilai kebun di bawah ialah sepuluh ribu ($10,000.00), pcmiliktanahyangkeduaakan mcmbayan gantirugi kcpada pemilik tanah yang pentama dan memiliki tanah itu. b) Sekmnanya, sebentuk cincin tcrlucut dan tangan seseonang yang bennilai $5,000.00 (lima ribu ringgit) lantas dimakan olch seekon ayam yang harganya $10.00 (scpuluh ringgi), dalam kes ini,pcmilik permata itu hendaklah membayam $10.00 (sepuluh ninggit dan mengambil ayam itu. (Lihat Penkara 27, 28, 29 dan 53).
Sebarang penukaran merupakan tindakan salah

291

Penambahan hasi kepada barang yang dirampas

903. Sebarang penambahan hasil kepada harta yang diambil (881) menjadi hak pemilik harta. Oleh itu, sekiranya tambahan itu dirosakkan oleh orang yang mengambil (881), dia sewajarnya hertanggungjawab (416). Umpamanya,sekiranyaorang yang mengambil merosakkan susu binatang yang diambil, atau anaknya yang lahir sernasa binatang itu berada di tangannya, ataupun kebun buahbuahan yang diambil yang berbuah ketika di tangan orang yang mengambilnya, mereka berkewajipan membayar gantirugi, kerana itu merupakan harta (126) yang diambil (881). Demikian juga, sekiranya seseorang mengambil sarang lebah dcngan lebahnya sekali pemiliknya bolch mninta balik sanang lcbah dan madunya yang tenjadi ketika dalarn milikan onang yang mengambilriya. (Lihat Perkana 53). 904. Madu lebah yang diperolehi dan dalam Sebuah kebun seseorang sarangnya merupakan hak pemilik kebun. Oleh itu,jika ia diambil oleh seseorang lain dan dibinasakannya, dia berkewajipan membayar gantirugi (416). (Lihat Penkara 53).

Madu lebah

FASAL KEDUA RAMPASAN (881) HARTA TIDAK ALIH (129)

Tanggungjawab kerana menduduki secara haram

harta tidak alih

905. Sekinanya harta yang diambil tanpa izin (881) ialah harta tidak alih (129), orang yang mengambil (881) mesti mengembalikannya kepada pemiliknya tanpa sebarang perubahan atau pengurangan. Sekiranya berlaku sebarang kekurangan terhadap harga tersebut, dia mesti membayar gantirugi (416) terhadap perbezaan harga tersebut. Umpamanya, sekiranya A yang mendu292

duki secara hanam sebuah rumah dan menyebabkan kerosakkan kepada sebahagian numah itu atau rumah itu rosak akibat didiaminya dan menycbabkan harganyajatuh, dia bertanggungjawab untuk membayar gantirugi susut nilai tensebut. Sama kedudukannya sekinanya rumah itu tcnbakan akibat api yang dinyalakan oleh onang yang menduduki secara hanam, dia mesti mcmbayan harga (883) numah itu. (Lihat Penkana 36). 906. Sekmnanya sesuatu hanta yang diambil tanpa izin merupakan tanah dan selcpas pcngambilan itu, onang yang mengambil tclah mnembiria bangunan di atasnya atau rncnanam tanamn-tarlaman onang yang mengambil mesti meruntubkan bangunan itu atau men cabutkan tanam-tanamnan itu dan mcngembalikan tanah tensebut sepcrti asalnya. Tetapi, sckmnanya pcnbuatan tersebut holeh mendatangkan bahaya kepada tanah itu, pemiuk tanah (881)scwajannya hanya membayan harga bangunan itu atau tanam-tanaman setclah clitolak perbelanjaan menuntuh atau mencabut (885) dan mengekalkan bangunan atau tanamtanaman itu. Tetapi, sekmranya hanga (154) pokokpokok atau bangunan lebih mahal daripada nilai tanah, dan bangunan itu didinikan atau tanamtanaman itu di-tanamn berdasarkan kcpada kepcncayaan wujudnya hak undang-undang untuk benbuat dcmikian, pemilik hangunan atau tanamntanaman itu hcndaklah membayan harga tanah kepada pcmiliknya dan dia mcmiliki tanah itu. Umnpamanya, bila A mcndinil~annumahnya di atas taruah yang diwanisinya danipada bapanya, dcngan harga yang lcbih mahal danipada hanga tanah itu. Kemudian muncul B yang bcrhak memiliki tanah itu, A hendaklah mcmbayar hanga tanab kepada B dan mnengambil tanah terscbut. (Lihat Pcnkana 27, 28, 29 dan 53). 907. Sckinanya scseonang mengambil tanpa izin 293
Bangunan atau pokok di atas tanah orang lain

Menanam di

tanah orang lain

Mcnanam di tanah kongsi

(881) tanah seseorang yang lain lantas ditanam tanaman di atas tanah itu, kemudian pemilik tanalu meminta balik tanah itu, orang yang mcngambil tanah tersebut tanpa izin bentanggungjawab membayar gantirugi (416) untuk kekurangan nilai tanah (886) yang disebabkan oleh tanamannya itu. Demikianjuga, sekiranya seorang nakan kongsi (A), secara sendini telah menanam di alas tanah yang dimiliki secara berkongsi (1045) dengan onang lain (B), tanpa izin (303 dan 304) nakan kongsi itu (B), maka setelah rakan kongsi un (B) nuengambil bahagiannya daripada tanah itu, maka orang yang menanam (A) hendaklah mcmbayan gantirugi ke atas kckurangan bahagiannya (B) danipada tanah itu akibat dan tanaman tcrscbut. 908. Sckinanya seseorang (A) mcmbajak tanah onang lain (B) yang diambilnya (881), kemudian pcniiliknya (B) meminta balik, orang itu (A) tidak boleh menuntut upah (404) membajak itu. 909. Sekinanya seseorang telah menduduki di atas tanah onang lain dcngan melctakkan peralatan tertentu untuk scsuatu perusahaan, dia diwajibkan rnengalihkan peralatan itu dan mengosongkan (263) tanali tcrscbut.

Membajak tanah orang yang dirampas

Meletakkan sesuatu di atas tanah orang lain

FASAL KETIGA HUKUM PERAMPAS (ORANG YANG MENGAMBIL SESUATU HARTA SECARA SALAH) DARIPADA PERAMPAS YANG KEDUA
Hak pemilik harta jika harta yang dirampas

910. Seseonang yang mengambil harta daripada seseonang yang tclah juga mcngambil harta dan pemilik hanta tanpa izinnya, sarna kcdudukan Se-

294

penti seseorang yang mengambil harta dan pemilik harta tanpa izinnya. Oleh itu, apabila sesuatu harta yang diambil tanpa izin telah diambil oleh seseonang (A) danipada onang yang mengambil harta itu tanpa izin (B), dan harta itu telah rosak atau musnah semasa dalam pegangannya (A), pemilik harta (881) boleh memilih (116) sama ada u-ituk menuntut gantirugi (416) dan orang yang mula mengambil (B) atau dan onang yang kemudian mengambil (A) atau membahagikan gantirugi di antara keduadua orang yang mengambil (A dan B) dan menuntut dan mereka. Sekiranya dia mengenakan tanggungjawab gantinugi itu ke atas orang pertama (B) maka orang pertama itu (B) boleh meminta balik danipada orang kedua (A). Tetapi,jika dia mnengenakan tanggungjawab ganti mgi ke atas onang kedua (A), onang kedua (A) itu tidak boleh meminta balik danipada orang pentama (B). (Lihat Perkara 53).

dirosakkan oleh pihak ketiga

911. Sekiranya orang yang kedua (A) (910) mengembalikan harta (126) yang diambil (881) kepada orang pentama (B), dia sahaja yang terlepas, tetapi jika dia mengembalikan harta itu kepada pemiliknya, dia dan juga orang yang kedua (A) terlepas.

Memulangkan harta rampasan kepada orang pertama

295

BAB KEDUA KEROSAKAN

Bab

mi mengandungi

empat fasal

FASAL PERTAMA MELAKUKAN KEROSAKAN (887) DENGAN SENDIRI

912. Sekiranya seseorang merosakkan harta (126) orang lain yang berada dalam pegangannya atau berada dalam pegangan orang yang diamanahkannya, sama ada secara sengaja ataupun tidak, dia bertanggungjawab (416) terhadap kerosakan tersebut. Tetapi, jika seseorang merosakkan harta yang diambil tanpa izin (881) ketika berada dalam pegangan orang yang mengambilnya, pemilik harta (881) boleh memilih (116), sama ada mengenakan tanggungjawab terhadap orang yang mengambil dan orang itu pula boleh menuntut gantirugi danpada orang yang merosakkannya, atau dia boleh mengenakan tanggungjawab ke atas orang yang merosakkannya. Dalam kes mi, orang yang merosakkan itu tidak boleh meminta balik daripada orang yang mengambil tanpa izin. (Lihat Perkara 20,92 dan 53).

Seseorang yang

merosakkan harta orang lain

merupakan

tang~gungjawabnya

Kerosakan tidak sengaja

913. Sekinanya sesconang yang tengelincin jatuh dan merosakkan hanta onang lain, dia bertanggungjawab untuk membayar gantinugi kenosakan itu (416). (Lihat Penkara 20, 92 dan 53). 914. Sekinanya seseonang menosakkan hanta (126) orang lain kcnana menyangkakan hanta itu miliknya, mnaka dia bertanggungjawab tenhadap kenosakan itu (416). (LihatPenkana 20,92 dan 53). 915. Sekinanya seseorang menanik pakaian orang lain lantas kain itu koyak, dia bertanggungjawab (416) mcmbayar hanga pakaian itu sepenuhnya (154). Tetapi , sekmnanya dia menggantungkan kain itu dan ditanik olch pcmiliknya lantas koyak pakaian itu, dia bentanggungjawab membayar gantirugi untuk separuh hanganya. Demikianjuga, sekinanya seseonang duduk di alas tcpi kain yang dipakai olcim onang lain dan orang itu telah bangun dcngan tidak mengctahui yang onang itu duduk di atas kainnya, lantas kain itu tenkoyak, dia hanya bentanggungjawab membayan separuh danipada nilai atau harga kain itu. (Lihat Perkana 92 dan 53). 916. Sekinanya seorang kanak-kanak (943) memosakkan hanta (8126) onang lain, gantinugi bolch dibuat dan hartanya (416). Sekmranya dia tidak mempunyai harta, pembayaran gantinugi akan ditangguh sehingga dia mampu membayannya. Gantinugi tensebut tidak boleh dituntut daripada penjaganya (974). (Lihat penkama 18, 20,92 dan 53). 917. Sekmnanya perlakuan seseorang menyebabkan apajua susut nilai (154) kepada harta (126) milik onang lain, dia bertanggungjawab (416) tenhadap kekunangan nilai barang itu. (Lihat Perkana 92 dan 53). 918. Sekiranya seseonang merosakkan hanta tidak 298

Kerosakan kerana tersalah

Kedua-dua bertanggungjawab

Kerosakan oleh
kanak-kanak

Kekurangan niai

Gantian kerana

alih (129) milik onang lain sepenti numah atau kedai tanpa sebanang hak, pernilik hanta boleh mcmilih (116), sama ada menyenahkan bahanbahan dan nuntuhan itu kepada orang yang memosakkannya dan menuntut ganti rugi harga bangunan itu sebelum nosak (883), atau dia bolehjuga menolak nilai harga nuntuhan (kenosakkan) tensebut dan hanga sebelum nosak (jika ia tidak nosak), (883) dan mncnuntut dan onang yang menosakkan itu baki hanga terscbut dan dia pemilik mengambil bahan-bahan numah yang nuntuh itu. Tetapi, sekimanya onang menosakkan mnembaiki kerosakan tersebut, dia temlepas dan tanggungjawabnya. (Lihat Pen-kana 19 dan 53). 919. Sekiranya scseonang menosakkan atau menuntuhkan scsebuah numah tanpa kebcnaman (izin) (303 dan 304) pemiliknya kenana bemlaku kebakaman di tempat itu dan api kebakanan dapat dipadamnkan, sekiranya dia mclakukan perkana itu derigan penintah kemajaan, dia tidak akan berkewajipan membayam gantinugi (416). Tetapi, sekinanya dia melakukan kenosakkan tensebut alas inisiaufnya sendimi, dia benkewajipan membayar gantirugi. (Lihat Penkana 26,58 dan 53). 920. Sekinanya seseonang menebang pokok dalam kebun omang lain yang bukan haknya, pemilik pokok boleh mcmilih (116), sama ada menuntut hanga pokok itu sebelum ditebang (882) dan membiarkan pokok yang ditebang itu kepada omang yang menebang itu, atau membuat penbezaan di antara hamga pokok itu selepas ditebang dengan hanga sekiranya Ia tidak ditebang dan menuntut hayanan perbezaan harga itu. Umpamanya, jika nilai (154) tanah itu sebelum tanamtanamannya ditebang ialah $10,000.00 (sepuluh nibu) dan nilai tanpa tanaman ialah $5,000.00 (iima mibu) dan har~a pokok ialah $2,000.00 (dua nibu) pemilik tanah boleh memilih sama ada

kerosakan harta tidak alih

Diruntuhkan rumah untuk memberhentikan kebakaran

Menebang pokok orang lain

299

membenikan tanaman yang ditebang itu kepada onang yang inenebangnya dan mengambil $5,000.00 (lima mibu), atau mengambil $3,000.00 (tiga nibu) dengan tanam-tanaman yang ditebang itu. (Lihat Perkara 19, 92 dan 53).
Tidak boleh menganiaya kerana dia dianiaya (Prinsip Injuria non cxcusat injuriam)

921. Seseomang tidak boleh melakukan penganliayaan terhadap onang lain dengan alasan dia tclah dianiaya. Umnpamanya, sckinanya Zaid memosakkami harta (126) Omniar kcrana Omnam merosakkaru hantanya, kedua-dua mnereka bcrtanggungjawab. Dcmikian juga, sekinanya A memosakkan hanta B kenana C yang berkongsi dengan B tclah memosakkan harta A. Oleh itu,A dan C bemtanggungjawab sendini kc alas hanta yang dirosakkan. Demikian juga, sekinanya seseonang mnenipu onang lain dan mengamnbil wang orang itu, dia tidak boich mncmbelanjakan wang itu kepada onang lain. (Lihat Penkama 19, 92 dan 53).

FASAL KEDUA KEROSAKAN DENGAN SEBAB (TASABBUB AL-ITLAF)

Tanggungjawab ke atas akibat

daripada perbuatan penychab

922. Sckimanya seseomang merosakkan harta (126) orang lain atau mengumangkan nilainya (154) kenana sesuatu sebab danipadanya (888), umparnanya jika dia melakukan sesuatu penbuatan yang menyebabkan kenosakan hanta atau pengumangan nilai hanta itu,oleh itu dia bentanggungjawab (416). Umpamanya, sekinanya A memegang kain B sema-sa bemgaduh dan semasa mercka tamik-menarik, tiba-tiba temjatuh sesuatu danipada B dan barang itu rosak atau cacat (338) oleh itu A bemtanggungjawab. Demikianjuga, Sekimanya A tanpa mempunyai hak, menutup salum-

300

an aim ke tanah B dan mengcmingkan kebunnya dan menosakkan scgala tanaman B, alan A mdcpaskan aim dengan bamuyak ke tanah B schingga menenggelamkan tanaman dan merosakkan Ianaman itu, olch itu A bentanggungjawab. Demnikian juga, sekinanya A mnembuka pintu kandang B dan mcruyebabkanu binatangnya keluan dan hilang alan A membuka pirutu sangkan bunung kepuinyaan B dan menyebabkan bunung lepas tenbang, oleh itu A bentanggungjawab tenhadap penkana itu. (Lihat Penkara 93 dan 53). 923. Sekinanya biruatang mnilik seseonang terpe- Tanggungjawab nanjat mnelibat onang lain clan nuelanikan din dan kerana kehilangan hilang, onang un tidak bcrtanggungjawab memnba- apabila yam gantirugi (416). Tetapi, sekiraruya onang itu kesatahan tidak sengaja mncmnenanjatkan binatang itui, oleh itu dia dilakukan bcntanggu ngjawab. I)emikian juga, sekinanya seckor binatang itu Icrkcjut akibat bunuyi senapang yang ditembak oleh pcmmiburu yang sedang mnemburu, dan binatang itu tenjatuh dan mnati alan cedena anggotaniya, pem buru itu tidak bertanggungjawab untuk membayan gantinugi. Tetapi sckiranya pemburu itu melepaskan tembakan dcngan niat hendak mengejutkan bmnatang itu, maka dia bertanggungjawab. (Lihat Penkara 93 dan Pcnkana 53). 924. Syanat kenosakari benscbab (888) yang membolehkanu clibuat tuntutan gantinugi (416) sepenti yang telah disebutkan di alas iaitu onang yang mclakukan mesti mennbayan gantimugi tenhadap kenosakan yang benlaku, ialah dia disyanatkan mestilah melakukan sesuatu yang melanggam sesuatu hak. Umpamanya, sekimanya seseomang menggali lubang dijalan raya tanpa kebenaran (303 dan 304) pihak bcrkuasa dan mengakibatkan seekom binatang yang dimiliki oleh onang lain terjatuh ke dalam lubang itu dan mati alan cedema, oleh itu dia bcntanggungjawab. Tetapi, sekinanya binatang itu
Tidak ada kewajipan kecuali jika menyalahi sesuatu hak

301

telah jatuh ke dalam telaga yang digali oleh sesconang di kawasan tanahnya (125) dan binatang itu nnati atau cedcna dia tidak bemtanggungjawab. (Lihat Pemkama 93 dan 53).
Causa proxima

925. Sekiranya seseonang melakukan sesuatu penbuatan yang menyebabkan (888) kemosakkan scsuatu barang, tetapi, dalam masa itu timbul satu pcn-buatan sukancla yang telah campurtangan, iaitu muncul seorang lain yang telah menosakkan banang itu dengan sccama penbuatannya scndimi (887), dalann kes mi, omang yang mcnosakkan dengan pemlakuannya scndini itu (887) hemtanggungjawab (416). (LihatPemkana 90 dan 53).

FASAL KETIGA PERKARA YANG BERLAKU DIJALAN

RAYA

Hak lalu lalang

926. Setiap orang yang mempunyai hak untuk bcngenak (142) dijalan maya temtakluk kcpada syamat kcselamatan, hemmakna dia temikatuntuk tidak melakukan sesuatu yang bolclu mcndatangkan bahaya kepada perigguiia lain, dalann kcadaanu yang (ha boleh benjaga-jaga. Contoh: a) Sekiranya sesuatu muatan terjatuh danipada kendenaan dan mcnycbabkan kcrosakan kcpada harta (126) orang lain, pemandu kendcraan itu bemtanggungjawab iemhadap kenosakan itu (416). b) Sekiranya pakaian seseorang yang lalu dijalan maya tcmbakan akibat bunga api yang tembang dan kcdai tukang bcsi, ketika dia sedang bcntukang lantanan tukang bcsi iw bemtanggungjawab untuk rnennbayar garitmmugi tenhadap pakaian onarig yang lalu itu. (I.ihat Pcrkana 53).

302

927. Menjadi tegahan ke atas orang namai untuk benniagaalau benlanggan diatas jalan mayaatau meletakkan bamang di alas jalan maya, kccuali dcngan

Penghatang

kebenaran (303 dan 304) pihak bcrkuasa. Sekinanya lanangan irui tidak chipatuhi, mencka bcrtanggungjawab (416) ke alas kenosakan alau kenugian yang tinnbul danipada penbuatan itu. Oleh itui, sekinanya seseonang melctakkan batu dan penalatan bangunan di alas jalani maya dan menycbabkani ia mnenimnlpa hinuatarig seseonang (Ian binatang itu nnati atau cechena, dia bertanggungjawab
un ink memnbayar gantirugi.

Samnajuga sckinanya seseonangmcnunnpahkan miniyak atan sesuatu yang hem (Ii alas jalan maya dan binatang yang mnemninjaknya tengelmncin dan cedena atan niati dia bcntanggungjawab untuk membayar gailtinugi. (Lihat Perkana 53). 928. Sekinanya dinding atau tembok kcpunyaan scseuranig nobolu clan mnenyebabkan kenosakan alau kcrugian kepada onang lain, dia tidak bcntanggu ngjawab untuk nncrnbayar gantinugi (416). Ictapi, sekinanya sebelumn dinding atau tcmbok itu nobob, dia telah dibenitahu oleh onang lain untuk inerobohkan clmnding atau tembok itu dan sekinaniya nnasa yang mncncukupi tclah dibcri untuk dia nienuntuhkanriya telapi tclah tidak benbuat dcrnikiati chalam mnasa itu sehingga ia noboh, pemilik tenscbut bcnlanggungjawab ke alas sebarang kecedcraaru dan kenosakan yang dialami oleh onang lain akibat clanipada kenuntuhan dinding itu. Tetapi, dalann kes seperti mi disyanatkan bahawa omang yang nnernbemitahu itu hendaklah onangyang memnpunyai bak lalu lalang di alas jalan itui. Sekiranya dinuding atau teinbok itujatuh ke alas rutnahjiman, onangyang mcmnbenitahu itu hcndaklah memupakan salah sconang penghuni numnah itu. Sckiranya ia dibenitahu oleh orang lain, ia tidak temikat. Sekinanya dinding temnbok itu menghala ke anah jalan yang khas (956), ia penlti dibemitahu oleh onang
Binaan yang bahaya

303

yang mnempunyai hak laIn lalang (142) di alasnya. Tetapi, sckinanya ia menghala kc anah jalan maya awann, semna orang bcrhak untuk membenitahu ruya.

FASAL KEEMPAT
ENAYAI-i BINA~IANG

Pemilik tidak bertanggungjawab kecuali cuai

929. Pemilik binatang tidakbemtaniggungjawab ke alas kcnosakan dan keccdcmaan yang dilakukan seridini oleh binalang itu (416). (LihatPerkana 94). Tetapi,sckimanya binatang itu menosakkan hanta (126) onang lain dan pcmilik binalang itu hanya mclihat pembuatan itu tanpa cuba menegahnya, ia bemtanggungjawab tenhadap pcrbuatanu itu. Tetapi, sckiranya scckon binatang dikctahui mnelakukan kenosakkan, sepenti seekom lemnbu yang suka mncnanduk, atau scekon anjing yang schalu mncnggigit dan pemilik binatang itu sctelah diberitahu oleh salah scomang penduduk di kampung itu urituk mengawal binatangnya, telapi pemilik binatang itu tidak melakukan scbanang tindakan untuk rncngawal binatangnya, pemilik binatang itu bcnlanggungjawab ke alas sebamang pcnlakuan binatang itui. (Lihat Perkama 53). 930. Sckinanya binatang itu bemada di kawasan yang dimihiki oleh pemiliknya, sama ada pemiliknya sedang mcnunggangnya ataupun tidak, dan binatang itu tclah menccdcmakan (mncrosakkari) dengan kaki hadapannya atau derugan ckonnya alan (lengan kaki belakangnya, pemiliknya itu tidak bemtanggungjawab (416). (Lihat Penkara 94). 931. Sckinanya scsconang mncmbawa masuk binatangnya ke dalam kawasan (125) orang lain dcngan kebenaman orang itu (303 dan 304), dia tidak hen304

Kerosakan yang dilakukan di atas kawasan pemilik

Kerosakan yang dilakukan di atas kawasan orang lain

tanggungjawab kc alas scharang kesalahan (jcnayah) yang diakibatkan oleh binatang itu dalam keskes sepcrti yang disebut di alas. Kerana ia dikina scbagai bemada di dalarn kawasan miliknya scndimi. ~1etapi,sekinanya dia membawa masuk binatang itu tanpa kebenaran pemilik tanah, dia bertanggungjawab kc alas sebarang kenosakan alan kemugian yang timbul dan kelakuan hinatang itu. Sama ada pemiliknya sedang mcnungganginya atau mcnuntunnya alan rnenghalauriya, atau sama 4da tuannlya ada bersama dcrigannya alaupun tidak. Tetapi sekinanya binatang ilu terlepas masuk kc kawasani itn secana sendini laritas ia rncndatangkan kcrosakan, pcmilikniya lidak bcntanggungjawab. (Lihat Penkara 94 dan 53). 932. Setiap onang mempunyai hak untuk hergcnak (142) di jalan maya bensanna dcngaru hinatangnya. OIch itu scscomang yang mcnunggang biriatangnya atau kenetaruya di atasjalan raya, tidak bentanuggungjawab ke alas sebamang kemosakan (kcccdcraari) yang timl)UI yang tidak dapat (Iikawalriya. Comiloliriya, penuilik hiriatang lidak bentaruggungjawab sekinanya pakaian sescomang dikotori oleh debu alan lumpun dan kaki binatangnya, alan hinatang itu merudatangkan hahaya dengan mcncn dang dengan kaki bclakangnya, atau mcngibas dcngan ekornya. Tetapi, orang yang rncnunggang l)inatang itu bertanggungjawab sekimanya bahaya alau kenosakan yang disebabkan binatang itu (mchanggani alan mcncndang dengan kaki hadapan alan menanduk dcngan kepala) kenana mi scmua boleh dikawal. (Lihat Penkara 94 dan 53). 933. Onang yang mengembala alau menuntun bmnalang di atasjalan maya sama sepemti orang yang menu nggang binalang itu. Dengan lain pemkataan memeka hanya berlanggungjawab ke alas kerosakan sepentinnana dikcnakan ke alas seorang penunggang. (Lihat Pcrkara 53). 305
Dijalan raya

Menghalau

dan
~

jalan raya

Menambat binatang di jalan raya

934. Tiada sesiapa yang mempunyai hak untuk menycbabkan seckon bmnalang benhenti atau menambatkannya di alas jalan maya. Olch itu, scsiapa yang memberhentikan atau mcnambatkan binalangnya di atasjalan maya, dia benlanggungjawab ke alas sebanang jenayah yang dilakukan olch binatang itu, menendang dengan kaki bclakangnya, alau memijak dengan kaki hadapannya, alau menembat dengan ekor, atau lain-lain pembuatan, kecuali tempat itu dikhaskan untuk menambat alau menyimpan bmnatang. (Lihat Pcnkara 53). 935. Sesiapa yang mcmbiankan binalangnya hemada di alas jalan raya dia akan bemlanggungjawab (416) kc alas scharang kemosakan yang dilakukan oleh binalang itu. (Lihat Penkana 53). 936. Sckmmanya bmnatang yang sedang ditunggangi olch sescorang mcmijak sesuatu dengan kakinya, sama ada dalam kawasan miliknya (123) atau dalam kawasan milik omang lain, dan mcmbinasakan harang itu, penunggangnya dianggap sebagai orang yang memosakkan banang itu secana langsung dan bertanggungjawab (416) kc alas kenosakan itu. (Lihat Penkara 53). 937. Sckimanya seckon kuda tidak dapat dikekang mulutnya dan pcnunggang tidak dapat memegang kcpalanya lantas kuda itu melakukan kemosakan, maka penunggangnya tidak akan bcrtanggungjawab (416). 938. Sckmnanya bmnalang yang tclah dilambat oleli pcmiliknya di kawasan miliknya (125) telah mcmbunuh bmnatang lain yang dibawa masuk oleh pemiliknya dan ditambat di kawasan milik omang itu lanpa izinnya (303 dan 304) dia tidak bertanggungjawab (416). Sebaliknya, jika binalang yang dibawa itu mcrosakkan binatang yang dimiliki oleh pemilik lanah (kawasan) itui pernilik binatang hemlanggnngjawab. (Lihat Penkara 53). 306

Membiarkan

binatang di jalan
raya

Binatang yang sedang ditunggang

Perlanggaran

yang tidak dapat dielakkan

Binatang yang ditambat di kawasan

orang lain

939. Sekiranya dna onang mnenambat bmnatang nnilik mnasing-masing di tempat yang mnemeka bendna mempunyai hak menamnbat, dan binalang mmliuk salah seonang daninya telah mernbunuh binatang yang dimniliki olcb seonang lain, dia tidak bentanggungjawab (416). Umpamnanya, sekinanya A dan B sama-sama benkongsi ke alas sebuah bangsal binatamug clan mneneka bercina menambat binatamig masiiug-mnasing di tcmpat yang sarmia, lantas biiualaiug A rruemnbniiuh binatang B atau sebaliknva, dalammi kes in tidak penlu dibayan gantinugi. 940. Sekiranva dna onang mnenanubat binatang mnilik mmicneka di temnpat yang kcdua-clua mcncka tidak mnenupnmivai bak nmituk miienamnbat, dami bina tang c)rangvaiig mnula mmieiiamnbat telali nnernbuiiuh biiiatamig orang yang mneruamnbat keinudian, mnaka clia t iclak perln mnemn ba~an gamu Ii mgi (416). Ietapi, jika benlakii scbaliknya mnaka penlu dibayar gamili mgi. (I.iluat Perkana 53).

Dua orang menambat binatang

masing-masing
di tempat yang mereka mempunyai hak

307

KITAB KESEMBILAN
HAJR, IKRAH DAN SHUFAH Ia mengandungi satu mukadimah dan tiga bab

MUKADIMAH

ISTILAH-ISTILAH FIQH YANG BERKAITAN DENGAN HAJR, IKRAH (948 DAN 949) DAN SHUFAH
941. A1-Hajr ialah menegah seseorang yang tertentu daripada mentadhir harta. Orang yang ditegah itu disebut mahjur. 942. Al-izin ialah menamatkan tegahan (al-hajr) (941) dan menggugurkan sesuatu hak tegahan. Orang yang diberi izin itu dinamakan mazun. 943. Saghir ghairal mumaiyiz (kanak-kanak yang belum mumaiyiz) ialah orang yang tidak faham jual (120) beli. Ertinya, tidak mengetahui yang menjual itu hilang milik (8125) dan membeli itu menjadi milik, serta tidak dapat membezakan di antara ghabn fahish seperti terpedaya pada sepuluh dengan lima, dan ghabn yasir. Kanakkanak yang dapat membezakan perkara-perkara yang disebutkan digelar kanak-kanak yang mumaiyiz. Izin Hajr

Saghirghairal
mumaiyiz

944. A1-Majnun (gila) terbahagi kepada dua baha-

Majnun

gian. Pertama, Majnun al-mu tbiq, iaitu sescorang yang gila dalam seluruh waktunya. Kedua, Majnun ghair al-mutbiq, iaitu gila pada setcngah waktu dan tidak pada waktu yang lain.
Matuh

945. Al-Matuh ialah seorang yang cacat perasaannya di mana fahamannya sedikit, percakapannya tidak berketerituan dan rancangan untuk melakukan tindakan tidak betul (109). 946. Al-SaIih ialah orang yang meinbelanjakan hartanya (126) bukan pada tempatnya, dia membazir dalarn perbelanjaannya, nienghilangkan hartanya dan merosakkannya dengan tidak tentu. Orang yang lalai (lupa) dalam urusannya menerima dan memberi serta tidak mengetahui cara perniagaannya dan cara belanjariya kerana kebodoliannya (Ian tidak berfikirjuga dinamakan safih (bodoh). 947. Al-Rashid ialah orang yang mengikat dirinya untuk menjaga hartanya (126) dan dia berawas daripada kebodohan (safih) (946) dan membazir. 948. A1-Ikrah ialah memaksa seseorang tanpa hak, supaya melakukan sesuatu kerja dengan tidak kerelaannya, dengan cara mengancam (menakutnakutkan). Orang yang dipaksa itu disebut mukrah. Orang yang memaksa disebut mujbir. Perbuatan yang dipaksa itu disebut mukrah alaih dan ancaman terhadap perkara yang ditakuttakutkan itu disebut mukrah bihi. 949. Ikrah terbahagi kepada dua. Pertania ikrah muiji iaitu dengan cara pukulan yang kuat yang menyebabkan mati atau patah anggota. Kedua, ikarah ghaira muiji iaitu yang membawa kesakitan dan dukacita. Seperti pukulan yang tidak melukakan dan perijara yang tidak lama.

Safih

Rashid

Ikrah

Ikrah mulji

950. Al-Shufah ialah memilik pemilikan (125) pembeli dengan kadar harga (152) yang ditctapkari ke atas pembeli (161). 951. Al-Shafie ialah orang yang mempunyai hak shufah (950). 952. A1-Mashfu ialali harta tidak alih (real property) (129) yang hak shufah (950) bergantung dengan rlya. 953. A1-mashfu bihi ialah milik (125) orang yang rnernpunyai hak shuCali (951) yang dengannya ada hak shufah (950). 954. Al-Khalit ialah bermakria sescorang berkongsi pada hak-hak milik (125) seperti berkongsi air danjalan. 955. A1-Shurb al-khas ialah hak meminum air yang mengalir yang ditetapkan kepada beberapa orang yang tertentu. Adapun mengambil air yang digunakan oleh orang ramai ia tidak termasuk dalam al-shurb al-khas. 956. A1-Tariq al-khas ialah lorong matS.

Shufah

Shafie

Mashfu

Mashfu bihi

Rhalit

Shurbkhas

313

BAB PERTAMA
HAJR (TEGAHAN) (941) Bab

mi mengandungi

empal. fasal

FASAL P ERTAMA KELAS ORANG \~NG MAHJUR (ORANG YANG DITEGAH) (941) DAN 1-IAK MEREKA

957. Kanak-kanak (943),orangyang gila (944) dan

orang yang tidak siuman (matuh) (945) meru-

pakan orartg yang ditegah (mahjur) daripada mentadbir harta inereka. (Lihat Perkara 17, 18, 21 dan 26). 958. Seorang hakim boleh menegah seorang safih (bodoh) dan rncritadbir hartanya. (Lihat Perkara 23dari 26).
959. Seorar~g hakirn (1785) boleli rnencgah (hajr) (941) pcnghutang dan rneritadbir hartanya, atas permohorian piutarlg. (Lihat Pcrkara 26).

Kanak-kanak orang gila dan dungu

Kesan tegahan ke alas orang yang disebutkan

Penghutang

Kesan tegahan ke atas orang yang disebutkan

960. Pengurusan harta secara lisan, sepcrti rnembeli clan inenjual, yang dibuat olch orang yang ditegah yang discbutkan di atas dianggap tidak sah. Tetapi, mereka dikenakan tanggungjawab (416) segera urituk membayar gantirugi kc atas kerugian dan kerosakan yang diakibatkan oleh perbuatari mereka. Umpamanya, seorang kanak-kanak bertanggungjawab sekiranya dia merosakkan harta orang lain biarpun dia tidak murnaiyiz (943). (Lihat Perkara 53). 961. Sekiranya seorang safih (bodoh) (956) atau seorang yang bcrhu tang ditcgah (hajr) oleh hakiin (1785), hcndaklah diwartakan (masyhurkan) kepada orang ramai dan dinyatakan dasarnya. 962. Apabila scseorang hendak ditegahkan olch scorang hakim (1785), bukanlah inenjacli syarat yang dia mesti hadir di mahkaiiiah. Tegahan (hajr) yang dibuat tanpa kehadirannya sah (108), tetapi clerigan syarat pcncgahan (hajr) itu hendaklah di-

Pemberitahuan mengenai tegahan

Pemberitahuan kepada orang yang ditegah

beritahu kepadanya (mahjur). Dia tidak menjadi

rnahjur selagi penegahan itu tidak diberitahu kepadanya. Kontrak (103) dan ikrarnya sah sehinggalah ke waktu itu. 963. Scorang fasik tidak botch diletakkan di bawah tcgahan hanya kerana dia fasik, scbab dia tidak membazir atau membelanjakan hartanya (126) dengan sia-sia. 964. Tegahan boleh dikenakari kc atas segolongan orang yang boich mendatangkan bahaya kepada orang ramai seperti doktor yang tidak terlatih. Tetapi, rnaksucl tegahan di sini ialah tegahan dan menjalankan kcrja bukan tegahan tasarruf qawliy (tiada kuasa yang cckap incntadbir harta). 965. Apabila seseorang menjalankan suatu perusahaan atau perrliagaan cli pasar, tidak boich 316

orang lain yang mempunyai perusahaan sepertinya atau pcrniagaan sepertinya rnerighalang dan menegahnya dan rnerijalarikan perusahaari dan perniagaan itu atas alasan merosakan perniagaan mereka dan mengurarigkan keuntungan (1085).

FASAL KEDUA KANAK-KANAK (943), ORANG GILA (944) DAN ORANG YANG TIDAK SIUMAN (945).

966. Seorang kanak-kanak yang tidak murnaiyiz (943), biarpun dibcri keizinan (303 clan 304) oleh waliriya (974) tidak sah (110) unituk rnerigurus harta (tidak mennpunyai kuasa bercakap ke alas hartariya). 967. Pengurusan ke alas harta oleh scorang kariak-kanak yang mumaiyiz (943) dibenarkan pada pengurusan yang memberi kebaikan kepadariya semata-mata, biarpun dia tidak diberi keizinan (942) oleh walinya (974) dan ticlak cliluluskan (303 dan 304) olch walinya itu. Contohnya, seperti menerimahacliah (834) dan menerimahibah (833). letapi, pcrigurusan yang dibuatnya yang inemberi mudarat scmata-tnata kepada dirinya, biarpun diben keizinan olch walinya dan cliluluskaji oleh walinya tidak (Iiiktiraf. Contohnya, seperti (ha inemberi hibah hartanya kepada scseorang. Tetapi, dalam hat yang berkaitari dengari koritrak (193) yang boich mendatangkan keuntungari atau kerugian, maka kontrak itu bergantung (III) kepacla kelulusan walinya. Wali botch memilih (116) sama ada hendak memberi kelulusari ataupun ti~ dak. Sckiranya dia mendapati yang kontrak itu memberi kebaikan (facdali) kepada kanak-kanak

Kanak.kanak yang belum

mumalyl7.

Kanak-kanak mumaiyiz

317

(943) itti, rnaka dia metuluskaiiiiya. Urnpama nvariya, ialah sckiranya seorarig kanak-kaniak yang rnurnaiyii nienjual (120) hartaniya (126) tanpa keizinani wait, penjualan itu bergaritung kcpada keizinan waiinya, hiarpun dia rnenjualkarinya pacIa harga (153) yang maliat. mi kerana kontrak jual belt pada asalriya mcrupakaii kontrak yang t)crkerlaan dengani untung mgi.
Kuasa penjaga aiaii wali rncnguji kanak.kanak

968. ~VaIi (974) bolcli rncnyeralikan (262 - 277) kepada kaiiak-kanak yang rnulnaiyiz (943) sebahagian danipacla liartanya (126) dan inemberi keizirian (942, 303 dan 304) utituk tujuani mengujiliva. Sekirariya clia berjaya meritadbir hantanya sendiri (947), baki hanta itti akan diserahkan kepadai iva. 969. Kontrak (103) yang berulang-tilang yang inenunjukkan rnaksudnya untuk keuntungan (1038) merupakan suatu keizinan (942, 303 dan 304) supaya cliterirna dan diberi. Umpamanya,jika wali (974) benkata kepada seorang kanak-kanak (974) di bawab jagaannya Jualtali dan belitah, atati dia berkata: Juat dan helilali harta yang her kcnaan. mi merupakan suatu keizinan urituk berjual beli. Ietapi, sekiranya wali rnenyuruh supaya kanak-kanak melakukari suatu kontrak sahaja seperti katanya: Pergilah ke pasar dati bclilah barang sekian-sekian alan jualkarilah barang itu irii bukani rnerupakan keizinari, rnalah Ia dianggap sebagat rnenggunakan khidmat kanak-kanak itu atas clasar wakil (1449) sahaja seperti mana yang telah inenjadi kebiasaan dan adat (36 - 37 dan 40-4 5).

Bukti autoriti kanak-kanak

Autoriti kanak. kanak tidak boich dibaaskan

970. Izin (942, 303 dan 304) wali (974) tidak boich dibatas dan terikat otch masa alan tcmpat kepada satu jenis perniagaan. Sebagai contoh, sekiranya seorang wati memberi keizinan kepada seorang kanak- kanak yang mumaiyiz (943) untuk satu han

318

atau pada satu bulan, mi bermakna dia diberi keizinan (942) secara mutiak dan keizinan itu berterusan seiagi wall tidak menegahnya (941). Demikian juga, sckiranya seorang berkata: jual dan beiilah di pasar itu, mi bermakna dia diberi keizinan untuk berniaga di semua tempat. Demikian juga sekiranya seorang wall mengatakan: 3uai dan beliiah harta (126) sekian-sekian kanakkanak itu boleh menjual semuajenis harta. 971. Keizinan (942, 303 dan 304) boieh diberi secara nyata dan botch juga diberi secara tersirat. Umpamanya, sekiranya seorang waii (974) mclihat seorang kanak-kanak yang mumaiyiz (943) berniaga dan dia tidak menegahnya, maiah hanya bei~diamdin sahaja, bermakna dia membeni keizinan secara tersirat. 972. Sekiranya seorang waii (974) tciah inemberi keizinan (942,303 dan 304) kepada seorang kanakkanak (943), dalam perkara-perkara yang termasuk dalam keizinan, kanak-kanak itu sama kedudukannya seperti seorang yang telah baligh, dan segaiakontrakriya (103) sepertijual belt (120) dan menyewa dianggap sah. 973. Seorang wali (974) boleh menegah (941) seorang kanak-kanak (943) seteiah keizinan diberi dan berikutnya keizinan itu menjadi batai (110). Tetapi, penegahan itu hendaklah dibuat seperti mana keizinan itu diberikan. Umpamanya, sekiranya wali telah memberi keizinan secara umum dan peniaga-peniaga di pasar teiah mengetahuinya, kemudian wali tersebut hendak menegahnya, penegahan itu hendakiah dibuat secara urnum dan diketahui oieh kebanyakan peniaga di pasar itu. Dalam kes mi, tidak sah (110) tegahan itu sekiranya hanya disaksikan oieh dua atau tiga orang sahaja di rumahnya. 319
Keizinan secara isyarat diberikan kepada kanak-kanak untuk berniaga

Keizinan yang diberikan kepada kanak-kanak untuk berniaga

Menarik semula autoriti kanak kanakuntuk bemiaga

Siapakah penjaga kanak-kanak ?

974. Dalain bab i, seorang wali kcpada seorang kanak-kanak, pertama, iaiah bapanya. Kcdua iaiah wasi yang dipilih oleh bapanya dan dilantik ketika bapanya masih hidup. Ketiga ialah wasi yang dilantik oleh wasi yang dipilih supaya menjadi wasi sesudah kcmatiannya. Keempat ialah datuk kanakkanak itu yang sebenar iaitu bapa kepada bapa kanak-kaniak itu atau bapa kcpada datuk kanakkanak itu. Kelima ialah wasi yang dipilih olch datuk dan ditentukan semasa hidupnya. Keenain ialab wasi yang dilantik olch wasi yang dipilih oieh datuk itu. Ketujuh ialah kadhi (1785) atau wasi yang dilantik oleh pihaknya (pihak kadhi). Tetapi, sekiranya seorang kanak-kanak itu dibeni izin oieh abang saudaranya atau bapa saudananya sebclah bapa atau oleh ahli kcluarganya yang lain yang dekat, keizinan mereka itu tidak salt, (Lihat Perkara 17, 18, 21 dan 26) kecualilahjika mcreka menjadi wasi. 975. Seorang hakim (1785) boleh memberi keizinan kepada sconang kanak-kanak yang mumaiyiz, sekiranya wali yang icbih kuat daripadanya (hakim) enggan memberi keizinan tersebut, sckiranya hakim itu mendapati tasarruf (pengurusan) kanak-kanak itu memberi faedah dan wall lain tidak boieh menegahnya sclepas itu. 976. Sekiranya seorang wail yang telah memberi keizinan mcninggal dunia, keizinan yang dibcrikannya itu terbatal. Tetapi, keizinan yang diberikan oleh scorang hakim tidak terbatal dengan kematian hakim itu atau pemecatannya. (Lihat Perkara 59). 977. Seorang kanak-kanak yang tclah dibeni keizinan oleh seorang hakim boleh ditegah oieh hakim itu atau hakim yang mcnggantinya. Bapa atau waii lain tidak boleh mencgahnya seiepas hakim itu mati atau dipecat. 320

Kuasa hakim memberi izin kepada kanakkanak

Kesan kematian penjaga

Kuasa hakim membatalkan kuasa yang diberi

978. Hukum orang yang dungu (945) sama seperti seorang kanak-kanak yang mumaiyiz (943). 979. Hukum terhadap seorang yang sentiasa giia (944) sama seperti scorang kanak-kanak yang tidak murnaiyiz (943). 980. Tasarruf (pcntadbiran harta) oleh seorang yang sekali-sekala (944) didatangi gila yang dibuat dalam masa siurnannya, sama hukumnya dengan tasarruf orang yang berakal (947). 981. Seorarig kanak-kanak yang teiah mencapai urnur baligh tidak seharusnya dibeni hartanya dengan tergcsa-gesa. Dia mesti diuji dengan penlahan-lahan. Sekiranya ternyata yang dia telah cerdik (boieh mengurus hartanya dengan balk) (947) ketika itu baru diserahkan kcpadanya. 982. Sekiranya seorang kanak-kanak telah cukup umur (baligh) (985 - 987) tetapi belum pandai mengurus hartanya, hcndaklah tidak diserahkan hartanya kepadanya sebelum dia benupaya mengurusnya. Dia ditegah dan menjalankan scgala urusan perniagaan (tasarruf). 983. Scorang wasi (974) kepada kanak-kanak hertanggu ngjawab sckiranya dia menyerahkan harta (126) kanak-kanak itu kepadanya, sebelum ternyata dia berupaya mengurus hartanya dan kemudian harta itu telah hilang di tangan kanak-kanak itu atau dirosakkan olch kanak-kanak tersebut. 984. Scorang hakim boieh mengeluarkan penntali mencgah seonang kanak-kanak (943) yang telah dibeni hantanya (126) ketika telah mcncapaicukup umur (985), tetapi kemudian ternyata dia seorang safih (946). 985. Sabit cukup umur (baligh) itu dengan ber321

Orang dungu

Orang yang gila berterusan

Semasa tidak gila

Kesan kanakkanak cukup umur

Kanak-kanak cukup umur tetapi tidak boich mengurus harta

Kesan memberi kepada kanakkanak yang cukup umur sebelum sabit kecerdikannya

Menegah orang safih

Umur baligh

mimpi keluar mani, berupaya untuk mncmbunitingkan (menghamilkan) dengan datang haid, dengan menjadi bunting (hamil) dan dengan cukup umur 15 tahun.
Permulaan baligh

986. Permulaan mcncapai baiigh bagi lelaki ialah dua belas tahun dan bagi pcncmpuan ialah sembilan tahun, dan yang paling akhir ialah lima belas tahuri bagi keclua-duanya. Seorang lelaki yang telab tnencapai umur dua betas tahun, tetapi belum baligh dikatakan murahiq. Dan kanak-kanak perempuan yang telah mencapai umur semnbiian tahun tetapi beium baligh disebut murahiqah Sehinggalah baligh.

Baligh selepas 15 tahun umur

987. Sesiapa yang telah mcncapai umur baligh (985 dan 987) tetapi belum mengalami tanda-tanda baligh dianggap baligh mengiku t undang-undang. 988. Scorarig kanak-kanak (943) yang belum mcncapai permulaan umur baligh (985 - 987) tidak boleh ditenima dakwaannya yang mengatakan beliau telah baligh. 989. Apabila seonang murahiq (986) atau murahiqah (986) mengakui (1572) di hadapan sconang hakim (1785) bahawa dia tclah baligh (985 - 987), sckinanya dibandingkan tubuh badan onang yang beriknar itu ti(lak mungkin mencapai umur baligh dan zahir kcadaan menafikannya, dakwaannya itu tidak boleh diterima. Tetapi, sckiranya tubuh I)adannya bcrkctnungkinan tclah mnencapai cukup umur dan zahir keadaan tidak mcnalikannya, dak waannya hendakiah ditenima dan semua kontrak (103) dan ikrarnya sah dan diiktiraf. Oieh itu, sekiranya sciepas itu, dia ingin memfasakhkan (3Q2 -304) segala tasarru fpcrkataan nya (kuasa bercakap di alas harta) dengan mengatakan: Semasa aku memnbuat pengaduan yang aku tclah baligh itu, Sebenamnya aku belum baligh, tidak ditenimna. (Lihat Perkara 100). 322

Dakwaan kanak-kanak mengatakan telah baligh tidak diterima

FASAL

KETIGA

ORANG SAFII-I (946) YANG

DITEGAH (941)

990. Scorangsafih (946) yang ditegah (941) mentadbir hartanya daiam urusan yang berkaitan dengan muamalat, sama kedudukannya seperli seorang kanak-kanak yang mumaiyiz (943). Tetapi, wali bagi seorang safih hanya hakim (1785) sahaja. Bapa, datuk clan wasi-wasinya tidak mnempunyai hak wilayah ke atasnya. 991. Tasarruf (perigurusan harta) seorang safih (946) yang berkaitan dengari muamalat qawliyyah (urusan niaga yang berbentuk perkataan) yang beriaku selepas tegahan (941) tidak sah (110). Tetapi, tasanrufnya sebeium tegahan (941) sama Sepcrti tasarruf orang-orang lain juga.

Kesan tegahan atas safih

Kesan ke atas uruSniaga

992.

Belanja ke alas scorang safih (946) yang ditegah (941) dan ke atas orang yanig menjadi tanggungan orang saIih itu diambil dan hantanya (126). 993. Sekiranya scorang salili (946) yang ditegah menjualkari (120) sebarang hartanya (126), penjuaiannya itu tidak sah (113). ~1ctapi, sekiranya seorang hakim (1785) mendapati terdapat faedahjika dilakukan penjualan dia botch mneluluskannya (303). 994. Ikrar (1582) seorang safih (946) yang ditegah yang benikrar bahawa dia berhu tang kepada seseorang tidak sah sama sckali. Bererti ikrarnya itu tidak mennberi kcsan pada hak hartanya (126) yang ada waktu tegahan (941) atau harta yang diperolehi selepas ditegah.

Nafkah

Penjualan safih

lkrar olch saflh

323

Tuntutan ke alas Sa.fill

p95. Tuntutan ke alas orang yang ditegah (941) dibayar daripada hartanya (126). 996. Sekiranya seorang safih (946) yang ditegah meminjam wang dan membelanjakan wang itu untuk keperluan sendini, dalam kadar yang herpatutan, scorang hakim (1785) hendaklah membayar hutang itu danipada harta (126) orang safih itu. Tetapi, sekiranya orang safih itu berbelanja melebihi kadan yang ber-patutan dia akan hanya membayar kadar perbeianjaan yang berpatutan sahaja dan yang beniebihan itu dianggap tidak sah. 997. Apabila keadaan seorang safih (946) yang ditegah itu sudah pulih maka tegahan ke atasnya akan ditamatkan oleh seonang hakim (1785). (Lihat Perkara 23).

Pinjaman oleh
safih

FASAL KEEMPAT ORANG YANG DITEGAII YANG DITEGAFI (941)

Hutang yang enggan dibayar

BERIIUTANG

998. Sekiranya seonang hakim (1785) benpendapat bahawa seonang yang benhutang scngaja melambat-lambatkan pembayaran hutangnya, Sedangkan dia benupaya mcmbayarnya, dan piutang membuat tuntutan supaya hakim menjualkan (120) hartanya (126) dan membayar hutangnya, maka hakim itu boleh menegah dia dan menguruskanhantanya. Sekiranya dia enggan menjualkan hantanyadan enggan membayarhutang, maka hakim itu boleh menjualkannya dan menjelaskan hutang itu. Penjualan itu hendaklah dimulakan dengan menjuai barang (harta) yang mudah untuk dijual. Sekiranya ia tidak mencukupi maka hendakiah dijual barang penniagaan (131), dan sekiranya mi juga tidak mencukupi hendaklah dijual pula harta tidak alih (129).

324

999. Seorang pengliutang yang muflis yang hutangnya (158) menyamnai hantanya atau hutangnya melebihi harlanya dan sekiranya para piutangnya takut kehilangan harlanya disebabkan oleh penniagaannya atau takut dia akan menyennbunyikan hartanya atau takut dia akan menukar nama ke alas hartanya itu dengan nama orang lain, para piutang itu boleh membuat permohonan kepada seorang hakim (1785) untuk menegahnya dan menguruskan hartanya atau dan membuat pengakuan yang dia berhutang kepada orang lain dan hakiin itu hendaklah meniegahnya dan mnenjuat (120) hartanya serta mcmbahagikannya kepada para piutang itu. Tetapi hcndaklah ditinggalkan pakaian yang diperlukan olehnya. Sekiranya orang yang berhutang itu mempunyai pakaian yang berharga dan dia boleh memakai pakaian yang lebili murah dan pakaian itu maka hakim hendakiah menjualkan pakaian itu dan hendaklah menggunakan sebahagian dan harga juaian (152) itu untuk dibeli pakaian yang berharga murah yang layak dengan keadaannya, dan wang yang baki dan harga jualan pakaian itu hendaklah dibabagikan kepada para piutang. Sama juga sckiranya dia mempunyai sebuah rumah sedangkan dia hoich menduduki rumnah yang lcbih mnurah harganya dan rurnah itu maka rumah itu hcndaklah clijual dan sebahagian dan harga juaian itu liendaklah dibeli rumah yang murah yang scsuai dengan keadaannya. Dan baki harga ruinali hendaklah dibahagikan kepada para piulang. 1000. Penbelanjaan (nafkah) ke alas seorang nnufus (999) yang ditegah ke alas orang yang mcnjadi tanggungannya, dalam tempoh tegahan (941) ito, diambil dan liartanya (126). 1001. Tegahan kerana hulang (158) hanya memnhen kesan ke atas harta (126) orang yang berhulang yang ada scwaktu tegahan sahaja. Ia ticlak 325

Orang yang berhutang tidak dapat menibayar hutang

Nafkah orang yang hutang yang muflis

Tidak memberi kesan ke atas harta yang

diperolehi sendiri Kcsan ke alas Semua saksi

memnberi kesan pada harta yang dimitiki oleh orang yang berhutang itu sesudah tegahari. 1002. Tcgahan (941) meninggalkan kesan ke atas sernua yang membawa kepada pembatalan (110) hak para piutang. Seperti hibah (833) sadaqah (835) jualan (120) harta (126) dengan hanga (152) yang kurang dan harga yang scpatutnya. Atas sebab ml mnaka lasarruf (kuasa nienladbir harla) orangberhutangyangmuflis (999), dermaclermna yang clibuatnya dan semua kon trak-kontrak (103) yang mcrosakkan hak-hak para piutang pada bartanya yang ada kctika dikeluarkan tegahan itu ticlak sali. Tetapi pada harta-hartanya yang diperolehi selcpas daripada tegahan salt. Sekiranya dia benikran (1572) nncngakui yang dia ada benhutang dengan orang lain maka ikrarnya itu tidak diamnbitkira pada hak hartanya yang ada pada waktu tegahan tetapi selepas danipada hilang tegahan ia cliambilkira. Dan masa itu dia tcrus kekal sebagai scorang yang berhutang sehingga dia membayar hutang itu. Demikianjuga tcrlaksana (113) ikrarnya (untuk mcmbayar) yang dibuat dcngan janji yang clia akan membayan dan harta yang diperolehinya sesudah tegahan.

326

BAB KEDUA IKRAH (PAKSAAN) (948 DAN 949)

1003. Disyaratkan orang yang memaksa (948, 949, 114 dan 1005) itu berupaya melaksanakan ancamannya. Berdasarkan mi seseorang yang memaksa yang tidak berupaya melaksanakan dan melakukan ancamannya, tidak dianggap sebagai paksa (948 dan 949). Keupayaan
melaksanakan ancaman

1004. Disyaratkan wujudnya ketakutan pada orang yang dipaksa itu dan berlakunya ancaman (948). laitu disyanatkan tendapat kuat sangkaan pada onang yang dipaksa (948 dan 949), onang yang memaksa (948 dan 949) akan melaksanakan perkana yang diancamnya sekiranya orang yang dipaksa itu (948) tidak melaksanakan perintahnya.
1005. Sekinanya orang yang dipaksa (948 - 949) melakukan perbuatan paksaan di hadapan onang yang memaksa (948, 949 dan 1003) atau di hadapan wakilnya maka pemaksaan itu diambilkina. Tetapi, sekiranya dia melakukannya semasa ketiadaan onang yang dipaksa atau ketiadaan wakilnya, paksaan itu tidak diambilkira. mi kerana dia melakukannya secara sukarela sesudah hilang paksaan itu. Umpamanya, A memaksa B supaya

Percaya dengan ancaman

Melaksanakan

perbuatan
yang dipaksa di hadapan pemaksa

menjualkan (120) hartanya (126) dan B pun pengi menjualkan hantanya tanpa kehadiran A atau wakilnya maka paksaan itu tidak dikina.Jualan itu sah dan tenpakai.
Kesan paksaan pada transaksi perkataan

1006. Jualan (120) yang benlaku kenana paksaan

(948 dan 949) tidak sah. Begitu juga tidak sah pembelian, sewaan (404) hibah (833), dokumendokumen hanta, suluh kompnomi mengenai hanta, (1531), ikran (1572), ibra (penlepasan tanggungan harta) (126), penangguhan (156) hutang (158) dan pengguguran shufah (950), tidak kira sama ada paksaan itu paksaan yang dahsyat (mulji, 949). Tetapi sekiranya orang yang dipaksa itu (948 dan 949) membeni pensetujuan (303) sesudah hilangnya paksaan itu ia diambilkina. (Lihat Penkara 117).

Tindakan salah hanya dimaafkan dengan ancaman dahsyat

1007. Sepentimana tenpakainya paksaan yang dahsyat (iknah Mulji, 949) dalam tasanruf (kuasa tadbin) yang benbentuk penkataan, sepertimana yang telah kita sebutkan dalam peruntukan yang iepas, demikian juga diambilkiranya paksaan dalam tasanruf yang berbentuk perbuatan. Tetapi paksaan yang tidak dahsyat (ikrah ghaina muiji) hanya diambilkina dalam tasanruf yang benbentuk perkalaan sahaja dan tidak dalam tasanruf yang berbentuk penbuatan. Oleh itu,jikaA mengatakan kepada B: Rosakkanlah harta (126) C.Jika kau tidak lakukan, aku akan bunuh engkau atau aku akan potong salah satu anggota engkau, iantas B pun menosakkan harta C. Dalam kes mi paksaan (948 dan 949) itu dipakai dan A (onang yang memaksa, 948, 949, 1003 dan 1005) sahaja yang menanggung tanggungjawab gantinugi (416). TetapijikaA mengatakan: Rosakkanlah harta C,jika tidak aku pukul kau atau aku akan penjarakan kau, Ian las B pun menosakkan hanta C. Dalam kes mi paksaan itu tidak diambil kira dan tanggungjawab gantinugi hanya dikenakan ke alas B (onang yang melakukan kesalahan) sahaja.

328

BAB RETIGA SHUFAH Bab

mi mengandungi

empat fasal

FASAL PERTAMA KELAS SHUFAH

1008. Sebab yang mewujudkan shufah ada liga. Pertama, menjadi kongsi pada barang yang dijual (151) itu. Contohnya, seperti dua orang yang berkongsi ke alas harta tidak alih (129) yang tidak boleh dibahagikan. Kedua, orang yang benkongsi suatu hak (khalit) yang berhubung dengan barang yang dijual. Seperti berkongsi pada hak shurb al khas (Perkara 955) dan tariq al khas (Perkara 956). Umpamanya, jika dijual sebuah kebun yang berkongsi hak al shurb al khas (955) maka pemilik-pemilik kebuni yang lain semuanya herhak membeli kebun itu dengan harga yang d~jua1 itu, tidak kira sama ada kebun mereka berdampingan ataupun tidak. Demikian juga jika dijual rumah yang pmntunya mengadap al-tariq ai-khas

Pekongsi berhak mcmbeli barang yang ada hak kongsi yang dijual

makapemilik-pemilik numah yang lain yang mempunyai pin lu yang mengadap kepadajaian mi semuanya mempunyai hak shufah (berhak membeli dengan harga yang ditetapkan untuk dijual) tanpa mengira sama ada benhubungjinan alau tidak. Tetapi jika dijual sebidang kebun yang disinam dan sungai yang diambil faedah daninya oleh onang ramai, atau dijual rumah yang pintunya mitengadap ke jalan awam (al-taniq al-am) maka pemilik kebun-kebun lain yang mengambil air dan sungai itu atau pemilik-pemilik rumah yang lain yang mernpunyai pintu-pintu yang mengadap ke jalan lawan itu tidak mempunyai hak shuf~ah. Ketiga, menjadi jiran yang berhubungan dengan barang yang clijual.
Kcutamaan

1009. Hak shufah (950) pentama sekali dimiliki oleh rakan kongsi yang benkongsi banang yang dijual (151). Kedua dimiliki olehjiran yang berjinanan (berhubung). Selagi pihak yang pentama mnenuntu t maka tidak ada hak shufah bagiyang kedua dan ketiga. Dan selagi pihak yang kedua itu menuntut mnaka tidak ada hak shurah bagi yang ketiga. 1010. Sekiranya tidak ada perkongsian pada harang yang dijual (151) alaupun ada penkongsian tetapi nakan kongsi itu menggugurkan tuntutan hak shufahnya (950), maka hak shufah adalah berpindah kepada al-khalit (onang yang benkongsi hak, 954) jika di sana ada hak khalit. Tetapijika tidak ada hak khalit ataupun ada, tetapi onang itu menggugurkan haknya, maka ia berpindah kepada jinan yang benjinanan (benhubungan). Dalam kes inijinan itu mempunyai hak shufah. Contohnya, sekinanyaseorangmenjual (120) tanah numah (129) miliknya (125) sendini ataupun bahagiannya (sahamnya) alas tanah (numah) yang berkongsi (1045) milik yang tidak boleh dibahagibahagikan, dan nakan kongsinya telah menggugun-

Keutamaan

330

kant hak shufhnya mnaka hak shufah herpindah kepada al-kitalit yang rnempunyai liak al shunb atkhas (955) alau aI-taniq al-khas (956) jika wujud khali t. J ika cli sana ticlak ada khal it alan pu mi dia nnenggugurkan hak shufahnya clalamn ked ua-dua kes irti hak shufab berpinclah kepacla jiran yang herb ubu ngan. 1011. Sekiranya 1irigkat alas bagi sebuab bangunan dimniliki (125) olel seorangdan tingkat hawaii dimiliki olch seorang lain maka setiap seorang ciaml mercka dikira sebagai jirari yang berliubungan. 1012. Berkongsi pacla dincling sebuah rumnab sa ma hukumnya sepenli berkongsi pacla no mnah ito. Sekiranya tidak berkongsi dindirig letapi kayu kayo bumnbungnya mnenjulur ke alas clindingjinan nya ia dikira sebagaijiran yang berhuburigan; clan tidak dianggap sebagai rakan kongsi clan khalit (954) hanya semata-malamelelakkan kepala-kepala kayu bu mnbungnya ke atas ci inding jiran nya. 1013. Sekirariya terdapat heberapa orang yang berhak shul~h (951) ia dikira bilarigan kepala. Ia tidak dikira kadar saharn. Ertinya ticlak dikira kadam berapa l)aniyak saliam yang (limnilikinya. Contolinya, sekiraniya satu pcrdua clan rumnah climniliki oteh A, satn pcrtiga (limitiliki olch B clan satu penenamn dimniliki oleb C dan I) tantas A mnenjual kepacla mnana-mnana salah scorang dan mnercka (B, C alau D) clan dua orang lagi itu menuntut hak shufah, satu perdua itu dibahagi clua cli antara mereka bcrclua sama banyak dan B (yang memniliki saw pertiga) tidak boleh rnengarnbil lebih banyak alas alasan sahamriya lebih. 1014. Sckirariya (lua jenis khalit (954) berhimpun diutarriakan khalit yang lehih khusus clan yang umnurri. ConIobriya, sekinanya (lijual salah sebuab kebun yang mnempumtyai liak miiengamnhil (haq 331
Tingkat aLas dan bawah

Sebahagian dinding

Hak in terse ialah hak-hak yang memp unyai hak shufah

Perkara yang khusus dan umum ke alas harta

shurb, 55) dan satu taliair yang dibuka dan sebuah anak sungai dan kebun itu dijual bersama-sama dengan hak mcngarnbil air, onang yang mennpunyai hak untuk mengamnhil air dan laliair itu diutamakan. letapi, jika salah scbuah kebun yang mnempunyai hak untuk menigambil air dalam surigai ito clijual bersamna-sama dengan hak mengamnbit air, semua orang yang rnemnpunyai hak samna ada (Ian surigat atami clan taliain itmi, semnuanya mmictiI[)uiivai liak shufah (959). Sama juga jika clijual sehuah rumnah di maria pint tunva mnengadap lorong yang mnati dan lorong itu cawarigan dan lorong yang lain yang juga lororig malt, mnaka hanva orang yang pintu rumahnya mcngaclap lorong mati itu sahaja yang mcmpunyai liak shulah. letapijika dijual sebuah rumnah yang pintunya rnengadap lorong utamna (asai) yang niati itu, mnaka semnua orang yang memnpunyai hak latu, santa ada cli lororig utamna alau di lorong cawangan \ang mati ito nnemnpunyai hak shuiah.
Jika penjuat tidak
menjuat hak mengambil air

1015. Sekinanya scoramig yang mnemnpunyai hak mnenigambil air (shunb khas) (955) mnenjual kebunnya sahaja (lan dia tidak mnenjual (120) haknya untuk mncngambil air orang-orang yang mcmpunyai hak untuk mnenigamnbil air (khulata, 954) tidak mnemnpunyai hak shu!~ah(950). Tariq khas (956) boich dibandinigkari seperti inijuga. 1016. lIak mcngambit air (haq al-shurb, 955) cliutamnakan clan hak mnengguna jalan (haq altaniq, 956). 01dm ito jika clijual scbuah kebun di mania ada clua orang yang berhak ke atasnya. Iaito seorang memnptinyam hak mengambil air (shurh al-khas) clan seorang lagi mempunyai hak menggunajalan. Din lama dan didahulukan orang yang mcmpunyai hak mengambil am dan onang yang mempunyai hak menggunajalan.

Orang yang mcmpunyai hak mengambil air diutamakan dan orang yang yang mempunyai hak mengguna jalan

332

FASAL KEDUA SYARAT-SYARAT SHUFAH (950)

1017. Disyanatkan yang al-mashfubihi (953) (mluk orang yang mempunyai hak shufah yang dengan ada hak shufah itu hendaklah menupakan harta tidakalih (129) yangdimiliki (125). Oleh itu, tidak berlaku shufah (950) padakapal, semuajenis kenderaan (128), harla tidak alih yang diwakafkan dan tanah-tanah milik kerajaan. 1018. Disyaratkan mashfubihi (953) itujuga dimiliki (125). Oleh itu,jika dijual (1120) harta Iidak alih yang dimiliki (129) onang yang mengunus harla tidak alih yang diwakalEkan yang benhubung dengan tanah itu tidak mempunyai hak shufah (951). 1019. Pokok-pokok dan binaan-binaan yang dimiliki (125) yang ada di alas lanah wakafatau tanahtanah kenajaan sama kedudukannya dengan hanta alih (128), ia tidak benlaku shufah (950) padanya. 1020. Jika dijual tanah yang dimiliki (125) bensenta dengan pokok-pokok dan bangunan-bangunan

Mesti terdini dan harts tidak alih yang dimiiki

Mesti berkaitan dengan harts mitik

Pokok-pokok dan binaan yang dimiiki di alas tanah wakaf

di atasnya ia benlaku shufah (950) pada pokokpokok dan bangunan-bangunan mengikut tanah. Tetapi, jika dijual pokok-pokok dan bangunanbangunan sahaja tidak benlaku shufah. 1021. Shufah (950) tidak sabit kecuali dengan kontrak (193) jual beli (120). 1022. Hibah (pembenian) (833) dengan syanat ada tukaran sama kedudukannya sepertijual beli (120). Oleh itu, jika A menghibah (833) dan menyenahkan (270) rumahyangdimilikinya (125)

Bangunan dan pokok mengikut tanah

Mesti timbul darijual beli

Pemberian dengan tukaran

sama seperti

jual beli

333

kepada B dengan syarat ada tukaran, jirannya yang berjinanan (berhubungan) (1009) memnpunyai hak shufah (950).
Perpindahan tanpa gantian

1023. Tiadaberlakushufah (950) padahartatidak alih (129) yang dipindah milik kepada orang lain tanpa gantian, sepenti seseorang memiliki suatu hanta tidak alih dengan cara hibah (833) tanpa tukaran, alau dengan cara dia mempusakainya atau dengan cara dia memilikmnya alas pembenian melalui wasiat. 1024. Disyanatkan yang orang yang mempunyai hak shufah (shafie) (951) 1w jangan membeni persetujuarl (102) kepada kontrak (103) jual bell (120) yang benlaku; sama ada persetujuan yang nyata alau tidak nyata. Umpamanya,jika dia mendengar adanya kontrakjual beli Ian tas dia mengulas dengan berkata ia munasabah maka gugurlah hak shufahnya (950) dan sesudah itu dia tidak rnempunyai hak untuk menuntut shufah lagi. Demikian juga jika dia menyatakan keinginan hendakmembeliatau menyewa (404) tanah (129) yang ada hak shufah itu (652) dan pembeli (161) sesudah dia mendengan kontnak jual bell hak shufah gugun. Demikian juga jika dia menjadi wakil (1449) kepada penjual (160) dia tidak mempunyai hak shufah pada tanah alau numah yang dijualnya itu (lihatPenkara 100). 1025. Disyanatkan yang gantian (hanga) itu menupakan harta (126) yang diketahui kadannya. Bendasankan mi tidak benlaku shufah (950) pada barla tidak alih (129) yang dimiliki dengan gantian (harga) yang berbentuk bukan harta. Umpamanya, tidak benlaku shufah pada rumah yang dimiliki kenana ganti sewa (404) tempat mandi, sebab dalam kes mi gantian numah itu bukan harta tetap1 sewaan, dan sewaan tengolong dalamjenis man334

Persetuj uan kepada jualan menggunakan hak

Harga mestilah harta

faat. Demikian juga tidak benlaku shurah pada harta tidak alih yang dimiliki scbagai harga mahan (maskahwin). 1026. Disyaraikan hilang milik (120) penjual ke alas barang-banang yang dijual itu (151). Oleh itu, tidak beniaku shufah pada jual bell yang fasid (109) selagi belum gugur hak botch menuntut bailk oleh penjual. Tetapi dalam jual beli yang diletakkan syarat untuk khiyar (300) sckiranya hanya pembeli (161) mnemmipunyai hak khiyar (116) di sini ada hak shufah tetapi jika penjual mempunyal (160) hak khiyar maka shufah iidak ada selagi belum gugur hak shufahnya. Khiyar cacat dan khiyar ruyah, kedua-duanya tidak menjadi penghalang bagi sabitnya hak shufah. 1027. Tidak benlaku shufah (950) pada pembahagian (1046) hanta tidak alih (129). Contohnya, jika terbahagi taniah yang dimiliki secara benkongsi (1045) oleh dua orang nakan kongsijinan yang berhubungan (1009) tidak mempunyai hak shufah (951).
Pemilikan mesti hilang

FASAL

KETIGA

TUNTUTAN SI-IUFAH

1028. Dalam Shufah (950) penlu ada tiga tuntutan iaitu tuntutan dibuat segera (lalab ai-mnuwathabah) (1029), tuntutan ketetapan (rasmi) dan di hadapan saksi (1684), dan tuntutan dengan tindakan untuk memiliki (1031). 1029. Penlu bagi orang yang mempunyai hak shufah dengan segera, di majlis benlakunya jual beli, mengatakan sesuatu yang menjadi bukti

Tiga tuntutan

Tuntutan pertama

335

bahawa dia menuntut hak harta itu. Umpamanya, dia mengalakan: Saya mempunyai hak shufah ke alas harta yang dijual, atau: Saya menuntut hak shufah. Ini dinamakan talab al-muwathabah.
Tuntutan kedua

1030. Selepas danipada tuntutan muwathabah (1029), seseorang yang berhak mendapat shafaat (951) penlu mempensaksikan (1684) dan menuntut ketelapan dengan mengatakan, di hadapan dua onang lelaki atau di hadapan seonang lelaki dan dua orang perempuan yang berada bendekatan barang yang dijual bahawa orang itu telah membcli lanah atau numah mi (129). Atau mengatakan di hadapan pembeli: Aku dengan engkau telah membeli tanah atau rumah itu, atau mengatakan di hadapan penjual (160): Aku dengan engkau telah jual tanah atau rumah itu kepada onang itu; oleh itu aku berhak mengambilnya dengan hanga yang dijual itu. Atau Aku menuntut untuk mengambilnya dengan hanga yang dijual ito. Dan sekarang aku menuntutnya hendaklah engkau saksikan. Jika orang yang benhak kepada shufah itu berada di tempat yang jauh yang tidak membolehkan dia mnenuntut ketetapan dan pensaksian seperti mi maka dia hendaklah mewakilkan orang lain. Sekinanya dia tidak boleh juga menghantan wakil (1449) hendaklah dia menghantar surat. 1031. Selepas dibuat tuntutan ketetapan (nasmi) (1030) dan di hadapan saksi, orang yang mempunyai hak shufah mestilah membuat tuntutan dan membawa tindakan ke hadapan hakim (1785). mi dikatakan tuntutan dengan tindakan untuk memilih (taib khusumah wa al-tamalluk). 1032. Sekiranya onang yang benhak mendapat shufah (951) melengahkan tuntutan muwathabah (1029) maka hak shufah gugur. Contohnya, jika ketika dia mendengar kontrak (103) jual beli 336

Tuntutan ketiga

(120) didapati rcaksinya menunjukkan bahawa dia enggan, dan tidak menuntut shufah (950) di majlis itu (181) sepcrti dia membincangkan pcnkara lain atau dia meninggalkan majlis lanpa menuntut shuf alt maka hak shufahnya gugun. (Lihat Perkara67). 1033. Sekiranya orang yang l)enhak mendapat shufah (951) melengahkan tuntulan taqnir dan ishhad (ketetapan dan persaksian) dalam jangka waktu yang dia boleh lakukan, biarpun dengan menulls sural dan waktu itu telah berlalu maka hak shufahnya gugur. 1034. Sekiraniya orang yang berhak mnelengahkan tuntu tan khusumah (1031) selepas tuntutan laqnir dart ishhacl (1031) selama sebulan lanpa pengecualian yang sah (pengecualian yang sah ialah sepentila berada di klan negeri) hak shufahnya gugur. 1035. 1-lak shuIah (950) yang berhak dipenolehi oleh orang-orang yang mahjur (orang-orang yang ditegah) (941), hendaklah dituntut oleh wail mereka (974). Jika wali tidak menuntut hak shufah bagi kanak-kanak kecil (943) hak itu tidak boleh dituntut lagi sesudah kanak-kanak itu baligh (985-987).
Lengah membuat tuntutan kcdua

Tindakan mesti dibuat untuk jangka masa sebulan

Orang yang tidak berkuasa

FASAL KEEMPAT HUKUM SHUFAI-I (950)

1036. Orang yang benhak mendapat shufah (951) memiliki barang alau harta shufah (mashfu) (952) dengan cana barang alau harta itu diserahkan (262-277) kepadanya secara reda meredai dengan pembeli (161) alau dengan cana keputusan (1786) yang dibuat oleh hakim (1785). 337

Orang yang
diakui haknya ada memiik

Bcberapa syarat scpcrti dalam jual bell

1037. Memniliki harta ticlak alih (129) dengan cara shuiah (950) sama kedudukannya dengari rnembeli. Oleh ito, hukurn-hukumn yanig sabit pacia permulaan mnemnibeli scperti hak memularigkant t)arang berciasankan khiyar ruyah (320) dart khiyar alt) (337) berlaku joga pada harta tidak alum yang cliarnbil clengan cana shufah. 1038. Sekinanya orang yang berhak mendapat shutali (95 1) nnati sebclunn memiliki hararig shulah dengan cara penyerahan (262-277) secama reda nnereclai dengan pembeli (161) atau dcngan keputosan (1786) hakini (1785) mnaka liak shoIah ito ti(lak benpirtdah pacla wanlsnya. 1039. Sckiranya orang yang berliak mendapat shufalt scsudah mnemnhoat clua tuntu tan tetapi Scbet um clanipada dia mncmnperolehi shufab men jual tanah alan rornalmnya (mashfo bihi, 953) rita ka hak shutahniya gugun. 1040. Sekiranya tanah lain yang berhobungan (berjiranan) dengan lanah shulab dijual, scbeturn danipada orang yang berhak rnendapat shufau mnemilikinya maka orang yang herhak menclapat shofah itu ticlak berhak menclapat hak slmufalt lagi bagi lanah yang keclua ito. 1041. SItu Lab (950) tidak bolch dihahagi-bahagikan. 01dm Ito, orang yang herhak mendapat shofah (95] ) ticlak botch mnemnl)eli sebahagian claripacia Itanta tidak alih shufah itu dan meninggalkan bahagian yang lain. (Lihat Perkara 63). 1042. Sesetengah orang yang berhak mendapat shuCah (951) tidak l)oleh membenikan (hibah) (833) bahagian rnereka kepada orang-orang yang berhak shufah yang lain. Jika salah seorang dan nnercka berbuat clernikian niaka hak shufahnya (950) gugur. 338

Kematian orang yang menuntut scsudah mcmbuat tuntutan

Penjual harta ialah orang yang berhak mendapat situfah

Tuntutan harta hak sbufah schingga sclcsai pemilikan

Shufah tidak boich dibahagibahagikan

Tuntutan bersama

1043. Sekiranya salah seorang dan onang-onang yang benhak mendapat shufah (951) itu menggugurkan haknya sebelum danipada keputusan hakim, orang yang benhak shufah yang lain bolchlah mengambil keseluruhan harta tidak alih shufah itu. Tetapijika dia menggugurkannya selepas daripada keputusan hakim orang yang berhak shufah yang lain itu tidak boleh mengambil haknya itu. 1044. Sekiranya pembeli membuat tambahan pada rumah shufah dan harta sendiri seperti dicatnya rumah itu orang yang mempunyai hak shuf ah bolehlah memilih iaito jika dia mahu dia boleh meninggalkannya atau jika dia mahu dia boleh memilikmnya dengan membeni hanga (152) rumah itu dan nilai perbelanjaan tambahannya itu. Sckmnanya pembeli tclah mnembina bangunan di tanah shufah atau menanam dengan pokokpokok orang yang berhak mendapat shufah holehlah memilih (khiyar) iaitu jika dia mahu dia boich meninggalkannya dan jika dia mahu dia boleh memiliki harta shufah itu dengan membayar harganya bersama-sama binaan dan pokok ito. Dia tidak boleh memaksa pembeli mencabut hinaan atau pokok-pokok itli.

Apabila salah seorang kehilangan haknya

Usaha tambahan yang dibuat oleh pembeli

339

KITAB KESEPULUH
JENIS-JENIS S~RIKAT Ia Mengandungi Satu Mukadimah Dan Lapan Bab

MUKADIMAH ISTILAH-ISTILAH FIQH YANG DIGUNAKAN DALAM SYARIKAT

1045. Sharikah ialah pengkhususan oleh lebih daripada seorang ke atas sesuatu serta keistimewaan mereka daripada orang lain dengan perkara itu. lajuga dipakai dan segi urufatau adat (3638 dan 40-45) dan istilah bagi makna kontrak (103) syarikat yang menjadi sebab bagi pengkhususan in Berdasarkan mi secara umumnya syarikat dibahagikan kepada dua bahagian. Pertama syarikatul mulk (1060) yang berlaku dengan salah satu sebab daripada sebab-sebab pemilikan seperti pembelian dan penerimaan sesuatu hibah (933). Kedua syarikatul aqd (1329) yang berlaku dengan tawaran (101) dan penerimaan (102) di antara para rakan kongsi. Keduadua bahagian mi akan dibincangkan secara terperinci dalam kedua-dua babnya yang khusus. Sclain daripada dua bahagian mi terdapatjuga bahagian yang disebut syarikatul ibahah (1234) iaitu keadaan di mana orang ramai berkongsi kebolehan memilik, dengani mengambil dan mengawal (127) perkara-perkara yang harus yang pada asalnya ia tidak dirniliki oleh sesiapa, conSharikah

Syarikatul mulk

tohnya air di inana air boleh dimiliki oleh sesiapa sahaja dengan semata-mata diambil dan ditaruh di dalam tempatnya, kerana ia suatu yang harus (mubah) dan bukan pada asalnya dimiliki oleh sesiapa.
Qismah

1046. Al-Qismah (114) ialah al-taqsim (pem-bahagian). Pen takrifan dan pendetailannya akan dibincangkan dalam babnya yang khusus. 1047. Al-flail. bermakna dinding dan pagar iaitu yang diperbuat daripada anak-anak kayu atau lainnya.Jamaknya ialah hitan.

Flait

Marrah

1048. Al-Marrah secara keseluruhannya bcrrnakna orang yang lalu lalang dijalan awam.

Qanat

1049. Al-Qanat, bcrmakna saluran paip atau tali air bawah tanah yang membuatkan air mengalir di atas tanah.Jamaknya (plural) ialah qanawat. 1050. Al-musannat bermakna empangan atau sekatan yang dibina untuk menahan air dan pengakhiran saluran air.Jamaknya ialah musanniyat. 1051. A1-Ihya bermakna menghidup dan menjadikan bumi sesuai untuk tanaman. 1052. A1-Tahjir bermakna meletakkan batu atau benda lain di sempadan tanah dengan tujuan supaya orang lain tidak memilikinya. 1053. An-Infaq harta (126). bermakna membelanjakan

Musannat

lhya

Tahjir

Infaq

Nafqah

1054. An-Nafqah berrnakna wang, bekalan dan simpanan yang dibelanjakan untuk keperluan dan kehidupan.

344

1055. Al-Taqabbul bermaknajanji untuk bekerja dan mengambil tanggungjawab. 1056. Al-Mufawadah bermakna orang-orang yang membuat kontrak perkongsian atas dasar pembahagian yang sama (1331). 1057. Rasulmal bermakna modal bagi stok atau sesuatu perniagaan. 1058. Al-Ribh bermakna keuntungan atau hasil yang diperolehi daripada sesuatu kerja. 1059. Al-Ibda ialah seseorang yang memberi modal kepada seorang yang lain atas dasar (syarat) keuntungan yang diperolehi kesemuanya kembali kepadanya. Modal itu dinamakari bidaah, orang yang memberi modal dinamakan almubdi dan orang yang mengambil modal dmamakan mustabdi.

Taqabbul

Mufawadah

Rasulmal

Ribh

Ibda

345

BAB PERTAMA
SYARIKATUL MULK
Bab

mi mengandungi

ilga fasa~

FASAL PERTAMA TAKRIF SHARIKATUL MULK DAN PEMBAHAGIANNYA

1060. Sharikatul Mulk ialah kcadaan di inana sesuatu itu dikongsi di antara dna onang atau lebih. Dengan lain pcrkataan ia khusus untuk mereka berdua oleh kenana sesuatu sebab dan sebab-sebab pemilikan (125) seperti pembelian, penenimaan sesuatu pemberian (hibah) (833) penerimaan (192) wasiat, perwanisan atau pencampunan harta meneka atau pencampunannya dalam bentuk yang tidak dapat dipisah dan dibezakan, urnpamanya dna orang membeli suatu liarta (126) atau seonang mcmbeni hanta kepada mereka bendua atau seorang mewasiatkan harta untuk mereka berdua dan mereka menenimanya maka harta itu menjadi hanta kongsi (1045) di antara mereka bendua. Scuap dan meneka merupakan rakan

Taknifmilik bersama

kongsi kepada yang lain pada harta mi. Demikian juga jika dua orang mencampurkan sebahagian daripada simpanan mereka berdua dengan setengah yang lain atau pecah guni atau karung jagung (gandum dalamnya) hingga bercampur aduk sehingga ia menjadi harta berkongsi.
Pemiikan bersama kerana percampuran

1061. Jika sekeping wang syiling emas milik A bercampur dengan dua keping wang syiling emas daripada jenis yang sama yang dimiliki oleh B menyebabkan kesukaran membezakannya dan kemudiannya dua keping syiling emas tadi hilang dan yang tinggal hanya satu sahaja, maka yang haki itu menjadi harta kongsi yang dibahagi tiga. Dua pertiga untuk pemilik wang yang memiliki dua keping syiling emas dan satu pertiga untuk pemilik syiling emas satu keping. 1062. Sharikatul inulk terbahagi kepada dua iaitu ikhtiyari (sukarela) danjabari (paksaan). 1063. Al-Sharikah al-ikhtiyariyyah ialah perkongsian yang berlaku dengan perbuatan orang yang berkongsi. Seperti perkongsian yang berlaku dalam bentuk pembelian, menerima hibah (833), menerima (202) wasiat dan dengan percampuran harta (126) seperti yang tersebut dahulu. 1064. Al-Sharikah al-Jabariyyah ialah perkongsian yang berlaku bukan dengan perbuatan rakan-rakan kongsi. Contohnya seperti perkongsian yang berlaku dalam bentuk perwarisan dan percampuran dua harta. 1065. Perkongsian beberapa orang penjaga harta (764) untuk menjaga harta (al-wadiah) (763) digolongkan dalam jenis al-sharikah al-ikhtiyariyyah (1063). Tetapijika angin membawa terbang baju seseorang ke dalam rumah yang dikongsikan (1045) maka perkongsian tuan-tuan rumah untuk men348

Sukarela dan paksaan

Sukarela

Paksaan

Tanggungan
perkongsian bersama

jaga baju mi digolongkan sebagai jenis sharikah al-jabariyyah (perkongsian paksa) (1064). 1066. Sharikatul mulk juga terbahagi kepada dua iaitu sharikah am (perkongsian harta) (1067) dan sharikatuldayn (perkongsian hutang) (1068). 1067. Sharikatul am ialah syarikatperkongsian (1045), pada harta (126) yang tertentu dan harta itu ada. Contohnya seperti dua orang berkongsi pada seekor kambing atau sekumpulan kambing yang tidak boleh dibahagikan. 1068. Sharikatul dayn ialah syarikat perkongsian ke atas jumlah hutang yang diterima seperti dua orang berkongsi ke atas jumlah wang yang akan mereka perolehi sebagai hutang yang bakal dibayar kepada mereka oleh penghutang.
Sharikatul am dan sharikatul dayn

Sharikatul

am

Sharikatul dayn

FASAL KEDUA CARA MENGURUS HARTA (151 DAN 159)

SYARIKAT (1045)

1069. Sebagaimana pemilik harta (125) boleh mentadbir (dispose) harta miliknya sendiri maka pemilik harta juga boleh mentadbir harta yang dikongsikan (1045) dengan persetujuan rakan kongsinya. 1070. Pemilik-pemilik rumah syarikat (1045) Semuanya boleh mendiami dalam rumah itu. Tetapi jika salah seorang daripada mereka membawa masuk seorang asing ke dalam rumah itu maka yang lain boleh menegahnya. 1071. Seseorang ahli syarikat boleh mentadbir (dispose) bersendirian pada harta syarikat (1045) 349

Pemilik bersama

berkuasa

seperti

pemiik seorang

Mendiami rumah

Pentadbiran oleh seorang

dengan persetujuan yang lain

dengan persetujuan (303 dan 304) ahli-ahli lain (pemegang-pemegang saham). Tetapi dia tidak boleh mentadbirnya dengan cara pentadbiran yang boleh merosakkan pemegang-pemegang saham yang lain. 1072. Tidak boleh mana-mana ahli syarikat memaksa ahli lain dengan katanya belilah bahagian aku (saham aku) atau jualkanlah bahagian engkau kepada aku. Tetapijika harta syarikat itu boleh dibahagikan (1046) dan semua rakan kongSi hadir maka pembahagian boleh dibuat. Sekiranya harta itu tidak boleh dibahagikan maka kedua-duanya bolehlah tahayu (194) (boleh dibahagi keuntungan) sepertimana yang akan dibincangkan dalam bab kedua. 1073. Harta kongsi alas dasar sharikatul rnulk (1045) dibuat pembahagian hasilnya kepada rakan kongsi (pemilik saham) menurut kadar saham masing-masing. Jika salah seorang daripada dua orang rakan kongsi mensyaratkan dia mendapat susu yang lebih daripada sahamnya pada lembu syarikat atau mensyaratkan keuntungan yang lebih daripada lembu atau bmnatang berkenaan yang dipegang bersama, itu tidak sah (110). 1074. Anak-anak yang dilahirkan mengikut ibunya. Umpamanya, jika A mernpunyai lembujantan mengawan lembu betina kepunyaan B maka anak yang lahir itu kepunyaan B. Demikianjuga A mempunyai burung merpati jan tan dan B mempunyai burung merpati betmna, anak yang lahir dan keduanyauntuk B. 1075. Dalam sharikatul mulk (1045) setiap ahli dikira orang asing (stranger) pada bahagian (saham) ahli lain. Salah seorang ahli tidak menjadi wakil (1449) kepada ahli yang lain. Oleh itu iiada siapa pun yang boleh mentadbir bahagian 350

Flak bantahan

Pembahagian untung daripada harta syarikat

Anak mengikut ibu

flak salah seorang rakan kongsi

(saham) ahui yang lain tanpa persetujuannya (303 dan 304). Tetapi setiap pemilik bagi sebuah rumah syarikat (1045) dianggap milik (125) khusus lagi seinpurna dalam hal inendiami dan hal-hal lain yang sesuai dengan rumah seperti keluar masuk. Contohnya, jika salah seorang rakan kongsi yang berkongsi kuda untuk pengangkutan barang, meminjam (766) atau mcnyewakan (8405) kuda tersebut kepada orang lain tanpa persetujuan rakan kongsinya, dan lantas kuda itu rosak di tangan orang yang rneminjam (767) itu atau di tangarl orang yang menyewa (410), maka rakan kongsinya boleh inerigenakan tanggungjawab ganti rugi (416) bahagiannya ke atas rakan kongsi yang inemberi pinjaman atau mcmberi sewaan itu. Demikiari juga jika salah seorang daripada rakan kongsi (katakanlah A) menunggang kuda berkongsi atau memuatkan barang ke atasnya tanpa keizinan rakan kongsinya (katakanlah B) maka A mestilah menanggung ganti rugi bahagian B. Demikianjugajika dia (A) sneriggunakan kuda itu sehingga kuda itu menjadi kurus dan susut nilamnya (154), maka hendak menanggung ganti rugi nilai babagman B. Tetapi dalam kes rumah, jika salah Seorang daripada rakan kongsi (katakan A) mendiami rumah tcrsebut untuk beberapa ketika tanpa keizinan B, A dikatakan mendiami rurnali milikriya, dan dia tidak perlu membayar sewa (404) untuk bahagian rakan kongsmnya. Dia juga tidak perlu membayar ganti rugijika rumah itu terbakar dengan tidak sengaja. (Lihat Perkara 53). 1076. Jika salah seorang rakan kongsi (syarikat) menanam tanaman di atas tanah kongsi (syarikat) (1045) rakan kongsi yantn lain tidak berhak menuntut bahagiannya daripada hasil tanaman itu seperti satu pertiga atau satu percrnpat mengikut adat tempatan (36- 38 dan 40-45). Melainkari nilai tanah itu menjadi kurang oleh sebab pertan ian itu rakan kongsi lain bolehlah mengguna351
Penanaman oleh rakan

salah seorang

kongsi

tanah

perkongsian

kan tanggungjawab ganti rugi (416) kekurangan nilai (154) bahagiannya ke atas rakan kongsi yang menanam itu.
Pemberian sewa oleh salah seorang rakan kongsi

1077. Jika salah seorang rakan kongsi menyewakan (404) harta kongsi (1045) dan telah menerima wang sewaannya, dia hendaklah memberi kepada teman kongsinya bahagian teman kongsinya itu. 1078. Rakari kongsi yang hadir (tidak ghaib) holeh inengambil kadar bahagiannya daripada barl.a milik perkongsian (1045) ketika rakan kongsinya tidak hadir (ghaib) sekiranya dia memperolehi persetujuan secara isyarat (dilalah) sepertimana dijelaskan dalam perun tukan-perun tukan berikut. (Lihat Perkara 1060). 1079. Pengambilan faedah rakan kongsi yang hadir (tidak ghaib) ke atas milik harta perkongsian (1060), dengan cara ia tidak membahayakan rakan kongsi yang tidak hadir dianggap persetujuan (reda) (102) daripada tidak hadir. 1080 . Tidak ada persetujuan (102) daripada rakan kongsi ghaib secara petunjuk, untuk menggunakan barang perkongsian (1060) yang berbeza menurut perbezaan penggunanya. Oleh itu tidak harus memakai pakaian yang dimiliki secara perkongsian ketika salah seorang rakan kongsi ghaib. Demikian juga tidak harus menunggang kuda yang dikongsikan (1045) ketika salah Seorang rakan kongsi ghaib. Tetapi dalam perkaraperkara yang tidak berbeza menurut perbezaan pengguna seperti membawa barang dan menenggala tanah maka dia boleh menggunakannya pada kadar bahagiannya. Sepertimanajika salah seorang rakan kongsi, yang berkongsi seorang khadam (413) telah ghaib maka rakan kongsi yang ada (tidak ghaib) bolehlah menggunakan khadam itu pada han gilirannya. 352

Ghaib salah seorang rakan kongsi

J ika rakan kongsi

yang ghaib bcrsetuju secara isyarat

Tidak pada barang yang berbeza menurut perbezaan pengguna

1081. Mendiarni dalam rumah tidak berubah menurut perbezaan orang yang mcnggunakaninya. Berdasarkan mi jika salah seorang daripada dua orang rakan kongsi yang mengongsi sebuah rumah secara saina banyak, maka rakan kongsi yang lain itu bolehlah menggunakan dengan cara mendiami rumah itu selama enam bulan dan meninggalkannya enam bulan. Tetapijika keluargariya banyak inaka ia menjadijcnis barang yang herbeza menurut perbezaan pengguna, maka dalam keadaan demikian tidak ada persetujuan (102) secara isyarat daripada rakan kongsi yang ghaib. 1082. Tidak harus bagi rakan kongsi yang ada, mendiarni bahagian rakani kongsi yang ghaib dalain rumah perkonigsian (1045) sekiranya bahagian itu terpisah. Sekiranya timbul kebimbangan yang rumah itu akan nnenjadi rosakjika tidak didiami, maka hakim (1785) hendaklah memberi sewa (404) bahagian yang terpisah itu dan menyimpan wang sewa (404) itu untuk rakan kongsi yang ghaib itu. 1083. Pembahagian faedah (al-muhayaah) (419) dikira dan berlaku hanya selepas daripada tuntutan di mahkamah (1031).Jika salah seorang danpada dua orang yang berkongsi mendiami kesemua rumah perkongsian (1045) urituk suatu masa tertentu dan dia tidak membayar sewa (404) hahagian rakan kongsmnya maka tidaklah boleh rakan kongsi itu mengatakan kepadanya: Engkau mesti bayar sewa bahagian aku untuk masa yang engkau diami, jika tidak aku akan mendiami rumah itu dalam kadar masa sepertimana yang telah engkau diami. Apa yang boleh dilakukan, jika dia mahu, ialah membahagikan rumah itu, sekiranya ia boleh membahagikan faedah selepas itu. Tetapi jika salah seorang daripada rakan kongsi itu ghaib, rakan kongsi yang ada boleh mendiami rumah kongsi itu untuk suatu masa sepertimana 353

Mendiami rumah

Jika bahagian kongsi rumah berpisah

Hak rakan kongsi apabila salah seorang mendiami rumah

di atas dan apabila rakan kongsi yang ghaib itu kembali maka dia boleh mendiami rumah itu menurut kadar masa yang didiami oleh rakan kongsinya itu.

Menyewa rumah 1084. Jika salah seorang rakari kongsi yang ada ketika salah inenyewakan (404) rumah perkongsian (1045) seorang rakan . lantas diambil baha~iannya daninada sewaan itu kongsi ghaib .

(404) dan dia menyimpan bahagian rakan kong-

sinya yang ghaib tindakan itu sah. Dalam kes inijika rakan kongsi yang ghaib itu kembali maka dia boleh mengambil bahagiannya danipada kawannya itu.
Penanaman 1085. jika salah seorang danipada dua orang ratanah ketika kan kongsi ghaib, dan jika didapati bahawa mesalah seorang nanam tanainan di tanah perkongsian (1045) rakan kongsi ghaib menguntungkan tanah dan udak akan mengu-

rangkan nilainya, kongsi yang hadir bolehlah menanam keseluruhan tanah tersebut. Dan ahli kongsi yang ghaib itu apabila dia kembali bolehlah menanam di atas tanah itu mengikut kadar masa yang ditanam oleh rakan kongsmnya itu. Tetapi, sebaliknya, jika dia mengetahui yang membiarkan tanah itu tanpa ditanam berfaedah kepada tanah, boleh mengejap (mengkuat) tanah dan penanamannya holeh mengurangkan nilai tanah itu inaka dalam kes itu tidak terdapat pensetujuan (izin) isyarat (dilalah) rakan kongsi yang ghaib untuk menanamnya. Berdasarkan mi rakan kongsi yang ada itu hanya boleh menanam di atas tanah itu atas bahagmannya sahaja. Umpamanya,jmka tanah perkongsian itu sama banyak maka dia hendaklah menanam separuh danipadanya. Pada tahun berikutnyajika dia ingin menanam maka dia menanam separuh juga. Sebaliknya dia tidak holeh menanam pada satu tahun saw bahagian dan tahun berikutnya pada bahagian yang lain pula. J ika dia menanam seluruh tanah itu maka rakan 354

kongsi yang ghaib itu apabila dia kembali boleh mengenakan tanggungan ganti rugi (416) ke atasnya terhadap segala kekurangan nilai tanah bahagiannya. Semua perkara yang disebutkan mi keadaan di nnana rakan kongsm yang ada (bukan yang ghaib) itu tidak menujuk kepada hakim (1785) dalam perkara itu. Tetapijika dia merujuk kepada hakim maka hakim hendaklah memberi keizinian kepadanya supaya menianam keselunuhan tanah itu dengan tujuan supaya tidak hilang cukai ushur (satu persepuluh) atau kharaj (cukai tanah). Dan dalam kes mi rakan kongsi yang ghaib itu tidaklah boleh membuat dakwaan (1613) tentang kekurangan nilai tanah (886) setelah dia kembali. 1086. Jika salah seorang danipada nakan kongsi yang berkongsi sebuah kebun ghaib,rakan kongsi yang ada boleh inengambil dan menggunakani bahagiannya. Diajuga boleh menjual (120) bahagian rakan kongsinya yang ghaib dan menyirnpan harganya (152). Tetapi rakan kongsi yang ghaib itu, setelah dia kembali, bolehlah membuatpilihan (116), sama ada meluluskan (303) penjualan itu dan mengambil harga yang disimpan itu atau tidak meluluskannya dan mengenakan tanggungan ganti rugi (416) bahagiannya. (Lihat Perkara 53). 1087. Bahagian salah seorang daripada rakan kongsi yang berada di tangan rakan kongsinya sama kedudukannya seperti hukum barang amanah (wadiah) (763). Jika salah seorang danipada rakan kongsi itu meinegang harta (126) kongsi (1045) tanpa izin (303 dan 304), kemudian harta itu rosak dia bertanggungjawab (416) ke atas hahagian rakan kongsinya. Rujuk Perkana 790. (Lihat Perkara 53). 1088. Salah seorang danipada rakan kongsi jika dia mahu dia boleh menjualkan (120) bahagian355
Ghaib kawan kongsi sebuah kebun

Bahagian rakan kongsi yang berada di tangan kongsi adalah amanah

Penjualan oleh rakan kongsi

nya kepada nakan kongsmnya, danjika dia mahu dia holeh menjualkannya kepada orang asing tanpa mendapat izin (403 dan 404) rakan kongsmnya. (Lihat Perkara 215). Tetapi dalam kes liarta yang bercampur (126) sepenti yang telah kita sehutkani dalam fasal pertama, salah seorang daripada ahli kongsi itu tidak boleh menjual bahagiannya kepada orang yang ketiga tanpa persetujuan rakan kongsinya. (Lihat Perkara 215). 1089. Dalam kes tanah yang dipusakai, jika beberapa orang ahli waris, dengan persetujuan (303 dan 304) wanis-waris lain, atau jika ada di antara ahli waris itu kanak-kanak (944) dengan persetujuan (303 dan 304) para wasi (974) inereka telah menabur benih yang menjadi harta penkongsian mereka (1045), seluruh hasilnya menjadi hasil perkongsian di antara meneka. Tetapi jika salab seorang ahli wanis menyemai benihnya sendini maka selunuh hasilnya untuknya. Tetapi dia hertanggungjawab (416) kepada para wanis lain di alas kekurangan nilai tanah (86) kerana penanaman itu. (Lihat Perkara 907).
Tanggungjawab pemiagaan waris ke atas harta pusaka

1090. Jika salah seorang ahli wanis mengambil sejumlah wang tertentu daripada wang pusaka, sebelum dibahagikan (1046) tanpa izin (303 dan 304) wanis-wanis yang lain lantas dia perniagakan tetapi inengalami kenugian, kenugian itu kembali kepadanya, sama seperti jika dia unituk pana Waris tidak boleh menuntut bahagian danipadanya.

FASAL KETIGA HUTANG BERSAMA

Apakah dia hutang yang dipunyai bersama

1091. Jika dua orang atau lebih menjadi piutang kepada seorang yang henhutang (158) kepada mereka, yang terjadi danipada satu sebab yang sama 356

maka itu hutang berkongsi dengan shanikatul mulk (1060) di antara mereka. Tetapi jika sebabnya tidak sama maka itu bukanlah hutang berkongsi (1045) seperti yang akan dapat difahami dengan jelas pada peruntukan-penuntukan benikut. 1092. Sarna sepenti harta peninggalan orang mati itu dikongsikan oleh para wanis menurut hahagian masing-masing, maka demikian jugalah hutang (158) yang patut dia tenima yang ditanggung oleh seseorang dikongsikan juga oleh para wanis itu meniunut kadar bahagian masinig-masing. 1093. Sesiapa yang merosakkan harta (126) perkorigsian (1060) untuk beberapa orang jumlah ganiti rugiriya (416) dikongsi bensama di antara harta itu. 1094. Jika dua orang meinbeni pinjam sejurnlah wangperkongsian (1045) mereka kepada seseorang, hutang (158) yang ditanggung olch penghutang itu menijadi hutang kongsi di antara meneka herdua. Tetapijika dua orang itu inemberi pinjaman kepada seseorang dengan cara bersendinian hutang yang ditanggung oleh penghutang itu tidaklah dikongsikan di aritana mereka herdua malah setiap mnereka menjadi piutang hersendinian. 1095. Jika dijual (120) harta perkongsiani (1045 dan 1060) dengan secarasekaligusdan tidak discbuikan ketika penjualan itu kedudukan bahagian setiap rakan kongsi, maka hutang (158) yang ditanggung oleh pembeli (121) itu hutang perkongsian. Tetapijika disebut ketikajualan itu akan kadar bahagian setiap rakan kongsi atau diketahui bahagian masing-mnasing sepenti disebut bahagian salah seonangnya ialah yang ash dan bahagian yang seorang lagi ialah yang bercampur serta bahagian itu boleh dipisahkan dan boleh dikenali mnaka dalam kes setiap orang menjadi
Waris-waris

Kerosakan ke alas harta perkongsian

Memberi hutang

Jika harga barang kongsi ialah hutang yang dimiiki secara bersama

mi

357

piutang secara persendinian. Dan harga (152) jualan (151) itu tidakJah menjadi perkongsian di antara pana penjual (160). Demikianjugajika seseorang menjual bahagiannya yang tidak boleh dipisahkan (undivided share) kepada seseorarig kernudian nakan kongsinyajuga mnenjual bahagiannya kepada oranig yang sama maka kedua-dua mereka mcnijadi piutang yang berasingan. Mereka tidak berkongsi hargajualan.
Penjualan oleh dua orang akan harta masingmasing

1096. Jikaduaorangmenjual (105) hartamnereka (126) sekali gus kepada seseorang, umpamanya seorang mempunyai seekor kuda jantan dan Seorang lagi mempunyai seekor kuda betina lantas inereka berdua menjual kuda-kuda mnereka itu secara bersama dengan sckian-sekian ninggit,jumnlah itu mnerijadi satu hutarig (158) perkongsian (1045) diantana dua orangyang menjual (160) itu. Tetapijika setiap seoranig daripada mnereka menamakan hanga (152) tertentu dengan mcngatakan kudanya berhanga sekian-sekian mnaka jadilah setiap penjual itu piutang secara persendinian. Dan hanga dua ekor kuda itu tidak rnenijadi harga yang dikongsikan. Demikian juga jika dua orang menijual harta mereka bcrdua kepada seseorang secara hersendiri mnaka hargajualani (151) itu tidaklah menjadi hutang perkongsian malah setiap onang daripada mereka mcnjadi piutang yang berasingan. 1097. Jika dua onarig yang menjadi penjamin untuk memnhayar hutang seseorang (614), telah membayar hutang (158) onang yang dijamin oleh mereka dengan wang (126) syanikat (perkongsian di antara mereka) maka yang akan di tenima danpada orang yang dijamnin itu merupakan hutang perkongsian. 1098. Jika seorang menyuruh clua onang lain supaya kcdua-duanya menjelaskan hutangnya (158) 358

Penjamin

Dua orang membayar hutang

bertolak ansun (solh) (1531) demigan onang yang berhutang dengan menenima pembayanan dengan suatu hanta mengikut kadar bahagiannya, maka piutang yang lain mempunyai pilihan (116) dalamn semua kes in iaitu samna ada meluluskan segala tindakan rakan kongsinya itu dan mnengambil hahagiannya daripadanya seperti yang telah disebutkan dahulu atau tidak meluluskannya daii meriuntut bahagiannya daripada oraiig yang berhutang. Sckiranya wang hutang yang patut ditcrimnanya binasa di tangan orang yang berhutang mnaka dia bolch merujuk kepada rakan piutangmi\a yang telali menerirna wang hutang itu. Ketiadaan pcmberian kelulusannya kepada kawanriya itu sebelumn tidaklah mnerighalang dia danipada mnerujuk kepada rakan piutangnya itu.

mi

1106. Jika seorang danipada piutang telah menerirna bahagiannya danipada hutang (158) perkorigsiari (1045) danipada onang yang benhutang dan ia rosak cli tangannya dengan tidak sengaja itiaka (ha ticlak bertanggungjawab mcmhayar ganhi mgi (416) bahagian rakan kongsinya danpada wang pembayaran yang ditcnimanya itu. Tetapi bahagianriya telah scmnpumna dibayan, dan baki hutamig yang ada di tangan orang yang berhularig itu kemnbali kepada rakari kongsinya. 1107. Jika salali seonang piutang mengupah (404) penghu tang dengan wang hutang bahagian perkongsiarinya (1045) mnaka piutang yang lain boleh merijamin (416) nakan kongsinya itu sehanyak kadar upah (404) yang menepati bahagiannya. (Lihat Perkara 53). 1108. Jika salah seonang daripada dua orang piutarig pcrkongsian mnerierima gadaian (701) dan-

Apabila salah seorang piutang kongsi menerima bahagiannya dan kemudian rosak

salah seorang
piutang men-

gupah orang
yang berhutang

pada penghutarig sekadar bahagiannya kcmudian gadaiami itti rosak di tanigannya muaka rakari kongsinya boleh mnerigenakari tariggumigani (416) ke 361

Salah seorang piutang mengambil gadai kemudian rosak

atasnya kadan yang mnenyarnai bahagiannya. Cmpamnanya jumlah hutang perkongsian yang patut (liperolehi ialah satu ribu ninggit. 1)an masing-rnasing I)enhak sarna banyak. Lantas salah seorang piutarig itu mnengambil limna natus ninggit mnengikut kadan bahagiannya, kemudian wang gadaian itu mosak cli tangannya maka atas alasan scpanuh daripada hulang telah gugun maka rakan piutang yang lain itu bolehlah mengeriakari tanggungan ke atasnya dna natus limna pnluh ninggit yang men jacli bahagianriya.
Salah seorang piutang mcngambil jaminan atau melakukan hilawah

1109. Jika salah seonarig damipada dua orang piutanig mengambil jaminan (katil) (618) danipada penghutang bagi bahagiannya dalarni hutang pcnkongsian (1045) atau dia bensetuju supaya dilakukan Iiiwalab (673) ke alas bahagiannya supaya dibayar kepada seseonang maka piutang yang lain itu bcnkongsi dengannya alas jumnilah yang clia ambil daripada al-kalil atau rnuhal alaih itu (danpadajaminan atau yang menerimna liiwalah).

Salah scorang daripada piutang boleh melcpaskan bahagiannya

1110. Jika salah seonang daripada pama piutang mnenghadiahkan (h ibah) bahagian nya kepada orang yang benhulang (lanipada hutarig (1 D8) perkongsian (1045) atau dia mnelepaskan omang yang benhiutang itti danipada tanggungarl hutangnya (1536) maka hibahnya (833) alan penlepasanriya (1536) itti sah (108). I)ia tidak bcrtariggungjawah ke atas bahagian rakari kongsinya. 1111. jika salah seonang clanipada piutang dalam hutang perkorigsiari (1045), merosakkani hanta (126) onang yang henhutarig laritas dibuat penyelesaian untuk ganti (416) dengan cara mnenyerahkari bahagiannya maka nakan kongsiriya boleh mengarnbil bahagian danipadanya. Tetapi, jika penghutang itu sudahi bcmhntang tenlebih dahulu danipada hu tang penkongsian kepada salah seonang danipada piutang itu kemudian berlaku penyele362

Pcnyelcsaian olch piutang pcrkongsian

saiari clengan cana dia mneriyerahkaii bahagiannya pada butang perkongsiami maka rakan kongsinya ticlak boleh mengenakari tanggungan supaya mnemnbayar hahagiannya. 1112. liclak boleli bagi salah seonarig danipada piutang mneriangguhkari (156) pcmnbayanan hutang (158) perkongsian (1045) tanpa izin (303 (lan 304) rakan konc~sinya. jika seseorang menjnal (105) hartanya C 126) kepada (1 ua orang mnaka (ha bolehlah rue liumitut hahagiarinya daripada setiap orang clan
1113. Tanggungjawab orang yang berhutang bersama

I)a(la triereka sec:ara benasingari. Selagi salab se orang daripada pernbeli itu tidak memijadi pen jarlilti (kafil) (618) kepada pemnheli yang seomang lagi 1W maka clia tidak boleh rnenuntut (158) salah scorarig (laripada pembeli yang seonang
lay tIn.

363

BAB KEDUA QISMAH (1114) (PEMBAHAGIAN) Bab

mi mengandungi sembilan fasal

FASAL PERTAMA
TAKRIF QISMAH (PEMBAHAGIAN) (1114) DAN BAHAGIANNYA

1114. Qismah (1046) ialah menentukan saham yang tidak dapat dibahagikan (139). Ertinya mnembezakan dan memisahkan saham (bahagian) di antara satu dan yang lain dengan menggunakan sesuatu alat pengukurnya seperti mengukur dengan ukuran hasta (136), timnbang (134) dan sukat (133). 1115. Pembahagian (qismah) (1114) dibuatdengan dua cara. laitu adakalanya menghimpunkan hisas shaiah (suatu saham yang merangkumi setiap unit harta mihik bersama) (139) bagm setiap unit barang kongsi dan diletakkan ke dalam saham-sahannnya. Contohnya, membahagikan tiga puluh ekor kamnbing yang dikongsikan di antara tiga belas orang. Pembahagian mi disebut qismnah

Apakahdia
qismah?

Pembahagian
satu barang

al-jam (pembahagian himpun). Atau adakalanya clitemiwkan hisas shaiah pada satu banang (159) kongsi dan diletakkan ke dalamn saham-sahamnya. Conitolinya sepenti mcmnbahagikan tapak bangunan di antama dna omang. Intl disebut pembahagian bercemai clan pemnbahagiani satii barang.
Pembahagian ialali pengasingan dan tukaran

1116. Pernbahagian (1114) (lan satu sudut menupakari suatu pecahami atau pengasinigan dan dan saw sudut lain merupakan suatu tukar ganti. Cmparnartya,jika secupak ganclum itu dikongsi (1045) oleh dna omamig secana sama banyak maka dalam setiap biji iw meneka benkongsi sepanuh-separuh. OIdi itu apabila dibahagi dua maka ia mncnjadi peinbahagian hiunpun (qismah aljamni) (1115) clan dengan pembenian satu bahagiami kepada seorang clan satu bahagian lain kepada seorang yang lain maka benmnakna setiap orang danipada mnereka mneiigasimigkan sahamnnya (bahagiannya) dan menukan sepanuh saharnnya dengan sepanuh sahamn nakan kongsinya. Demikian juga tanah bangunan yang dikongsikan secara separuh olch dua oranig di rmiana setiap juzuk danipada tanah itu dimiliki separuh olch setiap orang. Oleh itu dengan memnbahagi dua di antana dua onang itu mncrupakami pennbahagian pengasingami (qismnah tafniq) dan dcngan setiap orang mnemmibahagikan satu bahagian kepada yang lain bermakna setiap orang mengasingkan sepanuh sahamnya dan ditukar dengan sepanuh bahagian rakan kongsinya. 1117. Dalarn kes harang-barang mnithliyat (harang yang boleli (liperolehi di pasar) (145) sudut pengasingan atau perpecahan lebih kuat. Berdasankan mi, dalarn barang-banang mithliyat, setiap orang danipada rakan kongsi boleh mengambil bahagiannya (sahamnya) semasa ketiadaan (ghaih) rakan konigsinya tanpa izinnya (942, 303 dan 304) tetapi pembahagian (1046) tidak sempunna selagi helum disenahkan (262- 277) bahagian orangyang 366

Pembahagian barang mithliyat

ghaib itu kepadanya. Jika bahagian onang yanig

ghaib itu mosak sebelumn pcriyenahan maka bahagian yang ditemimna oleh nakan kongsinya itu menjadi E)ahagian perkongsian di antara meneka herdua.
1118. I)alarn kes barang-hanang qimiyyat (banang yang tidak clipenolehi di pasar) (146) suclut perlukaran (mubaclalah) lehih kuat. Pentukaran holeh dibuat derigait cara sartiasamna bersetuju alan de ngan hukumnan (1785). Ragi harang-hanang (159) perkongsian (1045) yang lain claripada hanang Pembahagian
barang qimiy

mnithliyat, ticlak boleh hagi salab seorang danipa(la

dna orang yang benkongsi rnengambil bahagian

niya ketika ketiadaan rakan kongsinya (ghaib) dan jika tanpa i/iiiniya (303 (lan 304).
1119. Rarang-barang yang clisukat (133), yang (Iitirrihatig (1349) dan yang dibilarig yang lebih ku rang santa besar sepenti huah kelapa dan telun serriuanya nicrupakan hararigbarang mnitbliyat (145); lelapi bijamia yang herheza clengan sebab perheza an pertnkaiigaminya, juga harang-harang yang dilimbang berbeza (1489) riilai (145) clan demikian
Makilat, mauzunat dan adadtyyat

jnga gandumni yang bencannpun clerigan hanli, serta seirtuajenits barang nnithliy yang bemcannpur dengau barang yang lain jenis dalamn benituk percannipnran yang tidak hoich dihahagi dan dipisahkan uuicrupakaut banang qimiy. Barang-harang yang diukum (136) juga nnerupakan hanang qimiy. letapi kauit-kauri bulu alau lainnya yang sejenis yang di liasilkami olehi kilangkilang (lijual clengani harga telap hagi setiap saRi meter (eta) mnerupakan ha rang initliliv. Binalangbiniatang clan bamangba rang yang dibilang yang berbeza yang ada perbeiaari liarga di antara unitriya sepenti buah ternE)Ikai merah dengan tennbikai kuning nnerupakan l)araiig qimniy. Bukuhuku yang ditulis denigan ta iigaui mnerupakan barangbarang qirniy. Buku buku yang (licetak mnerupakan harangharang hut liliv keramia ta santa dalamn serriua nnithuya.

Mazruat

Adadiyyat

367

Pembahagian dengan persetujuan atau dengan hakim

1120.

Setiap dan pembahagian himpun (qis-

mahal-jamu) (1115) dan pembahagian bercerai . (qismnah al- tafniq) (1115), adalah terbahagi kepada dua bahagian iaitu pembahagian persetujuan (qismah al-rida) (1121) dani pembahagian kehakiman (qismah al-qada) (1784). 1121. Pembahagian persetujuan (qismah al-nida) ialah pembahagian (1114) yang benlaku di antara dua onang yang menniliki sesuatu barang secana benkongsi (1060) yang dibuat secara persetujuan bersarna atau kadi (1785) mnemnbuat pemnbahagian dcngan pensetujuan (102) sennua.

Pembahagian dengan persetujuan

Pembahagian kchakiman

1122. Pennbahagian kehakiman (qismah al-qada) ialali pembahagian yang dibuatoleb hakinn (1785) ke alas banang mnilik penkongsiami (1060) yang dibuat secara paksa dani hukumant (1786) atas tuntutani oleh sctcngah setengah onang yang nnemunta hukumnan.

FASAI. KE1)UA SYARAI-SYARAT PEMBAL IAGIAN (1046 DAN 1114)

Mcsti hanta yang ada

1123. Memijacli syarat bahawa barang yang dihahagikan itu mcrupakan harta corporeal (aini) (159). Otch itu lidak sah (110) dibahagi hutanig per kontgsian (1091) sebelum diterima bayanannya. Umnpannanyajika orang yang mati itu rncnmipuntyai hutang-hutang yang akan ditenimanya daripada bcberapa orang yang berhutang kepadanya dan pana wanis memnbahagikan nya d engan cana bahawa liutang yang ada pada orang yang bcnkcntaan nfltuk wanis mu dan hutang yang ada pada onang I)erkeniaan untukwanis ilti, nnaka dalamn kes mi apajua ~anig diperotchi olch sescorang wanis tetap dikong368

sikan oleh waris lain. (Lihat fasal ketiga dan bab pentama). 1124. Tidak sah (110) pembahagian (1046 dan 1114) kecuali dengan mengasingkan saham dan memnisahkannya. Umpamanya, jika satah seonang daripada pemihik selonggok gandum yang diperkongsikan berkata kepada yang lain, ambillah sebelah longgok yang itu, clan yang sebelah mi kau punya, maka mi bukan pemnbahagian. 1125. Syarat barang yang dibahagikan (1123) itu hendaklah menjadi milik (125) para pengkongSi ketika pembahagian (1114) dibuat.Jika selepas daripada dibuatpembahagian, muncul onang yang berhak ke alas barang yang dibahagi itu maka pemnbahagian itu mnenjadi batal. Demikian juga jika inuncul yang mustahak bagi satu bahagian kepada harta perkonugsian yang tidak boleh dibahagikan itu seperti setengah, atau satu pertiga danipadanya maka pembahagian itu menjadi batal dan mesti mengulanugi pemnbahagiannya. Demikianjugajika muncul onang yang berhak ke alas kesemnua satu bahagian (saharn) benkenaan maka batallah pembahagian itu, dan saham yang baki diperkongsikanu di antara ahli-ahli yang mcmiliki saham. Jika wujud orang yang musiahak ke alas kadar tertenitu danipada sahamniya atau bagi satujuzuk yang tidak boleh dibahagikan daripada sahann itu maka pemnilik saham itu bolehlah mnemilih (116), sama ada memfasakhkan (302-304) pcmbahagian itu atau tidak penlu memnfaskhkannya tetapi sebaliknya menujukkan kckurangan sahanmnya daripada pemnilik sahamn yang lain. Umpamanya, satu tapak bangunan yang keluasaannuya ialah satu ratus enam puluh kaki persegi, selepas (libahagi di antara dua onang (katakanlah A dan B) secara sama bapyak, tiba-tiba muncul onang yang berhak (katakanlah C) kepada sepanuh danipada bahagian A. Pihak A boleli, jika dia mahu, mncmn369
Saham mesti

diasingkan

Mesh menjadi milik orang yang terlibat dalam pembahagian

fsakhkan pemnbahagian itu danjika dia mahu dia l)oleh mertijuk saw penempat saharnnya kepada B. Ertimiya dia botch mengamnbil ganti sahamnya dua puluh kaki. Jika muncul orang yang mustahak ke alas kadar tertentu danipacla kedua-dua saham itu, sckiranya kadar itu samna banyak maka pembahagian ilu tidak terfasakh. Tetapi,jika orang yang muncul itu berhak ke atas satu saham lebih dan yang saw lagi rnaka yang dikira ialah kadar yang lebih Ito, (lalarn kes mi dikina seolah-olah orang yang inuutcut ito bcrhak ke alas kadan tententu dalam satti sahanmi sabaja.Jadli onarug yang tenkena saham yang lebib banyak ito bolehlah mcnnbuat pilihani seperli di alas, iaitu jika dia mahu nuenujuk kadar keku nanigatu nya dan nakan kongsinya yang sconang lay itu.
Pembahagian tanpa autoriti

1126. Pemnbahagianu (1114) yang clibuat fuduli lanpa izin syanak (112) tcrgantunug penlaksanaanmiya di alas kelulusani alau pensetujuan sccara mulot (303) atau penbuatan (304). Umpamanya, anclaikan seonang nakan konugsi membahagikan sentdin harta pcrkomigsiannya (1060), mnaka pembahagian itu tidak lulus (108). Tetapi, jika rakan korigsinya meluluskan dcnugan perkataan sepenti l)erikut; Bagus perbuatan kamnu, atau meneka mnenigu nuskati bahagian (saham) yanig diasingkan otehi rakan kongsi mcrcka itu dengan pengunusan pernilikan yakni dengami salah satu cara yang mneunindahkan nnitik, scperti mnenjual (120) dan memnben sewa (404), mnaka pennbahagian ito sah (108) lagi terlaksana (113). 1127. Kepentinganu pcmnbahagian (1114) yang

Pembahagian mesh adil

adil. Ertmnya, mcmnbahagi secana adil saham-saham mnenunut hak penkongsian dan scwajannyajangan tenclapat kekunanganu yang nyala kepada salah satu cianipadanya. Dengan sebab itu, dalam pemnbahagian (qismab), dakwaan (1613) yang mengatakanu ~kcrugian yang tiyata (ghabni fhish) (165) boich 370

ditenima atau didengan. Tetapi, sesudah perugakuan (1572) dibuat, onang yang telab menenimna pembahagian hak yang secukupnya, nnaka dakwaan yang benikutnya tidak boleh diderigar lagi. 1128. Dalamn pemnbahagian secana pensetujuan (qismah al-tanadi) (1121), disyaratkan tendapat . . pensetujuan dan tiap-tiap onang yang tcnlibat dalam pennbahagian. Bcndasarkan mi jika salah Scorang danipada mcneka ghaib maka pennbabagian yang dibuat tidak sah (110).Jika tendapat di amana nakan kongsi yang tenlibat ialah kanak-kanak (943), walinya (974) atau wasinya (947) botch mengarnbil tempalnya. jika kanak-kanak ito tidak nnernpunyai wali atau wasi ia tensenahiali kepada peniritah hakim (1785), seorarig wasi henclaklah dilanutik daripada pihak liakimut (1785) dan petuibahagiani dibuat (lengan pcngetahuannya. 1129. Dalam pembahagianu kehakiman , (qismnah al- qada) (1122) mcnnbuat tuntu tan kepada rnahkarnah nncnjadi syanat. Pemnbahagian (1114) sc~cana hukumnan paksa danipada hakirn (1785) tidak sali (110) kecuali clengani aclanya tu n to Ian otch salah seonang dan pemilik saham. 1130. Jika salah seorang danipada pemnilik saharn pemnbahagian (1114) dan mahkamah dart yang scorang lagi mnernbantah, mnaka sepenti yang akart kitajelaskan dalann fsal ketiga (1132) dan empat,jika harta penkonigsian (1060) ito dapat mencrima pembahagian hakim (1785) boleh mnemutuskannya secara paksa. Scbahiknya, jika harta tidak boleh dibahagikan, hakim tidak boleh mnembahagikannya.
menninta
Pembahagian dengan persetujuan orang yang ghaib dan kanak-kanak

Pembahagian oleh hakim mestidengan permintaan

Jika permintaan dicanggah

1131. Boleh dibahagikan (qabil al-qisrnah) ialah harta (126) perkongsian (1045) yang scsuai dibahagikanjika sekinantya manf~atyang dipenolehi danipada harta ito tidak menjadi rosak derigan pemnibahagian iw (1114).

Apadia kcbolchan dibahagi

-

371

FASAL KETIGA PEMBAI-IAGIAN 1-IIMPUNAN

Pembahagian himpunan barang-barang yang samajenis

1132. Pemnbahagian kehakiman (1122) berlaku pada barang-banang (159) kongsi yang samajenis. Inui benmakna, atas tuntulan salah seonang danipacia nakan kongsi, pembahagianu boleh dibuat sama ada barang-banang itu terdini daripada barangbanarig mithtiyat (145) alan qirniyat (146). 1133. Oleh kenana tidak tendapat penbezaan (148) di amitana sesuatu unit barang mithliyat (145) yang samajenis, mnaka pembahagiannya (1114) di sannping tidak mnennbeni mudarat kepada salah seonang rakan kongsi, hendaklah dengan cana seIia[) nakan mnengambil haknya (lan benlakulah mmiit ikniya sccana semnpurna. U nnpamanya, andaikani dua orang mnemniliki sejumlah gandum secara benkongsi. Kcnnudiannya gandum itu dibahagikan menurut saham masing-masing. Setiap dan mneneka mennpcnolchi gandunn tcnsebut secara sempunna mnenunut bahagiannya (sahamnya) maka setiap orang mnemiliki gandum secara pensen(linian. Termasuk dalam jemuis mi ialah scjongkol enias yang benhanga sekian-sekian, sejongkol penak dengan benatnya sekian-sekian, atau sejongkot tcrnhaga atau hesi dengan benatnya sekiansekian. Alan sejumlah kain butu yang sejenis, alau beberapajeruis kain kapas atau sejumnlah telun. 1134. Barang-banang qimiy (barang-barang yang tidak boleh dipenolehi di pasar) (146) yang samna jenis, jika ada penbezaan di antara unit-unitnya (tetapi alas perkiraan secara keseluruhan ia seolah-olah tidak berbeza) dianggap sebagai barang yang boleh dibahagikan (1131) seperti yang disebutkan di atas. Umpamanya, lima ratus ekor kannbing yang dikongsi oleh dua orang,jika diba372

Barang yang satujcnis yang diperotehi di pasar

Barang-barang yang samajenis yang terdiri daripada barangbarang qimiy

hagi dua seolah-olah setiap orang telah mengambil haknya. Tenmasuk dalam jenis mu ialah 100 ekor kerbau dan 100 ekor lembu. 1135. Tidak akan berlaku pembahagian kehakiman (1122), untuk banangan yang berbezajenis. Ertinya bagi barang-banang (159) perkongsian (1045) yang berlainanjenis, sama ada ia terdini daripada barang mithliyat (145) atau banang qimiyat (146), hakim (1785) tidak boleh membahagikannya dengan pembahagiami himpun (1115) secara paksa atas tuntutan satah seonang pcmilik saham. Contohnya seperti hakim nncmberi kepada salah seonang rakanu kongsi sekian banyak gandunn, dan yang seonang lagi banli. Alau hakim membeni kepada salah seonang ahli kongsi seekon kambing dan yang seorang lagi dibeni seekor kenbau. Atau hakim menuberi kepada salah sconang rakan kongsi sebilah pedang dan yang seonang lagi dibeni kain lapik pelana. Alan hakim membeni kepada salah seorang rakan kongsi sebuah rumah dan seonang lagi sebuah kedai. Pennbahagian kehakiman yang dibuat imui tidak dibenankan. 1136. B~jana-b~jana yang benbeza kenana penbezaan pertukangan atau pembuatan sekinaniya diperbuat (124) dan sejenis bahan galian yang sama dikina sebagai berlainanu jenis. 1137. Barang-barang penhiasan, mutiara dan batu-batu penmata dikira sebagai banang-banang (159) yang berbeza jenis. Telapi, batu penmala yang kecil yang tidak berbeza (148) hanganya di anlara satu dengan yang lain, dan batu-batu penmala yang kecil dikina sebagai samnajenis. 1138. Bebenapa buah nurnah dan kcdai dianggap sebagai barang yang hcnhezajenis. Otch ito, ia tidak boleh dibahagikan dengan cana pembahagian himpunan (1115). Umpamanya, dibeni kepa373
Barang-barang yang berlainan jenis

Apa dia pcrbczaan jenis pembuatan ?

Batu-batu permata

Bangunan

cia salah seonang nakan kongsi sebuah danipada numah dan yang lain mendapat sebuah yang dibahagikan secana pembahagian kehakiman (1122), pembahagian mi tidak dibenarkan. Telapi, dalam kes sepenti mu hendaklah dibahagikan secara pembahagian bencenai (1115) sepentimnana yang discbutkan di bawah mi.

FASAI, KEEMPAT

PEMBAI-IAGIAN BERCERA! (QISMAII AL-TAFRIQ)

1139. Memiccrai dan membahagi dna banang (159) penkongsian (1045), sekiranya ia tidak membeni kemodanatan kepada salah seorang rakan kongsi, dikina banang yang boleh dibahagikan (1131). Umpamanya, jika dibahagikan (1114) sebuah lapak bangunan hcndaklah di setiap bahagian (saham) boleh didinikan bangunan, dilanam p0kok dan digali penigi, maka dengan cana mi manfaat yang dimaksudkan dani lapak bangunan itu kekal. Dernikianjuga dengan sebuah numah besan yang dibahagi dna (disckat dengan dinding). Yang sebclah dibahagi kepada lelaki dan sebelah dibahagi kepada penempuan. Dalam kes mi pembahagian pemisahan bahagian numah tidaklah sewajannya mneluputkan maksud mcndiami numah itu. Dengan pembahagian mu setiap rakan kongsi numah menjadi tuan rumah yang benasingan. Bendasankan contob mi, pembahagian kehakiman (1122) berlaku pada tanah tapak bangunan dan pada rumah. Ini benmakna jika salab seonang rakant kongsi menuntut pembahagian (1114) dan nakan kongsi yang lain mennbantah, maka hakim (1785) boleh membahagikan hanta mi secana hukuman (paksa). 374

Pembahagian secarapengasingan

1140. Jika pemnbahagian dna banang (159) perkongsiani (1045) boleh mncmbeni faedah kepada sebahagian rakan kongsi telapi mnembeni kemodanalani kepada nakan yang laini, mi bcrmakna ia menghilangkan nitan faat yang di nnaksu dkanu. Jika yang menuntut pembahagian itu (1114) ialah orang yang mendapat faedah maka hakim (1785) heridaklah memhahagikannya secana hukuman (1786). Umpamanya,jika salah sconang danipada dna orangyang bcrkongsi ke alas sebuah rumah mempunyai saham yang sedikit yang jika numah tensebut di bahagikan dan selepas pembahagian dia tidak menudapat faedah kediarnan dalam nuinah itu, kemnudian rakan kongsi yang memnpuruyai bahagiari yang banyak memninla dihahagikan, maka dalam kes mi hakim hendaklah memmibahagikannya secana kehakiman (1122). 1141. Ticiak benlaku pennbahagian kehakirnan (1122) pada barang (159) penkongsian (1045) yangmanajikadibahagi dna alan dipisahkan akan memberi kemudaralan kepada salah seorang danpada rakan kongsi. Umpamanya, mnesin tepungjika dibahagikan tidak boleh dipakai lagi. Berdasarkant kepada kehilangan rnanfaat yang dimaksudkaru in maka hakim tidak boleh membahagikan barangtensebut (1785) bendasarkan tuntulan satah sconang nakan kongsi sahaja. Pembahagian hanya boleh benlaku jika semniua pihak nncnnpersetujui. Demikianlah kedudukan bilik air, telaga, paip air (1049), rumah yang kecil dart dmnding (1047) yanug mnemisahkan antana dna numnah. Semua banang penniagaan (131) yang akan menjadi pccah dart terpisah tergolong dalam jenis mi sepenti binatang dengan pelananya, senapang dcngan pelunu dan cmcm dengan batu, semuanya tidak boleh dilakukan pembahagian kehakiman. (Luhat Pcnkana 53). 1142. Santa seperti tidak hanusnya mnemnbahagi halarnari bagi sebuah buku yang diperkongsikan 375

Pembahagian yang menguntungkan satu pihak tetapi memben mudarat kepada satu pihak lagi

Pembahagian yang memben mudarat kepada semua

Buku

(1045), demikian juga tidak hams membahagikan sebuah kitab yang dalamnya terdapat beberapa juzuk ataujilid. (Lihat Penkara 19).
Jalan

1143. Jika salah seorang rakan kongsi meminta pembahagian sesuatu jalan yang dimiliki secara berkongsi oleh dua orang ataupun lebih, sedangkami orang yang lain danipada meneka tidak mempunyai hak padanya sama sekali, dalam kes inijika salah seonang danipada nakan kongsi meminta pembahagiannya (1114) sedangkan yang lain menegahnya, maka dilihatjika selepas pembahagian itu setiap nakan kongsi itu masih kekal boleh menggunajalan ito maka ia boleh dibahagikan. Sebaliknya jika tidak, pemnbahagian secara paksa (kehakiman) tidak boleh dibahagikan, kecualilah jika setiap orang mempunyai jalan keluar yang lain. Dalam keadaan mi ia boleh dibahagikan. (Lihat Penkara 19).

Hak mengalirkan air

1144. Saluran air (1449) yang dikongsikan (1045) sama konsepnya dengan jalan yang dikongsikan (956) . Inti bermakna,jika salah seorang rakan kongsi meminta pembahagian (1114), sedang yang lain menentangnya, sewajarnya dilihat jika selepas pennbahagiani setiap orang masih mempunyai saluran airnya (dengan cara air dilepaskan kepada semua) alan ada saluran air lain yang boleh perolehi, maka pengalinan mu boleh dibahagikan. Jika tidak ia tidak boleh dibahagikan. (Lihat Perkara 19).

Ada hak

lalu

1145. Sama seperti seseorang yang menjual (120) jalan (956) yang dimilikinya (125) dengan syarat dia mengekalkan hak lalu-lalang (142), diharuskan juga dna onang membahagikan (1114) harta tak alih (129) yang dikongsikan dengan syarat adajalan perkongsian iaitu salah seorang memilikijalan dan yang lain mempunyai hak lalu sahaja.

376

1146. Samna sepenti harusnya meninggalkan dinding (1047) yang rnemisahkan di anlara dua (hahagian) pcnkongsian (1045) semasa membahagikan sebuah nunnah yang dikongsikan olch dna onang, maka hanusjuga dibahagikan (1114) dengan cara menjadikannya milik salah seonang danipada meneka bendua secana sendini.

Dinding perkongsian dalam pembahagian sebuah rumah

FASAL

KELIMA

CARA PEMBAHAGIAN 1147. 1-lanla (1269) perkongsian (1045) yang tendin danipada banang yang bolch disukat (133), mmuaka ia botch dibahagikan mnengikut sukalan. Jika tend in daripada bananug yang botch ditimnbang, maka pennbahagiannya secana tirnbangan.Jika tcndin danipada baranig yang boleh dibitang (1359), maka pembahagiannya secana bilang. Dan, jika ia tendiri danipada barang yang holch diukur, (136) maka pembahagianrya secan ukunan. 1148. Otch kenana tapak I)angunan dan tanah tanah terdini daripada banang yang bolch diukur (136),dengari itmi ia dibahagikan secana ukuran. Tetapi, pokok-pokok dart bangunan-bangunan hendaklah dibahagikan dengamu cara mncnetapkan nitainya (154). 1149. 1)alann pcmnbahagian runnah alau sahamn yang bcsar,jika salah satu bahagian numah atau saham lebih tinggi harganuya (152) danipacla bahagian rumah atau saham yang satu lagi, maka dalam kes inijika boleh disamnakan harganuya denugani cana mcmbcni innhuhan tanah banugunamu atau saliann ito kepada bahagian yang kunang, maka hendaklah ditakukan demnikian. Ictapi, jika tidak botch dilakukan, hendaktah d isamakami dengan cana memnbayar imnbuhan wang (130). (Liliat Perkara 53).
Barang-barang yang disukat, ditimbang, dibilang dan diukur

Tanah, bangunan dan pokok

Pembahagian rumah besar

377

Pembahagian rumah yang bertingkat

1150. jika hendak dibahagikan (1114) sebuah rumab perkongsian (1045) cli antana dua orang clenganu cana seonang rncnigambil tingkat atas dan seoramig mnerigannhil tingkat bawah nnaka kcduadna tingkat ito dinilai (154) clan pembahagiari diagitu nneruurut uiulai ilui. 1151. ()rauug-orauig yang mfiemmul)uat pennbahaguauu, jika Iteutciak membahagikani (1114) sesebualt ru mali liendaklah melukiskan pclanriya ke atas kcrtas, menigukur keluasannya dengaru ukur an, mmieuiilai L)angumiaminya, nnerlelapkan dart me iuvesuaikan nitai mmiengikut bahagian clerigan liak menclapat air (143), hak tatuaru air (144) clan liak jatan (142), kemnudian dinamnakaru sahaun baliagiani dengan sebutani saliamn perlarmia, kedua dan ketiga. Kemnud,iami duumidi. Orang caulg pertammia mnemiclapat urudi mnaka dibeni lot vaiig pertauna. ()rarig yang keclua mnerudapat uncii cli hen lot kcd ua dait orang yang ketiga men dapat niudi citbeni tot ketiga. Sekiranya hahagian terse 1)111 mmieteh)ilui (laripacla liii maka clubuat perkara yang sauna. 1152. Cukai-cukai ncgara, jika ta urituk penl)Clamijaaui menjaga din manusia, hcndaklah dibaha gikanu mmienuruil bitanigan kepata individu. Waruita want uta (ian kanak-kanak ticiak botch dinnasukkamu ke datauti daftan pemnbahagian. Telapi, jika ciukau Ito uiitok mncnjaga mnitik mnasirugmnasimig mmla ka ia (libaluagikan mmiengikut kadar mnilik kenania e!ahpu mu ci isebu tkan dalani Penkara 87 iaitu ho tan semnestinya mmiemigikut keuritunganu.

Cara-eara membahagi scbiiah rumah

Pembahagian cukat negara

378

FASAL KEENAM KI-IIYAR (116)

1153. Sama seperti bolehnya khiyar syarat (300), khiyan nuyah (320) dan khiyar aib (336) clalamjual behi (120) maka ciemnikianjugalah dalarn pembahagian barang-banang yang benbezajenis. Cmpamnanya,jika dibahagikan harta (126) penkongsian (1045)melalui persetujuan bensama di anlana rakaru kongsi di nnana dipensetujokan bahawa salah seonang mendapat sekian bartyak gandum, yang seonang lagi nnienidapat sekian banyak barli alau yang seonang lagi mendapat sekian banyak lembu, maka dalam kes mi jika salah seonang danipada rakan kongsi itu mensyanalkan khiyan (116) kepada bebenapa han maka dalamn jangka masa itu jika dia mahu dia botch menenima (102) pembahagian (1114) itu alau dia boleh mnemfasakhkan (303 dani 304) pembahagianu illi. Jika salah seonang danipada mnereka tidak nnelihat hanta yang dibahagikan (1123) maka dia mennpuruyai hak khiyar semasa melihatnya. Jika nyala bahagian (sahamn) salab seorangnya cacat maka dia boleh nnenenima atau menolak. 1154. Khiyar syarat (300), khiyar ruyah (320) dan khiyar aib (336) benlakujuga clalam pembahagian banang-banang qirniy (146) yang sarnajen is. Umpamanya, andaikan dibahagikan (1114) 100 ekor kamribing yang dikongsikan di anlana penmiihik mengikut bahagian rnasing-nnasing. Jika salah seorang danipada mereka mensyanatkan khiyar kepada sekian han maka dalamjangka mnasa ito dia rnempunyai hak khiyan (116) sama ada hendak menenima atau menolaknya. Telapi, jika dia tidak melihat kambing-kambing itu, rnaka ketika clia melihatnya dia botch khiyan. Demikian juga, jika nyata ada kecacalanu lamna (339) pada kambing bagi 379

Jenis-jenis khiyar

Barang-barang qimiy yang sejenis

satu bahagian salah seorang danipada mereka, maka dia juga boleh khiyar iaitu jika dia mahu dia boleh menolaknya.
Mithli

1155. Khiyan syarat (300) dan khiyar ruyah (320) tidak ada dalam pembahagian barang-barang mithli (145) yang sama jenis, tetapi khiyar aib (336) boleh. Umpamanya, selonggok gandum yang dikongsikan oleh dua orang lantas meneka mnembahagikannya dengan syarat salah seorang daripada mereka holeh khiyar (116) kepada beberapa han maka syanat itu tidak dikira. Dan salah seonang clanipada dna orang nakan kongsi itu jika dia tidak melihat gandum itu, maka ketika dia melihatiuya dia tidak boleh khiyar. Tetapi,jika salah seorang danipada mereka dibeni bahagian yang bawah kemudian nyata bahagian itu cacat, maka pemilik boleh memilih sama ada dia mahu menenimanya (102) ataupun menolaknya.

FASAL KETUJUI-1
FASAKI-I (302, 303 & 304) DAN MENAMATKAN (163) 1~EMBAHAGIAN

Bilakah pembahagian menjadi sempurna Pembahagian yang telah sempurna tidak boleh dibatalkan

1156. Apabita bahagian-hahagian telah ditentukan, sempunrualah pembahagian (1114). 1157. Sesudah sempurna pembahagian (1114), maka ia tidak botch dirujuk lagi. 1158. Dalam masa pembahagian (1114), umpamanya, apabila kebanyakan bahagian telahpun ditentukan dan yang baki hanya tinggal satu sahaja, salah seorang danipada pemilik bahagian ingin mnerujuk, maka dalam kes i, jika ia menupakan pembahagian persetujuan (1121), dia boleh rujuk, tetapi jika ianya pembahagian kehakiman 380

Bilakah masa salah satu pihak

boleh batatkan

(1122) dia tidak boleh rujuk. 1159. Jika pemilik-pemilik bahagian membatalkan pembahagian (1114), dengan persetujuan semua, selepas daripada sempurnanya pembahagian, mereka boleh menjadikan banang-barang yang dibahagikan (1123) itu sebagai banang syanikat di anlara mereka sepenti dahulu. 1160. Jika jelas terdapat ghabn al-Fahish (165) dalam pembahagian maka pembahagian itu tenbatal (302,303 dan 304). Dalamkesinihendaklah dibuat pembahagian bahanu dengan cara yang lcbihadil (1127). 1161. Jika, selepaspembahagian pusaka, tennyata orang yang mati mempunyai hulang (158) yang mcsti dijelaskan, terbatallah (302, 303 dan 304) pembahagian (1114) itu, kecuali jika pana waris membayar hutang itu ataupun para piulang melepaskan mereka (1536) danipada hutang itu alaupun onang yang mati ada meninggalkan hanta (126) lain selain danipada hanla yang dibahagikan yang mencukupi pembayaran hutang ito. Dalam kes mu pembahagian itu tidak tenbatal.

FASAL KELAPAN lIUKUM-IIUKUM PEMBAI IAGIAN (1114)

1162. Tiap seonang danipada pemilik bahagian sewajarnya memihiki bahagiannya secana berscndinian selepas daripada pembahagian. Selepas itu, tidak ada hubungan lagi di antara bahagian seseorang dengan seorang yang lain. Setiap onang holeh mengunuskan bahagiannya mengikut kemahuannya, seperti yang akan disebutkan dalamn bab ketiga.Jika dibahagikan sebuah numah di antara

Sctiap orang menjadi pemitik berasingan ke alas bahagiannya

381

dna orang laritas salah seorang mempenolehi ha-

(lan seonang lagi mnennpenolehi tapak rumah yang kosong, maka bolehlah orang yang mendapat lapak tanah ito melakukan apa sahaja yang dikehendakmnya ke alas lapak itu sepenti menggahi penigi, alau pant alan membina bangunan dan mnerudinikan rumah yang tinggi mnengikut kemahuannya. Pemilik rumah ito tidak boleh menghatangnya biarpuri anginu alan nnatahani tidak dapat sampal ke rumnahnya.
ngunaru Apakah yang termasuk di datam bahagian pokok dan bangunan?

1163. Dalamn pemnbahagian tanah, pokok-pokok termasuk larupa penlu clisebutkan. Demikian juga pokok- pokok serla bangunuan dalam pembahagiant tanah kebun. Imti benmakna, dalam tnanua-mnana bahagian yang ada pokok dan bangunan, ia menjadi hak pernilik bahagian itu lanpa penlu memnasu kkaru nya denganu nnenggunakan ungkapan urn urn ketika pemnbahagian, sepcrti mengatakan tenmasuk semua yang benkailan dengannya, atau sernua haknya ataupon meneka menyebutkannya secana jelas. 1164. Tanamnan benmusim, sayun-sayuran dan buah-buahan tidak tunot tenmasuk dalam pembahagiamu tanuah dart kebun kecualilah disebut secana jelas. Jika tidak disebutkan, kedua-duanya kekal menjadi nnilik penkongsian sepenti asalnya; sama ada disebut dengauu urugkapanu umum ketika pemnbahagian, sepenti mengalakan dengan segala hakriya ataopo mu ticiak ciisebntkan,. 1165. Hak jalanu (142) dan hak pengaliran air (144) bagi tanah-lanah yang benhampiran dengan lanah penkongsian yang dibahagikan (1123) termasuk dalam pembahagian (1114) untuk scmua keadaanu. Ini bermakna dalamn mnana-manabahagian yang tenkena, clia mnenjadi hak pemilik sama ada ketika pembahagian itu disebutkan dengan selurub haknya ataopon tidak disebutkan. 382

Mcngcnai pembahagian tanah, tanaman tidak termasuk

l-Iakjalan dan
pengairan air mermasuk

sekian-sekian bartyak lanlas kedua-dua meneka mnenjelaskarinuya, jika penjelasan itu daripada wang (126) perkongsian (1045) di antara meneka herdua dart hulang yang patot mcneka perolehi danpada orang yang rnenyunuh ito menjadi hutang perkonugsian. ~1etapijika wang yang dibayar oleh mereka hendua ito ialah wang nnasing-mnasirug, cuma dibayar secara bensamna ia tidak menjadi hulang perkomugsian hanuya sernata-mnala deuuganu pemnbayaran bensanna itu. 1099. J ika hutang (158) bokan mneropakanu hulang perkongsian (1045) setiap onang danipada piutang holeb nncnnntot hutangnya danipada onang yang berhotang secara persendiniaru dan apa yang dia terimntadikirawanghotangnyasenudini.Piutang yang laimu ticiak boleh mneuigamnbit bahagian clanipaclaruya. 1100. jika hutarig (158) ito ialah hulanug penkongslant (1045) setiap daripada piutang botch menuntot bahagiannuya danipada penghutang. Daiam kes salah seorang piutang ghaib, piutang yang ada boleh membuat tuntolan kepada hakim (1785) onutuk mendapat bahagiannuya, maka hakim hendaklah memeninlahkan supaya onang yang benhulang ito mernbayan bahagiannya ito. 1101. Apa yang ditenima oleh setiap piolang danpada hutang (158) perkonugsian (1045) menjadi wang hotang perkongsianu anutara nneneka. Rakan kongsi yang lain boleh mengambil bahagiarunya danipadanya dart penenima tidak boleh mengkhususkan ontuk menenima bahagianruya sahaja. 1102. Jika salah seorang danipada dna orang piutang meneninna bahagiaruniya danipada hulang penkongsian (1045) lantas dia belanja dan gunakannya, maka rakan kongsinya boleh mengenakan tanggungjawab (416) ganti rogi bahagiannya danipada wang yang ditenima ito. Urnparnanyajum359

orang ketiga dengan penntahnya

Jika hutang tidak dipunyai bersama maka setiap piutang membuat secara berasingan

Pembayaran kepada salah seorang piutang bersama merupakan untuk. semua

Hak antara piutang-piutang perkongsian

lah hotang perkongsian yang patot diteninna ialah

satu ribu ninggit yang dikongsi secara santa banyak olcb dna onang, lanlas salah seorang nneruenima lirna natus niniggit dart digunuakannya mnaka nakan pmnlanugnya yang seorarug lagi botch nncngeruakan langgongan kc atasnya sebanyak dua ratus lurria puluh ninggit. Sedanug lima ratos ninggit yang baki lagi tetap mnenjadi hutanug penkongsiaru di antara mnereka.
Apabila salah seorang piutang perkongsian mcnganubit barang

1103. jika satah seorang danipada clua orarug puulang pada holang perkongsiari (1045) rnenugannbit suatu bararig danipacla perugholanig ito ciemugan hargaruya ciibayar (tokar) denuganu bahagian ruya (sahamuinuya) unaka piutang yanug scorang lagi tidaktah unenjacii kc)mugsi ke alas barauig ito, tetapi dia botch mengenakan laniggonlgaul (416) ke alas kawaninya ito tenlang batuagiannva (saltamniuiya) cianipada bar-ga (152) banang tersebo t. Jika mereka bendoa berselojn yang baranug ito mncuijadi banarug penkongsian (Ii antara meneka bcrdua nntaka ia menijadi demnikian. (Lihat Penkana 53). Jika satah scorang clanipada piolanug mmuemboat tolak arisur (solh) (1531) padaliotarug (158) perkongsian (1045) dengan pengbu lang meuuge nai luaknya, ciengan (iia menenimna beberapa pa sang pakaiani kenmiudian dia tenimhla pakaian utu, nnuaka clia botch nriemmuilih (116) iaitu jika dia mnahu clia mnemnberi rakan kortgsinuya beberapa pasanig pakaian ito kepada nakan kongsmnya ito u mu to k menuepati kadan hahagiannya. Dan jika clia mnaho clia botch uncmnbeninya kadar bahagiarinya clanipacla hak baki yang tertmniggal pada orang yang herholang ito.
1104. 1105. Jika satah seorang daripa(la piulang utienienimmia kesennoa holang perkongsian (1045) alau mneuienimna sehahagianinuya alahi mmicnmubclu liarta (I 26) detigan tiatiagianmiya (sahaumunya) alan clia

Piihan salah seorang piutang kongsi yang telah membuat tolak ansur

Hak piumang pcrkongsian apabila salah seorang tclah bertolak ansur

36()

1166. jika semasa pemnbahagiani (11 l4)disyaratkan yang bahagian seonang clibeni hak jatan (142) dart bahagian yang dipontyai otch yang lain dibeni hak perigaliran air (144), nriaka syarat ito dianibilkira. 1167. Jika jalan kepacia bahagian seseonang berada dalamn bahagian onang yanug taint, dart ketika pemnbahaguanu (1114) tidak disyaratkaiu kekalruya, cialam kes mi jika penugobahan botch ciiboat kepa da arah yang lain, ia heridaklalu diobah tidak kira sama ada ketika pembahagiani ada discbutkan dcngan segala haknya atauponi lidak ciisebut. Ietapi, jikajalari itu ti(Iak botch diobah kepacia arab yang lain, oleh ito,jika disebut ketika peml)ahaguaru denigant segala liakriya irti I)enrnaknuajalan ito tenmnasuk di dalarn pernbahagiaru, dart ia kekat. Jika dalammi rnasa pemmibahagiaru ito ticiak clisebol ongkapan umum seperti dengaru setoruh haknya oleh ito pernbahagian ito terfasakh. I lak perugaliran air (144) dalamri kes imui santa seperti liak jalan. 1168. Jika seboah rommiah ciimmiitiki otch dna orarug, clan pemnilik rurnah yang taint nnemriponuyai jatami (956) di sekutarani nunniali Ito, kennodian kecloadua pemilik romnah pcnkongsiani ilui henuciak rflemril)a hagikannya, penriilik jalanu ito tidak botch mneuughalangkedoanya. Tclapi, nnercka bcrdua hericiaktah rneninggalkari jalanu clalarn keaclaarunya kctika rncrnbuat pemnibahagiani (1114), clan clalarni pelt jualari (120) ronnah perkonugsian inn I)ersamntasauna dengari jataniriya henudaktah cicngan perse tujuan ketiga-tiga rncreka. Jika jalanu Ito dikongsikant di aritara ketiga-tiga mncreka, liargariya (152) juga dibahagi tiga di anitara rnencka.Jikajalani ito dimiliki oleh kcdoa-doa onang pennuitik nomnah utu dart o~antgyan1g lain ito mrteunponyai hak lain (142) maka setiap rncreka botch mcntgannbil hak riya. Demniikiarulah kedodu kant ntya, taniah yang rric-mnporlyai hak jalanu clinitai cialuitto. Selepas ito, 383

Memberi hak jalan dan pengaliran

Mengenai hak jalan dan hak pengaliran air yang ada

Orang yang lain daripada rakan kongsi mempunyai hak pcngaliran air

ia clinuilai lanpa hakjalaru yang tebih cianipada dna pemmibahagian, mu untuk pennuilik hak lalu-lalang dan yang tinggal untuk pemnilik rumah.
Jika orang lain selain daripada nakan kongsi mempunyai rumah di halaman rumah perkongsian

1169. Jika di halaman sebuah rumah (A) terdapat sebuah rumah yang lain (B) dan pemitik rumah (B) mempunyai hak lain di alas halaman itu, datam kes inijika pemiiik-pemilik rumah (A) hendak ntennbahagikan di anlana mereka, pemitik numah (B) tidak boleh menghalang meneka. Tetapi, meneka hendaklah rneninggalkarujalan untuknya Selcban pmntu nomahnya, ketika mereka membuat petuibaluagiaii (1114). 1170. Scbuah nomah yang dibahagi dua anlana clua orang dan terpisah di an.tara dua bahagian itu oteh sebuah tembok (1047) yang tenielak kepala gelegan numah, nnakajika dalam masa pembahagian ada disyanatkan supaya gelegan itu diangkat, ia hcnudaklah dilakukan.Jika tidak disyaratkan, ia tidak peniu diangkat. Jika pembahagian dibuat dengan syarat bahawa tembok yang memisahkan kcd ua-dua bahagian rumah hendaklah menjadi harla salah seoranug rakan kongsi, sementana kepala getegar yang tenletak di alas temnbok menjadi hanta seonarug lagi, mka pembahagian sewajannya sama. 1171. Ranting-ranting pokok yang termasuk datarn satu bahagian,jika Ia menjuntal ketuar ke alas bahagian kepunyaan seorang lagi, jika tidak disyaratkan pemotongannya ketika pembahagian, (1114) Ia tidak botch dipotong.

Kepala gclcgar terletak di atas dinding yang membahagikan dua bahagian

Pokok yang menjuntai

Jika ada hak

jalan ke atas jalan awam

1172. Jika rumah perkongsian (1045) dibahagikant, dan rumah itu ada hak lalu (142) ke suatu lorong mali (956), setiap orang dan pemitik hahagian botch membuka tingkap dan pinto mengadap ke jalan itu. Pemilik-pemiiikjalan yang lain tidak botch melanangnya. 384

(1174) nneutghimnipunkaru fcciah salab scorang rakant kontgsi ito pacia sato bahagianu clan nomnah ito, daru mnienghinnponkant faeclah rakant kortgsi Scorang lagi pada bahagiani yang tamnu.Jadi ticlak perlu disebotkanu mnasa dart peratorarl clalarn pennbahagiant faedah periggonaan secara tcnnpal (Muhayaah Makanart).

1180. Samna sepcnti pcnlonya dilakukaru undi cialann penmibabagianu facdah penuggouuaan nmicrugukot gitiran mnasa (Muhayaali Zamnanaut) (11 76 daut 1187) unituk rncntcntukaru suapakah rakamu kongsi yang pentanna nnertggomtakautuuya, dcnmiikiait Jogalali clalaun pemmibaluagian facdali pcnggoutaan secara teunpat (Nlohayaah Makantaut) (1176 clan 1179) di nuanta dipenlokauu kctcntuanu tcmnpat dart iuti clitakokan dcngan cara mncnugoncii. 1181. Jika salah seorang dart rakaiu komugsi yarug bcnkortgsi beberapa harta (1069) nnenonto t pemnubaitagian peruggunaan (Mohayaali) , tetapi ticiak dipcrsetojoi oleh scorang tagi, clalam kes mu jika baranug (159) pcrkorugsianu Ito ineropakanu barauug yanug mncmnpontyal sauna feclah maka pembahagiaru penggoriaan (Mohayaah) akait ciltako karu secara paksa. Tclapi, jika barang ito ticlak sammia Iedahmuya pcnnbahagian paksa tidak ditakokaut. Sebagai c;orutott, dna boati romalt pemkouug sian, salah scoraiug rakan koitgsi mnemuubuat toutto lan urutuk mcngguniakan scboah nommuah, (Mohayaah) dengan dia mencliamni yang scboah lagi. Alan, yarlg dikontgsikanu ialaii cimia ekor hiuuatarug clengart (ha nricniggonakaut seckon clan rakant korug siutya mcrlggorla seekor lagi. lelapi, rakamu kongsirtya ticlak bersetojo, mmtaka clalamn kes umuu botch dibuat pcmnbabaguart sccara paksa. Ictapi dalarn kcadaan juka salati seoraitg uutcitulutlot pcruggortaanu (M oltayaalt) null ii k mneniclianutu dart rakan korigsirtya mcngaunbiI scwa (404) tern pat rnanudi, alan salah seoratig mcndiamu ronmialt ciaut
387

Pembahagian dengan cara

Bilakah berkuatkuasa

salab sconang lagi menanamn di alas lanah yang dikongsikan itu, maka pembahagian (Muhayaah) di sini mesti dibuat berdasankan persetujuan. Tetapi jika salah seonang tidak bersetuju, pembahagian ito tidak boleh dipaksakan.
Bilakah harta botch dibahagi

1182. Jika saiah seorang dan rakait kongsi menuntot pcmnbahagian (1114) hanta (126) kongsi (1045) yang boich dibahagikan (1131), sedangkant yang sconanug lagi mcnuntut penggunaan (Muhayaah) mnaka ditenmma penmnirulaan (1613) pembahagian. Jika tidak ada sesiapa pun di anlana mncrcka bcrcloa yang mnenuntut pcnnbahagiant dart salah sconang mnennntnt pengguntaan (Muluayaah) (1176) dan yanug seorang lagi tidak bcnsctuju, niaka pemntbahagian pcnggunaant (Mohayaah) dikoatkoasal~an. 1183. Jika salah scorang dan dua rakan kongsi yang bcrkontgsi suatu hanla (159) yang tidak hoteli dlibahagikanu (1131), nnenuntut pcmbahagiart penuggunuaani (Mohayaah) (1176 damn 1177) dart yanug seonanug lagi ticiak bensetojo, pcmbahagiamt pcnuggontaant bcnkuatkuasa. 1184. Sctiap hanla tidak alih (129) yang dikongsikant (1045) yanug boleh disewa (404) oleh onarug ramntai scperti kcdai, kilang, kedai kopi dan bilik nnandi wang scwanya hendaklah dibahagikan di kalangan rakaru kongsi menurut kadar bahagiant masing-masing. Jika salah scorang dan rakan korugsi ito tidak bersetuju untuk menyewakan hanla tensebut, (404) maka pembahagian penggunuaan (Muhayaah) (419, 1174 dan 1176) sewajannya l)enkuatkoasa. Tctapi,jika nulai sewaan bcnlarnbah senitasa di bawah gilinan salah seorang dan mnereka, nnaka sewa yang bentarnbah itu henciaktah dibahagikan di antana nakan-nakan kongsi. 1185. Sarna seperti hannsnya sctiap rakan kongsi 388

Bilakatu harta tidak boleh dibahagikan

Pembahagian wang sewa bagi harta yang di sewa kepada orang ramai

Rakan kongsi

sesudah danipada pembahagian penggnnaan Sccara bengilmn masa dan secara tempat, menggu, nakan harla tidak alih (129) yang dikongsikan dalam masa gilirannya alau bahagian yang dia dapat, maka harus jugalah dia menyewakan hanta itu kepada orang lain dan sewanya (404) diambil untuk dininya sendiri. 1186. Seiepas dibuat pembahagian penggunaan (Muhayaah) (419,1174 dan 1176) dengani syanat dan awalnya untuk menganibil faedah, rakan-nakan kongsi menyewakan (404) bahagian masingmasing semasa dalam giliran mncrcka dan didapati hasil scwa salah scorangnya Iebih banyak. Dalam kes mi, rakan-rakan kongsi yang taint tidak berhak benkongsi sewa yang lebih ito. Tetapi, jika pembahagianu itu dibuat dan awal alas dasan istightal (boleh mencani urutong). Umpamaruya jika kedua-dua nakan kongsi mcmbuat pembahagian penggunaan dengan ketentuan saiah sc orang mengambil sewa rumah yang dikongsikan itu selama sebulan dan yang seonang lagi mengambilnya pada sebulan yang lain pcrtambahan sewa yang dipenolehi oich salah seorang danipada mereka itu sewajarnya dipcrkongsikan. Telapi, jika beniaku pembahagian peruggunaan (Muhayaah) dengan salah seonang mnerugambil basil sewa dan sebuah rumah dan yang sconang lagi mengambii hasil sewa nnrnah yang lain sedangkan hasii sewa salah sebuah rurnah ito lcbih inahal dan yang scbuah lagi, maka nakani kongsi yang seorang lagi itu tidak boich benkongsi sewa tcrhadap sewa itu. 1187. Tidak botch (hanus) dibuat pembahagian guna (Muhayah) (419,1174 dart 1176) tenhaclap am (corporeal property) (159). Oleh ito, tidak sah (110) dibuat pembahagian pcnggunaan tcnhadap buah-buahan pokok yang ciikongsikan (1045),dengan cana salah seorang nncngarnbil ka389

boleh sewakan bahagian yang dia boleh guna

Mengenai wang sewa yang Icbih

Pokok,binatang dan sebagainya

dan tertento boah-boahari dani sato pohon dan seorantg lagi rnengarnbii kadan tcrtcntu pula dan buah-buahanu pohon yang lain. Demikian juga tidak botch clihuat pembahagian penggunaan tcrhadap 5050 birualartg dan bulnnya dengan Cara salah seorang nakan kongsi mnengambil susu dan bob dan sckumpolan kambing yang dikongsi clauu sconang yang tam SOSU serta bulu dan sekomnpotant kamnbing yang taint pola.
Botch dibatal dengan perscmujnan

1188. So ntggohpon pembahagiart penggunaan (Mohayaah) (419, 1174 dart 1176) yang bcnlaku secara persclojnaul boich difasakhkan oteh salah scorang dan rakan kongsi telapijika salah seorang dan mnnereka dalarn gilinannya nmneniycwakaru (404) kepada orantg taint maka rakan konugsmnya ticlak botch mncrnfasakhkaru pemnbahagian penuggunaant ito sctagi rnasa scwaaru (405) belum tamat. 1189. Pcrnbahagiaru pcntgguruaanu yarug dibuat olcti ttakimn (1785) tidak boieh difasakhkan (302 304) oleh salah seoranug nakan kontgsi. Telapi, mrtcneka scmnioa botch rncnnfasakhkantnya denuganu pcrsetoj nan be rsamnua.

Pembaluagian otch hakim botch dibatalkan dcngan pcrsctujuan

Rakan kongsi botch mcmfasakhkan jika ada scbab

1190.

Juka salah sconang clan nakanu kongsi

inugin

mnenijoatkan (120) bahagianurtya atao ntcntbahagikanntya mntaka clia boich memfasakhkan (302 304) pcnnihahagian pcnggoruaart (Muhayaah). Ictapi, jika clia ingmn mcmfasakhkannya derugan lojoant supaya harla (126) pcrkongsian (1045) ito kcmrtbati ke kcadaan larna tanpa alasanu nnaka hakurt (1785) tidak bolch menibanturuya urutuk benboat clcrnikiart. 1191. Scandaintya bcnlakn kematian salah seorang rakaru kongsi alan kennatianu rncreka semua pennbahagianu pengguntaan (Muhayaah) tidak menjacli batat.

390

BAB KETIGA HITAN (PAGAR) (1047) DAN JIRAN

Bab

mi mengandungi

em pat fasal

FASAL PERTAMA KAEDAII

DALAM HUKUM MEMILIK

Hak mentadbir oleh pemiik

1192. Seliap orarug boleh rncnutadbir harla rniliknya (125) mengikut sesukanya. Tetapi, jika tendapat hak orang lain pada hanta ito, pennuilik hanta dilanang mentadlbmnkannya dengan cara yang behas. Umpamanya, sebuah bangunan tingkat hawahnya dimiliki oleh A dan tingkat alas dirniliki oleh B. Dalam kes in pemilik tingkat alas mempunyai hak ketelapan pada tingkat bawah, manakala pemilik tingkat bawah mempunyai hak tudung atau atap yang melmndunginya dan matahari dart hujart. Oleh itu tiada siapa pun dan mncreka boleh melakukan sesuatu yang mengganggu hak yang lain kecuali dengan keizinan (303 dan 304). Dart dia lidak holeh menuntohkan bangnnannya sendiri.(Iihat Perkara 30 dart 46).

Hak pemilikpemiik rumah pangsa terhadap pintu masuk

1193. Jika pmntu masuk kc tingkat bawah dan ke tingkat atas hanya ada satu, pemilik kcdua-dua tempat itu boleh menggunakannya scoiah-olah ia milik bersama. Dalam kes, mi tiada siapa pun dani mereka boleh menghalang di antana satu dengan yang lain untuk keluar masuk melalui pintu itu. 1194. Sesiapa yang memiliki sesuatu tempat maka dia menjadi pemiiik terhadap apa-apa sahaja yang ada di atasnya dan di bawahnya. Ertinya, dia botch mcntadbir atau melakukan sebarang aktiviti tenhadap kawasan tanah yang dimilikinya (125) dengan mcndirikan bangunan rendah atau tinggi mengikut kehendaknya. Dia juga botch melakukan penkana-perkara lain sepcrti menggali tanah itu, menjadikannya gudang, menggaiikannya seberapa dalam atau menjadikannya penigi (Bandingkan dengan Perkara 1197). 1195. Seseorang yang men dinikan numah di alas tanahnya, tidaklah botch menghulurkan atau mcmanjangkan subuk rumahnya di alas nuang udana rumahjmrannya.Jika dia berbuat dcmikian, hcndaklah dipcndekkan subuk tersebut yang menghulur ke alas ruang udara rumahjmrannya.

Hak di atas dan bawah bagi sebidang tanah

Tidak ada hak di

alas tanah
orang (jiran)

Pokok yang memberi kesan ke alas tanah

1196.

jiran

Sesiapa yang mcnghulurkan dahan alau ranting pokok kcbunnya kcpada rumah jirannya alau kc kebun jirannya maka jiran itu bolcin mcnyuruh tuan kebun atau pokok itu supaya melapangkan ruang udana rumah atau kcbunnya itu dengan (menyuruh) mcngikat ranting itu atau memotongnya. Tetapi, pokok-pokok tersebut tidak boieh ditebang, semata-mata dakwaan jiran bahawa pokok itu mcndatangkan kemudaratan kepada lanamannya. 1197. Tiada siapa pun botch dihalang dan mentadhir miliknya (125) pada bila-bila masa kecuali jika pentadbmrannya itu membeni kcmudaratan

392

(1199-1202 dan 1212) kepada onang lain, sepenti yang akan dibincangkan dalam fasal kedua.

FASAL

KEDUA

MUAMALAT KEJIRANAN

1198. Sctiap onang boleh meniruggikan pagan (1047) miliknya (125) sctinggi nnana yang ia mahu. Jmrannuya tidak boleh menghaiangnya selagi ia tidak membeni kemudanatan kcpaclanya. (1199-l2O2dan 1212). 1199. Kemudanatan yang keji (danan Fahish) Ialah kemudanalan yang menghalang kcpenluankepcrluan asal. Entinya menghatang penotehan facdah asai dan sescbuah bangonan, sepcnti holeh menyebabkan ia lennah dan runtuh. 1200. Kemuclanatan yang kcji (1199, 1201, 1202 dart 1212) hertdaktah ditolak clengan apajua Cana. Umpamanya, dibina keclai pentokanugant besi alau kilang bendckatan clerugan seboah nornah. Oleh kenana menenrupa dan menokul besi senta kisanan kilang menyebabkan lemahnya asas nornah, alan dengan scbab asap besi atan ban hampas kilang ito menyebabkan pemitik runnah tidak ciapat mendiami nunniahnya. Scmoa mi nnenupakan kemuclanatan yang kcji, (Ian ia henuciaklah ciitotak dan dihiiangkan clengan apajoa cana. Demikian joga, jika sescorang nucmpunyai tanah lapak bangunant yang bensannbongan dengant nomah orang lain lanutas dibuatnya pant ontok ke kilangnya mi nnclcmahkan asas tennbok (1047) nurnah onanug itu, atao sesconang nncrujadikan tentbok jmnannya scbagai ternpat rnucmnboang sarnpah dan menruboang hananig-barang koton yang ntenn-

Pembinaan di atas tanah yang memberi mudarat yang keji mestilah dilarang

Apakah dia mudarat yang keji

Mudarat yang keji hcndaklah dihilangkan

Kelemahan asas bangunan

393

ben kemudanalan kepada tembok itu, tuan ternbok botch mnenyonuhnya supaya mcnghilangkan kernudanatan ito. Demikian juga, jika scscorang mengadakan ternpat mengisar padi bendekatan dcngan nurnah orang lain dan debunya mengganggu luau numah ito schingga dia tidak dapat mendiami dalam rumahnya maka dia boleh menyurnh onang itu supaya menghilangkan kemudaratan tersebut. Demikianjoga,jika sesconang mcmbina bangunan tinggi bcrdckatan dcngan tempat mengisan padi yang menghalang angin tempat kisanan itu,dia botch mcnyuruhnya snpaya mcnghilangkan kemudanatan ito. mi kenana kemudanalan itu ialah kemuclanalan keji. Demikian joga, andaikan seonang mendinikan kedai makanan dalam kawasan pasar kcdai kain dan asapnya membeni kemudanatan yang keji tenhadap kain jinannya. Olch ito,jmrannya bolch menyunuhnuya snpaya menghilangkan kemudaratan itu. Samajogajika sconang mempunyai saluran air dalam tanah tiba-tiba salunan itu pccah dan airnya membeni kemudanalan yang keji kepadajirannya. Olch ito, bcrdasarkan dakwaannya (1613) pemilik salunan air mesti memperbaiki saluran air itu. (Lihat Penkana 20).
Apa dia mudarat yang keji

cahaya

1201. 1-lalangan pcnolchan manfaat yang bukan tcndini danipada kcpcrluan-kepcrluan asal scperti menyekat angin, menghalang pandangan dart menghalang sinaran matahani bukanlah kemudaratan yang keji (1199 dan 1200). Tetapi, menghalang cahaya seluruhnya merupakan kemudaralaru yang keji. Otch itu, jika seseonang mengadakan sebuah hangunan yang mcnyebabkan tingkap rumah jinannya menjadi gclap dan dia tidak boleh membaca, jinannya itu bolch mcnyuruhnya menghilangkan kemudaratan yang kcji itu. Tidak bolch dikata: biankan cahaya datang dan pintu sahaja, sebab 394

pinto perlu ditutup ketika sejuk dan oich se-babschab yang lain. Jika rumah itu mcmpunyai dua tingkap dan salah satu tingkapnya tenlindung discbabkan olch hangunan itu maka ia tidak dikina sebagai kemudanatan yang kcji. (Lihat Perkara 20). 1202. Penglihatan tempat-tempat yang selalu dikunj ungi oleh onang-onang percmpuan seperti haiamnart numah, dapur dan kawasan penigi dikina kemudanatan yang kcji (1199,1200 dan 1201).Jika sescorang mcngadakan tingkap di numahnya atau membina bangunan baharu dengan membuat tirugkap menghala ke tempat yang sclalu dikunjungi otchjinan pcncmpuannya, sama ada hangunan itu bersambung dcngan rumah jirannya ataupon dipisahkan olchjalan, maka ia hendaklah (clipcrinlahkan) menghilangkan kemudaratan itu. Ia botch ciipaksa menghapuskan (menolak) kemudanatan dengan cara yang botch menghalang pandangannya dan memandang tempat-tcmpat yang dikunjungi oleh pcrempuan iaitu sama ada dengan cara membina pagan (1047) alau membuat dinding pcngadang. Walau bagaimanapun, dia tidak dipaksa mcnutup mali tingkap itu. Demikian jugajika dia mcmbuat dmnding dengan anak-anak kayu yang mana botch dilihat mcialui celah-celahnya tempat yang selalu dikunjungi oleh jinan pencmpuannya, maka dia dipeninlahkan supaya menutup lubang-lubang itu. Walau bagaimanapun, dia tidak boleh dipaksa meruntuhkannya dan membina tembok bagi menggantikannya. (Lihat Penkara 22 dan Perkara 20, 22 dan 31). 1203. Jika scscorang mcmpunyai tingkap scbctah alas yang lcbih tinggi danipada pendinian seseorang makajmnannya tidaklah boleh mcnyuruhnya supaya mcnutup tingkap tensebut alas alasan ia mungkin meletakkan tangga dan dapat melihat tempat yang selalu dikunjungi oleh jiran perempuannya. (Lihat Perkana 74 dan Penkana 42).
Melihat tempattempat wanita

Tingkap

yang lcbih linggi dan ketinggian seseorang

395

Taman bukanlah tempat perempuan

Taman-taman tidakiah dianggap sebagai tempat yang selatu dikunjungi oleh kaum perempuan (1202). Jika sseorang mempunyai rumah yang hanya dapat melihat taman sahaja maka dia tidak botch dipaksa menahan pandangannya ke alas taman itu, dengan alasan taman itu dikunjungi oteh perempuan. Jika seseonang mempunyai pokok buahbuahan di kebunnya dan apabila dia memanjat pokok itu dia akan dapat mclihat tempat duduk jiran perempuannya, dalam keadaan mi apabila dia hendak memanjat pokok ito dia mestilah mcmberitahu kepada perempuan itu supaya penempuan itu dapat menudung. Jika dia tidak membenitahu, maka hakim (1785) hendaklah menghalangnya dan memanjat pokok ito tanpa pembcritahuan. 1206. Jika dua orang rakan kongsi membuat pembahagian (1114) sebuah numah yang mereka kongsi (1045), dan dan bahagian yang dipcnolehi oleh saiah seorang dan mcncka dapat dilihat temnpat duduk perempuan (1202) rakannya ito, dalam kes mi mcneka bendua disuruh supaya membuat satu dmnding yang dikongsikan bcnsama. (Lihat Perkana 20). 1207. Apabila seseonang yang sedang mentadbin

1204.

Melihat dengan memanjat pokok buahbuahan

1205.

Melihat selepas pembahagian

Mudarat yang terkena ke atas bangunan yang baru dibuat

atau mengguna hanta miliknya (125) dengan penggunaan yang dibenarkan mengikut urudang-undang, tiba-tuba datang seonang lain membahanui bangunan berhampiran dengan rumah jirannya ito, dalam kes inijika onang yang mcmbuat pembaharuan Ito mcmberi kemudaratan kepada dinmnya sendini maka kewajipan menghilangkan kemudaratannya itu terkena terhadap dinmnya sendini. Umpamanya,jika sebuah rumah lama mempunyai tingkap yang dapat dilihat tempat duduk penempuan numah baharu, pemilik rumah baharu mes396

Jika salah sconang dan pcmilik bahagian membina bangunan untuk dinmnya scndini di alas tanah perkongsian (1060) yang botch dibahagikan (1114), dan pembinaan itu dibuat lanpa persetujuan (303 dan 304) rakan-rakan kongsi yang lain, maka apabila nakan-rakan kongsi lain mcnuntu t pembahagian ,ia hcndaklah dibahagikan. Sekiranya bangunan itu dibina dalam bahagiannya, itu menjadi haknya.Jika binaan itu termasuk dalam bahagian onang lain, dia botch mcnuntuhkan dan mcrnmndahkannya.

1173.

Apabila salah seorang rakan kongsi telah membuat binaan

FASAL KESEMBILAN PEMBAHAGIAN

FAEDAI-I (MUHAYAAH)
Definisi

1174. Muhayaah (419 dan 1146) ialah pcmbahagian (1114) faedah penggunaan. 1175. Muhayaah (419 dart 1174) tidak benlaku pada banang-banang nnithiiyat (145) tclapi, hanya benlaku pada barang-barang qmnniyyat (146) sopaya faedah botch diambit daripadanya scdangkan banang-banang (159) ito scndini tetap kckal.

Bitakah dibenarkan?

1176. Muhayaah (419 dan 1172) tcnbahagi kepada dua. Pcntama, Muhayaah Zamanan (pcmbahagian faedah pcnggunaan secana masa). Contohnya, pcmbahagian laruah pcnkongsian snpaya ditanam secana bengitin, sconang menanam pada tahun mi dan seonang tagi pada tahun hadapan. Atau,jika yang dikongsikan itu ialah numah, mcndiammnuya pada tahonu inui dan sconang lagi pada tahun hadapan. Kcdua, Muhayaah Makananu (pcmbahagian lacdah penggunaan secana tcmpat). Contohnya, dna orang yang benkongsi kc alas scbidang lanah ~antg bensetuju nuembahagikan untuk dita385

Pembahagian dengan masa

Pembahagian dengan tempat

rtant denugan cana seonantg mcnuanam sebahagian clanipadla tanah dan scorang lagi menanam ha-

Itagian yang lain. Atau yang dipcnkongsikan ialah rnnitah, dan (lipcrsctujui bahawa saiah sconang
nnenucliami sebahagian dan yang sconang lagi mendianiui schahagian yanug lain. i\tao jika rumah itu bcrtingkat, seonartg mendiarni tingkat alas dan Scoranug lagi nrtcmudiami tingkat bawah. Atau yang ciipcrkonugsikaut ialah clua boah rurnah, seonang ntcutcliami seboah dan yang scorang lagi rnendiami yang scbnaiu tagi.
Binatang

1177. Santa seperti luarosrtya pemnhahagian facclati (Mohiayaatt) (419 dan 1174) pada binalang perkongsiaut (1045) ciengan cara mntenggunakanutya secana bergilir- gilin, sewajannya pcrnbahagian facclah (419) pada ciuia ckon binalang perkongslant clcntgan cara scoranug niuenggonuakan seckor dait scorang tagi ntenuggoruakant yang scekor lagi 1178. \Iohiayaah Zannanuan Pcmnbaluagian fac dah pcruggonuaanu secara bengilir-gilmr (419 clan 1 174) nncngikut mnasa nucropakan sebahagiaru daripada pertokaran. Oleh itu facdalu yang diperolehi olch saiah seonanug rakanu kongsi dan harla kongsi L)agi gitirannya menopakan pentokaranu dcmtgant lacclalu hahagian nakanu konugsi yang Scorantg tagi pada gitinannya.1)ani sodot iniMohayaah samna sepenli hokurn sewa. Oleh ito, scI)otan nuasa dan pcrtentoanruya dalam pembahagian penuggunuaan manufaat sccana bergilmn-gilir (rnuuluayaah), sepcrli untuk sekian han alau sekian bolant, penn (liscbot alau ditenutokan. 1179. Pcmntbahagiant faeclah penggunaan secana lemrtpat (1176) (Mohayaah Makanan) menupakan sejenis pentgasunganu. Olch ito, dua nakan kontgsi yang bcrkongsi seboah nonnah umpamanya, laclahntya rrtilik bensamna. Ertinuya, milik bcrsama ito
nnerartgkomni setiap jozuknya.

Pcmbahagian manfaat mcngikut masa adatah seperti sewa

Pembahagian secara tcmpat tidak pcrlu ditcntukan masa

Oleh itu, Mohayaah

386

tiiah mncnghilantgkant kemnudaratan. Dia tidak boleh menuntut (1613) dan tuan rumah lama. mi samalah dengan kes jika seseorang memnbuat rumah di alas tanah tapak rumahnya yang berhuhung dengan sebuah kedai pertukangan besi, dia tidak boleh mengatakan yang penempaan besi itu rnengakibatkan kernudaratan yang keji (1199, 1200 dan 1201) terhadap rumahnya. Demikian juga,jika sconang mendinikan rumah bcrhannipiran dengan kilang padi, dia tidak boich nnenghalang pemilik kedai itu danipada mengilang padi alas alasan yang habuk-habuknuya tenbantg ke da-

lam rumahnya. (Lihat Perkana 30).

1208. Jika tingkap-tingkap rumah lama menghala ke lanah lapang tiba-tiba rumah lama ito terbakan, kemudian pemilik tanah lapang itu membuat Scbnah rnmah dan setepas Ito pula pemitik rumah larna yang tenbakar mcmbangunkan semula nonnuahnya mengikut kedudukan rumah lama, tanlas didapati tingkap-tirtgkap itu menghala ke tempat duduk pcncmpnan (1202) rnnnah yang baharu dibantgunukan itu. I)alam kes ml, pemilik rumah yang baharu hendaklah mmnenghitangkant kemudarataru itu dan dia tidak bolch rncmaksa pcmniilik ruuniah larna berbuat denn4kian. 1)iajuga tidak boiclu mniengatakari kepada pemilik rumah lama dengan kata-kata jangan kamu mcnggunakan pemandangan numah kamu. (Lihat Penkana 30). 1209. Jika sescorang membuat tingkap-tingkap rumahnya yang dan tingkap itu tidak botch dilihat tempat duduk perempuan (1202) jirannya kcrana rumnah jirannya Ito tinggi, kemudian jinannya ito menuntuhkan bangunan tensebut lalu tingkaptingkap ladi menghala ke tempat duduk penempuart jirannya, dalam kes mu jirarl itu tidaklah bolch mcngatakan kepada orantg itu tntuplah tingkap engkau alas alasan tingkap itu baharu dibuat.Jiran itu mestilah menolak sendini kemudaratan tersebnt.
Apabila rumah dibangun semula

Melihat selepas

rumah
diruntuhkan

397

Hak di atas tembok yang dikongsikan

1210.

Tiada botch bagi salah sconang nakan kongsi yang herkongsi tembok (dinding) (1047) mcninggikan tembok itu, dan tidak bolch membina bilik di alasnya ataupun mcmbuat perkana-penkara lain lanpa kcizinan (303 dan 304) nakan kongsinya, tidak kina sarna ada pcrbualannya itu membeni kemudanatan kcpada nakan kongsmnya ito alaupun tidak. Walau bagaimanapun,jika saiah scorang dan mcreka hcndak mcmbina sebuah rumah di alas lanahnya, dia bolch melclakkan kepala kayo gelegan di alas tcmbok itu, jika dia mclctakkan scpuluh kayo maka rakan kongsmnyajoga bcnhak mdctak sepoioh. Waiau bagaimanapun, cIIa hanya botch mclclak sepanuh dan yang mampu dilanggung olch tembok itu sahaja. Dia tidak botch mclclak Icbih dan ito.Jika kcdua-dna meneka sudah metelakkan kayo-kayo gclcgan mcrcka sama banyak di alas tembok ito, kcmudian salah scorang dan meneka ingin mcnambahkan kayunya, nakan kongsinya bolch melanang.

flak di atas tembok yang dumiliki bersama

1211. Tiada botch salah seorang dan dua orang nakan kongsi yang berkongsi (1045) tembok (104i) menukan kedudukan kayu-kayunya yang di alas tembok itu ke kin alau ke kanan, alan dan bawah ke alas. Tctapi jika kcpada kayu gelcgarnya itu tinggi dan hcndak direndahkan, dia boleh bcnboat demikian.

Perlindungan t~ga dad air Iongkang

1212.

Jika seseorang mcmpunyai sebuah telaga

air dan jinarunya hcndak membina tangki najis tawan bcrhampinan dcngannya alau mcmbina longkang yang akibatruya akan merosakkan tclaga tensebut maka dia mempunyai hak supaya kemudanatan itu dihapuskan (1199-1202). Jika kemudanatan itu tidak dapat dihapuskan dalam apajua bentuk pun, maka dia mcmpunyai hak supayajamban dart longkangnya itu ditimbus. Demikian joga, jika seonang memponyal seboah salunan air tawar, kemudiaru seonang lain mcm-

398

boat saluran air masinu berhampinart (iengan saluran am lawar ito lalu mcnosakkan air tawan tensebut dengan kenosakan yang kcji yang mana lidak botch dihapuskaru kcrosakan tensebot kecuali dengan mcnimbus salunan air masin terscbut, salunan itu hendaktah ditimbus. (Lihat Penkara 20 dan 31).

FASAL
JALAN

KETIGA

1213. Jika sconang mcmpunuyai dna boah nomah di sebelali dua tepijalanu (sebuah cli seberang sini dart seboah bagi di scbcnang sana) kennudian dia inugin mcmbuatjcjamhat urutuk mcnyambong dna buah nnmahnya ito. Dia tidak dibenankan berbuat dennikian. Sckinanya dia sndah berbuat denuikian, maka dia tidak boich meruntuhkannyajika ia Iidak mcmbahayakan onang yang lain lalang di hawah jcjambat ito (1048). Telapi, scsconantg tidak mcmpunyaihaq qanan (hak tclapnya) bagi membina semolajcjambat clan pclantan yang dibinua yang tclah dibina cii atas jalan awam (Lihat Pcrkana 56). 1214. Pcrkara-perkana yang mcmnhahayakan tenhadap onang yang lalu lalang (1048) bianpun P~kana itu sudah lama dibuat sepcrti bilik atao petanlan yang nendah di atas jalan awann, hcndaklah dihaposkan. (Lihat Pcrkana 7 dan 20). 1215. Jikaseseorangingmn rntclclakkan batu-hata cii jalaru dcngan tujuan ontuk nrtcrnpenbaiki runnahnya, ciia berhak rnclctakkannya (Ii satah sato baluagian tepijatanu dan ctia hcnclaklah segena ntemnt penbaiki no mahnya Ito, dienugant syarat ha lo-bata tidak memntbahayakanu orang yang latu-tataitg (1048).

Membuat jejambat

Gangguan

Guna semasa

memperbaiki
rumah

399

Rampas tanah

1216. Ketika diperlukan, dengan peninlah pihak berkuasa, harla mitik seseorang boleh diambit dengan membayar harganya (154) dan disambungkan dengan jalan. Tetapi,harta ito tidak boich diambit setagi harga (152) betum dibayar. (Lihat Perkara 251, 263 dan 58). 1217. Tanah yang bentebihan di tcpi jalan naya bolch diambit olch seseorang dengan membayan hanga (152) yang hcrpatutan kepada Kerajaan dan dilambahkan dengan tanah numahnya. mi botch dilakukan jika ia tidak membahayakan onang yang lalu-lalang (1048). 1218. Scseorang botch membuka pintu baharu
menghala kejatan awam.

Membeti tanah lebihan

Hak membuka pintu kejalan

flak membuka pintu ke arah jalan ktuas

1219. Tidak harus bagi orang yang tidak mempunyai hak latu-latang (142) dijaian khas (torong mati) (956), membuat pinto menghala ke jalan itu.

flak pcmilik jatankluas

1220. Jalan khas (956) scperti mitik (125) perkongsian (1045) bagi orang-orang yang mempunyai hak lalo-latang (142). Otch ito, tiada siapa pun dan pengguna-pengguna jatan khas ito botch mcngadakan sesuato sama ada perkara ito mcmbahayakan ataupun tidak, kccuali dengan keizinan pengguna yang lain.

Apabila pengguna membina rumah baharu

1221. Tiada botch sesiapa pun dan pemilik-pemilik (pengguna) jalan khas (956) membiarkan titik air (drip) dan rumah yang baharu dibinanya menitik di alasjalan itu kccuali dengan kebenaran (303 dan 304) seluruh pemilik (pcngguna) jalan itu. 1222. Jika seseorang menutup pintu rurnahnya yang mengadapke jatan khas (956), haktalunya (142) tidak gugur kerana penutupan itu. Olch ito,
400

Kcsan menutup pintu di lorong mad

harus bagi seseorang yang membeli (161) rumah darinya membuka pinto itu semula.

1223. Orang-onang yang lalu lalang (1048) di jatan awamberhakmasuk dijalan khas (956) ketika kesibukan (kesesakan). Oleh itu, penggunapengguna jalan khastidak botch menjuaikanjatan itu wataupun semua ahtmnya bersetuju, ataupun membahagikan jalan itu di katangan mcreka. Demikianjuga mereka tidak botch menutop pintujalan itu.
FASAL KEEMPAT

flak orang ramai ke alas lorong mad

HAK LALU (142), HAK MENDAPAT TALl AIR DAN HAK MELEPASKAN AIR (144)

1224. Kelamaaru dalam hak lain (142), hak

mendapat lali air dan hak mneicpaskan air (144) sewajarnya dikira. Ertinya, pcrkara-perkara mi ditinggat dan dikckalkan mcngikut kcadaannya yang lama, sebab lama itu kckal datam kcadaannya, menurut Perkana 6, dan ia tidak benubah kecuali ada dalit yang mcnyabahinya. Tclapi lama yang menyalahi syarak tidak dikira. Ertmnya, jika sesoato yang dikcrjakan ito tidak disyaniatkan (dipcrundangkan) dan asat maka ia tidak dikira bianpun lama.Jika ia memberi kcmnudaratan yang keji (1199-1302 dan 1212) hcndaklah dihilangkan. (Lihat Perkana 27). Unnpamanya, jika scbuah nomah mcmponyai lonugkang yang kotor yang mengabmr kcjalan awam, wataupuru ia tclah lama,jika ia membeni kemudaratan kcpada orang yang lab talang (1048) kemudanatan itu hcndaklah dihapuskan, dan iamanya tidak dikira. (Lihat Perkara 5, 6, 7 dan 10).

Kelamaan dikira

401

flak lain di atas tapak bangunan

1225. Jika sescorang mcmponyai hak lalu (142)

dalam tanah tapak bangunan onang lain, toan lanah itu ticlak botch melanangnya dan talu dan menyebcnang.

Kebenaran

1226. Sescorang yang membcri kebenaran untuk

diambil dan diguna secara sukarctanya, botch menujuk balik (mcmbalat) kcbcnarannya (836). Kemudaratan tidak mcnjadi mesti dengan kcizinan (303 dan 304) dan pcrsctujoan. Jika seseonang tidak mcmponyai hak latu (142) dalam lanah tapak bangunan onang lain, dan dia lain scmatamata kenana dibcnankan ote~ pemitiknya untuk bebenapa kctika, maka pcmiliknya, scsudah itu, boich mclanangnya dan lalojika ia mahu. 1227. Jika scscorang mcmpunyai hak lalu (142) pada jatan yang berada di alas tanah bangunan kcpunyaan orang lain, talu pemilik lanah itu mcmboat bangunan di alas jalan tempat tab ito dengan pcnsctujuan (303 dan 304) orang yang mempunyai hak tab tersebut, maka hak lalunya gugun, dan tidak mcmponyai hak untuk mendakwa pcmitik tanah ito lagi. (Lihat Perkara 51).

boleh
dibatalkan

flak lalu hilang dengan persetujuan dibina bangunan di atasnya

flak pemilik ke atas tali air yang sudah lama

1228. Jika sescorang mempunyai panit alan tali air dalam tanah sconang yang lain dan tetah mengatin sejak dan dahulu, pemitik binaan tidak botch mencgahnya dengan mengalakan: aku tidak mahu ia mengatin tagi. Jika kcdua-doanya perlu diperbaiki alan dibcrsihkan, pemitiknya botch masuk ke dalam pant dan lali air ito dan mempcrbaiki atao mcmbersihkannyajika ia boicli berbuat demikian. Tctapi, jika ia tidak boleli membaiki alan membersih kecuali dengan memasuki tanah orang ito, toan tanah ito hcndaktah mcmbeni kebenanan (303 dan 304) kcpadanya untuk masuk. Jika dia enggan membeni kebenaran, ia boleh dipaksa dengan perintah hakim (1785). Yakni hakim botch berkala kcpadanya: Sama ada kamu bcnarkan dia masok
402

lantah kannu ataupont kamnu scntclini mcnnbaiki alau incmbcnsihkanuruya. (Lihat Pcrkana 6).

1229. Scseorarug yang nncnnpunyai sabonani air

hojan menigatir cli alas ronnahjinannya sejak claholu hingga sekarang, jinanruya tidak botch mencgahnya dengan menugatakan: ako ticlak mahu Ia nicngatmn tagi. (Lihat Pcrkana 5, 6 clan 10).

Hak titisan ke alas rumah yang berjiran

1230. Jika scboah runnah mcrrtpurtyai satorart air

sejak tamna (166) dan sudah tamna airnya nncnitis alasjalan, pemitik tanah ito tidak bolch menotop saturan (144) yang lama ito.Jika clia rrtenotopntya, tutopan itu hcndaktah diboang atas peninlaiu hakim (1785) dart clikcmbalikan kepacla kedudokannya yang lanua. (Lihat Perkara 5,6,7 dan 10). 1231 Sescorang ticlak I)olch rncrruboat saloraru air romntah baharortya yantg rruentitis ke alas romntah orang tarn.

Hak mcmbuang air hujan

Titisan air dan rumab baharu

1232. Jika seseoranug rnemnporuyai Fuak mcnugatin air (144) datam schuah rumahi, pennitik runnah itu atau pcmbelinya (161) (jika Ia dlijual) ticlak holch mnelaranug pengalinan air ito. Malah Ia mncsti dikekalkan sepenti sccbia ada. (I,ihat Perkara 3, 6 dart 10).
1233. Jika sabunanu air, ntucntgalir clalann romnualu seorang lain, rnetinnpah atao pccah (lanu bertaku rntudanat yang kcji (1199-1202 dart 1212), pcmnitik rurnah botch mnemntaksa pcmnilik satonait air sopaya menghapuskan rnodarat iud. (Lihat Perkara 20).

Hak mengalirkan air

Tugas pcmilik saluran

403

BAB KEEMPAT
SHARIKATUL IBAHAH (1045)

Bab

mi rncngandungi tujuh fasal

FASAL. PERIAMA

PERKARA-PERKARA \~\NG lIARUS DAN I11)AK I IARUS 1234. Air, rurnput dan api harus (836) digunakan
oleli sernua orang. Dalam tiga perkara mi manusia b~.ikongsi. (LihatPerkara 1235- 1239, 1242,1243 dan 1248).

Air, rumput

dan api

1235. Air yang mengalir di bawah bumi tidak

nienjadi inilik sesiapa.

Air yang mengalir

di bawah tanah

1236. Telaga-telaga yang bukan digali dengan

usaha olch seseorang tertentu, malah Ia sudah larna tersedia (166) untuk digunakan oleh orang ramai dikira sebagai perkara harus (1234 dan 836) dan sewajarnya dikongsi (1045) oleh orang ramai.

Telaga yang
tidak dihasilkan

oleh sesiapa

Lautdan tasik besar

1237. Laut-laut dan tasik bcsan bcbas digunakan

otch scmoa orang, (mobahah) (836). (Lihat Perkana 1234-1236, 1238, 1239, 1241-1242 dan 1247).

Sungai awam tidak dimiliki sebagal hak milik

1238. Sungai-songai awam yang tidak dmmiliki yang tidak masuk datam pembahagian, cntinya tidak masuk dalam tati air yang dimiliki (125) menupakan songai-sungai yang bebas digunakan olch scmoa (mubah) (836). Contohnya scpcnti Songai Nit, Sungai Furat (Euphrates), Danube dan Tonja. (Lihat Penkara 1234-1237, 1239, 1242, 1243 dan 1247). 1239. Songai-songai yang dimiliki (125), cntinya
tenmasok dalam pembahagian yang dimiliki secana bcrkongsi mcmponyai dua bcntuk. Pertama: Sungai-sungai yang airnya bcrcabang dan terbahagi di antara onang-orang yang mcngongsinya tctapi air ito tidak habis digunakan otch orang namai. Songai-sungai seperti in otch kerana ia tunun dan satu sodot, ia disebot juga scbagai songai awam, dan shofah tidak botch bertaku padanya. Kcdoa: Songai khas yang bcrcabang airnya dan terbahagi kepada tanah-tanah bcbcnapa onang yang tcrtcntu, dan apabiia sampai kcpada lanali yang terakhin ia kcning serla ia tidak tembus (mengalin) kc scsoato tcmpat (saluran), maka shofah berlaku dalam sungai-songai sepcnti mi. (Lihat Pcrkara 1234-1 242, 1243 dan 1247).

Air lebihan
dan sungai yang dimiik

Tanah-tanah dibawa oleh sungai

1240. Tanah yang dibawa olch sungai kepada

lanah seseonang menopakan miiiknya (125). Onang lain tidak botch mcngganggunya. 1241. Rumpot-rampai yang tumboh di lanahlanah yang tidak dimiliki olch scsiapa bolch digonakan otch scmua orang (mubah) (836). Demikian joga numput-nampai yang tumbuh dalam lanah mitik (125) scscorang yang tidak di-

Rumput-rumput yang tumbuh di datam tanah awam yang bukan diusahakan

406

osahakan botch digonakan otch scmua (mobah). Tetapi, jika onang itu mcngosahakan pcnumbuhannya, scpcnti mcnyirami lanahnya atau digati pant alao mcnyediakan dcngan scsuato cana ontok mcnumbohkan tombuh-tumbohan itu, maka tomboh-tumbohan ito menupakan hantanya (126) dan onang tam tidak botch mcngambii sedikitpon daninya. Jika orang lain mengambil dan mcnggunakannya, dia bcrtanggungjawab rnembayan gantinogi (416). (Lihat Pcnkara 12341239, 1242, 1243 dan 1247). 1242. Rumpot-rumpai ialah tanaman yang tidak bcnbatang keras. Jadi nompot rompai tidak tenmasok dalam penistilahan pokok-pokok. Kedod ukan ccndawan-ccndawan sama scpcnti kedodukan numpot.
Bukan pokok

1243 . Pokok-pokok yang tumbuh sendini di bukit bukaut yang tidak dimiliki (125) bolch digonakan otch scmoa onang (mobah). (Lihat Pcrkana 1234-1239, 1241-1243dan 1247). 1244. Pokok-pokok yang tumbuh scndini datam
tanah milik (125) sescorang merupakan milik onang itu. Jadi orang lain tidak botch mengambil kayo-kayo dan lanah itu kecuati dengan izinnya (303 dan 304). Jika dia lakukan juga, dia bentanggongjawab mcmbayan gantirogi (416).

Pokok di alas bukit

Pokok-pokok yang tumbuh sendiri dalam tanah milik seseorang merupakan hartanya

1245. Jika sescorang menjangkitkan dahan atau mcngctot sebalang pokok yang dipunyainya maka sama scpcnti pangkal pokok (pokok asal) ito niiiiknya maka dcmikian jogalah buah-buahan pada dahan yang ditut alau dijangkitkan itu miliknya.
1246. Scsiapa yang mcncambah biji bcnih, Scmua liasil yang tumbuh dan bcnih tenscbut mil iknya. Onang lain tidak botch mcngganggunya.

Pemitikan pokok-pokok yang ditut atau dijangkitkan

Milik terhadap hasil benih yang ditanam alan dicambah

407

Buru

1247. Mcunbono (1293) bolch clitakukan oich semua orang (nnubah) (836). (I,ihat Penkara 12341239, 1242 dan 1243).

FASAL KEDUA
CAR~ PEMILIKAN PERKARA-PERKAR\ V\NG MURAl-I (836)

Bagaimana memperolehi pemilukan

1248. Scbab pcnnilikan (125) ada tiga: Pertanna: Pcnuuitikan scoranug pemitik kcpada pcmtuiiik lain, sepentijual beti (120) dan hibah (833). Kedua: Seseorang mcngganti orang lain, scperti pusaka. Kctiga: Nlengawal (menyimpan) (127) sesoato vanug mubah (hanus) digunakan otch orang namai (836), \ang tidak dimiliki otch scsiapa. Ini benbentuk sama ada hakiki (secara tangsung) iaitu utclctakkan langan ke alas sesuatu atau bcrbenttok hukmi (tidak larugsong) dcngan cara mcnycdiakaru scbabnya sepcrti nuclctakkan bijana unttuk mnucngonnpul air atao mennasang jarirug unutuk nrucntantgkap honuan. (1.iluat Pcrkana 1234-1239, t241-1243 dart 1247).

Dentgan memperolehi atsu mengambil sesuatu

1249. Sesiapa yang nucngambit (ihraz) (127) Scsoato yang mntubah (yang harus digonakan otch
orantuz rantai) (836) maka dua mcmitukinya. Urn. pannuanya, jika seseorang mcngambul air danu suntgai clengan tangannya atau dengan suatu bekas air nntaka dentgant pcngambiian itu dan dengani pcrtjagaanuntya dalann bekas itu dia mcmilikinya. Otch ito, onantg lainu tidak boich mcnggunakan air ito. Jika onang lain mcngambii air tanpa keizintan ntya (303 dan 304) lantas digunakannya maka dia bcrtanggurugjawab mnernbayar gantirugi (416). (Lihat Perkara 1234-1239, 1241-1243 dan 1247).
. . . . -

408

1250. Perigarnbilan (ihraz) (127) sesuatu mesti disertakan dcngari niat. Jika scscorang meletakkan satu bekas di suatu tcrnpat dcngan fiat mengarnbil air hujan, air hujan yang terkumpul dalam bekas itu menjadi miliknya (125). Dernikianjuga dengan air dalarn kolah atau tangki yang dibina untuk tujuan mengumpul air menjadi milik pemiliknya. Tetapi,jika scorang meletakkan satu bekas di suatu tempat tanpa maksud hendak mcngumpul air maka air yang terkumpul di dalarnnya tidak menjadi miliknya. Orang lain boich memilikinya dengan cara rncngambilnya. (Lihat Perkara 2 dan 68). 1251. Semasa mengarnbil air (ihraz 127) disyaratkan supaya diputuskari atau disckat jalan alirannya. Oleh itu, air dalam perigi yang airnya icrbit dan bumi tidak dikira sebagai air yang diihraz (di bawah kawalan).Jika seseorang mengmbil air yang terkumpul dalam perigi seperti itu tanpa kebenaran (836) pemiliknya dan digunakan air itu, dia tidak perlu membayar gantirugi (416). Demikian juga kedudukannya dengan air yang berlari, ertinya air kolam yang keluar ke suatu sudut dan sudut yang lain, bukanlah merupakan air yang muhraz (di bawah kawalan).

Mesti ada fiat

untuk ambd

Mcsti disekat

1252. Mengambil (ihraz) (127) rurnput-rampai dengan cara rncngumpulnya, memotong dan mengikatnya. 1253. Semua orang boich rncngambil kayu api dan pokok-pokok yang turnbuh di bukit yang mubah (836), dengan hanya mengambil kayu api sahaja, ertiriya dengan rnerigurnpulriya dia menjadi pemilik ke atas kayu-kayu itu. \Iengikatnya tidaklah nienjadi syarat.

Bagaimana mengambil rumput rampai

Kayu api dan hutan

409

FASAL KETIGA

UMUM PERKARA YANG BOLEH DIGUNAKAN OLEH

HUKUM-HUKUM

ORANG RAMAI

Hak pcngguna

1254. Seseorarig boich mengambil faedah dan barang-barang rnubah (yang boleh digunakan olch orang ramal) (836), tetapi terikat dengan syarat tidak rnembahayakan orang lain. (Lihat Perkara 19). 1255. Sebelum mengambil sesuatu yang mubah (yang boleh digunakan oleh orang ramai) (836) dan sebelum meletakkannya di bawah kawalannya (ihraz) (127), sescorang tidak boleh menghalang orang lain daripada rnengarnbil barang itu. 1256. Tiap-tiap orang boleh memberi makan binatangnya rumput-rumput yang tumbuh di tanah yang tidak bertuan. Dia boleh mengambil rumput itu dan meletakkan di bawah kawalannya (ihraz) (127) scbcrapa banyak yang ia suka. 1257. Rumput yang tumbuh sendiri di kawasan tanah milik (125) seorang tanpa dia berusaha menumbuhkannya, biarpun merupakan rumput yang digunakan oleh semua orang (mubah) (836), tetapi tuan tanah itu bcrhak melarang orang lain memasuki tanah miliknya. 1258. jika seseorang mengumpulkan kayu api dan bukit yang mubah (836) dan ditinggalkan kayu itu di situ, kemudian datang seorang lain Iantas mengambilnya orang yang memotong kayu itu bcrhak rnemintanya balik dan orang yang mengambil itu.

Tidak ada hak yang eksklusif

Rumput di atas tanah yang tidak dimiliki

Rumput yang tumbuh sendin di tanah yang dimiliki

Hak kc alas kayu yang telah dikumpul

410

1259. Semua orang boleh mengambil buahbuahan dan pokok-pokok yang tumbuh di bukit yang mubah (836), yang tumbuh di lembah-lembah dan di padang-padang yang tidak bertuan. 1260. Jika (A) mengupah seorang lain (B) supaya mengumpulkan kayu untuknya, di kawasan yang tidak dimiliki, atau mengupahnya untuk menangkap buruan (1293), kayu-kayu yang dikumpul atau binatang-binatang yang ditangkap menjadi milik onang yang mengupah (404). 1261. Jika seseorang menyalakan api di kawasan miliknya (125), dia boleh menegah orang lain dari memasuki kawasan miliknya dan mengambil faedah dan api itu. Tetapi, jika seseorang menyalakan api di padang yang bukan miliknya, orang-orang lain boleh mengambil faedah dan api itu, boleh memadam api itu, botch menjahit di bawah cahayanya dan boleh menyalakan pelitanya. Pemilik api itu tidak boleh melarangnya. Tetapi dia tidak boleh mengambil bara api itu, tanpa keizinan pemiliknya.

Buah dan pokok yang tidak dimiliki

Kayu yang dikumpul dan binatang yang ditangkap oleh orang yang diupah

Api

FASAL KEEMPAT HAK SHURB (MENGAMBIL AIR DARI TEMPAT AIR) (1262) DAN HAK MINUM (1262) 1262. Shurb ialah giliran mengambil air untuk diberi minum binatang dan menyiram tanaman. 1263. FIaq Shifah ialah hak untuk minum air (Shurb al-ma). 1264. Sama seperti harusnya setiap orang mengambil faedah dengan angin dan cahaya, dia ha411

Definisi Shurb

Hak Shifah

Laut dan tasik besar

ms juga boich mengambil faedah dan laut dan tasik yang tidak dimiliki olch sesiapa.
Sungai yang

1265.

Setiap orang boleh menyinam tanahnya

tidak dimiliki

dan sungai-sungai yang tidak dimiliki. Dia boleh mengorek pant untuk tujuan menyiram tanahnya dan dia juga boleh mengadakan kilang, tetapi dengan syarat tidak mcmberi kemudaratan kepada orang lain. Jika air melimpah dan memben kcmudaratan, atau air menjadi kening sama sekali, atau menghalang perjalanan pcrahu maka ia dilarang.

Air yang tidak disimpan

1266. Manusia dan binatang mctnpunyai hak shif~h (hak minum) (1263) pada air yang tidak diainbil oleh scscorang scbagai rniliknya (tidak ihraz) (127). 1267. Sungai-sungai yang dirniliki, crtinya air yang tcrmasuk dalarn saluran-saluran air yang dimiliki maka hak shunbnya (1262) untuk pemiliknya, dan orang ramai hanya mempunyai hak shifah (1262) sahaja. Olch itu, sescorang tidak bolch tncnyiramkan tanahnya dengan air dan sungai yang khusus untuk sesuatu kumpulan, alau pant, alau tali air (1049) atau telaga tanpa iiin (303 dan 304). Tetapi, dia boleh minum air itu atas dasar hak shifah. Diajuga boich membawa binatang-binatangnya ke sungai, pant dan taliair itu jika dia tidak takut kerosakannya. Demikian juga dia boleh mengambil air untuk dibawa ke kebun atau ke numah dengan menggunakan tong dan tempayan. 1268. Sesiapa yang dalam kawasan niiliknya (165) mcmpunyai air yang mengalir, sama ada kolam, telaga atau sungai, boleh menegah onang yang ingin mengambil air dan memasuki kawasan miliknya.Tetapi, jika tidak ada air yang boleh

Pant, taliair paip dan iclaga

Kolam, telaga dan tali air yang berada dalam tanah milik sescorang

412

digunakan oleh semua orang (836) untuk diminum berdekatan dengan tempat itu, pemilik tanah itu dipaksa mengeluarkan air itu untuk orang tensebut, atau membeni kebenaran (303 dan 304) kepadanya untuk masuk dengan tujuan mcngambil air. Jika pemilik tanah itu tidak membawa keluar air, maka onang itu berhak masuk dan mengambil air tetapi dengan syarat dia tidak memberi risiko, ertinya kctiadaan kcrnudaratan menjadi syarat; seperti nuntuh tcbing kolarn, telaga atau sungai itu. 1269. Bagi sungai yang dipcrkongsikan (1045) mana-mana rakan kongsi tidak boleh mcngorck anak sungai daninya yakni taliair kccuali dengan izin (303 dan 304) rakan-rakan kongsi yang lain. Dia tidak boleh menukarkan gilirannya yang Iama (166) dan dia tidak bolch, dalam gilinannya, mengalirkan air itu kepada tanahnya yang lain yang tidak mempunyai hak shurb dan sungai itu. Jika rakan-rakan kongsi itu rnembcri kebenaran di alas perkara-perkara yang terscbut, makan mereka ataupun wanis-wanis mereka bolch merujuk balik sesudah itu. (Lihat Perkara 6).

FASAL KELIMA IHYA AL-MAWAT (1051)

1270. Tanah-tanah mawat ialah tanah-tanah yang tidak dirniliki (125) olch scsiapa, bukan tempat rumput dan tempat orang pekan atau orang kampung mengambil kayu api. Ia icnictak jauh di penghujung pekan. Ertinya, jika suana yang paling kuat dilaungkan rumah terhujung pekan atau kampung yang paling dekat dengannya tidak akan didcngar.

Apakah dia tanah mawat?

413

Aradi matrukah

1271. Tanah yang berdekatan dengan pekan (1270) hendaklah ditinggalkan untuk ahli pekan dan dijadikan sebagai untuk tempat memberi makan binatang mereka, menjadi tempat buruan dan tempat mencari kayu (1270). Tanah itu discbut aradi matrukah. 1272. Jika seseorang mengusahakan sebidang tanab dan tanah-tanah mawat dengan izin sultan (kcrajaan), maka dia menjadi pemilik tanah itu. Jika sultan (kerajaan) atau wakilnya (1785) memben izin (303 dan 304) bagi seseorang untuk mengusahakan tanah dengan syanat ia tidak boleh memilikinya, malah hanya untuk mengambil faedah daninya, maka orang itu boleh mengurus atau mentadbin tanah mengikut apa yang diizinkan. Tetapi, dia tidak menjadi pemilik kepada tanah itu. 1273. Jika seseorang mengusahakan (1051) Sebahagian tcntentu dan tanah mawat, dan dia meninggalkan bahagian yang lain, maka bahagian yang dihidupkannya itu menjadi kepunyaannya dan yang baki itu tidak. Tetapi, jika bahagian yang tidak diusahakannya itu benada di tengah-tengah tanah yang diusahakan maka ternpat itujuga menjadi kepunyaannya. 1274. Jika seseorang rncngusahakan (1051)
Se-

Perolehan milik

Apabila sebahagian sahaja dan tanah yang diusahakan

Hakjalan

bidang tanah dan tanah-tanah mawat, dan sesudah itu datang orang lain mengusahakan keempat-empat tanah tepinya, dalarn kes mi jalan untuk onang yang pertama itu tetap ada dalam tanah yang diusahakan oleh orarig yang kedua itu. Ertinya, onang yang pentama itu mempunyaijalan dan sana.
Apakah dia menghidupkan tanah, tabur

1275. Sama seperti menabur benih dan bercucuk tanam, maka menenggala, menyirarn atau

414

rnengorek pant untuk tujuan penyiraman dikira sebagai mengusahakan tanah. 1276. Jika seseonang membina pagar di sekeliling kawasan sebidang tanah dan tanah-tanah mawat (1270) atau membina empangan (1050) untuk rnencegah air hujan maka itu bermakna dia telah mengusahakan tanah tersebut. 1277. Meletakkan batu-batu, besi paip atau dahan-dahan pokok yang kering di sekeliling empat sudut tanah atau membersihkan lalang di kawasan tanah tersebut atau membakar ran tingranting kering atau menggali perigi, bukan bermaka pernilik telah mengusahakan tanah (1051) tetapi ia tahjir (menanda) (1052). 1278. Jika seseorang memotong rumput-rampai atau kayu-kayan dalam tanah mawat (1270) dan diletakkan tanah di atasnya atau batas yang tidak sempurna unituk tujuan mcncegah tanah dan ditenggelarni oleh air hujan (1050) itu. Dalam kes in ia tidak dikira sebagai ihya (1051), tetapi dikira sebagai membuat tanda (tahjir) (1052) sahaja. 1279. Jika seseorang menanda (tahjir) (1052) suatu tempat di atas tanah mawat (1270), maka dia Iebih berhak dan orang lain terhadap tern pat itu dalam masa tiga tahun.Jika tidak diusahakannya dalam masa tiga tahun, maka hak itu menjadi hilang dan harus diberikan kepada orang lain supaya mengusahakannya. 1280. Sesiapa yang menggali perigi di kawasan tanah mawat (1270) dengan izin sultan (kerajaan), maka tanah itu menjadi miliknya (125).

benih dan

sebagainya

Membuat empangan untuk mencegah air hujan

Memagar keliling, untuk mencegah air hujan

Membuat batas yang tidak mencegah air dan menenggelami dikira sebagai menanda

Hak orang
yang menanda

Perigi yang digali di kawasan tanah mawat

415

FASAL KEENAM RIZAB TELAGA YANG DIGALI, AIR YANG

MENGALIR DAN POKOK-POKOK YANG DITANAM DENGAN IZIN (303 DAN 304)
SULTAN DI TANAH-TANAH MAWAT (1270)

Rizab telaga

1281. Rizab telaga yakni hak-haknya pada setiap

sudut di sekelilingnya ialah ernpat puluh hasta.

Rizab mata air

1282. Rizab tempat mata air, yakni air yang keluan dan bumi yang mengalir ke alas, bagi setiap sudutnya ialah lima ratus hasta.

Rizab sungai besar

1283. Rizab setiap tebing (1281) sungai besar

yang tidak perlu digali lagi ialah separuh dan keluasan sungai itu. Oleh itu, keluasan nizabnya pada kedua-dua tebing ialah sarna luas (lebar) de-

ngan keluasan sungai itu.

Rizab taliair

1284. Rizab (1281) sungai kecil yang perlu digaii, yakni tali-tali air dan saluran air (1049) bawah tanah seluas tempat yang diperlukan untuk meletakkan tanah-tanah dan batu-batu ketika digali. 1285. Rizab (1281) paip air (1049) yang airnya di alas permukaan bumi sarna seperti rnata air iaitu lirna ratus hasta untuk setiap sudut. 1286. Rizab (1281) telaga menjadi milik (125) pemiliknya. OIeh itu, orang lain tidak boleh mengurus dan rnentadbirnya dengan apa cara sekalipun. Sesiapa rnenggali telaga dalam rizab orang lain hendaklah ditimbus. Kedudukan nizab-nizab

Rizab paip air jika airnya mengalir di permukaan bumj Rizab sekeliling telaga ialah harts pemiiiknya

lain sepenti rizab mata air, rizab sungai dan nizab paip air (1049) mestilah sama. 416

1287. Jika seseonang rnenggali penigi dengan izin (303 dan 304) sultan bendekatan dengan rizab (1281) penigi orang lain maka nizab penigi untuk semua sudutnya ialah empat puluh hasta. Tetapi, pada sudut telaga yang pertarna ia tidak boleh melewati nizabnya. 1288. Jika seseorang menggali penigi di luar nizab (1281) sebuah penigi, lantas air perigi yang pertama mengalir ke penigi yang kedua, rnaka dia tidak perlu mernbuat sebanang perubahan. Sarnalah kedudukannya dengan seorang membuka kedai berdekatan dengan kedai onang lain. Se andainya kedai yang pertama mengalami kerugian, rnaka kedai yang kedua tidak penlu ditutup. 1289. Rizab (1281) pokok yang ditanam dengan izin (303 dan 304) sultan (kerajaan) di kawasan tanah rnawat (1270), dan setiap sudutnya ialah lima hasta. Onang lain tidak boleh menanam pokok dalam kawasan itu. 1290. Pant-pant air yang dipunyai oleh seseorang yang mengalir di kawasan tanah bangunan onang lain maka kedua-dua tebingnya, yang dapat menahan air, dimiliki oleh pernilik tali air itu. Jika kedua-dua tebingnya tinggi, maka tebing yang tinggi itu pun dirniliki oleh pemiliknya.Jika kedua-dua tebing tidak tinggi dan tidak ada bukti yang salah seorang daninya rnemilikinya, oleh itu pokok yang ditanam di alas kedua-dua tebing tensebut dirniliki oleh tuan tanah bangunan itu. Tetapi, pemilik taliair boleh membuang tanah ke atas kedua-dua tebing itu ketika dia menggalinya. 1291. Tidak ada rizab (1281) bagi perigi yang digali oleh seseonang di kawasan miliknya (125). Jirannyajuga boleh menggali penigi lain di kawasan rniliknya berdekatan dengan penigi itu. Orang 417

Rizab perigi baru yang berdekatan dengan perigi lama

Telaga baharu mengeringkan telaga lama

Rizab pokok

Tebing tali air yang berada di atas tanah bangunan orang lain

Telaga di dalam kawasan yang dimilikinya

itu tidak boleh menegah jinannya dan menggali penigi dengan mengatakan: Ia mengeningkan air penigi aku.

FASAL KETUJUH HUKUM BURUAN (1293 DAN 1247)

Hak untuk mengambil

1292. Memburu harus, sama ada dengan menggunakan alat-alat yang melukakan seperti lembing~ dan pelunu; atau alat-alat lain sepertijaning; atau dengan menggunakan binatang liar yang diajan seperti anjing; atau bunung yang menyambar seperti bunung najawali. (Lihat Perkana 1247).

Apakah dia binatang buruan?

1293. Binatang yang diburu ialah binatang yang liar danijagaan manusia. 1294. Sama sepenti binatang jinak, ia tidak boleh dibunu, demikianjugalah binatang danat yang biasa dengan manusia tidak boleh diburu. Oleh itu, burung menpati yang bukan rnerpati hutan, atau burung rajawali yang ada loceng di kakinya, atau rusa serta kijang yang ada kok di tengkuknya, jika ditangkap oleh seseonang ia tenmasuk dalam binatang luqatah. Oleh itu, dia mestilah membuat pengisytiharan supaya dapat dipulangkan kepada pcmiliknya. 1295. Syarat binatan buruan (1247 dan 1293) ialah ia tidak boleh didekati oleh manusia. Ia berupaya lan dengan dua kakinya atau tenbang dcngan dua sayapnya. Oleh itu, jika binatang itu herada dalam keadaan tidak berupaya lan dan melepaskan din, seperti rusa atau k~jangyang tenjatuh dalam telaga, ia tidak diniamakan hinatang buruan.

Binatang yang telah dimiliki tidak boleh diambil

Binatang buruan mesti benupaya melepas din

418

1296. Sesiapa yang mengeluankan binatang buruan (1247 dan 1293) dan keadaan buruannya, dia seolah-olah telah menangkapnya. 1297. Binatang yang diburu (1247 dan 1293) menjadi rnilik onang yang menangkapnya. Urnparnanya, jika seseorang rnenikam binatang bunuannya lantas binatang itu lan, maka binatang itu menjadi rniliknya. Tetapi, jika lukanya ningan dan dia botch melepaskan dininya dan pemburu, maka dia tidak memilikinya. Oleh itu, jika pernbunu lain menikamnya atau menangkapnya dengan cara lain, maka dia menjadi milik pemburu yang kedua mi. Dernikian juga, jika seseorang rnenikam seekon binatang bunuan dan sesudah dia menjatuhkannya binatang itu bangun Ian, maka pembunu lain yang dapat menangkapnya boleh rnernilikinya. 1298. Jika dua onang pemburu menenibak seekor binatang bunuan (1247 dan 1293) dengan senapang masing-masing dan kedua-dua tembakan itu mengenai buruan tersebut secara serentak, rnaka binatang buruan itu diperkongsikan (1045) di antara mereka.

Bllakah buruan diambil

Menjadi milik orang yang membununya

Tembakan oleh dua pemburu dalam waktu yang sama

1299. Jika dua onang pemburu melepaskan anjing anjing pembunu, lalu kedua-dua anjing itu mendapat seekor bunuan (1247 dan 1293), maka binatang buruan itu menjadi kongsi (1045) di anlana kedua-dua pemilik anjing-anjing itu. Jika tiap seekon dan anjing mendapat bunuannya masing-masing, maka apa yang diperolehi itu menjadi milik pernilik anjing tersebut. Demikianjuga, jika dua pembunu melepaskan kedua-dua anjingnya, lantas salah seekor daninya memperolehi bunuan dan anjing yang kedua mernbunuhnya. Dalarn kes mi, jika anjing yang pentama itu telah rnenyebabkan bunuan itu tidak dapat melepas419

Buruan oleh anjing yang diajar memburu yang dimiliki oleh dua pemburu

ke dalamnya, binatang ml merupakan miliknya. Tetapi, jika seorang meletakkan jaring untuk tujuan mengeringkannya, tiba-tiba terkena binatang buruan, binatang itu bukanlah miliknya. Samalah dengan kes jika binatang buruan terjatuh ke dalam lubang yang berada di kawasan tanah orang, harus orang lain memilikinya dengan cara mengambilnya. Tetapi, jika tuan tanah itu membuat lubang dengan tujuan perburuan, maka dia lebih berhak dan orang yang lain. (Lihat Perkara 1250 Perkara 2 dan 68). 1304. Andaikan burung liar membuat sarang dalam kebun seseorang, kemudian ia bertelur di situ, maka orang itu tidak menjadi pemiliknya (125). Jika ada orang lain mengambil tclurnya atau anak-anaknya, pemilik kebun itu tidak berhak meminta balik. Tetapi,jika pemilik kebun itu menyediakan kebunnya supaya burung liar itu membuat sarang atau menetaskan telurnya, dalam kes mi telur dan anak burung itu merupakan miliknya. (Lihat Perkara 2 dan 68). 1305. Jika seseorang menjadikan kebunnya sebagai tempat lebah bersarang, madu lebah itu menjadi miliknya, kerana madu tersebut merupakan hasil kebunnya.Jadi, tidak sewajarnya sesiapa pun menganggunya. Walau bagaimanapun, pemilik itu mesti membeni satu persepuluh hasil itu kepada Baitulmal. (Lihat Perkara 68). 1306. Lebah yang berhimpun dalam sarang Icbah kepunyaan seseorang dan menghasilkan madu dikira sebagai hartanya (126) yang dikawal (127). 1307. Jika lebah dan sarang lebah seseorang berpindah ke sarang lebah orang lain, lantas tuan rumah itu mengambilnya, pemilik sarang Iebah itu boleh meminta balik.
Burung liar membuat sarang
di kebun

Lebah dikebun

Lebah dalam sarang

Perpindahan Iebah

421

BAB KELIMA
PERBELANJAAN (NAFKAH) (1054) BARANG-BARANG
PERKONGSIAN (1045) Bab mi mengandungi dua fasal
FASAL PERTAMA

BELANJA MEMPERBAIKI HARTA PERKONGSIAN (1045) DAN PERBELANJAAN-PERBELANJAAN LAIN

1308. Apabilaharta penkongsian (1045) penlu dibaiki, pemilik-pemiliknya bolehlah memperbaikinya dengan cara kongsi mengikut kadar saham atau bahagian masing-masing. (Lihat Perkara 88). 1309. Jika salah seonang rakan kongsi memperbaiki harta milik (125) perkongsian (1045) dengan keizinan nakan kongsinya, dan dia membelanjakan kadar tententu dan hartanya (126) untuk itu maka dia boleh meminta balik perbelanjaan yang telah dilakukan dan bahagian rakan kongsinya. (Lihat Perkara 88).

Perbelanjaan
memperbaiki

Kerja memperbaiki yang dilakukan oleh salah seorang dengan persetujuan rakan kongsinya

Kerja baiki yang dilakukan dengan kcizinan hakim kerana nakan kongsi ghaib

1310. Jika harta (125) pcrkongsian (1045) perlu dipenbaiki scdangkan salah seorang rakan kongsinya ghaib, dan rakan kongsi yang seorang lagi itu ingin rnembaikinya, maka dia hendaklah meminta keizinan (303 dan 304) dan hakim (1785). Keizinan hakim itu mengambil tempat keizinan nakan kongsi yang ghaib. Yakni, kerja rnemperbaiki yang (libuat oleh rakan kongsi yang ada itu ke atas harta inilik perkongsian yang dilakukan dengan keizinan hakirn, sarna seperti dia mciiipenolehi i,in dan rakannya yang ghaib. Oleh itu, dia boich menuntut kembali bahagian perbelanjaan rakan kongsinya yang telah dahulukan. 1311. Jika salah seorang rakan kongsi membaiki harta (125) perkongsian (1045) tanpa izin (303 dan 304) rakan kongsinya atau hakim (1785), maka itti merupakan sukarela.Yakni, (ha tidak hoIch men tintu t kembali dan rakan kongsinya ha hagian pcnbelartjaan yang telah didahulukan. liii tidak kira sarna ada inilik perkongsian itti boleh (libaltagikan (1131) atau tidak boich dibahagikan. 1312. jika salah seorang rakan kongsi meminta supaya diperbaiki harta (125) perkorigsiari (1045) yang bolch dibahagikan (1131), scdangkan ra kari korigsirtya enggan; lantas (ha rnempcrbaiki nya tanpa izin (303 dan 304) nakan kongsinya, itti dikira scbagai sukarela. Yakni, dia tidak bokh rncnuntut balik dan rakan kongsinya bahagian yang telah dibelanjakan olehnya. Jika orang itu merujuk kepada hakim (1785) scsudah rakan kongsinya itu enggan mcmpenbaikinya, berdasarkan kepada Perkara 25 dia tidak dipaksa supaya rnetnhaiki, tetapi dipaksa supaya meinbuat pem bahagian (1114). Scsudah pembahagian orang itu bolch melakukan apa sahaja yang (Iisukainya terhadap bahagiannya.

Kcrja memperbaiki yang dilakukan okh seorang rakan kongsi tanpa persetujuan

Haria yang boleh dibahagikan dan rakan kongsi enggan mcmbcni kcizinan untuk mcmpcnbaiki

424

1313. Harta (125) perkongsian (1045) yang tidak boleh dibahagikan (1131) seperti kilang dan tempat mandi yang penlu dibaiki, dan salah Seorang menuntut supaya dibaiki sedangkan rakan kongsinya yang lain enggan, rakan kongsi yang hendak mernpenbaiki itu boleh rnernperbaikinya dengan kadan perbelanjaan yang tertentu dengan pensetujuan (306 dan 304) hakim (1785). Kadan bahagian perbelanjaan yang patut dibayar oleh nakan kongsinya itu menjadi hutang (158) yang boleh dituntut daninya. Dia boleh mengarnbil balik hutang itu dengan menyewakan (404) hanta kongsinya dan wang sewaan bahagian rakan kongsinya, diambil sebagai bayaran hutangnya. Tetapi, jika dia membaiki tanpa kebenaran hakim, nilai perbelanjaan tidak diperhitungkan. Tetapi, dia boleh mengambil balik kadan yang patut dibelanjakan oleh nakan kongsinya itu dan nilai (154) bangunan ketika dibaiki seperti yang dinyatakan. (Lihat Perkara 19 dan 25). 1314. Apabila harta milik (125) bersama (1045) yang udak boleh dibahagikan (131) seperti kilang, dan tempat mandi rnenjadi rosak sama sekali dan yang tinggal hanya tapak bangunan sahaja, dan salah seorang rakan kongsi meminta supaya dibina semula tetapi tidak dipersetujui oleh nakan yang seorang lagi, tapak bangunan itu sernestinya dibahagikan (1114) dan tidak boleh dipaksa membina semula. (Lihat Perkara 19). 1315. Apabila bangunan tingkat atasnya dirniliki oleh B rnenjadi rnusnah, ataupun terbakar, tiap seorang bolehlah memperbaiki tingkatnya sendini sarna seperti dahulu. Salah seorang dan meneka tidak boleh rnenghalang yang lain. Jika tingkat alas mengatakan kepada pemilik tingkat bawah: Dinikanlah bangunan kamu supaya aku dapat tegakkan bangunan aku di atasnya, jika pemitik tingkat bawah itu enggan, pemilik ting425

Harta yang tidak boleh dibahagikan

dan

rakan kongsi
enggan memberi

kebenaran memperbaiki

Kerosakan harta yang tidak bolch dibahagi

Bangunan
bertingkat

yang musnah

kat atas boleh memohon kebenanan danipada hakim (1785) dan dia boleh membina tingkat alas dan tingkat bawah. Pemilik tingkat bawah tidak boleh mentadbir numah itu sehinggalah dia mernbayan balik perbelanjaan bahagiannya.
Tembok yang dimiliki bensama

1316. Jika tembok (dinding) (1047) yang dirniliki bersama (1045) oleh dua onang jinan nosak, sedangkan di atas tembok itu tendapat bebanan sepenli pelantan atau hujung kayu gelegar, lantas salah seonang dan rneneka mempenbaiki semula kenosakan tensebut bianpun tidak dipersetujui oleh yang sconang lagi. Rakan yang memperbaiki itu boleh melarang nakan kongsinya dani rneletakkan bebanannya ke alas tembok itu sehinggalah dia membayar sepanuh dan hanga penbelanjaannya. (Lihat Perkana 87). 1317. Jika dinding (tembok) (1047) di antana

Dinding pemisah

dua buah numah nosak atau pecah sehingga ternpat duduk penempuan (1102) sebuah rurnah dapat dilihat dani sebuah numah lain. Kemudiannya petnilik salah sebuah numah itu ingin mempenbaiki dinding (1045) itu, tetapi yang seorang lagi enggan, dia tidak dipaksa membinanya; tetapi paksaan itu boleh dibuat dan pihak hakim (1785) untuk mengadakan dinding kayu atau dengan bahan yang lain melalui penbelanjaan bersarna.

Tembok yang membahayakan

1318. Jika tembok (1047) yang dikongsikan di antana dua orang jiran menjadi lemah dan ditakuti noboh, dan salah seorang dan meneka hendak menobohkannya tetapi tidak dipensetujui oleh nakan yang seorang Iagi, dalam kes mi paksaan boleh dilakukan supaya tembok tersebut dinobohkan secana bersama. 1319. Jika harta tidak alih (129) yang dikongsikan (1045) di antana dua onang kanak-kanak (943) atau di antana dua wakaf, berhajat untuk

Wakaf dan harta kanak-kanak

426

diperbaiki, kenana jika dikekalkan ia membahayakan, sedangkan salah seorang dan wasi (974) atau salah seonang pentadbin wakaf (mutawalli) (974) menuntut supaya diperbaiki dan seonang lagi tidak bensetuju. Dalam kes ini,ia hendaklah dipaksa. Urnparnanya, jika di antara dua buah numah yang dirniliki oleh dua onang kanak-kanak dan ada sebuah tembok (1047) yang dikongsikani ditakuti roboh, dan wasi kepada salah seonang kanak-kanak itu mcnuntut diperbaiki, sedangkari wasi kepada kanak-kanak yang seorang lagi enggan melakukanriya. Seonang yang dipencayai (amiri) heridaklah diharitar oleh hakirn.Amin mi hendaklah meneliti jika dibiarkari tcmbok penkongsian itu akan tnembahayakan kepada kedua-dua onang kanak-kanak itu, dipaksa wasi yang enggan itu supaya memperbaiki ternibok penkongsian tensebut bensama-sarna derigan wasi yang seonang lagi perbelanjaan yang diambil dan hanta (126) kedua-dua orang kanak-kanak itu. Demikian juga, dalam kes sebuah numah penkongsian di antara dua wakaf yang perlu dipenbaiki. Salah seonang dan pentadbin wakaf menuntut supaya dipenbaiki sedang yang seorang lagi enggan rnelakukannya. OIeh itu, pihak hakim mesti rnemaksa supaya dipenbaiki numah itu melatui harta wakaf. (Lihat Perkana 19 dan 87). 1320. Dalarn kes binatang perkongsian (1045) jika salah seonang enggan menjaganya lantas nakan kongsinya yang seorang lagi mernbawa kes kepada hakim. Dalam kes mi hakim boleh memben pitihan kepada nakan kongsi yang enggan itu dengan mengatakan: Sama ada engkau jual bahagian engkau ataupun engkau menjaga binatang kongsi itu. (Lihat Pcnkara 88).
Menjaga binatang

427

FASAL KEDUA 1-IAK MENGGALI DAN MEMPERBAIKI

SUNGAI DAN TALIAIR

Sungai yang tidak dimiliki

1321. Penbelanjaan rnenggali dan mempenbaiki sungai yang tidak dimiliki ditanggung oleh Baitulmal. Jika Baitulmal tidak mampu, penbelanjaannya ditanggung oleh onang namai. (Lihat Perkara 87). 1322. Perbelanjaan menggali sungai yang dimiliki secana kongsi (1045) ditanggung oleh pemilik-pemiliknya. Entinya, dikenakan tenhadap onang yang rncmpunyai hak shurb (hak membeni minum binatang dan menyiram pokok) (1262). Tetapi, perbelanjaan (288) tensebut tidak bolch dikenakan terhadap orang yang znempunyai hak shiffah (1263). (LihatPerkara87). 1323. Jika sebahagian danipada pemilik hak shunb menuntut supaya dibensihkan sungai perkongsian (1045), tetapi sebahagian yang lain tidak bersetuju. Oleh itu, jika sungai itu sungai awam, dipaksa yang tidak bensetuju itu menggali secara bersama dengan yang menuntut digali. (Lihat Penkana 26). Scbaliknya, jika sungai itu ialah sungai khas, maka yang menuntut menggalinya rnelalui pensetujuan (303 dan 304) hakim (1785) boleh melanang orang yang tidak bersetuju danipada mengambil faedah sungai itu sehingga dia menjelaskan bahagian perbelanjaan menggali yang sewajannya. (Lihat Penkara 87). 1324. Jika seluruh pemilik hak shurb (1262) tidak bensetuju menggali sungai perkongsian (1045), hendaklah diambil penhatian jika sungai itu ialah sungai awam, kesemua mereka dipaksa

Sungai yang dimiliki sebagai harta kongsi

Sungai yang dimiiki bersama

Sungai yang dimiiki bersama

428

rnenggali, tetapi jika sungai khas meneka tidak dipaksa. (Lihat Perkara 24 dan 87). 1325. Sungai awam, sama ada dimiliki atau tidak Hak lalu ke atas dimiliki,jika ia benada di hujung tanah seseorang, tanah di mana sungai berada sedang tidak adajalan lain untuk pengi ke sungai dihujungnya itu, onang ramai bolehlah melalui tanah itu kenana keperluan-kepenluan seperti merninum air dan rnernperbaiki sungai. Dalam kes in tuan tanah tidak boleh melarang penggunaan tanah tensebut sebagaijalan ke sungai. 1326. Penbelanjaan (288) menggali dan mernperbaiki sungai penkongsian (1045) dimulakan dan hulu, dan ditanggung bensama oleh nakan kongsi. Apabila kerja itu melewati tanah salah seorang rakan kongsi, tenlepaslah dia danipada perbelanjaan itu. Ini mengikut kaedah: al-ghururn bil ghunum (Sesiapa yang memperolehi faedah sesuatu penkana ia rnenanggung mudaratnya). (Lihat Perkara 87). Umpamanya, sebuah sungai yang dikongsi oleh sepuluh orang memerlukan kerja galian. Oleh itu, perbelanjaan menggali bahagian hulu yang berada di tanah rakan kongsi yang pertama sehingga selesai sewajarnya ditanggung oleh semua . Kemudian alas sembilan orang. Apabila kenja itu telah melewati tanah orang yang kedua maka penbelanjaannya dibahagi kepada lapan onang dan seterusnya cana pembahagian tanggungan penbelanjaani dilakukan. OIeh itu, rakan kongsi yang berada di hilir benkongsi seluruh perbelanjaan dan di peningkat akhin (iaitu di bahagian tanahnya), dia menanggung perbelanjaan tersebut seorang din. Oleh itu, perbelanjaan rakan kongsi yang di hulu paling sedikit dan penbelanjaan nakan yang di hilin paling banyak. Alasannya saluran air tensebut benmula dan awal hingga ke akhin.
Menggali dan membaiki sungai yang dikongsikan

429

Longkang

1327. Penbelanjaan (288) mempenbaiki saluran air longkang dimulai dan hilir. Semua rakan benkongsi melakukan penbelanjaan untuk memperbaiki saluran yang berada di tanah orang yang pertarna (hilin). Setiap kali kenja itu melewati tanah rakan kongsi maka ia tenlepas dan tanggungannya. Demikianlah seonang nakan kongsi tenlepas dan seonang nakan kongsi yang benada di hulu dan menanggung penbelanjaan seorang dini semasa di dalarn bahagiannya. Bendasarkan mi perbelanjaan rakan kongsi yang di hulu lebih banyak dan yang lain kerana salunan kotor dan awal sehirigga ke akhir. (Lihat Perkana 87). 1328. Membaikijalan khas (956) sama sepenti membaiki Iongkang iaitu dirnulai dan hilin. Ternpat rnasuknya di hujungjalan paling bawah, dan penghabisannya di pangkal jalan (paling alas). Pemilik bahagian tempat masuk benkongsi penbelanjaan mempenbaiki yang mernbeni kesan kepada bahagiannya sahaja. Manakala pernilik bahagian hujung jalan, selepas dia berkongsi dengan tiap-tiap orang dalarn bahagiannya hanya rnenanggung penbelanjaan rnenperbaiki bahagiannya secara pensendinian; sebab jalan lalunya dan awal ke akhir. mi benlainan dengan menggali sungai di mana saluran air tanah di hulu tidak melewati bahagian lain. (Lihat Penkara 87).

Jalan khas

430

BAB KEENAM
SYARIKAT AL-AQD
Bab

mi

mengandungi enam fasal

FASAL PERTAMA SYARIKAT AL-AQD (1329) PEMBAHAGIANNYA

1329. Syanikat al-aqd (1330, 1331 dan 1333) menupakan kontrak syanikat di antara dua onang atau lebih alas syanat bahawa modal (1057) dan untung dikongsikan secara bersama. 1330. Rukun syarikat al-aqd (1329, 1331 dan 1333) ialah ijab (101) dan qabul (102) yang dibuat secara tafaz atau tensinat. Urnparnanya, jika A mengatakan kepada B: Aku menjadi rakan kongsi berniaga dengan engkau dengan modal (1057) sekian-sekian lantas seorang lagi itu mengatakan Aku tenima. Maka ia menjadi syanikat yang tensimput (104) dengan ijab dan qabul secana lafaz. Jika A membeni senibu ringgit kepada B sambil mengatakan: Letakkanlah senibu ninggit duit

DAN

Definisi syanikat al-aqd

Persetujuan
syanikat al-aqd

engkau dan belikan hanta (126),lantas B melakukan seperti apa yang dikatakan oleh A. Benlakulah syarikat yang tersimpul dengan penenimaan secana tersirat.
Syanikatal-aqd dua bahagian

1331. Syanikat al-aqd (1329, 1330 dan 1333) terbahagi kepada dua bahagian. jika dua orang (atau lebih) mengadakan kontrak syarikal di antana rneneka atas syanat pensarnaan yang sempurria, sedangkan hanta keduanya (126) yang inereka masukkan dalam syarikat tendin dan hanta yang sesuai menjadi rnodal (1057) syanikat dan jika bahagian saharn kcduanya, baik modal mahupun untung (1058) adalah sarna, makaini rnerupakan syanikatrnufawadah (1331,1356 -1364). Demikian juga, jika seseonang mati lalu anak-anakriya mengambil seluruh harta yang benpindah kepada mereka dan bapa mereka dan dijadikan modal dengan membuat syanat meneka membeli dan menjual benbagai barang, dan untung dibahagi sama nata, maka mi menupakan syarikat mufawadah . Tetapi jarang berlaku syanikat alas syanat pensamaan yang sempurna secana begini. Jika rnereka mengadakan syanikat tanpa syanat pensamaan yang sempurna, ia menjadi syanikatinan (1365 dan 1335). 1332. Syanikat sama ada mufawadah (1331, 13561364) atau man (1365 dan 1335), adakalanya dalam bentuk syanikat harta (1338-1344), adakalanya syarikat kenjasama dan adakalanya syanikat wujuh(1399-1403). Jika rakan-rakan kongsi mengadakan kontnak syanikat bendasarkan kadan modal (1057) yang diketahui dan setiap nakan, dengan syarat bahawa mereka semua bekenja, atau setiap onang ditentukan sekian-sekian kerja atau tidak ditentukan (mutlak) (64), dan disyanatkan keuntungan (1058) dibahagikan di kalangan mereka, maka itu menupakan syanikatharta (Shanikah al-amal).

Syanikat mufawadah

Syanikat man

Tigajenis syanikat

432

Jika meneka rnengadakan kontrak syanikat dengan rnenjadikan kenja mereka sebagai modal iaitu mengambil kenja untuk yang lain, dengan syanat bahawa upah (404) yang diperolehi dibahagikan (1114) di antara mereka, maka itu menupakan syanikat pekenjaan (Shanikah al-amwal), yang dmamakan juga shanikah abdan, Shanikah sanaie dan Shanikah taqabbul. Umpannanya, seperti syanikal yang mengaridurigi dua orang tukangjahit, seonang daninya ialah tukang jahit dan scorang lagi ialah tukang celup kain. Andaikan mereka tidak mempunyai modal dan inereka mengadakan kontnak syanikat untuk berjualbeli (120) secara hutang masing-nnasing dengan syanat keuntungan dibahagikan di antara meneka, syanikat mi dinaniakan shanikah wujuh.

FASAL KEDUA
SYARAT-SYARAT UMUM DALAM

SYARIKAT AL-AQD

1333. Setiap jenis syanikat al-aqd (1329-1331) mengandungi kontnak wakalah (agensi) (1449). Jadi setiap ahli syanikat dalam urusan pentadbinan syanikat yakni dalam mengarnbil, menjual (120) dan menenima (1055) kenja dan orang lain dengan upah (404) rnenjadi wakil kepada nakan kongsinya yang lain. Benakal dan rnumaiyiz (903) menjadi syanat dalarn wakalah. Oleh itu kedua-dua rakan kongsi itu disyaratkan tendini dan orang yang benakal dan onang yang rnumaiyiz (944). 1334. Shanikah al-rnufawadah (1331, 1356-1364) mengandungi kafalah (kontrak jaminan) (612). Oleh itu, rnenjadi syarat ahli syanikat mufawadah hendaklah tendiri dan onang yang berkeupayaan mengadakan kontnakjamirian (kafalah). 433

Rakan kongsi ialah agen

Syarikat mufawadah adajaminan

Syanikat man hanya mempunyai kontrak wakalah

1335. Shanikah man (1356 dan 1335) hanya mengandungi kontnak wakalah (agensi) dan tidak mengandungi kontrak kafalah (jaminan) (612). Oleh itu,seandainya semasa diadakan kontrak (103) tidak disebutkan kafalah (jammnan), setiap nakan kongsi tidaklah menjadi penjamin (kafil) kepada rakan kongsinya yang lain. Alas dasar mi, seonang kanak- kanak (943) yang dibeni izin (942) boleh membuat kontrak syanikat mnan.Jika orangorang yang berkontrak sudah cukup umun dan disebut kafalah (jaminan) ketika dibuat kontrak syanikat man, setiap rakan kongsi menjadi penjamin (kafil) kepada nakan kongsinya. 1336. Penjelasan tentang pernbahagian (1114) hutang (1508) di antara nakan kongsi sewajannya menjadi syanat. Jika ia tidak dijelaskan dan tidak diketahui kedudukannya maka syanikat itu menjadi fasid (109).

Keuntungan

mesti
diisytiharkan

1337. Disyanatkan bahawa saham (bahagian) keuntungan (1058) yang dibahagikan di antara rakan kongsi hendaklah diketahui, sepenti sepanub, satu pertiga atau satu penempat. Jika dipensetujui bahawa sekian-sekian ninggit, iaitu jumlah yang tcntentu dan keuntungan dibenikan kepada salah seonang nakan kongsi, penkongsian itu menjadi batal (110).

FASAL KETIGA SYARAT-SYARAT KHUSUS DALAM

SYARIKAT HARTA (SHARIKAH AL-AMWAL) 1332.

Syarat modal

1338. Modal (1057) yang disyanatkan mestilah tendini danipada wang emas atau wang penak (130).

434

1339. Wang tembaga yang laku, dianggap sebagai wang emas atau wang perak (130) rnenurut uruf (36-38 dan 40-45). (Lihat Penkara 36). 1340. Emas dan penak yang bukan benbentuk wang, yang biasa dmgunakan oleh rnasyarakat dan menjadi adat (36-38 dan 4045) dianggap sama sepenti wang emas atau wang penak (130). Selain danipada mi banangan dianggap sebagai banangan dagangan (131). (Lihat Penkana 36).

Tembaga

Emas dan perak yang menjadi adat

1341. Modal yang disyaratkan mestilah suatu harang tententu bentuknya (am). Modal tidak holeh menupakan hutang (158). Oleh itu, hutang tmdak boleh dijadikan modal syanikat. Con toh, A mempunyai hutang ke alas B. Hutang tensebut tidak boleh dijadikan modal dan dikontrakkan (104) kepada syanikat. Jika sekinanya sebahagian danipada modal ialah modal am dan sebahagian lagi hutang yang akan dipenolehi, syanikat itu tidak sah. 1342. Kontnak syarikat ke alas harta lain yang bukan wang ernas atau wang penak, sepenti banang atau harla tidak alih, dikina tidak sah. Dalam lain perkataan, ia tidak boleh dijadikan modal syanikat. Sekinanya tendapat dua pihak yang mahu menjadikan hanta selain wang emas atau wang perak sebagai modal, hendaklah satu pihak menjualkan sebahagian danipada hanta tensebut kepada pihak yang lain dan menjadikan kedua-dua pihak berkongsi tenhadap harta tensebut. Contoh, dua pihak mempunyai sejenis hanta mithliy (245), sepenti gandum dan dicampunkan kedua-duanya; lantas kedua-dua pihak benkongsi milik ke alasnya. Kedua-dua pihak boleh menjadikannya sebagai modal dan mewujudkani kontrak syanikat. 1343. Contoh, A mempunyai kuda dan B mempunyai pelana. Kedua-dua A dan B benkongsi un435

Modal mestllah am

Harta,

selain daripada wang emas dan wang perak, dijadikan modal

Kuda dan

pelana

tuk menyewakan kuda dan pelana. Hasil sewa tensebut dibahagi di antana meneka bendua. Dalam keadaan mi, syanikat tensebut fasid. Sewa yang diperolehi hanyalah untuk pemilik kuda. Pemilik pelana tidak menjadi rakan kongsi dalam sewaan tensebut. Pemilik pelana hanya botch rnengambil pernbayanan terhadap penggunaan pelana sahaja. 1344. A memiliki kuda dan B rnemiliki banang dagangan. Mereka bensetuju untuk menggunakan kuda A untuk memasankan banangan dagangan B dan keuntungannya dikongsi bensama. Dalam keadaan mi, syarikat mi tidak sah. Sebarang keuntungan dimiliki oleh B dan A hanya boich rnendapat upah bandingan (upah menunut kebiasaan) sahaja. A rnernpunyai kedai dan B mempunyai barang dan kedua-dua meneka bensetuju untuk meniagakan barangan milik B di kedai A, dan benkongsi keuntungan. Dalarn keadaan mi, syanikat itu tidak sah. Keuntungan danipadajualan banang itu menupakan hak B dan A hanya berhak untuk dibayar sewa bandingan (sewamenunutkebiasaan) sahaja.

FASAL KEEMPAT

PERATURAN YANGBERKAITAN DENGAN SYARIKAT AL-AQD (1329-1331 DAIN 1333)

BEBERAPA

Kenja dinilai menurut mutunya

1345. Kenja dinilai mengikut kualiti keluanannya. Penilaian terhadap kerja dilakukan untuk
menentukan pembayaran. Contoh, A dan B menupakan nakan kongsi sebuah syarikat al-inan (1365 dan 1335). Kedua-dua meneka mempunyai modal yang sama banyak dan mereka bekenja da-

436

lam syanikat tensebut. Sekinanya meneka bensetuju hahawa A menenima lebih bayaran (saham) danpada keuntungan (1058) dan B, penjanjian tersebut sah. Alasannya A lebih mahir danipada B dalam bidang penniagaan dan hasil kerjanya lebih banyak dan lebih manfaat.

1346. Tanggungjawab untuk bekenja (416) merupakan satu dan kenja. Oleh itu, jika dua orang benkongsi syanikat sanai (pentukangan) (1332) dengan cana salah seonarig danipada rnereka iaitu yang memiliki kepakanan pentukangan dcngan janji bahawa segala kenja yang ditenitna akan dibuat oleh orang itu dan upah (404) yang diperolehi dibahagi dua. Syanikat mi harus. Pemilik kedai itu benhak mendapat sepanuh bahagian sebab ma menjadi penjamin (416) kepada kenja, dalam pada itu juga dia mengambil (bayaran) kerana penggunaan kedainya. 1347. Jarnmnan tanggungjawab mcmpunyai hak kepada keuntungan yang sama sepenti hak yang

Tanggungjawab untuk kenja merupakan sejenis konja

timbul dan sebab pemilikan hanta atau dan sebab

kenja. Contoh: a) Dalam hal mudanabah (1404), pemilik modal benhak kepada keuntungan kenana hartanya, dan mudanib (onang yang bekerja) berhak kepada keuntungan kenana kerja-kerjanya. b) Bagi seorang tukang (atau pakar sesuatu bidang) mengambil seonang murid dan membeninya kenja-kenja yang ditempah kepadanya dengan membayar sepanuh dan upahnya (404), maka itu hanus. Upah yang dibayar untuk kenja sebahagianniya untuk munid tersebut kenana kenjanya dan sebahagian lagi untuk gurunya kerana tang-

Apabila salah seorang rakan kongsi membeni modal atau tanggungjawab dan seorang lagi bekerja.

gungjawab (jaminan) kerjanya.

1348. Sekiranya salah satu danipada faktor yang disebutkan di alas tidak wujud, maka keuntungan tidak akan dipenolehi. Contoh, sekinanya A 437
Tidak ada keuntungan tanpa

harta, kerja atau

tanggungjawab

nnernbcnitaliu B urituk mempenniagakan hanta milik A dengan syanat keuntungan dikongsi dengan A. Dalam kes mi syanikat dan A tidak benhak tenhadap sebanang keuntungan yang diperolehi.

Pembahagian untung

1349. Pembahagian keuntungan tentakluk kepada persetujuan bersama ketmka kontnak. Ia tidak meliputi kerja yang dilakukan. Oleh itu, rakan kongsi yang disyanatkan menjalankan kenja tetapi tidak nuenjalankan kerja dianggap bekenja juga. Contohnya, A clan B berkongsi dalam satu syanikat dan antara penjanjian rneneka ialah keduaduanya hendaklah bekenja. Jika A bekenja dan B tidak, sama ada alas sebab uzur atau sebalmknya, keuntungan akan tetap dibahagikan di anlana mereka menunut penjanjian. Ini disebabkan salah seonang danipada meneka wakil kepada seorang lagi dan kedua-dua mereka dianggap bekenja.

Tanggung jawab rakan kongsi menjaga harta penkongsian

1350. Setiap nakan kongsi inerupakan pemegang amanah kepada nakan kongsi yang lain. Oleh itu, asetsyanikat yang dipegang oleh seliap nakan kongsi menupakan barang wadiah. Sekinanya aset itu rosak di dalam kawalan salah seonang nakan kongsi tanpa sengaja dan cuai, ahli itu tidak bertanggungjawab membayar ganti rugi sebahagian saham nakan kongsmnya itu. 1351. Dalam syanikat harta (Shanikah al-amwal) (1332, 1338 dan 1334), modal (1057) merupakan hanta bensama di antara rakan kongsi, sama ada meneka mernegang saham yang sama banyak atau pun tidak. Dalam kes di mana modal disurnbangkan oleh seonang sahaja, dan kenja dilakukan oleh seonang yang lain, sekiranya mereka bensetuju keuntungan (1058) dikongsi (1045) di antana keduanya, ia akan menjadi mudarabah (1404-1430) scpenti yang akan disebut dalam babnya yang khusus.

Kesan modal dan kenja nakan kongsi

438

Sekinanya semua keuntungan dibeni kepada pekenja, itu merupakan hutang. Sekinanya dipensetujui semua keuntungan dibeni kepada pemilik modal, modal dalam tangan orang yang bekenja itu (amil) dinamakan bidaah (1059) dan onang yang bekenja dinamakan mustabdi (1059). Hukum mustabdi rncrupakan sama sepenti wakil (1449) yang sukarela dengan itu untung dan nugi sennuanya kembali kepada pemilik modal (126). 1352. Sekiranya salah seorang dan nakan kongsi Fasakh kerana meninggal atau gila yang bertenusan (944), ten- gila atau mati fasakhlah (302-304) syanikat (1045). Tetapi, jika perkongsian itu di antana tiga orang ataupun Icbib, syanikat itu terfasakh pada hak onang yang mati atau yang gila sahaja. Syarikat itu kekal pada rakan kongsi yang lain. 1353. Sesebuah syanikat terfasakh apabila salah seorang di antara dua pihak yang bensyanikat rnemfasakhkannya dengan syarat nakan kongsi yang sepihak lagi mengelahui mengenai fasakh tersebut. Syanikat tidak terfasakh selagi tindakan fasakh yang dibuat oleh salah seonang dan dua orang yang bensyanikat itu tidak diketahui oleh rakan kongsinya. 1354. Sekinanya dua rakan kongsi telah memfasakhkan syanikat (1045) meneka, dan meneka membuat pembahagian harta syanikat dengan membenikan harta wang kepada seonang dan hutang syanikat kepada seorang lagi. Pembahagian tensebut tidak sah (110). Dalam kes in walaupun rakan yang benkenaan telah men enima wang yang berkenaan, ia tetap menupakan wang perkongsian (syanikat) dan hutang-hutang yang belum dikutip itupun tetap kekal menjadi hutang di antana mereka berdua. (LihatPenkara 1123).
Fasakh oleh

salah seorang
rakan kongsi

Pembahagian sesudah fasakh

439

Tanggungjawab tenhadap pusaka nakan kongsi

1355. Sekinanya seonang danipada nakan kongsi

rnengannbil scjumlah tententu danipada harta

guiiakaiinya,

(126) perkongsiari, kernudian semasa dia mengtalipa cliketahui, (ha mcnmnggal. l)alatii Les itti, bahagiani (saham) rakani kongsi ii~~a d ihayar daripada hartanya yang ditiniggalkan (pusaka). (l.ihat Penkara 801).

FASAL KELIMA SI-IARIKAH AL-MUFAWADAI-I (1331 I)AN 1356-1364)

Tindakan salab scorang dan rakan kongsi

Apabila A dan B bensyanikat mufawadah (1056), salah seonang menjadi kafil (penjamin) kepada seorang yang lain (seperti yang telah ditenangkan dalam fasal yang kedua). Dengan itu perjanjian yang dilakukan oleh A mengikat Bjuga, dan sebaliknya. Sekmranya A benhutang dengan C, oleb itu C (muqmnullahu) boleh menuntut hutang tersebut dan A atau B, mengikut pilihannya. Apa jenlis hutang yang ditanggung olch salah scoranig rakait koiigsi syarikal rniilawadah tanpa uienga uht)ilkita jellis transaksi (inuarnalat) tense bitt, santa ada jual beli alau sewa, rnerija(li tang gutigjawaii rakan kongsi yang lain. Santa sepenti jika banangan yang dijual olch A, boleh dipulangkan kepada B sekmranya barangan tensebut mernpunyai kecacatan. Begitu juga, apa yang dibeli oleh A, boleh dipulangkan oleh B sekmnanya barangan itu ada kccacatannya. 1357. Barangan sepenti makanan, pakaian dan

1356.

Maria sendini

lain-lain kcpcnluan yang dibeli oleh salah seonang

rakan korigsi syanikat mufawadah (1056) untuk dininya, isterinya dan keluanganya menupakan hak terhadap barangan itu. Walau bagaimanapun,

440

penjual banangami tersebut boleh menuntut hanga barangan tensebut danipada nakan kongsinya bendasankan kepada kalala It (612). 1358. Sepertinnana syarat iiicngkclicnidaki sa ham nakari kongsi (1056) clalam syanikat harta (1332 dan 1338-1344) nnesti sarna dalarn jumlah modal (1058) dan keuntungan (1057), demikian juga menjadi syanat yang mengkehendaki manamana dan mereka tidak mempunyai modal lebih dan rakan kongsinya, yang sesuai untuk dijadikan modal syanikat (1045). Ertinya wang ernas dan wang perak atau harta (126) yang dikina scbagai wang menjadi syarat. Sekinanya salati sconang danipada ritcreka mellipunyal modal sya nikat yang lebih, tetapi lehilian mu tidak scsuai untuk d!jadikan modal sepenti banang dagangan (131) alan hanta tidak alih (129) atau hutang yang masih dalam tanggungan seseonang, hal mi tidak melibatkan mufawadah (1356-1364) dan tidak akan menukarnya menjadi (syanikat) man. 1359. Syanikat harta (sharikah al-amwal) (1332), menjadi mufawaclah apabila terdapat dalam syarat konirak yang meml~)kllkart rakait kortgsi mengainbil (I 05~)apa jita jenis kcrja dan tang gungjawab terliada p keija yang set impal. lerda pat juga syanat yang nnertgatakan nnereka herkongsi keunturtgan dan kcrugian, dart apabila timbul tanggungan akibat dan penkongsian tensebut, setiap meneka menjadi penjamin (kafil) kepada seorang yang lain. Dalam keadaan mi, tuntutan boleh dibuat terhadap salah seonang danipada meneka yang bensyarikat untuk bayaran upah (4130), dan sewa kcdai urituk meneka yang menyewakan kedai. Sckiratiya A mentuntut sesuatu barangan daripacla B dati C. B telah menigaku benan tuntutan A, perigakuari B mengikat C walaupun C mungkin mcngirtgkaninya.
Syarikat harta bitakab menjadi mufawadah

Syarikat hanta bilakah menjadi mufawadah

441

Bllakah syarikat wujuh menjadi mufawadah?

1360. Mufawadah (1356-1364) untuk syarikah alwujuh berlaku apabila tendapat dua onang yang rnenan datangan i kon trak syanikat dan mengadakan syanat mengatakan mereka akan membeli dan merijual barangan secara benhulang. Penbezaan hanga belian dengan hanga jualan barangan tensebut akan menjadi keuntungan meneka dan akan dikongsikan di antana mereka bendua dengan sama nata, dart meneka menjadi penjanuin antana satu samna lain. 1361. Untuk kontnak (103) syanikat mufawadah
ia

Pcmbcntukan syarikat

disyaratkan supaya disebut lafaz mufawadah

atau dibenitahu kesemua syanatnya. Sekmnariya kontrak syanikat itui dilakukan secara urnum, ia menjadi irian (1365 dan 1335). Contoh: Dalam syanikat amwal (1332 dan 1338-1344), sekinanya hanta (126) diperolehi melalui hadiah (833) atau wanisan, dan ia telah dimasukkan ke dalam salah seorang nakan kongsi mufawid, dan hanta tensebut boleh menjadi modal syarikat mufawadah bertukan menjadi syanikat man. Jika lebihan danmpada modal tensebut tidak sah untuk dijadikan modal sepenti barangan perdagangan dan hanta tidak alih (129), ia tidak menosakkan mufawadah.

Syarat sah

1363. Setiap penkana yang menjadm syanat sah sesuatu syanikat man (1365-1335) juga menjadi syanat sah untuk syanikat mufawadah (1331 dan 1356-1364) tetapi, tidak sebaliknya. 1364. Setiap perkara yang hanus dilakukan oleh nakan kongsi syanikat man (1365 dan 1335) dalam menjalankan kenja mentadbin (rnelupuskan harla) juga hanus untuk nakan kongsi syanikat mufawadah (1056), tetapi tidak sebaliknya.

Autoniti kongsi

442

FASAL KEENAM

SYARIKAT

INAN

(1365 DAN 1335).

Fasal

mi mengandungi

tiga perbincangani.

Penbincangan Pentama: Masalah Syanikat Harta (Syanikah al-amwal). 1365. Syanikat man tidak mensyaratkan nakan kongsmnya mempunyai modal yang sama banyak, malah modal salah seorang rakan kongsi boleh melebihi modal rakan kongsi yang lain. Setiap nakan kongsi tidak dikehendaki mertjadikan semua wang milikrtya (130) sebagai modal. Malah dihanuskan seluruh atan sebahagian harta mcreka dikontnak oleh syanikat. Dengan cana begmni, boleh berlaku lebihan dalarn modal danipada kedua-duanya; seperti wang kcdua-dua nakan yang sesuai untuk dijadikan modal syanikat. 1366. Sepentimana sahnya kontrak syanikat untuk penniagaan secana umum, begitu juga sahnya kontrak syanikat untuk sesuatu perniagaan yang khusus, sepenli mennbckalkan jagung. 1367. Dalam satu syarikal yang salt, sekiranya pembahagian keuntungan dUadikan syanat, dalam sebanang keadaan, syanat tersebut hendaklah diikuti. (Lihat Penkana 83). 1368. Syanikat yang fasid, keuntungan dan faedah dibahagi mengikut amaun modal yang disumbangkan. Sekmnanya terdapat syanat, membeni kepada salah scorang nakan kongsi bahagian yang lebih daripada rakani kongsinya yang lain, ia boleh dikctepikan.
Modal syarikat

Penn iagaan syanikat

Pembahagian keuntungan

Syanikat fasid

443

Pcmbahagian

1369. Dalam semua kes, apabila benlaku kerosakan atau kenugian secana tidak sengaja alan tanpa kecuaian, ia dmbahagikan mengikut amaun modal yang disurnbangkan. Sekiranya ada syanat menyatakan cana pembahagian yang lain, ia hendaklah tidak dipatuhi.

rugi

Pcrsctujuan untuk membuat pcmbahagian kcuntungan mcngikut modal

1370. Sekinanya rakan-nakan kongsi membuatsyarat untuk membahagikan keuntungan di antana mereka mengikut amaun modal yang disumbangkan hal mi sah, walaupun modal yang ditanam mungkin sama banyak ataupun mungkin tidak. Keuntungan dibahagikan di antara meneka mengikut amaun modal yang disumbangkan sepcrtimana yang telah mereka syanatkan, tanpa mengambil kira sama ada disyanatkan kedua-dua mereka mesti bekenja atau hanya seonang sahaja. Tetapi, sekinanya telah dipensetujui bahawa hanya seorang sahaja yang bekenja, modal yang dipegangnya boleh dikatakan sebagai modal yang dibcnikan kepadanya dan keuntungan danmnya akan diberi kepada orang yang menyumbangkan

modal itu.
Apabita modal sama banyak tctapi untung tidak sama

1371. Dalam kes di mana modal yang disumbangkan oleh rakan kongsi sama banyak, dart mereka bensetuju bahawa salah seonang danipada mereka akan mendapat bahagian keuntungan yang lebih danipada yang lain, walaupun mereka bensetuju bahawa scmua mereka mesti bekenja, syanikat itu sah dan syanat mi hendaklah dipatuhi. (Lihat Penkana 1345). Tetapi, sekmnanya disyanatkan hanya seorang danipada rakan kongsi yang mesti bekenja, sewajarnya diambilkina bahawa pekenjaan tensebut dipentanggungjawabkan tenhadap nakan bahagian keuntungannya lebih. Oleh itu penkongsian tensebut sah dan syarat tensebut hendaklah dipatuhi. Rakan kongsi tersebut benhak dan segi hartanya, keuntungan danipada modal dan pulangan untuk tenaganya. Tetapi, oleh

444

kenana modal rakan kongsi yang dipegangnya merupakari hanta mudarabali (1404), maka perkongsian itu sepcrti mudarabah. Sekiranya dipensetujui bahawa kenja dilakukan oleh nakan kongsi yang mendapat bahagian yang kurang danipada keuntungan, tmdak sah dan keuntungan dibahagikan di antara mereka mnengikut apa yang dmpensctujui, lebihan yang diperolehi oleh nakan kongsi yang tidak bekenja tidak setimpal dengart harta, kcrja atari tanggungjawab; sedangkan hak terhadap keuntungan timl)ul hanya melalui salah saul (lariluacla I iga perkara irti. (Lihat Penkara 1347 dan I 318). 1372. Apabila modal nakan-nakan kongsi tidak sama banyak, urnpamartya, modal salah seorang nakan ialah senatus nibti nlngglt dart seonartg lagi senatus lima puluh nibu nirtggit, dan dipersetujui bahawa pembahagian keuntungan mestilah samna di antana mereka. Irti rnerupakart satu pcrjanjiarI niembeni hahagiant keurit utigant yang lehih besar kepada seonang apabila peinbahagian nakan-rakan kongsi sama banyak. Otch itu, sekinanya dipensetujui kedua-clua mneneka mmiesti bekcrja, atau nakan kongsi yang mempnnyai bahagiart lehih daripada keunitunigan, iaitu sesiapa yang mncmpunyai modal yang sedikit mnesti bckerja, perkongsian itu sah dan syanat tensebut hendaklah dipatuhi. Sekmnanya clipensetujui bahawa hanya rakan kongsi yang melnpunyai bahagian ken ntungan yang kurang, iaitu sesiapa yang mnennpunyai bahagian modal yang besar yartg tickerja, ma tt(lak salt clan ke untungan mestilah dibahagikan di antara mnereka mengikut annaun kongsi nucreka. 1373. Setiap rakan kontgsi bolch menijual hanta penkongsiari sama ada unituk mncndapal wang tunai atau bayanart ansunan dan untuk hanga yang nendah ataupun tinggi.
Rakan kongsi boich menjual harta svanikat Modal tidak ~ma dan unmung sama

445

Rakan kongsi membeli untuk syanikat

1374. Apabila modal perkongsian dipegang oleh salah seonang danipada nakan kongsi, dia botch membeli harta-hanla (126) secara tunai (130) dan secana ansunan. Tetapi, sekmranya dia membeli sesuatu harta secana diperdayakan, hanta itu bukan kepunyaan perkongsian, tetapi kepunyaan dininya sendini. 1375. Seorang rakan kongsi tidak hanta bagi pihak perkongsiannya, penkongsian tidak dipegangnya. membeli juga, harta itu menjadi boleh membeli apabila modal Sekinanya dia kepunyaannya.

Rakan kongsi membeli untuk syanikat

Bila banang yang dibeli oleh rakan kongsi ada banang penniagaan syarikat.

1376. Apabila salah seonang nakan kongsi membeli banang dengan wangnya sendini yang mana banang itu bukan dikeluankan oleh syanikat penkongsiannya, barang itu kepunyaannya sendini dan perkongsian tidak mempunyai bahagian danipadanya. Tetapi, sekinanya salah seorang nakan kongsi, yang memegang modal penkongsian membeli harta yang dikeluankan oleh syarikat perkongsiannya, ia menjadi hanta penkongsian. Contohnya, andaikan A dan B merupakan rakan kongsi berniaga pakaian. Jika A membeli seekon kuda dengan wangnya sendini, kuda itu menjadi miliknya semidin, B tidak ada bahagian terhadap kuda itu. Tetapi, sekmnanya A~~.membeli pakaian (untuk perniagaan), ia untuk perkongsian. Sekinanya A membawa saksi ketika membeli dan telah mengatakan bahawa Aku beli pakaian mi untuk diriku sendiri dan B tidak ada bahagian ke atasnya, pakaian itu tetap diperkongsikan di ntara A dengan B. 1377. Segala hak di bawah sesuatu kontnak terlelak pada orang yang benkontrak. Oleh itu, apabila salah seonang danipada rakan kongsi membeli sesuatu harla, ia menjadi tanggungjawabnya seonang sahaja untuk membayar hanga hanla tensebut dan menerimanya. Hanga 446

Hak dan tanggungjawab seseorang rakan terhadap

kontrak

tenhadap hanta yang dibeli dengan cara mi tidak boleh dituntut dan rakan kongsi penkongsian. Demikianjuga,jika sesuatu hanta telah dijual oleh salah seonang danipada nakan kongsi, hak tenhadap harta tensebut tenletak pada beliau seonang sahaja. Dengan cana mu, sekinanya pembeli membayan hanganya kepada nakan kongsi yang seonang lagi, pembeli tensebut hanya tenlepas danipada habagman rakan kongsi yang benkontrak dengannya. Sekinanya A rakan kongsi yang menupakan sepihak di dalam kontrak melantik B sebagai wakil untuk menerima hanga harta yang dijualnya, C (iaitu nakan kongsi A) tidak boleh memecat B tetapi, C botch memecat B untuk tujuan membeli bai (105) atau menjual atau menyewa. 1378. Sekinanya syanat-syanat kontnak membeni hak untuk rnemulangkan banangjika terdapat kecacatan, seonang rakan kongsi tidak boleh memulangkan hanta yang cacat yang dibeli oleh nakan kongsinya. Dan apa yang dmjual oleh salah seonang danipada nakan kongsi tidak boleh dipulangkan kepada nakan kongsinya oleh sebab hanta tersebut cacat. 1379. Setiap rakan kongsi boleh menyimpan hanta penkongsian untuk keselamatan, dan boleh rnembeninya kepada onang lain dengan syanat semua keuntungan yang dipenolehi menupakan miliknya, dan dia boleh membeni hanta itu sebagai mudanabah, dan dia boleh mengadakan kontrak (103) sewa (405). Contoh: Dia boleh menyewa sesebuah kedai dan mengupah seonang pengawal untuk menjaga hanta perkongsian. Walau bagaimanapun, penkana mi mestilah mendapat kebenanan danipada kongsmnya. Dia tidak boleh mencampunkan hanta penkongsian dengan hantanya sendini, dan dia tidak boleh membuat sesuatu kontnak penkongsian dengan onang lain. Sekmnanya dia benbuat demikian, dan harta perkongsian menga447

Memecat wakil (agen) yang dilantik oleh seorang rakan kongsi

Memulang banang kerana cacat

Hak rakan kongsi untuk berurusan

dengan hanta perkongsian

lami kenugian, dia berlanggungjawab ke alas hahagian nakan kongsinya. (Lihat Penkara 53).
Hak nakan meminjam dan membeni pmnjaman

1380. Seorang rakan kongsi, (kecuali mendapat kebenanan nakan kongsmnya), tidak boleh membeni pinjaman kepada onang lain, daniharlapenkongsian. Tetapi, dia boleh meminjam untuk penkongsian, dart sekmnanya dia meminjam, pinjaman tensebut menjadi hutarig bensamna dcngan kongsinya. 1381. Sekmranya salah seorang danipada nakan kongsi pergi ke luan negeni alas unusan penniagaan perkongsian, dia bolch meminla kembali perbelanjaan yang telah dilakukan melalui harta penkongsiannya.

Penbclanjaan pcrjalanan

Kuasa nakan kongsi dibeni autoniti melakukan apa yang dia suka

1382. Sekinanya setiap nakan kongsi rnenyenahkan unusan perniagaan penkongsian kepada budi bicara nakan kongsmnya, dan telah mengatakan; Buatlah mengikut budi bicara awak alau Buatlah apa yang awak suka, nakan kongsi tersebut bolehlah rnembuat semua perkana yang benkamtan dengan perruiagaan nnercka. Dia boleh menggadaikart harta penkongsian atau bolch menenima gadai bagi pihak perkongsian, dan boleh menenima hanta penkongsian dalam penjalanannya, dan dia boleh mencampurkan hanta penkongsian dengan hantanya sendini, dan dia boleh masuk kontnak penkongsian dengan onang lain. Tetapi, dia tidak boleh memusnahkan harta tersebut, alau memnindah milik hanta lanpa pampasan kecuali dengan izin yang nyata danipada nakan kongsinya. Contohnya, dia tidak boleh meminjam alau memben sebahagian hanta perkongsian tanpa kebenanan nyata dan rakan kongsinya 1383. Sekiranya salah seonang danipada nakan perkongsian menegah rakan kongsmnya danipada membawa hanta penkongsian ke luar negeni, alau tidak Tnenjual hanta penkongsian secana hutang, 448

Rakan kongsi bentindak benlawanan dengan lanangan nakannya

dan nakan kongsinya itu tidak menghinaukan Ianangan tersebut dan pengi ke luan negeri, atau menjual harta penkongsian secana hutang. Maka nakan kongsmnya itu bertanggungjawab terhadap sebanang kenugian yang dialami untuk bahagian nakan kongsi yang membeni barangan tersebut. 1384. Dalam syanikat man, pengakuan terhadap hutang oleh salah seonang danipada rakan kongsi tidak akan melibatkan nakan kongsmnya yang lain. Oleh sebab itu, sekinanya dia mengakui sesuatu hutang itu wujud danipada kontrak dan muamalahnya sendini, dia mesti rncmbayar kesemuanya sendini. Dan sekiranya dia mengakui sesuatu hutang itu wujud dan muamalah meneka berdua Secana bensama, dia mesti membayar bahagiannya. Dan sekinanya dia mengakui bahawa hutang itu benlaku akibatdani muamalah seonang nakan kongsinya, dia tidak menanggung sebanang hutang. Penbmncangan Kedua: Masalah Syanikat Kenja (Shanikah al-Amal) 1332. 1385. Syanikat amal tendiri danipada satu kontrak penkongsian untuk menenima kenja. Urnpamanya, dua onang pengambil upah (413) benkongsi dengan cara mengadakan penjanjian kontrak syanikat dengan menjalankan kerja-kerja yang diminta oleh orang yang mengupah (410) sama ada tanggungjawabnya sama atau tidak (1372) dalam menjalankan kerjanya (416). Yakni sama ada kedua-duanya mengadakan kontnak syanikat dengan janji untuk bekerja dan bentanggungjawab tenhadap kenja itu sama banyak, atau keduaduanya mensyanatkan satu pentiga kenja untuk seonang dan dua pentiga kenja untuk seonang lagi. 1386. Setiap nakan kongsi boleh menenima dan benjanji melakukan kerja. Apabila salah seorang nakan kongsi menenima kenja, sah untuk seonang 449
Definisi Pengakuan rakan kongsi

Setiap rakan boleh menerima kerja

lagi melakukan kerja. Umpamanya, sesuatu tugasan itu sah untuk dua onang tukangjahit yang benkongsi pemniagaan. Seorang bentugas menenima dan rnenggunting kain-kain yang diupah, manakala yang seonang lagi rnenjahitnya.
Setiap rakan

kongsi menupakan wakil kepada nakan kongsinya

1387. Apabila kerja telah ditenima, setiap nakan kongsi menjadi agen kepada nakan kongsinya yang lain. Oleh itu, dalarn rnenjalankan kenja yang diterirna oleh salah seorang rakan kongsi ia rnenjadi tanggungjawab mereka bensama. Oleh itu, dalarn penkana benhubung dengan tanggungjawab terhadap kenja, syanikat man bagi sesuatu syanikat sama seperti syarikat al-mufawadah (1331 dan 1356-1364) dalam melaksanakan tanggungjawab (416) kenja; kenana seseorang yang mengupah rnereka, boleh, jika dia mahu, mewajibkan setiap mereka untuk menyiapkan kenja yang ditenima oleh salah seorang nakan kongsi benkewajipan untuk rnenyernpunnakan kenja tensebut. Seonang rakan kongsi tidak boleh benkata Kenja mi ditenima oleh nakan kongsi aku, oleh itu aku tidak mnahu carnpun. 1388. Syanikat man bagi syanikat al-amal (1332 dan 1385-1398) rnernpunyai hukum yang sama dengan syarikat al-mufawadah (1331 dan 13561364) dalarn hal menuntut atau menenirna bayanan. Ertmnya, setiap nakan kongsi boleh rnenuntut semua upah dan onang yang mengupah mereka. Onang yang mengupah akan terlepas danipada tuntutan apabila pembayanan dilakukan kepada salah seonang danipada rneneka. 1389. Seorang rakan kongsi tidak boleh dipaksa untuk mnelakukan sendini kenja yang telah ditenima (1055). Malah, sekinanya dia rnahu, dia boleh melakukannya sendini, dan, sekinanya dia mahu, dia boleh rnembenikan kerja tersebut kepada nakan kongsinya atau onang lain. 450

Setiap nakan kongsi bolch menuntut seluruh bayanan

Mengenai kewajipan mclakukan sendini

Tetapi, sekiranya orang yang rnengupahnya mensyanatkan onang yang menenima kerja itu hendaklah melakukan kenja tensebut sendini, maka, dalam hal in dia mesti melakukan kerja tensebut sendini. (Lihat Perkana 571). 1390. Rakan-nakan kongsi hendaklah membahagikan (1114) keuntungan mengikut cana yang telah pensetujui di antana meneka. Oleh itu, sekinanya mereka mengadakan syarat untuk mernbahagikan keuntungan sama rala, keuntungan tensebut hendaklah dibahagikan sarna. Sekmnanya meneka mensyaratkan pernbahagiannya mestilah tidak sama rata (1372), rnisalnya, seorang nakan kongsi mendapat satu pertiga keuntungan dan Seonang rakan lagi mendapat dua pentiga, hendaklah dibahagikan mengikut bahagian tersebut. (Lihat Penkana 83). 1391. Sekinanya satu syanat dibuat rnengkehendaki pembahagiari keuntungan dan pembahagian kenja tidak sama, ia sah. Urnparnanya, aridaikan rakan-nakan kongsi membuat satu penjanjian untuk bekerja sama banyak dan mernbahagikan keuntungan mengikut pembahagian 1:2, ia sah. Alasannya, salah seorang danipada mereka lebih mahin dan benupaya menghasilkan mutu kerja yang lebih baik. (Lihat Perkana 83). 1392. Rakan-nakan kongsi berhakmendapatupah dan tanggungjawab meneka tenhadap kenja. Oleh itu, bila A sahaja yang rnelakukan keija, dan rakan kongsi B tidak bekerja kenana sakit alau keluan negeni atau bendiam din, pernbahagian keuntungan dan upah sewajarnya rnenurut sepenti yang dipensetujui. 1393. Sekinanya sesuatu tugasan atau hanta yang dmkinimkan untuk diperbuat telah musnah alan nosak akibat penbuatan nakan kongsi (A), maka A
Pembahagian keuntungan

Sama dalam pembahagian untung tetapi tidak sama dalam kerja

Tanggungjawab

membeni hak
terhadap upah

Tanggungjawab terhadap kerosakan

451

bentanggungjawab membayar ganti nugi secara bensama dengan nakan kongsinya (B). Orang yang mengupah boleh menuntut ganti nugi hartanya daripada A atau B. Kenugian mi hendaklah dibahagikan di antara A dan B mengikut tanggungjawab rneneka. Con tohnya, andaikan A dan B membuat satu kontrak perkongsian dengan mengadakan syanat Untuk menenima dan benjanji membahagikan kenja sama rata, kenugian juga hendaklah dibahagikan dua. Sekinanya rnereka mengadakan kontrak perkongsian untuk menenirna dan benjanji kenja dengan cana rnernbahagikan dua pentiga kepada A dan satu pertiga kenja kepada B, kenugian juga hendaklah dibahagi dua pertiga kepada A dan satu pentiga kepada B.
Pengangkut banang

1394. Merupakan sesuatu yang sah jika pekerja mengangkut banang (porters) membuat saw kontrak penkongsian untuk menenima dan melakukan kenja. (Lihat Penkara 83).

Kedai disediakan oleh seorang dan perkakas

disediakan oleh seorang lagi

1395. Menupakan sesuatu yang sah sekiranya tendapat dna onang, salah seorang mempunyal kedai, dan seonang lagi mempunyai perkakas dan penalatan, membuat satu kontrak perkongsian untuk rnenenima kenja. 1396. Menupakan sesuatu yang sah sekinanya dua onang membuat saw kontrak penkongsian untuk membuat kenja-kerja ikhtisas, dengan mengadakan syanat A rnenyediakan kelengkapan kcdai dan B melakukan kenja. (Lihat Perkara 83). 1397. Menupakan sesuatu yang sah apabila dua onang mengadakan saw kontnak syarikat amal di mana salah seonang mempunyam kaldai dan seorang lagi mernpunyai unta, dan mereka berjanji untuk menerima dan mengangkut banang dengan sama banyak. Keuntungan yang diperolehi dan upah 452

Pemilik kedai

dan orang yang bekenja

Pemilik kaldai

dan pemiik unta

(404) dibahagikan di antana mereka berdua secana sama banyak. Dalam kes in tidak boleh diambilkira lebihan apa yang diangkut oleh unta itu kenana hak mendapat ganjanan dalarn syanikat kerja menupakan tanggungjawab kenja kedua-dua onang yang benkongsi. Telapijika tidak diadakan kontrak syanikat untuk menenima kenja, sebaliknya tendapat kontnak syanikat tenhadap penyewaan (404) kaldai dan unta, dan sewa yang diperolehi dibahagikan (1114) di antana mereka berdua, syanikat mi fasid (109). Sesiapa yang menyewakan kaldai atau unta, sewaan itu untuk tuannya. Tetapi jika salah seorang danipada mereka membantu yang lain dalam mengangkut banang itu, dia boleh mendapatkan sewa yang berpatutan (414) terhadap kenjanya itu. (Lihat Perkara 83). 1398. Sekinanya seseorang bapa bekenja di hidang pertukangan bersama-sama dengan anak yang tinggal bersamanya selunuh basil (keuntungan) yang dipenolehi merupakan kepunyaan bapa tersebut. Anaknya dianggap sebagai pembantu sabaja. Keadaan mi sama seperti seorang anak yang tinggal bensama keluarganya menolong bapanya menanam pokok. Pokok itu kepunyaan bapa dan anaknya tidak berkongsi dengannya. Perbincangan Ketiga: Shanikah al-Wujuh (1332 dan 1399-1403). 1399. Bukanlah menjadi syanat bahawa hanta yang dibeli oleh dua onang hendaklah dibahagikan sama rata di anlara mereka. Urnnamanya hanta yanin dibeli boleh dibahagikan sarna nata ataupun Seorang diberi jumlah dua pentiga manakala seorang lagi mendapat satu pertiga. 1400. Dalam syanikat aI-wujuh hak terhadap untung hanya rnelalui tanggungjawab yang dipikul. 453
Sama banyak dalarn harta yang

Anak yang
tinggal hersama apa

dibeli tidak

penting

Hak ke atas untung

Tanggungjawab kcpada harta

1401. Ianggungjawab rakan kongsi tenhadap hanga bararigaru (126) yang diheli bensannaan dengart
bahagian mereka

tenhadap barangan itu.

Iii ngan

Pcmbahagman untung

1402. Pcnnbahagiant keun

bergantung ke-

pada baluagiart setiap rakart kongsi terhadap hanIa yang dibeli. Sekinanya terdapat syanat salah seorang rakari kontgsi mendapat lebih daripada hahagianrtya lerhadap hanta yang dibeli, syanat tensebul henidaklali dibahagikan di antara rneneka utenurut kadar bahagian masing-mnasirlg benasaskari harta yang dibeli. (ontoli, sekiranya disyaratkan pennbahagian barangbarang yang dibeli niesti santa di antara me reka, pemnbahagiart keuritunigaru hertdaklah samna. Sckiranya disyaratkan A dna pentiga dan B satu pertiga, maka pembahagiart keuntungan hendak IaIu clibaluagikan dengan A rneitdapat dna pertiga (lan B mendapat satu pertiga. Sekiranya disyaratkan harangari yang dibeli mcstilah sama banyak di antara meneka, tetapi mereka mensyaratkan pembahagian keuntungan hentlaklah dil)uat secana saW pertiga clan dna pentiga, svarat inti tidak mengikat. Keuntungan hendaklab dihabagikami di aritara mereka secara santa hantvak.

Pcmbahagian kcrugian

1403.

l)alanti scmua kes, kerosakan dart kerugi-

an dibabagikan nnertgikut hahagian rakan-rakari

kongsi lerluaclap barangant yang clibeli, santa ada nutereka mentgadakart kontrak pembelian secara l)crsarna atau banya dilakukan oleh salah seorang sahaja. Contolinya, apal)ila dna orang yang herkortgsi clalamn syarikat wujutu (1332 dan 13991403), lelah mengalami kerugian semnasa pembe Iran dan penjualan, dart sckiranya mncneka telah nrteml)uat sat ii kon t nak pcnkongsiani denugan syarat l)allawa luarta yang dibeli hcndaklah santa rata, kero~akantdan kerugiant heitdaklah juga dibahagi santa rala. Sekiranya mncneka telab rnemasuki kon-

454

ti-ak perkongsian dengan syanat bahawa mcreka rnernegang satu pentiga dan seonang lagi dua pertiga, sebanarig kenosakan dan kenugian hendaklab dibahagi saW pertiga dan dua pertiga. Tamtpa mertgambil kira sama ada ltanta tersebut dibeli oleli kedua-dua pekongsi secara bcrsama ataripunt seonang sahaja urttuk perkongsian. (I.ihat Perkana 83).

455

BAB KETUJUH
MUDARABAH (1404-1430)
Bab

mi mengandungi

tiga fasal

FASAL PERTAMA TAKRIF MUDARABAH (1404-1407) DAN PEMBAHAGIANNYA

1404. Mudarabah salah satu jenis perkongsian apabila terdapat syarat bahawa modal hendaklah disediakan oleh satu pihak, dan usaha serta kerja dilakukan oleh pihak yang lain. Pemilik modal disebut pemilik harta dan orang yang bekerja disebut mudarib. 1405. Rukun mudarabah (1404-1430) ialah ijab (101) dan qabul (102). Contoh, satu kontrak terlaksana sekiranya pemilik harta (1404) mengatakan kepada mudarib; Ambillah modal mi dan lakukan kerja dan usahakannya, dan sebagai pulangan, keuntungan hendaklah dibahagikan di antara kita, sania ada sama banyak, atau seorang mendapat dua pertiga dan mengatakan sesuatu

Definisi mudarabah

ungkapan lain yang membeni makna mudanabah sepenti: Ambillah mi dan jadikanlah ia modal dan keuntungannya kita bahagikan sesama kita menunut nisbah sekian-sekian, lantas diterima oleh mudanib.
Jenis mudanabah

1406. Mudanabah (1404-1403) tenbahagi kepada dua bahagian. Satu ialah mudanabah lanpa had (mutlaqah) dan satu lagi ialah mudanabah tenhad (muqaiyadah). 1407. Mudanabah tanpa had menupakan satu mudarabah yang tidak tenikat atau terbatas kepada maSa, atau tempat, ataujenis perniagaan, atau ditetapkan dan siapa ia mesti membeli alau menjual (161). Sekinanya ia terbatas dengan salah satu danipada yang disebutkan in ia menjadi mudarabah muqaiyadah. Contohnya, sekiranya seonang benkata; Beli dan jual pada waktu sekian-sekian, alau tempat sekian-sekian, alau sesuatu jenis harta, atau, benniagalah dengan onang sekian-sekian, atau dengan penduduk-penduduk bandan sekian-sekian, ia menupakan mudarabah muqaiyadah.

Mudanabah yang tidak tenbatas

FASAL KEDUA SYARAT MUDARABAIHI

Kelayakan

rakan kongsi
Modal

1408. Pemilik harta (1404) hendaklah terdini danipada orang yang layak melantik wakil (1449). 1409. Modal mudarabah (1057) hendaklah terdin danipada hanta (126) yang sesuai menjadi modal perkongsian (1405). (Rujuk fasat ketiga danpada bab syanikat al-aqd). Oleh itu, banang perniagaan (131), harta tidak alih (129) dan hutang yang masih dalam tanggungan seseorang tidak boleh menjadi modal mudarabah (1404).

458

letapi, sekiranva pemilik harta (1404) rncrnberi sesuatu danipada barang pcrniagaan kepada mudarib (1404) dan rnennbcnitahu Jualkan mi dan harganva (1520 sebagai rnudanabah dan ditenima (I 0~)oleh mudarih, lantas dijual harta itu dan Iiasllitva dijadikan modal untuk pcnniagaan, mudarabab itu sah. Bcgitu juga, jika dia mncngatakari Tenimalah hutang aku ~ang ada pada tanggurtgan seseorang dan kirakan juutilahinva dart guntakantlah ua seba gal unudarabah, lantas diterima oleh onang itu, niudarabah itu sah. 1410. \Iodal rnudarabah (1057) mnesti (liserahkaru kepada mnudanib (1404). 1411. 1)alamn mudarabah, disyaratkan sarna Sepert! svarikatal-aqd (1329-1331 dart 1333), modal nlu(Iarabalt (1057) herudaklah diketahui dan pcunhaliagiaui ken ntnrtgan pihakpihak yang hen kut trak Iteutdaklah d itent t u dan d itetapkart ba hagiaru rnercka, seperti separub dan saw pentiga. letapi, sekirariya penkortgsiaut itu ditentukan se cara unniunu (1407) sepertijika mnereka kata, Biarlab keuntu ngant clikongsi cli aritara kita, ia hen (laklah rnenjadi sama banyak. Pembahagian (I 14) nnltur]g mncrupakart santa hanyak di antana penrilik harta (lant mnudarib. 1412 \pabila salalt satu syanat ticlak clisebutkauu sepert i mnercka tl(Iak mmtenctapkart bahagiami piluak-piliak yang bcrkonttrak menugikut bahagiart salalt seuraitg saltaja, nindarabalu icrsebnt tu(iak salt.
Modal mesti disenahkan

Mesti diketahui

Jika salah satu syanat yang dikehendaki

459

FASAL KElIGA

IIUKUM-l IUKUM MUI)ARABAII.

Hak dan kewajipan mudanabah

1413. Mndarib (1404) ialah seonang yang dipercayai (amin). Modal rnudarabah (1057) yang dipegangniya santa sepenti hukurn wadiah (763). Dan sudut pentadhiran terhadap modal tersebut, (ha menjadi wakil kepada pemilik hanta dan sekiranya dia mnemhuat keuntungart, kcuntnngan tersel)nt (likortgsi bensania. 1414. 1)alamti hal mndanabah mutlak (1407), dengart ltanya mnengadakan koritrak (103) mnudarahalt (1404-1403) mnudarib (1404) (libenarkan unInk melakukart semua perkana pert tirtgyartg timbul daripada mmiudarabah. Oleh itu: Pentamna, dia boleh nienjual (120) daut mernbeli hanta untuk tujuan mendapat untung (1058). Tetapi, jika dia mnembcli sesuatu harta (126) clerigan kenngiart bcsar (ghabu al-faltish) (165), hal inn menijadikait penthelmaut itu unit uk dirirtya sendiri. Ia I iclak ermnasuk dalam perkiraan unuclarabah. Kedna, dia boleh mncnjual harta santa ada secara tunai (130) alan secana hutang, dengan harga yang tinggi ataupnn rendah. Tctapi, dia bolch membeni temnpoh (tanggu h) pemha~aran menurut kehiasaant adat (36-38) dalam pcrniagaan. Scbalikntya, chia tidak botch nternheni tempoh pemnhayarait (kepada pentheli) untuk satu tempoh yang panjartg di luan adat penniagaan. Ketiga, dna boleh menenima (102) hiwalah (673) clengant harga (152) luarta yang d~jua1nya. Keemupini, dia holeb nrtewakilkaut (1449) orang lain mInk mrtenijnal dan nmtentbeli. Kelimna, (ha t)Oleh nnenyimpan (764) hanta nnudarabalt dart mennin ta orang lain mempcrrtiagakart

Kuasa mudanib

460

ntya (ibda) (1059), nneriggadai (701), menenima gadai (702), mnenyewa dan mnentbcni sewa (404). Keenamit, dia holeh ke luar negeri umttuk tujuan perntiagaart. (Lihat Perkara 36 chant 64). 1415. Dalarri hal nnudanabah mutlak (1407), niudarib (1404) tidak diberiankan, dengan hartya kontrak nnudanabah, untuk mencampunkan harta (126) perkortgsian mudarabah dengan hantanya semudiri, atan untuk mnemnbeninya sebagai rrtndarabah. lelapi, sckinartya terdapat adat (36-38) (40-45) clalamn negeni rakantrakant kortgsi mnudarabah uncntcauuipurkann harta ntudarabah derigan hanta uutcreka sc n (I ui-u dalamn ntudarabah mutlak, clalamn Lcs iuii muiU(larul) diheri kebentarami untuk berbuat (Iciflukialu. (1.iltat. Perkara 36). 1416. 1)alamut hal mnuclanabah nnutlak, (1407) sekirautva peunilik tantali (1404) mnenycnahkami urus ant mnudarabali (1404-1520) kepada nnudanmb (1404) denugan mengalakan; Lakukanlah nneng. ukut apa yarug kamnu fikir baik clan itu benmakna nutudaruh (1404) dibeni izin (303) untuk mnentcam )Lurkant harta nnudarabahrtya dcngan hartanya, (Ian u t)ole}l rncmnbenikannya sebagai mnudanahah dalammi scunuua keaclaart. Walan bagaimanapun, cIalaut kes seperti mu, ia ti(lak dibenarkart mnenjadi kamu liarta muinclarabah sebagai hadialt alan pintjamutant kepada orarug lain atan untuk berhutang (158) lebih danipada mnodal (1057), rnalah tindakanntya tcntang perkara-pcrkana mi terlakluk kepada izin (303) yang nyata danipada pemilik hanta. 1417. Sekiranya muclanib (1404) mnertcampunkan hanta (126) niudarabah (1404-1430) dengan bantanya sendini, keuntungan (1058) yang dipenolehu hendaklah dibahagi (1114) menurut kadar summibangart nnodal (1057). Ertinya, dia mengamnbil keuntungan modalnya cli samping keuntungPembahagian untung dani hanta yang bercampun Mudanib mencampunkan hartanya dengan hania mudanabah

Pcnycnahan urusan kepada mudanib

461

art harta mnucharabah dibahagikan art tana beliau derugan pcnrtiiik harta (104) menunrut cara yang (liperscluj Ui olch mereka.
Harts yang dibeli melebihi modal

1418. Ilarta yang clibeli secara hutang oleh mudarib dan unelebihi ntodal perkongsiart dengan kebenananu pcmnilik harta, menjachi hanta bersama (1045) di antara mereka atas dasar syanikat wujnh (1332 dan 1399-1403). 1419. Sekinanya mnudanib pergi ke Inar rtcgcni Untuk tujnan

Pcrbclanjaan penjalanan

perniagaaml mudarabah (1404-1430),

dia bolch menu ni tut peru n tukan pcrbclart,jaant yang sesnam daripa(la harta (126) mndarahah.
Mudarib mesh honmat syarat

1420. 1)alanu hal runidarabab mnqaiyadah (yang dibataskann (1407) rnudanih (1404) mestilah mengikut apa jna syarat yang telali ditetapkan old) pennilik harta (1404). (Lihat Perkara 83). 1421. Sekiranuya seseorang henti nclak Inar (Ianpacla kei,intanu (303) yang dihcni alan bertinclak bercanggah clengan syarat-syanat yang dikenakan, dia rnenijadi ghasib. Dalam kes irti, kenntungant 1058) dart kerugiant yang (hmperolelli dan pennti agaann ditannggnrtg oleh beliau sendini. Sekirantya lianta darmpacla perkongsian hilang, clia akan berIartggnntgjawat) rnernbayar gantirngi (416).

Kesan terhadap perbuatan yang melcbihi kuasa

Tidak menghormati arahait

1422. Sekirartya mudanib bcntintdak rnelanggari arahan pemilik harta apahila pemnilik harta telah rrtentegahntya, rriisalrtya; Jangan karnu bawa harta nnuclarabali ke temnpat sekian, alan jangan kamu jualkami (120) hanta mudanabah secana hutang, lanutas mnnclarih itu mcmnbawa hanta mnudanabah ke tempat it ii (Ian) harta (126) ii u mrtenjadi nosak alanr)nunt (I ma iuuenjnalkann rtya secara ltutang, Ian tas Irarga Ira rta it n (152) t ida k (Ii I)ayar, rut udani t) hcnuda kia It nttemt)ayar gait tirngi (416)
462

1423. Apabila pemilik harta (1404) membataskant rntudarabah (1404-1430) kepada tempob waktu tertentu, apal)ila tcmnpohnya telah benlalu, oleh itu tcrfasakhlah (303 dant 304) mndarabah. 1424. Sekiranya penruilik harta (1404) memecat mnudanib (1404), pemilik harta henclaklah memberitahu mudanib yang dma telah dipecat. SegaIa urusart vautg dilakukan oleh mudanih sehingga (ha (hiberitahu teru tang pennecatannya rnerupakant sah. Sesudah dia diberitahu tentang pemecatanflya, (hta tidak boleh membelanjakan wang (130) yanug ada di tantgannya dan harta (126) Iaiii selairt wang, hcnclaklah dia nnenjualnya (120) (hart memn ukarkan nya clengamt wang. 1425. Mndanib (1404) benhak terhadap keuntuutgart ntentgikut kadarrtya dan kenja dinilai menug ikut korttnak (103). ()leh iw, apa-apajumlah yang disvanatkart unttn k mrtndarib clalam sesuatu korut i-ak mudaiabah (1404-1430), dia nntertgamhil keunit u ngant rnemtgikut hantanya. 1426. I lak rncnclapat untnng (1058) oleli pemiuk (1404) kerarta hantanya. I)alann hal nnudanabaIt (1404-1430) fasid (109) dia nnengambil selui-tub keuuttuntgaru. Manakala rrtudanib (1404) sepci-lu orang yartg diupah (413), berhak nncndapat upalu yang berpatutan (414). Walau bagainrtantapuuu, upah itti ti(Iaklah bolch mnclebihi kadar yartg clisyanatkan ketika benkontrak (103). Sekiranya tidak ada keuntungan, dia tidak henhak untuk nnendapat npah yang berpatutan (414). 1427. Sckirantya sebahagian danipada harta (126) mudanabah (1404-1430) nosak, ia tidak diambilkira danipada keuntungan (1058) dan tidak bolch disenapkan kepada rriodal (1057). Sekinanya ia melewati kadan keuntungan dan nnclibatkan modal, mnudarib (1404) tidak bertanggungjawab mem463

Tempoh tamat ditcntukan

Pemecatan mudanib

Hak mudanib
terhadap untung

Hak pemilik
hanta tenhadap untung

Kehilangan
harta mudanabah

bayar gantirugi (1416), tidak kina sama ada mudarabah itu sah (108) ataupun fasid. (109).
Kehilangan atau Susut nilai

1428. Dalamn semua kes kerosakan atau susut muilal, kenugiani ditanggung olch pemilik hanta (1404). Sekiraruya disyaratkan yanug kerugian itu hertdaklah dipcrkongsi di antara pemilik harta dengari niudanib (1404), syarat itu tihak boleb berkuatkuasa. 1429. Sekinamtya [)enflilik harta atanpuni nttudarib (1404) rnati ataupumt nuenjadi gila yang kekal (944), mndarabalu (1404-1430) itu terfasakti (302-304).

Mati atau gila satu pihak

Mati dan gantirugi

1430. Sekiranya nnudanib (1404) mnenirtggal durtia tanpa diketahui apa yang clilakukantnya tenhadap modal, gamiti mgi (416) bc)lch dibuat (harmPada harta pentinggalartnya. (1.ihat Perkara 8~)l dan 1355).

464

BAB KEL&PAN
NTUZARAAH 1)AN

MUSAQAH

Bab mi niengandungi dua lasal

FAS\I.

PERTAM\

TF.NTANG MUZARAAl I (1431-1440)

Definisi

1431. Muzanaah (1432-1440) menupakari satu jertis svarikat (1045), yang mentggaburugkart tartah (danipada saW pihak) dertgant lenaga kerja (clanpada piltak yang lain). Tartah yantg chinsahakan akan mmuemudapatkaru hastl valtg disewajarruya diba bagu (1 I 14) di arutara kednaitva. 1432 Ru kn mu rnuiaraah ialalt ijab (101) dan cjabul (1 03). Jika pemnilik tantah rnengatakan kepacha seonarug pekenja (petauti) i\ku benikaur taruah mi kepada engkan secana mnuzanaah dengan syanat basilnya sekian untuk emtgkau. lantas petarii itn mnertgatakan: Aku teninnia atau aku bersetuju ataupuin ia rnengatakant suatu pcnkataan yang nnenunjukkani kcpada kcrelaan. Ataupun pclani itn rncntgatakaru kepada pemilik tanah: Benikanlah kepatha aku tantah engkau secara mnuzaraah supaya

muzanaah

aku clapat ker-jakan lantas pemilik tanab itu I)ersetuju, maka kontrak (104) muzanaah itu sah.
Kcupayaan pihak yang benkontrak muzaraah

1433. Syanat mnuzaraah ialah kedua-dua pihak yang berkontrak (162) hendaklah terdini danipada orang yang berakal dan tidak semestinya mereka terdini danipada orang yang baligh (cukup urnur) (985-987). Oleh itn, harus bagi seonanug kantak-kanak (970) dan (943) yang dibeni izin oleh walinya mengadakan kort trak (103) mnuzaraah. 1434. Merupakan syarat supaya ditentukan jenis t.anaman yang hendak ditanam, ataupun dibuat ketentuan umum supaya petani bolch menanam apa sahaja yang ia suka. 1435. Menupakan sesuatu yang disyaratkan, ketika kontrak (103) supaya dibuat pententtuan tenttang bahagiant urminm yautg akart dipenolehi oleh pctani hasil danipada tanannant itu, sepenti satu pcrdua alan satu pertiga. jika bahagian itu tichak chitentukart ataupuni clitentukanu tetapi dengan rncmbeni yang lain danipada basil tanamanu i tu ataupun ditentukan dengan kadar sekian-sekian kilogranit danipada basil tanamnan itu, dalann kes irti mnuzaraah itu tidak salt (110). 1436. 1)isyanatkan bahawa tanah itu hendaklab terdini (lanipada tanah yang sesuai untuk Ianann-tanaman dan hendaklah disenahkan kepada petani. 1437. Jika syarat-syarat yartg disebut,kant itu tidak tendapat, ntuzaraah (1431-1440) itu fasid (109). 1438. 1)alam mnuzaraah (1431-1440) yang sah (108) apajuga syanat yang dibuat oleh kedua-chua piliak yang benkontrak, pemnbahagian (1114) hasil sewajannya chilakukan mengikut syanat itu.

Syarat tanaman merupakan penting

Mengenai pembahagian hasil

Mcngcnai tanah

Syarat yang disebutkan tidak tendapat Pcmbahagian hasil

466

1439. Dalarn muzaraah (1431-1440) yang fasid (109) semnua hasil merupakan untuk pemilik benih. Jika yang seorang lagi itu ialah pemilik tanah dia mengambil sewa tanahnya. Jika ia petani, dia sewajannya mendapat upah yang benpatutan (414). 1440. Jika pemilik tanah meninggal semasa lanamnan masih hijau, petani hendaklah menenuskan kenja sehinggalah tanaman dapat dituai. Wanis-wanis pernilik tanah itu tidak bolch menghalantgrtya. jika petani itu menuinggal, wanismtya mengambil ternpatnya di mana jika dia mahu dia boleh menenuskan kcrja sehinggalah tanaman itu dituai; wanis kepada pcmilik tanah tidak boleh menghalangnya.

Jika muzaraah

fasid

Kematian pemilik
tanah sedang

tanaman belum sesuai untuk dituai

FASAL KEDUA MUSAQAT (1441-1448)

1441. Musaqat (1442-1448) menupakan sejenis perkongsian (1045), yang nuenggabungkan ianam-tanamanu danipada satu pihak dan penjagaan tenhadapnya danipada pihak yang lain. Manakala basil buah-buahan dibahagikan (1114) di anlana mereka. 1442. Rukun musaqat (1441) ialah ijab (101) dan qabul (102).Jika pemilik tanam-tanaman benkata kepada pekenja: Aku hen kepada engkau tanamtanaman aku mi secara musaqat kamu akan mempenolehi sekian bahagiannya danipada buahbuahan, larttas ditenima oleh pekerja itu, herlakulab (sah) kontrak (104) musaqat yang sah. 1443. Kedua-dua orang yang berkontrak (162) itu hendaklah tendiri danipada onang yang hen467

Definisi musaqat

Persetujuan

Keupayaan pihakpihak yang

pihak yang berkontrak

akal (943). Tetapi, t,udak semestinya kcdua-duanya baligh. 1444. Dalam kontnak (103) musaqat (1441-1448) pcnentuan bahagian umum (139) bagi pihakpihak yang berkontrak (162) sepenti satu pendua atau satu penuga menjadi syanat, sama sepenti dalam muzanaah (1431-1440).

Syanat bahagian masing-masing sewajamya diketahui

Tanam-tanaman mesti disenah

1445. Menyenahkan tanam-tanaman kepada pekenja menjadi syanat.

1446. Dalam musaqat (1441-1448) yang sab (108) pembahagian (1114) buab-buahan di anlana dua pihak yang benkontrak (162) sewajarnya mengiknt syarat yang dibuat. (Lihat Pcnkana 83).

Pembahagian

hasil

Dalam musaqat
yang fasid

Dalam musaqat (1441-1448) yang fasid (109), buab-buahan yang dipenolehi kescmuanya untuk pemilik tanam-tanaman, dan pekenja mendapatupah bandingan (414).
1447.

Pemiik tanamtanaman meninggal

1448. Jika pemilik tanam-tanaman meninggal semasa buah-buahart belum masak, pekenja hehdaklah mneneruskan kenja schinggalah buah-buahan tersebut mnasak. Wanis pemilik tanaman itu tidak boleb mnenghalangnya. Jika pekenja meninggal dunia, wanisnya mengambil tcmpatnya, jika dia mnahu dia boleb meneruskan kenja dan pemilik tanam-tanaman tidak bolch mentghalangnya.

Bekas Kadi Dan Khilafah al-Aliyyah Saifuddin. Setiausaha Fatwa Sayyid Khalil. Penyclia Pelajaran Umum AhmadJawdat. Daripada anggola Majlis Penelitian Hukum Syarak, Ahmad Khalid. Danipada Anggota Dewan Ahkam Adliyyah, Ahmad Flilmi. Mufti Dan Shura aI-Askariyyab, Ahmad Khalusi. 468

KITAB KESEBELAS
WAKAIAH Ia Mengandungi Satu Mukadirnah dan Tiga Bab

MUKADIMAH ISTILAH FIQH BERKAITAN DENGAN WAKALAH

1449. Wakalah ialah penyerahan tugas seseorang Wakalh kepada seorang yang lain dan meletakkannya di tempatnya. Orang yang melantik disebut mewakili dan orang yang dilantik itu disebut pewakil. Manakala urusan yang diserahkan itu disebut muwakkal bih. 1450. Risalah ialah penyampaian oleh seseorang akan percakapan orang ketiga kepada seorang lain t~anpasebarang campur tangan dalam pentadbir haria. Orang yang menyampai disebut rasul (pesuruh), orang yang mengirim pesanan disebut mursil (yang menyuruh) dan yang menerima berita yang disampaikan kepadanya itu disebut mursal ilaihi (orang yang diutuskan kepadanya).
Rasul,

mursal ilaihi

BAB PERTAMA RUKUN WAKALAH (H49) DAN PEMBAHAGIANNYA

1451. Rukun tawkil (melantikwakil) (1449) ialah ijab (101) dan qabul (102) iaitu dengan muwakku mengatakan: Aku wakilkan engkau dalam perkara mi, jika wakil itu mengatakan aku terima ataupun mengatakan perkataan lain yang boleh difahami bahawa dia menerirna kontrak (104) wakalah (1449) itu sah. Demikian juga jika wakil itli tidak inengatakan sesuatu tetapi menjalankan kerja itu dengan tangannya, sah (108) perbuatarinya itu; sebab itu bermakna dia menerima wakalah secara isyarat. Tetapi, jika selepas daripada ijab (penawaran) wakil menolaknya ijab itu tidak sah. Oleh itu,jika muwakkil mengatakan: Aku wakilkan erigkau melakukan kerja ml, tetapi wakil itu menolak wakalah itu derigan katanya: Aku udak terima, kemudian dia rnengerjakan perkara yang diwakilkan itu, perbuatannya atau tindakannya itu tidak sah. (Lihat Perkara 67). 1452. Memberi keizinan dan kelulusan (303 dan 304) merupakan tawkil. 1453. Kelulusan (303) yang dibuat terkemudian
Rukun kontrak

Keizinan

Kelulusan

sama kedudukannya dengan wakalah yang terdahulu. Umpamanya, jika seseorang menjual (120) harta (126) seseorang lain tanpa kebenarannya (fuduli) (112), kemudian dia rnemberitahu perniliknya dan pemiliknya meluluskan penjualan itti, mi menunjukkan seolah-olah pemilik harta itu memberi wakil kepadanya sejak mula.
Risalah dan wakalah bcrlainan

1454. Risalah (1450) bukanlah daripada jenis wakalah (1449). Urnpamanya, jika seorarig juru bank hendak memberi pinjaman kepada A. Lantas A mcnyuruh orang gajinya (katakanlah B) mengambil wang itu. Dalam kes mi, B merupakan rasul (orang suruhan) (1450) kepada orang yang incininjarn dan bukan merupakan wakilnya (1449) un tuk merninjam. [)cmikian juga, andaikan A dihantar oleh B kepada seorarig agen (katakanlah C) supaya A ~flCrn1)C1t seckor kuda, dalarn kcs in jika A rneiigatakan kepada C: Aku jual kuda itu kepadanya (lcngan harga sekian-sekian, pergilah engkau, beritahu kepada dia dan scrahkan (272) ku(Ia mi kcpadanya apabila sampai kepada B, lanlas ia menycrahkan kepadanya dan dia B inenerima (102) seperti kcadaan yang dinyatakan itu, jual belt di antara B dengan C (120) itu sah. A banya menjadi orang tengah (rasul) bukan wakil. I)emikian juga jika A mengatakan kepada B (penjual daging): Berilah kepadaku melalui orang gajiku (katakanlah C) bcberapa kilogram daging setiap han, kerana dia sentiasa berulang alik ke pasar, lantas B nicinberikan daging itu kepada C menurut kcnyataan tadi. Oleh itu, dalam kes ini,C merupakan orang suruhan (rasul) majikannya dan bukan merijadi wakilnya.

Wakalah dan risalah

1455. Sesuatu pcrintah itu kadang-kadang termasuk dalam wakalah (1449) dan kadang-kadang termasuk dalam risalah. Umpamanya, jika seorang gaji inernbeli sesuatu harta (126) daripada 474

seorang peniaga dengan pcrintah majikannya, ia merupakan wakil (1449) majikannya. Tetapi,jika sconang majikan membeli hanta daripada seorang peniaga, kemudian dia menghantar onang gajinya untuk mengambil banang itu, dalam kes mi, orang gaji itu menupakan orang suruhan (nasul) niajikannya, clan bukan wakilnya. 1456. Rukun berwakil (1449) itu kadarigkala muiiak (164) yakrii ia tidak bcrgantung kepada sesuatu syanat atau tidak disandankan kepada sesuatu waktu atau tidak dihubungkan dengan sesuatu ikatan. Adakalanya pula ia bergari tu ng kepada sesuat U syanat. Umpamanya, jika A rnengatakan kepada B: Aku wakilkan kepada cngkau inenjual kuda ml jika peniaga berkenaari itti datang ke sini. Lan tas B (wakil) (1449) menerima (102), wakalah itu sah dcngan bergantung kcpada kedatangan peniaga bcnkcnaari. Dalarn kes liii, B (wakil) hendaktah Tllenjual kuda un jika peniaga it~i (latarig. Ietapi, jika peniaga iw tidak clalarig, (ha tidak botch menjualnya. Adakalanya puta ia disandarkan kepada sesualu waktu. Umparnanya, A mengatakan kepada B: Aku wakilkan engkau supaya menjual biriatang aku dalani bu lan April, lantas ditenirna oleh B (wakil), daii B rnenjadi wakil apabila menjclang bulan i\pril. Pada bulan April liii dia bolehlali inenjual biriatang itu. Tetapi, scbclurn bulan April dia tidak boleli menjualnva. Adakalanya 1)1~laia diikatkan kepada scsuatu ikatan. Urnpaniariya, A rnengatakari kcpada B (wakil): Aku wakilkan cngkau supaya engkau menjual jam aku mi dengan harga seratus ringgit, maka ia menjadm wakil yang tenikat; iaitu (ha tidak bolch menjual jam itu dengan harga yang kurang daripada senatus ringgit. (Lihat Perkara 82 dan 83).

475

BAB KEDUA
SYARAT-SYARAT WAKALAH
(1449)

1457. Svarat hagi pewakil (1449) itu hendaklah benupaya melakukan kenja yang dibenikan kepada wakil. Berdasarkan in tidak sah penlantikan wakil yang dilakukan oleh kanak-kanak yang tidak murnaiyiz (943) dan orang gula (944). Dalam perkara yang mudarat kepada kanak-kanak yang mumaiyiz sepenti hibah (833) dan sadaqah (835), dia tidak boleh melantik wakil walaupun diizin (942, 303 dan 304) oleh walinya (974). Tetapi, dalam penkara yang bcnrnanfaat kepada kanak-kanak mumaiyiz, dia boich melantik wakil walaupun walinya tidak memberi izin, sepenti menerima hibah atau sadaqah. Sekiranya ia dibeni iziri (942) dan (970) untuk bcrjual beli, dia boleh melantik wakil dalam perkara-perkara yang mungkin membeni untung atau merugikan seperti menjual dan membeli. Tetapi, jika kanak-kanak itu tidak dibeni izin, penlantikan yang dibuatnya itu tcrhenti di alas kelulusan walinya. (Lihat Penkara 17). 1458. Adalah syarat hahawa wak~l(1449) hendaklah terdini danipada orang yang berakal clan mumaiyiz (943). Walau bagaimanapun, tidak di-

Keupayaan orang yang memberi wakil

Wakil orang yang berakal dan mumaiviz

syaratkan ia seorang yang baligh (985-987). Oleh itu, scorang kanak-kanak yang mumaiyiz sah menjadi wakil walaupun ia tidak diberi izin (942, 970, 303 dan 304) oleh walinya. Walau bagaimanapun, hak-hak kontrak (103) tidak mclibatkannya tetapi hak-hak itu melibatkan kepada orang yang melantiknya men jadi wakil.
Perkara-perkara yang wakil botch dilantik

1459. Scseorang hoich (sah) melantik wakil (1449) untuk melakukan semua kerja muamalat yang bolch dilakukannya sendiri. Umpamanya, jika A mewakilkan B untuk menjual (120), membeli, menyewa (404), membeni sewa (404), mcnggadai (701), mengambil gadai (702), mcnyimpan (764) dan menerima simpanan, menghibah (833), menenima hibah (833), berdamai (sulh) (1531), membcni pelepasan (Ibra) (1536), ikrar (1572), membuat dakwaan (1613), meminta Shufah (950), mcmbuatpembahagian (1114), membayar hutang, meminta hutang dan menenima hanta, semuanya itu harus. Cuma perkana yang diwakilkan itu mestilah diketahui.

478

BAB KETIGA HUKUM WAKALAH (1449)

Bab

mi mengandungi

enam fasal

FASAL PERTAMA HUKUM WAKALAIl SECARA UMUM

1460. Wakil (1449) mesti inenyandankan kontrak (103) kepada onang yang mewakilkannya (1449), dalam hibah (833), pinjam (866), gadai (701), wadiah (764), meminjarn wang, bersyarikat (1045), mudarabah (1404-1403) clan bcrdamai dalarn sesuatu yang dinah oleh pihak yang satu lagi (1535). Jika dia tidak rnenyandarkan kepada onang yang rnewakilnya, ia tidak sah (110). 1461. lidak disyaratkan persandanan kontrak (103), kepada orang yang rnernbcri wakil (1449) dalam menjual (120), rnembeli, menyewa (403) dan perdamaiari (sulh) Yang (lihuat alas pengakuan (1535) orang yang didakwa: jika dia tidak inenyandarkanniya kepada orang yang rnennberi wakil dan hanya meniyandar kepada (Iininya sendin ia sab (108). Dalarn kedua-dua kes ml, tidak sabit pemilikaii (125) kecuali kcpada orang yang

Kontrak yang dibuat otch wakil

Kontrak yang dilakukan olch wakil

mernbeni wakil. Tctapi,jika tidak disandarkan kontnak kepada orang yang memberi wakil hak-hak di bawah kontsak itu mclibatkan kepada orang yang berkontrak sahaja (wakil) (1449).Jika kontrak itu disandarkan kepada orang yang memberi wakil, hak-liak di bawah kontrak itu kembali kepada orang yang membeni wakil. Dan wakil dalani kes mi sarna seperti seorang pesuruh (rasul). Uinparnanya, jika B diwakilkan oleh A untuk inenjual harlanya (126) dan B hanya nnenyandarkani konitrakjualannya kepada dininya sendini dan tidak inenyandarkan kcpada A yang membeni wakil kepadanya, maka B dipaksa untuk merlyerahkan (262-277) barang yang dijual (151) itu keada pennbeli (161). Dia (B) boleh nneminta dan inenerirna harta (152) daripada pembeli. Jika municul seorang yang mustahak (pemilik sebeiiar) terhaclap harta yang dijual, dan sesudah danipada keputusan hakinn (1786) orang itu mengambil harta tersebut, pembeli boleh menuntut harga yang telah dibayarnya itu kepada wakil penjual (iaitu B). Wakil untuk membeli pulajika dia tidak rnenyandarkari kontrak kepada orang yang memberi wakil, seperti yang disebutkan, boich inenerirnia harta yang dihelinya dan dia dipaksa untuk rnenyenahkan harganya kepada penjual (160) daripada hartanya sendini walaupuri ia tidak ineneriuia harga daripada orang yang memt)eri wakil. Jika muncul atau lahin kccacatan yang larna (339) path haria yang dibeli, wakil mempunyai hak rnukhasarnah (1031) (nnemhawa kes) untuk mernulangkan hanta itt 1. Tetapi, jika wakil telah mciiyandarkan kontrak kepada orang yang mernbcri wakil kcpadanya, sepenti jika ia rnengadakan kontrakjual dengan berkata: Akujual alas dasar aku sebagai wakil daripada si anu atau aku beli untuk si anu, maka dalani kes mi, scmua hak
(latanni kotitrak yang disebut itu hanya nnelibatkan uranig yang mernberi wakil Dalam kes Iril wakit

48C

hanya sepenti seorang pcsunuh (nasul). 1462. 1)alam nisalah (sunuhan) (1450) segala hak yang timhul di hawah kontrak (103) kembali kepada orang yang menyuruh (145) sahaja. Ia sama sekali tidak nnielibatkan orang yang disuruh (1450). 1463. Harta (126) yang ditenima (262-277) oleh wakil (1449) yang diberi wakil untuk inenjual (120), mernibeli, nniennbayar dart rnenenima hu tang (158) alan wakil untuk rnenenirna sesuatu ba rang (159) yang khusus, huknrnnya santa sepet ti banang wadiah (763)yang bcnada di tangannya. Jika barang itu rosak dengan tidak sengaja atau bukan kerana cuai, dia tidak perlu memt)ayar gantlrugi (416). Ilarta yang berada dalam tangan seorang yang disunult (rasul) atas dasar surulian (risalah) (1450) sarna seperti hnknm wacliah. 1464. jika perighu tang menghan tar seseurarig nnennibawa liutarignya (158) kepada piutang dart sebelunn daripada tiba kepada plutang itu barang (bayanari hutang) itu nosak di tanigarl onang yang disuruli (1450) itu. Dalam kes mi, jika suruliart itu danipada orarig yang berhuiang, kerueian 1W nnenupakari daripada harta penghutang. Dan lika suruhan itli danipada piutang, kerugian itu menupakan danipada harta dar terlepaslah pcnghutang daripada hutangnya Ito.
Orang yang disuruh tidak terlibat dengan kontra.

Tanggungjawae wakil dan kesai~ datam mcnJag~. flarta

Kerugian wang orang yang disurui~ u it tuk

oich

mcnjetasKat. hutang

1465. Jika seseorang mciaiitik 1~ orat~ ~vaki~ Bua scoralig Incnjcla~i~ar. nya untuk menjalankan suatu kerja, tidak boich ~ugas datan~ salah seor~i1Ig clanipada iticreka rnenraa birkar kcs OU~. kerja yang inana keduacluanya diwakilkar. orang diian:n Tetapi, jika kcduaduanya (liwakilkan untuk perbicanaaii (1031) alan untuk rnengembalikai w~. diali (barang yang dislinpazi) 17b3 aLan un w~ nienjelaskan tiutang (158) satati scorang daiinau:~ keduanya boleliiah menlatarlican waka!ae 449

48~

secara persendirian. Tetapi, jika ia mewakilkan sescorang untuk melakukan sesuatu, kemudian diwakilkan pula kepada orang lain khusus untuk melakukan kerja itu, siapa sahaja daripada keduanya yang menjalankan wakalah itu menupakan harus.
Wakiltidak
botch mewakilkan kuasanya

1466. Seseorang wakil tidak boleh (1449) mewakilkan (1449) orang lain pula untuk melaksanakan sesuatu perkara yang diwakilkan kepada nya, kecuali jika diberi izin (303 dan 304) oleh pewakil (1449). Atau, orang yang memberi wakil itu berkata kepadanya Buatlah mengikut apa yang kamu pandang patut. Dalam kes in wakil itu boich mewakilkan kepada orang lain. Dalam kes mi, wakil yang dilantik menjadi wakil kepada pewakil dan bukan wakil kepada wakil itu. Jadi, jika wakil yang pertama itu dipecat atau mcninggal, wakil yang kedua itu tidak turut terpecat. 1467. Jika disyaratkan, pembayaran upah (404) untuk wakalah (1449) dan wakil (1449)yang telah menyempurnakan kerjanya, dia bcrhak mendapat upah itu. Sekiranya tidak disyaratkan, dan wakil itu bukanlah terdiri daripada orang yang bckerja dengan mengambil upah, dia dikira bekerja secara sukarela dan tidak boleh menuntut upah. (Lihat Pcrkara 83).

Pcmbayaran untukwakil

FASAL

KEDUA

WAKALAI-!

MEMBELI

Barangyang hcndak dibeli

1468. Menurut para terakhir Perkara (1459), merupakan sesuatu yang penting perkara yang diwakilkan itu sedikit lebih kurang mesti diketahui 482

agar wakalah itu dapat dijalankan. Oleh itu, orang yang memberi wakil (1449) hcndaklah mcnjelaskan jenis barang yang hendak dibelinya. jika penjelasan jenisnya tidak mcmadai, kcrana barang ill ada pelbagai jcnis, dia hcndaklah mcnjelaskan bahagian yang maria satit atau menjelaskan harganya (152). Jika dia tidak rncnjelaskan jenis barang alan dia menjelaskannya, tctapi haranig itu pclbagai jenis, sedang dia lidak menjelaskari yang marta satu alan tidak mcnjelaskan harganya, wakalah itu tidak sah. Kecualilah jika ia melantik wakil itu dcngan wakalah yang umum. Umpamanya, jika A me~vakilkan B dengari katanya: Belilab aku seekor kuda, wakalah itu salt. Jika A iricwakilkan B untnk rncrnbeli baju, dia mestilah mcnjclaskan jentisnya, scpcrti baju sutena, alan kapas, serta rnenjclaskan buatannya, dan Malaysia alan riegeni lain alan menjelaskan sedikit lebih kurang tentang Itangarlya. Tetapi, jika (ha tidak mentjclaskan jertisnya dan hanya niengatakan: Belikani aku scckor hinatang atau pakalan atat] belikan aku kain sulena dan ti(lak d!Jclaskan huatan atait harganya, wakalah itu tidak salt. Tetapi ,jika dia inengatakan: Belikan aku sepasang pakalan alan pakaiani sutera daripada apajna L)natarl merigikut suka kamu maka wakalali itni rncrnpakan wakalah umurn. I)an wakil iw bolehlah incrnbeli pakatan danipada apa jua buatan yang Ia suka. 1469. Perhezaart asal, tujuart atati buatan a(lalab pcrhezaan Jenis juga. Umpamanya, kain bentang kapas dengan kain benang sutena berlainan jenis kerana bcrlainan asalnya. Bulti kanibing dan kulitnya berlainan jenis kenana l)erlainart Injuan pcnggunaartnya. Tnjnari penggnnaant kulit ialah urttuk mernbuat beg, dan lnjnarl membeli bum ialah urttuk inerubnat benang permai(lani alan lainniya. Bajn sejuk bnatan Peranclils berlainan dengani bajn sejnk buatari hail kerana bnatan 483
Apakah dia pcrhczaanjcnis

nya benbeza walaupun kedua-dua baju itu diperbuat danipada bulu yang senupa.
Wakil ntcrnbeli lain dadpadajcnis yang disuruh

1470. jika wakil (1449) menyalahi membelijenis yang (litentukan oleh orang yang mewakilkan, bererli jika orang yang mewakilkan (1449) mcngalakan: I Iendaklah engkau bell danipada jenis ml lanlas dibeil oleh wakil danipada jenis yang lain. Ia lI(lak lulus pada hak orang yang memberi wakil biarpun facdah barang yang dibeli itu Ichilt banyak. Banang yantg dibeli ilu rnenupakan pendapatnya senidini. Pembeliannya bukan untuk orarig yang mewakilkannya. 1471. jika orang yang mewakilkan itu (1449) mcngalakan: Belikan aku seekor kambing kibasy. 1.anlas wakil (1449) tcrsebut inernbeli karnbing biasa. Pembeltari itu tidak rneinberikan hak kc pada onang yang mewakilkan itu dart kambing biasa liii kepunyaan wakil tersebut. 1472. jika dikatakan kcpada wakil (1449): Be ilkan aku ianah bangunart si anu itu. Kemudian dibina sebnah bangunan di atas tapak tanah itu, tialaut kes liii wakil tidak boleh membelinya. Tetapi, jika (likalakan: Belikan aku rurnah orang itu. Ketnudian tlitarnbah satu terubok pada rumah liii atati nit uiah itu disirnen. 1)alam hal ml wakil boleli rnernl)eli nya dengan knasa wakalah (1449) 1473. Jika orang yang mewakilkan mertgatakart: Beilkan akit
snsu.

Kuasa untuk me ntbc ii kanthing

Kuasa untuk mcmbcli tapak bangunan atau rumah kcmudian berlaku peruhalian

Perintah mcmbcli
SUSU

Dan (ha tidak rnenjelaskart

snsu yang mana saut. Jadi mi difahamkan scbagal SnSn yang biasa digunakan (36 - 38 dani 44 45) (lalanI Ilegeri
Penn tat memheli hera,

1474. Jika orartg yang inewakilkan (1449) ters 1)111 riierigalakart: Belikan aku beras. Maka wak~

484

(1449) boleh mernbeli apa jua jenis benas yang dijual di pasan. (Lihat Perkara 64). 1475. Jika seseorang mewakilkan seonang lain supaya membeli sebuah runnah untuknya dla nicsti mentyatakan tcntanIg hanga (152) clan terripat numah itu benada. Jika (ha lidlak nnembuat penjelasari, wakalab (1449) lIn lidak sah (110). 1476. Jika seonartg mewakilkart seorang yang lain untu k mennbeli mutiara alan penruala delima, (ha mesti menyalakan kadan ltanganya (152), jika Iiclak wakalah (1449) liii tidak sah (110). 1477. Bagi bararig-banang yang dijnal sccara snkat, lmnnhantg, hilang dan nknr (muqaddarat) (132) mesh dijelaskati kadar liarga banarig yang diwakilkan liii (I 449). Uni pamaltya, jika A mewa kilkan B sn paya uierti bell ga rI(lnrn untn knya. A inestilab merijelaskari berapa kilogram dart he napa hargariya merigiknl ringgil.Jika tidak (lijelaskan, wakalah (1449) liii I idak salt (110). 1478. Tidak scrnestinya dijelaskan sifat barang yang diwakilkan (1449) snpaya dibeli. Berenti Ii dak perln chijelaskait derigari benkata umpanlanya: Tiniggi alan neiidah alan penlengahan. Tetapi, sifat barang yang riiwak,lkaii nnituk (hibeli alan liarganva (132) mcstilali bensesuaiani dengan sya rat oratig yang itiewakilkati (1449). Urnparnanya, jika seorarig yang riieriyewakati kuda rncwakilkani seseonaiig siipaya liIeln[)eiI seckor knda nntnk ii\a. ~Vakil itn tidak ln)lelt titcinbeli kuda Arab (lengal) harga dna ratns ribu ringgit.jika dia mew E)clI, perubelian it U tidak rneinbcnikant hak kepada onang yang nnemberi ~vakiI. Rercrti, kuda yang dibeli iln bnkari ttiii nk oraiig yang inewakilkant itU, telapi Ia inenjadi laligglingan wakil
Wakil tidak boleh mcmbeli
lain danipada syaral yang ditcntukan Pen ntah membeli rumah

Penintah mcmheli baut penmata

Mcngenai kualiti barang yang diheli

485

Wakil tidak boleh memberi syarat yang lain danpada yang telah ditentukan

1479. Jika wakalah (1449) itu diikatkan dengan Sesuatu ikatan, wakil (1449) tidak boleh melanggannya (1469). Jika diianggar, pcmbeliannya itu tidak memberikan hak kepada orang yang mewakilkan (1449). Sebaliknya, harta (126) yang dibeli itu kekal menjadi tanggungjawab wakil tersebut. Jmka ia mclanggarnya dengan kerana pelanggaran tersehnt mnemheni faedah yang lebih baik kepada orang yang mewakilkan, itu tidak dianggap pelangganan. Urnpamnanya, jika A (orang yang mnewakil) rnengatakan kcpada B (wakil): Belikan aku rumah orang itu dengari harga lima pulub ribu ringgit. Lantas wakil membelinya derigan harga yang lcbih mahal daripada itu. Pembelian itu tidak tcrlaksana pada hak orang yang mewakilkan (A) dan rumah itu kekal pada tanggungani B. Tetapijika dia membeli dengan harga yang lcbih mu nab daripada lima puluh ribu ringgit, pernbeliannya itu untuk orang yang memberi wakil (A). Demikian jugajika A (orang yang mewakil) mnengatakan kepada B (wakil): Belikan aku secara bayaran ansunan. Lantas B membeli secana tnnai. Harta yang dibcii itu kekal menjadi tanggungan wakil (B). Tetapi,jika A mengatakan kcpada B: Belikan aku secara tunai. Lantas B mneml)eli secara ansuran, pembelian itu untuk onang yang mewakilkan. 1480. Jika seseorang (wakil) membeli separuh sahaja barang yang diwakilkan (1449) supaya dibeli, jika pembahagian (pengasingan) tersebut mcrosakkan barantg itu, pembelian tidak terlaksana padla hak orang yang mewakilkan (1449). Sebaliknyajika ia tidak mncrosakkan, ia terlaksana. Umpamnanya, jika pemberi wakil mengatakan: Belikan aku sehelai kain. Kemudian wakil itu hanya membeli sebahagian kain sahaja, pembehan itn tidak mnembcri hak kepada orang yang mewakilkan. Ia tetap menjadi tanggungan wakil. Jika pembeni wakil itti mengatakan: Belikan aku 486

Wakil membeli separuh sahaja barang daripada yang disuruh beli

enam gantang beras. Lan tas wakil itu membeli tiga kilogram sahaja, pembehian itu untuk orang yang mewakilkan. 1481. Jika orang yang mewakilkan (1449) mengatakan: Belikan aku kain secukup untuk membuat sepasang baju kurung. Tetapi, kain yang dibeli oleh wakil (1449) itu tidak cukup untuk membuat sepasang baju kurung. Pembehiannya itu tidak dipersetujui dan kain itu merupakan tanggungan) wakih tersebut. 1482. Seperti Perkara (108) wakil (1449) mcmbuatpemnbelian tanpa perijehasan harganya (154), diajuga boleh mncmbehi barang liii dengan harga bandingannya (qimah mithlih), dart boleh membeli dengan tcrmahah sedikit (165). Tetapi, tidak dimaafkan mgi yang sedikit (165) pada barang-barang yang harganya telah ditcntukan (159), seperti daging dan roti. Jika dibeli dengan harga yang terlalu mahal (ghabn fahish) (165) pembehiannya itu tidak dipersetujui pada hak orang yang mewakilkan, dan hart.a (126) itu kelak menjadi tanggungan wakih tersebut. (Lihat Perkana 64). 1483. Pembelianyang tidak disebut denganjehas (62) bermakna pembelian dengan wang. Dalam kes mi jika seseorang wakil (1449) memnbeli sesuatu dengan menukar barang (122) untuk Scsuatu barang yang lain ia tidak mnemberi hak kepada orang yang mewakilkan 1111 (1449), tetapi Ia mertjadi tanggungan wakil. (Lihat Perkara 64). 1484. Jika seseorang mewakihkan seorang lain supaya membeli sesuatu untuk digunakan pada musim tertentu, wakalah (1449) itu dianggap untuk musim itu. Umpamnanya, jika seseorang mewakilkan seorang lain dalam musirn bunga supaya membcli baju buhti kambing, ml merupakan 487
Wakil membeli tidak mencukupi matlamat yang dinyatakan

Pembelian tanpa pcnjelasan harga

Untuk membeli bermakna membeli dengan wang

Wakil untuk ma.sa yang tertentu

wakalah nnwk memnbeli baju yang digunakan di mnsim parlas. Jika wakil (1449) itu membelinya sesndah mnsinn pantas atau pada musim bunga tahnn herikntntya, pembelian itu tidak meniberi bak kepada orang yang mewakilkannya (1449); dart bajii 1W tetap menjadi tanggungan wakil. (I,ihat Perkara 64).
Wakil untuk membeli barang yang khusus tidak botch mcmbelinya untuk dininya scndiri

1485. Sesiapa yang telah diwakilkan (1449) unink mennbeli suatu barang tertentu (159) tidak boleh mernbeli banang itu untuk kegunaannya senidiri. Jika ketika dia membehi dia mengatakan: ~\kn membeli harang intl untuk diniku sendiri, barang itn ti(lak mertjadi miliknya malah tetap nntuk orang yang mnewakihkanntya iw (1449). Ke cnali jika dia nnembeli barang itu dengan harga yang leI)ili itiahal (152) clanipada hanga yang telab diterttnkan oleb orang yang rnewakihkannya, alan Ia mnemhehi dengan harga yang mahal (165), walanpnni orang yang mnewakilkan itu tidak menentukan hanga, harta (126) itu merupakan milik wakil (1449). Demikian juga, jika wakil mengatakani di hadapan orang yang mewakilkannya: i\kn behikan harta mi untuk din aku, harta itu kekal Un tnk wakilnya. 1486. jika seonantg inengatakan kepada seorang lain: Belikari aku knda si ann itu. Tetapi wakih (1 449) tichak benkata apa-apa, sama ada ya atau tidak. Kemnndian dia pergi mcmt)eli kuda itu, dalain kes Intl jika chia merigatakani, ketika cia mennbelt: Aku bell untuk onang yang mewakilkan aku (1449), pembelian itu untuk orang yang mewakihkart. Tetapi, jika dia mengatakan: Akn belikannya unink din aku, kuda itu untuknya. Sekirantya ia mengatakan: Aku belikannya untnk orang yang mnewakilkan akn. Dalam kes in jika katakatanya itti dikehuarkan sebelum kuda itu binasa alan sebelnnn berlakn kecacatant (338), percakapan un (hiteriula. Sebaliknya jika dia mnengatakannya 488

Onang yang membeli tanpa menyatakan pcnerimaan

selepas kuda itu binasa atan berhaku kecacatan kata-kata itu tidak d~tenima. 1487. jika dua orang mewakihkan (1449) seorang secara berasingan supaya wakih itti membehi sesuatn, bagi siapa sahaja yang diniatkan oheh wakih itu (1449) dan yang dikchendaki, ketika dia membell barang itu, barang itu rnenjadi miliknya. Wakil
untuk orang yang memberi wakil yang benlainan

1488. Jika wakil (1449) untnk nnembeli, mnenjual- Tidak bolch kan hartanya (126) kepada onang yang mewakil- menjual hartanya kepada orang kanriya (1449) itu lidak sah (110). yang membcri
wakil

1489. Jika wakil sedan tentang kenosakan hanang ~artg dibeli sebehum diserahkani kepada orang yang nnewakilkannya, clia boleh mennnlangkan se mniuha barang tersehut tanpa i/in (303 dani 304) orang yang mewakilkanriya. Tetapi, sekinanya (ha telah menyerahkannya kepada orang yang mewakilkannya, wakil itu tidak boleh memulanigkannya taripa sumuhan orang yang rnewakihkannya, dan onang yang chilantiknya sebagai wakil nntuk rnemulangkarinya. 1490. Jika wakil (1449) mennheli sesnatu hanta (126) secara taniggith (156), liak onang yang mewakilkan (1449) jnga tcriariggnh. Wakil itu tidak boleh nnenuntnt (152) secana tnriai. Selepas wakil membeli secara lunai dan kemndian penJna! (160) mneniangguhkan pembavaran (152), wakit boleh menuntut pennbavarani secana tuntal danipada onang yang mewakilkannva. 1491. jika wakil membeli, (1449) mernbayar barga (152) barang yang dijual (151) melalui hantanya (126) dan dia menerima barang (262-277) yang dijual it!], dia botch mertuntnt kennbali dan pada orarig yang mewakilkannva (1449). Bererti dia, boleh nrlennnltnt kennhali pennbayaran yang telah dilaknkani daripada oratig yang mewakil489

Kerosakan banang scbelum discrahkan

Wakil membeli secara hutang tidak botch meminta tunai daripada orang yang mcmbcri wakil

Wakil membuat pembayaran hartanya sendini bolch mcndapamkannva kcmbali danipada orang yang mcwakilkan

kannya. Dia boleh menahan harta yang dibeli dan menuntut harganya daripada orang yang mewakilkannya (1449) sehingga dia menyerahkan hanganya, wahaupun wakil masih belum menjelaskannya kepada penjual.
Barang yang dibeli rosak atau hilang

di tangan wakil

1492. Jika harta (126) yang dibeli rosak di tangan wakil pembeli (1449), atau hilang, dengan tidak sengaja alan cuai, kerosakan itu ditanggung daripada harta (126) orang yang mewakilkan (1449); dan ia tidak menggugurkan harga (152) sedikitpun. Jika wakil itu menahan harta dengan tujuan dibayan harganya (oleh orang yang memben wakil), hantas harta ita rosak atau hmlang, Waku mestilah menjelaskan pembayaran harganya. 1493. Wakil (1449) untuk membeli tidak boleh memnbatalkan (163) jual bell (120) tanpa izin (303 dan 304) orang yang mewakilkannya (1449).

Wakil untuk mcmbell tidak boich membatalkan jual beli tanpa izin

FASAL KETIGA
WAKALAI-I

BERJUAL

Botch mcnjual dengan hanga yang berpatutan

1494. Seorang wakil penjual yang tidak dinyatakan sebarang syarat, boleh menjual harta (126) orang yang mewakilkannya (1449) dengan harga (152) yang berpatutan. (LihatPerkara 64). 1495. Wakil (11449) lidak botch menjual (120) dengan harga yang lebih murah daripada harga yang telah ditentukan oleh orang yang mewakill<annya (1449). Bererti, jika pemberi wakil telah menetapkan harga (152), wakil tidak boleh menjualkannya dengan harga yang lcbih murah danpada harga itu.Jika dia menjualkannyajuga, kesahihanjual beli itu terhenti di alas kelulusan (303 dan 304) onang yang mcwakilkannya. Jika dia men490

Kecuali onang yang memberi wakil menetapkan harga

jualnya dengan harga yang lebih murah tanpa mendapat keizinan orang yang mnewakilkarinya, dan dia menyerahkan harta (126) itu kepada pembeli (161), wak ml holeli (Ii penlanggu ngjawah kan tenhada p pernhaya rali ga ri Ii rugi harta itit. 1496. Jika wakil (1449) unituk menjual (120), membeli untuk dininya sendini harta (126) orang yang diwakilnya itu (1449), jual bcli tidak sah (110). (Lihat Penkana 64). 1497. Wakil (1449) penjuah (120) lidak bokh menjualkan harta (126) orang yang mewakilkannya (1449) kepada orang-onang yang tidak boleh menjadi saksi baginya. Kecuahihah, jika dia menjuahkannya dengan harga (152) yang lebih mahal dan urusniaga mi sah (108). Demnikian juga, jika orang yang mennbcni wakil telah mewakilkannya dengan suatu wakalah (1449) yang umum, seperti katanya: jualkanlah kepada siapa sahaja yang cngkau suka. Dalam kes mi, wakil boleh menjualkan harta itu dengan hanga yang benpatutan.
(1449) penjual (120) yang tidak dibataskari (lentgant sebarang hahangan (64) boich tncnjuah I ta rta (126) I inttrtg ya rig mewakil kannya (1449) setata I tmat alaupuli secana ansnn an dalam snatn inasa yang biasa (hiamalkan oleb Wakil untukjual

tidak botch bell

J ualan oleh
wakil kepada

onang-orang yang
tidak layak menjadi saksi baginya

1498. Seseorangwakil

Mengenai jual bell tunai ataupun ansunan

para pertiaga harta ita. 1)ia tidak botch menjualkannya dahann suatu masa ansuran yang hebih pantjang danipada itu. Hal mi bencanggah dengan urufdan adat (36-38 dan 40-45). Demikianjuga, jika dia mewakilkan supaya menjual dengan hayaran tunal, yang dinyatakannya dengan jehas atau secara tersinat, wakil tidak boheh menjualkannya secama ansunan. Umpamanya,jika orang yang mcwakilkan mengatakan: juahkan barang mi sccara tunai. Atau Juahkani hantaku ml danijelaskan hutangku (158). Wakil tidak botch nnenjualkannya sccara arisu ran.

491

Menjual sebahagian daripada banang

1499. Wakil (1449) tidak boleh nnenjualkan (120) sebahagian danipada hanta (126) yang jika dibahagikan akan menjadi rosak. Tetapi, sekiranya hanta tensebntjika dibahagikan ia tidak menjadi nosak, ia boleh berbuat dernikian. 1500. Wakil (1449) bolch mengannbil cagaran (gadai) (701) aLan seorang penjamin (618) bagi menjannin hanga (152) harta (126) yang dibelinya secara ansuran.Jika banang gadaiart itu nosak ataupun penjannin itn mnenjadi muflis, wakil tidak bentanggnngjawab. (Lihat Perkara 91). 1501. Jika orantg yang mewakilkan (1449) mengalakan; Jnalkan dengan seseonang yang ada penjamin alan gadaian. Wakil (1449) tidak botch menjual tanpa ada gadaian (701) atau penjamin. 1502. Wakil (1449) penjual (120) tidak boleh dipaksa rnenjehaskan harga (152) hanta (126) yang chijitahnya dan hartanya sendini jika dia tidak
mengannbih hanganya dan pembeli (161).

Pengambilan penjamin untuk harga

Arahan supaya

mengadakan
pcnjamin untuk menjamin hanga

Tidak bertanggungjawab jika

pembeli tidak me mbayar

Menenima harga olch orang yang

mewakilkan sah

1503. Jika onang yang mennbeni wakil (1449) menenimna hanga (152) barang yang dijual (151) ia sah (108), biarpun jika menenima harga itu
menupakan hakwakil (1449).

Mengutip harga

1504. Jika wakil (1449) tidak dibayar upah (1404) dia tidak boleh dipaksa untuk membayan harga (152) harta (126) yang dijualnya (120). Demikian
jnga, dia tidak holeh dipaksa mengutip harga ba-

rang yang dijual it!]. Tetapi, dalam kes jika dia tidak mengutipnya dengan kerelaannya, dia hendaklah menjadikan onang yang mewakilkannya

(1449) scbagai wakil (1449) untuk menenima dan

mengutip pembayaran.
Wakil menjual membatalkan

1505. Wakil (1449) untuk menjual (120) boleh membatalkani (163) juah bell tanpa izin (303 & 492

304) orang yang mewakilkannya (1449). 1etapi pembatalan tidak lulus pada hak orang yang mewakilkannya dan wakil mesh mcmbayan harga (152) kepada orang yang mewakilkannya.

jual beli

mi

FASAI, KEEMPAT
MASALAI-1 YANG BERKAIIAN ORANG YAN(; l)ISURUIl 1)ENGAN

jehaskan hntangrtya

1506. Jika seonang nnenynnuh onang lain men(158) kepada seseonang alan kepada Baituhmah. 1.antas orang yang disunnh itu menjelaskan hntartg itn rnielalui hantanya (126) sendini. Dia bohch inietintitul kemnbali pennbayan an ilu danipada orang yang menynruh sama ada onang yang meniyunnh itn inembuat syanat bolch dituntut bahik ataupun tidak. Benerti, jika onang yang menyuruh membnat syarat bahawa ia boleb nnertuntut balik danipadanya sepenti katanya: Bayankan hutang aku, rtariti aku akan bayar bahik kepada cngkan. Alan Jelaskant hutang aku dan lepas itn ambillah Ia dan akn, ataupun orang yang mcnyurnh itu tidak mensyaratkan demikian sepenti katanya: Jelaskan hutang aku, sahaja. 1507. Orang yang disnruh snpaya menjelaskan hutangnya (158) dan hartanya (126) dengan wantg pcrak yang bemmntn rendah, jika dia mennbayarnya dcngan wang perak yang bcrmutu tinggi (yang ash) dia hanya botch mennntut batik wang penak yang benmutn rendah. Onang yang disuruli supaya mcmbayar hutang dengan wang perak yang benmutu tinggi jika dia mcmnbayar dengan wang perak yang bermutu rendah boheh mennntnt dan orang yang rnenyuruh wang pcrak yang benmuln reridalijuga.

Orang yang membayar hutang dengan pcnintah botch menuntut balik daripada orang yang menyuruh

Botch menuntut batik hanya apa yang dia pcrintah bayar

493

J ika orang

yang disunuh untuk membayar hutang dan hartanya sendiri menjual (120) kepada piutang dan dipotongnya sebanyak hutang onang yang menyuruh, dia boleh mengambil dan orang yang menyuruh, kadan hutangnya sahaja. Orang yang menyumuh supaya membayar hutang itu tidak boleh mengurangkan tambahan itu dan hutangnya, walanpun orang yang disuruh itu telah menjualkan hartanya kepada piutang dengan harga yang lebih tinggi dan hanga yang sepatutnya.

Onang yang membelanja dengan penintah boleh meminta balik

1508. Jika seseorang menyunuh seorang lain menanggung perbelanjaannya, alan penbelanjaan istcninya aLan keluanganya, dia boleh menuntut kembali perbelanjaan itu danipada orang yang menyuruh mengikut kadar yang berpatutan, Walaupun orang yang menyuruh tidak mensyanatkan yang Ia boleh membuat tuntutan balik sepenti katanya: Behanjahah, nanti aku akan benkan balik perbelanjaan yang telah cngkau belanjakan itu. Dernikian juga, jika dia menyuruh orang itu membina numahnya lantas orang yang disuruh itu membmnanya. Dia boleh menuntut balik danipada onang yang menyunuh sebanyak kadan yang bempatutan walaupun orang yang menyunnh itu tidak mensyaratkan yang dia boleh mennntut balik.

mi

Bila orang yang memben pinjam atau memben dengan suruhan boleh menuntut balik

1509. Jika seseonang menyunuh seorang lain dcngan berkata: Benikan kepada si anu itu sebanyak sebagai hntang, atau sadaqah (830) atau pcnnbenian dan nanti aku akan benikan kepada engkan. Lantas orang yang disuruh itu membeni kepada onang yang berkenaan, dia boleh menuntut balik danipada orang yang menyuruh itu. Jika dia tidak mensyaralkan boleh menuntut batik, seperti dia mengatakan: Aku berikan kepada engkan. Atan Ambillah daripada aku kemudian. Atau dia berkata: Ben sahaja, orang yang disunuh tidak boheh menuntut batik. Jika tuntutan kem-

mi

494

bali itu menjadi penkara biasa atau telah menjadi adat (30-38 dan 40- 48) seperti orang yang disunuh itu merupakan seorang keluarga orang yang menyuruh atau rakan kongsmnya, dia boleh menuntut balik walaupun onang yang menyuruh tidak membuat syarat yang ia boleh menuntut balik. (Lihat Penkara 66). 1510. Penintah seseorang hanya sah pada hak miliknya (125). Umpamanya jika A mengatakan kepada B: Ambillah barang (126) mi dan campakkan ke dalam laut. Lantas orang yang disuruh itu mengambilnya dan mencampakkannya ke dalam laut sedangkan dia mcngetahui yang banang itu bukan milik orang yang menyunuh, pcmilik harta boleh mengenakan tanggungjawab terhadap B supaya membayar ganti rugi (419) barang yang dicampakkannya itu. Onang yang menyuruh tidak benkewajipan apa-apa selama ia tidak memaksa. (Lihat Pcnkana 948, 949 dan 1003-1005). 1511. Jika seseorang menyurnh onang lain menjelaskan hutangnya (158) dengan berkata: Jclaskan hutang aku yang sebanyak danipada hanta (126) engkau. Lantas orang itu berjanji untnk menjelaskannya, tetapi kemudian dia enggan benbuat demikian, dia tidak boleh dipaksa menjelaskan hutang tersebut alas alasan dia telah berjanji untuk benbuat demikian. (Lihat Perkara 84).
Perintah yang tidak ada justifikasi terhadap perbuatan merupakan kesalahan

mi

Janji oleh seseonang terhadap penintah mcmbayar hutang danipada hartanya sendini

merupakan tidak mengikat

1512. Jika onang yang menynnnh mcmpnnyai hutang (158) dalam tanggnngan orang yang disnnuh alaupun mempunyai wang (130) yang disimpan (wadiah) (764) padanya, orang yang menyumuh boleh meminta supaya orang itu menjelaskan hutangnya danipada wang itu dan dia boheh dipaksa menjelaskan nya. Jika dia mengatakan: Jnalkan (120) hartaku itu dan jelaskan hutang aku, maka onartg itu tidak dipaksa jika dia onang yang disnnnh rncnjadi Wa495

Perintah supaya dibayar danpada hartanya yang ada

pada orang
disunuh

kit (1449) secana sukarela. Tetapi jika dia menjadi wakil secara npah (404) dia boleh dipaksa menjual harta (126) itu dan mcnjclaskan hutang onang yang nnenyuruh itu.
Wang yang diserah

1513. Jika seseorang membcrikan kepada seonang taint sejnmtah wang yang tertentu lanlas dia mengatakan: Benikan wang mi kepada piutang aku yang bernama mi. Dalam kes mi pmutang yang taint hagi onang yang mcnynnuh itu tidak boleh mengainbil l)ahagian mcneka danipada wang tensebut. Onang yang nnenyunnh tidak botch memben wang itn kecuali kepada piutang yang ditentnkan olehi onang yang menyunnh sahaja.

Kematian orang yang mcnyuruh sebelum daripada dibayar hutang dipulangkan kepada hanta peninggalan

1514. Jika seseonang memberi sejnmlah wang kepada seonanig lain snpaya dia membayar hutangnya (158) dan sebelumjumlah itu dibenikan oleh onang yang disnnuh kepada piutang dan disampaikan kepadanya, onang yang menyuruh meninggat dan diketahni, wang itu hendaktah dikembahikan kepada hanta peninggalan onang yang menyunuh, dan piutang mesti mcnuntut danipada hanta peninggalan itn. 1515. Jika scscorang membcri sejumlah wang yang tertcntu kepada seorang lain supaya dia membenikannya kepada piutang, dengan melarang onang yang disuruh itu supaya jangan menyerahkannya dengan bemkata: jangan engkau scrahkan kepadanya jika dia tidak membei-i nesit pembayaran. Atau Sehingga dia merekodkan pennbayaran di alas sural perjanjian. Dalam kes inijika dia nnenyerahkannya lanpa melakukan apa yang disuruh oheh orang yang menyuruh dan piutang itu membuat penafian (ingkar) senta tidak ada bukli yang menunjukkan ia telah dibayar, dan pintang mcniuntnt sekali lagi daripada orang yang menyuruh, orang yang menynruh itu boleh mengenakan ganti mgi (416) terhadap orang yang disunuh.

Pcmbayaran tanpa resit, yang bencanggah dengan arahan

496

FASAL KELIMA HAK WAKALAH DIBICARA

1516. Setiap orang yang mendakwa (muddae) dan orartg yang diclakwa (mnddaaalaih) (1613) boheh mcwakilkan (1449) sesiapa sahaja yang ia suka sebagai wakil untuk penbicanaant (1031), dan tidak disyaratkan persetujnan (neda) (102) dan pihak Iawannya. 1517. Pcngakuan (iknan) yang dibuat oleh seseonang yang menjadi wakil (1449) untnk perbicanaan (1031) tenhadap orang yang mewakilkannya,jika dibuat di hadapan hakim (1785) sah.Jika tidak dibuat di hadapan hakim, ia tidak sah, dan dia terpccat danipada wakalah (1449). 1518. Jika seseorang mewakilkant (1449) seonang lain, tetapi dia nncngecualikan ikrannya (yakni dia tidak mcmbeni kuasa kepada onang itu nnembuat pengakuan tentang dininya), mi sah. Dalam kes mi, iknan (pengaknan) yang dibuat oleh wakil (1449) terhadap onang yang mewakilkannya Lidak sah (110). (Lihat penenggan akhir Perkana 1456).Jika dia membnat ikrar di hadapan hakim (1785) scdangkan dia tidak dibeni keizinan (303 dan 304) untnk membnat ikran, dia tcrpecat danipada menjadi wakalah (1449). 1519. Wakalah (1449) nntnk pcnbicanaan (1301) bukan menupakan wakahah untnk menenima. (Lihat Perkama 262-277). Berdasarkan mi, scomang wakil (1449) di dalam pcrbicaraart (1613) tidak mempunyai hak menerima harta (1~?~ yang tehah diputuskan oleh mahkamah (1787), sekinanya ia bukan menjadi wakil untnk mencrimajnga.

Perlantikan wakil untuk bicara

Pengakuan oleh wakil untuk bicara

Penlantikan tanpa kuasa membuat pengakuan

Wakil untuk bukan wakil untuk menenima

497

Waki! untuk mcnenima bukan Wakit untuk bicana

1520. Wakalab (1449) nittuk menemima (262277) bukant mnenupakan wakahah untuk pcrbicaraan (1031). Nota: Seseorang wakit urituk perbicamaan bukan wakil nntnk berdamai (Lihat Perkana 1542).

FASAL KEENAM MASALAI-I YANG BERKAITAN I)ENGAN I~EMECATANWAKIL

Orang yang membeni wakil botch mcmccat wakil kecuali melihatkan orang lain

1521. Onang yantg mnewakilkant (1449) boleh memecat wakihnya (1449) daripada wakalah (1449). Tetapi, jika hak onang lain bengan Lung dengantnya, dia tidak bolcb mernecatnya. Umnpannantya, jika seseorang yang benhutang mnenggadaikan (701) hantanya, (126) dan ketika kontrak (103) gadaian atari sesudab kontrak itit, dia mewakilkan (1449) kcpada.orang tam nntnk menjnalkan (120) gadaiant itu apabila tiba masa tempoh pembayanan hntang. Dalam kes in onang yang bengadai (pembeni wakil) tidak boleh memecat wakil tersebut tanpa pensetujuan (303 dan 304) orang yang mernegang gadai (704). I)emikian jnga, jika seseorang yang kena dakwa niewakilkan seseonantg lain) nntnk penbicanaan (1031) tenhiadap lnrttntant danipada onang yang mendakwa (1613), (ha tidak 1)0kb mnemecatnya ketlka ketiadaant onang yang mentdakwa. 1522. Wakil (1449) boleb meletakkan jawatani danipada vakalah (1449). Tetapi,jika hak orang lain hergantung kcpadanya, sepenti yang dischntkan di atas, dia dipaksa nntnk nnenyempnrnakani wakalah. 1523. Jika onang yang nncwakilkan (1449) memecat wakil (1449), dia tetap kekal dalam waka-

Wakil bolelt meletak jawatan kecuali pihak kctiga ada hak

Notis pcmceatan pcnting

498

lahnya sehinggalah berita pemecalannya ilu tiba kepadanya. Pengurusannya sah (108) sehingga waktu pemecalannya diketahui. (Lihat Perkana 17, 18, 21 dan26). Jika wakit (1449) meletakkan jawatan dia mesti membenitahu orang yang mewakilkan (1449) tentang perletakan jawatannya itu. Wakalahnya kekal sehinggalah ke masa onang yang melantiknya itu mengetahui tentang pemletakan jawatannya. Onang yang mewakilkannya (1449) boleh memecat wakil (1449) yang dilantik untuk menenima hutang (1581), ketika ketiadaan orang yang berhutang. Jika piutang itu telah mewakilkannya (1449) di hadapan penghutang, pemecatannya tidak sah (110) lanpa pengetahuan penghutang itu. Dalam kes mi, jika penghutang ilu menyenahkan hutang tanpa mengetahui yang wakil ilu telah dipecat, dia lenlepas damipada tanggungan hutang.

1524.

Nods pemecatan

jawatan pcnting

1525.

Pembayaran kepada wakil

tanpa notis pemecatan

1526. Wakalah (1449) berakhim dengan selesai- Wakalah tamat nya penkana yang diwakilkan (1449) dan wakil sebaik sahaja herakhirnya kenja (1449) secara tabii tempecat danipada wakalah.

1527.

Wakil (1449) tempecat dengan kematian onang yang mewakilkannya (1449).Jika hak onang lain bergantung kepadanya dia tidak lenpecat. (Lihat Penkara 760 dan Penkana 50).

Kematian pewakil

1528.

Wakil (1449) kepada wakil juga tenpecat di alas kemalian omang yang mewakilkannya (1449). (Lihat Penkara 1466).

Kematian orang yang mewakil

1529. Wakalah (1449) tidak diwarisi. Benenti ji- Kematian wakil ka wakil (1449) meninggal, hukum wakalah turut hilang. Dengan itu warisnya tidak boleh menggantikan tempatnya.

499

Orang yang mewakilataupun wakil gila

1530. Wakalab (1449) terbatal (110) jika orang yang mewakihi (1449) atanpnn wakil (1449) itu giha (944).

500

K!TAB KEDUA BELAS

SULH DAN IBRA

Ia Menganclungi Satu Mukadirnah

dan Empat Bab

MUKADIMAH

ISTILAH FIQH BERKAITAN

DENGAN SULH
I)AN

IBRA
Sulh

1531. Sulh ialah saw kontnak bagi nicnyelesaikan pentikaian (pengaduhan) dengan cara pensetujuan (neda). Ia berhaku (104) dengan ijab

(101) dan qabul (102).

1532. Musalih ialah onang yang membnat kontrak sulh (kompromi). 1533. Musalih alihi ialah ganti (harga) sulb (1531). 1534. Musalih anhn ialah banang yang dituntnt oleh onang yang rnentclakwa (nnnddaabih). 1535. Sulh (1531) tenbahagi tiga bahagiant. Pcrtama: SuIh antik Iqrar (1572) iaitu suhh (kompnomi) yang benlaku di alas ikrar (pengakuan) orang yang kena dakwa (1613). Kedua: Sulh anil inkan iaitn snlh (kompromi) yang benlaku di alas penauian (keingkaran) onartg yang kena dakwa. Ketiga: Sulh artis sukut iaitn suib (konnpronni) yang benlaku di atas diam din onang yang kerta dakwa yanig tidak mentgaku dan ti(hak mntgkan.
Musalih

Musalih alaihi

Musalih anhu

Suth anil iqran

Ibra

Ibra al-isqat

tbra al-istifa

1536. Ibna (perlepasan) (1561) terbahagi dua: Pertam~:Ibra al-Isqat. Kedua : Ibna al-Istifa. Ibna al-Isqat seseonang melepaskan seorang yang lain dengan menggugurkan seluruh haknya yang benada pada onang itn atau dengan mengunangkan sebahagian danipada tanggungannya. Inilah Ibna yang dibincangkan dalam kitab sulh mi. Ibra al-Istifa ialah pengiktirafan oleh seseonang yang dia tchah menerima haknya yang ada pada tanggungan seseorang. Ia salah satu jenis ikran. 1537. Ibna khas ialah melepaskan seseonang danipada sesuatn pendakwaan yang benkaitan dengan penkara tententu. Contohnya dakwaari unituk menunitut wang yang timbul danipada sehnah nunnab atau sesnatn tempat atau cara lain. 1538. Ihna aint iahah di mana seseorang melepaskan seseonang yang lain danipada semua pendakwaan.

Ibra khas

Ibra am

504

BAB PERTAMA ORANG YANG MENGADAKAN KONTRAK SULH DAN IBRA

1539. Disyaratkan bahawa onanig yang membnat kontrak sulh (musalih) hendaklah seonang yang benakal. Tetapi tidak disyanatkan yartg dia mesti seonang yang baligh (985-987). Oleh itu, tidak sah (110) sama sekahi sulh (1531) yang dibuat oleh orang gila (944), orang dungn (945) dan kanakkanak yang belum mnmaiyiz (943). Kanak-kanak yang diberi izin oleh wahmnya sah membuat konti-ak sulh jika tidak ada kemugian yang jelas. Jika seseorang mendakwa (1613) sesuatu tenhadap seonang kanak-kanak yang dibeni izin lantas kanak-kanak itu mengaku, sah dibuat sulh danipada ikrarnya itu (1535). Kanak-kanak yang diberi izin boleh mengadakan kontnak (104) snlh dengan syanat dia membeni masa nntuk pembayanan tuntutannya. Jika dia membuat sulh ke alas kadan yang dituntut, sedangkan dia mempnnyai bukti yang kuat (1676), sulhnya tidak sah, scbahiknya jika dia tidak memnpunyai bnkti yang liat tetapi lawannya (1634) sedia bensumpah (1681, 1742-1752), sulh itu sah. Jika dia mendakwa seorang lain sesnatu barta
Keupayaan orang yang melakukan konnrak sulh

(126) kemndian dia membuat sulh ke alas jumlah nilainya (154), hal ml sah. Tetapi, jika dia membuat sulh yangjumlahnya Iebih rendah (165) daripada nilai harta itu, itu tidak sah. (Lihat Penkara 17).
Suth oleh kanak-kanak

1540. Jika wali (984) kepada kanak-kanak (943) membuat snth terhadap dakwaan yang dibuat ke alas kanak-kanak itu, mi sah (108) jika tidak tendapat kenngian yang jelas, tetapi, jika tendapat kemugian yang jelas, Ia tidak sah (110). Oleh itu, jika seseonang mendakwa (1613) seseonang kanak-kanak scjumlah wang yang temtentu, kemudian bapanya membuat sulh untuk membeni jnmnlah tcrtcntu danipada harta (126) kanak-kanak itu, mi sah sekinanya orang yang mendakWa (1613) itu mempunyai ketenangan yang kuat (1676). Tetapi jika onang itu tidak mempunyai keterangan yang kuat, sulh itu tidak sah. Jika kanak-kanak mempunyai tuntutan hutang yang mesti dibayam kepadanya oleh seorang, lanLas bapanya membuat suth dengan menendahkan kadar hntang Itu, sulh itu tidak sah walaupun dia mempunyai kcterangan yang kuat dan jelas penghntang akan bersumpah (1681, 1742-1754), sulh itu sah. Jika wahi kanak-kanak membuat sulh terhadap hanta yang sama nilainya (154) dengan kadan luntutannya, hal mi sah. Tetapi, jika terdapal kemugian yang besan (165), Ia tidak sah.

Penlepasan oleh kanak-kanak atau onanggila

1541. Penlepasan (ibma) (1536 dan 1561) yang dibuat oleh kanak-kanak (943), onang gila (944) dan orang dungu (945) tidak sah (110) sama sekahi (64). (LihatPenkara 17,18,21 dan 26).

Wakil untuk bicanatidak botch muembuat suth

1542. Wakahah (1449) untuk perbicaraan (1031) tidak boleh (tidak secana automatik)
.

nntuk mertgadakan snlh (1531). Oleh itu, jika seseonang mewakilkan orang lain nntuk men-

506

dakwa seseorang, dan wakil itu membuat sulh tenhadap dakwaan itu tanpa izin (303), sulh ilu tidak sah (110). 1543. Jika seseorang mewakilkan seorang lain Wakil untuk supaya membuat sulh (1531) tenhadap dakwaan- bicara tidak boleh membuat nya (1613), dan orang itu, di bawah wakalah, IC- suth lah membuat sulh, hamga (ganti) sulh itu (musalih alaih) (1533) menjadi kewajipan temhadap omang yang mewakilkan (1449). Wakil tidak boleh dikenakan tanggungjawab dan tuntutan tidak boleh dibuat danipadanya, kecuahi jika wakil itu menjadi penjamin (416) terhadap sepamnh harga yang disuthkan itu (musalih alaihi) - Dalam kes mi, wakil itu dikenakan tanggungan berdasamkan jaminannya (612). Demikian juga, jika seseonang wakil membuat sulh dengan bemikmar untuk membeni harta daripada hartanya dan dia menyandankan sulh itu kepada dininya sendini. Dalam kes mi, wakil itu dikenakan tanggungan, benenti diambil hamga suhh itu daripadanya dan dia, kemudiannya, boleh menunlut kembali danpada onang yang mewakilkannya. Umpamanya, jika seseonang wakil di bawah wakalah telah mengadakan sulh dengan jumlah wang yang tententu, orang yang mewakilkan nnesti mcmbeni jumnlah itu, dan wakil itu tidak bcrtanggungjawab di atasnya. Tetapi jika dia mengatakan: Suluhlah dengan aku dan akn menjadi penjaminnya (618), jumlah itu hendaklah diambil damipadanya dan dia kemudiannya boleh menguntukkan daripada onang yang mewakitkannya. Demikman juga, jika bemlaku ikran membeni harta daripada satn harta, dan wakil itu bemkata kepada orang yang mendakwa (1613), Suluhlah dengan aku tentang dakwaan onang itu dengan bayaran scbanyak mi, maka hanga sulh 1w diambil daripadanya kenana ia mempunyai hukum sepertijual beli (120), dan dia, kemudiannya, botch menuntut damipada orang yang mewakilkannya.

507

Sulh terhadap pendakwaan yang dibuat oleh pihak ketiga

1544. Jika seseonang tidak dibeni autoniti, hererti tidak ada suruhan membuat sulh tenhadap sesuatu kes pendakwaan (1613) yang benlaku di antara dna omang. Perlu di ambil penhatian, jika dia menjamin (416) hanga (gantian) sulh (1531) 1w atari menyandarkan harga (gantian) sulh (531) 1w kepada hartanya (126) dengan mengatakan; Aku akan membayar dengan harta aku sebanyak mi, atau dia menunjukkan (mengisyarat) kepada wang (130) alan hanta benda (131) yang ada dengan mengatakan: Alas jumlah wang mi, atau Alas jam mi, alan dia hanya mengatakan: Aku sulh di alas sekian ninggit. Sedangkan dia tidak menjadi penjamin, tidak menyandankan hartanya dan tidak mengisyaratkan kepada sesuatu; kemudian dia menyerahkan wang itu, sah (108) snlh bagi keempat-empat kes mi. Orang itu (mnsatih) dianggap pembeni sukanela (57). Tetapi, jika dia tidak menyerahkan hanga (ganhan) sulh bagi keempat-empat kes mi, ia tenhentm di alas kelulusan (303 dan 304) orang yang didakwa (muddae alaih) (1613). Jika dia meluluskannya, sulh itu sah dan dia mesti membayan harga (gantian) sulh. Sebaliknya, jika ia tidak mehuluskannya, sulh (110) itu terbatal dan pendakwaan itu kekal.

508

BAB KEDUA KEADAAN DAN SYARAT MUSALIH AIAIHI (1533) DAN MUSALIH ANHU (1534)
1545. Jika hanga (gantian) snlh (1535) ialah am (corponealpropenty) (159) maka ia sepenti banang yang dijual (151) dan jika hutang (158) ia sepenti hanga (152). Oleh itu, sesuatu yang boleh menjadi banang yang dijual atari menjadi hanga dalamjual beli (120) botch juga mcnjadm harga (gantian) dalamsulh (1531). 1546. Disyanatkan bahawa harga (gantian) sulh (1533) itu hendaklah tendini danipada hanta (126) dan milik (125) orang yang benakad sulh (1533). Jika onang yang mengadakan kontrak sulh (1533) membeni hanta onang lain sebagai harga (gantian) sulh (1531), tidaksah (110) suluhnya. 1547. Harga (gantian) sulh (1533) dan banang yang dituntut oleh pihak yang mennntut (1534) hendaklah dimaklumi jika kedua-duanya perlu ditenima dan disenah (262- 277). Tetapi,jika kedua-duanya tidak penlu ia tidaklah mesti dimaklumi. Umpamanya, jika A mendakwa bahawa rumah yang ada dalam tangan B iatah haknya dan
Pertimbangan ialah suatu barang ataupun satu pilihan dalam dakwa

Harga sulh

Bllakah harga dan barang yang dituntut mesti diketahui

B pula mnendakwa kebnn yang dalam tangan A itu baknya. Lan Las kedua-duanya membuat sulh (1531) dengan persctnjnart meninggalkan dakwaan tantpa mnembuat penentnan barang yang didakwa oheh masing-masing maka sulh itu sah. 1)ennikiant juga, A mcndakwa yang numah dalam tantgani B itu haknya. Lantas B bcrsutuh dengannya dengan hanga (gantian) yang tententu supaya A nmieitinggalkant dakwaanriya, maka itu sah (108). fetapi, jika mneneka mengadkan sulh dengati syarat pentdakwa membeni hanga (gantian) kepada onang yantg kenta dakwa (1613) dan orang yang kena dakwa nnenyenahkan haknya maka itu tidak salt.

510

BAB KETIGA
MUSALIH ANHU (1534) Bab

mi mengandungi

dua fasal

1548. Jika bcnlaku snlh (1521) terhadap ikrar (1535)danipada pihak kena tnnttut yang dibuat tenhadap hanta (126) yang tententa (159), akibat daripada dakwaan (1613) hanta yang tenlenttn, Ia memnpunyai huknm sama scpenli jual bell (120); iaitn boleh benhakn khiyar aib (337), khiyan ruyah (320) dan khiyar syarat (300), juga bentaku dakwaan shnfah (950), sekmranya harga snib (1533) alau barantg yang didakwakan itti (1534) hanta tidak alih (129). Jika muncul orang yang benhak tenhadap sennua hanta yang dituntut (1531) alan sebahagianniya, harga sulh yang telah dibayar sama ada sentna atanpun sebahagiannya boheb ditnntut bahik. J ika muncul onang yang benhak tenhadap scrnua harta yang dituntut (1153) atari tenhadap sebabagiannya, harga sulh yang tehab dibayar mtu sanna ada kescmua atau sebahagiannya boleh dituntlut balik. Jika rnuncul onarig yang l)erhak terhadap banga sulh kesemuanya atau sebabagiannya, bolchiab

Suth terhadap pcngakuan atas sesuatu barangjual beli

onanig yang mentdakwa (1613) kadar harga sulh itu sebanyak yang terscbnt (kescmua atau sebabagman). Umpamanya, jika A mendakwa bahawa rnmah yantg ada di tangan B itu rumahnya. Lanlas mereka hendna rnembnat sulh (1531) dengan pensetujuan B mcmnbayar harga tententu kepada A; sedantg B (yang kena dakwa) mengakui (1572) babawa nunnah 1w numahnya, kes mi menjadi seolab-olali A mnenjnah nnmab itn kepada B, dan hukunt jualbehi sepcrti yang disebutkan di alas benlaku tialamni kes in I.
Sulh atas pcngakuan, sama scpcrti mcnycwa

1549. Jika berhaku sulh alas iknan (1535) kena tunwt laitu dibuat di alas manfaat akibat danipada dakwaart (1613) suatn hanla kedndukannya adalab sepenti ijanah (sewa) (Ian) benlakn hukum ijanah padanya.

pihak (421) (126), (405)

Sulh bila orang yang kcna tuntut membuat penafian atati bcrdiam din

1550. Suhli yang dihuat di alas keingkanan (1535) alan di alas diam din (1535), padaorang yang mnendakwa (1613) nnenupakan mnawadah (tukaran kepada banang yang diambil), nnanakala pada onatig yang keiia tuntnt (1613) mnelepaskani din daripada bersumpah (1681 dan 1742-1752) dan nnentyelesaikan penkana itu. Oleh un shulah benhaku pada lianta tidak alih (129) yang dijadikan hanga snhh (1533), tetapi ia tidak benlakn pada barta lidak alib yang mnenjadi harta yang dituntnt (1534). Jika muncnh orang yang 1)erhak ke alas hanta yantg dituntut dengan mertgannbil kesemnantya atan sebahagiannya, orang yang mendakwa hiendaklab nncrnulangkannya kepada onang yang kenta dakwa jumlab hanga snlh 1w kesemuanya atanpnnt sebahagiannya. Dia boleh melakukan dakwaannya (1031) kc alas orang yang benhak itu. jika mnncnl onang yang berhak ke alas hanga sulh kescnnnantya alan sebahagiannya, orang yang mendakwa kembali balik kepada dakwaan sebanyak kadan dakwaannya itn. 512

1551. Jika seseonang mnendakwa (1613) bahawa harta (126) yang tententn (150) yang ada di Iangan orang lain itu nnernpakan hanlanya, sepenti kebun, kemudian dia rnembuat sulh dengan menenima pembayaran sebahagian danipadanya dan dia melepaskan orang yang kena dakwa itu (1613) daripada bahagian haki dakwaan itu, bennnakna dia mengannbil sejumlab danipacla haknya dan dia rnentinggalkan dakwaan tenhadap bakinya. mi benenti dia menggngnnkan hak dakwaannya terhadap baki tensebut. 1552. Jika seseonanig nnembuat sulh (1531) dengani syanat nncngannihil sehahagiani sahaja dan pada tnnltutanniya terbadap seseonanig, bernnakna dia telah mnenigambil sebahagian daripada I nitLu tan nya dart nrienggugunkan Lu n Lu tan ba ki nya. Benenti dia melepaskani (1536) tanggunganl onang yang benhutarig daripada baki Inn Lu tannya. 1553. Jika seseonang mcnnbuat sulli demigari syanat ia nnenangguhkan (156) sennua jenis tuntutannva (158) yang bensifat segera (tidak hcntangguli) bermnakna dia mnenggugu rkan haknva u n tuk nnennntut segena. 1554. Dalam segala jerus dakwaan (1613) hak, sepenti bak minunmi (1262), bak shiufab (930) dait hak lalu-lalang (142), sab (108) mernbuat snlh deiigan pcrnbayanani (hanga) tint tuk nnelepaskan danipada sumripahi. 1555. Dalam dakwaan (1613) nnengenai hak, Seperil dakwaart hak al-syunb (1262), shulab (jail hak lalu-lahang (142), sab dibuat sulb (1531) dengani pemnl)ayaran bagi nnenigelak dan sunnpah (1681 dan 1742-1 752).

Sulh ke atas sebahagian

Mcngcnai syarat mcngambil sebahagian

Membcri tangguh

1-lak-hak yang lain daripada hutang

513

BAB KEEMPAT
HUKUM SULH DAN IBRA (1536 DAN 1561) Bab

mi mengandungi dua fasal

FASAL PERTAMA HUKUM-HUKUM SULH (1531)

1556. Jika sulh (1531) sempurna, salah saW danpada dua pihak itu secara persendirian, tidak boleh merujuk kembali (membatal). Orang yang mendakwa (1613) secara sulh, memiliki harga sulh itu, dengan itu dia tidak lagi mempunyai hak untuk mendakwa (1613). Begitujuga, orang yang kena dakwa (1613) tidak boleh mengambil balik harga sulh daripadanya. 1557. Jika salah seorang daripada dua pihak itu meninggal, warisnya tidak boleh memfasakhkan (302-304) sulhnya (1531). 1558. Jika sulh itu mempunyai hukum muawadah (penukaran harta) (1550) dan jika keduaSatu pihak tidak boleh membatal

Mengikut waris

Bilakah boleh
dibatalkan

dua pihak bensetuju ia botch memfasakhkan (302 -304) dan membatalkannya (163). Tetapi,jika Ia tidak mempunyai makna penukaran hanta (1550), sebaliknya menggngurkan sebahagian danipada hak-hak, tidak sah (110) sama sekali membatal dan memfasakhkannya. (Lihat Penkana 51).
Sulhatassyanat dibebaskan danpadasumpah

1559. Jika diadakan kontrak (103) sulh dengan

syarat membayar harga kerana dibebaskan danpada bersnmpah (1681 dan 1742-1752), mi henmakrta onang yang mendakwa (1613) telah menggugnnkan hak dakwaannya (1031) dan dia tidak botch lagi meminla snpaya orang yang kena wntnt (1613) mennhnatsnmpah selepas itu. 1560. Jika hanga snlh (1531) nosak kesemuanya atari sebahagiannya sebelum diserahkan kepada orang yang mentdakwa (1613) dan jika ia tendini danipada banang yang dapat ditentukani dengan sesuatu ketentuan, kedndnkannya sepenti barang yang diperolehi oleh orang yang berhak tenhadapnya. Oleh iln, onang yang men dakwa boleh nnennntut kesemna barang yang dituntutnya (1534) alau sebabagian danipada onang yang kena dakwa dalam snlh yang berlakn kerana ikrar orang yang kena tuntnt (1535). Dalam snlh yang berlaku alas keingkanan atau bendiam din (1535), onang yang mendakwa boleh menujuk kepada dakwaannya. (Lihat Perkana 1548 dan 1550). Jika hanga sulh ialah hutang (158), benenti ia tendin danipada barang-banang yang tidak diketahui

dan tidak dapat ditentukan sepenti benapa banyak, ia mesh tidak mencacatkan snlh, dan orang yang kena tnntut mesti mernberi kepada onang yang menuntut sebanyak jnnnlah yang mgi atau rosak itu.

516

FASAL KEDUA HUKUM IBRA

1561. Jika seseorang mengatakan: Aku tidak ada dakwaan (1613) dan penlikalan dengan orang itn. Atau Aku tidak mempunyai sebanang hak untuk menuntut danipada orang itu. Atari Aku tetah selesaikan dakwaan akn tenhadap onang 1w. Alau Tidak ada lagi hak yang aku botch tnntut danipada onang itu. Atari Aku telah mengambil semna hak akn danipada omang itu. Semua mi bermakna dia telah melepaskan onang itn (ibma) (1536). 1562. Jika seseorang mclepaskan (1536 dan 1561) seorang lain danipada sesuatn hak, gugunlah haknya dan dia tidak boleh mendakwa (1613) hak itu tagi. (Lihat Perkara 51). 1563. Penlepasan (1536 dan 1561) tidak merangknmi hak lain sesndalinya. Benerti,jika seseorang melepaskan seseonang lain, hak-haknya yang ada sebclnm penlepasan itu gugur. Tetapi, dia boleh mendakwa (1613) orang itn lerladap hak-hak yang nnuncnl sclepas penlepasan iln. 1564. Jika seseorang melepaskan (1536 dan 1561) seonang lain danipada sesnalu dakwaan (1613) yang benkaitan dengan sesuatu perkara yang khnsns, penlepasan itu menupakan penlepasan khnsus (1537). Dakwaan yang bcnkaitan dengan perkara itu tidak boleh didengar lagi. Tetapi, dia masih botch mendakwa orang itu tenhadap hakhak lain danipada hak khnsns lensebut. Umpamanya, jika A melepaskan lawannya B (1634) danipada dakwaan sebuah rumah, segala dakwaan A yang dibuat kemudian yang benkait-

Apakah dia ibra?

ililang hak

Barang yang datang kemudian tidak termasuk

517

an dengan rumah itu tidak boleh didengar lagi. Telapi, dakwaannya ke alas B tenlang tanah, bangunan dan perkara-perkara lain boleh didengar. (Lihat Perkara 51). 1565. Jika A mengatakan: Aku lepaskan (1536 dan 1561) B danipada semua dakwaan dan aku tidak ada sebarang hak lagi untuk mennntul danipadanya. mi menupakan perlepasan umum (ibna am) (1588). Dia tmdak boleh mendakwa Sebarang hak yang ada sebelum danipada penlepasan itu. Jika dia mendakwa suatu hak dan sudut kafalah (jaminan) (612), dakwaan itn tidak boleh didengar, sama seperti tidak didengar dakwaannya terhadap orang yang dilepaskannya dengan katanya: Engkau sebelum danipada penlepasan menjadi seorang penjamin (kafil) kepada si ann. Demikian juga tidak boleh didengar dakwaannya tenhadap orang lain dengan katanya kepada onang itn: Engkau menjadi penjamin kepada onang yang telah aku lepaskan sebelum danpada dia dilepaskan. (Lihat Penkara 662 dan Perkana 51). Orang ketiga berhak terhadap barang yang
dijual

1566. Jika scseorang menjnal (120) snatn harta (126) dan dia mencnima hanganya (152) serta melepaskan (1536 dan 1561) pembcli (161) danpada semna pendakwaan (1613) yang berkaitan dengan banang yang dijual (151) itu dan pembell jnga melepaskan penjual (160) danipada semna dakwaan yang berkaitan dengan hanga yang disebutkan; jika selepas danipada penjanjian mi dibnat, barang-barang yang dijnal itu diambil oleh onang lain kerana dia benhak tenhadap barang 11mm, penlepasan tersebnt tidak mempnnyai kesan. Pembeli botch meminta balik harga (bayaran) yang diberikan kepada penjnal. (Lihat Penkara 52).

518

1567. Menupakan suatu perkara penting bahawa Orang yang diorang yang dilepaskan itu mestilah diketahui bebaskan mesti diketahui dan ditentukannya (159). Berdasarkan i, jika seseonang mengatakan: Aku lepaskan (1536 dan 1561) semua onang yang berhutang kepada aku. Atau mengatakan: Aku tidak punya hak untuk menuntut terhadap sesiapa, perlepasan itu tidak sah (110). Tetapi,jika dia mengatakan: Aku lepaskan penghuni daenah itu, ia dapat ditentukan dan botch dibilang (125). Oleh itu, penlepasannya sah. 1568. Penlepasan (1536 dan 1661) tldak terhenti di alas penerimaan (102). Kcengganan menenima merupakan penolakan. Jika seseorang melepaskan orang lain, tidak disyaratkan penerimaannya. Tetapi, jika ditolak perlepasan itu dalam majlis (108) dengan katanya: Aku tidak menerima. Perlepasan itu tertolak. Bererti, ia tidak mempunyai hukum. Tetapi, jika ditolak perlepasan itu sesudah danipada penerimaannya, perlepasan ilu tidak tertolak. Jika al-muhal lahu (pemilik hutang) (675) melepaskan al-muhal alaihi (orang yang menerima hiwalah atas dininya) (676), atau piutang melepaskan al-kafil (penjamin) (618) dan al-muhal ataihi atau alkafil itu menolak perlepasan itu, penlepasan itu tidak tertolak. (Lihat Perkara 67). 1569. Sah (108) melepaskan (1536 dan 1561) onang mati danipada hutangnya (518). 1570. Jika seorang yang berada dalam keadaan sakit yang boleh menyebabkan mali (1595) melepaskan (1536 dan 1561) salah seorang warisnya danipada hutangnya (158), perlepasan mi tldak sah (108) dan tidak lulus (113). Tetapi, jika orang sakit yang boleh menyebabkan mati melepaskan orang lain daripada wanisnya, perPenerimaan tidak penting

519

lepasan mi sah dan dikina danipada satu pertiga hartanya. 1571. Jika seonang dalam masa sakit yang menyebabkan mali di mana hantanya tidak cukup unluk membayar hnlang (158), telah melepaskan (1536 dan 1561) salah seorang danipada orang yang benhutang kepadanya, penlepasannya itu tidak sah (110) dan tidak diluluskan (113). Dilulis pada 6hb Shawal lahun 1291.

520

KITAB KETIGA BELAS

IKRAR Ia Mengandungi Empat Bab

BAB PERTAMA ISTILAH-ISTILAH FIQH

BERKAITAN DENGAN IKRAR

1572. Ikrar ialah pemberitahuan oleh seseorang tentang hak orang lain yang ada pada tanggungannya. Orang itu disebut Muqirr dan orang yang diakui ada hak itu disebut muqirrulahu dan hak yang diakui itu disebut muqirru bihi. (Lihat Perkara 12). 1573. Disyaratkan bahawa orang yang mengaku (muqirr) (1572) hendaklah seorang yang berakal (943) dan baligh (785-787). Tidak sah (110) pengakuan (ikrar) oleh seorang kanak-kanak (943), orang gila (944) dan orang dungu (945), tidak kira sama ada mereka lelaki atau perempuan. Pengakuan (ikrar) oleh wali-wali atau wasi (974) mereka tidak sah. Kanak-kanak yang mumaiyiz (943) yang diberi izin (942) sama kedudukannya seperti seorang yang baligh dalam perkara-perkara yang dibenarkan untuk (ha rnelakukannya. 1574. Seseorang yang diakui suatu hak untuknya (muqirru lahu) (1572), tidak disyaratkan Seorang yang berakal (943). Berdasarkan mi jika
Definisi ikrar

Muqirr, muqirra lahu dan muqirru bihi

Kanak-kanak dan orang gila tidak boleh membuat pengakuan

Pengkuan oleh
wali tidak sah Kanak-kanak yang diberikan keizinan

Untuk kanak-kanak dan orang gila adalah sah

seseorang mengaku bahawa sesuatu harta (126) berkenaan dimiliki oleh kanak-kanak yang tidak mumaiyiz (943), ia merupakan sah (108) dan dia mestilah memberikan harta itu.
Dengan paksaan tidak sah

1575. Dalarn ikrar (1572) disyaratkan orang yang berikrar itu mesti reda (102). Oleh itu, tidak sah (110) sesuatu ikrar yang bcrlaku dengan kekerasan dan paksaan (948 dan 1003-1005). (Lihat Pcrkara 1007 dan 79). 1576. I)isyaratkan bahawa orang yang membuat ikrar (1572) tidak terdiri daripada orang yang dilarang rnentadbir harta (mahjur alaihi) (941). (Lihat Fasal Dua, Tiga dan Empat daripada Kitab al-Hijr). (Lihat Perkara 79).

Orang yang ditegah

angan bercanggah dengan fakta yang jelas

1577. Disyaratkan juga sesuatu yang benar tidak berlawanan (tidak mendustakan) dengan ikrar (1572). Jika seorang kanak-kanak (943) yang belum ada tanda- tanda yang dia telah baligh (985987), mernbuat ikrar dengan berkata: Aku telah baligh. Ikrar itu tidak sah (110) dan tidak diambilkira. (Lihat Perkara 38 dan 988). 1578. Disyaratkan bahawa orang yang diikrarkan urituknya (1572) tidak terlalu jahil (165). Jahil yang sedikit tidak menghalang kesahihan (108) ikrar (1572). Umpamanya, jika seseorang berikrar dengan berkat: Harta (126) mi untuk seseorang. Dan dia menunjukkan harta yang tertentu (159) yang berada di tangannya. Atau dia mengatakan: 1-larta mi dimiliki oleh salah seorang daripada penduduk kampung itu. Sedangkan penduduk kampung itu tidak dikira jumlahnya (135), ikrar itu tidak sah. Tetapi,jika dia berkata: Harta mi dimiliki oleh salah Seorang daripada dua orang mi, atau dimiliki oleh salah seorang daripada penduduk kawasan itu yang sedikit bilangannya, (1646) ikrarnya sah. 524

Mcngenai makiumat orang yang dlikrarkan untuknya

Ikrar untuk dua orang

Dalam kes di atas, seorang berkata: Harta mi dimiliki oleh salah seorang daripada dua orang in. Kedua-duanya bolehlah mengambil harta itu daripada orang yang berikrar (1572) jika mcreka berdua bersetuju. Selepas mengambil, mereka memiliki harta itu secara berkongsi (1045). Tetapi,jika mereka bersepakat kedua-dua mereka boleh merninta daripada orang yang berikrar supaya bersurnpah (1681 dan 1742-1752) bahawa harta itu bukan untuknya. Jika orang yang herikrar itu eriggan bersumpah atas permintaari kedua mereka. Harta itu sckali lagi rnenjadi harta perkongsian di antara rncrcka bcrdua. Jika dia enggan bersumpah ke atas salah scorang sahaja, harta itu dimiliki olch orang itu (iaitu orang yang enggan dia sumpah bahawa itu bukan tintuknya). Jika dia bersumpah untuk kedua-dua inereka (bahawa harta itu bukan untuk mereka berdua), orang yang berikrar itli terlepas danpada dakwaan kcduanya (1613) dan harta yang diikrarkan itu (1572) kekal (lalam tangannya.

525

BAB KEDUA CARA-CARA SAH IKRAR

1579. Sah (108) ikrar (1572) sama ada dengan sesuatu yang diketahui (makium) ataupun dengan sesuatu yang tidak diketahum (mahjul).Jika keadaan barang yang diikrarkan (1752) itu tidak diketahui (mahjul) dalam kontrak (103), ia tidak sah sekiranya terdapat kejahilan seperti jual beli (120) dan sewa (405), yang menghalang daripada sahnya ikrar. Sama seperti jika Seseorang mengatakan kepada seorang lain: Pada aku ada barang amanak (762). Atau Aku curi harta si anu. Atau Aku rarnpas harta si anu (771). Sah ikrarnya, dan dia wajar menentukan dan menyatakan (159) amanah yang tidak diketahui (mahjul) itu, atau harta (126) yang dicuri itu atau harta yang dirampas itu (881). Jika dia tncngatakan: Aku bell sesuatu untuk si anu. Atau Aku sewa (404) sesuatu daripada si anu. Ikrarnya tidak sah dan dia tidak dipaksa untuk rnenjelaskan apa yang dijual atau yang disewanya, sebab dia menyandarkannya kepada suatu keadaan yang menafikari darnan (jaminan). 1580. Ikrar (1572) tidak terhenti di atas pene(102) orang yang diikrarkan untuknya,
Bilakah barang
yang diikrar mesti diketahui

rirnaar)

Penerimaan tidak penting

tetapi mkrar tertolak dengan penolakannya, dan selepas itu tidak ada hukum lagi. Jika orang yang diikrankan untuknya menolak sebahagian daripada barang yang diikrarkan (1572), hukum ikrar itu tidak kekal pada bahagian yang ditolak dan sah ikrar pada bahagian baki yang tidak ditolak olch orang yang diikrarkan untuknya itu. (Lihat Perkara 67).
Perbezaan tentang perkara yang diikrarkan tidak menyebabkan Ia tidak sah

1581. Jika orang yang benikrar dan onang yang diikrarkan untuknya (1572) bertikai tentang Sebab banang yang diikrarkan (1572), pertikaian mereka hendua itu tidak menjadi penghalang urituk mengesahkan (108) ikrar (1572). Umpamanya, jika seseorang mendakwa (1613) senibu ringgit dan segi hutang dan orang yang kena dakwa (1613) mengaku (ikrar) dan segi hanga (152) barang yang dijual (151). Pentikaian mereka berdua tidak menjadi penghalang kcpada sahnya iknan. 1582. Funtutan membuat sulh (1531) mengenai suatu harta (126) merupakan ikran (1572) dengan harta itu. Tetapi, tuntutan sulh daripada suatu dakwaan tentang harta bukanlah menupakan ikrar bagi harta itu. Jika seorang mengatakan kepada seorang lain: Engkau berhutang kepada aku sebanyak seribu ringgit, berikannya kepada aku. Lantas orang yang kena tuntut berkata: Sulhkan aku daripada jumlah yang tersebut sebanyak tujuh ratus lima puluh ninggit. Dalam kes mnm, orang yang kena tuntut mengakui seribu ringgit yang dituntut tensebut. Jika dia menuntut sulh hanya untuk mengelak pergaduhan seperti ia mengatakan: Sulhkan aku danpada dakwaan senibu ninggit mi dengan sekiansekian. Di smnm dia bukan mengakuijumlah yang dischutkan itu.

Kcsandari tawaran sulh

528

1583. Jika seseonang hendak membeli harta (126) yang ada dalam tangan seseonang, atau ingin menyewa (404), alau Ineminjarn (767), atau dia mengatakan: Benikanlah (hadiah) (833) dia kepada aku. Atau Simpankanlah (764) ia dengan aku. Ataupun orang itu bcnkata kcpadanya: Arnbillah ia sehagai wadiah (sirnpanan) (763). Lantas ia menenimanya (102), mi merupakan iknar (1572) yang harta itu bukani kcpunyaannya. 1584. Ikran (1572) yang digantungkan dengan syarat rnenupakari batal (110). Tetapi,jika digantungkan dengari suatu rnasa yang sesuai pada pandarigari until (3&-38 dan 40-45), ia dikina sebagai iknan dengari hutang (158) yang bcrternpoli (156). Umpamanya, jika A merigatakari kcpa(la B: Jika kamu sarnpai ke tcrnpat itu atau kamu selesaikami hajatku, aku tenhutang pada kamnu sebariyak mi. Dalam kes mi, ia dikina sebagai ikran dengan hutarig yang bentempoh. Dia mesti membayar jurnlah itu kctika sarnpai tempoh tensebut. (I.ihatPenkana 40, 36, 41, 42 (Ian 45). 1585. Ikrar (1572) terhadap harta yang dimiliki secara berkongsi (138) inenupakan sali (108).Jika sescorang benikran dengan satu bahagian danpa(Ia harta tidak alih (129) yang dimniliki secara pcrkongsian, yang henada di tangannya, scpenti separub ataupun saul pcntiga dan diakui benar oleh onang yang diiknarkan untukriya (1572), kemudian orang yang bcnikran (1572) mnati sebelurn diasingkan dan disenahkan hanta tensebut, pcrcampunan hanta yang diikrankan itu tidaklah menglialang danipada sahnya ikran mi. 1586. Iknan (1572) yang dibuat oleh onang bisu dcngan cara isyarat yang difahami diambilkira. Sehaliknya, ikrar onang yang boich bencakap tctapi dilakukari dengan cana isyarat tidak diarribilkina. Umpamanya, jika sescorang rnengatakan 529

Ikrar secara tidak lansung

Bergantung kepada syarat adaiah tidak sah

Mengenai barang yang dimiiki secara kongsi

Ikrar dengan
syarat oleh orang bisu

kepada orang yang boleh bercakap: Apakah orang itu mempunyai hak untuk menuntut wang sebanyak mi daripada engkau?. Dengan menganggukkan kepalanya sahaja orang itu tidak mengakui hak tersebut. (Lihat Perkara 70).

530

BAB KETIGA HUKUM IKRAR (1572) Bab

FASAL

mi mengandungi

tiga fasal

PERTAMA

1-ICKUM-IIUKUM YANG UMUM

1587. Mengikut Pcrkara 79, scseorang bcnkcwajipan terhadap iknannya. Telapi, jika didapati ia dusta menurut keputusan (1786) yang dibuat olch hakim (1785), ikrar itu tidak mcmpunyai kesan lagi. Olch itu, jika muncul scscorang yang herhak tenhadap sesuatu dan mcndakwa barang yang dibeli oteh sescorang itu ialah banangnya, sedangkan barang itu benada dalam tangan pembeli tersebut, dan ketika penbicaraan, orang yang rncmnpurlyai barang tcrschut. (pcrnbcli) mcngatakari: liii harta si ann yang telah dijualkannya (120) kepada aku. Kemudian orang yang herhak itu (atmustahiq) dapat incrnbuktikari (lakwaannya dan hakimn mcnghukumn scdcniikian, orang yang mempunyai barang itti botch rncnujuk kcpada penjual (160) (Ian meminta kcmbali bar
Mengikat kecuali jika tidak dapat dibuktikan

ga (152) barang yang dijual (151) kepadanya.Jika dia beniknan, ketika perbicaraan bahawa barang itu menupakan hanta (126) penjual dan dia mengingkani dakwaan orang yang (mendakwa) berhak itu, dia masih boleh merujuk kepada penjual, kenana iknarnya itu merupakan dusta menunut hukuman hakim. Dengan itu ia tidak mcmpnnyai hukum lagi. (Lihat Perkara 79).
lkrar mengenai manusia tidak boleh dirujuk kembali

1588. Iknan (1572) yang dilakukan tentang hak manusia (huquq al-ibad) tidak boleh dinujuk kembali. Jika seseorang benikrar untuk seseorang dengan berkata: Aku mempunyai hutang yang mesti dibayar kepada orang itu, kemudian dia menujuk kembali ikrannya, nujukan itu tidak boleh diambilkina. Dia mesti bertanggungjawab terhadap iknannya itu. 1589. Jika seseonang mendakwa (1613) dia telab berdusta dalam ikrar yang telah dibuatnya, orang yang diiknankan untuknya hendaklah bersumpah (1681 dan 1842-1852) bahawa orang yang bcnikrar itu (1572) tidak berdusta. Umpamanya, jika A memberi satu surat (sanad) kepada B di mana dalam sunat itu dia menulis: Aku pinjam wang sebanyak mi daripada si anu. Kemudian dia berkata (mengaku): Walaupun aku telab benikan sunat in tetapi aku tidak menerimna jumlah yang disebutkan daripadanya. Orang yang diikrankan untuknya hendaklah disuruh bensumpah bahawa onang yang berikrar itu tidak berdusta dalam ikrarnya mi. 1590. Jika A berikrar (1572) untuk B dengan katanya: Engkau mempunyai wang yang boleh dituntut (158) danipada aku sebanyak mi. Lantas onang itu mengatakan: Tuntutan itu bukan untuk aku, tetapi untuk C. Dan A mengiakan cakap B itu, tuntutan itu untuk C tetapi hak menerima untuk onang yang (Iiiknan untuknya yang 532

Mcnaflkan kebenaran Ikrar oleb orang yang bcrikrar

Pernyataan oleh seseorang yang hutang yang diikrarkan itu bukan untuknya tetapi untuk orang lain

pentama iaitu B. Bererti, orang yang berhutang (iaitu A) tidak dipaksa mcnjelaskan banang yang diiknankannya (hutang) kcpada onang yang diikrankan kepadanya yang kcdua (C) jmka C menuntut daripadanya. Tctapi, jika onang yang berhutang itu (A) membayan hutang tensebut kepada orang yang diiknarkan untuknya yang kedua (C) dengan kenelaannya, tanggungannya selesai. Onarig yang diikrarkan untuknya yang pertama (B) tidak boleh menuntut danipadanya lagi. (Lihat Penkana79).

FASAL KEI)UA PENAFIAN MILIK (1591) DAN NAMA BARANG YANG DIPINJAM

1591. Jika onang yang beniknan menyandarkan banang yang diiknar (1572) kepada dirinya sendini dalamn ikrarnya, itu menupakan hibah (pemberiannya) (733) kepada orang yang diikrar baginya (1572), dan ia ti(Iak sempurna selagi tidak discnab dan ditenima (262-277) harang tensebut. Jika dma tidak meriyandankan kepada dininya, itu menupakan penauian miliknya (125) terhadap onang yang duknankan dan dia berikrar bahawa banang itti mcnjadi milik onang yang diikrankan untukriya (1572) sebelum iknan. Umpamanya, jika A mengatakan: Seluruh hartaku (126) dan barangbanang aku yang berada di tangan aku merupakan untuk B, dan aku tidak mempunyai apa-apa kaitan lagi. Dalam kes mi, A menghibahkan semua harta dan barang-banangnya kepada B, dan dia mesti menyerahkan banang itu dan ditenima olch B.Jika A benkata: Sclunuh harta dan banang yang ada kaitan dengan aku selain danipada pakaian yang

Mengenal pemberian harta

533

aku pakai mi, semuanya untuk B, dan aku tidak ada apa-apa kaitan lagi. Itu merupakan penafian miliknya terhadap seluruh harta dan barang-barang yang dmkaitkan dengannya. bererti segala barang yang dikatakan miliknya selain daripada pakaian yang dipakamnya, dan dia mengakui (ikrar) bahawa hanta-harta dan barang-barang itu milik B. Jika dia memiliki barang-barang lain selepas danipada ikrar itu, ia tidaklah meliputi barang-banarig tcrscbut. 1)emikian juga jika A mengatakan: Selunuh harta aku dan barang-barang untuk anakku yang sutung dan aku tidak ada kaitari lagi (lengan harta itu. Dalam kes mi, A mcnghibahkan sclunuh hantanya, pada waktu itu yang henada dalam kedai kepada anaknya yang sulung dan dia hendaklah menyerahkani kepada anaknya itu.Jika A mengatakan: Scluruh banang dan hanta aku dalarn kedai mi untuk anakku yang sulung iaitu B dan aku tidak ada kaitan lagi. Ketika itu dia telah menafikan hak milik dininya dan dia nnenghibahkan kepada anaknya yang sulung. Mclalui ikrannya, daripada seluruh banang dan hanta yang ada dalam kedai itu. Jika selepas daripada itu, dia melctakkan barang yang lain dalam kedai itli, ikrannya tidak merangkumi barangbarang tersebut. Demikian juga, jika A mengatakan: Kedai aku yang berada pada tempat tensebut untuk isteri aku. lum merupakan hibahnya kepada isteririya dan dia nnesu menverahkannya. Jika dia mengatakan: Kedai yang berkcnaan itu yang dinasabkan kepada aku untuk isteri aku. 01db itu, kedai tersehut merupakan untuk isterinya sebclum daripada ikrar, dan dia henikrar bahawa kedai itu bukanlah miliknva. (Lihat Penkara 57).

mi

Pengakuan yang nama di dalam

1592. jika A mengatakan ten tang hak terhadap kcdai yang dalam tangannya dan dia mcntadbin
dengan satu surat mnilik, I)ahawa: Kedam itu dimi. . . liki olch B, dan aku tidak ada kattan dengannya, 534

geran adalah pinjaman sahaja

nama aku yang tertulis dalam surat milik hanyalah dipmnjamkan (1765) sahaja. Atau dma (A) mengatakan kedai yang dimiliki itu dibelinya daripada orang lain: Aku belikan untuk B dan wang yang aku berikan sebagai harga (152) merupakan wangnya (B) dan nama yang tertulis dalam surat milik merupakan dipinjam sahaja. Dalam kes dia telah benikrar (1572) bahawa kedai itu dimiliki oleh B.

mi

1593. Jika A mengatakan: Hutang (158) yang ada pada tanggungan B berjumlah sebanyak itu, mengikut surat penjanjian, walaupun ia ditulis di atas niamna saya tetapi ia merupakan untuk C, dan nama saya ditulis dalam surat itu sebagai pinjaman (765) sahaja. Itu merupakan suatu ikrar yang mengatakan jumlah wang itu merupakan milik C. 1594. Jika seseorang telah menafikan milik (125) melalui ikrarnya (1572), sepenti yang disebutkan ataupun mengakui (ikrar) namanya hanya dipinjamkan (765), ikrarnya diambilkira dan dia semasa hidupnya, dan warisnya sesudah kematiannya bertanggungjawab menjalankan ikrar itu. Tetapi, jika dia beniknar dengan cara-cara yang disebutkan di alas, dalam keadaan sakit sebelum kematiannya (1595) hukumnya boleh diketahui dalam fasal benikut.

Pengakuan yang nama dalam

dokumen hutang adalah dipinjam

sahaja

Ikrar dalam

sihat mengikut waris

masa

FASAL

KETIGA

IKRAR SEMASA SAKIT

1595. Manadal maut (sakit mali) ialah sakit yang dibimbangi membawa kematian yang melemahkan orang sakit danipada melihat maslahat (kepentingan) yang diluar danipada numahnya, sekiranya dia 535

Apakah dia sakit maLl?

seorang lelaki, dan melemahkannya daripada melihat maslahat dalam rumah, sekiranya dia seorang perempuan. Dia mati dalam keadaan itu sebelum berlakunya masa selama setahun, sama ada dia tidak boleh bangun dan katil atau tidak; dan jika sakitnya berpanjangan dalam keadaan itu hingga lebih dan setahun, dihukumkan seperti seorang yang sihat, dan tasarrufnya (pengurusannya) sama seperti tasarruf orang yang sihat, Selagi sakitnya tidak tenlalu berat dan tidak berubah keadaannya. Sekiranya sakitnya menjadi berat dan berubah keadaannya lantas dia meninggal, keadaannya dikira sejak dan waktu berubah sehinggalah ke mati, dianggap sebagai sakit mati. (Lihat Perkara 73).

mi

Ikrar oleh orang yang sakit mail apabila tidak ada waris adam daripada isteri (suaminya) adalah mewpakan wasiat

1596. Ikrar (1572) oleh orang yang tidak mempunyai waris atau tidak mempunyai waris selain daripada isterinya; atau ikrar oleh seorang perempuan yang tidak mempunyai waris kecuali suaminya, yang dibuat dalam masa sakit mali (1595), ikrarnya diambilkira sebagai satu jenis wasiat. Oleh itu, jika seseorang yang tmdak mempunyai waris, semasa sakit matinya, menafikan milik terhadap semua hartanya (126) dan dia berikrar yang harta itu merupakan dimiliki oleh orang lain, ikrarnya sah (108), dan pengawal Baitulmal tidak boleh mengambil hartanya sesudah kematiannya. Demikian juga seseorang yang tidak mempunyai waris kecuali isterinya, dalam sakit matinya, telah membuat penafian milik terhadap seluruh hartanya dan mcmbuat ikrar bahawa semua hartanya itu dimiliki oleh isterinya; ataujika seseorang perempuan yang tidak mempunyai waris kecuali suaminya, membuat penafian milik terhadap Semua hartanya dan dia berikrar yang harta-harta itu milik suaminya, ikrar mtu sah, dan pengawai Baitulmal tidak boleh mengambil harta peninggalan salah seorang daripada keduanya selepas kematiannya.

536

1597. Jika sescorang, semnasa sakitnya berikrar yang hanta itu dimiliki olch salah scorang warisnya, kemudian dia sembuh danipada sakit itu, selepas danipada iknarnya, ikrarnya itu diambilkira. (Lihat Pcrkana 73). 1598. Jika sesconang semasa sakit matinya (1595) bcriknan (1572) yang sualu benda (corporal propenty) ataupun hutang (158) dimiliki olch salah scorarig wanisnya, kemudiani dia mati, ikrannya itu tcrheriti (Ii alas kelulusan (303 dan 942) wanis yang lain. Jika rncneka meluluskannya, ikrar itu diambilkira. Jika tidak ia tidak diarubilkira. jika ikrar yang dibuat itu telah diakui benar olch waris yang lain ketika orang yang benikrar (1572) itu mnasih hidup, mncrcka tidak bolch menanik kemnbali pengakuan kebenaran mereka dan ikrar itu diambilkira. Demikian juga dengan ikrar Untuk wanis tentang sesuatu amanah (762) menupakan sah (108) dalam semua keadaan. Jika seseoralig, semasa sakit matinya, benikrar yang dia telah mnerlerima amariah yang dia simnpan pada warisnya atau (ha benikrar yang dia tclah menggunakan harang amnariah warisnya yang tertentu yang disirnpan (764) padanya, sah ikrarnya itu. Urnpamanya, jika dia benikrar, semasa sakit malinya, dengan mnengatakan: Aku telah ambil dan tenimna amanah aku yang aku simpan pada anak lelaki aku yang bernamna sekian. Sah ikrarnya dan iknan ill diambilkira.Jika dia berkata: Anakku yang bernama sekian telah menerima, sebagai wakil, duit yang patut aku terima daripada si anu itu, dan dia tclah menyerahkannya kepada aku. Ikrar itu sah. I)emikianjugajika dia mengatakan: Flarta anakku si anu itu diamnanahkan pada aku. Atau Cincin perrnatanya yang berharga $5,000.00 yang dipmnijamkan kepada aku urituk aku gunakan telah aku jual, dan wangnya tclah aku gunakan untuk urusan aku scndiri. Ikrar itu dipakai, dan

Jika orang sakit itu sembuh

Ikrar untuk waris

537

ganti rugi nilai cincin itu hendaklah diambil danipada harta peninggalannya. (Lihat Perkara 73).
Makna waris

1599. Waris ialah orang yang menjadi waris kepada orang sakit ketika matinya (1595). Waris berlaku dengan sebab yang baharu sewaktu kematian orang yang berikrar (1572) sedangkan sebelumnya tidak, ia tidak menghalang mengesahkani (188) iknar. Jika seseorang benikrar dengan suatu harta (126), untuk seorang perempuan asing, yang dibuatnya ketika sakit matinya (1595), kemnudian dia berkahwin dengan perempuan itu dan kcmnudian (ha mati, ikrarnya disahkan. Iknan yang dibuat kcpada wanis yang lama (166) dan bukan wanis yang benlaku dengan scbab yang haham tidak sah (113). Umpamanya,jika seseonang yang metnpunyai anak lelaki benikrar dengan suatu harta untuk salah seorang saudananya yang seibu sehapa. Kemudian orang itu mati sesudah kcmatian anaknya, ikrar itu tl(Iak sah kerana saudaranya rncwarisinya atas dasan dia merupakan saudara kcpadanya. (Lihat Perkara 73). 1600. Ikran (1572) yang dibuat oleh orang yang dalarn keadaan sakit matinya (1595) dengan menyandarkannya kepada masa sihat, hukumnya sama sepenti iknar yang dibuat pada masa sakit. Jika scseorang dalam kcadaan sakit mnati benikrar bahawa (ha telah menenima tuntutannya (158) yang ada pada tanggungan warisnya pada masa dia sihat. Ikrarnya itu tidak sah (113) sclagi tidak disahkan olch wanis yang lain. Dcmikianjuga,jika seseorang bcrikrar bahawa dia telah menghihahkan (membeni) (833) hartanya (126) yang lentenIn kepada scscorang yang menjadi warisnya dan mengaku dia telah mcnyenahkan (266-277) harta itti, ikrannya tidak sah selagi tidak disahitkari dengan bukti yang kuat (baiyinah) (1676) alan disahkan olch waris yang lain. (Lihat Pcrkara 73).

Ikrar yang dibuat dalam masa sakit ke aLas suatu barang, yang telah berlaku semasa sihat

538

1601. Ikrar (1572) yang dibuat oleh orang yang sakit (1595) terhadap suatu benda (corporal property) (159), atau terhadap suatu hutang (158) untuk seorang asing, iaitu orang yang lain danpada wanisnya, yang dibuat ketika dia sakit mati (1595) sah (108) walaupun ia menghabiskan selunuh hamtanya (126). Jika temnyata orang yang herikrar itu berdusta, seperti ketika benikrar (1572) itu secara sebab, atau banang itu berpindah kepadanya secara pusaka atau ada orang membemi kepadanya (733) atau dia membelinya ketika itu. Dalarn kes sepenti mi perlu dilihat apakah ikrar itu dibuat ketika dia menychut wasiat ataupun tidak. Sekinanya ikrar itu bukan dibuat ketika dia menyebut wasiat, ikrar itu seperti hibah (833) di mana dia mesti menyerahkan barang tersebut (202-277). Sckinanya iknan itu dibuat ketika dia mncniyebut hibah ia ditangguhkan kepada makna wasiat. Dalam kedua-dua kes mi, tidak dikira iknamnya kecuali dan satu pertiga hantanya. (Lihat Penkara 73). 1602. Hutang (158) yang dibuat ketika sihat dihen keutamaan danipada hutang yang dibuat ketika sakit (1595). Berenti, hutang yang ditanggung oleh penghutang yang mempunyai harta peninggalannya ketika hidupnya didahulukan daripada hutang yang ditanggung ketika Ia sakit mali (1595) akibat danipada ikrannya. Hutang daripada harta peninggalan omang yang sakit mati yang dibuat ketika sihat dibayar dahulu, dan jika ada bakinya akan dibayar hutang yang dibuat ketika sakit mali. Hutang yang ditanggung oleh orang yang sakit kerana sebab-sebab yang tertentu, iaitu sebab-sebab yang dapat dilihat clan diketahui oleh manusia, selain danipada ikrar, seperti jual beli, pinjaman dan merosakkan hanta (126) orang, hutang-hutang itu seperti hutang yang dibuat ketika sihat.Jika banang yang diikramkan itu (1572) terdini daripada am (corporal property) (159) 539

Pengakuan orang yang

sakit mail
untuk orang

asing

Hutang yang berlaku semasa

sihat didahulukan daripada hutang yang berlaku semasa sakit

kedudukannya sama. Bererti, jika seseorang berikrar untuk seorang asing, apajua barang, ketika dia berada dalam sakit mati dan orang yang diikrarkan untuknya mtu (1572) tidak berhak kepada barang yang diikrarkan selagi hutang-hutang yang dibuat ketika sihat belum dijelaskan atau sebelum dijelaskan hutang yang mempunyai hukumn. hutang yang dibuat ketika sihat, yang berlaku dengan sebab-sebab yang dikenali sepertimana disebutkan di alas. (Lihat Perkara 11, 73, 1604 dan 1605).
Pengakuan tentang

pembayaran

1603. Jika seseorang semasa sakit mali (1595) beriknar (1572) bahawa dia telah menerima tuntutannya (158) yang ada pada tanggungan seorang yang lain danipada waris (orang asing), perlu dilihat.Jika hutang mi berlaku (menjadi tanggungan ke alas onang asing itu) ketika onang sakit, ikrannya itu sah (108). Tetapi, tidak sah pada hak pana piutang ketika sihat.Jika hutang itu benlaku terhadap orang asing semasa orang yang bemiknar itu sihat ia sah dalam semua keadaan. Bererti, sama ada ia mcmpunyai hutang-hutang yang dibuat ketika sihat ataupun tidak ada. Umpamanya, jika seseorang yang berada dalam keadaan sakit mali beniknar yang dia telah menenima harga (152) harta (126) yang telah dijualnya pada masa dia sakit mali, ikramnya sah. Tetapi, jika dia mempunyai para piutang ketika dia sihat, para piutang itu boleh nnengenepikan iknan itu.Jika dia menjual suatu harta ketika dia sihat dan ketika dia sakit mali dma bcrikran yang dia tclah menerima hamganya, ikrarnya itu sah dalam semua keadaan. Jika dia mempunyai pana piutang ketika dia sihat, para piutang itu tidak boleh mengatakan: Kami tidak mengina iknar mi. (Lihat Perkara 73).

Pembayaran semasa sakit mati

1604. Seseorang yang berada dalam keadaan

. .

sakit mat! (1595) lidak boich membayar hutang (158) salah seonang danipada para piutangnya 540

dan membataskan (merosakkan) hak pana piutang yang lain. Tetapi, dia boleh menjelaskan harga (152) barang (126) yang dibelmnya atau membayam hutang yang dipinjamnya ketika dia sakit mati. (Lihat Perkara 1602 dan 73). 1605. Dalam perbmncangan in kafalah bilmal (jammnan harta) (614) sama seperti hutang (158) yang asal. Oleh itu, jika seseomang dalam masa sakit menjarnin (1612) hutang atau tuntutan Warisnya,jaminan itu tidak sah (113).Jika ia menjamin untuk orang asing (lain daripada wanis) ia dikima dan satu pemtiga hartanya (126). Tetapi, jika dia berikram (1572), ketika sakit mali bahawa dia telah menjamin ketika dia sihat dahulu, ikrarnya itu dikira dan seluruh hantanya, tetapi hendaklah didahulukan hutang yang dibuat semasa sihat,jika ada. (Lihat Perkama 73 dan 1602).

Jamman

FASAL KEEMPAT

IKRAR

DENGAN TULISAN
Kesan

1606. Ikrar (1572) dengan tulisan sama seperti ikrar dengan lisan. (Lihat Perkara 69 dan 775). 1607. Pemintah oleh seseomang kepada seorang yang lain supaya menulis ikmamnya (1572) mempunyai kesan sebagai ikrar (1572). Oleh itu,jika seseomang menyumuh seorang kemani dengan mengatakan: Bualkan aku satu dokumen mengenai hutang aku sebanyak beberapa ninggit yang aku pinjam danipada si anu itu. Kemudian dia telah menandatangani dokumen itu atau menurunkan copnya. Itu lermasukjenis ikrar secara tulisan, sama sepenti dokumen yang ditulis dengan tangannya sendiri. (Lihat Perkana 75 dan 69). 541

Perintah supaya
menulis pengakuan, kemudian ditandatangan atau diturunkan cop (sealed)

Ikatan-mkatan (kenyataan) yang terdapat dalam buku peniaga

1608. Kenyataan-kenyataan yang ada dalam buku pendaftaran pemniagaan para peniaga yang dipakai, juga dianggap ikrar dengan tulisan. Umpamanya, jika seseorang peniaga menulis dalam buku pendaftaran dengan seseorang sebanyak bebemapa jumlah itu merupakan suatu ikram (1572) damipadanya yang dia telah benhutang sebanyak jumlah itu. Ikrar tersebut dikira sebagai ikrar yang dibuat secama mulut. (Lihat Perkara 75 dan 69). 1609. Jika seseorang menulis suatu dokumen (pembenitahuan) atau dia meminta supaya dAtaliskan untuknya dan dia membemikan dokumen itu kepada seomang lain sedangkan ia sudah ditandatangani atau telah dicopkan. Surat itu diambilkira sama seperti pengakuan (ikrar) mulutnya jika ikrar dengan tulisan (1606) itu ditulis sesuai dengan amalan dan adat (36-38 dan 40-45). Suratsumat atau mesit penenimaan (yang biasa dipakai) dikima danipadajenis inijuga. 1610. Sesiapa yang menulis suatu dokumen atau meminta supaya dmtuliskan kemudian dibenikan kepada seorang lain dalam keadaan dokumen (sumat) itu telah ditandatangani atau telah dicop kemudian menafikan kandungan dokumen itu. Penafian itu tidak diambilkira, dan dia mesti membayar hutang (158) itu. Jika dia membua.t penafian yang dokumen itu bukan dokumennya, penafian itu tidak dipakaijika tulisan atau copnya itu temkenal (masyhum), dokumnen itu diambilkira. Sebaliknya, jika tulisan atau copnya tidak terkenal, orang yang membuat penafian itu hendaklah diminta supaya menulis dan tulisan itu diserahkan kepada pakar tulisan. Jika pakam itu menyatakan yang kedua-dua tulisan itu ditulis oleh orang yang sama, orang itu akan dipaksa membayam hutang yang disebutkan. Secara umumnya, apa yang tencatat dalam dokumen diambilkira jika ia dibuat 542

Baucer hutang serta resit

lkrar tentang

dokumen hutang

dengan betul bukan palsu atau tiruan. Jika dokumen itu mcragukan dan orang yang berhutang menafikan yang dokunnen itu kcpunyaannya,juga dia menafikan dia ada berhutang. Dia disumuh
bersumpah (1681 dan 1742-1752) alas pemmin-

taan orang yang mendakwa (1613) bahawa dokumen itu bukan kcpunyaannya dan dia tidak benhutang danipada orang yang mendakwa. (Lihat Perkana 73 dan 75). 1611. Jika seseorang membeni dokumen hulang (158) yang telab (Iihuat dengan betul, kemudian dia meninggal, wanisnya mnesti menjelaskan hutang itu daripada hanta pcninggalannya jika mereka (waris-wanis) mengakul dokumen itu kepunyaan orang yang men inggal itu. Jika wanis-waris itu menafikan, ia tidak diamnbilkira kecuali jika tulisari dan copnya diketahui ramai (terkenal). (Lihat Pcrkana 36-38 dan 40-45 serta 69-75). 1612. Jika satu dompct yang penuh bemisi wang ditinggalkan oleh si mali, dani tcmtulis di atasnya dengan tulisan daripada larigan si nnati itu sendi ni, bahawa Wang dalam dornpcl mi untuk sekian
onang yang aku simpan schagam annanah (672). Orang itu boich mcngatribil dompet tersebut danpada hanta pcninggalan si nnati, dan dia tidak pcrlu memhuklmkannya (lengan cana lain. (Lihat Pcnkara 69 dan 75). Sejauh mana mengikatwaris

-Jumnadil Ula, tahun 1293.

543

KITAB KEEMPAT BELAS

DAKWAAN (1613) Ia Mengandungi Satu Mukadimah dan Dua Bab

MUKADIMAH ISTILAH FIQH BERKAITAN 1)ENGAN DAKWAAN

1613. 1)akwaan ialah turitutan seseorang tenDakwaan
mudddae,

tang haknya daripada seorang lain di hadapan

hakirn (1785). Orang yang menuntut disebut riiuddae dan orang yang kena tuntut disebut muddaaalajhi. 1614. Muddaa ialah scsuatu yang dituntut oleli orang yang nieri n n tnt (1613) dan ia (lisehut iiindaa bilil. 1615. lanaqud (1647) ialah percakapan yang pcriiah dibuat olch sescorang scbclumnya, yakn i [)crcakapan yang mcm batalkan dakwaan nya yang berlawanan dcngan (lakwaan (tun tutannya) (1613). Bererti terkeluar cakap yang membawa kcpada pcmbatalari dakwaannya.

muddaa alaih

Muddaa, muddaa bihi

Tanaqud

BAB PERTAMA SYARAT-SYARAT DAKWAAN (1613) HUKUM 1)AN 1~ENOLAKAN DAKWAAN (1613)

Bab

mi mcngandungi

cm pat fasal

FASAL PERTAMA SYARAT-SYARAT SAH DAKWAAN (1613) 1616. Disyanalkan bahawa onang yang mncndakwa dan orang didakwa terdiri daripada omang yang berakal (943). I)akwaan kc alas (1613) oraiig gila (944) dan kanak-kanak yang ticlak rnumaiyiz (943) tidak sali (110). Walau bagaimanapun, wali atau wasi (974) bagi kedua-duanya boleh menjadi orang yang menuntut atau yang kcna turitul bagi mengambil lcrnpat kedua-duanya. (l.ihat Pcrkana 17, 21, 26dan 58).
1617. I)isyanalkan baliawa onang yang didakwa ilu (1613) dikenal past.m. Jika orang yang rnenun tut (1613) mcngalakan: Aku ada luntulari 1w
Kelavakan orang

Orang yang kena dakwa mesti dikctahui

tang ke alas penduduk kampung itu atau ke alas beberapa orang penduduk kampung ilu yang benjumlah sebanyak in. Dakwaannya (1613) tidak sah (110), dan dia mestm menenlukan (159) ~rang yang didakwa itu.
Kehadiran pihak kerga tuntut

1618. Disyamalkan bahawa pmhak kena tuntul (1634) mesti hadir ketika perbicaraan (1613).Jika omang yang didakwa (1613) enggan hadir ke mahkamah atau enggan menghantar wakilnya (1449) perkama mi akan dibmncangkan dalam Kitab aiQada (1822 dan 1834). 1619. Disyaratkan bahawa barang yang ditunlul (didakwa) (1614) ilu dikenali (dikenal pasti).Dakwaan ke alas barang yang tidak diketahui (majhul) tidaksah (110). 1620. Barang yang didakwa (1614) diketahui dengan isyarat alau sifat dan tanda-tanda pengenalan. Jika ia merupakan bamang (159) yang boleh dialih (hat-ta alih) dan banang ilu lerdapat di majlis (181) pembicaraan, memadai dengan mengisyaratkannya sahaja (tunjuk). Jika banang itu tidak ada di majlis perbicaraan, penlu dinyatakan sifat dan tanda-tanda pengenalan senta nilamnya (154). Jika bamang yang didakwa ilu ialah harta tidak alih (129), perlu dijelaskan sempadannya.Jika ia menupakan hutang (158), mesti dijelaskan jenis, kualiti dan kadar sepertimana yang terdapat dalam pemuntukan-pemuntukan berikut.

Barang yang didakwa mesti diketahui

Bagaimana barang yang dituntut diketahui

Harta alih

1621.

Jika bamang yang didakwa itu (1614) ialah bamang (159) yang tendiri danipada harta alih (128) dan ada di dalam majlis perbicaraan lanlas orang yang mendakwa (menuntut) (1613) mengatakan (sambil menunjuk): Barang mi aku punya dan orang mi tclah mengarnbilnya (1679) tanpa hak, oleh itu aku menuntut balik danpadanya. Jika banang itu lidak ada dalamn majlis 550

penbicaraan tetapi ia boleh dibawa tanpa pembelanjaan, ia hendaklah dibawa ke majlis penbicamaan (1786) supaya dapat ditunjukkan (pointed) semasa dakwaan dibuat, semasa sumpah dibuat dan semasa penyaksian dibuat. Jmka usaha membawanya ke majlis perbicanaan memenlukan pembelanjaan, onang yang mendakwa hendaklah menyatakan tanda-tanda pengenalan dan menjelaskan nilainya (154). Walau bagaimanapun, dalam dakwaan nampasan (881) dan gadaian (701), tidak penlu dijelaskan nilai. Umpamnanya, jika A mengalakan: Dia (B) telah mengambil cincin permata aku. Sah (108) dakwaan ilu walaupun A lidak menjelaskan nilainya. A mengatakan: Aku tidak tahu nilainya. 1622. Jika barang yang didakwa itu (1614) menupakan barang-banang (159) yang benbeza jenis, kualiti dan sifat (1626), memadai dengan menyebut keselunuhan nilai (154) dan tidak mesh dilentukan (159) nilai satu demi satu. 1623. Jika bamang yang didakwa (1614) menupakan harta tidak alih, mesh disebutkan negeni, kampung, kawasan, larangan dan keempat-empat atau tiga sempadannya. Juga disebutkan narna pemilik-pemilmk sempadan jika meneka mempunyai pemilik serta disebutkan juga nama bapa dan datuk-datuk meneka. Tetapi, bagi orang yang dikenali namai, memadai dengan menyebut nama dan namanya yang tenkcnal sahaja. Tidak penlu menyebut nama bapa atau datuknya. Tidak disyanatkan supaya dijelaskan sempadani-sempadan harta tidak alih itu jika ia tidak pemlu disebut sempadan oleh kenana kemasyhurannya. Ia tidak perlu discbutkan sama ada pada masa dakwaan atati dalam masa penyaksian (1684). Jika omang yang mendakwa membual tuntutan dengan mengatakan: Harta tidak alih yang sempadan-sempadannya tercatat dalam dokumen mi merupakan kepunyaan aku (125).Sah (108) dakwaannyailu. 551 Barang yang
berlainanjenis

Harta tidak alih

Harta tidak alih, kesalahan

mengenai
keluasan

1624. Jika orang yang mendakwa (161) membupenjelasan yang betul ten tang batas sempadan tetapi salah dalam menjclaskan kadan keluasan hamta lidak alih, (lebar dan panjangnya) kesalahan itni u(lak diambilkima (108) dan dakwaannya (1613).
at

Hargaharta tidak alili

1625. l)alarn dakwaan (1613) ke alas harga (152) liaria ti(Iak alili (129), tidak disyaratkan penjelasan semnpadannya.

Hutang

1626. Jika barang yang didakwakan (1614) itu merupakan hutang (158), orang yang mendakwa (1613) rmicsti mnenjelaskan jenis, kualiti, sifal dan jurnlahnya. Umpamanya, dia mesh menjelaskan jeltiS tin lang dcngan mengatakan emas atau perak; kualitinya sepenti ennas China atau emas KelanIan; sifatnya sepcrti cinas kentas atau ennas paun dart nilainya seperli linna mibu ringgit. Jika dia tnendakwa (1613) dcngan mengatakan scbanyak beberapa ribu ninggit sahaja (64), dakwaannya itu salt (108) dan ringgit yang dikina ialah minggit yang biasa digunakan di lempat itu (36-38 dan 40 -45). jika ada (ma jenis ninggit yang digunakan (uinparnanya ringgit Malaysia dan dolar Singapura) yang satu lchih nnahal, kata-katanya itu dipakai pada miniggit yang lebih murah. Demikianjuga jika didakwa dcngan herkata: Behcmapa beshlik. Ia (likira beslilik liitann yang menjadi asas kcpada wang syiling pa(Ia masa sckarang.

Bilakah schab
pemilikan perlu
diisytiliar

1627. Jika baranig yanig didakwa (1614) ilu menupakan alil (corporeal property) (159) tidak sctncstinya dijelaskan schab pernilikari (bagaitnana dma mnemilik) (125). Sah (108) dakwaan (1613) liak niuilik secara mutlak dcngan berkata: 1-Iamta (126) intl kepunyaan aku.Jika ia mnemupakan hutang (158) hcndaklah ditanya tentang sebab dan piluaknya; bererti ditanya apakah Ia hanga (152) barang yang clijual (151) alau upah (404) atau 552

hutang dat-i pihak lain. Secara keselunuhannya ditanya dan manakali hutang itu dipemolehi. 1628. Kesan ikram (1572) ialah lahir perkara yang diiknarkan (1572) itu dan bukan semata-mata herdasankan terbit ikram (dan mulut). Ikmar tidak menjadi sebab untuk pemilikan (125). Jika seseorang yang mendakwa (1613) rncmnbuat dakwaan terhadap onarig yang didakwa (1613) tentang sesuatu dan dia mcndakwa berasaskan ikrar orang itu sahaja, dakwaannya (1613) ilu tidak ditenimmia (tidak boiclu diderugar). Umpamanuya, jika A mendakwa dengan berkata: ilarta (126) mi kepuntyaan aku dan B yang mcnmucgang harta mi (1679) tclalu bcmikmam baluawa barang tersebut merupakari hanta aku. Dakwaannya itu didengar. Jika dia mniendakwa clcngan bcrkata: B, yang mettlegang hanta telalu berikran bahawa barang icrsebut mncrupakati harta aku . 1)ak~vaannyati(lak diteri rria (hidak didenigar) 1)emikian juga jika A nueni dakwa dengari E)crkala: Aku memnpunuyai luak danpada orang itu sekian riniggit kcrana (ha telali beniknar yang dia berluulang denugan aku seba nyak sekian ringgit alas dasar tunlarug. ()leh itti dakwaannya lidak dilerirmua. Pengakuan
bukan menjadi sebab pemilikan

1629. 1)isyaratkan bahawa barang yang didakwa Tuntutan (1614) semeslinya bolch sabit. Olelu itu, jika di- lah logik dakwa sesuatu yang lidak mungkin bolch wujiid pada akal alan adai, lantarani flu dakwaan terse hut tidak salt (110). Lmnpanmianiva, jika A rncn(Iak Wa B yang lebilu tua umnuriuya atau seseorang lain yang ketununantruya sudali terkenal scbagai anuaknya, dakwaanriya ittu tidak salt.

mesti-

1630. Disyaratkari orang yang didakwa (16I~), Tuntutan mesti jika sal)mt dakwaannya (1613), boletu dilunkunn dart bolch dikenakan terhadap orang dikenakan kewajipari demiganu sesuatu. Lmmuparna- yang dituntut ntya, jika A mmieinberi pinjanmi (766) suatu barang kepada B, kernudian wujud orarig ketiga (C) Ian 553

las mendakwa dengan katanya: Aku ialah seorang yang ada hubungan dengannya, biarpun aku pinjam, dakwaannya lidak sah (110). Demikianjuga, jika A mewakilkan B untuk suatu kenja kemudian wujud onang ketiga (C) lantas mendakwa dengan katanya: Akujmnannya dart dengan itu lebih sesuai menjadi wakmlnya, oleh itu wakilkanlah aku, dakwaannya tidak sah. Alasannya setiap orang herhak memberi pmnjam hantanya (126) kepada siapa sahaja yang dikehendaki dan berhak membeni wakil menguruskan kenjanya kepada siapa sahaja yang dikehendaki. Sekimanya sabit dakwaan mi dan dakwaan lain yang seumpamanya ia tidaklah memhemi kesan hukum terhadap orang yang didakwa (1786).

FASAL KEDUA PENOLAKAN

DAKWAAN
(dafu) ialah mendatangkan

Apakah itu
dafu?

1631. Penolakan

dakwaan (1613) danipada pihak omang yang didakwa (1613) menolak dakwaan orang yang kena dakwa (1613). Umpamanya, jika seonang mendakwa suatu hutang yang berjumlah sekian banyak, lantas orang yang kena dakwa mengatakan: Aku telah bayan atau Kamu sudah melepaskan aku damipada hutang itu (1536 dan 1561) atau Kita telah membuat sulh (kompmomi) (1531) alan Jumlah itu bukanlah hutang tetapi harga (152) barangjualan si anu yang telah akujualkan (120) kcpada engkau, alan dia mengatakan: Aku telah menghiwalahkan kepada engkau sebanyak jumlah ltn yang berhak aku pcnolehi daripada Si ann, dan cngkau telah memhcnikan wang sejumlah itu kepada aku scbagai hiwalah. Oleh itu dia

554

dianggap telah menolak pendakwaan. Demikian

juga seorang mendakwa seorang lain dengan katanya: Engkau telah menjadi penjamin kepada InntitIan aku yang ditanggung oleh si anu, berjumlah sekian-sekian ninggit. Lantas orang yang di-

dakwa mengatakan bahawa orang yang berhutang telah membayarnya. mi bermakna dia telah menolak dakwaan orang yang mendakwa. Demikian juga, jika seseorang mendakwa tentang suatu harIa yang berada di tangan seorang lain dengan katanya: Hanta ilu aku punya. Lantas d~jawab oleh orang yang didakwa dengan kalanya: Semasa si anu itu mendakwa harta ml daripada aku

engkau telah menjadi saksi (1684) kepadanya. Denganjawapanini orang yang kena dakwa itu telah menolak dakwaan orang yang mendakwa. Demikian juga, jika seseorang mendakwa sekian ringgit darmpada harta peninggalan si mati, wanis telah membuat penafian (ingkar) tetapi pendakwa
masih dapat membuktikan (sabit). Selepas itu wanis mendakwa bahawa onang yang mali itu Ic-

lah membayar hutang semasa dia hidup. Dia telah menolak dakwaan orang yang mendakwa. 1632. Jika seseonang yang membuat tuntutan balas terhadap sesuatu tunlutan dapat membuktikan tuntulan balasannya itu. Oleh itu tuntutan (dakwaan) yang dibuat oleh orang yang menunPerbicaraan tentang tuntutan
balsa

tut (mendakwa) ditolak. Tetapi, dalam kes, jika

tidak dapat dibuktikan, orang pertama yang me-

nuntut diminta supaya membuat penafian secara

bersumpah, alas permintaan orang yang menolak. Jika orang yang menuntut (mendakwa) enggan bersumpah, sabitlah penolakan onang yang kena lunlul (kena dakwa), dan jika dia bensum pah, dakwaannya yang asal kembali semula. 1633. Jika seseonang mendakwa (1613) seseorang lain suatu lunlutan (158) sekian ninggil, lantas orang yang didakwa (tuntut) mengatakan: Aku

555

telah hiwalahkan (673) kepada engkau sejumlah mi ke alas si anu dan kamu berdua telah meneni-

ma (102) hiwalah (673) itu, dan onang yang diluntut dapat mcmbuktikan kata-katanya dan muhal alaih (676) turut hadim. mi bermakna dia Iclah menolak dakwaan omang yang mendakwa (menuntut) dan melepaskan tuntutannya. Telapi,jika muhal alaih itu tidak hadim, penolakan oleh orang yang dituntut digantungkan sehingga kehadiran muhal alaih.

FASAL. KETI GA

TERMASUK I)AN TIDAK TERMASUK DALAM

SIAPAKAI1 Pil-IAK YANG PEN E)AKWAAN

1634. Jika sconang mcndakwa (1613) sesuatu, dan denigani ikrar (172) oleh orang yang didakwa (1613) rnelahi,-kan hukurn (kesan) (1788) jika ia berikrar. jika ia mcrnbuat penaftan (ingkam), dia men jadi pihak peridakwa (1613) dan mesh membawa saksi. Jika ikmam orang yang dmdakwa itu tidak mncngakihatkan hukum (kesan), sekinanya dia benikran, dengan membuat penafian (ingkar) dia Udak menjadi pihak pendakwa. Umpamanya,jika dalang seorang pengusaha dan mendakwa seseorang dengan katanya: Onang sunuhan (1450)

engkau yang bemnama sekian Ielahpun mengambil clan aku harta (126) sekian-sekian, bayan kepa(la aku hanganya (152). Dalam kes i, onang
yang didakwa mcnjadi lawan kepada omang yang rncniclakwa (1613), jika dia mnembuat penafian, scl)aE) (ha dipaksa mcnolak hanga barang yang dijual (151) dan rncnyemakannya (262-277) ketika clia berikrar chant clidcngar dakwaan orang yang

556

mendakwa dan menenima saksi yang dibawanya dalam kes in Tetapi, jika pendakwa mendakwa dengan katanya: Wakil (1449) yang engkau wakilkan untuk membeli telah membeli, tetapi dinafikan oleh orang yang didakwa, dia tidak menjadi pihak lawan kepada orang yang mendakwa; sebab jika dia beniknar (1572) dia tidak dipaksa supaya membayar harga barang yang dijual clan mcnycrahkannya kepacla onang yang mcn(hakwa. Dalam kes mi dakwaan orang yang mcnidakwa Iidak didengar. Aclapun wall, wasi (974) dant rnutawalli (onang yang diamanah menjaga hanta wakaf) dikecualikan daripada kaedah mi. Olch itu, jika seorang mcndakwa hanta anak yatim atau hamla wakafdengan katanya: Hamla ilu ialah harta aku, ikman yang dilakukan oleh wall, atau wasi, ataupun mulawalli,jika dibual, tidak mcmpunyai kesan sebab ia tidak sah. Tetapi,jika mereka mertafikaninya (nnengingkari), penafiant itu sah (108) dart didengar berdasarkan pendakwaant orang yang mnendakwa clan saksinya. Tetapi, dalamn kes cli mnana dakwaan dibawa ke atas kontnak (9103) yang dibuat oleh mcneka, iknan mereka diteninna. Umnpamantya,jika wall seorang kanak-kanak (943) menjual hat-tanya dcngan jalan yang diharuskan olcit syarak dan tembit dan pihak pembcli suatu dakwaan yang herhuhung dengan pcnijualan ilu, ikran yang dibuat oleh wall iw chiambilkira. 1635. Dalarn kcs dakwaan untuk am (158), orang yang boleli didakwa hanyalah onang yang di cialam tangannya terdapat barang itti (1679). Umpamanya,jikaA memampas lemnbu B kemnudian menjualnya (120) kepacla C, dart B iaitu pemilik lembu itu ingin rncndapat kembali lembu itu, dia tidak boleh menclakwa (1613) kecuali orantg yang memegang lcrnbu itu ialah C. Jika dia hcndak mendapat ganti mgi harganya (154) dia hcndaklah mendak~%a orang yang mncrampas iailu A.
Dakwaan terhadap

557

1636. Jika wujud orang yang hcrhak terhadap harla (126) yang dibcli, lantas dia mnendakwanya (161), olch itu penn (hilihat apakah pembcli (161) telali merierimantya (264-277) ataupun belumn. Jika dia lelalt rnencrimanya, ciia sahaja yang menjadi lawan (1634) dalam clakwaan (1613) dan penyaksian (1684), dan tidak disyaratkan kehadiman penjual. lelapi, jika pctnheli belum lagi menenimariva daripada penjual kchadiran pemnbcli dan penjual penn kelika dakwaan dan pcnyaksian, se bab ora rig yang nit embeli menu pakani pemilik dan orarig yang menjual rnerupakan pemnegang
t)aratig (1679).

1637. 1)isvaratkan liadir orang yang rnc!ninta sun pa it dait orang yaitg mrtenymrnpant (764); orang yang ineittinila pmnjarmt (767) (lan yang membcni pmnjamn (760); orang yang mneminta scwa (410) dan orang yang memitheri sewa (409); orang yang rnenggadai (703) (hart orang yang memegang ga(1am (704) hagi kes-kes tunttutan barang wadiah danipada oranig yang mcnyirnpan, tuntutan bamang Vat ig dipi njarn daripada orang yang rncminjann, luitlulan barang yang (hisewa clanipada onang yang iticnivewa (tail tunitutan bamang gadaian danipada pernegalig ga(Iai. Telapi, jika clinainpas (881) barang wadiatt, atari barang yang (hipintjam, atau harang yang (hmscwa, alan I)aranlg yang digadai, orang va tig nicnermuia sintpanan (penijaga) , orang yang mncmmnla pinijam, orang yang nncminta sewa dan orantg yang rncmcgang gaclai bolch rncndakwa orang yang mncrannpas (881) saltaja dart tidak mncsti pemnilikntya hadir. Dan pemilik tidak boleh seca ra persert(hiriart, mmtcmnhuat dakwaan selagi mnerc ka li(hak Itadir.
Pcrnbcli lidak rncndakwa wadi (pcnyimpan)

holch

1638. Oranig yang rneniermnna baranig untuk disimpan (wadi) (764) bukan nncrupakan lawan ke
pada pembcli (161). Jika seseorang rncndakwa

(I (113) stipava discrahkan (270) rumah wadiah 538

(rumah yang dijaga alas suruhan orang lain) yang berada pada seseorang dengan rncngalakan: Aku telah membeli rumah mi damipada onang un, senahkan ia kepadaku. Lantas orang yang nnenjaga (wadi) mengalakan: Ia merupakan arnanah (762) yang disuruh untuk aku rncnjaganya (764) olch si arm. Dengarm kala-kata itu tertolaklah (lakwaan orang yang mendakwa dan tidak perlu dihuktikant wadiah (764). Jika orang yang mnendakwa mnentgatakait: Ya, pemilik rurnatt itu tclah mete iakkannya (hi bawah simnpananl entgkau, lelapi sele pas itni dia niienijualkannya kepada aku serla unwakilkart (1451) aku rnenenmrnanya daripa(la engkau. .Jika (ha (hapal nmtetril)uklikani kala-katanva liii, dia bolch itiengarmibil ru malt II U dan patha oranig \ang utictijaga ruruiali tcrscbut (wad,) 1639. Oratig yang nncnyimpan warlialt (wadi) Piutang tidak boleh mendakwa (764) tidak rmienja(hm piliak lawant kepada piulang bagi orang yang meminla (hismnntpan wadiah orang yang menyimpan (mnudic). Jika piutang dapal nnembuktikan Inn barang wadiah tutanttya (158) yang menja(hi laniggurigami orang orang yang yang mermtinla (hisimpan wa(hiah (nntudi), dia ii berhutang dak boleh rnemiitia l)alik ltulangntya (158) dan pada haranig wadiah ilti. Oratig yang nal1~altnva Nafkah yang (1034) wajib (hilangguntg okh oranig yang gltaib ditanggung oleh orang yang ia bulelt menu ii lu I (1613) nafkahntya daripada ghaib orang yang lnenymmnpart wadiah supaya Ia (lapal imienigamnbil ~varig kepunivaanm orarig yang ghaib ilu yang rmicrupakan amnanah (7(13) (lalann sirnpartalt twa. (1.iltal Perkara 799). 1640. Orang yang bcrtmutang claripada orang yang henhulang lidak botch rnenjadi pihak lawant kepada pmulang. Olch 1W, sescorang yang nnenn punyal tartggungan tcrhadap seorang yang trial I, lidak boleh mnemnbu kilkan t tin in Ian ntya denga ii mncmajukani tunlulant lcrscbui kcpada oraitg yang malt (hail mcmiii Ia bayana ii tin Iarig II U dan pa(hailva. 559
Piutang tidak boich dakwa orang yang

herhutang
kepada orang yang berhutang

Penjual tidak botch dakwa

pembeli kepada
pembeli

1641. Orang yang membeli danipada omang yang mcrnbeli ticlak boleh menjadi pihak lawan kepada penjual (160). Umpamanya, jika A menjual (120) suatu hanta (126) kepada B dan selepas mencnima (262-277), pembeli B menjualkannya pula kepada C, A (penjual pertama) tidak boleh menuntut dan mendakwa (1613) hanga (152) danipada C (pcmnbcli kedua) dengan mengatakan: B (penibeli pertama) telah membeli danpacla aku harta mi dan telah menemimanya t.anpa mcnnbayar hamga kepada aku, oleh itu bayamkan harganya kepada aku atau benikan hanta itu kepada aku untuk aku pegang sehingga dia membayan hanganya. Dakwaannya terhadap pembeli yang kedna ml (C) diannbilkira. 1642. Salt (108) bagi seseonang ahli wamis menja(hi piliak lawant (1634) dalam dakwaan (1613) yang dibuat Icritaclap (menentang) si mali atau unluk si mali. Tetapi, bagi dakwaan terhadap am haripada haria peninggalan si mati, yang menjadi piltak lawan hanyalah wanis yang memegang am 1111 saltaja. Sedangkan wanis yang tidak memegangntya (1679) tidak boleh menjadi pihak lawan. Urnpamanya, sah bagi seseonang wanis men(hakwa (mnenunttut) (1613) suatu turitutan (158) si mali yanig aha clalamn langgungan seorang lain; charm scsudah disabitkan, dihukum seluruh tuntulant yang chisebutkan untuk seinua ahli wanis. \Vanis yang rncntdakwa tidak botch mnenerima kecuali baltagian saham yang paInt ditenimanya sahaja. 1)ia tidak botch menerima bahagian-bahagian wanis lain. J ika seseorang ingmnt mendakwa (menuntut) suatu hulang (158) claripacla harta peninggalan si mali, clia bolch mendakwa di hadapan salah seonang ahti wanisnya, sama ada datam tangan wanis itu a(ha hanta pcninggalan si mali alan lidak.Jika dia mne it (hakwa scdemikiani di hadapan salah seorang wanis tenlanig suatu hutang tantas waris itu men-

Dakwaan untuk atau terhadap orang yang mati

560

gakumnya (iknar) (1572), dia akan disumuh membayan hutang itu dan bahagiannya sahaja. Ikran itu tidak melibatkan waris lain. Jika wanis itu tidak mengaku (tidak iknar) dan orang yang mendakwa dapat membuklikan dakwaannya di hadapan wanis itu, ia dihukumkan tenhadap semua wamis. jika dia hendak mengannbil turttutannya yang Ietah dihuktikannya danipada harta peninggalan si mali, waris lain tidak botch mengatakait kcpadanya: Buktikan juga di hadapart kamni. Walau hagairnanapun, waris-waris liii boleh menolak (mncnnbuat dakwaanm balas) dakwaan omang yang mendakwa itu. J ika seseorang ingin mendakwa (ntcnunttut) schetumnt pcmnhahagian, kuda yartg aha di tangan seonang ahli wanis (icrtgan I)crkata: Kuda Intl keptintyaan aku di mana aku telah menitinta si rrtati menjaganya (wadiah) . Pihak tawan dan ahli wanis ialah onarig yang mnennegang haranig sahaja. Jika dia mnentdakwa salalt seorang (hanipa(ia ahil wanis yanug lain, dakwaannya tidak akant (hi(lentgan. Jika di dakwa wanis yang mrtcmcgang bamang 1)crkenaan lantas wanis it] rncngaku (iknar) chart dihukumkan hcrdasankan ikrarntya, ikrar itu ticlak melihalkan waris lain, chant ikrar itu tidak terlaksanta (113) kccnali sekadan hahagiannya sahaja, dan I)ahagiannya cliltukumnkan sebagai jatuh pada kuda yang paint diserahkant kcpada oranig yang mnendakwa itu. Jika wanis yang mnennegang kuda itu memhuat pcnahart (han onantg yang men(Iakwa dapat rmtemnbukl ikan hakwaantntya, liukunnant dike ntakan terha(lap semna altli wanis. (1.ihat Perkara 78 dart Penkana 22). 1643. Tidak botch satah seorantg rakan kongsi (1045), yang bcrkongsi suatu am yang mereka miliki hukan clan sebab pusaka, mcnja(li pihak lawan kepada orantg yang rncnidakwa dalam hahagian (sahamn) rakani kongsiniya. Unnpamanya, jika seseonartg nnert(hakwa (nntcmtunttut) di hadapan 561
Rakan kongsi bagi matabenda

(corporeal prosecara paksa

salah seonang rakan kongsi lentang sebuah muutah yang mcrcka miliki secana beli, dengan mengatakan numah itu kepunyaannya (125) dan dma dapal membuktikan dakwaannya, lantas hakim menghukumkan sedemikian, hukuman itu haniya tembatas kepada bahagian (saham) itu sahaja, dan tidak mclibatkan bahagian makan yang lain.
Di mana orang
yang terlibat

1644. Dalam dakwaan mengenai lempat-lempat yang mnelibatkan penggunaan orang ramai, sepenti jalan awann, apabila salah seorang danipada oranig ramnai yang mennbuat dakwaan dan selepas ment(lentgan dakwaannya, keputusan (hukuman) holelt dibuat lerhadap orang yang kena tunlul (1613). 1645. Memadai dengan kehadiran sebahagian danipada dua pihak yang terlibal dalam dakwaan len tang perkana-perkara yang manfaatnya dikongsikan (1045) di antara penduduk dua kampung, seperti sungai dan padang mumput, jika penduduk kamnpurmg itu ramai (1646). Jika pertduduk kampung terscbut tidak ramai tidak memnadai kehadiran scbahagian sahaja, malah mesh bad in kesemnanya alaupun wakil meneka. 1646. Pcnduduk suatu kampung yang bilangan mercka tcbih danipada semalus orang dianggap rannal.

Apabila

melibatkan kampung

FASAL KEEMPAT CAKAP YANG BERCANGGAI-I

Dengan
pcnjclasan

1647.

Tanaqud

(cakap yang

bercanggah)

(1615) mcnghalang dakwaan hak milik. Umpamanya, jika seseorang hendak membeli sesuatu 562

harta (126) kemudian dia mendakwa (1613) har-

ilu kepunyaannya sebelum membeli, dakwaannya itu tidak didengar. Demikian juga jika dia mengatakan: Aku lidak ada hak apa-apa yang holeh dituntut danipada si ann itu. Kemudian dia mendakwa sesuatu (Salu pemkara) kc alas orang itu, dakwaannya tidak akan didcngan. Dcmikian juga, jika seseonang mendakwa seonang lain dengan benkata: Aku telah bet-i kepacla engkau Scbanyak mi supaya engkau henikan kcpada si ann letapi engkau lidak memnbenikan kepadanya, dan oleh kerana ia berada di tangan engkau maka aku akani mintta dlanipada cngkau. Oranig yang didakwa ill] mncmhuat penal ian (1613), lan las omang yang mncndakwa mrtemnhawa saksi (1676). Selepas ilu orang yanig didakwa merujuk semula dan ingin mnenotak dakwaannya dengan berkata: Ya, engkau telah bcnikant kepada aku scjurnlah wang dan aku ielah berikan kepada orang yang engkau sunuh benikan. Pcnolakantnya itt] tidak akan didengar. Demikianjuga,jika sescorang mentdakwa (menunlut) kedal yang beracla di hawah tanigan seorang lain itu kcpunyaannya, lanitas omang yang memegang ilu (1679) mncnjawab dengan berkata: Va, dahulu ia kepuntyaan engkau, tetapi kemudiani engkau tclah jualkannya kepada aku pada tarikit mu. Tclapi, dinauikart oleh onang yang mendakwa dengan herkata: Tidak pcnnah sekalipun bemlakujuat I)cli di antara kita. Lantas onang yang didakwa itut memhawa saksi clan (hia dapat memnbuktikan apa yang clidakwanya, setcpas itu orang yang mncndakwa merujuk semnula dengan mengatakan: Aku telah jualkan kepada kamu pada tamikh itut, tetapi jual bcli ml bcrlaku (103) dengan cat-a juat wafa (jualan dengan syarat apabila penjual mennulangkan harga, pembeli memnulangkan bamang) (118, 396-403) atau jual dengan Syanat yang fasid (109) iaitu sekian Penolakan orang yang mendakwa ml lidak didengan. (Lihat Perkama 100).
ta

563

Mclalui ikrar

1648. Tidak sah (110) seseorang mendakwa (1613) sesuatu hat-ta (126) yang telah diakuinya (ikran) sebagai kepunyaan onang lain dengan mengatakan: Ini harta aku. Tidak sah juga (danpada kes mi) dia mendakwa bahawa dma menjadi wakit (1449) atau waSi (974) kepada orang lain. (Lihat Perkara 100). 1649. Seseomang melepaskan (1536 dan 1561)
Ii-

Melalui pcrlcpasan

Seonang lain danipada selunuh dakwaan (1613)

dak sah baginya, selepas ilu mendakwa onang itu tentang suatu harta (126) untuk dimmnya. Tetapi sah untuk mendakwa orang itu untuk omang lain yang dibual atas dasam ia menjadi wakil (1449) alan wasi (974). (Lihat Pemkana 100).
Mclalui tuntutan

bagi pihak
yang lain

1650. Jika seseonang mendakwa (1613) Suatu harta (126) untuk orang lain, tidak sah (110) baginya, selepas itu untuk mendakwa harta tersebut bagi dmninya. Tetapi, sah mendakwa untuk orang lain sesudah dia mendakwa untuk dininya; discbabkan wakil (1449) untuk pendakwaan (1613) kadang-kadang menyandarkan milik (125) kepada dirmnya. Onang yang secama tensendini menjadi pihak dalam pendakwaan tidak botch menyandarkan hamla miliknya kepada orang lain. (Lihat Perkana 100). 1651. Satu hak tidak boleh diminta secana benasinganu oleh dna onang, begitujuga salu hakyartg timbul damipada Satu sebab tidak boleh ditunlut damipada dua orang. 1652. Bemlaku lanaqud (pencanggahan cakap) (1615) datam percakapan oleh dua orang yang bercakap datam satu hak sepenti wakil dengan oranug yang mnemberi wakil dan wanis dengan orang yang diwarisi, sama seperlimana bemlaku dalam pendakwaan (1613) cli mana seorang sahaja yang bercakap.Jika wakil memnbawa dakwaan yang

Mclalui tuntutan daripada orang

yang berbcza

Mengikut wakil
dan waris

564

menafikan dakwaan yang dibuat oleh orang yang membeni wakil, datam sesuatu perkama, itu tidak sah (110). (LihatPcmkara 100). 1653. Dengan pengakuan pihak lawan mi menycbabkan benalih pencanggahan (tanaqud) (1615). Umpamanya, jika sescomang mcndakwa seorang lain berhutang kcpadanya sebanyak Senibu ninggil, setepas itu dia mendakwa wang itu bukan hutang telapi kafalah (jaminan) (612), lantas onang yang didakwa membcnankannya (mcngakuinya), pencanggahan itu benatih. (Lihat Perkana 24). 1654. Jika hakim mnentdapati kenyataan yang dibuat dusta (tidak betul) percanggahan itu benalilt. Umpamanya,jika seseorang mendakwa (1613) suatu hat-ta yantg ada di langart onang lain dengan mengatakan: Itu harta saya. Lantas dmafikan oleh onang yang didakwa dengan benkala: Hat-ta mi kepunyaan si ann dan aku telah mncmbeli daripadanya. Kcmudian orang yang mendakwa menibawa saksi (1676) terhaclap dakwaannya dan hakim membuat hukuman berdasankan sedcmikian. Orang yang kena hukum boleh menuntut batik hanga (152) hat-ta yang dijual itu danipada penjuat (160), di~ebabkan percanggahan yang I)erlaku di antara ikran (1572) bahawa hant.a itu kepunyaan penjual dan mengambil balik harga selepas dibuat hukuman, telah henalih dengan keputusan hakim mengatakan iknannya itu tidak bctut. (Liltat Perkana 24).
Percanggahan

beralih kerana
pengakuan pihak lawan

Pengakuan

pcrcanggahan
kerana hakim mendapati tidak be tu

1655. Percanggahan (tanaqud) yang ditakukan oleh onang yang mendakwa dinnaaIkan jika Icrnyata ada keuzuran, sedangkan pemkara itu tidak jelas. Umpamanya,jika orang yang menyewa (410) numnah, selepas sewaan (404), mendakwa omang yang membeni sewa (409) bahawa numah itu kepunyaannya (1250), kenana bapanya memnbeli un565

Tidak ada tanaqud jika

tcrsalah

tuknya semasa dia masih kecil (943), sedangkan semasa dia mcnyewa itu dia tidak tahu tenlang kedudukan lersebut. Selepas itu dia mengeluankan satu dokunnen yang menyatakan kedudukan itu. Dakwaannya didengar. Demikian juga, jika seseomang menyewa sebuah mumah kemudian dia mendapat tahu numah 1W hertukar ntilik kcpadanya damipada bapanya Secara pusaka, lantas dia mendakwa sedemikian, dakwaanunya didentgar. (Lihat Perkana 17, 18, 21 dan 26). ()leh itt], jika seseorang mendakwa dengan berkala: Vantg dibahagi itu ialah hamta aku. Sesu(lab pembaltagian dibuat, ilu merupakan lanaqud (pcrcanggahan cakap) (1615). Umpamanya, jika satah scorang ahli wamis, selepas pembahagian pusaka, mendakwa: Aku tclah bcli salah salu danpada hat-ang (ainu) (159) yang dibahagikan itu (hanipa(ha Si mati. Atau mendakwa bahawa si mali telalt mitengltibalikart (833) kepadanya dan telah mmtenyerahkant (267-277) banang itu kepadanya scimmasa si utah clalam keadaan sihat, dalam kes mi dakwaanntya itu tidak didengar. Tet.api, jika dia mneitgalakanu: Si mali itu tclah menghibahkan kepada aku sennasa aku masih kecil (943) dan aku ti(hak latin kedudukan itu semasa pembahagiart chibuat. 1)ia dimaaIkan dan dakwaannya didengar. (I.ihat Perkara 100).
Dcngan mcmulangkan pembahagian pusaka
Si

mati

1656. Memulakan pembahagian (1114) pusaka si mnati itu mnenupakan suatu pengakuan (iknan) bahawa harta yang dibahagikan itu (1123) adalah harla penkongsian (1045). Olch itujika scscorang mendakwa (lcntgan berkata: Yang dibahagi itu iatah hanta aku. Scsudali pemnbahagian dibuat, itul adalah lanaqud (percanggahan cakap) (1615). Umpannanyajika salah seorang ahli wanis, sclcpas pemnbahagiaru pusaka, nncndakwa: Aku telah beli salah saut danipacha barang (am) (159) yang dibahagikan itt] danipacla si mati. Alan mendakwa batiawa si mali tclah menghibahkan (833)

566

kepadanya dan telah menyerahkan (262-277) barang itu kepadanya semasa si mati dalairi kcadaan sihat; dalam kes mi dakwaannya itu Iidak didengam. Tetapijika dia mengatakan: Si mali 1w telah mcnghibahkan kepada aku semasa aku masih kecil (943) dan aku tidak tahu kedudukan mtu semnasa pembahagman dibuat. Dia dinnaafkan dan dakwaannya didengar. (Lihal Penkana 100). 1657. Jika percakapan yang didapati ada pencanggahan (tanaqud) (1615) botch chisatukan dan onang yang mnendakwa (1613) mncmpcrsetujumnya, pcmcanggahan (lanaqud) itt] bcralih. Unmtpamnanya,jika A nrtcngakn (ikrar) (1372) yang dia menyewa (410) sehuah nt]nnalt kcmudiant dma men dakwa nunntah it] kepunyaanntya (125), dakwaant nya (1613) tidak (iictcntgar. Tetapi, jika dia henkata: Dahutu aku scwa, kemudlan aku membelirtya. 1w mnenupakanm penyatuan dna cakapannya, dakwaannya chidcngan. Dcmikiaru juga, jika A mcndakwa B berhutarig kepadanya senibu ninggit letapi B nnenauikannya dcngan herkata: Aku tidak bcrhutang clan aku tidak kenal siapa engkau. Lantas A memnhawa saksi (1676) terhadlap dakwaannva. Kemudian B mncngatakant: Akn telah bayar hulang itu kepada enugkau alat] Engkau tetah mnelcpaskanm aku (1536) danipada hulartg 1W. I)akwaannya tidak didengam kcnanta Ia hercartggah d engan pertafiannya. .Jika B mncntgalakan, selcpas A mcndakwa: Akn tidak ada hulang pada cngkau apa-apa. Lantas A (yang mentdakwa) mcntbukiikan yang B berhulang, selepas itu B mncngatakan: Va, dulu aku ada berhutang telapi aku tetah bayar kepada engkau. Alan Engkan telah mclepaSkan aku danipadanya, clan B membuktikan dakwaannya ml. 1)atamn kes intl (ha botch menolak (dafu) (1631) orang yang mendakwa (A). Dcnriikiant juga, jika A mendakwa B rnenmyinnpan barang (wadiah) A, tetapi B (yang kenta dakwa) 367

J ika

pcrcakapan yang bcrcanggah itu dapat dijclaskan maka ia tidak bercanggah

rnennbuat penaliart chcngan berkata: Kamu Iidak nncnyimnpanm (764) apa-apa pada aku. Dan A (yang mert (hakwa) membuktikan sedemikian, clan selepas ciaripada pennbuktian itu omang yang kenta tuntut (B) nnengalakan: Aku telah memn berm batik clan telah menyerahkannya kepada cngkau, pcnolakannya (dam) itu tidak didentgan; (hart oranig yang mcndakwa (A) boich mengamnbil banantg (sin) (159) simnpanant ilu jika ia mnasilt a(ta cii sisi B chant bolctt mengenakan bayanan ganti rugi (416) hat-ga (154) jika barang itu Ielah nosak. Jika B mcmbual penafian, selepas A mnemnbnai dakwaan seperti yang clisebutkan, demigamu memtgalakant: Ticlak ada apa-apa banang yang eitgkau slinpan pacha akt]. Kemnudian A mnemmul)awa saksi ctant B nnengatakan: Dulu harang itt mnemartg cngkau sirnpankan pacla aku, tctapi aku telah mncmnulangkan clan menyerahkaim kemnhali kcpada cngkau. Dakwaan B mi dien nn a. 1658. Jika scscorang beriknan (1572) bahawa koimInak (13) penijuatan yang sah dan Iidak bet-syaral lelah dihuat olch bcliau dan ikram mi dipenutrunkamt clatamn satu dokumcn, kemudian dia mnelt(hakwa (1613) kontrak itti ialalt kontrak jual watt (118) alan kontnak yang fasid (109), dakwaaitniya lichak chiclcngar. (Lihat Penkana 100). Ummipamamtya, jika A menjuatkan mumahrtya kepacia 13 derugaru harga yang tertentu dan A lelah nncityerahkanntya kcpada B. Kemudian A pengi ke Itadapan hakim (1785) dan membual pengakuan (ikrar) denganu berkata: Aku telah mnenjl]al rt mnahkr] yang bemsempadan dengan scnnpaclant-scnntpadani ml kepada B dengan hanga sehanyak mu, dengan juatant yang sah dan tanpa syanal. l)anm ciia niengikalkan ikrar ilu dengan sualu dtokt]mneru yang betul, clan scsudah itu dia (A) inenctakwa pula dcntgant katanya: Juatan tersehitl sec:ara jualant wafa atal] dertgan syarat 568

yang fasid iailn seperti benikut. Dakwaannya Iidak didengan. Jika A membuat sulh dengan B bagi suaw dakwaan di antara mereka berdua, dart A mengakn (bcniknar) di hadapan hakim sulh itu telah dibnat secara sah, Ian las A menururtkan iknarnya ilu dalam satu clokumen, dan scsudah itu dia mendakwa yang sulh itu dihuat dengan Syarat yang fasid, dakwaantnya ill] ticlak didengan. 1659. Jika seseoranug nnenujual (120) st]alu harla, alas penkiraanu baltawa Imanta itu kepl]mtyaaminmya (125) kepacha seorantg laimu, yanug (hllakt]kanm dm haclapart seseorang, dait dma mnenycnahkant hat-Ia lit] kepada orarig yang mnemnheli, lantas onang yamtg ada semnasa [)cnjualart lit] mmtentclakwa hanla lit] milikniya, sedangkanu chia hadim (lalamit rnajlis (181) jual hell Itt] (120) dan bcnchiam (un lanpa apaapa kcu,unant. 1)alam kes ml yang penlu cii lihat apakah onanig yantg haclir dalamn mnajlis jtmal tteli tersehul tercilni chanipada kclttarga penujual (160) ataupun tichak. Jika dia tenchirm danipa(la keluanganuya alal] sl]annmrtya alan lslcniimva, ctakwaaiunya I iclak (ti(hertgar sanna sekali. Jika uraiug itti ialali onanig asinug, keltachiranumtya chant diain dlrirtya dalamnm majlis jual hell hukart sahaja milerug lialanug (iakwaanrlya, malah selepas keltadirarimtva clan chain (hinitiva di dalamrt majlls jual hell Iartpa u/un, jika pentjual mnenulacihmr hania ill] cienugati (ama pcnla(hhinamt (pcrugurusart) scorang pcnnlllk sepenl I mnemnhantguiu kant hi naamm alan riterti ii Iultkanunva alait mmtertartann pokok chant pcrhualaii itt] chilihai oleli onang ~artg hadir itt], ctait jika sclepas itti (ha menciakwa (henugant herkala: liii nmitik akt] alan 1~ku ada t)altagian (satiamit dalatnnya, (takwaannya lidak dilenmmna. (l,ihal Perkana 67 clan 100).

569

BAB KEDUA
HAK YANG TEL&H

BERLALU MASANYA
Dakwaan untuk perkara-perkara yang lain daripada harta wakaf dan melibatkan orang ramai selepas lima belas tahun

1660. Tidak botch didengar dakwaan (1613) hut~ang (158), wadiah (763), barang milik (125), hart~a tidak atih (119), perwarisan dan perkaraperkara dakwaan yang tidak kembali kepada umum dan tidak kembali kcpada asal wakaf bagi harta tidak alih yang diwakalkan, seperti dakwaan muqataah atau tassaruf bit ijaratain atau tauliyah mashrutah dan hasil-hasil yang diperolehi sesudah bcrlatunya rnasa lima betas tahun. 1661. Dakwaan rnutawatli wakaf dan orang yang dibayar gaji, tentang hak asal wakaf didengar Sehingga tiga putuh cnam tahun sahaja, dan sesudah berlalunya tempoh itu ia tidak boleh didengar lagi. Umpamanya, jika seseorang telah menguruskan (mentadbir) sebidang tanah (125) selama tiga puluh enam tahun kemudian mutawalli wakaf men dakwa suatu ketika tanah itu merupakari sebahagian daripada hasil wakaf aku, dakwaallnya tidak didengar. 1662. jika yang didakwa iatah hak terhadapjalan mati (tariq khas) (956), hak Tnengatir air (144),

Harta wakaf, tiga

puluh enam
tahun

Jalan, saluran dan hak minum

di dalam tanah miik; selepas lima belas tahun

dan hak meminum (1262) dalam suatn tanah yang dimitiki, tidak bolch didengan scsndah berlalu masa lima belas tahun. Jika ia bemada dalam Ianah wakaf, mntawallm boleh mendakwanya schingga tiga pnlnh enam tahun. Tidak botch didengar dakwaan hak terhadap jalan mati, hak mengatin air dan hak meminum yang terlctak dalam tanah kemajaan setcpas sudah ditinggalkan sctama sepuluh tahun. Seperti tidak didengar dakwaan tanah kcnajaanu selepas berlalnnya mnasa scpuluh tahun. 1663. Yang dianrubilkina dalann bah mi ialah herlain nya masa yang mnenghaiang danipada dinertgan pcntclakwaant (1613), dan berlalt] masa yang benlakn lanpa uzun. Masa yang benlaku dengan keuzuran syarak, sepenli pendakwa (1613) itu kecil (943), at.au gila (944), atau dungu (945) sama ada ia mempunyai wasi (974) alan tidak, alau dia bet-ada di negeni yang jauh yang mengamhil masa penjatanan yang lama (1694), atau pihak lawanrtya (1634) tendini danipada orang yang berkuasa, jika masa telah bemlalu, ia tidak diambilkira. Umpamartya, tidak dikira masa yang berlatu ketika onang yang mendakwa masih kecii, tetapi yang dikira ialah dan tarikh sampai kepada batasan baligh (985-987). Demikiant juga, jika dakwaan seseorang ialah dengarm scorang yang mempunyai kuasa dart dia tidak dapal mengemnkakan dakwaannya kerana masa keknasaan pihak lawannya itu benpanjangan dan dia mendapati masa yang holeh didakwa telah benlatu, mi tidak mnenghatang dat-i didengar dakwaannya. Tetapi, bcrlalnnya masa dikira dan tanikh hitangnya kekuasaan un. (Lihal Perkama 17). 1664. Masa perjalanan (muddah safam) ialah tiga han. Bercnti selama lapan belasjann dengart penjalanan yang sederhana.

Berlalunya masa yang dikira

hanyalah yang
tidak ada keuzuran

Makna perjalananjauh

572

1665. Apabila tcrdapat dua orang, scorang linggal di sebnah bandam dan seomang lagi tinggal di bandan lain dan kedna-dna bandam itu tenlclak benjanhan di antama saw sama lain. Dua onang itu sening bertemn dalam bcbemapa tahnn di scbuah bandar. Apabila salah seorang lidak mendakwa sesnalu pcrkara damipada seonang lagi sedangkan penkana itn boleh dibicarakan, setcpas bemlaIu masa derigan cana i, dakwaan salah seomang danpada mereka temhadap sconang lagi lidak didcngan selepas tanikh tersebnt. 1666. Andaikan scseonang membuat pendakwaan suatn barang yang tertentn terhadap scorang yang lain di hadapan hakim pada Setiap dna alan tiga tahurt sekali, tetapi kesnya tidak dipuluskan. Hal irti bcmpanjantgan selama lima belas tahun, masa yang berlaln tidak menghalang dakwaan didengan. Tclapi,jika tnntntan dan dakwaan ilu dibuat di hadapan hakim masa yang bcrlalu iln tidak boleh ditolak.Jika seseomang mendakwa Suatu perkana yang lemlentu di majlis yang lain daripada majlis hakint dan dia membuat luntutan, lelapi tidak diselesaikan dan ia bcmternsan sehingga benlalu masanya, dakwaannya tidak boleh didengam. 1667. Dikira benlaln masa dat-i tanikh orang yang mertdakwa bolch membnat pendakwaan tenhadap banang yang didakwa. Masa yang benlalu dalam dakwaan hutang (158) yang ditanggnhkan (156) dikira dat-i masa tibanya lempoh tangguh itu, schab orang yang mendakwa lidak boleh mendakwa dan menunlut hntang itn sebelum ternpoh tensebnt. Umpamanya, jika A mendakwa B dengan berkala: Engkan benhutang pada akn Scbanyak mi kcmana harga barang yang akujualkan kepada engkan lima belas tahun dahulu yang ditempohkan selama tiga tahun. Dalarn kes mi, dakwaantnya didengam sebab masa tclah berlaln selama dna belas tahnn (likira (ian tanikh sampai 573

Orang

yang

duduk berjauhan yang sering bertemu

Berlalu masa dan tarikh seorang yang

mendakwa
berhak

lempoh pembayaran. Tidak dikira berlaku masa dalam dakwaan genenasi yang kedua terhadap sualu wakaf yang disyaralkan untuk anak-anak lepas salu generasi kecuali dan tanikh Iamal generasi yang pertama. Genenasi yang kedua lidak boIch membuat pendakwaan selagi genenasi yang pentama masih ada. Masa berlalu dalam dakwaan masa kahwin yang bertempoh, dikina dan waklu cenai atau dan waktu kematian salah seonang snami (istcni), sebab mahar bentcmpoh tidak menjadi scgcra kecuali dengan cerai alan mati.
Masa tidak berlalu dalam kes muflis

1668. Tidak dikira benlalu masa dalam dakwaan luntutan cianipada seseorang yang mnflis kecuati dan tarikh hilang sifal muflis itu. Umpamanya, jika seseomang mendakwa seorang lain yang muflis berpanjangan selama lima bclas tahun dan selepas itu dia menjadi senang (ada wang), scperti dia mengatakan: Lirna belas tahun dahnln engkan berhntang danipada aku sebanyak in Telapi oleh kenana dan lanikh mtu schingga sekarang cngkau menjadi muflis, aku tidak bolch mernhnat pendakwaan. Oleh kerana sckarang engkau telah bennpaya membayan hntang, aku mendakwa cngkan. Dalam kes mi dakwaan itu didengar. 1669. Jika seseonang rneninggalkan dakwaannya (1613) tanpa nzur, dan dia mendapati masa telah bcnlalu sepenlimana yang disebu lkan, dakwaannya semasa dia hidup dan selepas dia mali tidak botch didengar. Dakwaan oleh wariSnya juga lidak boleh didengar.

Warisjuga tenikat

Si

mati dan

waris membiarkan mass berlalu

1670. Jika onang yang dipusakai (si mali) teiah mcninggalkan dakwaan untuk suatu kelika dan warisnya juga meninggalkannya unluk satu ketika dan jnnnlah kcdua-dna masa peninggalan mi Iclah mencapai had masa benlalu, dakwaan tidak ditemima.
574

1671. Penjual (160), pembeli (161), omang yang membeni hibah (833) dan onang yang menerima hibah sama kcdnclukannya seperti omang yang dipnsakai (si mali) (lengan wanisnya. Umpamanya, jika seseonang inentacihin Suatu tanmah bangnnan yang bcmhnbnng dengan sebnah mumah sclama Jima belas tahun sedangkan pemilik mnmah hanya bendiam dmt-m, kcmudian apabila numah itn dijual (120), pembeli mendakwa tanah un menupakaru jalan mali (taniq khas) (956) kepada numah yang dibclinya. Dalam kes mi dakwaannya itu tidak ditenima. Demnikian juga, jika penjnal dart pemnheli bcndiann din unituk suatu ketika dan jumnilah kcdt]a-dua mnmasa itu ntencapai batas herlaiuntya ntasa dakwaan pcnntbeli tidak didertgar. 1672. Jika chidapati nnasa benlalu pada scbahagian ahli wanis, cialann sesuatu dakwaan hanta Si mall yang henada di tangan orang lain dan wamis lain letah mcmbawa dakwaan (tuntutant) terhadap harIa itu semla rnereka dapat mennbuktikan alas alasart masa hclumn benlalu kemania mnemeka ada kcuzunart sepenti mnereka masih kecil, keputusan dibcni kepacia bahagian wanis-waris yang membt]at dakwaan itu danipada hanta yang didakwakan. 1Iukumn ml tidak nrtelihatkan kcsemnua wanis. 1673. Sesconang yang mengakui (benikman) bahawa chia menyewa (410) sebiclang lanah (sebuah mt]mriah) (129) lidak botch memilikinya alas alasan ntasa hcmlalu lchih dan limna belas tahun. Jika dia memnbual penafian dat-i pcmilik mendakwa (1613) dengan benkata: Itn kepunyaan aku dan aku telah memberi sewa kepada kamu beberapa tahun clahulu dan akn masih mencnmma wang sewaannya (404). Dakwaannya diclengar jika sewaanmnya un ciikctahni (tcmnnasyhum) di katangan onang namnal (36 - 38 chart 40 - 45), jmka tidak, ia tidak diterimna.

Penjual dan pembeti, orang yang memberi dan orang yang menerima

Hanya untuk sebahagian waris

Sewa

575

KITAB KELIMA BELAS

SAKS! DAN SUMPAH Ia Mengandungi Satu Mukadimah Dan Empat Bab

MU KADIMAH ISTIIAH FIQH

1676. Raiyinah ialah hujali yang kuat. (Lihat Perkara 10). 1677. rawatur ialah pernyataan oleh sekurnpulan ramai yang bcrscpakat untuk berdusta, tetapi tidak dapat (literirna. 1678. Milkul rnutlaq, ialah hak milik yang tidak dibataskan dengan salah satu sebab hak milik Seperti pusaka (125) dan beli. Manakala hak milik yang (libataskarl dengan sebab-sebab scperti mi disebut rriilku E)tssabab. 1679. Zulyad (orang yang rnemegang harta) ialah orang yang meletakkan tangannya ke atas sesuatu mata benda (195) atau orang yang sabit pengurusannya sebagai pengurusan seorang pemili k. 1680. Kharij (orang luar) ialah orang yang iidak rneletakkan tangannya dan tidak mengurus seperti yang disebutkari. 1681. iahlil (suinpah) ialah mengenakan
Baiyinah

Tawatur

Malikul mutlaq dan milki bissabab

Zulyad

Kharij

Tahlif

sumpah ke atas salah satu pihak dalam perbicaraan (1634).

Tahaluf

1682. Tahaluf (sama-sama sumpah) iaitu mengenakan surnpah (1681) ke atas kedua pihak dalam perbicaraan.
1683. Tahkirnul hat bererti menjadikan ha! keadaan pada masa itu sebagai hakam (timbangtara). Ia sejenis istishab. Istishab ialah menghukum kekal suatu perkara yang betul-betul berlaku yang tidak diragukan ketiadaan tidak berlakunya. Bererti mengekalkan apa yang ada di atas apa yang ada itu. (Lihat Perkara 4, 5 dan 10).

Tahkimul hal lsttshab

580

BAB PERTAMA SHAHADAH

Bab

mi mengandungi lapan fasal

FASAL PERTAMA TAKRIF SHAHADAIL DAN BILANGANNYA

1684. Shahadah ialah pemberitahuan dengan lafaz penyaksian (shahadah). Bererti dengan mengatakan: Aku menyaksi bahawa hak seseorang yang berkenaan itu sabit da!am tanggungan Seorang lain, dibuat di hadapan hakim (1785) dan di hadapan dua pihak dalam perbicaraan. Orang yang memberitahu disebut shahid, orang yang menyokong pemberitahuan disebut mashhud lahu, orang yang mencanggahi pemberitahuan disebut mashhud alaih dan perkara yang diberitahu itu disebut mashhud bihi.
1685. Bi!angan saksi da!am urusan yang berkaitan dengan manusia (huquq ibad) ia!ah dua orang le!aki atau seorang !ctaki dan dua orang perempuan. Dalam hak yang berkaitan dengan harta penyaksian seseorang perempuan diteriShahadah

Shahid, mashhud lahu, mashhud alaih dan mashhudd bthi

Keperluan bilangan saksi

ma pada kes-kes (tempat) yang tidak boleh diiihat o!eh orang-orang !elaki.
Orang buta dan bisu

1686. Penyaksian orang bisu dan orang buta tidak diterima.

FASAL KEDUA CARA MEMBER! I~ENYAKSIAN

Mesti diberi ketika perbicaraan

1687. Tidak diambi!kira penyaksian (1684) yang berlaku di mar mahkamah (di luar majlis perbicaraan). 1688. Saksi-saksi mesti tahu sendiri perkaraperkara yang disaksikan, dan mereka mesti mernbcri penyaksian berdasarkan itu. Penyaksian tidak I)o!eh dibuat dengan dengar cakap seperil saksi mengatakan: Aku dengar danpada orang ramai. Jika dia membuat penyaksian bahawa suatu teinpat itu ia!ah tempat wakaf atau rnembuat penyaksian tentang kematian seseorang dengan mengatakan: Aku dengar danpada orang yang dipercayai, berertijika dia mengatakan: Aku menyaksikan mi kerana aku mendengar daripada seseorang yang dipercayai, penyaksian itu diterima. Dalam perkara-perkara rnengenaiwilayah, nasab, wakaf dan mati, penyaksian seseorang yang dibuat secara dengar cakap inerupakan harus, tanpa per!u mengatakan bahawa dia bercakap atas asas dengar cakap, iaitu tanpa perlu menjelaskan jenis bukti yang dia ben. Umpamanya, jika dia mengatakan: Orang itu pada masa tertentu menjadi pemerintah atau hakim (1785) di negeri mi atau Orang itu mati pada masa itu. Atau Orang itu anak kepada orang mi yang aku kenal. Jika dia membeni penyaksiannya dalarn bentuk yang pu582

Dcngar cakap tidak ditcrima, kecuali mengenai harth wakaf dan kematian

tus sepenti mi tanpa mengatakan: Aku dengar, penyaksiannya ditenirna walaupun dia tidak menentukan mana satu daripada perkara-perkana jill atau umur tidak rnembantunya membuat penentuan apa yang dipersaksikan itu. Jika dia mengatakan: Aku dengan daripada orang ramai, Seba!iknya membuat penyaksian dengan mengatakan: Kami tidak menyelidiki (menentu) penkana mi telapi ia sudah tenkenal di kalangan kami. l)iterirna pcnyaksiaririya. 1689. Jika saksi tidak mengalakan: Aku meiiaksikan. Ictapi mengalakan; Aku tahu kes itti. Aiau rnengalakan: Aku (liberitahu tentang perkara mi. [)an (ha tidak mengatakan: Aku rncnyaksikan dia bukan memberi penyaksian. Berdasarkan kaia-katanya itu jika hakim bertanya: Apakah engkau membuat penyaksian seperti itu~.Lan tas dijawab: Ya, aku menyaksikan seperii itu. I)ia tclali membuat penyaksian. Pcrtggniiaaii Ialaz shahadah (penyaksian) tidak thisvaratkan dalam penjelasan tentang sesuatu perkara yang bcrlaku sepcrti penerangan oleh seorarig pakar, kcrana itti bukan shahadah shariyyah (pcnyaksian yang dikina) tetapi sctakat pcrnbcritatiuan sahaja. 1690. Mernadai, ketika rnemnbuat penyaksian, saksi menunjuk kepada mashhud lahu (orang yang inenvokong penyaksian) mashhud alaih (onang yang rrlencntang penyaksian) dan mashhud bihi (pcrkara yang disaksikan) sekiranya semua mercka hadin di majlis perbicaraan itu. Tidak perlu disebut miama bapa dan datuk kepada mashhud lahu dan maslihud alaihi. Ten Lang penyaksian yang bcrhubung dengan orang yang membeni wakil (1449) yang ghaib alan berhubung dengan onarig yang telah mati, saksi mesti menyebut nama bapa rnereka bcndua. Jika kedua mereka telah terkenal, saksi itti hendaklah menyebut narnanya 583
Bukti tentang

orangdan barang.

Penjelasan sifatnya

dan kcmasyhurannya kerana tujuan asal hanya untuk pengenalan de~igan cana yang dapat dibezakan daripada orang tam.
Bukti tentang harta tidak alih

1691. Dalain penyaksian tentang harta tidak alih (129) mesti dijelaskan sempadannya.Jika saksi tidak menyebutkan sempadan barang yang disaksikan (1684) dan berjanji untuk menunjukkan tempat (diperlihatkan) hendakiab ia pengi ke ternpat itu untuk melihatriya. 1692. Jika onang yang mneridakwa membuat pendakwaan bcrdasa rkan sempadan yang terdapat da!am dokumen sunat (pelan) dan saksi-saksi menyaksikan bahawa tanah (hanta tidak a!ih) yang tendapat dalam sempadan dokumeri itu kepunyaannya (108) penyaksian (1684) mereka sah seperti discbutkan dalam Perkana 1623.

Atau merujuk geran

Tuntutan olch waris kc atas hutang atau harta si mali

1693. Jika seseorang mendakwa (1613) onang yang dipusakainya mcrnpunyai hutang sebanvak yang tenteritu yang patut dibayar kepadanya oleh seseorang, dan saksi-saksi rncnyaksikan bahawa onang yang mail itu ada tuntutan wang scbanvak yang dituntut oleh pendakwa terliadap orang berkenaari itu mencukupi. Saksi-saksi itu tidak perhi membuat penjc!asan yang tuntutari itu Sndab menjadi pusaka kepada para wanis. Jika (ha mendakwa suatu mata berida (159), bererti jika dia rnendakwa dalarn tangan si ann itu ada sam mata benda (159) daripada harta orang yang diwanisi liukti mnnya seperti mm juga. 1694. Jika seseorang merdakwa hutang sebariyak mi danipada harta peninggalan si mali dan saksisaksi menyaksikan bahawa onang yang mendakwa itu mempurlyai tuntutan hutang terhadap tanggungarl si mali schanyak yang dituntut itu, jul mencukupi. Tidak perth inembuat penjela san yang hutarig itu bcrkckalan tcnhadap tanggu584

Tuntutan hutang

ngan si mati sehingga ke masa dia mail. Jika dia mendakwa suatu mata benda (159), bererti jika dia mendakwa dia mempunyai hak terhadap suatu mata benda yang benada di tangan si mati, kedudukannya sepenti inijuga. (Lihat Perkara 10). 1695. Jika seseorang mendakwa satu hutang tenhadap seorang yang lain, saksi-saksi (1684) menyaksikan bahawa yang didakwa irn ialah hutang yang ditauggung oleh orang yang didakwa yang mesti dibayar kepada orang yang mendakwa, itu mencukupi. jika pihak lawan (pihak kena tuntut) bentanya tentang pengekalan hutang itu sehingga ke waktu dakwaan, dati dijawab oleh saksisaksi itu: Kami tidak tahu, kcsaksian mereka ditolak. (Lihat Perkara 10).
Tuntutan hutang

FASAL KETIGA

SYARAT-SYARAT KESAKSIAN YANG UTAMA

1696. Dalam penyaksian (shahadah) tentang hak-hak manusia disyaratkan snpaya dibuat terIebih dahulu. 1697. Tidak boleb ditcnima keterangan (1676) yang dibuat xnenyalahi kenyataan yang ada. Urnpamanya, jika dibeni satu keterangan (o!eh saksi) yang seseorang itu telah mali tetapi ternyata orang itu masih hidup, alan keterangan yang sesebuah rumah telah runtuh sedangkan Ia masih tegak berdiri. Keterangan itu tidak diterima dan tidak diambilkira. (Lihat Perkara 38). 1698. Tidak diterima kcterangan saksi (1676) yang dibuat bercanggah dengan benita yang sudab tawatun (1677) (diketahui urnum). 585

Mesti dituntut di mahkamah

Tidak diterima jika bertentangan dengan fakta yang dilihat

Tidak diterimajika bercanggah dengan kenyataan yang diketahui umum

Penafian biasa tidak diterima

1699. Diperundangkan keterangan (1676) untuk tujuan melahirkan hak. Tidak ditenima penyaksian (1684) yang menafikan pengurusan atau pentadbiran, seperti: Orang itu iidak membuat perkara mi. Atau Banang itu bukan kepunyaan onang itu. Atau Orang itu tidak berhutang kepada si anu itu. Keterangan nafi yang tclah diketahui umum (mutawatir) ditenima.Urnpamanya, jika seseorang rnendakwa dengan benkata: Aku telah meminjamkan wang sebanyak mi kepada si anu itu pada waktu yang ditetapkan cli tempat tensebut. Onang yang didakwa (1613) dapat rnembuktikan secara tawatur (diketahui ramai) dia tidak ada pada waktu dan tempat yang disebutkan itu, sebaliknya berada di tempat lain. l)alam kes mu, keterangan tawatur itu ditenima dan tidak didengan dakwaan orang yang mendakwa (1613). 1700. Dalam penyaksian disyaraikan jangan ada penolakan hutang atau penarikan untung. Berenti, penyaksian itu tidak ada unsur untuk mengelak kemudaratan dan untuk menanik manfaat. Tidak djtenima penyaksian yang dibuat oieh asal kepada cawangan dan cawangan kepada asai. mi berenti tidak diterirna penyaksiani bapa, datuk, ibu dan nenek untuk menyokong anak-anak dan cucu mereka. Juga tidak diterima peniyaksian anak-anak dan cucu-cucu untuk menyokong bapa, datuk, ibu dan nenek meneka. Begitu juga dengan kesaksian salah seorang suami isteni untuk pasangannya. Ahli keluarga yang lain danpada mereka boleh diterirna kesaksian yang dibuat oleh salah seorang mereka untuk yang lain. Tidak diterirna kesaksian seseonang yang hidup dengan nalkah pemnbenian seorang yang memben saksi kepada orang itu. Tidak ditenima penyaksian orang yang diupah untuk suatu kerja yang khusus (ajin khas) oleh orang yang mengupahnya. Onang yang rncnjadi pekerja kepada 586

Kcpcntingan din saksi

sescorang, kesaksiari setiap onang danipada mereka untuk yang lain diterima. Tidak chitenima periyaksiari oleli salah seorang rakan kongsi (1045)

bagi nakari kongsinya tentang hanta perkongsiant (1045). Juga tidak ditenima penyaksian orang yang menjarnin sesuatu banta dengan mengatakan orang yang dijarnmnnya itu(a!-asil) telah menjelaskan l)arang yang dijamin (620). Penyaksian salab seorarig daripada inereka bagi yang lain
clalarn keskes lain ditenurna.

1701. Penyaksian seoranig kawan unutuk kawaritwa duterima. Jika persaltal)atan rncneka herdua sanupai ke lahap di rnana salah sconarig inentadhin alan mcngurus harta (126) seorang lain, tidak di terima pcriyaksiaru salah seorarg danipada kednanya kepada yang lain.
1702, l)isyaratkan bahawa di anutana orang yang rnembcni saksi dengani oranug yang disaksikan rhlerientangnuya (1684) un jangan ada pcnmusuhan ked uruiaan. Permusuhan kcduniaan itu diketaliui trueriurut adat (uruf) (3638 dart 4045).

Kawan untuk kawan

Mesh jangan bermusuh

1703. lidak belch seseorang rnenjadi saksi dan dalam waktu yang sarna mcnjadi onang yang mendakwa. li(lak sali penyaksian wasi (974) kepada

Orang yang tidak botch jadi saksi

ariak yat.im (943) dan wakil kcpada onang yang

chiwakulnya (1449).

1704. ~lidak ditenima pcnyaksian (1684) scseorartg terhadap perbuatannya sendini. Tidak di pakai pcnyaksianu wakil-wakil dan jurujual (dalal) terhadap perbuatan mereka sendini dengan rnengatakani: Karni telah jual harta mi. Tidak sali penyaksian sescorang hakim yang telah keluan dan ncgcni tin terhaclap huku man (1786) yang cli buat olebnya sebelu in dia mengu ndurkani din (laripacla tligasriya (terpecal alan letak jawatani) Jika dia meriyakstkan (1684) sesudah dia (hipecat 587

Seorang tidak botch memberi keterangan di alas perbuatannya sendiri

di alas suatu iknan (1572) seseonang yang benikran di hadapannya sebelurn dia rneninggalkan jawatannya, penyaksiannya itu ditenima.
Saksi mestilah orang yang bersopan

1705. Disyaralkan bahawa saksi (1685) mesti!ah adil. Adil dalarn ertikata seseonang yang kebaikannya melebihi keburukannya. Tidak diterima penyaksian (1684) orang yang keadaan dan gerakgeninya tudak sopan dan menosakkan maruab scperu penaru clan pelawak.

FASAL KEEMPAT PERSETUJ UAN KESAKSIAN DENGAN DAKWAAN

Keterangan
mesh selari dengan dakwaan

1706 Penyaksian (1684) diterima juka sclari (bersetuju) dengan dakwaan (1613), tetapu jika ticlak, ia tidak diterima. Perhatian ticlak dibenikan kepada lafz (3). Pensctujuart dan scgi makna rnemadai. Misalriya,jika banang yang didakwa (1614) ialah barang wadiah (763) dan saksi menyaksikant alas ikrar (1572), orang yang didakwa (1613) iabanangwadiah (764); alan haranig yang didakwa itu barang nampasan (881) dan saksi-saksi menyaksikan atas ikran orang yang dudakwa hahawa ia barang rampasan, penyaksuan inereka diterirna. Demikian juga, jika orang yang benhutang rnendakwa bahawa dia telab mernhayar butang (158) (lan saksi-saksi rnenyaksukan bahawa piutang telab melepaskan (ibra) (1536 dan 1561) orang yang bcrhutang itu, penyaksian mercka chitenirna. 1707. Persetujuan pcnyaksian (1684) dcngan dakwaan (1613) bcrlaku sama ada (lalarni bentuk persetujuan yang seinpunna (betul-betul sepcrti

Keterangan botch jadi kurang dartpada tuntutan

588

yang clidakwakan) atau persetujuan di mania barang yang disaksikan (1684) itu kurang daripada banang yang didakwakan. Umpamanya, jika pendakwa (1613) niendakwa 1-larta mi kepunyaanku (125,) yang aku miliki sejak dua tahun dahulu. Sah penyaksian menekajika mereka menyaksikan bahawa dia telah memilikinya sejak dua tahun clahulu, clan juga sah penyaksian merekajika meneka mncnyaksikan yang dia tclah memnilikinya Sejak setahun dahulu. Demikian juga, jika orang yang rncndakwa membuat clakwaan sebanyak satu nibn ninggit clan para saksi menyaksikan sebaniyak lima nains ringgit, penyaksian mereka dueninna sebanyak lima rains ringgit sahaja. 1708. Jika banang yang didakwa (1614) kurang Bilakah claripada apa yang disaksikan oleh para saksi, pcnyaksian yang lebih daripada (1684) pcnyaksian (1684) mereka tidak diteni- pendakwaan ma, kecuali jika perbezaan di antara penyaksian diterima dan clakwaan (1613) itu boleh disatukan (discsnaikani) chant onang yang rnendakwa (1613) juga mcnyalnkan di antana keduanya, dalam kes mi ia ditenimna. Umpamanya, jika orang yang mendakwa membuat penchakwaan Hanta ml kepunyaan aku (125) sejak dua tahun dahulu. Dan saksisaksi mnenyaksikan bahawa dia telah mcrnilikinya sejak luga tahun, pcnyaksian meneka tidak ditenima. Jika onang yang mendakwa membuat dakwaan sebanyak lima natus ringgit dan saksi-saksi menyaksikan seribu ninggit, penyaksian mereka ticlak chitenima. Jika dia menyesuaikan di antara clakwaan chengan penyaksian itu dengan benkata:1)ia bcrhutang kepada aku seribu ringgit tetapi dia tclah rnernbayar sebanyak lirna natus clan baki yang belum dibayar ialah lirna natus tetapi para saksi tidak mengetahui kedudukan mi. Pcnyaksian yang dibuat olch saksi-saksi itti clitcnima.

589

Tuntutan milik, mutlak sedang penyaksian miik dengan sebab

1709. Jika onang yang mendakwa nniembuat penclakwaan inilik mutlak dengan berkata: Kebun mi kepunyaan aku. Tetapi, para saksi membuat penyaksian chengan milik terbatas (1678), dengan mengatakan: Orang yang rnendakwa mernbe!i kebun mi danipada si anu itu, penyaksian (1684) mereka ditenima. Jika para saksi menyaksikan dcngan nnulik mutlak boleh!ah hakirn (1785) bentanya dengan berkata: Apakah dengan sebab mu cngkau mncnidakwa bak milik atau benasaskan Sebab yang lain?. Juka onang yang mendakwa itu inengalakart: Ya, aku mcndakwa hak nntilik dengan sebal) mi. llakim mnenenirna penyaksiani para saksi itui. Tetapi, jika onang yang mendakwa iU] mnenigalakan: Aku dakwa dengan scbab yang itt). Atan katanya: Akn tidak mendakwa dengan sebal) irti. lIakirn hcndaklah menolak penyaksian yang dibuat olch saksi-saksi itu. 1710. Jika peridakwa, rnendakwa chia rncmiliki kehunt itu secana tcrbatas (ticlak mutlak) clan dilihat kala-katanya, jika chia mengatakan: i~kn telab mc:rnbelinya. Dan chia tidak nnenyebut lcnlang pcnijnalant kcburu tenscbut (160), alan chia mengatakan: Aku l)clinya clanipada seonang yang aku iiclak kenal. 1)an pana saksi (1684) nnentyaksikan alas milik mutlak, clengan mcngatakan: Kebun liii kcpunyaan dia. Pcnyaksian (1684) mcrcka dilenimna kerana clakwaan (1613) un benkeaclaan sepenti hak milik mnutlak.Jika penjual menyatakan clerigart katany~i:Aku membeli danipada si anu. I)ant pana saksi mncnyaksikannya sebagai hak inilik mntlak, pcnyaksian meneka tidak clitcnima kenana jika sai)it hak nnilik mntlak, sabitan hak benlaku sejak danipada asal, clan onang yang mendakwa dapat menniliki segala hasiluiya, sepenti onang yang mnendakwa bcnhak mnerniliki buah-buahan keluan art kebnni yang hcrhnab scbelumnya. Jika sabit liak milik terbatas (tidak mnutlak), hak itu tidak sabit kec:tiali sejak lanikb berlaknnya scbahsebab

Tuntutan milik terbatas (hersebab) dan penyaksian adalah dengan milik mutlak

590

tensebut, sepenli tarikh benlakunya jual beli. Dengan cana mu hak milik mntlak lebih bartyak benbanding dcngan hak milik tenbatas. Dalam kes mu, pana saksi rnenyaksikan dengan yang lebili banyak, oleh itti pcnyaksian meneka tidak ditenima. 1711. Penyaksian (1684) ticlak ditenima jika ia bencantggah dengan dakwaan o!eh sebab hutang (158). Urnpannanya,jika seseonang (1613) rnembuat pentdakwaan senibu ninggit yang didakwanya sebagai hanga (152) banangjualan (151) dan saksisaksi nncnyaksikan bahawa orang yang dmdakwa (1613) benhutanig seribu ringgit atas clasar hntang, pcnyaksian rneneka ticlak clitenirna. Dennikian juga, jika onang yang menclakwa rnernbnat dakwaan bahawa:I-Ianta mi kepuniyaart aku yang aku mewanisinya danipada bapa aku. Sedangkan para saksi pula nnenyaksikan dia nnewanisi hanta itu danipada ibnnuya, penyaksiani saksi-saksi itu tidak ditenirna. (Lihat Perkara 98).
Penyaksian berlainan dengan tuntutan mcngenai sebab hutang

FASAL. KELIMA
PERCANGGAIIAN SAKSI-SAKSI

1712. Jika saksm-saksm rnernbcni keterangan (penyaksian) yang bcncanggah (1714) da!arn penkara yang dipensaksikan (1684), pcnyaksian meneka tidak diterima. Unnpamanya, jika salah seonang
saksi rneriyaksikant sehanyak senibu ninggut dan

Percanggahan keterangan anlara saksi

scorang lain rncngatakart senibn dollar, penyaksian (keteranugaru) rnereka berdua tidak diterinia.

1713. Jika percanggahan (1 714) saksi (1684) tenttang pcrkara ~ang berkailan dcngan perkara yang

Pcrcanggahan pcnyaksian

591

dipersaksikan (1684) menyebabkan pula percanggahan clalam penkara yang disaksikan, penyaksian (1684) meneka tidak ditenima, tetapi jika tidak berlaku sedcmikian, ia ditenima. Oleh itu,jika salah seonang saksi menyaksikan (1684) bahawa perbuatan telah dilakukan pada suatu masa tententu alan di tempat tertentu, seclangkan saksi yang lain menyaksikan penbuatan itu dilakukan pada masa yang taint atau di tcmpat yang lain bagi perbuatan yang sama sepcnti penbuatan menampas (882) dan hutang (158), penyaksian nniercka bendua tidak (hiteririta disebabkani pencanggahant mereka menyebahkan pencanggahan pada banang yang disaksikan. Pcrcantggahan saksi tentanig masa dan tcmf)at (lalahnt kes-kcs danmpadajcnis penkataan seperu jual bcli (120), sewa (405), kafalah (jarnmntan) (612), hiwalah (673), hibah (833), gadai (701), benhutang, membeni hutang, mclepaskan hutang (1536 dan 1561) dan wasiat, tiada halangan untuk meneninna kesaksian meneka, disebabkan ia tidak membawa kepada pencanggahan dalarn banang yanig disaksikan. Umpamanya, jika seseonang men(lakWa (1613) dia tclah menjelaskan hutangnya dan salab seonang saksi telab menvaksikan hahawa chia telab menjelaskannva di numahntya, sedangkan saksi yang lain rncnvaksikan dia menjclaskannya di kedainya, penyaksian meneka benclna tidak ditenima. Jika scseorang mendakwa snail harta yang ada pada tangan onang lain dengan berkata: Engkau telah menjuat hanta mi kepada aku dengan hanga sedemikjan dart engkau telah menyerahkannya kepada aku. Lantas salah seonang saksi menyaksikan bahawa dia menjual hanta un dalam rumah si anu, tctapi saksi sang lain pula mengatakart dia mcnjualkannva dalam keclai si ann, penyaksian meneka bendua ditcniuna, sebab penhnalan itu udak berulang dan tidak boleb clatang sernula, tebih-lcbib lagi bcntuk pentbcnitaan dalam bcnutuk ayat pennyataan sepenti Aku beli dan akujua!. 592

1714. Jika saksi-saksi (1684) bercanggah tentang wanna barta (126) yang dmrantpas (881) atau bencantggah tentang jantinanya, tidak ditenima pcnyaksian meneka bendua (1684). Umparnanya,jika salah seorang saksi menyaksikan (1684) tentang scekon kuda dengan mengatakan ia berwarna kelabu dan saksi yang scorarug lagi rncngatakan warnanya ialah bitam, alan menah, atau salah Scorangrtya rncnyaksikanu yantg binalang itu janlan cia it yang seorang lagi nniengalakait betina, pc ri~aksiannitereka benclua lidak chitcnima. 1715. Jika saksi-saksi (1684) bencanggah (1714) lenulang juuntlali hanga dalarn sesuatu dakwaan (1(113) tcrttanug kontnak (103), penyaksiani (1684) mereka liclak ditenima. Unnpamanya,jika salah seorarig danipada dna onang saksi menigatakant baliawa hanta benkcnaant dijual dcngant hanga lima raIns ninggit danu saksi yantg seonang lagi mengatakan ia dijual denugaru hanga tiga natus nmn)ggut. Peuuvaksiart nntereka bcrclua tidak diteninna.

Mengenai wama atau januina

Mengenai harga

FASAT. KEENAM MEMERIKSA KEAI)ILAN SAKS!SAKS! (1684)

1716. Apabila saksi-saksi (1684) mernhuat penyaksian, hakinn hendaklah hcntanya kepada onang yang disaksikan dcnugan benkata: Apa kata kamu lenlarug pcnyaksiart (1684) dua onang inj, adakah nncneka berdna bencakap benan aIau tidak? Jika orang yang dmtudnh nnuenjawah: Kedua-duantya onantg yang aclil (1705) alan kedua-duanya bencakap benar dalann penyaksian nneneka. Itu menupakanu pengakuannya (ikrar) (1572) tentang pen-

Penyclidikan secara private dan public

593

kana yang didakwa (1613), dan dengan itu dia dmhuknrn (1 786) mengikut pengakuannya (iknar) itu. Jika dia nnengatakan: Kedua-duanya saksi patsu. Alan Kcdua-duanya adil Ictapi mcrcka tensalab (lalam penyaksian in. Atau Kedua-duanya tupa pcnistiwa yang bcntaku. Atau, nnengatakan: Kedna-dnanya adil. Tetapi dia mengingkani hanang yang chidakwa (1614). I)atam kes mi hakuun tidak boleli nncrnhuat huknman, tetapi dia mcsti lab rncrnpastikaru keadilant saksi-saksi itu clengant cara menuyelidikinya secara sutit (1718) alaupun se:ara tenl)ulka (1720) 1717. Menteriksa keadilan saksi (1684) secara snlti dan secara terbn ka dibnat daripa(la oraitg yang ada kaitatu ciengan saksi-saksi liii. Bererti juka inereka terdiri danipacla penun tu t (pelajar) dupe niksa (ditanya) guru-guru yang mengajarrtya daui dlaripa(ia pengawasannya. jika saksi itu daripada askan, dipcniksa danipada ketua atau pegawaintva. Jika saksm itu terdini danipada kenarti, clitanva ketua kcnanu. jika saksi un daripacla peniaga diperiksa (laripada peniaga yantg ciipcrcavai. Jika saksi utul daripada syarukat perrtiagaan dipcriksa pcgawai yang berlanggnitgjawab iatln alili pengarah vartg hcrknasa. Jika saksi Un daripada peutiaga-peniaga lain, diperiksa daripada oranig \ang diperca~ai nta ril)a(la [~ tt(l ndiuk I ennpat kedia man nva.
Bagaimana dibuat pemeniksaan sulit masturah

1718. Pennteriksaaru saksi secara sittit, dalaunt icknik baltasa nntclattgnrtclaiug dliscl)ut tttasl uralt . Ia clubuat clengaut cana tulisan. I lakutit iiieii ntis dalaint surat nama orang yang mendakwa, orantg yang didakwa (1613), barang yang didakwa (1614), itama saksi-saksi (1684), gelaran mereka, pckcrjaan mereka, keadaauu rnereka, teinpal mereka (haul ntarnta niannia bapa chart ciatnk rntereka. Jika mereka Icr din charipada orauug yang terkeutal, pertni disc but karu rtatita (tail gctarart intereka sahaja. Sccara ii inn nit ruva bolclttah (husirntpu Ikani baliawa nicreka 394
.

penlu diterang dan dijelaskan dengan perkaraperkana yang holeh membezakan mereka dengan orang lain. Sesudah itu sunat tersebut dimasukkan ke dalam sampul sunat dan ditutup dan disilkan. Ia hendaklah dikinimkan kepada orang yang telah dipilih untuk membeni keterangan kepada saksi-saksi itu. Sesudah sunat itu ditenima dan meneka membuka sampul sunat itu senta membacanya,jika didapati yang nama-nama saksi tercatat un tendini danipada orang-orang yang adil (1705) hendaklah ditulis di bawah nama tiap-tiap saksi itu dengan penkataan adil dan ditenima penyaksiannIya. Sebaliknya, jika saksi-saksi itu bukan onantg yang adil hendaklah dutulms meneka tidak adil, kemudian ditandatangani tanpa membicarakan kandunugannya dengan sesmapa, lepas itu duntup clan disilkan senta dikembalikan kepada hakim. 1719. jika surat pemeniksaan saksimastunah yantg bensil itu dikembalikan kepada hakim (1785) sedanig onang yang dipilih untuk membeni ketenanigant ten tang saksi-saksi itu tidak menulis apaapa tentang saksm-saksm sama ada meneka adil dan holeh chitcnirna penyaksian meneka, nnalah sebaliknya ntereka rnenulis kata-kata yang secarajelas alan secana tidak langsung yang menunjukkan tidak aclit sepenti penkataan nneneka tidak adil atau karni tidak tahu kecludukan meneka atau kedudukart meneka tidak diketahui atau wallabti alam alan pun tidak menulis apa-apa, hakim tidak botch mengatakan kepada orang yang mendakwa (1613) saksi engkau tidak adil, tetapi dia hendaklah mengalakan bawalah saksi lain jika cngkau masih ada saksi. Jika dalam surat pemeniksaan yang dikembalikan itu tercatat adil dan ditenirnia pcntyaksian meneka hakim hendaklah segena nnasuk rncrnbuat pemeniksaan kali kedua secana tenbuka (1720).

595

Pemeriksaan
terbuka

bagaimana
dibuat

1720. Pemeniksaan saksi secana terbuka dibuat dengan cana benikut: laitu dibawa onang yang dipilih untuk memberi ketenangan tentang saksi itu kc hadapan hakim dalam keadaan di mana dua pihak dalam penbicaraan itu hadir pada masa tensel)ut. Apabila pihak-pihak dalam penbicanaan hadir, saksi-saksi dengan diiringi oleh wakil hakim, untuk membuat pemcniksaan, dihantar kepada onang yang dipilih (dilantik) untuk membuat perneniksaan dan pemeriksaan berlaku secara tcrbuka di tempat di mania meneka berada. 1721. Dalam pemcniksaan saksi (1716, 1717, 1719 -1726) tentutup (1718) mencukupi dipilih seorantg sahaja untuk nnennberi keterangan tentang saksi. Walau bagainnanapu n, sebagai langkah benhatibali pcnlu dipilih dua onartg sekurang-kunangnya. 1722. Pemeriksaan saksi secara terbuka (1720) schahagian danipada kcsaksian (shahadah) (1684). Oleh itti, Ia nnemerlukan syarat-syanat kesaksian dan bilangannya. Onang yang dipitih mernbeni ketenangan tentang saksi itu (1717) tidak penlu rnenyebutkan lafaz shahadah (saksi). 1723. I-Iakinn (1785) tidak penlu membuat pemeriksaant saksi lagi (1716-1726) bagm saksi-saksi yang lclah tcrbukti adil (1705) untuk rnenyaksikari sesuatu kcs, sekinanya saksi-saksi itu telah pun nnenijadi saksi (1684) bagi kes lain yang dihadiri olch hakim itu juga, dengan syarat ternpohnya tidak mclcbilti enann bulan. Jika tempoh enam bulan telah berlalu, hakirn hendaklah memcniksa mereka sekali lagi. 1724. Jika orantg yang disaksikan menentang (1684) onanug yang dituduh, sebelum perneniksaan kcsaksian aLan selepas, dengan menyandarkan sesuatu] yang mcnghalang penenirnaan kesaksian (sltaltadali) (1684) sepenli dia akan dilcpaskani 596

Pemcriksaan saksi secara tertutup patut dua orang

Pcmeriksaan tcrbuka kaedah

keterangan
dikenakan

Pcmeriksaan kali kedua tidak perlu dalam masa enam bulan

Penolakan olch orang yang dituntut (defendant) kepada saksi

danipada kewajipan (1700) ataupun dia akan mendapat faedah (1700), hakirn hcnclaklah meminta kctenangan (baiyanah) (1676) (hanipadanya tentang penkana itit. jika orang yang disaksikan menerttangnya itt] clapat mcmbawa ketenangan (baiyintah), hakinn hcnidaklah nncnolak penyaksian saksi-saksi itu. .Jika tidak sabit hakim bolehlah nncmeniksa keadilan nneneka jika dia belum mernteriksa nneneka; dan dia hendaklab menghukunn nntentgikut pcnyaksian mereka sckinanya dia telab putt ntcnntcniksa mercka.
1725. jika sebahagian clanipacla onang yang dipiLaporan baik mesti sebutat suara

liii nnenneniksa saksi (1717) nnengatakant saksi-saksi (1684) it u achil (han sebahagman yang lain pula me rtgalakanu ticlak achil chart ditenima pihak yang me ntgalakan tidak add. lIakim (1785) tidak bolch nntenghn ku tnt (1786) bendasarkan penyaksian (1684) saksi-saksi ilui. (I.iliat Pcnkana 46). 1726. I)alarnt kes-kes yang benkal Ian dengan mnarntalat (sivil), jika saksi-saksi nntali alau ghaib sesu dali nnercka mennbcri kctenangan (pcnyaksian) (1684), hakinn (1785) hendaklah membuat pemeriksaant saksi (1716-1725) dan membuat hnku man berdasarkant pcntyaksian mereka. 1727. jika oranig yanig disaksikan ntenentang orang yang dituduh (1684) menninta hakim (1785) nntetiynrnh saksi-saksi (1684) bcnsumpah (1681, 1742-1572) bahawa nntcrcka tidak bendusta dalann penyaksian meneka chant didapati perlujuga diperkuatkan ke tcrangan (penyaksian) dengan su mpah, hakinni hen chaklah nnternin la supaya saksisaksi un bersumpah dan mengatakan kepada mereka: Jika kamu bensumpalt aku tenima penyaksian) (ketcnantgan) kanitn dan jika ticlak aku tidak
I eru inta .

Pemcriksaan sesudah mail

saksi

Menyuruh saksi sumpah

597

FASAL

KETUJ UI-I

PENARIKAN BALIK KETERANGAN PENYAKSIAN OLE!-! SAKSI-SAKSI

Sebelum hukuman

1728. jika saksi-saksi menanik kembali ketenangan yang iclab meneka benikan sebclum danipada hukunnan (1786), dan penanikant itu dibuat di hadapan hakim (1785), penyaksian meneka seolah-olah tidak dibenikan, chan mereka hcndaklah dihukurn (ta/in). (Lihat Perkana 80). 1729. Jika saksi menanik balik penyaksian meneka, selepas danipada hnkuman, clan penanikan itu dibuat di hadapant hakinn, hukuman yang tclah dibuat oleh hakinn itu tidak menjadi batal chan saksi-saksi un hendaklah membayar ganti mgi tenha(hap apa yang telah dihnkumkan itti (1787). (Lihat Penkana 80). 1730. Jika sebahagian danipada saksm (1684) mcnanik I)alik penyaksian meneka scpenti cara yang discbutkan cli alas dan jika saksi-saksi yang baki itti nnencnkupi butangan (1685) saksi (1684) yang clikehenchaki, tidak pertu dikenakan tanggungjawab bayaran ganti rugi tenhadap saksi yang menanik balik itu, cuma dikenakan hnkuman (laiin) terhadap din mereka sahaja. Jika saksi yang baki itu tichak menicukupi bilangan saksi, saksi yang menanik I)alik itu dikenakan tanggungjawab menntbayan ganti rugi secana bensentdinian sebanyak sepannh danipada apa yang telah dihukumkan (1787) sekiranya dia seorang. Jika saksi-saksi yang menanik halik kesaksian itui lehih danipada scorang, nncneka chikenakan tanggungjawab mernhayan ganti niugi sepanuh, dengan henkongsi sama I)anyak.

Selepas hukuman

Beberapa orang saksi tank batik pcnyaksian mereka

598

1731. Disyaratkan bahawa penanikan kembali penyaksian hendaklah dibuat di hadapan hakim (1785). Penarikan balik penyaksian yang dibuat di tempat lain tidak dipakai. Jika orang yang disaksikan menentangnya (1684) mendakwa yang saksi-saksi itu telah menanik balik penyaksian meneka (1684) di tempat lain, dakwaannya itu (1613) tidak clidengan. Jika saksi-saksi membeni penyaksian (ketenangan) di haclapan seonang hakmm kennudiani ntcneka menanik balik pcnyaksian mereka di liadapan seonang hakim yang lain, penanikan balik un cliicnima (dipakai). (LihatPerkara 30).

FASAI. KELAPAN TAWATUR (1733 DAN 1735)

1732. Ticlak ada pentmmnbangan terhadap banyaknya saksi (1684). Benenti, tidak semncstinya dikuatkan saksi salah satu pihak semata-mata kerana pihak itu mennpunyai saksi yang lebih danipada pihak yang satu lagi. Kecuali jika banyaknya saksisaksi itu telah mencapal tungkat tawatur. 1733. Tawatun melahinkan pengetahuan yang yakmn. Oleh itti, tidak bolch diadakan keterangan (baiyinah) (1676) yang nnenyalahi tawatun sepentinnana yantg tclah disehutkan tcrdahulu. (1.ihat Penkara 38). 1734. Dalam tawatur tidak disyaratkan lafaz shahadah (1684).Juga tidak dipenlukan adil (1705). Oleh un, ticlak perlu dipeniksa onang yang membawa berita sama ada mereka adil atau.tidak.

Teniang
bilangan

saksi

Keterangan yang bercanggah dengan tawatur tidak botch diterima

Xaedah tawatur

599

Mesti ramai saksi

1735. Dalam tawatur, tidak dmtetapkan bilangan yang tertentu bagi onang yang membawa benita. Meneka mestilah kumpulan namai supaya tidak ada alasan yang mereka botch bersepakat membawa benita dusta.

600

BAB KEDUA
BUKTI TULISAN DAN ANGGAPAN YANG PUTUS (1741 dan 1740) Bab mi mengandungi dua fasal FASAI. PERTAMA TENTANG BUKTI TULISAN
1736. Bendasankan kepada tulisan dan cop sahaja tindakan tidak botch cliambil.Jika tulisan dan cop lerpctihara daripada pcnipuan dan peninuan, ia botch digunakan. Berenti ia bolch menjadi asas untiuk hukuman (1786) dan tidak perlu dibuat sabitan denganu cara lain. 1737. Penintah sultan, daftar-daftan dan sunat-sunat kenajaan, oleh kenana ia selamat danupada penipuan dan penimnan, ia botch digunakan. 1738. Buku-buku yang disimpan oleh mahkamah, jika (lisinnpan clengan cara yang terselannat danpada pcntyelcwengan dart pen ipuan, scperti yang akan disebutkan dalam bab qadha, dipakai. Kesan keterangan

Surat-surat
kerajaan

Buku mahkamah

Wakaf yang didaftarkan di mahkamah

1739. Dengan snnat wakaf sahaja tindakan tidak boleh diambil. Jika snnat un dalarn bukn mahka.

nnah yang dipegang, ta boleh digunakan.

FASAL KEDUA ANGGAPAN YANG PUTUS

Satualasan hukuman Anggapan yang putus

1740. Salah satu alasan untnk hukuman (1786) ialah adantya anggapan yang putns. 1741. Anggapan yang pulls ialah suatu tanda yang nnencapai had yakint. Umpamanya, jika seseorang kcluan dani scbuah nnmah kosong dalann keadaan ketakntan dan tidak tentu arah dart tangantnya mernegang scbilah pisan yang berlnmnnan (lanah, apabila diperiksa nnmah itu, didapati ada seseonang yang telah mati, disernbelih pada waktn itu, tidak dmnagnkan lagi bahawa onang itn pennbunuhnya. Tidak boleh dipalingkan (dipegang) kcpacla andaian lain yang kabun sepenti andaian bahawa botch jadi oranig itn membnnuh (hininya senchini. (Lihat Penkana 74, 4 dan 72).

602

BAB KETIGA SUMPAH

1742. Salah satu danipada alasan hukuman (1786) ialah snmpah (1681, 1741-1752) atau keengganan bensnmpah, iaitu apabila nyata onang yang mendakwa (1613) lemah untuk disabitkan dakwaannya (1613), orang yang didakwa (1613), disunuh bensunnpah dengan penmintaan orang yang mendakwa.Jika seseorang mendakwa orang lain dengan berkata: Engkau adalah wakil kepada si anu itn. Tetapi orang itu mengingkani adanya wakil, tidak penn disunuhnya bersumpah (1681, 17421752). Demikian jnga jika kedua-dua orang mendakwa harta yang ada di tangan seorang lain dengan mengatakan yang dia telah membelmnya danipada onang itu dan onang itu pula mengakui (1572) bahawa dia telah menjualkannya kepada salah seorang danipada mercka bendua dan dia mcnafikan dakwaan yang seonang lagi, tidak botch disunuh dia bensumpah. Dalam kes in sewa, menerima gadai dan hibah sama sepenti membeti.
1743. Apabita dikehendaki supaya salah satu pihak datam penbicanaan itu bersumpah (1681, 1742-1752) hendaklah disuiuh bcnsumpah deng-

Bilakah sumpah dikenakan?

Bentuk sumpah

an nama Allah s.w.t dengan berkata: Wallahi atau bitlahi sekali sahaja tanpa nlangan. 1744. Tiada diterima snmpah (1743) kecnali di hadapan hakim (1785) atan pembaritnnya (wakilnya). Kcengganan bcnsnmpah di hadapan onang lain danipada kednanya tidak ditenima.
Tentang pengganti

1745.

Dalann rnicnenima sumpah (1681, 1742-

1752) boleh disenahkan kepada orang lain (diadakan pengganti) tetapi penggantuan tidak botch dalam bersnmpah. Wakil (1449) onang yang mcndakwa (1613) bolch memunta snmpah danpada lawaninya (1634). Apabita chihadapkan sumpah kepada onang yang membeni wakil (1449) onang yang nniembcri wakil mm rniestilah sertd~ri bensurnpah. Dalam kes mi tidak sah wakil-wakil ill dim mi ta su nnpah.

Bilakah sumpah

boich dibuat?

1746. Tidak botch disunuh bcrsnmpah (1681, 1742-1752) salah seorang daripada dna onanig yang berbicara metainkan dcngan tnntutant lawannya (1634). Hakim (1785) botch menynnnh bersunnpah datam ernipat pcrkara dcngan tiada tuntutan
sesiapa.

Pentanna: Jika sesconang mendakwa hak ke alas sesuatu hanta peninggalani si nnati dan dia dapat
nniennhuktikanntya, hakim boleblab nnentyurnhnya bcnsunntpah bahawa ia tidak pennab mengannbil

(nnentyeunpunriakan) hak mu claripacla si mali tin ink clininiya sendiri dart ticlak dengan penantaraan orang lain dcngan apa jna cana pun, (,juga) dia tidak pernah mernberi perlepasan kepadanya (si mali) danipada pcmbayanan hak, (jnga) bahawa clia tidlak nnenghiwalahkan snpaya dibayar oleb orang laun, (juga) chia tidak pcrnah dibayar otch seseoranig taint chart (,juga) si nnati tidak meletakkart baratig gadaian scbagai cagaran kcpada hak iuiu. Sn nitpah seperl i i ni ci isebu t sumpah islzzhar. Kechua: Jika seseorang yang berhak ke alas snatu

604

hanta dapat nnemhuktikan dakwaannya (1613), hakim boleh menyunuhnya I)ersumpah bahawa dia tidak pernah mncrujual (120) hanta (126) mi, Iidak pernali nntenghihah (menghadmah) (833) kepada seseoranig dan tidak mengeluarkan danpada hak miliknya (125) cienigari apa jua cara. Ketiga: Jika pennheli (161) ingin mennulangkan t)anartg yang dijual (151) kerana kccacatannya (388 daut 339) hakinni hendaklab menyunuh dia bersunnpah bahawa clia ticlak necla dengan kecacatani itu sccana rnulut chart secara isyarat (implied). Maksucl secara isyarat ialah sepenti pcngurnsan seorantg pcnniitik, sepertinnanta yang disebutkant datamnt Pcnkara 344. Kcenntpau: Ketuka nniennbic:arakanu kes shulah, ha kinni boleh mstcmtuint Ia orantg yang nntcntclakwa yang intenntpuntyai Itak sit 11 lab bersti mntpah bahawa clia tichak pernia It interim l)a tat kant sh ulalinya. Bererti tidak gugun itak slinlaiinya clengani apa juga cana. 1747. jika onang yang cliclakwa (1613) bcrsunnpali (1(181, 17421 752) cli alas tuntutan lawannya, (1634) sebelnm hakimnt nniemerinttahkannya, sunn pah itt] ticlak clikina clan hakinn mesh menyunuhntva bersunnpah sekali lagi. 1748. Jika sescorantg bersnnntpah (1681, 1742Mesti dijalankan oleh hakim

1 745) tentanig perbualarinya, chia bersunnpah Se cara pulls. Benenti, (hia bersumpah bahawa perka ra seperti clennikiari, alan bukan Seperti chennii

mi

Bilakah secara putus dan bilakah mengiku t pengetahuan ?

kiant. Apabila chia t)erslinntpall tentang penbuatan oranig lain, chia hendaklah bersunnpah hahawa dia tidak menntpuriyai pengetahnan. Bererti dia bensunnpah baltawa chia ticlak menTtpunyai penge tahuan lent tantg perkara itu. 1749. Sunnpalt (1681, 1742-1752) kaclarig-kadanig (Ian kadauigkadantg nnttuk basil. Sni nntpalt baltawa sesuat ii tIn benlaku aLan ticlak benlakni nntcrnpakauu sit nntpalt mint ink ~cbab.Sum
nnutuk sebab
Sumpah untuk sebab dan untuk kesan

603

pah bahawa kontrak itn nnasih kekal alan tidak mcnupakan snmpah untuk hasil. Contohnya, sunnpah datann suatn dakwaant jnal beli bahawa konitrak jual beli itu tichak berlakn sama sekali menupakan sunnpah untnk sebab. Snmpah hahawa kontnak jual beli itu masih kekal sehingga sckanang aLan sudah lupnt mennpakan snmpah untuk basil.
Satu sumpah untuk beberapa tuntutan

1750. Jika bebenapa dakwaan yang bcnbeza dibinnpun mcnnachailah dengan sam snmpah (1681, 1742-1752) dart tidak penlu dinnintta sumpah Unink setiap dakwaan satu persatu. 1751. 1)a Iamit clakwaant (iii ri in Ian) sivil (nit ua mnta lal) , apabila orang yang dicaclangkanm unituk ber surntpah, dipeniut tab olch hakmm bcnsunnipah tela pi clia entggan sama ada sccarajelas mentgatakamt: Aku ticlak tnahn bensumpah, atau kccnggananntya (linlyalakan secana tidak tangsnng sepenti dia berdiamn din sahaja ketika disunnh, tanpa keuzunant, hakmnn hendaklah menghnknm berdasarkan kccntggananniya.Jika sesndah hukunnan chibuat, dia intgin hersumnmpah, hakinn tichak bolcit rnennbcri penhal iant kepadanya. Keputusan (hukuman) ha kim lEn Ictap kekal clalam keadaanntya. (Lihat Perkara 67). 1752. Snmpah clan kcengganan bersunnipait clanpada sconang bisni dikira denigan isyanatntya yang boleh difatiamni. (1.ihat Penkana 13 dant 70). Lampinan

Kesan daripada keengganan

Bisu

Orang yang mcndakwa tidak botch memanggil saksi scsudah dia menafikan tiada

1753. Jika orartg yang mcndakwa (1613) mcngaIakan: j~kulidak mnetnpunyai seonang saksi punt kenni nd ianm d ia i ntgi ri nntennt ba~sa saksisaksi alan (ha berkata: Aku tidak ada saksi kecuati A dant B, kemnundiant clia mntentgalakan pula: Aku ada se orautg saksi Lmiuu, pcncakapantntya ticlak clitcninnta. 606

BAB KEEMPAT
MENTARJIH

KETERANGAN (MENGUTAMAKAN KETERANGAN) DAN MELAKSANAKAN SUMPAH (1742- 1752 DAN 1781)

Bab

mi mengandungi

empat fasal

FASAL PER IAMA PEREBLTAN M!IJK

1754 Jika harla lidak alib (129) menjadi barang pcrtikaiant, ntesli dibnktikan dcntgan fakta-fakta datam pegangan (wadulyad) (Lihat Penkara 1679) dan tudak botch clihukum (1786) dengan nnernbentankan dua pihak. Benerti, tidak boleh dihnkum bahawa onang yang didakwa (1613) pemegang (zutyad) bendasarkan iknannya kc6ka oranig yanig mnendakwa membuat dakwaan.Jika orang yang nniendakwa nnengatakan: Aku tetah rnenntbeti harta (ticlak alih) itu danipada engkau, Atau Emtgkau telah mnerampasntya clanipada aku. I)atatni kes mi, ticlak perlu pcnnbuktian secana bukti (bamyintali) i)ahawa orauig yang cliclakwa

Bagaimana dibuktikan

mncnupakan pemegang (1676). Demikian jnga, sesiapa sahaja yang mempunyai hanta alih di tarmganny.i, clia nntenupakami pemncgang. Otch itu, tuclak pcu lii disahitkaturtya d1euIg~un kelenanigan (bai~iuiaIu) sipeulimumalla yauig disehul di alas. l)alaunt pcuka a iuti keutyalaaut olelt kedua pihak ill] snclah mntcmnmadai. 1755. Jika clua orantg berebut Suatn harla ticlak aiih (129) dan masinig-masing nnenmdakwa (1613) yang dia nntennpunyai pcgantgan (1679) terhadap hanla ticlak alih un, pertama sekali henmdaklah diminta keterangant (baiyinah) danipada setiap orang ciaripada kecl uantya bahawa ci ta nn em pa kan pcnncgang. Jika setiap onanig telah mernbawa ketenangan, sabit peganigan keduantya tenhadap banta lidak alih ill, olch itu meneka berkongsi (1045) terhadap Itarta in. Jika salah seorang tidak dapat nnmennbuktikanm pcganigan dart sconantg lagi clapat nntembawa ketenangan yang dia pcrntcgang, hertciaklah ciihukurnkant yang clia pennegang dart seonang tagi ill clianggap schagai orang yang ticlak nnienntegang (1680). Jika ticlak sabit salah seorantg chanipacla cluma ~r~uumg yatig bcnlikai it u sel)agai pemnegang, crti:up u,urilm Inutd~ukl~mIt hcusuiuum 1iult (1(1(11, 1742 I7!~2),~uIls 1nuuuuiuutaami l~~~s~uuuuuy.u ~ la~vart uuya utn httk~uttpemmttgautg. 1)al.iuiu kes liii, itarta ilmi miietij~mt1i 1)crkontgsiant nntcneka bendua. Jika sa tab seonantg cnggan bensunnipab dant seonanig lagi bersunnpab, hcndaklah dihnkunrtkan onang yanig bensumpab itu pemneganug lerhachap harta tidak alili itu maitakala yang enggan bersurnpah dianggap onanig yang tidak mnemegang (kharij) (1680). Jika mcrcka bersnmpah henchaktah ciihuknnnkan salah seonang danipada kcduanya pcnntegantg, dan hanta ticlak alilt yang memijadi barang chakwaan itt] (1614) digantung sehingga wnjuci bakikat kedud ukan sebeniannya.

608

FASAL KEDUA

MENTARJIH KETERANGAN
(MENGUTAMAKAN KETERANGAN)
1756. Jika salah seorang danipada dua onang nnendakwa suatu hanta mitiknya, scdangkan yang seonang lagi mendakwa hanta un milik bensama (1045), sedangkan kedna-dua mereka mntassanif (tntcntadbin), berenti pemegang (1679). Dalam kes mi ketenangan (1676) yang mengatakan mitik bensendirian lebih dintannakan. Bererti, jika kedua-duartya inigmnu nnembawa bnkti, keterangan onang yang nnentdakwa milik persendirian diutannakan chanipada ketenangan orang yang mendakwa milik pcnkongsian . Jika kedua-dua mereka nniendakwa milik pensendmnian dan kedua-duanya mennbawa bukti (baiymnah), dihukumkan hanla tidak alih itn mitik bensama. Jika salah seorang tidak dapat nnembawa bukti dan seorang lagi dapat mcnnbnktikannya. Dihukumkan untuk orang yantg dapat membuktikan itn bahawa hanta tidak alih tensebut nniliknya bensendinian. 1757. Bukti (keterangan) (1676) onang yang iidak mennegang (1680) lebih utama dalam dakwaan nnilik mutlak (1678) (mitik yang dinyatakant sebab nnitik) yang tidak dijelaskan tanikh. Unnupamanya, jika sescorang rnenciakwa nnmah yang ada dalam tangan orang lain itu kepunyaannya (125) dan (menciakwa) onang itu memegangnya lanpa hak dan Akn minta supaya kamu menyenahkani (270) kepada aku. Orang yang memegang pula mengatakan: Rumnah mi kepnnyaan akn, sebab aku memegangnya dengan hak. Dalam kes mi, ditarjihkan (dintamakan) bukti onantg yang tichak memegang (1680) dan didenigan ketenangannya.
Tuntutan milik seorang dan

miik bersama

Tuntutan milik mutlak yang tidak dinyatakan tarikh

609

Dakwaan 1758. Bnkti onang yang tidak memegang (1680) pemiikan ber- jnga diutamakan danipada bukti orang yang mesebab yang tidak megang (1679) dalam dakwaan (1613) hak milik disebut tarikh sama seperti (125) yang terbatas (muqaiyad) dengan sebab pembelian yang botch benutang dan tidak dijelaskan tarikhnya, sepenti pembetian. Keadaannya sama Seperu kedudukan dakwaan hak milik muttak. Jika kedna-duanya mcndakwa mereka mempenolehi hak milik daripada seonang yang sama hendaklah diutamakanu bnkti onang yang memegang.Umpamanya, jika A mendakwa kedai yang benada di tangan B Milik akn di mana akn tetah membelmnya danmpada Zaid, dan dalam keadaan aku memilikinya denigan cara in onang mi (B) metetakkan tangannya (memegang) ke alas kedai mt tanpa hak. Sedangkan orang yang memegang pula (B) mengatakan: Aku membelinya danipada Bakan Atan Aku mcmpnsakainya danipada bapa akn dan dengan cara mi akn memegang kcd~iitu. Dalam kes in dintarnakan bnkti orang yang tidak memegang (A) (1680) dan didengar keterantgannya. Jika orang yang memegang (B) nncngatakan: Aku beti kedai mi danipada Zaid. Dalam kes mi, dintamakan bukti onantg yang memegang (B) chanipada bukti orang \ang tidak mennegang.
Tuntutan milik bcnsebab scpcrti daripada

kelahiran

1759. Bukti onarig yang menriegang diutatnakan dalarn dakwaan hak nnitik tcnbatas (nnuqivad) yang chinnitiki dengan cana (scbab) tidak mencnima pengulangan sepenti (pcmilikan) anak binalang. Umpamanya, jika orantg yang tidak mnemegang bentikal dengan orang yang utiemneganug tentang seekor anak kuda dan salah sconang daripada keduanya menciakwa knda itu kepunyaannya yang dilahinkant clanipada kudanya, diutamakami bukti onanig yang mniennegang. 1760. I)alamn dakwaan hak mitik (125) bcrtanikh,
bukti

Tanikh yang lebih dahutu

diutamakan

siapa yang lcbih clahutu tarikbntya diuta610

makan. Umpamanya, jika sescorang mendakwa (1613) tapak bangunan yang bcnada di tangan onang lain itn Telah pun aku helm sctahun lebih awal dan tanikh mi, daripada si ann itu. Manakala orang yang memegang pula mengatakan:

Tanah itu aku pusakai danipada bapa akn yang telah mali lima tahun dahulu dan tanikh mu. Dalann kes mi diutamakan bukti orang yang memcgartg. Jika dia mengatakan: Akn mempusakainuya daripada bapa aku yang telah mati enam hi]lan dahulu, sebulan dan tanikh mi dintamakait bukti orang yang tidak nnemegangnya. Dcnnikiant juga jika setiap onang yang bertikai (1634) nntenclakwa dia telah membeli barang yang dipentikaikani itt] (1614) cianipada seorang yang bcrtainant chant keclua- ciuanya menijelaskan tanikh pemntulikani pcmijual keduantya, ketenangan yang nnenyatakani tanikh penjual mntanta yang lebih awat mntenmitiki din tamitakan. 1761. I)akwaan tenitang binatang yang melahunkant aniak, tidak clikina tanikh, scbalikrtya bukti

(1676) onanug yang memegang diutamakan (1679), scpcntinnana di alas. Jika nmun binatang yang chiclakwa itu tidak sesuai dengan tarikh dakwaant orang yang mcmegang, tetapi sesuai dengatt tarikh orang yang tidak memegang. Oteh itt] dintamnuakanu tanikh onang yang tidak memegantg. jika unntun binatanug itu tidak sesuam denigan kedna-dm]anya, aLan] umun biniatang itti tidak cluketahtii, bnkti (kctcnangan) kedua-dnanya gugun, dan dubiankani binatang yang didakwakan
itu berada cii langan pemegang dan kekat bagi-

ntya. (Lihat Penkana 13). 1762. Bnkti yang nilainya tehih nncnupakan teKeterangan

bib

ntama.

Umnpannanuya, jika pcnijual (160) dan

yang lebih

penntbelu (161) bcrtikai ten tanug kadan hanga (152) alan tentlartg bananig yang chijual (151), diutama kant ciakwaan (1613) yang lebib kaclannya.

611

Ketenangan

milk dan bent

pinjam untuk guna

1763. Diutamakan bukti (baiyinah) pemulikan (15) danipada bnkti pinjaman (aniyah) (765). Umpamanya, jika A mendakwa B dengan benkata: Aku berikan harta itu kepada B sebagai pinjaman dan aku mahu mengambil batik. Tetapi, B mengatakan: Engkan tclah menjnalkannya kepada akn Atau Engkau tetah menghibahkannya kepada akn. Dalam kes mi didahulnkan buktijual atau hibah (833). 1764. I)intantmakanm bukti (1676) jual (120) danpada bukti hibah (833), gadai (701) dan sewa (405). Dart clititamakan bukti sewa danipada bukti gadai. Umnupannanya, jika A nnendakwa (1613) B dengan benkata: Aku telab jualkan kcpada engkau hanta itu, benikan hanganya (152) kepada aku. Tetapi, B mengatakan: Engkau hibahkan hanta itu kepada aku dan engkau telah menyenahkanntya (262 - 277). Oleh itu, diutamakan buktijnal. 1765. Dalann hal pinujaman (aniyah) (765), bukti yang mengatakan pinjaman yang mutlak (nmnm) diutamakan. Umpamanya, jika kuda yang dibeni pinjam (767) binasa di tangan onang yang meminjam (767) dan orang yang membeni pinjarnt (766) mendakwa dengan benkata: Akn ben pintjam kepada engkan supaya cngkan gunakan dalam masa empat han sahaja. Pada masa itu engkau tidak mcnyerahkannya kepada aku, clan kuda itu hinasa dalam tangan engkan pada han yang kelinna. Oleh it!], bayan ganti mgi nilainya (154). Orang yang nneminjam pnla mengatakan: Engkau hen pinijant kepada akt] supaya aku gnnakannya sec:ana mutlak tanpa chibataskan clengan empat han. Ditttatnakan bukti orang yang nneminjann clan didengan kctenangannya (buktinya).

Jual beli, gadai

dan lain-lain

Pinjam unmuk guna

Sihat dan

sakit

1766. 1)iutamakan btikti (ketcnantgan) sihat dani bukti (ketcranganu) sakit nnati (1595). Umpa612

mnanya, jika sescorang menghibahkan snatu hanta (126) kepada salah seorang wanisnya kemudian dia mati tantas ahli wanis yang lain mendakwa si mali menghibahkannya semasa dia berada dalam sakit mati, tetapi wanis yang menenima hibah mendakwa hibah itu dibuat semasa si maLi un sihat, dit]tamakan bnkti orang yang nncnenima hibah. 1767. Diutarnakan bnkti benakat (943) danipada hukti gila (944) atan dungu (945). (Lihat Perkara 9 clan 11). 1768. jika bcrbimpnn bukti (1676) bahanu dan I)uklI lamnta. Olch itti, diutamakarm buktibahantt. Unnpamnantya, jika clalam hak milik (numah) seseorang, lerdapat salutran air (144) seonang lain clan hc~nIakti 1)ertpkaia,u di antlara mereka hen (h ua tent tang ha ha nti atat~Ia mmta niya saltt ran un. Pcmntilik ruuttah utteuiclakwa saluiratu un baltaru han memintta stipaya (libuarug. Scdanmgkan pemilik saluran pt]la menigatakan ia tclah tama, diutamakant bt]kli penniluk nttmah. (I.ihat Perkara 11). 1769. Jika tennyata pihak yang membcri keutannaant itu lennah henidak membawa bukti (1676), chinniintta ht]kti danipacha pihak yang ticlak dibeni ken tamntaan .J ika dia dapat bnktikannya, dihukumn menugikut buktintya, jika tidak, dimin ta bcrsumpah (1681, 1742- 1752). 1770. Jika pibak yanig dibeni keutamaan tidak dapat membawa bttkti, dihukum mengikut bukii yang clihuat oleh pibak yang tidak dibeni kcutamnaani sepentimana di alas, kemudian (jika) puhak yang dibeni keutamaan itu ingin membawa bukti (semnt]la) penhatiant tidak boleh dibeni kcpaclanya lagi.

Gila dan dungu

Saluran yang telah lama wujud dan baharu wujud

Acara apabila orang yang diben keutamaan tidak dapat mcmbuktikan kcsannya

Orang yang diben keutamaan tidak dapat membuktikan kemudian ingin membawa bukti semula

613

FASAL KETIGA SIAPAKAH YANG ADA

YANG BERHAK MEMBUAT

KENYATAAN BERDASARKAN KEADAAN

Suami istcni

1771. Jika st]ami dan istcri bentikai tentang harang- barang rumah yang mereka bendua diami, ditihat banang itt]. Sekinanya banang itu tendini danipada banartg yang sesuai untuk kegunaan suamni sepenti sc:napang chan pedang, atau banangbanauug yang sesuai untuk kcdua-dua suami isteni sepenti bijanta clan hampanan, diutamakan bnkti isleni. .Jika keclt]aclua nneneka tichak clapat mcm bawa bnkti, pencakapant suanni chiclenigan hcnscrta cletugan suuulul)ait (1(181, 1742 1752). Benenti, jika snamnti L)ersn mntpah bahawa baranig-bananig un l)ttkaru kc 1 ui umyaaui isleninya clihu knunkani (1786) yatug harautg itt] kcpunyaanniya (suarni) - Barang bananig yanig scsuai nntuk pcrennpuarm SepCnti pcrbiasan dart pakaian waniila chintannakan hukti stiamnii. .Jika kcdt]a-duanya tidak chapat nnemnbawa bnkti, percakapan istcni dichenigan hensenta denugan st]nntpah; kecuali jika salah seonantg clanipada kcclnattya nncrupakanu pembuat harang yang sesuai untuk yanug lain atat] pcnjual hanang, pen cakapani st]amnti diclengan bcrserta clenigarm sumpalm, clatamnu semua kcadaan. Umpamanya, sepenti sl]bang penhiasan yang khusns untuk wanila, jika suami nntenjadi tukang yang membuatnya pcncakapani ntya chidengan bensama su mpah.

Waris

suami dan isteri

1772. Wanis-wanis nnenganntbil temrtpat onang yang chiwarisinya kctika kcmatian salah sconang danpacla suamnti isteni. Jika kedt]a-dt]a pihak ticlak (Iapal mnemnthn kt ikan, pencakapan sesiapa yang nntasilt luicimup danipada keclnanya didengar hcnsama suttit1culu ( I(i~ I, I 742 1752) leumI~muigharangba

614

rang yang sesuai untuk kedua-duanya. Jika kedua-duanya sama-sama mali percakapan wanis suami didengar pada barang-barang yang sesuai nntuk kedua-duanya. 1773. Jika orang yang membeni hibah (833) ingin menanuk batik hibah yang dulakukannya dan orang yang menenima (833) mendakwa barang yang dihibahkan itn (833) telah nosak, percakapart (onang yang menenima) didengan tanpa snnnpah (1681, 1742- 1752). 1774. Onang yang mcmegang banang amanah dibenankan bcnsumpah (1681, 1742 - 1752) tentang pentepasan tanggungjawabnya. Jika orang yang menyinnpan banang (764) mendakwa (1613) banang yang disnnnh simpan (763) dan onang yang menyimpan (764) mengatakan: Akn tetah pu langkannya kepada engkat] , percakapan (orang yang mnenyimnpan) didengar bersama sumpab. Jika ia mntgmn membawa bukti untuk melepaskannya danipada sumpah, bnktinya didengan. 1775. Jika seseorang yang mcmpnnyai pelbagai hntang (158) membeni hebenapa kadar hntang kepada pin tangnya, pcrcakapannya ten tang mana satnkah hutang yang dia bayar didengar. 1776. Setepas tamat tempoh sewa (405) kisanan am, orang yang menyewa (410) ingin mengurangkan kadar sewa (404) ketika benlaku keputnsan air dalam tennpoh sewaan itit dan perukaian di antara orang yang membeni sewa (409) dengan onang yang menyewa senta tidak terdapat bukti (keterangan) (1676) yang jelas, jika penlikaian itu ten tang kacian nnasa tenputnsnya air, umpamanya orang yang menycwa mengatakan seputnh han dan onang yang membeni sewa mengatakan tima han, pcncakapan orang yang menyewa didcngan bensama sumpah (1681,
Orang yang menderma dan orang yang menerima

Pemegang amanah dan orang yang membeni amanah

Pembayaran kepada piutang

Onang yang menyewa dan orang yang membeni sewa

615

1742 - 1752). Jika pentmkaian ialah tentang ketiadaan air benenti jika onang yang membeni sewa mengingkari ketiadaan air, dihukum mengikut keadaan yang ada, iaitn keadaan yang ada dijadikan huknm. Jika air ada pada waktn dakwaan pcrbicaraan (1031) pencakapan orang yang membeni sewa didengar berserta dengan sumpah. Tetapi, jika ketika dakwaan itu air terpntus, pencakapant onang yang menyewa didengan hensanta sui itt palm. (1 ,ihat Penkara 4).
Salunan adakah lama atau baharu

1777. .Jika

dipentikaikant

tentantg salunan air

yang mengalin ke rumah seseoranug santa ada ia

barn ala!] lanna (166) dan pemuluk numah mendakwa (1613) saturan itn banu dan dia meminta supaya dibuang, sedangkan kedna-dua pihak tidak mennpuntyai bukti (1676) yang boleh clilihat,

jika dalam waktu pentikaian (penbicanaan) itu (1030) air menigatir dan satnnan itu alan diketabui air menugalmn sebelum daripada itu, ia kekal
datam kcadaannya, dan pcrcakapant yang didengan ialab pencakapan pemilik satunan bensama sumpah (1681, 1742 - 1752). Bererti dia bensumpah bahawa saturan itu bnkan barn. Jika air dalam salunan itu tidak mengalir semasa penbicanaant dan ticiak chikctabui sama acha ia nnengatir Se-

bclt]m clanipada itu, pencakapan pemitik numah

chiclengan bensanna st]ntpah. (Lihat Penkana 4).

FASAL. KEEMPAT PERLAKSANAAN SUMPAI-1 iERIIAI)AP 1)UA P11-IAK (1682).

Penjuat

dan

pembeli

1778 Jika perijnal (160) clan pennbeli (161) bentikai tcnmtang kacian hanga (152) atau barang yang dijual (151) aLan keclua-duanmya, atan sifat alan

616

jenis kedua-dnanya, dihukumkan terhadap sesiapa di antana meneka bendua yang dapat membawa buktt (1676). Jika kedua-duanya membawa bukti, dihnknmkan tenhadap sesiapa yang lebih bukti nntnk disabitkan. Jika kedua-duanya tidak dapat membnktikan dakwaan mereka, hendaklah dinyatakan kepada mcrcka bcrdna sama ada satab scorang danipada meneka menedai dakwaan (1613) yang sconang lagi atat] membatalkan (303 - 304) juat beli (120) itt]. 1)alarn kes ini,jika salah seonang danipada kecluiauuya tidak nncnedai ciakwaan seonang lagi, hakinnt (1785) hendaktah ritenyunuh meneka berdua bcnsumnpah tenhadap dakwaan lawan yang dimniulakan dcngan pembeli.Jika satah seonang clanipacla kedt]anya enggan bensunnpah, sabit dakwaan lawan. Jika kcdua-duanya bensnmpah hakim hendaklah nnembatalkan jual beli. (Lihat Pcnkara 9). 1779. Jika onang yang menycwa (410) bcntikai dengan onang yang mcmnbcri sewa (409) tcntang kaclar sewa (404) sebelum dia mentadbin banang
Orang yang

memberi sewa
dan onang yang menyewa sebelum mengurus

yang clisewa (411), scpcnti onang yang mcnyewa

nnendakwa hanga scwa iatah seratus ninggit dan orang yang membeni scwa mengatakan senatns lima puluh ringgit, ditcrimna dakwaan (1613) sesiapa di antara mereka bendua yang dapat membuktikan dakwaannya. Jika keduanya sama-sama membnktikan dakwaan mnereka, dihukum dengan bnkti onang yang memitbeni scwa.Jika keduadt]anya tichak clapal tncmnuht]ktikan dakwaan meneka, keclua-dttauuya cliumtiiuta bensunnpah (1681, 1742 1752) denugant clidaltulukan sumpah onang yang mcnycwa. Henmdaklah chihukunnkan sesiapa yang enggan bensunnpah terhadap keengganan-

nya itu. Jika kedua-duanuya bcrsnmpah, hakim

henidaklah nncmnifasakhkan (303-304) sewaan itu. Jika nneneka berdua bentikai tentang tcmpoh ala!] janak, ht]kt]nnannya sauna. Kecuali, jika ke-

617

dua-duanya menegakkan bukti, dihukum dengan bnkti onang yang menyewa. Datam kes sumpah dimutakan dengan sumpah orang yang membeni sewa.
Orang yang

membeni sewa
dan menyewa tamat tempoh

1780. Jika onang yang membeni sewa (409) bertikai dengan orang yang mcnyewa (410), sepentimana yang disebutkan dalam peruntukan-penuntukan cli alas, sesuchah tamat tempoh sewaan (405), percakapaiu yang ditenima ialah pencakapan onang yang tnenyewa bcrscrta sumpah. 1)atam kes mi tidak boleIt clisu ruh sama-sanna bens!] mpah. 1781. Jika onang yang mcmbeni sewa (409) dan orang yang mcnyewa (410) bertikai tentang kadan sewa (404), datam tempoh sewaan (405), bolehlah dipertakukan sumpah terhadap kednaduanya dan difasakhkan kontrak (103) sewa bagi tempoh yang sclcbihnya. Bahagian masa yang tetah berlalu didengar percakapan orang yang menyewa. 1782. Jika dna onang yang berjuat beti (162) bentikai, sciepas banang yang dijual binasa di tangan pembeli alan berlaku kecacatan (338) pada barang yang dijuat yang menghalangnya dan dikembalikan, tidak botch dipenlakukan sumpah (1682) terhadap mereka bendua. Hanya pembeli sahaja yang bcnsumpah (1681, 1742 - 1752). (Lihat Perkara 1 1) 1783. t)akwaami ten tang tcmpoh (tangguh) , ben(:rti saiuua ada bentcmpoh (156) atati tidak, datam dakwaarm tentanig syarat khiyan (116) dan datam dakwaan mnencnima semua harga (152) atau sebahagiannya liclak diperlakukan sumpah kcdua-dua pihak. Dalamu ketiga-tiga kes mi sumpah dipenIakukan terhadap scsiapa yang mcnafikan sahaja.

Onang yang memben sewa dan yang menyewa dalam tempoh sewaan

Penjual dan pembeli bertikai sesudah banang yang dijual tidak boich dikembalikan

Dakwaan tentang syarat atau pembayanan

618

KITAB KEENAM BELAS

HUKUMAN DAN FUNGSI SEORANG HAKIM Ia Mengandungi Satu Mukadimah Dan Empat Bab

MUKADIMAH ISTILAH-ISTILAH FIQH BERKAITAN DENGAN HUKUMAN DAN FUNGSI HAKIM

1784. Qada bermakna hukuman (1786) dan fungsi seorang hakim (1785). 1785. Hakim ialah seseorang yang dilantik oleh sultan (pemerintah) untuk menyelesaikan dan memutuskan dakwaan serta pertikaian yang berlaku di kalangan manusia dengan mengikut hukumhukum syarak. 1786. Hukum ialah keputusan hakirn (1785)
Qada

Hakim

Hukum

memberhen tikan sesuatu pertikaian. La terbahagi

kepada dua. Pertama: Hakim mengenakan hukuman yang diputuskan (1787) terhadap orang yang dihukum (1788) dengan perkataan seperti mengatakan: Aku hukuni atau Bcrikanlah barang yang didakwa terhadap kamu. mi dinarnakan Qada al - lizam dan Qada al - Istihqaq.
Qada

ilzam,

qada istihqaq

Kedua: Hakirn inelararig orang yang mendakwa

bertikai dengan menggu nakan perkataan seperti katanya: Engkau tidak ada hak atau Engkau

Qada tank

dilanang danipada bentikai (menuntut). makan Qada al - Tank.

mi dma-

Mahkum bihi

1787. Mahknm bihi iatah sesuatu yang dikenakan oteh hakim (1785) terhadap onang yang dihukum (1788), iaitu onang yang dihukum menyempurnakan hak onang yang mendakwa (1613) dalam Qada al - Itzam (1786) dan orang yang mendakwa meninggatkan pentikaian (tidak mennntut) dalam Qada al-Tank (1786). 1788. Mahkum alaihi iatah orang yang dijatuhkan hnkuman tcrhadapnya. 1789. Mahktmmn lahu ialah onang yang dihukumkan untuknya. 1790. Tahkim iatah pengambulan seonang hakim (1785) oteh dna onang yang bertikai dengan pcrsetujuan keduanya, supaya onang itu nsmenyelcsaikan pertikaian dan dakwaan keduanya. Onang itu disebut hakim dan mnhakkam.

Mahkum alaihi

Mahkum lahu

Tahkim

Wakil musakhkar

1791. Wakil musakhkar ialah wakil (1449)

yang dilantik oleh hakim (1785) untuk orang yang didakwa (1613) yang tidak dapat dubawa ke
Mahkamah.

622

BAB PERTAMA
HAKIM Bab

mi mengandungi em pat

fasal

FASAL PERTAMA

SIFAT-SIFAT m-mAKIM (1785) 1792. Seseonang yang menja(hi hakim hen daklah
terdini danipada seonang yang bijaksana, faham, baik perangai, amanah, saban dart tetap pendinian alan tegas. 1793. Hakim (1785) nnestilah tahu mnmasalahnnasatah fiqh dan acana-acana penbicanaan. I)ia mesti berupaya mentyclesaikani sesuatu pertdakwaan (lawsuit) (1613) yang wt]jt]cl clcngant menibetuti ke cluaniya. 1794. Hakim mnesti dapat (berupaya) membuat pcnbezaan yantg sempunna. Oteh ittt, tidak sah hukuman seonang hakimni yang kecil (kanak-kanak), hakim yang dungu, bt]ta chant ttti yang lidak dapat mendeuigan snara keciua pthak.

Sifat hakim

FASAL KE1)UA ADAB ImAKIM

1795. Hakim hendaklah menjauhkan segala buatan dan pcrkataan yang menghilangkan hebatan majlis mahkamah seperti benjuat dan membuatkan onang ketawa datam majlis

penkebeli per-

bicaraan.
1796. Hakim sekati-kali tidak botch menenima hadiah (834) danipada dua pihak atan satu pihak chalam penbicanaan (1634). 1797. Hakim tidak botch sama sekali pengi kc majlis jemputan jamuan dna pihak datam perbicanaan. 1798. Hakim tidak botch berada dalam keadaan alan genak-geni yang boleh menimbnlkan tohmah clan sangkaan buruk, scpcrti dia menerima kedatantgan salalt sat!] pihak yang berbicara di nnmahumya, alan dnduk bcndua dengannya (iatam majlis (181) nit Ink nntennbcri kcputusan (hukuman), alan mnmcmnbcni isyanat dengan mnata alan dengan tangan alan dengan kepala kepada salah seorang danipada dua orang yang berbicana itu, atau dia bcnkata kepada salah seorangnya dengan perkataan yang pertahan sehingga tidak didengar oteh yang seorang lagi, atau dia mengatakan kepada satah sconang dengan bahasa (istilah) yang tidak dapat difahami oteh yang seorang tagi. 1799. 1-lakim disnruh menjalankan kcaditan (1705) di antara dua pihak yang bertikai (1634). Oleh itu, dia mesh metakukan keadilan dan pensamaan dalani nnusan yang berhnbung dengan penbicanaant seperti mcnyuruh mcreka duduk,

624

menanik penhatian dan mcnujn cakap kepada mereka bcrdna. Mestitah dilakukan dengan adit dan saksama walaupun satah seonang danipada mereka berdua ialah orang yang benpangkat dan yang seorang tagi ialah orang biasa.

FASAL

KETI(;A

TUGAS HAKIM

1800. Hakim (1785) ialah wakil (1449) sultan (pihak benkuasa) urttt]k nnelakukan penbicaraan dant mentb!]at hukuman (1 786). 1801. Sesconang hakinrt dubataskan dengani masa dan tempat dan dengan bcbenapa pengecualian. Umpamanya, sescorang hakim yang ditugaskan setama sctahun botch menghukum dalam masa sctahun sahaja. Dalam kes mi dia tidak botch

Tugas hakim

Bidang kuasa terhad

mcnghukum scbelum tanikh penlantikannya alan

setepas tamat tempoh pcnlantikannya. Dennikian juga, hakim yang dilantik untnk menghukum di daenah tententu botch nnenjatuhkan hukuman di sctunuh daenah itt], tetapi dia tidak botch benbuat denntikianm di daenah laint. Hakim yang dilantik khas untuk mnahkamntah bolch menjat!]hkant hukuman di mnahkanitah itt] sahaja clan ticiak botch di tenntpat Iaini. Jika ada pcninmtah (anafian) sultani (pihak benkt]asa) snpaya tidak didengan dakwaan (1613) yang benkaitan dengan kes-kes tententu, kenana hendak mntengekalkant keahilan yang benkaitan clengan kepcntingan awamn, hakim tidak botch mendengan dakwaan itu dan nncnijatt]hkan hukumntan. Hakim di sescbt]ah mahkannah yang dibcni kebenarant menclenigan bcbenapa kes tertentu sahaja bolelt mmicnchcngar kes-kes yang

625

diizinkan kepadanya dan menjatuhkan hukuman. Dia tidak botch mendengan kes lain dan menjatnhkan hnkuman.Jika ada penintah sultan (pihak benkuasa) supaya mengikut pendapat seseonang mujiahid dalam sesuatu kes, kerana pendapatnya lcbih bcnsiunpati dengan onang namai dan tcbih sesuai dcrmgamm masa, hakim itn tidak botch mengik!]t pemiclap.il muj~ahidyang lain yang bercanggah clenigati pendapat nnujtahich itu. Jika dia mnengikut juga, hnknmannya tidak tentaksana. (1.ihat Perkara 16).
Apabita dua onang hakim dilantik untuk mendcngar satu kes

1802. Jika ada dua orang hakim dulantik untuk nnenclcntgar satu dakwaan (1613), tidak botch seoramtg daripadanya mendengar dakwaan itu secana bcnscnciinian dan menjatuhkan hukuman. Jika dma mctaknkannya juga, huknmannya tidak botch dilaksanakan. (Lihat Penkana 1465). 1803. Jika salah seorang danipada dua orang yang bertikai meminita pcrbicanaan ditakukan (didengan) olch seorang hakim dan yang seonang lagi meminta snpaya dibicanakan (didengan) oleh scorang hakim yang lain, datam sebt]ah negenu yang tendapat bcbcrapa orang hakinn, dan pcntikaian bcntakn di antara mereka bcrdua tcntanmg sesuatu dakwaan, otch itu henclaklah chititauntakan hakim yang dipilih olch onang yamig clidakwa (1613).

Kenyataan yang dibuat sebelum benita perlucutan tiba

1804. Jika seseorang hakim tclah chitucutkan jawalannya, tctapi otch kerana benita penincutan jawatanmmya itn tidak sampai kepadanya, dia tcrus mendengar dan menyctcsaikan pcntikaian (dakwaan) (1613) pada inasa itu, hnknman yang dijatuhkanmmya sah. Tetapi, hukuman yang dibuat scst]dhah benita penlucutan jawatan sampai kepaclanya mnmenupakanm tichak salt. (Lihat Penkara 17, 18,21 clan 26).

626

1805. Hakim (1785\ botch melantik dan metu- Kuasa cutkan jawatan naibnya jika dia dibeni kuasa ben- wakil buat demikian.Jika dia tidak dibeni kuasa, naibnya tidak tenpecat dengan pemccalannya atau dcngan kematiannya. (Lihat Penkara 1466). Jika seseorang hakim mncninggat, naibnya botch mendengan dakwaan yang bcrlakn datam dacnah itn dan menjatnhkan h!]k!]man sehingga datang hakmnni yang taint. 1806. Naib hakimn botch mcntghukum (1786) dengan bukti (keterangan) (1676) yang didenigan oleh hakinn (1785) dant hakimjuga holeh mcnghukum dengan bukti yang diclcngan olch naibnya. Jika hakim telah mitendengan bnkti (keterangan) tentang scsuatu dakwaan (1613) kemndian dia membenilahn naibnya it!] bolch menjatuhkant hu kurnan bendasankan pennberitahnan (Iaponan) hakinn tensehut lanpa peril] dintang bukti semula. Jika ntaib hakim yang dibeni izin menjatuhkan hnkumnan mendengan suatn ketenangan datam sesuatu kes dan dia melaponkannya kepada hakim, hakim itu holch menjatuhkan huknman dengan tidak pentu mengulangi ketcnangan sekati lagi. Tetapi, jika nail) hakinn itu ticlak diberi keizinart menjatt]ttkan hukunnan, telapi ditngaskan untnk mcndcngan secana terpeninci ketenangan dan untuk mcnuyelidiki kes sahaja, hakim ticiak botch nttentjatubkan hukunitan benclasankan taponannya. Sebatiknya, hakimnt nntcstilah meniciengar bukti (ketenangan) itu sentdini. 1807. Hakinnt datann sualt] claenah botch menicie ngan chakwaan (1613) tanah yang tcndapat dalann daenah hakinn lain. Tetapi, mesh dijclaskan scmpadannya yang sah mcngikut sepcrtu yang discbntkan (hatam kitah mengenai clakwaan . 1808. Disyanatkan bahawa onarig yang dihtmkunnkant baginva (1789) tidak terdiri daripacha kctu-

melantik

Hakim atau naibnya botch menghukum ata.s keterangan yang dibuat di kawasan salah scorang danpada meneka

Dakwaan mengenai tanah di daerah lain

Tidak boleh mcnghukum untuk ahhi keluarga

627

nnnan scbctah alas hakim (ibu bapa) atau ketununan scbctah bawahnya (anak buahnya) alan isleninya, alan nakan kongsinya datam harta yang akan dihukumnya, alau onang gajinya yang khas (422) alan onang yang bergantnng nafkah dengannya. l-Iakinn tidak bolch mendcngan dakwaan meneka mi dan menjatuhkan hukuman tenhadap mcrcka.
Jika hakim atau orang yang benkaitan dcngan hakim menjadi pihak dalam pcrhicaraan

1809. jika sescorang mempunyai pendakwaan (1613) dcngan hakim di tcmpatnya (ncgenmnya) alan mempunyai kes dcngan satah sconang yang memnpunyau pertalian nasab dengannya yang discbut cialam penuntukan di atas (1808), dalam ked!]a-dlua kes inijika di negcri itu tendapat hakim itn.Jika hakinnt yang lain tidak ada, kes itu dibawa kc badapant hakim (1790) yang dilantik dengan pensctujuant keduantya, alan dibawa ke hadapan naib hakim tcmpat (negeni) itu, jika hakim itu dihenarkan niclantik naib, alan dibawa ke hadapant hakiumi ulegeri (daerah) yantg berjiran. Jika kcciua-dt]a pittak tidak menyetujui cara-cana mi, kcchuanya boleh mcminta hakim khas danipada sultani (pihak berkuasa). 1810. I-lakimrt (1785) hentdaklah mendahulukan dakwaan onanig yang membnat aduan. Jika dakwaan yang tenkemudian keperluannya penn dit)icanakan scgcra dan ada maslahatnya, penbicanaannya diciahuiukan. 1811. I-Iakinn boleh mcnninta onang lain jika pentn. fatwa daripada

Penaturan mendcngar kes

Botch mendapat fatwa Mesti bolch bcnfikir

1812. Hakimn sepatntnya tidak mcncrnskan penbicanaant jika Iikinannya tidak tenang kcnana scsuatt] ganigguan yang mcnghalang dia benfikir sccana wanas, scperti dia daiam keachaan clukacita, gunclah, lapar clan mcntgantuk.

628

1813. Hakim hcndaklah mcnghalusi penbicanaan dan jangan membiankan sesuatu kes menjadi lambat dibicanakan.
1814. Hakim scwajannya menyimpan (metctakkan) dalanrt mahkamah suatu daftar pcnbicaraan. Dalam daflan itu tertulis nnakiumnat-mnaklunnat dan dokumen-dokunnen. Ia hendaklah (hijaga chcngan cennnat supaya bebas claripada pcnyetewcngan dart pcnipuan. Jika hakimnt itu benhenti danipada jawatannya, dia hcndakiab nnenyerahkan buku daftar itn kepada orang yang menggantikannya dengant nncntycnahkan senchini alan mclal!]i onang yang dipencayaintya.

Jangan melambatkan

Menyimpan
rekod

FASAL. KEEMPAT BENTUK 1~ERI3ICARAAN

1815. Iiakinn hcndaklah nnenjalantkan perbicanaan sccara tcnbt]ka, tctapi chia tidak botch melahinkan cana yang akani chiht]kt]mntnya sebelummt hukuman dibt]at. 1816. Apabila dlt]a pihak yanig hcnbicana tclah hadir cii hachapant hakinnt t]ntuk benbicana, mntulantula sekal u dhlst]nt] It peniclakwa nncngisytihankart apakab tUnt!]tanmntya (ciakwaantnya). .Jika dakwaantnya tclahpuni dlitt] liskant sebelunn kebadinart ntya, dia hcnclaklah disunuh nnemnbaca dani mnemrtbenmankan kandunganntya. Lantgkah kcdtia ialah meminla jawapan danipada onang kcna tuntt]t (1613) iaitu chenigan hakim bertautya kcpaclantya:Orang yang nncnuclakwa lclahptttm ntuemmtttuat clakwaan Icr hadap kamntu clcntgatt c:ana irui, apa kata kanntn?.

Di mahkamah terbuka

Tunmuman otch onang yang mcndakwa

629

Pengakuan atau

penafian orang
yang dituntut

1817. Jika onang yang didakwa (1613) mengaku (1572), hakim menjatnhkan hukuman tenhadaprtya nncnunut pcntgaknannya itu. Jika dia ingkan (mcnnbuat pcnafian), hakim hendaktah meminta hukti (1676) daripada onang yang mcndakwa (1613). (Lihat Penkana 8). 1818. Jika orang yang mendakwa (1613) dapai nnembnktikan (1676) dakwaannya (1613), hakim botch mcnghukumkan (1786) dengan yang demikian. Jika dia tidak dapat membuktikannya dia nnasih ada hak bcnsumpah (1681, 1742 - 1752), dart jika chia (orang yang mcndakwa) mcnuntntnya, hakinn hcnchaklah menyuruh onang yang diclakwa bensn]mpah (1613). (Lihat Penkana 8). 1819. .Jika onang yang didakwa (1613) bensnmpah (1681, 1742 - 1752) atau onang yang mendakwa tidak nrtennintanya bcrsnmpah, hakim boleh melanang onanig yang mcndakwa danipada bcntikai dengan onanig yang didakwa. (Lihat Pcrkara 8). 1820. Jika onang yang didakwa (1613) cnggan hcrsumpah (1681, 1742 - 1752) hakim boich (1 785) mcnghu kumnya tcrhadap kcengganannya itu. Jika selepas itt] dia mncngatakan: Aku sedia hers!] mpa h. Jangan dihinankan cakapannya. (Lihat Penkara 8). 1821. Hanus dihnkum (1876) dan dipakai kenyalaan dan doknmen yang diberi oteh hakim mahkamah lanpa pertu kctenangan tagi jika kcduadl]anya benan dan betul senta tidak ada kenaguan tcnlantg penyclewengan alan pcnipnan. 1822. Jika orang yang didakwa tenus bcndiann din ketika ciitanya, scpcnti yang disebutkan di alas, chant dia tidak nncngatakan: Tidak alan Ya. I)iam dirintya itu chianggap scbagai ingkan. l)cmmuikiant jugajika chia mcnjawab dengant kalanya: 630

Bukti olch yang menuntut

Sumpah olch orang yang kena tuduh

Kccngganan
bersumpah olch unang yang kena dn~kwa

Kcputusan berdasarkan

dokumcn

Apabila onang yang kcna dakwa tidak mengaku atau tidak mcnafi

Aku tidak mengakn (1572) dan tidak menafikan (ingkar) . Jawapannya mi dianggap ingkan juga. Dalam kedua-dua kcs mi ketenangan diminla (bukti) danipada onang yang mcndakwa (1613) scpcnti yang disebutkami dahnliu. (Lihat Perkara 67). 1823. Bagi mcnggantikan pengakuan (iknar) (1572) atau ingkan, onang yang chidakwa mcnnbuat pcndakwaan (tnnttt balas) yang menolak dakwaan orang yang menidakwa (1613) ia pcnlu menunut rnasalah-rniasalah yang cliscbut dalannt kitab dakwa wal baiyinat (1676). 1824. Tidak boleh hagi salah satu pihak dalamn penbicaraan nntcnrtbnat pcnjctasan scrnasa pihak yang satu lagi nnembcri pcntjclasan, sehinigga ciia sciesai mennbcni pcnjctasannya. Jika clia takukan juga, hakim botch nntelanartgnya. 1825. Hakim hcndaklah metctakkan seonang penterjcmah (junubahasa) yang dipencayai dan benamat di mahkamah untuk mcnterjcmahkan pencakapan (bahasa) yanig tidak dikctaht]i oteh satah saInt dan dna pihak. 1826. Dalamnt kes yang henlak!] cli anlana keluarga ala!] jika cii jangkakan kechl]a-dlt]a pihak botch henkompromi, hakimn holeh samnia ada sckati ahau dna kali membcni amnanan clant mentasihaikan kcduadna pihak supaya bcnkonrtpnomni.Jika mencka bensctuju, incneka bcndlt]a chidamaikan mcnurul masalah-masatah yang tcnclapat clalam kitab al-sulb. Tetapi, jika nrtencka entggan berkompnomi penbicanaan ditcnt]skant. 1827. Scstidah hakinn nntcntvctesaikant penbicaraan, dia menjatnhkamt hukumnani benclasarkan ihu dan mcnerangkami kepacla ked!]a-d!]a pihak tenttang apa yang chipertnkan oldt kcpntnsant it!], daut kepu tusan senla penintgatatt it!] chicatat clenganu schab
Tuntutan balas olch orang yang

dituntut

Tidak botch
ganggu

Pcnterjcmah

Pcnyclcsaian

Kcputusan bertulis

631

scbabnya. Satu salman diberi kepada onang yang dihnkum bagmnya (orang yang menang) (1789) danjika perlu dibenujuga kcpada onang yang dikenakan hukum terhadapnya (1788).

1828. Tidak hanus bagi hakim metambatkan hukuman jika sudah cukup segala sebab dan syanat untuk mengh!]kum.

632

BAB KEDUA HUKUMAN

Bab mi mengandungi dua fasal

1829. Disyaratkan bahawa sesuatu hukuman (1876) itu hendaldah didahulukan oleh suatu dakwaan (1613) iaitu disyaratkan hukuman hakim (1785) tentang kes-kes yang benkaitan dengan hakhak manusia, hendatdah tcrlcbih dahulu ada dakwaan seseorang tcrhadap orang yang lain. Sesuatu hukuman yang dibuat tanpa tenlebih dahutu adanya pendakwaan merupakan tidak sah (110). 1830. Ketika membuat hukuman (1786) disyanatkan kedua-dua pihak hadin. Bererti kedua pihak mesh hadin ketika hukuman dalam majlis hukuman itu yang diadakan setepas penbicanaan. Jika seseorang mendakwa (1613) seonang lain dalam suatu kes dan orang yang didakwa (1613) mengakuinya, kemudian sebelum dijatuhkan hukuman, ia ghaib danipada majtis hukuman, hakim (1785) boteh menjatuhkan hukuman semasa ketiadaannya, bcrdasarkan kepada pengakuannya.

Mesti ada dakwaan

Kehadiran
dua pihak

Demikian juga jika onang yang didakwa mengingkani dakwaan onang yang mendakwa (1613) dan orang yang mendakwa membawa bukti (1676), jika onang yang didakwa tidak ada (ghaib) dalam majlis hnknman sebelum pemeriksaan selesai (1716- 1726) dan sebelum hukuman, hakim boleh memeriksa kctenangan (bukti) dan menjatuhkan hnknman bcrdasankannya.
Kctiadaan wakil

1831. Hakinn botch menghukum (1786) onang yang didakwa (1613) berdasarkan buktm (1676) yang dibawa untuk menentang wakulnya (1449) jika onang yang didakwa itu hadin sendiri datam majlus huknnnan dan sebaliknya. Bcnenti, hakirn botch menghuknm wakil onang yang didakwa hcrasaskan bukti yang dibuat pada masa kehadinannyajika wakit hadir datam majtis hukuman. 1832. Datam sesnatu dakwaan yang ditujukan tenhadap semna ahti wanis, apabila bukti tetah dibuat di hadapan salah seorang wanis, jika dia hitang (ghaib) sebetum hukuman, hakim boleh menjatnhkan hukuman terhadap bukti itu di hadapan ahti wanis lain yang hadir dalam majlis tensebut. Bl]kti tidak penn dibeni sckali lagi.

Di

hadapan wanis

FASAL KEDUA
FIUKUMAN TANPA KEHADIRAN ORANG YANG KF,NA DAKWA

Onang yang kena dakwa diminta hadir di mahkamah

1833. Berasaskan pcrmintaan orang yang mendakwa, orang yang didakwa diminta hadir di mahkamah otch hakim. Jika dia enggan datang dan tiada mnentghantar wakit (1449) kepada mahkamalt tanpa apa-apa keuzunan yang sah, dia hendaktah dibawa ke mahkamah secana paksa.

634

1834. Jika orang yang didakwa (1613) cnggan datang scnta cnggan menghanlan wakil (1449) ke mahkamah dan dia tidak dapat dibawa kc mahkamah, berasaskan permintaan orang yang mendakwa, dia (1613) botch diminta dalang ke mahkamah iaitu dengan cara menghanlan sunat khas mahkamah kepadanya tiga kati pada han-han yang bentamnan.Jika ia enggan dalangjuga, hakim hendaklah mcmbcrilahunya. Dia akan metantik seonang wakil (1791) bagmnya dan hakim akan mendengan dakwaan dan bukti (1676). Dalam kcadaan in jika dia cnggan menghantan wakil untuk mewakilinya bagi menjaga hak-haknya, dan hakim mendengan dakwaani clan bukti yang menenlantgnya. Sctcpas dihattisi, jika tcrnyala bctnl dan sabit, hak ttakinn mncnjatuhkan hukuman mengikut bukti itn. 1835. Hukuman yang dibuat tanpa kehadiran onang yang didakwa (1613) sepenti yang dijclaskan di alas hendaklah dihantar (dikinim) kepada orang yang didakwa itu (1613). 1836. Jika onang yang dihuknmkan (onang yang didakwa) tcnhadapnya (1788) secana lanpa hadir ke mahkamah dan dia mengemukakan suatn dakwaan (1613) yang sesuai untuk menotak (1613) dakwaan onang yang mendakwa (1613), dakwaannya didengar dart diputuskan inengikut cana yang sesuai. Jika dia tidak mengemukakan suatu dakwaan yang menolak dakwaan orang yang mendakwa alan dia mengemukakannya telapi tidak scsuai untuk menolak dakwaan tcrsebut, huknman yang tetah dijatuhkan itu dilaksanakan.

Penlintikan
wakil untuk
orang yang kena dakwa yang tidak hadin

Kinim hukuman

Permintaan supaya diketepikan hukuman yang dibuat secara salah

635

BAB KETIGA
ULANGKAJI HUKUMAN
1837. Dakwaan (1613) yang telah dihukum dan dicatatkan yang bersesuaian dengan prinsip syarak, ertinya apabila sebab dan syaratnya wujud tidak boleh lagi diulangkaji dan didengar semula. 1838. Jika orang yang kena hukum (1788) mendakwa bahawa hukuman yang dijatuhkan terhadap pendakwaan (1613) itu tidak sesuai dengan prinsip syarak dan dia menjelaskan bidang yang tidak sesuai itu lantas dia menuntut diulangbicara dakwaan itu hendaklah dihalusi hukuman tersebut. Sekiranya ia scsuai dengan prinsip syarak, ia dibenarkan dan jika tidak sesuai hendaklah diulangbicara.
Dakwaan yang telah dihukum dan sesuai dengan prinsip syarak tidak boich diulangkaji

Orang yang
kena hukum

mendakwa
hkuman tidak scsuai dengan

syarak

1839. Jika orang yang dikenakan hukum (1788) tidak puas hati dengan hukuman dan dia meminta diubah hukuman bertulis yang mengandungi keputusan, dalam kes mi hendaklah diselidiki (dihalusi) hukuman bertulis itu. Jika didapati ia sesuai dengan prinsip syarak, ia dibenarkan dan jika tidak, ia dibatatkan.

Orang yang kena hukum tidak

puas hati dengan hukuman

1840. Sah (108) mcnolak (1613) dakwaan (1613) sebclum hukuman (1786) dan sesudah hukuman. Otch itn jika orang yang dikenakan hukuman (1788) menjelas dan mengemukakan sebab yang sesnai nntuk mcnolak dakwaan, dan dia mendakwa (1613) penolakan dakwaan scrta mcnuntnt diulangbicana dakwaannya mi didcngar dalam mcnghadapi orang yang dihukumkan nntuknya (onang yang mentang) (1789) itu dan pcnbicanaan kcdua mcrekajnga benlaku. Umpamanya,jika seseonang nncmtdakwa rumah yang ditadbin olch onang lain itu menupakan numab yang dipusakamnya danpada bapanya dan dia dapat membuktikannya. Kemudian, sctepas danipada dmjatnhkan hukuman, jika tinnb!1I dokn men yang botch diambulkira yang mcngatakan bahawa bapa orang yang mendakwa (1613) tetah mcnjual nnmah terscbnt kepada bapa orang yang nnemcgantg (zulyad) (1679) didcngan dakwaan onang yang mcmegang. Jika ciia dapat membnktikan dcmikian, terbatallah hukunnan yang pcntama dan tcntotaktah chakwaart onang yartg mendakwa.

638

BAB KEEMPAT YANG BERKAITAN DENGAN TAHKIM (TIMBANGTARA) 1790

MASALA}1-MASALAH
Melantik juru-

1841. Hams unctantik jurutmmnbanglara dalam dakwaan-dakwaan hanta yang benkailan dengan hak-hak nnannsia. 1842. Huknman (1786) yang dijatnhkan otch jnnutimnbangtara (1790) tidak hams dan tidak dilaksanakan kccuati tcnhadap dua pihak yang bertikai (1634) yang kcclua-duanya bensetnju menjadikannya junutimbangtana. Ia tcrtaksana dalam kcs yang dimintta oteh kcdnanya itu sahaja. Ia tidak mctewati onang tam dan tidak mcnangknmi kcs-kcs mcreka berdna yang lain. 1843. 1-larus bcnbitanig-bilang jnnntimbangtana (1790), enhintya, hams metantik dua orang junutimbangrara, atan tiga onang atau tebih bagi scsnatn kcs. Dan banns bagi setiap onang yang mcndakwa dan orantg yang kcna dakwa (1613) metantik scorantgjun!]timbanglara.

timbangtara

Hukuman yang dijatuhkan oleh juruuimbangtara

Ramai jurutim-

bangmara

Jurutimbangtara mesti Sependapat

1844. Sekiranya jumntimbangtana itu memupakan bebcrapa orang seperti yang disebut di alas, mestitah scmua mcrcka bensepakat alas satu pendapat dan tichak botch salah seonang daripada mcreka mcmbt]at kcputusan (hukuman) bersendinian. 1845. Junntimbanglana botch melantik junulimbanglana lain jika meneka dibemi keizinan otch dna pihak. Telapi, jika mereka tidak dibcri kebenanan, mencka tidak botch bcrbuat demikian. 1846. Jika dihaclkan timbanglana (1790) dcngan
suatu wakt!], ia menjadi lamat dengan bcnlalunya

Perlantikan juru~ timbangtara lain

Tcmpoh tamat seorangjunutimbangtana

nnasa it!]. Unrtpamnanya, scomang juru timbangtama (1790) yang chilantik snpaya ia menghukum (1786) dan han sckian sehingga sebutan, dia tidak botch mcnghuk!]m kecuati dalam masa sebutan itn. Dia tidak boleh mcnghnkum sclcpas damipada habis tcmpoh sebulan itn. Jika dia mcnghuknm sclcpas danipada habis tcmpoh hukumannya (1786) tidak temtaksana. 1847. Salah sconang damipada dua pihak botch met!]cntkan junutimbangtana (1790) sebctnm danipadla dia membuat hukuman (1876). Tctapi,jika hakim (1785) yang dilantik otch sultan (pihak bcrkuasa) yartg chiberi keizinan mclantik naibnya, seiepas danipada dna pihak mclantik seonangjumu tinnthanglama, mclntuskan jumutimbanglama itu bcnkcdndukan sebagai naib hakim mi sebab dia mclantiknya.

Penlucutan jurutimbangtana

Kuatkuasa hakim

1848. Samna sepenti hukuman (1786), hakim-hakim mncsti hemknatknasa terhadap sclnmuh penduduk yang benada di bawah bidang kuasa kehakimnan meneka. Demikian jugatah hukuman yang dibua t otch j!J mu timbanglana bcnknatkuasa terhadap onang yang metantik mercka dan bcmknatkl]asa ciatam kes di mana mereka minta supaya dmsetcsaikan. Otch itu, tidak botch salah satu pihak
640

cnggan menemima hukuman yang dibuat otehjurutimbanglana sekinanya ht]kniman itu scsuai dcngan pmin sip syanak. 1849. Jika huknman (1786) yang dibnat otch junutimbangtara dikcmukakan kepada hakim (1785) yang ditantik otch sultan (pihak berkuasa) hendaklah dibcnamkan (confirm), jika ia scsuai dengan pninsip syanak. .Jika ia tidak scsuai dengan pnintsip syarak lteniclakiah chibalalkanniya. 1850. Jika kedtia-clua pihak yang tetah mclantik junutimbanglara, nntengizinkart nncreka mcnnbuat konnipnonni (sulti) sekinanya mcncka fikin scsnai, kompnonni (st]lh) yang ciibuat otchjurutinnbanglana itn diannbilkina. Otch itu,jmka salah satu pihak tctah inetantik salalt scorangjurutimnbangtara Scbagai wakitnya ttntll]k nrtcmbuat kompnomi datamn pcrkana yang dipentikaikan chant pihak yang satu lagu rnetarttik jt]nutimnbangtama yang lain, dan nnicncka mcnrth!]at kompromi (suth) mcngikut masalah-nnasalah (kacdah) yang tcmdapat dalam kitab sulh tidak botch salah satn pihak cnggan menenima konntpnomi (sulh) untu. 1851. Jika seonantg menyelesaikan dakwaan (16)3) yang bcnlak!1 di anlara dna orang, scdang dia bukantahj!]mutinnbangtara (1790), hnkumannya (1878) tcrtaksana jika kcdt]a-dna pihak bensetuju dan mcmcka melultiskan hnkunnannya itu. (Lihat Penkana 1453).
Hukuman

Kompnomi

Imnpcnial made, 26hb Shaabant, 1293

641

INDEKS
adad madud, 37 adadiyyat mutafawitah, 38 adadiyyat mutaqaribah, 38 adadiyyat, 367 ad! meningga! dunia, 235 adi, 219 ariyah, 242 ayn, 40 adab hakim, 624 adakan penterjemah, 631 adat dijadikan hakam, 13 adat dipakai apabila berterusan atau tetap, 14 adat menentukan perbelanjaan penghantaran dengan menggunakan haiwan, 85 air lebihan dan sungai yang dimiliki, 406, 405 air yang mengalir di bawah tanah, 405 al-wadiah, 247 arnariah barang yang disewa, 177 anggapan menentang terhadap tanggungan hutang, 6, 504 ariggapan tentang perkara yang mendatang tidak ada, 610, 611, 612, 613, 614, 615 ariggapaii terhadap rnasa berlaku, 7 ariggapan yang putus, 602 apa dia sewa batal, 135 apa yang boich dijual secara salam, 11! apa yang boleh dipinjam, 260 apa yang dikata melihat barang yang disewa, 150 apa yang termasuk inengikut adat atau istilah, 65 apabila dua hakirn dilantik untuk dengar satu kes, 626 apabila barang yang dirampas tidak dipulangkan, gantinya hariya barang, 16 apabila rnelibatkan kampung, 562 apabila modal saina banyak tetapi pembahagiati untung tidak sama, 444, 1345, 1347, 1348 apabila modal tidak sarna tetapi pembahagian sama, 445 apabila orang yang diberi kcutamaan tidak dapat buktikari kesannya, 613

643

apabila orang yang kena dakwa berdiam din, 630 apabila sesuatu batal, kandungannyajuga batal, 16 apabila terdapat dalil dan segi adat, makna sebenar ditinggalkan, 14 apakah dia sakit mati, 535, 22 apakah ibra, 517 apakah izin untuk mengambil, 245 apakah yang termasuk dalam bahagian pokok dan barigunan, 382 aqd, 33 aradi rnatsukah, 414 ariah, 259 asal percakapan ialah hakikatnya, 7 bagaimana barang yang didakwa diketahui, 550 bagaimana bukti harta tidak alih, 607 bagairnana dibuat kontrak, 259 bagaimana dibuat pemerikasaan sulit masturah bagaimana dibuat pemeriksaan terbuka, 596 bagaimana dilakukan hiwalah, 209 bagaimana dilakukan penyerahan barang yang disewa, 169 bagairnana gadaian dilakukan, 221 bagairnana hibah dibuat, 273 bagaimana kontrak ida dibuat, 247, 248 bagairnana memperolehi pemilikan, 408, 406, 407 bagairnana rnengambil rumput rumpai, kayu api dan hutan, 409 bagaimana mcngetahui harga, 69 bagaimana menjual salam, 111 bagaimana pembatalan, 238 bahagian dan keseluruhan barang yang diukur tersalah kadar, 62 bahagian kongsi rumah terpisah, 352 bahagian rakan kongsi yang berada di tangan rakan kongsinya merupakan amanah, 355, 16 bai, 33, 40 bai al-wafa (gadaijariji), 115 bai bat, 35 bai bilwafa, 35 bai fanid, 34

644

bai fatil, 34 bai ghairu lazim, 35 bai ghairu munaqid, 34 bai istighlal, 35 bai lazim, 35 bai mauquf, 34 bai munaqid, 34 bai muqayadah, 36 bai nafiz, 34 bai sahih, 34 baksis yang tidak dianggap upah, 165 bangunan atau pokok di alas tanah orarig lain, 293, 11, 12, 16 bangunani bertinigkat yang musnah, 425 bangunan dan pokok rnengikut tanah, 333 banang apa yang boich dilakukan ida, 248 barang berada dalam rnajlis akad, 52 barang bercanipur sah, 58 barang datang kemudian tidak termasuk, 517, 202, 16 barang ditimbang rosakjika dipisah-pisahkan, 60 banang gadaian dikhuatini rosak, 236 barang hibah mesti wujud, milik pemberi, dikctahui, 277, 278 barang mal niutqawwan, 55, 58 barang mesh diketahui oleh pembeli, 55 barang mesh mal mutqawwan, 58 barang mesti menjadi milik orang yang tenlibat, 369, 370 barang mesh wujud, 55 barang sewa yang ditentukan, 133 barang tidak wujud batal, 56, 58 barang untuk dibeli dan untuk dilihat, 87 barang yang berada dalam keadaan yang tidak boleh diambil faedahnya, 104 barang yang berlainanjenis, 551 barang yang boleh dan tidak boleh dijual beli, 56 barang yang boleh dijual, 107, 108 barang yang boleh diserah, 57 barang yang dibeli rosak atau hilang di Langan wakil, 490 banang yang didakwa mcsti dikctahui, 550 barang yang d~juaI secara bilarig dan tersalah bilarig, 64 barang yang (I~Juatsecara borong tidak boleh diambil sebahagiani, 96

645

barang yang dipinjarn mesti ditentukan, 260, 26! barang yang disukat dan (lilimbang sebahagian cacat, 103 barang yang ditimbang yang tidak botch dipisahkan tanpa rosak tcrsalah kadar, 61 barang yang hararn diambil haramjuga diberi kcpada orang lain, 13 barang yang hendak dibeli, 482 barang yang merupakan harta, 57 barang yang narnpak, 57 baranig yang terinasuk di bawah lafaz umum, 67 barang yang termasuk tetapi harga tidak sama, 67 barang yang tidak boleh dipisahkan, 65, 66 barang yang u(lak termasuk, 66 baranig-barang qimiy yang sejenis, 379, 380 barang-bararig yang disukat, ditirnbanig, dibilang, diukur, 377 barangan kegunaari seridiri, 440 barangan lain yang tersirat dalarn gadatan, 223 barangan yang bcrkaitan dengan barangan lain, 15 bataijual bcli bila barang berbeza, 57 batas yang tidak rnencegah air dan mencnggelami dianggap scbagai inenanda, 415 hatasan peiigurarigan harga, 100 baucer hulang serta rcsit, 542 bayaran bagi kos sewa 1)atal, 135 bayaraii kepada wakil taripa niotis pcrnecatari, 499 bayaran orang tcngah, 167 bayaran sewa fasid yang (libual, 135 l)a\arani sewa ketika buat koritrak, 138 bayaran sewa inasa penyerahan, 141 beberapa orang saksi rnenarik balik penyaksian rncreka, 598 belanija pcmulangan, 173 belanja penycrahan ditauggung oleh penjual, 84 belanija pcriyerahan secara borong ditanggung oleh pernbcli, 85 benda rniidarat li(Iak tahan larna, 6, 399, 401 benda yang dibiar rncngikut lamanya, 6 hen to k sum pah, 603 bergan tong kepada syarat merupakan sah, 529, 14, 13, 14 herkongsi (Iludinig rumah, 331 herlalu uiasa (Ian tarikli scoranig yang fllCnl(]akwa herhak, 573 646

berlalunya masa yang dikira hanya yang tidak ada keuzuran, 572 bidang kuasa terhad, 625 bila berkuat kuasa, 387, 388 bila berlaku mufawaddah untuk syanikah al-wujuh, 442 bila berlaku muhayaah, 385 bila bersumpah secara putus dan I)ilakah menigikut pengetahuan, 605 bila boleh fasakh kontrak upali mcniyusu, 168 bila harta boleh dan tidak botch dibahagi, 388 bila khiyar ruyah tidak ada bagi orang yang ambil upab, 131 bila orang yang arnbil upah mempunyai khiyar ruyah, 150 bita orang yang din pah boich gunia orang lain, 166 bila ton tutan baiki rumah botch ditu ntut, 157 bilakah bararig yang diikrar mesh diketahul, 527 bilakah botch dibatalkan, 515, 16 bilakah buruan diannbil, 419 bilakah harga dan barang yang dituntut mesti dikciahui, 509 bilakah masa salah satu pihak botch dibatalkan, 380 bilakah pembahagian sempurna, 380 bilakah penyaksian yang lcbih (lanipada pcndakwaani diterima, 589 bilakah sebab pemilikan perlu diisytihar, 552 bilakah sumpah botch dibuat2, 604 bilakah sumpah dikenakan?, 603 binaan yang bahaya, 303, 304 binatang buruan mesti bcrupaya rnetepas din, 418 binatang ditambat di kawasani orang lain, 306, 16 binatang dituniggang haniya otch orang yang rnenivc~va, 162, 14, 26 biniatanig yang discwa bawa baranig, 162 binatang yang discwa botch ditunggarig olch sesiapa sahaja, 162, 10 binatang yang tclah dirniliki tidak botch diarnbil, 418 bisu, 606,7, 21 botch rnendapat fatwa, 628 botch menuntut batik haniya apa yang dipcrinhah baar, 493 huah dan pokok yang tidak dimitiki, 410 bukti baharu diutamakan dan bukti lama, 7 bukti perkara-pcrkara yang i.idak dii ihat, 20

647

bukti sihat lebih diutamakan dan bukti sakit mati, 612 bukti tentang harta tidak atih (menujuk kepada genan), 584 bukti tentang harta tidak atih, 584 bukti ten tang orang dan barang, penjelasan sifatnya, 583 bukti yang nilai lebih diutannakan, 611 buku mahkamah, 601 buru, 408 buruan anjinig yang diajar mcmburu yang dimiliki oteh dua pemburu, 419 bunuan liar membuat sarang di kebun, 421 cacat larna wujud setclah cacat baru wujud, 99 cakap yang bcrcanggah derigan penjetasan, 562 cana fasatah scwa harta tidak alih, 144 cara rncngupah orang, 164 cara mcnjual barangjualari, 58 cara pcmbahagiaii, 377 cara pcmitikan penkara yang mubah cara pitihani (khiyan), 147 dakwaari biniatang yang lahirkan aniak, tidak dikira tarikh, 611 dakwaan kc alas aini, 557 dakwaan ke alas oranig yang mali, 560, 24, 10 dakwaan rncngcnai tanah di daerah lain, 627 dakwaan milik muttak, tetapi saksi membuat penyaksian milik dcrigan sebab, 590 dakwaani orang yang berhak tcrhadap harta, 558 dakwaan pcmilikan bersebab yang tidak disebut tanikh, scpcrti pembelian, 610 dakwaan saksi terhadap harta yang telah dijuat sebagai mitiknya, 569 dakwaan sebahagian wanis yang botch didengar, 575 (Iakwaan ten tang syarat atau pennbayarani, 618 dakwaan untuk perkara-pcrkara harta yang tetah bcrlalu lima bclas tahuni, 571 dakwaan waris ti(lak botch didengan, 574 dakwaani yang tclah dihukum (Ian sesuai dcngan pninsip syarak tidak botch diuiangkaji, 637, 1613 datanni dakwaan hak milik tanikh yang lebih dahutu diutarnakan, 610 (latani scwaan f~sid yang ti(Iak ada faedah, 139 dapat inclihat sctcpas runiah (I irunitu hkan, 397

648

darurat, keperluan yang tncngharuskan perkara yang ditegah, 10 dayn, 40 definisi aib, 98 definisi amanah, 241 definisi baiyinah, 579 definisi barang buruan, 418 definisi cacat baru, 98 clefinisi cacat lama, 98 definisi dafu, 554 definisi dakwaan, 547 definisi hakim, 621 definisi hukum, 621 definisi hutang bersama, 356, 357 definisi ikrar, 523, 7 definisi istishab, 580 definisi kharij, 579 definisi khiyar ruyah, 94 definiisi khiyar tayini, 93 definiisi khiyar wang, 93 dclinisi rnahkurn alaihi, 622 definisi nnahkum bihi, 622 definisi rnahkum lahu, 622 definisi malikul muttaq dan mitki bissabab, 579 definisi menghidupkan tanah, 414, 415 dcfinisi rnudarabah, 457 definisi nnuddaa ataih, 547 definisi muddaa dan rnuddaa bihi, 547 definisi rnuddac, 547 definisi Inusaqat, 467 definisi rnusaraah, 465 definisi pcnijuaian salam, 111 definisi pcrbezaan jenis, 483 definisi qada definisi qadaitzam, qadaistihqaq, 621 definisi qadatark, 622 definisi qismah dan bahagiannya, 365 definisi ruyah, 95 definiisi sewa fasid, 135 definisi shahadah, 581 649

definisi shahid, mashhud lahu, mashhud alaih dan mashhud bihi, 581 definisi sharikatul mulk, 347, 348 definisi shurb, 411 definisi syarikat amal, 449 definisi syanikat al-aqd, 431 definiisi tahaluf, 580 definisi tahkim, 622 dclinisi tahkimut hat, 580 dcfinisi tahlif, 579 (Icfinisi tanah mawat, 413 dcfinisi tanaqud, 547 dcfiniisi tawatur, 579 definisi tindakan sengaja pcnyewa, 178 definisi wakalah, 471 dcfiriisi wakit rnusakhkar, 622 deuinisi zutyad, 579 dcnigani ikrar, 564 clcngani nicmpcrotehi atau rncnigambil sesuatu, 408 (Icrigari rncmuiarigkan bahagiani pusaka sinnati, 566 dengani paksaaii tidak sali, 524, 328, 24 derigar cakap tidak (Ii~ermma, kccuali rncnigenai hanta wakafdan kcrnatian, 582 di hadapan wanis, 634 di rnahkarnah terbuka, 629 di rnana oranig yang tertibat, 562 di rnana patut dipulanigkan?, 287, 24 diarn dam kesan, 20 dinding pemisah, 426 dinding perkongsian dalam pembahagian sebuah rumah, 377 dipitih yang lebih ringan dan dua penbuatan yang salah, 11 ditcgah berhutang perkana yang ditegah, 324 dua orang rnembayar hutanig orang ketiga dengan penintahnya, 358, 359 dua orang menarnbat binatang masing-masing di tempat yang mereka mcmpunyai hak, 307 dua orang mewakilkan cana berasingan, 489 emas dan perak yang mcnjadi adat, 435 empangan dan pagan mencegah air hujan, 415 lad inubashir, 286

650

faedah kembali kepada pemilik, 256, 257 faedah mesh boteh diterima, 135 fasakh dan menamatkan pembahagian, 380 fasakh kenana gita atau mali, 439 fasakh oleh satah seorang rakan kongsi, 439 fuduli, 34 gadai barang yang dipinjam (al-nahn aI-mustaal), 228 gadaian bagi dua orang piutang, 226 gadaian hanta pinjarnan, 228 gadaian kepada dua orang piutang, 225, 226 gadaian kepada penjarnin, 225 gadaian tidak batal apabita berlaku kematian, 230 gadaian tidak mcnghalang tuntutan hutang, 229 gambaran, 20 gangguan, 399, 6, 10 ganti rugi oleh penyewa kerana kcrosakan yang scngaja, 178 gantian datam scwa, 137 gantian ikutjenis, 137 gantian kerana kenosakani harta tidak atih, 298, 299, 10, 16 gantian wang tunai, 137 ghabu fahish, 40 ghaib nakani kongsi scbuah kebun, 355, 16 ghaib satah seonang rakani kongsi, 352, 347 ghainu manqut, 37 gharib, 285 ghasb, 285 gugurniya cabang bcrsarna gugurnya yang asal, 15 guna scruasa rncmpcnbaiki rumah, 399 hait, 344 hadiah dcngan balasan tidak botch ditanik, 279 hajr, 311 hajr, 315, 316, 317 hak pembeni pinjam kc atas harta yang digadai, 230, 231 hak bantahan, 350 hak beberapa orang yang nicmpunyai hak shufah, 331 hak dan kewajipan mudarabah, 460 hak dan kewajipan wadiah, 249 hak dan tanggungjawab seseonang rakan terhadap kontrak, 446 hak di alas dan di bawah, 392 hak dijalannaya, 305, 28, 16

651

hak hilang, 517, 16 hakjalan dan pcngainan air, 382, 383 hakjalan kc alas jatan aman, 384 hakjalan, 414 hak ke alas ikan, 420 hak kc alas untung syanikat al-wujuh, 453 hak lalu alas tanah di mana sungai di hujungnya, 429 hak lain di atas tapak bangunan, 402 hak lain hilanig dcngari persctujuan dibina banigunan di alas, 402, 16 hak lain lalang, ~02, 16 hak laIn, hak menidapal tati air, hak mcicpas air hak rncrnl)uka pintu kejalan, 400 hak nncminjarn dam mcmhcri pirijarnani, 448 hak rncngatirkan air, 376, 10, 403 hak rncngarnbit air lcbih utalna dan hak mcnggunajalan, 332 hak rnenigguna dan mernbawa, 234 hak mentadbir oleh pcmilik, 391 hak mcniungganig binatang yanig discwa untuk bawa muatani, 163 hak mudarib terhadap untunig, 463 hak orang mernbcni sewa alas bangunan baru dan tanarnan, 157 hak orang mcnanda, 415 hak orang ramai ke atas lorong mali, 401 hak pcmbcni pinjaman hanta gadaian kcpada penggadai apabita ia meninggat, 231 hak peinbeni pinjaman hanta gadaian sckiranya penggadai mati scbelurn menjelaskan hutang, 231 hak pcnlegang gadai, 229 hak pennegang gadai, 232 hak pcmilik hanta jika hanta yang dirarnpas dirosakkan oich piliak kctiga, 294, 295, 16 hak pcrniiik harta tcrhadap uritung, 463 hak pcniiiik jalari kiias, 400 hak pcniilik rumah parigsa, 392 hak pcrniiik tcrliaclap tati air yang sU(Iah latna, 402, 403, 6 hak pcminjarn untuk rncndapat facdah, 261 hak penahanan hilang dengan mcnangguhan pembayaran, 8 hak peniahanan hitang dcngan penycnahan, 83 652

hak penahanan hilang dengan perpindahan hak tuntutan hanga, 83 hak pcngguna, 410, 9 hak penggunaan apabila tidak ada batasan, 262, 263, 264, 19 hak penjamin tcnhadap onang yang bcrhutang, 198 hak penyewa kepada tanaman yang belurn dituai, 156 hak pcnyewa memberi sewa, 170 hak piutang penkongsian apabita satah scorang hcrtolak ansur, 360, 361 hak rakani kongsi apabila salah scorang mcndiarni rurnah, 353, 354 hak rakan kongsi unituk hcrurusari derigani harta perkonigsian, 447 hak salah scorang nakan konigsi, 350, 351 hakshifah, 411, 412 hak shurb dan hak minurii hak tasarruf pcnggadai (Iani pcmcganig gadai tcrhadap barang gadalari, 232 hak tembok yang bcrkongsi, 398 hak terhadap kayu yang tetah dikiimpul, 410 hak titisan ke alas rurnah yang berjiran, 403, 6, 7 hak untuk mcmulangkari, 115 hak untuk mengambil, 418 hak-hak manusia rncsti dituntut di mahkarnah, 585 hak yang lain danipada hutang, 513 hakim alan naibnya botch rncnghukum alas keterangan yang dibuat di kawasan salah sconang danipada mcreka, 627 hakim perlu menyimpan nekod, 629 hakmm tidak botch melannbatkan pcrhicaraan, 629 hal ehwat tanah, 466 hapuskan kecacalan sebelum clifasakhkan kontrak, 152 haq masil, 38 haq munun, 38 haq shurb, 38 haram nncnuntut barang yang haram, 13 harga barang kongsi rncrupakani hutarig bcrsama, 357, 358 hanga dibayar scbelurn beriaku pcniycrahan, 79 harga harta tidak alih, 552 harga mcsti discbut, 69 hanga mestilah haria, 334,335 653

hanga sulh, 509 hanta alih, 550 hanta gadaian, 227 hanta selain dan wang cinas dan penak yang (lijadikan modal, 435 hanla tidak alih l)oteh lakukan khiyan, 150 harta tidak atih dikosongkan, 170 hanla tidak alih, 551 harta tidak atih, kesalahan dan segi ketuasan, 552 harta yang botch dibahagi dan tidak ada keizinan membaiki dan rakani kongsi, 424 harta yang dibeti metcbihi modal, 462 harta yang tidak botch dibahagi dan tidak ada keizinan mcmbaiki dan rakan kongsi, 425 harla-harta gadaian dan pcrubahan kontrak, 223 hibah, 271 hibah dan pcnenimaannya, 273 hibah orang sakit, 281 hidi~yati,271 lillang khiyar kcrania ia rnenigurus barang, 99 tiisas shaiah, 365 hissaii shaiah, 38 hiwalah, 73, 207 hiwalali (lenigani syarat taniggungan otch almuhil, 196, 197, 5, 204 hi~%alahdibayar dan harga jualan harta pengliutarig, 215 hiwalah inuqayyadah, hak penghutang mcnuntut banang yang di hiwatah Inpu t,~2 I4 hiwatah rnuqqiyad, 207 hiwatah nnuttaqah, 207 hukurn amanah, 243 hukum gadaian, 229 hukum harta gadaian yang bcrada di tanigani orang ketiga, 234, 235 hukum hiwalah, 213 hukumjcnis-jenisjuat bcli, 109 hukunn juat beti orang sakit, 114 hukunn juat beti yang sah ialati incnsabiikan milik, I 09 hukum kafaiah bi al-nual, 195 hukum kalalah bi at-naIls, 195 654

hukum kafalah yang bensyanat dan tidak bensyarat, 191 hukum mengambil hanta tanpa izin, 287 hukum orang dungu dan sentiasa gila, 321 hukum pembahagian, 381 hukum perampas danipada perampas kedua, 294 hukum pinjaman dan tanggungan, 261 hukum shufah, 337, 338, 339 hukum-hukum umurn pcnkara yang botch diguniakani olch orang nannai, 410, 411 hukumani, 641 hukuman berasaskan niat pcrbualani, 5, 20, 243, 409, 421 hukuman bolch (likirifll, 635 hukurnani tidak bolch bcrasirigan, ji ka t)aranigani benkaitari, 15 hukurnani untuk onang yang gopoh untuk nieniukar niitik, 28 hukurnan yang (tijatuhkari olch tinnbangtara, 639, 1786, 1790, 1634 hukuman, pcngganti tidak dibolchkan, 191) hutang, 552 hutang tidak dipunyai bcrsama, sctiap piutang 1)01db menuntut hulang sccara persendinian, 359 hutang yang bentaku scmasa sihat, 539, 7, 22, 540 hulang yang enggan dibayan, 324 hulang yang tidak sah dijannini tidak sah hiwalah dan sebatiknya, 211, 212 iarah, 242 ibahah, 271, 405, 41)6, 407, 41)8 ibda, 345 ibna, 504 ibnaain, 504 ibra al-isqat, 504 ibra al-istifa, 504 ibna khas, 304 ida, 241 ihya aI-nna~vat,413 ihya, 344 ijab, 33 ikatan-ikatan yang tcndapat (lalam buku pcrnliaga, 542, 23, 21 ikrahmulji, 312 ikrah, 312, 327, 328

655

ikrar dalam masa sihat mcngikut wanis, 535 ikrar dengan syanat olch onang bisu, 529,2 1 ikrar kontrak fasid sedangkan ia sah, 568, 29 ikrar mengcnai manusia tidak boleh dinujuk kembali, 532 ikrar onang yang sakit mati apabila tiada waris, 536 ikran secana tidak langsung ikrar scrnasa sakit ke alas satu barang, 538, 73 ikrar sconang safih, 323 ikrar tenlang dokunicu hutanig, 542, 22, 23 ikrar untuk waris, 537, 22 iniaqd, 33 infaq, 344 iqatah, 40 irtihani, 219 istiarah, 242 isulah-istilah, 219 istilah fiqh bcrkaitan syanikat, 343, 344, 345 istilah fiqh berkaitan dengan hibah, 271 istilah fiqh berkaitan mcrarnpas dan nosak, 285 istitah hajr, iknah, shufah, 311 istilah-istilah berkailan amanah, 211 istiiah-istilah hiwalah, 209 istisnia, 36 itlaf mubashin, 286 itlaf lasabbuban, 286 ittahab, 271 izin, 311 jalan, saluran dan hak rniniurn di dalam tanah mitik sclcpas tuna betas tahun, 571 janninani, 541, 22 jarninani bcrsyarat dan akan datang, 192 jaminan harta orang bcrhu tang yang ada di tangan penjamin, 197 jaminiani semen lara dan bcrsyarat, 188 jaminan scrncntara, 193 jaminiani tidak bertempoh dan bersyarat, 197 jaminiani untuk sewa, 204 janigan bercanggah dcngan Ikta yang jclas, 524, 13, 322 janiji bersyarat, 25 janiji kchadiran sdscoran)g, 195

656

janji seseonang tenhadap pcninlah untuk membayan hutang danipada harta sendini adalah tidak mengikat, 495 jcnayah binatang, 304, 305, 306, jenis khiyar, 379 jenis muatan, 163 jcnis mudarabah, 458 jenis-jcnisjual beli, 107 jika hakim alan onang yang benkaitan dcngan hakim menjadi pihak dalam penbicanaan, 628 jika muzanaah fasid, 467 jika onang sakit itu sembuh, 537, 22 jika salah satu syarat tidak discbut, 459 jika tanaqud dapat (hjclaskan maka ia tI(tak bercanggali, 567 jinls, 38 jual belt batal, 109 jual belt bcrsyarat, 51 jual bcli (lengani pcniyeraliati, 43 jual beti (Icnigari tawarali (tall pcrnniinitaan, 43 jual beti faduti, 11)8 jual beli fasid mernpunyai hak fasakh, 109, 110 jual beti kepada onanig asinig, 114 jual beli kcpada wanis, 114 jual beli mclatui isyanat onang, 45 jual beli mclaiui tulisan, 45 jual beli secana ansuran (Ian tonal, 71 jual beli tcnbatat kcnana kcrnatian pembcii, 93 jual bcli terbatat kcnania tidak rncmbayan harga, 93 jual beti tidak ditctapkan inasa rncrupakan jual bell tunial, 72 juat bcli tunai alau ansuran, 491 jual beli, gadai dan lain-laini, 612 jualan farid, 109 jualan yang telah dinyatakani kccacatannya tidak botch dikhiyar, 99 jumlah muatan, 162 jumlah upah yang tidak (linlyatakan), 164 juru timbangtana mesh scpcndapat, 640 juzaf mu jazif, 38 kacdah tawatur, 599 kafatah, 185 kafatah hi aI-darh, 185, I 93

657

kafalah bi al-mat, 185 kafalah bi al-nafs, 185 kafalah bi at-taslim, 185 kafalah mumjez, 186 kafit, 186 kaili wa mahil, 37 kalimah adat digunakan, 43 kanak-kanak belum mumaiyiz dan murnaiyiz, 317, 318 kanak-kanak dan onang gila tidak boleh membuat pengakuan, 523 kanak-kanak, onang gita, pcnghutang ditegah mentadbin harta, 315,9,10,1! kayo yang dikumpul dan binatang yang ditangkap oteh orang yang diupah, 410 kcadaan terpaksa tidak mciii batalkan hak onang lain, 13 kebenanan boleh dibatalkani, 402 kcbenaran melantik wakil, 478 kcbcnanani mencrima, 274, 275 kcbenarani on tuk nncngambil, 82 kcbolchan dibahagikan, 371 kecacatari baru scbclum guna sama scpcnti kccacatan lama, 151 kecacatan (latam scwaani, 151 kccuaiani oranig yang meniganiibil upah, 180 kecuaiani pcnycwa, 1 78 kedua yang bensaksi mesh ijanigan benmusuh, 587 kccngganan bcrsumpah otch orang yang kcria dakwa, 630 kecngganan pcrnilik mcncnima nilai gantinugi, 288, 289 kcengganan wakil untuk menjual, 236, 237 kcgagalan pembeti mcmhcrcskan pembayanan sebelum penycnahani, 86 kegagalan pcrnbel i mcnn bcrcskan pcmbayaran sclepas pcnycrahan, 86 kegagalan penjual selcpas pembayanan (Ian scbclum penyerahan, 86 kehaduran dua pihak, 633 kchadiran pihak yang dituntut, 550 kchanusan syarak, 27 kehitangan dan susut nilai harta, 464 kehilangan harta mudarabah, 463 kcuzinan kcpada kanak-kanak sccara n)yata (Ian tcnsinat, 319

638

keizinan, 473 kekurangan nitai, 298, 16, 27 kelamaan dikira, 401, 6, 7 kelas mahjur dan haknya, 315, 316, 317 kelas shufah, 329, 330, 331, 332 ke!ayakan orang, 549 kelayakan penggadai dan penerima gadaian, 222 kelayakan rakan kongsi, 458 kelulusan, 473 kematian mudarib dan gantirugi, 464 kcmatian onang yang rnembcni pinjam atau oranig yang mcrninijam, 260 kematian onang yang nneniuntut scsudah tuntutan berlaku, 338 kcmatiani onang yang rnewakil, 499 kematian pembcni atau pencrima, 280 kematian pemegang ga(tai, 231 kcmatian pemilik tanah sebcturn Lanaman dituai, 467 kematian wakit, 499 kemudanatan dihindankan, 10 kemudanatan tidak boleh dihapuskan, 11 kcnyataan yang dibuat sebelum benita pertucutan hakim tiba, 626 kcpala gelegar tenletak di aLas dinding yang mcmbahagikan dua banang, 384 kepayahan mcnycbabkan dibenu kemudahan, 9 kcpentingan din saksi, 586 kepenluan bilangan saksi bcrkaitan dengan manusia, 581 keputusan berdasarkan dokumen, 630 keputusan bertutisan, 631 kerja baiki dengan izin hakmm, 424 kenja dinilai mcnunut mutunya, 436 kenja mcnnbaiki dengan pcrsetujuan nakan kongsi, 423 kenja mcmbaiki tanpa keizinan nakan kongsi, 424 kenosakan, 27, 28, 298 kerosakati barang sebetum disenahkan, 489 kerosakani bararig yang diambil, 287, 288, 10, 12, 28, 641 kenosakani dengani scbab, 300, 301, 302 kerosakani ditolak scbcnapa tcrdaya, 12 kerosakani hanta penkonigsian, 357 kenosakan hanta yang tidak boich dibahagi, 425, 10

659

kcrosakani kenana tensalah, 298, 10, 27, 16 kcnosakan olch kanak-kanak, 298, 9, 10, 27, 16 kcrosakan tidak sengaja, 298, 10, 27, 16 kerosakan yang dilakukan di kawasan pcmilik alau di kawasan onang lain, 304, 305, 28, 16 kerosakan yang dilakukan otch binatang, 28 kcrosakan yang dilakukan oleli onang yang mcnycwa, 158 kcnosakan yang dilakukan otch pcnggadai dan pemegang gadai terhadap hanla gadalani, 232 kerugian wang oleh oranig yang disuruh unituk menjclaskan hutang, 481 kcrugian yang kcji tanpa pcnipuan, 104 kes tuntutani barang wad iah, 558 kesalahani fakta, 21 kesan, 541, 21, 248 kesan dan tawanan suth, 528 kesan danipada keengganan , 606, 20 kcsan gadakan kepada oranig ketiga, 233 kesan hukum hiwalah, perigliutang dani [)enjainhli bebas, 213, 214 kcsani kaniakkaniak cukup umur, 321 kesan ke alas scnnua yang rnennll)awa pcuhl)atalan, 326 kcsan kc alas urusniaga, 323 kesan kcnnatian pcnggadai, 230 kesan kennatian pcnjaga, 320, 1 8 kcsan kctcrangari bcrdasarkan cop dan tulisan, 601 kesan khiyar, 147 kesan mcnutup pintu di torong mali, 400, 401 kesan nnodat dan kcnja rakan kongsi, 438 kcsan paksaan tcnhadapjualan, 328, 35 kesan penambahani harga (Ian scbagain~atertia(lap kontrak, 75, 76, 77, 78 kesani penbuatani yang rnctcbihi kuasa, 462 kcsan tegahan, 316, 16 keterangani, 21, 22, 23, 24 ketenangani boleh jadi ku rang (laripada turi tutan, 588 keterangani mcsti selani dcngan dakwaan, 588 keterangan milik dani ben pinjarn diutamakan, 612 ketcrangani saksi ti(Iak (Iitcrima jika bcrcanggah dcngan kcniyataan urnurn, 583 66()

ketenangan lidak ditenima jika menyalahi fakta yang ada, 585 kcterangan yang bcrcariggah dcngan tawatur tidak boteh ditcrmma, 599 kctiadaan wakit, 634 keuntungan dan facdah syarikat fasid, 443 keuntungan nncsti (Ilisytiharkan, 434 kcu payaan mctaksanakan aiicannan, 327 keupayaan mctakukan kontrak sulh, 505, 9 kcupayaan orang yang mcmbcni wakil, 477, 9 kcupayaani pihak yang berkontrak nnuzaraah, 466 ken payaan pihak yang benkontrak, 467 keutaniaan pcnribeli (Ian piutang lain. ken tamaan, 330, 331 kewajipan adl, 235 kewajipan rnctakukan sendini kcrja-kenja yang ditcrima, 450 kewajipan mcmbawa penycwa ke rumah, 160 kcwajipan rnustaudajika pcmilik wadiah ghaib, 252 kcwajipan orang yang mcngambit upah kerana perbuatan scngaja, 179 kewajipan pembeni sewa untuk baiki, 156 kcwajipan penjual, 80 khalit, 313 khiyan, 35 khiyar aib, 98 khiyaraib, 151 khiyar bagi runnah yang kiiratig bilik (Iaripa(Ia yang dipcrsctujui, 153 khiyar bagi salah sebuali rurnali yang nuiitiih, 153 khiyar ruyati li(Iak hcrpin(Iah kcpada wanis, 95 khiyar sifat botch (Iiwarisi oleh wanis, 92 khiyar sift, 92 khiyar tayin bolch berpindah kepada waris, 94 ktiiyar untuk kccacatan barn, 152 kiraan kcrja harlan, 144 kolani, telaga dan tatiair yang bcrada di tariah mitik sesconang, 412, 413 konipromi, 641, 473 kon trak angku t banang jika binatang saki t, 159 kontrak batatjika barang yang dibuat ti(Iak ikut arahan, 113

661

kontrak berasaskan rnaksud dan makna, bukan lafaz dan susunan hukum, 5, 115, 196 kontrak dengan tukang membuat barang (istisna), 112 kontrak gadaian, 221 kontrak hibah, 273 kontrak hiwatah di antara piutang dengan onang yang menenima hiwalah, 209, 210 kontrak iarah dan syaratnya, 259 kontnak ida dan syanarnya, 247 kontrak kafalah, 187 kontnak khusus bunuh, 166 kontrak yang dibuat olch wakil, 478 kuatiti barang yang diheli, 485 kuasa hakirn mclantik wakil, 627 kuasa hakinn rnicmhatalkan kuasa yang diheri, 320 kuasa hakirn rnembcni izin kcpada kanak-kanak, 320 kuasa kanak-kanak tidak botch dibataskan, 318, 319 kuasa kcnajaan, 18 kuasa membeti tapak bangunan atau rumah kemudian bertaku perubahan, 484 kuasa mcngunus hanga dan barangjuatan, 73 kuasa mudanib, 460 kuasa peminjam untuk membeni pinjam, 262, 263, 19 kuasa penjaga atau wali rnenguji kanak-kaniak, 318 kuasa penyewa menanam jenis tanaman, 156 kuasa nakan kongsi, 442 kuasa untuk membeti kannbing, 484 kuasa yang diberi pada rakan kongsi, 448 kuat kuasa hakmm, 640 kuda dan pelana, 435 kuda tunggangan tidak botch angkut barang, 162 kuda tunggangan,jika pcliunggang tidak nyata, 162 kuda yang disewa untuk wnggangan, 161 kuda atau binatang, 134 lafaz am, 44 lafaz inudani 1)ila diterirna, 44 tafaz perbuatan akan dat ang, 44 tangkah membuat tuntutan kcdua, 337 lapuran yang baik mcsti scbulat suana, 597 laut dan tasik bcsar, 405, 406

662

lebah dalam sarang, 421 lebah di kebun, 421 tuput sewa kenana luput penggunaan, 141 matuh, 312 mabe, 39 maghsub minhu, 285 maghsub, 285 mahal al-bai,39 mahdud, 37 majlisjual beli, 49 majnun, 311, 312 makfu! bihi, 186 makful lahu, 186 makitat, 367 makna perjatananjauh, 572 makna wanis, 538, 22 mal mutaqawwam, 36 mat, 36 manqul, 36 marhub, 271 marrah, 344 masa bayaran sewa, 158 masa bayaran tidak ditentukan, 140 masa dakwaan simati dan wanis tetah benlalu, 574 masa menghadirkan, 202, 203 masa mesti ditentukan, 94 masa pembayaran otch al-muhat ataihi, 215, 216 masa pembayaran terhadap penggunaan dan pendudukan yang salah dibuat, 175 masa pemulangan, 266, 13 masa tidak bertatu dalam kes muflis, 574 masalah berkaitan barang yang dijuat, 55 masalah berkaitan harga, 69 niashfu, 313 mashfubihi, 313 matawang yang digunakan, 70 mati sebelum tenima, 276, 17 mauzunat, 367 maznuaL, 367 melaksanakan perbualan (IiF)aksa di hadapan [)ctnaksa, 319

663

nnclakukan kcnosakan dengan sendiri, 297 rnclalui pcnlcpasan, 564 melalui tuntulan bagi pihak yang lain, 564 mclalui tuntutan dan orang yang bcrbeza, 564 unclanitik dua wakil untukjalankan kcrja, 481 mctantikjuru tmmbangtara, 639 rnclciakkan sesuatu di alas tanah orang lain, 294 niclihat dengan rncmarijat pokok buah-huahan, 396 ineliliat harla tidak alih, 96 iuielihat selepas penibahagiaui, 396, 10 uielihat sesuatu ~ang (lijual secara borotig, 96 iiieliliat tculi[)attdunpat waiiila, 395, 10, 12 incnihaiki jalan khas, 43() incinbaiki lorigkanig, 430 rnernbajak tanah orang yang dirampas, 294 mcunbatalkan jual bell, 52 nneunbeti tanah lcbihan, 400 riiennbcri ho tang wang pcrkongsian, 357 lIlernlI)erl nnakan pada orang yang mcngambil upah, 167 rnemberi pmnjam barang gadaian dcngan persetuJuan, 234 unenitbert sesuatu yang dipegang orang laini, 275 inembcni tangguh, 513 rnemhuatjejambat, 399, 17 uncnneniksa kcaditan saksi, 594 memitihjatan untuk orang yang menycwa binalang, 161, 26 uneniiliki harta tidak atih sccara shufah sama dcngan mcmbcli, 338 inernukul binatang, 163 unemulangkan I)arang pinjaman, 266, 16, 267 rncmutangkani harla rampasan kcpada onang pertama, 295 incmu Iangkan wa(IialI olch niustauda, 256 menafikan kchcbasaui ikrar okh orang yang benikrar, 532 incnaliaii janiiig, 420, 421 itiet ianaun di ha i iah koiigsi, 294 uiienianaul di taiiati oraiig lain, 293, 294 incnariggung beban kerana kehilangan scsuatu yang (Iiambil untti k (1 ipcrliliat (Jail dilihat , 88 utieuiarik scmuta kuasa kaniak-kanak bcrniaga, 319 nlcn(:anipurkan ~~adiah(Icrigani pcrsctujuan, 254 inie ni d iauni no niah, 352

664

rnenebang pokok onang lain, 299, 300, 10, 27, 16 menegah orang safih, 321 mcnentukan bilangan bcntuk, mutu, tcmpat, harga, 111, 112 mcncnima hanga olch orang yang mewakilkan adatah sah, 492 menggali dan rnembaiki sungai yang dikongsi, 429 mcngcnai barang yang (lmmilik! sccara kongsi, 529 mcngenai makiurnat onang yang diikrarkan untuknya, 524 mengcnai pennbelian hart a, 533, 1 7
inenghatau, menu n tun, menambat (Jar) niembiarkan binataiig

dijalanraya, 305, 16, 306 mcngikat kccuali jika tidak dapat dibukt ikaui, 331, 24 mengikut wakil (Jani wanis, 364 mengikut wanis, 515 mengupali guru, 165 mcngusahakan tanali ketika salah seorauig rakaui kongsi ghaib, 354, 355 uncngu tip harga, 492 menjadi mitik oranig yang uncuuibunuriya, 419 mcnjaga bina tang, 427 nuienjual (Icnigaul harga yang 1)er[)atutali , 490, 19 mcnjual kcnnudahan (tall Iae(Ial) sah, 58 menjual scbahagian (laripada barang, 492 uneriotak kejahatati lebih utarna (Ianipa(Ia rn(niarlk nnianfat, 12 rncnye(Iiakan ternpat rncnaiigkap ikan, 421) menycwa (Ian) nnienggadai barang pinjaman, 265, 16 menyewa nurnah kctika salah scorang rakaui kongsi gliaih. 334 nnicnyunuh saksi bensurnpah, 597 merunituhkani runnah urituk nnenighcnt ikan kebakanari, 299, It, 18, 16 mcsti ada dakwaari, 633 nnesti bcrlikiran tcnang, 628 nncsti dengan niat untuk nncngambil, 409, 3, 20 mesti disekat, 409 lncSti harta yang dimitiki, 333 Inesti rainai saksi, 600 niesti terdini dan harta t idak alih yang diuniliki, 333 unitik scscorang tcrkctuar (Jan pcgangaiiya (lengarl tidak scngaja, 291, Ii, 12, 16 nnilik tcrhadap basil benuli yang (Iitaliaun alan (IRanliball, 407

665

mithliy, 38 modal mesti tcntu bcnitukuiya, 435 modal rnddarabali uflcsti diketahui, 459 modal mudarabah, 458 modal syanikat man, 443 muar, 242 muir, 242 muafakatjuat bell, 46 rniual~kat secana tcnsinat, 46 mudarabah lanpa had, 458 mudanat keji, 393, 11) unudarat yang ringan rncnghalang unudanat yang bcrat, 11, 26 inudanat yang tcrkena kc atas bangurian yang baru dibuat, 396, 397, 12 unudarib uncncaunpu nkan harianya dcngan hanta mudarabah, 461 mudanib inesti honmat syarat, 462 unudanib tidak honmat anahan, 462 niudi (Jail unustauda mcsti batigh, 248, 249 inn f~iwadah,345 unuhal alaihi tidak botch nnenuntut kennbali scbcluni (ha unembayar, 216 muhal alaihi, 207 unuhat L)illi, 207 rnuhal tahu, 21)7 niuhayaah, 185 nnuhil, 21)7 muta nnasa khiyar, 148 rnula sewa rnasa khiyan, 148 mutk, 36 muqaddanat, 37 inuqsann al-and, 286 uuiurlahin, 219 nnusalih ataihi, 503 nnusalih anihu, 503 unusalih, 503 musaqat yang fasid, 468 inusaunat, 344 rnusha, 38 mushiani, 40

666

mustaar, 242 mustair, 242 mustauda mcnnbcni hutang wadiah kepada onang lain tan pa persetujuan, 255 mustauda menjadi gila dan mati, 257, 258 mustauda tidak boich mcnycrahkan wadiah untuk dijaga orang lain, 254, 255 mustauda, 241 mutabayiani, 40 muthmin, 39 nafkah penighutang yang mullis, 325 nafkah, 323, 344 nilai lebih rcndah danipada hutang, 116 nilai lebih tinggi danipada hutang, 116 notis ldlakjawalan pcnting, 499 notis pcmecalan adalah pcnting, 498 nuqud, 37 orang dijamin rnesti a(Ja tanggungan kafalah bit mat, I 89, 190 onang ketiga benhak ke alas barang yang dijual, 518, 16 orang ketiga rnewakili pcrncgang gadai, 234, 235 orang meinberi wakil rnenctapkan harga, 49() onang safih yang (Iitcgah, 323, 324 onang yang bayar hutang derigan pcnmnitah botch tout iii hauL daripada orang yang nnenyuruh, 493 orang yang berhutang kcpada yang bcnliutaiig tidaL 1)01db j~(Il pihak lawan pin tang, 559 orang yang diakui haknya ada nncrnitiki, 337 orang yang dibebaskan mesh diketahui, 519, 20 orang yang dibeni kcutarnaan tidak dapat membuktmkaii kemudian ingin menibawa bukti scmnta, 613 onang yang dibeni sewa mesh punggah banang, 164 onang yang didakwa inesti dikctahui, 549 orang yang disunuh ti(Jak terlibat dcngan konitnak, 461 onang yang ditcgah, 524, 24 orang yang duduk bcnjauhan yang sering bertcnnu kemudian membuat dakwaan, 573 orang yang ingkan membawa binatanig lebib dan tennpat yang ditctapkan, 161, 12, 26 orang yang kena dakwa (lmminta hadir (Ii nnalikamah, 634 orang yang kena hukunn nnendakwa hukuunan tidak scsuai

667

dengan syarak, 637, 1788 orang yang membelanja mengikut peninlah boleh mcnuntut batik dan yang mcmeninlah, 494 onang yang membeti tanpa nyatakan pcncnimaan, 488 orang yang membeni pinjam dengan sunuhan botch menuntut balik, 494 orang yang mcmbcni scwa bcntanggungjawah mengambil batik, 172 orang yang meinbeni sewa dan yang menyewa tamat tempoh, 618 orang yang nicnnibcni sewa (Ian yang mcnycwa dalam teinpoh sewaan, 618 orang yang mcrnbcni sewa dan yang menyewa scbelum mengurus, 617 orang yang mennbcni wakil botch memccat wakil kecuali melibatkan orang, 498 orang yang mdrnpunyai khiyar rukyah, 150 orang yang mcridakwa tidak boleh mcmanggil saksi sesudah ia mcnafikan tidak ada, 606 orang yang mcndcrrna dan inenerima, 615 orang yang menycwa dan yang memberi sewa, 615 onang yang mcnyunuh membayar hutang mati sebelum di bayar hutangnya, 496 orang yang tidak bolchjadi saksi, 587 paksa tidak botch, 277 pclatih, 166 pembahaagian hasit pclarli, 466 pernbahagian banang rnithliyat, 366, 367 pembahagian barang qmmiyyat, 367 pembahagian benccnai, 374 pembahagian cukam ncgara, 378 pembahagiani dalam hanta yang dibeli sccana bensama, 453 peinbahagian dcnigan pcnsctujuan atau (Jcngan hakim, 368 pembahagian dcrigan pcnsctuJu4n onang yantg ghaib dani kanak-kanak, 371 pembahagian hasil dalani muzanaah, 466 pembahagian hasil, 468 pembahagian himpunian barang-banang yang samajenis, 372, 373 pembahagian himpunan, 372

668

pcmbahagian ialah pengasungan dan tukanan, 366 pembahagian kerugian tcrhadap harta yang dibeli, 454 pembahagian kcuntungan dan kenja tidak sama, 451 pembahagian keuntungan, 443 pembahagian mcnguntungkan satu pihak dan menugikan pihak lain, 375 pembahagian mesh adil, 370, 371 pembahagian mesh dcngan mengasingkan saham, 369 pembahagian olch hakirn boleh dibatalkan dengan persetujuan, 390 pembahagian olch hakim mcsti dengan pennnintaan, 371 pembahagian mgi, 444 pcnnbahagian rumah besan, rurnah bcrtinigkat, 378 pcnnbahagian sccara rnasa, 385 pcmbahagiani secara pcrlgasingani, 374 pembahagian sccana tcmpat, 385, 386 pembahagian sccana undi, 387, 388 pembahagian sesudah fasakh, 439 pcmbahagian tanah, tanaman tidak termasuk, 382 pembahagian tanpa izin syanak, 370 pembahagian untung dan hanta yang bercampun, 461 pembahagian untung hanta syanikat, 350 pembahagian untung mengikut pensetujuan, 451 pembahagian untung tenhadap hanla yang dibeti, 454 pembah,~gian untung, 438 pembahagian wang sewa bagi harla yang (Iiscwa pada orang ramai, 388 pembahagian yang mcmbcri mudarat kcpada sennua, 375, 16 pembatalan barang mesh ada, 53 pembatatan rnelalui pensetujuan, 52 pembatalan melalui serahan, 52 pembatatan mclalui tawanan (Jan pencnimaan, 32 pembatalan mesti di majtis, 53 peinbatatan sebeturn dan setepas ditenima, 1 7, 278, 279 pembatatan sctcpas penubahan ahau tarnl)ahari, 279, 26, 280 pembatalan scsuatu laranigan, 11 pernbayanani (Jan oranig yang berliutang yang berada di tangani at-rnuhal alaihi, 215 pcmbayanani hutanig kcpada salah sconang pcmegang gadai, 232 669

pembayanan kepada orang yang bergantung kepada pemilik kctik pemilik ghaib, 257 pembayaran kcpada piutang, 615 pembayaran kepada salah sconang mengambil barang, 360, 16 pembayanan pihak berhutang, 201 pembayaran sebahagian hutang tidak penlu rnemulangkan sebahagian barang, 229, 230 pembayaran semasa sakit mali, 540 pembayanan tanpa resit yang bencanggah dengan anahan, 496 pcmbayaran upah untuk wakil, 482 pembeli boleh membuat hibah, 275 pembeli bolch mengambil faedah metalui perjanjian, 116 pembeli bolch menjuat barang tidak atih tetapi tidak boleh mcnjual harta atih sebelum penyerahan, 74 pembeti rnenanggung belanja menulis dokumen hutang dan geran, 85 pembeli sahaja mempunyai pilihan, 91 pembeli tidak boleh mendakwa wadi, 558 pcmbeli tidak mengetahui tempat barang dijual, 84 pembeti tidak mengetahui tempat barang peinbeli, 84 pcmbelian barang dengan duit sendini oleh rakan kongsi, 446 pcmbelian dan penjuatan orang buta, 96, 97 pcmbelian dengan kecacatan, 99 pembelian dengan wang, 487 pembelian selepas melihat, 97 pembelian tanpa pcnjctasan harga, 487 pembelian yang barangan didahutukan tetapi barang dihantar kcmudian, 111 pcrnbenitukan syanikat, 442 pennbentukani, 19 pcmbcrm mesti cukup unnun dan sempurna akat. pembcri pinjam bolch niembatatkan pinjaman, 260 pcrnberi pinjam yang (barn benmakna bukan persetujuan, 259, 260 pembenian dengan syanat, 276, 277, 25 pemberian dcngan tukanan sama sepertijual beti, 333, 334 pembenian kepada anak suiting, kanak-kanak, kanak-kanak mumaiyiz, 276 pembenian kepada keluarga tidak botch ditanik, 279 pembcnian kcpada suami atau istcni yang tidak berwanis, 282 670

pemberian kepada suami atau isteni tidak boleh ditarik, 279 pemberian makanan, 281 pemberian orang tidak berwaris, 281, 282 pemberian per!u penyerahan, 17 pemberian piutang tidak boleh dibatalkan, 280, 281, 16, 275 pemberian semasa penkahwinan, 281, 13 pembenian sewa rakan kongsi, 352 pembenitahuan tegahan, 316 pembinaan di atas tanah yang membeni mudarat yang keji mesh dilararig, 393, 394, 398 pemccalan agen yang (lilantik otch seorang nakan kongsi, 447 pemccatan mudanib, 463 pemegang amanah (Jan onang yang mernbcri amanah, 615 pemegang gadai dan pcnggadai bolch- mcrnfiisakhkan gadaian melalui pensetujuan bersama, 225 pemcgang gadai membiayai nnakanan temnakan gadaian, 227, 228 pemegang gadai memfasakhkan gadaian, 225 pemegang gadai menanggunig pebclanjaan jagaan, 227 pemegang gadai mesh menjaga harta gadaian, 227 pcmcniksaari kati kedua tidak penlu dalam nnasa enam bulan, 596 pemeriksaan saksi secara tentutup penlu dna orang, 596 pemeniksaan sesudah kematian saksi, 597 pemeriksaan terbuka, kaedah keterangan (Jikenakan, 596 pemiiihanjalan untuk penggunaan binatang, 265, 16 pemilihan mesti hilang, 335 pemilik bersama benkuasa sepenti pemilik seonang, 349 pemitik tanaman meninggal dunia, 468 pemilik tidak bertanggungjawab kecuali cuai, 304, 16 pcmitikan bersama kerana pencampunan, 347 peminjain botch rncnyinnpan banang pinjanu Pada onang lain, 266, 27 pemulaugan bararg yang cacat, 447 pemulangan banang yang (Jianibil tanpa jim, 288 pernuiangan banang yang discwa apabita tanniat tcmpoh, 172 pemulangan barang yang tclah bcnubah kcadaani, 289, 16, 290 pcmutangan (Ii tempat bahaya, 288 pemuiangan kepada pemilik mumaiyiz, 289 periafian biasa tidak dilemma, 586

671

penahanan oieh penjual apabila ada penjamin, 83 penahanan barang apabila beberapa barang dijual dalam satu kontrak, 82 penambahan harta gadaian selepas kontrak, 223 penambahan hasil kepada barang yang dirampas, 292, 16 penambahan hutang danipada harta gadaian, 223, 224 penambahan menghalang pemulangan, 102 penanaman salah seorang rakan terhadap tanah pcrkongsian, 351, 352 penentuan destinasi, 160 penentuan harta tidak alih, 608 penentuan kerja dan khidmat, 145 penentuan membawa binatang bagi orang yang menyewa binatang, 160, 10, 26 penentuan sewa masa menyewa binatang, 159, 13 penerimaan, 132 penenimaan mesti selaras dengan cadangan, 46 penerimaan tidak penting, 527, 20 penetapan masajuat beti secana ansuran, 71, 72 penetapan masa panjang atau pendek, 143 pengakuari, 24 pengakuan atau penafian oleh yang kena buat, 630 pengakuan bercanggah kerana hakim mendapati tidak betul, 565 pengakuan bukan menjadi sebab pemilikan, 553 pengakuan di iuar mahkamah tidak menghalang berlalunya masa kecuali dalam bentuk tulisan, 576 pengakuan hutang oteh rakan kongsi, 449 pengakuan mahkamah menghalang berlalunya masa, 576 pengakuan orang yang sakit mali untuk orang asing, 539, 22 pengakuan ten tang pembayaran, 540, 22 pengakuan wakil untuk bicara, 497 pengakuan yang nama dalam dokumen hutang adatah dipinjam, 535 pengakuan yang nama datam geran adaiah pinjaman saja, 534 pengambil upah berkongsi bertanggungjawab terhadap perbuatannya, 181 pengambii upah khas orang yang dipercayai, 181

672

pengambilan balik yang tidak sah oteh pemberi sesudah diterima, 279 pengambilan penjamin untuk harga, 492 pengambilan tan pa kebcnanan, 82 pengangkut barang, 452, 25 pengangku tan, 134 pengekalan lebih mudah dan memulakan, 17 pcngembalian tidak boleh dibuat, pengurangan hanya mesti, 102 pengetahuan tentang perkara yang dgamin, 189 penggadai dan pemegang gadai tidak boleh menggadai tanpa persetujuan, 232, 233 penggadai dan penenima ga(Jaian, 225 penggadai ghaib, 236 penggadai tidak boleh memfasakhkan gadaian, 225 penggunaan diketahui, 127, 133, 134, 135 penggunaan harta yang disediakan untuk disewa yang dapat dijelaskan melalui pemilihan, 176 penggunaan iafaz madi, 43 penggunaan Iebih dan masa yang ditetapkan, 161, 20, 86 penggunaan sesuatu barang, 134 penggunaan yangjelas dengan kontrak, 176 penghaiang, 303, 16 penghutang pergi ke tuar negeri dipaksa memberi penjamin, 198 penghutang tidak dapat nncmbayar hutang, 325 pengtihatan oleh wakit dan utusan, 97 pengurangan harga setepas kontrak, 75 pengurangan nilaiselepas diambil tanpa lain, 290, 291 pengurusan harta syarikat, 349, 350, 351, 356 penipuan dan kerugian yang keji, 104, 105 penjagakanak-kanak, 320, 9, 10,11 penjagaan terhadap wadiah, tempat menyimpan, kaedah menyimpan, 250 penjamin, 187, 188, 358 penjamin menarik din, 194 penjamin mesti berkelayakan, 189, 315, 316 penjelasan dalam kes di antana ketuarga, 631 penjelasan hutang, 236 penjual dan pembeli mempunyai pilihan, 91

673

pcnjual dan pembeli mcsti orang yang tayak, 107 pcnjual dan pcmbeti ti(Iak boich menjual atau mernbeli banang yang telah dijual, 115 penjual sahaja mcmpunyai pilihan, 91 penjual berhak nncnahan barang sebelum harga dibayan, 82 penjual dan pcmbeli l)ertikai sesudah banang yang dijual tidak boleh dikembaiikan, 618 penjuat dan pcmbeli, 616 pcnjual hanta ialah onang yang benhak mendapat shufah, 338 penjual tidak boleh (Iak%va [)CltIbCti kepada peinbeti, 56() penjual tidak menjual hak mcngannbil air, 332 penjual, penibeli, orang yang memberi (Ian orang yang nicncnmnna sanna kedudukan dengan oranig yang di[)usakai, 575 penjualan barang (Jitmmbang, (Jisukat, dibilang, diukun, 58, 59 pcnijualan bamang yang tidak sanna besar dengan harga kescluruhan tm(Jak bctui semasa pcnycnahan, 63, 64 pcnjuaian bahagiani rakan kongsi, 355, 356, 58, 294 pcn~uatanbanang gadalan mcmentukan persetujuan, 235 pcnjualan banang gadaian olch pemegang gadai tanpa persctu Juan pcnggadai, 233 penjualani baranig gadaman, 235 penijualan harta dua orang rakan kongsi, 358 pcnjiiaian otch orang yang inembeni sewa dalam tcmpoh scwaan, 171, 160, 15 penijualan safih, 323 penjualan secara ansurani sail, 71 pcnjuatan yang batal, 107, 108 penjualan yang 1)cbas dan scmua tuntutan kecacatan, 99 penotakan olch onang yang kena tuntut kepada saksi, 596 pcntadbinan seorang denigan pensetujuani yang lain, 349, 350 penterjcnnah, 21 penukanan gadaiari sah, 223 penukanan nncmupakan tirl(lakan salah, 291, 16 pcnyaksian bcnlaiiian (Jdnigani tuntutan nncngcnai scbab hutang, 591 penyaksian di loan mahkarnah tidak diambilkira, 582 penyaksiani kawan untuk kawan, 587 pcnyataan pcnghutang bukan untuknya Ictapi untuk onang lain, 532, 24

674

pcnyetesaian piutang perkongsian, 362, 363 penyeiidikan secana private dan public , 593 penyenahan alas penmintaan, 202 penyenahan barang yang disewa, 172 penyerahan dan pcncrirnaan, 79 penyenahan mengikutjenis banangan, 80 penyerahan mesti benlaku, 55 penyenahan modal mudarahah kepada mudanib, 459 pcnyerahan tugas (Jenigarl pensetujuan, 255 pcny~~raiiari urusan kepada nundanib, 461 penycnahan, rncngmnirn (Jan) rncncnmnia hil)a Ii, 274 pcnyewa mesh bent notis Isakh kccuali ha rang nnusnali, 152 penycwa tidak bolch guna barang yang tamat tennpoh scwaan, 172 penatunan mcndcngan kcs, 628 penbetanjaan berkaitan dilanggung oleh pcrnbeli, 84 pcrbelanjaan nnernbcmi makan binatang wadiah, 252, 253 pcnbclanjaan nicnnpcnbaiki, 423, 26 pcmbetanjaan memulang, 268 penbeianjaan nncnnulangkan wadiah kepada rnudi, 255, 256 penbelanjaani penjalanan rnudamib, 462 pcnbelanjaan pcrjalanan, 448 penbetanjaan yang telah (Jilakukan tidak boleh ditunwt kembati, 228 penbezaan jenis pcnnbuatan, barang pcrhiasan, bangunan, 373, 374 perbezaan perkana yang (Jiiknan tidak menycbabkan Ja tidak sah, 528 penbicanaa n ten tang Eu nEu tan balas, 555 penbualan yang tidak dmmzmnkan olch mudi, 250 pcrcanggahan bcnalih kerania pengakuani pihak lawan, 565 pcrcanggahan (Ii anilana tegahan lani kehendak didaliulukan tegahan, 14 pcncanggahar kclcrarigaii aiilana saksi, 591 pencanggahan mcngcna I harga, 593 pencanggahan penyaksian anlara warna ataujantina, 593 pencanggahan pcnyaksian, 591 pencaya dcngan ancannan, 327 penigi yang digati di kawasan tanah nnawat, 415 penintah rnembcli batu pcnnnata, 485 675

perintah membcli benas, 484 penintah membeli numah, 485 pcnintah memhcti susu, 484 pcrintah supaya dibayan hutang danipada hartanya yang ada pada orang yang disunuh, 495 penintah supaya menulis pcngakuan kcmudian ditandatangani, 541,23,21 pcrintah yang tidak adajustifikasi tenhadap penbuatan incrupakan kcsatahan, 495 pcnkara khusus <Ian unnurn tenhadap harta, 331, 332 pcrkara yang bcrlaku (Ii jalannaya, 302, 303, 304 penkana yang banns (Ian tidak hanus, 405, 407, 409 penkara yang mcngikut pckcrjaan, 167, 13 perkara yang tcnnnasuk dalarnjuat beli tetapi tidak discbut denganjclas, 65 pcnkongsian anak yang tinggat bersama bapa, 453 pcrkongsian pernilik kcdai dan yang bekcrja, 452 pcrkonigsiani pcmilik kcldai (Ian pennitik unita, 452 pcrkongsian yang nridnn~)unyaikedai dani peikakas, 452 pcrlantmkan ju ni tirnbangtana lain, 640 penlantikan tanpa kuasa nncmbuat pengakuan, 497 pcrtantikan wakil untuk bicara, 497 pertantikan wakil untuk orang yang kcnia dakwa yang tidak hadin, 635 penlcpasan dani jarninan hanta, 203 pcrlcpasan dan jammnan, 201 pentepasanjika onang yang dituntut meninggal, 203 penlcpasan menghad inka n sesconang, 202 penlepasan mulial ataihi, 216 pcnlepasan oleh kanak-kanak atau onang gita, 506, 9, 11), 11 pcnlcpasan pcnijamin, 201 pcrlmndungan telaga dan air iongkang, 398, 399, 10, 12 pcrlucutanjuru lirnbangtara, 640 pcrrniintaan supaya dikctepikan hukuman yang dibuat secana satah, 635, 1788, 1613 pemmutaan scwa yang tidak disebut, 143 penmulaan scwa, 143 pcrniagaan syarikat, 443 pcrotehan rnmlik, 414 pcrpin(Iahan lebah, 421

676

penpindahan tanpa gantian, 334 pensetujuan dua pihak berkontnak, 133 persetujuan kepadajualan menggunakan hak shufah, 334 pcnsetujuan menyimpan barang gadaian selepas kontrak, 235 pensetujuan pembahagian kcuntungan mengikut modal, 444 pensetujuan syanikat at-aqd, 431 pentikaian suami isteni, 614 pertikaian tentang satunan air lama alan bahanu, 616 pertimbangan suatu banang atau satu pilihan dalam dakwa, 509 pentukaran syarikat hanta menijadi syarikat nnufawaddah, 441 perubahani harga metal iii pensetujuan, 46 penubahan harga sebelurn harang ditermma, sah, 73 peruntukan menahan bananig yang dijuat, 82 peruntukan tcntang kcrosakan barang yang dijual, 85 pilihan (khiyar) syarat, 89 pilihan banang yang dmjual tctapi tidak sanna kuatitinya, 92 pilihan dengan perbuatan dan perkataan, 89, 90 pilihan kepada penjual untuk mengambil balik barang yang cacat baru, 101 pilihan kenana kurang tanah discwa, 148 pilihan memulangkan banang scsudah hitanig cacat barn, 100 pilihan menerima balal apabila tawanan ditanik, 50 pilihan orang yang mcnyewajika binalang sakit, 159 pilihan salah seorang piutang kongsi yanig tctah inembuat tolak ansun, 360 pilihan terbalat apabila ada bukti keengganan, 49 pilihari tidak melewati wanis, 90 pilihan untuk nncmbatatkan atau tidakjual bell, 89 pinjarn banang untuk kcguniaan, 612 pinjannani sconang fasih, 324 pinjannan untuk mcmbina dan menanarn, 268 pinjaman untuk satu pcnggunaan sahaja, 263 pmnljaman yang (tiben) olch istcni, 265, 16 piutang nnieninggal, penijarni U tcrtcpas dan janninan, 203 piutang tidak botch mcndakwa orang yang menymnnpan banang wadiah onang yang bcrhutang, 559 piutang tidak perlu baligh, 189 pokok dan binaan yang dinniliki cli atas tanah wakaf, 333 pokok di alas bukit, 407 pokok yang nnernbcni kesan kc atas tanah jinan, 392

677

pokok yang menjunlai, 384 pokok yang tunnbuh sendini dalam lanah milik seseonang, 407 qabut, 33 qadim, 41 qanat, 344 qimah, 39 qimah al-shai muslahaq litqati, 285 qiinah mabniyyah, 285 qmmah maqluah, 285 qimah qaimah, 285 inniy, 38 qisnnah al-jam, 365, 366 qmsmah, 344 rasulnnan, 345 rabin, 219 rakan kongsi bentindak berlawanan dcngan tarangan nakannya, 448 rakan kongsi botch nnerinfusakhkan jika ada sebab, 390 rakan kongsi boleh mcnjual Jiarta syanikat, 445 nakan kongsi botch nncnycwakan bahagian yang dia bolch guna, 388, 389 nakan kongsi bolch terima kcnja, 449 rakani kongsi ghaib bersetuju secana isyanat, 352 nakani kongsi ialah agen, 433 nakani kongsi mata bcnda yang dimiliki bukan cara palsu, 561 nakan kongsi membeli untuk syanikat, 446 rakan kongsi tidak botch mcnnbcli untuk syanikat, 446 ramaijunu tinnbangtara, 639, 1790, 1613 nampas tanah, 400, 72, 79, 18 rampasan harta tidak atih, 292 nashid, 312 nasut, mursal ilaihi, 471 nibh, 345 risalah dan wakatah benlainan, 474 nizab mata am, 416 nizab paip am, 416 rizab perigi barn bcrdckaian pcrigi lama, 417 nizab pokok, 417 nab seketiling tclaga, 416 nizab sungai bcsar, 416

678

rizab tatiain, 416 nizab telaga, 416 rugi dan tipu, 104 rukit bai, 39 rukni gadaian, 221 nukun bcnwakil, 475 nukun hiwalah, 209 rukunjual beli, 43 nukun kafalah, 187 nukun kontnak, 473 rukun musaqat, 467 rukun muzanaab, 465 nurnah boleh disewa lanpa disebut sesiapa, 155 nurnah untuk dibaiki clan clidiami olch pcnigguna, 141 mumnab yang dibina semuta, 397 rurnah yang discwa rncsti kosong, 155 rurnput cli atas tanah yang clinniliki, 410 runniput di atas tamiah yang tidak dinniliki, 410 rumputrunnput yang t unnbuh cli tanah awann yang bukan diusahakan, 406, 41)7, 41)8 sadaqah, 271, 281 safihi, 312 saghir ghainal munnaiyiz, 311 sah, 73 sah mncnolak dakwaan sehclunn lani scsudalt hukunnan, 638, 1613, 108, 1786, 1788, 1789, 1679 salt sconang piutang kongsi nncncnima batiagianniya (Jan) kcnnudian rosak, 361 saksi nncstilah orang yang bersopan, 588 saksi tank keterangan scbclumn hukuman, 398 salali satmi pihak pcnl)i(:araan tidak botch ganggu pcrbmcaraan, 631 salah seonang kchitangan haknya, 339 salah seonang piutang melepaskan bahagiannya, 362 satali sconang pin tang menenirna gadaiant dart penghu tang kemudian nosak, 361, 362 salah seorang piutang incngambil jaminan atau nnclakukan hiwalah, 362 salah scorang pmutang nncngiipah pcnighutanig, 361 salani, 36 679

sarf, 36 satu alasan hukuman, 602 satu pihak mati atau gita, 464 saw pihak tidak boleh mennbatal, 515 satu sumpah untuk beberapa tuntutan, 606 sebab wujudnya shufah, 329, 330 sebahagian barang cacat sebelum penyenahan boleh dipulangkan semula, 102, 103 sebahagian tanah (liusallakan, 414 scbanang pihak boich nncmbatalkan kon tnak, 248 scbcluni pcnycnahan kosnya clitanggung oleh penjual, 85 scdiakan penjannin unitukjamin harga, 492 sejauhmana rncngikatwanis, 543, 13, 14, 21, 22 setain rakan kongsi nnennpunyai hak pengaliran air, 383, 384 sclain nakan kongsi mempunyai numah di kalangan numah pcrkongsian, 384 selepas barang clihadiahkan dan nosak di tangan onang nncnemima ia tidak bolch menanik balik, 280, 26 selcpas hukuman, 598 selcpas pcnycnahan kosnya ditanggung olch pembeli, 86 sclepas pcnyenahan pcngcrnbalian banang cacat sahaja yang boleh, 103 sclcpas pindah nnilik, hak mncnanik batik pupus, 280 seonang rakan kongsi bemi nodal atau tanggungjawab (lan scorang lagi bckcnja, 437 seonang nakan kongsi tclah nnembuat buaian, 385 seonang tidak bolch mcmnbeni ketenangan di atas penbuatannya senclini, 587 scnahan barangan ti(Iak atili, banang disukat, ditinnbang, 81, 82 scseonang safih clitcgah mentadbir hantanya, 323 seseonang yang nncnosakkani liarta onang lain merupakan langgungJawabnlya, 297, 10, 16, 27 sesuatu hak yang dibeni tidak bolch diambil kembali, 15 sesuatu itjihad tidak dibatalkan olch itjihad lain, 8 scsuatu kchendak mncnjacli umum atau khusus bcngantung kcpada darjah kepenluan, 12 scsuatu kcs yang sabit, hukunnannya kekal sclagi lidak ada bukti yang bencanggah, 7 scsuatu penubahan sesudahjual beti tetapi scbciunn penycrahan, 67 680

sesuatu tidak boleh dimaafkan secana tensendini dimaafkan apabila menjadi pengikut, 17 sesuatu yang diharuskan disebabkan olch keuzuran menjadi batal apabila tidak uzun lagi, 10 sesuatu yang menyalahi qiyas tidak boich (Iiqmyaskan banang lain ke atasnya, 7 sesuatu yang mustahil dan segi adat menupakan mustahil dan segi hakikat, 13 sesuatu yang ticlak botch dilakukan mungkini clibcnarkan, 17 sctiap onang mcnjadi pcnnilik benasingan ke alas hahagiannya, 381, 382 setiap nakan kongsi bolcli tuntut selunnh bayaran, 450 setiap nakan kongsijadi wakil kepacla nakani kongsi yang lain, 450 sewa bebenapa butan yang betum genap, 144 sewa binatang clan kontrak nnembawa, 159 sewa bulanan atau tahunan, 140 sewa bulanan awal bulanan, 144 scwa bulanan yang beturn gcnap, 144 sewa cana kerja yang menycbabkan penbezaan hanga, 149, 25 sewa dibayar ketika tenima faedah, 139 scwa hanta alih, 158 sewa ikut kaki persegi, 148 sewa mcnggunakan haria, 140, 141 sewa onang tidak nnennpunyai kuasa ke atas banang, 133 sewa periu dikelahui, 133 sewa numah tidak dijelaskan tujuannya, 156 sewa nurnah yang ditihat, 150 sewa rumnah yang ticlak (IljClaskan guna alan tnjuan, 156 sewa sampan, 141 sewa selanna lima bclas lahun, 575 scwa selahun yang belunn genap, 144 scwa setahun yang dibuat awat bulan, 144 sewaselahun, 143 sewa tidak tuput kenana penyewa tidak botch ambit faedah, 141 sewa untuk tempat yang tidakjetas, 160 sewa yang dibayan tidak boich batal, 138 sewaan bersyanat, 148, 25 sewaan kedua dalarn tempoh sewa, 171 shafie, 313 681

shanikah, 343 shanikah ikhtiyaniyyah, 348 shanikah jabariyyah, 348 sharikatul am dan shanikatil dayn, 349 sharikatul ibadah sharikatut mutk dan pembahagiannya, 347, 348, 349 hufah, 329, 313 shufah tidak boich (libahagikan, 338 shurb khas, 313 siapa layak mennhcni sewa, 132 siapa yang terinasuk dan tidaL tcrnasuk <Jalam pcndakwaan, 556 sifat hakinni, 623 soalan diutang clalarn jawapan, 20 sulh, 503, 33 suth anil mqrar, 503 sulh kc alas scbahagian, 513 sulh olch kanakkanak, 51)6 sulh orang yang kcna tout Ut membuat penafian atau bcrdiann din, 512 sulh pengaknan santa sepcnti menyewa, 512 snth pengakuan, scsuatu banangjual bell, 511 suth syarat dibebaskani (Jan surnpah, 516,511,512 sumpah nnesti dijalankan oleh hakim, 605 snmpah olch onang yang kena tuduh, 630 surnpah untuk sebab dan untuk kesan, 605 sungai awann, 406, 407, 408 sungai yang dinnitiki bersama, 428, 11, 26, 11 sungai yang dimiliki scbagai harta kongsi, 428 sungai yang ticlak dinniliki, 428 surat-surat kcnajaan, 601 syarat-syarat, 25 syanatbayaran tunai, 140 syanat datann kontrak ida, 251, 252 syanat (Ian silint barang yang dijual, 55 syarat hiwatah berakal dan baligh, 210, 211 syarat kcnana pcnnbayaran segema, 139 syarat kontnak galaiani, 222 syarat rnencntukan jenisjenis tanannan, 466 syanat nicngetaliui bahagian mnasing-nnasing, 468 682

syanat modal dalam syarikat rnufawaddah, 441 syanat modal syanikat harta, 434 syanat pembahagian mesh hanta yang ada, 368, 369 syanat pembayanan dani hanga banangjualan, 214 syanat pemberi pinjam dan pcminjam, 260 syanat sah syanikat man dan syarikat mufawaddah, 442 syarat shufah, 333, 334, 335 syanat tentang pembahagian hutang penlu <liketahni, 434 syanat untuk bayanan langguh, 140 syarat untuk khiyan sah, 147 syanat-syarat harta gadaian, 222 syanat-syarat hibah, 277 syanat-syanatjaminan, 189 syarat-syanat tidak mencu ku p1, 466 syanikat man banya ada kontnak wakalah, 434 syanikat man, 432 syarikat ai-aqd dna bahagian, 432 syanikat mufawadah ada janninan, 433 syanikat mufawadah, 432 syanikatul nnnlk, 343, 344 tajil, 39 lafsinan lalaz nnakna wasiat, 18 (66, 67, 21)) tafsinan pcmkataan yang t i<Iak uicmbawa ma k na hakiki, 19 lafsinan, 18, 19 taghrir, 40 tahjir, 344 tamat tcmnpoh pernilmkan harla, 463 tanah, 134 lanah mesh diserah, 468 lanah yang clibawa olch sungai, 406 tanah yang disewa tanpa sebutjenis tanannan, 155 langgungjawab clan) faedab mnerupakan sama, 25, 25, 26, 27, 28 langgungjawab penjannin kepada penjannin, 195 tanggungjawab penjaminl, 195 tanggungan dan perhclanjaan ke alas harta gadaiani, 227 tanggungan pcnyewa ketika taniat tempoh sewa, 179 tanggungjawab akibat penbuatan penyebab, 300, 301, 16, 27 tanggungjawab bensamna, 298, 27, 16 tangguntgjawab (Ian) kesalahan pcminjam, 261, 262

683

tanggungjawab kehilangan apabila kcsalahan tidak dilakukan, 301, 16,27 langgungjawab kepada hamta betian bensama, 454 tanggungjawab kenana hilang atau nosak, 249 tanggungjawab kenosakan banang dalarn milik seseoranig, 244, 245 langgungjawab memberi hak tcnhadap upab, 451 langgungjawab mcmhcrsih orang yang mcnyewa, 158 tanggungjawab nnlen)clu(Juki secana hanann harta tidak alih, 292, 293, 13 langgungjawab onang yang bcrjumpa hanang, 243 laniggungjawab pccah kontnak, 199 tan)ggnngjaWab pen)ghu tang bersama, 363 langgungjawab penyewa mnennbayan ganti nugi, 177 tanggungjawah pcnyirnpan yang dibeni gaji, 249 tanggungjawab perniagaan wanis tenhadap lianta pusaka, 386 langgnngjawab nakan kongsi menjaga hanta penkongsian, 438 langgungjawab terhadap kenosakan, 451 tanggungjawah terhadap pnsaka makan kongsi, 440, 257 langgungjawab untuk kerja, 437 langgun)gjawab wakil clan kesan clatam nncnjaga barta, 481 laqabbul, 344 taqacl(I u nn, 286 laqsit, 39 tanmq khas, 313 tawananjuat beli secara lot, 47 tawaranm scitinigga akhir majlis jual bcli, 49 tawanan tank balik nneta liii awaran banu, 51) tcbin)g tall air yang bcnada di atas tanah banigunian ora laini, 417 tcgahan ke alas segolongan orang yang mendatanigkari bahaya, 316 tclaga baru mnengcmingkan tclaga tama, 417 telaga clatarn kawasan yang clinniliki, 417, 418 telaga yang ticlak dihasil Lan oleh sesiapa, 405 tcnnbakan dua pcnmibunu pa(Ja nnasa yang sama, 419 tennbok mnilik bensanna, 426 tembok yang mnemnbahayakan, 426 tempat pcnycrahan ditcntukan, 84 tennpat penycrahan ticlak ditentukan, 84

684

tempat penycnahan wadiah, 256 tempat pcnyenahan, 84 tempoh masa khiyan, 148 tcmpoh tamat pilihan, 90 tcmpoh tarnat seonangjunu timbangtara, 640, 1790, 1786 ten tang bersama, 356, 353 tentang bilangan saksi, 599 tentang pengganti untuk bersumpah, 604 tcntibat yang hampin sama, 27 tensalab kadar Ictapi harga secama kcsclunuhan, 61 tcntcntukani ciri(:ini E)arammg, t ictak pcmhi bayan clulu, I 12 thannan nnusamnnna, 39 thannan, 39 ticlak a(Ia haL di alas tanali jiran, 392 tidak ada hak cksklusif, 410 tidaL ada haL penahananm jikajualan sccana hutang, 83 tidak ada kcnntungan tanpa harta, kerja atami tanggungjawal), 437 lidak ada kewajipan kccnali nnenyalahi sesuatu hak, 301, 302, 16,27 tidak ada tanaqucljika tersalah, 565 tidak benlaku shnfah pada pcrnbahagian barta ti(lak alib, 335 tidak bertanggungjawab jika pcrnbeti ticlak rniemnbayar, 492 tidak boicli clinafikan penubahan sesuatu hukum kcrana masa, 13 tidak botch juat harta pada onang yang ben wakil, 489 tidaL botch larnbat hukurnan, 632 tidak botch mnenganiaya kerana dia dianiaya, 300, 10, 16, 27 tidak botch rncnghukunn untnk ahii kelnanga, 627 tidak cliambil kira isyama jika ada nas, 7 tidak ditenima sumpab, 604 tidak meriycralt scbuah bilik numah, 170 ticlak penlu pannpasan jika tidak satah, 243 tidak taat menupakan l>enl)na tar) sala It, I 80 tlgajcn)is syarikat, 432 tiga tuntutan sliniab, 335, 336 tinclak balas terha(Iap kerosakan (lalann kenniudaratani ~ang clitakukan olch ora ng lain, 10 tindakan mncnipu tidaL bcmpindah kepada kepacla wanis, 105 tindakan rnesti dibuat untuk jangkarnasa sebutan, 337 683

tindakan penyewa yang melebihi hak datam kontnak, 178 tindakan saiah hanya dimaafkan dengan ancaman dahsyat, 328 tindakan satah seonang dan rakan kongsi menjadi penjamin, 440 tinggalan Si mali, 543, 21, 22 tingkat atas dan bawah, 331 tingkat lebih tinggi dan ketinggian seseonang, 395, 14, 23 titisan dan nurnah bahanu, 403 tolak ansur pen jannin dengan piu tang, 203 tugas ben makan binalang yang disewa, 164 tugas hakim, 625 tugas nnicngangkut clan nnenghantan barang, 167 togas pemnilik saln nan, 403, 10 tujuan gadatan, 222 tukang, 134 tulisan sepert) pcncaka})an, 21 tuntutan balas olch onang yang kena tuntut, 631 tuntutan bensama, 338 tuntutan boich dikenakan ke atas onang yang kena tunitut, 553 tuntulan harta hak shulah sehingga setesai pemilihan, 338 tuntutan hutang danipada harta peninggalan si mati, 584 ton tutan hutang ke atas orang lain, 585 tuntulami menghadirkan seseorang, 197, 198 tuntutan mesti logik, 553 tuntutan milik bensebab sepenti daripada kelahiran, 610 ton tutan mitik mutlak yang iidak dinyatakan tarikh, 609 tuntutan milik seonang (Jar) mniiik bensama, 609 tuntutan milik tenbatas (berscbab) dan pcnyaksian adaiah dengan mnilik nnutjak, 590 tuntutan olch onang yang mnendakwa, 629 tuntutan oteh wanis ke alas hutang alan hanta si nnati, 584 tuntutan pcnjanllirl dan onarg benhutang, 195 tuntutan safih, 324 tuntutan shulah, 335, 336, 337 umun baligh, 321, 322, 29 un)(Iang-undan)g tukan banang dengan barang, Ill untuk kanak-kanak dan omalig gila adatah salt, 523 upah bagi kcrja-kcrja yang diketahui, 165 upah baki yang tidak dapat dituai kenana bencana, 168 upah guru dibayan olch pcmnluduk kampung, 166, 13 686

upah ikutjenis, 165 upah kanak-kanak, 177 upah kcpada kcrja yang punya kesan, 142 upah kepada kcnja yang tidak punya kesan, 142 upah orang tengah bagi banang yang tidak sah dijual, 168 upah yang tidak ada persetujuan, 164 unud, 37 usaha tambahan dilakukan olch pembeli, 339 utama bukti benakat dan gila atau dungu, 613 wadi, 241 wadiah nosak, beban gantinngi ditanggung oleh mustauda, 253 wadiah, 241 wahib, 271 wakaf dan) hamia kanak-kana k, 426 wakaf yang didaftarkan di nnahkamah, 602 wakalah batal jika wakil gila, 500 wakalah dan misalab, 474 wakatah tannal sebaik sahaja bcrakhirnya kerja, 499 wakil bicara tidak 1)01db niembual suth, 506 wakil botch letakjawatan kccnali pihak kcliga ada hak, 498 wakit membeli lainjenis yang disuruh, 484 wakit mnembcti secana hutang tidak boleh minta tunai danipada yang mernbcri wakil, 489 wakil membeli sepanuh sahaja dani yang disu rub, 486 wakil membeli tidak 1)oleh bataijual bell taripa jim, 490 wakil membeli tidak cukup nnatlamat yang (linyatakan, 487 wakil mncnenima bukn wakil bicana, 498 wakil menjual nncrnbalalkan juat bell, 492 wakil onang yang berakal dan rnunnaiyiz, 477 wakil penbicanaan bukann wakii untuk menerima, 497 wakil tidak botch jual kepada onang yang tilak bolehjadi saksi baginya, 491 wakil tidak bolch nnembeli lain danipada syanat yang ditentukan, 485 wakil tidak botch memnbcni syanat lain daripada yang ditentukan, 486 wakil tidak boleb wakilkani kuasanya, 482 wakil untuk bicara tmdak boleh membuat snlh, 507 wakil untukjual tidak bolch mnennbeli, 491, 19 wakil untuk masa tcntcntu, 487

687

waki! untuk membeli banang khusus tidak botch bell untuk din sendini, 488 wakit untuk menjual harang gadaian, 236 wang sewa yang iebih, 389 wang tembaga, 435 wang yang diserah, 496 wanis suami clan istcri, 614 wazni mauzun, 37 wilayah khusus lebili kuat danipadawilayah umnurn, 18 yakin tidak lupus <lengan syak, 5, 23, 252, 580, 615 zinc marzu, 37

688