Pismo o tekfiru na rafidije Pisac: ejhul Islam emsuddin Ahmed ibn Sulejman ibn Kemal Paa (940/1534) Sva

slava pripada Allahu, Uzvienome, Snanome, Mudrome. Neka je salavat na Muhammeda, onaj koji upuuje prema pravom putu i neka je salavat na njegovu porodicu koja je ga sljedila u ispravnoj vjeri. Za nastaviti: Dole su nam vjesti iz zemlje vjernika da je jedna sijska sekta porazili veliki dio zemlje Irana i da su izrazili svoja lana vjerovanja. Istekli su vrjeanja protiv Imama Ebu Bekra, Imama Omera i Imama Osmana radijallahu anhum edme'in. Oni su negirali njihov hilafet i imamet. Umalovaavali su erijat i narod i vrjeali su mudtehide. Izgleda kao da za njih miljenja mezheba ovih mudtehida ne prevagaju miljenja njihovog poglavara koji je ah Ismajil (1487 -1524). Tvrde da svi stavovi zavravaju u tome da se ima olaknica. Sve sto ah dozvoli je halal i sve sto on zabrani je haram. ah je dozvolio vino pa je vino postalo halal.Vrste njihovog kufra su nam preneene veoma esto i neizbrojljive su. Mi ne sumnjamo u njihovo nevjerstvo i otpadnitvo. Zaista je njihova zemlja darul harb. Vjenanje izmeu njihovih mukaraca i ena nisu validna. Sva njihova djeca su nelegetimna djeca. Ne smije se jesti ta oni zakolju. Zaista je u njihovom vladanju jasan kufr i jerezija. Njihovo vladanje je takoe otpadniko i gradovi koje oni osvoje postaju dar ul-harb za muslimane koji tamo ive. Zaista je vadib da njihovi muskarci budu ubijeni sve dok se ne pokore (islamu). Prije toga su bili slobodni kao svi ostali slobodni muslimani. Ako postoji nesloga o neijem nevjerstvu onda ta osoba ne smije biti ubijena. Ako neko od ljudi darul islama izabere njihovi lanu vjeru onda kadija mora narediti njegovo ubijanje i podjeliti njegovo imanje meu nasljednicima. Njegova ena mora nai novog mua. Za one koji znaju o dihadu protiv njih i koji su sposobni je fard ajn (individualna obaveza) da ih ubijaju ( da idu u borbu protiv njih). Sad emo nastaviti sa erijatskim pitanjem o tome koji su ispravni pravni postupci prema onima koji su navedeni naprjed. Pa kaemo tako nam Allaha koji upuuje:Spomenuto je u knjizi Bezazijje (hanefiska knjiga fetvi) da ko negira hilafet Ebu Bekra radijallahu anhu postaje uistinu nevjernik i da ko negira hilafet Omer radijallahu anhu postaje uistinu nevjernik. Spomenuto je u knjizi Tetaridanijje: "Ko negira hilafet Ebu Bekra radijallahu anhu taj je uistinu nevjernik. Takoer je nevjernik ko negira hilafet Omera radijallahu 'anhu." Ko vrjea nae voe taj je nevjernik. Ako neko kae: "Ja se odriem od mezheba Ebu Hanife rahimehullah", ili ako kae: "Ja se odriem od mezheba afije" onda je taj postao nevjernik. Zato to onaj ko dozvoli neto to je poznati haram u islamu kao to je to na primjer pijenje alkohola onda je taj uznevjerio islam.Pie u knjizi Kunijje da je nepotovanje nauke (ilma) i uenjaka nevjerstvo. Pie u knjizi Bezazijje da je tako vladanje (od aha Ismajila) zaista vladanje otpadnika. Pie u knjizi Ihtijar koja je objanjenje knjizi Muhtar da kad otpadnici osvoje zemlju ta zemlja postaje dar ul-harb i da njihova imovina postaje ratni profit. U knjizi Kafi pie da vjenanje sa otpadnicima nije validan ugovor i da se od njih kad bude pobjeeni ne priznaje nita osim da prihvate islam ili da budu ubijeni kao to se takoe podstupa prema arapskim muricima. Njihova imovinja i zemlja se djeli

izmeu muslimanima. To je sahih. U nekim erijatskim knjigama pie da robovi i sinovi od onoga koji otpadne od vjere, da nas Allah sauva od toga, i bude pod pravom dar ul-harba i mora biti ubijen, trebaju biti slobodni. Pie u knjizi Sadr uerijat: "Kad nevjernici napadnu onda e dihad biti fard ajn za one koji ive blizu tog mjesta i koji su sposobni za borbu. Ako je potrebno (treba pomoi) onda e biti fard ajn za cjelu skupinu muslimana od istoka do zapada. Taj govor je jasan. Vadib je vladaru da se bori protiv takve nevjernike kao to je uzvieni Allah rekao: "O Poslanie, bori se protiv nevjernika i licemjera i budi prema njima strog! Prebivalite njihovo bie Dehennem, a grozno je on boravite." (9:73) " Da nastivimo sa citatom iz knjige od Esad Efendije i Pertev Pae "Suret ul-feteva fi r-revafid". Prijevod iz turskog glasi (preveo Ibn Kemal na arapski): "ta kaete o ovom pitanju: Da li je borba protiv sektu kizilbaa (grupa iski-safidiski vojnika) legitimna i da li je onaj islamski vojnik koji ih ubije gazija i da li je neko koga oni ubiju ehid? Odgovor: Da. Smatra se kao veliki gazija te velianstveni ehid."