Ananda Jahmola

A kundalini kgy felbresztse

Ananda Jahmola

Kundalini, csakrk, ndik

A fordts az albbi m felhasznlsval kszlt Ananda Jahmola Kundalini, Chakras and Nadis
1985

New Delhi Ananda Jahmola

Fordtotta Ladnyi Lrnd

Nyomdai elkszts s trdels, valamint a kiadvny megszerkesztse Ksa kos Simon s Kssa Lszln munkja

A knyvben szerepl technikk ltal elidzett srlsekrt, valamint krokrt sem a kiad, sem a szerz nem vllal felelssget.

Hungarian edition Hermit Knyvkiad Hungarian translation Hermit Knyvkiad

www.hermit.hu e-mail:hermit@emania.hu

Elsz
A kundalin energija alapvet evolcis er, amely a csakrknak nevezett energiacentrumokon s a vele sszefgg ndinak nevezett idegply kon keresztl fejti ki a hatst. A praktizl sze mly fokozatosan vltozik meg, mgpedig azl tal, ahogy az egyes csakrk kialakulnak. Ez a n diktl is fgg. Mindegyikk fontos, de a legfon tosabb a susumna, amelyen keresztl a kundali n felemelkedik, s lehetv teszi az nmegval stst. A kundalin jga gyakorlatrl van sz. Ez a knyv tmr informcit nyjt arrl, hogy az embernek mit kell tudnia a csakrkrl s ndikrl. A kimert elmleti s gyakorlati st dium rendelkezsre ll a kundalin jga s kvan tumilek akadmia brmelyik kzpontjban szer te az egsz vilgon.

Bevezet

A gerincoszlop hosszban, ahol vgighalad a kundalin, ht pont vagy csakra tallhat, ame lyek jelents szerepet jtszanak az breds folya matban. Ezeket a pontokat ms- s msflekp pen nevezik a klnbz emberek az rdekeik, m veltsgk s rzkel kpessgk klnbsgei mi att. Az orvos pldul idegktegnek nevezheti a csakrt, amely a plexust alkotja, a jvbelt azonban egy krplyn mozg energiarvnylsnek is tarthatja, mg a jgi misztikus tudatot megvl toztat pontokknt definilhatja, a tantrikus pe dig paranormlis kpessgek kzpontjnak r telmezheti. Tulajdonkppen e lersok mindegyi ke helyes, mivel a csakrk rendelkeznek minde zen, s mg ennl is tbb tulajdonsggal. A csakrt nem szabad fizikai trgynak felfog ni, mivel az anyagtalan vilghoz tartozik. A csakrkat csak az tulajdonsgaik alapjn lehet ma guk el kpzelni, ahogy az elmt a gondolatok az elektromossgot a forg ventiltor ltal lehet el kpzelni. A prnjmt vgz emberek energit aktivlnak, amit az utbbi idben felfedezett spe cilis mszerrel feljegyzett impulzusingadozs sal lehet megmrni. A ndi funkcija is mrhet s felhasznlhat a betegsgek diagnosztizls-

ban mg mieltt a betegsg megnyilvnulna. Ez pedig a japn Dr. Hirosi Motojama ltal felfede zett mszerek segtsgvel lehetsges. Az egyes csakrk szimblumai a ltuszok, mivel a ltusz a spiritualits hrom klnbz szintjhez kapcso ldik. Gykereivel az iszapban rgzti - tudatlansgbl igyekszik a vzen keresztl a felsznre trni - a tevkenysget, vgl kihajt a levegre, hogy napfnyhez - megvilgosodshoz - jusson. Ezt kpviseli alkonyattl sttedsig az ember ke resse. A csakrkkal mg tovbbi elemek is kapcsolatban llnak, pldul a sznek, a mantrk, az lmnyek. A lja jgban az ember tnylegesen a csak rk kiold pontjra figyel s sszpontost. A kundalin jgban s a krija jgban a test ells ol dalnak felsznn az igazi kiold pontok reflex re sszpontostunk. Az gy kialakult rzs a fel sznen vgighalad az idegeken keresztl s eljut a csakrkba, majd tovbbvndorol az agyba. Hrom, granthinak nevezett pszichikai cso m ltezik, ami blokkolhatja az bredez kundalin plyjt. A brahma granthi a gykrcentrum krl tallhat s a ttlensgnek, az lvezetet nyjt dolgokhoz val ragaszkodsnak s az n zsnek felel meg. A visnu granthi a szvcentrum krl fekszik, s a tetteknek, az ambciknak, a szenvedlyeknek, a msokhoz val ragaszkodsV

nak s a bels vziknak felel meg. A rdra granthi a szemldkk kztti centrum krl tallhat, s a paranormlis kpessgekhez (siddh) val ragaszkodsnak felel meg. Hogy elijk a szellemi fejldst, ahhoz mindhrom szinten prbatteleken kell keresztlmennnk. A csakrk bredsvel a beavatott a lt maga sabb szintjeit s a beljk hatolst tudatostja magban. A csakrk egymst kvet megnylsa a kundalin jga gyakorlati rsze. Ezrt szks ges a kundalin jgt gyakorolni, mieltt kze lebb kerlnk a csakrkhoz s a ndikhoz, illet ve ezt a kt diszciplnt egyidejleg tanulm nyozni. Tbb mint harminc alkalmaztam a jgt s a meditcit. Most a csakrk lersval ismer tetem az vek sorn a kundalinvel szerzett ta pasztalataimat a transzformcirl.

HIERARCHIA Csakrk s ndik

A gykrcentrum alatt, mladhra csakra (ml = gykr, adhr = tmasztk): patla, mahtla, rastla, taltla, sutla, vitla s atla. Ezek a csakrk az llati testben lteznek, s automa tikusan fejldnek ki, hiszen az llatok kptele nek a jgra vagy a meditcira. Az emberek fejldsileg mr ezeken csakrkon tl vannak. En nek cscsa a mldhara az ember esetben az evolci alapja. Az embereknl tovbbi hat, szszesen teht ht csakra ltezik: mladhra, szvdhistna, manipra, anhata, visuddha, adzsn s szahszrra. Ahogy a mldhra a legfels csak ra az llatoknl, gy a szahszrra az emberek nl. A mladhrtl magasabban emberhez ha sonl lnyek lnek, a szahszrtl magasabban az isteni szinten lnek. s az isteni lnyek ms fokozaton vannak. A kls lmnyekkel egyetemben a meditci kzremkdsvel bels tapasztalatok is kelet keznek, ahogy az egyes csakrk az idegrendszer ben megnyitjk a ndit a pszichikai testben. A kundalin a mladhra csakrban szunnyad, s bizonyos, nem automatikus folyamatok, erfe

sztsek rvn bred fel. Amikor felbred, ke resztlhalad a csakrkon, mg eljut a cljhoz, a szahszrra csakrhoz s a vgleges nirvnhoz. Amennyiben azonban a kundalin leblokkoldik nmelyik csakrban, akkor paranormlis kpes sgekben kezd megnyilvnulni, amelyek ezzel a csakrval fggenek ssze. Ez nem j, mert az ilyen kpessgekkel rendelkez s ezeket haszn l ember ezzel a sajt egojt tmogatja, ami aka dlya a tovbbi szellemi fejldsnek. A kundali n visszatrhet az alapvet csakrba, amennyi ben nem lpi t a harmadik, manipra csakrt. Amennyiben mgis tlpi, gy a kundalin mr nem hzdik vissza. Nekikezdhetnk gy, hogy nhny hten ke resztl az els csakrra sszpontostunk, majd a msodikkal folytatjuk, s gy tovbb. Sok eset ben nhny csakra mr bren van, s amennyi ben megllaptjuk, hogy tnyleg gy van, akkor csak rvid ideig kell sszepontostanunk r, hogy tel jesen kibontakozhasson. Ezutn a tbbi csakra az id mlsval knnyen megnylik. Idelis esetben a kundalin felemelkedsvel egytt az egyes csakrk felbresztik az agy megfelel rszt. A vilgban a szenveds inkbb az elme hatsval fgg ssze mintsem a valdi letfelttelekkel. A kundalin, a ndi s a csakrk kzvetlenl be folysoljk mindennapjainkat. Kivl vilgh

ressgek - kutatk, felfedezk, tudsok, mv szek, ptszek, zenszek, rk, llamfrfiak, szent emberek - bredtek fel. A tzparancsolat kzl az egyik azt mondja, hogy az embernek felttel nlkl szeretnie kell a felebartait, m nem gy tesz. Azonban az ember az anhata csakra (szvcentrum) felbredsvel mindenkit szeretni kezd felttel nlkl. Az ber s fel nem bredt ember kztti k lnbsget nhny hres plda rvn rthetjk meg. Az almafrl naprl napra lehullott egy-egy al ma, de erre senki sem figyelt fel. Elszr Isaac Newton vette szre a lees almt, s fedezte fel ltala a gravitci trvnyt. Vegynk egy m sik pldt: Gautama Buddha a testvrvel, va dszni indult a dzsungelbe. Testvre lenyilazott egy galambot, s megelgedssel tlttte el a si kere. Testvre nem rzett semmifle fjdalmat, de Buddha igen. Odarohant a leltt galambhoz, s kitpte a nyilat a testbl. Fjdalmat rzett, ami egyttrzst szlt - ez az ber llapot rz kenysgnek a bizonytka. Az letrtkek bre dskor megvltoznak.

Ndi

Hrom ndi van: 1. ida, 2. pingala s 3. susumna. Ezek hozzk ltre a csakrkat, amint azt az 1. brn ltjuk. A csakrk funkcija, hogy l tnk minden aspektust irnytsa s energit biz tostson alapvet szksgleteink szmra. A kun dalin szkhelye a gerincoszlop tvnl, az els s msodik csakra kztt van, ahol egy hrom s flszeresen sszetekeredett kgy formjban szen dereg a szvjambhu ling krl, mikzben a sz jval lezija a ling nylst. A kundalin juttatja a tudatunkat a tudat legmagasabb szintjre. Ben ne van feljegyezve sszes korbbi ltnk, sajt intelligencival rendelkezik, szeret anyaknt gon doskodik rlunk, s mint valami guru vezet ben nnket. Felemelkedik az emberben, aki elrte a tisztasgot, mivel nmaga tiszta jellem. bre dskor az ember kezdetben fiatalabbnak, akt vabbnak, szebbnek s vonzbbnak tnik. A k rok helyrellnak, a betegsgek meggygyulnak s a test megfiatalodik. Az ember kpes msokat is meggygytani. A hrom ndi rendszerben az ida (holdcsa torna) bal fell, a pingala (napkanl) jobb fell nyilvnul meg, mg a susumna alkotja a kzps csatornt. Az ida s a susumna a mladhra csak-

rtl kezddik, mg pingala a szvdhistntl. Az adzsna csakrban keresztezdnek, ahonnan az ida jobbra, a pingala balra tart, s mindhrom a szahszrra csakrban egyesl jra. Az ida az inercit (tamoguna), a mltat s tu datalattit kpviseli. Pozitv aspektusai a lt, az emci, az rm, a vgy s a kedvez kiltsok. Negatv aspektusai a felttelezs, a babonasg, a letargia, a bn, a vakhit, az nsajnlat, a flelem, az brndozs, a megszoks, a pornogrfia, a sze xulis perverzi s a fekete mgia. Mivel az emci a vgybl szletik, a test bal oldala az emocionlis oldalt kpviseli. Amenynyiben a bal oldal gyenge, az ember hajlamos az extrm emcikra a ndi negatv aspektusai r vnyeslnek, s az agyra nehezed egyre na gyobb nyoms sszeomlshoz vezethet, szlss ges esetben epilepszihoz, rlethez. El kell rni a jobb csatorna aktivitsnak egyenslyt (radzsoguna). Amennyiben a bal oldal ers, rvnyre jutnak a ndi pozitv aspektusai, az ember rl s tlrad benne a boldogsg. A pingala az aktivitst (radzso-guna) s a v gyat, jvt s tudatfeletti llapotot kpvisel. Po zitv aspektusai a fizikai s mentlis aktivits, a kreativits s az nbecsls. A pingala negatv aspektusai az nzs, az ingerlkenysg, az ural kodsvgy, az agyafrtsg, msok kihasznlsa,

a bekpzeltsg, a szgyentelensg, a fanatizmus s az aszktizmus. Az ers jobb oldallal rendelkez ember ego centrikus, nz s agresszv. Ez megbnthatja emocionlis oldalt, gy kptelen hasznlni a lo gikt s rejtett blcsessgt. Az egyensly elr het a kzps csatorna, a susumna tisztasgval (szattva-guna), s az n nem teszek ilyet tzisbe

vetett ers hittel.

A susumna tisztasgot (szattva-guna), jelen ltet s tudatlansgot kpvisel. Csak olyan pozi tv tulajdonsgai vannak, mint a vallsos hit, a tpllk s a megnyilvnuls. Ez az a csatorna, aminek rvn megvalsul az evolci. Amennyi ben ideiglenesen aktv, tudst, ernyt s igazsgossgot idz el. bredskor a kundalin el szr a susumnn keresztl emelkedik fel az adzsn csakrhoz, majd az idn s a pingaln t ol vadt formban ereszkedik al. Ltnk klnfle tnyezi egy egssz integrldnak. Az rtelem a llekkel (tman) egyesl. Amikor thalad az adzsn csakra kapujn, az ember elri a szahaszrrt, ahol Isten kirlysga tallhat. A meditci felersti a susumnt. Az ember az rk jelen ben l, tllp idn s tren. Amikor a kundalin felemelkedik az idhoz, akkor nyilvnulnak meg a negatv aspektusai. Amikor a pingalhoz emelkedik fel, szintn

megnyilvnulnak a negatv aspektusai, de csak a susumna felemelkedse vezeti el az embert Isten kirlysgba (szat-csit-nanda). A kt ndi az ida s a pingala sajt ereje rvn valamifle hullmzst kelt, s azokat a pontokat, ahol ezek a hullmok tallkoznak, csakrknak ne vezik. A csakrk energetikai rvnyek, amelyek az ramutat jrsval megegyezen mozognak. Minden csakra egy-egy fonatnak (plexus) s bi zonyos szm vkony virgburoknak felel meg, ami a minsgt fejezi ki. Minden vkony virg burok megfelel egy bizonyos alrendelt fonatnak (szub-plexus). Fllrl letekintve a csakrk egy mst tfed krknek tnnek. A kundalin bredse eltt a csakrk korlto zottak, ertlenek, lemerlt elemhez hasonlthat tak. Az breds utn azonban a kundalin rvn rkapcsoldnak az isteni energetikai hlra, aminek az energii kimerthetetlenek. Ezek a csak rk klnbz stdiumokban fejldnek s fej ldnek tovbb, s az evolci tjn mrfldk veket kpeznek. A csakrk bredsnek mdsze reit a Kundalin jga alkalmazsnak nevezik. Amennyiben az els s legalacsonyabb csakra az emberi testben a mladhra, akkor a vizsg ldsunkat azzal kell kezdennk. A jgik azon ban nagyobb hangslyt fektetnek az adzsn csakrra, s nzetk szerint az embernek minden e

rfesztst e csakra felbresztsre kellene for dtania. Az adzsn s mladhra sszefgg, s az egyik felbredse a msik gyors felbreds-hez vezet. Amennyiben elszr a mladhra bred fel, az ltalban bizonyos pszichs probl mkhoz vezet, amelyek nehezen kzdhetek le. Amennyiben elsknt az adzsny bred fel, ak kor az sszes tbbi csakra knnyen felbred, s semmifle pszichs problma nem keletkezik. Nhny jgi csak az adzsn csakrt breszti fel, amit a tbbi csakra automatikusan kvet. gy jrtam el magam is. A knyveimben bemutatott sszes gyakorlat az adzsn csakrk felbreszt sre irnyul, a tbbit a termszetre bzom. Amennyiben azonban a jgt szisztematikusan tanulmnyozzuk, akkor szenteljnk figyelmet mind a ht csakrnak, a legkisebbtl a legnagyobbig, de leginkbb az adzsnnak. Termsze tesen meg kell fogadnunk a gurunk - ha van tancst is.

Ndi s csakrk - sematikus brzols

Muladhra csakra

1.

A muladhra csakra (gykrcentrum) a peri neum (gt) belsejben helyezkedik el, fele tvol sgban a vgblnyls s a frfiak herezacskja kztt, mg a nknl a mhnyak htuls oldaln tallhat. A mlahdrn helyezkedik el az n. brahma granthi mirigy nagy rsze, ami blokkolja az energit. Amennyiben llandan jtatos gondola taink vannak, ez a csom felolddik, ezltal a csakra is ellazul, s a tudat megszabadul az llati sztnktl a pszichs, valamint szellemi lm nyek magassgba emelkedve. Ez a csakra rtatlansgot, szemrmessget, anyai szeretetet s blcsessget kpvisel. Mindent irnyt, ami a szexualitsra s a kivlasztsra vo natkozik. Negatv aspektusai a hzassgtrs, a perverzi, a pornogrfia, a buja kpzelgs, a ma terializmus, az rdektelensg a szellemisg irnt s a szkrekeds. Elefnt isten, s Gansa r, akik az akadlyok s az abszolt blcsessg forr snak megszntetiknt ismertek, az uralkod istensgei. breds utn az ember eljut a gyzelem a szexu alits felett" llapotba, s megtanulja tisztelni sa jt s msok ernyt. Az elme egy gyermek el

mjhez hasonlt, amely keresztlmegy a felnt t vls folyamatn, s az ember megszabadul a bntl! A bn a jgi fogalmban ismert hibk szndkos megismtlst jelenti, ami miatt az ember kptelen megszabadulni a bntl. Ha gy keret ver az nzs, akkor az ember llandan az rm szellemben l.

A szimblum rvid rtelmezse

Ez a csakra ngy sttvrs szn, vkony vi rgburokkal elltott ltuszvirgot kpvisel. A vam, sam, sam s szam betk aranysznnel vannak be rva mindegyik virgburokba. Az aranysrga ngyszg a fld elemet jelkpezi, ahol a htormny elefnt ht letfontossg svnyt szim bolizl, amelyek szanszkrit neve szapta dhtu. Mivel az elefnt a legnagyobb s legersebb l lat, risi szenderg ert kpvisel, amely a mladhrban nyugszik. A vrs felfordtott hrom szg az elefnt htn nyugszik s kreatv ener git, vagyis saktt, produktivitst s minden do log megsokszorozdst szimbolizlja. A szvjambhu ling fstszrke sznnel van berva az asztrlis testet kpvisel hromszgbe. A ling krl vak t fnyben hrom s flszer sszetekeredett kundalin van. A hrom hurok hrom ernyt (guna) kpviseli, mg a flfordulat a transzcendencira utal. A hromszgn a lam bet ll. A mladhrval sszefgg tanmatra rtelme: szagls. E csakra felbredsekor pszichs illatok mani fesztldhatnak s a szagls annyira rzkenny vlhat, hogy az ember nem viseli el a kellemetlen szagokat. Ez a csakra megegyezik a bhu loknak nevezett els hallos szinttel A test tpllsnak (anmaja kosa), az lelem feldolgozsnak s ki vlasztsnak a helyszne.

Kapcsolat a szexualitssal

A nemi aktusnak hrom clja van: szaporo ds, gynyrkelts s a kapu kitrsa a maga sabb tudat fel azzal a szinttel sszefggsben, amelyen a dolog fell rdekldnk. Ttelezzk fel, hogy a jgi lekzdtte az els kt szintet, s csakis a szamdhi rdekben trtn ablaknyitsra szpontost, hogy feltrjon valamifle ta pasztalatot, s azt ismtelten szublimlja. A n egy frfi jgival ltestett szexulis aktus rvn bresztheti fel a sajt mladhrjt s szvdhistnjt, a frfi azonban jgagyakorlatok rvn bredhet fel.

Tapasztalatok
A muladhra bredse kapcsolatban ll a le vitdval (csak rzsrl, semmifle vals lebegs rl nincs sz), a jvbeltssal, a kesersggel, azzal az rzssel, mintha a gerincoszlopon egy kgycska mszna felfel. Az elfojtott emcik s szenvedlyek fokozdnak, amin nem knny uralkodni. Amennyiben egyidejleg az adzsn is felbred, gy a problma szinte a nullra csk ken, s az llati bklyk sztszakadsa a tudat expanzijhoz vezet.

Felbredsi gyakorlatok Trtaka (egy pontba nzs)

Az orrhegy nzse nagyon hasznos, mivel a mladhrt kpvisel szrke kreg szenzulis te rlete sszefgg az orral. Bizonyos gyakorlat utn az orr kt jrata egy jratban egyesl. Tart stok tekinteteteket az orrhegyen, tudatosts tok magatokban a llegzst s a hangot, ami k sri, s teljes mrtkben erre a folyamatra kon centrljatok. Fokozatosan hosszabbtstok meg a gyakorlat idejt egytl t percig, hogy nektek ez megfelel. A vrs betkkel rt OM sznak a nzse is segt feltrni a mladhrt s adzsnt.

Bernyts s sszpontosts
Vegytek fel a sziddhszana pzt. Egy pilla natra egsz testetekben tertstek szt a tudatot, aztn sszpontostsatok arra a pontra, ahol a tal patok a gtat rinti. Segt, ha a csakra elhelyez kedst az elz lers szerint kpzelitek el.

Triabandha
Alkalmazztok a mlabandht (gykrsorom p), az uddijna bandht (kldksoromp) s a dzsalandhar-bandht (szakllsorompt) a prnjmval (a llegzet visszafojtsa). Figyelmete ket a muladhra indtpontjra kell fordtani. Ezt a gyakorlatot addig vgezztek, amg kpesek vagytok vgrehajtani s kzben jl rezni maga tokat. A fentebb kifejtett dolgok kvetkezmnyeknt javasolt az adzsn csakra feltrsnak egyidej alkalmazsa.

Szvdhistna csakra

2.

A szvdhistna csakra (medencecentrum) a gerincoszlop als rsznl fekszik. Apr csont golycskaknt tapinthat ki szinte pontosan a vgblnyls felett a keresztcsont magassgban. Nhny szerz azt mondja, hogy a manipra csakrbl, mint valami mhold fgg a gerincvelzsi nron a nemi szervek felett. Szanszkrit nyelvben a szv jelentse sajt, mg az dhistna jelentse hajlk, teht a szvdhistna jelentse sajt haj lk. sszefgg az urogenitlis traktussal s meg felel a frfiak prosztatjnak, illetve a nk uterovaginlis fonatnak. Ez a csakra intellektualitst, kreativitst, ins pircit, magasabb tudst s eszttikt kpvisel. Irnytja a vesk, a mj, a lp, a nylmirigyek s a mh tevkenysgt. Negatv aspektusai elid zik, hogy az ember tlsgosan tadja magt a gondolkodsnak, tudomnyos dolgokkal foglal kozik, egocentrikuss vlik, esetleg az alkohol, a drog, a rossz tkezsi szoksok rabjv lesz, affektltan s durvn viselkedik. Pozitv rtelemben intelligencit s kreativi tst tesz hozz a pingala ndival val kapcsolat ban, mivel annak uralkod istene Brahma s ereje is szaraszvatiban rejlik. Brahma teremt,

mg Szaraszvati a zene s a mvszetek istenn je a hindu mitolgiban. Mivel a pingala a susumntl szrmaztatja a sajt erejt, kiegyens lyozatlansg kvetkezhet be, aminek kvetkez mnyeknt olyan betegsgek keletkezhetnek, mint cukorbaj vagy infarktus.

Egyensly a materializmusbl s egoizmus bl vezethet le. A mrtktelen gondolkods s figyelem nyomst gyakorolhat a mjra. A halott idzs vagy a fekete mgia irnti rdeklds helytelen cselekedet, s krosthatja a csakrt. Nirvikalpa szamdhi gondolatok nlkli tudat llapotra kellene trekedni s igaz alzatra szert tenni. A tudat kiterjesztse, a helyes rvels k pessge vagy a vers- vagy przars e csakra adottsga. Befejezdik az ellensgektl, a buja sgtl, a rosszindulattl, a ragaszkodstl s az egotl val megszabaduls, s az rtelem az iste ni gynyrsggel foglalkozik. Ezutn a klt a prfta szintjre lphet.

A szimblum rvid rtelmezse

Ezt a csakrt cinbervrs vagy narancsvrs hat murvalevel ltuszvirg szimbolizlja. Mi vel ez a tudattalan szkhelye, nhny lmnyben vrs sznben nyilvnulhat meg. A bam, bham, mam, yam, ram s lam betk villmsznnel van nak rva a murvalevelekre. A fehr holdsarl megtermkenytse ennek a csakrnak a vz elemt jelkpezi. A bell felfordtott levelek a karma elhelyezkedst, mg a kvl felfordtott levelek a tudatot jelentik. A kt jantrt egy kro kodil vlasztja el, ami a tudatot kpviseli. A kro kodilon nyugszik a tiszta fehren brzolt vam csramantra. Az ezzel a csakrval kapcsolatban ll rtelem (tanmantra) az zlels, az ismeret (dzsanendrja), szerve a nyelv, mg vgrehajt or gnum a (karmendrja) a nemi szervek, a vesk s a vizeletkivlaszts. A csakra a mrskelten fejlett tudatszinttel fgg ssze, aminek a neve bhuvar loka. A szvdhistna s manipra az let testnek (prnamajaksa) szkhelye.

Tisztttz
Amennyiben ez a csakra a mltbli karmk trhza, akkor felbredse hatalmba kerti a negatv szamszkrk felszabadulst a felsznen, teht rkre megtisztulhat a pasupat (pasu = llat, pat = uralkod) Siva segtsgvel. A Rgvda szerint ez egy univerzlis l (hrajagarbha), ahol minden a lehetsgek llapotban van. A kundalin gyakran tr vissza a mladhrba, ha ez a csakra elsknt bred fel, mivel a szvdistnban beletkzik a karmikus blokkba. Sokfle problma fordulhat el: letargia, dep resszi, kznyssg, szexulis fantzils, szen vedly. A beavatott lmaiban s ltomsaiban, amik kitartsnak prbattelei, flelmetes srk nyokkal vagy csbtan szp nkkel tallkozhat. Ezutn az ember mg inkbb megrti, hogy a v gyakat nem mindig lehet kielgteni, a kundalinit hagyni kell keresztlramolni a szvdhistnn. Elszntsggal s guruja segtsgvel a beavatott a testen keresztl gynyr s csbt nket kereshet, s bennk meglthatja a sajt anyjt. Amikor a beavatottat mr nem zavarja egyetlen szexulis vgy sem s megszabadul a sze mlyes vonzertl, akkor biztosak lehetnk abban, hogy a kundalin keresztlhatolt a szvdhistnn.

Felbredsi gyakorlatok Bellts

Helyezkedjnk el egy knyelmes pozciba, tegyk az ujjunkat mintegy 2,5 centimterrel a keresztcsont fl, majd ersen nyomjuk meg, s tartsuk nyoms alatt kb. egy percig. Amikor az ujjunkat felemeljk, folyamatosan rezzk ezt a helyet. Kpzeljnk el egy pontot megkzeltleg egy centimterrel e hely alatt. Ez a szvdhistna csakra. Koncentrljunk erre a csakrra kt-hrom percig, mikzben folyamatosan ismtelget jk a nevt: szvdhistna. E csakra ellenttprja a test ells rszn, a medencecsonton, a has szln tallhat. Ezt a helyet ers nyomsnak kell kitenni mintegy egy percig, mikzben a szvdhistna nevet, kell ismtelgetni. Ezutn egy pillanatra hzztok ssze, majd laztstok el a vgblnyls izmait, s gy tovbb. Ksrjtek fi gyelemmel, ahogy az elidzett hullmok elrik a csakrt, majd teljes tudattal ezt a pontot. Ezt a gyakorlatot svin mudrnak nevezik s mindig nhny percig kell alkalmazni.

Gyakorlat frfiak szmra

ljetek le laza sziddhszna lsben, csukott szemmel. Hzztok ssze a vizeletkivlaszt trak tust gy, mint amikor visszatartjtok a vizeletet. vakodjatok attl, hogy egyszerre hajtstok vgre a mla-bandht s az svin mudrt. Az sszehzdsnak s ellazulsnak mindig lega lbb tz msodpercig kell tartania. sszpontost satok a szemremcsontra, s ismteljtek el a szvdhistna szt. gy nevezik a vadzsroli mudrt, amelyet nhny percig kell gyakorolni.

Gyakorlat nk szmra
ljetek le laza sziddhszna lsben, csukott szemmel. Egyik talpatokat helyezztek a vagina nylsba s nyomjtok ssze a combotokat, tz msodpercig fesztstek meg a vaginaizmokat, majd laztstok el, majd jra fesztstek meg s laztstok el, mikzben ismtelgetitek a szvd histna elnevezst. Ezt a gyakorlatot szahadzsoli mudrnak nevezik, s nhny percig kell vgez ni. A szvdhistna bell kapcsolatban ll a bin duval, teht e kt centrum egyszerre fejt ki ha tst.

Manipra csakra

3.

A manipra csakra (kldkcentrum) a solar plexus szintjn a gerincoszlop bels oldaln, kz vetlenl a kldk alatt tallhat. A mani kifeje zs szanszkrit nyelven kszert jelent, mg a pr jelentse vros, teht e csakra elnevezsnek a jelentse: kszerek vrosa. A tibetiek mani padmnak nevezik, aminek jelentse: kszer a l tuszvirgban (Om Mani Padme Hum). Igazs gossgot s becsletessget, dharmt (tpll kot), kutats utni vgyat, evolcit, jltet s gazdagsgot kpvisel. Ez az leterk csakrja s a gyomor, a belek, a lp s a mj felett uralkodik. Negatv aspektusai az otthoni problmkkal va l foglalkozs, dominancia a partnerrel szem ben, bjtls vagy jllakottsg, aszktizmus, ma terializmus s alkoholizmus. Pozitv rtelemben kpviseli a tzparancsola tot, mint valami vezrfonalat az nmegvalsts rdekben. A kundalini elszr a maniprban bred fel, s vgighalad egyik vgtl a msikig. Uralkod istene Visnu s Laksm, k gondos kodnak a fizikai s a materilis jltrl. A dharma s a gyomor egyrtelmen egymshoz kap csoldik; ha az ember szembeszegl a dharmval, akkor nincs rend a gyomorban. Ha azonban

bredskor rbukkan a szellem igazsgra s szp sgre, akkor mr nem vgyik vilgi dolgok utn s a bels n (self) tanja lesz. Megtanul bzni a gondviselsben, ert szerez a felelssg tvlla lshoz, s rl a ktelessgeinek. Az alkohol utni rdekldse s a vlasztkos tpllkozs k srtse vagy a bjtls utni vgy tovatnik, az ember nagyon knnyen jllakik.

A szimblum rvid rtelmezse

Az ember hozzjut a vilg megalkotsnak vagy elpuszttsnak hatalmhoz, mgpedig a pusz ta sz erejvel. Ismeretes, hogy a szent szem lyek jelenlte nyugalmat s bkessget nt a szen vedlyes emberek csoportjba. Manipra a fizi kai s szellemi vilgok hatrvonaln fekszik, s bredse normlis esetben magasabb vilgok l togatst idzi el, mgpedig lomban, transz ban s vzikban az asztrlis test rvn. Ez a csakra vilgossrga szn, a tibetiek sze rint sttszrke, esfelh szn, tz murvalevl bl ll ltuszvirgot kpvisel. A dam, dham, nam, tam, than, dam, dham, nam, pam, pham, betk kk sznnel vannak rva minden egyes murvale vlre. A kzepben a feje tetejre lltott tzpi ros hromszg a tz terletre utal. A hrom szg minden egyes oldala magn viseli a bguprt, mgpedig T alakban. A hromszg tvben egy brny ll, rajta a ram bet. A brny a ki tarts s a dinamizmus szimbluma. Az illetkes rzkszerv (tanmantra) a lts, mivel a tuds szerve (karmendrja) a szem, a vgrehajts a lb. A manipra s a szvdhistna az let szk helye (prnajmaksa). A manipra az utols, svha lknak nevezett utols hallos sknak fe lel meg, amely az gi fennsk.

A manipra jelentsg
Az jrja, hogy a mladhra a kundalin szk helye, a szvdhistna hajlka, s bredse a maniprban jtszdik le. A manipra bredsekor a kundalini mr visszavonul. Akik jgznak, szellemi letet lnek s a gurut keresik, kundalinivel rendelkeznek a maniprban, s nincs sem mifle alacsonyabb centrumuk. De ott tallkoz nak kt letervel, a prnval s panval. A kundalini mint egy sziszeg kgy spirli san emelkedik fel a mladhrbl, s a manip rban robbanssal bred fel. A tudat a manip rban szellemiv vlik, s az ember megltja a magasabb skokat, lokkat, ami az elz kt ala csonyabb csakrbl nem lehetsges. Elszr a maniprban vlnak le az egyni problmk, eltletek s komplexumok, amikor az ember megltja a vgtelen szpsget s a magasabb vi lgok tkletessgt. A praktizl jgi az bre dez maniprval jszndk s egyttrz, s nem tud visszalni a pszichs erkkel, ami val sznleg az alacsonyabb elme stt aspektusai nak esetben az ercsakrkban van jelen.

Felbredsi gyakorlatok Trtaka

A hatha jga egyetlen bevezetett mdszere, amely felbresztheti a maniprt s az adzsnt a trtaka, az egy pontba nzs a szemhj rezdlse nlkl. Ez gy lehetsges, hogy a manipra kz vetlenl a szemmel ll kapcsolatban, s az adzsny mg a manipra bizonyos mdon egybefo ndik. Ajnlatos vrs szn OM-ot nzni 15-60 percig. A gyakorlat hosszt ezen az intervallu mon bell szabadon megvltoztathatjuk. Ezt a gyakorlatot sajt tapasztalataim rvn ajnlom. gy is el lehet vgezni a gyakorlatot, hogy g gyertykra sszpontostunk, majd becsukjuk a szemnket, s a lngok bels kpre koncentr lunk. Ez a bels trtakhoz vezet. Mskppen a kvetkez tmutats szerint jrhatunk el.

Bellts Helyezztek egyik ujjatokat a kldktkre, a msikat pontosan vele szemben a gerincosz lopra. Ujjatokkal ersen nyomjtok meg a hta tokat krlbell egy percig, majd cskkentstek a nyomst. Ahol rzitek a nyoms elhalst, at tl a ponttl haladjatok mlyebbre, s sszpon tostsatok. Ez a manipra. A kldk egy ells oldalon lv terlet (ksetrama). Nhny percig sszpontostsatok a maniprra, mikzben is mtelgetitek a manipra szt.

Agnisra krja
ljetek knyelmes testhelyzetbe. Llegezze tek nhnyszor lassan s mlyen, majd fjjtok ki a levegt, s ksrjtek figyelemmel a kldk kitgulst s sszehzdst. rzkelitek, ahogy a lgzs okozta hullmok megragadjk a maniprt, s a kldktkkel llegeztek. Gondolat ban ismtelgesstek a manipra szt. Ez a krja eltti megtisztuls. ljetek le vadzsrsana testhelyzetbe: a talp sszer, de a trd sztnyitva. Mindkt kezeteket helyezztek a trdetekre. Az sszes levegt lle gezztek ki magatokbl, s alkalmazztok a dzsalandhra bandht. Gyorsan dllessztek ki a ha satokat, majd ismt hzztok be; ezt 25-30 alka lommal tegytek meg egy levegvisszatartssal,

amit fokozatosan sajttsatok el. Laztstok el a dzsalandhra bandht, llegezzetek be s lazul jatok el. Az egsz folyamatot ismteljtek meg ngy-nyolc alkalommal szabadon nvelve az is mtlsek szmt. Akiknek gyomorfeklyk van vagy beteg a szvk, hagyjk ki ezt a gyakorlatot.

Tribandha Llegezzetek ki, s alkalmazztok a mlabandht s a dzsalandhra-banht egyszerre, s ezt minl tovbb tartstok fenn. Ismtelgesstek a manipra szt. Az egsz eljrst 8-10 alkalom mal ismteljtek meg.

Az pana s prna tallkozsa

ljetek sziddhszana pozciban, lazuljatok el, s ksrjtek figyelemmel a lgzsfolyamatot. Fokozatosan tudatosuljon bennetek, ahogy az egyik leter (pana) a mladhrbl a maniprba kerl, s a msik (prna) fellrl halad a maniprba. Amikor rzitek, hogy a kt er a kldkben sszetallkozik, akkor tartstok viszsza a llegzeteteket, hajtstok vgre a mlabandht, s sszpontostsatok a kldkre. Az egsz folyamatot ismteljtek el nhnyszor, ameddig csak knyelmes.

Anhata csakra

4.

Az anhata csakra (szvcentrum) a gerincosz lop bels oldaln fekszik kzvetlenl a mellkas, nem pedig a szv kzpontja mgtt. sszefgg a kardinlis fonattal, s kzvetlen kapcsolatban ll az agynak azzal a rszvel, amely minden le hetsges mdon generlja a kreativitst s a kp zmvszeteket. Az anhata nem megragadst jelent. E csakra bredsvel az ember bels hal lsval kpes meghallani a kozmikus AUM han_ got - vagyis azt a SZT, ami kt trgy sszet kzse nlkl keletkezik. Ez akkor hallhat, amikor az sszes bels hang elhallgat a kitart gya korlatoknak ksznheten. Ez a csakra ltezst, szerelmet, igazsgot s igazsgot-figyelmet-rmt (szat-csit-nanda) kpvisel az breds utn.
*

Negatv aspektusai a szlssges fizikai s mentlis aktivits, rossz kapcsolatok, fleg az anyval, drogok, hitetlensg, s Isten elleni csele kedetek. Uralkod istensge Siva s Prvat vagyis tman (szellem). bredskor az ember nem azonosul a testtel, az rtelemmel s az rzsek kel, s valban azrt vlik szellemm vagyis tmann, mert szinte s tiszta szv. Az ember el nyeri a megbocstst s Dzsagadamba, a kozmi kus anya mindenen keresztlhatol figyelmt s

gondossgt. Megtanulja komolyan venni any jt, akinek a helye a szvtl balra tallhat s atyjt, akinek a helye a szvtl jobbra van. Tuda tostjuk magunkban, hogy a szleinket valban mi vlasztjuk ki. A tiszta szerelem absztrakt s felttel nlkli hatst fejez ki, mint ahogy a foly ramlik. Amennyiben megszabadulunk a kemnyfejsgtl s eltvoltjuk a vdpajzsot, akkor msok hely zetbe rezhetjk magunkat s megrthetnk msokat. A pszichikai kpessgek lehetv te szik a magasabb vilgokbl jv hangok (mhzmmgs, fltahang, stb.) meghallst; inspi rlt mvssz, kltv, kpzmvssz, stb. vl hatunk; tkletes egszsghez s msok gygy tsnak kpessghez juthatunk; nyugodtan l hetnk minden krlmnyek kzepette, stb.

A szimblum rvid rtelmezse

A szent szvegek szerint ezt a csakrt tizen kt krminvrs murvalevllel rendelkez ltusz virg szimbolizlja, de nhny szent, mint Szvmi Szatjnanda Szaraszvati kk sznben is ltta. A kam, kham, gam, gham, anga, csam, csham, dzsam, dzsham, nyam, tam s tham szavak rd nak minden egyes murvalevlbe. A hatszg for ma a leveg elemet (vadzsa tattva) kpviseli, s kt egymsba fond hromszgbl ll. Az ll hromszg a tudatot vagyis Sivt, mg a feje tete jre lltott hromszg a kreativitst vagy Saktt szimbolizlja. Amagmantra szrke sznnel a gyor sasgot s a lelemnyessget kpvisel antilopra van rva. Az rkk lobog lng (khanda dzsjoti), nhny ember szerint az aranyszn bn ling a kzppontban a lelket kpviseli (dzsivtman). A msik, a vrs ltusz a teljesl kvnsgok fjt (kalptara). A klaptrut, a kk ltuszt a hat szg belsejben lv nyugodt tknt kpzelhet jk el. E csakra (tanmatra) rzke a tapints, r zkszerve (dzsanendrja) a br, vgrehajt szerve (karmendrja) a kz. Vdzsja a pran s a mah lokhoz tartozik, ez az els halhatatlan sk. Ez a csakra kpviseli az rtelem s az emcik (manomajkosa) testt. A msodik pszichikai csomn, azaz Visnu granthin fekszik. Az egyesls eltt az emcik

hoz s az rzsekhez val lncolst jelkpezi, ami utn az ember inkbb a szellemi kutats mellett dnt az emocionlis ktdsek helyett. A jgi az bredez anhata rvn vlik okoss, nemes cse lekedeteket hajt vgre, ellenrzse al vonja az rzkeket, ennek ksznheten a nk istentik.

Az anhata jelentsge
A manipra alatt az ember teljes mrtkben a prrabadha karma befolysa al kerl, lete ele ve elrendeltetett. A maniprban az ember egyr telm ellenrzst szerez a sajt sorsa felett, de llandan a prrabadha befolysa alatt van. Az anhatban teljesen lekzdhetjk a sorsot, mivel a tudat a szabad akarat sebessgre gyorsul fel. Jllehet a vonzer tovbbra is megvan, az ember kpes a trgyakat elmozdtani a gravitci elle nben. Most igazi jgik vagyunk, a kvnsgokat teljest fk (kalptaru) alatt llunk, teht min den gondolatunk - akr pozitv, akr negatv megvalsul. Figyelnnk kell mint az antilop, hogy megvjuk magunkat a negatv gondolatoktl. Azonban a sasztrk figyelmeztetnek bennn ket. Amennyiben az ember elkpzeli, hogy sike res lesz, akkor sikeres; ha gy gondolja, pusztu lsra tltetett, akkor pusztulsra van tlve. Ke rljtek a sorsfggk trsasgt. Mindig opti mistnak kell lennnk, ugyanis minden szituci

 j, ezrt mindig minden krlmnyben bkes sgben kell lnnk. E csakra felbredsekor je lents mrtk elmozduls kvetkezik be a gon dolkods szintjn, ami befolysolja a htkznapi esemnyeket. Azonban vsstek az emlkezete tekbe, ha az ember leesik az anhatrl, akkor szinte lehetetlen visszakapaszkodnia! Ez nzet lensg, felttel nlkli szeretet (nincsen semmi fle alkudozs) s szellemi egyttrzs, ami az embert tovbblki egy jabb - a visuddha csakrhoz. A bhakt jga az egyik legbiztosabb eszk ze az anhata felbredsnek.

Felbredsi gyakorlatok

Elhelyezkeds
Tegytek az ujjatokat a mellkasotok kzp pontjra. Ennek a csakrnak ez a terlete (ksetram). Msik ujjatokat tegytek az elsvel tellenben kzvetlenl a gerincoszlopra. Ez az an hata. Mindkt ujjatokkal fejtsetek ki mintegy egy percig ers nyomst, majd laztsatok a nyo mson. sszpontostsatok a fennll rzsre, s ismteljtek meg az anhatt. Ezt a gyakorla tot nhny percen keresztl alkalmazztok.

Brhmar meditci
Mieltt elkezdentek meditlni, jobb megtisz tulni sajt llegzetetek figyelemmel ksrsvel, amit knyelmes pozitrban tegyetek meg. A mellkas kitgulsakor rezhetitek, hogy a mellkas kzps rszvel llegeztek, s a csakralgzst a hts oldaln erstitek fel. Amikor a mellkas sszehzdik, ellenkez folyamat zajlik le, hiszen ahogy a llegzet a gerincoszlopon elhe lyezked csakrbl ramlik, keresztlhalad a mell kason, majd elhagyja a testet. Ismteljtek meg az anhatt". Ezt nhny percen keresztl al kalmazztok.

Ezutn lassan s mlyeket llegezzetek a fo gaitokon keresztl szrve a levegt, hogy rezhesstek a vibrcit. Amikor killegeztek, folya matos zmmg hangot adjatok ki, amg telje sen ki nem fjjtok a levegt. A szemetek zrva legyen s a fleteket kt ujjatokkal dugjtok be. Ezt nhny percen keresztl, mindenfle erlk ds nlkl vgezztek. Ennek az a clja, hogy a vibrci hangjt rezztek a fejetekben, s arra sszpontostsatok.

Adzsapa dzsapa
ljetek le sziddhszana pozciban, s lle gezzetek nyugodtan, termszetesen, ahogy min dig. Nem kell tenni semmifle erfesztst annak rdekben, hogy a termszetes lgzst befoly soljtok. Ezutn sszpontostsatok a sz hang sorra, amikor bellegeztek, s a ham sztagra, amikor killegeztek. Teljes mrtkben azonosul jatok a sz-ham lgzsi mantrval. Egy pillanat mlva prbljtok meg tudatostani a sz pszi chikai hangot a kldktl a mellkasig, s a ham hangot a mellkastl a kldkig. Ezt kb. 15 percig alkalmazztok reggel vagy elalvs eltt. Megk zeltleg egy hnap alatt ez a gyakorlat automa tikuss vlik. Ez az anhata bresztsnek egy nagyon hatkony mdszere.

5.
Visuddha csakra
A Visuddha csakra (nyaki centrum) a gerinc oszlop s a medulla oblongata tallkozsnl he lyezkedik el a cerviklis fonatban, kzvetlenl a nyaki gdrcske mgtt. Ez a centrum irnytja a kart, az arcot, a nyakat, a szjat s a fogakat, valamint megv a megfzstl, a dohnyzs rossz szokstl s a fogak elhanyagolstl. A kollektv tudatot, az isteni llsfoglalst, az androgn szemlyisget (a frfi s a ni elem k ztti egyenslyt, a kellemes s a kellemetlen dol gok elfogadsnak kiegyenslyozottsgt), s a jtkos tansgttelt kpviseli. Uralkod istene Krisna a csakra kzppontjhoz tartoz Rdhval. Krisna rk tanja a kozmikus drmt fi gyel kvlllsnak. E csakra bal oldali istens ge Krisna nvre, Visnumja, aki a pozitv olda lon a testvri kapcsolatokat, a negatv oldalon a halandsgot, a bnt, a szarkazmust kpviseli, s durva kifejezseket hasznl. E csakra jobb ol dali istensge Bal Krisna (Krisna gyermekknt), aki a bels n tanbizonysgt kpviseli a pozi tv oldalon, a dohnyzst, hrgproblmkat, meg fzst, szidalmazst s dalocskkat testest meg a negatv oldalon.

E csakra bredse gyzelmet jelent a bal, a jobb s a kzps csakrk negatv aspektusai fe lett, s utal az sszes pozitv aspektus tudatosu lsra. Suddha jelentse megtisztuls, teht ezt a csakrt a megtisztuls centrumnak nevezhet jk. Az breds vilgi vgyaktl val megszaba dulst gr. Az eddig a vilgi clok elrshez hasznlt energia most felszabadul s felfel ir nyulhat a felszabaduls kitrt kapui fel. A mldharbl fakad rk tuds s a maniprbl

ered tuds gazdagsga visuddhban szubjektv s objektv egysgben egyesl s elvezet a jga igazi rtelmhez, ami az egyesls. Az intellektu lis sktl val elmozduls egy mlyebb szint fel nagy valsznsggel az elme nyugalmt s a mlt megrtst vonja maga utn. Segt a jelen megrtsben s a jv elre ltsban. A kiter jedt tudat s a megklnbztets nagyobb k pessge arra figyelmeztet minket, hogy mit kell tennnk s mit nem. Az ember mindennel szem ben knyrletes lesz, mert tudja, hogy mindanynyian a krlmnyek alkotsai s sajt tudatlansgunk ldozatai vagyunk.

A szimblum rvid rtelmezse

Ezt a csakrt a tizenhat ndinak megfelel a tantra szerint sttszrke, Szvm Szatjnanda Szaraszvati szerint bborvrs szn - murva levllel rendelkez ltuszvirg kpviseli. Az am, m, im, um, m, rim, rm, lrim, lrm, em, aim, om, aum, am s betk az egyes murvalevelekbe vannak rva. Bell a fehr kr az elefnttal a ter msburkon az teri terletet (akasha) kpviseli, ami kitrja a tiszta, uralkod felszabaduls ka pujt. A beavatott nmagt lthatja az elefnt htn lve, ami elviszi t az alacsonyabb tudattl a magasabbhoz. Az teri elem vibrcija a ham, ami magmantraknt rdott bele a krbe. Ennek a vadzsja adott, tpll s magasba emel. E csak ra rzkelje (tanmatra) a halls, a tuds szerve (dzsanendrja) a fl, mg a vgrehajts szerve (karmendrja) a hangszalag. Az n. dzsnyna vagy dzsnyna loka tdik skjhoz tartozik. Vi suddha s adzsn megfelel a pszichikai testnek (vidzsnyamajakosa). A mladhra s visuddha csakra kulcshangokat hoz ltre a nda jgban. Ezeket a csakrkat knny felbreszteni jtatos ddolgatssal (bhdzsan s kirtan.) A visuddha csakra bell a bindhval ll kap csolatban, ami egy mellkcsakra a hatodik s a hetedik centrum kztt. A bindhban alakul ki az isteni folyadk, a nektr (amrit), a vda szom-

rk, ami megfiataltja a testet. Ez a jgik fiatal sgnak titka. Errl a folyadkrl ms hittte leken is sz van: az des bor a szfi kltkben azonnal mmort idz el, a keresztnysgben a bor szentsge ugyanezt a kpzetet kelti. A visuddha csakra bredse eltt ez a folya dk kihasznlatlan, m breds utn mint vala mi nektr sztterjed az egsz testben. Ekkor az regeds degeneratv folyamata lell. A visudd ha msik potencilja msok gondolatainak meg rtse. Errl a kpessgrl fentebb mr esett sz. Ez egy msik, szomszdos, kisebb centrum bre dsvel egyszerre zajlik, s a tovbbiakban a teknsbkaideg (kurma ndi) bredsvel az ember kpes tel s ital nlkl lni.

Felbredsi gyakorlatok
Khecsari mudra ljetek knyelmesen, csukjtok be a sztokat, fordtstok a nyelveteket a lehet leghtrbb, s a megfordtott nyelveteket nyomjtok hozz a szjpadlsotokhoz. A nyelv hegye sok vitlisn fontos terletet fog stimullni az orrjratban s eltte. A lgzs normlis legyen. Ha a gyakorlat kezd kellemetlenn vlni, lazuljatok el, majd is mteljtek meg. Nhny percig gyakoroljatok. Aztn hzztok ssze a glottist (nyls a jrat ban), mg olyan rzsetek tmad, mintha a nya katokon keresztl llegezntek. Egy pillanat mlva megrtitek e lgzs lnyegt. A lgzs lass, hosszan elnyl legyen. Ez a gyakorlat az uddzsaj prnjma. Nhny percen keresztl al kalmazztok, s minden nap hosszabbtstok meg a gyakorlatot. Megjegyzs: Mieltt hozzkezdentek a khe csari mudra gyakorlathoz, elszr t-ht percig ajnlatos a dzsalandhrabandht gyakorolni.

Bellts s megtisztuls Tegytek egyik ujjatokat a ggefre, a msik ujjatokat a gerincoszlop nyaki rszre, kzvetle nl az els ujjatokkal tellenben. Ott tallhat a visuddha csakra. Nyomjtok hozz az ujjatokat egy percig, majd laztstok el. sszpontostsatok a fennll rzsre, s gondolatban ismtelgess tek a visuddha szt. Nhny ismtls utn alkal mazztok a khecsari mudrt s az uddzsaj prnjmt. gy fokozatosan megtanuljtok rezni, ahogy a ggef nylsn (glottis) (visuddha vagy ksetram terlet) bellegeztek, s a llegzet elri a gerincoszlopon elhelyezked csakrt. Amikor killegeztek, azt rzitek, hogy a llegzet visszatr a csakrbl, s a ggefn lv nylson keresztl tvozik. Nhny percig gyakoroljatok. Viparta karan szana Helyezkedjetek el szarvangszana pozciba, azzal a klnbsggel, hogy a trzsetek 45-os sz get zrjon be a padlval. Ebben az szana hely zetben legyetek tz percig, majd a gyakorlat ide jt fokozatosan hosszabbtstok meg. Ez a kundalin jga nagyon hatkony mdja a visuddha csakra felbresztsre. Utna kvetkezzen a savsznnak (hullapozci), ami ennek az asznnak a hatst kompenzlja, s visszavisz a nor ml llapotba.

Adzsny csakra

6.

Az adzsny csakra (a szemldkk kztti centrum) az egyik legfontosabb pszichikai cent rum. Nevezik mg akarat centrumnak, Siva sze mnek, guru csakrnak, azonban legnpszerbb elnevezse a harmadik szem. Asztrolgiailag a Jupiterrel vagyis Brihaspatval ll kapcsolatban. Ebben a centrumban hrom idegplya tallko zik: Ida, Pingala s Susumna. Ez a hrom szent foly - Gangesz, Jamuna s Szarszvat - ssze folysa (Prdzsagban, a mai indiai Allhabdban) fejezi ki. Az emberek hiszik, hogy tizenkt venknt, amikor a Nap a Vzntben van, e fo lykban frdeni tisztt hats. Ezrt a torkolat nl ilyenkor mindig risi tmeg gylik ssze. A legtbb jgi elsknt e csakra felbresztst ajnlja, mgpedig kt okbl: a tbbi csakra felbresztse gy sokkal knnyebb, nha egyszerre trtnik; kzben nem rvnyesl a tbbi csakra negatv befolysa. n szemly szerint az sszes vgrehajthat gyakorlatot ajnlom az adzsny felbresztshez. Az sszes tbbi magtl k vetkezik. Az adzsn csakra a gerincoszlop cscsn he lyezkedik el a medulla oblongatban, s a toboz miriggyel ll kapcsolatban. A tobozmirigy meg

tisztulsa biztostja az agyfggelk megfelel funkcijt, teht ez a csakra befolyssal van az egsz testre. A centrlis csakra uralkod istensge Jzus Krisztus, aki a megbocstst s a feltmadst kpviseli. A bal csakra ura Mahvra a tudatalat tit (superego) kpviseli. A jobb csakra istensge Buddha, aki az ahankrt (ego) kpviseli.

E centrum pozitv aspektusai a lts, a halls s a gondolkods, mg negatv aspektusai a nem megfelel asszocicik s a nyugtalan szemek. A bal oldali csakra pozitv aspektusai az emlkek s a mltbli befolysok, negatv aspektusai a fggsg s az elknyeztets. A jobb oldali csak ra pozitv aspektusa az ego, mg negatv aspek tusai a gondvisels, a msokhoz val nem meg felel hozzlls s az Istenrl alkotott helytelen elkpzelsek. Amikor a kundalin beletkzik ebbe a csakrba, a tudat gondolkods nlkl boldog csendet hoz magval, amely az alkots szve; az ember kzvetlen kontaktusban ll a Teremtvel s pa rancsokat fogad el tle. A jgik megtapasztaljk a hallt, s az ego milli rszre esik szt. Az em ber belp a snjata (ressg), vagyis az abszolt semmi llapotba. Ez a msodik megszlets kundalin anytl, mgpedig Paramsiva lds val. Jzus zenete szerint az ember feltmad, s a bels n j tudatban szletik jj. A karma az ego elmlt cselekedeteinek az eredmnye, s a szellemmel val egysg az ego hatrvonala mg vezeti az embert, ahol megtisztul a tkletlensg maradvnyaitl, s a karmk elgnek. Az isteni egyttrzst a megvltsunk fejezi ki, s jllehet akinek megbocstunk, taln nem is rintett a megbocstsunkban, mgis ketttrjk a bilin

cseinket. Az ember most androgn lny, ardhanarsvra - flig frfi, flig n -, az intellektualits s az intucik tkletes egyenslyban van. Legalbb ngy dimenzit ismer, de ezek nem rhatk le, csak tlhetk. Hlt rez azok irnt is, akik t kritizltk s kellemetlenn tettk az lett. A megksrts fennll a jgik s a szentek letben is, de sokkal szubtilisebb. Mg a guru is kvethet el hibt, de sohasem szndkosan. Az adzsn a tudat s a megklnbztets erejt nyjtja, amit egyttrzssel lehet megkoro nzni. Az adzsn sikeres elrst istensge, Paramsiva manifesztcija jelenti a hagyomnyos terminolgia szerint, ami az adzsn csakrrl szl meditci sorn egyms utn kvetkez vil lmokknt ragyog fel.

A szimblum rvid rtelmezse

Ezt a csakrt kt murvalevllel rendelkez l tusz szimbolizlja, ezek a levelek a szent iratok szerint vilgosszrkk, nmelyikk ezstfehr, nhny rs szerint azonban lerhatatlanok. A bal oldali levl Idnak, vagyis a Holdnak, mg a jobb oldali Pingalnak, vagyis a Napnak felel meg. A ham s ksam betk, Siva s Sakt magmantri az ezstfehr leveleken. A kr az ressget (snjata), a feje tetejre lltott hrom szg a saktit (kreativits s manifesztci) kp viseli. A fekete Sivalingam a hromszgben he lyezkedik el, s az asztrlis testet - semmikppen sem falloszt kpviseli. Nhnyan tvesen ezt fel ttelezik. A fallikus szimblum hrom sznben tnik fel: fstsznben a mladharban, ahol dhumra lingamnak nevezik, s sztns tudatot kpvisel; feketben az adzsnban, ahol itarkhja lingamnak nevezik, s az nismeretet kpviseli; s vilgos sznben a szahszrrban, ahol dzsjotra lingamnak hvjk, s a megvilgosodst kpviseli. gy a beavatott fejld tudata alapjn sz ne a fstszntl a vilgosig vltozik. Az adzsn magmantrja az OM, ami a hromszg cscsn csillog, s a cscsn lv raif a tudat hangjt kpviseli. E csakra (tanmantra) rtelme, rzkszerve (dzsanendrja) s a cselekvs szerve (karmendr-

ja) az elme, ami befogadja a tudst, s azzal ssz hangban cselekszik. A tapa loka nev hatodik s kon tallhat, ahol megvalsul a megtisztuls s a karma elg. Az adzsn s a visuddha a pszi chs fejlds testtel (vidzsnyamajaksa) fgg ssze. Ha az ember az adzsn bredsrl medi tl, az g lmpt felkel napnak ltja. A beava tott belltottsga szerint elri az egysget a m val s a paranormlis kpessgekkel (siddhi).
Az adzsna jelentsge Mivel a tudat magasabb szintjt kpviseli, az adzsn az elme csakrja. Az lmok, az apr, mindennapi esemnyek tlse, elmlkeds a j vrl: mindez az elme tevkenysge. Az adzsn bredsvel az ember intuitv mdon lt - anl kl, hogy a megszokott rzkeket hasznln - a hatodik rzk kzremkdsvel. Amikor elri a letisztult intellektualitst (ritambhara buddhi), megszabadul a megrgzdsektl, az elme csapongsaitl, a tudatlansgtl s a megklnbz tetsre val kptelensgtl. Az akarat (szankalp sakt) olyan erss vlik, hogy azonnal tudatra bred a mentlis dntsek kvetkezmnyeinek. Az esemnyeknek megfigyeljv (nem rsztve vjv) vlik, a szimblumok jelentse intuitv mdon elbukkan az elmjben, s legyzi a sziddhre vonatkoz rgzlt nzeteket, aminek

kvetkeztben feltrul az n. rudra granthi, a harmadik csom, s megnylik az t a szahaszrra fel. Mindenfajta dualitst, mint a gyzelem s a veresg legyz, felbred az letlombl, ahogy mindennap felbred, s az lmokra, mint mltbli dolgokra tekint vissza. Azonban a leg fontosabb, hogy megrti az ok-okozat trvnyt. Bizonyos esemnyek mr nem okoznak neki szen vedst az letben. Semmi sem zavarhatja meg, teljes mrtkben rszese az let minden trtn snek, s mint rszt nem vev megfigyel l. Odaadan szik egytt az lettel.

Felbredsi gyakorlatok

A dzsalaneti (vzkrforgs) folyamattal a bea vatottnak meg kell tiszttania az orrregt. Ezl tal a fl, az orr s a torok klnfle zavarai is meggygyulnak, segt a meghls s a szinuszitidisz orvoslsban is. Ez a fajta megtisztuls meg knnyti az sszpontostst az adzsnra. Az adzsnra sszpontostani ugyanis elg nehz, ajn latos a szemldkk kztti n. bhrumdhja pontra sszpontostani. Elkpzelhet valami lyen hst krm vagy balzsam alkalmazsa is ezen a ponton, hogy megrezzk az sszpontos ts nyomst. A koncentrls fokozatosan sti mullja a tobozmirigyet, ami bels lmnyekhez s vzikhoz vezet.

Anuloma viloma prnjma (belp s kilp llegzet)

ljetek le knyelmes pozitrban, egyenes gerinccel, de laza testtartsban. Ksrjtek figye lemmel a bellegzs folyamatt az orrhegytl az orrregen keresztl egszen a bhrumdhjig. Ki lgzskor hasonlkppen teljes mrtkben tuda toststok magatokban a visszafel vezet utat a bhrumdhjtl az orrhegyig. Egy pillanatra zr jtok le a szrit a bal orrregen keresztl a bhrumdhjig tart tudatos bellegzssel, s l legezzetek ki a jobb orrregen t, majd llegez zetek be a jobb oldalival, s llegezzetek ki a bal lal. Kpzeljetek magatok el egy hromszget, aminek a cscsa a bhrumdhja, alapja a fels ajak szintjn van, az orrreg pedig az tfog. Az egszet mintegy 100-szor hajtstok vgre. Ne fe ledjtek:
Mindkt orrreggel normlisan llegezzetek ngy temben. A tudatot fenn kell tartani A szzat - nem kevesebbet - tartani keli

Ez a gyakorlat a tudattalant stimullja az adzsnban, s olyan rzseket kelthet, amelyek ott rakdnak le, st akr transzllapot is elidzhe t. Ez az adzsn felbresztsnek nagyon ers

mdszere.
Trtaka (egy pontra nzs) Ez a leghatkonyabb s leghasznosabb mdszer, s j eredmnyeket hoz. sszpontostsatok a centrlis pontra, egy vrs sznnel rajzolt OM betre, ami megfelel tvolsgban szemmagas sgban helyezkedik el. Csak annyi fny essen r, hogy pp csak lthat legyen. Az sszpontosts teljes legyen, olyan, hogy az ember elfeledkezzen testnek tbbi rszrl s a krnyezetrl is. Hunyorgs nlkl kell sszpontostani mg akkor is, ha kzben knnybe lbad a szem. Amikor ez mr tnyleg kezd nagyon kellemetlenn vlni, akkor csukjtok be a szemeteket s laztsatok. Az OM-ot ptolhatjuk Istenkppel vagy guru ha sonmssal, de brmilyen ms trggyal is. Azon ban emlkezzetek arra, hogy az OM kapu Isten hez. Bell szintn sszpontosthattok a fnyl pontra vagy valamilyen istensgre. A koncent rlni azonban egy kivlasztott pontra kell. A gya korlat hossza megkzeltleg 15 perctl egy r ig tart. Szorgalmas gyakorlssal a kvetkez po zitv vltozsok kvetkezhetnek be:

Fizikai: megszntethet nhny szembetegsg s defektus. Mentlis: enyhl a szorongs, elmlik az l

matlansg s ltrejn az idegi stabilits. Szellemi: Az elme nem kborol el, s vgl az adzsnban tarts figyelem bred, ami klnfle lmnyekhez vezet. Smbhvi mudra ljetek knyelmes pozitrban, egyenes ge rinccel. Nzzetek a lehet legmagasabb pontba s tekinteteteket irnytstok a bhrumdhjba. Ismtelgesstek az OM szt (kt msodpercen knt) lgy s jl hallhat hangon, s tudatoststok a mantra hangjt a bhrumdhjban. t per cen keresztl vgezztek a gyakorlatot. Ezutn zrjtok be a szemeteket, tovbbra is sszpontostsatok a bhrumdhjra s hosszan s kitartan nekeljtek az OM-t. A hang tudatt, ami a bhrumdhjbl bukkan el, fenn kell tar tani. t percig gyakoroljatok. Aztn hosszan nekeljtek az OM-ot, s rezztek, ahogy a bhru mdhjbl elbukkan hang megremegteti az egsz testet. t percig gyakoroljatok. Gondos kodjatok arrl, hogy ne terheljtek meg a szem izmokat. A gyakorlat idejt fokozatosan lehet hosszabbtani.

Smbhvi mudra

Bindu csakra

7.

A bindu csakra (centrum a nyakszirten) a fej hts rszn helyezkedik el. Azon a helyen, ahol a hinduk csomba ktik a hajukat, ami a szanszkritban a sikha elnevezst kapta. Ezt a csomt hzzk meg, hogy az rintett a kivlasztott h zs rzsre sszpontosthasson. Kzben a mantrt ismtli, s felbreszti a bindut. E csom megktsnek a valsgos oka ma mr feledsbe merlt, de a szoks tovbbra is fennmaradt. A bindu s visuddha bell kapcso ldik ssze egymssal, mgpedig az idegek kz remkdsvel, teht amikor visuddha felbred, bindu gyakran ugyangy cselekszik. Bindubl nektr ered s a visuddhba rad, ahonnan az egsz testben sztterjed, aminek a kvetkezm nye a megfiatalods, hiszen a folyamat megllt ja az regedst. Az agykreg fels rszben lv kicsiny mlyeds elhanyagolhat mennyisg szekrtumot tartalmaz. Ennek kzepn jelentk telen kiemelkeds tallhat, mintha egy sziget emelkedne ki a tbl, ez a bindu. Elfordultak olyan esetek, amikor a jgik fokozatosan bemet szettk a nyelvfket, ami gy meghosszabbodott, s az orrjratba betolva elzrhattk a lgutakat. gy stimulltt vlik a bindu, a nektr szabadon

ramlik, s az ember a hibernci llapotba ke rlhet nhny napig. Az ilyen ember lelem s leveg nlkl viszonylag hossz ideig lhet. Az ilyen extrm esetek azonban igen ritkk.

A szimblum rvid rtelmezse

Ezt a csakrt a holdsarl szimbolizlja hold vilgos jszakn. A holdsarl a hold klnbz fzisait kpviseli, ami mentlis s emocionlis in gadozsoknak felelnek meg az emberek eset ben. Amiben fokozatosan megjelenik a hold, olyan lass, trelmes s kitart gyakorlattal lep lezhet le a szahszrra (centrum a fejtetn) is. Httrben az jszakai gbolt a bindut kvet sza hszrra vgtelen jellegt jelkpezi. Elszr ak kor jelenik meg a szahszrra, amikor legyzetik az individualits. A sztja lka nevet visel igaz sg hetedik, legmagasabb skjhoz kapcsoldik, s megfelel az oksgi testnek (nandamjaksa). A bindu bredsekor az ember meghallja az OM kozikus hangjt, s a bindun keresztl tudatra bred minden teremtmny forrsra.

A bindu jelentsge A bindu kapu a vgtelen ressghez (snjata), ahol a nulla s a vgtelen, a semmi s a tel jessg egyszerre van jelen. A szellemi energia elszr a bindun keresztl lp be, mieltt ltre hozza az sszes eltr individulis formt a vi lgegyetemben. A bindu inherens potencilja a hinduban kumulldik, s millird objektumot hoz ltre. A vilgegyetemben minden objektum nak megvan a maga hinduja, ami a teremts l ben (hirnjagarbha) fekszik. Az alkot kozmikus er a bindun keresztl lp a testbe, s ugyancsak a bindun keresztl tr vissza a sajt forrshoz. Ezek a vilgegyetem csapajti. A tudat a bin dun keresztl lp a szahaszrrba, mgpedig az evolcis jga rvn trtn tkleteseds utn. A nagy robbans elmlete szerint elszr a vg telen srsg egy pontja robbant fel, s gy ala kult ki a vilgegyetem. A Jgacsudamani upanisda (60 vers) szerint a bindu kt tpus: vrs s fehr. A fehr kpviseli a spermt (sukla), mg a v rs a menzeszt (mahrdzs). A fehr a bindu ban tallhat s Sivt szimbolizlja, mg a vrs a mladhrban fekszik, s Saktt jelkpezi. A jgarendszerek brmelyike e kt ellentt, azaz a frfi (purusa vagyis tudat) s a ni alapelv (prkrt vagyis megnyilvnuls) egyeslsnek az eszkze. ppen ennek az egyeslsnek a r

vn emelkedik fel a kundalini s jut a beavatott istensghez. Az Upanisd 64 verse ugyancsak ezt mondja: Aki a tudatra bred mindkt bindu alapegysgnek, amikor a vrs bindu a fehrrel egyesl, csak az ismeri a jgt

Felbredsi gyakorlatok

A bindu pontos lokalizlsa nem olyan egy szer s knny feladat, mint a tbbi csakr. Amikor a jgagyakorlatnak ksznheten kpe sek vagyunk bels hangot generlni, akkor figye lemmel ksrhetjk a hinduhoz visszavezet hangforrst is. Erre a clra az albbi gyakorlato kat lehet alkalmazni, amelyek mindegyike ugyan azt eredmnyezi: brhmar prnjma, mrcsha prnjma, vadzsroli mudra s jni mudra. A bindu s szvdhistna abban az rtelemben fgg ssze, hogy fizikai szinten az energia diszt ribcija a frfi s a ni alapelvbe a szvdhist na szexulis funkciit kpezi. A spermium s a menzesz fizikai egyeslse a llek s a llekfeletti egysgnek prototpusa.

Mrcsha prnjma ljetek sziddhszna pozciba, s hajtstok vgre a khecsari mudrt. Hajtstok vgre az uddzsaj prnjmt. Hajtstok htra a fejete ket, s hajtstok vgre a smbhv mudrt. La zn, mlyen llegezzetek, s gyeljetek arra, hogy a fejetek a bellegzs vgn htrabukjon. Minl tovbb tartstok vissza a llegzeteteket a hindu ra figyelve, mikzben rizztek meg a smbhv mudrt. A killegzs vgn a fejeteket hajtstok elre, a szemetek legyen csukva. Lazuljatok el khecsari mudra pozciban, laztstok el az egsz testeteket, s llegezzetek normlisan. K srjtek figyelemmel, ahogy az rtelem vilgoss s nyugodtt vlik. Nmi pihens utn kezdjetek bele a kvetkez krbe, csinljatok tz vagy tbb krt, amg gyengesget nem reztek. Akkor ab ba kell hagyni, mskppen eszmletlen llapotba kerltk. gy lehet elrni az rzkek sszevon st (prtjhra).

Vadzsrli binduval A mrcsha utn azonnal el kell vgezni a vadzsrlit. Csinljtok meg a vadzsrli mudrt, mikzben gondolatban ismteljtek el a szvdhistnt. Ezutn a tudatot vezesstek ki a szvdhistnbl a binduba, mgpedig a susumna se gtsgvel, s rezni fogjtok, ahogy a szexulis energia jraegyesl a sajt forrsval a hindu ban. Gondolatban ismtelgesstek a bindut. Tr jetek vissza a szvdhistnba, s szabadtstok fel a vadzsrlit. Ismteljtek meg az egsz folya matot. Csinljatok mintegy tven krt. Brhmari s bindu Nhny pillanatig gyakoroljtok a brhmari prnjmt, mikzben a fletek zrva van, ssz pontostsatok a bels hang meghallsra. Elein te taln nem akadtok r, de aztn fokozatosan leleplezitek, s egyre hangosabb vlik. Legye tek teljesen tudatban ennek a hangnak. Ele gend gyakorls utn egy msik, gyengbb han got is meghallotok, ami kiterjeszti az rzkel seteket. Ismteljtek meg az egsz eljrst, s le het, hogy jabb hangot hallotok meg, amire szintn sszpontostanotok kell. gy folytasstok to vbb, s fokozatosan hosszabbtstok meg a gya korlat idtartamt. Az rzkelsetek hatrtala nul felersdik.

Jni mudra Ez a brhmarinl elremutatbb gyakorlat, s csak kell gyakorlattal lehet, nekikezdeni. He lyezkedjetek el sziddhszna pozciban, h velykujjatokkal dugjtok be a fleteket, mutat ujjatokkal a szemeteket, kzpsujjaitokkal az orrlyukatokat s a kisujjaitokkal a sztokat ta karjtok le gy, hogy az egyiket az ajkatok fl, mg a msikat al helyezitek. A ht ajtnak fi noman, de szilrdan zrva kell lennie. Lassan, mlyen llegezzetek, mikzben egy pillanatra a kzps ujjatokat laztstok el. Prbljtok meg leleplezni a hindubl, a fejkzpbl vagy a jobb flbl kiindul bels hangokat. Minl tovbb tartstok vissza a llegzeteteket, majd szabadt stok fel a sorompkat. Az egsz folyamatot a le het legtbbszr ismteljtek meg. Minden egyes alkalommal, amikor j, gyenge hangot hal lotok, engedjtek el az elzt, s a tudatot az j fel irnytstok. gy fokozatosan nagyon sok hangot fedeztek fel, de van egy nagyon klnle ges, amire r kell akadni, s arra kell sszpontostani. gy bukkantok r a bindura, s kapjtok meg jsgos hatsait.

Szahszrra A szahszrra (centrum a fejtetn) sz sze rinti jelentse: ezer. Tulajdonkppen ez nem csak ra, mivel a fej fltt helyezkedik el, s semmi kppen sem fizikai, mert ez a csakra a pszich birodalmban tallhat, s az idegfonattal, idegrendszerrel fgg ssze. A szahszrra integrcit, csendet s kozmi kus tudatot foglal magba, s vibrci, hvs szell formjban manifesztldik. Pozitv as pektusai a dualits kpessgnek s a lt hrom llapotnak, a tamasznak (inercia) nevezett gunk, radzsasz (aktivits) s szattva (tisztasg) megszerzse. Negatv aspektusa az istenhit. A szahszrra a kundalini s az sszes csakra kztti kapcsolat, s az sszes jgagyakorlat cs csa. Tulajdonsgai vgtelenek, s a legjobb ezer vrs vagy tarka murvalevel ltuszvirggal brzolni. Ez a vgtelen ressg (snja). ppgy formba nttt (szakr), mint formtlan (nirakr) Brahm. Semmifle szval le nem rhat, mert minden lers korltozott. Ha Sakt s Siva anihillt az egyetlenben, akkor kezdett veszi az ntudatosuls folyamata, mint az lmnyek egymsutnisga. A beavatott tli a hallt (egt). Ezeket az lmnyeket mr sok jgi lerta. Mihelyt bekvetkezik az identits elvesztse, a lt, a lts s a ltottak egyetlen tudatban egye

slnek. Az lmnyek figyelemmel ksrse h rom stdiumban foglalhat ssze: zrzavar, ha ll, feltmads. A beavatott tli a szamdhit, amit nirvnnak, megvilgosulsnak, ntudatosa dsnak, kozmikus tudatnak, stb is neveznek. A kundalin tantra emocionlis bemenet, mg Patndzslinak, a legnagyobb blcsnek a rdzsajgja ugyanahhoz a clhoz vezet intellektulis bemenet. I. e. 600 krl, amikor Buddha lt, s Patandzsli megrta a sajt jga sztrit, a paranormlis kpessgekre gy tekintettek, mint va lami nem kvnatos dologra, ami a szellemi fej lds akadlya. Ezrt Patandzsli nem tesz em ltst a kundalinirl s kpessgeirl, inkbb egy teljesen ms nyelvezetet hasznl. Hrom kate griba sorolja a szamdhit: szavikalpa (ingado zsokkal), szmprdzsnyta (tudat nlkli) s nirvikalpa (ingadozsok nlkl). A mladhrtl az adzsnig az bredez csakrkkal sszefg g lmnyeknek a szavi-kalpa szamdh felel meg, mg a szahszrrval sszefgg lmnyek a nirvikalpnak. Az adzsnban r vget a szavi kalpa s kezddik a nirvikalpa, ami a szahszrrban megvilgosadshoz vezet. Ahogy nem mond hatjuk el, mikor r vget a gyermekkor s mikor kezddik a fiatalkor, gy nem mondhatjuk el azt sem, mikor fejezdik be a szavikalpa s kezddik az szmprdzsnyta, illetve mikor vgzdik az

szmprdzsnyta s kezddik a nirvikalpa. Egyik a msikat kveti, ami a folytonossg alap elve. E tekintetben teljes mrtkben egyetrtek Szvmi Szatjnanda Szaraszvati nzetvel.

A ndi, csakrk s kundalini jfajta kutatsa a ndi definilsra val trekvsek

A legtbb dolog kt polarits, fny s stt sg, frfi s ni alapelv, negatv s pozitv, Siva s Sakti, tudat s energia, tudatos s ntudatlan el me fggvnye. Ide sorolhatnnk mg a tantrt s a jgt, amik egymst kiegsztve alkotnak egy sget. A tantra filozfiai elmleteket nyjt, mg a jga gyakorlati technikkkal szolgl, amelyek szemlyes lmnyek formjban igazoljk a fi lozfiai vgkvetkeztetseket, s vgeredmny ben magasabb tudathoz vezetnek. Hogy megrt sk a kozmikus erk manifesztcijt, azokat valamifle csatornnak, sznnek, fnynek, hang nak, stb. kpzeljk el a pszich szintjn. Bels sszefggs van a ndi, a test s az elme kztt, ezeket a fogalmakat nem szabad klnvlasz tani. Ha tovbb gombolytjuk a polarits gondo latt, akkor testnk s elmnk kt divatnak az eredmnye, mint pldul az agy jobb s bal hemiszfrja, a tudatos s tudat nlkli rtelem, az anabolikus s katabolikus metabolizmus, a pa raszimpatikus s szimpatikus idegrendszer, stb. Egybknt egsz ltnk let s hall kztt osz-

cilll. A jgik fokozatosan rjttek, hogy hrom f energiaforrs ltezik, amit hrom ndinak ne veztek el: Ida, Pingala s Susumna, amelyek a testet, az elmt s a szellemet manifesztljk. Az emberek ugyanis kt terleten mkdnek: test ben s elmben, azaz Idban s Pingalban; a harmadik elementum, a Susumna, szellem szen dereg, s olyan fegyelemmel kell felbreszteni, mint a jga s hasonlk. A ndi nem fizikai jelleg, a prna, az energia definilja. A ki vagy chi Pingalt a csitta, vagyis a tudat Idt definilja. A Pingala alapvet lete nergia, hmnem, pozitv, jang, aktv s dinami kus. Freud a gynyr, vagyis Ersz alapelvnek nevezte el, mg Jung tudatos, racionlis, megk lnbztet szemlyisgnek hvta. Ida a szemlyi sg bels energija. Nnem, negatv, receptv, passzv, jin. Freud a hall alapelvnek, Thanatosnak, mg Jung animnak, bels nnek nevez te el, tudattalan, intuitv, szentimentlis s megklnbztets nlkli. Pingala pszichoszo matikus, kvlre irnyul, a szervek tevkenys gnek motivcija (karmendrja). Ida szomatopszichikai, bell orientlt, azon rzkszervek fe lett uralkodik, amelyek tudatot nyjtanak a fi zikai vilgnak (dzsanendrja). Egyenslyi llapotban a kt ellenttes er egy harmadik, mg fontosabb, s eddig szenderg e

rt hoz ltre gy, ahogy a pozitv s a negatv elektromos tltsek egyenslyi llapotban elektro mos energit kpeznek, ami kpes meghajtani a gpeket. Ehhez hasonl, amikor egyenslyban van a test vagyis a Pingala s az elme vagyis az Ida, s ezt a Susumna szellemi energija stimu llja. Ez a jga egyik nagy clja, mivel a kundalini csakis a Susumnn keresztl bred fel sikere sen. Ida s Pingala a test alapvet szksgleteire szolgl, mg Susumna egy energetika vonal, amely a kozmikus tudathoz vezet el. Az ellenttek egyeslse jungi individualitshoz, a szellemi l mnyek harmadik stdiumhoz vezet. Nagyobb rszt Ida s Pingala dominl, egy-kt rs inter vallumokban vltakoznak, a Susumna csak na gyon rvid szakaszokban dominl nhny m sodperc, perc idkzben. A jgadiszciplnk cl ja az egyensly elrse Ida s Pingala kztt, s a Susumna kzremkdsi idejnek meghoszszabbtsa, ami ltezshez, tudshoz, boldogsg hoz vezethet.

Tudomnyos analzis Az embernek kt sszetevje van: biolgiai s pszicholgiai, vagyis akcis s receptv. Ezek a modusok a modern pszicholofiziolgiban az Ida s a Pingala fogalmnak felelnek meg. Az akcis modus a krnyezet manipulcijra ir nyul szervezett llapot. A keresztsvos izomrendszer s a szimpatikus idegrendszer domi nns fiziolgiai tnyez. Az EEG btahullmo kat jegyez fel, s az alapvet izomtnus megn vekszik. Ennek az llapotnak a legfbb pszicho lgiai megnyilvnulsa a gcponti sszpontos ts, a trgyszersgre irnyul logika, a fokozott hatrvonalas percepci s a formlis jellemzk uralkodsa a szenzorosak felett. A formk s a jelentsek elsbbsget lveznek a sznekkel s a struktrkkal szemben. Az akcis modus a t rekvs llapota, egyni clok elrsre irnyul, ami brmi lehet, a tpllkozstl a vdekezsen keresztl az llami kitntetsek megszerzsig a lehet legklnflbb szimbolikus clok, kelle mes rzkszervi rzkelsek, vagy a legklnf lbb fjdalomfajtk kikszblse. Ezzel szemben az Ida receptv modus, amikor a szenzoros-percepcis rendszer tevkenykedik, s a paraszimpatikus funkci uralkodik el. Ez egy statikus llapot, alfa hullmokat bocst ki, az ember ellazul, s valamifle kds llapotba

kerl, ami jgalomhoz vagy a jganidrhoz ve zet. Ez azonban nem az igazi meditci llapota. Az igazi meditcis llapot elszr a Susumna felbredsekor kvetkezik be, amikor az aktv s a passzv modus egyenslyban van. Mindkt l lapotot egyszerre lehet megvizsglni. Ez a ttlen sg a tevkenysgben s tnykeds a ttlensg ben, valban szellemi llapot. Ilyen llapotra praktikus plda azaz az eset, amikor autt vezet tek, mgis teljesen lazk vagytok. Ez ttlensg a tevkenysgben. Ellenkez eset kvetkezik be pldul akkor, ha otthon ltk a pamlagon, tel jesen ellazultok, nem csinltok semmit, de krea tv kpzelertk mkdik, ami meghozhatja szel lemi termseit. Ez tevkenysg a ttlensgben. Ilyen esetekben hasonlan, mint szksghelyzet ben telepatikus felhvsokat tehettek kzz. A rejtett kpessgek magasabb szintre emelked nek, s elbukkannak a felsznen. Az ilyen s ha sonl esetek a szddhi nevet viselik, vagyis paranormlis kpessgek. Azonban vsstek az em lkezetetekbe, hogy nem j dolog tlzottan bzni a sziddhikben, mert az embert eltrtik bels n jnek legfbb cljtl, ami Isten megismerse. A legtbbnk a Pingala aktv lett li, hogy elrhessk vilgi cljainkat. Az Ida receptv, passzv oldala hinyzik neknk, s ez a legfbb oka annak, hogy nem vagyunk boldogok. Szk-

sg van egyenslyra, s ppen erre val a jga. A jgapraktikk egsz sklja stimullhatja a kreatv oldalatokat, aminek az lehet az eredm nye, hogy a nyugalom, a bke, a bels boldogsg elrsn kvl produktv tevkenysget is foly tathattak valamelyik rdekes terleten.
A ndi s az agy Egy neurofiziolgiai ksrlet igazolta, hogy az agy jobb oldala a test bal oldalt uralja, mg az agy bal fltekje a test jobb oldala felett uralko dik. A hemiszfrk mindegyike ellenttesen, komp lementrisn irnytja a modus tudatot. Ez a tu domnyos megllapts sszhangban van a jgik nzeteivel. A tudomny s jga fggetlen egy mstl, s teljesen ms utakon jut ugyanarra a kvetkeztetsre, hogy ktfunkcis modus lte zik. Az agyi szinapszisok az Idn s a Pingaln, az intucin s az intellektualitson, a tudaton s a tevkenysgen nyugszanak. Megllaptottk, hogy az agy bal fltekje a logikval, az argumentcival s az analzissel fog lalkozik, ennek a funkcija lineris, mg a jobb flteke az intuitv, a szentimentlis, a holiszti kus, s ismerete nem lineris. Ahogy az intuci dolgozik, az a tudomny szmra rejtly, de a jgik a tapasztalatok alapjn azt mondjk, hogy amikor az rtelem megll, akkor a blcsessg ve-

szi t a szt. Az intuci a transzcendens ter letrl rkez kzvetlen tudst takar, ami nem kveteli meg a lineris gondolkodst. Ami a ndi fizikai oldalt illeti, a jobb oldali hemiszfra az Idnak, mg a bal oldali a Pingalnak felel meg. Szvmi Szatjnanda Szaraszvati a kvetkez tb lzatot lltotta ssze a funkcis modusokrl:

Bal oldali hemiszfra

(Pingala) analitikus verblis idbeli explicit rvel intellektulis logika gondolkod aktv fnyes tudatos beszdes szolris pozitv matematikus racionlis trvnyes objektv digitlis

Jobb oldali hemiszfra

(Ida) megrt trbeli holisztikus implicit tapasztal intuitv emci rz passzv stt tudatalatti hallgatag lunris negatv klti misztikus mvszi szubjektv analg

Megllapthat, hogy a bal oldali hemiszfra irnytja a boldogsgot s a pozitv rzseket, mg a jobb oldali a szomorsgot s a negatv r zseket. Mindannyian mindig e kt llapot k ztt mozgunk: A Pingala gondja a kellem, az Id a kellemetlensg. Teht azok a dolgok, ami ket kedvelnk, lesebben rajzoldnak ki az r dekszfra gcpontjban, s azokat a hemiszfra bal oldala rvn ljk el, ami a Pignala ndi ak tv jellegnek felel meg. Azok a dolgok, amiket nem szeretnk s igyeksznk elkerlni, kompe tenciban vannak a jobb oldali hemiszfrval, amely introvertlt s receptv, ami az Ida ndi modusnak felel meg. Mindannyian a kls, materialista s techni kai Pingalhoz vonzdunk az intuitv, szubtilis s szentimentlis Ida helyett. De amennyiben a kt hemiszfra sem dolgozik sszhangban, nem rhetjk meg az allegria vagy a metafora tartal mt, sem a msok rzseit. A Pennsylvaniai Or vosi Egyetem professzora, Eugen D'Aquili sze rint az agyban lv azon struktrk, amelyek a magasabb mentlis llapotokrt felelsek, az in spirci felvillansaitl egszen a tudat megvl tozott llapotaiig a jobb oldali hemiszfrban, az Idban tallhatk, s motorjai az emcik. D'Aquili professzor Isten intuitv rzkelsnek llapott neurolgiailag fogalmazta meg, amely

nek sorn az ember a realitsra, mint valami egszre tekint, s tli az egysget a vilggal. E kutat szerint teht ez az igazi hemiszfra, ami lehetv teszi szmunkra a tudat tlst. Azonban a jgik szerint az agy jobb s bal rsze, az Ida s a Pingala kztt egyenslynak kell lennie, hogy rzkelhessk a szellemi jelleg lmnyeit. rzel mekkel teli, kielgt lete csak azok az emberek lhetnek, akiknek a jobb oldali hemiszfrja pp oly fejlett, mint a bal oldali. Tmren az agy bal rsze materialista orientltsg, mg a jobb ol dala spiritulis alapokon nyugszik, s el kell rni e kt llspont egyenslyt, hogy rdemes le gyen lni.

Az egyensly fontossga
Amint mr fentebb emltettem, elszr akkor kerl egyenslyba a kt ellenttes fogalom, ha megjelenik egy harmadik, sokkal hatalmasabb entits is. Amikor a szomor hemiszfra vala mennyi ideig egyenslyban van a vidmmal, ak kor egy j llapot kvetkezhet be, ami sszekap csolja a logikt s az intucit, az emci transz formldik, s j neurofiziolgiai aktivitsok egsz sklja jelenik meg. Errl nagyon hangslyo zottan beszl a legtbb vallsi rendszer. Ardhanrsvra - flig Siva s flig Sakti egy testben egyrtelmen a tudomsunkra hozza, hogy ami kor egy szemlyben egyenslyba kerlnek a frfi s a ni aspektusok, akkor a frfi vagy a n isteni lnny vlik. Ugyanez a jelentse a korai keresz tnysg hermafrodita alakjnak s a grg mito lgia androgn figurjnak. Vessetek egy pillan tst Athn istenn, Krisna vagy Krisztus arc ra: mindhrman magukon viselik a frfi s a ni jegyeket. Ksbbrl hasonl kiegyenslyozottsgra Einsteint lehet felhozni pldaknt. Ahogy ma ga mondta: Fontos az intuci. A gondolat eljn, s n azt megprblhatom szavakba nteni. eredeti jgi volt, olyan, aki az agy mindkt oldalt felhasznlta. A jga nyelvn fogalmazva, az szszes sajt ndijban tlte az energia bredst,

a Sakti stimulcijt, ami nyilvnvalan megnyi totta a csakrit is. Ennek kapcsn a legklnf lbb zsenik nevt sorolhatnnk a fel legkln bzbb terletekrl Faradaytl Mari Curie-ig, C. V. Rmantl Rabindra Nth Tagorig, Kopernikusztl Leonardo de Vinciig. Vannak helyzetek, amik megkvetelik a pon tossgot, mint amikor matematikai feladatot ol dunk meg, irnytjuk a termelst egy gyrban, stb., ott legfkppen a bal hemiszfrra van szk sgnk. Az letben azonban vannak olyan pilla natok, amikor leginkbb intucikra van szksgnk: megszokott lethelyzetben, amikor autt vezettek, intuitve hoztok dntst, amikor fel vesztek egy bizonyos sebessget, amikor msok nak vicces dolgokat mesltek vagy feszlt hely zetben egy-kt szval oldjtok a szitucit. Lt hatjuk, hogy a megnyugtat lethez egyensly szksges. A hatha jga, a kundalin jga s a krija jga szmtalan gyakorlatot s lehetsget knl ennek az egyenslynak az elidzsre.

Zr megjegyzsek Minden egyes csakrra ajnlatos legalbb egy havi gyakorlst sznni, mieltt belekezdennk egy jabb csakrba. Azonban a gyakorlatokat kombinlhatjuk is, mgpedig olyan felllsban, hogy vgezhetjk naponta, ami aztn az sszes csakra egyidej felbredshez vezet. Erre a clra a mlabandha s a naszikagra mdra kombincijt a mladhra szmra, mg a vadzsroli-szahadzsoli mdra kombincijt a szvdhistna rszre, az uddijna bandht a manipra rszre, az adzsapa dzsapt az anhata rszre, a dzsalandhrabandht s a vparita karan szant a visuddha rszre, a trtakt az dzsna rszre, mg a jni mdrt a bindu rszre ajnljuk. A sziddhszana adja a legjobb eredm nyeket, s a hrom sorompt lehet kombinlni, gy a kvetkezkppen lehet egyszersteni a ki mutatst:

A prnajma gyakorlat sziddhszana pozci ban tribandhval (mla, uddijna s dzsalandhra bandha egyidejleg) 20 - 30 perc. Nszikagra mudra, vadzsroli-szahadzsoli, vparita karan szana, khecsar mudra s jni mudra 1 0 - 1 5 perc egy-egy gyakorlat. Adzsapa dzsapa 20 - 30 perc. Trtaka 20 - 30 perc. Ez naponta kt s fl ra gyakorlst jelent, ami az sszes csakra egyidej felbredshez s a kundalini jga tkletesedshez vezethet.

A Kundalin energija alapvet evolcis er, amely a csakrkon s a vele sszefgg ndikon keresztl fejti ki a hatst. Ha sikerl a Kundalini kgyt felbreszteni s felemelni a csakrkon keresztl, akkor az ember cso ds kpessgek birtokba kerlhet: megnylik a harma dik szeme, azaz bels ltsa aktivizldik, kpes lesz levitcira, tvolba ltsra, de teste thelyezsre is, valamint olyan bels energira tesz szert, ami semmi mssal nem ptolhat. A gerincoszlop hosszban, amelyen vgighalad a Kun dalini kgy, ht pont vagy csakra tallhat, amelyek jelents szerepet jtszanak az breds folyamatban. A misztikusok tudatot megvltoztat pontokknt defini lhatjk, a tantrikus tants pedig paranormlis kpes sgek kzpontjnak rtelmezheti ezeket a pontokat. Tulajdonkppen e lersok mindegyike helyes, mivel a csakrk rendelkeznek mindezzel s mg ennl is tbb csods tulajdonsggal. Minden ember rendelkezik a bels energia, azaz a Kun dalini kgy felbresztsnek technikjval, csak m lyen, sajt bels vilgukra kell figyelni s leszllni a kgy regbe.

ISBN 978-963-9790-14-8 ra: 1900 Ft