Ser y Misin del Laico Qu es un laico? Estamos reunidos aqu para un encuentro de laicos.

Por lo tanto, debemos reflexionar tambin sobre esta palabra: Qu es un laico, una laica? Qu significa este hecho para nosotros, que somos laicos, que pertenecemos a este grupo de gente dentro de la Iglesia? Muchas veces se piensa o se dice que los laicos somos cristianos de segunda categora, valemos menos que los sacerdotes y las religiosas, somos cristianos incompletos y no tenemos derecho a opinar, decidir o llevar a cabo nada en la Iglesia. En los consejos parroquiales, muchos sacerdotes se limitan a informar e imponer sus propias decisiones. En cuanto a consejos econmicos de las parroquias, prcticamente no existen. Cuando se trata de un curso de formacin, un retiro o un encuentro especial, se invitan a sacerdotes o religiosas de afuera, pero muy pocas veces a un laico para que d la charla. Los ministros extraordinarios de la comunin son objeto de susceptibilidades y calumnias, las Celebraciones de la Palabra que puede hacer un laico cuando no hay sacerdote, no encuentran mucho inters. Los catequistas del campo, laicos muy entregados a su servicio, no tienen mucha importancia una vez que aparece el sacerdote. En esta concepcin del laico, y en esta praxis frente a l, hay un error teolgico fundamental. Es que los laicos no somos cristianos de baja categora, sino somos nosotros primera categora en la Iglesia. Y no solamente somos la mayora, sino somos nosotros lo ms importante en la Iglesia. Todo el resto que hay en la Iglesia, existe para servirnos a nosotros, los laicos. Estas afirmaciones tal vez pueden chocar a uno y otro laico, y pueden tal vez incluso ofender a algunos sacerdotes. No es esta mi intencin. Pero s intento afirmar la importancia que tenemos nosotros, los laicos en la Iglesia, frente al resto de los miembros de la Iglesia, y frente al mundo. En primer lugar, dir entonces, cul es nuestro papel, nuestro rol y nuestra importancia en la Iglesia. Y en segundo lugar, cul es nuestra relacin con los no laicos en la Iglesia. Veamos. Los laicos en la Iglesia Qu quiere decir "laico"? Esta palabra viene del idioma griego, y significa "el que pertenece al pueblo". Este era el significado en el mundo griego, an fuera de la Iglesia. El que pertenece al pueblo en un sentido especfico: No tiene ningn cargo. No es autoridad, alcalde, concejal, polica, oficial, juez y no tiene ninguna otra funcin. Nosotros diramos: "es base". As en el pueblo griego se llamaban laicos todos los adultos que tenan derecho de ciudadana, menos las autoridades. Y como la Iglesia ha formado sus estructuras en el mundo griego, cuando buscaban una palabra para todos los cristianos que no eran sacerdotes, diconos y obispos, los llamaban tambin "laicos". Recordemos lo que quiere decir esto: Los que pertenecen al pueblo con todos los derechos, porque son mayores de edad, son ciudadanos. Ahora bien, si entendemos a la Iglesia como el Pueblo de Dios, nosotros, los laicos, tenemos en ella todos los derechos. Somos mayores de edad, somos de primera categora. Y existe tambin una razn teolgica para afirmar esto: En todos nosotros, en cada uno y en cada una, vive el Espritu Santo. El Apstol San Juan nos dice en su primera carta: "Y en cuanto a ustedes, la uncin que han recibido de l

permanece en ustedes y no necesitan que nadie les ensee." (1 Jn 2,27) La uncin que hemos recibido, es el Espritu Santo. Y si el Espritu Santo permanece en nosotros, dice San Juan, no necesitamos que nadie nos ensee. Porque l mismo nos ensea todo lo que necesitamos saber. No quiero afirmar que no necesitamos la Iglesia ni mucho menos la Palabra de Dios de la Biblia. Pero s quiero decir que no dependemos en nuestra fe de la enseanza de los sacerdotes. Somos mayores de edad. Somos laicos. Los laicos y los dems miembros de Cristo Entonces, si ello es as, para qu necesitamos a los sacerdotes? Para qu sirven? Sirven justamente para afirmarnos y apoyarnos en nuestra mayora de edad. Sirven para servirnos. As lo dice el Catecismo de la Iglesia Catlica: "El ministerio ordenado o sacerdocio ministerial est al servicio del sacerdocio bautismal." (CatIC 1120) El sacerdocio bautismal somos nosotros, todos los bautizados somos sacerdotes por este sacramento. A diferencia de este sacerdocio comn existe el sacerdocio ministerial u ordenado. Qu quiere decir "ministerial"? Al servicio de los dems. Los sacerdotes ordenados estn al servicio de los dems cristianos, de los laicos. Vuelvo a citar el Catecismo: Mientras el sacerdocio comn de los fieles se realiza en el desarrollo de la gracia bautismal (vida de fe, de esperanza y de caridad, vida segn el Espritu), el sacerdocio ministerial est al servicio del sacerdocio comn, en orden al desarrollo de la gracia bautismal de todos los cristianos. (CatIC 1547) En la prctica de nuestras parroquias, muchas veces vemos todo lo contrario: Los laicos estamos al servicio de los sacerdotes. Ellos son los dueos de las parroquias, nosotros tenemos que servirles. En realidad, la Iglesia manda que tiene que ser al revs. Es la vida cristiana del laico la que cuenta en ella. El trabajo del sacerdote solamente est al servicio del desarrollo de la fe, de la esperanza y del amor de los laicos. Por esto digo, que nosotros somos lo ms importante en la Iglesia. Los sacerdotes, los obispos, las religiosas y los diconos existen en funcin de nosotros, tienen que apoyarnos en nuestra vida cristiana. La misin del Laico Todo lo que he dicho hasta ahora, no lo dije para que nos sintiramos mejor. O para que nos pensramos los mejores, los predilectos o los elegidos. Lo he dicho, para que pudiramos entender mejor nuestra propia misin como laicos. Cuntas veces, frente a la situacin de nuestro pas, se ha escuchado decir: "La Iglesia debera pronunciarse frente a esto." Cuntas veces, tambin nosotros decimos "la Iglesia debera..." y "la Iglesia tendra que...", pensando que la Iglesia son los obispos y sacerdotes. Si recordamos bien lo que acabo de decir, si "la Iglesia debera", somos nosotros los que debemos. Y si "la Iglesia tendra que", somos nosotros los que tenemos que hacer algo. Los sacerdotes y obispos estn al servicio de nuestra fe y nuestro amor. Si queremos que este mundo cambia, no debemos esperar a que acten nuestros pastores. Si queremos que se ayude a los pobres de este pas, no debemos exigir que lo hagan nuestros obispos. Si queremos que se trabaje a favor de la justicia, no debemos reclamar las homilas y pronunciamientos de los sacerdotes. Y tambin, si queremos que nuestra parroquia sea ms cristiana, ms acogedora y ms humana, no debemos culpar a nuestro prroco. Nosotros somos la Iglesia, y nosotros tenemos la misin de construir el Reino de Dios en este mundo y de vivir una Iglesia que sea signo de este Reino. Es nuestra misin. La Iglesia no tiene dos misiones diferentes, una grande para el

clero y una chiquitita para los laicos. Tiene una sola misin, la de continuar la obra de Jess, y esta misin es nuestra. Por esto, si nos sentimos primera categora en la Iglesia, debemos tambin actuar as. Si la misin de la Iglesia es nuestra misin, debemos desempearla. Entonces, cmo podemos hacer esto? Cmo desarrollamos esta misin? Cuando Jess envi a sus discpulos a predicar en "las ciudades y sitios a donde l haba de ir" (Lc 10,1), les dio en una ocasin tres encargos: "coman lo que les pongan; curen los enfermos [...], y dganles: El Reino de Dios est cerca de ustedes." (Lc 10,8s) Estos tres encargos valen tambin para nosotros y nos explican, cul es nuestra misin de laicos. "Coman lo que les pongan" En primer lugar, Jess nos dice: "Coman lo que les pongan." Es una advertencia sencilla y tal vez un poco rara. Pero si lo tomamos en serio, no siempre es tan fcil. Si nosotros vamos al campo, y nos ofrecen un plato, no siempre es muy fcil comerlo. Lo que Jess nos quiere decir con esta advertencia es, debemos respetar la cultura de los dems. Debemos respetar tambin la pobreza de los dems. Debemos aceptar a las personas tal como son y no desear desde el principio algo distinto. La persona vale ms que el plato que puede ofrecer o el idioma que habla o la vestimenta que tiene puesto. Todo esto es parte de nuestro testimonio de vida. Este testimonio puede mucho ms que nuestros discursos y ms an que nuestras obras. Si rechazamos el plato de comida o si rechazamos a una persona por su cultura, no vamos a poder cumplir con nuestra misin. Esta misin empieza con las cosas sencillas, nuestra manera de actuar, de relacionarnos, con la sencillez y la humildad. Empieza con el respeto a todas las personas que Dios ha creado. "Curen los enfermos" La segunda advertencia que Jess les da a sus discpulos y tambin a nosotros, es "curen los enfermos". Nosotros no vamos a poder curar como l cur. Pero lo que nos dice este mandato de Jess es, debemos preocuparnos de lo corporal y de lo material. No en el sentido que le quiere dar nuestra sociedad a lo material. En nuestra sociedad cuenta ms quien tiene ms. La acumulacin de lo material se ha convertido en idolatra. Lo que Jess nos manda es: Tenemos que preocuparnos de los problemas corporales y materiales de los pobres. Tenemos que buscar la justicia, la igualdad, la liberacin de todos. Estas cosas no son mundanas y no figuran en un segundo plano para los cristianos. Es una de las advertencias centrales de Jess para sus discpulos. "Dganles: El Reino de Dios est cerca de ustedes." Y en ltimo lugar, Jess tambin nos enva a decir: "El Reino de Dios est cerca." Tambin nosotros, los laicos, participamos en este anuncio explcito de la palabra de Dios. Podemos anunciar a todo el mundo el amor que Dios nos tiene. Podemos anunciar su preferencia para los pobres y para los que sufren. Podemos, al mismo tiempo, denunciar todo lo que va en contra de la voluntad de Dios: la injusticia, la violencia, la corrupcin, el maltrato. Y podemos invitar a todos a vivir ya de esta realidad tan cercana del Reino de Dios. Para nosotros, los cristianos, la realidad ya cambi. Ya no valen los valores de este mundo. Ya no valen el xito, la riqueza, el prestigio. Lo que ahora vale es la solidaridad, el amor, la alegra y la justicia. Jess nos dice: "coman lo que les pongan; curen los enfermos y dganles: El Reino de Dios est cerca de ustedes." Nosotros, como laicos, podemos

cumplir con esta misin. Es nuestra. No podemos esperar hasta que otros en la Iglesia cumplan con ella. Nosotros somos la Iglesia.

EL LAICO EN LA SOCIEDAD Y EN LA IGLESIA DE HOY

Identificarnos con los laicos, vernos como un colectivo que necesitamos ponernos al da, de una manera operante en la vida ECLESIAL, y para ello hemos de crecer en formacin, en la vida de la gracia, y en unidad para anunciar el Evangelio. Si una sociedad cuenta con un gran nmero de laicos comprometidos, unidos entre s y a sus pastores, no cabe duda que la NUEVA EVANGELIZACIN ser una realidad muy fecunda. Mostraremos al mundo la vivencia alegre de ser hijos de Dios, del AMOR GRATUITO DE DIOS que salva al hombre que vive sin esperanza. Especialmente nos sentimos necesitados de jvenes laicos que evangelicen a otros, pero qu les estamos transmitiendo los laicos maduros? Ellos son el fruto de la Iglesia, de la evangelizacin. Mt 3, 8. DAD FRUTOS DE CONVERSIN. Rm 1, 18-22. LA IMPIEDAD. Los laicos hemos vivido nuestro trabajo de evangelizacin, ms en HACER QUE EN VIVIR; esto es un ERROR, porque lo que transmite es la vivencia, la experiencia, que es lo que transforma y santifica, ES LO QUE DA A CONOCER EL ROSTRO DE CRISTO (Novo Milenio Ineunte). Los laicos, generalmente, hemos enfocado nuestro trabajo de evangelizacin de una manera muy independiente, sobre todo los Movimientos, que con vanidad hemos credo poseer la superioridad sobre los otros, cuando en realidad NINGN VALOR ESPIRITUAL ES NUESTRO, sino DONES DEL ESPRITU SANTO, que es el mismo para todos, y que quiere que desde la unidad en l, evangelicemos al mundo con sus dones, carismas y frutos, para transformarlo segn su voluntad. SU FUERZA SE MANIFIESTA EN LA UNIDAD DE LOS QUE CONSTITUIMOS SU IGLESIA: sacerdotes, diconos, religiosos y laicos unidos a nuestros pastores. TODA RIVALIDAD, TODA DESUNIN, AFAN DE PROTAGONISMO, TANTO PERSONALES COMO DE MOVIMIENTOS, RESTARN FUERZA Y FRUTOS A LA EVANGELIZACIN. DEBEMOS COMPLEMENTARNOS Y AYUDARNOS MUTUAMENTE PARA BIEN DE LA IGLESIA.

TENEMOS UNA VOCACIN, UNA MISIN, VAMOS A DESPERTARLA. LA IGLESIA NECESITA VIVIR UN PENTECOSTES PERMANENTE, QUE ALCANCE AL MUNDO ENTERO EN EL QUE EL HOMBRE HA PERDIDO SU IDENTIDAD DE HIJO DE DIOS. HA PERDIDO LA ALEGRA DE VIVIR EL GOZO DE SU PATERNIDAD. Hemos reunido aqu a personas comprometidas, con cierta formacin dentro del laicado pero DNDE EST NUESTRO TESORO?... NUESTRA PERLA PRECIOSA? Rm 1,21. IMPIEDAD. El mundo grita sus mensajes, con ms fuerza que nosotros el de Cristo? ES EL MOMENTO, quizs ha pasado porque HEMOS PERDIDO UNA GENERACIN, pero an estamos a tiempo. Para Congar, clebre por su Teologa del Laicado, que tanto influy en el Concilio Vaticano II: LAICOS son aquellos que habiendo recibido la llamada divina a la fe por el Bautismo, permanecen en el mundo para santificarlo desde dentro, PARA ORDENAR EL MUNDO SEGN EL PLAN DE DIOS. POTENCIAL DIVINO DEL BAUTISMO. Para los seglares que tienen fe, y VIVEN EN SU SER DE BAUTIZADOS, este es asumido como LA VOCACIN DIVINA DE LOS LAICOS, que adquiere as una proyeccin escatolgica dentro del plan de salvacin de Dios. Y por lo tanto es un CARISMA que suscita el Espritu Santo en la Iglesia, para la realizacin eficaz de su MISIN. No es que los dems, sacerdotes o religiosos sean indiferentes a las realidades temporales del mundo, puesto que desde su peculiar vocacin eclesial, tratan de penetrarla con los valores del reino. Sin embargo, ESTA TAREA ES LO PROPIO DEL LAICADO. Juan Pablo II en la homila de ACRA-1980, nos deca: aunque vuestra funcin como laicos sea a veces oculta y desconocida, como la levadura o la sal de la tierra, SIN EMBARGO ES INDISPENSABLE PARA LA IGLESIA, en el cumplimiento de la MISIN recibida de Cristo. En el discurso a los MOVIMIENTOS LAICOS en Paris (Mayo-1980), nos dice: la obra que os corresponde propiamente en la IGLESIA ES ESENCIAL, NADIE PUEDE REEMPLAZAROS EN ELLA, ni los sacerdotes y religiosos, a quienes como sabis no dejo de estimular en sus tareas especficas.

En efecto, sta constituye LA MISIN PROPIA DE LOS SEGLARES DE LA IGLESIA DE DIOS, de la que participan con pleno derecho por su regeneracin BAUTISMAL Y LA UNCIN DEL ESPRITU SANTO. Los laicos segn la Lumen Gentium, realizan segn su condicin, la misin de todo el pueble cristiano en la SOCIEDAD, en la IGLESIA y en el MUNDO: familia, poltica, economa, cultura, educacin etc, como lugar de santificacin y apostolado laical. As es como estamos llamados, por VOCACIN DIVINA, a colaborar UNIDOS A CRISTO, en la obra de SALVAR AL MUNDO; y como estamos INJERTADOS CON L como el sarmiento a la vid, lgicamente PARTICIPAMOS DEL SER DE CRISTO Y DE SU TRIPLE MISIN, SACERDOTAL, PROFTICA Y REGIA. Segn la Lumen Gentium 35, los laicos participan del oficio PROFTICO de Cristo, que realizan por medio del sentido de la FE, testimonio de VIDA, y la PREDICACIN DE LA PALABRA. Puesto que su participacin en Cristo, por el Bautismo ES LA MISMA que la del resto de los fieles.