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Ulrich von der Vogelweide y la Historia Secreta del Oera Linda

Por Hyranio Garbho
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s un clsico de la filosofa hermtica sostener que quien verdaderamente sabe de hermetismo no habla, y que quien habla, verdaderamente, no sabe. Esa sentencia coincide a la perfeccin con la obra hermtica de las sociedades bosquianas. Hasta 1971 nada, absolutamente nada, se saba de ellas. Ninguna publicacin -o publicaciones muy escasas como el Auf den Traditionen der Laf de Tarnhari- habanse dado a conocer al pblico comn. Lo secreto, lo verdaderamente hermtico, responde a una obra, a un opus alqumico, y por lo tanto, no se le profana (no se le publica). Este apriori del hermetismo opera casi como una certificacin de veracidad. Si algo se supone hermtico cmo es que llega finalmente a ser conocido de tantos? El propio hecho de su vulgaridad (su vulgarizacin -su popularizacin) habla sobradamente que quiz all no haya nada verdaderamente hermtico. El caso ms pattico de esto es la masonera; seguida muy de cerca por los grupos rosacruces y otras entidades de la misma naturaleza, como los pseudo-illuminatis, los pseudo-otos, etc. Las comunidades bosquianas, en cambio, han permanecido autnticamente hermticas. Si de ellas se sabe algo nunca va ms all del hecho de saber que existen; pero sobre lo que comulgan, lo que practican, muy poca informacin ha logrado filtrarse y hacerse pblica. Y no obstante esto estas comunidades son todava ms antigua que los propios masones y los rosacruces. El bosquianismo, si cabe utilizar ese trmino, es la expresin moderna de una orden ms antigua, que entre los siglos XVIII y XIX se conoci como OTA. Esto es tan hermtico que slo en la obra de Rudolf von Sebotendorf pueden hallarse algunas pocas referencias, si se sabe leer con
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cuidado. La OTA (Ordo Tragula Aurea) fue una asociacin hermtica que bien puede remontarse a los tiempos del mtico Orfeo, del que algunas referencias crpticas se hacen en el Oera Linda. Miembros de la OTA dieron vida, en Ljwrda, al crculo del Oera Linda. A una filial de este crculo, en Praga, perteneci Ulrich von der Vogelweide. Es en esta pequea comunidad que se forma esotricamente; y recibe all su primera iniciacin. El Crculo del Oera Linda se fund en 1840, en Ljwrda, Frisia. Su fundadora fue una mujer llamada Aafjie Meylhoff (su nombre de soltera era Aafjie Over de Linden). Esta mujer haba sido iniciada en los misterios del Oera Linda por su propio padre Andries Over de Linden, el ltimo custodio conocido del Oera Linda. La tradicin hermtica ensea que, en una poca que no ha podido precisarse aun, la OTA encomend la custodia de este manuscrito a la familia de los Over de Linden. Presumiblemente esto pas alrededor del ao 800, fecha en que Carlomagno fue coronado por el papa como Emperador del Sacro Imperio Romano Germnico. A partir de entonces, y por el lazo familiar que les ligaba con los redactores del manuscrito, los Over de Linden se hicieron a la misin de custodiar el libro. As, Likko Ovira Linda, el patriarca de la familia, vino a convertirse en su primer custodio. La preservacin del libro signific, desde sus orgenes, iniciarse en sus misterios. Una larga tradicin inicitica surgi as, entonces, en Ljvwrda. Alrededor de 1815 Andries Over de Linden fue investido como Maestro del crculo del Oera Linda. Pero no tena discpulos. El crculo estaba circunscrito desde antes del siglo XIII nicamente a los miembros de su familia. Y la tradicin se transmita de Padres a Hijos, en forma directa. Los hijos iniciados en los
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misterios del libro eran investidos como maestros en una ceremonia solemne celebrada entonces, presumiblemente, en Islandia. Pero desde 1807 la Orden retorn a Tesalnica, lugar donde originariamente haba sido creada tres mil aos antes. Por qu 1807? Porque ese ao es sindicado por Dela, llamada Hllnja, en su profeca, como el ao del comienzo del fin; el fin de la edad oscura, tras la que debern pasar mil aos (he aqu el arquetipo del milenio o milenarismo) hasta que el orden natural, el retorno de la Edad Dorada, vuelva a hacerse presente en el planeta.

Ulrich von der Vogelweide y el Crculo del Oera Linda en 1871

Cuando Andries Over de Linden fue investido maestro del crculo no tena discpulos porque su nico hijo varn haba fallecido prematuramente. Corresponda entonces que el hijo de ste, su nieto, ocupara su lugar. Pero Cornelius Over de Linden -que ste era el nombre del nieto de Andriestena entonces slo seis aos de edad; y Andries no poda confiarle secretos tan complejos. Por lo que decidi iniciar
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en los misterios del Oera Linda a su nica hija, Aafjie Meylhoff (entonces Aafjie Over de Linden), que en esos das tena apenas 13 aos. Pero Andries muri muy tempranamente en 1820, slo cuatro aos despus de iniciar sus enseanzas a Aafjie, por lo que no pudo completar su obra. sta fue continuada por miembros de la OTA. Antes de morir, Andries Over de Linden hizo gestiones para que miembros de la Tragula Aurea tomaran la custodia de su hija y completaran la obra por l iniciada. Aafjie fue investida como Maestro Soberana de los Secretos del Oera Linda y custodia del manuscrito. Esto debi acontecer hacia 1840 porque ese ao Aafjie Meylhoff form junto a dos discpulos iniciados de la OTA una filial de esta Orden, en Ljvwrda, a la que llam precisamente Oera Linda Gemeenschap (Orden del Oera Linda). En 1848, presumiblemente, ingres a la Orden un joven de tan solo 20 aos. Se llamaba Pieter Goos. En poco tiempo se revel como un discpulo avanzado. Antes de cumplir los treinta aos viaj a Tesalnica donde fue un iniciado de la OTA. En 1868, mientras estudiaba Cbala con Antonin C!ech, en Praga, conoce a Konrad Scholz, quien ms tarde adoptara el nombre de Ulrich von der Vogelweide. Ese encuentro ser decisivo para Vogelweide, y para todos quienes, despus de l, formaron parte de las sociedades bosquianas. Ese mismo ao Goos y Vogelweide forman un crculo de estudio del Oera Linda. El grupo es conocido exteriormente como la Orden del ureo; interiormente sus miembros se saben integrantes de una filial de la OLG (Oera Linda Gemeenschap) en Praga. Poco antes de morir, en 1860, Aafjie Meylhoff leg a Goos, su discpulo predilecto, unas hojas arrancadas del Oera Linda. Se trataba de un pasaje del Libro de Bden, que
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constituan alrededor de veinte pginas y unas sesenta pginas ntegras del libro del hijo de Bden, quien firmaba como Arpha; a lo que hay que adicionar dos pginas del hijo de ste y nieto de Bden, quien firma como Ljudgrth y es presumiblemente el autor del fragmento que se adjunta al final del libro. La razn por la que separ estas hojas del manuscrito constituye todava un misterio. Conforme se haba comprometido Meylhoff deba entregar el Oera Linda a su sobrino Cornelius Over de Linden. Pero era ste un hombre de pocas luces, que siempre se neg a participar de las enseanzas de su ta. Quiz ste fue el motivo por el que Meylhoff separ las hojas del libro de Arpha y los extractos de los libros de Bden y Ljudgrth del Oera Linda. Tema que su sobrino no le diera un buen uso al libro. Y no se equivoc. Poco tiempo despus de heredarlo Cornelius Over de Linden busc extraer de l un provecho prctico. Quiso venderlo primero como una antigedad; y ms tarde acept que se publicara, esperando quiz una recompensa econmica con esto. Es posible, incluso, que tras enterarse que el libro haba sido mutilado por su ta, buscara restablecer las hojas perdidas recreando el texto de Ljudgrth -lo que explicara la diferencia de ese papel con las otras hojas del manuscrito. Con todo, cabe preguntarse, por qu Meylhoff separ esas hojas del libro y no otras. Qu tenan de especial esos extractos del libro de Bden y Ljudgrth y el libro ntegro de Arpha? Y he aqu que esto contina siendo un misterio. Cuando Vogelweide form parte del crculo del Oera Linda tuvo en sus manos los extractos arrancados del original que haban sido legados a Goos por Meylhoff. Instruido por ste hizo una copia en alemn del libro de Arpha, la que leg luego, junto con sus "Bodas de Arkhanen", a Ernst Leuterer. De las veinte hojas perdidas del libro de Bden nadie sabe
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hoy nada; tampoco se volvi a saber nada de las dos hojas del libro de Ljudgrth. Los tres textos originales se fueron con Goos a Holanda cuando ste retorn all; pero tras su extraa muerte se perdieron junto con l. Slo el libro de Arpha se conserv ntegro gracias a Vogelweide. La tradicin hermtica de las rdenes bosquianas ensean que el libro de Arpha fue custodiado por la Orden de Tarnhari hasta poco antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial. Puesto en peligro fue sacado de Alemania en febrero de 1945 por el joven arquelogo de las SS Alex Langsdorff. Segn la historiografa oficial Langsdorff muri en 1946, en Eutin, de embolismo pulmonar. Pero la enseanza hermtica dice que no muri y que cambi su nombre para escapar del asedio aliado. En los aos cincuenta lo hallamos en Turqua ostentando el misterioso nombre de Julius Tab Inke. Los Tab Inke figuran como una tribu del libro de las Bodas de Arkhanen de Vogelweide, lo que revela que Langsdorff posea conocimientos de esta obra. En los crculos hermticos fue conocido como el Barn von Klappenbach, dado que alternaba este nombre con el de Tab Inke. En Turqua von Klappenbach fue miembro de la OTA donde conoci a Hans Hausmann. En 1962, tras descubrir que el papiro de Derveni autentificaba el libro de Arpha, retorn a Alemania, a Magdeburgo, donde se uni a Hausmann, quien haba vuelto dos aos antes, para formar la Ordo Arcana Derveni (OAD). Una de sus integrantes, la maga y sacerdotisa francesa Margarite vaal de Marne puso en francs el libro de Arpha, de donde fue traducido al castellano por Gabriel della Frontera bajo el ttulo de Arphnomikon. Arpha es el nombre fenicio de Orfeo. Su nombre significa "quien cura por la luz". Segn el Oera Linda Hermtico es
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el autor del misterioso libro que lleva su nombre. En la versin castellana que hizo Della Frontera de este texto hay unas pocas lneas al inicio firmadas por Vogelweide. Estn fechadas en 1868, el ao que ste conoci a Goos. All afirma que el Oera Linda puede ser enteramente ledo como un criptograma cabalstico y que en el libro de Bden (particularmente en las ltimas dos hojas) se ensea cmo puede obrarse este prodigio. Lo que vale para el libro entero vale tambin para el libro de Arpha. Y dado que el libro de Arpha est escrito en una lengua derivada del kroder de Juul ms directamente que todos los otros libros del Oera Linda, culmina por ser todava ms antiguo, y probablemente el libro original. Segn el Libro de Arpha, Orfeo, el mtico seor de los encantamientos, maestro hiperbreo de la vieja Atlntida, mientras surcaba los mares del mediterrneo, mucho antes que Nf Tnis y Nf Inka, fue hecho prisionero de los prfidos phonysjar (fenicios). Mientras all permaneca en cautiverio le fue revelada la historia oculta del gnero humano. Segn sta un sacerdote egipcio, cuyo nombre fue borrado del libro de la vida -razn por la cual se le conoca nicamente como Mses, que significa 'hijo de...'- en un acto de magia descomunal debilit la energa de las fuerzas naturales protectoras del planeta y posibilit el ingreso a sta de una energa maligna (de carcter neutrnico-entrpico) llamada "Y". Esta energa neutrnica, que originalmente se alimentaba nicamente de sangre (animal o humana), expuls al espritu masculino de la tierra y tiraniz (y sigue tiranizando) la parte femenina de sta. A Orfeo se le comunic entonces cmo exorcizar el planeta de esta energa maligna, mediante una serie de vocalizaciones que hacan vibrar ciertas ondas sonoras, ciertas notas, y que este habra encubierto en su famoso libro. El libro de Orfeo, de Arpha
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(o arphnomikon como le llamara Della Frontera en 1971) fue desde entonces el Graal de los arios, la piedra cada de lucifer (pues entindase que no se trata de una piedra material, sino de una piedra en sentido alqumico, el famoso lapis exilis), con la que ste fue investido del poder para expulsar a "Y", el espritu maligno que tiraniza la tierra; y permitir as el retorno de Dios. El conjunto de vocalizaciones, vibraciones y rtmica concertadas con escrupulosa matemtica aria -geometra sagrada- es lo que en la obra de algunos autores aparece bajo el nombre de Cbala rfica. El libro de Orfeo, el arphnomicon, es la Cbala rfica. Este libro, tambin conocido esotricamente como el Oera Linda Hermtico, fue transmitido secretamente tambin a Hermann Wirth, traductor del Oera Linda al alemn, quien se neg a reproducir en su versin del manuscrito la falsa carta de Ljudgrth, en la que se basan hoy los detractores del Oera Linda para decir que ste es falso. Una historia todava ms hermtica seala que sta fue transmitida por Wirth a altos oficiales de las SS en 1933, los que de hecho buscaron tornarla prctica. Pocos saben que en el corazn ms ntimo de la misin de Otto Rahn al Sabarthes se hallaba encontrar, entre los ctaros, el original libro de Arpha (no olvidar que entonces si Wirth cont con un ejemplar de ste debi haberle sido trasmitido por miembros de la Orden de Tarnhari, quienes nicamente posean la traduccin de Vogelweide y no el original) -conocido en la Edad Media como el evangelio no falsificado de Juan. Pues la tradicin hermtica enseaba que hasta esas regiones, en el Medievo, haba sido secretamente llevado este libro. Con todo, la misin aparentemente fracas. Rahn public un libro llamado la Corte de Lucifer, cuya interpretacin del mito del Graal es, en muchos puntos, no slo ms rica, sino tambin
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distinta de la ofrecida en su obra anterior, titulada la Cruzada contra el Grial. Rahn volvi al Sabarthes financiado por la Ahnenerbe, pero prontamente cay en desgracia. Las malas lenguas dicen que era homosexual, y que, por esta razn fue muerto en los montes del Wildes Kaiser, alegando como causa el congelamiento. Pero la verdad dista mucho de ser conocida en este punto. La enseanza hermtica dice que Rahn no muri (de hecho su verdadero cuerpo nunca fue hallado); y que contrariamente a lo que se sabe en forma oficial, estaba en camino de tener xito antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial. Pero no pudo completar su obra. No estoy en condiciones de poder certificarlo, pero he odo de buenas fuentes que el Barn Julius von Klappenbach, conocido tambin como Julius Tab Inke, no era, en verdad, Alex Langsdorff, sino Otto Rahn. Esto fue lo que un da, hace mucho, me transmiti mi Maestro. Probablemente la fuente de su informacin fue Della Frontera, quien a su vez fue discpulo de Vaal de Marne, la maga sacerdotisa que se cuenta como la ltima persona que vio en vida al Barn von Klappenbach, custodio del Oera Linda Hermtico, antes de marchar a las tierras del sur de Amrica, a la Antrtica, lugar donde crea se hallaba la entrada a la tierra donde podra reunirse con sus ancestros mticos, entre los que contaba tambin a sus viejos camaradas.

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