Orice iubire divin i transfiguratoare e datoare s se apropie cu reveren de sufletul spre care se ndreapt.

Cel mai trist aspect n dragoste este c uneori unii

trupul i sufletul unor fiine umane care nu au deloc nevoie de ele. i ofer

ta niciodat c oricine te iubete sau indiferent pe cine iubeti tu, aceasta cere de la tine o transfigurare de ideal. F-o cu prisosin, cci dac nu o vei face vei fi doar un mediocru n iubire.

Nu ui

Dac inima omului nu se revars de dragoste sau de entuziasm, aproape nimic nu se poate face n lumea asta. Dovada cea mai sigur a unei iubiri adevrate i transfiguratoare este s devii cu totul altfel dec t erai i s nu mai ai nici
ambiii dearte, nici plceri josnice chiar i dup ce toat viaa ai fost robit lor.

Ct de puternic este dragostea noastr ne putem da seama dup ce a primit botezul de foc al durerii. S iubeti pentru a fi iubit e omenesc dar s iubeti
mbtat de transfigurare doar pentru a iubi este aproape !"!#.

Ct timp iubeti, ieri. ! iubi altruist i plin de abnegaie

noastr prin amplificarea fericirii altora. nseamn a gsi i a face s creasc fericirea

"#ist pasiuni sublime$ irezistibile$ fatale$ pe care nu le poate combate nici o lege$ pe care nu le poate nvinge nici un raionament. $ririle e%traordinare pe
care ele le declaneaz i duc pe cei i cele care le resimt plenar nu numai dincolo de prescripiile societii, ci chiar dincolo de hotarele pmntului& dragostea intens i profund transfiguratoare ridicat la aceast putere, este o virtute divin.

Cu ct un om este mai mare$ cu att i dragostea

mare, mai intens i sublim transfiguratoare.

lui este mai

Dragostea este ca focul% dac n&o

ntreii cu ajutorul energiei divine a iubirii se stinge.

Dragostea adevrat i transfiguratoare, sub toate formele ei, este drumul paradisiac care duce spre puritatea moral. Dragostea adevrat este o transfiguratoare aspiraie ctre unitate pentru a deveni i a fi noi nine.
e este sentimentul cel mai mre care, n general, face minuni, furete oamenii noi, superiori, creeaz cele mai mari valori morale i spirituale.

Dragostea profund i transfiguratoar Suntem iubii numai

n msura n care cu adevrat o meritm.

"ste un divin privilegiu al omului de a iubi i de a ierta pe aceia care l fac s sufere. 'a temelia oricrei iubiri mari st o transfigurare generoas$ o anumit e#altare$ o idee sublim pe care
ndrgostiii i-o fac unul despre cellalt i fr de care n-ar fi cu putin o dragoste fericita, rafinat, pur i copleitoare.

n mod fals se afirm c cine iubete mult este i capabil de a ur cu aceeai putere. !ubirea i ura, ns, n-au o energie comun, nu pornesc din aceiai izvor... !ubirea este o energie divin, bun, este via armonioas, iar ura este, de fapt o stare de apatie, orict de violent s-ar manifesta. 'entru a ur ai nevoie de energia rului, ntunericului i energiile satanice i sunt, n acest caz, de ajuns.

Numai iubirea profund transfiguratoare i pentru alii ne poate nva cei mai uor cum s ne iubim cu adevrat i creator pe noi nine.

intens

Dragostea intens i profund transfiguratoare reveleaz cel mai repede tuturor fiinelor umane un fel de zbor divin ctre infinit$ un elan beatific spre eternitate. "ste iubirea intens i profund transfiguratoare doar un sentiment( )oghinii cred c mu !ubirea aceasta perfect i pur este un
e%taz divin.

Dragostea intens i profund transfiguratoare nu se definete, ci se simte doar, dac ai luntric gradul de trezire ai centrilor de for *+,-./-0 care s fac posibil simirea ei n
$!#1 *de la cel care te iubete0 copleitoare i '/2F3# 14'-$!+5.

)ubirea nu se poate defini n mod satisfctor pentru toi printr&o singur formul$ fiindc$ datorit comple#itii universului su luntric, nimeni nu iubete identic.
ndrgostim e%ist un indiciu al unei posibile plenitudini. 6ufletul deschis, afectuos i nobil al celui care iubete va simi spontan aspiraia de a-7 perfeciona, de a-7 ajuta s ajung la plenitudine. -ceasta este iubirea adevrat - iubirea profund, transfiguratoare pentru perfecionarea fiinei iubite.

)n fiecare fiin uman de care ne

Dac vrei cu adevrat s fii iubit$ atunci iubete intens i urmrete s devii vrednic de iubire.
ordinea ei care const n principii i demonstraii. !nima o are pe a ei. #u cuta niciodat s dovedeti c trebuie s fii iubit, e%punnd n ordine cauzele care trebuie s stea la baza trezirii iubirii& acest lucru va fi ridicol.

*intea i are

Cnd iubeti puternic i transfigurezi profund, gseti totdeauna ceva nou n fiina iubit. S te faci iubit din mil$ cnd de fapt dragostea se nate din transfigurare profund i din
admiraie este o idee demn de mil.

! fi ndrgostit i a transfigura profund fiina i ubit este un fapt

strict personal, care face s intre n aciune fiina iubit, numai dac aceasta rspunde, la rndul ei, cu dragoste.

n flacra transfiguratoare a iubirii tot ce ai mai bun, tot ceea ce ai fost, tot ceea ce eti, tot ceea ce vei fi... Fericiri i succese trecute, toate fericirile amintirii, tot miezul minii, aspiraiile sublime fr margini... abia atunci vei simi dogoarea ei divin.

+rebuie s arunci

O iubire mare este mai curnd un proces euforic$ intens de transfigurare profund a fiinei iubite. $rebuie timp i trebuie complicitate pentru
trezirea i formarea ei.

-amoroas este o putere binefctoare nesfrit care ne elibereaz de porniri slbatice i ne nsufleete cu prietenia. 1a deschide drum blndeii i nltur brutalitatea& ne acord buntatea i este opus rutii& generoas i bun, strnete admiraia nelepilor i simpatia zeilor& dorit de cei care nu o au, ea este foarte preioas pentru cei care o posed& mam a rafinamentelor, a mngierilor, a delicateii i bucuriilor alese, a graiei, dorinei i pasiunilor, ea vegheaz asupra celor buni i capabili s se stpneasca i este plin de indiferen pentru cei ri& ne sprijin n vrtejul dorinelor, este izbvitorul nostru suprem n durere.

"nergia erotic

ntotdeauna prin intermediul continenei perfecte cu nelepciunea. !ubirea intens i transfiguratoare revrsat asupra altuia te abate ca prin farmec de la durerile egoiste.

)ubirea transfiguratoare se mpac

n acelai timp a fi cuminte *nelept0 i este cu putin numai unui )28,!# care stpnete perfect continena se%ual i sublimeaz armonios energia rezultant.

! iubi profund transfigurator$ intens i

Dac dragostea profund transfiguratoare este privit de cei mesc,ini i egoiti ca o slbici une, atunci trebuie s recunoatem c ea este
slbiciunea divina a inimilor mari.

)-.)/"! este alctuit din mii de subtiliti tainice$ care fac ca ntreaga noastr sensibilitate s fie brusc i n mod sublim e#acerbat de prezena magic a fiinei umane pe care o adorm i care totodat ne transfigureaz realitatea. 'egmntul adoratorului perfect% a fi )-.)/". ! fi ntreaga )-.)/". ! nu fi dect )-.)/"$ mereu n eternitate. 0uine femei doresc s fie iubite bine. !proape toate doresc s fie iubite nebunete. ! iubi cu adevrat nseamn a nceta s trieti doar pentru tine i implic a face ca toate sentimentele omeneti$ aspiraia$ sperana$ ncntarea$ fericirea$ afeciunea$ bucuria$ plcerea s depind de fiina iubit nseamn a te cufunda mbtat de fericire n infinit$ a nu gsi nici o limit a simirii$ a&i nc,ina viaa unei fiine n aa fel nct s nu trieti i s nu gndeti dect pentru a o face fericit% a turna mreie n banalitate$ a gsi alinare n lacrimile de dor$ plcere n suferina despririlor i suferin de a nu oferi totul n plcere cu alte cuvinte$ aceasta presupune a ntruni n tine toate contradiciile generatoare de e#taz datorit iubirii. -n srut plin de o iubire frenetic poate s ne transporte instantaneu ntr&o lume paradisiac$ o lume

tainic$ fermecat$ n care trupurile noastre parc se amesteca i se confund$ druite$ abandonate n dragoste. 1emeia vital$ senzual i armonioas$ care rspunde la iubirea noastr frenetic tot cu iubire$ ne repune ntr&o euforic stare de comunicare cu eternul izvor al naturii n care Dumnezeu se oglindete. )ubindu&te$ am vzut atunci n oc,ii ti o sut de promisiuni de e#taz. !poi$ atunci cnd am nceput s te ador frenetic i s te trasfigurez$ mi&am scufundat fascinat privirea n oc,ii ti i am descoperit uluit c n tine erau mii de promisiuni de e#taz. !tunci cnd nu iubim fr msur nseamn c nu iubim suficient. (n fiecare om e#ist o infinit nevoie de a iubi$ care&l divinizeaz atunci cnd este plenar i divin manifestat. )ubirea$ sau mai bine zis$ concepia noastr despre iubire difer de la o epoc la alta i de la o cultur la alta. 2i totui$ cutarea rmne% cutarea e#tazului$ cutarea plenitudinii$ cutarea absolutului. ! mbria i a te lsa mbriat de fiina uman care a tiut s te farmece3 Cunosc oare oamenii obinuii o plcere mai voluptoas dect aceasta4 Dragostea copleitoare i reciproc transfiguratoare i face pe oameni s se simt divini i egali.

Dragostea i fericirea plenar sunt dou importante prin care omul atinge infinitul.

elemente

!morul este o tainic euforie a trupurilor. +otodat$ el este o mbriare prin fuziune empatic i o e#pansiune a sufletelor. Dou fee se ating uor. 5urile se ntlnesc i se afund ntr&un mod tandru una n cealalt. Oc,ii sunt nc,ii$ sufletele se abandoneaz i se dilat ntr&o nemrginire euforic aceasta este graia cea tainic i sublim a srutului care este trit n cuplurile care se iubesc. Dragostea intens este c alcoolul% cu ct eti mai euforic i mai beat$ cu att te simi i te crezi mai puternic i mai capabil$ devenind dintr&odat din ce n ce mai sigur pe drepturile tale. Cea mai mare plcere a iubirii este s iubeti fr msur i suntem foarte fericii mai ales datorit iubirii pe care o druim nencetat atunci cnd simim c cineva ne iubete. (n iubirile fericite trebuie s e#iste ntotdeauna o doz considerabil de umor sntos. )ubiii trebuie s&i permit unul altuia s rd de micile lor momente ridicole. Dar trebuie s fim foarte ateni i s pstrm o 6ust msur pentru ca umorul manifestat s nu se sc,imbe pe nesimite n cinism sau n sarcasm.

Dac florile v fascineaz prin frumuseea lor plin de taine$ oferii&v alese momente de plcere atunci cnd ele nfloresc i mergei pentru a v plimba n grdinile publice sau n locurile n care e#ist flori din abunden. 7ei putea$ n felul acesta$ s admirai veritabile opere de art care e#ist n natur i totodat v vei ncrca subtil cu multe energii subtile paradisiace care sunt ve,iculate ntr& un mod ocult prin intermediul fiecrei flori. 0entru femei$ contemplarea constant a florilor are un efect afrodisiac. 0entru fiinele umane care sunt foarte rafinate i sensibile i care dispun totodat de o mare energie erotic$ mngierile inefabile care se realizeaz doar prin intermediul oc,ilor i a privirilor sunt adorabile. !devratul tantric este foarte fericit mprtind cu frenezie n mod empatic starea plenar de fericire pe care o triete alturi de iubita sa. !ceast stare este pentru el cu att mai e#traordinar pentru c n felul acesta el resimte prin intermediul ei c are cu adevrat acces la misterioas dimensiune !ND/O5)N!'! glorioas. )ubirea i are .inele drept principiu i !devrul drept int.

! vorbi despre dragoste$ prin nsei rezonanele tainice pe care le declaneaz$ nseamn totodat a face ntr&un anume mod tainic dragoste. *arile tradiii spirituale ale umanitii pun toate accentul pe iubirea aproapelui. 8)ubete pe aproapele tu ca pe tine nsui9 spune )isus. Dac credina total poate

muta i munii din loc$ dragostea nesfrit poate ignora$ ocoli$ depi sau strpunge aceiai muni. (nelepciunea oriental susine c% 8!tunci cnd e#ist dragoste nesfrit$ imposibilul devine cu uurin posibil9$ dar tradiia tantric adaug% 8Dragostea fr adevr este ca o ap ntr&un ru fr maluri9. Ce este dragostea4 -n sentiment$ o pasiune$ o nevoie afectiv i se#ual4 -n elan frenetic$ irezistibil ctre cellalt$ ctre Divin$ o aspiraie de complementare$ o dorin de polarizare4 O plenitudine$ o inefabil fericire$ o contaminare euforic4 1r iubire$ fr compasiune i fr pace interioar o fiin nu poate fi niciodat fericit. 1r iubire c,iar i cerul este un infern. )ubirea pentru oameni nu poate fi un el$ ci doar un mi6loc al iubirii pentru D-*N":"-. ! refuza iubirea nseamn n realitate a refuza energia atotputernic universal a lui D-*N":"-. (n loc s iubeti puin este infinit mai bine s iubeti mereu i fr msur. Devenim astfel mult mai fericii datorit forei tainice pe care ne&o ofer constana. 0entru om aproape c nu e#ist o surpriz mai fermectoare dect aceea de a simi c este iubit atunci

totul este ca i cum D-*N":"- atinge cu un deget inima omului. (n iubirea paradisiac nu eti nici iubitul nici iubita$ eti nsi dragostea profund i nltoare dintre cei doi. !tingerea pasional a buzelor n cazul unei iubiri mari i profunde reveleaz paradisiace secrete pe care limba nu le poate rosti. Dac inima ta nu a cunoscut deocamdat fericirea mbttoare a iubirii$ nseamn c nu trieti cu adevrat. 1ericirea inefabil a iubirii nal$ n mod tainic$ inima i ne face s&' cunoatem pe D-*N":"-. Cei care se iubesc profund$ unindu&i plini de transfigurare trupurile$ i unesc totodat$ n felul acesta i sufletul. 7orbele duioase pe care cei care se iubesc i le spun unul altuia sunt dup aceea adpostite n sfera cea tainic a cerurilor. -lterior$ ntr&o bun zi$ ele vor cdea precum ploaia peste cei ndrgostii i n felul acesta taina lor va crete paradisiac peste lumi.

)ubii; )ubii; )ubii ntotdeauna profund i fr msur; Nu pierdei niciodat din vedere c$ n realitate$ toate secretele *anifestrii sunt ascunse aici$ pentru c$ nainte de toate$ D-*N":"- este o nesfrit iubire. /ealizai c acolo unde este prezent o mare iubire$ acolo se manifest$ totodat$ D-*N":"- .

(nainte de toate suntem fcui pentru a iubi <de ce nu c,iar spre a iubi intens$ profund i fr msur;;;=. *ulte bunti ale vieii sunt oferite fiinelor umane ce iubesc intens$ profund i fr msur. .ucurai&v din plin i mai mereu iubind$ cci n felul acesta nu o s v mai fie team. )ubirea intens i profund nnobileaz i c,iar transform ntr&un mod durabil cele mai umile viei. -na dintre cele mai mari fericiri ce i se ofer n aceast via este s iubeti profund$ constant i fr msur$ lsndu&te la rndul tu iubit de fiinele umane de se# opus care te ncnt i pe care le iubeti intens$ profund i fr msur. )ubirea intens i copleitoare te umple imediat dup aceea de o aleas fericire. O astfel de iubire nfrumuseeaz totul n 6urul tu$ nmiresmndu&i respiraia. )ubirea te face s descoperi cu uimire ceea ce nainte i se prea c este imposibil i te a6ut s intuieti ceea ce este n realitate !bsolutul. +uturora$ fr nicio e#cepie$ iubirea intens ne e#pansioneaz fiina$ iar 8vinul9 ei paradisiac pe toi ne mbat. "nergia iubirii vine ntotdeauna de la D-*N":"- i ea aduce n universul nostru '-*)N! C"! +!)N)C> 2) 0-/> ce ofer o uimitoare strlucire c,iar i celui mai ters c,ip.

1iina uman ce iubete e#traordinar de mult o alt fiin de se# opus creeaz n felul acesta premise tainice care vor face apoi s fie i ea mult iubit.

!spiraia vine aspirnd$ pofta vine mncnd$ iar iubirea vine iubind. *odalitatea cea mai simpl i profund de a simi iubirea i fericirea unei alte fiine umane este prin empatie i identificare. !tunci cnd fiina iubit simte fericirea pe care i&o oferi$ fericirea pe care ea o triete este apoi resimit empatic n propriul tu univers luntric. +otodat$ druindu&i ei o mare fericire$ primeti tu nsui fericire i n felul acesta$ att fericirea ta pe care i&o druieti ei$ ct i fericirea ei care i inund ntocmai ca un tainic ecou fiina te fac$ astfel$ s descoperi c cea mai mare fericire a ta este s o faci fericit pe fiina pe care o iubeti. (n cazul iubiilor care se ador frenetic$ tcerea pe care ei o savureaz mpreun n anumite momente privilegiate i face totodat s fuzioneze ntr&un mod profund i tainic n sfera sufletelor. (nelepii iubesc cel mai mult !devrul -ltim$ Divin$ dar totodat ei sunt plini de compasiune i se dovedesc capabili s ierte erorile. !tunci cnd e#ist iubire reciproc$ transfigurare$ adoraie i multe sperane minunate$ desprirea de fiina iubit este ntocmai ca o srbtoare.

*na care ofer trandafiri rmne dup aceea parfumat de mirosul trandafirilor. 1iina uman care iubete este totodat ntr&un anume fel parfumat de iubirea pe care o druiete cu generozitate prin fiina sa. +ocmai de aceea$ se spune c atunci cnd druim iubire$ primim totodat i noi n fiina noastr o mare parte din iubirea pe care o druim. (n cazul unei femei n care s&a dinamizat starea de S?!@+) i care tocmai de aceea este cu totul e#traordinar prin calitile pe care le are$ c,arisma pe care ea o manifest i ofer avanta6ul de a se face cunoscut$ admirat$ iubit i simpatizat aproape pretutindeni$ oriunde merge$ de o mulime de fiine umane pe care ea nu le cunoate. Cel mai adesea$ femeile vitale$ frumoase$ iubitoare$ tandre i inteligente n care nu a nceput nc s se trezeasc starea de S?!@+)$ nu sunt$ analogic vorbind$ dect nite copilai adorabili deg,izai. !tunci cnd iubirea ne face semn i nete ntocmai ca un fluviu tumultuos n sufletele noastre$ este stringent necesar i c,iar minunat s ne grbim s cedm 8tentaiei9 ei$ nainte ca ea s se ndeprteze de noi i s dispar pentru totdeauna. Dac punctele de suspans ar putea vorbi$ ele ar putea s ne transmit o mulime de aspecte tainice. !stfel de puncte de suspans sunt i momentele de e#taz amoros$ cnd cei doi iubii care fac dragoste cu continen i transfigurare se opresc parc suspendai ntr&un etern

nceput i$ n felul acesta$ se dilat fuzionai e#tatic de la finit ctre infinit. (n astfel de momente$ ei savureaz magia misterioas i indescriptibil a eternului nceput. !ceasta este taina fundamental a continenei amoroase$ pe care o descoper i o neleg numai fiinele umane care o practic. 0entru ele$ fuziunea amoroas cu continen i transfigurare este un continuu nceput fr de sfrit. !tt relaiile noastre cu ceilali$ ct i fiecare dintre relaiile noastre amoroase sunt$ totodat$ o enigmatic oglind n care fiecare dintre noi se cunoate pe sine nsui n *)C/OCOS*OS-' fiinei sale i se descoper$ n mod gradat$ n felurite moduri. (n iubire$ fericirea este$ analogic vorbind$ ntocmai ca un parfum e#otic care este imposibil s fie oferit dac nu l ai de6a tu nsui la ndemn. !devraii maetri ai iubirii trebuie s stpneasc$ ntotdeauna$ la perfeciune i arta de a evoca de fiecare dat & din nou i din nou & momentele magice$ copleitoare$ ale nceputului ntr&o relaie amoroas care se bazeaz pe continen i transfigurare. (n cazul amorului cu continen$ transfigurare i consacrarea roadelor$ iubirea copleitoare este mai nti aspiraie ideal$ plenar transfiguratoare$ apoi ea devine trire afectiv copleitoare$ care ne face s ne dilatm de la finit ctre infinit$ apoi se manifest o dorin frenetic$ apoi este trit o stare de plcere perfect controlat$ nesfrit i oceanic... Dar pentru a reui toate acestea trebuie$ totodat$ s e#iste voina anga6rii$ o stare aproape continu de nesa i apoi$ cel

mai important aspect$ pe care numai cei puini l intuiesc% promisiunea druirii totale n D-*N":"-. 7irtutea grandioas i tainic a iubirii nnobileaz fr e#cepie toate tririle erotice intense$ profunde i armonioase. Se#ualitatea care este complet lipsit de virtutea iubirii ne face ntotdeauna A fr e#cepie & s ratm copleitoarele stri de plcere nesfrit i atingerea fericirii. )ubirea care nete din fiina noastr este spontan i iubirii i place ntotdeauna s se ofere i nu s fie luat cu fora sau manifestat la comand. +rebuie s nu pierdem niciodat din vedere c nainte de toate$ iubirea trebuie s fie liber pentru a nu se asemna cu starea de sclavie. 0lcerea cea mai surprinztoare i$ totodat$ cea mai delicat este aceea de a&i genera o imens plcere perfect controlat i nesfrit fiinei umane pe care o iubim. !tunci a6ungem s trim la unison cu ea$ prin empatie spontan$ starea copleitoare de plcere perfect controlat sau de fericire pe care ea o triete. ! face o fiin uman de se# opus s fie foarte fericit$ nseamn$ totodat$ a ne oferi$ prin intermediul unei stri profunde de empatie ce apare n noi$ starea sa intens i copleitoare de fericire. 0rocednd de fiecare dat n felul acesta cu fiinele umane pe care le iubim$ singurtatea noastr interioar i nefericirea iau sfrit. 7iaa unei fiine umane este cu adevrat fericit atunci cnd ea ncepe printr&o profund iubire fr margini$ continu apoi tot aa i se sfrete prin

aspiraie frenetic$ ce este n orientat ctre D-*N":"- +!+>'.

mod

preponderent

"#ist un adevr fundamental pe care toi iubiii trebuie s&l cunoasc i s&l neleag ct mai repede aa cum se cuvine% (N C!:-' )-.)/)) /"C)0/OC (*0>/+>2)+"$ +O!+" 0'>C"/)'" 0"/1"C+ CON+/O'!+"$ N"S1B/2)+" 2) .)N"1>C>+O!/" S-N+ (N+O+D"!-N!$ 1>/> "CC"0D)"$ "CC"'"N+"$ 1/-*O!S"$ 0O'!/):!N+"$ (N>'D>+O!/"$ 0-/"$ -N)1)C!+O!/"$ 5"N"/!+O!/" D" 1"/)C)/"$ D)7)N" 2) '"5)+)*".