You are on page 1of 5

A zsidk viszonya a szamaritnusokkal, hagyomnyosan rossz volt.

Krisztus eltt 772 krl az asszr hadsereg ervel megszllta szak-Izraelt, lakossgt deportlta, s azok soha nem trtek vissza; elhagyott fldjkre idegeneket teleptettek be, akik a szzadok folyamn rszben tvettk Izrael vallst, m a zsidk mindig utlattal tekintettek rjuk, mint affle flpogny hdtkra. (2Kir 17,23-41 adja a trtnet rvid sszefoglaljt.) A szamaritnusok npe az asszr uralom alatt alakult ki, amikor Szamaria lakit tteleptettk Mezopotmiba, s az itt hagyott szegny nppel sszeolvadtak a Babilonbl, Kuthbl hozott pognyok. A zsidk ezrt nem tekintettk ket tiszta zsidknak, elklnltek tlk, jllehet Mzes knyvt megrztk a mai napig, volt fpapi csaldbl szrmaz papsguk (Manassze), st mg templomuk is, amelyet Kr.e. 128-ban rombolt le Johannesz Hyrknusz zsid kirly. A leprs csoportban, amely Jzussal szembetallkozik, kt zsid (galileaiak ) s egy szamaritnus van. Ezeknek a rendszerint dzul ellensges embereknek a barti kapcsolata helyzetk remnytelensgt jelzi, hogy mr csak egymsra szmthatnak. A szamriaiak ellensges viselkedse nem az a szemlyes gyllet, amivel Jzus majd Jeruzslemben tallkozik. Inkbb a szamaritnusok s a zsidk kztt ltez nemzeti s faji eltletek bizonytka. A szamaritnusoknak szndkban llot csatlakozni a fogsgbl visszatr zsidkhoz, Zerubbbel, s a csaldfk azonban visszautastottk ket. A jdeaiak s a szamariaiak kztt ezutn ellensges viszony alakult ki, s a szamaritnusok meg.akadlyoztk a templom s a vrfal felptst A szamaritnusokat oroszlnok tmadtk meg, aminek okt abban lttk, hogy nem ismerik meg JAHVE tiszteletnek mdjt. Jzus magatartsa a szamariaiakkal szemben rdemes megjegyeznnk, hogy az jszvetsg kedvezen viszonyul a szamaritnusokkal szemben, s gy vannak bemutatva, mint akik lelkesen fogadjk Jzus prdikciit, s a kezdetleges Egyhzat. Jzus megrtbben beszlt rluk. Igaz, amikor elszr bzta meg Jzus a tantvnyokat a hithirdetssel, a szamaritnusokat p gy kizrta mint a pognyokat.

Krisztus idejben a szamaritnus lekicsinyl, rosszall kifejezsnek szmtott (Jn 8,48). A zsidk nem rintkeztek a szamaritnusokkal. Msfell a szamaritnusok szidalmaztk a Jeruzslembe zarndokl zsidkat.(Lk 9,52-54), (ZsidTrt 20,6,1), st mg a jeruzslemi templomot is tiszttalann tettk Hsvt nnepn halottak csontjaival (ZsidTrt 18,2,2) Josephus Flavius a szamaritnusokrl J. Flavius a Zsidk trtnete cm mvben mondhatnm. pozitvan beszl a szamaritnusokrl. A szamaritnusokat mint kzssget a hellenizmus kor kezdettl datljuk.
Az evanglium feljegyzi, hogy a zsidk nem rintkeztek a szamaritnusokkal. Ennek az volt az oka, hogy a szamaritnusok egy kevert lakossg np volt, s br a hitk kzel llt a zsidk hithez, de a blvnyimdstl nem tudtak teljesen elszakadni Ksbb egy ellensges np lerombolta a templomukat s a hegyen Jzus korban mr csak az oltr llott.

Az jszvetsg szerint Jzus tbbszr megfordult a szamaritnusok fldjn.[1] A kzpkorban Egyiptomban, Damaszkuszban, Aszkolonban, Gzban ltek mg szamaritnusok. A 19. szzad vgn mr csakNabulusban ltek mintegy 130-an. Egyedl Mzes t knyvt ismertk el szentrsnak. Liturgijuk, ritulis knyveik s bibliai fordtsuk armi nyelven vannak megrva. A kzletben az arab nyelvet hasznltk.
Egyedli rintkezsi lehetsg a kt npcsoport kztt a szksges lelem megvsrlsra volt. Mirt is nem rintkeztek egymssal? A szamaritnusok vallsilag elklnltek az izraelitktl. Ennek f oka, hogy az szaki orszgrsz buksa i.e.722 utn beteleptettek nem zsid lakossgot, akik kezdetben megtartottk sajt vallsukat, m egy id utn sszekeveredtek az ottmaradt izraelita lakossggal. Az Asszrok a beteleptett szr s babiloni lakossg fl zsid papokat rendelt, hogy megknnytse a beolvadsukat. A babiloni fogsg utn, amikor felptettk jra a templomot Jeruzslemben, a szamaritnusok is felptettek egy templomot Garizim hegyn, amit szent helynek tartottak. A szamaritnusok nem akartak kln templomot emelni, segteni akartak a Jeruzslemi templom jraptsben, de Zorobbel elkergette ket, mert nem tiszta zsidk voltak. /Ezsdrs 4:1-3/ A Garizimi templom 200 vig llt fent, i.e. 108-ban Hyrknus Jnos judea zsid kirlya lerombolta. A

szamriaiak tovbbra is szent helynek tartottk. gy az egyik f vitapont a zsidk s a szamaritnusok kztt az volt, hogy hol kell helyesen imdni Istent (Jn.4:20), ez rivalizlshoz vezetett. A kt np kzti feszltsgrl a Lukcs evanglium is megemlkezik. Lk.9:52-53 "s Mivel arrl az trl rkeztem Jeruzslembe, ahol a szamaritnusok ltek, a farizeusok engem is megvdoltk azzal, hogy szamaritnus vagyok, akiket eleve lestnoztak Nem jl mondjuk- mi, hogy te Samaritnus vagy, s rdg van benned? Jn. 8:48 A szamaritnusok csak a Mzes t knyvt fogadtk el, tagadtk a feltmadst s az utols tletet. Nem hisznek az angyalokban s a llek hallhatatlansgban. Mzest tartjk az egyetlen prftnak az V. Mz. 34:10-re hivatkozva. . De mirt tarthattk a szamaritnusok Jeruzslemet szemtdombnak? Hiszen a szamaritnusok ltal elfogadott Mzes II. knyve 23:17-ben ez ll: Esztendnknt hromszor jelenjk meg minden frfiad az r Isten szne eltt., vagyis zarndoklatot kellett tartani. S most mr csak az a krds, hogy hov, hol lakik Isten Jeruzslemben vagy a Garizim hegyn? . Mirt volt teht mgis szemtdomb a szamaritnusok szemben? A magyarzat egyszer: A kereskeds. Skelben kellett lerni. Viszont idegen orszgokban, st Palesztinn bell is tbbfajta pnz volt forgalomban, amit a templom udvarban lev pnzvltk vltottak t kezelsi kltsg fejben. A pnzvltk a fpapnak fizettek azrt, hogy kereskedhettek, mivel a templom kincstrnokt a fpap csaldjbl vlasztottk, aki nknyesen szabhatta az rakat kizrlagos jogon. A fpapi tisztsg meg a rmaiaktl fggtt, akiktl pnzrt megvsrolhat volt. Mg a szamaritnusok knyesen gyeltek arra, hogy az fpapjuk levita legyen. gy mr rthet, hogy a szamaritnusok mirt tartottk szemtdombnak Jeruzslemet. Az Apcsel 1:8 kln kiemeli, hogy Szamriban legyenek tani, annak ellenre, hogy csak a Trt fogadjk el. Ugyancsak az Apcsel szerint (8:14), Szamria bevette az Isten igjt. A szamaritnusok a Garizim hegyn ldoztak, az ldozat fggetlen volt brmilyen templomtl, gy a jeruzslemi templom pusztulsa utn is ldozhattak tovbb. A zsidkat annyira bosszantottk a szamaritnusok, hogy a mzesi tekercsekben ellenk irnyul vltoztatsokat vgeztek, Garizim hegy helyre Ebl hegyet rtak, pl: V. Mz. 27:4, Jzs. 8:30 . Hadrianus csszr alatt jjpthettk templomukat a Garizim hegyn, m a zsid valls ersdse miatt, pont a rmaiak puszttottk el ezt a msodik templomukat 484- krl. Claudius csszr idejben, egy Elezr nev zsid rabl tbb szamaritnus falut felgetett.

. Josephus Flavius (ZsidTrt 9,14,3) s a rabbik kutaiaknak nevezik ket, mivel sokan Kutbl telepedtek t. A telepesek bizalmatlanok voltak az slakossg jahvizmusval szemben, ezrt az asszr kir. az egyik elhurcolt papot visszakldte Szamariba, hogy a beteleplteket ismertesse meg az orszg Istenvel (2Kir 17,2528). Jahve kultusza mellett azonban sajt isteneik (gy pl. Nergal) kultuszt is poltk (17,29-34). A 2Krn 30,1; 34,9; 35,18; Jer 41,5 alapjn feltehet, hogy a Jahvt imd s a jahvista hagyomnyokat rz slakosok egy rsze a jeruzslemi kultuszba is bekapcsoldott. - 538 u. a ~nak az volt a szndkuk, hogy csatlakoznak a fogsgbl hazatrtekhez, de Zerubbbel s Nehemis elutastotta ket (Ezd 4,2). Ezdrs vallspol. intzkedsei a ~ szmra elfogadhatatlan jtsokat jelenthettek. Az elidegeneds vgl ellensgeskedss fajult, st elkeseredett harcba csapott t: a Templomnak s Jeruzslem falainak jjptst is igyekeztek megnehezteni. Nehemis idejben pedig Jojada fpap finak, Menassznak vezetsvel sajt tp-ot ptettek a Gerizim hegyn. E tp-ot IV. Antiokhosz Epiphansz idejben megkmltk, mert az olimpiai Zeusz tiszteletre szenteltk (2Mak 6,2; ZsidTrt 12,5,5), de ksbb I. Johannesz Hrknosz lerombolta, bosszbl azrt, mert a ~ megtmadtk a Szeleukidk prtjt (1Mak 3,10). Krisztus idejben a ~ lekicsinyl, rosszall kifejezsnek szmtott ( Jn 8,48); a zsidk nem rintkeztek a ~kal (4,9), k viszont szidalmaztk a Jeruzslembe zarndokol zsidkat (Lk 9,52-54; ZsidTrt 20,6,1), st mg a jeruzslemi tp-ot is tiszttalann tettk hsvt nnepn halottak csontjaival (18,2,2). Jzus a megvetett ~ kzl veszi az irgalmas szamaritnusrl szl pldabeszdet (Lk 10,30-37). A szamariai asszonnyal val tallkozsa nagy kinyilatkoztats volt, amit a Szamaria-beliek hite kvetett (Jn 4,4-42). Amikor elszr bzta meg a tantvnyokat az igehirdetssel, a ~at ppgy kizrta mint pognyokat (Mt 10,5), de mennybemenetele eltt azt mondta nekik, hogy legyenek tani egsz Jdeban s Szamariban (ApCsel 1,8). Elsknt Flp dikonus hirdette az evang-ot Szamariban (8,5-8). - A ~ vrtak egy messist, akit visszatrnek neveztek; gy hittk, hogy ez a messis pap lesz s kir., s az igazsgot fogja tantani, terjeszteni (Jn 4,25). Az rsokbl csak a Pentateuchus 5 kvt ismertk el. Nabluszban 2000: is lt egy ~bl ll kzssg. R..

ltaluk gyakorolt misztriumvallsokat. De mit tudhatunk meg magbl a Szentrsbl?


A Bilblia emltst tesz azokrl a babiloni nemzetsgekrl, amelyeket az elhurcolt Efraim hegyvidkeire teleptettek azaz Szamriba. Az azonban mr kevsb ismert, hogy a babiloniakat nem csak Szamriba teleptettk be, hanem szerte az Eufrtesz nyugati oldalt kitev Szriban. A zsidk termszetesen nem fogadtk el a szamaritnusok felajnlott segtsgt, mert azok br klssgekben a Biblia trvnyei szerint ltek, de annak egy torztott vltozatban Ez feldhtette a szamaritnusokat, akik ezutn mindent megtettek a templom felptsnek megakadlyozsra. .)). A szamaritnusok levlben krtk a perzsa kirlyt, hogy llttassa le a templom ptst.

Mit rultak el ezek a szamaritnusok nmagukrl?


Josephus emltst tesz a szamaritnusok egy hivatalos, Antiochus Epifneszhez rt levelrl, amelynek tartalmban a szamaritnusok megemltik azt, hogy eldeik egykor az szakabbi, Szidon vrosa krl fekv terleteket is laktk, (lsd. Antiquities. XII. knyv 5. fej. 5. rsz.).

You might also like