Fermn Vale Amesti

HENOCH, EL MAESTRO DE JUSTICIA Y REVELADOR DE LA GNOSIS

As como el lenguaje hablado es el modo de comunicacin del hombre exterior, el lenguaje de los smbolos es el lenguaje del Hombre interior. Las escuelas Iniciticas de Misterios transmiten un conocimiento, una gnosis o percepcin directa, cuyo contenido se expresa en smbolos, mitos, leyendas y alegoras, como medio o tcnica para trascender toda limitacin racional, evitando la cristalizacin y permitiendo al iniciado reencontrar las grandes verdades que han sido esparcidas como los cuerpos de los antiguos dioses, y reunirlas en una nueva sntesis, ordenando de nuevo el caos Lo esotrico no se ensea, se sugiere, y slo quienes son capaces de reinventar el sentido verdadero de lo que oyen o leen, pueden tomar consciencia de ello: lo cual resulta ser un descubrimiento y una gratificante aventura espiritual. Una cosa es el sentido criptogrfico que puede ser usado a veces por discrecin o disimulacin, lo cual se reduce a utilizar una clave o cdigo, y otra cosa muy diferente es el mtodo esotrico que exige la habilidad de captacin intuitiva (Basira), fruto de iluminacin interior. Los mitos han sido, desde los ms remotos tiempos, el vehculo de transmisin de la Tradicin Inicitica. El ttulo genrico de los numerosos Adeptos, los dragones de sabidura, corresponde a una escuela, un cuerpo enseante, un cuerpo sacerdotal real, que ha sido invariablemente la estructura que guarda el depsito, la Heredad, el tesoro invalorable de la

sntesis esotrica. Tales Colegios o Escuelas Iniciticas en el pasado recibieron los nombres de Henoch, Hermes El-Haramesah, Thot, etc., y constituan el Polo o centro de la autoridad espiritual de su ciclo Esa Tradicin se mantiene ininterrumpida por medio de una cadena que distribuye la Heredad a quienes constituyen su cuerpo fsico. Porque la parte del Seor es su pueblo: Jacob la cuerda de su heredad (Deut. 32,9). Ley nos mand Moiss, heredad a la congregacin de Jacob (Deut. 33,4). Aunque la Biblia apenas da cuenta de Henoch, las tradiciones de la Masonera lo conectan estrechamente por numerosas circunstancias que veremos ms adelante, con la historia primitiva de la institucin de Los Misterios. En las escrituras del cristianismo, las referencias sobre Henoch son las siguientes: Libro del Gnesis, captulo 4: _Versculo 17: y conoci Can a su mujer, la cual concibi y pari a Henoch: y edifico una ciudad y llam al nombre de la ciudad, el nombre de su hijo Henoch (Henochia) _18: y a Henoch naci Irad, e Irad engendr a Mahujael, y Mehujael engendro a Methusael, y Methusael engendro a Lamech. _25: y conoci de nuevo Adn a su mujer, la cual pari un hijo y llam su nombre Seth: porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otra simiente en lugar de Abel, a quien mat Can. _26: y a Seth tambin le naci un hijo y llam su nombre Enos. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre del Seor. Volvemos a encontrar los nombres de Enos y Henoch en Gnesis, captulo 5, versculos: _6: y vivi Seth ciento cinco aos y engendr a Enos. _7: y vivi Seth, despus que engendr a Enos, ochocientos y siete aos: y engendro hijos e hijas.

_9: y vivi Enos noventa aos, y engendro a Cainn. _10: y vivi Enos despus de engendrar a Cainn, ochocientos quince Aos: y engendro hijos e hijas. _11: y fueron todos los das de Enos novecientos y cinco aos; y muri. _18: y vivi Jared ciento sesenta y dos aos, y engendro a Henoch. _19: y vivi Jared, despus que engendr a Henoch, ochocientos aos: y engendr hijos e hijas. _21: y vivi Henoch setenta y cinco aos, y engendro a Mathusalam. _22: y camin Henoch con Dios, despus que engendr a Mathusalam, trescientos aos: y engendro hijos e hijas. _23: y fueron todos los das de henoch trescientos sesenta y cinco aos _24: camin, pues Henoch con Dios, y desapareci, porque le llev Dios Hay tambin una referencia a Henoch en Nmeros, captulo 13, en relacin con los doce exploradores que envi Moiss a la Tierra de CANAN: _22: y ellos subieron, y reconocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, entrando en Enath. _23: y subieron por el medioda hasta Hebrn: y all estaban Aimn y Sesay y Talmai, hijos de Anac. _29: mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fuertes; y tambin vimos all los hijos de Anac. _34: tambin vimos all gigantes, hijos de Anac raza de los gigantes, y ramos nosotros, a nuestro parecer como langostas; y as les parecamos a ellos. Sobre los Anaceos o Anakim, ver tambin: Josu 11, 21-22; 14 y 15, 1314.

Las nicas citas acerca de Henoch en el Nuevo Testamento aparecen en la Epstola de San Judas 14, donde se le cita como profeta: de los cuales tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo que: He aqu, el Seor es venido con sus santos millares. Y en Hebreos 11,5: por la fe Enoc fue transpuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios. Y antes que fuese traspuesto tuvo testimonio de haber agradado a Dios La Vulgata, en el Eclesistico (Siracides) 44,16, describe tambin ese rapto, transporte o Metathesis de Henoch, como sigue: Henoch fue grato a Dios y trasladado al Paraso; ejemplo de piedad para las generaciones venideras. 49,16 pocos hubo en la Tierra como Henoch que fue llevado de la tierra. Segn el libro Secrets of Henoch, pgina 83, Cap. LXVIII, leemos: Enoch naci el sexto da del mes de Tsivan y vivi 365 aos. Fue arrebatado al cielo el primer da del mes de Tsivan, y estuvo en el cielo sesenta das, conducido por el ngel Anafiel. Enoch al ser trasladado al cielo se convirti en Enoch-Metatrn, uno de los grandes Jerarcas Rey sobre todos los ngeles y por lo tanto hermano gemelo de Sandalfn. Las siguientes palabras son atribuidas a Henoch, segn Hekhaloth Rabbati: Dios me ha tomado del medio del curso del ro y me ha transportado sobre las alas movientes de la Shekina hacia el cielo ms elevado y me ha introducido en los grandes palacios sobre las alturas del Sptimo Cielo llamado Araboth, donde se encuentra el Trono de la Shekina y de La Merkaba, las legiones de clera y ejrcitos de furor, los Shinanim de fuego, los Cherubim de antorchas ardientes, los Ophanim o carbones llameantes, los guardianes de las llamas y los seraphim de luz. Y l me ha puesto all cada da para servir el Trono de Su Gloria Toda leyenda es sun smbolo que vela una verdad permanente.

El Libro de Henoch se refiere a los Guardianes del cielo: Porque habis abandonado el cielo muy alto y santo, vuestra morada eterna, os habis acostado con las mujeres, y habis obrado como los hijos de la tierra, habis engendrado, por hijos, gigantes. Estos Gigantes son los Nephilim (Titamoi) del Gnesis 6,4: haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que entraron los Hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: estos fueron los hroes que desde la antigedad fueron varones de renombre. En hebreo Henoch (Chanvk) significa: Instructor, Iniciador, dedicado, consagrado, Maestro, y dentro de la tradicin inicitica se quiere hacer expresar que l fue el primero que dio un decisivo carcter al Rito de Iniciacin, y de agregar a la prctica del culto divino, el estudio y la aplicacin de ciencia humana. El difiere de los otros seis Patriarcas solamente en que iluminado por el Conocimiento divino que le haba sido impartido, instruy a sus contemporneos en la prctica de esos Ritos y el estudio de esas Ciencias en las cuales haba sido instruido. Los babilnicos le atribuyen la invencin de la astrologa. El cabalstico libro de Raziel dice que Henoch recibi los divinos misterios de Adn a travs de la lnea directa de los patriarcas precedentes. Los griegos lo relacionan con Hermes y le atribuyen la construccin de las Pirmides. En la tradicin islmica, nos dice Ren Guenon, Seyidna Idris es identificado a la vez a Hermes y a Henoch; esta doble asimilacin parece indicar una continuidad de tradicin que remontara ms all del sacerdocio egipcio; habiendo debido ste recoger solamente la heredad de lo que representa Henoch, que se relaciona manifiestamente a una poca anterior. Por su parte, Eliphas Levi dice: La tradicin atribuye a Henoch la

LHomme Rouge des Tuilerias, prefacio. Captulo XV-3 Formes Traditionnelles et Cycles cosmiques, p. 133, Gallimard, 1970

invencin de las letras. A l, pues, se remontan las tradiciones consignadas en el Sepher Yetzirah, cuya redaccin, segn los rabinos, debe atribuirse al patriarca Abraham, heredero de los secretos de Henoch y padre de la Iniciacin en Israel. Henoch parece, por tanto, ser el mismo personaje que el Hermes Trismegisto de los Egipcios, y el famoso Libro de Thot, cubierto todo l en jeroglficos y cifras, debe ser la Biblia Oculta y llena de misterios, anterior a los libros de Moiss, a la que Guillermo Postel designa con el nombre de gnesis de Henoch Las leyendas no arraigan, a menos que estn basadas en hechos. Segn informan esas leyendas, habra dos conjuntos de documentos, que podramos llamar libros: uno jeroglfico y otro alegrico, conteniendo el uno las claves hierticas (Tawil) de la Iniciacin, y el otro, la historia de una gran profanacin que trajo consigo la destruccin del mundo y el caos tras el reinado de los gigantes. Henoch habra pasado los aos de su pacfica, piadosa y til vida en el estudio de las ciencias del Culto divino, en la enseanza de las mismas a sus contemporneos, y en instituir los ritos de Iniciacin hasta que el comportamiento de la humanidad alcanz tal descomposicin y desarrollo, que toda imaginacin de los pensamientos del corazn del hombre era slo maldad continua. Fue entonces cuando, de acuerdo con la tradicin masnica, Henoch disgustado con la perversidad que lo rodeaba, y aterrado con el pensamiento de las inevitables consecuencias que eran de esperarse, huy hacia la soledad y el secreto del Monte Moriah dedicndose a la meditacin y a la contemplacin. Fue en ese lugar, entonces consagrado por su condicin de Eremita (y que ms tarde iba a ser ms y ms sacralizado por los sacrificios de Abraham, de David y de Salomn), donde la Shekina o Sagrada Presencia apareci ante l (Teofana) y le inspir las instrucciones

La magia, pp. 14-15.

que iban a preservar la sabidura de los ante-diluvianos (la Tradicin Primordial) para su posteridad, cuando el mundo a excepcin de una sola familia, debera ser destruido por el diluvio inminente. Las circunstancias que ocurrieron en aquel tiempo, estn recogidas en una tradicin que forma parte de lo que ha sido llamado la gran leyenda masnica de Henoch y que refiere lo siguiente: Habiendo sido inspirado Henoch por el Altsimo, y en conmemoracin de una maravillaos visin, construyo un templo subterrneo dedicado a Dios. Su hijo Matusaln construyo el edificio, aun cuando no estaba enterado de los motivos que tena su padre para tal accin. Ese templo consista en nueve bvedas de ladrillo, situadas perpendicularmente debajo de cada una y comunicadas por aperturas puestas en el arco de cada bveda. En idioma griego, la palabra se puede descomponer en dos: ENN, que significa nueve (9) y OXOS, que significa que contiene. Es decir: que tiene el nueve, cifra sagrada. Aqu entramos en terrenos del Eneagrama y sus relaciones con el hombre pre-admico y el hombre admico, asunto que se sale del presente contexto (tambin el dios de los atlantes se llama ENN). Henoch hizo fabricar una placa triangular de oro, de un acodo por cada lado; la adorn con las ms preciosas piedras e incrust la placa en una piedra de gata de igual forma. Sobre la placa grab en caracteres inefables el verdadero Nombre de la divinidad y, colocndola sobre un pedestal cbico de mrmol blanco, deposit todo dentro del arco ms profundo. Cuando este edificio subterrneo fue completado, hizo una puerta de piedra y atndole un anillo de hierro, por medio del cual pudiera ocasionalmente ser izada, la coloc sobre la abertura del ms elevado de los arcos y lo cubri de manera que la abertura no pudiera ser descubierta. A Henoch mismo, slo se le permita entrar en la cripta una vez al ao, y a la muerte de Henoch, a Matusaln y a Lamech. Pero despus de la destruccin del mundo por el diluvio, todo conocimiento de ese Templo y de los Tesoros Sagrados que contena, fueron perdidos; hasta que, pasados los tiempos, fue accidentalmente descubierto por otro notable de la misma rama

tradicional, quien como Henoch, estaba comprometido en el levantamiento de un Templo en el mismo sitio La leyenda contina informndonos que despus que Henoch haba terminado el Templo Subterrneo, temiendo que los Principios de aquellas Artes y Ciencias que l haba cultivado con tanta asiduidad fuesen perdidos en la destruccin general de la cual l haba tenido una visin proftica, Henoch eleva dos columnas, una de mrmol para soportar la accin del fuego y otra de bronce para resistir la accin del agua. Sobre la columna de bronce grab la historia de la Creacin, los principios de las Artes y las Ciencias, as como las doctrinas de la Masonera, tal como eran practicadas en aquellos tiempos; y sobre la columna de mrmol inscribi los caracteres y jeroglficos denotando que cerca del sitio donde estaban ambas columnas, un Precioso Tesoro haba sido depositado en una Cripta Subterrnea. Josephus da cuenta de estas columnas en el primer libro de sus Antigedades. l las atribuye a los hijos de Seth, lo cual no est en contradiccin con la leyenda masnica, ya que Henoch fue uno de esos hijos. Dice el historiador que para que sus invenciones no fuesen perdidas antes de ser suficientemente conocidas, ya que segn la prediccin de Adn, el mundo iba a ser destruido, una vez por la fuerza del fuego y en otro momento por la violencia y cantidad de agua, ellos hicieron dos columnas: una de ladrillo y otra de piedra, inscribieron sobre ellas sus descubrimientos, de manera que, en casa de que la columna de ladrillo fuese destruida por la inundacin, la columna de piedra pudiese permanecer y exhibir aquellos descubrimientos a la humanidad, y tambin informarles que haba otra columna de ladrillo levantada por ellos. Todo esto an permanece en la tierra de Siria en nuestros das. Para mucho musulmanes, Hermes era un profeta autntico antediluviano, que ellos identifican a la vez con Idris (citado en el Corn, Surata XIX, 56 y XXI, 85) y con Uknukh (El Henoch del Gnesis) Ren Guenon, respondiendo a una pregunta de un estudiante y masn, acerca de las columnas de Henoch, le informa: se dice que las columnas de

Henoch o Seyidna Idris, como se le llama en la Tradicin Islmica, fueron construidas por l en dos materiales diferentes, el uno podr resistir el agua y el otro el fuego; sobre cada una estaba grabado lo esencial de todas las Ciencias. Se dice que ellas fueron colocadas respectivamente en Siria y Etiopa, y que las dos haban resistido a las aguas del diluvio y existen todava en Siria. De hecho siria est aqu relacionada al norte en conexin con el agua, y Etiopa al sur en conexin con el fuego; esto justifica entonces plenamente la relacin establecida entre estas columnas de Henoch y las del prtico del templo. Por otra parte, dondequiera que se encuentren dos Columnas, tendrn siempre en comn una significacin general binaria, bien sea de Salomn, de Henoch, de Hrcules, etc. Se puede observar, igualmente, que Siria y Etiopa, en la Tradicin precitada, no se identifican necesariamente con los pases actualmente conocidos bajo estos nombres, porque ellos tiene de por s un sentido simblico y oculto; en todo caso, las Columnas de Henoch representan Centros Espirituales e Iniciticos a los cuales est confiado el depsito del Conocimiento Primordial, con miras a preservarlo a travs de las pocas sucesivas El mismo Ren Guenon, en su libro pstumo Formes Traditionnelles et Cycles Cosmiques, dice: Henoch, o Seyidna Idris antediluviano se identifica a Hermes Haramesah, que representa la fuente de la cual el sacerdocio egipcio tiene sus conocimientos; luego, por extensin, representa este mismo sacerdocio, como continuador de la misma funcin de enseanza Tradicional, la misma Ciencia Sagrada que, de esta manera, habra sido depositada en las Pirmides. Veamos ahora lo que nos dice el maestro Martnez de Pasqually en su libro Traite de la Reintegration des Etres: Henoch, el sptimo de los

Jean Chevalier: Le Soufisme, P. 72 Etudes Traditionnelles, N 427, sep.-oct. 1971, pp. 210-211. Edit. Gallimard, Pars, 1970, p. 142.

patriarcas. Hijo de Jared. En los primeros tiempos de la posteridad del primer hombre, Heli, que nosotros hoy llamamos Cristo y que reconocemos con certeza por un ser pensante, reconcilia a Adn con la Creacin. Henoch reconcilia la primera posteridad de Adn, al reconciliar la suya con el Creador, y en seguida reconciliar la Tierra con Dios. Melkissedec confirma estas tres primeras reconciliaciones bendiciendo las obras de Abraham y sus trescientos servidores. Esta bendicin es una repeticin de la que Dios dio a los tres hijos de No: Sam, Cam y Jafet. Abraham y sus trescientos servidores forman el nmero cuaternario que haba formado No con sus tres hijos. Es por el nmero Octonario que resulta de la unin de estos dos nombres cuaternarios que aprendemos que todas las reconciliaciones y confirmaciones de las cuales venimos de hablar, han sido hechas directamente por el Cristo, pues sabemos con certeza que el nmero ocho es innato al Doble Poder dado por el Creador al Cristo. Henoch fue el primero que construy, entre los descendientes de Seth, un Altar de Piedra Blanca diferente de lo que llamamos mrmol. Es sobre el centro del ese Altar que Henoch recibe el fruto de su culto y donde l se ofrece a s mismo en sacrificio. Fue Henoch quien primero enseo a los Menores Espirituales a elevar edificios divinos sobre su base; es l quien profetiz la justicia del Creador; es l quien regula las alianzas de la posteridad de Can. Es Henoch quien profetiza los verdaderos Elegidos que deba nacer del eterno, haciendo l mismo la eleccin de diez sujetos para operar el Culto Divino entre la posteridad de Seth. Por lo tanto, es Henoch quien representa el prototipo del ceremonial y del culto divino entre los hombres del remoto pasado, como lo es todava entre los hombres del presente. Henoch, que no es otra cosa que un espritu santo bajo una forma

Edit. Traditionnelles, Pars, 1974.

corporal de materia aparente, tuvo una asamblea espiritual hacia la regin septentrional, en virtud del gran deseo y de la buena voluntad de sus discpulos que l haba escogido entre la posteridad de Seth y de Enos. Henoch significa: dedicado o devoto del Creador, o consagrado al Creador. l fue el instaurador de la Santa Ascesis y de la prctica de las Santas Operaciones. l hizo una eleccin entre los Menores, de Diez Elegidos, a los cuales les declar la voluntad del Creador y les prescribi un ceremonial y una Regla de Vida para poder invocar al Eterno en Salvacin. Henoch les dio a cada uno de ellos una letra inicial de los Santos Nombres de Dios; lo que forma un total de Diez Letras, a fin de que siguieran con regularidad y precisin todas las especies de Operaciones agradables al Creador y ventajosas para los Menores reconciliados. Estos diez jefes conducidos por Henoch en sus primeras virtudes y Potencias espirituales divinas, hicieron por sus Santas Operaciones grandes prodigios y a su vez instruyeron a los Menores llamados por el Espritu Santo a las ciencias que ellos posean por el poder de el Ministerio de Henoch, tipo de Reconciliacin del gnero humano. Yo os dir que el advenimiento de Henoch en el mundo anunci una reconciliacin universal, que debera aparecer al final de los tiempos, y que repite la primera reconciliacin de Adn con su Creador, por la gran mortificacin y humillacin del Prncipe de los demonios y de sus adherentes. Henoch, como Hermes El-Haramesah, no es una persona, sino una Entidad Jerrquica; son nombres utilizados para designar un Prototipo de Humanidad (tal como la idea del arquetipo de Platn), el Hombre universal, el Servidor del Padre de todas las cosas, la Palabra de Dios encarnada (kebar Anach), el hombre perfecto, hecho por la Suprema Mente (el Padre) a su imagen y semejanza, y que consagra su vida al servicio de la Gran Luz Un Centro y Polo de los Misterios, etc. Henoch, como Hiram (Chiram), representa figurativamente la mente espiritual del hombre y su regeneracin a travs de la Iniciacin en los Misterios; por eso es llamado Patros; el Padre de los misterios, el Maestro de los sabios o el ancestro de los sabios.

En las antiguas tradiciones de la Amrica Central, Enekatl es el nombre ms santo y ms secreto de Quetzalcoatl de los toltecas, llamado Kukulcn en idioma maya. Este Enok-Atlas significa el soplo, el espritu. Atlas, cuya raz en griego antiguo es tlao y quiere decir yo sufro, yo soporto, es a su vez la raz de la palabra Atlntida, el poniente de todos los soles; y de AZTLAN, la tierra en medio de las aguas cuyo significado ideogrfico es la garza blanca y una montaa blanca. ATL, en el antiguo maya, significa agua2. El segundo advenimiento de Enakatl ser el reino del Espritu. Henoch, segn los babilonios, habra inventado la astrologa. El historiador Eusebio de Cesarea, hablando de una leyenda que data probablemente de la cautividad de los judos en Babilonia, y que confirma Alejandro Polihistor, dice que Henoch es el Atlas de los griegos. Thomas H. Burgoyne comenta que, en el planisferio esotrico de los doce signos del zodaco, Adam kadmon, el Hombre Primordial, puro y en perfecto acuerdo con el Padre, ocup el punto del planisferio ahora asignado a Libra, que significa el punto de equilibrio de la esfera. Libra representa el equilibrio interior de las fuerzas de la naturaleza, y contiene el misterio de la divina unificacin de las antiguas Iniciaciones. La Balanza Celeste fue primitivamente la Osa Mayor, tambin llamada Balanza de Jade. Este punto esotrico es donde el da y la noche, el invierno y el verano, la luz y la oscuridad, lo bueno y lo malo, son uno. En la Carta universal, este signo deviene Henoch, el hombre perfecto. En los misterios del templo judo, el punto celestial de Libra est representado por Henoch, el hombre que anduvo con Dios (con los Elohim). El cabalstico Adam Kadmon representa el Hombre Ideal, y nosotros poseemos las posibilidades de alcanzar ese ideal y realizarlo, quiz no en este plano, sino cuando seamos trasladados a un plano ms alto. El hombre Ideal, el Henoch del judasmo, fue cristianizado por los

Dmitri Merejkovsky: Atlantida. Europa, Edit. Nova, Buenos Aires, 1944. Histoire Eclsiastique.

primeros padres de la Cristiandad cuando elaboraron los Misterios Cristianos, y se convirti en el Emmanuel de la Nueva Dispensacin: la consciencia de que Dios est con nosotros y de que somos uno con l. En la excelente obra de M. Senard, Le Zodiaque, leemos lo siguiente: el simbolismo de los jeroglficos Zodiacales se encuentra en gran parte velado en los Mitos ancestrales, en la historia de esos dioses cuyos nombres corresponden a los planetas y signos. Es en esos Mitos que se confunden y se aclaran mutuamente las energas estelares, aquellas de las cuales est constituido el hombre. La balanza (Libra), pertenece al Guna Satva (conformidad a la esencia), el elemento aire (fluido positivo mvil) y el cuadrante de la asociacin coordinadora sinttica de las energas evolutivas. Podra, por lo tanto, definirse como la esencia de la asociacin sinttica de las energas de carcter evolutivo. Por lo dems, toda corriente fludica es

Henoch-Metatrn y las tres columnas del Templo interior

engendrada por la desnivelacin de un potencial de energa. La balanza simboliza ese potencial a un nivel ms elevado. Es exactamente as como se opera la evolucin ascendente. Segn Enel: la Creacin tuvo lugar, dice la cbala hebrea derivada de la cbala egipcia, cuando la Balanza estaba en el anciano de los das. Igualmente explica que el jeroglfico de la letra T es el sigilo del equilibrio y representa el fiel de la balanza por su rol de cumplir el nexo entre los dos principios opuestos, y es tambin la aguja que mide el equilibrio de los platillos. Es en el punto donde se encuentran la aguja y el centro del fiel (el punto de equilibrio perfecto) donde se coloca en el zodaco de Dnderah el disco del sol naciente conteniendo la figura triunfante de Horus. La creacin tiene lugar cuando las fuerzas opuestas estn perfectamente equilibradas. En snscrito, el signo de Libra se llama Tula. Por el valor numrico de las letras que componen esta palabra, segn los mtodos dados en los antiguos libros tntricos, se convertir en el nmero 36, que simboliza evidentemente los 36 tattwas cuyos movimientos y relaciones equilibradas constituyen el universo. Por su parte Ren Guenon, en su libro Le Roi du Monde, dice: la palabra Tula significa Balanza en snscrito, y designa en particular el signo zodiacal de este nombre; pero segn una tradicin china, la Balanza Celeste ha sido primitivamente la Osa Mayor, llamada Balanza de jade, siendo el jade un smbolo de perfeccin. La Tula atlante era la sede de un Poder Espiritual derivado, o secundario, de la original Tradicin Primordial Hiperbrea; para entonces, las Plyades pasaron a ser la morada simblica de los Siete Rishis o Sapta-Riksha.

The Light of Egypt, pp. 228,229 y 246, vol. I, Edit. H. O. Wagner, Denver, 1963. Le Zodiaque, Edit. Traditionnelles, Pars, 1970, p. xii. Op. Cit., p. 215.

Les origines de la gense.

Si se considera a la Atlntida como la esfera arquetpica, entonces, si inmersin significa el descenso de la conciencia racional organizada hacia el reino ilusorio e impermanente de la irracional y mortal ignorancia. Ambas, el hundimiento de la Atlntida y la leyenda bblica de la cada del hombre, significan involucin espiritual, un pre-requisito para la evolucin consciente. La sptima runa, Hagal, corresponde al sptimo signo del zodaco: la Balanza o Libra, el cual, como ya hemos dicho, est representado por Henoch, que es tambin el sptimo Patriarca. Como lo sabe todo buen esoterista que utiliza la clave astrolgica en su sentido tradicional y no como una mancia ms, tanto el signo de Libra, como su runa correspondiente contienen los ms importantes misterios relacionados con el alma humana. Entre todos los caracteres que componen la antiqusima escritura de los pueblos nrdicos, caracteres primitivos, gensicos, muy anteriores a las letras que nacieron despus, la runa Hagal (equivalente a nuestra h) es la ms importante de todas. Hagal contiene todas las runas y su valor numrico es siete; representa el hlito, el principio del logos. Los mayas, al preguntrseles por el nombre de Dios, respondan que no tena Nombre, que era tan solo una aspiracin, un hlito, y para expresarlo, aspiraban como para pronunciar una H alemana. Hlito significa Sonido, Vida y Luz. La runa Hagal representara el smbolo y hasta un medio operativo eficaz para la comunin del hombre con las Fuerzas Divinas, pues, cada letra, en un remoto principio gensico fue por s misma un exponente de Luz. La letra Tau (T), la 22. letra del alfabeto hebreo, es una letra sinttica que contiene en ella todo el alfabeto. Es el Cero, el no-ser, el fin, la omega, el regreso al comienzo por una nueva partida, un nuevo ciclo. En el hombre,

Pp. 83-84. A. Krum-Heller: Runas nrdicas.

la Tau representa la boca de donde sale el verbo que da la vida o que mata. Dice el Siphra Dtzeniutha, captulo I-VII: en su forma (en la forma del Anciano) existe el equilibrio: es incomparable, es invisible. Mc Gregor Mathers comenta al respecto: pero la primera idea de equilibrio es el Anciano (la primera Sefirah, Kether: la Corona) porque es la primera limitacin potencia de la luz ilimitada que procede de loa Ilimitado. Esto es, el Punto Central de Kether (Nekuda) es el equilibrio, porque el balance todava no existe, porque los dos polos opuestos que lo forman no han sido an desarrollados. No debemos confundir estos dos trminos: equilibrio y balance. El balance o balanza consiste en dos platillos (fuerzas opuestas) y el equilibrio es el Punta Central de la vida o brazo. El patriarca Henoch fue arrebatado al ms alto Cielo en alas de la Shekina, la manifestacin del Resplandor o Aura divina, cuya carne fue convertida en llama, en venas de fuego, sus pestaas en destellos de relmpago y sus ojos en antorchas llameantes, y a quien Dios coloc sobre un Trono en el Sptimo Cielo (Araboth) prximo al Trono de Gloria (el Pleroma o Plenitud de los gnsticos9, donde est el Trono de la Shekina y la Merkabah. Despus de esta celestial transformacin, sin conocer la muerte, alcanz de ese modo la posicin ms alta de todos los seres creados, por lo cual recibi el nombre de Metatrn, abreviatura de Metabutronios que significa el que permanece junto al Trono de Dios. Henoch es el Superior Jerrquico de todos los Arcngeles. En el Zohar se lo denomina el Angel de la Divina Presencia o el Prncipe de la Divina Faz (Sar-ha-panim). Es el Guardin de todos los Misterios celestes y quien dirige

Enel: Trilogie de la Rata, p. 154, Edit. Paul Derain, lyon, 1960. The Kabbalah unveiled, pp. 44-45, Routledge & Kegan Paul, London, 1957. Hugo Odeberg: The Hebrew Book of Henoch, Cambridge, 1928.

la Resurreccin. Es el Revelador de los Secretos y Gua de los Adeptos. El trmino de Metatrn comporta las acepciones de Guardin, Seor, enviado, de Mediador; l es el ngel de la Faz y tambin el Principe del mundo (Sarhaolam); es el autor de la Teofanas, de las manifestaciones divinas en el mundo visible. Metatrn no solamente tiene el aspecto de la Clemencia (arrahman), sino tambin el de la Justicia (aladl). En el Mundo Celeste, no es solamente el gran sacerdote (Kohen ha-gadol), sino tambin el Gran Prncipe (Sar-hagadol), lo que significa que en l se encuentra, tanto el principio del Poder Real (o regio) como el Poder Sacerdotal o Pontifical, al cual corresponde propiamente la funcin de Mediador.

LA MONTAA Y LA CAVERNA: SU RELACIN CON EL TEMPLO DE HENOCH

El smbolo de la Montaa figura el Centro del Mundo antes del Kali Yuga, es decir, cuando ese Centro exista en forma abierta; corresponde a una situacin normal. Pero al comenzar el perodo oscuro, lo que estaba abierto pasa a ser oculto (subterrneo) porque las condiciones esperciales implican una especia de reversin del orden establecido. Los smbolos de la Montaa y la Caverna tienen su razn de ser y existe entre ellos un verdadero complementarismo. La Caverna debe considerarse situada bajo la Montaa o en su interior, de modo de encontrarse igualmente sobre el eje, lo que refuerza an el vnculo existente entre ambos smbolos, en cierto

P. Vulliaud: La Kabbale juive, p. 492. Ren Guenon: Formes traditionnelles et cycles cosmiques, p. 101, Gallimard, Pars, 1970.

modo complementarios entre s. La Montaa, empero, tiene carcter ms primordial que la Caverna: ello resulta de que es visible en el exterior, ypodra decirse que es el ms visible de todos los lugares, mientras que la Caverna es un lugar esencialmente oculto y cerrado. La representacin del Centro Primordial por la Montaa corresponde propiamente al perodo originario de la humanidad terrestre, durante el cual la verdad era ntegramente accesible a todos (de all el nombre de Satya-Yuga: perodo de la verdad), y la cspide de la Montaa es, entonces, el Satya-Loka o lugar de la verdad; pero cuando a consecuencia de la marcha descendente del ciclo esa verdad no estuvo ya sino al alcance de una minora ms o menos restringida (lo que coincide con los comienzos de la Iniciacin entendida en su sentido ms estricto) y se hizo oculta para la mayora de los hombres, la Caverna fue un smbolo ms apropiado para el Centro Espiritual y, por consiguiente, para los santuarios iniciticos que son su imagen. Por tal cambio, el Centro, podra decirse, no abandon la Montaa, sino que se retir solamente de la cspide al interior. Por otra parte, ese mismo cambio es en cierto modo una inversin por la cual, el mundo celeste (al cual se refiere la elevacin de la montaa sobre la superficie terrestre) se convirti en cierto sentido en el mundo subterrneo (aunque en realidad no sea el que cambi, sino las condiciones del mundo exterior, y por lo tanto su relacin con ste); y esa inversin se encuentra figurada por los esquemas respectivos de la Montana y la Caverna, que se expresan a su vez su mutua complementariedad. El esquema de la Montaa, al igual que el de la Pirmide o del montculo, sus equivalentes, es un tringulo con el vrtice hacia arriba; el de la Caverna, al contrario, es un tringulo hacia abajo, y por tanto invertido con respecto a aqul. Este tringulo invertido es igualmente el esquema del corazn y el de la copa (que est generalmente asimilado a aqul en el simbolismo).

Ren Guenon: Symboles fondamentaux de ls Science Sacre, Gallimard, Pars, 1962.

La Caverna puede ser considerada como situada en el interior de la Montaa misma, o inmediatamente debajo de sta, como es el caso de la Caverna o Cripta, el Templo Oculto y Misterioso que el sptimo Patriarca hizo construir, antes del diluvio, en las propias entraas del Monte Moriah, sobre el cual Salomn, hijo de David, habra de construir en su poca el famoso Templo que lleva su nombre. Martnez de Pasqually dice que la palabra Moriah se divide en dos partes: MOR, que significa destruccin de las formas corporales aparentes e IHA o IJA que significa: visin de Dios, visin del Creador. Y segn Fabre dOlivet , Moriah significa la luz reflejada, el esplendor. La Ocultacin conlleva la prdida de la Palabra, como ocurre con la muerte de Hiram (Chiram), que tiene lugar en tiempos del Rey Salomn. El hallazgo del templo de Henoch nos va a demostrar una vez ms que la prdida de la Palabra o la prdida de la Tradicin con todo lo que ella comporta, es ms bien un encubrimiento protector que una prdida verdadera, porque siempre existi, existe y existir un Polo Espiritual que guarda intacto el depsito de La Tradicin, la Heredad, para que sta no pueda ser afectada por los cambios que sobrevienen en el mundo exterior. El Diluvio no alcanzo la habitacin de Henoch, el Corazn del Mundo, la Tierra de los Santos, la Montaa Bendita, el Monte de la Heredad, la Tierra de los Vivientes, la Colina Eterna, porque La Palabra, encubierta bajo el Templo Subterrneo (el Templo de Henoch), est a cubierto de toda indiscrecin de los profanos, hasta que los sinceros buscadores del Templo de Henoch, venciendo los obstculos de los Nueve Arcos, dominando bajo sus sandalias a los enemigos del Rey, alcancen su Maestra Regia y puedan ascender hasta el Trono del Rey del Mundo y encontrar el Tesoro Inefable e imperecedero que Henoch deposit para las pocas venideras: y he comprendido, yo, lo que

La Langue hbraique restitue, p. 36, Pars, 1815.

vea; y no para esta generacin, sino para aqulla que viene lejana. Lo que Henoch ocult en la Caverna o Cueva, al pie del monte Moriah, simboliza la existencia subyacente de la Tradicin, en el fondo del Alma de la Humanidad, y en lo ms ntimo del Corazn del Hombre. Y saldr una vara del tronco de Isai y un vstago retoar de sus races. Del libro Le Martinisme, por Robert Ambelain, transcribimos los siguientes prrafos:

LOS ELECTOS DE HENOCH

Notaremos ante todo que el nombre de la Orden Tergica fundada por Martnez de Pasqually est sujeto a una interpretacin esotrica. En efecto, anagramticamente y, segn el uso de la Cbala, los Electos Cohen son tambin los Electos de Henoch, poco importa que se escriba este nombre bajo una cualesquiera de sus tres formas: Enoch, Henoc o Henoch. Quin es Henoch, personaje sobre el cual insiste particularmente Martnez de Pasquelly en su Tratado de la reintegracin de los seres?. All est la clave del enigma, a nuestro parecer. Primero, nos aparece su nombre como el hijo mayor de Can (Gnesis 4,17). Este ser el constructor de la primera ciudad: Henochia. Luego nos aparece este nombre en el sptimo patriarca partiendo de Adn, el hijo de Jared (Gnesis 5,22-24). Veamos lo que nos dice la Biblia a este respecto: y fueron los das de Henoch trescientos sesenta y cinco aos. Camin, pues, Henoch con Dios, y desapareci porque se lo llev Dios (Gnesis 5, 23-24). Henoch, plug a Dios y fue transferido al Paraso para hacer entrar las Naciones futuras en la penitencia (VULGATA: Eclesistico XLIV, 16). Por otra parte, este es

Livre dHenoch, chap. I-ii. Isaas 11,1. Editions Niclaus, Pars, p. 63-64.

el nico hombre reintegrado vivo en el Reino del Edn (o Paraso), que es escogido por Dios para anunciar a los ngeles cados su condenacin, y para guardarlos cautivos, segn el apcrifo etope del Libro de Henoch. Es l, pues, el maestro del divino Reino, y el carcelero de los Cuidadores del Cielo, cados por su Unin incbica con las hijas de los hombres. Este es justamente el papel que Martnez de Pasqually asigna primitivamente a Adam Kadmon, en su Tratado de la reintegracin. Porque en hebreo, sin tener en Cuenta los puntosvocales masorticos, Henoch significa, igual que Adn, el hombre. En las tradiciones de Oriente, Henoch es frecuentemente confundido con el hijo de Can del mismo nombre, bajo el mistnimo de Idris. Para los cristianos del Asia menor, Henoch es el equivalente del Trimegisto griego y del Hermes egipcio. Para los cabalistas y los rabinos, es tambin Metatrn Serpanim (Principe de Luz) o Mikael (Quien como Dios). Se le ha hecho un genio csmico o solar por el hecho de que ha vivido 365 aos, nmero simblico del ciclo solar. Se le emparenta con Adam Demiurgo por el hecho de que si homnimo construy la primera ciudad. Y como l deber volver al final de los tiempos, l es. Pues, el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Ser por paralelismo esotrico con la leyenda de Henoch la costumbre tradicional que hace que se ignore o que se disimule cuidadosamente el lugar donde reposan los restos fnebres de aquellos que fueron grandes Iniciados, Superiores Desconocidos (Incgnitos) en el sentido literal de la palabra.