Tendencias historiogrficas actuales por Antonio Carrasco La historiografa marxista with one comment Orgenes de la historiografa marxista Karl

Marx Karl Marx naci en Trveris, en 1818, en el seno de una familia burguesa juda convertida al protestantismo y atrada por el espritu de la Ilustracin. Realiz sus estudios, entre los aos 1830 y 1835, en el instituto de Trveris, y despus, entre 1835 y 1840, en las universidades de Bonn (Humanidades) y Berln (Derecho y Filosofa). Defendi su tesis sobre el pensamiento griego (el estoicismo, el epicuresmo, etc.) en Jena en 1841. Colabor en revistas -Gaceta renana, los Anales franco-alemanes- y, tras un largo noviazgo, se despos conJenny von Westphalen, en 1843. El joven Marx asimil la filosofa de Hegel y despus la puso en duda, dialog con los jvenes hegelianos -Arnold Ruge, Bruno Bauer, Ludwig von Feuerbach- y redact sus primeros cuadernos de trabajo -Manuscritos econmicos y filosficos (1844), La ideologa alemana (1845-1846)-. Entre 1844 y 1850 vivi en Pars, Bruselas, Colonia y Londres. Trab con Friedich Engels una amistad a toda prueba y una entente intelectual fructfera. Entr en contacto con los socialistas franceses, polemizando conPierre-Joseph Proudhon Miseria de la filosofa (1847)-. Particip en la Liga de los Comunistas y se entusiasm con las revoluciones europeas -Manifiesto del partido comunista (1848)-. Estudi especialmente los acontecimientos que se desarrollaron en Francia -La lucha de clases en Francia (1850); El 18 de Brumario de Luis Bonaparte (1852)-. A partir de 1851, Marx y su familia se instalaron con carcter definitivo en Londres, y vivieron de los artculos que Marx escriba para grandes diarios -como el New York Tribune o el Neue Rheinische Zeitung-, beneficindose de vez en cuando de la ayuda financiera que le prestaba su amigo Engels. En 1864, Marx intervino en la fundacin de la Asociacin Internacional de Trabajadores, cuyos estatutos y discurso inaugural redact. En los aos siguientes se enfrentaron, en el seno de la organizacin, los amigos de Marx con los partidarios de Proudhon y, despus, con los de Mijal Bakunin. Tras la experiencia de laComuna -La guerra civil en Francia (1871)-, los marxistas abandonaron la AIT, dominada por los anarquistas. Durante ms de treinta aos, Marx consagr lo esencial de su energa a leer muchsimo, a acumular voluminosos cuadernos y a publicar algunos bosquejos Los principios de economa (1857), La crtica de la economa poltica (1859)-, hasta llegar a la publicacin de su obra ms importante: el libro I de El Capital, en 1867. Despus, Marx continu dedicado a su tarea, pero la enfermedad le fue debilitando, y muri en 1883. Engels acab El Capital, a partir de las notas dejadas por su amigo y de sus propias reflexiones, publicando ellibro II en 1885 y el libro III en 1894. El materialismo histrico

El marxismo apareci durante la segunda mitad del siglo XIX, en un momento en que el historicismo era la tendencia historiogrfica dominante tanto en Europa como en Norteamrica. La nueva corriente de pensamiento, conformada inicialmente a partir de los escritos de Karl Marx y, en menor medida, de Friedrich Engels, tuvo las siguientes races intelectuales: La filosofa clsica alemana. Marx estudia la filosofa de Hegel. En su Crtica de la filosofa del derecho de Hegel (1843) demuestra que la sociedad civil es la que determina el Estado y no al revs. Adems, revisa con Engels la filosofa idealista en La Sagrada Familia, Las Tesis sobre Feuerbach y otros cuadernos de La ideologa alemana. Afirma No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia. La economa poltica inglesa y francesa. Marx estudia a los economistas ingleses (Adam Smith, David Ricardo, John Stuart Mill) y franceses (JeanBaptiste Say, Jean Charles Leonard de Sismondi), descubriendo el mecanismo de la alienacin del obrero respecto a su trabajo y el carcter dialctico de la historia (enfrentamiento entre los hombres). El socialismo y el comunismo franceses. Conoce a los socialistas y comunistas franceses (Henri de Saint-Simon, Franois Babeuf), de los que utiliza el concepto de clase. Y estudia las revoluciones de 1848. El marxismo surgi como consecuencia de un intento de comprensin de la realidad de aquella poca, del contexto histrico de la industrializacin europea, marcado por las transformaciones econmicas, las corrientes migratorias, el desarraigo de las comunidades campesinas, la extensin de la miseria social urbana y la generacin de una nueva clase social (el proletariado obrero industrial). Dicho anlisis llev a Marx a formular una nueva filosofa de la historia, que fue denominada materialismo histrico. El pensador alemn expone dicha tesis en obras como La ideologa alemana o Contribucin a la crtica de la economa poltica: Necesidades bsicas. El materialismo histrico parta de la idea de que los hombres tienen necesidades vitales bsicas, de las que depende su supervivencia (alimento, ropa, vivienda, etc.). Dichos bienes de primera necesidad han de ser producidos. Fuerzas productivas. Para la fabricacin de dichos bienes son empleadas las fuerzas productivas. Estas son materiales y humanas. Comprenden las fuentes de energa (lea, carbn, petrleo, etc.), las materias primas (algodn, caucho, hierro, etc.), la maquinaria (molinos de viento, mquina de vapor, cadena de montaje, etc.), los conocimientos cientficos y tcnicos, y los propios trabajadores.

Relaciones sociales de produccin. La fabricacin de dichos bienes genera relaciones sociales de produccin que los hombres tejen entre s con el objeto de producir y repartirse bienes y servicios. En el Occidente medieval eran el marco del dominio seorial, con el reparto de tierras entre la reserva y los feudos, el sistema de corveas, las detracciones de tasas, las diversas categoras de campesinos (siervos, manumisos, colonos, propietarios de alodios), y la organizacin de la comunidad campesina (con la rotacin de cultivos, pastos comunales, landas y bosques comunales). En las sociedades industriales occidentales diversos factores influyen sobre las relaciones de produccin: La propiedad del capital (que permite tomar decisiones, elegir las inversiones, repartir beneficios). El funcionamiento de las empresas (con el personal jerarquizado, la disciplina del taller, la fijacin de normas y horarios). La situacin de los obreros (que vara segn los salarios, el procedimiento de contratacin y de despido y la importancia de los sindicatos). Modos de produccin o infraestructura econmica. La combinacin de las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin origina un modo de produccin (o infraestructura econmica), que determina la morfologa de la sociedad (sus aspectos polticos, jurdicos, ideolgicos, culturales, religiosos, intelectuales, etc.). Marx reconoci la existencia de muchos modos de produccin a lo largo de la Historia. No obstante, nicamente analiz cinco; cuatro que haban existido ya y un quinto, el comunista, que haba de sobrevenir, en su opinin, tras el capitalista: Asitico. Relacin de produccin: rgimen marcado por el Estado. Ejemplos: Egipto faranico, China imperial, Per incaico. Antiguo. Relacin de produccin: esclavitud. Ejemplos: Mundos helenstico y romano. Feudal. Relacin de produccin: servidumbre. Ejemplo: Occidente medieval seorial. Burgus-capitalista. Relacin de produccin: trabajo asalariado. Ejemplo: Occidente tras la revolucin industrial. Los modos de produccin podan coexistir en ciertos momentos histricos. Por ejemplo, en el siglo XVIII, en el que aparece el trabajo asalariado en la Europa Occidental, en la Oriental se implanta la servidumbre y en Amrica se extiende el modo esclavista. Adems, se podan reproducir en formaciones sociales muy distintas entre s; por ejemplo, el feudal tuvo vigencia en el Sacro Imperio Romano Germnico del siglo XI, en la Francia de los Capetos del siglo XIII o en el Japn de los Tokugawa en el siglo XVIII.

Superestructura jurdica y poltica. A partir de la infraestructura econmica se construye la superestructura jurdica y poltica, a la que corresponden las formas de conciencia social. Esta superestructura la componen las formas de las relaciones jurdicas, las instituciones polticas y las formas de estado. Conciencia social. La conciencia social se manifiesta en diferentes formas ideolgicas: obras literarias, ensayos filosficos, doctrinas religiosas, creaciones artsticas. En contra del idealismo hegeliano, Marx pensaba que las condiciones materiales de la existencia eran las que determinaban la ideologa. No es la conciencia de los hombres la que determina la realidad; es la realidad social la que determina la conciencia de los hombres. Marx reflexion sobre la evolucin de la Historia, que tena como marco de referencia los distintos modos de produccin. Crea que la Historia no era lineal y que poda pasarse de un modo de produccin a otro por dos vas: la revolucionaria (corta y brusca) o la reformista (ms larga y lenta). Para explicar el cambio de infraestructura parta del mtodo dialctico de Hegel para afirmar que la lucha de clases es el motor de la Historia. La contradiccin entre la clase trabajadora y los propietarios de los medios de produccin y de las plusvalas llevaba a la lucha de clases, a la revolucin, a la destruccin de la infraestructura y a su sustitucin por otra nueva. Un ejemplo de este proceso de cambio de modo de produccin fue, segn Marx, el que experiment Francia tras la Revolucin (del feudal al capitalista). En el siglo XVIII, el desarrollo econmico, el progreso de las ciencias y de las tcnicas, la renovacin de los cultivos y el crecimiento de la poblacin chocaron con el orden antiguo, la administracin monrquica, el marco seorial y el sistema corporativo gremial. Fruto de la lucha de clases, sobrevino la Revolucin y, despus, la estabilizacin del Imperio entre 1789 y 1815. Posteriormente, en el siglo XIX, se introdujo la sociedad capitalista liberal, dirigida por una burguesa de empresarios que explotaba a la masa de los obreros asalariados. En El Capital Marx describi el modo de produccin capitalista. En este, existan dos clases sociales antagnicas, que tenan distintas funciones econmicas: La burguesa (clase dominante, propietaria de los medios de produccin y acaparadora de las plusvalas generadas por la comercializacin de mercancas en el mercado). El proletariado (clase dominada, obligada a trabajar con los medios de produccin de la burguesa, a cambio de un salario siempre inferior al valor de su trabajo en el mercado). La explotacin social del proletariado por la burguesa era la causa de la lucha de clases propia del capitalismo, que haba de llevar, tras la revolucin, al modo de produccin comunista. Como podemos apreciar, Marx conceda al hombre un papel activo en la Historia; el proletario poda y deba luchar para cambiar la infraestructura. El anlisis marxista no pretenda ser solo una interpretacin de la realidad histrica, sino que pretenda promover una revolucin proletaria que acabase con

el modo de produccin capitalista e instaurase un nuevo modo de produccin (el comunista) que llevase a la formacin de una sociedad sin clases ni explotacin humana. De hecho, Marx propuso en varias obras (como El manifiesto comunista o El 18 de Brumario de Luis Bonaparte) la intervencin poltica inmediata: la movilizacin del proletariado, la revolucin y la ejecucin del programa poltico comunista. El ejemplo ms claro de esta faceta activista lo encontramos en la consigna final de El manifiesto comunista: Proletarios de todos los pases, unos!. La influencia de Marx sobre la historiografa fue mnima durante la segunda mitad del siglo XIX. Aparte de algunos casos aislados (como Jean Jaurs en Francia o Franz Mehring en Alemania), la prctica totalidad de los historiadores permanecieron fieles a la corriente historicista. El marxismo no ganara protagonismo entre el gremio de los historiadores hasta la Primera Guerra Mundial y el triunfo de la revolucin bolchevique en Rusia. La deformacin dogmtica Tras la muerte de Engels en 1895 tanto los pensadores como los dirigentes polticos de los distintos partidos socialistas hallaron dificultades a la hora de interpretar las obras y las ideas de Marx. A partir de este momento, el marxismo fue simplificado y sufri dos tipos de deformaciones: El cientifismo. Las ideas de Marx fueron consideradas un corpus doctrinal cerrado y definitivo y no fueron desarrolladas con nuevas reflexiones filosficas ni nuevas investigaciones sobre la sociedad. El economicismo. Se reafirm la primaca de los aspectos econmicos, descuidndose otros aspectos tratados en las obras de Marx. Los principales tericos de este marxismo empobrecido fueron Karl Kautsky en Alemania y Jules Guesde, Paul Lafargue y Gabriel Deville en Francia. Aunque en la Segunda Internacional varias corrientes (austromarxistas, revisionistas e izquierdistas) rechazaron los planteamientos simplificadores, las versiones kautskystas y guesdistas, destinadas a la difusin del marxismo entre las masas, fueron las que prevalecieron en el trnsito del siglo XIX al XX Esta tendencia economicista, de orientacin ms reformista que revolucionaria, se invirti gracias a Vladmir Ilich Lenin. Lenin reaviv los planteamientos originales de Marx en dos lneas de trabajo: La utilizacin del materialismo histrico como mtodo de investigacin para la comprensin de situaciones histricas concretas (en obras como La evolucin del capitalismo en Rusia o El imperialismo, estadio supremo del capitalismo). La recuperacin de la praxis revolucionaria, del activismo poltico. En su obra Qu hacer? perfil el modelo de un partido revolucionario capaz de luchar contra la autocracia zarista; y en El estado y la revolucin defini la estrategia de la toma del poder, que implicaba la dictadura del proletariado. No obstante, no se limit al mbito terico. Al contrario, puso en ejecucin sus ideas dirigiendo el partido bolchevique en la Revolucin de Octubre que consigui movilizar a las masas y apoderarse del Estado ruso en 1917. Logr eliminar a los partidos rivales, vencer al ejrcito blanco y rechazar las presiones exteriores entre 1917 y 1921. Y entre 1921 y 1924 trabaj en la

reparacin de los estragos de la guerra civil y en la formacin de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas. Tras la muerte de Lenin se desencadenaron luchas de facciones para apoderarse de la direccin del partido bolchevique, que terminaron con el triunfo de Stalin, que increment el terror policaco, impuso la colectivizacin agraria y construy la industria pesada. Desde entonces, el marxismo-leninismo se convirti en un sistema ideolgico instrumentalizado polticamente para justificar la dictadura del partido-estado. Y este propsito de legitimar las acciones gubernamentales llev a una regresin del marxismo. La era stalinista se caracteriz por una vuelta a la desviacin cientifista. Los distintos tericos intentaron presentar el materialismo histrico como una ciencia exacta, capaz de establecer leyes que permitiesen conocer el pasado y prever el futuro, lo que limit su desarrollo. El ms claro ejemplo de esta deformacin cientifista y utilitarista del pensamiento marxista es la obra tituladaLa historia del partido comunista (bolchevique) de la URSS, redactada por una comisin -de la que form parte el propio Stalin- y aprobada por el comit central del PCUS en 1938. En ella se aprecian claramente las dos desviaciones apuntadas: La estricta utilizacin de las ideas principales marxistas, como la lucha de clases, para la interpretacin de los acontecimientos y los procesos histricos. La manipulacin premeditada (voluntaria o forzada) de la historia, que se adapta a las necesidades polticas del presente de los gobernantes. Ejemplos de esta tendencia son la valorizacin de los dirigentes de la revolucin bolchevique o de las actuaciones posteriores de Lenin y Stalin, o la crtica a los lderes de la oposicin de este ltimo (como Len Trotsky o Nikoli Bujarin, entre otros). La visin de la historia concebida en la poca de Stalin permaneci casi intacta durante los mandatos de Nikita Kruschev y Leonid Brzhnev. De hecho, el propio Kruschev lleg afirmar en 1956: Los historiadores son peligrosos. Son capaces de poner todas las cosas patas arriba. Hay que vigilarlos. La enseanza de la Historia en la URSS tambin fue controlada por el Partido Comunista y tuvo una orientacin doctrinaria y propagandstica. Una Instruccin oficial de 1934 dirigida a los historiadores soviticos pona claramente de manifiesto la lnea pedaggica que los profesores de Historia haban de seguir: Una buena enseanza de la Historia debe crear la conviccin del inevitable fracaso del capitalismo [...] y que en todo, en el mbito de las ciencias, de la agricultura, de la industria, de la paz y de la guerra, el pueblo sovitico marcha a la cabeza de las dems naciones, que sus importantes acciones no tienen igual en la Historia. [...] Es importante insistir sobre las guerras y los problemas militares para sostener el patriotismo sovitico1. La historiografa marxista britnica Caractersticas y orgenes

De forma paralela al relanzamiento de la corriente de los Annales tras la Segunda Guerra Mundial, en el contexto histrico de la Guerra Fra, la historiografa marxista comenz un perodo de gran expansin en Gran Bretaa. El hito fundamental de tal proceso de crecimiento fue la fundacin en 1952 de la revista Past and Present, promovida por un grupo de historiadores de inspiracin marxista, al que pertenecan el arquelogoVer Gordon Childe, el medievalista Rodney Hilton, el modernista Christopher Hill, el contemporanista Eric J. Hobsbawm y un economista que haba sido maestro de la mayora e introductor del marxismo en la Universidad de Cambridge: Maurice Dobb. A su lado colaboraron historiadores y profesionales de las ciencias sociales. Las caractersticas principales de la historiografa marxista britnica fueron las siguientes: Reaccin contra los vicios cientifistas y utilitaristas de la historiografa marxista sovitica. Superacin del determinismo economicista (infraestructura) y valoracin de factores tpicos de la superestructura (sociales, polticos, jurdicos, culturales, ideolgicos, religiosos, etc.). Desarrollo de estudios sobre un tema comn: los orgenes, el desarrollo y la expansin del capitalismo, teniendo en cuenta sus cambios econmicos y tambin sociales. Realizacin de estudios empricos con el apoyo de mtodos de otras ciencias humanas. Preocupacin comn por el estudio terico del concepto marxista de la lucha de clases. Desarrollo de la teora de la determinacin de clases, que defiende la importancia capital de la lucha de clases en la Historia. Desarrollo de una nueva perspectiva histrica: la historia desde abajo o la historia de abajo a arriba, centrada en las experiencias, acciones y luchas de las clases bajas (el pueblo llano, los campesinos, la clase trabajadora) en oposicin a la historia de las clases dirigentes o las lites. Participacin en la formacin en Gran Bretaa de una conciencia poltica socialista y democrtica. Por otra parte, si bien se reconoce de forma generalizada que el hito fundamental del desarrollo de la corriente historiogrfica marxista britnica fue la fundacin de la revista Past and Present, no existe acuerdo en torno al tema del origen y las influencias intelectuales de la tendencia. Varios historiadores han estudiado este tema, llegando a conclusiones distintas. Raphael Samuel analiz la historiografa marxista britnica desde 1880 hasta 1980, en The British Marxist Historians, y lleg a la conclusin de que la tradicin historiogrfica marxista fue desarrollndose progresivamente, en contacto con diversas influencias: La influencia de los historiadores democrticos radicales y liberales, como los Hammond.

El influjo de los historiadores socialistas no marxistas, como G.D.H. Cole o R.H. Tawney. La influencia del inconformismo protestante (especialmente apreciable en algunos de los principales historiadores marxistas britnicos, como Hill o Thompson). El contacto con otras corrientes intelectuales y polticas, como el anticlericalismo o el progresismo. Eric Hobsbawm, al contrario que Samuel, afirm en The Historians Group of the Communist Party que la tradicin historiogrfica marxista comenz con la formacin del grupo de historiadores del Partido Comunista, justo despus del fin de la Segunda Guerra Mundial (1946). La iniciativa fue promovida por especialistas, como Maurice Dobb, Christopher Hill, Victor Kiernan, John Saville, Eric Hobsbawm o Rodney Hilton, de distintas generaciones, comprometidos intelectual y polticamente por las consecuencias de la guerra, la oposicin al fascismo y la pertenencia activa al Partido Comunista, y unidos por la ideologa marxista y la voluntad de estudiar de forma organizada la Historia y de divulgarla a travs de estudios individuales y proyectos conjuntos. Hobsbawm reconoca nicamente la influencia previa de Dona Torr, periodista e historiadora britnica, conocedora erudita del marxismo, que particip en la fundacin del Partido Comunista en 1920 y promovi la publicacin de escritos marxistas (tanto textos de Marx y Engels, como estudios sobre el marxismo y el movimiento obrero). Torr no particip directamente en la fundacin del grupo, pero se sum a l y puso su apasionamiento, trabajo, experiencia y conocimientos a disposicin de los dems historiadores. Un tercer terico, Richard Johnson, estudi en Culture and the Historians la ensaystica histrica britnica. Afirm que la tradicin historiogrfica marxista surgi como consecuencia del inters que se generaliz tras la Segunda Guerra Mundial entre los historiadores socialistas (marxistas y no marxistas) por estudiar la influencia de los aspectos culturales en la Historia. Diversos historiadores, como Hill, Hilton, Hobsbawm o Thompson, participaron de esta tendencia, alejndose de las explicaciones histricas tradicionales marxistas, de carcter ms economicista. El nuevo enfoque historiogrfico recibi la denominacin de marxismo cultural o culturalismo. La revista Past and Present El hito fundamental del proceso de crecimiento de la corriente historiogrfica marxista britnica fue la creacin en 1952 de la revista Past and Present. La creacin fue promovida por el grupo de historiadores del Partido Comunista de Gran Bretaa (CPGB), encabezado por Maurice Dobb, Rodney Hilton, Christopher Hill, Eric Hobsbawm y John Morris (a quien se le reconoce un protagonismo principal en la organizacin inicial de la revista). No obstante, no fue una revista limitada a los estudios marxistas histricos. De hecho, public trabajos de historiadores no marxistas afines o con intereses investigadores comunes y acogi en su consejo de redaccin a historiadores no marxistas (como Lawrence Stone) y a socilogos y antroplogos. Sus principales objetivos fueron:

Criticar los estudios histricos no marxistas.

Explicar las transformaciones sociales a lo largo de la Historia. Con el paso de los aos, Past & Present se convirti en una de las revistas lderes en los estudios histricos, contribuyendo notablemente al desarrollo de la historia social y de la sociologa histrica. Algunos historiadores del grupo inicial siguen en la actualidad ligados con la revista. Hill es presidente de la Past & Present Society. Y Hilton y Hobsbawm son director y vicedirector del comit editorial. Su trabajo colectivo en la revista ha persistido en el tiempo al margen de las diferencias polticas. De hecho, la cohesin del equipo editorial se mantuvo pese a que algunos de sus representantes (entre ellos, Hilton, Hill o Thompson) abandonaron el Partido Comunista como consecuencia de la invasin sovitica de Hungra en 1956 y del fracaso de la oposicin a esta por parte del Partido, y el grupo de historiadores se resinti. Los principales temas abordados en la revista han sido la Historia Moderna, la de Gran Bretaa y la de Europa. Aunque en su origen, los nmeros aparecieron con periodicidad bimestral, posteriormente la revista se hizo trimestral. En la actualidad, ya han sido publicados ms de 200 nmeros. Estructuralismo y culturalismo En el perodo de entreguerras el italiano Antonio Gramsci y el hngaro Georg Lukcs (autor de la obra Historia y conciencia de clase) encabezaron la crtica al marxismo cientifista, poniendo en duda: El determinismo econmico en la explicacin histrica marxista (afirmando la importancia de aspectos de la superestructura, como la conciencia de clase, los sistemas de ideas). La concepcin mecnica de la relacin entre la infraestructura y la superestructura (que negaba la capacidad humana para intervenir en la Historia). Las crticas fueron el germen de una nueva visin del marxismo, la culturalista, que sera desarrollada por el marxismo britnico y que presenta las siguientes caractersticas bsicas: Conceda importancia a la superestructura en la explicacin de la historia. En contra del determinismo econmico, defenda que la conciencia individual y colectiva puede convertir al hombre en un sujeto activo en la historia, a la hora de enfrentarse a los problemas de su tiempo. Tras la aparicin de esta nueva corriente, el historiografa marxista sigui desarrollndose en lneas diferentes: la estructuralista y la culturalista. Neomarxismo estructuralista La lnea neomarxista estructuralista presenta los siguientes rasgos generales:

Inspiracin en los planteamientos de Louis Althusser.

Inters historiogrfico comn: analizar y explicar los mecanismos y factores de los cambios de modos de produccin. Importancia de las fuerzas productivas, las relaciones sociales y la lucha de clases en la evolucin histrica (en los cambios de los modos de produccin). Rechazo del determinismo econmico puro para justificar los cambios histricos. Devaluacin de la influencia del hombre sobre la historia. Refuerzo del carcter cientfico del marxismo (restndole valor a los aspectos ideolgicos-filosficos, que no son considerados cientficos). Valoracin de la poltica como elemento regulador de las relaciones sociales. Idea comn: la historia tiende al surgimiento del comunismo y la sociedad sin clases. Entre los representantes de esta corriente, podemos destacar a Maurice Dobb, Paul Sweezy, Robert Brenner,Guy Bois e Inmanuel Wallerstein. Neomarxismo culturalista La lnea neomarxista culturalista o humanista presenta las siguientes caractersticas generales: Rechazo de la idea marxista de que la sociedad determina la ideologa o conciencia social. Atencin especial por la lucha de clases: Alejamiento del determinismo econmico para explicar la lucha de clases. Valoracin de la importancia de la conciencia social sobre la lucha de clases. Concepcin de la lucha de clases como una lucha de dominacin no solo econmica, sino tambin social y cultural. Importancia del concepto de cultura popular (conjunto de tradiciones y valores populares). Valoracin de la influencia del hombre sobre la evolucin histrica. Suma de aspectos polticos, culturales, sociales e ideolgicos a los econmicos en la explicacin de las relaciones sociales de produccin. Anlisis de abajo a arriba (la conciencia individual y colectiva del hombre puede influir en la lucha social, y manifestarse polticamente bajo diversas formas de resistencia ms o menos violentas). Su principales representantes fueron E. P. (Edward Palmer) Thompson, Christopher Hill, George Rud, Eric Hobsbawm, Eugene Genovese, Carlo Ginzburg, Giovanni Levi o Carlo Poni. El debate sobre la transicin al capitalismo El origen del debate y Maurice Dobb El debate sobre el capitalismo. En 1946 Maurice Dobb public la obra Studies in the Development of Capitalism. En ella, estudi y ampli el planteamiento marxista del origen y el desarrollo del modo de produccin capitalista. Ello dio inicio a un debate sobre la transicin del

feudalismo al capitalismo que analiz aspectos econmicos, sociolgicos, filosficos e histricos, y promovi el desarrollo de conceptos como relaciones y modo de produccin, (infra)estructura y lucha de clases. De cualquier forma, el estudio este tema no ha sido nicamente abordado por marxistas, ni comenz tras la publicacin de la obra de Dobb. La citada transicin fue objeto de anlisis de distintos economistas (como el propio Adam Smith, en La riqueza de las naciones) o socilogos (como Saint-Simon, Durkheim en La divisin del trabajo social, o Weber en La tica protestante y el espritu del capitalismo). En la actualidad, el nacimiento del capitalismo sigue siendo un tema interesante para los investigadores de las distintas ciencias sociales, marxistas o no, especialmente por sus implicaciones polticas. Explicaciones previas sobre el origen del capitalismo. Dobb comienza su estudio del capitalismo recuperando varias explicaciones sobre su origen: Origen segn Werner Sombart y Max Weber: Sombart crea que el origen estaba en el espritu empresarial emprendedor burgus. Weber pensaba que el origen radicaba en la ideologa protestante (especialmente, calvinista-puritana), que impuls la bsqueda de ganancias. Origen segn Henri Pirenne. El historiador belga situaba el origen del capitalismo en el siglo XII europeo, cuando la produccin de manufacturas comenz a dirigirse al mercado y una clase de mercaderes, vida de acumular riqueza, desarroll el comercio exterior a gran escala. Origen segn Karl Marx. El capitalismo como modo de produccin surgi cuando los propietarios de los medios de produccin contrataron a trabajadores libres para elaborar productos a cambio de un salario, quedndose las plusvalas de la comercializacin de las mercancas a modo de beneficio. Marx y Engels reconocieron la existencia de una relacin entre el capitalismo y el espritu de expansin econmica de los siglos XVI y XVII. Y sealaron algunos factores que promovieron el trnsito del feudalismo al capitalismo: la existencia de una tradicin comercial previa (fundamentalmente medieval), la influencia de la ideologa protestante, la expansin geogrfica mundial del mercado comercial (con la correspondiente competitividad empresarial a nivel particular e incluso estatal) y el desarrollo del sistema colonial de explotacin econmica. El origen del modo de produccin capitalista para Maurice Dobb. Dobb critic las definiciones del espritu del capitalismo y del capitalismo como comercio, porque, en su opinin, eran demasiado generales y no ilustraban adecuadamente el desarrollo histrico de los ltimos siglos. Y se qued con la marxista porque crea que explicaba mejor el fenmeno analizado y porque, adems, consideraba el estudio de aspectos sociales y econmicos (al tratar sobre el modo y las relaciones sociales de produccin). A partir de esta definicin marxista, desarroll la suya.

El historiador britnico crea, no obstante, que no era suficiente relacionar una poca histrica concreta (los siglos bajomedievales y modernos) con el modo de produccin (capitalista). Pensaba que era ms adecuado realizar un estudio dinmico del proceso histrico que llev al origen del capitalismo y a la sustitucin del modo de produccin feudal por el capitalista; un anlisis que tuviese en cuenta tanto los perodos de estabilidad, en los que se producan modificaciones graduales y continuas del modo de produccin, como aquellos de revolucin social, en los que los cambios se aceleraban, alterando bruscamente el curso de los acontecimientos y marcando la transicin a un nuevo modo de produccin. Dobb afirmaba que el motor de dichos cambios era la estructura social de clases y, en concreto, la lucha entre las dominantes y las dominadas en el marco del modo de produccin. De acuerdo con estas premisas tericas, Dobb expuso su propia interpretacin sobre el origen del capitalismo y la relacin entre el modo feudal y el capitalismo. Situ el inicio de la era capitalista en Inglaterra y lo dat en la segunda mitad del siglo XVI y en los primeros aos del XVII, cuando se form una clase burguesa mercantil capitalista, propietaria de los medios de produccin, que comenz a contratar a trabajadores asalariados para lograr incrementar la produccin (putting-out system) y poder beneficiarse del comercio a gran escala. Dobb seal dos momentos clave en la historia del capitalismo: El primero lo situ en las revueltas de la Inglaterra del siglo XVII, un perodo de transformaciones sociales y polticas en el que la nueva clase social capitalista se convirti en la clase dominante del nuevo modo de produccin, desplazando a los detentadores del poder econmico y social del orden anterior. El segundo fue la revolucin industrial a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En cuanto al modo de produccin feudal, Dobb lo defini como un modo de produccin basado en la relacin socio-econmica de servidumbre de la clase dominada (fundamentalmente campesina) hacia los seores feudales. Situ su crisis en el siglo XIV y su final en el siglo XVII, tras las citadas revueltas inglesas. Dobb coment que las causas de la desintegracin progresiva del feudalismo fueron inherentes al propio modo de produccin: la necesidad creciente de ingresos de los seores les movi a incrementar la presin y las demandas sobre los campesinos, lo que conllev la marcha progresiva de los trabajadores a las ciudades con el consecuente abandono de los campos, y el descenso de la productividad. Esta tendencia, iniciada en el siglo XIV, afect en distinta medida a los seores feudales en funcin de diversos factores. Entre ellos, seal la realizacin o no de concesiones econmicas a los trabajadores (como la remuneracin en metlico por el trabajo), el grado de presin sobre ellos, la mayor o menor fuerza de la oposicin campesina, el poder militar o poltico de los seores, o la voluntad real de reforzar la autoridad seorial o por debilitarla. Dobb concluy afirmando que el declive del feudalismo se debi a su ineficacia como modo de produccin, y que las causas de la crisis y el final de este orden se

hallaban en las relaciones econmicas de explotacin entre la clase dominante y la dominada. Por su parte, el capitalismo no se desarroll hasta que el feudalismo entr en estado avanzado de desintegracin. Para Dobb, la revolucin capitalista comenz a principios del siglo XVII cuando algunos productores agrcolas y manufactureros acumularon capital, se dedicaron al comercio y organizaron la produccin de forma capitalista, invirtiendo beneficios en el pago de asalariados para incrementar la produccin y en la mejora de los medios de produccin (acumulacin de propiedades agrcolas y avances metodolgicos o tecnolgicos). En resumen, Dobb concluy que las causas de la sustitucin del modo de produccin feudal por el capitalista fueron: la aparicin de las luchas y revueltas en la Inglaterra del Seiscientos, en las que el modo de produccin y el orden social feudal fueron depuestos; y el desarrollo de las relaciones capitalistas en la agricultura y en la industria manufacturera, que dio origen al modo de produccin capitalista. El debate sobre la transicin del modo de produccin feudal al capitalista La interpretacin de Dobb en sus Studies in the Development of Capitalism dio origen a un debate historiogrfico en el que participaron numerosos historiadores. El economista marxista norteamericano Paul Sweezy fue el primero en criticar diversos aspectos de la concepcin de Dobb: Afirm que Dobb haba fracasado en su intento de definir el modo de produccin feudal, al identificar feudalismo con servidumbre, obviando aspectos econmicos del sistema, como la produccin orientada a la autosuficiencia o el comercio local. Critic que Dobb no reconociese que el crecimiento del comercio fue una de las causas del declive del modo de produccin feudal. (Recordemos que Dobb afirm que la causa principal de su crisis fue la ineficacia del sistema feudal, motivado por las relaciones econmicas de explotacin entre las clases). Cuestion la concepcin de Dobb sobre el perodo de tiempo que iba desde la crisis del siglo XIV hasta la disolucin del modo de produccin feudal en el XVII. Sweezy afirm que la servidumbre prcticamente haba desaparecido en tal perodo y que el sistema de produccin de esta fase de transicin haba de llamarse modo de produccin pre-capitalista de bienes. Y, por ltimo, en cuanto al origen del capitalismo, critic la va revolucionaria de la aparicin de la clase capitalista entre los mismos productores. Dobb respondi a las crticas de Sweezy:

Defendi su definicin del modo de produccin feudal, por estar basada en las relaciones sociales de produccin entre las clases, y no en las relaciones econmicas (que era en lo que se fundamentaba la del norteamericano). Sobre la causa del declive del feudalismo, defendi su posicin de que este haba decado por causas internas y externas, aunque fundamentalmente

internas. Y afirm la pobreza de la de la posicin de Sweezy, que solo admita una causa externa como causa del fin del modo de produccin feudal (el comercio). Acerca del intervalo de los dos siglos, critic la existencia del modo de produccin intermedio de Sweezy, afirmando que la clase dominante en aquella poca segua siendo la feudal. Y, por ltimo, defendi la va revolucionaria sealando que uno de los grupos ms avanzados, econmica y polticamente, fue la clase de pequeos terratenientes, surgidos del mismo campesinado. Esta polmica inicial marc el origen de dos lneas diferentes de interpretacin marxista: una econmica, centrada en las relaciones de intercambio, que desarroll las ideas de Sweezy; y otra poltica-econmica, centrada en las relaciones sociales de produccin y en la lucha de clases, que evolucion las propuestas de Dobb. De todas formas, lo ms valioso de la aportacin de este ltimo es que abri un debate historiogrfico que se ha prolongado en el tiempo y que ha implicado a numerosos historiadores. Tras la respuesta de Dobb a Sweezy, entr en escena el japons Kohachiro Takahashi, quien se aline con Dobb al defender las causas internas en el declive del feudalismo. Sus aportaciones ms interesantes tuvieron relacin con la transicin al capitalismo en Prusia y Japn, naciones en las que la revolucin se realiz desde arriba, es decir, que nuevo modo de produccin fue patrocinado y controlado por el Estado absoluto, que no hubo de enfrentarse a subversiones revolucionarias desde abajo (como ocurri en Inglaterra o Francia). Despus de conocer la aportacin del japons, Dobb insisti en que la desintegracin del modo de produccin feudal y la aparicin del capitalista fueron procesos independientes. Y Sweezy les respondi a ambos defendiendo de nuevo la importancia del comercio, al resaltar el impacto que tuvo en la economa mediterrnea; y tambin coment que en el perodo intermedio hubo varias clases dirigentes compitiendo por el poder y la autoridad. En los aos 50, Rodney Hilton, Christopher Hill y Eric Hobsbawm participaron en el debate, realizando aportaciones destacadas.

Rodney Hilton critic a Sweezy al afirmar que el motor del modo de produccin feudal era la lucha continua de los seores por acumular bienes y por reforzar su posicin dominante respecto a la clase dominada (y no la vertiente econmica del sistema de produccin feudal). Y apoy la opinin de Takahashi de que las relaciones sociales de produccin estructuraron el mercado y no al revs. Posteriormente, Dobb suscribi la importancia que Hilton asign a la lucha de clases. Christopher Hill critic la tesis de Sweezy de que en el perodo intermedio haba varias clases dirigentes, afirmando que hasta el siglo XVII la nica clase dominante fue la clase feudal de los hacendados (la nobleza) y que su poder

se puso de manifiesto en el surgimiento del estado moderno: la monarqua absoluta. Eric Hobsbawm estudi la crisis del siglo XVII, la ltima fase de la transicin general del modo de produccin feudal al capitalista. Describi las distintas manifestaciones de la crisis en la Europa mediterrnea, en la del noroeste, en las colonias espaolas en Amrica o en la Europa del este, lo que le permiti demostrar la importancia de las relaciones sociales en los modos de produccin. Justific dicha influencia en que el hecho de que las citadas relaciones sociales pusieron las bases de la revolucin industrial en Inglaterra y la Europa noroccidental y, en cambio, retrasaron su progreso en la Europa oriental o, incluso, en Italia, donde, pese a que la industria haba adquirido cierto desarrollo y a que exista una clase de comerciantes, la estructura social feudal inhibi o prohibi la apertura al capitalismo. Contribuciones recientes al debate Tras esta primera fase del debate, con predominio de historiadores britnicos, la discusin se extendi por todo el mundo historiogrfico y comenzaron a participar especialistas latinoamericanos, estadounidenses y de otros pases de Europa y del Tercer Mundo. Durante el perodo de postguerra, la interpretacin historiogrfica predominante fue la teora del subdesarrollo o dualismo, que supona la existencia de una divisin entre regiones capitalistas desarrolladas (industriales, comerciales, urbanas, modernas) y regiones feudales atrasadas (agrarias, montaosas, rurales, tradicionales, preocupadas por la subsistencia). Oponindose a esta teora, el economista y socilogo alemn Andr Gunder Frank present su teora del desarrollo del subdesarrollo, que defenda que el modo de produccin vigente desde la conquista de Amrica haba sido el capitalista y que las regiones subdesarrolladas haban sido explotadas por las metrpolis, primero, y por las potencias dominantes de Norteamrica. Por tanto, no tena sentido aplicarles la denominacin de regiones feudales. Las ideas de Frank fueron criticadas por tericos argentinos como Rodolfo Puiggrs o Ernesto Laclau. Ambos afirmaron que el modo de produccin vigente en la Amrica Latina colonial era el feudal y que era un error identificar la economa mercantil con el modo de produccin capitalista. El debate continu en los escritos de Immanuel Wallerstein y Eugene Genovese. Influido por Sweezy, Immanuel Wallerstein trat de explicar el origen del capitalismo desarrollando un modelo terico diferente del que utilizaban los marxistas (que era el modo de produccin) para la comprensin de la historia: el sistema econmico capitalista mundial. Wallerstein defenda que este sistema surgi en el siglo XVI y que pona en relacin distintas reas del mundo: reas centrales: la Europa del noroeste, que se apropiaba de los excedentes de produccin de las dems reas, buscaba la produccin para la venta en el mercado con el objetivo de conseguir beneficios y tena un rgimen de divisin del trabajo basado en el arrendamiento y el trabajo asalariado.

reas semiperifricas: la Europa mediterrnea, en la que el rgimen de divisin del trabajo era la aparcera. reas perifricas: la Europa oriental y el Nuevo Mundo, en las que el rgimen de divisin del trabajo se basaba en la esclavitud y el trabajo del campo a cambio del pago de rentas obligatorias. El carcter capitalista del sistema una a todas las reas, independientemente de su desarrollo, de las caractersticas ms o menos originales de su cultura, de la funcin que cumplan en l, o de las relaciones sociales de produccin que se daban en ellas (aunque fuesen tpicas de otros modos de produccin). El planteamiento de Wallerstein se caracterizaba por el determinismo econmico. En su opinin, la economa influa en la estructura de clases, las relaciones sociales, las decisiones polticas e, incluso, en el desarrollo de la cultura y de las ideologas en las distintas reas del sistema. Eugene Genovese critic el determinismo econmico de Frank y Wallerstein, que argumentaban que el capitalismo europeo haba convertido los sistemas sociales de los pueblos explotados en una variedad ms de la cultura burguesa. En su interpretacin histrica del Sur esclavista, Genovese afirm la importancia de las relaciones sociales de produccin y la estructura de clases derivada de estas como factores del desarrollo del capitalismo. Otras contribuciones interesantes al debate sobre la transicin son las que tienen en consideracin los aspectos polticos. Destacamos las de Perry Anderson y Robert Brenner. Influido por el marxismo estructuralista de Althuser y las ideas de Max Weber, Perry Anderson estudi el desarrollo de los estados absolutistas de la ltima fase de la poca feudal, en relacin con el nacimiento del modo de produccin capitalista, comparando los estados de la Europa del este y los del oeste. Reivindic la importancia de los aspectos polticos e ideolgicos, junto a los econmicos, en la evolucin histrica. Se centr especialmente en el estudio de los factores polticos porque pensaba que las luchas de clases se resolvan a nivel poltico en la sociedad. Por ello, lleg a afirmar que la historia desde arriba (de los Estados) era tan importante como la historia desde abajo (de las clases desfavorecidas). Y, en consecuencia, se dedic al estudio del Estado, especialmente, el absolutista moderno. En relacin con el debate de la transicin del modo de produccin feudal al capitalista, Anderson seal que la lucha de clases en el feudalismo llev a un proceso de reivindicacin de la tierra y este al crecimiento econmico. Aadi que este modelo de expansin estuvo vigente entre los siglos XI y XIII, y que entr en crisis en el XIV. Y que el nacimiento del estado absolutista entre el XV y el XVI fue un intento de las clases privilegiadas de reforzar su posicin dominante sobre las masas campesinas; el nuevo Estado moderno fue la nueva coraza poltica de una nobleza amenazada ms que un arma de la naciente clase capitalista en con tra de la vieja clase feudal dirigente.

Anderson defendi que el feudalismo, por s mismo, no dio origen al capitalismo, sino que este fue posible gracias a la concatenacin de antigedad y feudalismo que se produjo durante el Renacimiento. En esta poca se dieron tres circunstancias que llevaron al origen del capitalismo: El redescubrimiento del mundo antiguo propici el renacer de la civilizacin urbana y la recuperacin del Derecho romano, que permiti conocer la ley de la propiedad. El descubrimiento del Nuevo Mundo facilit la acumulacin de capital en Europa. El nacimiento del sistema estatal europeo, bajo la forma del absolutismo, permiti la expansin del capitalismo mercantil y manufacturero. Por ltimo, analizaremos las aportaciones de Robert Brenner al debate. Este historiador norteamericano critic los modelos demogrficos y econmicos (fundamentalmente comerciales) de interpretacin de la transicin al capitalismo porque no podan explicar satisfactoriamente determinados procesos histricos: No podan justificar la distinta evolucin del feudalismo en la Europa del oeste y en la del este a finales del perodo medieval y principios del moderno (la aparicin de una poblacin campesina prcticamente libre en la occidental y degradada hacia la servidumbre en la oriental). Ni tampoco explicar el hecho de que el capitalismo se desarrollase antes en Inglaterra que en Francia, cuando ambos pases experimentaron crecimientos poblacionales similares. Brenner relacion el declive del feudalismo con las manifestaciones de la lucha de clases en la poca bajomedieval: La intensificacin del seorialismo desde el siglo XIV hasta el XVI, con el fin de reforzar las relaciones sociales de produccin basadas en la servidumbre. La distinta capacidad de los campesinos para oponerse a los seores y lograr asegurarse el control de tierras. La renovacin marxista no anglosajona Antes de la Primera Guerra Mundial, en el contexto de la Segunda Internacional, los tericos marxistas reaccionaron contra las deformaciones cientifista y economicista que estaba sufriendo el materialismo histrico.

En Austria surgi una generacin de tericos llamados austromarxistas, que desarroll una teora poltica marxista que, adems de la revolucin, admita la llegada de la clase dominada al poder por la va reformista de la socialdemocracia. Entre sus principales representantes cabe destacar a Max Adler (que pretenda incluir los aspectos ticos-polticos en la interpretacin histrica marxista), Otto Bauer (que intent combinar socialismo y nacionalismo) o Rudolf Hilferding. En Alemania, Eduard Bernstein realiz una revisin completa de El Capital. Critic aspectos centrales de la concepcin marxista, como la teora de la plusvala, la importancia de la dialctica o el determinismo econmico en los

cambios histricos. Y manifest que la sociedad avanzaba hacia el socialismo movida por el impuso de los ideales morales. Tambin cabe destacar la labor de Franz Mehring, como formador y divulgador de las ideas marxistas, y tambin como historiador; en este mbito, realiz un estudio del rey sueco Gustavo Adolfo y de la Guerra de Treinta Aos, justificando esta contienda, no en aspectos religiosos, sino en los intereses sociales y econmicos de las clases. En Francia, Jean Jaurs intent realizar una sntesis entre la tradicin democrtica, heredada de la Revolucin Francesa, y el socialismo de inspiracin marxista. Jaurs opinaba que el motor de la historia no eran las relaciones sociales de produccin, sino la contradiccin entre las aspiraciones altruistras del hombre y su negacin en la vida econmica. Tras la revolucin de 1917, los bolcheviques adquirieron un gran prestigio intelectual entre los tericos marxistas, que se mantuvo prcticamente intacto durante 40 aos. No obstante, diversos tericos lucharon contra la esclerosis dogmtica stalinista: En Italia, Antonio Gramsci realiz una nueva reflexin del marxismo, que criticaba la simpleza del recurso al determinismo econmico para explicar la poltica y la ideologa, aspectos que consideraba que mantenan cierta autonoma respecto a las luchas de clases y las estructuras econmicas. Gramsci invent conceptos, como catarsis para aludir a la toma de conciencia que lleva a la clase dominada a luchar por la libertad en el marco de un nuevo modo de produccin, o bloque histrico para hacer referencia a la alianza de muchas clases o fracciones de clase. El Partido Comunista Italiano, influido por el stalinismo, se abstuvo durante mucho tiempo de difundir la obra de este innovador terico. Junto a Gramsci, tambin son reseables las crticas del hngaro Georg Lukcs y el alemn Karl Korsch a las deformaciones cientifista y economicista del marxismo. En Francia, algunos integrantes de la Escuela de los Annales, como el propio Marc Bloch, o cercanos a tal corriente, como Ernest Labrousse, se vieron influidos por determinados aspectos de la concepcin marxista de la historia (como la definicin de las clases o la influencia de los aspectos econmicos sobre las distintas capas sociales). En Alemania, diversos tericos marxistas, crticos del cientifismo, se reunieron en torno a la llamadaEscuela de Frankfurt, dirigida por Max Horkheimer. Entre sus representantes ms destacados podemos citar a Siegfried Kracauer y a Walter Benjamin, autor de las conocidas Tesis sobre la filosofa de la historia. A finales de la dcada de 1950 y principios de la de 1960 se empez a romper la hegemona intelectual marxista sovitica. Los planteamientos crticos de Gramsci o Luckcs comenzaron a ser conocidos en los crculos militantes. En Francia, Louis Althusser form un equipo de jvenes intelectuales comunistas y comenz una productiva labor editorial. Analiz profundamente la obra de Marx. Present una nueva concepcin de la historia en el que le restaba al hombre

capacidad de influencia, una historia sin protagonista, movida por la lucha de clases. En los aos 60 y 70 del siglo XX, la influencia del marxismo se extendi de la historia econmica a la historia de las mentalidades, como puede apreciarse en la produccin historiogrfica de autores como el medievalistaGeorges Duby. As mismo, historiadores marxistas, como Michel Vovelle o Regine Robin, se aproximaron a mbitos de estudio tpicos de la superestructura, como la propia historia de las mentalidades o de la lingstica. Tambin destacaron las figuras de los marxistas Albert Soboul (especialista en la Revolucin Francesa) y Pierre Vilar (hispanista, autor de la conocida obra Catalua en la Espaa Moderna), quien estudi las convergencias entre la corriente de los Annales y la historiografa marxista. En esos aos se form en Polonia la Escuela de Poznan, cuyos principales representantes fueron Witold Kula yJerzy Topolsky. Por ltimo, cabe destacar la influencia de los historiadores marxistas (especialmente, los britnicos) sobre la historiografa norteamericana, especialmente patente desde la fundacin en 1969 del Shelby Cullom Davis Center for Historical Studies, de la Universidad de Princeton, bajo la direccin de Lawrence Stone. 1 Citado en Marc Ferro, Cmo se cuenta la Historia a los nios en el mundo entero, p. 239. G. Barraclough, Main Trends in History, pp. 21-28. E. Breisach, Historiography, cap. 25. S. H. Barn y N.W. Heer, The Soviet Union: Historiography Since Stalin, en G. Iggers y H. Parker,International Handbook of Historical Research, cap. 15. J. Fontana, op cit, pp. 214-226.