A Tentao de Cristo Uma exposio confortadora de Mateus 4, concernente a tentao de Cristo no deserto.

por John Knox (1503-1572) ***

A causa que me moveu a tratar desta passagem das Escrituras, foi para que aqueles que, pela inescrutvel providncia de Deus, caem em diversas tentaes, no se julguem, por causa disso, menos aceitveis na presena de Deus; mas, pelo contrrio, tendo o caminho preparado para vitria atravs de Cristo Jesus, no temam, acima da medida, as astutas investidas da ardilosa serpente, Satans; mas, com alegria e coragem, tendo tal Guia, tal Campeo e tais armas, como as encontradas nesta passagem (se com obedincia ouvirmos e crermos verdadeiramente), possam assegurar-se do presente favor de Deus e da vitria final, por meio de Cristo, que, para nossa segurana e livramento, entrou na batalha e triunfou sobre seu adversrio e sobre toda sua

fria, e tambm, para que as subseqncias, sendo ouvidas e entendidas, possam ser melhor guardadas na memria. Pela graa de Deus, nos proporemos a observar, no trato deste assunto: 1) Primeiro, o significado da palavra tentao e como ela usada nas Escrituras; 2) Em segundo lugar, quem tentado aqui e quando esta tentao aconteceu; 3) Em terceiro lugar, como e por quais meios Ele foi tentado; 4) E por ltimo, porque Ele deveria experimentar aquela tentao e qual o proveito decorrente deste episdio, para ns (a parte aqui traduzida). ... "Se s Filho de Deus manda que estas pedras se transformem em pes. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus" (Mt.4:3-4)

O propsito pelo qual o Esprito Santo conduziu Jesus ao deserto para que Jesus fosse tentado, nos fazer entender, atravs deste fato, que Satans nunca cessa de se opor aos filhos de Deus, mas continuamente, por um meio ou outro, os conduz e os provoca a algum juzo pecaminoso sobre o Deus deles. Desejar que pedras se transformem em pes ou que a fome seja satisfeita, nunca foi pecado, nem to pouco uma opinio pecaminosa sobre Deus, mas, creio que esta tentao foi mais espiritual, mais sutil e mais perigosa. Satans estava se referindo a voz de Deus que disse ser Cristo Seu Filho Amado. Contra esta declarao ele luta, como lhe e intrnseco fazer, contra a indubitvel e imutvel palavra de Deus; pois sua malcia contra Deus e seus filhos escolhidos tal, que para quem Deus declara amor e misericrdia, a estes ele ameaa com desprazeres e maldies; e onde Deus ameaa morte,

l ele audacioso em declarar vida. Por causa disto Satans chamado de mentiroso desde o princpio (Jo. 8:44). Assim sendo, o objetivo de Satans levar Cristo a desesperana, para que Ele no creia na voz de Deus seu Pai; e este parece ser o significado desta tentao: "Tu ouviste", Satans diria, "uma voz dos cus dizer que Tu eras o amado Filho de Deus, no qual Ele se compraz (Mt.3:17), mas no te julgaro louco ou um tolo sem juzo, se creres em tal promessa? Onde esto os sinais deste amor? Tu no ests sem o conforto de todas as criaturas? Tu ests pior do que as brutas feras, pois todo dia elas caam para se alimentar e a terra produz grama e ervas para seu sustento, de forma que nenhuma delas definha ou consumida pela fome. Mas tu jejuas h quarenta dias e quarenta noites, esperando sempre algum alvio e conforto dos cus, mas tua melhor proviso so pedras duras! Se Te glorias em teu Deus, e crs verdadeiramente na promessa que foi feita, ordena que estas pedras se transformem em pes. Mas, evidente que Tu no o podes fazer, pois se pudesses, ou se teu Deus tivesse Te concedido tal privilgio, h muito terias matado tua fome e no necessitarias suportar este abatimento por falta de comida. Mas vendo que ainda continuas assim e que nenhum mantimento foi preparado para Ti, presuno acreditar em tal promessa, e por isso, perca a esperana de qualquer socorro das mos de Deus e proveja para Ti, por qualquer outro meio!" Eu usei muitas palavras, mas eu no posso expressar o grande despeito que se esconde nesta tentao de Satans. Foi uma zombaria de Cristo e de sua obedincia. Foi uma clara rejeio da promessa de Deus. Foi a voz triunfante dele que aparentava ter conseguido a vitria. Oh! quo amargo este tipo de tentao , nenhuma criatura pode entender, a no ser os que sentem a dor de tais dardos lanados por Satans na conscincia sensvel dos que alegremente descansam e repousam em Deus e nas suas promessas de misericrdia. Mas aqui devemos notar a base e o fundamento desta tentao. A concluso de Satans esta: "Tu no s um eleito de Deus, muito menos seu Filho amado". Sua razo esta: "Tu ests em dificuldades e no achas alvio". Logo, o fundamento da tentao era a pobreza de Cristo e a falta de comida, sem

esperana de receber, da parte de Deus, o remdio. a mesma tentao com a qual o diabo objetou a Cristo por meio dos principais sacerdotes, quando em seu tormento atroz na cruz; eles gritavam: "Se Ele Filho de Deus, deixe que desa da cruz e creremos nele. Confiou em Deus; pois venha livr-lO agora, se de fato Lhe quer bem" (Mt. 27:40,43). Como se dissessem: "Deus liberta os seus servos dos problemas. Ele nunca permite que os que O temem sejam envergonhados. Mas vemos este homem em angstia extrema. Se Ele o Filho de Deus, ou ainda um verdadeiro adorador do Seu nome, Deus o livrar desta calamidade. Se no livr-lO, mas permitir que perea nesta angstia, ento um sinal seguro de que Deus O rejeitou, como hipcrita, que no ter poro de sua glria". Assim, Satans tem oportunidade para tentar e tambm para mover outros a julgar e condenar os eleitos de Deus e seus filhos escolhidos, em funo de que lhes sobrevm muitas angstias. Aprenderemos, agora, com quais armas devemos lutar contra tais inimigos e assaltos, na resposta de Jesus: "No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus". A resposta de Cristo prova aquilo que estivemos mencionando antes, pois a menos que o propsito de Satans tenha sido demover Cristo de toda esperana na providncia misericordiosa de Deus concernente a Ele, naquela sua necessidade, Cristo no respondeu diretamente s palavras de Satans: "ordene que estas pedras se transformem em pes" (Mt.4:3). Mas Jesus Cristo, percebendo sua astcia e malcia sutis, respondeu diretamente ao significado delas, desconsiderando suas palavras. Nesta resposta Satans foi to frustrado, que teve vergonha de replicar alm, sobre este assunto. Mas para que voc entenda melhor o significado da resposta de Cristo, a expressaremos em outras palavras: "Voc labora", Cristo diria, "em trazer ao meu corao dvida e suspeita com relao a promessa de meu Pai, que foi publicamente proclamada no meu batismo, por causa da minha fome e da carncia de toda proviso carnal. Voc audacioso em afirmar que Deus no cuida de mim. Mas voc enganador e sofista corrupto, e seu argumento vo e repleto de blasfmias; pois voc vincula o amor, misericrdia e providncia de Deus, a ter ou carecer da proviso carnal, o que no nos ensinado em

nenhuma parte das Escrituras de Deus, mas antes, elas expressam o contrrio. Como est escrito "Nem s de po...", ou seja, a vida e a felicidade do homem no consistem na abundncia de coisas corpreas, pois a possesso delas no abenoa ou torna feliz o homem, nem a falta delas a causa da sua misria final; mas a vida do homem consiste em Deus e nas suas promessas, e os que nelas se apegam sinceramente, vivero a vida eterna. E embora todas as criaturas na terra o desamparem, sua vida corprea no perecer at que o tempo apontado por Deus chegue. Pois Deus tem meios para alimentar, preservar e manter, ignorados pela razo humana e contrrios ao curso comum da natureza. Ele alimentou seu povo Israel no deserto quarenta anos sem proviso humana. Ele preservou Jonas na barriga do grande peixe e manteve e guardou os corpos dos seus trs filhos (Sadraque , Mesaque e Abede-Nego) no fogo da fornalha. A razo e o homem natural no viam sada nestes casos, a no ser destruio e morte, e julgariam que Deus havia retirado o Seu cuidado destas suas criaturas; e todavia, sua providncia foi mais zelosa em relao a eles no limite dos perigos que enfrentaram, dos quais Ele os libertou de tal forma (e durante os assistiu), que sua glria, que sua misericrdia e bondade, apareceu e sobressaiu-se mais, depois de seus problemas, do que se eles tivessem sucumbindo neles. E por esta razo, eu no meo a verdade e favor de Deus pelo fato de ter ou no necessidades fsicas, mas pela promessa que Ele fez para mim. Assim como Ele imutvel, tambm so a sua palavra e promessa, as quais, Eu creio, me apego e sou fiel, independentemente do que possa vir externamente ao corpo". Nesta resposta de Cristo podemos discernir quais armas devem ser usadas contra nosso adversrio, o diabo, e como devemos refutar seus argumentos, que, com astcia e malcia, ele faz contra os eleitos de Deus. Cristo poderia ter repelido Satans com uma palavra ou pensamento, ordenando-o calar, como Aquele a quem todo poder foi dado no cu e na terra. Mas foi agradvel a sua misericrdia, nos ensinar como usar a espada do Esprito Santo, que a palavra de Deus, na batalha contra nosso inimigo espiritual. O texto da Escritura mencionado por Cristo, encontra-se no oitavo captulo de

Deuteronmio. Foi dito por Moiss, um pouco antes de sua morte, para firmar o povo na misericordiosa providncia de Deus; pois no mesmo captulo, e em

outros depois deste, ele avalia a grande luta, os diversos perigos e as necessidades extremas que eles tiveram que suportar no deserto, no perodo de quarenta anos; e quo constante Deus tinha sido em mant-los e em cumprir sua promessa, conduzindo-os atravs de todos os perigos at a terra prometida. E assim, este texto da Escritura responde, mais diretamente, s tentaes de Satans, pois Satans raciocina deste modo(como mencionei antes): "Tu ests em pobreza e no tens proviso para sustentar tua vida. Isto prova que Deus no considera e nem toma conta de Ti, como Ele faz com os seus filhos escolhidos", Jesus Cristo responde: "Teu argumento falso e vo, pois pobreza ou necessidade no excluem a providncia ou cuidado de Deus, os quais so facilmente provados pelo exemplo do povo de Israel, que no deserto, muitas vezes, necessitou de coisas necessrias ao sustento da vida e, por carecerem delas, invejaram e murmuraram. Apesar disto, o Senhor nunca retirou deles seu cuidado e providncia, mas, em conformidade ao que uma vez falou, a saber, que eles eram seu povo peculiar, e em conformidade a promessa feita a Abrao e queles que saram do Egito, Ele continuou sendo seu guia e condutor, at que os colocou na tranqila possesso da terra de Cana, no obstante a grande debilidade e as diversas transgresses do seu povo". Assim, ns somos ensinados, por Jesus Cristo, a repulsar Satans e seus assaltos pela palavra de Deus e a aplicar os exemplos de sua misericrdia, mostrada a outros antes de ns, para nossa alma nas horas de tentao e nos tempos de nossas tribulaes; pois aquilo que Deus faz a algum em determinada poca, cabe a todos que confiam e dependem Dele e nas suas promessas. Por esta razo, por mais que sejamos assaltados pelo nosso adversrio Satans, encontramos, na Palavra de Deus, armadura e armas suficientes. A principal astcia de Satans atormentar aqueles que comearam a abandonar seu domnio e a declarar inimizade contra a iniquidade, com diversos ataques, tendo como objetivo colocar em suas conscincias, divergncias entre eles e Deus, para que eles no descansem e repousem nas seguras promessas de Deus. E para conseguir isto, ele usa e inventa vrios argumentos. Algumas vezes ele chama lembrana deles, os pecados de sua

juventude ou aqueles que cometeram no tempo de cegueira. Freqentemente ele objeta a ingratido deles em relao a Deus e suas presentes imperfeies. Atravs de doena, pobreza, tribulaes nos seus lares, ou pela perseguio, ele pode alegar que Deus est zangado e no liga para eles. Ou pela cruz espiritual, que poucos sentem e menos ainda entendem sua utilidade e proveito, ele poderia levar os filhos de Deus ao desespero e, atravs de infinitos meios mais, ele anda ao redor como um leo que ruge, para minar e destruir nossa f. Mas impossvel para ele prevalecer contra ns, a menos que ns, obstinadamente, nos recusemos a usar a proteo e a arma que Deus tem oferecido. Os eleitos de Deus no podem recus-la, mas buscar pelo seu Defensor quando a batalha estiver mais acirrada, pois os soluos, gemidos e lamentaes de tal luta (vencer o medo, as splicas por persistncia), so a busca incontestvel e certa de Cristo nosso campeo. No recusamos a arma, embora algumas vezes, por debilidade, no a usemos como devssemos. suficiente que seus coraes sinceramente clamem por forca maior, por persistncia e pelo livramento final de Cristo Jesus. Aquilo que carecemos, Sua suficincia supre; pois Ele que luta e triunfa por ns.

Nota sobre o Autor: John Knox foi o grande reformador da igreja na Esccia, contemporneo de Joo Calvino e reconhecido pelo Dr. D.M. Lloyd-Jones como o "fundador" e o maior dos puritanos. No a toa que sua figura desponta em meio a Calvino e Farel na Placa Memorial a Reforma que se encontra na cidade de Genebra(Sua). Para melhor conhecer este reformador, ler as pginas 268 a 288 do livro "Os Puritanos Suas Origens e seus Sucessores" Editora PES.