LGICA La lgica es la ciencia que se encarga de exponer las leyes, modos y formas del razonamiento.

Se trata de una ciencia formal que no tiene contenido, pero que se dedica al estudio de las formas vlidas de inferencia. Es decir, trata del estudio de los mtodos y principios utilizados para distinguir el razonamiento correcto del incorrecto. En otras palabras, la lgica es: "El conjunto de conocimientos que tienen por objeto la enunciacin de las leyes que rigen los procesos del pensamiento humano; as como de los mtodos que han de aplicarse al razonamiento y la reflexin para lograr un sistema de raciocinio que conduzca a resultados que puedan considerarse como certeros o verdaderos." El objeto de estudio de esta ciencia son las formas, estructuras o esquemas de pensamiento; por eso mientras las otras ciencias se centran en las relaciones de su objeto de estudio con diversos fenmenos, la lgica se ocupa de las relaciones mismas. Podemos distinguir entre dos tipos generales de lgica: a) La lgica formal, tambin llamada lgica pura, que es precisamente la ciencia que determina cules son las formas correctas y vlidas de los raciocinios. b) La lgica material, tambin llamada lgica aplicada, que es en la cual un proceso de raciocinio o de pensamiento se analiza en consideracin al contenido real de sus premisas y que por lo tanto debe llevar a una conclusin que sea concordante con la realidad. CONCEPTO Representacin abstracta o general del objeto. Segn la filosofa tradicional, formamos conceptos por un proceso de abstraccin, es decir, por aquella operacin mental mediante la cual prescindimos unas caractersticas presentes en el objeto con el fin de fijar aquellas que son esenciales. Los conceptos poseen la propiedades de la comprensin o intensin (conjunto de propiedades definitorias del objeto) y de la extensin (conjunto de objetos que caen bajo el concepto). Segn el materialismo filosfico, los Conceptos se utilizan en correlacin con las Ideas. Nos referimos a los conceptos objetivos, no a los conceptos subjetivos (entendidos por la escolstica como resultados del primer acto de la mente). Concepto (objetivo) es la determinacin (delimitada frente a otras) de cualquier contenido (trminos, relaciones, operaciones) dado principalmente en un proceso

de cierre categorial (concepto de tringulo-trmino, concepto de homoteciarelacin, concepto de adiccin-operacin). Los conceptos objetivos se mantienen en el mbito de una ciencia o de una categora. El anlisis de las Ideas, orientado a establecer un sistema entre las mismas, desborda los mtodos de las ciencias particulares y constituye el objetivo principal de la filosofa. Las ciencias positivas utilizan conceptos. A partir de la confrontacin entre conceptos de ciencias y categoras diferentes van formndose las Ideas. Las Ideas constituyen el campo de la filosofa. JUICIO Con el trmino juicio se designa el acto central del conocimiento (v.) humano. El estudio del j. corresponde por una parte a la Lgica (v.), ms propiamente a la llamada Lgica formal, y por otra, a la Metafsica (v.) y concretamente, dentro de sta, a la Teora del conocimiento o Gnoseologa (v.). Cabe tambin un estudio del j. dentro de la Psicologa (v.), pero ms bien en cuanto a la capacidad de formular juicios como propiedad del entendimiento (v.) humano. El estudio lgico del j. considera a ste como forma de pensamiento, atendiendo a su estructura esencial y a sus propiedades necesarias. El j., desde este punto de vista, se distingue del simple concepto (v.) y del raciocinio (v.). El concepto representa slo un conocimiento incoativo, porque se limita a formar contenidos sin relacionarlos plenamente con el ser. En cambio, el j. lleva el conocimiento a su realizacin plena porque asintiendo a los cont.nidos expresa su existencia. El raciocinio es, en cambio, un progresar de un conocimiento a otro. Tradicionalmente se suele definir el j. como el acto del entendimiento por el cual se compone o divide, afirmando o negando (cfr. Aristteles, De anima, 111, 6,430a27; An. pr. I,1); se entiende esta definicin en el sentido de que es propio del j. unir dos conceptos (llamados sujeto y predicado) afirmativamente o negativamente. El j. dice que algo es o no es. El sujeto y el predicado son la materia o contenido del j., la forma o estructura la dan la cpula es (o son) y la partcula negativa si la hay. Aunque sujeto y predicado forman una unidad lgica cada uno, pueden ser integrados por varias palabras, p. ej., los osos despus de invernar (sujeto) son muy peligrosos e irritables (predicado). Ntese que se llama j. indiferentemente al acto mental o al producto de ese acto; a este ltimo se le llama tambin proposicin, trmino preferido en la logstica RAZONAMIENTO El razonamiento es una inferencia de una proposicin o juicio a otra. Entendemos por inferencia, un paso del pensamiento, un paso mental. Todo razonamiento puede revestir validez en la medida que se pueda suponer que se refiere a un mismo objeto real, por eso es que cada razonamiento slo puede referirse a un solo objeto. Este objeto, en el curso del razonamiento, formalmente considerado, no est explcitamente mencionado, por lo que se le conoce como objeto supuesto.

Conocemos tres formas principales de razonamiento: a) La analoga b) La induccin c) La deduccin SILOGISMOS Un silogismo categrico es un silogismo compuesto por tres proposiciones categricas (dos premisas y una conclusin). exactamente

Un silogismo no es ms que una forma de razonamiento inductivo que se compone de 3 elementos bsicos: una premisa mayor, una premisa menor y una conclusin que las relaciona. En la vida diaria utilizamos todo el tiempo esta estructura lgica; sin embargo, donde ms se emplea dicho concepto es en el universo de las matemticas. ejemplo: todo silogismo se estructura sobre la base de dos premisas que son aceptadas como ciertas y una tercera que se deduce lgicamente de la relacin entre los conjuntos que se describen en las primeras, y que resulta ser conclusiva. Para entender cmo opera este mecanismo apelemos a un ejemplo clsico: Premisa mayor: Una proposicin general Ej. Todos los hombres son mortales. Premisa menor: Una proposicin especfica Ej. Scrates es un hombre. Conclusin: Basada en las dos premisas anteriores Ej. Scrates es mortal.