Comunismo? Anarquismo?

Extraido de Cuadernos de Negacin N2: "Clases Sociales, o la maldita costumbre de llamar a las cosas por su nombre"

Queremos acabar con el capitalismo y eso no se consigue simplemente

llamndose de unaforma u otra, como quien invoca un extrao conjuro. Grupo Ruptura. Comunistas o anarquistas?[1] El comunismo no es una sociedad que alimentara adecuadamente al ambriento, cuidara al enfermo, alojara al que no tiene casa, etc. !o puede basarse en la satisfacci"n de las necesidades tal como existen oy o incluso como podramos imaginarlas en el futuro. El comunismo no produce suficiente para cada cual y lo distribuye equitativamente entre todos. Es un mundo en el que la gente entra en relaciones y en actos que #entre otras cosas$ dan como resultado que sean capaces de alimentarse, cuidarse, alojarse% ellos mismos. El comunismo no es una organi&aci"n social. Es una actividad. Es una comunidad umana. Gilles Dauv. Declive y resurgimiento de la perspectiva comunista.
_____________________________________________________________ Puede sorprender a muchos actualmente agitar por el comunismo la anar!u"a, a !ue ambas categor"as est#n impregnadas $ no sin moti%o& de demasiada basura, algunos hasta las consideran antagnicas' Ms all de los rtulos[2] y lo que se dice, existe la realidad de lo que se hace : de(inirse como comunista)anar!uista no signi(ica !ue nuestra praxis necesariamente lo sea' *e la misma manera, las (ormas de praxis !ue tambi+n se denominan comunistas)anar!uistas, no necesariamente son lle%adas adelante por indi%iduos !ue se de(inen como tales' *e hecho, la ma or"a de las personas !ue participaron de los intentos re%olucionarios no eran partidarias de tal o cual ideolog"a re%olucionaria' ,os e-emplos sobran: gran cantidad de auto)denominados comunistas cocorean sobre su internacionalismo posicin de clase, pero siempre en la pr#ctica no hacen m#s !ue ubicarse en alguno de los dos bandos en las guerras capitalistas )pre(erentemente de la .nacin m#s oprimida/ o menos desarrollada para -usti(icar ese .mal menor/ !ue es el anti)imperialismo)' 0tros auto)denominados comunistas pueden, tambi+n, a(irmar la necesidad de destruccin del Estado, pero en su propia pr#ctica asumen la de(ensa del mismo hasta el extremo, no

slo participando repetidas %eces en elecciones parlamentarias, sino presion#ndolo una %e1 a cumplir su

otra

(uncin,

a parar su dese!uilibrio' En de(initi%a: a mantenerlo en pie, posponiendo su destruccin para el d"a del nunca -am#s' 2s" tambi+n, algunos otros auto)denominados anar!uistas, supuestamente irreconciliables con el Estado, han llegado a ocupar puestos en el gobierno de la 3ep4blica en la Espa5a del 678' 2simismo, existen e-emplos m#s autctonos m#s ninguneados como los anarquistas K[ ] !ue apo an acti%a .cr"ticamente/ al gobierno de los 9irchner en la regin argentina' Entonces, lo ase%eramos: reconocerse de tal o cual doctrina no garantiza nada. :, adem#s, siguen sobrando los moti%os para seguir a(irmando: preparamos las elecciones o El comunismo ien, preparamos la re!olucin' la anar!u"a no son un ideal a llegar: son (ormas de acti%idad relaciones concretas contra el capital

sociales, !ue se mani(iestan como tendencia en las luchas reales la %ida alienada en general'

;ediante el comunismo en anar!u"a no se pueden dar soluciones a los problemas del capitalismo, no se propone !ue +ste sea m#s racional o moderno: esas son las bases del %ie-o mundo, -ustamente se las !uiere destruir, no me-orar, a !ue esa es la tarea del re(ormismo no de los re%olucionarios' Entonces, cuando nos preguntan ."ero cmo es la sociedad que ustedes proponen?#, concluimos: esperando las respuestas a los interrogantes de este mundo, no est#n (allando las respuestas, est# (allando la pregunta' ,a anar!u"a no es entonces un montn de medidas !ue se tomar#n el d"a despu+s de la re%olucin, es lo !ue hacemos ho para llegar a los d"as de la re%olucin, o para desen%ol%ernos me-or en situaciones prere%olucionarias'

Comprendemos !ue d+cadas .comunistas/ .comunistas/, grup4sculos

d+cadas de contra)re%olucin nacionalistas, populistas, stalinistas,

pasi%idad a cargo de tros<istas, leninistas,

.anar!uistas/ pro%ocan desagrado por esos conceptos: los pa"ses llamados liberales, artistas, oportunistas, paci(istas, intelectuales, pun<s

mao"stas, por un lado=

narcoti1ados, hippies adictos al consumo de miseria supresin de nuestra clase' Pero, as"

demases %mitos de la subcultura, por el

otro> slo han ser%ido para obstaculi1ar el desarrollo de las herramientas para la auto) todo, nos negamos a despreciar todo el arsenal del no permitiremos !ue !uede mo%imiento re%olucionario, a !ue es parte de nuestra historia

en manos de los imb+ciles de siempre' Entendemos la acti%idad re%olucionaria como una tensin [!], a !ue excede lo !ue podr"a ser una (iloso("a, una teor"a pol"tica o hasta una pr#ctica: es un modo de concebir la %ida, de in%olucrarse en lo !ue se intenta trans(ormar' Esto de ninguna manera puede ser otra cosa !ue la realidad, es claramente por ello !ue claro, cambiamos en lo personal, pero ese nunca es el ob-eti%o (inal, sino slo una consecuencia lgica dentro de lo !ue com4nmente se denomina .las contradicciones !ue %i%imos/' Este concepto es tambi+n bastante discutible, por!ue como dec"amos antes nuestra intencin no es trans(ormar un ob-eto exterior a nosotros mismos sino trans(ormar la %ida, esa misma %ida !ue nos contiene: !ueremos abolir la contradiccin entre esta (orma de no%ida , -ustamente, lo humano' Esta contradiccin, a su %e1, no aparece desde el momento en !ue se adopta tal o cual ideolog"a' *e hecho, las ideolog"as no aportar#n nada en ese sentido m#s !ue la sensacin de pertenencia mo%imiento !ue sin m#s !ue la adhesin al cabo, es lo conducir"an a la re%olucin (inal' ,o !ue se !uiere de-ar en claro, al (in es decir, no estamos en contradiccin por ser comunistas pri%ada, no estamos en contradiccin por ser anar!uistas

siguiente: no estamos en contradiccin con esta realidad por la ideolog"a o no !ue adoptemos, %i%ir en el mundo de la propiedad %i%ir ba-o el o-o de dios el pie del

gobierno' $stamos en contradiccin porque somos asalariados, explotados y oprimidos en todos los aspectos de nuestras !idas, y es eso lo que nos empu%a a luchar. Podremos reconocer m#s claramente esa contradiccin entre la %ida lo !ue atenta contra ella, pero -am#s nos salirnos de la realidad, por el slo hecho de !ue %i%imos en este mundo' &a sola idea de ser li res en un mundo de escla!os es inadmisi le, como es inadmisible por esta misma situacin la -usti(icacin de otras .contradicciones ideolgicas/ !ue s" son solucionables como la coherencia entre medios (ines, la solidaridad, etc' ,a reali1acin del indi%iduo en un sentido inmediato ["] tambi+n lo es, por!ue pareciera ser !ue la propaganda capitalista ha dado sus (rutos: lo !ueremos todo ac# ahora, si algo no nos lo proporciona no lo compramos> ?S", compramos@ por!ue a %eces hasta se comprende a la teor"a)practica re%olucionaria como una mercanc"a m#s, !ue puede $ debe& agradar, dar identidad, con la !ue se puede simpati1ar, (inalmente abandonarla cuando nos da la gana, total es una parte separada de nuestras %idas, de la !ue podemos prescindir cuando sea necesario' Pero nosotros al igual !ue muchas personas, hemos entendido !ue la revoluci#n no

tiene sentido m$s que como trans%ormaci#n de lo cotidiano& aunque lamenta'lemente esto se (a malinterpretado al creer entonces que una trans%ormaci#n de lo cotidiano equivaldr)a a una revoluci#n[*].

2 .+os que (a'lan de revoluci#n

y de luc(a de clases sin re%erirse e,pl)citamente a la vida cotidiana& sin comprender lo que (ay de su'versivo en el amor y de positivo en el rec(a-o de las o'ligaciones& tienen un cad$ver en la 'oca.& a(irmaba 3aoul Aaneigem
en ella se han escudado, no sin ra1n, tanto +l como los dem#s .re(ormadores de la %ida cotidiana/' Pero tambi+n podr"amos entender esa a(irmacin comprendiendo su otra cara: Bue !uienes hablan de trans(ormar la %ida cotidiana sin re(erirse expl"citamente a la re%olucin a la lucha de clases, sin comprender lo !ue ha de sub%ersi%o en la accin indi%idual pero a la %e1 social de positi%o en el recha1o de las ideolog"as indi%idualistas, tambi+n tienen un cad#%er en la boca> 2mbas a(irmaciones son %erdades, pero separadas son slo %erdades parciales'!uella concepcin se aseme-a a las a no tan nue%as corrientes neC age, !ue nos dicen !ue podemos ser (elices reali1ados si tenemos .pa1 interior/, slo !ue algunos piensan lo mismo si tenemos .re%olucin interior/' 3e%olucin interior, !ue creemos necesaria en un comien1o, como paso (undamental, pero !ue nos excede en el mismo instante por!ue no es un in%ento personal !ue (lu e desde cada uno, es !ui1#s un aspecto de la lucha re%olucionaria, !ue puede comen1ar modi(icando algunos aspectos de nuestras %idas luego empu-#ndonos a tomar protagonismo en la extensin de esos cambios en la totalidad del mundo> :a !ue slo podemos reali1arnos como indi%iduos en la medida en !ue nos relacionemos con las dem#s personas' Nuestra ma or (uer1a reside en la globalidad de nuestra implicacin, en nuestra adhesin no a un grupo, subcultura, ideolog"a o -e(e> sino al mo%imiento real de abolicin de todo lo !ue nos hace a-enos a nosotros mismos' .+o que

convierte a una luc(a en glo'al y universal no es su generali-aci#n y su generalidad& sino su radicalidad/ es decir si es transgresiva& su'versiva& si atenta contra la totalidad del sistema& contra su legitimidad. 0unque parcial& local& puntual& esta luc(a contra cada aspecto de la violencia capitalista adquiere& si es radical& un car$cter total. 1o apunta a una distri'uci#n distinta del poder& sino a su destrucci#n. 1o pretende la estati-aci#n de los medios de producci#n& sino la destrucci#n del valor de cam'io y la gratuidad del don..[2]

3456 D0607
No es nuestra intencin adherir o contribuir a esos h"bridos llamados .marxismo libertario/ o .anarco)marxismo/, no estamos armando ning4n rompecabe1as, ni a5adiendo (ragmentos de ;arx a Da<unin $o %ice%ersa&, sino !ue tenemos en cuenta a algunos anar!uistas poder superarlos' Por un lado, ba-o la categor"a de .anar!uismo/ se han nombrado, como a di-imos, di%ersas corrientes concepciones del mundo incluso antagnicas, !ui1#s por su propia (alta de un gu"a dogmas, a otros o una doctrina m#s r"gida' ,o !ue a(ortunadamente ha permito a algunos anar!uistas a%an1ar %erdaderamente sin la pesada carga de esa /sagrada (amilia/ de pensadores les ha permitido tomarse la libertad de llamar anar!uismo a lo !ue les %ino en gana' Por el otro lado los marxistas han hecho con los textos de ;arx, !uien mani(est expresamente . o no so marxista/ tambi+n lo !ue les %ino en gana' Entonces, agregar un .ismo/ tras el nombre de una sola persona, aun!ue +sta a se encuentre muerta, tampoco garanti1a nada' :a desde los inicios del mo%imiento obrero, ambas corrientes histricas conten"an en s" mismas una expresin re(ormista otra re%olucionaria, pero pareciera !ue actualmente en %e1 de re(lexionar sobre sus puntos (uertes se rei%indican sus debilidades, no slo por parte del ri%al de cada una de ellas para el triun(o de su ideolog"a en alguna discusin mediocre, sino tambi+n desde el .ista/ en cuestin' En su momento haberse denominado como ba<uninistas o como marxistas no permiti llegar a superar ambas ideolog"as, es ho !ue esa di%isin nos llega arrastr#ndose desde el pasado cada %e1 m#s putre(acta' Nuestra %enta-a de considerarlas como ideolog"as est# en !ue !ueda as" mu clara la necesidad de superar lo !ue esa di%isin tiene de (also problema' Para *ebord, cada una de ellas contiene .una cr)tica a ;arx $mas no a los marxistas& como ellos tu%ieron !ue %alorar a ciertos re%olucionarios del pasado para

parcialmente verdadera& pero perdiendo la unidad del pensamiento de la (istoria e instituyndose ellas mismas en autoridades ideol#gicas..
Ena corriente puede haber comprendido !ue el Estado debe ser abolido a como d+ lugar, la otra habr# comprendido cu#les son las ra1ones !ue lle%an a instituir un Estado para !u+ existe +ste, por e-emplo[8]> entonces FBu+ %amos a hacerG FCada uno de(ender su .ismo/ en competencia con el otro, para as" cada uno tener una %erdad parcial !ue separadas -am#s llegar#n a ning4n ladoG 5i nos su'ordinamos a un 9ismo.& seremos

menos cr)tico con l que con los dem$s& ya que su'ordinaremos toda nuestra actividad :incluyendo nuestra cr)tica; a la victoria del 9ismo. por el cual (emos tomado partido. 1os convertiremos en guardianes de ese 9ismo.& en conservadores de esa tradici#n espec)%ica.[<]
Estas tendencias $anar!uismo, marxismo, etc& son exigencias de la pr#ctica, pero de lo que se trata es de la teor'a del proletariado, que es exigida por su prctica para auto(suprimirse como clase. _____________________________________________________________

[1] Hexto aparecido el nro'2 de la publicacin 3uptura $;adrid, Espa5a&

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Contacto: gruporuturaIhotmail'com [2] En nuestra historia los re%olucionarios se han llamado a s" mismos o los han denominado de di(erentes maneras: ludditas, comunistas, socialistas, nihilistas, anar!uistas, libertarios, situacionistas, encapuchados hasta liberales $como el grupo en el cual participaba 3icardo Jlores ;agn&' Con estos ad-eti%os tambi+n se ha nombrado a di(erentes re(ormistas burgueses' Si bien estas categor"as tienden a me-orar la comunicacin el entendimiento, muchas %eces logran todo lo contrario' [ ] Para ma or in(ormacin, leer el reporta-e reali1ado a Jederico ;artelli en la re%ista Aeintitr+s de Jebrero del 2KKL, titulado ,os anar!uistas de Scioli' all" pueden leerse cosas como: .Hengo (ormacin anar!uista, socialista peronista' Hrato de rescatar de cada uno lo me-or' 3escato de la ideolog"a libertaria el amor por la libertad' *el peronismo la pro(unda trans(ormacin !ue reali1' Partidos puede haber un montn, lo importante es cu#l es el mo%imiento nacional !ue represente a los traba-adores'/ $??@@& Extra"do del nro'M2 de la publicacin ?,ibertad@ $del grupo del mismo nombre&' CCC'geocities'comNgrupo_libertad [!] .Oe a!u" lo !ue di(erencia a un hombre pol"tico de un re%olucionario anar!uista' No las palabras, no los conceptos, , permitidme, ba-o ciertos aspectos ni si!uiera las acciones, por!ue no es su extremo concluirse en un ata!ue )pongamos radical) lo !ue las cali(ica, sino el modo en !ue la persona, el compa5ero !ue reali1a estas acciones, consigue con%ertirlas en momento expresi%o de su %ida, caracteri1acin espec"(ica, %alor para %i%ir, alegr"a, deseo, belle1a, no reali1acin pr#ctica, no la reali1acin de un hecho !ue mortalmente se conclu e en s" mismo determina el poder decir: .:o ho he hecho esto/' $2l(redo ;aria Donanno, ,a tensin anar!uista'& ["] 2!u" %uel%e a aparecer la %isin moderna del mundo, donde todo es instant#neo>en el imaginario re%olucionario muchas %eces se comete el error de !uerer usar como sinnimos espont#neo e inmediato' En realidad, espont#neo hace re(erencia a !ue esto se lle%a adelante sin agentes externos !ue lo pro%o!uen, no por la rapide1 inmediata $o no& con la !ue se reali1a el acto re%olucionario' [*] Pilles *au%e, Pre(acio a la edicin espa5ola de .*ecli%e resurgimiento de la perspecti%a comunista/' Ediciones Espartaco Qnternacional CCC'edicionesespartaco'com [2].Oe a!u" lo !ue di(erencia a un hombre pol"tico de un re%olucionario anar!uista' No las palabras, no los conceptos, , permitidme, ba-o ciertos aspectos ni si!uiera las acciones, por!ue no es su extremo concluirse en un ata!ue )pongamos radical) lo !ue las cali(ica, sino el modo en !ue la persona, el compa5ero !ue reali1a estas acciones, consigue con%ertirlas en momento expresi%o de su %ida, caracteri1acin espec"(ica, %alor para %i%ir, alegr"a, deseo, belle1a, no reali1acin pr#ctica, no la reali1acin de un hecho !ue mortalmente se conclu e en s" mismo determina el poder decir: .:o ho he hecho esto/' $2l(redo ;aria Donanno, ,a tensin anar!uista'& [8] 2!u" %uel%e a aparecer la %isin moderna del mundo, donde todo es instant#neo>en el imaginario re%olucionario muchas %eces se comete el error de !uerer usar como sinnimos espont#neo e inmediato' En realidad, espont#neo hace re(erencia a !ue esto se lle%a adelante sin agentes externos !ue lo pro%o!uen, no por la rapide1 inmediata $o no& con la !ue se reali1a el acto re%olucionario'

[<] Pilles *au%e, Pre(acio a la edicin espa5ola de .*ecli%e

resurgimiento de la perspecti%a

comunista/' Ediciones Espartaco Qnternacional CCC'edicionesespartaco'com