UNIVERSIT13 MOHAMMED V

FACULT DES LETIRES ET DES SCIENCES B ~ l N B i - :

HESPRIS
TAMUDA
flL. XXVllI Fascicule unique
1990
HESPRIS TAMUDA
Sous le patronage
du Doyen de la Facult des Lettres et des Sciences Humaines
AbdelwahedBENDAOUD
***
Comit de Rdaction
Gennain AYACHE
BrnhimBOUfALEB
Mohammed KENBIB
Abderrahmane MOUDDEN
La revue HESPRIS-TAMUDA est consacre
l'tude du Maroc, de son sol, de ses populations, de sa
civilisation, de son histoire; de ses langues et, d'une
manire gnrale, l'histoire de la civilisation de
l'Afrique et de l'Occident musulman. ElIe continue,
en les rassemblant en une seule publication,
HESPRIS, qui tait le BulIetin de 'l'Institut des
Hautes Etudes Marocaines, et TAMUDA, Revista de
Investigaciones Marr.oquies, qui paraissait Ttouan.
Elle parat, en principe, en trois fascicules simples
par anne. Chaque fascicule comprend des articles
originaux, des communications, des comptes rendus
bibliographiques, principalement en franais et en
espagnol, et, ventuellement, en d'autres langues.
Pour tout ce qui concerne la RDACTION DE
LA REVUE. (insertions, publication de manuscrits,
preuves d'impression, tirages part, demandes de
comptes rendus), ainsi que pour les demandes d'abon-
nements et d'achats, s'adresser au Service des Publi-
cations, des Echanges et de la Diffusion de la Facult
des Lettres et des Sciences Humaines - B.P. 1040 -
Rabat.
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est charge des cI.ulnges.
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Le systme de translittration des mots arabes uti-
lis dans cette revue est celui de l'ancien Institut des
Hautes Etudes Marocaines et des Ecoles d'EtudeS
Arabes de Madrid et de Grenade.
AbdellatifBENCHERIFA
AbdeIahad SEBTI
RaIunaBOURKYA
La revista HESPERISTAMUDA esta dedicada al
estudio de Marruecos, de su suelo, de su poblaci6n, de
su sivilizaci6n, de su historia, du sus lenguas y de
mooo general a la historia de la civilizaci6n de Africa
y dei Occidente musulman. Esta revista continua,
reunindolas en una sola publicaci6n, a HESPERIS,
que era el Boletin dei Institut des Hautes Etudes
Marocaines, y TAM,VDA, Revista de Investigaciones
que aparecia en Tetuan.
HESPERIS-TAMUDA aparece en principio .en tres
fasciculos. Cada fasciculo comprende articulas
originales, varia reseiias bibliogcificas, principalmente
en francs y en espanol, y enventualmente en otras
lenguas.
Para todo 10 que concieme a la REDACCI6N DE
LA REVISTA (inserci6nes, publicaci6n de origi-
nales, pruebas de imprenta, separatas, peticiones de
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de Letras y de Ciencias humanas - B.P. 1040 -
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tie.ae a .. carao los l.oterauDblos.
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lizado en esta revista es el dei antiguo Instituto
Altos Estudi Marroquies y el de las Escuelas de
Estudios Arabes de Madrid y Granada.
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Maghreb US $ 20 + port
Autres pays.. ......... US $ 30 + port
UNIVERSIT MOHAMMED V
/
FACULT DES LETTRES ET DES SCIENCES HUMAINES
HESPRIS
TAMUDA
VOL. XXVIII - Fascicule unique
1990
Tous droits rservs la Facult
des Lettres et des Sciences Humaines
de Rabat (Dahir du 29/07/1970)
HESPERIS
TAMUDA
Vol. XXVIII. - Fasc. unique
SOMMAIRE - SUMARIO
1990
Hommage Germain AYACHE.......................................... 5
Abderrahmane MOUDDEN. - The Sharif and the Padishah. Sorne
remarks on Moroccan Ottoman relations in the l6th century... 7
Ali SADKI. - La montagne marocaine et le pouvoir central: un con-
flit sculaire mal lucid.................................................... 15
Amina IHRAI-AOUCHAR. - Les relations du Maroc avec l'Europe
l'poque de la Rvolution Franaise et de l'Emprie (1789-
1815).................................................................. 29
Ahmed FAROUK. - Les forces marocaines pouvaient-elles inquiter
la France lors de la prise d'Alger?.................................. 47
Khalid BEN SRHIR. - Great Britain's Opposition to the "American
Policy" Towards Morocco During the Second Half of the XIX
Century................................................................ 65
Robert CHASTEL. - Le coup de Fez ou Fez 1911................ ..... 71
Jama BAIDA. - Le Maroc et la propagande du IIIme Reich......... 91
Et-tibari BOUASLA. - La Zaouia Tunisia des Doukkala; Histoire
sociale et conomique (XIXe-XXe sicles)....................... 107
Bouziane SEMMUD. - Regards de la Gographie Humaine Occi-
dentale sur la socit algrienne au cours de la priode colo-
niale.......... 123
Halima FERHAT. - Sebta : Etat bibliographique....................... 163
Khalid BEN SRHIR. - Une source de l'histoire conomique maro-
caine : les rapports consulaires britanniques...................... 183
Victor MORALES LEZCANO. - Notas de lecturas (Espafi.a y el
Maghreb).............................................................. 191
HOMMAGE A
GERMAIN AYACHE
(1915-1990)
Gennain Ayache nous a quitts au dbut du
... mois d'Aot dernier. C'est une grande perte
pour la Facult des Lettre.s et Scie?ces
Humaines de Rabat dont Il taIt, depUIS sa
cration en 1959, une des figures de
proue.C'est une grande perte pour la
recherche historique et pour de
l'histoire dont il a contribu asseou les
fondements scientifiques dans l'Universit
marocaine renaissante. C'est une grande perte
enfin, pour Hesperis-Tamuda, dont il a assur
la parution depuis 1960, lui consacrant
beaucoup de son temps, et ses belles qualits
d'homme de science ordonn, tenace et affable. Il tait crit que le prsent
numro serait le dernier que nous lui devrions. C'est lui qui en a recueilli la
matire. C'est lui qui a veill aux diffrents tours de correction.
Malheureusement, il n'est plus l, nos cts, pour en activer la diffusion.
Le mal qui le rongeait, depuis quelques annes, nous l'a enlev
impitoyablement. Mais Germain Ayache a lutt et travaill jusqu'
l'extrme limite de ses forces. En vrit, lutter et travailler taient le
fondement de sa nature. Il tait de ces hommes pour qui, dfinitivement,
science sans conscience n'est que ruine de l'me. Avant l'indpendance du
Maroc, il a men de front ses responsabilits de professeur agrg de
lettres, et de militant de la section du Parti communiste franais du Maroc,
puis du Parti communiste marocain, lorsque celui-ci fut cr en 1943. Cela
lui valut d'tre expuls vers la France par les autorits du Protectorat.
Revenu chez lui aprs l'indpendance, il se convertit, de lui mme,
l'tude et l'enseignement de l'histoire. Il avait tant besoin d'tre utile et
dsirait aller aux origines. Quelle voie plus directe que l'histoire pour se
retrouver en effet! N citoyen franais dans la communaut juive
marocaine de. Berkane, Germain Ayache aurait pu, comme beaucoup
d'autres, se laisser capter par la citoyennet du calonisateur. Or, sans la
renier)amais, et en rpondant l'appel du devoir pendant la Ile Guerre
la France de nouveau se battit pour la libert, il a
su dIscerner que le Maroc, sa patrie par le corps, avait plus besoin
la sa patrie par l'esprit. En tout cas, c'est dans
l Umverslte marocame que ses talents de chercheur ont donn tous leurs
fruits. De fait, le plus bel hommage qu'il pouvait rendre ses matres
6
franais, tait de transposer de ce ct-ci de la Mditerran, et dans la
langue arabe, l'esprit de mthode qu'il en avait reu. Voil pourquoi sa
contribution ne saurait tre surestime l'effort qui fit enfin faire sa
rvolution cartsienne notre historiographie. Car, tout dans la manire de
travailler de Germain Ayache tait mthodique. D'abord la remise en
question, sans laquelle il n'y a pas de progrs en science, et qui exige en
histoire la mise jour de documents indits, ou dfaut un clairage
nouveau. Ensuite, la concision dans l'expos, car le plus court che-min
d'une dcouverte l'autre, est prcisment ce qu'on appelle la science, qui
est un concept nouveau apur de tout le magma auquel le savant l'a
arrach. Le style enfin, dont on a dit juste titre qu'il tait l'homme, et le
style de Germain Ayache tait fait de clart, de srnit et de retenue.
Toutes ses belles qualits ont trouv leur illustration dans son
enseignement comme dans ses nombreux travaux. La majorit de ses
articles a t publie dans cette revue. Certains l'ont t ailleurs. Mais
l'ensemble a t collig et dit sous le titre d'Etudes d'Histoire marocaine
aux Editions de la SMER en 1979. Son oeuvre matresse reste cependant
sa thse sur les origines de la Guerre du Rif, soutenue en Sorbonne en
1979 et publie conjointement par la SMER et la Sorbonne. Il tait, avant
sa disparition, taraud par le dsir de lui donner sa suite qui aurait t notre
premire tude scientifique de cette guerre. Il en avait depuis lontemps
apprt le matriau. La maladie, hlas, a t plus forte que sa volont. Ce
qui ajoute aux regrets d'avoir perdu en lui un ami, un collgue et un
savant, celui d'tre priv, peut-tre, d'un ouvrage qui et fait comme les
prcdents, autorit sur ce sujet.
Puisse son me reposer en paix.
Brahim Boutaleb
Hespris-Tamuda. Volume 28,1990, pp. 7-14
THE SHARIF AND THE PADISHAH
sorne remarks on Moroccan Ottoman relations in
the 16 th century*
7
The text of a mid-eighteenth century defter from the Cevdet Tasnifi at
the Basbakanlik Archives in Istanbul runs as fol1ows:
"Magrip Padisahin Devlet-i Aliye'ye hediye le vrud eden elisine
tevabiCatiyle iCt ve i1?-sn buyurlan taCyint ("This is the
register of the al10wances which are ordered to be given and granted to the
ambassador of the Sultan of Morocco and his companions who have come
to the Sublime State with gifts [sent by the Moroccan Sultan]"). (Cevdet
Tasnifi, Hariciye, 4052, 5 M 1176/27 July 1762).
One notices two distortions in the official Ottoman nomenclature in ad-
dressing Moroccan rulers in this long sentence: the ruler is qualified as pa-
dishah (sultan) and the country is cal1ed Morocco, whereas the regular and
recurrent usage, since the 16th century, was Fs ruler of the
principality of Fez(l).
These distortions were certainly not an error of sorne scribe in the Otto-
man central bureaucracy(2). They showed the ground covered in Moroc-
can-Ottoman relations since the 16th century: i. e., the mutual recognition
as two independent powers within the same abode of Islam. This stage
was reached only through a three-century long process.It is not my inten-
tion to fol1ow up here this process. Rather, 1 will focus on its early stages
in the 16th century, after making sorne preliminary remarks on controver-
sies connected with the Ottoman presence in Morocco.
* This paper draws on research conducted in Istanbul from July to December, 1988. My stay was
funded By the Program in Near Eastern Studies, Princeton University, NJ. and the Moroccan-American
Commission, Rabat, Morocco. 1 express here my thanks to these institutions. 1 am grateful to J. KATZ
for his comments on an eartier version of this paper. Archivai material relevant to the argument of this
article will appear in the next issue of Hespris-Tamuda.
(1) ln Turkey, still today, Morocco is named Fas: cf. Fas Byk Elisi in Ankara.
(2) The bureaucracy was very careful on the choice of terms in the correspondence: whether a letter,
for instance, was classified as a hkm (order) or a name-i hmayun (sultanic letter) depended on the
importance of its content.
8
Abderrahmane EL MOUDDEN
CONTROVERSIES
The nature of the Ottoman presence in Morocco has been a controver-
sial question with extreme positions held by both Turks and Moroccans.
One example alone can show such exaggerations. The 4th of August is
celebrated annually in Morroco and to much a lesser degree in Turkey as
weIl, as the date of a victory of a resistant Islam against an invading Chris-
tianity. That is, the Portuguese army was routed in Northern Morocco
(4 August 1578), in what was soon to be famous as "the Battle of the
Three kings"(3). A question which receives diametrically opposed answers
concerns who won this victory. For Moroccan writers, of course, Moroc-
cans were the heroes of the battle. If there was there sorne janissaries,
there must have been a little group of mercenaries at the service of the Mo-
roccan sultan, the Sacdi cAbd al-Malik (Razzuq 1986: 1,57-8).
Unsurprisingly, in Turkey, even in 1988, history for the the public at
large presents this victory as a 'zafer' (triumph) of only the janissaries.
Accordingly, Moroccans were there just to help the big brother fight the
enemy(4).The same extremes prevail concerning the broad question of the
Ottoman presence in Morocco. While Moroccan common sense and even
sorne scholarly works would deny any Ottoman influence in Morocco, in
Turkey, sorne historians would even find it quite natural to extend the map
of Ottoman lands to the Atlantic Ocean(5) . Given the fact the two historical
traditions ignore each other, is there any room for a balanced approach to
Moroccan Ottoman relations? Sorne recent studies allow us to answer af-
firmatively(6). Their main new feature is that they rely on data from both
Moroccan and Turkish sources. However, in this direction, there remain
new avenues for further thinking about Moroccan Ottoman relations. The
aim of these remarks is to contribute in the same stream.
EMERGENCE OF TWO POWERS IN NORTH AFRICA
In lS10, the Spaniard Pedro Navarro conquered the ity of Bougie, to
the east of Algiers. In 1514, Baba Oruc, a "condottieri" tLaroui] of Otto-
man origin, supported by local population, took a foothold in Djidjelli, just
(3) In facto this battle has more than one name. Significantly, parallel names are given to it in Mo-
rocco and Turkey. To the Moroccan AI-Qasar and Wad 1jJ-Makhazin the Turkish vis-a-vis are Wadissebil
or Wadiseyl.
(4) See for instance the article "Bir Agustos Zaferi" by Yilmaz Oztuna, Tercuman, 4 Agustos 1988,
p.6.
(5) So is the map at the Topkapi Museum entrance.
(6) A. Hess and D. Yahya among others. See the bibliography below.
THE SHARIF AND THE PADISHAH
9
tens of miles to the east of Bougie. That was the beginning of a century-
long struggle between the Habsburgs and the Ottomans for domination
over North Africa. This struggle was to end by a solid establishment of
Ottoman power in Algeria, Libya and Tunisia (Ch. -A. Julien 1966: II,
252-4).
In 1505, the Portuguese established a fortress at Agadir in the south
west of today's Morocco. In 1511, not far from Agadir, the population of
the Sus region chose Muhammad b. 'Abd ar-Rahman, reputedly from sha-
rifian origin and supported by the main brotherhood movement in the area,
the zawiya Jazuliya, as chief of the holy war Uihad) and entrusted him
with the responsibility of conducting it against the Portuguese in Agadir.
Another century-long struggle was beginning here as well. This struggle,
even though more reduced in scale than the first one, was to end by the es-
tablishment of a parallel power to the Ottoman one in North Africa, that of
the Sharifian dynasties in Morocco (A. Laroui 1977 : 239,247).
In both cases, new contenders were supported or chosen by the local
population to lead the struggle both against the I b e r i a ~ aggression and the
weak resistance of local Muslim princes. The same historieal context gave
birth to two powers which opposed each other during part of the 16th cen-
tury.
In the Ottoman center, was there any fonnal project for the conquest of
Morocco? If ever such a project existed, its records at the Turkish Ar-
chives either have disappeared or are not yet open to research. Many
signs, however, show that the attempts were numerous, whether locally
decided in Aigiers, or centrally ordered from Istanbul. Were these efforts
intended to establish an Ottoman province in Morocco as was the case in
Egypt and Aigeria or were they meant to promote a dependent but largely
autonomous power? This issue can only be addressed after a brief review
of the major Ottoman attempts in Morocco.
OTTOMAN ATTEMPTS TO TAKE CONTROL ON MOROCCO
One of the major differences between the emergence of Ottoman power
in Aigiers and Tunisia and the first Ottoman attempts in Morocco is that in
this latter case the Ottomans made a bad choice: they bet on the loser. Their
first strong involvement in Morocco was to support the last Wanasid
prince Bu Ijassn who had been ousted by the most energetic and vigor-
ously anti-Ottoman Sacdi, Muhammad al-Shaykh al-Mahdi (r. ca 1540-
1557). Bu l:Iassn was the only survivor from the declining Wattasid dy-
nasty. He had tried his fortune, unsuccess fully, in Spain and Portugal, to
recover his throne. The pasha of Aigiers, Slil) Reis, thought it a good
policy to support him. In fact, he must have been aware of the cold feel-
10
Abderrahmane EL MOUDDEN
ings of the population of Fez toward the Sacdi ruler. The Anonymous wri-
ter describes the euphoria in which this population welcomed the returning
Wagasid in 1554 (Anon. :18)0). Soon, however, they sought to get rid of
the presence of the janissaries. When Sali!) Reis left Fez, Mul;1ammad al-
Shaykh reoccupied the city, reserving a tragic end to the Ottoman ally, Bu
I:Iassn (Anon.: 21 ; Yahya 1981: 15; Hess 1978: 54-6).
This first attempt turned to nothing. The second important one occurred
twenty years later and was, this time channeled through the Sacdi legitima-
cy.
AI-Shaykh was killed in obscure circumstances. According to the earli-
est and most reliable Moroccan accounts, he was assassinated by a group
of Ottoman envoys which had gained his confidence and were serving as
his personal guards (Anon.: 27-8, Ilter 1935-7: In 169; Uzunarcili 1983:
45-6)(8).
In no less obscure circumstances, his sons carne to a rnisunderstanding
about the succession, and three of them had to flee to Ottoman territories to
escape the threats of their reigning brother cAbd Allah al-Ghalib (r. 1557-
74). In a very skillful balance, this sultan succeeded in maintaining an
equidistant position between Habsburgs and Ottomans and kept a policy of
"ruIe without struggle" (Yahya 1981: 28). His brothers became slowly
part of the local Ottoman clientage and eventually even members of the
provincial administration in Western Algeria (MD 25: 3113, 342, 27 S
982/10 Feb. 1575).
The Padishah Selim II (r. 1566-74) tried severaI times to settle peace-
fully the issue between the brothers according to the broad view of Islamic
tradition: Muslims should not fight each other. In reality, this was a good
tactic for an implicit strategy: the goal was to weaken the Sacdi power and
the suggestion was to divide Morocco between the competing brothers.
A1-Ghalib, again true to his policy, sent gifts and declined the suggestion
(MD 7: 2484, 907-8, 22 Ca 976/14 Dec. 1568).
His death in 1574 raised the question of succession anew. Among the
fleeing brothers, the eldest cAbd al-Mumin had been assassinated, most
likely under al-Ghalib's instigation. The two survivors cAbd a l - M ~ i l i k and
Al,lmad had acquired a rich international political and military training.
They wou1d not allow their neophyte nephew to rule the country. The de-
signs of CAbd al-Mlik coincided with the designs of the Sublime Porte,
right after the conquest of Tunis. The Ottoman attempt of 1576 channeled
(7) The anonymous is one of the earliest sources for this period.
(8) Turkish stlldies either reproduce Moroccan and French material about this episode (liter), or pre-
fer simply to skip it (Uzunarili).
THE SHARIF AND THE PADISHAH
11
through the Sacdi ligitimacy was ordered by the Padishah Murat III (r.
1574-95) who decided to give support to cAbd al-M1ik's prc0ects of con-
querring Morocco against MUQ-ammad al-Mutawakkil (r. 1574-6) (Hess
1978: 95-6).
Here one can skip the details of the Ottoman expedition that accompa-
nied cAbd al-Mlik and established him as an Ottoman dependent Sacdi ru-
1er in Fez. This expedition has already received close attention in various
works (Cour 1904: 141-3; Ilter 1935-7: 1,194 ff; Yahya 1981: 66ff; Hess
1978: 95ff.) In many respects, this second Ottoman attempt was a repeti-
tion of the first one twenty years before. The Ottomans seemed to have
come to stay. The Anonymous recorded how cAbd al-Malik acted quickly
in order to repay the expenses of the operation to Ramazan Pasha of Al-
giers and have the expeditionary troups leave Fez (Anon. 1934: 52-3).
More relevant to our purpose are the perceptions and expectations of
both the Ottoman sultan and the Moroccan prince after the conquest of
Fez. One can glean them through the correspondence exchanged between
the two rulers in the Mhimme (MD 30).
For the short reign of cAbd al-Mlik (1576-8) more documents pertinent
to Morocco were recorded in the Mhimme than for the whole 17th centu-
ry, for instance. This feverish epistolary activity is evidence of what is of-
ten imputed to "Abd al-Malik, that he was a man widely open to the new
means of modern administration (Yahya 1981: 72-3, 88, n.50)
The contents of these 1etters focus significantly on the fact that A1giers'
govemors in particu1ar and other Ottoman provinces' administrators in
general shou1d not interfere with the affairs of the Sacdi ruler. Although
cAbd al-Malik recognized the "suzerainty" of the Ottoman sultan by saying
the Friday k h u ~ b a (sermon) in the name of Murat III, he managed carefull;'
not to be affiliated with the second center of Algiers(9). The attitude of the
Ottoman center can be grasped through three important letters sent to cAbd
al-Mlik after his taking over in Morocco (MD 30: 489,491,492).
The first observation is that two of these letters were written in Arabic.
This appears rather surprising in the case of a client who was most proba-
bly fluent in Turkish. The Ottoman sultan addressing other govemors
would consistently use Turkish, unless as in Algeria or Tunisia for in-
stance, the letter is sent "to the people" of such city or region. On the other
hand, the Sultan would address sorne rulers of particular status in Arabic:
such was the case of the emir of Mecca and the king of Bomou (MD
30:494).
(9) Algiers was the local center for the whole North Africa before 1587 and even beyond this date
which corresponds to the establishment of three distinct provinces in Aigiers, Tunis and Tripoli.
12 Abderrahmane EL MOUDDEN
The second observation is that there is something intriguing about these
letters. The cataloguer affirms that the second and the third letters are sim-
ply the brief and the full Arabie versions of the first Turkish letter. Sure of
his assumption, he goes on to date the three of them of Il Rebiylevvel
985 (29 May 1577). The fact that they were written down almost in a row
(see the numbering) may suggest that they came to the hand of the scribe
in the same package. This would mean that they were thought of and writ-
ten in very close periods if not at the same time.
However, a quick look at the contents of these letters show that they
correspond to two distinct moments of feeling at the center toward the
newly conquered land, though no concrete proof can be put forward to
substantiate the idea that they were actually drafted out in separate mome-
nts.
The first letter (489) is a lengthy text in Turkish informing cAbd al-
Mlik that the news of the successes of the Ottoman expedition had
reached Istanbul and urging him to work in close cooperation with the new
pasha of Algiers, l;Iasan Pasha. The second (491) skips the news of the
expedition and stresses the necessary cooperation between cAbd al-Malik
and l;Iasan Pasha. This must be a summary of the previous letter as recog-
nized by the cataloguer. In effect, the Turkish text mentions at the end that
a parallel text in Arabic was dispatched to cAbd al-Malik. The main interest
of the Arabic text is that it qualified cAbd al-Malik clearly as wali wilayat
Fas, the govemor of the province of Fas.
The third one (492) insists again on the cooperation but this time in a
very different tone. The role of the Padishah as Caliph is emphasized but
cAbd al-Malik is addressed as ~ H i k i m wilayat Fas, the ruler of the pro-
vince of Fas. This seems to he an intermediary stage to the expression that
waS to become the authorized one: ns ~ a k i m i , the ruler [of the principali-
ty] of His. Furthermore, this same letter concludes: hlltta yakn al
mamlakatayn ka rhayn fi jasad wa saCidayn ff cadud, "[the mutual help
is expected to be as strong) as the two states [countries or kingdoms] will
be like two souls in one body or two forearms for the same upperarm".
The body metaphors stress the unity of the Umma, which is altogether
a religious, cultural and social correlate of the political or institutional no-
tion of the caliphate. The figure two, given twice, stresses, rather, the dis-
tinction between two political powers within the Umna.
The extreme importance of this third letter lies in the fact that it shows
how the Ottomans at the peak of their influence in Morocco perceived the
horizon of a widely autonomous power in this region, though expected to
be only and always a good ally.
THE SHARIFAND THE PADISHAH
13
How can one account for such a special status? Was it due to the skills
of 'Abd al-Malik who from the outset tried as aforementioned to autono-
mize his power in particular toward his neighbours in Algiers (MD 30:
467)? Was it due to sorne special treatment on the part of the Ottoman cen-
ter as it could be inferred from the status of the Hijaz where other Sharifs
were also granted relative autonomy at least until early 19th century? Or
was it due to the peripheral and remote position of Morocco in regard to
the heartland of the Ottoman Empire in which case Morocco would have
been treated by the Ottoman establishment in the same frame as Bornou or
India? Or, finalIy, was it due to an early "national" feeling of Moroccan
identity which opposed and caused the failure of Ottoman attempts to es-
tablish a durable influence to the west of Oujda? AlI these elements may
have intervened in an overlapping way, and yet, without further investiga-
tion, no definite answer is safe.
At any rate, the death of 'Abd al-Mlik on the evening of the battle of
Wd al-Makhazin (1578) and the prestige gained by Morocco due to the
outcome of this battle freed the hands of'Abd al-Malik' s brother and suc-
cessor A1)mad (r. 1578-1603) who started a real policy of international
competition with both Ottoman and European powers in the north west of
Africa.
By 1587, when Algiers and Tunis were officially declared separate Ot-
toman provinces, the Sa'di regime was well established in Morocco, and
for almosta decade, no serious Ottoman attempt to conquer it had oc-
curred. the title of Qakim applied to the Moroccan sultan, though some-
what belittling, was a common usage to qualify independent Muslim rulers
(Orhonlu 1969: 119).
When in the 18th century the court scribes at Istanbul granted more than
one previous Qakim the honorific tide of padishah, this vocable had lost
much of its political weight. New struggles were clouding the horizon and
new political settings and tides arose to face them.
Princeton February 2, 1989
Abderrahmane EL MOUDDEN
Facult des lettres
Rabat
14
Abderrahmane EL MUDDEN
BIBLIOGRAPHY
ANONYMOUS WRITER (1934) : Trikh al-dawla al-SaCdiyya al-DarCiyya al-
Takmadartiyya, ed. G. S. Colin, F. Moncho, Rabat (Morocco).
COUR, A. (1904) : L'tablissement des dynasties des Chrifs au Maroc et leur
rivalit avec les Turcs de la Rgence D'Alger, 1509-1830,
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LAROUI, A. (1977) : The History of the Maghrib, Princeton U. Pess, Princeton
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MUHIMME DEFTERLERI : MD. Basbakanlik Arsivi, Istanbul (Turkey). The figures
follow each other in this order: number of the register, number of the
hkm (order), number of the page and dates.
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LA MONTAGNE MAROCAINE ET LE POUVOIR
CENTRAL : UN CONFLIT SCULAIRE
MAL LUCID
L'ADRAR N-DRN :
UNE ALTITUDE MDITERRANENNE EN AFRIQUE
15
La montagne marocaine, telle qu'on la connat travers l'histoire, a tou-
jours abrit des populations refusant toute soumission aux diffrents pour-
voir centraux tablis dans le plat pays(1). "La montagne, crit J. Clrier,
est par excellence le "Bled es-Siba", le pays des tribus insoumises o le
sultan n'a pu tablir un minimum d'ordre, o le morcellement en groupes
ennemis obligeait nagure les pacifiques voyageurs multiplier d'onreux
protecteurs.(... ) Les Sultans les plus intelligents et le plus nergiques se
sont puiss lutter contre cette force centrifuge qui est le produit essentiel
de la montagne"(1 bis).
Elle est, comme toutes les montagnes mditerranennes, tout le moins
".. .le refuge des librts, des dmocraties, des "rpubliques" paysannes(2).
Ce fait ne doit pas impliquer cependant l'ide d'une population montag-
narde isole, ne participant en aucune faon la vie active des plaines envi-
ronnantes, ni d'ailleurs celle d'une population fige et monolithique sur le
plan raciale. Un mouvement permanent renouvelle, en effet, l'ossature hu-
maine des occupants de la montagne : "L'optimum du peuplement y est
vite atteint et dpass: elle doit priodiquement dverser sur la plaine sa
surcharge d'homme"(3). "La montagne est bien cela: une fabrique
d'homme l'usage d'autrui; sa vie diffuse, prodigue, nourrit l'histoire
entire de la mer"(4).
(1) Pline l'Ancien signale une expdition punitive des soldats romains contre les montagnards de
l'Atlas qui les amne jusqu'au Tafilalt actuel, V.P. Roget, le Maroc chez les auteurs anciens, Par-
is, 1924, pp. 32-34; V. aussi Ibn Khaldun, Histoire des Berbres, tard. de Slame, Paris 1969, T. II
pp. 258-273 et passim.
(1 bis) La montagne au Maroc, Essai de dfinition et de classification, in "Hspris"
T. XXV, 1938, p. 117.
(2) F. Braudel, la Mditerrane et le monde mditerranen l'poque de Philippe II,
2e d. A.C.1966, T. I, P. 35.
(3) F. Braudel, op. cit., I, p. 37; V. aussi J. Clrier, op. cit, pp. 113 sqq.
(4) F. Braudel op. Cil. , l p. 46.
16
AliSADKl
En ce qui concerne le Maroc, le cas de l'Empire almohade semble tre
un exemple qui prouve que les montagnards, si l'occasion se prsente,
peuvent aussi devenir les acteurs principaux d'une histoire glorieuse(5).
L'ATLAS DE MARRAKECH ET LE POUVOIR CENTRAL
1) Donnes gographiques
L'Atlas de Marrakech est la partie centrale de l'Adrar n-Dern ou le
Haut - Atlas. C'est un ensemble particulirement important, vu sa situation
gographique et ses capacits humaines. Il se situe, GROSSO-MODO, entre
la valle de Rdat l'Est et celle de Tamafwut (Asifn-/mintant) l'Ouest.
Les deux rivires parcourant ces deux valles reprsentent avec Asif n-
/wriken, Asif n-Nffis et Asif n-Mal, les principaux affluents de Tansift. Il
s'agit donc de ce qu'il est convenu d'appeler l'Atlas de Marrakech, qui se
dresse majestueusement une quarantaines de kilomtres environ au Sud
de la ville almoravide. Les cols de Tizi n-Tishka l'Est, de Tizi n-Umashu
l'Ouest et de Tizi n-Tast au centre, sont parmi d'autres, de hauts lieux de
passage permettant aux hommes de franchir les plus hautes altitudes maro-
caines(6). Le Haut-Atlas, malgr sont orientation (Ouest-Sud-Ouest, Est-
Nord-Est). sa lourdeur, sa grande dtendue et sa haute altitude n'a; effec-
tivement, jamais constitu une barrire srieuse empchant les habitants de
part et d'autre de ses versants d'entreprendre de multiples rapports. Il a
toujours t, au contraire, grce ses valles et ses cols, un relais ou un
gte favorisant cette ternelle alternative d'hommes et de choses. Une d-
ception, sans doute, pour tous ceux qui croient en l'invulnrabit des fron-
tires naturelles(7). C'est dans cet ensemble montagneux que se trouvent,
en effets les passages les plus frquents reliant le l;Iawz de Marrakech la
plaine du Sus. L'une et l'autre tant deux rgions aussi importantes que
complaimentaires, en ce qu'elles reprsentent une continuit humaine dans
le temps et une dissymtrie morphologique dans l'espace ; continuit et
dissymtrie dues, dans une grande mesure l'existence mme de cette
montagne.
(5) V. Ibn Khaldun, Histoire... , trad. (1927) t. II, pp. 158 sqq. ; Ch. -A. Julien, Histoire de
l'Afrique du Nord, Paris 1975, t. II, pp. 102 sqq.
(6) V. al-Bakri, Description de l'Afrique septentrionale, trad. de Slame, Paris (1965), pp.
290-291, 304-305 ; al-Idrisi, Description de l'Afrique septentrionale et Saharienne, pub.
Par H. Prs, alger 1957, p. 40 du texte arabe; Ibn K h a l d ~ n , Histoire, trad. (1969). t. II, P. 159 ; R.
Montagne, Les Berbres et le Makhzen dans le Sud du Maroc, Paris 1930, p. 14-15; E.
Laoust, Contribution une tude de la toponymie du HautAtlas, Paris 1942, p. 4; J.
berque, Notes sur l'Histoire des changes dans le HautAtlas Occidental, in A.E.S.C.,
Juillet-Septembre 1953, p. 289; J. Clrier, L'Atlas et la circulation au Maroc, in "Hespris",
1927, 4 tr. pp. 447 sqq.
(7) V. Lucien Febvre, La terre et l'volution humaine, Paris 1970, pp. 324 sqq; J.Dresch,
Documents sur les genres de vie de montagne dans le massif Central du Grand Atlas-
commentaires. Tours, 1941, pp.5 sqq.
MONTAGNE MAROCAINE ET POUVOIRCENTRAL
17
Le Sus, le J:Iawz et l'Atlas sont parmi les rgions du Maroc celles qui
sont habites depuis les sicles les plus reculs(8). La rgion de Marrakech
appartient une Zone d'influence que l'on peut appeler atlantico-
mditerranenne, tandis que le Sus appartient celle que l'on peut nom-
mer Saharo-africaine(9). Par consquent, les deux rgions reoivent et rf-
lchissent des types relativement diffrents d'influences climatiques,
conomiques, politiques et culturelles. L'unit linguistique (Tamazight)
avait fait que cette complmentarit ncessaire fut beaucoup plus intense et
que cette continuit eut une dimension historique considrable(lO).
2) L'installation des Almoravides Marrakech
dbut d'un conflit sans prcdent.
l'dification de Marrakech, devenue capitale des Almoravides au XIe
sicle, fut dicte par de nombreuses raisons(ll), mais ce fut surtout les r-
percussions ultrieures de l'initiative almoravide qui rendirent compte de
l'importance majeure de l'vnement par rapport l'Atlas de Mar-
rakech(l2).
Les premiers almoravides voulaient tre prs de cette montagne pour
mieux la contrler(l3), parce qu'on les aurait avertis d'une opposition
(8) V. F. Braudel, op. Cit., 1 p. 46; J. Berque, Structures Sociales du HautAtlas, Paris 1955,
pp. 63 sqq.; Histoire du Maroc (ouvrage collectif) Paris 1967, pp. 6 sqq.; A. Simoneau, Les gra.
vures du HautAtlas de Marrakech, in "Revue de gographie du Maroc", 1967 nO II, pp. 65-75;
Id. Nouvelles recherches sur les gravures rupestres du HautAtlas et du Dra, dans
"Bulletin d'Archologie marocaine" t. VIII. 196R-1972. pp. 1,,-.'(,.
(9) "... la montagne marocaine a t un vritable carrefour entre J;, \-Iditerrane au sens lar!!e, ~ 1 1 par-
ticulier l'Espagne proche, et le Sahara". Histoire du Maroc (Collectif), Paris, 1967, p. 1".
(10) En effet, le Sus, le Haut-Atlas Occidental et le bassin de l'Oued Tansift, tout le moins, taient
et restent le pays des Imazighn Imsmudn (Berbres Masmuda).
(II) V. Aonoyme, alHulal alMawshiya, (1979), pp. 15-16; Ibn Abi Zar', Rawd al.qirtas,
(1973), pp. 138; Ibn Khaldun, Histoire... , trad. (1927). t. II, p. 161.
(12) En effet, si l'on ne peut pas prtendre que le fait almohade, tel que nous le connaissons, fut
prvoqu ou, du moins, stimul par la seule existence des Almoravides en tant qu'Etat soutenant une cer.
taine idologie et un certain mode de gouvernement, nous pouvons affirmer, par contre, que
l'tablissement de leur capitale au pied de l'Atlas de Marrakech a beaucoup contribu la valorisation de
l'aspect stratgique de cette partie de la montagne Ainsi devient-elle rapidement le lieu idal d'une oppo.
sition politicomilitaire trs active et dont le dveloppement effectif entrane un bouleversement socio-
politique l'intrieur mme de la montagne.
(13) V. Aonoyme, alHula!..., (1973) p. 15-16; Ibn Khaldun, Histoire ... , trad. (1927). t. II, p.
161; Ibn
'Idhari, al Dayan alMughrib... , d. par Ihsn 'Abbas, 3 d. Beyrouth 1983, t. IV, pp.
10,15,19, sqq.
18
AliSADKI
relle au ventuelle de la part de ces paysans montagnards habitus des
structures politico-sociales diffrentes de celle qu'on leur proposait(14).
La justesse de cette vise stratgique allait tre confirme par les vne-
ments ultrieurs, d'autant plus que cette contre massivement peuple(15)
les sparait dangereusement de leurs pays d'origine.
La ville de Marrakech tait trop prs de cette zone montagneuse diffi-
cilement accessible, pour qu'elle pt chapper aux convoitises de toutes
sortes. L'importance vitale du ijawz de Marrakech pour les habitants de la
montagne voisine tait inestimable. Le Di!: ou "les pays en espalier" selon
l'expression de F. Braudel (op. cil. p. 43), constitue effectivement avec
les plaines avoisinantes le prolongement de l'espace vital des habitants de
la montagne(16). Or, l'installation des Almoravides non loin du Dir Nord
avait pratiquement boulevrs l'ordre des choses.
Les montagnards ne pouvaient plus ou gure tendre leurs activits au-
del de leurs refuges escarps. Les masses almoravides et leurs troupeaux,
les diffrentes obligations qu'imposait le nouveau rgime taient, parmi
tant d'autres raisons, l'origine de ce changement aussi brutal que fatal.
ces problmes ont fait que les I m ~ m u d n de la montagne, forts par leur
nombre et par leurs atouts stratgiques, taient disposs soutenir tout op-
posant leur promettant la fin de cette situation.
En effets, c'tait avec eux et dans leur montagne que le mouvement al-
mohade vit le jour. La chute de la dynastie almoravide et l'avnement de
celle des Almohades met fin ce blocus longuement et pniblement sup-
port par les montagnards. Il en sera de mme pendant toute l'poque m-
rinide, puisque les gouverneurs de Marrakech cette poque taient pre-
sque tous issus des grandes familles de la montagne(17). Cela n'a pas
empch pour autant, les Imgarn des I m ~ m u d n de dcider de marcher sur
Marrakech: "Un engagement solennel fut pris cet effets et l'on s'tait
(14) Il n'est peut-tre pas superflu de rappeler que le mode de vie des Almoravides venus du Dsert, tait
le nomadisme, il est donc vident que leurs structures politiques et sociales n'taient pas identiques
celles des Imsmudn (Masmuda) de Dern (Atlas), paysans sdentaires. C'est ainsi qu'en parlant des Lam-
tuna du Dsert, al-Balai crit ceci: "Ils ne savent ni labourer la terre, ni ['ensemencer, ils ne connaissent
pas mme le pain" (Description... trad. (1965), p. 310). Mais c'tait surtout au niveau de l'organisation
politique que les contradictions taient graves. Car le systme centralisateur almoravide ne pouvait gure
sduire l'esprit autonomiste des Imsmudn de la montagne (v. Ibn 'Idhari, op. cit, t. IV p. 10).
(15) Les sources historiques sont unanimes sur ce point. AI-Baydhaq tout particulirement donne plus
de prcision sur l'ensemble des "tribus" de Dern, leurs subdivisions et leur importance numrique. Son
livre Akhbar alMahdi, demeure la source essentielle sur ce sujet.
"...Ces lieux, crit Ibn Khaldun, sont peuls par des peuplades masmudiennes dont Dieu seul connat le
nombre... " Histoire... , trad. (1927), t. II P. 159.
(16) v. Ibn Khaldun, Histoire... , trad. (1969), t. II, p. 271-272; J. Berque, Structures..., pp. 90-
105; J. Couleau, La paysannerie marocaine, Paris 1968, p. 30; al-Nasiri, Istiqs, CasabIan-
ca 1954, t. I l, p.23.
(17) v. Ibn Khaldun, Histoire... , trad. (1969), T. II, pp. 260 sqq.
MONTAGNE MAROCAINE ET POUVOIR CENTRAL
19
dcid mettre cette ville en ruine parce qu'elle servait de centre
d'administration et de station un nombreux corps d'armes" (18).
Nous constatons d'emble qu'entre la volont pressante des pouvoirs
politiques successifs de soumettre les hautes valles et les intrts vitaux
des habitants de la montagne, il y avait toujours incompatibilit et diver-
gence. A ce propos, Ibn khaldum avait crit Ceci: "Menacs (Im:jmudn )
par la proximit des lemtouna-almoravides, ils lui opposrent une rsis-
tance tellement opinitre que le souverain de cette nation prit le parti de
fonder la ville de Maroc (Marrakech) dans leur pays, afin de pouvoir
dompter leur audace par des attaques sans cesse renouveles"(19).
Il serait d'ailleurs trs intressant de savoir dans quelle mesure
l'installation des Almoravides Marrakech aurait contribu changer le
paysage agricole et vgtal de la rgion ainsi que la composition humaine
de ses populations. En effets, les richesses de Nffis relates par al-Bakri
ne sont plus signales par les sources postrieures; des groupes humains
comme Ilaln et Izmirn (Hilana et Hazmira), n'ont laiss qu'un souvenir re-
montant l'poque almohade. L'arrive et l'installation par la suite des
groupes nomades et Gish, aux alentours de la ville serait l'un des facteurs
de cette dtrioration (20).
L'engagement des communauts de l'Atlas de Marrakech dans une
aventure politique d'envergure, comme celles des Almohades, leur avait
cot trs cher. Ils ont russi, certes, liquider le rgime almoravide mais
aux prix de grands sacrifices. Beaucoup d'entre eux taient, effectivement
obligs de quitter leurs montagnes pour s'installer ou mourir ailleurs. La
magnifique pope almohade fut incontestablement la leur, mais elle a pro-
fondment boulevers les structures politiques et sociales des communau-
ts de la montagne. En effets, l'installation des Almohades dans la mon-
tagne ne s'est pas faites sans d'importants dgts, tant sur le plan humain
que sur le plan organisationnel. D'une part, parce que l'entreprise d'Ibn
Tumert n'avait pas, au dbut, tout au moins, l'adhsion unanime de tous
les groupes I m ~ m u d n de Dem (21); d'autre par, parce que les vises unifi-
catrices du projet almohade, malgr l'ingnieuse intgration de
l'organisation socio-politique locale dans le systme tatique almohade,
(18) Ibn Khaldun, op. Cil., trad. (1969), T. II p. 271-272.
(19) op. Cil., trad (1927) t. II, p. 161.
(20) 'Abd al- 'Aziz al-Fashtali, Manahil al-Safa, d. par 'Abd allah Gennn, Ttouan 1964, pp.
118 sqq.; Lon l'Africain, op. Cit., pp. 96 sqq.;p. Pascon, Le Haouz de Marrakech, Rabat, 1977, 1.
1, pp. 150 sqq.
(21) v. al-Baydhaq, Akhbar al-Mahdi, publi par E. Lvi-Provenal, Paris 1928, p. 132 (texte),
223(trad.) ; Ibn al-qattan, Nazm al-Djuman, d. par Mahmud 'Ali Makki, Ttouan (sans date) p. 94.
20 AIiSADKI
sont difficilement assimilables par des populations profondment attaches
aux principes communautaires de gouvernement(22)
Dans ce qui prcde rsident sans doute des lments explicatifs de
l'tat dgressif dans lequel se trouvent sombrs les dbris des ensembles
I m ~ m u d n de l'Atlas de Marrakech aprs la chute de l'Empire
almohade(23).
3) Des Limes romains aux forteresses almoravides
Bloquer l'arrire pays en construisant le Limes et les forteresses, voil
un procd militaire anciennement utilis au Maroc(24).
Le Limes romain, vu son loignement relatif des massifs montagneux et
de leur prolongement immdiat dans la plaine, n'avait pas l'air d'touffer,
outre mesure, les mouvements habituels des habitants de la montagne envi-
ronnante. les forteresses almoravides, mrinides et alaouites sont, par con-
tre, des ouvrages trs avancs dans le "poitrail" de la montagne.
Les Almoravides semblent tre, l'poque musulmane, les premiers
ceinturer la montagne d'une impressionnante srie de forteresses sur les
contreforts mme de l'Adrar-n-Dern." Les Almoravides, crit al-Baydhaq,
choisirent des emplacements de forteresses et les difirent dans des en-
droits entours de montagnes de tous cts, afin de s'y dfendre contre les
Almohades"(25). Les forteresses de Tasghimmut(26), de Ansa(27), de Ta-
frkggunt (28), de Wirgan(29) et de Nffis (30), tout particulirement, sont non
seulement des postes de surveillance, mais aussi de vritables verrous ac-
culant les montagnards leurs troites et hautes valles(31). Ces derniers ne
22) v. Ibn Khaldun, Histoire.... trad. (1969). II, pp. 259 sqq.,cf. Jean-Lon L' africain. Descrip-
tion de l'Afrique. Nouvelle dition traduite de l'Italien par A. Epaulard, Paris 1956, 1. 1 pp. 97 sqq.;
al Bakri, op. Cil. p. 292 (trad.); Ibn 'Idhari, op. cit.. IV, p. 10.
(23) v. J. Berque, structures... , p. 59-60.
(24) v. CH. -A. Julien, op. Cit, 1. l, pp. 133 sqq.; Actes du neuvime congrs de l'Institut
des Haute-Etudes marocaines consacr la montagne marocaine, Rabat 13-15 Mais 1937
Librairie Larose Paris. pp. 26 sqq.
(25) Op. Cit., trad. pp. 218 sqq. o sont cits les noms des 24 forteresses almoravides.
(26) v. Les deux cartes tablies par E. Lvi-provenal dans Kitab Akhbar al-Mahdi cit plus haul.
(27) ibid, trad. pp. 218. 122 n. 4, 123n. 1.
(28) ibid. trad. p. 218. 126 n. 1
(29) C'est une localit qui se trouve au-del du plateau de Kik soixante-dix kilomtres environ au sud
de Marrakech.
(30) Dans le Hawz Ouest de Marrakech, sur l'Asif n-Nffis du ct d'Amizmiz actuel.
(31) Cela n'est pas d uniquement leur position gographique et au fait qu'elles soient relativement
proches les unes des autres, mais aussi l'importance de l'effectif militaire qui ystationne en perma-
nence. (V. al-Baydhaq, op. cil., trad., p. 218).
MONTAGNE MAROCAINE ET POUVOIRCENTRAL
2\
sauraient admettre cet tat de choses qui les privait de l'Azaghar, c'est--
dire de leur espace vital le plus envi (32). tous les efforts des premiers Al-
mohades taient concentrs sur ces forteresses qui furent, semble-t-il,
entirement dtruites avant la prise de la capitale des Almoravides en
1147 (33).
Si les Almohades, issus de la montagne de Dern, n'avaient pas besoin
de tels ouvrages militaires qui taient d'ailleurs tombs en dsutude du-
rant tous leur rgne, leur souvenir vivace perptuait chez les pouvoirs
postrieurs, l'ide de rduire les populations de la montagne par blocus.
Les Mrinides ont russi, certes, contenir partiellement le problme des
Masmuda de l'Atlas de Marrakech en dplaant d'abord leur capitale Fs
(34) et en associant leur pouvoir les Intan (Hentata), prestigieux hritiers
des Almohades (35). Cependant, ils taient, eux aussi, obligs de con-
struire en 1353 la forteresse d'al-Qihra pour soumettre les Isksa-
wan (Seksawa)06). Mais Ibn khaldun assure que: "Jamais ils (lsksawan)
n'entrrent au service des Mrinides, jamais ils ne se laissrent commander
par ce peuple (...) repoussant toujours l'autorit de l'empire, ils lui offri-
rent une rsistance continuelle:" (37). Les Igdmiwn (Gedmiwa), quant
eux, aprs une priode de rsistance aux armes mrinides, ils se sont r-
signs, vu la vulnrabilit relative de leur pays, reconnatre la souverai-
net mrinide, sans se soumettre pour autant leur autorit directe (38).
Cependant, "Lors du revers subi par Abu-Lhasan Cairouan et des
troubles qui clatrent au Maghreb aussitt aprs, les chikh-s masmoudi-
ens, voyant les provinces marocaines (i. e., de Marrakech) sans chefs et
sans dfense, formrent le projet de quitter leurs montagnes et de marcher
sur Maroc (Marrakech). Un engagement solennel fut pris cet effet et l'on
s'tait dcid mettre cette ville en ruines (...) Le rtablissement de
l'empire mrinide Fez jeta la dsunion parmi ces chefs et fit avorter leur
projet, mais le souvenir n'en est pas encore effac"(39).
(32) v. J. Berque, Structures... , p. 59.
(33) c'est peut-tre pour cette raison qu'on en parle plus par la suite.
(34) Le transfert de la capitale Fs sous les Mrinides n'est srement pas un acte gratuit. Il peut r-
pondre aux exigences de leur propre scurit. Les rgions de Fs et l'Oriental tant peuples par les Iz
natn (Zenata) frres des Beni Mrine (v. Ibn Abi Zar', op. Cil., pp. 139-141, 282); en tout cas, en
agissant ainsi, ils ont rendu la prsence de leur pouvoir Marrakech moins contrariante et plus supporta-
ble pour les seigneurs d'hier et leurs partisans.
(35) Sur les Intan (Hentata) et leurs rapports avec les souverains mrinides v. Ibn Khaldun, His
toire... , trad:(l969), 1. II, pp. 260 sqq.; Les troupes mrinides ont ravag la valle de Nffis en 674/
1276, v. Ibn Abi Zar', al-Dhakhira al-saniyya, Rabat 1972,p. 15Ji-157.
(36) V. Ibn Khaldun, Histoire... ; trad. (1969) 1. II,pp. 269 sqq.; J. Berque, Structures..., p. 59.
(37) ibid. p. 270; v. aussi J. Berque, Un document hagiologique du HautAtlas, dans M
langes Louis Massignon, Tome 1, Damas 1956, p. 209; Id. structures... , p. 237-238.
(38) v. Ibn Khadun, op. cil. II, pp. 263 sqq. Lon l'Africain, op. cil., p. 113-114.
(39) Ibn Khaldun, op. cil., II p. 271-272.
22
AliSADKI
4) Sous les sadiens : la trve dans l'puisement
A l'poque de la dynastie sadienne, les Imsmudn de l'Atlas de Marra-
kech ne font plus parler d'eux. Dans les chroniques de l'poque, on ne
trouve rien qui puisse dnoter de leur part un intrt quelconque la poli-
tique de l'Etat dont la capitale est pourtant Marrakech qui les engorge tant.
Certes, un prtendant au trne s'est install chez les Isksawan l'poque
d'al-Mansur dahbi, mais son entreprise n'a pas dur longtemps(40).
Quelles taient donc les causes de cet tat de choses?
Bien entendu, nous n'avons pas l'intention d'approfondir la question ici
pose. Nous allons nanmoins esquisser quelques grandes lignes d'une
volution interne qui semble tre, directement ou indirectement, responsa-
ble de cet situation.
a) Il Ya d'abord, comme nous l'avons signal plus haut, les pertes hu-
maines qu'avaient subies les populations de la montagne durant toute
l'poque almohade et tout particulirement pendant les cinquante dernires
annes de leur rgne(41). La dcision d'Idris al-Mansur en 626 / 1229
d'abroger officiellement tout ce qui perptue le nom d'Ibn Tumert y com-
pris sa qualit du Mahdi, a dfinitivement consacr la rupture entre la
communaut des Almohades de la montagne (Djama'at al-Muwahhidin) et
le pouvoir1t::llJliJ Marrakech(42). C ' ~ s t le dbut d'une longue priode de
recueillement qui va durer jusqu'au XVIIIe sicles. La prsence symbo-
lique du pouvoir mrinide dans la rgion de Marrakech, reprsent par des
gouverneurs recruts au sein des familles aristocratiques almohades(43), a
entran des divergences profondes entre les fidles de l' Almohadisme, re-
tranchs dans la montagne et les serviteurs du nouveau rgime rsidant
Marrakech et les environs(44).
(40) 'Abd al- 'Aziz al Fashtali ; op. cit., p. 30; Mohamed al-Saghir al-wafrani. Nuzhat alHadl bi
Akhbar Muluk alQarn alHadi, (Histoire de la dynastie sadienne au Maroc, 1511 1670),texte
arabe publie par O. Houdas, Paris 1888, 2 d. Rabat, sans date, p. 85; la facilit avec laquelle Mohamed
al-Chaykh arprim le refus des Imsmudn de la montagne pays le Kharaj, est dj un signe de faiblesse
de leur part, v. H. Terrasse, Histoire du Maroc, Casablanca, 1949,1. Il, pp. 167, 174-175; Istiqs, V,
p. 94-95.
(41) v. Ibn 'Idhari, al.Bayan al.Mughrib, 1. III, d. Ambrosio Huici Miranda, Ttouan, 1963, pp.
243 sqq., Ibn Abi ZarC, op. cit. p. 282.
(42) v. Ibn 'Idhari, alBayan, d. A. H. Miranda pp. 167 sqq., 240, 244-45.
(43) v. Henri Terrasse, Histoire du Maroc, Op. Cit, 1. Il, pp. 87, 97, 140,148,149.
(44) v. Ibn Khaldun, op. Cit., Il,p. 267-268; Ibn Qunfudh, Uns al-Faqir wa 'hz alHaqir, d.
Adolphe Faure et Mohamed al Fasi, Rabat, 1965, p. 86-87; J; Berque, Un document hagiogra
phique... , p. 210.
MONTAGNE MAROCAINE ETPOUVOIRCENTRAL
23
b) L'installation progressive de nouveaux groupes d'Arabes bdouins
dans le Hawz de Marrakech beaucoup contribu l'appauvrissement des
populations de l'Atlas de Marrakech (45). Au XVe sicle, lon l'Africain les
dcrit comme un vritable flau pour les habitants de la montagne et de
Marrakech (46). "Mais les habitants, crit-il, molests par les Arabes ne
peuvent cultiver le terrain. Ils n'ensemencent que la pente de la montagne
(...). ils paient mme pour cela le tiers de revenus de l'anne comme rede-
vances aux Arabes (p. 96-97). "Mais les Arabes surchargent cette ville
(Imizmizi) d'impts et le seigneur de Marrakech en fait autant, si bien que
la plus grande partie de la campagne est inhabite" (p. 98). le rle des
Arabes bdouins dans la destruction de l'espace vital dans le I:Iawz de
Marrakech et mme au-del, et par l, la pauprisation des communauts
de l'Atlas, ne saurait-tre ainsi considr comme ngligeable(47).
c) L'occupation des ctes marocaines par les chrtiens Espagnoles et
Portugais est un vnement dont le retentissement est profondment senti
par tous les habitants du pays(48). Sur le plan intrieur, les consquences
de l'intervention europenne sont d'une porte considrable. L'indignation
et la peur provoques chez les populations par le danger ibrique et la fai-
blesse du pouvoir Wattasside, ont incit les masses s'adresser aux per-
sonnages religieux savoir les marabouts et les chorfas(49). Le maraboutis-
me et le chrifisme seront dsormais deux lments essentiels qui colorent
la vie politique du pays. La venue tardive des turcs en Algrie a contribu
consolider cette tendance au Maroc qui s'y est bien implante pendant
l'poque des Mrinides(50). L'Atlas de Marrakech qui a dvelopp aupara-
vant un mysticisme sobre et fort ancr dans les milieux paysans(5l), n'a
pas chapp cette volution. A ce propos, J. Berque a fait la remarqut:
(45) Les premiers groupes des ces bdouins sont amens au Maroc par les souverains Almohades 'Abd
al-Mumin et yaqub al-Mansur, v. Ibn 'Idhari. al-Bayan. d. A.H. Miranda. pp. 38. 43, 76. 88. 90. 97.
104. 170. 188. 208 et passim.
(46) op. cil. pp. 96 sqq. 113-114.; v. aussi Marmol-Carvajal. L'Afrique de Marmol trad. Perrot
d'Abiancourt, Paris 1867. Livre troisime. p. 63; al-Fashtali, op. cil.. pp. 109-025.
(47) v. Histoire du Maroc. (Collectif), Paris, 1967. p. 184,197; A. Laroui, L'Histoire du
Maghrib, Paris 1970, p. 224. .
(48) v. AI-Wafrani. op. cil.. pp. 9 sqq.; Nasiri. Istiqs.... Casablanca 1955. t. V. p. 6 sqq.; Cf G.
Marais. La Berbrie musulmane et l'Orient au Moyen-Age. Paris. 1946. pp. 201 sqq.
(49) v. Histoire du Maroc (Collectif), p. 199; A. Bel; La Religion Musulmane en Berbre.
Esquisse d'histoire et de SOl;iologie religieuses. Tome I. Paris, 1938. pp. 330 sqq. 341 sqq.
378-9; A. laroui. op. cit. pp. 229 sqq.
(50) v. Mohamed Kably. "Musahama fi tarikh al-Tamhid li-Zuhuri Dawlat as-Sadiyyin". dans Mad-
jallat kulliyat al-Adab wa-I-Ulum al-insaniya. nO 3-4, Rabat. 1978, pp. 759; id. "Ummah.
identit rgionale et conflits politico-culturels: Cas du Maroc mdival". dans Studia islamica. Ex fasci-
cul0 L VIIIo Paris. 1983. pp. 105 sqq. ; A. Bel, op. cil.. pp. 354 sq.; A. Laroui. op. cil., p. 225.
(51) v. par exemple Ibn al-Zayyat alTadiii al-Tashawwuf i1 Ridjl al-Tasawwuf. d. Ahmed
Toufiq. Rabat 1984; Ibn Qunfudh. cit plus haut.
24 AliSADKI
suivante: "Pendant le sicle et demi qu'encadrent les tmoignages d'Ibn al-
Zayyat et d'Ibn Qunfud, rgne dans le Drn une intense fermentation reli-
gieuse, sans doute conscutive l'aventure almohade ractif puissant pour
les Berbres"(52).
d) Le prestige de la nouvelle dynastie qui n'est pas d uniquement ses
origines chrifiennes que certains contestent d'ailleurs(53), mais aussi
son appartenance rgionale, le Sus, et l'appui que procure l'adhsion des
marabouts du Sud sa cause, semble tre aussi l'une des raisons favori-
sant l'accalmie des communauts de Dern qui voient Marrakech redevenir
la capitale du nouveau pouvoir central(54). Nous avons voqu le Sus ce
propos, parce que nous savons qu'il est, depuis toujours, pour les habi-
tants de Dern de Marrakech, une source d'influences diverses(55). Disons
aussi que la conjoncture internationale au XVIe sicle a mis le Maroc dans
une situation l'obligeant prter plus d'attention ses frontires orientale
et maritime, sources de dangers rels et traverser le dsert pour rtablir la
scurit des sources africaines de son commerce caravanier.
L'puissement conscutif quatre sicles d' fforts de la part des Almo-
ravides, Almohades et Mrinides, pour tablir un pouvoir central jamais
connu auparavant au Maroc, et de luttes contre la ralisation de ce projet,
menes par un certain nombre de communauts, marocaines, a, entre au-
tres, facilit l'absorption des forces actives du pays par la notion du Jihad,
exalte par les Marabouts et les Sadiens. Mais les Sadiens, une fois in-
stalls Marrakech, se mettent chercher d'autres allis parmi les popu-
lations de la plaine ou du Dsert. Aussi constate-t-on que" L'emprise de la
dynastie sur la montagne berbre, qu'elle avait mene au combat contre les
Portugais, avait cess ds la fin du rgne de Mohammed as-Shaykh. Avec
le soutien des marabouts, les montagnards devinrent de plus en plus les
ennemis des Sadiens appuys sur les contingents arabes et allis des Es-
pagnoles"(55 bis).
(52) Un document Hagiologique.... p. 210.
(53) v. al-Wafrani. op. Cit.. pp. 3sqq.
(54) Le choix de Marrakech comme capitale des Sadiens ne saurait tre, en effet. trang leur vo-
lont d' tre proche de leur base initiale : le Sus, avec tous ses atouts : humains. religieux. conomiques,
etc.
(55) v. Montagne. Les Berbres et le Makhzen, Paris. 1930.pp. 34 sqq.; J. Berque. Struc-
tures.... pp.63 sqq.. 401 sqq.
(55 bis) G. Deverdun. Marrakech des origines 1912. R"h:i1. 19)9.1 Texte. p. 455; v. Rihla
al.wafid, d. SADKIALI. (polycopi) p. 332 .333; sur le Jihad et Son importance l'poque consi-
dre v. M; Hiji. al-Harka al-Fikriya bi-al Magrib fi cAhdi as-Sadiyyin t. 1. Fdala. 1977.
pp. 197-216.
MONTAGNE MAROCAINEETPOUVOIRCENTRAL 2S
Au dbut du XVIIe sicle, nous constatons que le travail en profon-
deur des Zawiya a donn lieu trois royaumes montagnards: Le royaume
de Tafilalt des Ida-Umahmud au Nord de Taroudant(56), le royaume de
Tazeroualt dans l' Anti-Atlas(57) et celui de Di/a dans les montagnes de Tad-
la (58). Tous les trois avaient pour objectif la soumission des plaines envi-
ronnantes au-del des deux versants de l'Atlas.
Le succs des Alaouites de Tafilalt, dans le S-Est, chorfa eux aussi,
va arrter les ambitions des royaumes de la montagne et condamner ces
communauts mener une rsistance sournoise et pousser vers les
plaines d'une faon ou d'une autre(59).
5) Une politique combine :
la pntration lente et les forteresses avances.
La rapidit avec laquelle Moulay Rachid a dtruit le pouvoir politique
des Dila et de Tazerwalt ne s'explique pas par une simple supriorit mili-
taire de My. Rachid, le ct psychologique croyons-nous, y est aussi pour
quelque chose. en effet, il suffit de jeter un coup d'oeil sur les lettres
changes entre le Sadien Mohamed as-Shaykh ben Zaydan et les
dilates(60) d'une part, et entre l' Alawite Mohamed ben chrif et le dilate
Mohamed al-J:Iadj<61) d'autre part, pour constater que l'ide qui attribue la
lgitimit du pouvoir aux seuls chrifs est dj profonde chez les uns et les
autres. Il serait trs intressant d'ailleurs de savoir dans quelle mesure ce
facteur a contribu refouler, chez les Imazighn de l'Atlas, mme quand
ils sont puissants, toute aspiration au pouvoir suprme(62).
En effet, si Moulay Isma! a russi au prix de grand efforts, contenir
la pousse des puissantes confdrations sanhajinnes du Haut-Atlas
Oriental et du Moyen-Atlas, on a des raisons de croire que cela ne s'est
pas ralis uniquement grce la puissance de l'arme makhzenienne et
(56) Son chef, yahya Ibn' Abd al-Mun
c
im, la tte de son contingent constitu essentiellement de
montagnards occupa Marrakech pendant un certain temps v. Istiqs, t. VI pp. 32 sqq., 60 sqq.
(57) v. Istiqs, t. VI, pp. 78 sqq.; Mohamed al-Mukhtr al-Ssi, I1igh Qadiman, wa Haditan,
Rabat, 1966, 1vol. 361 q.
(58) Istiqs; VI, p. 96 sqq. Mohamed Hijji al-Zawiya al Dita' iya, Rabat, 1964, 1vol., 300p
(59) v. Histoire du Maroc, (Collectif) pp. 235 sqq., 244 sq, 259 sqq.; Magali Morsy, les Ahan
sala, Examen du rle historique d'une famille maraboutique de l'Atlas marocain, Paris
-Mouton, 1972, p. 32 sqq.
(60) v. Istiqs, VI, pp. 99 sqq.
(61) v. Istiqs, VII, p. 17 sq.
(62) Voir la rponse des dilates la lettre de Mohamed al-Chaykh ben Zaydan dans Istiqs, VI, p. 102;
v. aussi Mohamed al-Mukhtar aI-Susi, I1igh, pp. 123 sqq., 268 sqq.
26
AIiSADKl
aux forteresses de surveillance militaire disperses au pied de la mon-
tagne(63). L'absence apparemment totale d'un projet politique susceptible
d'unifier les communauts de la montagne autour d'un idal commun, a
condamn leurs mouvements n'tre qu'une srie de conflits entre les dif-
frents groupes ou entre ceux-ci et le pouvoir central(64). My Ismai1 a tout
fait pour empcher tout regroupement susceptible de nourrir des ambitions
poltitiques chez les montagnards. Deux exemples peuvent-tre voqus ici:
celui des Il;msaln du Moyen-Atlas(65) et celui de la Zawiya de Tasaft de la
valle de Nffis(66). Dans le premier cas, sidi Yusuf Ahensal accepte les
directives du Makhzen, son activit de marabout se trouve ainsi tolre
par My. Ismai1(67). Quant au deuxime cas, Hadj Brahim az-Zarhuni refu-
sant tout compromis avec le Sultan se trouve oblig de fuir sa Zawiya
que dtruit le Pacha de Marrakech aprs avoir envahi la valle de Nffis
en 1715(68).
Nanmoins le problme de la montagne reste l'un des problmes ma-
jeures du Makhzen marocain depuis la deuxime moiti du XVIIe sicle. Il
se pose tout particulirement d'une faon dangereuse du ct du Moyen-
Atlas et du Haut-Atlas Oriental. Et c'est vraisemblablement pour cette rai-
son que la ville de Meknes devient la capitale de My. Ismai1(69). Pour parer
ce danger My. Ismai1 utilise trois moyens dj connus auparavant:
a) La neutralisation des Zawiya qui ne veulent pas tre infodes au r-
gime et l'encouragement en crer d'autres totalement infodes. "La poli-
tique de domestication est plus nette l'gard des familles chrifiennes.
Des rgnes de Moulay Rachid et de son successeur date la formation de
deux Zaouias nouvelles, celle des Derkaoua et celles des Ouazzaniyine.
(... ) le pouvoir alaouite cherche faire contrepoids aux marabouts non
cherifiens"(70).
b) La formation d'une arme d'esclaves dvoues et sociologiquement
non imbriqus dans le systme social marocain." Le recrutement tradition-
(63) Son arme est essentiellement compose de 'Abid esclaves noirs et de tribus arabes Guich, v.
Histoire du Maroc, (Collectif) pp. 242 Sqq.
(64) v. Histoire du Maroc, (Collectif), p. 262.
65) v. Magali Morsy, Les Ahansala... , p. 30.
(66) v. La Rihla du Marabout de Tasaft, trad. C. Justinard, 1vol. 212 p. Paris, 1940.
(67) v. Magali Morsy, Les Ahansala... , p. 30.
(68) v. R. Montagne, "Un Episode de la "Siba" berbre au XVIII sicle" dans Hespris, Tome 28, an-
ne 1941, Fascicule Unique, p. 87; H. Terrasse. "A Propos de la "Rihla" du Marabout de Tasaft", in Re-
vue Africaine, 1942 p. 60; id., Histoire du Maroc, II, p. 263.
(69) v. Histoire du Maroc (Collectif), p. 243; H Terrasse, Histoire... , II, pp. 260 sqq.
(70) ibid. p. 244; v. aussi Ch. -A. Julien, op. cil., II, P. 240
MONTAGNE MAROCAlNE ET POUVOIRCENTRAL
27
nel par appel aux tribus "guich" (tribus qui on octroie des terres en
change du service militaire) n'est pas pour autant nglig"(71).
c) La construction des Kasbahs ou forteresses garnies de soldats 'Abid
dans des points assez avancs dans la montagne(72). Paralllement tout
cela, le Sultan renforce le blocus de la montagne en installant des tribus
"guich" dans la rgion de Tadla et ailleurs "charges de faire face la puis-
sante forteresse berbre du Moyen-Atlas et du Haut-Atlas Occidental"
(73)
Du ct du Haut-Atlas Occidental, il faut noter que My, Ismal n'a pas
procd l'dification de nouvelles kasbahs(74). Cela signifie-t-il que les
montagnards de l'Atlas de Marrakech, ne prsentaient aucun danger pour
la scurit du Makhzen ? ou serait ce parce que la prsence des forces
makhzeniennes Marrakech tait d'une densit suffisante pour empcher
toute tentative de rbellion? En tout cas nos savons que Marrakech tait
toujours considre l'poque alaouite comme ville impriale, le khalifa
du Sultan y rside en permanance, second par un gouverneur ou un Pa-
cha,
Nous constatons aussi que, sous le rgne de My Ismal, le Sud du Ma-
roc, y compris Marrakech, tait le thtre d'incidents trs graves provo-
qus par des prtendants au trne appartenant la propre famille du
Sultan(75). Toutefois, le mouvement de Mohamed al-cAlim, semble tre le
seul constituer une menace srieuse pour le rgime de son pre. La Rihla
de rasaft donne des informations sur le comportement violent de al-cAlim
vis--vis du Marhzen de My.Ismal, ainsi que sur l'importance de
l'adhsion des 'Ulama, du Sud en particulier, sa cause et les sympathies
mles d'espoir, suscits par son mouvement, chez les montagnards du
Haut-Atlas Occidental. Les Ifarka de My. Ismal, malgr tout, venaient
toujours bout de ces soulvements, avec une facilit relative, quelque
peu tonnante.
Cela incite penser qu'un changement profond est intervenu pour faci-
liter le triomphe des uns et rendre invitable la dfaite des autres.En ef-
fets,nous estimons que le Sus et le Haut-Atlas Occidental en particulier
constituent depuis longtemps une zone soumise l'action rosive d'une
politique makheznienne de pntration trs labore. Elle consiste GROSSO-
MODO imposer ces vieilles populations sdentaires la reconnaissance
(71) ibid., p. 242-243; v. aussi Ch.-A. Julien, op. cit., II. pp. 229 sqq.
(72) v. Istiqs. VII, pp. 61 sq, 66,68,70,78, sqq.; ch.-A. Julien, op. cit., II, pp. 231, 240; l'article
de M. Morsy sur My-Ismal in les Africains, Paris, 1977, T. IV pp. 131-163
(73) Histoire du Maroc, (Collectif), p. 243.
(74) v. La carte tablie par M. Morsy dans son article prcdemment cit (n. 72). p. 136-137.
(75) v. Istiqs, VII, pp. 46,49-50,68-69,90 sqq., 96.
28
AliSADKI
nominale du pouvoir tabli, en accomplissant un certain nombre d'actes
symboliques: les cadeaux au Sultan l'occasion des ftes, des impts
qu'on paie de temps en temps, la libert de circulation travers les cols de
la montagne... Sur le plan administratif cette politique se ralise par
l'installation des Cad makhzen dans des localits du Dir : Agrgour et
Amizmiz par exemple, sous les ordres du Pacha de Marrakech, avec mis-
sion de contrler la montagne et d'y implanter l'influence du Makhzen.
Parmi les moyens utiliss cet effet figure au premier plan l'exploitation
des conflits individuels ou collectifs qui naissent au sein des communauts
montagnardes pour intervenir en arbitre ou en partisan selon les cas.
L'argent, les faveurs et les armes sont, entre autres, des choses que les
cad du Dir utilisent pour acheter des complicits chez les montagnards(76).
Toutes ces manoeuvres, devenues perfectionnes avec le temps, constitu-
ent l'un des facteurs dterminants qui sont l'origine de la corruption des
institutions communautaires dans la montagne, et de la dsagrgation de
ses structures sociales et conomiques. C'est en cela que rside le pas d-
cisif vers l'intgration dfinitive des populations de Dern dans le systme
gouvernemental central qu'ils ont toujours refus(77).
Ali SADKI
Facult des Lettres
Rabat
(76) Des exemples trs loquents sur toutes ces pratiques se trouvent explicitement dans la Rihla de
Tasaft, et dans Les Berbres et le Makhzen de R. Montagne.
(77) Il est peut-tre intressant de rappeler que cette opposition ne constitue point un comportement
spcifique d'une socit donne, mais plutt une raction objective rpondant un stade dtermin de
l'volution des communauts paysannes. A ce propos H. Lefebvre crit ceci: "Comme toute ralit histo-
rique, la communaut paysanne s'est dveloppe, raffermie, dissoute. Dans quelles conditions! Tel est le
problme historique, pris dans toute son ampleur. Nous commenons reconstituer cette histoire, en-
trevoir par exemple les luttes acharnes, les combats mens par les communauts paysannes contre les
forces extrieures, contre la fodalit au Moyen-Age, contre l'Etat centralis par la suite... ". "la commu-
naut paysanne et ses problmes historico-sociologiques", dans Cahiers Internationaux de So-
ciologie, vol. VI cahier double, 4 annes 1949, p. 97.
Hcspris-Tamuda, Volume 28, 1990, pp. 29-46
LES RELATIONS DU MAROC AVEC L'EUROPE
A L'EPOQUE DE LA REVOLUTION FRANAISE ET
DE L'EMPIRE (1789 - 1815)
29
"Pendant les trente ans du rgne de Moulay Slimane, aucun danger ex-
trieur ne vint menacer le Maroc et le sultan vita soigneusement tout con-
flit(1)" Peut-on croire rellement que le Maroc ne subit d'aucune faon les
vnements d'Europe? Les guerres de la Rvolution et de l'Empire qui
s'tendirent jusqu' la Mditerrane et au Moyen Orient, si elles ont par-
gn le Maroc, furent-elles sans consquence sur la politique extrieure du
Royaume la fin du XVIIIme et au dbut du XIxme sicle?
Lorsque commence la Rvolution franaise la suite de la runion des
tats gnraux (mai 1789) , runion qui fut rapidement suivie par
l'abolition de l'ordre fodal (aut 1789) et le vote de la dclaration des
droits de l'Homme, Sidi Mohamed ibn Abd Allah entame sa dernire anne
de rgne. Lorsqu'il s'teint en avril 1790, commencent les guerres de la
Rvolution. Les annes 1790 - 1798 sont difficiles tant en Europe occi-
dentale qu'au Maroc : alors que sous le court rgne de Moulay Yazid (1790
-1792) le Maroc affronte l'Espagne sous les murs de Ceuta et subit le d-
clenchement d'une guerre de succession qui se poursuivra jusque sous le
rgne de Moulay Slimane, la France abolit le rgime monarchique (septem-
bre 1792), affronte la premire coalition des Etats d'Europe et voit
s'instaurer les rgimes de la "Terreur".
Les cinq premires annes du rgne de Moulay Slimane (1792 - 1822)
sont marques par la guerre civile anime par les princes prtendants au
Trne, attise notamment par l'Espagne. Si jusque - l les bouleversements
subis par l'Europe semblent peu concerner les Marocains, il n'en est plus
de mme partir de 1798. En effet l'expdition de Bonaparte en Egypte, le
conflit franco-britannique qui s'tend la Mditerrane, font peser de
lourdes menaces sur le Monde musulman en gnral et sur le Maroc en
particulier. Mais, affaibli par la terrible pidmie de peste des annes 1799
-1800; qui, selon certains historiens dcime la moiti de la population et
prive le Makhzen de ses agents les plus avertis(2), par les conflits locaux
Provoqus par la pousse des populations du sud-est vers les plaines atlan-
tiques, par la crise du commerce extrieur due la conjoncture internatio-
nale, comment la Maroc ragit-il la menace extrieure?
(1) Terrasse (H) : Histoire du Maroc, Casablanca 1950 t. II p. 308.
(2) cf. trs bon article sur Moulay Slimane "Moulay Slimane, un Sultan malgr lui" par M. El Mansour
(trad. M. El Kasry) Mmorial du Maroc, Rabat 1982 t. IV m. 176-195.
30
Amina IHRA-AOUCHAR
pour tre apprcie, cette raction doit-tre resitue dans le cadre global
des relations du Maroc et de l'Europe occidentale depuis le XVlme sicle.
En effet pour mieux apprhender ces relations l'poque qui nous int-
resse, il faut garder en mmoire le fait que le Maroc est, depuis le XVlme
sicle, confront cette contradiction: d'une part depuis la dcouverte des
ctes africaines et du continent amricain, les Ibriques, mais aussi les An-
glais, les Franais, les Hollandais entrent en comptition pour occuper ses
ports, pour obtenir des privilges commerciaux etc... D'autre part, le Ma-
roc est contraint de commercer avec ces Etats qui seuls peuvent lui fournir
les armes dont il a besoin pour se dfendre, les agrs et le matriel de navi-
gation qui lui sont ncessaires pour faire face au quasi-blocus auquel il est
soumis et qu'il tente de contourner au moyen de la "course"...
Cette contradiction, due au retard technique accumul par le pays, ex-
plique la succession de priodes d'ouverture commerciale et de refus
d'exporter ...
Ainsi, la plupart des historiens europens voient en Moulay Yazid, un
Sultan "fanatique" et "xnophobe" et dcrivent Moulay Slimane comme
un Souverain "isolationniste", hostile l'Europe et aux relations avec les
Europens, qui tenta de rsoudre cette contradiction en fermant le pays aux
non-Musulmans(3) Pour la plupart d'entre eux, le dclin du trafic maritime
et des relations avec l'Europe cette poque, est d un choix dlibr de
Moulay Slimane.
Pour rexaminer cette thse, nous nous interrogerons tout d'abord sur
la manire dont les Marocains ont peru les vnements d'Europe. Puis
nous tenterons de voir quelles attitudes ils adoptrent face la rivalit fran-
co-anglaise. Enfin, nous verrons dans quelle mesure cette conjoncture a
pes sur la politique extrieure du Royaume.
1 . L'INDIFFERENCE A L'EUROPE
"Il est peine besoin de signaler, crit Lvi-Provenal, l'indiffrence
dont les historiens marocains font preuve l'gard de tout ce qui n'est pas
l'histoire intrieure de leur pays"(4). En effet, nous avons t surpris de
trouver dans les grandes chroniques de la fin du XVIIIme et du dbut du
XIxme sicle si peu de rfrences relatives l'Europe. Certes nous avons
tendance aujourd'hui considrer la Rvolution Franaise comme une
charnire de 1'histoire contemporaine, ce que ses contemporains, mme
Europens ne pouvaient percevoir. Mais il n'en demeure pas moins qu'il
(3) cf. Terrasse (H) : Histoire du Maroc, op. cil, - Brignon (J) Amine (A) : Histoire du Maroc, Paris, Ha-
lier, 1967 p. 281-Julien (C. A.) : Le Maroc face aux imprialismes, Paris, d. Jeune Afrique, 1978 p. 27-
28 etc...
(4) Lvi-Provenal (E) : Les historiens des chorfa, Paris, 1922 p. 66.
MAROC - EUROPE (1789 - 1815)
31
est surprenant de ne trouver chez des contemporains de ces faits tels Zaya-
ni (1734-1833) et Akensous (1796-1877) aucune allusion l'expdition
d'Egyte ou l'intervention franaise en Espagne; un chroniqueur plus
tardif, A. Naciri qui dmarque ces deux auteurs, et qui aurait pu, lui mieux
apprcier les bouleversements subis par l'Europe au XIxme sicle, adopte
la mme attitude" que ses prdcesseurs: en effet ni dans Al Istiqsa d'A.
Naciri (mort en 1894), ni dans Al Jaish(5) d'akensous, ni dans les nom-
breux ouvrages de Zayani, parmi lesquels certains sont consacrs au rgne
de Moulay Slimane(6) les vnements relatifs la Rvolution et l'Empire
ne sont rapports. Pourtant il n'est pas possible de croire que Zayani et
Akensous n'aient pas t informs de ces vnements ; en effet ces deux
chroniqueurs ont occup des fonctions officielles au sein du Makhzen,
Zayani ayant t Secrtaire sous les rgnes de Sidi Mohamed ibn Abd Al-
lah et de Moulay Yazid, Ministre sous Moulay Slimane, Akensous ayant
t Ministre sous Moulay Slimane.
Paradoxalement c'est un modeste notaire (cade!) de Rabat, Mohamed
Adwacaif Rbati (1752-1818) qui nous donne le plus d'informations sur les
relations du Maroc et de l'Europe occidentale l'poque de la Rvolution.
En effet, cette chronique(7) nous permet de saisir ce que l'opinion publique
dans les ports atlantiques, savait de l'volution de la conjoncture euro-
penne, comment elle apprciait cette volution. Cette chronique est
d'autant plus prcieuse que l'auteur vivait Rabat et que ses visites aux
tombeaux des grands saints le faisaient voyager le long de la faade atlan-
tique, entre Ttouan et Azemmour. Comme l'crit si justement Lvi-
Provenal, cette chronique forme "pour une bonne partie de l 'histoire ma-
rocaine des temps modernes, la contre-partie des chroniques srieusement
tablies, mais ne disant pas volontairement toute lavrit<8)".
Ainsi il est certain que Zayani, Akensous, ." taient informs de
l'volution de la situation en Europe et en Mditerrane, mais qu'ils ju-
geaient ces pripties peu dignes d'intrt. Ce qu'il faut souligner c'est que
si l'Europe intresse peu ces auteurs, ceux-ci accordaient grand intrt aux
questions d'Orient: Zayani dans Turjmana al ku-bra(9) se montre bon con-
(5) Al Istiqsa li akhbar al Maghrib al aqsa, Casablanca, 1956 t. VIII p. 86-174. Al Jaish al caramram al
khumassi fi dawlat awlad mawlana Ali al sijilmassi, mss Bibliothque Royale nO 242 p. 170-171 et sui-
vantes.
(6) Al Bustan ad darif fi dawlat awlad mawla Ali sharif, mss B. R. nO 242, rgnes de Moulay Yazid et
Moulay Slimane p. 170-193- al taj wa al iklil fi ma'atir al Sultan al Jalil Suleyman ibn Muhamad ibn
Abd Allah ibn Isma'il mss B.r. nO 616 (voir p. 228-240) - Al turjman al mucrib can akhbar al Maghrib wa
al mashriq mss Bibliothque Gnrale nO 658 : la partie traduite et dite par O. Houdas en 1886 est en
cours de rdition sous la direction de Larbi Mezzine.
(7) Mohamed ibn Abd Salam Ad Du'aif Ribati : Tarikh al dawla al sa'ida, tabli par Ahmed 'Umari, Ra-
bat, 1986, 495p.
(8) Lvi-Provenal (E) : Les historiens .. op.cit, p.39.
(9) Al Turjmana al kubra fi akhbar al ma'mur baran wa bahran Rabat, 1967, d. tabli par A. Filali.
Amina IHRA'l-AOUCHAR
naisseur de l'histoire ottomane; dans AI Bustan, il annonce la mort du
Sultan Selim et l'vnement de Mustapha (1222/1807), puis le dcs du
Sultan Mustapha et l'accession au Trne de Mahmoud II en 1808 ...
Akensous, Zayani et plus tard Naciri se passionneront pour le mouvement
Wahabite(lO). Ainsi ce n'est pas tant une indiffrence au monde extrieur
que l'on note chez ces chroniqueurs, comme le laisse entendre Lvi-
Provenal, qu'une indiffrence ce qui est extrieur au Monde Musulman.
Cependant si les Marocains se dsintressent de l'volution intrieure
de l'Europe, il est certain qu'ils taient sensibles la menace q ~ faisait
peser sur le pays la guerre en Mditerrane. Mais dans les "chroniques
srieusement tablies" tout ce qui est dfavorable au Monde Musulman est
occult. Il nous sera d'autant plus difficile de savoir comment les Maro-
cains ont peru la Rvolution Franaise et ses consquences, comment ils
taient informs de ces vnements.
D'autre part comment apprcier le degr d'information du Makhzen, la
qualit de l'information qui parvenait jusqu' lui, en l'absence d'archives
officielles marocaines. La correspondance de Moulay Yazid et de Moulay
Slimane, avec les responsables tant des services centraux que rgionaux
reste dcouvrir(ll). Il en est de mme de leur correspondance diploma-
tique. La chronique qu'aurait crite le Prince Moulay Hussein, et dans la-
quelle il aurait, selon Ad Ducaif, rvl maint secrets relatifs aux rgnes de
son pre Sidi Mohamed ibn Abd Allah et de son frre Moulay Yazid,
pourrait s'avrer fort intressante pour les dernires annes du XVIIIrne
sicle(l2): La correspondance des Ministres avec leurs agents locaux,
avec les Reprsentants des Puissances Tanger, les papiers des cads
AlcAbdi(l3) et La
c
roussi(l4) qui jouirent d'une vritable autonomie locale
durant les premires annes du rgne de Moulay Slimane, s'ils taient d-
couverts, claireraient d'un jour nouveau la politique extrieure du Maroc
cette poque. Notre tche s'avre d'autant plus ingrate que les prcieuses
Sources Indites de l'Histoire du Maroc(l5), qui publiaient les archives eu-
(10) cf. AI Istiqsa, op. cit.p.l19-121
(11) Nous n'avons dcouvert la B. R. qu'un modeste carton contenant 141ettres de Moulay Slimane
portant sur des questions locales; nous n'avons pas trouv trace de lettres de Moulay Yazid.
(12) Moulay Hussein a t proclam sultan Marrakech peu avant l'entre de Moulay Slimane dans la
capitale du sud; Ad Du' aif cite quelques vers crits par ce prince p. 283
(13) Abd Rahman AI 'Abdi, cad des Abda, jouit d'une vritable autonomie locale, commerant avec les
Europens par Safi, soutenant Moulay Hachem contre Moulay Slimane, ne faisant allgeance ce dernier
qu'en rab'i 1212 (nov; 1797-11 meurt de la peste deux ans plus tard)
(14) Le cad La 'roussi de Chaouia joua le mme rle qu'AI Abdi, commerant avec l'Europe par le port
de Tit cf. Ad Du' aif p.274
(15) Sources indites de l'Histoire du Maroc, deuxime srie Dynastie filalienne. T VII fasc. I, 1718-
1721- fasc II ,1722-1725, Tanger 1970 - 200p.
MAROC -EUROPE (1789 - 1815)
33
ropennes relatives au Maroc demeurent inacheves avant d'avoir atteint
l'poque qui nous intresse, et qu'Al Uhaf d'Ibn Zaydan(16) si riches en
documents et en lettres makhzaniennes s'achve avant d'avoir abord le
rgne de Moulay Slimane.
Ce qui apparat travers les rares sources dont nous disposons, c'est .
que le Makhzen prend peu d'initiatives pour s'informer directement: au
cours de cette priode les sources franaises ne signalent que deux ambas-
sades marocaines envoyes en France. La premire est charge de remettre
une lettre de Moulay Slimane au "Directoire Excutif de la France" par la-
quelle le sultan proteste contre les agissements des corsaires franais sur
les ctes marocaines(l7); cette lettre aurait t remise par deux Marocains
qui auraient sjourn durant deux mois en France. La seconde, dirige par
Haj Driss Rami est charge, trois ans aprs que le Consul de France ait
notifi au Makhzen la proclamation de l'Empire, de fliciter Napolon
aprs son accession au Trne(18) !
D'autre part jusqu' la seconde moiti du xxme sicle, le Maroc
n'entretient aucune reprsentation permanente l'tranger, alors que la
plupart des pays occidentaux, depuis le XYlme sicle au moins,disposent
de Consulats dans les principaux ports du Royaume. Ceci, notre sens,
est une consquence de la mise en place des rseaux commerciaux ds le
Haut Moyen Age, les Marocains se chargeant du commerce caravanier,
abandonnant aux Europens le soin d'exporter leurs richesses et
d'importer pour eux les produits d'Europe. Cette situation est conforte
par les dispositions religieuses, une colonie de commerants chrtiens ou
juifs en terre d'Islam ayant un statut reconnu "d'ahl al kitab", alors que les
Musulmans en terre chrtienne se retrouvaient en situation "d'infidles",
sans aucun droit reconnu. Ajoutons ceci que grce leur suprmatie en
matire navale les Europens veilleront, partir du XYlme sicle, ce que
les Marocains demeurent dans cette dpendance; ainsi, si au XIyme sicle
on trouve des commerants marocains aux "Balares, Montpellier et aux
foires de Beaucaire dans la vall du Rhne"(l9), en 1727 les Anglais
n'autoriseront les commerants marocains ne sjourner qu'un mois Gi-
braltar et, en 1785, les Espagnols ne leur ouvriront que le port de Cadix.
Les historiens insistent souvent sur le "fermeture" du Maroc aux Euro-
pens, mais ne pourrait-on pas ici parler de la fermeture de l'Europe aux
Marocains?
(16) Ibn Zaydan (A) : Ithaf 'alam al nas bi akhbar jamal madinat Maknas, Rabat, 1929-1933 V volumes
(17) Hosotte Reynaud (M): "Quatre documents indits touchant les relations entre la France et le Maroc
1794-1810" Hespris 1960 p. 549-561- l'auteur publie une traduction de ce texte
(18) Cailli (I) : La mission du capitaine Burel au Maroc en 1808 Paris, Arts et Mtiers graphiques,
1953-voir aussi du mme auteur "Ambassades et missions marocaines en France" Hespris 1960
vol. 1 fasc.!, p. 39-83.
(19) Brignon (Il Amine (A)I .. : Histoire du Maroc op. cil. p. 182
34
Amina lliRA-AOUCHAR
Etant donn cette situation le Makhzen ne sera inform de l'volution de
l'Europe, que de manire indirecte, et en gnral, par des trangers. Il est
d'abord inform par les Ambassades trangres; ainsi durant le ramadan
1211 (mars 1797), Moulay Slimane reoit une Ambassade "chrtienne",
en moharrem 1213 (juin 1798), une Ambassade sudoise, en rajab de la
mme anne (dcembre 1798), une Ambassade danoise(20) ; le 22 du mme
mois, des missaires du Bey de Mascara annoncent au Sultan l'invasion de
l'Egypte(21). A la suite de cet vnement, la Grande Bretagne et l'Espagne
envoient des Ambassadeurs auprs de Moulay Slimane(22). Aprs
l'intervention franaise en Espagne, Napolon envoie le capitaine Burel
la Cour marocaine; Joseph Bonaparte aussi enverra, aprs son accession
au Trne d'Espagne, des missaires auprs du Sultan(23).
Le Makhzen est aussi inform sur la situation en Europe par les consuls
trangers. Les principaux belligrants, en Mditerrane occidentale, la
France, l'Espagne et la Grande Bretagne, sont reprsents Tanger, et
leurs Reprsentants se livrent une lutte sourde pour amener le gouverne-
ment marocain soutenir la politique du pays qu'ils reprsentent.
Le Makhzen semble entretenir des rapports rguliers avec ces Repr-
sentants ; lorsque J. B. Durocher, Consul de France, nomm sous la Mo-
narchie, confirm dans ses fonctions en tant que Consul Gnral et Charg
d'Affaires de la Rpublique Franaise au Maroc en 1793, est fait prison-
nier en mer par les Anglais en 1795, Moulay Slimane proteste tant auprs
du Consul de Grande Bretagne que du Gouverneur de Gibraltar
(24). C.A.Guillet Consul Tanger de 1799 1804, s'attribuera tout le mr-
ite du choix, par Moulay Slimane, d'une politique de "neutralit bienveil-
lante" l'gard de la France(25). D'Ornano, entre 1805 et 1808, se montre-
ra particulirement actif, protestant auprs du Sultan de l'aide accorde par
Le Maroc la Grande-Bretagne, servant d'missaire Joseph Bona-
parte(26).
Si l'influence du Consul britannique a t certaine au cours de cette p-
riode, le Royaume Uni jouissant au Maroc depuis le dbut du XVIIIme
sicle(27\ d'une situation privilgie, et les intrts de ce pays concidant
(20) cf. Ad Du'aif : Tarikh...op. cit
(21) ibidem p. 312
(22) Cailli (J): La mission du cap. Burel..op. cit
(23) Hosotte-Reynaud (M) "Quatre doc. indits.." op. cit. et Cailli (J): La mission du cap.
Burel..op. cit.
(24) Hosotte-Reynaud (M): "Quatre doc. indits.. "op. cit.
(25) Cailli (J): La reprsentation diplomatique de la France au Maroc, Paris, Pedone 1951
(26) Hosotte-Reynaud (M): "Quatre doc. inddits .. "op. cit. .
(27) cf. Brignon (J) Amine (A): Histoire du Maroc, op. cit; p. 272
MAROC - EUROPE (1789 - 1815)
35
avec ceux du Royaume au cours de la priode qui nous intresse, il n'en
est pas de mme pour le Consul d'Espagne, Gonzals Salmon : en effet
celui-ci contribua largement l'armement des rebelles du sud sous Moulay
Yazid et au dbut du rgne de Moulay Slimane; Aducaif le rendra mme
responsable des querelles inter-musulmanes(28). Le Makhzen ne sera pas
fch de le voir vinc Tanger, par un nouveau Consul nomm par le
gouvernement insurrectionnel qui dirige la rsistance l'invasion
franaise(29).
Il est certain que le Makhzen recoupait ces informations en ayant re-
Cours d'autres sources; il n'tait pas sans ignorer les intrigues des puis-
sances visant la faire prendre parti dans les conflits europens. Ainsi une
semaine avant l'arrive de l'Ambassade ottomane, ds le 15 rajab 1213 (23
dcembre 1798), les plerins, de retour d'orient, annoncent l'occupation
de l'Egypte, ce que confirment les plerins originaires du Souss qui arri-
vent en chabane de la mme anne et qui affirment avoir rencontr les
Chrtiens dix jours d'Egypte(30). C'est la marine marocaine qui annonce
au Sultan la prsence de la flotte britannique au large des ctes espagnoles
la veille de Trafalgar en octobre 1805 (31).
Les responsables locaux du Makhzen, gouverneurs, cads etc, se char-
gent eux aussi d'informer le gouvernement; ils sont eux-mme renseigns
par les commerants trangers, fort nombreux au dbut du rgne de Mou-
lay Slimane Rabat, Sal, Tanger, Ttouan, Larache, Essaouira. Fin
1210 (t 1796) Adu'aif signale que les Chrtiens circulent l'intrieur du
pays, et il note avec rprobation, que les Rbati les frquentent, les
reoivent chez eux et s'en font des amis(32)...Ces marchands, bien sr col-
portent des nouvelles d'Europe: ainsi de nombreux dtails relatifs
l'intervention franaise en Espagne semblent avoir t rapports par des
commerants, surtout britanniques ou originaires de pays allis la
Grande Bretagne: on sait qu'en rplique au Blocus continental impos par
Napolon pour contraindre l'Angleterre dposer les armes, celle-ci, do-
minant les mers, ruina les relations commerciales entre, notamment, Mar-
seille et le Maroc.
Ainsi, les informations qui arrivent au Makhzen sont, comme le laissent
penser les sources disponibles, essentiellement d'origine trangre: les
Ambassadeurs, les Consuls ne lui transmettent que ce qui peut servir leurs
intrts. A ce propos, nous verrons plus loin qu'il est quasiment certain
que les Anglais ont exagr les bruits relatifs une ventuelle intervention
(28) cf. Ad Du'aif: Tarikh op. cil. p. 218-225
(29) Cailli (J): La mission du cap.Burel...op. cil.
(30) Ad Du'aif: Tarikh p. 213
(31) ibidem p. 338
(32) ibidem p. 274
36
Arnina IHRA-AOUCHAR
franaise au Maroc dans le but de forcer la main au Makhzen et de l'obliger
s'aligner sur leurs positions. Les commerants exagrent les mrites de
leurs pays d'origine, affabulent: des commerants de Gibraltar attribuent
la Grande Bretagne l'vacuation de Madrid par les troupes franaises au
cours de l't 1808(33), font courir le bruit que Napolon avait l'intention
de franchir le dtroit sur un pont en bois(34).
Ainsi, le Makhzen, et les Marocains de faon gnrale, sont peu au fait
de l'volution intrieure des pays europens, volution laquelle d'ailleurs
ils n'taient gure prpars s'intresser pour des raisons culturelles. Ce-
pendant cette ignorance de la conjoncture europenne, cette impuissance
matriser l'information en provenance d'Europe, ne permettront gure au
Makhzen d'adopter une politique dynamique et de mettre profit cette con-
joncture pour amliorer sa situation au plan international.
II - DE LA NEUTRALITE A L'ALLIANCE AVEC LA GRANDE BRE
TAGNE
On sait que ds 1793 la Grande Bretagne est en guerre contre la
France. Puissance maritime, elle tient, notamment, garder le contrle du
dtroit de Gibraltar. Or l'alliance de l'Espagne avec la France, partir de
1804, et la mise en place en 1806-1807 par Napolon, de la politique du
blocus continental, font planer une menace sur la libert de navigation des
navires britanniques dans le dtroit. Cela explique que les Anglais aient
men une politique active pour empcher les Franais et leurs allis
d'occuper la rive sud du dtroit.
Cependant jusqu'en 1798, le Maroc ne se sent gure concern par les
vnement d'Europe. Cailli, cite, cependant, un document selon lequel
Moulay Yazid aurait crit Louis XVI, le 3 mars 1791, une lettre "fort
amicale" la suite du remplacement du drapeau blanc par le drapeau tri-
colore(35). Celtes le Maroc entretient depuis 1767 de bonnes relations avec
la France. Mais cette lettre nous semble tonnante plus d'un titre: d'une
part Moulay Yazid, comme nous l'avons not plus haut, est apparu aux
historiens trangers comme particulirement hostile aux "chrtiens"(36).
D'autre part qu'il ait t inform des premiers soubresauts de la Rvolu-
tion, cela est possible. Mais qu'il ait jug le changement de drapeau en
France comme suffisamment important pour qu'il crive Louis XVI nous
parat aller l'encontre de l'attitude classique adoptepar les Sultans et les
(33) On sait c'est la suite de la dfaite de Bailen que Joseph quitta Madrid
(34) Ad Du'aif: Tarikh p. 342
(35) Cailli (]): La mission du cap. Burel op. cit.
(36) cf. notamment Terrasse (H): Histoire du Maroc op. cit. P. 302
MAROC - EUROPE (1789 -1815) 37
membres du Makhzen l'gard de l'Europe. En ce qui concerne Moulay
Yazid, il faudrait relever que son conflit avec l'Espagne nous masque peut
tre une attitude plus modre vis vis des autres Etats europens. En
l'absence de sources marocaines relatives ce sujet, il nous est difficile
d'apprcier les autres volets de la politique trangre de son court rgne.
Cependant, il est certain que jusqu' l'expdition d'Egypte, le Maroc
entretient de bonnes relations commerciales avec la France, exportant vers
ce pays plus qu'il n'en importe(37). en 1798 Moulay Slimane, se rfrant
au, trait de 1767, proteste auprs du Directoire contre l'activit des cor-
saIres franais sur les ctes marocaines; les Marocains obtiendront des
et, selon 1. Cailli, Talleyrand, Ministre des Relations Ext-
fleures, fut, travers sa correspondance, particulirement courtois avec
Moulay Slmane ainsi qu'avec son homologue marocain Mohamed Ibn
Othman(38).
J. Cailli, qui se fonde essentiellement sur les sources Franaise laisse
entendre que les relations du Maroc et de la France ne se dtriorent pas
aprs 1798. Il affirme que grce C. A. Guillet, Consul de France Tan-
ger entre 1799 et 1804, le Maroc exera au cours de cette priode une
"neutralit bienveillante" l'gard de la France. Il affirme que Bonaparte
ayant libr tous les captifs musulmans de Malte, apparut comme un hros
aux yeux des Marocains qui refusrent de s'associer la Porte contre la
France la suite de l'invasion de l'Egypte(39). Il relve aussi qu'en d-
cembre 1798 Moulay Slimane aurait dclar aux p1erins en partance pour
le Moyen Orient, que l'Egyte tait aux mains des Franais, mais que le
Maroc continuait d'entretenir de bonnes relations avec le gouvernement
franais(40): J. Cailli attribue cette attitude l'action de Guillet qui faisait
- traduire les discours de Bonaparte visant sduire les notables gyptiens.
Cependant ces faits ne sont pas confirms par les sources marocaines.
Ainsi, alors que les Marocains accordent un intrt particulier aux
problmes des captifs(4l), ni Zayani, ni Ad Ducaif ne signalent la libration
des Musulmans de Malte. Selon Cailli, les plerins marocains qui ont
quitt le Maroc en fvrier 1798, auraient t particulirement bien accueillis
par les Franais qui ont dbarqu Alexandrie en juin(42); Ad ducaif, qui
annonce le retour de ces plerins, ne fait pas rfrence la qualit de cet
accueil, mais appelle Dieu anantir les "Chrtiens"(43).
(37) Brignon (J) Amine (A): Histoire du Maroc op. cit. p. 280.
(38) Cailli (J): La mission du cap. Burel op. cit.
(39) ibidem.
(40) ibidem.
(41) cf. La politique de Sidi Mohamed ibn Abd Allah ce sujet in AI Istiqsa t. VIII p. 23-24, 38-39...
(42) Cailli (J): La mission du cap. Burel op. cit.
(43) op. cit p. 213.
38
Arnina IHRA-AOUCHAR
D'autre part, nous ne trouvons nul trace des conseils qu'aurait donns
Moulay Slimane en dcembre 1798, aux plerins. Lorsque, dbut juillet, le
Sultan ordonne aux plerins de se prparer au dpart (le 22 moharrem), il
n'y a qu'une semaine que Bonaparte a dbarqu en Egypte (30.6.1798).
Lorsque les plerins sortent de Fs le 20 joumada II 1213 (30 novembre
1798), les Franais viennent de rprimer la rvolte du Caire dclenche le
22 octobre. Selon Ad Ducaif, la nouvelle de l'occupation de l'Egypte ne
parvient Fs que le 15 rajab (23 dcembre), soit prs d'un mois aprs la
sortie de la caravane. Moulay Slimane tait-il au courant des vnements
d'Orient avant cette date? En tout tat de cause, Ad Ducaif ne prcise pas si
le Sultan donna des conseils aux plerins au sujet de l'attitude adopter
l'gard des Franais. Cependant, ce que l'on peut relever, c'est que ce
chroniqueur, qui donne de nombreux dtails sur la caravane qui, chaque
anne quitte le Maroc pour La Mecque(44), ne signale aucun dpart en 1214
et 1215 (1799-1800). Ce n'est qu'aprs avoir annonc la mi-joumada II
1216 (21 novembre 1801), la libration de l'Egypte(45), que de nouveau,
l'auteur prcise que le dpart des plerins de Rabat a eu lieu le 2 joumada 1
1217 (3 octobre 1802)(46). Le plerinage a-t-il t suspendu durant les
deux annes que dura l'occupation de l'Egypte? Fut-il suspendu pour des
raisons intrieures, les annes 1799-1800 ayant t marques par une ter-
rible pidmie de peste(47)?
D'autre part, Ad Ducalf, qui est le seul chroniqueur qui fasse rfrence
Napolon, ne semble pas lui porter une estime particulire: "cette anne-
l, crit-il, le Sultan des Franais, Napolon Bonaparte, renfora son pou-
voir; il opprima les peuples chrtiens... "(48) "A cette poque, ajoute-t-il,
le Sultan des Franais trahit le Roi d'Espagne et il put, par ruse, le faire
prisonnier(49)"...
Il nous semble donc que J. Cailli a t quelque peu victime des rap-
ports d'A.C.Ouillet qui exagra certainement son rle au Maroc, et les ef-
fets de sa propagande. En tout tat de cause les Marocains ne pouvaient
admirer un chef "chrtien" qui attaquait et occupait une terre d'Islam: il
n'est pour s'en convaincre que de voir quel point eux-mmes luttaient
pour dfendre leurs ctes contre les entreprises extrieures(50). Peut-tre
(44) p. 305 il relate un conflit entre Moulay Slimane et les fassi au sujet du choix du responsable de la
ca-ravane. p. 304 annonce la date du dpart de la caravane des plerins.
(45) ibidem p. 312
(46) On sait que les Anglais prennent Malte en aut 1801 et que les Franais capitulent en Egypte
l'automne de la mme anne.
(47) cf.M.El Mansour : "Moulay Slimane. Sultan malgr lui" op. cil -Ad Du'aif: Tarikh op. cil p. 314 et
suivantes
(48) ibidem P. 342
(49) ibidem p. 346
(50) voir plus loin
MAROC - EUROPE (1789 - 1815) 39
aussi, Cailli fait-il un peu d'anachronisme, projetant sur Napolon
l'opinion que certains leaders musulmans auront de Napolon III: mais 70
ans sparent ces deux rgnes, et l'attitude des Musulmans l'gard de
l'Europe aura beaucoup volu entre temps, l'ide d'une domination des
"chrtiens" sur les Musulmans apparatra moins abominable 40 ans aprs
la prise d'Alger.
Ainsi il nous parat impossible de suivre Cailli lorsqu'il affirme que si
les Marocains ne s'associent pas La Porte pour dclarer la guerre la
France, c'est cause de l'admiration qu'ils avaient pour Bonaparte(51).
Tout d'abord Ad Ducafne prcise pas si l'missaire ottoman qui informa
la Sultan de l'invasion de l'Egypte tait aussi charg de demander au Ma-
roc de se porter au secours des Egyptiens(52). Mais le Maroc tait-il en me-
Sure d'apporter un soutien quelconque La Porte, tant donn les distan-
ces, mais aussi la situation interne et internationale du Maroc? En effet
lorsque l'Envoy du Bey de Mascara arrive la Cour Fs, il y a moins
d'un an que le Sultan est entr Marrakech, mettant ainsi fin plus de 5
ans de scession des provinces du sud-ouest. Moins d'un moins aprs le
passage de l'Ambassade ottomane, apparat l'pidmie de peste; moins
de deux mois aprs, commencent les troubles du Maroc central(53). Mais
plus grave, les Marocains eux-mmes se sentent menacs par les Franais.
En effet, ds l'expdition d'Egypte, les Marocains se sentent menacs.
Aprs le retour des plerins du Sous, en chabane 1213, la nouvelle de
l'occupation de l'Egypte se rpand: les cAlim marocains se font alors un
devoir d'avertir leur imam des dangers qui psent sur la communaut: les
cAlim de Ttouan, Larache et Tanger crivent au Sultan qui se trouve alors
Fs pour l'informer du fait que "la mer est pleine de bateaux chrtiens et
que les Musulmans sont mal arms pour se dfendre(54). C'est dans un cli-
mat de crise, alors que la peste se rpand sur la cte atlantique entre Rabat
e ~ Safi, que de fausses nouvelles concernant la mort du Sultan crent la pa-
mque, que le Souverain, en ramadan 1213 (fev/mars 1799) autorise la
population s'armer et "acheter la poudre, le plomb et les armes"(55).
. Dix ans plus tard, quand commence l'intervention franaise dans la p-
nmsule ibrique, de nouveau, le pays est en tat d;'lerte. Ds le dbut de
l'intervention Franaise au Portugal en 1807(56), des rumeurs d'invasion
se rpandent: "cette anne l, crit Ad Ducaif (1222-1807/1808) le Sultan
des Franais Napolon Bonaparte renfora son pouvoir (... ) Il forma le
(51) Cailli (I): la mission du cap. Burel op. cil.
(52) Tarikh op. cil. p. 312
(53) cf. Alistiqsa 1. VII p. 110-111
(54) Ad Du'aif: Tarikh p. 312
(55) Ibidem p. 314.
(56) Ibidem p. 342.
40
Amina ffiRA-AOUCHAR
projet d'envahir le Maroc et il atteint avec ses allis le dtroit Algsiras et
tarifa. Il fit fabriquer un pont en bois pour franchir le dtroit ...(57)". La pa-
nique se dveloppe alors, aggrave par l'absence du Sultan qui se trouve
alors dans le Souss : "Les gens taient inquiets, crit Ad Ducaf, car depuis
que le Sultan tait all dans le Souss, ils taient sans nouvelles de lui ... Le
mercredi 6 safar (16 avril 1807) le Sultan se trouvait une tape d'Agadir,
du ct de l'oued Noun, puis il entra Essaouira, que Dieu le glorifie, et
les gens furent heureux de le voir s'en retourner"(58).
Ces rumeurs d'invasion qui se rpandent ds que les troupes du gnral
Junot traversent le nord de l'Espagne pour se rendre au Portugal, et bien
avant leur entre Lisbonne (novembre 1807), montrent que les Maro-
cains sont attentifs ce qui se passe de l'autre ct du dtroit. Mal infor-
ms, ils vivent depuis l'expdition d'Egypte dans un climat de psychose.
Malgr ces menaces, ou peut tre cause d'elles, en 1807, Moulay Sli-
mane, rpond favorablement une demande de Napolon qui souhaite
acqurir un millier de chevaux sells. Le Sultan, qui est dans le Souss
alors, crit au Ministre Slaoui : "ce "chrtien" voudrait que nous lui en-
voyions des chevaux, que pouvons-nous faire?". Le Ministre rpondit que
l'on fournirait une dizaine ou une quinzaine de chevaux et il ordonna
chaque gouverneur de lui fournir un cheval. Ces montures furent livres
au Consul de France Tanger en mai 1807(59). Ceci montre que les Maro-
cains ne voulaient en aucun cas donner un prtexte aux franais
d'intervenir.
L'anne suivante, les Marocains se mobilisent. Ds fvrier/mars 1808,
(fl?0!'Iarem 1223) alors que le Marchal Murat vient p e i n ~ de recevoir le
commandement des troupes prtes envahir l'Espagne, la rumeur publique
concernant une intervention au Maroc se renforce. Dj, crit Ad Ducaif,
dans toutes les rgions du pays, Fs, Ttouan, Rabat, Sal... Les gens
se prparent pour le jihad. Le Sultan lui-mme ordonne des dispositions
soient prises pour dfendre le Royaume, alors que les troupes de Murat
viennent peine d'entrer Madrid (mars 1808). Le 13 safar 1223
(11mars 1808), le Sultan crit aux populations des ports principaux, Aga-
dir, Ttouan etc ... de se tenir prtes contenir les "Chrtiens" : il ordonne
aux tribus qui vivent prs de ces villes, de s'y rendre avec armes et che-
vaux, aux gouverneurs de surveiller la mer. "Le jour du Mouloud 1223
Ornai 1808) crit Ad Ducaf, tous les ports taient en tat d'alerte. 40.000
hommes appartenant aux tribus avoisinantes taient masss sur la cte prs
de Rabat"(60).
(57) ibidem
(58) ibidem p. 342-343
(59) ibidem p. 343
(60) ibidem p. 344-345
MAROC -EUROPE (1789 - 1815)
41
Ce que nous montrent ces vnements, c'est que les Marocains sont
mis rapidement au courant de la situation dans la pninsule ibrique.
Certes la proximit gographique facilite la circulation de l'information.
Mais le rle de la Grande Bretagne au cours de cette priode n'est pas n-
gliger. Certes la menace d'invasion n'a pas t invente par les Anglais,
elle fut relle: plusieurs reprises, en 1802, en 1805 notamment, Napo-
lon envisagea d'envahir le Royaume dont la position stratgique lui aurait
permis d'interdire l'entre en Mditerrane aux navires britanniques. Le
capitaine Burel qui fut envoy auprs de Moulay Slimane en 1808, n'tait-
il pas charg de se renseigner sur le pays en vue d'une action militaire(61)?
Mais il est incontestable que cette menace a t amplifie, dramatise: il
y a eu, certainement manipulation de l'opinion publique et du Makhzen par
la Grande Bretagne et ce en vue de conforter l'alliance "objective" qui se
dessine entre le royaume Uni et le Maroc. Il est en effet certain qu' partir
de 1798 les intrts du Maroc et de la Grande Bretagne convergent; avant
cette date, et bien que les Anglais se retrouvent en guerre contre la France
ds 1793, le Maroc reste neutre. Ce n'est que lorsque la menace franaise
se prcise, que les Marocains se comportent en allis de la Grande Bre-
tagne.
Les Franais ne sont d'ailleurs pas dupes des choix du Maroc :
le capitaine Burel, le Consul d'Ornano protestrent plu-
SIeurs reprises auprs du Makhzen contre l'appui accord au Royaume
Uni. L'opinion publique elle-mme tait consciente de l'alliance du Maroc
avec la Grande Bretagne: "Napolon, crit Ad Du'aif, fit construire un
pont en bois pour franchir le dtroit, mais il craignait les Anglais qui
s'opposaient son projet: si vous franchissez le dtroit, lui dirent-ils,
nous brlerons vos vaisseaux, si vous tes vainqueurs, tant mieux
vous, si vous tes vaincus les Musulmans vous extermineront(62)".
L'alliance entre le Maroc et la Grande Bretagne apparat surtout dans
l'attitude du Makhzen l'gard des vnements d'Espagne et travers son
refus de cesser de commercer avec le Royaume Uni. A plusieurs reprises
Franais tentent de faire pression sur le Maroc pour qu'il cesse de ravi-
taIller Gibraltar. Sans succs, surtout aprs que la Grande Bretagne ait
contribu rsoudre le diffrend maroeo-amricain en 1802.
En effet un conflit opposa alors les USA au Maroc au sujet de la R-
gence de Tripoli dont les corsaires attaquaient les navires amricains. D-
but aut 1802, Moulay Slimane donna l'ordre au Ras Loubaris de quitter
(61) Cailli (J): La mission du cap. Burel op. ciL -selon Penz(C): "La mission du cap. Burel, envoy de
Napolon l auprs du Sultan Moulay Soliman 1808-1810" communication aux sances mensuelles de l'
l.H.E.M. Hespris 1949 t; 36 p. 458, Burel rdigea pour Napolon un "mmoire sur l'Empire de Maroc
"sur lequel se fondera le CI P. Lapie pour dresser une carte du pays.
(62) Ad Du'aif: Tarikh p. 342
42 Amina IHRA-AOUCHAR
le port de Larache et d'arraisonner les bateaux amricains; celui-ci en ar-
raisonna un, mais, crit Ad Ducaif, les Amricains, renseigns par les
"Chrtiens" de Tanger, contre-attaquent. Ils garderont prisonniers les
marins marocains durant trois mois et ne les libreront qu'aprs
l'intervention des Anglais de Gibraltar et la signature d'un accord avec
Moulay Slimane(63). A la suite de cet incident, les Anglais deviennent les
intermdiaires obligs dans tous les ports pour l'exportation de produits
marocains: seule l'exportation du bl restera soumise autorisation du
Makhzen.
Aprs l'occupation par la Grande Bretagne de l'lot de Peregil en ris-
poste l'intervention franaise en Espagne, Napolon demanda Moulay
Slimane de fermer ses ports aux navires britanniques, sans succs(64); Gi-
braltar et les insurgs espagnols seront donc rgulirement ravitaills par le
Maroc. On comprend ds lors que Napolon ait envisag l'occupation du
Maroc et des Rgences. C'est certainement pour amorcer l'application de
ce projet que les Franais s'intressrent aux Prsides.
En effet aprs l'occupation de l'Espagne, Sebta resta aux mains des r-
sistants espagnols: Joseph Bonaparte, sur les conseils de Napolon, or-
donna d'Ornano de proposer au Sultan l'change d'un terrain autour de
Sebta contre Mlilla, Al Hoceima et le Penon de Velez(65). Moulay Slimane
ne souhaitant pas voir le conflit anglo-franais s'tendre son territoire ne
donna pas suite cette proposition. S'il reut courtoisement les missaires
qui lui annoncrent l'accession de Joseph au trne d'Espagne, il prcisa au
Consul de France qu'il ne prsenterait ses flicitations au nouveau Roi
d'Espagne que lorsque celui-ci aurait pacifi tout son Royaume. On sait
que le Consul nomm par Joseph Tanger ne sera jamais agr par le
Makhzen(66). Quelles furent les consquences de ces vnements sur
l'volution du Royaume?
III - "L'ISOLATIONNISME" MAROCAIN AU DEBUT DU XIxme S.
Les historiens illustrent la volont d'isolement manifeste par le Maroc
au dbut du XIXme sicle par le dclin du commerce maritime : "... une
centaine d'Europens se maintiennent au Maroc en 1819 surtout Tanger
et Larache. Mais la valeur du commerce maritime est dsormais inf-
rieure celle du commerce caravanier. C'est la premire fois en soixante
ans(67)" De nombreux livres d'histoire du Maroc rapportent que Moulay
(63) ibidem p. 326
(64) Cailli (J): La mission du cap. Burel op. cit.
(65) Hosotte-Reynaud (M): "Quatre doc. indits" ..op. cit.
(66) Cailli (1): La mission du cap. Burel op. cit.
(67) Brignon (J) Amine (A) ; Histoire du Maroc op. cil. p. 28147
MAROC - EUROPE (1789 - 1815) 43
Slimane aurait dclar que "le plus beau jour de sa vie serait celui o les
douanes ne lui apporteraient pas une blanquille"(68).
En ralit au cours des premires annes de son rgne, Moulay Slimane
ne semble pas vouloir rduire le commerce avec l'Europe. Mais il souhaite
certainement le contrler et mettre fin la contrebande qui fournit en armes
les dissidents du sud. Ds la premire anne de son rgne, s'il fait arrai-
sonner les bateaux chargs de grains affrts par les rebelles, il libralise
(en dou al quicda 1206 (juin / juillet 1792) le commerce extrieur, rser-
vant Casablanca l'exportation du bl. Toutes les provinces du Royaume,
crit Ad Ducaif, livrent alors du bl Rabat(69). Les "Chrtiens" battent la
campagne, achetant bovins et crales en vert. Les prix montent sur les
marchs intrieurs et la disette s'installe: le boeuf atteint 30 mithqal(70).
Pour cAchoura les Marocains ne trouvent ni amandes, ni fruits. Tous ces
Produits sont exports par Ttouan, Tanger, Larache, Rabat, Casablanca et
Essaouira: la contrebande continue par Tit (Azemmour) et par Safi(7!).
Face cette situation, le 11 rab'i 1211 (14 septembre 1796) Moulay Sli-
mane crit aux Rbati leur interdisant vendre du bl aux trangers(72).
C'est au cours de cette anne l que le Sultan chargera l'historien Zayani
d'inspecter les douanes de Ttouan, de Larache et de Tanger(73). C'est aus-
si cause de la pnurie, que les Marocains refusent en 1798 de livrer du
bl aux Anglais et aux Franais(74). C'est au cours de cette anne que le
protesta auprs du Directoire contre l'action des corsaires franais
qUI gnaient le trafic maritime et tournaient les interdictions dictes par le
Makhzen.
. L'anne suivante, les exportations de crales reprennent; le 1
er
jan-
vIer, pour apurer les relations maroco-espagnoles perturbes par l'aide ap-
porte par l'Espagne aux rebelles du sud, un trait de paix, d'amiti et de
commerce est conclu. En 1802, de nouveau, le Sultan confirma la libre ex-
de tous les produits, except le bl; en 1804 les Sudois sont au-
tonses a exporter du bl par Casablanca.
,Cependant, ds la mise en place du Blocus continental par Napolon
(decret de Berlin novembre 1806 et dcret de Milan dcembre 1807) au-
quelles Anglais ripostent en interdisant la mer aux navires non porteurs
.(68) ibidem -Julien (C.A.): Le Maroc face aux imprialismes op. cit p. 27. "blanquille" aurait une ori-
glUe espagnole et signifierait de la petite monnaie
(69) Ad Du'aif; Tarikh p. 253
(70) ibidem p. 274, mithqal valant 29 gr d'argent
(71) ibidem
(72) ibidem p. 278
(73) Al tUrjmana al kubra op. cil. p. 381-382
(74) Cailli (J): La mission du cap. Burel, op. cil.
44
Amina IHRA-AOUCHAR
d'un visa anglais, le commerce extrieur marocain est dsorganis. Les re-
lations du Maroc avec Marseille, avec la Hollande sont ruines. Les rela-
tions commerciales avec la Grande Bretagne et ses allis sont perturbes
par les impratifs de la guerre, les Britanniques ne s'intressant au Maroc
que dans la mesure o ils pouvaient s'y ravitailler. Ainsi en 1807 Moulay
Slimane reprochera aux habitants de Al Jadida de ne trouver dans leur port
aucun produit import ncessaire au pays. Selon les sources franaises il
aurait dclar: "Je viens d'ordonner que tout marchand qui n'apportera que
du reste soit renvoy sur le champ avec son bateau vide(75)".
Mme aprs 1815 le commerce extrieur marocain demeure affaibli,
mais les causes de ce dclin sont ici naturelles: une invasion de saute-
l'elles en 1812, succdent des annes de scheresse provoquant disette et
famine entre 1815 et 1818. Et si les droits de douanes auxquels, il faut le
souligner, les Marocains sont aussi soumis partir de 1815, sont plu-
sieurs reprises relevs, n'est-ce pas pour protger le march intrieur, les
exportations de bl se poursuivant parfois mme en pleine disette comme
en 1817 au profit de la France?
Ainsi s'il est incontestable que les milieux religieux aient, par leur op-
position au commerce avec les Europens et surtout l'exportation de pro-
duits rputs renforcer "l'ennemi' tels le bl, les chevaux, encourag la
fermeture du pays, il n'en demeure pas moins que c'est la conjoncture in-
ternationale qui a provoqu le dclin du commerce maritime au dbut du
XIxme sicle. Certes sous Moulay Slimane, rudit et Alim lui-mme(761,
les hommes de religion eurent une influence certaine sur les affaires de
l'Etat, mais sous ses prdcesseurs aussi, les Alim dsapprouvaient les re-
lations commerciales avec les Europens(77), ce qui n'a pas empch Sidi
Mohamed ibn Abd Allah par exemple de conclure des traits de commerce
avec la plupart des Etats d'Europe occidentale(78)...
Mais, ce qui a incontestablement contribu la dsaffection des Maro-
cains l'gard du commerce maritime, c'est le dclin de la marine maro-
caine. Si la suprmatie europenne en matire navale apparat au grand jour
ds le XYlme sicle, les Marocains devenant tributaires des trangers pour
rparer leurs navires(79) pour se fournir en matriel de navigation etc... ds
(75) ibidem
(76) cf. Lakhdar (M): La littrature marocaine sous les Alaouites Rabat, 1971,287-293
(77) cf. notamment Qadiri (M. ibn Tayeb): Nashr al Mathani, trois volumes parus, Rabat 1977-1982
L'auteur (1712-1773) est reprscntatif de ces lettrs qui se montrrent trs rservs l'gard de la poli-
tique europenne de Sidi Mohamed ibn Abd Allah
(78) Cailli (1): Les Acco rds internationaux du Sultan Sidi Mohamed ben Abdallah (1757- i 790)
Paris, LGDJ 1960
(79) Sous Sidi Mohamed Ibn Abd Allah ce sont les arsenaux espagnols qui sc clwrgent de ces rpara-
tions. Aprs l'occupation de Gibraltar par les Anglais, ceux-ci se chargeront de l'entretien des navires
nlarOCatns
MAROC -EUROPE (1789 - 1815)
45
le XVIIIme sicle cette suprmatie non seulement condamne "la course"
mais encore met le Maroc la merci des Europens tant pour ses importa-
tions que pour ses exportations. La marine marocaine, nous l'avons vu, au
dbut du rgne de Moulay Slimane, ne peut mme plus contrler le trafic et
combattre efficacement la contrebande.
L'une des consquences majeures, au Maroc, des guerres de la Rvolu-
tion et de l'Empire, c'est que le Makhzen prend conscience du fait que le
Royaume n'est plus une puissance maritime. Aucune dcision politique de
Moulay Slmane n'a t aussi conteste que celle relative au dsarmement
de la flotte marocaine(80). L'chec de la marine marocaine face aux contre-
bandiers europens, face la marine amricaine en 1802, le dploiement
de la flotte britannique en Mditerrane .. ont certainement motiv cette d-
cision. Ainsi devanant le Congrs d'Aix La Chapelle qui condamna la
"course" en 1818, trois mois avant que les Anglais et les Hollandais ne
bombardent Alger en reprsailles contre l'action de ses corsaires, le Sultan
adressa une lettre svre aux marins marocains: "Le 25 rajab 1231, cor-
respondant au 9 juin (1816) une lettre du Sultan fut lue dans la mosque de
~ a kasbah... par laquelle il adressa un blme svre aux marins et aux ras;
11 reprochait aux ras de rvler aux "Chrtiens", contre argent, les bases
secrtes de la marine, aux marins de se livrer la dbauche (... ) Il donna
l'ordre aux marins de ne plus frquenter les ports des "Chrtiens" sous
peine d'avoir la tte tranche(81)". En 1231 et 1232 (1816 - 1817) Ad Du-
caif signale encore quelques actions des corsaires marocains contre quatre
bateaux dont deux hollandais(82). Un an plus tard, en 1233 (1817) le Su1-
. tan dsarme la flotte.
"Cette anne l (1233 - 1817) crit Naciri, le Sultan mit fin au jihad en
mer. Il interdit ses rais de se livrer "la course". Il offrit certains de ses
bateaux aux Rgences voisines, Alger et Tripoli. Ceux qu'il conserva, il
les fit dsarmer. Il se dsintressa de la mer alors que la marine marocaine
avait t suprieure celle d'Alger ou de Tunis(83)".
Mais il semble aussi qu' la suite des guerres europennes de la fin du
XVIIIme et du dbut du XIxme sicle, Moulay Slimane ait pris conscience
aussi de la faiblesse militaire du Maroc. En effet il est raisonnable de pen-
ser que les nouvelles qui lui parviennent au sujet de la puissance des ar-
mes europennes, de leur armement, de leur stratgie, lui font craindre
(80) al Manuni (M): Madahir yaqadat al Maghrib al hadith, 2me d. Rabat 1985 t. 1 p. 10 -Ibn Aboud
(M): Markaz al ajanib fi Murrakush, 2me d. Ttouan 1980 p. 43
(81) Ad Du'aif: Tarikh ...p. 396
(82) ibidem p. 399
(83) Al Istiqsa op. cit. t. VIII p. 133
46
Amina IHRA-AOUCHAR
dj tout affrontement avec un Etat d'Europe. Comment comprendre autre-
ment, qu'il n'ait pas tent de ngocier son appui la Grande Bretagne et
aux rsistants espagnols? Mais peut-tre pour cela fallait-il tre mieux in-
form de la conjoncture europenne, mieux prpar accepter des change-
ments profonds, non seulement au sein de l'appareil de l'Etat, mais aussi
au plan conomique et social? Ainsi ds le dbut du sicle dernier, Moulay
Slimane met en place une politique dfensive, une politique de "cantonne-
ment" qui caractrisera les relations du Maroc avec l'Europe durant tout le
XIxme sicle.
Amina IRAI-AoUCHAR
Hespris-Tamuda, Volume 28, 1990, pp.47-63
LES FORCES MAROCAINES'
POUVAIENT-ELLES INQUIETER LA FRANCE
LORS DE LA PRISE D'ALGER,(l)
47
A la fin du XVIIIo sicle, l'arme rgulire marocaine tait numrique-
ment rduite. On se souvient que sous le rgne de Sidi Mohammed ben
Abdallah dj, elle avait subi bien des amputations, et des corps entiers en
avaient t supprims(2). Les changements politiques qui avaient affect
l'Europe et particulirement la France, avaient clips pour quelques d-
cennies l'intrt que revtaient nagure les affaires maghrbines. Aprs la
Restauration, la Mditerrane et les pays mditerranens furent nouveau
au centre des discussions en Europe occidentale. La France, qui projetait
ct' anantir les corsaires d'Alger pour la sret de la navigation en Mditer-
rane, risquait d'attiser la concurrence anglaise et de heurter l'opinion
marocaine si son action se prolongeait en terre d'Afrique. Il fallait donc
prendre la prcaution de ne pas entrer en conflit avec le sultan du Maroc
et, si l'invitable se ralisait, il tait impratif de connatre les forces de cet
adversaire potentiel.
C'est entre 1828 et 1832 que les vnements touchant l'Afrique du
Nord prirent une nouvelle tournure. A Tanger, lieu de rsidence des repr-
sentants diplomatiques, les consuls taient l'afft du moindre fait. Pour
la France, Sourdeau, puis Delaporte, taient chargs de consigner et
d'expdier tout ce qui se passait dans l'Empire chrifien, que ce ft sur le
plan politique, social ou militaire. Leur correspondance reste donc pour
nous aujourd'hui, une source de renseignements dont l'exploitation donne
un point de vue, bien que partiel, sur l'attitude du Maroc lors des vne-
ments d'Alger. Mais elle ne rpondait pas parfaitement l'attente des
stratges franais qui espraient obtenir une valuation relle des disponi-
bilits marocaines en armes et en hommes.
A cette fin, il fallait que les informateurs en contact direct avec le milieu
fussent au courant du projet de leur nation. Le manque de prcision tait
(l) Cet article est un supplment au travail de Philippe de Coss Brissac" "Les Rapports de la France
et du Maroc pendant la conqute de L'Algrie, 1830 1847", publi dans Hespris, T. XIII, 1931. Travail-
lant sur les questions maritimes et militaires du Maroc aux XVIIJO et XIX
o
sicles, nous voquons ici des
dtails qui nous semblent d'un grand intrt en ce domaine.
(2) L'arme rgulire, particulirement les Abid, a jou un rle important dans l'histoire intrieure du
Maro('. La rbellion de ce corps entrane Sidi Mohammed ben Abdallah rduire le nombre de soldats qui
le composait pour mettre fin leur activit souterraine. Cf. ce sujet "La rebeli6n de Los'abid en 1778 y
su desintegraci6n como milicia especial" in Cuadernos de la Historia deI Islam, 4-5, 1973, par R. Lourido
Diaz.
48
Ahmed FAROUK
donc d d'une part, au secret dont tait entoure la finalit du projet de
conqute de la Rgence d'Alger, et d'autre part, l'incapacit saisir dans
leur globalit, les normes qui rgissent le milieu marocain. Au Maroc,
l'arme dont parlaient les consuls europens, avait pour fonctions spci-
fiques la protection du trne et le maintien de l'ordre l'intrieur. Quant
la dfense du territoire national, elle incombait tous les sujets du
royaume, quel que ft leur statut social. Tous les hommes valides sont sol-
dats de rserve, et le sultan fait appel leur service en cas d'agression ou
de menace extrieures. Il va de soi que ce type d'organisation laisse en
suspens un certain nombre de questions concernant l'encadrement, le ravi-
taillement, la stratgie. Ici, la force du souverain se mesure encore au nom-
bre des hommes qu'il est capable d'aligner, et la valeur de sa cause, au
nombre de ceux qui rpondent positivement son appel.
Les observateurs trangers installs dans les villes portuaires furent
maintes reprises tmoins de ces rassemblements populaires faisant suite
aux ordres du souverain quand la patrie tait en danger. A ce sujet, Sour-
deau et Delaporte manqurent d'esprit de synthse puisqu'ils vcurent de
prs les bombardements anglais et autrichiens en 1828 et 1830(3) et
l'attitude des populations en face de ces vnements. Toutefois, cette oc-
casion, on apprit que le Maroc ne pourrait affronter sur mer les forces na-
vales europennes. Les btiments de guerre dont disposait l'Empire chri-
fien se rduisaient deux corsaires dont un en mauvais tat, ayant subi des
rparations en 1827 Gibraltar, et l'autre une golette base dans le port de
Rabat. Le 1
0
avril 1828, cette maigre flottille tait augmente de deux
bricks de 12 canons chacun, aquis dernirement Gibraltar(4). Quant aux
hommes d'quipage, 100 et 150 sur les bricks, et 60 sur la golette, ils
taient peu nombreux et n'inquiteraient gure les manoeuvres franaises.
(3) La reprise de l,' course au Maroc altra les relations maroco-britanniques. A la suite des diftcults
de navigation que rencontrrent les btiments anglais dans le dtroit et en Mditerrane occidentale, le
gouverneur de Gibraltar proclama et excuta le 24 novembre 1828 le blocus de Tanger. Cf. texte de la
proclamation dans archives du Ministre des Affaires Etrangres (Paris), Maroc, volume 2, fol. 290 rO. Le
20 janvier 1829, Delaporte, le reprsentant diplomatique franais signale que le blocus est lev et que les
deux nations ont rtabli la paix.
C'est cause de la course galement, que l'Autriche et le Maroc entrent en conflit: un btiment imprial
est pris en mme temps que deux btiments anglais. L'hostilit entre les deux nations, qui a dur plu-
sieurs mois, a conduit l'attaque de Larache le 4 juin 1829, de Larache et d'Azila le 23 juillet 1829, de
Ttuan le 31 aot 1829 et le J3 octobre 1829. Les hostilits ne cessent que le 8 avril 1830. Durant ce
temps, la population ctire marocaine a toujours fait face. L'ennemi n'a jamais pu dbarquer ni porter
ses attaques au-del de la porte de ses canons. Cf; Correspondances de Delaporte, Archives du Ministre
des Affaires Etrangres, Paris, Maroc, vol. 2 fols. 362 r
O
1v
O
, 381 r
O
, 409 rD ...
(4) Sourdeau, consul gnral et charg d'affaires franais jusqu'en 1828, crit que les deux bricks "ne
portent pas le nombre d'hommes et de canons qu'ils doivent avoir". Ils doivent par consquent tre qui-
ps dans les chantiers de Rabat. Jusqu' cette poque, le reprsentant franais entretient de bonnes rela-
tions avec les autorits tangroises. On lui a mme avou que les prparatifs maritimes marocains vise-
raient gner le commerce des villes hansatiques, de la Prusse, de la Russie et les pcheurs espagnols.
LES FORCES MAROCAINES ET LA PRISE D'ALGER
Non seulement le Maroc tait faible numriquement, mais il tait dpass
techniquement sur le plan naval. A cette situation, peu enviable en priode
de conflit, il fallait ajouter l'absence de chantiers de construction navale
pennanents, et de politique dfinie sur les affaires maritimes.
On mesure quel point les ports marocains taient vulnrables et les
conseillers du sultan peu prvoyants. Devant cette incurie et le danger im-
minent, face aux Autrichiens, on mit en chantier la construction de cha-
loupes canonnires: 5 Tanger, 16 Rabat. On mobilisa les charpentiers,
on achemina vers la cte, bois et matriel ncessaires, et toutes les rgions
participrent solidairement l'oeuvre de dfense. Mais cette fivre de
construction et cette effervescence qui envahirent les ports, tombrent ds
l'arrt des hostilits autrichiennes. Une seule chaloupe tait sortie des
chantiers et on ne parla plus des autres. Nanmoins, il est utile de remar-
quer le comportement gnral face au danger. Toutes les ressources natio-
nales ncessaires et disponibles sont immdiatement rquisitionnes. Elles
sont cependant insuffisantes, malgr la bonne volont des habitants. Le
pays manque de matriel de base, de petites fournitures pour lesquelles il
dpend compltement de l'tranger et dont la Grand-Bretagne reste le four-
nisseur privilgi. Cette dpendance limite sa libert d'action et ses initia-
tives. Pour avoir l'aval des Britanniques, le sultan doit consentir accorder
des compensations sous forme de services (rafrachissements pour les
btiments, lgumes frais et viande sur pied pour la garnison de Gibraltar,
etc).
Les rsultats obtenus par le Maroc face aux agresseurs, mme symbo-
liques, n'ont pas manqu d'attirer l'attention de la France qui poursuivait la
conqute de l'Algrie. L'tat des forces de l'Empereur chrifien l'in-
tressait et les vnements qui se succdaient accenturent son inquitude.
Aprs le bombardement des Anglais et celui des Autrichiens, le Maroc
entra ds 1831 dans une priode de troubles foments par une partie de
l'arme rgulire et un grand nombre de tribus. Cette situation exigea du
souverain une intervention nergique et d'envergure.
Les prparatifs visant mettre fin aux dsordres attirrent l'attention des
observateurs trangers qui en donnrent un compte-rendu partiel. Le 20
juin de la mme anne, le sultan dpcha un courrier auprs du gouverneur
de Tanger lui demandant d'importer de Gibraltar "des pices d'artillerie,
obusiers ... "(5), Avis, Paris .interprta cette demande d'approvisionnement
en armes comme un signe tangible que le Maroc n'entendait pas rester
inactif devant le dploiement de la France en Algrie. Et une correspon-
dance, probablement intercepte, du consul britannique Tanger son
(S)Dpche n07, Tanger le 1 avril 1828, Archives Affaires Etrangres ... fol. 179 rOv
o
,
Dpche nO 5, Tanger le 25 juin 1831. La copie adresse
50
Ahmed FAROUK
homologue Alger, o il tait dit que le "sultan se met la tte de 9 10000
hommes et qu'il trane derrire lui 30 pices de mortiers ... "(61, con-
vainquit les plus sceptiques des fonctionnaires des Affaires Etrangres et
du Ministre de la Guerre franais. Bien que la dpche prcist que la
campagne tait dirige contre des mutins, l'ide qui circulait dans le milieu
des Europens Tanger soutenait le contraire, et que le sultan usait de sub-
terfuges pour tromper la vigilance franaise. Chacun des reprsentants des
nations en course pour l'hgmonie en Mditerrane, trouvait dans la nou-
velle diffuse, un intrt, plus ou moins avou, national. L'inquitude pre-
nait de l'ampleur Paris et le ministre de la guerre exhorta son homologue
aux Affaires Etrangres "d'engager le consul de France Tanger les in-
former [Le corps d'occupation ainsi que le Commandant particulier de la
province d'Oran] de tout ce qui leur importerait de connatre prompte-
ment, afin d'viter les dlais que d'utiles avis subiraient en passant
d'abord par Paris, pour tre ensuite transmis en Afrique"(7
J
Le temps
n'tait plus l'analyse des faits, il tait impratif de faire preuve de clrit
et d'efficacit. A Oran le Lieutenant Gnral Boyer, gouverneur de la ville,
fit passer par les armes deux sujets marocains accuss d'espionnage (8). Et
les 17 et 18 novembre 1831, deux btiments de guerre franais mouillrent
dans la r a d ~ de Tanger dans le but d'intimider l'Empereur et de le dtour-
ner des affaires franaises en Algrie(9). Ces deux actes qu'il fallait lire
comme deux avertissements, prouvaient quel point la France dsirait que
le Maroc dvoilt sa politique ce sujet.
La crise interne marocaine se dnoua aussitt que disparurent ses
causes. Le nouveau climat social qui aurait pu incliner le charg d'affaires
franais plus de modration, le poussa au contraire plus d'alarmisme.
Dans un de ses rapports du 23 novembre 1831, parlant "d'une promenade
militaire" que le sultan devait faire dans le Rif, il ajouta pour tre mieux en-
tendu: "il est remarquer que la province de Rif confine avec la province
d'Oran"(lO). Il faut admettre que cette inquitude n'tait pas sans fonde-
ment. La prsence de nombreux soldats marocains Tlemcen, la visite de
(6) Lettre crite Tanger le 2 novembre 1831. La copie adresse au Ministre de la Guerre est contre-
signe par le Gnral Boyer. Le contenu fait savoir que le sultan se dirige sur Fez o sont camps les re-
belles oudaya. Ils constituent, avec la population locale qui les soutient, un groupe de 6 8000 hommes.
Les destinataires ont tir d'autres conclusions de ces renseignements. Aff. Etr. Maroc, Vol. 3 fol. 159 rO.
(7) Dpche adresse Delaporte par le Ministre, secrtaire d'Etat la guerre, Paris le 17 septembre
1831, op. cil. fol. 154 rO.
(8) Delaporte, Tanger le 4 novembre 1831. Le sort et les biens de ces deux Marocains, Beliciano et
Benquiran, ont souvent t au centre des discussions. Quand la nouvelle de leur excution arrive Tanger,
Delaporte mentionne que "La vie des Franais est en danger". Cf. idem, fol. 160 r
O
, et galement annexe 1.
(9) 11 s'agit du brick la Railleuse et de la golette la Barnaise. Idem, fol. 181 186.annexe 2.
(10) Delaporte, Tanger le 23 novembre 1831 fol. 175 rO.
LES FORCES MAROCAINES ET LA PRISE D'ALGER
51
dlgations de cette province la cour chrifienne, avaient de quoi alimen-
ter les suspicions(11). Pour mettre fin aux supputations et percer le secret de
Mouley Abderrahman, la France dpcha un ambassadeur extraordinaire
auprs du sultan en la personne du Comte de Mornay (12). Celui-ci arriva
l'improviste Tanger bord de la corvette de guerre La Perle, le 24 janvier
1832(13). Officiellement le Comte de Mornay tait charg d'amener le sul-
tan cesser toute ingrence dans les affaires de l'ancienne Rgence
d'Alger, de faire rappeler ses soldats de Tlemcen et de rgler l'affaire du
navire Le Neptune, vieille de douze ans. De plus, le consul anglais Al-
ger, charg de dfendre les intrts du Maroc, est contest par la France.
Celle-ci demandait enfin, par la mme occasion, que le Maroc tablt des
droits de douanes fixes pour faciliter et encourager les changes commer-
ciaux entre les deux nations. Mornay obtint satisfaction sur tous les points
l'exception du dernier. En six mois, le contentieux entre les deux pays
tait aplani et l'ambassadeur quitta la rade de Tanger le 10 juillet 1832.
Tout porte croire que la France avait remport une victoire diplo-matique,
mais l'analyse et la confrontation des agissements des uns et des autres
prouvent le contraire.
L'historien marocain En-Naciri donna un autre clairage sur cette af-
faire
(4
). Selon cet auteur "Ahmed Bacha prince d'Alger l'poque"(5)
tait devenu trop puissant au point qu'il renia l'autorit de son matre.
Ayant t inform de la flonie de son vassal, le sultan ottoman trouva le
moyen de s'en dbarrasser moindre frais en confiant la tche la France
qui se plaignait des actes rpts des corsaires d'Alger sur ses btiments de
commerce. Cependant il n'tait pas fait mention de l'occupation des terri-
toires du dey. Le succs de la France, suivi de sa conqute progressive af-
folrent les "gens de Tlemcen" qui se placrent sous la protection du sultan
chrifien.
(11) Delaporte fait tat de la visite d'une dlgation de Tlemcen dans une dpche date du 30 septem-
bre 1830. Et dans une autre, date du la novembre 1830, il crit que 851 "S.M.[L'Empereur du Maroc] n'a
pas cru pouvoir rsister la demande des nouveaux envoys qui lui ont r'eprsent Tlemcen menace la
fois des berbres et des Arabes. Il vient d'y envoyer 500 hommes parmi lesquels sont 200 hommes de
garde oudaya et ngres, le reste est tir des tribus [ ... ] Mulei Aly, fils de Mulei Soliman empereur dfunt
et beau-frre de l'empereur actuel, conduit cette expdition" idem, fol. 68 rO.
(2) Mornay (Comte Charles de), jeune envoy par le gouvernement franais auprs de Mu-
ley Abderrahman pour que celui-ci retire ses hommes de Tlemcen. Cf. Les rapports de la France et du Maroc
'" op. cil. et J. Caill, Ambassadeurs, envoys particuliers et reprsentants officieux de la France au Ma-
roc, dans Hespris, T XXXVIII, 1951,3
0
et 4
0
trim. pp. 355-364.
(3) Pendant son sjour au Maroc de janvier juillet 1832, Mornay a envoy de nombreux rapports au
Ministre des Affaires Etrangres. Cf. Archives de ce Ministre, Maroc, vol. 3.
L'annexe 3 est un bilan aprs un mois et demi de sjour.
(4) En-Nairi, Kitab al-Istiqsa ... tome 9, Dynastie Alaouite pp. 28-41, dition 1956, Casablanca.
Archives Marocaines, Fumey, T. 10, Kraus Reprint pp. 132-141, 1980.
(15) Ahmed tait bey de Constantine et Hussein dey d'Alger.
52 Ahmed FAROUK
Les habitants de cette province avaient depuis longtemps des relations
suivies et troites avec l'Empire voisin. Le sultan qui ne s'attendait pas
recevoir une telle allgeance trouva peut-tre l le moyen d'agrandir ses ter-
ritoires(16). Il consulta les Ulama de Fs qui donnrent un avis dfavorable
au projet(l7). Mise au courant de cette opposition, la dlgation de Tlemcen
prsente Mekns, s'indigna(18). Elle adressa alors au souverain marocain
un vritable rquisitoire contre le dey(19). Le prince d'Alger y tait trait
"d'usurpateur, injuste, tyrannique, oppresseur, libertin, tratre la religion
et son matre... " Les plaignants ajoutrent pour mieux plaider leur cause
que les "gens de Tlemcen" taient dlis de leur serment de fidlit qui les
unissaient au sultan ottoman, puisqu'il ne leur tait d'aucune utilit du fait
de l'loignement. Devant ces arguments le sultan chrifien cda. Il accepta
la bioa des reprsentants de la ville de Tlemcen et des tribus environ-
nantes. La dlgation quitta Mekns aussitt, accompagne de 500 cava-
liers Oudaya et Abid. Un des ministres du sultan, Ben Dris, adressa une
lettre au gouverneur d'Oujda date du 13 rab{ 111246 (10 octobre 1830(19,
lui donnant l'ordre d'accorder cette troupe toute l'assistance ncessaire.
Ce premier contingent sera renforc quelque moins plus tard par un autre,
compos de 500 cavaliers, de 100 fantassins et d'un nombre important
d'artilleurs d'lite, tous choisis parmi les troupes de Sal et de Rabat(20J.
Les deux sources consultes, les documents consulaires et marocains,
permettent de mieux saisir les objectifs de Mouley Abderrahman et de me-
surer l'ampleur des inquitudes franaises.Le Maroc n'avait pas de solides
ambitions territoriales car les moyens qu'il s'tait donns manquaient
d'envergure et de conviction. Dans cette affaire, la russite de Mornay tait
toute relative. A l'poque o les discussions avaient t engages avec le
reprsentant franais, Mouley Abderrahman pensait dj que la partie tait
perdue car ses hommes n'avaient pas t la hauteur de leur tche et leur
fidlit n'avait pas rsist la cupidit. En-Naciri rapporte que des dissen-
sions surgirent parmi les officiers et soldats marocains ds leur arrive sur
les lieux et qu'elles se compliqurent avec les ractions des populations
turques et arabes autochtones. Une partie de ces soldats "protecteurs" se
livra des exactions, vols et violences de toute nature. Ils se comportrent
en mercenaires. Ceux qui prirent le chemin du retour n'osrent se prsenter
devant le souverain et furent l'origine des mutineries de Fez dont
Delaporte fit longuement rapport dans sa correspondance. Tous ces pi-
sodes politiques ou militaires avaient conduit rvler la vulnrabilit du
Maroc. Ce "lion" qui avait longtemps fait trembler ses alversaires et voi-
(16) Ce n'est l qu'une supposition. Le vrai motif tait la rponse la demande de la population.
(17) En-Nairi et Fumey op. cil.
(18) Idem.
(19) Idem.
(20) ce contingent correspond au premier envoi dont parle Delapotre, voir note 10, ci-dessus.
LES FORCES MAROCAINES ET LA PRISE D'ALGER
53
sins montra la faiblesse de ses membres, faiblesse qu'on ne manquerait
pas d'exploiter dans un proche avenir.
Officieusement, Mornay tait charg d'une autre mission, celle de re-
censer les forces marocaines. Ce qu'il fit avec succs sans toutefois rvler
ses mthodes et ses sources. On suppose que ds son arrive, il dpcha
secrtement des informateurs dans toutes les provinces actives du royaume
chrifien pour collecter des donnes qui lui permirent d'tablir un dossier
sur "l'Etat militaire des provinces et villes maritimes, de quelques villes
principales et grandes tribus dans l'intrieur de l'Empire de Maroc en
1832"(21). Le bilan suivant est probablement l'lment le plus important
retenir de la mission du Comte de Mornay au Maroc en 1832. Ainsi on
trouvait(22) : .
quelques canons. L'entre du port n'est pas profonde
l't. 20 canonniers et 100 cavaliers.
100 canonniers(24)
100 cavaliers, 100 fantassins et canonniers.
1 fort dans l'le proche de la ville qui protge le port.
100 pices de canons et 4 5000 hommes(25).
Ttuan
Tanger
Larache
3 forts, 100 cavaliers et 100 canonniers
1 forteresse de 100 pices de canons, 200 cavaliers et
700 soldats (canonniers, marins, fantassins)
1 garnison de 500 hommes de troupe dont: 300 cava-
liers, 100 canonniers et 100 fantassins.
Mdia [ Mehdia] sur le Sebou :
1 garnison de 40 hommes(23), 16 pices de canons.
1 golette arme et 1 corvette en construction,
1 garnison de 800 hommes (cavaliers, marins et fantas-
sins).
30 40 canons.
Sal
Rabat
Darbda
Mazagan
Safi
Mogador

(21) Comte de Mornay. Correspondance nO 3. 12 fvrier 1832 fol. 224 rO.

(22) Mornay parle en termes de provinces et non de villes. Nous avons prfr ce dernier terme pour
sa commodit.
l23) Mornay ajoute que la province pourrait fournir en cas de conflit 2000 cavaliers et fantassins en
plus.
(24) Idem. La province disopse d'une rserve de 3000 cavaliers et de 200 canoniers et marins.
(2S)L'ambassadeur prcise que la prise de cette ville porterait un coup terrible au commerce du pays.
54 Ahmed FAROUK
Selon ces donnes, le Maroc disposait approximativement de 10 ports
(Agadir ayant t nglig), dfendus par quelques la 000 hommes avec
500 canons plus ou moins en bon tat de fonctionnement. Les forteresses
taient peu entretenues et supporteraient difficilement un bombardement
bien nourri. En cas de conflit, le rapport mentionnait galement que
l'Empereur avait en rserve dans les villes de l'intrieur, une arme rgu-
lire importante dont les effectifs et le matriel taient les suivants:
9 000 hommes et 50 pices de canon Fez
12 000 hommes et 40 pices de canon Mekns
4 500 hommes Marrakech.
soit un total de 25 500 hommes et 90 canons.
Mornay ne ngligea pas l'importance des tribus, leurs zones d'influence
et leurs qualits. Celles du Nord et de la partie orientale de l'empire (qui re-
prsentait un danger immdiat pour la France en Algrie) sont belliqueu-
ses, toujours en armes et prtes mourir. Celles du Gharb, Dukkala, Chi-
adma ... fourniraient un contingent de 65 000 cavaliers des mieux monts
du pays. Quant aux tribus de l'Atlas, Mornay n'en dit pas un mot. L
galement la ngligence est de taille. L'intrt port uniquement sur les
populations ctires prouve implicitement qu'il s'agirait d'une attaque
franaise par mer.
Pour conclure et, en mme temps, pour rpondre la question de d-
part, objet de cet article, laissons le dernier mot au Comte de Mornay :
"dans une guerre contre les chrtiens, l'Empereur pourrait faire runir fa-
cilement une arme de plus de 100 000 hommes".
Ahmed FAROUK
ANNEXES
Les textes qui constituent ces annexes sont choisis pour leur intrt his-
torique et politique. Comme tout choix, le ntre est galement subjectif. Ils
ont le mrite malgr tout, de dcrire un tat d'esprit et des situations parti-
culires face aux vnements quotidiens qui agitent le Maroc une priode
mouvemente. Ils relatent en partie les difficults que rencontrent les repr-
sentants officiels franais pntrer la socit marocaine et comprendre
les tenants et les aboutissants de la politique nationale.
Il est utile de relever travers les lignes, qu'en l'absence d'lments et
d'informations srs, les reprsentants diplomatiques se comportent
LES FORCES MAROCAINES ETLA PRISE D'ALGER
55
l'instar des romanciers ou des nouvellistes. Pour toffer leurs dpches,
i ~ s font volontiers appel leur imagination dans un domaine connu pour sa
ngueur et son austrit. Aussi l'accumulation des suppositions devient
dans l'esprit du destinataire des vrits profondes dont les consquences
dramatiques sont difficilement mesurables. Toutefois l'ensemble de la cor-
respondance de cette poque pourrait constituer un corpus monumental qui
donnerait coup sr, matire rflexion un historien des mentalits.
Les trois premires dpches sont directement adresses Mr. Le Com-
te Sebastiani, ministre des affaires trangres Paris. Le dernier texte, rap-
port du Lieutenant Gnral Boyer, est expdi au ministre de la Guerre et
une copie en est achemine au ministre des Affaires Etrangres pour in-
formation.
Al' exception de quelques dtails mineurs, la forme, l'orthographe et la
ponctuation ont t respects.
Annexe 1
Rapport du Capitaine Mallet aprs sa mission au Maroc.
Marseille le 7 dcembre 1831
Monsieur le Ministre,
J'ai l'honneur de rendre compte Votre Excellence de l'arrive sur
cette rade du brick la Railleuse que je commande. Appareill de Brest le 9
novembre, j'ai mouill sur la rade de Tanger le 17 Il heures du soir et la
golette la Barnaise sortie de Brest le mme jour que la Railleuse a mouil-
l prs de moi le lendemain matin accompagne du Lieutenant de Vaisseau
Friart, capitaine de cette golette. Je suis all voir le consul de France et
l'ai inform que Votre excellence nous avait expdi pour appuyer les rc-
lamations qu'il avait faire prs du gouvernement maroquin. Aprs avoir
pris connaissance de ces rclamations, ainsi que de deux lettres, l'une du
Pacha de Tanger et l'autre du Roi de Maroc, en date du 4 et 7 novembre,
dont j'ai l'honneur d'adresser copie Votre Excellence nous nous sommes
rendus 1 heure aprs midi la rsidence du pacha et nous lui avons de-
mand par l'intermdiaire de l'interprte:
1
0
Pourquoi le gouvernement de Maroc laissait-il violer le territoire
d'Oran et avait-il nomm un gouvernement de Tlemcen, qui nous appar-
tenait, Mohammed Belamri qui portait chaque jour la guerre sur nos pos-
sessions et cherchait soulever contre nous les tribus arabes des environs.
2
0
Pourquoi le gouvernement ne nous rendait pas les prises faites par
les Algriens et actuellement dans le port de Larache.
56 Ahmed FAROUK
Mieux que moi, Votre Excellence connait le caractre des musulmans et
sait combien peu les hommes de cette religion aiment rpondre catgori-
quement. Toutefois le Pacha qui me parat anim des meilleures disposi-
tions pour notre nation mais qui ne peut rien rpondre la premire ques-
tion: que son souverain n'avait jamais eu l'intention de troubler la paix qui
rgnait entre les deux gouvernements, qu'il ne s'tait point empar de
Tlemcen. Que les habitants de cette ville s'tait offerts lui et qu'il y avoit
encourag le nomm Mohamed Belamri pour qu'il les gouvernt avec sa-
gesse mais que ce Belamri ne vivait pas en bonne intelligence avec les
Franais, ill'avoit destitu et avoit ordonn qu'on l'arrtat et que nous en-
tendrions parler de sa punition.
A l'gard des prises algriennes, il a rpondu qu'elles taient toujours
Larache. Ecrivez encore au roi a-t-il rpondu au consul et suis convaincu
qu'elles vous seroient rendues. De mon ct je vais crire ce sujet. Aprs
cela, il m'a demand si je connaissais les raisons qui avaient pu dterminer
le gouvernement d'Oran faire dcapiter deux sujets marocains domicilis
Oran. Que cet acte de rigueur, en contradiction aux articles 12 et 13 des
traits passs entre deux gouvernements, avait t vu avec peine et semblait
un commencement d'hostilit. Ne connaissant ce dont il me parlait [... ] je
cherchai lui prouver que si le gouverneur d'Oran en tait venu cette
extrmit avec les deux maures, c'est qu'ils avaient accept des emplois
civils de nos autorits, et que consquemment ils taient devenus sujets
franais; qu'ensuite ils avaient entretenu des intelligences avec nos enne-
mis, avaient cherch soulever la population maure contre la garnison
franaise et que, d'aprs cela, ils avaient t jugs et excuts d'aprs nos
lois. Il a paru peu goter ce raisonnement et a laiss entrevoir que le gn-
ral Boyer n'avait fait dcapiter ces deux maures que pour s'emparer de
leurs biens. Je lui ai parfaitement exprim qu'un gnral franais tait inca-
pable de cette action, qu'elle n'entrait pas dans nos meurs ni dans nos lois
et que c'tait indigne de notre caractre. Enfin, aprs avoir trs longuement
parl de cette affaire nous nous sommes quitts les meilleurs amis du
monde, lui, m'assurant que son souverain ferait tout pour satisfaire le
notre et moi, prenant l'engagement d'crire que le gouvernement
franais, aprs avoir pris connaissance des vnements d'Oran, satisferait
le Roi de Maroc, s'il y avait lieu. Aussi aprs cette rception du Pacha, je
ne jugeai pas convenable d'arrter le vaisseau le Suffren. Il avait t vu de
Tanger, on y savait par nous qu'il devait appuyer nos rclamations, cela
seul suffisait quoique M. Le vice consul de France pour grossir son impor-
tance dsirait que je lui expdiasse la Barnaise pour le faire venir au
mouillage.
Pendant mon sjour Tanger, le Roi de Maroc a termin la guerre qu'il
soutenait contre les troupes rvoltes des Oudayas qui aprs s'tre impo-
ses Fez, avaient nomm un autre Roi. Lorsque la nouvelle de leur sou-
mission est arrive Tanger, les batteries de cette ville ont salu et les pa-
LES FORCES MAROCAINES ETLA PRISE D'ALGER
57
villons des consuls ont t arbors. Je n'ai pas voulu tre en reste, j'ai pa-
vois et fait un salut de 19 coups de canons, la golette la Barnaise m'a
imit, le Pacha de Tanger a t flatt de cette attention et j'ose esprer que
Votre Excellence ne dsapprouvera pas.
Le 24 je suis appareill de Tanger, les instructions de M. le vice Amiral
Prefet Maritime de Brest, ne fixant mon sjour sur cette rade qu' 4 ou 5
jours au plus et ne trouvant pas que ma prsence y fut plus longtemps n-
cessaire, la rponse du Roi de Maroc pouvait tre plus de 20 jours se
faire attendre, sachant en outre que par l'Espagne la correspondance de
Tanger avec Paris tait trs prompte.
Sign S. Mallet.
Archives du Ministre des Affaires Etrangres, Paris.
Correspondances politiques, Maroc, volume 3, Fol. 181 r
O
/ V
O
183 rO.
Annexe II
La premire partie (supprime) de cette dpche signale que
l'empereur du Maroc, qui se trouve Mekns, tente de se procurer des
armes lourdes et des munitions auprs du Portugal. Un attentat contre sa
personne en juin, des soulvements de populations dans plusieurs rgions,
en t, et les menaces extrieures sont autant de faits qui exigent un rema-
niement politique profond la fin de l'anne 1831. Aux problmes internes
s'ajoutent la demande des Tlemcniens et la menace de la France aux fron-
tires orientales. De tout ces vnements Delaporte fait le rapport suivant:
Tangerle 9 dcembre 1831
[ ... ]
L'Empereur de Maroc vient d'envoyer l'ordre de mettre les batteries de
cette place en bon tat, on y travaille sans relche. Une nouvelle batterie a
t construite Ttouan en avant de la porte de terre. Elle est arme de neuf
pices de canons.
L'Empereur qui ainsi que l'indique ci-dessus, est n'a
congdi de ses troupes que les gens de pied. 1.1 garde On ne
connait pas encore ce qu'il doit faire. Les uns dIsent qu Il VISItera Tanger et
les autres ports de son empire, d'autres qu'il ira rtablir l'ordre dans le Sud
58 Ahmed FAROUK
de ses Etats, d'autres enfin rptent le bruit qu'il se rendra au Rif, province
qui confine l'arrondissement d'Oran. Huit cent Oudayas doivent tre can-
tonns Oujdah, dernire ville de l'Empire de Maroc du ct de Telem-
san.
Belamri gouverneur de Telemsan dont le rappel m'a t notifi offi-
ciellement par le Pacha de Tanger n'est pas encore opr. On dit qu'il n'a
pas voulu obir aux ordres de son matre. Peut - tre aussi que l'Empereur
aura chang d'avis [... ]
Ce Belamri a demand un corps d'arme pour s'opposer aux Franais
qui, lui crit - il, veulent s'emparer de Telemsan. Il n'en a reu qu'une r-
ponse sans troupe.
L'affaire de Beliciano et Benquiran a exalt les esprits et mont les
ttes ici. L'empereur, me dit l'autre jour un des principaux de cette ville au-
rait d s'emparer de dix Franais et leur faire subir le mme sort qu'aux
deux musulmans nos frres. Pourquoi ne commencez - vous pas par moi
lui ai-je dit aussitt? Voil ma tte. Il fit ma rponse une dmonstration
ngative et se retira en disant: le Gnral qui commande Oran n'est pas
Franais. Les Franais se comportent d'une autre manire. L'empereur r-
clame la restitution des biens des condamns, et garde en nantissement ce
qu'il parait, les prises des Algriens qui sont Larache et Ttuan.
Il se reconnat souverain oblig des pays d'Alger depuis Constantine,
Blad el Jrid et jusques Telemsan. Il verroit avec peine les Franais de-
venir ses limitrophes, et veut ce qu'il semble, se mettre en tat de guerre
indirecte et clandestine quant au pays d'Alger, pendant qu'il se dclare ou-
vertement en paix directe quant ses Etats de Maroc. Peut-tre que la vue
des troupes franaises du ct de Telemsan le ferait changer d'avis.
Je suis ...
Sign Delaporte
Archives du Ministre des affaires trangres, Paris.
Correspondances politiques, Maroc, volume 3, fol. 190 v
o
, 191 rO.
Annexe III
LES FORCES MAROCAINES ET LA PRISE D'ALGER
59
Remarques de Mornay suite ses premiers contacts avec les autorits
marocaines et la ncessit de confirmer Delaporte dans ses fonctions.
Tanger le 16 Fvrier 1832
En tte: Mission extraordinaire au Maroc.
Premire division, section politique.
Monsieur le Comte,
Le courrier que j'avais envoy Mekns vient de revenir et m'apporte
la permission de me rendre auprs de l'Empereur.
La rponse au consul qui le prvenait de mon arrive est toute amicale
pour la nation franaise. On m'envoie une escorte de cent cavaliers, avec
des officiers de l'Empereur pour m'accompagner. L'ordre est donn aux
tribus des environs de ne pas venir en dputation sur mon passage, mais
de se prsenter entirs et en armes. Comme j'ai l'honneur de le demander
Votre excellence, je ne dois pas me laisser surprendre par les dehors mili-
taires. Sous les formes d'honneurs rendus un envoy d'une grande na-
tion, on veut faire des dmonstrations de force pour pouvoir consentir
sans avoir l'air d'tre contraint ou tacher de l'branler en parlant des nom-
breuses armes que l'empereur peut employer pour soutenir ses prtendus
droits.
Pendant que le Pacha de Tanger m'annonce officiellement au nom de
son matre, le rappel de Caid Belamri on fait courir le bruit dans la ville
que quatre cents arabes sont envoys pour occuper la citadelle de Tele-
mcen. Je ne peux encore garantir l'authenticit de cette nouvelle. Cepen-
dant je viens d'crire Monsieur le Gnral Boyer avec lequel je me suis
en communication depuis mon arrive dans ce pays, pour l'avertir de se te-
nir sur ses gardes et le servir dans le cas o mes renseignements seraient
exacts de m'en informer l'instant. Si ces dtails se confirment, je compte
tenir la cour de Maroc le langage ferme que Votre excellence m'a recom-
mand dans ses instructions et qui convient un envoy de France. Je
crois qu'il n'y a plus hsiter et qu'il faut me rendre Mekns, c'est avec
l'empereur qu'il faut tout terminer. Le Pacha de Tanger prtend qu'il n'a
pas mission de traiter les affaires avec moi et il espre beaucoup de mon
voyage. Je sais qu'il a crit au premier ministre pour le rendre favorable
aux demandes du gouvernement franais.
Si Votre Excellence permet de lui parler de l'tat de nos poli-
tiques avec le Maroc, je lui dirai que je crois de la plus grande Importance,
d'accrditer le plus promptement possible dans ce pays un consul gnral.
60 AhmedFAROUK
Puisque notre gouvernement se dcide conserver ses possessions en
Afrique. Comme tout le prouve jusqu' prsent, le poste consulaire de
Tanger demande la plus grande attention. Il faut ici un homme prudent, ad-
roit et nergique en mme temps qui sache capter les maures ou les effray-
er dans une position donne. Le voisinage de Gibraltar fait que
l'Angleterre a les yeux ouverts sur toutes nos dmarches et mme dans le
moment j'ai presque la certitude acquise qu'elle appuie indirectement nos
rclamations pour empcher un choc entre la France et l'Empire de Maroc.
Elle craint notre agrandissement sur le littoral de la Mditerrane et sait trs
bien qu'une guerre qui nous tirerait encore quelques ports rendrait presque
illusoire sa possession si importante jusqu' prsent l'entre du dtroit.
L'Empire de Maroc fournit tous les vivres frais pour la garnison de Gibral-
tar et la nation anglaise elle seule fait presque tout le commerce de
l'intrieur du pays. L'agent anglais est un homme instruit et actif qui tient
son gouvernement fort au courant de tout ce qui se passe. Je sais que des
plans et des cartes des villes et des provinces de l'empire ont t envoys
Londres. Il me semble que le rle de l'agent franais dans ce pays doit
tre celui de mdiateur autant que possible, pour prvenir ou arrter toute
mauvaise contestation entre les Anglais et les Marocains.
Ici les Consuls des puissances de second ordre, nous adressent des
actions de grce pour avoir affranchi l'Europe des Algriens. Il faudrait
empcher que les anglais ne voulussent continuer notre rle. La Sude et le
Danemark qui consentent payer annuellement un tribut de cent vingt mille
francs se sont dj en quelque sorte mis sous la protection anglaise et se
groupent autour de cette puissance. Vous voyez, M. Le Comte, que ma
demande d'un consul gnral est assez motive. Vous savez jusqu' quel
point la politique anglaise est habile faire natre les occasions d'tendre le
bras sur ce qui est sa convenance en se couvrant du masque d'une offi-
cieuse mdiation.
Depuis la suppression du vice consulat la position de M. Delaporte est
devenue trs fausse, malgr tout son zle il ne peut pas lutter avec avan-
tage. Cet homme est ancien serviteur qui peut encore tre utile. Il jouit
dans ce pays de l'estime gnrale qu'il a mrit par sa conduite toujours r-
gulire et honorable. J'ose le recommander particulirement aux bonts et
l'intrt de votre excellence. On dit ici que l'intention du gouvernement
est de le placer Oran en qualit de sous-Intendant civil. La connaissance
des langues arabe, espagnole et italienne, sa longue rsidence en barbarie
l'ayant mme de connatre parfaitement les habitants, les prjugs et les
caractres des Maures, recevant d'ailleurs des ordres suprieurs et n'ayant
qu' les faire excuter autant que possible, il pourrait je crois tre utile au
gouvernement. C'est en un mot un homme attach ponctuellement ses
devoirs.
Au mois de janvier 1831 M.Delaporte crivit en France pour se plain-
dre d'une infraction des traits son gard. Voulant se rendre bord de la
LES FORCES MAROCAINES ET LA PRISE D'ALGER
61
corvette l'Egl, il fut empch par le commandant du port qui lui dit qu'il
ne pouvait pas s'embarquer sans une permission du Pacha. Il rclama con-
tre cette mesure, mais ce fut en vain. C'est alors qu'il en crivit au gou-
vernement franais. Je vais durant mon sjour Mekns rgler cette affaire
et exiger des Marocains de se renfermer dans la lettre des traits. Aucun ar-
ticle ne porte que les agents franais sont considrs comme des tages
dposs entre les mains de l'Empereur. En outre il a t convenu que la na-
tion franaise serait traite l'gale de la nation la plus favorise. Le consul
d'Angleterre ayant une permission illimite d'aller et venir et de .
s'embarquer quand bon lui semblera. Je rclamerai le mme droit pour no-
tre consul.
. Tous les honneurs qu'on veut rendre l'envoy de France, toutes les
tnbus sur son passage dans un pays o l'Empereur, ministres, grand dig-
nitaires et soldats tendent la main, toutes ces crmonies, ncessitent une
augmentation de dpenses. Aprs avoir subdivis l'infini les cadeaux
dont je suis porteur, je crains cependant d'outrepasser la somme que Votre
Excellence a allou aux frais de voyage. Sans savoir positivement de
combien. Je dpasserai, j'espre que cela ne sera pas de plus de quatre ou
de cinq mille francs. Dans les circonstances prsentes j'ai cru ne devoir pas
retarder mon dpart pour une pareille diffrence. J'espre, Monsieur le
Comte, que vous approuverez tout ce que je ferai cet gard car vous de-
vez tre certain d'avance que je me conforme la plus svre et la plus
s.tricte conomie. Veuillez agrer Monsieur le Comte, l'assurance des sen-
tIments respectueux avec lesquels j'ai l'honneur d'tre votre trs humble et
trs obissant serviteur.
Comte de Mornay.
Archives du Ministre des Affaires Etrangres, Paris.
Correspondance politique, Maroc, volume 3, Fol .229 r
O
1V
O
231 r
O
1vO.
Annexe IV
Les moyens employs par les religieux et les marins des petits ports au
nord-est du Maroc pour entraver le dploiement franais en Algrie selon le
gnral Boyer.
En tte : Ministre de la guerre.
Direction du Dpt de guerre et des oprations militaires. Bureau
d'Alger.
Extrait d'un rapport de Mr. Le lieutenant gnral Boyer Commandant
la division d'Oran en date du 10 avril 1832.
62 Aluned FAROUK
Monsieur le Marchal, Ministre de la Guerre.
Je vais avoir l'honneur de rpondre votre dpche du 19 fvrier.
Dans mes relations avec le Commandant de Moustaganem et de Tlemcen,
je prends toutes les mesures pour connatre si l'ancien Dey d'Alger con-
serve avec ce pays des correspondances. J'ai la certitude qu'aucun de ses
agents ne parat sur les ctes de la province d'Oran ni dans son intrieur. Il
n'en est pas de mme de l'Empereur de Maroc, autre chose est de la part de
ce prince, de faire au gouvernement de Sa Majest les promesses les plus
solennelles et les observer loyalement, Mouley Abderrahman sultan parlera
et fera parler ses ministres dans le sens le plus pacifique et satisfaisant,
mais ses agents n'en parcourent pas moins l'intrieur pour exciter les po-
pulations opposer rsistance notre autorit. Ce n'est plus Belhammery
dont la mission officielle est termine, qui inquite les esprits. Ce sont des
tres plus dangereux encore parce qu'ils se prsentent sur plusieurs points
la fois, qui excitent le fanatisme des populations crdules et musulmanes,
ce sont des marabouts, espces de religieux jouissant de toutes les prroga-
tives des missionnaires, vnrs dans tout l'empire ottoman et plus particu-
lirement dans le territoire de la Rgence, ils parlent au nom du Prophte et
ce serait une grande maladresse, pour ne pas dire faute, si une autorit
franaise cherchait heurter de front l'influence de ces propagandistes,
qu'il faut selon moi laisser faire pendant que nous nous organisons tran-
quillement sur le littoral, viendra le temps o notre puissance se dploiera
o elle pntrera dans l'intrieur pour vaincre toutes les difficults qui se
prsenteront. Alors il faudra agir la fois dans l'intrt de notre pouvoir
pour anantir toutes les oppositions, alors il faudra donner ce coup de col-
lier et de massue et baser notre puissance par la victoire (si d'ici l les es-
prits ne se soumettent pas).
Un autre moyen est aussi employ par le gouvernement marocain con-
tre nous. La cte africaine du Maroc, depuis notre limite Ouest jusqu'
Tanger, est peuple d'une race de Cobailes qui s'adonne au petit cabotage.
On remarque beaucoup d'embarcations dans les ports, anses et criques,
sur la cte marocaine. Elles sont la plupart pontes et portent de nombreux
quipages, il en vient Oran les unes avec des engins et filets pour la
pche, d'autres parcourent le littoral d' Arsew, de Mostaganem vont mme
jusqu' Sarcelle. Celles-ci font le commerce de poudre canon, des salp-
tres qu'elles vendent ou changent contre des cires et des laines. Ce petit
cabotage se fait en fraude, dans la belle saison, un stationnaire au Rio-
Salato l'interceptera facilement si le gouvernement l'ordonne, mais com-
ment obliger les patrons de ces embarcations toucher Oran pour rgula-
riser leur navigation? Il faudrait mettre bord de chacune d'elles une gar-
nison pour les y obliger, il faudrait autant de stationnaires que
d'embarcations marocaines pour les soumettre un rgime d'ordre. Ces
embarcations prennent des passagers, la plupart Juifs, ce sont des espions
des gouverneurs de Ttuan, de Tanger de la province du Rif qui, pour faire
LES FORCES MAROCAINES ET LA PRISE D'ALGER
63
la cour leur matre l'empereur, envoient ces petits agents de leur espion-
nage, pour savoir ce qui se passe Oran, Arsew Missignan Mostaga-
nem et ailleurs dans l'intrieur. Ces agents, quoique des Juifs, sont d-
vous ceux qui les dtachent. Ils sont aussi porteurs de lettres pour les
chefs de tribus. Ces Juifs ne sont pas habitants des villes du Maroc, ils vi-
vent avec les Cabailes, dans leurs montagnes. Ils sont des facteurs de leurs
relations de commerce, leurs agents dans les villes pour vendre leurs laines
et changer d'autres ncessits. Ils sont leurs industriels pour les mtaux,
en un mot leurs intrts sont tellement lis aux Cabailes avec lesquels ils
vivent que l'on peut affirmer que ces juifs sont une race distincte et spare
de ceux de leurs coreligionnaires qui habitent les villes, ils n'en sont que
plus dangereux parce qu'ils sont trs dvous aux arabes et par consquent
aux autorits qui en disposent. Je ne les souffre pas Oran et les oblige
en partir. Sans employer envers eux d'autre rigueur que celles de les con-
traindre de me fournir caution de leur conduite, qu'ils ne peuvent faire
n'tant pas connus dans Oran, et leurs corligionnaires habitants de cette
ville se garderaient bien de rpondre des gens qu'ils n'ont jamais vus.
La sortie de Belhammery de Mascara est le signal certain de son dpart
de cette province, il est Tlemcen dans les angoisses du fatal cordon, son
matre croira tout dsavouer et satisfaire la France sacrifiant l'excuteur
de ses volonts.
Dj plusieurs tribus loignes correspondent avec moi, l'tat de choses
actuelles, m'en amnera d'autres. J'espre tre mme de soumettre la
fin du mois un plan qui tendrait nous rendre matre de la province.
J'attends des communications plus srieuses pour en parler officiellement,
Moustapha Aga est aujourd 'hui dli de son serment, il travaille
l'xcution de ce projet: l'Empereur de Maroc avoue son impuissance en
retirant son envoy de ce territoire, les populations ne conoivent pas com-
ment un descendant du Prophte abandonne des chrtiens les sectaires de
l'islamisme, mais en mme temps que ce prince faiblit devant la force des
armes franaises, ses fanatiques propagandistes rehaussent les esprances
dues. Je n'y fais pas trop attention lorsqu'on m'en parle, je rponds que
les fanatiques sont des incorrigibles et qu'on excite leur zle en s'occupant
trop d'eux, plusieurs scheiks applaudissent dj ma manire de penser
l'gard de ces marabouts. Je profite avec adresse de la force morale que
nous donne le dpart de Belhammery et la nullit de l'influence marocaine.
Les garnisons de montagnes et de Tlemcen y gagneront beaucoup, les
Arabes redoutent actuellement davantage ces garnisons, parce qu'ils n'ont
pu dtruire, malgr toutes les tentatives qu'ils ont faites en se jetant et se
mettant la discrtion de l'Empereur de son neveu Mouley Ali et der-
nirement de Mohamed Belhammery.
Archives du Ministre de Affaires Etrangres, Paris.
Correspondances politiques, Maroc, volume 3, Fol. 263 r
O
/ V
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et 265 r
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/ vO. Copie
Hespris-Tamuda, Volume 28, 1990, pp.65-70
65
GREAT BRITAIN'S OPPOSITION TO THE "AMERICAN
POLICY" TOWARDS MOROCCO DURING THE
SECOND HALF OF THE XIX CENTURY*.
As soon as John Drummond Hay(1) was appointed British Consul Gene-
ral in Tangier, he received the following instructions from the Foreign
Office: "You will always bear in mind in your intercourse with the Moors
[Moroccans], that the time may come when British influence in that quarter
may be of the highest value and utility to the British crown. Whereas, on
the contrary, a superior influence enjoyed by any other foreign nation
might be of the greatest prejudice to British interests.,,(2)
In fact, Morocco was of great economic importance to British trade. All
consular and commercial reports underlined the importance of British trade
in Morocco during the period under study(3). Importance was given to the
British food supply in the Mediterranean(4) and to the Moroccan territorial
British interests in Morocco induced Great Britain' s representa-
tlves in Tangier to be permanently vigilant against France and Spain who
for the same privileges and interests. In the European eyes, compe-
tltlon among Spain, France and Great Britain over Morocco seemed to be
logical for historical and geo-political reasons. The united States of Ameri-
* Paper presented at the inter;ational conference on "Moroccan - American Relations" (Old Domi-
nion University), Norfolk, Virginia, November, 13-15-1986.1 am so grateful to Mr Mohamed El Mansour
for having read and corrected this paper.
(1) The Colonial Office and the Foreign Office were fortunate to have, for a long period, the Hay "dy-
nasty" as their. representatives in Morocco. Edward William Auriol Drummond Hay was appointed as po-
litical agent and consul general in Morocco in 1829. His son John was born in June, 1816; he was ap-
pointed to the same post after the death of his father in February, 1845. His brother, James de Vismes
Drummond Hay, was his private secretary from 1851 to 1856. After this date James was appointed vice-
consul at Tetouan and Rabat. Ali the members of this family possessed a practical knowledge of the char-
acter and habits of the Moroccan people, as weil as their language which afforded them great advantages
in dealing with Moroccan affairs. J.O. Hay gained a great deal of influence with the successive sultans.
His mission in Morocco ended in 1886 and he died in 1893. For more details, see; L.A.E. Brooks: A Me-
moir of Sir John Drummond Hay: Sommetimes Minister At the Court of Morocco. Based on his journal
and correspondence (London, 1896). J.L. Mige; Le Maroc et L'Europe (1830-1894), Vol. II, P. 271 and
the British archives in the Public Record Office, London.
(2) Public Record Office (London), FO 99/24: From the Foreign Office to J.O. Hay, May 26, 1845.
(3) Commercial reports sent by the British consuls and vice-consuls in the Moroccan ports to the
Foreign Office, in Pariiamentary Papers.
(4) Three thousand head of caule were exported annually, ata fixed duty of five dollars per head, from
Tangier to Gibraltar, for the use of that garrison in conforrnity with the terrns of a special grant that was
made by the Sultan Moulay Abderahman and sorne of his predecessors from time to time. In addition to
the above, about two thousand head were exported annually to Gibraltar at a higher rate of duty, varying
from eight to ten dollars per head.
66
Khalid BEN SRHIR
ca, however, could not c1aim the same geographical contiguity nor did it
enjoy the same commercial interests as the European powers.
As an illustration of this I shaH consider two cases of U.S. interference
in Moroccan affairs by the middle of the 19th century. The first one con-
cems what was considered to be an American scheme near the Strait of Gi-
braltar. The second relates to the Makhzen's attempt of using the U.S. as
an arbitrator between Morocco and the European powers in the conflicts
that could arise.
A U.S. Foothold near the strait
In 1836, the British Consul General, Edward Drummond Hay, sus-
pected an American plan conceming the island of PerejW
5
) and Ksar-Es-
Sghir and wrote to Lord Glenelg; the British Secretary for War and Colo-
nies, to dec1are that "It was a c10sely cherished project of the North Ameri-
cans to plant themselves upon this coast, in sorne position they might hope
to be advantageous both in military and in commerciallight." But the is-
land of Perejil, according to the report, "could hardly be viewed by the
United States govemment as worth occupying by them, unless they had
also sorne footing on the neighboring mainland."(6) E.D. Hay thought that
U.S. attention had been drawn to Ksar-Es-Sghir. "If they are aHowed to
put into execution their rumored project of building a fort at Ksar-Es-Sghir
they would doubtless fortify Tawra, which they might supply, and be-
tween this island... sorne of their vessels certainly may take refuge where
there is, I believe, fair anchorage and good shelter in about eight fathoms
of water"(7) .
Because Moroccan archives remain silent about this subject, it might
seem that we are dealing with nothing but rumors. However, in 1855,
John Drummond Hay suspected another American plan regarding the same
island. This happened during the Crimean War and at a time when the
British and French govemments had temporarily forgotten their mutuaI ri-
(5) The spaniards called the place Perijil island, the Moroccans called it Tawra. Since the beginning
of the 19th century, Tawra and Ksar-Es-Sghir were needed by the British. See FO 174/8, Mekky (?) to Ab-
udarham, British vice consul, 29 May 1800. The Moroccan official notified the British vice consul of the
possibility of granting Ksar-Es-Sghir during the prevailing war circumstances. See also; FO 174/12 -
J.M. Matra, the British consul to the Duke of Portland, 27 Ferbruary 1801. Earlier, Moulay Lyazid
(1791-1792) had promised Ksar-Es-Sghir to the british. FO 174/10; Pelham to O'Hara governor of Gi-
braltar, 20 September 1801, the Moroccan government was ready to grant Ksar-Es-Sghir in exchange for
two sllops of war. FO 174/284: Sa1awi to J.M. Matra, August, 1802. The Moroccan promise to allow a
British establishment at Ksar-Es-Sghir or Beliounch.
(6) FO 52/40: Confidential. E.D. Hay to Glenelg-February 17, 1836. (Cited in Luella hall: The United
States and Morocco, 1776-1956 (Metuchen, NJ, 1971), p. 167.
GREAT BRITAIN'S THE "AMERICAN POLICY" AND MOROCO (XIX THE.) 67
valry. Consequently they decided to act together to protect their common
interests in Morocco. At the same time, Geaorge W. Brown, the V.S.
Consul in Tangier, was directed by the State Department to obtain the ad-
herence of Morocco to the Russian-American alliance. However, Brown
thought that his mission would be impossible because of the Makhzen' s
engagement with France and Great Britain (in 1854) which included the
closing of its ports to Russian ships(8).
As a consequence of his failure, Brown was recalled and a new consul,
Samuel Collings, was appointed to negotiate the neutrality of Morocco.
Disappointed, Brown chose to reside at Tangier, where he criticized Colli-
ngs and the American President, Franklin Pierce, openly accusing the
V.S. govemment of playing "Russian games."(9) At the same time, Hay
leamed from Brown that collings was heading to the Moroccan court with
a special mission from his govemment. Hay suspected the mission to be at
least partly about the cession of sorne place in the north. This suspicion
was confirmed by the French Consul General Charles Jagerschmidt, who
leamed from Brown that the "V.S. govemment had other schemes in view
in this country"(lO) which concemed, according to Brown, the purchase of
the port of Perejil.
These American schemes made J.D. Hay determined to do everything
possible to prevent their execution: "When at Marrakesh. l can Quitely put
a sp?ke in their wheel" wrote Hay in his confidential dispatch to the Foreign
OfflCe(ll). Furthermore, Hay obtained information which led him to
believe that the V.S. Consul at Gibraltar had placed at Collings disposaI $
400.000 in order to purchase a port in Morocco(l2). Hay perceived that
Brown' s confidence was exaggerated, but continued to believe that "where
there was smoke, there must be combustion of sorne kind"(l3) and made
the decision to urge the Makhzen, through Mohammed Al Khateeb, de fac-
t? Minister of Foreign Affairs, that no proposition of this kind should be
hstened to, with the aim of obstructing the realization of the "American
project." Once in the Sultan' s Court in Marrakesh, he would renew the
waming about any cession of the territory.
(8) "Collings was charged by the Secretary of State W. Marcy and President Franklin Pierce, Who had
ambitious designs on Cuba, to negotiate avast plan. It was aquestion of the adherence of Morocco to the
Russian-Amerian alliance. Melilla will be restituted to the Makhzen, but Ceuta will not be restituted to
Spain unless they accede to the cession of Cuba to the Americans". Cited in Le Maroc et L'Europe (1830-
1894) vol. II P. 311 in the margin number 2, But Mige did not mention his sources.
(9) FO 99/65 - Private and Confidential, J.D. Hay to Hammond the permanent Under Secretary for
Foreign Affairs (1859-1881). Tangier 4th January 1855.
(10) Ibid.
(II) Ibid.
(12) Ibid.
(13) Ibid.
68
Khalid BEN SRHIR
Morocco Seeks V.S. Arbitration:
While this affair was under consideration, and Hay was preparing his
journey to Marrakesh to negotiate the new commercial treaty, a French citi-
zen, Paul Rey, was murdered by a notable from Tafillalet. The French and
British representatives were ready to act jointly to obtain the murderer's
execution by the Sultan(14). Mr. Jagerschmidt asked Hay to support the
French demand at Marrakesh so as to prevent, said the French charg
d'affaires, "des complications certaines, et que nos operations de Crime
nous donnent le devoir d'viter autant que possible nos gouvernements"
(15) After hard negotiations, the French charg d'affaires received satisfac-
tion and the murderer was executed. In spite of that, Jagerschmidt de-
manded thirty thousand dollars as an indemnity to the widow of Paul Rey.
The Makhzen replied that France and Morocco had been on friendly terms
from ancient times, and that the Sultan desired the continuation of this
friendly understanding between the two countries. Therefore, he had de-
cided to appoint a friendly government to act as mediator in the conflict be-
tween the two governments. The French charg d'affaires returned the let-
ter to Al Khateeb as he considered that any correspondence which
contained prejudice to his Emperor could not be sent to his government
and that France was opposed to the interference of any government in its
affairs with MorocC0(16).
On the other hand, J.D. Hay received information through the Spanish
representative, according to whom the Sultan had written to the V.S. Presi-
dent, requesting that he authorize his Consul at Tangier to serve as media-
tor in the settleinent of the Rey case. Furthermore,-the Sultan asked that
the V.S. Consul "receive a general authority from his government to arbi-
trate or use his good offices in aIl affairs between the Makhzen and other
nations."(17) This prospect threatened British influence at the Moroccan
Court, a fact which led Hay to oppose the claim about the indemnity. Hay
even went so far as to urge the French government to withdraw the claim
to avoid further complications and the affair was forgotten.
(14) For more details about the incident, see J. Caill; Charles Jagerschmidt, le Charg d'Affaires de
France au Maroc., pp. 155-167.
(15) FO 99/65, Jagerschmidt to Hay, Tangier February 22, 1855. See also FO 99/65, Jagerschmidt to
Hay, Tangier April 3, 1855. "J'en serais trs heureux que cette derniere affaire aura fait du bien vos n-
gotiations, le Sultan devant tenir mdiocrement se mettre mal avec tout le monde". See also FO Tangier
99/65, Private, Jagerschmidt to Hay, Tangier April 20, 1855 "Je vous suis trs reconnaissant de tous les
efforts que vous avez faits auprs de ces sauvages Maroc (Marrakech) pour obtenir l'envoi d'ordres ca-
tegoriques au sujet de l'affaire Rey; je n'attendais pas moins de vous, et j'en ai rendu compte Paris".
(16) FO 99/66, Confidential, hay to the Foreign secretary Lord Clarendon, Tangier 23 May 1855.
(17) FO 99/66, Private, Hay to Hammond, Tangier 21 st June 1855.
GREAT BRlTAIN'S THE "AMERICAN POLICY" AND MOROCQ (XIX THE.) 69
In June 1855, Collings died suddenly. Arrangement for his funeral was
made by Hay himself, and in the absence of a protestant clergyman, he
also read the burial service. It was on that occasion that Hay learned from
Mrs. Collings that her husband had dispatched, sorne days before his
?eath, an American gentleman with letters for the V.S. govemment. This
mformation confirmed Hay's suspicions about the Makhzen's inclination
to use the American representative as arbitrator in foreign affairs. Such a
prospect would have seriously undermined Hay's position at the Moroc-
can Court. "The Sultan," wrote Hay to the Foreign Office, "was looking
for another protector and adviser in our place."(18) In addition to this, Hay
who was on excellent terms with Al khateeb, was ready to oppose any
such plan against any power. Thus, he expressed to the Moroccan authori-
ties that Her Majesty's Govemment "would be greatly displeased at such a
proof of want of confidence, and no such arbitration would be admit-
ted."(l9) Furthermore. Hay thought that it "would not be politic to let the
yankee assume such interference in affairs, on this side of the Straits for to
give them even a pretest for gaining more influence with this govemment.
If the V.S. consul be named the ('arbiter') it would lead to constant quar-
rel with his colleagues, or on the other hand, he would be .able to pique
quarrel with the sultan if they wanted Wad Noon or another point of the
coast. "(20)
Two years later, on the occasion of Hay's visit to Al Khateeb, he had
been shown letters addressed to the President of the V.S. about American
ambitions in Morocco. Although Al-Khateeb did not allow Hay to read
them, he nevertheless affirmed the existence of sorne American "in-
trigue"(21) which the Moroccan govemment could not accept, mainly be-
cause of the opposition of the European powers.
Is it possible to consider the American schemes as a part of a real
"American policy" towards Morocco? There is no doubt that for the V.S.,
relations in the 19th century remained, just as they had been in the 18th
century, "peripheral to each country's basic interests.,,(22) There are indica-
tions, however, which give credence to Hay's suspicions about V.S. poli-
cy towards Morocco. FIfSt, it is not possible to discard completely the exis-
tence of American designs, Collings himself insisted that "the friend-
ship of Morocco would be of vast importance to the Vnited States as offe-
ring shelter and supplies for the navy in case of war with European
(18) Ibid.
(19) Ibid.
(20) Ibid.
(21) FO 99/75, Confidentia1, Hay to Hammond, Tangier 17 March 1857. " .
(22) Jerome B. Weiner, "Foundation of V.S. Relations With Morocco and Barbary States, III Hespe-
ris-Tamuda; vol. 20-21, 1982, p. 163.
70
Khalid BEN SRHIR
powers."(23) John Drummond Hay, the guardian of the straits, obstructed
the realization of this plan, especially because the island of Tawra and
Ksar-Es-Sghir had already proven their usefulness to the British during
the Napoleonic Wars(24). At the Sultan's Court in Marrakesh, he stated
strongly to the Moroccan Minister Mohamed Sefar that he "would never
permit the temporary or permanent occupation of any port or point in the
territory of Morocco by any other govemment. "(25) Although he did not
mention the V.S. govemment, it is clear that he alluded to the American
scheme.
Secondly, it may be possible that the Makhzen had asked for the Ameri-
can arbitration as the European archives suggest. In fact, there were many
reasons to induce the Makhzen to do so. By the middle of the 19th centu-
ry, European pressure from Spain, France, and Great Britain attained its
highest degree. In 1851, the French bombarded the city of sal, and since
1853, Hay had pressed the Makhzen to enter into a new commercial treaty.
He even ihreatened to resort to violence to reach this aim. The danger for
Morocco became real with the Franco-British alliance during the Crimean
war. Furthermore, the problem of piracy on the Rif coast led to a confron-
tation between the Makhzen and a European coalition, which greatly re-
duced the Sultan's maneuvering room. In view of this situation, the V.S.
govemment would be the one the Makhzen might look to for support in re-
sisting European pressures. It seems that the Americans, for economic and
political reasons, were not ready to accede to the Moroccan demand for ar-
bitration. Economically, American interest in Morocco during this period
failed to develop(26). Politically, V.S. foreign policy was govemed by the
Monroe Doctrine, consequently the Americans had no desire to take part in
European quarrels over Morocco. The final result was that the opposition
of the European powers interested in Morocco led to the obstruction of any
attempt from the Moroccans, or the Americans, to develop V.S. influence
in Morocco during this period.
Khalid BEN SRHIR
Ecole Nonnale suprieure
Rabat
(23) L. Hall, op-cit, p. 177.
(24) When the Moroccans planned to act jointly with the British for the blockade of Ceuta, many let-
ters were exchanged between Moroccan and British authorities about troop landing on the Moroccan islet
of Tawra. see F0174/17, 8April 1808 and FO 174/17, 13 April 1808.
(25) F099/66, confidential, Hay to Lord clarendon, Tangier, 23 May 1855.
(26) After the signature of the general treaty and convention of commerce between Morocco and
Great-Britain, J.D. Hay sent a copy of it to the American consul Brown who considered that "the immedi-
ate benefits to the American capital or entreprise from the effects of the new treaty stipulations, are there-
fore as it will be perceived of little or no importance", F099/75, Hay to Brown, Tangier, 9March 1857.
Hespris-Tamuda, Volume 28, 1990, pp. 71-90
LE COUP DE FEZ
FES 1911
71
l 1parat bien des gards intressant de survoler 1911 au travers des
mouvements de troupes, des renforcements de la prsence militaire
franaise prsence toute "pacificatrice" en Chaouia, prsence "protectrice"
pour sauver, le Sultan, son Makhzen et les Europens dans la marche sur
Fez.
L'analyse du flou apparent de cette anne, cruciale pour le Maroc,
laisse penser que l'vnement prcde l'action militaire alors que l'action
politique prcde, ou tout au moins, anticipe de trs prs l'action militaire
pour l'vnement venir.
L'attentat du 14 janvier 1911 Merchouch o prit le Lieutenant
MARCHAND renforcera aussitt l'effectif des troupes en Chaouia. Un pion
est avanc.
Ds le dbut des mouvements sditieux de Fez en fvrier 1911, est en-
visage une action militaire d'envergure, alors que ce n'est que le 18 avril
que MOULAy HAFID dcide de lever une harka en Chaouia et le 4 mai que
lui est faite signer la demande d'assistance des troupes franaises.
Dj en mai les troupes du Gnral TOUTEE passant la frontire alg-
rienne l'est occupent TAOURIRT, Debdou et la Moulouya, au gu de
MERADA.
L'Empire Chrifien tait pris en tenaille par des actions convergentes
et simultanes, et tous les postes tenus ne seront pas abandonns aprs
l'action ponctuelle des troupes d'occupation.
On ne peut voir en cette priode trouble, de l'improvisation. Il parat
intressant d'en revoir en dtailles principaux faits dans leur chronologie,
d'apporter un regard nouveau sur l'extraordinaire organisation de la
colonne du Gnral MOINIER, depuis sa conception jusqu' l'occupation
de Fez le 21 mai 1911, et ce, au travers des rapports du service des tapes
d.u train des quipages des troupes et. des de transmis-
SIon de cette poque, ainsi que la relatIOn qu en fIt le General MOINIER.
72
Robert CHASTEL
1 . LES TROUPES D'OCCUPATION EN CHAOUIA
On pouvait lire dans L'Illustration du 1er avril 1911 : "Mais qu'en est-
il en ce dbut de 1911, de la situation militaire et des troupes diriges par le
Gnral MOINIER, issues du dbarquement Casablanca en 1907, et dont
l'action "pacificatrice" se poursuit en rayonnant autour de cette cit".
Le 14 janvier 1911, une embuscade par une troupe appartenant la
tribu des Zar, cote la vie, Merchouch, au Lieutenant MARCHAND, un
spahi et 3 goumiers. Leur mort est jusqu'ici demeure impunie.
Le lendemain du guet-apens le gnral MOINIER accourt Paris rendre
compte au gouvernement et demander des renforts pour ses troupes en
Chaoua, dans l'impossibilit, avec des effectifs rduits et disperss,
d'assurer une garde sur une frontire de 300 km de long, avec 15 postes
disperss, et d'assurer la police du territoire dont l'administration lui est
confie au dpart du Gnral d'AMADE. MOULAY HAFID de crainte d'tre
accus d'tre un instrument aux mains des Franais, demanda qu'on le
laisst lui -mme punir les coupables. On dfra son dsir. Les souks de
Rabat et Sal furent aussitt interdits aux Zars.
Sans attendre l'interpellation de la Chambre, le ministre dcide, le 12
mars, l'envoi Casablanca des renforts d'un bataillon de tirailleurs, un
bataillon d'infanterie coloniale et des sections d'artillerie tir rapide, soit
environ 2.000 hommes. "Il ne saurait tre question, dit la tribune
M.CRUPPI, Ministre des Affaires trangres, d'entreprendre une nouvelle
opration militaire, mais simplement d'obtenir des rparations auxquelles
nous avons droit, et si le Sultan se rvlait impuissant nous donner de
lgitimes satisfactions, nous saurions y pourvoir chance raisonnable".
Le transport VINH LONG portant un bataillon d'infanterie coloniale
venu de Toulon, arrive Casablanca le 29 mars. Il y avait t prcd
depuis quelques jours par les navires affrts amenant les troupes parties
d'Algrie. Ainsi se prcise le blocus des Zars, en attendant de venger la
premire occasion les morts de Merchouch. Au Colonel BRULARD
incombe la direction d'une colonne prte intervenir la frontire de la
Chaouia.(l)
Au mme moment la rvolte des tribus contre le Sultan prenait un
caractre aigu aux portes de Fez.
(1) L'ILLUSTRATION Avril 1911.
LE COUP DE FEZ (1911)
II LA MISSION MILITAIRE FRANCAISE A FEZ
Les tribus rvoltes(2)
73
"A partir de mars 1910 les instructeurs OTTOMANS de l'arme chri-
fienne furent licencis. MOULAY HAFID donne carte blanche au Colonel
MANGIN, Chef de la Mission Militaire franaise, pour rorganiser ses
troupes. Cette rorganisation fut prcde d'un dsarmement de la mehalla
qui ne se fit pas sans vellits de rbellion.L'agitation calme, MANGIN fit
donner lecture d'un dcret chrifien rorganisant le recrutement, la disci-
pline, les peines, les rcompenses, l'habillement et la solde. Sur 5500 sol-
dats prsents Fez, 4.000 furent reconnus mdicalement aptes et ac-
ceptrent de servir aux nouvelles conditions. Les autres reurent l'ordre de
quitter Fez et de regagner leurs tribus. "La popularit du Sultan baissait ra-
pidement depuis son avnement mais surtout depuis la prise du Rogui, son
systme de gouvernement avait consist pressurer citadins et bdouins
sans le moindre mnagement. Ce fut le rgime de la "naiba" multipli sans
mesures par les rapacits des cads et bientt les tribus exaspres tendirent
s'unir contre le Makhzen."
L'Ad kebir, clbr le 10 dcembre 1910, fut un jour noir et un
tmoignage clatant de la dsaffection gnrale de la population tant cita-
dine que bdouine. L'insurrection gnrale du Nord se dclencha le 22
fvrier 1911 par une runion de tribus berbres de la rgion de Mekns,
Agoura, et s'tendit rapidement toutes les autres tribus sans excepter le
Guich. Les Cherarda, tribu Guich, furent, contre la tradition, taxs
d'impt; de plus, le nouveau rgime disciplinaire de l'arme chrifienne,
l'excution de 2 dserteurs, le commandement par MANGIN les attisent.
Les Beni Mtir, les Oulad Assa, les Cheraga, les Gurouane, font cause
commune, ce qui amnera la formation d'un makhzen insurrectionnel
Mekns et, une proccupation constante des tribus, le renvoi du Grand
Vizir SI-MADANI EL-GLAOUI connu pour sa politique brutale, ses exigences,
ses exactions pour faire sa fortune personnelle.
Le 28 mars, les 12 et 19 avril surtout, les tribus insurges qui campai-
ent tout autour de la ville en un cercle de 10 15 km de rayon, intercep-
taient toute communication avec l'extrieur. La ville fut attaque mais la
dfense assure par le Colonel MANGIN eut raison des assauts. Toutefois,
la situation restait si menaante que le Sultan dut rappeler Fez, afin de
concourir la dfense de la ville, la mehalla qui tait partie sous les ordres
du Commandant BREMOND oprer contre les Cherarda au dbut de leur
soulvement.
(2) WEISGERBER : Au Seuil du Maroc moderne p 209. c 223
74
Robert CHASTEL
Les rapports de MANGIN, du Consul GAILLARD, trs pressants,
dramatisent la situation insurrectionnelle fort proccupante pour faire inter-
venir les troupes franaises de secours. Analyse fort diffrente du Consul
d'Allemagne, VASSEL, qui rpte que FEZ est calme et que les Europens
ne courent aucun risque.
Le 18 avril MOULAY HAFID dcide de lever une harka en Chaoua
pour venir la dfense de la ville. Harka chrifienne commande par
l'oncle du Sultan, le Khalifa EL AMRANI. L'assistance franaise pouvait se
rduire aider les Cads et EL AMRANI lever cette harka.
C'est sur cette base troite d'une demande d'aide la constitution
d'une mehalla chrifienne commande par l'oncle du Sultan, qu'est
construite Paris l'expdition de Fez avec ses 15.000 hommes. Le Consul
GAILLARD doit convaincre le Sultan que sa demande de concours com-
porte ncessairement l'emploi de troupes franaises car l'effectif et
l'imprparation de la harka la conduiraient un chec certain. Le 4 mai
MOULAY HAFID signe un texte rdig selon les directives de Paris par le-
quel il "sollicite officiellement l'appui du gouvernement franais et la col-
laboration des troupes". L'insistance pressante du Sultan est le justificatif
politique qui permet d'acclrer la procdure militaire.
Le 26 avril 1911 la Mehalla put forcer l'entre de Fez mais derrire
elle la route s'tait referme, et les tribus jusque l tenues en respect, se
joignirent aux assaillants. Le retour de BREMOND, s'il permet de renforcer
les dfenses de la cl;lpitale, ne rsout pas la pousse extrieure.
A Fez mme le Makhzen disposait d'environ 4.000 hommes dmora-
liss par leurs pertes assez leves au cours de leurs sorties et les attaques
rptes de la ville par les bdouins, et surtout par le contact avec le prol-
tariat de la ville. Il n'y avait plus d'argent pour payer leur solde et s'il
restait encore des cartouches il n'y avait plus pour les canons, qu'une cen-
taine de projectiles. La majeure partie de la population civile tait hostile au
Makhzen : la rvolte tait mre et, contre les ennemis du dehors et ceux du
dedans, la rsistance du Makhzen n'tait plus qu'une question de jours ou
d'heures"(3). Les rapports consulaires parvenus Tanger par REKKAS pr-
sentent la situation de plus en plus critique, l'agitation, la disette, la flam-
be des prix et le danger pour les Europens enferms dans la ville d'tre
la merci d'une explosion de fanatisme.
Marcher sur Fez, sans arrt, pour y librer les 70 Europens,
MOINIER y tait autoris le 10 mai.
(3) Bulletin du comite de l'Afrique Francaise 1911. Weisgerber P 655
LE COUP DE FEZ (1911) 75
Si on se rfre l'excellente analyse de ALLAIN dans "Agadir, 1911"
rsume ici, il est question de "prmditation de la marche de Fez" et de
"provocation dlibre". Analyse fort diffrente de WEISGERBER, cor-
respondant du "Temps", qui vcut Fez aux cts de GAILLARD cette
priode trouble et dont la version est assez divergente. "On a insinu,
mme en France, que toute cette histoire avait t habilement mise en
scne pour tromper l'opinion publique franaise et trangre. Or rien n'est
moins vrai. Nous sommes alls Fez notre corps dfendant, contraints et
forcs par les vnements. L'intervention de nos troupes fut dcide en
r ~ p o n s e l'appel rpt et pressant du Sultan du 10 et du 27 avril et sur
l'msistance de M. REGNAULT base sur les rapports parfaitement objectifs
et vridiques de M. GAILLARD. Ds septembre 1910 il avait signal le
danger d'un soulvement des tribus; en dcembre, il avait appel
l'attention sur l'effondrement du Makhzen et la tendance des tribus s'unir
Contre lui, puis il avait rendu compte, au fur et mesure, des progrs de
l'insurrection et des dangers qu'elle prsentait pour la petite colonie euro-
penne de Fez. Le Gnral MOINIER avait reu l'ordre formel de ne pas oc-
cuper la capitale et de retirer ses forces de la rgion ds qu'il en verrait la
possibilit. Mais l'Europe doutait de notre sincrit".
SAINT AULAIRE analysant les conditions qui motivrent l'action des
troupes franaises, crira: "Notre intervention serait non seulement lgali-
se par l'appel du Souverain mais impose par les plus imprieuses
considrations d'humanit puisque, d'aprs les dclarations du Sultan, elle
apparaissait comme le seul moyen d'empcher un massacre gnral des
"roumis". Elle rentrait d'ailleurs dans notre mandat de police, confr ds
1904 par le Makhzen et ratifi, du moins implicitement, par l'acte
d'Algsiras et par l'accord franco-allemand du 9 fvrier 1909".(4)
III . PENETRATION A L'EST
On peut lire dans l'Illustration des 13 mai 1911 :
"En mme temps que s'organisait en Chaoua la colonne volante char-
ge d'aller au secours de Fez assige, le Gnral TOUTEE avec une
vigueur et une clrit remarquables concentrait la frontire oranaise une
force de 9.000 hommes emprunte diverses garnisons d'Algrie: Alger,
Oran, Constantine, An Sefraa .. , Toutes ces troupes se sont mobilises
aVec entrain.
C'est un train spcial qui emmne au Maroc le premier bataillon du
3me Zouave de Constantine.
(4) SAINT AULAIRE. AU MAROC AVANT et Avec Lyarey. P 170.
76
Robert CHASTEL
Les troupes ont gagn Taourirt, puis occup Debdou au Sud et, enfin,
de ce dernier point pouss l'Ouest jusqu' la Moulouya o elles gardent
le gu de MERADA.
Les 9 et lamai: violents accrochages avec de forts partis des Beniou-
ran, Oulad El Hadj et de Hayana qui ont franchi la Moulouya. Un pont
volant a t tabli en hte sur la Moulouya. Il permettrait en cas de nces-
sit, toute la division,de passer le fleuve en moins d'une journe.
Le Gnral jugea indispensable pour sa scurit de dtruire Guercif'.
Ainsi, en mai 1911, 25 000 hommes environ formaient les contin-
gents de "pacification" du Maroc.
Etait-ce l un bilan provisoire? Et une telle arme tait-elle ce point
ncessaire pour viter toute exaction contre une communaut europenne
d' peine 70 personnes Fez,"tant en mission officielle qu' titre priv"
ALLAIN donne les prcisions
suivantes: "Leur rpartition par nationalit doit tre approximativement
le suivante:
- 25 30 Franais,
- 15 20 Espagnols,
- 12 15 Anglo-Saxons,
- 8 10 Allemands,
- une dizainl' li' a l l l n : ~ ressortissants dont 4 ou 5 Italiens.
L'apprciation de la scurit des Europens passe par la rponse
qu'on donne trois questions essentielles :
1) La rbellion a-t-elle un caractre xnophobe?
2) Fez est-elle arme suffisamment pour soutenir un sige durable?
3) Le danger le plus immdiat vient-il des assigeants? (5)
Toute la question de l'intervention est rsume en ces trois points
d'interrogation.
IV LA COLONNE DU GENERAL MOINIER
Organisation et logistique
Dcisions simultanes.
Le 25 avril 1911, MOINJER assume le commandement de l' exp-
dition.
(5) ALLAIN. AGADIR 1911 p. 251 277.
LE COUP DE FEZ (1911)
77
Le 26 avril 1911, BREMOND entre dans FEZ.
Le 27 avril 1911, Les troupes franchissent le Bou Regreg.
Fin avril, dbut mai 1911, le Gnral TOUTEE et sa division de 9.000
hommes d'Algrie pntrent l'Est.
Il Ya simultanit et coordination dans la marche des troupes pour une
action conjointe; celles de l'Est restent en attente sur la Moulouya.
La conception oprationneHe du Gnral MOINIER
Le Gnral MOINIER, dans sa prface l'Expdition de Fez du Colo-
nel AZAN, s'explique ici :
des tribus et les prparatifs de l'expdition se rapportent en
partIculIer une priode o les faits se succdent, s'entrecroisent, se modi-
fient avec une rapidit dconcertante.
Le Gnral en chef recevait chaque jour du gouvernement de nou-
velles instructions : sous la pression des vnements, la marche sur Fez,
qu'une harka inexistante devait d'abord seule entreprendre, est bientt
confie aux goums de la Chaoua. Puis ceux-ci doivent tre pauls par
une force franaise, volante que ses impedimenta doivent fatalement em-
pcher de voler, cette colonne franaise devient enfin, comme il est
logique, le facteur essentiel : mais, au lieu de courir au but avec une pr-
qui l'et amene au dsastre, elle oprera mthodiquement, gros-
SISSant ses effectifs des forces ncessaires pour jalonner de postes derrire
elle, sa ligne de communication. L'outil se forge ainsi par transfOimations
progressives.
Mais en France, l'opinion s'impatiente. Ignorant tout des circon-
stances, des moyens mis ma disposition, elle ne comprend pas que je ne
sois pas dj au but. LeMinistre de la Guerre, lui-mme, M. BERTEAUX,
devient nerveux m'adjure de marcher. Or mes troupes dbarquent encore
chaque jour Casablanca peine pourvues du matriel dont elles ont
. besoin. Elles se portent marches forces sur Knitra et s'y incorporent
dans les colonnes en formation : mes convois m'apportent lentement le
complment d'approvisionnements de munitions et de vivres qui est indis-
pensable. Je ne partirai pas avant d'avoir la certitude que tout est prt.
Ce fut l pour le Gnral en chef, une d' et
succs; le tlgraphe, lui-mme, semblait conspIrer lUI ne lUI ap-
portait plus les instructions du gouvernement que lorsqu Il, heureuse-
ment accompli les actes qu'elles lui indiquaient comme desIrables, preuve
78 Robert CHASTEL
vidente de l'entente parfaite enfin tablie entre la direction gouvernemen-
tale et l'excutant militaire qui cependant d'heureuses difficults de com-
munications rendent toute l'initiative qu'exige sa mission".
Une mhare de 15 000 hommes sur une piste de 200 kilomtres ne
s'improvise pas et si le tlgraphe sans fil faisait cruellement dfaut Fez,
la colonne en tait heureusement pourvue.
Il parat utile de verser ici au dossier de cette expdition mrement
rflchie, les Souvenirs du service des Etapes du Capitaine L. : Revue -
France- Maroc - nO 4 - 15 avril 1917 :
"Pour faciliter notre action dans le nord du Maroc, il devient nces-
saire de crer de nouvelles bases plus rapproches de cette rgion: Casa-
blanca, la ville de Rabat et le petit port de MEHEDIA furent, dans ce but,
successivement 9ccups.
De ces deux points partent, en effet, des pistes se dirigeant vers Fez;
l'une, piste makhzen, quitte Rabat et gagne la capitale en passant par
Mekns, l'autre, piste ordinaire, quitte Mehdia, contourne au nord la fort
de la MAMORA et rejoint la grande voie Tanger-Fez avant d'arriver cette
,dernire ville.
Mais si la piste makhzen tait la plus courte, elle prsentait le dsavan-
tage d'tre l porte des entreprises des Zars et des Zemmours, tandis
que la piste de Mhedia, plus longue en ralit, tait, au contraire, l'abri
de leurs incursions; emprunter cette dernire, c'tait viter, peu prs
srement les accrochages qui auraient retard la marche; c'tait, en dpit
des apparences, prendre le chemin le plus court.
Ce dernier itinraire fut donc adopt et toute la colonne, que le gnral
Moinier devait lancer au secours de Fez, fut concentre MEHEDIA. Pour
s'y rendre, les TROUPES empruntrent la voie de terre, qui longe la mer
depuis Casablanca, et franchirent le Bou Regreg Rabat.
Les convois de voitures et d'animaux de bt suivaient. Ils transpor-
taient un premier approvisionnement en vivres, munitions et matriel qui
devait tre complt par les envois que le Service des tapes se chargea
d'organiser par voie de mer. A l'aide de petits navires, caboteurs des ctes
algriennes et marocaines, un va-et-vient fut tabli entre Casablanca et
MEHDEIA d'une part, et, d'autre part, entre Oran et MEHEDIA: grce leur
faible tirant d'eau, ces petits vapeurs pouvaient franchir la barre du Sebou
et mouiller en rivire pour tre plus la porte des mahonnes, chalands et
barcasss dont le Service de la Marine avait, en vue des dbarquements
faire, dot le port de MEHEDIA.
LE COUP DE FEZ (1911) 79
Ils avaient l'apparence de joujoux d'enfant ces caboteurs, jalonnant de
leur panache de fume les mandres du grand fleuve du Maroc et, cepen-
dant, malgr leurs faible dimensions, ils viteront d'tablir une ligne
d'tapes terrestre sur les 120 Kilomtres qui sparent Casablanca de
MEHEDIA.
. C;ette organisation rendait d'autant plus de services que de nombreuses
dIffIcultes hrissaient la voie de terre, dunes de sable, passage gu de
nombreux oueds, enfin la plus srieuse, la traverse de la ville de Rabat et
franchissement du Bou Regreg.
Au mois de mai 1911, les premires troupes qui se prsentrent de-
vant Rabat prouvrent quelque tonnement lorsque, ayant franchi la porte
perce dans la premire muraille, elles virent s'ouvrir devant elles une large
avenue sablonneuse borde de hales de roseaux derrire lesquels il tait
possible de deviner des jardins. Une certaine dsillusion galement
fallut encore marcher un temps assez long avant d'arriver soit
a Bab el Alou, soit Bab et Had o furent tablis les campements.
. . Deux voies seulement permettaient de traverser la ville de Rabat pour re-
JOIndre la porte (Bab el Bahar) donnant sur le fleuve, l'une allant directement
de Bab el Had Bab el Bahar en suivant la rue souka, l'autre empruntant
le vaste espace libre existant entre la ville et le cimetire et qu'occupe main-
tenant la grande promenade de Rabat.
On aboutissait sur le fleuve ou plus exactement dans l'estuaire mme,
car, mare haute, les vagues venaient battre le pied des remparts,
de culbuter sur les rochers les barques o s'empilaient les trou-
pIers heureux de faire une petite promenade sur l'eau.
Aucune autre voie d' accs n'existait alors et ce n'est que plus tard, au
mois d'aot de la mme anne, qu'une troue faite dans les talus et les
haies au pied de la muraille de la ville le long du mellah, permit de joindre
Bab TEBEN la tour de Sidi MAKHLUF. o le gnie se chargea de percer
la muraille de la ville et d'amnager un plan inclin rejoignant la rive du
fleuve.
C'est donc travers la ville que les troupes suivies de leurs convois
. durent passer, mais si pour celles-ci il ne devait en rsulter qu'un retard
dans l'acheminement par suite de l'troitesse des rues, le passage de
l'artillerie et des convois devait avoir d'autres consquences. Les habitants
de Rabat, d'abord surpris par le nombre des soldats dfilant en ordre sous
leurs yeux, furent merveilles lorsque vint le to,ur des convois; la file im-
posante des voitures se succdant sans interruptIon, leur barrant le passage
pendant toute une journe, suivie de la meute des
leur imposa une ide sans prcdents, que leur Imagmatln exageraIt en-
80
Robert CHASTEL
core, de la grandeur et de la force de la mhalla des roumis. il leur appa-
raissait crit au livre du destin que ce fleuve humain jaillissant de
l'Occident flots presss et inpuisables devait submerger le Maghreb tout
entier.
Bien que tout le matriel flottant, barcasses, barques grandes et petites,
ft consacr au passage des troupes, cette opration demanda un temps
assez long; combien d'heures, de jours aurait-il fallu pour assurer, grce
aux mmes moyens, le passage du fleuve par les convois.
Il s'agissait, ne l'oublions pas, de faire le transbordement d'une rive
l'autre de 400 voitures, un millier de chevaux, 2 000 mulets et 5 000 cha-
meaux, il fallut trouver autre chose; des portires transportrent l'artillerie,
les voitures et les chevaux; quand aux mulets et aux chameaux, ils furent
successivement pousss vers le fleuve pour le franchir la nage, les
conducteurs placs dans des petites barques avec les harnais, tenaient la
bride des animaux nageant derrire la barque qui les guidait vers la rive op-
pose. Les mulets, d'abord un peu surpris, se laissrent cependant
conduire facilement et ne crrent en somme aucune difficult. Il n'en fut
pas de mme des chameaux; aucun ne voulait entrer dans le fleuve, ils se
jetaient en criant droite ou gauche; aprs bien des objurgations vh-
mentes et des coups, quelques-uns se dcidrent se mettre la nage sui-
vant comme avaient fait les mulets, la petite barque o se trouvaient leurs
sokhars ; les officiers du train, chargs d'assurer leur passage, se flici-
taient dj d'avoir enfin russi dans leur entreprise, quand des cris
s'levant des premires barques arrtes au milieu du fleuve signalrent
qu'une nouvelle difficult venait de surgir.
Barques et chameaux formaient des groupes immobiles au milieu de
l'eau o ils semblaient fixs d'une manire immuable. Il fut possible
d'avoir bientt l'explication de ce phnomne trange; la mare descen-
dante avait diminu la hauteur du l'eau au dessus d'un banc de sable gisant
au milieu du fleuve et les chameaux, l'ayant rencontr sous leurs pattes
prfraient cette demi-terre ferme l'onde du fleuve dont ils venaient
d'prouver l'excessive mobilit solidement ancrs de leurs pieds fourchus,
arc bouts de tous les muscles de leurs longues jambes ils refusaient
d'aller plus loin.
Pour les dcider se mettre nouveau la nage. Les sokhars durent
eux-mmes entrer dans l'eau et,runis plusieurs, faire effort pour les
rejeter dans une partie plus profonde du chenal. Les barques qui suivirent
passrent plus en amont pour viter cette cause de retard.
Sur la rive droite du Bou Regreg s'tale la plage de Sal, c'est l que fut
tabli le campement, l'abri des hautes murailles de cette ville, murailles
LE COUP DE FEZ (1911)

lesquelles on sentait vivre une population hostile nos entreprises,
t?uJours prte fournir appui aux lments menaants du dehors, fana-
tIques et pillards, que notre arrive avait refouls dans la fort de la Mamo-
ra, et qui, tablis sa lisire, guettaient sur la piste de Sal Mehdia le pas-
sage. de nos convois; ils taient toujours prts fondre sur eux, s'ils leur
paraIssaient insuffisamment gards, disparaissant sans vergogne dans la
fort si l'escorte les accueillait coups de fusil. C'est ainsi qu'un des
convois de chameaux achemins sur Mehdia, la suite des colonnes, fut
attaqu et subit quelques pertes.
. En 1911 et jusqu'au printemps 1912, les arabas et les charrettes maro-
composaient tout le matriel utilis par les convois militaires. Fabri-
Alger ou Lyon, ces petites voitures taient trs robustes et pou-
vaIent transporter de 500 600 kilos; elles taient atteles 3 mulets de
Ce matriel fut complt par un certain nombre de grosses charrettes
dItes "mazella", du nom de leur propritaire, lorsqu'il s'agit de renforcer
pendant l't les moyens de transport destins crer dans tous les postes
une avance d'approvisionnements pour la priode d'hiver suivante.
., "La question des transports la suite des troupes avait t particu-
herement tudie. Pour fournir leurs trains aux units, il avait fallu puiser
tous les conducteurs et les mulets en Algrie et en Tunisie, car les esca-
drons de France ne disposaient ni du personnel, ni des animaux, ni du
matriel ncessaires. Le problme avait t rsolu par la constitution de 5
convois auxiliaires comprenant chacun 240 convoyeurs algriens et 400
soit au total 1.200 convoyeurs et 2.000 mulets. Chaque convoi
auxI1haire avait t solidement encadr par un lieutenant et 64 grads et
c?nducteurs puiss dans les compagnies du train des quipages
d Algrie."Au tota11a colonne tait forte de 2.000 mulets 2.000 chevaux et
5.000 chameaux.
Pendant ce temps, le Service des tapes dut runir les moyens de
ncessaires pour envoyer vers l'avant tout ce qui tait utile au
raVItaillement de la colonne.Charrettes militaires, mulets de bts, chameaux
employs pour continuer sur terre et prolonger j,usqu' Fez le va-et-
VIent organis sur mer pour alimenter la base de ravitaIllement de Mhdia.
Par des convois allant de bout en bout, les vivres, le matriel et les muni-
tions taient dirigs sur la colonne; et sans arrt ces convois, aprs avoir
dpos destination leur chargement, revenaient en prendre un nouveau,
parcourant sans trve l'immense plaine du Gharb, hante d'un mortel
ennui.
Le jour, ils signalaient de loin leur prsence ?uage de poussire
soulev sur leur passage ; la nuit, par la feux de leur
campement ; ils s'talaient au large dans la pIaIlle, s engouffrant au
82
Robert CHASTEL
contraire dans les valles resserres qui mnent au col Zegotta ou qui en
sOltent.
v - DE LA LOGISTIQUE A L'ACTION
Lorsque le 25 avril MOINIER prend le commandement, les instructions
lui rappellent de ne rien tenter qui pt nuire l'indpendance du Sultan ou
diminuer le prestige de sa souverainet, que la France ne se propose pas
une occupation de nouveaux territoires marocains contraire ses intrts
politiques et que les oprations militaires doivent tre aussi rduites que
possible et rapidement termines.
Il devait adresser aux tribus une proclamation leur faisant connatre que
la marche de ses troupes n'avait pour but que d'appuyer la harka chrifienne
commande par EL AMRANI et leve en Chaoua pour rtablir l'ordre sous
l'autorit du Sultan.
La colonne mobile escorte la harka dans le trajet Sal-Fez, son avant
garde est renforce par la colonne du Colonel Brulard.
A partir de Knitra, 3 chelons de secours sont assembls : ceux des
Colonel BRULARD, Colonel DALBIEZ et Colonel GOURAUD.
"Le Il mai, les colonnes quittent la Kasbah de Knitra . Grce l' en-
durance des soldats, l'activit incessante du service des renseignements
et l'organisation du train du service des tapes, le corps expditionnaire
progresse sans rencontrer de srieuse rsistance.
Le 13 mai, les colonnes BRULARD et GOURAUD traversaient le pays
des Beni Ahsen, arrivaient lalla Itto o un poste fut immdiatement com-
menc.
Le 17 mai, le Gnral MOINlER renvoie GOURAUD prendre Knitra
le commandement d'une colonne de renfort qui remontera sur Fez le 20
Mai compose de 3 batallons, 3 sections de mitrailleuses, une batterie de
75, 2 pelotons de chasseurs d'Afrique, 2 de spahis, 1 700 chameaux, 200
boeufs. "Aprs avoir march toute la journe nous n'arrivons Lalla Itto
qu' la nuit tombante et l'arrire-garde n'y parvint qu' Ilh du soir parce
qu'il y avait tout prs du poste deux marcages o les chameaux se sont
embourbs"(6).
(6) au Maroc- 1911-1914. Gnral Gourand
LE COUP DE FEZ (1911)
83
Le Gnral MOINIER disposait ses troupes en une colonne unique
sous les ordres du Gnral DALBIEZ, reprenait sa marche travers le pays
Chrarda, tablissait un poste fortifi Sidi Gueddar.
Le 19 mai, il atteignait le Sebou. Le 21 il dbouchait dans la plaine de
Fez sans trouver d'ennemis devant lui. A la nouvelle de son approche les
assigeants s'taient dbands dans la direction de Mekns. Fs tait
dbloque au moment o sa prise par les insurgs paraissait imminente.
"La premire entrevue entre le Gnral MOINIER et le Colonel MANGIN
fut mouvante. Ce furent bien vite des questions sur l'tat de la ville, aux-
quelles heureusement, furent donnes les rponses les plus rassurantes,
des explications sur les oprations de la Mehalla du Commandant
BREMOND, sur les incidents du sige.
Le Gnral MOINIER arrivait aux portes de Fez parfaitement rassur,
tranquille, et bien que harasss, les bataillons dfilrent baonnette au
canon derrire le petit fanion tricolore de leur chef comme la parade. Puis
on s'en vint dposer les armes 1 500 mtres des murs Dar Debibagh
qui allait servir de rsidence au gnral et son tat-major, tandis que les
troupes tablissaient leur camp autour sous les ombrages et parmi les eaux
courantes. Qui et dit parmi les plus optimistes que l'arrive Fez, des
troupes dt tre accueillie avec tant de reconnaissance, d'allgresse, non
seulement par les franais, les Europens qu'elles venaient arracher des
transes trop prolonges, mais encore par le Makhzen entier. MOULAY
HAFID envoyait ses vizirs en dlgation auprs du Gnral MOINIER pour
le saluer et lui demander quand il lui conviendrait d'tre reu au Palais". (1)
Dramatique impritie de MOULAY HAFID, la paix revenue aprs des
semaines angoissantes branlait son rgime et scellait la prsence des
troupes d'occupation; des heures bien sombres venir pour un peuple au
pass glorieux et toujours, juste titre, fier de son indpendance.
Quand la colonne GOURAUD charge plus particulirement de la pro-
tection et de la conduite de l'norme convoi de chameaux, elle dut subir de
nombreuses attaques les 12, 14, 15 mai et n'arrivera Fez que le 26 mai.
La scurit ne rgnait pas davantage pour les convois dans la partie de
la ligne d'tapes entre Knitra et Fez o la route n'tait protge que par les
-deux postes de lalla Itto et de Sidi Gueddar.
(7) L'illustration juin 1911
84
Robert CHASTEL
" Ces postes avaient des effectifs capables de protger leurs abords
immdiats, mais non la force mobile ncessaire pour dgager
compltement la route; les troupes mobiles taient en effets diriges vers
l'avant. Les petits convois destins au ravitaillement de ces garnisons pou-
vaient trouver une protection suffisante dans un dtachement de deux ou
trois compagnies fournies par elles; mais les normes convois destins au
corps expditionnaire, avec leurs innombrables chameaux, mulets et
arabas, s'tendaient aux passages difficiles sur plusieurs kilomtres de lon-
gueur et devaient recevoir des escortes spciales, les accompagnant de bout
en bout".
Le Gnral MOINIER profita du renvoi vers l'arrire d'un convoi d-
charg, pour 'excuter, tout en se rendant au devant d'un nouveau convoi
lui apportant six jours de vivres, une vritable opration militaire destine
chtier les tribus auteurs des agressions.
Trois colonnes (DALBIEZ, BRULARD, GOURAUD), dans lesquelles, afin
d'accrotre la mobilit des troupes, les arabas taient remplacs par des
chameaux, se mirent en marche le 29 mai au matin; le nombre total de leurs
chameaux dpassait 5000.
Aprs avoir chti les Zerhana et obtenu la soumission effective des
Beni Ahsen, des Cherarda et des Sedjaa, elles regagnrent Fez le 3 juin;
leur rapide expdition garantissait, pour l'avenir, la marche des convois
sur la route de MEHEDIA.
Le Gnral MOINIER se porte ensuite sur Mekns qu'il occupe le 8
juin et en chasse le prtendant MOULAY ZINE. Il y laisse une petite garni-
son et rentre Fez en passant par moulay Idriss et le poste de Nzala Beni
Amar cr pour dominer le Zerhoun et la valle de l'Oued Zegotta.
Aprs avoir obtenu la soumission des Beni Mtir et plac une garnison
chrifienne Kasba El Hajeb au sud de Mekns, le Gnral MOINIER quitte
cette dernire ville le 2 juillet avec le gros de ses troupes et ouvre une route
de communication directe de Mekns Rabat travers le pays des Zemmour
par Souk El Arba, Tiflet, Si Allal Bahraoui (Camp Monod). En mme temps
la colonne BRANLIERE agissait contre les Zars, auteurs de l'assassinat du
Lieutenant MARCHAND et tablissait un poste Dar Jilali, au nord de Mer-
chouch.
Le 9 juillet, le Gnral MOINIER rentrait Rabat. Le corps expdition-
naire n'avait pas eu livrer de brillants combats mais avait ralis le rve
caress par le Marchal BUGEAUD en 1844 qui se proposait avec la mme
tactique de prendre Fez partir d'Oujda. Il n'oublia pas non plus l'axiome
de BUGEAUD: "En Afrique une expdition non suivie d'occupation ne
LE COUP DE FEZ (1911)
85
laisse pas de trace plus durable que celle faite par le sillage d'un navire sur
la mer immense ... ". Si le gros des troupes avait effectivement quitt Fez,
il n'en demeurait par moins au Maroc, prt toute ventualit qui ne saurait
tarder de se produire.
"Le gouvernement franais esprait ainsi en n'utilisant pas la voie
franco-algrienne de Taza viter une intervention espagnole. Ce but ne fut
pas atteint. Pousse par un dsir de paralllisme avec la France, l'Espagne
rsolut d'agir son tour bien que son action ne ft justifie ni par un appel
du Sultan, ni par le souci de la scurit des Europens. Elle demanda
d'abord le consentement du gouvernement franais comme le prescrivait
l'accord de 1904. Ce consentement lui ayant t refus elle prit le parti de
s'en passer. En mme temps qu'ils s'tendaient autour de Melilla et de
Ceuta, les Espagnols dbarquent Larache le 8 juin 1911, occupent ce port
ainsi que Ksar El Kbir. Enfin, une troisime intervention se profilait:
l'intervention allemande avec le 1er juillet, la canonnire PANTHER en rade
d'Agadir. Dsormais le sort du Maroc se jouera par un bras de fer, Paris-
Berlin, redoutable
VI - LA TELEGRAPHIE SANS FIL
Un aspect important et pourtant peu soulign par les auteurs concerne
la tlgraphie sans fil au Maroc. "Alors qu'on attendait avec une certaine
anxit des nouvelles du Maroc, il a pu paratre trange beaucoup de gens
que l'on n'ait pas russi se tenir en communication constante avec la
colonne expditionnaire au moyen de postes volants de tlgraphie sans
fil. Depuis plus de deux ans, en effet, le Ministre de la Guerre a mis en
service des postes extralgers.. On se rappelait avec quelle rgularit ds le
dbut de la campagne de 1908, la tour Eiffel avait reu des nouvelles de
Casablanca. Or cette poque la situation tait toute diffrente de ce
qu'elle fut au cours de la campagne actuelle. Le gnie militaire possdait
alors au Maroc trois postes de tlgraphie sans fil : un poste fixe tabli
Berrechid et deux postes mobiles dont l'un avait t cantonn Mdiouna.
Ces trois postes transmettaient leurs messages Paris par l'intermdiaire
du "Klber" mouill devant Casablanca.
Un de ces postes mobiles fut dtruit par un incendie, l'autre, endom-
mag par un service trs dur, fut rpar sur place. Il fut affect l'une des
colonnes de l'expdition actuelle mais sa porte ne dpassait gure une
soixantaine de kilomtres et ds qu'on se fut loign de Rabat il devint im-
possible de l'utiliser. Quant aux postes privs de Casablanca, de Mogador
et de Tanger, ils se trouvaient trop loigns de nos troupes"( Illustration du
3 juin 1911).
86
Robert CHASTEL
Durant les mois d'avril-mai 1911, les tlgraphes sur l'Empire chri-
fien eurent assurer l'coulement par TSF d'un important trafic pour le
compte de la guerre. Du 25 avril au 15 mai, les postes de Casablanca,
Rabat, Tanger, n'coulrent pas moins de 80.000 mots.
Le 21 mai 1911, peine Fez tait-elle dgage que l'administration
chrifienne procda sur la demande de MOULAY HAFID lui-mme,
l'installation dans cette ville de la station radio-tlgraphique antrieure-
ment projete (celle-ci entra en service le 10 octobre 1911).
Une supputation vient l'esprit: si Fez avait t dote d'une station
radio-tlgraphique, est-ce que l'expdition de la colonne MOINIER eut t
envisageable ou possible? Est-ce que ce n'est pas le manque d'informa-
tions sur la gravit des troubles qui est la base de la conception de cette
colonne de secours pour sauver les europens Fez.
Epoque troublante, l'expdition de Fez des fins humanitaires af-
fiches,territoriales voiles, prfigure la fin de mars 1912. Les troupes ne
quitteront pas la Maroc et devront soutenir un rgime de plus en plus affai-
bli, celui du Sultan de plus en plus dsavou qui commit l'erreur de solli-
citer l'assistance des troupes franaises sa propre Mehalla leve en
Chaoua un 4 mai 1911.
De mme que la pntration par l'Est avec les troupes du Gnral
TOUTEE venant d'Algrie, dnote bien une prise en tenaille du Maroc par
une action convergente et concerte des tats-majors. Le Gnral MOINIER
s'exprimera ainsi : "les vnements retracs forment le couronnement
d'une priode de labeur intense qui de 1908 1912 prpara la conclusion
du trait de Protectorat, Travail diplomatique d'une part confi aux soins
de la Lgation de Tanger, travail administratif et militaire d'autre part qui
fut l'oeuvre des autorits militaires de la Chaoua, amenes aussi par les
ncessits du moment faire de nombreuses incursions sur le terrain poli-
tique. Cette oeuvre du commandement militaire est profondment ignore;
elle dut s'accomplir en effet avec une discrtion qui tait alors la cons-
quence oblige de la situation gnrl';l]e. Elle se heurta des difficults sans
nombre, provenant surtout de ce que nous n'avions sur le territoire de la
Chaoua qu'une autorit de fait, discute en droit par les nombreux tran-
gers protgs... ". L'expdition militaire ne fut pas une simple promenade.
Les tribus en ordre dispers se soulveront avec leurs faibles moyens mais
toujours avec beaucoup de mordant et infligeront des pertes en hommes de
troupes et officiers dont les pitaphes seront les camps de Petit Jean (Sidi
Kacem), Camp Monod, Camp Marchand. Mais la disproportion des
moyens matriels : mitrailleuses, canons, artillerie, une logistique des
transports mrie sans hte pour cette grande mhare ne laissait aucun
doute sur l'issue de cette aventure militaire face une rsistance marocaine
LE COUP DE FEZ (1911)
87
dsempare, sans directives car sans chef. Il faut sans contestation possi-
ble voir dans l'investissement de Fez, ce 21 mai 1911, non pas une action
ponctuelle mais une mainmise rflchie sur un Etat affaibli; divis, dfail-
lant, une action longuement pense et prsente comme un acte humanitaire
et gnreux tout en manipulant (faute aussi de transmissions tlgra-
phiques opportunes Fez o se droulait l'insurrection), l'vnement. La
protection des troupes franaises en 1911 n'est que la marche ncessaire
l'tablissement d'un protectorat depuis longtemps caress et le retour du
gros des troupes du Gnral MOINIER en juillet 1911 sur Rabat, un leurre
pour l'opinion publique franaise surtout europenne. (Il ne restera que 2
bataillons Fez ).
"C'est notre incurable pacifisme qui ramne avant l'heure les troupes
du Gnral MOINIER de Fez la cte afin de flatter notre psychose
d'vacuation au lieu de consolider les rsultats de l'occupation", crit
SAINT AULAIRE. Les troupes resteront au Maroc certes mais il y aura
jours une gne, une ambigut dcisionnelle du gouvernement franais et
SAINT AULAIRE rapporte les faits suivants: "Reu par le nouveau Ministre
des Affaires trangres, M. CRUPPI, je crus devoir insister sur le danger
d'une vacuation prmature au double point de vue local et international;
ce dernier point de vue surtout, l'exprience dmontrant que si nous
paraissons douter de nos droits, nous invitons l'Allemagne les nier puis
nous faire payer trs cher la permission d'en user. "Je n'en doute pas me
rpondit M. CRUPPI, mais si nous n'vacuons pas, ou du moins, si nous
ne parlons pas d'vacuer, c'est le ministre qui sera vacu par la Cham-
bre". M. CRUPPI fit preuve d'autant de fermet que de prudence. C'est lui
qui, malgr les hsitations de ses collgues, fit dcider la marche sur Fez,
mais en mme temps il ne ngligea rien pour la faire accepter par l'opinion
franaise et trangre, et surtout pour conjurer une nouvelle crise franco-
allemande".
Il parat ici opportun de rappeler l'tat d'esprit des militaires ds 1908
et leur indpendance frondeuse vis--vis du gouvernement en citant SAINT
AULAIRE: "Pour dsarmer sans y russir l'opposition parlementaire, notre
gouvernement renouvelait chaque dbat sur les affaires marocaines
l'engagement d'vacuer Casablanca ds que l'ordre y serait assur. Le
Gnral LYAUTEY dj trop vieux colonial pour ne pas apprcier sa va-
leur cet engagement rituel, disait: "Bien sr nous vacuerons Casablanca
et plus tt qu'on ne le croit Paris, seulement nous l'vacuerons vers
l'intrieur dans la direction de Fez". Prophtique? Raliste? les deux la
fois?
On se souvient au 1er juillet 1911 du coup d' sous de
dfendre les intrts nationaux de l'Allemagne SOl-dIsant menaces dans
88
Robert CHASTEL
cette rgion, en ralit pour forcer la France entrer en conversation avec
elle et lui reconnatre soit des droits sur le Maroc mridional, soit une
compensation coloniale en change de son dsistement.
"La priode de tension diplomatique qui suivit l'incident d'Agadir
contraignit le gouvernent franais se tenir sur la rserve. Les oprations
militaires se rduisirent l'envoi de colonnes de ravitaillement, des d-
monstration chez les Zemour dont les fractions dissidentes furent refoules
vers le Sud, l'tablissement Sefrou d'une garnison chrifienne destine
couvrir la plaine du Sas (aot 1911).
A la mme poque, le Gnral MOINIER se rendit Fez. Il y sjourna du
31 aot au 9 septembre et rgla avec le Maghzen les questions laisses en
suspens. La plus urgente tait l'organisation des rgions o s'exerait
l'action des troupes franaises. Ces rgions furent rparties en quatre sec-
teurs dsigns au mois d'octobre suivant sous le nom de "rgions", subdi-
viss eux-mmes en cercles placs sous le commandement d'officiers
franais et pourvus de bureaux de renseignements. Les tribus furent ds
lors tenues en respect par les troupes stationnes dans les postes et par les
forces mobiles oprant au dehors. Le service de renseignements devait
amorcer et entretenir des relations avec les habitants ; il devait surveiller
l'administration indigne et signaler les agissements des fonctionnaires
chrifiens de nature troubler l'ordre ou retarder la pacification". (8)
Le 20 septembre 1911, le premier avion, un BREGUET pilot par
BREGI, parti de Casablanca, aprs un arrt Rabat et Mekns, atterrissait
Fez. Le la octobre le tlgraphe tait install dans la capitale: sa porte est
de 1.200 kilomtres.
CONCLUSION
Si un coup est l'action, la combinaison d'un joueur dans une partie, un
coup de matre, une action habilement concerte et excute; la marche sur
Fez, pour un coup d'essai fut un coup d'clat aussi peut on parler d'un
"Coup de Fez" en cette anne 1911 auquel rpondra le "Coup d'Agadir".
Coup de thtre s" il en fut amenant un changement subit de situation,
coup de Jarnac car peru comme une tratrise de plus aprs les vnements
encore prsents l'esprit des dserteurs de Casablanca en 1908.
(8) L'anne d'Afrique P. 190 L'expdition de Fez 1911 - Colonel Azan
LE COUP DE FEZ (1911)
89
La conclusion de l'accord fronco - Allemand du 4 novembre 1911 ren-
dra au gnral Moinier sa libert d'action et lui permettra de reprendre
1'oeuvre de "Pacification" inacheve.
Les structures de l'Empire cherifien vacillaient inexorablement. .. encore
4 mois, et le protectorat sera sign, le 30 Mars 1912.
Fez 1911, une anne funeste et le protectorat "un accident dans la vie
des peuples" ... certes mais un accident programm... !!
Ainsi par une tide journe d'un printemps marocain le 18 avril 1911 o
des pistes on pouvait apercevoir perte de vue la campagne couverte de
coquelicots, d'asphodles, de toutes ces fleurs qui gaient les bls et la
rendent si belle se mettait en place un pige aux organismes bien huils et
pour "transitoire et provisoire" le Protectorat qui se profilait.. allait pour
quarante quatre ans, hypothquer le Royaume.
Le pige inexorablement se refermait sur ce COUP DE FEZ DE 1911.
Robert CHASTEL
90
Robert CHASTEL
BIBLIOGRAPHIE
Revues de l'Illustration de l'anne 1911.
Bulletin du Comit de l'Afrique Franaise et renseignements coloniaux - anne 1911.
L'expdition de Fez du Colonel AZAN - anne 1923, p. 495: Lettre du Marchal LYAUTEY du
25 no-vembre 1923.
Prface l'expdition de Fez de Paul AZAN par le Gnral MOINIER, d'Alger le 25 aot 1915,
p. 496 499.
L'expdition de Fez: l'Arme d'Afrique 1924 - Georges YVER, p. 187 192.
Missions diplomatiques franaises Fez - Charles ROUX et Jacques CAILLE chapitre VIII, p.
217 222.
Au seuil du Maroc moderne: 3 me partie de WEISGERBER : L'aurore du Protectorat - chapitre
XVI: Au secours de Fez, p. 209 223 - chapitre XVIII: Souvenirs personnels 1911, p. 241.
Ag.adir 1911 - ALLAIN : le temps des dcisions - Le nouement de la crise, p. 251 277.
Au Maroc avant et avec LYAUTEY - Comte de SAINT AULAIRE, p. 144 146 - p. 169 173.
Souvenirs du service des Etapes France-Maroc - 4 me revue du 15 avril 1917 : Capitaine L.
Le train des quipages aux colonies - Paris 1931 - Bibliothque Gnrale de Rabat, p. 51 53.
De Casablanca Fez en aroplane : RAID du Petit Journal - Ren LEBAUT, 1911.
Au Maroc, 1911-1914 - Gnral GOURAUD,p. 1 111.
La gauche franaise et le nationalisme marocain - Georges OVED - Tome 1 - 1905-1955.
Mes Aventures marocaines -christian HOUEL: Les franais Fez. P. 189 c 225.
Hcspris-Tamucla, Volume 28, 1990. pp. 91-106
LE MAROC ET LA PROPAGANDE
DU IIIme REICH
INTRODUCTION :
91
La propagande du m
me
Reich destination du Maroc entrait dans le
contexte du conflit qui opposait les pays de l'Axe aux Dmocraties Occi-
dentales, en particulier la France et le Royaume Uni.
En ce qui concerne l'Espagne, qui bnficiait d'une position gogra-
phique et coloniale privilgie vis--vis du Maroc, son rgime franquiste,
malgr sa neutralit dclare, tait par sa nature mme plus proche de l'Axe
que des Allis. Par consquent, il offrit l'Allemagne une tte de pont
d'une grande valeur vers le Maroc.
Par ailleurs, l'Allemagne disposait pendant les annes trente d'un capital
de sympathie au Maroc. Ce capital datait de la premire dcennie du XX
me
sicle quand, au lendemain de la visite Tanger de Guillaume II, une lite
d'intellectuels marocains avait propag une littrature favorable
l' Allemagne(
1
).
Ce capital s'tait renforc durant la Premire Guerre Mondiale quand
l'Empire Ottoman s'tait retrouv dans le mme camp que l'Allemagne;
mais galement, lorsque les Allemands tentrent de secourir Ahmed al-
Hiba contre la France. Enfin, lors de l'pisode rifain, les positions alle-
mandes favorables Mohammed ben Abdelkrim furent agrablement
perues par les Marocains.
Il tait naturel que le IIIme Rei.ch de cet
dans sa propagande politique destmatlOn du comme 11 naturel
que les Marocains des annes trente e,t quarante aient gard certams souve-
nirs allemands gravs dans les mmOIres.
(1) Cf. BENSUDA (Mohamed al-cAbid. Maqala min sinan al-qalam li tanbh wadi
c
Karam. Fs. 1908,
p.8 (Lithographi). ., .
Sur les relations maroco-allemandes antrieures au dbarquement de GUillaume II Tanger. vou troiS ar-
ticles de notre regrett Professeur Germain AYACHE:
- "La premire amiti germano-marocaines (1885-1894)".
- "La crise des relations germano-marocaines (1894-1897)". .' "
_ "Sur les rapports entre l'Allemagne et le Maroc de 1870 1905: Un !Ivre de Pierre GUILLEN .
In Etudes d'histoire marocaine, S.M.E.R. Rabat. 1979, p. 229-247; p. 249-291 et p. 293-305.
92
JamaBADA
1 BERLIN : UN FORUM POUR LES NATIONALISTES ARABES
Berlin russit s'imposer comme ple d'attraction pour de nombreux
contestataires de l'emprise coloniale franaise et anglaise. Ainsi, des per-
sonnalits du Machreq et du Maghreb faisaient le plerinage de Berlin, ac-
cueillis avec bienveillance par le IIIme Reich; certains s'y informaient,
d'autres s'y concertaient. Parmi ces personnalits, citons titre
d'exemples: le Syrien Chakib Arsalan, l'Irakien Rachid Ali al-Kilani, le
Palestinien al-Hadj Amine al-Huseiny... sans oublier les Tunisiens Yous-
sef Rouissi et Habib Thameur, et les Marocains Ahmed Balafreij et
Abdelkhalek Torrs.
Ce flux de personnalits arabes vers l'Allemagne constituait un lment
d'inquitude pour la France et le Royaume - Uni, et, en mme temps, un
avantage pour la propagande allemande auprs des peuples coloniss par
ces deux puissances.
1) La communaut musulmane de Berlin:
C'est un certain Abdel-Ouahab, personnalit d'origine marocaine(2), qui
tait le leader de la communaut musulmane berlinoise dont le lieu de rallie-
ment tait la Grande Mosque, fonde entre 1924 et 1927, l'Est de Ber-
lin. La photographie de ce lieu de culte illustrait certaines publications alle-
mandes pour rappeler aux lecteurs musulmans que le mme Reich adoptait
une position favorable l'Islam et aux Arabes. Ce thme fut mis en valeur
par la propagande nazie quand le Muphti d'al-Qods, Amine al Huseiny,
russit chapper aux Britanniques et gagner Berlin. Les propagandistes
taient fort conscients de l'impact sur les masses musulmanes d'une infor-
mation relative la Palestine. Or, les Marocains ne pouvaient tre indif-
frents la rencontre, le 28 novembre 1941, du Muphti avec le Fhrer en
personne.
Au sein de cette communaut musulmane, un groupe d'tudiants, runis
dans le cadre de "l'Union des Etudiants Arabes de Berlin". constituait une
audience permable la propagande.
C'est sans doute dans cette communaut musulmane rsidant en Alle-
magne que les autorits du IIIme Reich purent recruter des soldats pour
former une petite arme arabo-allemande (Deutscharabische Lehrabtei-
lung). Son effectif tait de 6000 soldats dont 800 Arabes, et parmi eux des
Marocains(3). Dans ce milieu galement, le prestige du Muphti de Jrusa-
(2) AGERON (CH.-R.); "Contribution l'tudes de la propagane allemande au Maghreb pendant la
Deuxime Guerre Mondiale",
In Revue d'Histoire Maghrbine, n 7 - 8, janvier 1977, p. 17.
(3) Ibid.
LE MAROC ET LA PROPAGANDE DU Illme REICH
93
lem fut exploit par les services de la propagande: l'occasion d'une fte
de l'Ad el-Kbir, une rencontre eut lieu entre le Muphti et les "engags
volontaires musulmans" dans l'arme allemande. SIKNAL, une revue arabe
de propagande, publia une photographie de la crmonie dans son numro
de mars 1943.
2) Islarnischer kulturbund (Rbitat attaqafa al.IsUrniya)
Fonde Vienne sous l'inspiration de Chakib Arsalan en 1933,
l'association de ce nom comprenait ds l'origine des personnalits maro-
caines comme Abdessalam Bennouna, Mekki Naciri et Mohamed Hassan
El-Ouazzani(4), ct de certaines personnalits allemandes, autrichiennes
et autres. Prside par l'Autrichien le Baron Omar Rudolph von Ehrenfels,
elle avait des contacts avec la communaut musulmane de Berlin, des
contacts appels se dvelopper par le destin rserv l'Autriche lors de
l'Anschluss.
3) Le Bureau du Maghreb Arabe Berlin
Il fut fond et prsid par le Tunisien Youssef Rouissi en octobre 1943
pour amliorer la condition des ouvriers et des prisonniers maghrbins en
Allemagne. Rouissi et son ami Thameur effecturent un voyage en France
o ils se concertrent avec des nationalistes algriens et marocains. Le
Bureau du Maghreb Arabe fit paratre, Berlin, un journal: al-Maghrib al-
cArabi(5).
4) La propagande radiophonique:
C'est l'Italie fasciste qui mit la premire en uvre cette nouvelle
machine de guerre qu'tait la propagande radiophonique. On parla alors de
la "guerre des ondes". L'Allemagne nazie s'inspira de l'Italie fasciste(6).
(4) VERNIER (Bernard), La politique islamique de l'Allemagne.
Publication du Centre d'Etudes de Politique Etrangre, P. Hartmann Editeur, Paris, 1939, p. 34.
(5) ROUISSI (Youssef), "Nachat maktab al-Maghrib aI-cArabi bi-Berline", (en arabe). In Revue
d'Histoire Maghrbine (Tunis), W 7 - 8, janv. 1977, p. 15 - 27. Rouissi est dcd Tunis le 3 nov.
1980.
(6) Sur cette propagande radiophonique italienne, voir deux articles de Daniel GRANGE:
- "Structures et techniques d'une propagande: les mission arabes de Radio Bari", In Relations In-
ternationales, Paris, 1974, na 2.
- "La propagande arabe de Radio Bari (1937 - 1939)", In Relations Internationales, Paris, 1976.
n 5. p. 65 - 103.
94 Jama BADA
A partir de septembre 1939, Radio-Berlin et Radio-Stuttgart com-
mencrent mettre des programmes en langues arabe et franaise desti-
nation de l'Afrique du Nord. Plus tard, trois autres metteurs se joignirent
cet effort de propagande.
Pour avoir une ide du contenu de cette propagande radiophonique,
examinons les programmes de Radio-Berlin destins aux Nord-Africains,
en 1941 - 1942, en arabe maghrbin, sur les deux ondes courtes: 24,73m
et 29,16m :
- 21h 50 mn : Lecture du Coran.
- 21h 55 mn : Bulletin d'information.
- 22h 12 mn : Liste de certains prisonniers de guerre.
- 22h 15 mn : Musique ou causerie religieuse
(Chaque jeudi: causerie religieuse en langue arabe littraire).
- 22h 50 mn : Fin du programme.
S'il fallait rsumer ce programme(7) en deux mots cls, il faudrait retenir
"Guerre" et "Religion". En effet, la propagande allemande tentait de
convaincre ses auditeurs que la guerre tait catastrophique pour ceux qui
avaient choisi le camp hostile l'Allemagne, amie de l'Islam et des Musul-
mans. D'ailleurs cette ide tait reprise, avec redondance, dans toutes les
publications de propagande comme nous le verrons ci-dessous.
Le chef de la section arabe de Radio-Berlin tait l'Irakien Youns Bahri,
bie.n connu de certains milieux nationalistes marocains. Il fit, en 1930, un
voyage au Maroc et visita les villes de Fs, Rabat, Sal, Ttouan et Tan-
ger. A Ttouan, il fut l'hte d' Abdessalam Bennouna. Ce fut lui qui fit
connatre les nationalistes marocains Chakib Arsalan(8). Bahri consacra
un petit livre au Maghreb sous le titre: Dima' fi al-Maghrih al-'Arahi (Sang
au Maghreb Arabe).
A Radio-Berlin, Youns Bahri tait second par des speakers arabes
d'origines diverses dont le Marocain Takieddine al-Hilali(9).
Qui coutait ces missions radiophoniques au Maroc? Il est difficile,
sinon impossible d'en avoir une ide prcise. Si le nombre des postes
rcepteurs ne dpassait pas, au Maroc, 4660 appareils au dbut d'octobre
(7) Ce programme tait annonc d a n ~ certaines publications de propagande comme al-Jahir et
Barid al-charq.
(8) Cf. Lettre de Chakib Arsalan Taeb Bannuna, le 30 mars 1935; cite par: IBN AZZUZ HAKIM,
Abu al-harakati alwataniyyati: al-hajj cABdeslam Bannuna, Tome l, Imprimerie al-Sahel,
Rabat, 1987, p. 362-363.
(9) REZETTE (Robert), Les partis politiques marocains, Presses de la Fondation Nationale des
Sciences Pollitiques, Coll. "Partis et Elections", n 70, Paris, 2
me
dition, 1955, p. 127 et 130.
LE MAROC ET LA PROPAGANDE DU TIIme REICH
95
1938, ce chiffre, bien que trs modeste, eut sans doute un impact amplifi
dans une socit o la majorit des gens tait imprgne par la tradition
orale. L'information tait reue par un petit nombre qui, de bouche
oreille, tendait son rayon d'audience dans les souks et les mdinas. En
outre, le fait mme que le nombre des metteurs ait t multipli par les
propagandistes signifie qu'on leur reconnaissait un impact important, mais
dont le degr et la qualit sont difficilement dterminables. Et puis, les au-
torits franaises du Maroc, ne s'taient-elles pas empresses, ds le
dbut des hostilits, de prendre des mesures contre la propagation des
postes rcepteurs en milieu marocain?(lO).
Ces mesures ne devaient pas tre trs efficaces puisque la Rsidence eut
recours l'utilisations des journaux sa solde pour stigmatiser la propa-
gande allemande. C'tait dans ce cadre qu'Ettaqaddoum, de Sal, crivit le
30 octobre 1939:
"(... ) Youns BAHRI n'a t engag par Radio-Berlin que pour inventer
chaque jour de nombreux mensonges, sans avoir de remords. Il sait pour-
tant trs bien qu'il ne fait que mentir, sur ordre du gouvernement alle-
mand. Ce dernier, qui a fait couler le sang de tant d'innocents, tente [au-
jourd'hui] de tromper les Arabes et les Musulmans en ayant recours des
mthodes puriles"(l J).
5. Les publications :
Berlin, sous le troisime Reich, devint une mtropole o fleurirent di-
verses publications rdiges l'intention des Nord-Africains. Notre souci
n'est pas ici d'en tablir un rpertoire exhaustif -ce qui ne serait d'ailleurs
pas inutile-, mais plutt d'en prsenter quelques titres comme exemples:
a) AI-Maghrib al-cArabi (Le Maghreb Arabe) :
C'tait le journal, en langues arabe et allemande, que fit paratre Berlin
le Bureau du Maghreb Arabe dirig par le Tunisien Youssef Rouissi. Sans
tre un organe de propagande nazie proprement dit, il avait, du fait de sa
parution Berlin, la bndiction du IIIme Reich car son orientation ser-
vait alors les desseins de la politique allemande. Sa vie fut bien phmre:
son premier numro parut le 26 fvrier 1945 et le second le 14 mars de la
(l0) Ds septembre 1939, les postes de T.S.F. installs dans les lieux publics taient interdits ou bJo-
qus par des techniciens sur la longueur d'onde de Radio-Maroc: 499 m.
Cf. L'Afrique Franaise, 1939, p. 221.
Dl) Ce n'tait pas la premire fois qu'Ettaqaddoum mettait en garde son "lectorat" arabophone con-
tre la propagande nazie. Dj, le 30 septembre J938, ce journal rfutait les arguments racistes de "Mein
Kampf'. Il reprit le mme thme, le 13 mai 1940, pour dmontrer que le contenu du livre d'Adolf Hitler
tait hostile aux Arabes et aux Musulmans.
La propagande allemande tait talement stigmatise la "une" des numros du 5 fvrier et du 29 avril
1940.
96 JamaBADA
mme anne; mais ce fut le dernier puisque le glas avait dj sonn pour le
rgime hitlrien.
b) Nachrat al-Akhbar (Bulletin d'information) :
C'tait un bulletin de propagande en langue arabe qui tait distribu au
Machrek et au Maghreb.
c) Signal et Siknal :
Signal tait une dition spciale du "Berliner Illustrierte Zeitung". Arme
de propagande travers le monde entre 1940 et 1945, son premier numro
date du 15 avril 1940. Cette revue, dite par la maison berlinoise "Deuts-
che Verlag", dpendait de "l'Abteilung Wehrmacht Propaganda". Signal
tait destine l'tranger; par consquent, elle tait dite en plusieurs
langues: sept au dpart, mais l'ventail alla en s'largissant pour atteindre
24langues(l2). C'est l'dition franaise qui tait la plus importante au point
de vue tirage; elle visait non seulement la France et ses colonies, mais
galement certains pays europens. Ainsi, en dcembre 1940, les Mes-
sageries Hachette de Casablanca reurent 1700 exemplaires de ce magazine
allemand. 1000 exemplaires furent rpartis Casablanca et 700 dans les
autres villes. Aprs l'intervention du Cabinet Civil de la Rsidence Gn-
rale, les services de police de Casablanca ne purent rcuprer que 37
exemplaires sur le millier distribu dans cette ville(13).
Une interdiction officielle frappa Signal, ainsi que son confrre Pariser
Zeitung, partir du 22 juillet 1941. Mais elle dut tre rapporte, le 17 aot
1942, sur demande des autorits de Vichy, "pour des raisons poli-
tiques"(14).
Quand Siknal, qui ne veut rien dire en arabe, c'est la translittration
malheureuse de Signal dont elle est l'dition conue pour le "lectorat"
arabophone.
d) Barid al-Charq (Courrier d'Orient) :
C'tait une revue bimensuelle paraissant en langue arabe Berlin. On y
relve un grand souci d'illustration visant frapper les imaginations.
Quant au contenu rdactionnel, il est gnralement ax sur les thmes
suivants: loge du Fhrer et de l'arme allemande, clbration des ftes
musulmanes, anglophobie, antismitisme et anticommunisme.
(12) Voir l'introduction faite aux trois 'Iolumes rassemblant des articles et des illustrations de l'dition
franaise de Signal. Cette publication est parue, en 1973, aux Editions des Archers, Bruxelles, Belgique.
(13) Copie d'une note de renseignement "confidentielle", n 1. 954, manant de la Sret Rgionale de
Casablanca (Police administrative) le 14 dcembre 1940.
(S.H.A.T., Chteau de Vincennes, France, carton: 3H 481)
(14) Tlgramme de Lagarde, directeur politique adjoint aux Affaires Etrangres de Vichy, Nogus, le 6
aot 1942.
Archives du Quai d'Orsay, Srie: "Vichy - Maroc", P. 3143, vol. 24, Fol. 63.
LE MAROC ET LA PROPAGANDE DU illme REICH
97
e) AI-Jahir (Le Porte-Voix?) :
Mensuelle, organe de la Radio Arabe de Berlin, la revue al-Jahir visait
le mme public que Barid al-Charq. Il s'agissait de lui montrer une image
dfavorable des Anglo-Saxons, des communistes, des Juifs; puis prsenter
l'Allemagne comme une puissance politico-militaire amie des Musulmans.
Ce dernier point tait bien mis en vidence comme le montre la photo-
graphie illustrant le dos de la couverture des nos 5-6 (dc. 1941 - janv.
1942) d'al-Jahir: elle reprsente le Muphti d'al-Qods, Mohammed Amine
al-Huseiny, s'entretenant avec Hitler.
En fvrier 1942, al-Jahir et son confrre Barid al-Charq furent interdits
au Maroc.
II - LA PROGAGANDE DANS LA ZONE KHALIFIENNE ET
A TANGER:
La propagande allemande dans la zone khalifienne et Tanger fut ant-
rieure au dclenchement de la Seconde Guerre Mondiale. Les annes de la
guerre civile espagnole avaient scell des liens d'amiti entre le Caudillo et
le Fhrer. Ainsi, la zone nord devint peu peu, un centre de propagande
allemande et le Consul de Ttouan y joua un rle prpondrant. La propa-
gande allemande se servit de supports aussi divers que le canal diploma-
tique, les compagnies commerciales, les touristes, les tracts, les journaux
et revues, etc.
Trs tt, une polmique fut engage, au sujet de l'activit des Alle-
mands en zone khalifienne, entre la revue coloniale L'Afrique Franaise et
le journal espagnol de Larache Heraldo de Marruecos. L'A.F. guettait les
mouvements allemands en zone nord et les dnonait, tandis que l' Heraldo
de Marruecos rpliquait en taxant les informations de la revue franaise de
"fantaisie" et de "mensonge"(I5). Mais il fut difficile de nier l'vidence trop
longtemps. Les navires allemands dversaient dans les ports de la rgion
des milliers de tracts visant troubler la quitude des Juifs marocains. Un
tract de 1937 s'adressait aux Marocains musulmans en ces termes:
(15) Voir ce sujet:
_ L'Afrique Franaise. 1935, p. 299 et 301 ; 1938, p. 371 et 380 ; 1939, p. 17 - 18.
- Heraldo de Marruecos, 6 dcembre 1938.
La presse franaise de la zone sultanienne a galement particip cette polmique. A titre d'exemple, la
"une" de La Griffre marocaine, le 16 janvier 1937 :
"L'allemagne au Maroc:
_ Le dmenti d'Hitler est une confirmation. Le silence de la France est une reculade.
_ Allemagne, Italie et Espagne fasciste s'entendent pour faire la scission entre le Maroc espag-
nol et le Maroc franais.
- Les agents du Reich doivent quitter le Maroc espagnol".
98 Jama HADA
"Le Juif vous ronge comme la vermine ronge la brebis. La France le
protge. Il est l'agent de la France, le suppt de la France. L'Allemagne
enferme et pourchasse les Juifs et confisque leurs biens. Si vous n'tiez
pas les esclaves de la France, vous p o u r r ~ e z agir de mme"(l6).
Parfois, les Allemands avaient recours des canaux de propagande in-
directs en influenant l'orientation de certains journaux de la zone nord et
de Tanger qu'ils fussent espagnols (comme El Faro de Ceuta); nationa-
listes (comme El-Horria de Ttouan) ou sous obdience d'un des princi-
peaux piliers de l'Axe: 1'Italie (comme la Vedetta de Tangeri).
Al-Horria de Ttouan crivit dans son nO 462 du 11/2/1941 :
"Le Reich connat la haine que lui vouent les Franais et les espoirs
qu'ils nourrissent en Afrique du Nord. Il n'y a qu'une seule solution et
l'Allemagne est la seule capable de l'imposer: retirer l'Afrique du Nord
aux Franais et la rendre ses propritaires lgitimes, lesquels n'ont jamais
t satisfaits de la domination franaise et ont toujours considr les Alle-
mands comme des librateurs"(l7).
Le 6 mars 1941, le mme journal publia en bonne place le compte-rendu
d'une visite qu'effectua le Dr Richter-reprsentant du m
me
Reich
Ttouan- Torrs pour lui remettre une somme de 3000 pesetas destine
aux sinistrs du Rif.
En mai 1942, la propagande allemande tait toujours aussi intense; le
Consul de France Ttouan en informa la Rsidence Gnrale de Rabat. 11
fit tat de la circulation parmi "les lves de l'cole nationaliste de Mekki
Naciri"(l8) d'un opuscule intitul "L'Islam et les Juifs", dit par le journal
berlinois: Barid al-Charq.
Comme on pouvait s'y attendre, la propagande allemande s'orienta vers
les milieux nationalistes marocaines dans l'espoir d'y cultiver quelques
sympathies, voire quelques alliances. Voici d'autres exemples o l'on peut
dceler une inspiration allemande :
(16) Cit par Charles-Andr JULIEN, L'Afrique du Nord en marche. Nationalismes musul.
mans et souverainet franaise, Ed. Julliard, Paris, 1952, p. 158.
(17) Cit dans une correspondance du Rsident Gnral Nogus (n 354; Rabat, le 7 mars 1941)
l'intention du Ministre Secrtaire d'Etat aux Affaires Etrangres du Gouvernement de Vichy.
(Copie disponible au S.H.A.T., Chteau de Vincennes, carton: lP 200).
(18) Correspondance date de Ttouan, le 11 mai 1942.
- Quai d'Orsay, Srie "vichy-Maroc", P. 2891, vol. 149, Fol. 61.
LE MAROC ET LA PROPAGANDE DU illme REICH
1) L'activit de Brahim el-Ouazzani :
99
Rfugi Ttouan depuis que les nationalistes de la zone sud avaient t
victimes d'une vague de rpression en automne 1937; Brahim el-Ouazzani
y fonda le "Bureau de Dfense Nationaliste" qui publia, partir du 10 jan-
vier 1938, l'hebdomadaire al-Destour (18bis) (La Constitution) rdig en
trois langues: arabe, franaise et espagnole. Ce Journal, qui tait distribu
gratuitement dans les milieux trangers pour les informer de la situation au
Maroc, dfendait les thses des pays de l'Axe. Le 30 avril 1939, le
"bureau de Dfense Nationaliste" adressa un tlgramme Hitler pour lui
exprimer sa profonde reconnaissance pour ses engagements en faveur des
questions arabes et attirer son attention sur le sort du Maroc "franais".
Quand les troupes espagnoles envahirent Tanger en 1940, Brahim el-
Ouazzani y transfra le sige de son "Bureau", tandis que les Allemands y
occuprent le palais du "Mendoub" marocain.
2) L'activit de Takieddine al-Hilali :
Il fut un certain temps speaker Radio-Berlin, puis il s'installa dans la
zone khalifienne du Maroc. Rzette crit son sujet:
"Trs cultiv, polmiste de talent, il sduira les milieux espagnols et
marocains de Ttouan et de Tanger et collaborera sans signer ses articles au
journal du P.R.N., EI-Horria"(9).
3) Des nationalistes marocains Berlin :
Suivant sans doute l'exemple des nationalistes arabes du Moyen-Orient,
certaines personnalits du mouvement national marocain se rendirent
Berlin la recherche d'un appui la cause qu'ils dfendaient.
Ainsi, Abdelkhalek Torrs, chef du P.R.N. (Parti des Rformes
Nationales), fit le voyage Berlin. Mais en croire Mohammed Hassan el-
Ouazzani, ce voyage fut sans rsultat(20).
Sans doute, les mmes motivations furent l'origine du dplacement
d'Ahmed Balafrej, leader du "Hizb al-Watani" (tendance d'Allal el-Fassi)
(l8bis) Cf. Rezette, op. cil., p. 126.
_Ouazzani (Mohamed Hassan) - Mudakkirat hayat wa jihiid ... tome VI. Publication de la Fonda-
tion EI-Ouazzani, 1986, p.l8. Ce journal - dont nous n'avons pu retrouver des numros - n'est pas con-
fondre avec son homonyme, fond Ttouan par le mme Brahim el-Ouazzani le 30 janvier 1948.
(19) REZETTE (R.), op. cil., p. 130. _
(20) Cf. Mmoires d'EI-Ouazzani: Mudakkirat hayat wa jihad, tome VI, Ed. Fondation El-
Ouazzani, Casablanca, 1986, p. 17 - 18.
100 JamaBADA
et, l'poque, rfugi Tanger depuis 1937. Selon Allal el-Fassi, il ne
s'agissait nullement d'une conviction idologique favorable l'Axe, mais
plutt d'une volont de tter le terrain pour voir s'il pouvait tre exploit en
faveur de la cause marocaine; ce qui ne fut pas le cas(21). Le mme avis est
d'ailleurs partag par l'historien Charles-Andr JULIEN qui crit:
"Si Balafrej s'informa Berlin des intentions des autorits, il ne se mit
jamais leur service comme le firent nombre de patriotes ptainistes"(22).
Quand les Marocains n'allaient pas Berlin, c'tait Berlin qui venait
eux. Ainsi, certains journaux comme "Berliner Boersen Zeitung", en-
voyaient leurs collaborateurs pour recueillir des interviews favorables
l'Axe auprs des plus illustres personnalits de la zone nord(23).
Nous n'avons pas l'intention de nous prononcer sur ces divers contacts
maroco-allemands. L'essentiel, dans le cadre de cette tude, c'est qu'ils
ont eu lieu; s'ils n'ont pas t inspirs par la propagande nazie, ils l'ont,
coup sr, inspire en lui fournissant des thmes fort prcieux.
III - PARIS: UN CENTRE DE PROPAGANDE NAZIE
Paris vaincue, Paris occupe... la capitale franaise devint un centre de
propagande nazie aussi bien destination de la France mme, que de cer-
tains pays europens et de l'Afrique du Nord.
Ds septembre 1940, l'metteur franais-Paris-Mondial programma des
missions en arabe dialectal vers le Maghreb.
En dcembre 1940, fut cr Paris un bureau de propagande allemande
destin aux pays musulmans. Sa section marocaine tait confie un
Rifain connu sous le nom de Bouzin(24).
(21) EI-FASSr (Allal), al-harakat al-istiqlalina fi al-maghrib alcArabi,
-tme d., ImprimenL' ,1iKI""['!. R,,[),,1. !lJXO, p. ~ ~ l ) - 2.HI.
(22) JULIEN (Ch. -A.), Le Maroc face aux imprialismes (1415 - 1956) Ed. Jeune Afrique,
Paris, 1978, p. 189.
(23) une dpche de l'A.ELP., manant de Ttouan et date du 29 mai 1941 (rfrence: A.F.I.P. 6984
(86) ), rapporte la dclaration qu'aurait faite le khalifa de Ttouan au journal allemand "Berliner Boersen
Zeitung", Il aurait notamment dit:
"L'ordre nouveau europen nous permettra enfin de lier des relations commerciales directes avec les
pays europens dont nous sommes les amis. Entre ces pays et nous, jusqu prsent, s'interposait le ca-
pitalisme juif qui exploitait l'Orient pour son seul profit. Je suis persuad que la victoire des puissances
de l'Axe crera de toutes autres conditions. La lutte de l'Islam, qui vient de commencer, rendra possible la
cration d'une grande fdration panarabe. Celle-ci pourra assurer son existence par une collaboration ac-
tive avec l'Europe nouvelle",
(Voir les papiers de Goebels, disponibles aux Archives Nationales, Paris carton: 72 AJ/ 1878).
(24) AGERON, op. cil., p. 23.
LE MAROC ET LA PROPAGANDE DU illme REICH
101
En outre, les archives franaises(25) signalent l'existence d'une organi-
sation allemande sigeant dans les locaux de Radio Paris-Mondial au 116-
118, avenue des Champs Elyses, Paris. Selon un rapport adress par
Nogus, (Rsident Gnral)au Secrtaire d'Etat aux Affaires Etrangres du
gouvernement de Vichy, le 12 mars 1941, cette organisation, qui avait
pour chef un certain Docteur Kletch, aurait envoy au Maroc plusieurs
missaires marocains en vue d'une activit de propagande. L'Un d'eux, El
kbir ben Lahbib en EI-Fadhili, plus connu sous le nom de "Bakka", fut
arrt Marrakech par les autorits franaises (fvrier ou mars 1941), tan-
dis qu'un second propagandiste, Hammou ben Kaddour el-Tanjaoui, com-
merant Paris, russit regagner la France aprs avoir accompli sa mis-
sion au Maroc.
D'aprs le rapport prcit, la section marocaine de ladite organisation tait
dirige par Ahmed ben Moussa, Algrien originaire de Fs, expuls du
Maroc au dbut de 1939 pour ses activits pro-nationalistes.
Par ailleurs, la ville de Paris vit la parution de plusieurs journaux et
revues ayant pour cible essentielle les Nord-Africains,. Nous en citons
deux exemples: :
1) Ed-Dounia al-Jadida (Le Monde Nouveau) :
C'est une revue en langues arabe et franaise qui fut fonde, en juillet
1941, comme instrument de propagande allemande.
2) Er-Rachid (Le Messager)(26) :
En janvier 1943, naquit Paris une revue de langue franaise portant un
titre arabe: Er-Rachid. Elle se prsenta comme "bulletin intrieur du Co-
mit Musulman de l'Afrique du Nord". Le "chef' de ce bulletin bimensuel
tait l'Algrien Mohamed EI-Maadi, l'auteur de l'ouvrage: l'Afrique du
Nord, terre d' Histoire(27). Officier de l'arme franaise, Chevalier de la L-
gion d'Honneur, Mdaille militaire, Croix de guerre, EI-Maadi se consacra
aprs la dmobilisation des activits politiques et journalistiques. Il fut
presque toujours l'auteur des ditoriaux d'Er-Rachid. Parmi ses principaux
(25) S.HAT, Chteau de Vincennes, carton: 1P 200.
(26) On serait tent de traduire ErRachid par "le Guide" ou "l'Eclaireur", mais son auteur a prfr le
mot "messager" (voir la manchette du journal).
(27) Ed. FranceEmpire. Paris. 1943.
Mohammed el-Madi est galement l'auteur d'un livre consacr au Maroc, paru sous le pseudonyme:
Mostafa BECHIR. L'ouvrage. intitul "Hello Babitt! voici le Maroc", a t dit au Caire en 1954. Sa pr-
face est une lettre adresss par Allal elFassi l'auteur qui tait alors terrass par la maladie. Madi mourut,
au Caire, en fvrier 1954.
102
Jama BAillA
collaborateurs: Jean-Renaud(28), chrif At Athmann, Jean-Pierre Liausu,
Gabriel Boissy, etc.
Er-Rachid prchait une littrature germanophile, anglophobe et anti-
juive.Quand El-Hayat, une feuille parisienne clandestine, "organe des
communistes musulmans nord-africains" traita EI-Maadi de "misrable
vendu aux boches et au Waffen S.S Darnand", le directeur d'Er-Rachid
rtorqua:
"On me dit vendu Hitler, Darnand, Laval. En effet, je suis un
vendu. Mea culpa! je suis vendu corps et me, plus rien ne m'appartient,
mme pas ma pense. Mais, Hlas! Ce n'est ni M. Hitler, ni M.
Darnand - a me rapporterait plus! - mais ma race, rien qu' ma race.
Je vous l'assure, elle m'a achet compltement, totalement, mais je n'en
rougis pas"(29).
Apartir du 26/1/44, EI-Maadi entreprit une rforme de son bulletin qui
passa de la prsentation de magazine la prsentation de journal grand for-
mat, avec une priodicit hebdomadaire. Cette nouvelle' srie avait pour but
d'largir le "lectorat." A en croire Er-Rachid du 9/2/44, depuis cette
rforme "plus de 12 000 Mus,ulmans se sont abonns". Y- avait-il des
Marocains parmi eux? Assurment! beaucoup d'informations taient
rdiges leur intention. Quelle proportion reprsentaient-ils? Il serait dif-
ficile d'avancer un chiffre quelconque.
IV L'ACTIVITE EXTRA CONVENTIONNELLE DE LA
COMMISSION ALLEMANDE D'ARMISTICE (C.A.A)
Officiellement, cette commission avait pour tche de veiller l'excution
au Maroc, des clauses de la convention d'armistice franco-allemande. Mais
rapidement, elle tendit son activit au renseignement et la propagande en
milieu marocain. Deux personnalite allemandes s'illustrrent dans ce
domaine: AUER (consul gnral Casablanca) et KLAUBE.
Il faut dire que la prsence mme de cette commission en territoire
marocain constituait en soi une propagande dfavorable la France et aux
Allis. Le personnel de la C.A.A. paradait ostensiblement dans les souks
et les mdinas d'une faon fort humiliante pour les Franais vaincus. Ses
responsables ne manquaient pas non plus de sillonner le pays, tout en
(28) Jean-Renaud n'tait pas un inconnu pour les habitants du Maroc; il fut, pendant les annes vingt,
directeur politique du grand quotidien casablancais La Presse Marocaine, alors commandit par
l'Agence Havas et par la Banque de Paris et des Pays-Bas, Pendant la Seconde Guerre Mondiale, Jean-
Renaud encensa dans ses articles les seigneurs de la Rvolution Nationale, et dnona les "judo-
maons", la "canaille juive internationale", les communistes, les Anglais et les Amricains,
(29) ErRachid, 28 juin 1944, p. 1.
LE MAROC ET LA PROPAGANDE DU illme REICH
103
franchissant les frontires vers le Maroc "espagnol" et Tanger o la pr-
sence allemande tait plus importante.Les membres de la C.A.A. recher-
chaient le contact direct avec les Marocains et les Europens du Maroc, ce
qui irritait la Rsidence Gnrale. Celle-ci prit mme quelques mesures
pour contrecarrer ces activits extra-conventionnelles. Elle renfora la sur-
veillance sur les Allemands, afin de crer le vide autour d'eux; elle prit
galement des sanctions contre tout individu ayant eu des contacts notoires
avec eux.
v . PROPAGANDE AUPRES DES PRISONNIERS NORDAFRICAIN:
Dans les camps d'internement en France occupe et en Allemagne, les
prisonniers nord-africains faisaient l'objet d'une intense propagande visant
le dnigrement des adversaires du IIIme Reich. L'espoir de les utiliser
aprs leur libration n'tait pas exclu.
Les fonnes de cette propagande taient multiples:
- Des confrences taient donnes aux prisonniers soit par des Alle-
mands connaissant la langue arabe, soit par des lettrs maghrbins plus ou
moins convertis aux thses allemandes.
- Cinma: des films documentaires faisant l'loge de l'anne allemande
taient projets l'intention des prisonniers.
- Radio: des coutes collectives d'missions arabes de Radio-Berlin
avaient lieu dans certains camps.
- Tracts et presse: des tracts et des journaux taient distribus dans cer-
tain.s camps d'internement. A titre d'exemple, citons un tract de propa-
gande dit en arabe et en franais, et distribu dans des camps o se trou-
vaient des prisonniers nord-africains:
"Musulmans,
"L'heure des comptes rgler est venue, la France est genoux devant
nous. Vos chefs vnrs, ABDEL-KADER, le Destour, le Congrs Musul-
man, l'Etoile Nord-Africaine ont t exils ou tus par la France.
L'Allemagne n'a jamais eu l'ide d'asservir des hommes qui ont droit
leur libert comme leurs frres europens.
"L'Allemagne avant 1918 n'tait-elle pas assez forte pour aller conqu-
rir des tres qui taient bien tranquilles ~ h e z eu;x? Si, I?ais .l'Allemagne n'a
pas eu cette ide d'esclavage. Mais, grace DIeu, qUI est Juste, vous serez
des hommes libres et gaux vos frres europens. L'Allemagne a prouv
son attachement l'Islam en aidant ABD-EL-KRIM en annes et en conseils et
en aidant certains autres chefs musulmans qui dfendaient leur libert et
leur sol.
104 JamaBADA
"Qui a t l'allie de la Turquie musulmane? Prenez l'histoire et vous
vous en rendrez compte.
"Si vous rencontrez des Musulmans de l'Empire britannique, nous
vous prions de leur dire que leurs ennemis sont nos ennemis; que la pa-
tience leur est trs utile et qu'ils seront vengs.
"L'Allemagne et son chef sont l et ont prpar de grandes justices
tout homme qui est esclave de ces dmocraties. Que Dieu leur rende jus-
tice. Nous, Allemands, nous pensons comme vous et vous agissez comme
nous.Que deux seules religions soient matresses de Monde. Le Christia-
nisme et l'Islam.
Heil Hitler".
- Que celui qui sait lire dicte aux autres"(30).
Quant la presse proprement dit, citons deux journaux de camps: al-
Hi/al et Lisan al-Asir:
1 - Au Stalag III A, Luckenwald, aux environs de Berlin, un journal
rdig en arabe dialectal et portant le titre Al-HILAL (Le Croissant) tait dis-
tribu, en 1940, aux Nord-Africains du Camp. Il se prsentait comme
"journal des prisonniers musulmans" en Allemagne(31). Il s'agissait dans
cette feuille, parfois sous la plume d'un certain Salah ben Mohamed, de
faire regretter aux Musulmans les services rendus une France "ingrate" et
de dmontrer la puissance et la "gnrosit" de l'Allemagne.
2 - les camps allemands situs en zone franaise occupe connurent
galement ce genre de publications. Dans les camps de Luon et de Saint-
Mdard, fut distribu gratuitement un journal en langue arabe portant le
titre: LISAN AL-ASIR (la voix du prisonnier). C'tait un tablod dont le
nombre de pages variait de quatre huit. Imprim Bordeaux (Imprimerie
Delmas), il tait dirig par Ahmed al-Hansali, aid par un dtenu: Tahar
Zaoui. le premier numro de ce bimensuel vit le jour le 15 mai 1941.
Quant son contenu, on pourrait y relever une insistance sur la supriorit
de l'arme allemande et, galement, le souci de prsenter une Allemagne
amie des Arabes et des Musulmans face aux "imprialismes" franais et
anglo-saxon. Quand quelque malheur s'abattait sur un camp, c'tait
l'occasion de dnoncer la "barbarie" des Anglais. Ainsi, aprs une attaque
arienne excute par l'aviation britannique contre le camp de Souge, un
supplment spcial (une feuille) fut adjoint au nO 2de Lisan al-Asir. Deux
photographies y reprsentaient les obsques des victimes. On y relve
aussi une longue liste des morts et des blesss nord-africains, avec la men-
tion de leur nationalit. La liste des morts comprend 23 personnes, toutes
(30) S,H.A.T. Chteau de Vincennes, carton: lP 200,
(31) Ibid.
LE MAROC ETLA PROPAGANDE DUIIIme REICH
105
marocaines. Quant aux blesss, ils taient 30: 3 Algriens et 27 Marocains.
Ces chiffres nous permettent d'avoir une ide sur la concentration des
Marocains dans le camp de Souge, comme ils permettent d'imaginer l'effet
de cette propagande auprs des prisonniers marocains endeuills par la
perte des leurs.
Craignant l'impact de ces campagnes de propagande, les autorits
franaises du Maroc se mfiaient beaucoup des rapatris sanitaires et des
vads. Il tait effectivement difficiles de discerner entre les vads et les
"pseudo-vads" chargs de mission.
CONCLUSIONS
- Il n'y avait pas, proprement parler, de propagande nazie destine
exclusivement au Maroc. Celle-ci entrait dans le cadre d'une politique alle-
mande visant l'Afrique du Nord "franaise" et parfois le monde arabo-
musulman.
- La propagande, avec ses diffrents supports, est une des armes du
monde contemporain largement utilise pendant les annes trente et lors du
Second Conflit Mondial. Il s'agissait de faonner le comportement du pub-
lic en s'attaquant son moral. Mais certains procds de cette propagande
n'taient pas nouveaux; dj, pendant la Premire Guerre Mondiale, les
prisonniers musulmans du camps Al-Hilal en Allemagne, pouvaient lire
une revue arabe intitule Al-Jiha(f.32>,
- Le ton de la propagande allemande destination du Maroc tait varia-
ble en ce qui concernait le dnigrement de la France. Trs violent avant
l'avnement de Vichy, il connut une certaine modration pendant les beaux
jours de la collaboration entre l'Etat de Vichy et le IIIme Reich. Il
s'agissait de ne pas jouer une carte qui pouvait profiter aux Anglo-saxons
et aux Gaullistes.
- Au Maroc, la propagande nazie fut dsarme par une contre-
propagande(33) des Allis partir de novembre 1942. Le dbarquement
anglo-saxon annona "l're amricaine"(34) auprs de nombreux nationa-
listes dont l'activit tait plus ou moins en veilleuse depuis le dclenche-
ment du Second Conflit Mondial.
(32) HEINE (Peter), "Saleh Charif ettunsi: qawmi min charnai Ifriqiyya fi Berline athna' alharb al
Calamiyya al-ula", In Hawllyyat al.jamlCa Et.Tunslyya, Tunis. nO 24, 1985. p. 105 . 106.
(33) Sur cette "contre-propagande". voir: KINGSTON (P.I), "A study in Radio propagnada broadcasts in
French from North and West Afrika radio stations (8 november 1942 - 14 december 1942)",
In Revue d'Histoire Maghrbine (Tunis). nO 33 - 34, juin 1984, p. 127 - 141.
(34) Au sujet de "l're amricaine" au Maroc, voir: BAIDA (J.). "L'attitude des Etats-Unis face au conflit
franco-marocain (1950 1956)"
In HESPERIS TAMUDA. VOL. XXVI - XXVII. 1988 1989, P. 237 - 248.
106 JamaBADA
- Les effets de la propagande allemande au Maroc ne s'teignirent pas
avec la chute du IIIme Reich. Certains milieux franais, plus enclins res-
serrer l'tau colonial sur le pays qu' rtablir des vrits historiques,
s'activrent pour dnoncer les "compromissions" des nationalistes maro-
cains avec l'Axe. Ils tentrent mme plus tard, dsesprment, par le biais
de documents douteux(35), de jeter le discrdit sur Sidi Mohammed Ben
Youssef, un Sultan exil, mais, dsormais, fort prsent dans l'lan de tOllt
un peuple.
Jama DAIDA
Facult des Lettres,
Rabat
(35) Cf. BAIDA (J.). L'image du Maroc et des relations franco-marocaines dans la
presse quotidienne parisienne (1950 - 1956),
Thse de Doctorat IIIme cycle. Universit de Bordeaux III, France, sept. 1982. p. 184. (dactylogra-
phie indite).
Hcspris-Tamuda, Volume 28, 1990, pp. 107-122
LA ZAOUIA TUNUSIA DES DOUKKALA
HISTOIRE SOCIALE ET ECONOMIQUE
(XIxme_xxme SCLES)
107
Cette tude porte sur la zaouia Tunusia en Territoire Doukkala aux
XIX
me
et xx
me
sicles. Les sources historiques sont pratiquement silen-
cieuses sur celle-ci, d'o le recours l'enqute exhaustive: notre moyen
d'information a t l'entretien, d'abord avec plusieurs descendants du ma-
rabout fondateur et des ex-dpendants, puis avec des gens de la fraction o
se trouve la zaouia. Cela nous a permis la fin des entretiens individuels,
et semi-collectifs, de recouper l'information, d'obtenir quelques rvla-
tions et, avec l'aide des documents privs, d'aboutir une connaissance
pousse de l'volution multiple de la zaouia.
1. La tradition orale
Il Ya une absence totale de la zaouia Tunusia dans les crits historiogra-
phiques. Ceux-ci, sduits par les pripties des grands centres marabou-
tiques, observent un silence complet sur les nombreuses zaouia-s de la
confdration des Doukkala. Au contraire, la tradition orale est trs impor-
tante et restitue, dans des narrations disertes, les dtails et les aspects sig-
nificatifs de la zaouia et de son environnement immdiat. Ici et l, l'histoire
est mmorable par ses vicissitudes et ses effets, le groupe tribal conserve,
avec charme et parfois, avec une tnacit rprobatrice, des fragments du
pass de sa zaouia, les rappelle dans sa stricte intimit et, l'occasion, en
public. Le poids du pass maraboutique n'est comparable qu' cette m-
moire populaire qui voque tantt avec prcision, tantt avec rticence
des noms, des dates, et de beaux traits de sacr. Nos informateurs sont
intarissables sur le XIX
me
sicle et le dbut du xx
me
, et relatent les vne-
ments dans leur contexte local, alors qu'ils hsitent sur l'pisode du mara-
bout fondateur et se contentent d'une version restreinte de sa vie.
Tunusi ben Mubark fut l'anctre qui s'installa pour la premire fois
dans cette contre, en aval des hauteurs du territoire Haouzien, et connu
sous le nom de bilad al-CAwnat; sa date de naissance comme celle de son
arrive dans le Sud des Doukkala ne sont pas donnes par la tradition orale
qui lui reconnat la dignit d'un grand savant du dbut du xvm
me
sicle,
Originaire de la tribu des Beni Sba
c
, du Haouz de Marrakech, il a migr
tout jeune en Orient pour la qute spirituelle et la for:nation
Son retour au Maroc a t prcd d'un sjour, studIeux a qalrawan en
Tunisie o il semble mme qu'il ait assur l'enseIgnement du fIqh.
108
Et-tibari BOUASLA
Il rentra par la suite dans sa fraction d'origine et reut le nom de Tunu-
si, lui et son lignage. Le rcit qui a cours chez les cAwnat le donne aussi
comme un minent disciple de Sacd Ahansal. Celui-ci,fondateur de la
zaouia du mme nom dans le Haut Atlas, est reconnu l'origine de
l'oeuvre maraboutique de Tunusi ben Mubark. Faisant confiance au savoir
de son lve, il lui intima l'ordre de fonder sa propre zaouia dans la tribu
des cAwnat et d'y assurer son rayonnement symbolique. Car, lui dit-il,
c'est l le lieu de ton destin et des traverses de ta vie. Tunusi effectua un
premier voyage dans la rgion et revint parler son matre de l'abondance
des saints en place. A quoi, le sheikh rtorqua que si la rgion tait seme
de saintets, la sienne tait la plus grande. Il y retourna donc immdiate-
ment et exera le shra
c
dans la fraction Vlad Rahhal. Par la suite il dcide
de demeurer dans le village du Mris runissant autour de lui des faqih-s et
des Talib-s, et enseignant le shra
c
. Plus tard - aprs la mort de sa mre - il
se fixe dfinitivement Kudiat al-'ar'ar et fonde la zaouia Tunusia en
1714 (1126 H){l). Il est donc certain que Tunusi a connu Ahansal avant sa
mort en 1702, comme il n'est pas exclu qu'il ait tmoign de son dvoue-
ment son fils Yusuf, deuxime sheikh de la zaouia et de la confrrie Han-
saliya. Ds lors, la fondation de la zaouia au dbut du XVIIIme sicle n'est
pas tout fait un hasard. Elle semble obir la stratgie d'extension de la
confrrie Hansaliya. L'envoi de Tunusi par Sacd Ahansal dans le sud des
Dukkala fait partie d'une ambition d'ouverture confrrique sur les plaines
que Yusuf va concrtiser plus tard dans la plaine de Tadla, au voisinage de
l'Atlas.
La terre des cAwnat constitue en fait la plate-forme de tout investisse-
ment spirituel Hansali dans les Dukkala par l'accs facile qu'elle permet
aux grands marchs ruraux des Vlad Frej, Vlad bu Zerrara, Vlad cAm-
rane, et Vlad du cAziz. D'o les liens troits entre les Ahansala et la zaouia
dbutante, liens que la tradition orale confirme par les visites nombreuses
que ceux-ci ont continu effectuer jusqu'au dbut du xx sicle la
zaouia Tunusia. Le marabout Tunusi ben Mubarak a donc pu diffuser,
mme dans un cercle restreint, l'enseignement de son sheikh. Toutefois,
cette diffusion reste limite dans le temps et l'espace, car elle subit le con-
trecoup du revers et de la fin tragique de Yusuf Ahansal dans la plaine de
Tadla(2) .
Or, la tradition populaire rcapitule, par une sorte de verve endiable, la
vie sainte de Tunusi. Elle lui reconnat une contemplation exceptionnelle,
et un pouvoir qui agit sur la nature et le destin des hommes.
(1) L'auteur des villes et tribus du Maroc. T XI sur les Dukkala, fixe la fondation de la zaouia en 1834:
or, cette date nous parat errrone pour des raisons qui figurent dans le t e . ~ t c . (Publications de la mission
scientifique au Maroc, Paris, 1932,)
(2) Cf. Morsy Magali, "Les Ahansala, examen du rle historique d'une famille maraboutique dans
l'Atlas Marocain", Mouton, Paris-La Haye, 1977, pp :5 - 24.
LA ZAOUIA TUNUSIA DES OOUKKALA
109
A titre d'exemple la protection du saint est sollicite par la rcitation de
cette formule:
"Toi bu-Tnisse qui es l'honneur de l'tranger, protge ton voisin, 0
bu-Tnisse toi qui orientes les bateaux en Ocan, quiconque comme moi est
tranger et allogne. 0 bu-Tnisse toi au tombeau fortifi, au tissu extrait
de l'pi de soie protge ton voisin, 0 bu-Tnisse protge et n'abandonne
personne."
Aussi, la capacit cleste du marabout se convertit-elle en pratique ter-
restre d'envergure. Il suscite par son savoir agronomique l'engouement du
groupe. Lui qui est originaire de ce Haouz infrastructure agraire varie, il
opre un transfert de techniques culturelles dans un paysage de cralicul-
ture o tait rassemble la masse des petits paysans. Il procde aussi
l'installation d'une irrigation par khettara-s, d'une arboriculture restreinte
(amandiers, oliviers) en aval de sa zaouia et en fait mme bnficier ses
riverains. Cela ajoute encore sa grandeur. Il disparat vers le troisime
ge, et est accompagn sa dernire demeure par l'ensemble de la tribu qui
lui ddia, sur le tard, une grande coupole; cela se passait vers 1750.
Telle est l'image que la tradition orale donne de Tunusi ben Mubarak,
un homme entre le maraboutisme tout court, le confrrisme, et le
shafirisme par la prtention prophtique des bni Sba. Or de quoi la zaouia
va faire oeuvre? Ce n'est pas une mobilisation confrrique ou un inves-
tissement shafiriste, mais une pratique locale de la thologie et de la thau-
maturgie. Le tmoignage maraboutique des Ahansala lui sert en cela
d'antcdent et de consquent.
2. Le contexte local
Il n'est pas d'espace qui puisse exister sans ancrage maraboutique.
Celui des Doukkala est trs li ses emblmes sacrs.
Les divisions tribales qui lui sont suggres se rclament chacune d'un
marabout ou d'un saint particulier, et jusque chez la plus restreinte des
fractions, la particularit maraboutique est de rigueur. Mais il y a aussi une
sorte de dvouement inter-cantonal des personnages prminents dont
les dons passent travers les mailles des traditions populaires. Le saint
Bushaib Ar-Raddad, inhum Azemour, est vnr par les trs proches
Hawzia, Shtuka et Shiadhma. Cependant, les lointains Vlad Buzerrara,
tout en vnrant le tombeau de Sidi Bannur, font des visites annuelles aux
patrons d'Azemour, des Vlad bucAziz et des Vlad Frej. Les Vlad cAmran
et les Vlad cAmar partagent la vnration d'cAbd al-eAziz ben Yeffu, la
limite des cAbda. Les cAwnat, quant eux, honorent particulirement les
dscendants de Tunusi ben Mubarak, non par dconsidration des sainte-
ts un peu moindre que reprsentent les sanctuaires de Mohamd al-eAwni
110
Et-tibari BOUASLA
et de Mubarak al-Ghoriyeb, mais par la longue tradition de thologie et de
thaumaturgie gue ceux-ci assurent parmi eux depuis le xVIII sicle. Les
deux fractions tribales, savoir les bni Mager et les Ahl-Rabta, se veu-
lent des clients part gale de la zaouia Tunusia. D'o la coutume
d'envoyer leurs talib-s la zaouia pour y recevoir l'enseignement reli-
gieux, de s'y rendre avec des ziara-s collectives, et de s'y rfugier pendant
la dure de la rpression caidale. Or,il y a des relations privilgies entre
certaines sous-fractions et les marabouts de la zaouia. Les bni Tsiris, par-
mi lesquels se recrutent plusieurs rumat (sing rami, tireur, fusilier),
cons-tituent de vritables serviteurs et dfenseurs de la zaouia.
On voque notamment la lutte mene par eux au XIxme sicle, contre le
cad Lemsadek al-cAwni qui menait la vie dure aux Tunusi-s, et leur inter-
vention pour mettre fin aux conflits qui opposaient parfois les lignages
maraboutiques. Les Vlad Yusuf participent eux aussi cette tche chez les
bni Tsiris et affectent beaucoup de leurs membres au service permanent
de la zaouia.
La naissance de la zaouia est donc lie la domination symbolique des
cAwnat et une capacit de manipulation des forces tribales. En fait, les
deux groupes puissants, clients inconditionnels de la zaouia que sont les
bni Tsiris et les Vlad Yusuf, font partie de la fraction des Ahl Rabta, glo-
balement plus puissante que celle des Bni Mager en raison de son effectif
de rumat et de la situation gographique qui lui est tactiquement favorable.
D'o la double possibilit de rduire une ventuelle attaque contre les ma-
rabouts, et de contrecarrer la force cadale. Au-del de la tribu des cAwnat,
l'influence symbolique de la zaouia Tunusia est due surtout sa renomme
de grand centre d'enseignement du sharc. C'est dans la deuxime moiti du
XVIIIme sicle que les descendants de Tunusi ben Mubarak vont investir
dans l'ensemble de la pratique religieuse: construction d'une mosque,
d'un dortoir pour tudiants, constitution d'une bibliothque, engagement
des faqih-s. D'o une vritable affluence des Talib-s venus des tribus
d'alentour: Vlad Frej, Vlad cAmran, Vlad Buzerrara et de ceux qui vien-
nent des confdrations cAbda, Rehamna, Shawiya, Shiadhma et de la tri-
bu des Ahmar.leur sjour varie de plusieurs mois quelques annes (deux
ou trois ans) pendant lesquels leur prise en charge ainsi que celle des fa-
qih-s est assure par la communaut tribale des cAwnat.
Par la force des choses, la prminence de la zaouia passe travers les
mailles des principes locaux et de la tradition du pouvoir central. De la
multitude de rfrences maraboutiques, elle surgit prioritaire en savoir et
en pouvoir. Elle bnficie trs tt du statut d'autonomie vis--vis des auto-
rits cadales (zaouia mubaraka) et parvient le conserver durant tout le
XIxme sicle, malgr la consolidation du cadalisme dans les Doukkala. Le
Sultan soucieux de marquer son soutien aux marabouts de la zaouia,
LA ZAOUIATUNUSIADES OOUKKALA
111
reconnat tout d'abord leur oeuvre enseignante et impose leur respect et
leur dignit. Ceci est vrai partir de 1790, date qui inaugure le rgne du
Sultan Sulaiman. La tradition orale associe le prestige des Tunusi-s
l'envoi par celui-ci de l'un de ses fils leur zaouia pour y recevoir une
formation thologique.
Les premiers dhahir-s et lettres dont nous avons pu disposer dnotent
une relation trs troite entre le Sultan et les marabouts. Ils nous rensei-
gnent plus particulirement sur le rle de mdiateur que jouaient les Tunu-
si-s dans les conflits qui opposaient certaines fractions entre elles ou
leurs cad-s. Dans cette rgion du centre politique, les rvoltes rurales con-
tre les reprsentants du Makhzen taient nombreuses et prenaient parfois
l'allure d'un refus catgorique de tout ordre sultanien. Or, avant de dcider
de l'envoi de ses troupes, le sultan usait de sa diplomatie et faisait rgler le
conflit par les marabouts. Ceux-ci y arrivaient en usant de la semonce et
de la menace comme c'tait le cas avec les Vlad Frej et les Vlad BucAziz
qui s'en prenaient leurs cad-s. Dans un premier temps, ils dsarmaient
leur colre, puis ils leur rappelaient la rcusation sultanienne des candidats
qu'ils proposaient au caidat.
Cette influence de la zaouia dans les Doukkala allait durer jusqu' la fin
du XIxme sicle. Toutefois, son champ d'action s'inscrivait plus nettement
dans la tribu des cAwnat cause de l'volution politico-sociale, et de la
monte de l'influence des marabouts Qwacem (sing. Qasmi) dissmins
dans les Vlad Frej, les Vlad BucAziz et les Vlad Buzerrara.
Cependant, la politique sultanienne, base sur la consolidation de la
pr-bureaucratie tribale, se concrtise dans les Doukkala par un double
soutien de l'emprise cadale et de la prminence maraboutique. La liste
des cad-s qui gouvernrent cette confdration est trs longue et dnote
un extrme morcellement des commandements. Les cAwnat taient tradi-
tionnellement gouverns par trois cad-s, mais au dbut du xx
me
sicle,
ils en ont quatre. La position sociale des Tunusi-s, fragile au dbut, n'a
pas cess de se renforcer grce au soutien sultanien. La documentation que
nous possdons confirme le maintien du respect et de la dignit de la
zaouia malgr la puissance des cad-s locaux. On retient notamment, les
nombreux ordres du Sultan moulay Hassan au cad Lemsadek al-eAwni.
Celui-ci voulut imposer aux marabouts les impts qu'il percevait sur les
gens de son commandement. S'tant heurt un refus catgorique de leur
part, il opra une saisie de quelques unes de leurs proprits. D'o la lettre
du Sultan que voici:
"Louange Dieu seul .
Que le salut soit sur notre matre Mohamed et sa SUite.
Sceau de Hassan ben Mohamed.
112
Et-tibari BOUASLA
A- nos serviteurs.loyaux, le cad Lemsadek al-cAwni, les umana' et les
sheikhs que Dieu vous aide, que son salut soit sur vous ainsi que ses
bndictions.
Les fils de Si Tunusi nous ont inform de votre mainmise et de ne leur
imposer que le tartib. Pour ce qui est des trangers qui sont dans leurs
cazib-s, laissez-les tranquilles et ne leur demandez rien. Salut - 17 Muhar-
ram 304 (1887)
Aprs avoir lu notre lettre, tu la leur donneras pour qu'ils la conser-
vent."
Mais le conflit s'aggrave par l'enttement du cad qui voyait grandir la
puissance conomique des Tunusi-s. Il faisait oprer des razzias sur leur
proprits et procdait mme l'emprisonnement de leur cazzab-s. Les
marabouts sollicitrent de nouveau l'intervention du Sultan Hassan, et un
dhahir de 1887 rappela avec fermet aux gouverneurs et cad-s des Douk-
kala le devoir de respect et de dignit envers les Tunusi-s. Plus tard, le
cad Lemsadek devait subir une violente attaque de sa maison par les
CAwnat qui semblaient avoir obi en cela l'incitation du chef de la zaouia.
A la fin du XIxme sicle, le soutien sultanien s'clipsa et les Tunusi-s en-
gags dans un nouveau conflit avec le caid Ahmed ben Salem sur l 'cazib
dit Hasba' subirent de mauvais traitements. L'un d'entre eux, le marabout
Ahmed ben Mohamd ben cAli, dut mme purger un emprisonnement de
deux ans dans le Haouz de Marrakech et ne devait tre relch qu'aprs
l'intervention du chambellan Ahmed ben Mussa. Par la suite, la zaouia re-
conquit son autorit. Elle servit de refuge pour les cad-s chasss par leurs
contribuables et bnficia de l'appui du grand cad de cAbda clsa ben
cUmar qui l'amena, lors du conflit cAzizo-Hafidhien, prendre le parti de
ce dernier. Devenu Sultan, Moulay cAbd-al-Hafidh reconduisit les pri-
vilges des Tunusi-s par le Dahir que voici:
"Louange Dieu seul
Que le salut soit sur notre matre Mohamed et sa suite
Sceau du Sultan Moulay cAbd-al-Hafidh
Nous avons renouvel par la grce de Dieu, sa force et sa bont, aux
dtendeurs de ce titre, les marabouts benis, fils de si Tunusi ben Muba-
rak, qui repose en terre des cAwnat, tout ce que mentionnait le dhahir de
notre Pre, que Dieu garde son esprit et illumine son tombeau, dahir en
leur possession et qui renouvelle les dahir-s de nos anctres gnreux, que
Dieu en soit lou... de les respecter et de les laisser sur leur tradition
connue ainsi que leurs cazib-s dans les Doukkala. Qu'aucune atteinte ne
LA ZAOUIATUNUSIADES OOUKKALA 113
leur soit porte... Renouvellement dont nous ordonnons nos serviteurs
de prendre connaissance pour le respecter scrupuleusement.
salut- 19 sha'ban 1325 (1908)
C'est pendant la priode de l'anarchie marocaine que va se dessiner
l'avenir caidal de la zaouia Tunusia. Les tribus des Dukkala prises entre
d'un ct, les troupes coloniales installes Casablanca et de l'autre, leurs
cad-s despotiques, revendiquent la lutte arme. La mise entre parenthses
d'clsa ben cVmar grand cad et ministre des affaires trangres du sultan
Moulay cAbd-al-Hafidh va nourrir l'intrt du cad cAyadi des Rehamna
envers les Dukkala. Celui-ci se mnage l'amiti du marabout chef de la
zaouia Ahmed ben Mohamed ben cAli pour obtenir la soumission des cAw-
nat et au del celle des Vlad Frej, leurs allis. Or, l'anarchie s'accentue en
1910. Les cad-s Hafidhistes sont constamment attaqus par les popula-
tions qui organisent le Jihad, et l'autorit du Makhzen s'tant affaiblie dans
cette rgion, le Sultan Moulay cAbd-al-Hafidh envoie des lettres accrdi-
tant le cad cAyadi auprs des Doukkala et invitant leurs cad-s se runir
pour recevoir ses instructions. L'hostilit de la plupart des tribus celui-ci
tant affirme, les cAwnat, soutenus, par les Vlad Frej, dcident d'attaquer
les Rehamna. Le chef de la zaouia Tunusia s'emploie les apaiser, mais en
vain, puisqu'il protge dans sa zaouia le cad fugitif Mohamed al-
Ghoryieb. Cependant, l'enceinte de la zaouia reste dfendue par les deux
groupes clients, bni Tsiris et Vlad Yusuf, qui mettent sur pied plus de
quarante cavaliers(3).
cAyadi prpare l'intervention dans les Doukkala par le rassemblement
d'une Harka chez les Rehamna, mais les cAwnat prennent l'initiative en
pillant les premiers duwar-s de cette tribu. Le 13 Fvrier 1910, ils inves-
tissent la zaouia Tunusia pour la premire fois et menacent d'y mettre le
feu. Le chef de la zaouia profite de la trve des pourparlers et favorise la
fuite du cad qui rentre dans son groupe d'origine, les Vlad Bussaken, ras-
semble les notables qui lui sont favorables et reprend l'attaque de la coali-
tion : cAwnat-Vlad Frej. L'affrontement est bref mais sanglant (30 morts).
Il s'achve par la fuite du cad vaincu aux Rehamna et la cessation de
l'offensive contre les Vlad Bussaken qui lui ont port secours moyennant
une ranon de 500 douros verse chacun des deux groupements. Le chef
de la zaouia retrouve son prestige parmi les cAwnat en proclamant le jihad
alors qu' al-eAyadi rorganise le quadrillage caidal des Dukkala. Plus tard
les deux hommes rinstaurent l'autorit makhznienne dans cette rgion.
Mais la crise du systme tant dj consomme, ils s'instituent cad-s de
l'poque coloniale.
(3) Cf. archives du Ministre de la guerre, journal politique Maroc-janvier fvrier 1910 3-g-86, Vin-
cenes, Paris.
114
Et-tibari BOUASLA
En 1912 donc, le marabout Ahmed Tunusi est nomm cad avec trois
autres hommes forts pour gouverner les cAwnat. Or, son ambition, ses re-
lations personnelles et son prestige tribal le portent en 1913 au commande-
ment de toute sa tribu, tche qu'il assumera sans relche jusqu'en 1942.
Aprs sa mort, son fils cAllal lui succde la direction des cAwnat jusqu'
l'indpendance du Maroc. Mais la zouia avait cess de fonctionner bien
avant cette priode.
Sur la base de ces lments du contexte local dans lequel s'est dvelop-
pe la zaouia Tunusia nous pouvons conclure la dfinition du rle poli-
tique des marabouts dans cette rgion centrale. Ce n'est pas une carrire
proprement religieuse que semblent entreprendre les Tunusi- s, mais c'est
coup sr une entreprise politique. Nous savons dj que le marabout
fondateur s'tait acquis une rputation d'homme de science. Cela est n-
cessaire pour tout personnage sacr. Mais aprs lui, ses descendants choi-
sissent d'accder au pouvoir temporel. Face la communaut tribale, les
marabouts jouissent du privilge de l'autonomie vis--vis du pouvoir
cadal, et une telle situation leur permet d'largir leur influence parmi les
fractions en donnant d'eux l'image d'un lignage pacifique, impartial et cri-
tique du despotisme cadal. Cela a t le cas au XIxme sicle, parce que le
prestige des Tunusi-s suscitait l 'hostilit des cad-s, que seule
l'intervention sultanienne arrivait enrayer. Or l'intervention des mara-
bouts dans les conflits entre les tribus et les agents Makhzniens contribue
d'une part leur makhzania (= pouvoir politique par relation particulire au
Sultan, ici la mdiation selon ses directives), et pose d'autre part
l'ventualit de leur soutien tacite un cad qu'ils estiment. Cela s'est fait
la fin du XIxme sicle par l'effort dploy pour le retour de plusieurs cad-s
dans leur commandement, et au dbut du xxme, par un soutien ouvert la
politique cadale d'clsa ben 'Umar puis d'al-cAyyadi dans les Doukkala
(4
).
Ces divers investissements politiques s'accompagnent aussi d'une ca-
pacit guerrire pour la dfense des intrts de la zaouia. Les Tunusi-s du
sicle dernier disposaient d'une partie de la force guerrire dont les cAw-
nat se servaient pour maintenir leur prminence tribale. Cela qui infirme
leur pacifisme, explique pertinemment leur accs au pouvoir cadal. En
fait, cette apoge politique devient presque ncessaire du fait du prestige
symbolico-politique, de la matrise du pouvoir guerrier, et de la continuit
dans le contrle de la raret conomique. Ajoutons seulement que ces l-
ments du contexte local qui ont dtermin le cheminement des Tunusi-s
s'insrent dans le processus global de prminence politico-conomique
des notabilits rurales dans le cadre de l'Etat makhznien puis colonial.
D'o leur identit actuelle de grands propritaires terriens. Voyons cet as-
pect.
(4) ibid. Aot-Sept-Oct-Dcembre 191 Cl.
LA ZAOUIA TUNUSIA DES DOUKKALA
3. L'entreprise conomique
Il)
Rien n'est plus fascinant dans cet pisode maraboutique que la drive
du spirituel vers le temporel, de la simple recette de l'ascse et de la thau-
maturgie au vritable contrle de la terre et des revenus. En 1714 la fonda-
tion de la zaouia Tunusia se fait sur une terre appartenant la communaut
tribale des cAwnat et, en 1942, le patrimoine foncier des Tunusi-s consti-
tue presque la moiti de l'ensemble des terres de la tribu. tout se passe
comme si la venue du marabout avait t contracte moyennant la moiti
de ce que possde chacun des cAwnat. En fait la matrise maraboutique du
devenir conomique participe du drainage du surplus conomique et de la
pression sur la terre.
Le revenu initial de la zaouia est compos de petites sommes, de
quelques produits reus en change d'amulettes rdiges, ou d'offrandes
plus ou moins coteuses en cas de conjuration d'un sort ou de gurison
d'une maladie. Il y a aussi, le surplus des contributions lignagres an-
nuelles au Shart qui constitue la part stable et trs importante de ce revenu.
Or la prsence de la zaouia dans un espace agraire de base s'est traduite par
l'affectation l'poque des moissons, d'une quantit de crales ses
marabouts. Il ne s'agit videmment pas l d'une redevance mais d'un don
destin au fonctionnement de la force symbolique, et qui renouvelle, par
une sorte d'expression collective, le rapport social entre les lignages lacs
et leurs marabouts. Voici ce que rptent les clients qui viennent faire part
de leur dvouement la zaouia Tunusia:
"Les abeilles, les abeilles sucent les fleurs dans les madhal entre la
zaouia, l'umilha et la sania, telles sont ses ruches. O est pass Si Tunusi
ben Ahmed!! C'est l'eclave qui de ses nouvelles! 0 monsieur o est pass
Si Tunusi ben Ahmed? Ici les cAwnat attendent devant sa maison"(5). En
outre la zaouia bnficie de temps autre, des Futuhat (sing Futuh, don,
aumne) de certains groupes (bni Tsiris Vlad Yusuf), qui viennent passer
un jour parfois, avant de rejoindre un mussem voisin.
Plus importants sont les privilges qui dcoulent de la relation des Tu-
nusi-s au Sultan. Les documents que nous possdons nous renseignent en
premier lieu sur les exemptions dont bnfici la zaouia Tunusia au Xlx
sicle. La formule d'immunit courante dans ces dahir-s mentionne que
les fils de Tunusi ben Mubarak ne doivent pas tre soumis ce qui est de-
mand la cAmma, savoir les impts makhzniens et cadaux
l'exception du Tertib qui ne va intervenir qu' la fin d? sicle. Pour rendre
compte de l'importance de ces exemptions dans la crOissance de la fortune
(5) On remarque que le marabout invoqu est le petit fils de l'anctre fondateur.
116
Et-tibari BOUASLA
de la zaouia, voici une ide de la Zakat perue sur les Vlad cAmran et le
cAwnat en 1868(6).
effectif effectifs impt impt par
d'attelages d'ovins rattelage 50 ovins
en rial-s
UladAmran
201
1677 Il Il
Awnat 249 9970 10 10
- 1 rial =32,5 uqia-s
(taux de 1863) pice de 5 francs franais.
On remarque ici que le taux d'impt canonique peru sur le btail,
quoique lev cause des implications de la guerre hispano-marocaine en
1860, ne reprsente que le minimum de ce que peroivent rellement les
cad-s locaux. En fait la lettre prcite du cad Mubarak al- cAwni men-
tionne que certains cad-s imposent la somme de 60 Rial-s pour un effec-
tif de 100 moutons ce qui explique l'tat d'appauvrissement gnral o se
trouve la tribu des cAwnat. Face aux contribuables, les marabouts sont
exempts de toute redevance en espce ou en nature, et de cette manire, le
crot de leur btail se fait sans aucune soustraction d'intrts, alors que les
produits de leurs terres s'accumulent en surplus commercialisable. Ceci est
une condition ncessaire pour l'acquisition foncire ultrieure, dans la me-
sure o les exactions cadales pongent une grande partie du surplus co-
nomique de la tribu et condamnent les petits paysans se convertir en m-
tayers la fin du dernier morceau de terre. Les marabouts et les notables
lacs sont seuls alimenter le stock du surplus destin aux marchs de la
tribu (Had el cAwnat - Arbicacal-eAwnat -Khmis Ksiba) et seuls payer
les terres proposes successivement la vente. Les Tunusi-s ont procd
plusieurs achats de terres dans la deuxime moiti du XIxme sicle. La
conjoncture locale et la dvaluation montaire leur taient bnfiques. D'o
les bas prix qu'ils versaient leurs vendeurs. Le prsent acte d'achat nous
renseigne sur cet tat de choses.
"Louange Dieu seul
Le marabout sidi Hammu ben cAli et la descendance du sheikh Tunusi
ben Mubarak que dieu rpande sa bndiction sur nous, a achet par la
grce et la force divines, des vendeurs Loghlimi ben Mohamed al-cAwni
(6) Lettre du cad Mubarak al-cAwni au Sultan Mohamed ben Abderrahman du 28 shaban 1285/14 Dc.
1868. .
LA ZAOUIA TUNUSIA DES DOUKKALA
117
al-Yusufi et son frre cAli, une partie de terre appele "Rmel" qui se limite
l'est par la proprit du marabout sidi Mohamed ben cAli et ceux qui lui
sont lis, l'ouest, par la proprit des vendeurs cits, et au nord, parla
proprit du sheikh Lahcen ben Tunusi avec la route qui mne la zaouia.
Cet achat est licite, lgitime sans aucune condition qui le fausse, au prix
final de huit Mithqal-s, en argent. Ils ont cette transaction la manire
Sunnite...
Signature.
Le 9 Rabica I. 1286 (1869)"
Sur la base du cours montaire de 1863 qui reste pratiqu malgr la r-
forme montaire de 1869, le prix de 8 Mithqal-s vers pour l'acquisition
de cette superficie foncire moyenne qui continue toujours d'exister sous
le mme nom est l'quivalent de 8 Rial-s aprs la disparition du Mithqal et
la prdominance du Rial(7),on se rend compte de l'insignifiance de la
somme paye par les marabouts puisque l'impt par attelage dans la mme
priode tait de Il Rial-s. Mais, contexte oblige, les petits et moyens pro-
pritaires vendaient au prix de l'poque, les meilleures de leurs terres pour
payer les impts makhzniens parfois de plusieurs annes successives.
Les Tunusi-s exempts en profitaient pour conclure le maximum de trans-
actions.
En 1876, on peut estimer l'ensemble des terres de la zaouia 800 hec-
tares. Le premier dahir du Sultan Moulay Hassan qui date du 21 Safar
1293 renouvelle le respect des Tunusi-s et l'immunit de leur casib-s.
Ceux-ci sont connus sous les noms suivants:
- cAzib Hasba
c
... dans la fraction des bni Mager
-cAzibFuqani..." " "
- cAzib Nhal ... dans la fraction des Ahl Rabta
" " " - cAzib Shcab ...
La superficie la plus intressante est celle du CAzib Hasba. Notre va-
luation partir des archives de l'impt agricole de 1962, l'tablit 642
hectares appropris toujours par les descendants des marabouts, et bien
qu'il ne soit pas exclu que ce cAzib ait t largi par des achats rcents, la
semble avoir dpass, la. 600 Cepen-
dant Il est dIffIcIle de se prononcer sur 1 ongme de 1 acqUisitIOn de ces cA-
zib. Nos manuscrits en parlent, mais sans prcision de nature. Nanmoins
l 'hypothse plausible est celle d'une concession sultanienne. Moulay
(7) Cf. G. Ayache, Aspects de la crise financire au Maroc aprs l'expdition Espagnole de 1860, in,
Revue Historique, tome CCXX - oct. dc 1958.
llR Et-tihari ROUASLA
Sulaiman pouvait en avoir pris l'initiative au dbut du XIxme sicle par
l'octroi de la terre, et l'exemption des impts religieux, privilges renou-
vels par les Sultans ultrieurs. Toutefois les hommes qui pouvaient avoir
vcu sur ces cAzib-s n'taient pas concds par le Sultan mais menaient
avec d'autres trangers (Afaqiyine) la condition d'cAzzab-s libres. Une let-
tre du Sultan Moulay Hassan nuance tous les aspects de cette hypothse:
L o u a n g ~ Dieu seul
Sceau de Hassan ben Mohamed
A nos serviteurs loyaux, le cad Lemsadek ben Mubarak et les Umana
de la tribu descAwnat concerns par ses contribuables, que Dieu vous aide
et que son salut soit sur vous ainsi que sa bndiction.
Les marabouts de la zaouia de si Tunusi ben Mubarak se sont plaints
nous de ce que vous les avez imposs dans le Kunnash du Tartib comme
s'ils taient parmi la camma soumis la tradition (makhznienne), alors
que ce n'est pas le cas. Ils dtiennent les dhahir-s sharifiens qui leur ga-
rantissent leur respect, l'immunit de leurs cAzib-s et le choix de donner
leur zakat et leurs Acshar leurs indigents. Nous vous ordonnons donc de
les traiter, en consquence. Ne leur demandez aucune redevance de mme
ceux qui sont dans leurs cazib-s s'ils sont Afaqiyine et s'ils ne font pas
partie du registre de la tribu. S'ils sont parmi les cAzzaba de la tribu, ils
doivent tre soumis ce qui est demand leurs gaux. Agissez comme a
avec eux .. Salut
19 Rajab 1302 = (IRH5)
Le dahir renouvelle donc tous les privilges de la concession et essen-
tiellement la dpendance directe de la main d'oeuvre des cAzib-s envers les
marabouts et non envers l'autorit cadale. Ces dpendants habitent les
champs, les labourent, y pratiquent un levage extensif, les dfendent au
besoin et rendent compte aux Tunusi-s de leurs rendements. Les quelques
cAzzab-s sujets aux impositions cadales ne le sont pas toujours vraiment,
et il y a mme des esclaves qui sont occups la culture des terres. Ces
mme privilges vont consolider les acquisitions de la zaouia pendant les
dernires dcennies du XIxme sicle et la veille du protectorat. Le chiffre
provisoire des superficies dpasse les 1500 ha. La nouvelle situation cre
un conflit entre deux des trois lignages maraboutiques, les Vlad Mohamed
ben cAli et les Ulad Lahcen ben Tunusi dont chacun caressa l'espoir de se
voir attribuer la charge de cad. Finalement, un compromis fut conclu, par
l'intervention du lignage des Vlad Yusuf qui assurait la fonction
d'enseignement dans la zaouia. Il destina le premier au cadat, et le second
LA ZAOUIA TUNUSIA DES DOUKKALA
119
au khalifat. A la mort du cad Ahmed Tunusi en 1942, son hritage foncier
est de 1523 ha, et l'ensemble des terres de la zouia est proche de 3500 ha,
en plus des terres d'arboricultures, savoir:
- VIgnes 12.970 pieds
- amandiers 260 arbres
- oliviers 385 arbres
- autres arbres 363 arbres
Cet accroissement en flche du patrimoine foncier de la zaouia est li
l'exercice du pouvoir cadal. L'unification des cAwnat dans un seul com-
mandement cadal a permis aux marabouts de doubler l'effectif de leurs
terres, de matriser les circuits commerciaux (marchs hebdomadaires), et
d'enliser l'ensemble des petits paysans dans un mtayage pennanent.
Ils s'vertuent par la suite conserver leur zaouia son prestige initial,
mais en vain, puisque le tarissement symbolique est dj amorc par la d-
viation de la dvotion collective. Ils se rsignent donc n'tre plus en fait,
que grands propritaires terriens.
4. Regard rtrospectif
Au terme de cette lecture pisodique du maraboutisme, l'expos se doit
d'interprter les diffrents rapports entre la zouia et la tribu. Le dbut des
Tunusi-s dans l'ascse et l'enseignement, atteste singulirement la pri- .
maut du pouvoir symbolique. Le marabout descAwnat - et au del, celui
des Dukkala- est d'abord le reprsentant de l'islam dans la plaine dserte
par les calim-s. Il prside l'ensemble des pratiques rituelles et person-
nifie la dvotion de tout un chacun. La charge symbolique dont il est
l 'hritier dfinit sa mdiation cleste et son action terrestre, lesquelles
s'inscrivent dans le voeu collectif de perfectionnement des liens avec le
divin. D'o cette charge affective - communautaire - qui fait de lui un pa-
tron avant la lettre. Or la situation de la zaouia dans la plaine fertile livre
aux apptits de la bureaucratie tribale oblige le marabout des combinai-
sons conomiques dont la continuit est assure par le pouvoir central. Lui
qui est d'origine sacre, revendique pour son lignage le primat cono-
mique tout comme un chef lac. Celui-ci, qui voit grandir son prestige,
l'invite une entente durable. Le marabout en convient provisoirement
mais use aussi de sa capacit mobilisatrice -de la force tribale- pour lui ar-
racher la suprmatie locale. Et il y arrive mais non sans suggestion pra-
lable du pouvoir central.
La nouvelle position que se cre le marabout constitue un atout la fois
solide et dangereux : sa situation au-dessus de la communaut tribale et en
marge de ses contradictions n'est plus possible puisque le pouvoir cono-
120
Et-tibari BOUASLA
mique et l'autorit politique l'impliquent dans le processus des luttes
so-ciales. Il doit alors faire preuve de sa force pour maintenir sa prmi-
nence. Or, dj cette action lui te tout prestige symbolique et confinne en
mme temps sa qualit de chef lac qui procde non plus la structuration
rituelle communautaire mais l'amnagement de son commandement. La
sdentarisation tant dj de coutume dans la plaine des Doukkala, le mara-
bout chef lac, opre une organisation du travail productif dans
l'agriculture soumise l'appropriation anarchique. Son capital conomique
entretient la survie d'une large couche paysanne et tablit son patronage
dans le nouveau monde rural(8). Ce tmoignage de moralit, tabli en
1929, nous donne une conclusion de cet tat de choses:
"Louange Dieu seul
Les tmoins soussigns, connaissent le marabout dfunt sidi Mohamed
ben cAli et la descendance de Si Tunusi ben Mubarak al-cAwni, d'une
connaissance complte, lui-mme, son nom et sa gnalogie; ils tmoig-
nent par Dieu, qu'il tait, de son vivant, un homme de fortune, qu'il pos-
sdait plusieurs terres dans la tribu des cAwnat dont quelques unes sont
plantes, et que sa tradition tait de faire bnficier les gens de certaines de
ses terres pour les cultiver et y creuser des puits.
Ils affinnent qu'il ne s'tait jamais dparti de cette tradition jusqu' sa
mort. ses enfants, le marabout cad sidi Ahmed, son frre, Si Idriss, le
marabout cAbd allah ainsi que leur oncle, le marabout Si Yusuf et ses en-
fants, maintiennent jusqu' ce jour cette tradition. Ils attestent ceci par voi-
sinage et connaissance des faits.
Leur tmoignage a t enregistr le Rabi'I 1348/ Aot 1929.
Noms de 12 tmoins -Signature du cadi des cAwnat.
Ettibari BOUASLA
Facult des lettres
Rabat
(8) Ce cas du marabout des Doukkala est, certains gards, celui de l'Atas ou du Sahara marocain. La dif-
frence plaine/montagne est dpasse dans l'entreprise socio-conomique du maraboutisme. Cf. les con-
clusions de M. Magali Morey, op. cil. pp. 43-48.
LA ZAOUIATUNUSIADES OOUKKALA 121
Tribu du Awnat
Zaouia
Ulad Hmid
Ulad Houssakene
Had Awnat
---------
----
Heni 'fsiris
Ulad Yusuf
.Khemis Ksiba
Ulad l:iarrat
Metrane
Nord
l
o 5 1 .. & ~ _--l, -:.i
9
km
122
Et-tibari BOtJASLA
Ulad Ammor
./
/
r
...... -.. /
~ - - ' - '
r
1
J Ulad Bouzarrara
Chaouia
li.ehamna
Awnat
Chiadma
-..
Ulad Frej
,/
1
1
1
1
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1
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----
\
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\ Hawzia
\
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\ 1
~ . , I
,
1
1
1
1
1
Ulad Amrane
1
1
1
------ .....
Vlad Bouaziz
Abda
-.. - - --
Ocean Atlantique
Tribue dee Doukkala
Nord
1
10
.
Hcspris-Tamuda, VoJumc28,1990,pp.123-162
REGARDS DE LA GEOGRAPHIE HUMAINE
OCCIDENTALE ET LA SOCIETE ALGERIENNE
AU COURS DE LA PERIODE COLONIALE
QUELQUES REPERES
123
Une des difficults qui rendent malaise l'laboration d'une biblio-
graphie sur IIne aussi longue priode a trait la dlimitation des frontires
de la discipline concerne, Les travaux du XIxme sicle ne permettent en
tous cas pas d'isoler "la gographie humaine", Chaque rfrence est un
mlange plus ou moins heureux de diverses approches: histoire, cono-
mie, droit, gographie.. , Cette dernire est alors, dans la majorit des cas,
plus une description qu'une vritable analyse,
La multiplicit des travaux, leur valeur ingale et la difficult qu'on
prouve les classer dans telle ou telle discipline autorisent difficilement
une priodisation des priorits thmatiques de la "recherche", Celle-ci n'a
pas la mme nature, ni surtout les mmes mthodes tout au long de la pri-
ode considre, allant de l'observation rigoureuse la simple compilation,
la recherche relle avec enqutes, confrontation de donnes etc...
On peut toutefois poser quelques repres qui traduisent sans en couvrir
la totalit, les prdominances thmatiques,
Une premire distinction s'impose la lecture des travaux, Pendant tout
le XIxme sicle et jusqu'au lendemain du Centenaire, la littrature gogra-
phique est presqu'entirement fonction des besoins de la colonisation. Les
diffrences rsident dans les conceptions diffrentes que les auteurs ont de
celle-ci, des modalits et des formes qu'ils souhaitent qu'elle prenne. Les
gographes s'avrent alors de prcieux collaborateurs de la colonisation.
Ils ne se contentent pas de la justifier, ils en favorisent l'expansion, Avec
les annes quarante, cette homognit est secoue.
Voici, dans le dtail, quelques repres:
- Les dbuts de la colonisation sont marqus par des impressions de
voyage, des tableaux brosss dans des ouvrages ou des journaux
d'officiers ou d'accompagnateurs de l'arme d'invasion.
- A partir de 1840, l'intrt se porte sur les tribus et sur certaines r-
gions du pays, particulirement berbrophones, notamment les Kabylies.
- Avec la fin du XIXme sicle et jusqu'aux dbuts de la 2
me
guerre
mondiale, paralllement des tudes sur l'agriculture, surtout c o l o n i ~ l e , le
thme de la proprit foncire et du faire-valoir va tre amplement trait en
124
Bouziane SEMMOUD
relation avec"la faim" de la terre qui caractrise la colonisation, l'objectif
tant la libration du sol. La fin du XIxme sicle voit galement paratre les
premires tudes sur le nomadisme et sur le Sahara dont "l'exploration"
continue.
- Avec la premire guerre mondiale, on observe un intrt pour les
langues berbres, leur rpartition, ainsi, que pour l'habitat rural.
- Le thme de la main d'oeuvre "indigne" apparat ensuite, traduisant
les craintes de la colonisation devant l'migration outre-mer.
- C'est seulement la veille du Centenaire de la colonisation que pa-
raissent la premire synthse qu'on peut qualifier de gographique de
l'Algrie (A. Bernard) et les premires esquisses de gographie urbaine
(R. Lesps, Mercier).
- Le Centenaire voit, certes, le triomphe des travaux sur la colonisation
et ses "succs" notamment agricoles (E.F. Gautier, Tinthoin) mais aussi
les premires approches qui se veulent scientifiques (M. Larnaude, H.
Isnard, A. Berque... ) mais non toujours dbarrasses de tout relent colo-
nialiste. .
- A partir des annes trente, les territoires du Sud jouissent d'un grand
intrt =nomadisme, langue berbres... (L. Lehuraux, R. Capot Rey,
Eydoux, Basset...).
- Les effets cumuls de la colonisation ajouts aux retombes de la
deuxime guerre mondiale acclrent la prise de conscience d'un certain
nombre d'intellectuels.
Des thmes contemporains voient le jour =industrialisation, proltariat,
volution conomique et sociale, difficults conomiques et liens avec le
problme national (J. Dresch, R. Dumont, R. Capot Rey, Letellier. .. ). De
manire gnrale, il apparat que seule l'analyse conomique permet
d'clairer les mcanismes "de la colonisation de l'Algrie, c'est dire de sa
en colonie" (H. Isnard, 1947). Paralllement, des tudes
sont menes sur les migrs algriens en France, sur leur nombre, leur
condition.
- Les bases de la formulation du sous-dveloppement algrien sont
jetes. Celui-ci va, de 1950 1962, faire l'objet d'tudes thmatiques par-
tielles (chmage, agriculture, revenus ... ) ou rgionales ou encore de
rflexions globales (sous-dveloppement, conomie, problme algrien).
On retrouvera ici des auteurs tels que J.Dresch, M. Egretaud, Y. Lacoste,
A. Nouschi, A. Prenant, R. Gendarme, J. Despois, H. Isnard.....
- Les villes apparaissent enfin comme un objet d'tude privilgi, rap-
ports ville-campagne, contradictions de la ville "coloniale" : sgrgation
socioraciale, marginalisation, sous-quipement, pauvret..... (A. Prenant,
Pelletier, M. Coquery... ).
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
125
Les examens de la bibliographie ci-joint rvle qu'il n'a gure t ques-
tion de rpertorier l'ensemble des travaux concernant l'Algrie. A elles
seules, les monographies couvriraient des dizaines de pages. Ce texte ne
peut de mme embrasser tous les thmes cits ci-dessus et se voudrait une
premire rflexion partielle qui doit se poursuivre.
SUR L'EFFECTIF DEMOGRAPHIQUE EN 1830
Les travaux du dbut de l're coloniale s'insrent dans leur quasi-totalit
dans le dbat sur l'abandon ou la conservation (et les moyens de ce faire)
de la nouvelle colonie(1). L'occupation est cependant rarement remise en
cause, les formes de gestion sont objet de discussion.
L'effectif dmographique et sa rpartition est un premier sujet de dbat.
A l'inverse du Marchal Bugeaud qui exagre ses estimations pour obtenir
crdits et hommes (8 millions, il redescendra 4 millions aprs le dnom-
brement de 1845) et de Prbois qui avance l'effectif de 980000, A. Desjo-
bert, dput de la seine infrieure se rallie "L'opinion gnrale" (2 mil-
lions) et suggre de "ne pas ngliger la population indigne dont la lutte
nous oblige maintenir une arme de 100.000. Desjobert est galement le
reprsentant d'intrts textiles mtropolitains et dfend les investissements
l'intrieur de la France. "L'Afrique est la ruine de nos finances" crit-il.
Et de s'lever mme contre la politique d'extermination de la population;
"cette destruction est rige en systme par le Gouvernement gnral".
Quant l'analyse faite par Louis de Baudicour (1956) qui rvalue la
population 3 millions, elle vise prciser les possibilits de l'Algrie
absorber l'immigration trangre. L'installation de la population euro-
penne, quand elle n'est pas justifie par"l'insuffisance de la population"
(gnral de Lamoricire, Duc d' Isly), elle l'est par les faibles densits,
"population clairseme sur le sol" (gnral de Lamoricire). "Arabes et
Kabyles disperss et l" (Marchal Bugeaud).
C'est l quelques lments d'un dbat dont X. Yacono rendra compte
dans une tude trs fine qui confronte l'ensemble des valuations (entre 10
millions et 400 000) faites en rapport ou non avec le dnombrement de
1845 et le recensement de 1856. Grce aux archives et par "le raisonne-
ment", cet auteur "considre comme probable le nombre-autour de 3 mil-
lions que Boutin rapportait en 1808 comme une opinion de confiance" (R.
Af. 1954). L'invasion coloniale va entraner un srieux recul dmogra-
phique.
(1) Voir l'analyse dtaille des dbats (rapports et discours des dputs... ) qui ont port sur cette
question dans"Algrie, Pass et Prsent" Y. Lacoste et al.
126
Bouziane SEMMOUD
ET... "L'IMMOBILISME" DE LA SOCIETE ALGERIENNE
Les crits de M. Rozet et de Carette qui couvrent la priode 1830-1847
dcrivent une Algrie envahie et ravage par les troupes d'occupation. In-
gnieur-gographe, Rozet accompagnait l'arme coloniale dans ses cam-
pagnes. Dans sa "relation de la guerre d'Afrique", il dcrit la gnralisation
de la misre conomique installe par la guerre coloniale travers "la posi-
tion laquelle se trouvent rduits un grand nombre d'algriens par suite
des dgats commis par nos troupes" . Il dcrit simultanment les techniques
d'extermination des populations qui rsistent. Aprs une bataille de rues
Blida, "des gendarmes s'en emparaient, les conduisaient vingt pas de l
sur le cimetire et les fusillaient bout portant sans les attacher... Les gen-
dm'mes tombaient sur ceux qui n'taient pas tout fait morts coups de
sabre et de baillonnette et les massacraient. Cette boucherie dura plus de
six heures... (2) .
Rozet (1832,1833), puis Carette (1847) apportent ds les premires an-
nes d'occupation les lments d'analyse gographique et sociale qui vont
tout au long du XIxme sicle, tre repris, rpts, gnraliss (alors que
les observations ne concernaient qu'une partie du territoire algrien) et
souvent dforms. Rozet, dont les multiples et riches observations ont em-
brass l'ensemble des aspects des territoires qu'il a parcourus sans en
privilgier aucun en particulier, met en exergue l'identit des "races" dans
leurs conduites sociale, politique et leurs diffrences dans leurs caractres
physiques, leur origine, leur manire de vivre et leurs moeurs. La descrip-
tien des diverses ethnies dfinies (berbres, maures, "ngres", arabes,
juifs, turcs, koloughlis) consacre les oppositions au del d'une ide mo-
derne que les descriptions qui vont suivre au XIxme sicle touffent: "on
ne doit voir dans les tribus soit arabes soit berbres que des mlanges
dose variable du peuple conqurant et du peuple conquis" (Rozet et
Carette). Le langage demeure la principale diffrence. Il oppose ainsi les
"ethnies non altres" (arabes et berbres) aux maures "mlangs aux en-
vahisseurs successifs" . Il oppose les berbres "travailleurs", avancs en
agriculture (arboriculture) et artisanat aux arabes "contemplatifs" dont la
principale occupation est l'levage, mme s'il les scinde en sdentaires
maison et bdouins tente. La stratification en ethnies ne fait pas oublier
Rozet d'oprer des distinctions sociales au sein de chacune d'elles.
Rendons justice Rozet que les auteurs "d'Algrie, Pass et Prsent"(3)
empruntent largement et frquemment pour rfuter les ides reues sur une
"Algrie de 1830, aux terres vacantes, non cultives, marcageuses,
l'urbanisation presqu'inexistante, la population inculte et barbare... " Pa-
ralllement de longues et multiples dscriptions des riches terroirs des
(2) Voir galement Devaux pour la description des oprations de destruction et de dvastation
(3) op. cit.
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
127
socits urbaines mais galement des communauts rurales, il donne un
aperu du niveau de vie apprciable des populations. Ainsi, une famille
arabe "possde souvent une centaine de moutons, quarante vaches et dix
ou vingt boeufs", et un "arabe,quelque pauvre qu'il soit, a toujours, au
moins un cheval" . Dans chacune des maisons berbres, il y avait "un coran
crit la main et en lettres de plusieurs couleurs" . Et propos des maures,
1/ il fallait qu'une famille ft bien pauvre pour ne pas avoir dans ses pots, la
viande sche de deux moutons au moins" .
Rozet inaugure l'analyse du fonctionnement de la tribu dont il souligne
l 'htrognit (du genre de vie, religiosit, sociale) et insiste sur
l'importance des pouvoirs locaux et les formes de partage de pouvoir avec
le Dey et le Beys).
Malgr ses descriptions des changes (entre arabes et berbres, entre
campagne et ville, notamment Alger), des niveaux d'instruction de la po-
pulation de la vie urbaine, des techniques "industrielles", il parle propos
des berbres, de "peuples rests stationnaires depuis Salluste" .
L'thnographie va, tout au long du Xlxme sicle, et mme plus tard,
contribuer confirmer et dmontrer cette ide du "non changement".
"Cette science trouve son nouvel essor dans l'tude de l'Afrique du Nord
o les mmes formes se conservent pendant des millnaires" (Mercier).
Cette ide se perptuera jusque vers les annes cinquante; M. Larnaude,
un des reprsentants de la gographie franaise n'crira-t-il pas "Nous
avons trouv en 1830, une Algrie peu diffrente de celle de lafin du Mo-
yen Age"? Vingt ans plus tt, V. Demonts, charg de cours au collge de
France, allait plus loin en affirmant que l'Algrie de 1830 tait en recul par
rapport la priode romaine et que les kabyles taient caractriss par une
"immobilit sculaire" . Apporter le changement, le progrs, la discipline
ces "peuples stationnaires", ces "demi-sauvages" (Baron de Baude), tel
serait le bienfait qu'apporterait la colonisation! Ces ides prconues finis-
sent par dboucher sur de vritables images d'pinaI vhicules dans des
ouvrages crits parfois par des auteurs qui n'ont jamais foul le sol
algrien.
UNE VISION FRACTIONNEE DE LA SOCIETE
Le dpart est galement une :,ision de la s.ocit,
tant du point de vue politique qu economlque. les spatIales et
temporelles qu'voquent Rozet et Carette vIte tomber. dans l'
L'intrt que portent ces deux auteurs au fonctIOnnement tnbal, eu egard
au territoire, s'largit aux divisions rgionales (Carette et Warnier). Dans
leur "Description et Division de l'Algrie" (1847), ces derniers divisent
l'Algrie en deux grandes parties: le Tell, rgion des crales, et le Sahara,
128
Bouziane SEMMOUD
rgion des palmiers, spars par deux bandes intermdiaires: la zone des
landes et le massif intrieur, le tout recoup par un partage politique en
trois provinces (Oran, Constantine, Alger) qui trouve son origine dans la
nature des pouvoirs qui y sont pratiqus et les types de liens qui unissent
les tribus: prdominance des groupes dynastiques l'Est, fdratifs
l'Ouest et administratifs au Centre. Mme schmatique. l'approche de
Carette et Warnier rejette pour les tribus l'ide que "nul lien politique ne rat-
tache les unes aux autres" (Bugeaud), ide qui va se frayer son chemin
malgr les nombreuses insurrections qui dmontrent le contraire.
Cette vision a un sens, comme du reste l'intrt particulier port
certaines ethnies: les kabyles, les mozabites.
Le fractionnement de la socit se rencontre aussi bien chez les agents
de l'Etat (M. 0 Mac Carty, 1858) que chez le lettr (M. Wahl, 1882,
1908), ou le colon qui s'improvise crivain (le vicomte de Caix de Saint
Aymour, 1891), Il s'agit de nier l'existence d'une nation, dt elle tre en
formation. L'Algrie n'est qu'une mosaque de Kbila(s), crira plus tard
A. Bernard. Ceci appelle une autre notion qu'on trouve explicite et bien
souligne chez de Caix de Saint Aymour, celle de la superposition... "des
couches de population qui se sont superposes les unes aux autres dans le
cours des sicles" . Cette ide de la superposition se retrouve jusque chez
A. Bernard (1929) pour qui "les divisions des populations constituent,
non des rameaux d'une mme souche, mais des greffes supportes par un
pied primitif qu'il est devenu parfois impossible discerner" et L. Lehu-
raux pour qui l'histoire de l'Algrie est: "1' histoire non d'un peuple mais
de vingt peuples, vingt pays juxtaposs sans jamais se confondre".
Partout, se dgage un consensus sur l'objectif qui guide l'intrt spci-
fique port aux "berbres" : ou la possibilit d'en faire de
prcieux auxiliaires, mmes si les raisons invoques ne sont pas les
mmes. A l'image d'Epinal qui distingue le berbre sdentaire, mono-
game, aux habitudes laborieuses, l'esprit ouvert, aux institutions dmoc-
ratiques et donc "pareils aux paysans franais" , de "l'arabe nomade (et par
l-mme insaisissable), polygame,fanatique, aristocrate, paresseux", M.
Wahl oppose une dmarche plus nuance. Il montre que le dcoupage en
sdentaires et nomades est impos par les ncessits gographiques : les
pasteurs du Sahara et des "Hauts plateaux" sont aussi bien "arabes que
chaouias et touaregs" . De mme, les agriculteurs du Tell sont arabes ou
kabyles. Il montre galement que les berbres sont trs religieux (bien plus
tard E.F. Gautier en restera encore au "Kabyle nos meslem" et que leurs
institutions dmocratiques sont en fait, l'tat d'bauche. Ce qui les dis-
tingue, crit-il, c'est la capacit de s'adapter la nouvelle situation coloni-
ale. Il reproche justement l'administration d'avoir mouss cette origina-
lit en leur tendant l'application du droit musulman. Plusieurs autres au-
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE 129
teurs exprimeront ce reproche qui prend souvent la forme d'un regret(4).
Refusant de se limiter l'unique distinction arabe 1berbre, il rajoute les
Hadars "proches des populations du Midi de l'Europe", les noirs "dociles,
gagnant tre plus nombreux" et les isralites, considrs dsormais
comme un apport la constitution de la socit coloniale.
Cette dmarche rappelle curieusement celle du Baron Baude, conseiller
d'Etat et ex-commissaire du Roi en Afrique (1841), dfenseur du systme
du protectorat qui voit "qu'il n'y a point de collision avec les indignes" et
qu'il n'y a que "des intrts maritimes et commerciaux". Il classe les
groupes de populations en fonction de l'intrt "qu'ils prsentent en tant
qu'auxiliaires de la colonisation" . Ainsi les juifs pourraient "servir de vhi-
cule notre influence commerciale", le maintien de l'esclavage (!) rtab-
lirait le commerce caravanier Sud-Nord, crerait un contre-poids dmogra-
phiques et les Koloughlis serviraient "d'intermdiaires entre nous, les
Arabes et les kabyles"; Il voudrait gnraliser ce rle toute la population
d'Alger dont il regrette la fuite, et qui pourrait tre "un puissant moyen
d'influence (commerciale sur l'intrieur du pays" . Quant aux autres popu-
lations (kabyles, arabes), leur "connaissance intime n'en est pas moins in-
dispensable toutes nos oprations militaires ou pacifiques" .
Ce fractionnement, notamment l'opposition arabes / berbres persistera
dans la littrature jusqu'aux annes cinquante. M. Lamaude crit encore en
1950: "les genres de vie accusent les contrastes Arabes / Berbres". Les
oppositions par le genre de vie entre sdentaires et nomades constituent la
trame de son petit ouvrage sur l'Algrie. J. Dresch fera, en 1956, dans un
cours publi, une critique svre de cette dmarche en montrant notamment
que la classification labore par Ibn khaldoun auquel se rfrent copieuse-
ment certains des auteurs cits (M. Wahl par exemple) "ne signifie plus
grand chose actuellement" , que l'organisation sociale n'est pas fondamen-
talement diffrente, que les techniques de production sont quasi identiques
et les sdentaires galement leveurs, ide dj existante chez E. Masque-
ray. L. Lehuraux aura soulign, l'inverse, l'intrt des nomades aux pal-
meraies. J. Dresch rfute galement l'ide largement rpandue "que les
plaines sont surtout occupes par des nomades ou des semi-nomades et
que ce sont souvent les montagnes qui abritent les paysans" , en citant
l'exemple de l'Aurs oriental (le Moyen Atlas et le Haut Atlas oriental au
Maroc) occup par des pasteurs et des exemples de plaines occupes par
des paysans au Maroc (Doukkala et Abda) et en Tunisie (Sahel de Souss).
On peut y ajouter les plaines du Cheliff tudies par X. Yaeono.
(4) Masqueray crit "La France a commis l'incroyable maladresse d'arabiser les berbres". L'enqute sur
la dispersion de la langue berbre mene sur ordre du Gouvernement Gnral par E. Dout et E.F.Gautier
(1913) conclut une diffusion considrable de l'arabe aux dpens du berbre par rapport la situation d-
crite par Hanoteau en 1860.
130
Bouziane SEMMOUD
DE LA TRIBU A LA QUESTION FONCIERE
DEPOSSESSION ET SOUS-PROLETARIS\TI<f\
Cette connaissance intime des populations conseille par le Baron
Baude passe par celle de la tribu, son fonctionnement, son rapport
l'espace, en gnral, et la terre, en particulier. C'est l'unit de base la
plus solide, la plus susceptible d'opposer la rsistance-dans ses diverses
formes- la colonisation. Baude lie "la sret dans le pays" l'acceptation
du systme tribal. En dehors des villes, crit-il, "la tribu est la seule chose
constitue et par consquent la seule qui prsente une responsabilit" .
Cette responsabilit collective se retrouva tout au long de l'occupation
coloniale et justifiera squestres, expropriations et chtiments collectifs.
M. Wahl crira encore au dbut du xx
me
sicle: "l'unit sociale est encore
la tribu" . Plus tard, A Bernard affirmera que la tribu constitue la seule v-
ritable unit politique et n'voquera la confdration que pour dire qu'elle
"n'est souvent pas atteinte ou peu solide" . Plus tard, R. Capo-Rey montre-
ra, partir de l'exemple des Doui Menia aux confins algro-marocains
(25000 hab en 1950) que la confdration est une ralit ancienne, suffi-
samment ancienne "pour que la fusion entre les constituants (elle est divi-
se en un nombre de khoms diffrent du nombre des tribus) ait eu le temps
de s'oprer" .
Etudier le systme tribal, c'est aussi s'intresser sa base agraire. Les
tudes sur la constitution et la transmission de la proprit prsentent ds le
dpart un intrt vident; elles doivent servir de "bases aux plus impor-
tantes mesures du gouvernement en vue d'une nouvelle distribution" . On
peut se demander pourquoi tant de travaux sur ce thme, quand l'Algrie
est prsente, par ailleurs, comme un pays sous-peupl et non mis en
valeur. En ralit, l'Occupation, il n'y avait pas de terres juridiquement va-
cantes.
La littrature coloniale est perptuellement marque par cet intrt pour
les rgimes foncier et agraire. Le rgime foncier est prsent par v.
Demonts dans son "Algrie agricole" de la collection du Centenaire
comme "le grand problme juridique et conomique de la colonisation". La
littrature juridique est videmment la plus riche, -il fallait trouver des
solutions des problmes concrets-, mais elle est ingale. Les gographes
l'abordent dans un cadre plus gnral. Jusque vers les annes quarante,
deux tendances rsument les diverses positions.
- Certains auteurs sont favorables l'extension illimite de la colonisa-
tion et cherchent la justifier par une vacance juridique des terres ou par
une mise en valeur insuffisante. Toutes les tudes sur les modes de faire
valoir consistent condamner ceux existant en Algrie et justifier ainsi
l'appropriation coloniale; le khammessat appauvrit la terre, la communaut
de famille n'en amliore pas l'tat ; une exception, la Tamararisth ou
M'rharcia est prsente comme une "heureuse collaboration du capital et
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
131
du travail" (M. Calvelli) On manquera pas ce propos, d'opposer nou-
veau l'arabe fataliste qui travaille rarement sa propre terre, applique un
khammessat traditionnel, aline plus de terres qu'il n'en achte, au kabyle
qui exploite plus directement la terre, applique un khammessat particulier
car il dirige lui-mme l'exploitation, rachte plus de terre qu'il n'en
vend...j. Despois crira encore plus tard (1948) propos de l'Algrie de
1830: "des campagnes nues o vivaient des population mal fixes au sol,
habitant des gourbis et des tentes, tirant un maigre revenu de quelques
champs de crales et de l'levage de quelques btes" . Cette fois pour ex-
pliquer l'inexistence d'une paysannerie algrienne en 1830, M. Lamaude
justifie le dveloppement de la colonisation par le fait que les "musulmans
ne tirent pas le meilleur parti de leurs terres" . X. Yacono, qu'on ne peut
classer dans cette tendance, dcrit certes les plaines du Cheliff "relative-
ment peuples -de 25 30 hab au km2(5) , et assez bien cultives,
l'irrigation n'y tait pas inconnue" ... "une riche valle" , crivaient les
gnraux de la conqute, mais X. Yacono prcise qu'un cinquime des
terres seulement tait cultiv(6).
- L'autre tendance comprend les auteurs soucieux- dans l'intrt de la
colonisation - de l'quilibre, et qui prconisent donc de laisser "un peu de
terre aux indignes" Paix oblige! L'objectif reste la libration de la terre.
Le dbat porte ici galement sur les formes de colonisation.
Dr Worms est parmi les premiers reprsentants de la premire tendance
(1843). Selon lui, le sol appartenait " celui qui Dieu avait donn la vic-
toire". Ce quoi Bugeaud rpondait que dans les provinces d'Alger, du
Titerri et d'Oran, "la proprit tait peu prs constitue comme en
France". Le marchal est bien sr soucieux d'assurer la paix, "vous aurez
la guerre et longtemps la guerre... si les tribus .... qui ....sont en jouis-
sance depuis des sicles sont dpossdes.", et de promouvoir une coloni-
sation militaire sur les terres domaniales, seule mme de tenir le pays.
Si E. Robe s'insurge galement contre l'ide que "la proprit prive
n'existait pas et que le sol tait l'Etat" franais parce qu'il est l'hritier de
l'Etat turc, c'est pour nier la proprit collective. La jouissance des terres
est familiale ou collective, soutient-il, mais le droit foncier est exerc par
l'individu, la famille ( travers son chef), la tribu (par la Djemaa), qui au-
raient toujours opr des transactions immobilires. Pour G. Mercier
(1901), on aurait carrment pu faire l'conomie des lois foncires et appli-
quer, par les tribunaux, les rgles du Code civil franais. "La proprit est
ou n'est pas, dcrit-il, il n'y a que le mode d'exercice qui change." Il justi-
fie l'inexistence de la terre arch par la nature de la tribu hrite de la p-
riode turque et qui serait selon lui un amalgame de fractions (Bni 'amm)
(5) C'est une forte densit pour la priode
(6) Les propos de J.Despois et X. Yacono ne pouvaient qu'appuyer cette tendance.
132 Bouziane SEMMOUD
"qui n'ont de point commun que celui de vivre cte cte", refoulant ainsi
l'indivision ce niveau de la communaut.
Ce sont les effets catastrophiques d'une lgislation labore au coup par
coup sur la proprit autochtone et surtout sur la petite colonisation (la
peur du recul du petit colon est omniprsente) qui donnent du poids la
seconde tendance, qui gagne les faveurs de l'administration qui met sur
pied, la fin du XIxme sicle, une commission de la protection de la pro-
prit indigne.
Dans son gros ouvrage sur le rgime de la proprit foncire en Alg-
rie, Pouyanne dcrit celle-ci telle qu'elle se prsente en 1830, classe les
terres selon leur statut juridique d'origine, puis analyse les effets de la
lgislation intervenue depuis l'occupation. Il dcrit notamment le canton-
nement comme une "vritable spoliation des indignes" et insiste sur les
lourdes consquences des lois de 1873 et de 1887 qui traduisent dans les
faits la reprise du pouvoir par les civils et le recul de celui des Bureaux
arabes. Ces lois consacrent la francisation des terres musulmanes et la
dlivrance des titres de proprit aux fellahs algriens y compris sur les
terres arch, ce qui va conduire une expropriation progressive de ces
demiers(7).
Le compte rendu qu'il fait de l'enqute mene par la "commission de la
protection de la proprit indigne" (il y a bien concordance entre les
voeux de l'administration et les objectifs des auteurs) auprs des adminis-
trateurs et des magistrats est significatif cet gard. Il rvle des diversits
rgionales notamment entre l'Ouest algrien et la Mitidja, dont la situation
est dsastreuse et le Constantinois qui n'a pas beaucoup souffert(8) .
Pouyanne prsente la situation des "indignes ressrs progressivement
tant par les squestres que par les ventes et les expropriations" comme une
situation menaante. "Qu'adviendrait-il si tous les indignes (8 pour 1 eu-
ropen en 1900) descendaient au rang de proltaires?"
Deux consquences corrlatives sont ainsi ngatives pour le dveloppe-
ment de la colonisation, la constitution d'un proltariat, ou plutt d'un
sous-proltariat, et la tendance la disparition de la petite et moyenne pro-
prit autochtone, entranant un recul srieux des impts arabes et
l'vanouissement de la crainte du squestre, et donc l'augmentation de
"l'inscurit" pour les colons.
A ce stade, les juristes, au mme titre que l'administration laquelle ils
appartiennent (juges, avocats... ) sont prisonniers de cette dure contradic-
(7) Prs de 2 millions d'hectares se sont vus attribuer des titres de proprit entre 1873 et 1900.5 mil-
lions d'hectares sont au total franciss en 1926.
(8) A titre d'exemple, le Maire d'el Affroun (Mitidja) crit: "des familles rputes riches, trs riches il y
a plus de 30 ans sont dans la misre et voire doivent tre traites comme indigentes".
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
133
tion: favoriser les transactions entre algriens et europens (libralisation,
suppression des procdures d'enqutes... ) et laisser subsister un certain
nombre de petits propritaires. Quelle que soit leur position, les auteurs se
rejoignent dans leur condamnation des pratiques d'usure et de la spcula-
tion qui permettent la constitution de grandes proprits europennes, is-
ralites et algriennes l o la colonisation n'est pas trs prsente, sans
qu'intervienne une modification de la mise en valeur puisque les propri-
taires se transforment en khamms sur leurs propres terres(9). Ils proposent
pour cela la suppression de la vente a remr, confondue par le fellah avec
la Rahnia (JO) et des licitations, ainsi que la rglementation de la saisie im-
mobilire musulmane, l'obligation l'acqureur, de mettre en culture di-
rectement. Ils souhaitent galement voir les Socits de Prvoyance (les
colons, eux, ont accs au systme de crdit) jouer leur vrai rle. Elles pr-
tent en fait aux Algriens solvables, le plus souvent des collaborateurs de
la colonisation et leurs proches, qui "utilisent ces emprunts pour faire
usure" .
L'objectif reste bien sOr l'extension de la colonisation qui offrira, par le
salariat qu'elle dveloppe, une solution la proltarisation. Le salariat est
prsent comme une amlioration de la condition du fellah, notamment
dans le cadre du dveloppement de la grande et de la moyenne proprit
coloniales rendu possible par la libration des transactions (Pouyanne, H.
Giraud, Mercier). Des tudes sont publies sur les effets "bnfiques" des
salaires pays aux fellahs par les gros colons.
La question foncire est tellement vitale pour la colonisation que
Pouyanne propose, au dbut du sicle, l'organisation d'un service qui la-
bore rguliremeJ;1t des donnes prcises sur la situation de "la proprit"
europenne et de la proprit algrienne ainsi que sur la ralisation de mono-
graphies sur chaque rgion. Une des meilleures monographies locales sur
la proprit foncire est selon A. Bernard, celle d'un gographe, L. Boyer
Banse, sur l'arrondissement d'Orlansville (1903). celui -ci rejette la n-
cessit "de rduire les indignes la condition de salaris des colons" et
pense que "leur laisser une part raisonnable du sol est essentiel aux intrts
gnraux de la colonisation". Une catgorie de juristes ira jusqu' plaider
pour l'application de l' A.ct Torrens, ou d en de la
tution de la petite propnt menace de dIsparItIon. La 101 de 1897 rm-
stalle une sorte de droit de chefaa mais supprime les eJ).qutes d'ensemble.
(9 ) On opposera systmatiquement le colon honnte et laborieux au spculateur.
(10) La Rahnia est l'exemple mme de confusion entre droit musulman et code franais. Elle est en effet
confondue avec la vente a remr selon laquelle le prteur devient propritaire au del de 5 ans alors
qu'elle ne comporte pas de limitation dans le temps: kl'emprunteur peut ainsi rentrer dans ses droits mme
au bout de 50 ans.
134
Bouziane SEMMOUD
C'tait compter sans la rsistance d'une paysannerie algrienne fort atta-
che sa terre. S'appuyant sur les transactions des dix dernires annes du
sicle dont les rsultats montrent que la superficie aline par les europens
est suprieure celle aline par les Algriens, Boyer-Banse s'crie: "la
proprit europenne est menace" . Des travaux vont tre consacrs au
suivi de ces transactions. En fait, il faut surveiller de prs le rachat des
terres de colonisation par les Algriens: G. Perriquet (1910), W Walid
(1911) et plus tard v. Demonts (1930) utilisent les donnes officielles
(Enqute sur la colonisation officielle, situation gnrale statistique... ). Le
processus connat des fluctuations dans le temps et dans l'espace. Avant la
1re guerre mondiale, les Algriens rachtent toujours beaucoup moins de
terres qu'ils s'en n'alinent des europens (95.872 ha contre 210 301 ha
de 1900 1907) des prix bien plus levs (152 frs / ha contre 100 frs).
Aprs la guerre, les Algriens vont mme racheter plus qu'ils ne vendent
pendant 2 3 ans (7 8 ans dans le Constantinois qui s'avre le plus r-
sistant dans ce domaine) jusque vers 1930 o les achats europens repren-
nent le dessus. Des auteurs considrent le rachat des terres par les autoch-
tones comme des exceptions momentanes. C'est en ralit une lutte
perptuelle de la paysannerie pour sa survie et sa reconstitution, voir sa
recomposition, avec notamment l'extension de la grosse proprit. Cepen-
dant , prcisera plus tard et raison 1. Dresch, mme quand le recul de la
surface possde par les europens est constant comme c'est le cas aprs
1940 (77143 ha entre 1941 et 1950 soit 2,5 % de la proprit europenne),
les effets sont minimes sur la colonisation agraire. Les terres vendues sont
les moins bonnes et l'intensification s'acclre (matriel agricole), permise
par un crdit encore trs facile, tant et si bien que la superficie cultive par
les colons augmente en ralit.
Paralllement un morcellement continu des terres(ll), la concentration
de la proprit s'accentue: gros propritaires, Socits agricoles (J. Franc,
H. Isnard, x. Yacono) et le sous-proltariat autochtone se gonfle.
D'anciens petits propritaires europens rejoignent galement le proltariat
urbain. "la seule association franco-musulmane, c'est la proltarisation des
indignes", crit Paysant, prfet honoraire, en 1910, traduisant un courant
de pense dominant le premier tiers du xx
me
sicle. V. Demonts le sou-
tiendra encore en 1930.
A partir des annes quarante, on retrouve le thme de la terre et de la
proprit foncire mais plus souvent analys dans des cadres rgionaux
prcis: le Sahel d'Isnard, la Mitidja de J. Franc, les plaines du Cheliff de
Yacono...par des "historiens-gographes" tels que les qualifiait alors J.
Dresch(l2). Des vnements tel que le cantonnement qui paraissent avoir
des effets minimes l'chelle du pays, recouvrent toute leur dimension. Il
(II) selon p. Ananou, 70 % des exploitations du Sahel d'alger ont une superficie infrieure 2 ha, et
3,5 % seulement dpassent 10 ha, ceci en 1950.
(12) Le travail d'historien (archives) qu'effectuent ces gographes, on citera galement R. Tinthion et
E.F. Gautier, se justifie par les dfaillances des historiens en histoire conomiques.
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
135
en est ainsi du Sahel et de la Mitidja pour lesquels H. Isnard analyse en
1937 puis en 1950, les consquences des dcisions de la "Commission
des transactions et partages (1851-1867)" qui devait favoriser l'extension
de la colonisation, recaser les propritaires algriens exclus, et substituer
dfinitivement la proprit individuelle prive la proprit indivise. Le lo-
pin de terre accord chaque famille algrienne tait trop petit (une Zouidja
de 10 ha) pour permettre la jachre et la proprit des communaux ne fut
pas accorde, supprimant toute possibilit d'levage. Ajouter cela la sup-
pression de l'indivision qui dsorganise la tribu d'abord, la famille en-
suite, les nouveaux "colons arabes" vendent leurs terres et vont louer leurs
bras sur les terres colonises en tant qu'ouvriers ou khamms, et plus tard
s'entasser aux portes des villes. L'auteur semble toutefois bien d'accord
sur "une oeuvre de colonisation... heureusement acheve" et un "systme
qui russit". Plus tard, toujours propos du cantonnement, X. Yacono d-
fendra la colonisation, soutenu en cela par R. Capot Rey dans un compte
rendu; "jamais il ne fut question de refouler les autochtones la manire
yankee par exemple", une "bonne colonisation pour les indignes en
quelque sorte" (soulign par nous), qu'il opposera la colonisation prive
qui a profit aux spculateurs et non aux colons, ces "hommes anims de
courage et de foi" .
Les travaux de ces auteurs (H.Isnard, M. Larnaude, X. Yacono, voire
Capot. Rey) qui ne cachent gure leur sympathie pour la colonisation, se
caractrisent toutefois par une honntet intellectuelle et une rigueur dans
l'approche qui amnent une critique directe ou indirecte du systme colo-
nial notamment par la mise en cause d'un certain nombre de contre-vrits.
On est loin des travaux d'auteurs tels que E.F. Gautier et R. Tinthoin qui
soutiennent inconditionnellement la colonisation et qui vont jusqu' pr-
senter ses checs comme des succs
(3
). Nul n'a su mieux qu'Isnard mon-
trer les effets de la viticulture, symbole de la colonisation, sur la popula-
tion autochtone. Provoquant la concentration de la proprit et "la prosprit
des Europens" , elle a prcipit la proltarisation des fellahs et rgularis
les flux de migrations saisonnires de travail, "Elle est un facteur de diff-
renciation sociale: elle a accentu l'cart entre colons propritaires et sala-
ris indignes" , mme si elle est prsente par ailleurs comme un facteur
d'amlioration de la condition de ces derniers, amlioration certes, mais
par rapport une situation de khamms ou de microfundiaires c'est--dire
des populations pauprises par plus d'un sicle d'expropriation. M.
Larnaude reste prisonnier de l'ide de transformation des genres de vie
(sous quel effet? ), cause de l'extension du proltariat, et accorde une
grande importance l'volution du type d'habitat. Celle-ci avait dj fait
l'objet d'analyses de dtail par A. Bernard, M. Remond, A. Berque qui en
ont montr l'intrt dans l'approche de l'volution conomique et sociale.
(13) Le regard superficiel et charg de prjugs que porte F.F. Gautier sur la socit algrienne n'a
d'gal que son ide de mtamorphisme de contact par lequel les algriens sont atteints par l'influence occi-
dentale.
136
DU NOMADISME
Bouziane SEMMOUD
La terre n'est pas tout. Une grande partie du territoire est steppique ou
dsertique. Avec l'achvement de la "Pacification" des "territoires du Sud,
l'intrt auparavant exploratoire et expditionnaire se porte, ds le dbut de
ce sicle, sur les Hautes Plaines (A. Bernard et N. Lacroix, L.Lehuraux)
et plus tard, partir des annes trente, sur le Sahara (R. Capot-Rey, cap
Cauneille, 1. Bisson, P. Ferrand-Eynard, C. Bataillon).
La question du nomadisme, "genre de vie" dominant dans ces rgions,
est au coeur des dbats. N'y a t-il pas la base, entre autres, la recherche
de nouveaux horizons pour une colonisation qui s'essouffle dans le Tell
par manque de terres en 1903 contre 8,3 millions en 1890 selon les statis-
tiques officielles) et le souci de contrler des populations rputes "er-
rantes"? Cette notion de "hordes errantes" qui subsiste longtemps dans les
crits, est trs tt remise en cause : en effet, les tribus ont des itinraires et
des zones d'estivage qui leur sont propres depuis des temps immmo-
riaux.
A. Bernard, et le Commandant Lacroix, dont les travaux font suite
l'enqute mene dans les "territoires du Sud" sur ordre du Gouvernement
Gnral, prsentent ce qui constitue les prmisses d'une crise profonde
comme des transformations "positives" (souligns par nous) qui "prouvent
le contraire ceux qui prtendent que le barbare ne peut se changer en
civilis" . Il s'agit de la diminution des migrations en amplitude et en fr-
quence, du recul du nomadisme en faveur de la transhumance, de la dca-
dence de l'levage du chameau, de la rgression de la tente au profit de la
maison ou plutt du gourbi, -ce qui n'est pas un signe de promotion- et de
la pousse de l'individualisme de la famille eu gard la tribu.
Reprenant ces conclusions, L. Lehuraux, dont "le nomadisme et la co-
lonisation" est en la matire, l'ouvrage le plus marquant des annes trente
analyse les mcanismes de la crise du nomadisme et de l'levage en tu-
diant la situation de grandes tribus du Sud: Larba' et Ouled Nal (Ghar-
daa), Said Atba (Ouargla), Arab Cheraga et Arab Gherba (Touggourt),
Rezana et Ouled Sidi Cheikh (Mecheria). Sous-Chef du service des Af-
faires indignes militaires au Gouvernement Gnral de l'Algrie, il expli-
cite un dilemme dsormais familier: comment concilier une colonisation
durable qui suppose "le droit la proprit" et /,cAchaba qui est un "tat de
droit et une forme de droit la vie" . Les progrs de la colonisation sont
clairement mis en cause notamment dans le Sersou, zone d'estivage des
grandes tribus Larba' et Said Atba : extension des cultures jusque dans les
petites valles humides enclaves sur des terres annexes par le Domaine
parce que supposes abandonnes (Senatus Consulte) alors qu'elles taient
en ralit juste "laisses en dshrence" , cration de centres coloniaux avec
dlimitation des proprits accaparement des points d'eau (vital pour
l'levage) et verrouillage du Nahr Ouassel, constitution de monopoles sur
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
137
de grandes zones de pturage par les nouveaux gros leveurs europens.
Dfendre les intrts des nomades c'est pour L. Lehuraux dfendre les in-
trts de l'Etat et d'une vritable colonisation: "il ne semble pas qu'il soit
de l'intrt... de l'Etat de rechercher, en vue de bnfices alatoires et en
tous cas minimes, la proprit de vastes terrains de parcours dont la colo-
nisation n'a que faire et qui sont d'une ncessit absolue pour les leveurs
indignes" .
Avec la restriction des zones d'estivage, l'cAchaba est strictement
rglemente, ce qui n'arrte pas les nombreux conflits qui clatent entre
colons et nomades, tel point qu'une commission annuelle de l'cAchaba
est mise sur pied aprs la scheresse des annes vingt. En 1930, la situa-
tion du nomadisme n'est gure brillante. Elle est aggrave par plusieurs
facteurs. La mcanisation de l'agriculture rduit les besoins en main
d'oeuvre saisonnire, les progrs du chemin de fer et des camions compri-
ment le rle du chameau utilis auparavant pour le transport des rcoltes et
de l'alfa pour l'acheminement des caravanes, les courtiers exercent enfin le
monopole sur le commerce de la laine (R. Capot-Rey, L. Lehuraux).
Les effectifs nomades ne cessent de diminuer (Capot-Rey, 1940). Ils
constituent 58% des populations des Hautes Plaines et de l'Atlas saharien
en 1940 contre 81 % en 1920. Le semi-nomadisme prend de l'extension et
la transhumance tend se gnraliser, les dplacements deviennent courts
et individuels du fait de la dsagrgation de la tribu (R. Capot-Rey, M.
Lamaude). Les troupeaux sont de plus en plus confis des bergers deve-
nus salaris. Il s'agit du reste souvent d'anciens leveurs ruins. La sden-
tarisation, avec tous les effets.qu'elle entrane dans un milieu fragile, est la
principale consquence de cette volution. Autre consquence: l'migration
vers le Tell (Capot-Rey, 1940) et la fixation dans les centres administratifs
et militaires des Steppes, de grandes quantits de nomades sous-
proltariss; sur les 7000 habitants de Geryville, 5000 au moins, d'anciens
nomades, sont plus ou moins indigents (Cdt. Fraguier). L. Lehuraux cri-
ra en 1948, "il Y a dix ans, le nomade tait un moribond, aujourd' hui c'est
un condamn mort qu'il faut aider mourir" (o va le nomadisme en
Algrie?) "Laisser le Tell aux agriculteurs et les steppes aux leveurs" s'est
avr un voeu bien pieux.
Dix ans plus tard, les travaux de 1. Bisson sur le Sahara confirmeront
"cette mort" malgr la vitalit du nomadisme dans certains points localiss
(Reguibat L'Gouacem). A ct d'un commerce caravanier rduit l'tat de
"relique", 10% seulement des sont
encore nomades, localiss dans des aIres partIcuheres (PIemonts de 1Atlas
saharien, Reguibat), 2,4% si on inclut les semi-nomades. de
certains parcours lie la guerre d'indpendance la SItuatIOn des
nomades (Scorbut), prcipite leur et, sous-
proltarisation. L'conomie ptrolire ouvners algenen,s) et les
chantiers militaires de Reggane (3400 ouvners en 1954) achevent ce
138
BQuziane SEMMOUD
bouleversement en utilisant une main-d'oeuvre dsormais "libre" qui
"sort du cercle vicieux de lafaim" (Ferrand-Eynard, 1961)(14). La dgn-
rescence du nomadisme pastoral en nomadisme de travail, puis en migra-
tion de travail saisonnire, est dj signale par J. Despois dans le Hodna.
(1953).
A LA RECHERCHE D'UNE PAYSANNERIE
A partir de la grande crise conomique, plusieurs facteurs: ralentisse-
ment de la colonisation et coup d'arrt l'extension de la vigne, lesquelles
fournissent au "proltariat indigne une existence assure" , accroissement
de "l'inscurit" dans les campagnes, monte du nationalisme, exode rural
et accumulation des chmeurs aux portes des villes, avec leurs effets sur la
concurrence la main d'oeuvre europenne, sont l'origine d'un grand
dbat sur la ncessit ou non de reconstituer une petite et moyenne paysan-
nerie "indigne", notamment au Centre et l'Ouest du pays, un dbat au
sein de l'administration, dans le monde de la presse, mais galement entre
chercheurs. Un grand nombre d'organismes sont crs, d'autres voluent
quant leur rle (Socits Indignes de Prvoyance). Le grand problme
est lud ou considr comme rgl; il n'y pas de terres distribuer. La
reconstitution de la paysannerie passe donc seulement par l'aide fournie en
vue d'amliorer la mise en valeur; "Les indignes doivent chercher eux-
mmes la solution leur croissance dmographique et la rduction des
ressources salariales" (berthauld). La cause semble bien perdue d'avance
si on considre la qualit des terres restantes entre les mains des autoch-
tones.
L'ouvrage de J. Despois (L'Afrique du Nord, 1949) rsume bien cet
intrt qui, sans tre propre l'Algrie, semble la concerner plus que le
Maroc et la Tunisie. Soulignons au passage l'intrt mthodologique en
gographie rgionale, d'un ouvrage qui rompt avec les dmarches ant-
rieures, en dfinissant "les traits gnraux des structures conomiques et
sociales traditionnelles ou coloniales, quitte les prciser par des ensem-
b.les rgionaux particulirement typiques et de dgager les grandes ques-
tzons conomiques, sociales, voire politiques actuelles" (Prface de J.
Dresch).
Certes, l'auteur analyse "les bouleversements successifs qui ont branl
les fondements traditionnels des socits maghrbines sous l'effet de la
colonisation" : dislocation de la tribu, abandon des vieux villages perchs,
dsertion des oasis, ruine des corporations urbaines, disparition de
l'entraide collective, cration d'un proltariat urbain gnrateur de "grands
(14) J; Clauzel montre que 42 % de la population masculine active targuie est employe dans les chan-
tiers en 1962. CI. Bataillon a judicieusement tudi les bouleversement apports par les investissements
extrieurs et l'apport des migrs dans l'conomie du Sauf.
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
139
problmes sociaux" , mais il fait remonter la disparition de la paysannerie
des plaines aux invasions du XIe sicle, ce que rfute R. Capot-Rey au
nom de la persistance d'lots sdentaires tels que le Sahel tunisien ou en-
core des civilisations entires du Proche Orient fondes par des nomades.
L'on est un peu surpris de voir J. Despois perptuer les ides reues du
XIxme sicle et vhicules depuis (Vollenhoven, V. Dmonts, A.
Bernard) : "le nomadisme a contamin de sa mentalit... faite de paresse et
d'imprvoyance, de mpris de la terre et du travail manuel, la presque
totalit des populations rurales nord africaines" (15). Le Tourneau lui repro-
chera de ne pas y voir "une civilisation vigoureuse sous des dehors som-
nolents" et de ne pas poser le problme du point de vue psychologique et
idologique (Revue Africaine, 1949). Le problme conomique lui-mme
est pos dans le mme esprit qui anime l'administration: il y a un dsqui-
libre entre la croissance dmographique et les ressources disponibles, et la
solution durable est l'adaptation des socits autochtones aux nouvelles
mthodes culturelles et l'augmentation de ses productions. Et l'auteur
d'analyser les moyens mis en place pour y parvenir. On ne retrouve pas
galement le pourquoi de cette volont de donner l'Algrie une "classe de
paysans" . Le nationalisme se dveloppe dangereusement et il convient de
le contrecarrer.
Cette "classe" de fellahs a bel et bien existe et n'a cess tout au long de
la colonisation d'tre dstructure et dsorganise. Y Lacoste, A. Nouschi
et A. Prenant le dmontrent longuement et patiemment par des "recherches
scientifiques" (l Dresch) dans leur ouvrage collectif, "Algrie, Pass et
prsent", en utilisant les termes appropris(l6). Malgr les incertitudes et
les hsitations qui ont pu caractriser certaines phases, la tendance tait
l'expropriation organise et au refoulement. Le cantonnement "se contenta
d'enlever aux fellahs les meilleurs terres" '" "la conduite des europens
tait domine par le dsir d'anantir la population indigne... "
"l'indignat" ... permet de lgaliser un certain nombre d'abus... il est le
type mme des mesures dont le fondement est le racisme" . La destruction
des structures conomiques et sociales traditionnelles (dsarticulation de la
tribu, perte de sa base foncire, dclassement la suite de la destruction
des genres de vie, pauprisation extrme) s'accompagne du dveloppe-
ment d'une conomie foncire coloniale puissante, fortement concentre et
spculative, qui lamine le fellah et crase le petit colon. Stagnation des
moyens techniques, dgradation du milieu (fort, steppe, versants) et
sous-proltarisation sont les consquences pour la socit algrienne(17).
(15) On ne sera pas surpris de voir plus tard en 1961, P. Charasse faire. de manire un peu simpliste du
nomadisme, la principale cause du sous-dveloppement et esprer que la guerre allait achever la sdentari-
sation. Le sous-dveloppement aurait disparu ensuite!
(16) Leurs investigations s'arrtent aux lendemains de la 1re guerre mondiale. Le second volume n'est
jamais paru.
(17)On consultera galement avec beaucoup d'intrt l'ouvrage de M. Egretaud: "Ralit de la Nation Al-
grienne.
140
Bouziane SEMMOUD
"Devenir ouvrier journalier n'est pas l'indice d'une promotion sociale mais
d'une dchance". Les actions de l'administration qui dclare son souci de
(re) constituer une paysannerie visent elles-mmes favoriser la proprit
prive et non la cohsion communautaire : il en est ainsi des Secteurs
d'Amlioration Rurale aprs le 2me guerre mondiale (Capot-Rey, 1.
Dresch).
POUR UNE RECHERCHE DES BASES
DU SOUSDEVELOPPEMENT ALGERIEN
Les auteurs "d'Algrie, Pass et Prsent" appartiennent une catgorie
d'intellectuels, souvent communistes, dont on peut considrer J. Dresch
comme le chef de file, qui rejettent la colonisation (il n'y a ni bonne ni
mauvaise colonisation) et en analysent, la veille et pendant la guerre
d'indpendance, les mcanismes destructurateurs et destructeurs. Ils con-
tribuent singulirement mettre en valeur les facteurs et les manifestations
spatiales et sociales du sous-dveloppement de l'Algrie actuelle.
J. Dresch inscrit ses analyses dans un cadre gographique large:
l'Empire franais, la Mditerrane, l'Afrique du Nord. Il a amorc un
thme intressant et nouveau (la gographie des capitaux) mais peu suivi.
J. Suret-Canale en fera un thme privilgi dans ses recherches sur
l'Afrique Sud-Sahara. D'autres auteurs contemporains nous renseignent
sur sa position. Dans le compte rendu qu'il fait de "la Mditerrane occi-
dentale" (1953), 1. Despois reproche 1. Dresch, travers les lecteurs, "sa
svrit peu nuance pour l'intervention des puissances occidentales(l8).
A l'inverse d'auteurs encore vivaces en 1950 qui prsentent encore
l'Algrie peuple de deux socits distinctes, juxtaposes (M. Larnaude),
ide qui comporte le divorce total et le rejet implicite de toute relation de
domination et de dpendance, sans compter son "caractre raciste et colo-
nialiste" (Y. Lacoste), 1. Dresch parle, dans son analyse de l'agriculture
de toute l'Afrique du Nord, de deux types d'conomie et de socit, l'llne
de type colonial, moderne, l'autre traditionnelle en se rfraIll notamment
aux techniques et l'organisation sociale. Il ne s'agit toutefois pas d'un
dualisme puisque "le dveloppement de l'agriculture coloniale s'est fait
aux dpens de l'agriculture traditionnelle qui, repousse sur les mauvaises
terres, n'a pas amlior ses techniques ni, par suite, ses rendements" ...
"La colonisation a cr ses richesses dans le mme temps qu'elle augmen-
tait la pauvret... "
(18) J. Despois en fait autant dans un autre compte-rendu avec l'ouvrage d'A. Ayache (Le Maroc, Bilan
d'une colonisation. Paris: kEd. Sociales. 1956): "l'auteur y fait le procs du Protectorat et de la colonisa-
tion. condamnant peu prs toute leur uvre comme entache par l'conomie capitaliste... Bien des lec-
teurs (parmi lesquels je fais partie) en sont irrits".
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE 141
y. Lacoste, fort de sa rflexion sur le sous-dveloppement(19), rejette
l'appellation de "structures conomiques et sociales traditionnelles" qui ne
seraient que des reliques. En fait, la socit se stratifie pour lui en trois
classes : la bourgeoisie compose d'europens et de notables musulmans,
le proltariat form d'ouvriers europens chez qui la bourgeoisie a dve- .
lopp une hostilit raciste envers les ouvriers algriens moins bien pays
parce que de toutes faons moins qualifis et confins dans les travaux
durs (M. Egretaud), et le sous-proltariat (artisans et commerants ruins,
fellahs sans terre, petits fellahs, khamms) qui "subit l'emprise de la
Socit capitaliste sans y tre intgr". Cette stratification va de pair avec
un dcoupage vertical en secteur capitaliste colonial et secteur autochtone
sous-capitaliste avec des carts considrables tant au niveau du produit (6
millions de ruraux algriens affichent en 1951 un revenu de la production
agricole infrieur celui des 200 000 colons europens (J. Dresch), qu'au
niveau des revenus. A l'inverse du capitalisme en Occident, le capitalisme
colonial gnre l'abaissement du niveau de vie. Y. Lacoste accorde un in-
trt soutenu aux "populations colonises" dont la composition sociale est
caractrise par la prdominance du sous-proltariat qui reprsente 90 %
de la population, la faiblesse du proltariat (320 000 ouvriers) cause
justement de l'existence d'un proltariat europen et de la non industriali-
sation de la colonie, et des classes moyennes (75 000 personnes) et une
bourgeoisie (1 % de la population) bien rduite. Cette stratification semble
gnrale, mais elle correspond la ralit d'une formation sociale domine
et marginale dans ses composantes majeures. Elle colle probablement
mieux la ralit que celle propose par M. Egretaud, plus idologue
que pragmatique dans ce domaine(20). Celui-ci distingue la paysannerie et
la population urbaine. La premire est compose d'une bourgeoisie rurale
(possdant plus de 50 ha), d'une bourgeoisie rurale (10 50 ha), d'une
paysannerie pauvre (moins de 10 ha) et d'un proltariat agricole compos
aux trois quarts de populations flottantes. On peut se demander ce qui est
la signification de "bourgeoisie" quand il s'agit d'un fellah qui, possdant
mme un peu plus de 50 ha mais sur de trs mauvaises terres, parvient dif-
ficilement nourrir sa propre famille. La seconde est constitue d'une
grande bourgeoisie ruine, d'une bourgeoisie moyenne (entrepreneurs et
commerants professions librales) d'une petite bourgeoisie urbaine (petits
commerants, artisans fonctionnaires, enseignants) et d'une classe
ouvrire (ouvriers permanents et non permanents, chmeurs).
La croissance dmographique et ses effets sont, on l'a dj vu avec
J.Despois, R. Capot-Rey, des thmes non ngligs. La croissance de la
(19) Elle va paratre dans "Les pays sous-dvelopps", Que sais-je? P.U.F, 1989.
(20) La "ralit de la nation algrienne" de M. Egretaud peut paratre comme'
[comme] un ouvrage partisan. Certes, c'est une prise de position explicite et fenne, dont la formulation
ne souffre d'aucune ambigut (vol de terre, extennination, dpersonnalisation mthodique, oppression
culturelle) mais elle est issue d'une dmarche scientifique rigoureuse d'un auteur trs prs du problme al-
grien et de l'tat de "dchance" duquel la domination coloniale a rduit le peuple algrien.
142 Bouziane SEMMOUD
population est, jusqu' la 2me guerre mondiale, vue comme un des
succs de la colonisation. "La courhe (de l'expansion dmographique),
elle seule, fait l'loge de la colonisation avec plus d'loquence qu'une
longue dissertation" (E.F. Gautier). Plus tard, dans beaucoup d'crits, se
profile une entente implicite: la croissance dmographique serait la cause
de sous-dveloppement et de la pauvret. Elle a eu ainsi, par exemple, se-
lon L. Chevalier, pour effet de crer un proltariat trs nombreux. Pour
lui, il n'y a pas de solution au problme dmographique algrien et plus
globalement nord-africain en dehors de l'migration outre-mer. Il se fait en
quelque sorte le porte-parole du capital (financier, dirait M. Egretaut) mt-
ropolitain dont les besoins en main d'oeuvre sont considrables au lende-
main d'une grande guerre dvastatrice, mais il traduit un problme rel
"pos l'opinion et au gouvernement franais" (R. Montagne)(21).
L'Algrie est peuple en 1948 de 7,5 millions de personnes et "n'arrive
plus employer ni nourrir les populations hahitant sur son sol, crit J.J.
Rager, ... l'migration devient donc une ncessit". Elle est accepte, y
compris par les colons qui levaient quelques dcennies plus tt, des pro-
testations vhmentes parce que soucieux de garder leur main d'oeuvre
bon march (O. Depont, 1923). Des tudes voient le jour sur l'volution
des effectifs algriens en France, les rgions de dpart, leur rpartition
gographique en France, leur structure professionnelle et leurs conditions
de vie (J.J. Rager, L. Muracciole, R. Montagne, J.Ray, A. Rtif). R.
Montagne explique, l'inverse de ce qui tait admis, la diversit des
formes d'migration non par la race ou la langue (arabes, kabyles... ) mais
par la structure sociale et conomique. Deux types d'migration se dve-
loppent ainsi avec des degrs intermdiaires: l'migration temporaire chez
les sdentaires les plus fixs (Kabylie, Trara... ) et l'migration dfinitive
avec famille parmi les populations moins bien fixes ou dracines.
L'migration se prsente comme un srieux exutoire pour les
"problmes sociaux" de l'Algrie, "Le fait pour les travailleurs algriens
de trouver une bonne part de leur pain en France, crit J.J Rager, contri-
bue largement au maintien de la paixfranaise en Algrie". Certes, les mi-
grs font vivre une population considrable par leur envois d'argent (15
milliards en 1952),mais il y a parmi eux un chmeur sur trois, ils sont
maintenus dans une sous qualification manifeste et vivent souvent dans
des conditions aussi, sinon plus prcaires qu'en Algrie. " L'migration
au-del de la Mditerrane, rtorque 1. Dresch, n'est pas une solution au
surpeuplement des campagnes, non plus que des villes."
Des solutions dmographiques sont proposes. Pour R. Gendarme "il
est indispensable de pratiquer une politique ant-conceptionnelle" alors que
(21) Ce problme a pu susciter l'affolement. "la prolifration du peuple algrien, crit Metzinger, con-
stituera une calamit brve chance si l'on ne s'inquite pas, ds prsent, de faire produire ce potentiel
humain et de procurer des moyens d'existence aux masses qui le constituent. "Et de proposer comme solu-
tion l'industrialisation et. .. l'migration.
GEOORAPHIE OCCIDENTALE ETSOCIETE ALGERIENNE
143
les catholiques de "l'Algrie surpeuple" estiment possible "une politique
de rgulation des naissances par des interventions dans le domaine socio-
culturel et ducat(f"
Le problme est ainsi mal pos pour d'autres auteurs. C'est la division
du travail et la rpartition des profits qui fait de l'Algrie un pays surpeu-
pl. La forte croissance dmographique a comme cause "la misre" de la
population (J. Dresch, Y. Lacoste, A. Prenant ), misre sous toutes ses
formes. La sous-alimentation, prcise Y. Lacoste, est paradoxalement la
plus grave. En Algrie le pays le plus fortement conolis d'Afrique du
Nord, l'analphabtisme est gnralis, l'habitat est prcaire, insalubre.
Citant le rapport de le commission Masptiol, M. Egretaud souligne que "le
niveau de vie de la paysannerie musulmane algrienne est parmi les plus
bas du monde". Il n'y a pas de solution sans augmentation du niveau de
vie (Y. Lacoste) et donc une redistribution des revenus, "sans une pro-
fonde transformation de la rpartition des terres". (1. Dresch).
Sans cette rpartition considrablement ingale et injuste des terres et
des revenus, l'Algrie ne serait ni un pays pauvre ni un pays surpeupl.
"L'Algrie n'est ni un pays pauvre ni un pays sans unit, c'est un pays
colonial sous-dvelopp" (M. Egretaud). C'est souvent par la pauvret du
pays que la misre des algriens est explique, ce que rfute J. Dresch(22).
le pays a certes de fortes contraintes naturelles mais il n'est pas pauvre. Le
sous dveloppement algrien est accus par l'acclration de la concentra-
tion capitaliste conscutive la 2me guerre mondiale.
On a argu, pour justifier la sous-industrialisation du pays, du manque
de ressources naturelles transformables. Il n'en est rien, explique
J.Dresch, qu'il s'agisse des produits agricoles ou miniers. c'est le pacte
colonial, avec le pillage de ressources et le monopole sur le march qu'il
implique, qui a dtermin cette non industrialisation (Y. Lacoste, A.
Nouschi, A. Prenant, M. Egretaud) alors que le capitalisme fonde sa rus-
site sur la croissance industrielle. La sous-industrialisation rsulte bien de
la Jonction des intrts du capital industriel et financier mtropolitain et
ceux de la grosse bourgeoisie locale foncirement agraire et tertiaire; M.
Lamaude note cette alliance d'intrts. L'industrie qui existe se caractrise
par sa nature artisanale (travail faon, rparation... ) son extrme concen-
tration (Alger, Oran, Constantine, Annaba) son caractre slectif (branches
dveloppes en vue de satisfaire les besoins de l'agriculture spculative et
les besoins de consommation des minorits coloniales) et sa faiblesse:
20.000 emplois pour toute l'Oranie et une valeur ajoute value 25 mil-
liards de francs soit "l'quivalent d'une grosse unit en pays dvelopp"
(tude S.E.D.I.A., 1958).
(22) Dans "le sous-dveloppement algerien" la surpopulation, la pauvret du pays et des habitants ap-
praissent comme des obstacles au dveloppement.
144
Bouziane SEMMOUD
Cette sous-industrialisation est une des multiples formes de dpendance
d'un pays(23) dont l'conomie repose sur l'exportation d'un produit princi-
pal agricole (J. Dresch) et de produits miniers travers une infrastructure
routire, ferroviaire et routire ralise pour ce besoin (M. Larnaude,
S.E.D.LA.) et dont les changes avec l'tranger accusent un dficit crois-
sant, compte tenu de la dgradation des termes de l'change. Le fait que
l'Algrie importe en 1951 prs d'un million de quintaux de crales aux
tats Unis et au Canada (J/ Dresch) nous instruit bien sur la "russite du
systme colonial "tellement vante (souligne par nous). Le sucre est
galement import en grande quantit (Y. Laye). Analysant le port d'Alger
en 1951, Y. Laye prsente l'importation comme un effet de
"l'accroissement de la population et de l'lvation de ses niveaux de vie" !
Le type mme d'exploitation coloniale est gnrateur de dsquilibres
spatiaux considrables entre zones intgres et contres marginalises,plus
souvent domines (rservoir de main d'oeuvre ou de ressources natu-
relles), en tous cas peu ou mal intgres. L'originalit de la dmarche de
l'conomiste R. Gendarme consiste justement dans le dcoupage du terri-
toire algrien selon ces critres mais il reste prisonnier de l'apologie de la
colonisation: l'actif l'emporterait largement sur le passif, et d'avancer
entre autres preuves, les progrs et l'extension des cultures "indignes".
Malgr la colonisation rurale, L'extension a certes eu lieu mais sur les plus
mauvaises terres.
M. Egretaud aura mieux montr, et sans le recours aux cartes, les dis-
parits spatiales immenses en t:evenus et quipements qui recoupent des
ingalit socio-raciales.
Une forte croissance urbaine et un certain modle d'urbanisation tradui-
sent intensment dans les paysages ce sous-dveloppement et ces inga-
lits socio-spatiales.
De mme que l'on montrait l'Algrie de 1830 comme un pays "vide, in-
culte et aux terres vacantes" , on la prsente avec une trs faible population
urbaine ou encore sans tradition urbaine locale. A. Bernard parle dans sa
gographie de l'Algrie d'une vie urbaine ancienne mais "qui ne parat pas
d'origine indigne" . Dans ses descriptions, il passe sous silence les cits
berbres antiques et dcrit les villes musulmanes comme "peu stable" ;
seule Tlemcen aurait rsist! Pour R. Tinthoin, "les population musul-
manes en Algrie n'ont connu qu'un dveloppement restreint de la vie cita-
dine jusqu'en en 1831"(1954). S'appuyant sur des travaux et documents
de l'poque (Rozet, "tableau des tablissements franais") et sur un histo-
rien digne de confiance (Emerit), les auteurs de "l'Algrie, Pass et Pr-
(23) Pour M. Egretaud, c'est une colonie doublement domine "troitement soumise la domination
d'un autre pays conomiquement plus avanc... et pour tre prcis du capital financier de cette dernire...
mais aussi de la grosse colonisation locale." La prcision est de taille, car elle met en exergue les rap-
ports de classe dans les deux pays. On retrouvera celte dmarche un niveau plus gnral chez Y. Lacoste.
GEOORAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
145
sent", rsumeront la thse inverse en montrant l'existance d'un grand
nombre de villes de tailles diverses et "malgr la dcadence vers laquelle,
elle se trouvait engage, l'activit urbaine... mettait sa population de plein-
pied avec celle d'Europe du XIxme sicle". Ces organismes urbains vont
tre physiquement ravags par la guerre coloniale (Rozet, Tatureau )04) et
conomiquement mins par les mcanismes de domination gnrs par le
capitalisme colonial (voir M.A. Thumelin-Prenant sur Ndroma) alors
qu'ils taient dj en crise en comparaison avec leur tat au xvu
me
sicle
(Haedo, .. )
Jusque vers le Centenaire et les tudes d'histoire et de gographie ur-
baines sur Alger et Oran de R. Lesps, on ne dispose pas d'tudes ur-
baines proprement dites. Une grande partie des ouvrages de R. Lesps est
consacre aux aspects technico-conomiques : l'amnagement du site, la
construction de la ville, les travaux d'dilit, la ralisation et l'volution du
port. l'ouvrage sur Oran se prsente comme un hymne la colonisation, il
s'achve sur un chapitre intitul "l'oeuvre sociale franaise" . Le regard que
l'auteur porte sur "l'lment indigne" se limite essentiellement de la
quantification. Il apporte certes des informations prcieuses sur les ryth-
mes d'volution de la population urbaine algrienne d'Oran: d'un trs fort
accroissement entre 1926 et 1931, on passe "un vritable rusch" de 1931
1936, mais il fait de l'expansion d'Oran et "l'attraction" qu'elle exerce
sur l'intrieur, le facteur explicatif. Il numre les lieux d'origine qui
concident avec les zones fortement colonises en cours de mcanisation
ou les zones montagneuses pauprises, mais n'analyse aucun moment
les mcanismes par lesquels les ruraux sont dracins et jets aux portes
des villes. Il voque juste "le fait qui a t malheureusement gnral dans
la colonie, un dpeuplement des campagnes au profit des villes". L'tude
de la rpartition de la population sur le site renseigne prcieusement sur la
structure urbaine mise en place; "cette population pauvre, d'ouvriers et de
journaliers tend s'tablir la priphrie" ... "cet lment pauvre ne recule
pas devant toutes les consquences de l'entassement et du surpeuplement" .
Les faubourgs algriens sont regards de l'extrieur. Ce ne sont pas la
, ville. R. Lesps signale ainsi "le danger quepourrait pour la
salubrit publique, l'existence autour de la Ville proprement dite (soulign
par nous) de vritables foyers d'infection tels que les agglomrations in-
dignes de Lamur et Lyautey". R. Lesps touche du doigt un problme qui
va devenir proccupant pour l'avenir de la colonisation : la croissance de la
population urbaine algrienne propos de laquelle A. Bernard, encore
serein, rit en 1929, qu'il n'y a "rien d'excessif ni d'inquitant".
De manire gnrale, jusqu'aux annes cinquante, l'urbanisation est
prsente comme un des plus beaux succs de la colonisation. En trois
(24) Parlant de la ville d'Oran, Rozet "II y avait cependant encore quelques maisons considra-
bles dans cette partie de la ville, mais nos soldats les ont presque toutes dtruites afin d'avoir le bois des
planchers pour faire leur cuisine", cit par R. Lesps.
146
Bouziane SEMMOUD
articles de fond portant sur des villes "coloniales" (Stif et Sidi Bel Abbs)
A. Prenant dmontre qu'il ne s'agit que d'un mythe. Le Stif de 1953 pr-
sente "des facteurs d'attraction singulirement rduits" , Aprs avoir mis en
relief le grand dsquilibre entre l'afflux dmographique et les possibilits
d'emplois offertes par la ville, il conclut "qu'aucune ncessit conomique
ne justifie l'excdent actuel de 15000 mes sur une population de prs de
40000 mes, un excdent d exclusivement l'immigration des ruraux al-
griens"(25). Il s'agit d'un exode de misre. Les immigrs viennent, non
pas attirs, mais chasss par chaque crise agricole: la mcanisation inter-
vient par vagues, fait disparatre le khammessat, rduit le salariat, tarissant
ainsi les ressources de complment qui retenaient encore tant bien que mal
les fellahs des terres devenues trop exigus par un morcellement continu.
Les mauvaises rcoltes sont un autre facteur. l'auteur met ainsi en relation
directe les pousses urbaines et les crises des campagnes(26). les crises ag-
ricoles trouvent justement en grande partie leur raisons dans la ville colo-
niale, lieu de rsidence privilgi des colons. Dans une note publie en
1957, le mme auteur tudie la constitution de la proprit citadine dans les
Hautes Plaines stifiennes et ses effets sur l'conomie rgionale. Il montre
que "la proprit citadine rsulte de la formation d'une classe dominante de
type colonial qui rassemble entre ses mains, outre les revenus fonciers,
l'essentiel des moyens montaires de la rgion" . Elle personnifie une des
fonctions prdatrices de la ville que lui assigne le systme colonial : la
domination foncire qui se traduit par des prlvements massifs de revenus
sur la campagne,rinvestis dans les activits tertiaires et la consommation
de luxe, ou encore exports. A. Prenant donne le ton une recherche dia-
lectique des rapports ville-campagne applique systmatiquement par M.A.
Thumelin-Prenant, en 1954, dans l'tude urbaine d'une ville prcoloniale,
Ndroma, dont on voquera un des aspects: la destruction des rapports
traditionnels ville-campagne et l'intgration subtile des changes dans la
circulation capitaliste des marchandises, notamment l'exportation.
On doit galement A. Prenant une tude systmatique de la structure
urbaine. La ville est compose de la ville coloniale aux rues ares, aux
faibles densits et aux quipements techniques et sociaux suffisants, et des
"camps pri-urbains" aux fortes densits eu gard au type d'habitat et sur-
peupls. L. Travers reprendra cette notion de camps pri-urbains dans son
analyse des facteurs d'volution de "Bne". Leurs habitants vivent ou
plutt survivent en marge de la ville dont ils sont dpendants par l'emploi
(la ville est un march de travail mme pour des travaux agricoles) et
(25) On retrouve ds les annes trente des observations qui se rapprochent de cette analyse chez le Cdt
Fraquier qui crivait que seulement 2500 habitants sur les 7000 que comptait Geryville justifiaient leur
prsence. "Voil donc un centre qui n'est ni agricole ni industriel et qui s'enfle chaque jour, prend des pro-
portions de petite ville".
(26) Des tudes, notamment sociologiques, sont 'llenes au Maroc dans le mme sens: Terres d'Afrique,
R. Montagne, Adam.
GEOORAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
147
l'approvisionnement. ces camps ont certes leurs propres secteurs de pro-
duction et de distribution mais qui dpendent de l'conomie gnrale. A.
Prenant nous fournit une trs bonne analyse de ce que l'on appellerait au-
jourd'hui le "secteur informel", symbole de l'extrme pauvret urbaine qui
svit dans l'Algrie de 1954 avec son concert de maladies, de dchance
conomique, sociale et culturelle.
Ces "camps pri-urbains" qui revtent souvent la forme de bidonvilles,
font alors l'objet de monographies d'tudes (alger-Oran... ). Ceux d'Oran
ont fait l'objet d'une publication de R. Tinthoin. Certes, c'est une tude
systmatique qui apporte de prcieuses informations sur la constitution, la
marginalisation et la dpendance des bidonvilles vis--vis de la ville colo-
niale (l'auteur n'utilise pourtant jamais ces deux dernires notions), mais la
mthode d'investigation, les objectifs assigns l'tude et les jugements
de valeur racistes ports par l'auteur ne laissent aucun doute sur une posi-
tion toujours inchange. C'est en effet une enqute de police qui a servi de
base l'tude, et l'objectif poursuivi est le contrle des populations flot-
tantes: "Ces populations sous alimentes vivent les unes sur les autres
dans une promiscuit morale effrayante au contact d'lments troubles, et
sont une proie facile pour toutes les propagandes politiques. C'est l un
danger moral et politique". Et c'est pour cela qu'il faut "connatre aussi ex-
actement que possible l'extension territoriale et le nombre des habitants de
ces diffrents bidonvilles". La gographie aura servi ici jusqu'au bout le
pouvoir oppressif!
M. Coquery reprendra, la suite de A. Prenant, le thme de la pauvret
et de la marginalisation urbaines en tudiant systmatiquement l' extention
rcente des quartiers algriens d'Oran: chmage, liiI1endicit, exigut et in-
salubrit du logement, absence totale de confort et d'quipements gnra-
trice de dpendance, croissance effrne lie la guerre d'indpendance
(zones d'inscurit... ).
On ne finira pas ce tour d'horizon sans voquer le dbat sur "Sgrga-
tion / cohabitation". Le secrtariat Social d'Alger a consacr un ouvrage
collectif la question de la cohabitation et J. Pelletier a propos une go-
graphie sociale d'Alger en 1955 par laquelle il confirme la sgrgation ra-
ciale (raciste, dira A. Prenant dans le compte rendu qu'il en a fait) "dans
les activits, l' habitat et le rythme de vie". Il n'y a pas de cohabitation pos-
sible du fait de "l'infriorit sociale de la masse musulmane" ... et "un en-
fant de bidonville ne peut s'lever au dessus de la situation sociale de ses
parents"...
... 11 n'y a en effet aucune perspective ~ la cohabitation...
L'indpendance va le confirmer avec l'exode massIf des europens trop
longtemps prisonniers de privilges raciaux qu'ils ne pouvaient et ne vou-
laient abandonner.
148
Bouziane SEMMOUD
CONCLUSION
Au terme de cette vue partielle sur la production gographique et
"para-gographique" au cours de la priode coloniale, quelques perspec-
tives s'ouvrent pour la discipline aprs l'indpendance, discipline qui sera
pour une dizaine d'annes encore occidentale. Les thmes du 2me col-
loque de gographie maghrbine (Cherchell, Alger, 1970) traduisent les
proccupations des gographes =agriculture et urbanisation. Le dcoupage
en agriculture moderne et agriculture traditionnelle est repris (Marthelot..).
L'habitat rural n'est pas en reste: sort des villages de regroupement(27), re-
construction de l'habitat en montagne (Cornaton... ). L'urbanisation bn-
ficie d'une attention particulire en rapport avec le paroxysme migratoire de
l'indpendance: modalits de rappropriation de la ville par les algriens,
brassage puis substitution de la relative sgrgation sociale la sgrgation
raciale antrieure (P. Martelot, J. Brabant, M. Coquery... ) Les rapports
ville-campagne sont approfondis surtout travers la proprit citadine et les
migrations, notamment l'exode rural (A. Prenant, P. Lenormand, Dj. Sari,
N. Boumaza... ).
L'lan industriel et l'effort d'quipement des Plans de dveloppement
(Plans quadriennaux, Plans spciaux) Stimuleront des tudes sur
l'industrialisation, et de manire gnrale, sur les actions menes par l'tat:
rorganisation territoriale, quipement, promotion de 1'habitat, infrastruc-
ture, et leurs effets sur l'organisation et l'amnagement du territoire.
Bouziane SEMMOUD
(27) Pour une tude des effets du Regroupement au cours de la guerre d'indpendance, voir X. de Planhol
sur les villages de l'Atlas bliden et du Chenoua.
GEOGRAPHIE OCCIDENTALE ET SOCIETE ALGERIENNE
LA GEOGRAPHIE HUMAINE
OCCIDENTALE ET LA SOCIETE ALGERINNE
AU COURS DE LA PERIODE COLONIALE
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Miliana. Suburbanisation et proltarisation d'une
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"Tiers-Monde", Paris: P.U.F., 1962, 263p
Hespris-Tamuda, Volume 28, 1990, pp. 163-181
SABTA, ETAT BIBLIOGRAPHIQUE
163
Actuellement au Maroc on assiste un vritable le engouement pour la
discipline historique. L'aphorisme repris, depuis l'auteur de mafahir al
barbar par beaucoup de chroniqueurs accusant les maghrbins de ngliger
leur histoire, semble dsormais caduc: livres, revues et missions tlvi-
ses, font recette des lors qu'ils abordent des sujets historiques. Les sp-
cialistes des autres disciplines recourent de plus en pl1.!s au pass dans
leurs travaux, le sollicitant et l'interrogeant. Ce phnomne, que d'autres
socits ont connu assez rcemment, ne nous intresse ici que dans la me-
sure o il cre une situation particulirement confuse pour les historiens
toujours en mal de documents. Nous ne saurons nous plaindre de
l'abondance de la matire, aprs la terrible pnurie que tout apprenti histo-
rien a subie. Mais derrire l'apparente richesse, la situation de la biblio-
graphie nationale continue tre proccupante et c'est ce qui justifie notre
propos. Aucune publication spcialise n'existe qui signalerait systmati-
quement les travaux sur l 'histoire du Maroc raliss aussi bien au sein des
diffrents tablissements universitaires nationaux, devenus trop nombreux
pour que le simple effort individuel demeure suffisant pour s'informer,
mais galement dans les centres de recherches internationales. L'absence
de coordination entre les diffrents centres de production est d'autant plus
regrettable que les moyens d'information, revues et bulletins, semblent
prolifrer. Mais aucun centre ou cellule de recherhes n'est l pour rassem-
bler, classer et diffuser ce savoir. Beaucoup de sujets sont traits simultan-
ment par plusieurs chercheurs sans que ces derniers puissent profiter
rciproquement des travaux les uns des autres. Des pans entiers de notre
histoire restent dans les limbes, bouds ou simplement ngligs car aucun
tat de la recherche n'est l pour permettre et encourager leur choix. Cette
situation confuse de la recherche est aggrave par celle de l'dition: nous
saluons tous, avec enthousiasme, le dveloppement des ditions nationale
et maghrbine ces dernires dcennies, mais l aussi, l'absence de tout ca-
talogue, du moindre rpertoire et le dsordre du march, sont regrettables.
L'dition et la rdition de sources importantes, sans index, mme som-
maire, et sans aucun appareil critique, ont fait de la publication de ces
sources un vritable cadeau empoisonn pour les chercheurs. Qui d'entre
nous n'a pas souffert le calvaire en consultant des corpus normes, impri-
ms comme de simples romans o parfois, mme la table des matires
manque ? Le lecteur est oblig de se fier sa propre intuition pour se retro-
uver dans les milliers de noms, toponymes et patronymes. Comment uti-
liser des dictionnaires biographiques, tel la Sila de Ibn Baskawl et ceux de
ses continuateurs, sans index? La normalisation des noms d'auteurs, entre
les pays du Maghreb et ceux du Moyen Orient est l'une des urgences de la
recherche dont les diteurs srieux devraient s'inquiter. Comment deviner
que notre clbre Ibn al Hatib, si connu des chercheurs et des profanes, au
164 Halima FERHAT
Maghreb, devient dans les catalogues orientaux, As Salmani ? Beaucoup
de chercheurs dbutants ont cru de bonne foi qu'il s'agit de deux auteurs
diffrents perdant ainsi un temps prcieux. Ces considration quelque peu
pessimistes ne nous empchent certes pas de saluer l ~ s efforts qui ont t
accomplis ces dernires annes dans le domaine de la plublication : livres,
revues, actes de colloques deviennent abondants mais la prsentation et
surtout la diffusion demeurent des handicaps srieux.
Avant d'aborder mon sujet, qui est exclusivement la bibliographie de
Sabta, je voudrais attirer l'attention sur un livre et deux articles fondamen-
taux qui me dispenseraient de citer des ouvrages plus gnraux sur
l'Occident musulman mdival (Maghreb et Andalus) et qui sont essentiels
pour tout travail prliminaire sur la cit du Dtroit:
1- Manuni (Med) : al Masadir alCarbya li taCarih al Maghrib. Rabat 1983.
Tome 1.
2 - B.Rosemberger, vingt ans de recherches sur l' histoire du Maroc,
l'Arabisant - n026, 1987,29.
3 - P.Chalmeta (C) Al Andalus, le point bibliographique (1970-1985).
R.O.M.1985
Les deux derniers auteurs ont apport une contribution d'autant plus
prcieuse qu'elle tient compte des ouvrages publis tant en arabe, que dans
les langues europennes, ce qui est nouveau et mrite' d'tre salu.
L'histoire marocaine semble en effet, voue un vritable ddoublement:
les chercheurs arabisants continuent ignorer les travaux publis en
langues trangres, tandis que ceux qui travaillent dans les langues euro-
pennes ne tiennent aucun cj>mpte des travaux de plus en plus nombreux
rdigs en arabe(l).
Nous avons choisi l'exemple de la ville de Sabta pour illustrer notre
propos : Le rle primordial de cette ville, comme creuset pour un certain
nombre de phnomnes importants dans notre histoire, sa situation coloni-
ale anachronique ont attir l'attention des chercheurs. Sabta bnficie
actuellement d'une historiographie non ngligeable mme si les thmes
abords restent limits. Relativement aux autres villes, Sabta aprs avoir
t oublie pendant une longue priode, connat un succs indniable. Au-
cune autre ville marocaine, pas mme les deux capitales traditionnelles, ne
bnficie de tant d'tudes rcentes. Editions, rditions, sminaires, col-
(1) L'Encyclopdie de l'Islam offre dans ce domaine quelques exemples souvent indignes d'une publica-
tion d'une telle qualit.
SEBTA: ETAT BmUOGRAPHIQUE
165
loques, thses se multiplient et malheureusement se ressemblent trop sou-
vent. Les efforts se dispersent faute d'information. Un exemple traduit
cette dispersion incomprhensible: la fahrasa de clyad qui porte le titre de
al Gunia: publi Tunis en 1978 par M. Abdelkrim, l'ouvrage a fait l'objet
d'une thse en 3 volumes soutenue Barcelone en 1978 par
M.J.Hermosillo sous le titre "Los maestros deI qadi Iyad: la Gunia". En
1982 Mahri Zuheir Jarrar rdite le livre Beyrouth. Malgr son impor-
tance pour le chercheur, le livre ne saurait tre considr comme un "best
seller" dont le succs commercial justifierait un tel investissement intellec-
tuel, et tant d'ditions en si peu de temps. On pourrait multiplier facilement
de tels exemples dus cet parpillement des efforts que nous essayons de
souligner(2).
La bibliographie de Sabta, constitue une espce de miroir aux alouettes,
un pige pour le chercheur qui, sduit par l'apparente profusion de la do-
cumentation, se retrouve condamn rpter ce qui a dj t dit par ses
collgues, l encore, faute de coordination, seule garante d'une recherche
consquente.
Sabta a bnfici trs tt de monographies historiques dont la majorit a
malheureusement disparu. Ibn Hajar al CAsqallani(3), rapporte que, lors de
l' occu-pation de la ville, "les Francs emportrent tout, mme les livres de
science"(4). Ce pillage a-t-il t la cause de la disparition des livres consa-
crs Sabta ? Il est d'autant plus difficile d'tre affirmatif qu'un nombre
impressionnant de titres cits dans les sources et qui traitent d'autres
rgions et d'autres villes marocaines, a galement disparu sans l'inter-
vention de ces Francs.
Le plus ancien ouvrage d'histoire de Sabta parat bien tre celui du cadi
clyad, al funun as sitta fi ahbar Sabta. "L'auteur envoie souvent ce livre
dans son vaste corpus Tartib al Madarik", par la formule, "nous avons dj
donn de plus amples informations dans notre histoire"(5), cette phrase, qui
indique que al Funun tait achev avant le rpertoire bibliographique, n'a
pas empch certains auteurs, dont Ibn al Hatib, suivi par la plupart des
chercheurs modernes, d'affirmer que l'ouvrage n'avait jamais t achev
et est rest l'tat de notes ou de fiches(6). Pourtant Ibn Marzuq, contem-
porain de Ibn al tJatib l'utilise et y renvoie comme un livre en circula-
tion(7).
(2) Nous avons dj attir l'attention sur cet aspect des tudes maghrbines au colloque d'Oran (juin
1989) consacr l'tat de la recherche historique au Maghreb.
(3) al cAsqalani (Ibn Hajar), Indac al Gumr fi inbac umr. Le Caire. 1972.
(4).Fagnan, Extraits indits relatifs au Maghreb, Alger 1924.P.299. L'auteur commet un contre-sens
flagrant en affirmant que ce sont les Musulmans qui ont tout emport. cf Diwan Ibn, Farkun, op cil. 88.
(5) Iyad. Tartib VIII, 113-M Manuni, Masadir p.3 n. 48.
(6) Ibn, al Hatib al Ihata 1,83.
(7) Ibn, Marzuq, al Musnad op cit dans le texte.
166
Halima FERHAT
clyad semble avoir compos plusieurs travaux historiques dont une his-
toire gnrale de sa patrie sous le titre "al jami
C
fi at ta
c
rih"(8), apparemment
distinct du premier. Son dictionnaire biographique, consacr aux matres
de son matre, Abu Ali Sadafi, est galement introuvable(9). Pour le mo-
ment, l'espoir de retrouver, d'exhumer de nouvelles sources historiques
manuscrites au Maroc, n'est pas un simple voeu pieux. La dcouverte
rcente d'un des plus anciens textes hagiographiques, disparu de la circula-
tion depuis des sicles(10) renforce cet espoir.
Si les oeuvres historiques de clyad n'ont pas survcu, celles qu'Ibn al
Hatib voulait rserver l'histoire de la ville n'ont probablement jamais t
crites. Dans l'introduction de son" A'mal al a'lam - l'auteur de l'Ihata c-
rit en exposant le plan de son ouvrage, "nous voquerons ceux qui se sont
empar du pouvoir Sabta tels Saqut al Barghwati, Ibn, Halas, al Yanasti
ainsi que les six princes des Banu al 'Azafi"(ll).
Ce projet prouve que l'auteur disposait de documents ou de chroniques sur
tous ces rgnes et sur l'histoire de Sabta, documents qui n'ont pas survcu
au temps.
Cet essai bibliographique laissera de ct les ouvrages de rfrence clas-
siques qu'aucun chercheur travaillant sur le Maghreb ne saurant ignorer,
tels ceux de al Bakri, al Idrisi... Des rditions comme celle de Istibsar
'Casablanca 1985) et de Ihtisar al qidh al mucalla de Ibn Said (Beyrouth
1985), qui ne sont pas des livres d'histoire proprement dits, sont trs pr-
cieux pour l'tude de la ville et mritent d'tre signals. Malheureusement
d'autres sources fondamentales, comme les rpertoires biographiques de
Ibn Baskwal, Ibn al Abbar, et Ibn Zubayr restent introuvables, ou diffi-
ciles consulter(l2).
Un outil de travail indispensable, mais rarement consult, doit retenir
l'attention, car il n'a pas t systmatiquement exploit et peu de cher-
cheurs semblent le connatre. Il s'agit de la Monumenta Cartographia A/ri-
cae et Aegypti de Yusuf Kamal, publie par la socit Royale de Gogra-
phie Egyptienne Leyde(l926-1951, 4 tomes en 16 volumes.) Difficile
consulter et manipuler, ce gigantesque travail a par ailleurs eu une diffu-
sion confidentielle qui fait que rares sont les bibliothques qui le
possdent; fort heureusement la Bibliothque Gnrale de Rabat est du
nombre(l3).
(8) Manahil XIX, 35.
(9) Ibn, al Abbar al Mocham de disciplinos Abu Ali Sadafi, F Codera yZeydan Madrid. 1886,5.
(l0) cfM Benchrifa, D'awat al haq oct. 1986.P. 5-Dhayl VIII, 356.
(lI) Ibn al Hatib. Tarih al Maghrib fi al a'sr al wasit. Casablanca 1969 pjim.
(12) M.Meouak, Les ditions de Ibn al Abbar R.O.M.M.I. 1985.143.
(13) L'exemple de la Bibliothque Nationale de Paris est class dans la salle des Cartes et ne figure pas
dans le fichier gnral des imprims.
SEBTA: ETAT BIBLIOGRAPHIQUE
167
Les sources historiques sont essentiellement narratives, comme c'est le
cas souvent pour le moyn ge maghrbin. Mais malgr leur raret, cer-
taines pices d'archives ont t conserves et de rares documents iconogra-
phiques existent.
1 - Les sources juridiques
a) -Iyad, (Abu al Fad!) Madhahib al hukkamfi nawazil al ahkam: ma-
nuscrit de la Bibliothque Hassanienne (nO 4042) de 78 feuillets, n'est pas
l'un de ces recueils de fatwa dont le caractre thorique et normatif se
rvle souvent dcevante pour l 'historien; oblig de gnraliser partir de
cas juridiques dont il ignore les lieux et mme souvent les dates, il risque
de prendre l'exception pour la rgle et de commettre des erreurs
d'apprciation. Ici, il s'agit de vritables minutes de procs dment dats et
signs: les noms et parfois, les qualits des tmoins sont conservs dans le
document. Les procs enregistrs ont pour objet les litiges entre propri-
taires de moulins et paysans portant sur les droits d'eau, entre com-
merants contestant des termes de contrats bref, la vie conomique de Sab-
ta au Xlme et dans la premire partie du XlIme sicle. Certains de ces
procs mettent aux prises des hritiers ou des ayant - droits et nous
rvlent l'importance des fortunes de Sabta; d'autres concernent les biens
habus, dj nombreux dans la cit. Un nombre relativement important
traite curieusement des cas de femmes demandant le divorce; les longues
absences des maris, partis dans un pays lointain pour faire du commerce,
ont provoqu une situation familiale particulire dans la ville; les pouses
abandonnes, sans nouvelles s'adressent aux cadis et exposent leur situa-
tion. Les informations, qui laissent de ct les problmes de la masse sab-
tie, pcheurs, artisans et autres milieux modestes, se rapportent en grande
majorit une catgorie de riches commerants, dans une ville en pleine
expansion, ouverte aux nouvelles modes, On y constate l'dification de
tombeaux familiaux monumentaux, vritable mausoles, de galeries tra-
vailles dcorant les habitations, de jardins pourvus de systmes hydrau-
liques perfectionns, tous phnomnes qui traduisent l'enrichissement r-
cent de cette catgorie marchande(14),
b) Ibn Rosd 'Fetwa d'Abu 1 walid Ibn, Rosd. (3 volumes, Beyrouth
1987); ce recueil, qui comprend un nombre important de questions poses
par le cadi Clyad, ou par ses coll.gues Ibn Rosd l'ancien, cadi de Cor-
doue, recoupe et complte les cas recenss dans les madhahib de Clyad.
(14) M Benchrifa a dj publi des extraits de ce tellte dans J'dition du texte de Taarif et dans Je revue
al Manahil. Il est, en train d'diter le manuscrit qu'il a eu J'amabilit de me communiquer; qu'il en soit re
merci.
168
Halima FERHAT
- c) Un nouveau texte sur la grande mosque de Ceuta, (publi par
H.Ferhat; Hsperis-Tamuda 1986,5): ce document n'a pas un caractre ju-
ridique; c'est plutt un texte administratif de gestion. C'est une srie de
rglement, manant probablement d'une mohtasib, destines assurer et
organiser l'entretien et la bonne marche de la grande mosque de Sabta; il
nous informe autant sur la pratique religieuse quotidienne que sur
l'importance du monument disparu.
2 - La deuxime srie de sources se compose de documents
de chancellerie,
- M.A Alarcon et Santos de Linares: los documentos arabes diplomaticos
dei Ar chivio de la Corona de Ar!?on. Madrid Grenade. 1940.
- Amari (M), diplomi arabi dei real archivio fiorentino Florence.
1863.
- Azzaoui (A.al), Rasai! Mwahhidya jadida (thse dactylographie
Rabat. 1985). Le premier volume contient 130 lettres officielles almohades
ainsi que 77 diplmes de nomination de hauts fonctionnaires dont des gou-
verneurs, des cadis, et des amiraux. Les lettres changes entre le calife al
Murtada et Abul Qasim al cAzafi apportent des lments nouveaux sur la
prtendue indpendance de la ville cette poque et clairent l'arrive au
pouvoir de la dynastie des Banu al cAzafi.
- Cubelli cM), Trait de paix entre Jacques le Conqurant et Abu 1Qasim
al Al cAzafi. Revue Hispanique 1916, 142.
- Hilal (M; H- Rasail diwanya min Sabta fi al cahd al cAzafi. Rabat
1979.
- Quelques lettres de la chancellerie de Ceuta au temps des cAzafides.
Actas de III coloquio hispano-tunecino. Madrid. 1973.
- Ibn, cAmira ('Abu 1Mutarrif), Rasail, manuscrit Bibliothque Gn-
rale Rabat, k. 232 et k. 234.
3 - Les documents europens:
Les Archives les plus riches sont incontestablement celles de la ville
de Gnes qui ont t largement exploites par les chercheurs.
- Tucci' (R) Document indit sulla spedizione e sulla mahona dei
genovei Ceuta. Atti della societa liguri di storia patria. Gnes. 1935.
- Posac Mon (C) , relationes entre Genova y Ceuta durante el siglo
XII (Tamuda 1959 pI59-168), article qui donne la liste des actes notariaux
SEBTA : ETAT BmUOGRAPHIQUE
169
gnois concernant le Maroc et analyse leur contenu. Ces prcieux docume-
nts, rdigs dans un latin mdival difficile, mritent d'tre traduits en
arabe et utiliss dans le cadre des tudes historiques universitaires.
- Les documents de la ville de Marseille reprsentent le second en-
semble de documents des pays chrtiens en importance:
- Blancard (L), Documents indits sur le commerce de Marseille au
Moyen Age Genve, 1978 reprint 2 volumes.
- Mery (L) et Guindon (F), Histoire analytique et chronologique des
actes de dlibration du Corps et du Conseil de la municipalit de Mar-
seille. Marseille 1841.
Il . la seconde serie de sources comprend les chroniques, et
l on ne saurait passer sous silence l'incontournable Bayan de Ibncldhari
qui vient d'tre rdit (Rabat 1985). Les fragments portant sur les
poques antrieures aux Almohades (dit.l Abbas Beyrouth 1967) n'ont
pas encore t compltement utiliss par les historiens de Sabta.
-Ibn Hayyan, al Muqtabas: le livre t dit d'une manire fragmen-
taire, au hasard des dcouvertes. Une grande confusion rgne dans ce
domaine. Nous donnons ici les volumes dans leur suite chronologique et
non d'aprs l'anne de publication.
- Tome 11 dit M Makki, Le Caire 1971.
- Tome III dit A Melchior. Paris 1937.
- Tome IV dit A. Al Hajji. Beyrouth. 1983.
- Tome V dit P. Chalmeta. Madrid. 1978.
Cette histoire monumentale malgr son tat fragmentaire reste notre
unique source d'informations sur l'occupation de Sabta par Cordoue et le
Commencement de l'essor mditerranen de la rgion.
- Ibn al Athir al Kami! fi ta'rih( 14 vol. Beyrouth 1965) est la meilleure
source orientale sur la priode almohade. L'auteur se distingue par une
documentation originale dont nous ignorons les sources.
-Ibn, al Hatib. Kitab aCmal:al aClam ce livre que l'auteur n'a pas pu
achever, a t partiellement publi par E.Lvi-Provenal (Beyrouth, 1934).
1. Abbas et B.Kattani en ont publi un second fragment (Casablanca,
1964) sous le titre, al Maghrib wa al Andalus. Du mme auteur, Nufadat al
Jarab renseigne sur les apptits de Grenade qui essaie plusieurs reprises,
quelquefois avec succs, d'occuper la ville de Sabta devenue sa principale
rivale.
170
Halima FERHAT
III - les rpertoires biographiques et les ouvrages de Tabaqat:
Il est presque superflu de rappeler que ce genre littraire reprsente la
principale source, la plus abondante et en mme temps la plus difficile
manipuler pour les historiens. Nous y intgrerons ici, les Fahrasa et les
biographies proprement dites.
-Ibn al Abbar, al Macham de disciplinas Abu Ali Assadafi (FCodera
y Zeydan Madrid. 1886.) Abu Ali Sadafi a enseign Sabta et y a laiss
beaucoup de disciples dont le cadi CIyad qui lui a consacr un ouvrage dont
Ibn al Abbar s'est inspir.
- Bulgat al umnia wa maqsad allabib...opuscule qui contient 41 bio-
graphies de savants et de mdecins de Sabta ayant vcu au VIIme sicle
de l'hgire (XIv
me
). Ce texte publi d'abord par Md Ibn Tawit dans la
revue Tetuan 1964, a t rdit par A.Balmansur. Rabat 1985.
- Ibn Ittllikan, Wafayat al aGyan wa anba abna azzaman, (dit, Abbas
8 volumes. Beyrouth. 1972) L'auteur qui tait en relation avec l'historien
Ibn al Athir dj cit, donne de prcieux renseignements sur les vne-
ments du Maroc son poque. Certaines de ses informations sont uniques:
il est le seul auteur nous donner une longue biographie du seigneur Al
Yanasti qui s'est empar du pouvoir dans la cit et s'est mme prtendu roi
de Sabta. Les vnements qui ont secou la cit entre 629 H. et 635 H au
moment o la ville rejette le pouvoir almohade, y sont relativement bien
dtaills.
- Ibn al fiatib, al Ibatafi ahbar Garnata. (4 volumes Le Caire. 1977,
plus fragments dit par A Sakur Tetuan. 1988). L'troite relation entre
l'lite de Sabta et celle de la pninsule andalouse en gnral, et de Grenade
en particulier, apparat a travers ces biographies consacres aux hommes il-
lustres qui ont fait un sjour dans la capitale nasride.
- Ibn Ibrahim al Murrakusi (Abbas), al 'i' Wam bi man halla Mur-
rakus... (Rabat 1974-1977, 10 volumes). Cette compilation tardive a le
mrite de donner un grand nombre de textes anciens qui sont encore diffi-
cilement accessibles ou introuvables.
- Clyad Ibn, Musa, al Sabti (al Qadi) Tartib al madarik (8 volumes
Rabat 1976-1983). Cet norme corpus biographique, consacr aux savants
de l'cole malkite. a t complt par le disciple de clyad, Abu Abdallah
Ibn Hammada qui a ajout un certain nombre de savants sabtis que le cadi
avait omis ou ngligs(l5).
- Murrakusi (Ibn, Abdel Malik) Dhayl wa takmila li kitab al mawsul
wa assila a connu le mme destin que al Muqtabis de Ibn Hayyan. Tous
(15) A'rab (S) Abu Abdallah Ibn Hammada. Dawat alhaq 1982.228...
SEBTA : ETAT BIBLIOGRAPIllQUE
171
les volumes n'ont pas t retrouvs encore, mais deux chercheurs se sont
consacrs l'dition des fascicules qui ont t conservs.
- Tome 1 (dit M.Benchrifa a Beyrouth S.d), 2 volumes.
- Tome IV(i Abbas 1964).
- Tome V (Ibid) 2 volumes.
- Tome VI-1973. 1 volume.
- Tome VIII (dit Benchrifa Rabat 1982,2 volumes) les plus impor-
tants pour l 'histoire du Maroc en gnral et de Sabta en particulier.
L'diteur a eu l'ex-cellente ide de mettre en appendice des fragments de
Silat al si/a de Ibn Zubayr devenu inaccessible o figurent les biographies
d'un certain nombre de sabtis.
- Safadi, Das biographische Lexicon des Salahddin Halil Ibn Aibak as
Safadi (1, Abbas. Wesbaden. 1965).
- Les Fahrasa.
- Ibn Rusaid al Fihri, Mil'u alCAyba (dit M El Habib Belkhodja Tunis
1981). Cet ouvrage se prsente comme une Rihla, relation de voyage et
est gnralement class dans ce genre littraire. Mais nous avons choisi de
le classer ici car l'auteur fait le panorama intellectuel des rgions visites et
reste compltement indiffrent aux territoires traverss et ne fournit aucun
des lments descriptifs habituels chez les auteurs de rihla, aucune indica-
tion d'ordre conomique ou gographique.
- Ibn Abi Rabi
c
Barnamaj, (dit A.Ahwani, Majallat al mahtutat al
Carabyia vol 1 1955), traduit par P. Chalmeta in Arabica xv 1968.
- Abu al Hassan ar RuCayni, barnamaj dit Ibrahim Sahib, Damas, 1962.
Oar rihla waal ightirab Tunis. 1975.
- Mais l'oeuvre-cl de cette catgorie demeure la fahrasa de clyad al
Gunia cit ci-dessus.
- La littrature hagiographique.
En dpit de l'absence d'un corpus spcialement rserv aux saints de la
ville, cette littrature fournit des informations que les chroniques ngligent
souvent(l6).
(16) Ferhat (H) et Triki (H), Hagiographie et religion au Maroc mdival H. T1986. p. 36.
172
Halima FERHAT
- cAzafi (Abu a Abbas). Dacamat al yaqin, (manuscrit BG 31 et Bi-
bliothque Hassania. 9447) cette biographie d'Abu Y'acza est importante
car elle est crite par le pre du prince de Sabta, et la majorit des informa-
teurs de l'auteur sont des sabtis. Consacr au plus grand saint du XIIme
sicle, l'ouvrage est contemporain de Tasawwuf de Tadilli. Il correspond
une nouvelle idologie dont l'auteur se fait l'interprte, rvlant ainsi les
proccupations des maghrbins au lendemain du dsastre de al CUqab. On
peut galement y glaner des dtails sur les activits conomiques de Sabta,
sur les rseaux routiers et les relations de la cit avec d'autres rgions, dont
le Moyen Atlas. Mais c'est surtout la personnalit sociale et intellectuelle de
l'auteur, qui se rvle travers sa dfense et illustration du charisme des
saints en gnral, et de Abu Yacza en particulier.
- al Awrabi ('Abu Md Abdallah) Manaqib Abu Yaccub al Badisi (ma-
nuscrit de la bibliothque Ben Yussef, Marrakech(17) .
- Badisi CAbdal Haq al) al Maqsad (Vie des saints du Rif, trad, et ann.
par G.S. Colin Archives Marocaines Paris. 1928(18).
- Ibn, Al cArabi (Mohyy ad dine) Risalat ruh al Quds. Damas. 1964.
Ibn CIyad ('Abu 'Abdallah) al Tacarif, (M.Benchrifa Rabat 1974) C'est
la biographie du cadi de Sabta par sont fils, lui mme cadi des Almohades.
Rdige pour rhabiliter la mmoire de son pre et rejeter les accusations
de rbellion dont il aurait t victime, le livre doit tre manipul avec pr-
caution. Cette plaidoirie, anime par la pit filiale, est le plus ancien texte
sur l'histoire de la famille clyad. On y trouve une riche documentation sur
le peuplement de la cit et son urbanisation.
- Qastalli'( Ahmed al) Milagros de Abu Marwan al Yuhansi (dit de la
Granja Madrid. 1974.)
- Ibn Marzuq, al Musnad as sahih al hasan.t md'atir Abi l'Hasan (dit.
M.I. Viguera, texte arabe Alger 1981, trad.espagnole Madrid. 1977.) Cette
biographie du roi mrinide relve plus de l 'hagiographie que de l'histoire
classique et l'auteur ne cache pas son dessein; mais les sjours du roi
Sabta et l'dification d'un certain nombre de monuments de la ville sont re-
lats avec un luxe de dtails, introuvables ailleurs..
- L'autobiographie d'Ibn I:hl1dun (ce genre est plutt rare dans la littra-
ture arabe maghrbine qui privilgie l'itinraire intellectuel, (fahrasa et bar-
namaj -). L'ouvrage, traduit sous le titre le voyage d'Occident et d'Orient,
par A.Cheddadi (Paris 1980) est trs utile pour saisir les changement sur-
(17) L'article une fois termin l'ouvrage a t publi Rabat (1989) par les soin:, de notre ami et col-
lgue Ahmad Toufiq qui avait dj dit Tasawwuf de Tadili.
(18) A'arab (Sad) a publi le texte arabe du Maqsad (Rabat 1983); malheureusement il a utilis un ma-
nuscrit moins complet que celui qui avait servi Colin.
SEBTA : ETAT BillUOGRAPHIQUE
173
venus Sabta au cours du Xlyme sicle avec l'installation des Sarifs la
tte de la cit. Ibn Haldun connat bien la ville o il est apparent aux
grandes familles, dont les Banu CAzafi.
- Inclassable l'ouvrage de Abu al Abbas alcAzafi kitab ad dur al munad-
ham a t prsent comme thse la Facult de Lettres de Rabat (Fatima al
Yazidi, 1987). F. de La Granja l'avait analys dans un article intitul Fies-
tas cristanios en al Andalus (Materiales para su estudio) al Andalus 1969.
pp. 1-5.
- Allslami (Abdal Haq) as Sayf al mamdudfi ar raddi Cala al yahud -
lithographi Fas (s.d;) curieux pamphlet compos par un juif de Sabta
converti l'Islam et qui s'en (prend ses anciens coreligionnaires(l9
J
). Il
faut enfin signaler une traduction arabe des Psaumes faite Sabta et dont le
manuscrit est conserv au British Museum. L'auteur signe son ouvrage
Martin al Farhani.
VI - Sources littraires.
- Ibn al Abbar - al ~ u l l a Siyara (dit H.Mons Le Caire. 1956.)
- al muqdadib min kitab tuhfat al qadim Beyrouth 1956.
- Ibn al Ahmar, Nathir al Guman Beyrouth 1976.
- Ibn Bassam, ad dabirafi mahasin al djazira, (l Abbas Le Caire 1979).
-Ibn Darraj, kitab al imtac wa al intifa' Rabat 1983.
- Ibn Hisam al Lahmi, kitab tatqifal lisan, Majallat al Mahtutat 1957 vol
YI fasc l' et II. L'auteur, citoyen de Sabta mort en 1181, dnonce
l'utilisation des termes romans et berbres et plaide pour l'utilisation des
mots arabes. C'est un prcieux tmoignage, non seulement sur l'tat de la
langue mais sur la vie quotidienne; il fournit par ailleurs un nombre appr-
ciable de toponymes et d'anthroponymes de la rgion au xn
me
sicle.
- Ibn Sacid CAli.) - al Mughrib fi lIula al Maghrib (S.Dayf Le Caire
1953-55) 2 vol.
- lQ!isar al qidh al mualla. Beyrouth 1980.
- al Ghusun al yani'a. Le Caire 1978.
La dernire oeuvre (Diwan Ibn Farqun, Rabat 1987.), celle d'un pote
grenadin qui vient d'tre dcouverte, est le tmoignage arabe unique sur la
(19) of Abdalhaq allslamy a jewish convert, Jewish quaterly XXX, 1940-41.
174
Halima FERHAT
chute de la ville. Contemporain des vnements, l'auteur, pote courtisan
de la cour de Grenade met en accusation le roi de Fs, qui n'aurait pas se-
couru la ville, tout en justifiant l'inertie de Grenade qui s'est bien garde
d'intervenir pourtant. M.Benchrifa a dit ce prcieux manuscrit avec une
introduction o il analyse la prise de Sabta par les Portugais d'aprs les
sources arabes.
VII - Sources gographiques et descriptives.
L'ouvrage de Abu Abdallah Med al Ansari If!:.tisar al ab:..bar Camma kana
bi thagri Sabta min sana al athar s'impose, mme si son caractre gogra-
phique est tout fait fortuit. Ecrit en hommage Sabta qui venait d'tre oc-
cupe par les Portugais, le livre connat depuis quelques annes, un grand
succs et figure, en larges extraits ou en totalit, dans la majeure partie des
tudes consacres la ville. Nous nous contenterons ici de citer trois di-
tions importantes :
1 - Edition de Lvi-Provenal sous le titre de Une description de Ceuta
musulmane au XV sicle - Hsperis 1931. 145-176.
2 - Ibn Tawit (Med) parue dans la revue Tetuan 1959-60.
3 - Belmansur (A) parue Rabat. 1987.
L'auteur de l' Ib:Jisar, originaire d'un village voisin de Sabta, a vcu
dans la ville qu'il considre comme sa patrie. Mais en dehors de ces mai-
gres donnes qui figurent dans l'opuscule, on est rduit aux conjectures et
aux polmiques autour de sa vritable identit<20).
L'historien Vallve Bermejo, spcialiste de Sabta, a traduit le texte en
espagnol dans la revue al Andalus en 1961) et l'a intitul Desripcin de
Ceuta musulinana en el siglo XV. La traduction franaise parue, sous le
titre, la Physionomie monumentale de Sabta (Hesp-T 1982 est l'oeuvre de
A. Turki. Malheureusement certains passages importants du texte arabe, ne
figurent pas dans cette version qui reste ainsi ampute.
- Ibn al li,atib MiCyar al ib:..tiarfi dhikr al macahid wa diyar (Rabat 1987)
a t dit avec une traduction espagnole. Ce petit livre n'est pas propre-
ment parler gographique,. mais l'un de ces blouissants jeux littraires que
l'auteur de l'Il:zata aime tant. Mais le style prcieux et recherch de Ibn
Iiatib gne rarement; ses qualits d'observation et la justesse de son juge-
ment en font un tmoin hors pair pour le XIV
me
sicle. Quand il dcide de
rester objectif, ce qui n'est pas toujours le cas, il apporte une information
qu'on trouve rarement chez son contemporain et ami Ibn Ildun, trop tent
(20) Mrabet (A al) Med Ibn al Qasim alAnsari Sabti wa muallafatuh Da'wat alhaq -juin 1987,43.
SEBTA : ETAT BIBLIOGRAPHIQUE
175
par la thorisation et la gnralisation. L'apport du MiCyar est d'ordre co-
nomique, climatique, social et culturel. Sous une forme concise et souvent
humoristique, il constitue un tmoignage unique. La description de Sabta,
vritable morceau d'anthologie, est un texte court mais dense et prcis. Ibn
Batib, tout comme beaucoup de ses mules, connat bien la cit et entre-
tient des liens d'amitis avec ses intellectuels et ses dirigeants.
- Ibn Sacid al Maghribi. Libro de la extension de la terra en longitud y
latitud, (dit.J.Vemet Gines Tetuan 1958), a t rdit sous le titre de
Kitab al djaghrafya Beyrouth, 1970, par lsmail al cArabi qui n'a malheu-
reusement pas tenu compte de la premire dition. Il aurait pu ainsi viter
beaucoup d'erreurs : le premier diteur a mieux dchiffr les toponymes
marocains, mais pour tirer profit des informations de Ibn Sacd, faute du
manuscrit, il faut utiliser simultanment les deux ditions.
Al Bimyari (Ibn Abd al MunCim) Rawd al MiCtar (1.Abbas Beyrouth
1975). L'auteur de ce dictionnaire gographique a fait l'objet de notices
contradictoires. E Lvi-Provenal, suivi par 1. Abbas, a fait de lui un
citoyen de'Sabta dont la biographie figure dans al Bulgha. Mais d'une part
aucun ouvrage de ce genre n'est attribu allfimyari de Sebta et, d'autre
part, la grande ignorance dont fait preuve le rdacteur de al MiCyar concer-
nant deux villes marocaines aussi importantes que Sal et prcisment,
Sabta, rendent cette identification problmatique. Tout comme l'oriental
Safadi, al l;Iimyari se distingue par des informations sur l'poque des trou-
bles, savoir le premier tiers du xm
me
sicle. Son article sur Inesta, vil-
lage andalou, est entirement consacr au rgne d'Abu lcAbbas al Yanasti
qui s'est empar du pouvoir dans la cit. Nous nous raillons l'hypothse
de Md al Manuni qui considre l'auteur de al MiCyar comme un tunisien,
mort en 726 h (1326)(21).
- Zuhri kitab al djaCghrafiyya, texte arabe tabli par Med Hadj-Sadoq
(Bulletin d'Etudes Orientales. Damas. 1968. Le texte dit est moins com-
plet que les manuscrits de Rabat, dont celui de la Facult des Lettres et
celui de la Bibliothque Gnrale qui portent le titre de kitab as Sufra
(B.G.D.770.)(22).
Ces sources abondantes sont toutes narratives et donc insuffisantes
pour tudier une cit dont toute trace monumentale a disparu. Des travaux
encore modestes d'archologie permettent une timide approche; mais on
attend toujours la publication des rsultats des fouilles de Belyounech
termines depuis des annes.
(21) Manahil 1977 vol X, 376.
(22) talmacheva (M) alzuhri's geography in the Houghfoncollection al Qantara 1986,507-Manuni,
Masadir.
176
Halima FERHAT
VII - Sources archologiques.
Cressier (P. et autres). El urhallisf7Io mml dc 8clyoullcch (/proximacion
metodologic(J (J un yacimenta medievaf isfamico dei IIOrtc de Marruecos
Teruel. 1986.
- Inscriptions Antiques du Maroc C.N.R.S.Paris. 1966.
- Posac Mon(C) Datos para la argueologia musulmana de Ceuta.
Tamuda. 1960.
- Posac Mon(C). Brocales de pazo de Ceuta. Tamuda 1962, 107.
- Pavon Maldonado (B), Arte hispano musulmano en Ceuta y Tetuan.
Cuademos de al Alhambra vol.VI.
- Redman (Ch). Three seasons of excavation B.A.M. 1978-1980.
- Romero de Torres (E) catalago monumental de Espafza . Provincia de
Cadiz
(1908-1909). Madrid 1934.
- Terrasse (M) : Un vestige des fortifications Omeyades de Ceuta. Al
Andalus. 1962.
- Les monuments de Ceuta d'aprs la description de al Ansari. al
Andalus 1962, 442.
- Quelques remarques sur les difices de belyounech al Andalus 1963,
27.
- Tissot (Ch). Recherches sur la gographie de la Mauritanie Tingitane
Paris. 1888 qui malgr son anciennet reste utile
- Torres Balbas (L) - Las ruinas de Beliounech Tamuda V. 276
- Ciudades hispano musulmanas. Madrid.s.d. 2 volumes.
Deux relations d'ambassadeurs marocains de XVlIIme sicle contien-
nent des descriptions des monuments de Sabta et des vestiges qui
existaient lors de leur passage dans la cit et ont disparu depuis...,
- al Makhassi (Med Ibn CUthman) : al iksir fi fikak al asir. Rabat. 1960.
- al Ghazal (-Ahmed Ibn al Mahdi), Natijat al ijtihadfi al Mu Cahadat wa
al ijhad,Beyrouth. 1980.
VIII - Numismatique
Si les documents archologiques sont rares, les pices de monaie, en
provenance de Sabta, sont relativement abondante, et ont fait l'objet de
SEBTA : ETAT BmLIOGRAPHIQUE
177
publications dont certaines sont toutes rcentes. En outre le seul trait con-
nu datant du xm
me
sicle, n'a pas encore attir l'attention des numismates,
celui de l'anctre des CAzafi, seigneurs de la cit.
- Al cAzafi (Abu lCAbbas A1)mad) Ithbat mala budda li murid al waqf
Cala haqiqat ad dinar wa dirham wa saC wa al mudd: manuscrit personnel de
Med Manuni. L'auteur se livre, dans ce trait, l'allure anodine, et
conventionnelle, la dfense du monopole montaire du pouvoir central,
un moment o la ville bascule vers l'autonomie et mme l'indpendance.
Avant la prise du pouvoir par son fils, Abu al Qasim, Abu Al CAbbas prne
dj, implicitiment, la fidlit aux Almohades dont le pouvoir est alors en
plein dclin.
- Eustache.(D) Dirhem indit de la principaut Hammudite des
Gumara.H.T. 1980-1981 XVI.
- Hakim ('Ali Ibn Yussef al) Dawabit dar as sika (dit.H Mones
R.I.E.E.I. Madrid. 1958). De nombreuses erreurs de lecture, ncessitent
le recours aux manuscrits relativement accessibles qui existent dans les
bibliothques du Maroc.
- Mateu y Llopis (E) Dinares de Yahya al MuCtali de Ceuta y mancus
barcelones hal/ados en Odena. al Andalus 1946,389.
- Posac Mon (c) Monedas romanas imperiales hal/adas en Ceuta.
Tamuda 1957. vol.V.
- Monedas Punicas y hispano Romanas hal/adas en Ceuta. Tamuda.
1958.
- Rodriguez Lorente (1.J) - Hafiz Ibrahim (I), Numismatica de Ceuta
musulmana.(Madrid 1987), Ce petit livre illustr qui contient une riche
documentation est un instrument indispensable dsormais et ce, en dpit de
quelques flottements dans l'interprtation de certaines lgendes.
IX - Les tudes.
Nous avons dj dit que beaucoup de publications ont t consacres
Sabta ces dernires annes. La revue al Manahil publie par le Ministre
des Affaires Culturelles a rserv deux numros spciaux au sujet:
_ La livraison XIX du mois de mai 1981 porte sur le cadi clyad.
- Le numro XXII (janvier 1982) est consacre l'histoire (essentielle-
ment culturelle) de la ville.
_ Un colloque s'est tenu Marrakech avec pour thme "le cadi clyad" et
a abouti la publication de 3 volumes d'articles sur ce personnage. (Rabat.
1983)
178
Halima FERHAT
- Les communications d'un autre colloque sur Sabta, qui s'est tenu
Tetuan (avril 1988) ne sont pas encore publis.
- Majallat al Wataiq alWatanya (Rabat 1988) est une toute nouvelle
revue qui se spcialise dans l'histoire coloniale du nord du Maroc et parti-
culirement les villes de Sabta et Mellila. Jusque l deux numros ont vu le
JOUr.
Intgre dans l'histoire du dtroit de Gibraltar, Sabta fait partie de
1'histoire du Maroc, mais galement de celle de la Pninsule Ibrique et de
la Mditerrane ; c'est dire que sa propre histoire dpend troitement de
celle de toute la rgion. Nous nous contenterons ici de citer les ouvrages
qui concernent plus spcialement la cit.
- Ari (Rachel), l'Espagne musulmane au temps des Nasrides (1232-
1492) Paris 1973.
- Ayache (G), Beliounech et le destin de Ceuta entre le Maroc et
l'Espagne in Etudes d'histoire marocaine. Rabat 1979.p307.
- Balleto (Laura), Da Genova al Maghrib 1222-1266. Archivio Storia
Sardo di Sassari. 1982.
- Bougie nei manuali Toscani di mercatura deI due trecenti. Estralto do
Italia e Algeria, s.d.
- Benchrifa (M) Ibn cUbeid Yasin al Nafzy, in Fi an nahda wa al tara-
kum Hommage Med Ml;lnouni - Casablanca 1986, 226.
- Benramdane (Z) Ceuta aux XIII et XIV me sicles, essai de reconsti-
tution de la civilisation musulmane. Thse dactylographie Aix -en Pro-
vence. 1987.
- Cahen (C) l'or du Soudan mythe o ralit? Mlanges en hommage
R.Mauny Paris 1981.
- Cherif (M), Contribution l' histoire de Ceuta aux poques almohade
et mrinide. Thse dactylographie Toulouse. 1987
- Devisse (1) - Recherches sur Tagdaoust III. Paris 1983.
- Routes de commerce et changes en Afrique occiden-
tale avec le Mditerrane. R.H.E.S. 1972.
- Approximatives, quantitatives, qualitatives: valeur
variables de l'tude des traverses sahariannes.
Al.Qantara. 1988, 160.
- Dachraoui (F), le Califat Fa!imide au Maghreb 909-973. Tunis 1981.
- Doufourcq (Ch), l'Espagne catalane et le Maghreb aux )IIIme et
XIVme sicles Paris. 1966
SEBTA : ETAT BffiLIOORAPIDQUE 179
-la question de Ceuta au xm
me
sicle. Hespris. 1955.
- Un projet castillan au XlIIme sicle : la croisade
d'Afrique, RH.C.M. 1966.
- Commerce du Maghreb Mdival avec l'Europe chr-
tienne et marine musulmane. Acte du Premier Congrs
d'histoire et de civilisation du Maghreb. Tunis 1979
- Essaguy (Jose di) Libro de las veedores de Ceuta Tanger. 1939(23).
Filali (A,El), relations politiques entre Omeyades de al Andalus et les
Etats du Maghreb (arabe). Alger. 1983. .
- Fita (F) Ceuta Wisigoda y bizantana durante el reinado de Teudes.
Boletin de la Ral Academia de la Historia. Madrid. 1922.
- Gharbaoui (A), la terre et l' homme dans la pninsule Tingitane. Essai
sur l' homme et le milieu naturel dans le Rif occidental. Rabat 1980.
- Gazalbes Cravoto (C), la costa africana dei estrecho de Gibraltar en
los siglos XVme. T.XVI. Cuadernos de la Biblioteca Espafiola de Tetuan
1980.
-las ciudades romanos dei estrecho de Gibraltar C.B.E.T. Tetuan.
1977.
- Guichard (P), Les dbuts de la piraterie andaluse en Mditerrane
occidentale 798-813. RO.M.M. 1973.
- Iglalifa (Idris A) Atacarih Sabta li madinat Sabta. Rabat 1986.
- Ibn Tawit (M) Tacarih Sabta. Casablanca 1982.
- Hatib (lsmail al), al haraka alCilmyafi Sabta l!ilal al qarn VII. Tetuan
1986.
- Kably (M) Socit, pouvoir, et religion au Maroc lafin du Moyen
Age. Paris 1986.
- Musahamafi taCrih attamhid li duhur dawlat as saca-
dne Majallat kulliat al adab 1978, vol. 3 et 4, p.p.7.
- Latham (I.D), The rise of the Azafide of Ceuta. S.M Memorial Israel
Oriental Studies II, 1972 P 263-287.
-The later Azafids in RO.M.M. 1973.
- The strategie position and defense ofCeuta in Islamic
Quaterly, 1971,204.
(23) Nous avons vainement cherch consulter cet ouvrage qui parait introuvable.
180
Halima FERHAT
Masquera Merino (M.del Cannen) Ceuta y Genova, incidencias belicas
(siglo XIlI). Congresso international : El Estrecho de Gibraltar Ceuta 1987.
Pistaino (Geo), Genova e il Maghreb nel secolo XII Milano. 1978.
- La storia mediterranea, problem prospective. Genova.
1983.
- Ponsich (M) Tanger et sa rgion .C.N.R.S.Paris 1970.
- Ricard (R), La cte atlantique du Maroc au dbut du XVlme sicle
d'aprs les instructions nautiques. Hesp. 1927.T VII, p, 40.
- Le Maroc septentrional au xvme sicle d'aprs les chroniques
portugaises H. 1936. T.XXII, 89.
- La relation portugaise de la bataille de Salado (1340) Hesp. 1956
TXL II p7-27.
- Saqur (Med) al qadnyad al adib Tanger. 1983.
- Talbi (Med), Biographies Aghlabides: extraits des madarik du Cadi
clyad (47544-1083-1149). Tunis 1966.
- Vallve Bennejo (J) Suqut al Barghwati rey de Ceuta al Andalus 1962.
Le professeur Vallve Bennejo est l'auteur d'une thse de doctorat soute-
nue Madrid en 1962 sous le titre: "contribution la historia de Ceuta de
la origine hasta la dominacion almohade" mais malgr nos efforts nous
n'avons pas pu consulter ce travail.
- Wariagli (H al) Baramij ad darsfi Sabta. Tetuan 1984.
Un certain nombre d'ouvrage rcents caractriss par un objectif claire-
ment exprim, rsolument militant, mritent d'tre signals mme s'ils ne
se proccupent pas d'histoire comme discipline mais l'utilisent avant tout
comme argument idologique dans la lutte pour la libration de Sabta. Ils
sont utiles surtout aux historiens des poques plus rcentes.
- Ibn Azzouz Hakim (Med), li mada nutalibu bi Sabta wa Malilla (Pour-
quoi nous rclamons Sabta et Me/lita) Tetuan, 1979.
- Le second ouvrage du mme auteur a pour titre "Sabta" mais comme
sous -titre (quand et comment les Espagnols s'en sont empars), Tetuan
1989.
- El Maazuzi et Benajiba (J) Sabta wa Mallila hatta la nansa. Rabat
1986. Titre motif qui interpelle le lecteur et place d'emble l'ouvrage dans
le combat anticolonial suscit par la situation actuelle de la ville.
SEBTA : ETAT BffiLIOGRAPHIQUE
181
Sabta jouit, on le voit d'une grande faveur auprs des chercheurs. Mais
ces efforts restent tributaires des prospections archologiques malheu-
reusement encore timides, et des travaux historiques sur les rgions avec
lesquelles la ville avait des changes importants tels Sijilmassa, Tlemcen,
et les cits du Gharb. Sa place en Mditerrane occidentale fait l'objet de
travaux universitaires en cours en Espagne et en Italie.
Halima FERHAT
Hespris-Tamuda, Volume 28, 1990, pp. 183-190 183
UNE SOURCE DE L'HISTOIRE
ECONOMIQUE MAROCAINE:
LES RAPPORTS CONSULAIRES BRITANNIQUES*
L'importance des archives britanniques, comme source pour une meil-
leure connaissance de l'histoire du Maroc a t dj souligne par des cher-
cheurs trangers(l), L'objectif de cet article se limite une description
rapide, ayant pour but, de dvoiler aux chercheurs intresss par l'criture
de l'histoire conomique et sociale du Maroc pendant la seconde moiti du
XIXme sicle, la richesse et l'utilit des rapports consulaires britan-
niques.
Malgr l'volution relative qu'avait connue la reprsentation diploma-
tique et consulaire au Maroc au courant du XIXme sicle, les lgations
trangres se voyaient obliges, jusqu' la seconde moiti du XIXme
sicle, de confier la gestion de leurs affaires, soit des lments trangers,
soit des juifs marocains. Mais, les maisons de commerce britanniques,
dsirant consolider leur domination sur le march marocain, n'avaient pas
hsit se plaindre depuis les annes quarante, auprs du Foreign office,
de la politique commerciale poursuivie par le sultan Moulay Abderahman,
et du systme consulaire en vigueur dans les ports marocains ouverts au
commerce, Les commerants anglais ne veulent plus que la dfense de
leurs intrts soit dans les mains de vice-consuls qui n'taient pas
d'origine britannique et qui se souciaient plus de faire du commerce pour
leur propre compte que de s'acquitter srieusement de leurs tches consu-
laires(2).
Le Foreign Office dcida alors d'envoyer des instructions lD. Hay,
pour exprimer au Makhzen, l'ardent dsir du gouvernement britannique,
de voir appliquer une politique commerciale plus librale envers l'Europe,
par le biais d'une nouvelle converition(3). Simultanment, et sous l'insti-
gation de lD. Hay, le Foreign Office dcida d'affecter des vice-consuls de
mtier pour rsider dans les ports marocains, avec salaire annuel et exemp-
ts de toute activit mercantile.
(*) Communication au colloque sur le Commerce et ses rapports avec la socit et l'Etat,
Facult des lettres de Casablanca II, 21-23 fvrier 1989.
(1) M. Morsy et A.R. Meyers, "L'Apport des archives britanniques la connaissance de l'histoire du
Maroc au XVII-XVIII sicles. HT. 1973. pp 177-193.
_ J.L. Mige, le Maroc et l'Europe 1830-1894, Paris, 1961-63. Vol 1 P 37.
(2) FO 99/27, Mmorial of the merdhants of Gibraltar to the F<?re!gn Offic,e. 15 October 1853,
(2) FO 99/27, Mmorial 'of the merdhantso{Oibraltar to the Foreign Office dated. 31 st May 184?, et
FO 99/58. Memorial of the merchants of Gibraltar to the Foreingn Office 15 October 1S53.
(3) FO 147/132. Lettre de J.D. Hay M. Khatib. Tanger. 9Dcembre 1852. et Lettre de Hay Khatib
10 Mars 1853 (En Arabe).
184 Khalid BEN 8RHIR
Les nouveaux membres du rseau consulaire britannique avaient pour
tche, de veiller de la manire la plus stricte l'application systmatique
des clauses du trait que J.D. Hay avait pu arracher, sous la contrainte
Moulay Abderahman en 1856(4). Ils devaient aussi prparer des rapports
annuels sur l'activit conomique, politique et sociale concernant le district
relevant de leur autorit consulaire(5).
La rdaction de ces rapports a continu d'une faon trs rgulire jus-
qu' 1906. Ils existent sous forme de manuscrits, parmi les volumes clas-
ss au Public Rocord Office Londres, sous la rfrence F099. Mais leur
utilisation n'est pas trs aise. Ces mmes rapports furent imprims, seule-
ment il est trs difficile de trouver toute la collection, mme dans les
grandes bibliothques de renomme mondiale. Heureusement que ces rap-
ports ont fait l'objet d'une publication parmi la collection "Account and Pa-
pers" appele aussi "Parliamentary Papers", qu'on peut trouver soit la
British Library soit au Public Record Office. D'une faon gnrale, on
peut distinguer entre trois sries distinctes:
1. Reports Received at the Board of Trade Through the Foreign Office
1856-1863. Financial Consu1ar Reports on Commerce and Shipping.
2. Commercial Reports Received at the Foreign Office From Her
Majesty's Consuls: 1863-1884 (31 Volumes).
3. Foreign Office, Diplomatie and Consular Reports on Trade and
Finance 1885-1906, avec 43 rapports sur le Maroc.
La premire srie: 18561863
Elle se compose de deux catgories de rapports qu'on va nommer srie
A et srie B.
Srie A : Les rapports concernant les annes 1856 et 1857 sont d'une
importance capitale. Ils se prsentent sous forme de rapports approfondis,
dont la rdaction fut ordonne par Drummond Hay ses vice-consuls
avant l'entre en vigueur des clauses du trait de 1856. L'enjeu tait de
taille. Il s'agissait de connatre de prs, les bases matrielles et l'infra-
structure portuaire, ainsi que les potentialits conomiques des zones
(4) Pour plus de dtail. voir le premier chapitre de notre thse de 3me cycle: "les relations marocco-
britanniques pendant le XIXme sicle: 1856-1886", soutenue le 30 juin 1989 la Facult des lettres de
Rabat. (sous presse, en arabe).
(5) FO 99/77, Lettre circulaire de J.D. Hay ces vice-consuls installs dans les ports marocains,
Tanger, 16 Mars 1857.
LES RAPPORTS CONSULAIRES BRITANIQUES
185
rurales lies au rayonnement conomique des huis ports ouverts au com-
merce. Pour atteindre cet objectif, les vice-consuls britanniques avaient in-
trt tablir leurs rapports avec toute sincrit et franchise pour donner
une image relle de la situation conomique dans les zones ctires, futur
terrain des activits commerciales britanniques et trangres.
Sur Tanger, T.F. Reade rdigea un rapport prcis, en date du 1er jan-
vier 1857(6). Quant James, le frre de J. D. Hay, son rapport gnral sur
Ttouan et sa campagne, est dat du 10 fvrier 1857(7). Sur Larache on
dispose d'un rapport fait par Duncan(8). Elton a fait de mme pour Rabat(9),
Redman pour Eljadida(lO), et Carstensen pour Safi(ll). Et vu l'importance
d'Essaouira et de son hinterland pour le commerce britannique, Elton et
Grace prparrent deux rapports approfondis sur les possibilits co-
nomiques et humaines d'Essaouira et de toute la zone mridionale du
Maroc(12). Les rapports consulaires de cette srie A, sont plus ou moins
longs et trs dtaills pour les provinces de Tanger, Rabat et Essaouira,
mais trs courts et moins dtaills pour les autres ports et leurs districts.
Quant au contenu, il comporte une description physique, humaine et
conomique. Le volet physique s'interesse la localisation gographique
du site, la position de la ville en relation avec son port, l'tendue de la
zone concerne, son relief, et aux caractristiques climatiques (plu-
viomtrie, vents ... ). La description humaine comporte une distinction en-
tre les lments constitutifs de la population. L'accent est mis sur leur
nombre, sur leur activit dominante et sur leur attitude envers l'tranger.
Le troisime volet traite de la vie conomique de chaque province. Tous les
vice-consuls insistent dans leurs rapports sur l'importance de l'activit ag-
ricole et pastorale comme structure capitale de la vie quotidienne. Les tech-
niques utilises pour l'exploitation du sol, la diversit de la production, la
productivit des terres en relation avec le sol et la pluviomtrie et le savoir
faire de la population, tout est dcrit d'une manire trs prcise. L'activit
artisanale, soit dans les villes, soit dans les campagnes, tait l'objet d'un
intrt particulier de la part des vice-consuls britanniques qui n'hsitaient
pas fournir souvent des donnes statistiques l'appui.
(6) FO 99/77, Report, upon the Provence of Tangier T.F. Reade, Ist January 1857.
(7) FO 99/77, Report on the District and Town of Tetuan and of its Agricultural Produce. J.D. Hay.
IOth February 1857.
(8) FO 99/77, Report upon the Provence of Laraiche, A.B. Duncan, Ist January 1857
(9) FO 99/77, Report on the District of Rabat, W,J. Elton, April 28th, 1856.
(10) FO 99/77, General commercial Report of Trade at the Port and District of Mazagan. J.Redman.
May, 1856.
(11) FO 99/77, Report on the District of Safi, Carstensen, 1856.
(12) FO 99/77, Report of the vice-consul at Magadore Upon the Country Within His District. W.
Grace 1856, et Memorandum Regarding the Coast of Morocco, From the Mouth of the River soos to the
Mouth of the River Draa - W,J. Elton.
186 Khalid BEN SRHIR
Tout les rapports de cette srie A, contiennent une valuation de
,l'infrastructure portuaire existante; les conditions de l'ancrage, la profon-
deur des eaux, les possibilits dont disposait chaque port pour stocker la
marchandise destine soit l'importation soit l'exportation.
Srie B : Les rapports de la srie H, qui couvrent les annes 1858-
1863 revtent un caractre trs gnral et fournissent des renseignements
sur le commerce global dans tous les ports du Maroc, sans donner des d-
tails spcifiques pour chaque port. Ils sont trop courts et refltent bien la
stagnation qu'avait connue l'activit commerciale maritime en raison de la
brusque application des clauses du trait de 1856, et du dclenchement de
la guerre de Ttouan qui avait oblig les vice-consuls trangers se rfugi-
er Gibraltar(13).
Pour donner des exemples, il existe un seul rapport pour les annes
1857-1858 en une seule page, rdig par Drumond Hay lui mme, avec un
.tableau comparatif sur le mouvement global du commerce maritime du
Maroc. Par contre, on n'a pas trouv de rapports sur les annes 1859-
1860. Mais juste aprs le retour la paix, l'activit commerciale maritime
recommena s'panouir lentement. Le rapport de Reade sur le commerce
marocain entre 1861 et 1862 permet de constater cette reprise(14).
La deuxime srie: 18641884
C'est la srie la plus complte, la plus riche et la plus importante tous
les niveaux(lS). Pour chaque anne, on dispose d'un rapport sur chaque
port, et d'un autre rapport global rsumant toute l'activit commerciale du
Maroc pendant l'anne concerne.
En utilisant les manifestes prsents par les capitaines des vaisseaux(16\
les vice-consuls britanniques collectent et enregistrent scrupuleusement
toutes les donnes en relation avec l'activit commerciale; tonnage, valeur
et quantit des produits imports ou exports, nombre de bateaux rentrant
ou sortant, nombre de voyageurs etc... Une fois l'anne termine, ces
donnes sont converties en tableaux soit rcapitulatifs, soit dtaills, mais
presque toujours clarifis par des remarques ayant pour objectif de justifier
(13) Confidential Print (840) lettre nO 49 contient des chiffres sur les rfugis Gibraltar.
(14) Rapport publi parmi la collection "Acount and Papers".
(15) Tout les rapports de cette srie sont publi dans la collection volumineuse connu sous la refer-
~ n c e "Acount and Papers", ou "Parliamentary Papers".
(16) Plusieurs exemplaires de manifestes se trouvent la Direction des Archives royales, notamment
parmi les documents intituls: archives du Classement Gnral.
LES RAPPORTS CONSULAIRES BRITANIQUES 187
l'essor ou le dclin survenus pendant les douze mois concerns, en rela-
tion avec la conjoncture conomique marocaine et internationale. La lga-
tion britannique Tanger, recevait une copie de tous ces rapports, partir
desquels le consul gnral ou son adjoint tablissait un rapport de synthse
ayant pour but, de donner une ide prcise de l'tat gnral du commerce
marocain avec la Grande-Bretagne en particulier, mais aussi avec les autres
pays europens.
Les rapports locaux tablis aprs l'anne 1864, revtent un caractre
trs diffrent des rapports de la srie A. Leur importance reste troitement
lie, soit au degr de l'importance conomique du port concern et de son
district, soit la personnalit de son auteur. En voici une description
rapide.
Tous les rapports concernant l'activit commerciale de Tanger et de sa
zone, furent l'uvre du vice-consul H. White. En guise d'introdution on y
.trouve, presque toujours, un tableau rcapitulatif sur le mouvement gnral
de navigation. Un autre tableau, sous forme de donnes statistiques sur les
produits changs, avec une description amplement dtaille concernant la
quantit, la qualit et la valeur en livres sterling de ces mmes produits.
Certains rapports sur Tanger, notamment celui de l'anne 1879, contien-
nent d'autres tables, largement dtailles, avec des statistiques abondantes
sur le mouvement des exportations et des importations selon les pays,
comme la Grande-Bretagne, la France, l'Espagne, le Portugal, l'Algrie et
l'Egypte. D'autres rapports donnent quelques renseignements sur les
recettes douanires, sur les problmes sanitaires en relation avec le
plerinage la Mecque, ainsi que sur les travaux publics.
Le meilleur rapport et le plus complet sur Ttouan, fut rdig vers la fin
de l'anne 1865 par le vice-consul kirby Green. Il se caractrise, en pre-
mier lieu, par sa longueur relative par rapport d'autres rdigs pendant la
mme anne sur les autres ports. En second lieu, il traite de divers sujets;
comme l'infrastructure portuaire, l'activit commerciale et artisanale de la
ville. Une grande partie du mme rapport est consacre aux consquences
nfastes de la guerre avec l'Espagne sur la ville. Malheureusement, le d-
clin qu'avait connu le commerce ttouanais, pour plusieurs raisons, pous-
sa la lgation britannique suspendre toute reprsentation consulaire dans
cette ville partir de 1869, ce qui nous prive d'une source d'informations
principale sur l'activit conomique de cette ville pour la fin du xIxme
sicle.
Les rapports si court et si maigre rdigs jusqu' 1868 par le vice-
consul Duncan, refltent la faiblesse de l'activit commerciale du port de
Larache. Mais partir de 1871 et jusqu' 1892, on peut, grce aux rap-
ports tablis par le vice-consul Imossi, constater l'volution et
188
Khalid BEN SRHIR
l'panouissement du commerce de la ville, la suite de l'augmentation
constante des exportations de fves, vers les marchs de Londres en parti-
culier. Cet intrt britannique nous a valu des rapports annuels de plus de
six pages, sur le mouvement de la navigation et du commerce de Larache.
Entre 1864 et 1868, James Drummond Hay avait tabli de trs bons
rapports sur le port de Rabat. Quant au vice-consul Wooldridge, il nous a
laiss un rapport trs dtaill sur l'anne 1869. On y trouve des tables sta-
tistiques sur le mouvement commercial gnral du port, ainsi que des
tables supplmentaires sur le mouvement mensuel et annuel des prix des
produits imports ou exports. Parfois ces mmes prix sont donns en
livres sterling avec les quivalences en monnaie marocaine. A partir de
1872 et jusqu' 1879, la reprsentation consulaire de la Grande-Bretagne
fut assume par le vice-consul J.Frost qui a laiss des rapports annuels,
riches en renseignements touchant les divers aspects de l'activit cono-
mique de la ville et de son hinterland.
Au dbut des annes cinquante, le port et la ville de Casablanca n'tait
qu'un prolongement de la zone administrative et conomique de Rabat. Le
premier rapport consulaire britannique qui ait fait allusion l'activit portu-
aire de Casablanca, est celui qui fut rdig par Elton en 1856 sur Rabat.
Wooldridge, nous a laiss deux petits rapports sur le mouvement commer-
cial de Casablanca en 1864 et 1865. Ce dernier fut remplac par Dupuis
qui reprsenta son pays Casablanca de 1868 1872. Son meilleur rap-
port fut rdig en 1870. On y trouve des informations trs riches sur
l'activit artisanale, sur les frais du fret maritime, sur la valeur des impor-
tations et des exportations et sur le mouvement gnral de navigation.
Entre 1872 et 1884, lapeen, vice-consul britannique Casablanca, tab-
lit dix rapports d'une trs grande importance, permettant ainsi une bonne
connaissance des divers aspects de la vie conomique de la ville et de son
volution constante au dtriment du port R'bati. Tout les rapports rdigs
sur Casablanca offrent aux chercheurs la possibilit de cerner les relations
entre la ville et sa campagne, ainsi qu'avec la rgion de Ouardigha et de
Tadla.
Sur l'activit portuaire d'El jadida, stock a rdig jusqu' 1870 des rap-
ports trs court. L'accent est souvent mis sur l'importance de la production
des crales, des laines et du coton. Les rapports tablis entre 1871 et
1876 par A. Redman sur la mme ville, sont plus gnreux, vu les don-
nes statistiques insres d'une faon trs abondante et trs utile pour
situer le rle des exportations cralires dans l'volution continue du
mme port.
Sur le port de Safi, Carstensen tablit jusqu' 1865, et Elton jusqu'
1867 des rapports trs courts et sans importance majeure. Mais on peut
LES RAPPORTS CONSULAIRES BRITANIQUES
189
compter sur les rapports trs riches laisss par Hunot qui reprsenta la
Grande-Bretagne Safi jusqu' la fin du sicle, pour bien connatre les
divers aspects conomiques de Safi comme port subissant la domination
presque absolue d'Essaouira.
Ce dernier port, qui tait sans contestation le plus important centre com-
mercial au Maroc du XIXme sicle, fut l'objet d'un intrt trs particulier
de la part de la lgation britannique Tanger. J.D. Hay tenait toujours y
affecter ses meilleurs vice-consuls, vu les intrts britanniques existant sur
place. Carstensen qui rsida dans cette ville depuis 1865, a laiss quatre
rapports avec des renseignements abondants et d'une prcision tonnante.
Quand Robert l'un des fils de Drummond Hay, il a tabli cinq rapports
sur Essaouira, trs riches en donnes statistiques, concernant les annes
1874-1879 et touchant divers aspects conomiques du sud marocain.
Mais, les rapports prpars par son successeur Ch. Payton qui reprsenta
son pays Essaouira de 1875 1885 peuvent tre considrs, mon avis,
comme les rapports les plus complets et les plus approfondis qui aient t
tablis sur tout les ports du Maroc tout au long de la seconde moiti du
XIxme sicle.
C'est tout ce qui peut tre dit sur ces rapports locaux partir desquels
H.White s'est donn pour tche jusqu' 1884, de les convertir en rapports
globaux donnant ainsi un aperu synthtique du commerce marocain pen-
dant une anne toute entire. La richesse de ces rapports globaux ne peut
tre apprcie dans cet article descriptif. Mais, on peut se contenter de dire
qu'il serait vain d'essayer de suivre de trs prs les diffrentes tapes
qu'ont connu le commerce en particulier, et la vie conomique en gnral
au Maroc pendant la seconde moiti du XIxme sicle, sans avoir recours
l'utilisation systmatique et critique de ces rapports consulaires.
Seulement, si cette source offre au chercheurs beaucoup de possibilits
pour qu'ils puissent constater les divers aspects de l'infiltration cono-
mique europenne inaugure officiellement par la Grande-Bretagne, par-
tir de 1856 au Maroc, ces mmes rapports, restent, malgr la sincrit et le
srieux de leurs auteurs, absolument muets sur les effets nfastes de la
conqute conomique europenne, sur la vie quotidienne des Marocains et
sur la gestion des affaires courantes de l'Etat marocain. Seule la consulta-
tion mthodique et approfondie de la correspondance, si riche, change
entre le makhzen et les reprsentants des Puissances trangres Tanger,
pourrait permettre de connatre les autres aspects ~ a c h s de l'infiltration
conomique europenne dans le pays, et tout les nIveaux.
Quant aux rapports de la troisime srie, concernant la priode situe
entre 1885 et 1905, on n'a pas pu les consulter en dtail jusqu' prsent.
Et il parait qu'ils sont d'une utilit majeure pour connatre de prs les diff-
190 Khalid BEN SRHIR
rentes tapes du dclin des changes entre le Maroc et l'Europe en raison
du dclenchement de la crise marocaine.
Khalid BEN SRHIR
Ecole Nonnale Suprieur
Rabat
Hespris-Tamuda, Volume 28,1990, pp. 191-201
NOTAS DE LECTURAS
(ESPANA y EL MAGHREB)
1 - ACTAS VARIAS
191
No es casualidad que las Actas a recensionar con brevedad a continua-
ci6n recojan el creciente inters que sus-citan el Norte de Africa y las rela-
ciones ibero-magrebies, en medios acadmicos y polfticos hispanos. La
capitalidad de las sedes en que se celebraron los coloquios que han dado
lugar a las Actas, no es menos reveladora de la localizaci6n geognifica que
deI inters que, en efecto, despierta el Mgreb en Espafia.
Empezamos esta resefia por estricto orden cronol6gico de celebraci6n
de los coloquios. Este criterio nos l1eva, en principio, al AULA CANARIAS -
NOROESTE DE AFRICA, celebrada en su primera edici6n en Las Palmas de
Gran Canaria (Octubre, 1984) con el patrocinio deI Cabildo Insular y deI
Ministerio de Asuntos Exteriores. EL AULA, que se pretende punto de en-
cuentro universitario y foro inter-continental entre estudiosos magrebies
(y, tambin, africanos de otras latitudes), espafioles y europeos, ha cono-
cido dos ediciones posteriores - en 1986 y 1988, respectivamente- celebra-
das asimismo en Las Palmas.
Las Actas de la primera edici6n deI AULA CANARIAS-NOROESTE DE
AFRICA han sido publicadas en el toma III deI VI Coloquio Canario-
Americano (Santa Cruz de Tenerife, 1987). Recogen veinte ponencias que
se mueven en una amplia zona de fechas (siglos XV-XIX) y que tienen
como punto de gravitaci6n las relaciones deI archipilago con la costa-
frontera (desde Agadir hasta Cabo Blanco, hoy en territorio mauritano).
Estas relaciones-marftimas, comerciales, pesqueras-han estado en funci6n
de las seculares tensiones ibero-marroquies; es decir, habidas entre cristia-
nos y musulmanes durante el ensayo ibrico de implantaci6n en el No-
roeste de Africa (siglos XV-XVI). Ms tarde, Canarias volvi6 a ser es-
lab6n de una cadena y platafonna para una intervenci6n europea en Africa
(digamos que entre 1830-1975) y que tuvo por protagonistas principales a
buques, guerreros y colonos deI Reino Unido y de Francia.
Las ponencias agrupadas en el primer volumen de Actas abordan, con
varias lagunas temticas, la Edad Moderna. El volumen de Actas corre-
spondiente al AULA celebrada en 1986 (Madrid, 1988) est integrado por
veinticinco ponencias que se mueven, cronol6gica y temticamente,entre
1880-1945. Es decir, abordan el perfodo hist6rico que corresponde al apo-
geo deI imperialismo colonial en Africa y a la crisis de hasta
Ilegar al nuevo intento de redistribuci6n colonial buscado por el slstema de
estados fascista entre 1933-45, sin xito pero con dafio para la administra-
192 MORALES LEZCANO
cion anglo-francesa deI Magreb, Africa Ecuatorial, y "continente de las ti-
nieblas" en general.
Las ponencias lefdas y debatidas en esta segunda edicion deI AULA
aparecen aglutinadas en los bloques siguientes: 1) Canarias en el entrama-
do deI imperialismo colonial; 2) Canarias, vfnculo entre Espafia y el No-
roeste de Africa; 3) Canarias, vfnculo entre Espafia y Guinea Ecuatorial;
4) Canarias y los viajes de espafioles y europeos al Africa; 5) El comercio
y el banco pesquero canario-africano; 6) El eje Baleares-Gibraltar -
Canarias en la estrategia europea: 1898-1945; 7) Vision literaria deI Mo-
greb el-Aksa.
Esta publicacion refleja en sf un coloquio mas denso -y con menos la-
gunas-que el precendente. Refleja, tambin, el enfoque canario-cntrico
deI AULA, aunque sta no deje de estar abierta y entome las puertas de su
recinto a scholars y enfoques de nacionalidad y metodologfa dispares. Nos
parece, ademas, un exponente sintomatico de la creciente descentralizacion
de actividades acadmicas y culturales deI estado de Las Autonomfas; que
en Canarias-en la ciudad de Las Palmas, para ser mas precisos-hayan coin-
cidido en tres ediciones bienales (la tercera edicion deI AULA se ha cele-
brado en Julio de 1988 y Las Actas no han aparecido todavfa) un pufiado
de estudiosos espafioles, magrebfes, ingleses, ecuatoguineanos y portu-
gueses, no puede extrafiar a nadie que sepa deI papel de eslabon interconti-
nental que ha jugado el "Laboratorio" de Canarias (Robert Ricard dixit)
desde su privilegiada,al tiempo que delicada, ubicacion en los alrededores
deI tropico de Cancer, bajo el soplo deI alisio, y frente a la costa frontera
deI Sahara occidental.
Fue en 1984, tambin, cuando se celebro el Primer CONGRESO HIS-
PANO-AFRICANO de las culturas mediterraneas en Melilla, bajo el patroci-
nia de la Universidad de Granada y el Ayuntamiento de Melilla. El Con-
greso ha editado sus Actas con el tftulo de Espafia y el Norte de Africa.
Bases historicas de una relacion fundamental (Granada, s. a., 2
volumenes).
Nos encontramos frente a unas Actas que devuelven la imagen de una
loable iniciativa cientffica. El conjunto, sin embargo, peca de enciclopdico
- y de ciclopeo. Los dos volUmenes de Las Actas recogen cuarenta y nueve
ponencias distribuidas en las secciones siguientes: 1) Arte y Arqueologfa;
2) Historia, sociedad y cultura; 3) Antigedad; 4) Edad Media; 5) Edad
Modema; 6) Epoca Contemporanea; 7) Elementos de lingistica y litera-
tura; 8) Aportaciones sobre flora y fauna; 9) Melilla en el primer congreso
hispano-africano de las culturas mediterraneas.
La iniciativa de los patrocinadores ha llevado a una ciudad-isla, coma
es Melilla, la necesaria bocanada de aire fresco para alentar a su pequefio
NOTAS DE LECTURAS (EsPANA y EL MAGREB)
193
nucleo de investigadores y para capitalizar la condici6n sui generis de la
ciudad norteafricana dentro deI conjunio estatal de Espana. Quiz logre al-
canzar Melilla su condici6n de puente entre civilizaciones (europeo-
mediterrnea y africano-musulmana). Ahora bien, para conseguirlo con
plenitud, y sin riesgo de que la iniciativa se convierta en un remedo de sf
misma, nos parece imperativo que ulteriores iniciativas cientfficas de esta
indole, en Melilla, se abran a los "hispanistas" (por ejemplo) de Oran, Na-
dor, Tetuan, etc. Sin que se establezca el diaIogo con el retropafs magrebf,
la experiencia puede convertirse, en el fondo, en un gesto de afirmaci6n
cultural europeo de cara a ese otro componente esencial deI Mediterraneo
que, coma Braudel nos ha descrito, se llamaba Berberia, bisagra a su vez,
entre los habitantes de la costa y el Tell y las arenas deI desierto; entre una
civilizaci6n altamente urbanita y otra constituida por n6madas.
Parecidas apreciaciones de conjunto han de hacerse a las Actas resul-
tantes de la celebraci6n deI congreso internacional titulado EL ESTRECHO
DE GIBRALTAR, que tuvo lugar en Ceuta (Noviembre, 1987). Los patro-
cinadores fueron, en este caso, la Universidad Nacional de Educaci6n a
Distancia y el Ayuntamiento de Ceuta.
Las Actas resultantes (Madrid, 1988,4 vs.) incorporan ochenta y cua-
tro ponencias y comunicaciones en el primer volumen (Prehistoria e His-
toria de la Antigedad); cincuenta en el segundo (Historia de la Edad Me-
dia); cuarenta y cuatro en el tercero (Edad Moderna); y treinta y ocho en el
cuarto (Historia Contempornea y varios). Aunque se disponga de una se-
mana y se hagan sesiones simultneas, un par de centenares y pico de tra-
bajos cientfficos a debatir -siquiera sea someramente- exigen un tiempo y
atenci6n que no caben con holgura en unos cuantos dfas de duraci6n.
Los volumenes de Actas sobre EL ESTRECHO DE GIBRALTAR -
autntico eje de rotaci6n deI Mediterrneo y deI Atlntico oriental, de la Eu-
ropa entera y de la vieja Africa- constituyen una monumental aportaci6n al
conocimiento deI ayer y el hoy de las comunidades euro-africanas que han
gravitado en torno a la vfa de comunicaci6n marftima custodiada por
Espana, Marruecos y Gran Bretana desde la legendaria roca (Djebeltarik) -
el Pen6n de Gibraltar. Adolecen estas Actas, coma suele ocurrir, de la dis-
paridad cualitativa de los trabajos incluidos en sus pginas. Y, coma en el
casa de la experiencia Hevada a buen trmino en Melilla, se impone recor-
dar a los organizadores - a cuya cabeza se encuentra ese eficaz colega lla-
mado que es el Dr. Ripoll Perell6 - 10 mismo arriba apuntado. Es decir,
que sin contar con un contingente acadmico magrebf considerable -
numerica y, por supuesto, intelectualmente-, ~ ~ "reconversi6n" de las anti-
guas plazas de soberanfa en plataformas de dlalC!go cultural euro -africano
est Hamada a quedar truncada 0, por 10 menos, mcompleta.
194
MORALES LEZCANO
La proxima edicion de este importante Congreso (1990) es esperada
con todo el inters que se merece la "empresa" fundada por el tandem
UNED/Ayuntamiento de Ceuta.
La ultima actividad de este tipo a resefiar son las Actas deI coloquio
titulado RELACIONES DE LA PENINSULA IBERICA CON EL MAGREB (siglos
XIII - XV), celebrado a finales de 1987 en Madrid. Los patrocinadores deI
Coloquio - y de la coedicion de las Actas- son el CSIC y el Instituto His-
pano-Arabe de Cultura (hoYincluido en el Instituto de Cooperacion con el
Mundo Arabe), (Madrid, 1988). La edicion ha corrido a cargo de M.
Garcfa-Arenal y Maria J. Viguera.
Aqui nos volvemos a encontrar con un coloquio a escala humana. El
numero de ponencias es de veintidos, la zona cronologica es amplia, sin
ser desmesurada, y la constatacion de unenfoque pensado es comprobable
en todas y cada una de las ponencias. Este volumen de Actas tiene,
ademas, el mrito de acortar el abismo mental y tcnico que durante dece-
nios ha mantenido divorciados a los arabistas y medievistas espafioles. De
Sanchez Albornoz se dijo siempre que fue de lamentar que no tuviera acce-
so directo a fuentes arabes para poder captar de modo mas total el "enig-
mahistorico espafiol";pero no convendria dejar de recordar en estas
paginas que - ojala - se hubieran entrenado algo mas en el terreno historico
unos cuantos arabistas con vocacion historica (y aqui, Ribera, es una ex-
cepcion).
Las RELACIONES DE LA PENINSULA IBERICA CON EL MAGREB du-
rante los siglos XIII-XV encierran una ensefiaza ya sabida, pero que hay
que revitalizar periodicamente. A saber, las relaciones de vecindad nunca
han sido faciles. Tanto ayer, al ir culminando en los reinos de Iberia la
conquista deI territorio peninsular, coma hoy, tiempos que han dejado
atras los dias de la ocupacion deI Norte de Africa por los colonos y el ejr-
cito hispano-francs, el Magreb, Francia y Espafia constituyen un conjunto
ecogrfico y etnocultural ligado por lazos y dependencias no exentos de
miseria, pero -quiza- encauzables en un sentido menos descompensado a
coma se fueron tejiendo aqullos en el transito de la Edad Media a la
Moderna.
II . BIBLIOGRAFIA
Falta entre nosotros, por 10 general, buenos repertorios de los fondos
documentales atinentes al Noroeste de Africa,depositados en archivos ci-
viles y militares. Hay repertorios mas 0 menos completos deI acervo ar-
chivistico en el Servicio Histrico Militar y en el Archivo General de la
Administracin (Alcala de Henares).
NOTAS DE LECI1JRAS (ESPANA y EL MAGREB)
195
Los fondos impresos de algunas bibliotecas especializadas cuentan
con repertorios de publicaciones almacenadas. Es el casa deI Inventario de
Fotograf{as. Seccion de Africa y Mundo Arabe de la Biblioteca Nacional.
1. Marruecos: dei Nacionalismo a la Independencia (1930-56), (Madrid,
1989).0 bien el de los Cuadernos de la Biblioteca Isllmica "Flix Marta
Pareja" , deI Instituto de Cooperaci6n con el Mundo Arabe.
En ocasiones se hacen balances esporadicos de los publicados, en
curso de elaboraci6n, 0 de las perspectivas de futuro para el tema. Al re-
specto puede verse un intento c1clico de informaci6n bibliogrfica en una
serie deI autor de estas lfneas titulada "Bibliograffa sobre el Magreb", y
que empez6 a editarse en la Revista de Estudios lnternacionales, deI Cen-
tro de Estudios Constitucionales, a partir de v.3,n.2 (Abri! -Junio, 1982).
La interrupci6n repentina e inexplicada de aquella publicaci6n acab6 con la
secci6n, coma con otras muchas. Mas reciente es el balance presentado
por el mismo autor al Coloquio Trente Annes de Recherche Universitaire
au Maroc (Rabat, Diciembre, 1986) con el tltulo de "Le Maroc dans
l'Historiographie Espagnole Contemporaine" (las Actas deI coloquio se
encuentran, en teoria, en prensa).
Que la historia -en este caso, la de las relaciones ibero-magrebies- se
recupera con documentos, pero tambin con fuentes grficas, es decir, ma-
pas, grabados, pIanos y fotograffas, puede sonar a perogrullada. Hay, sin
embargo, que repetirlo una vez mas ante el escepticismo de algunos y la
amnesia de muchos.
Por ello, no podemos hacer menos que felicitar a los editores de una
completa y bella colecci6n de fuentes graficas sobre el Magreb. Nos referi-
mos a los profesores Mikel de EPALZA y 1. Bta. VILAR, editores de Pianos
y Mapas hisplnicos de Argelia, Siglos XVI-XVIII, (Madrid, 1988).
Se trata de un catalogo de material grafico (496 mapas y pIanos, en to-
tal) decorosamente reproducido y referenciado, con un pr610go de 1. Prez
Villanueva e introducciones pertinentes de los profesores Epalza y Vilar.
Sendos indices -onomastico y de mapas y pIanos reproducidos - culminan
esta aportaci6n bibliognifica bilinge (los textos estan en castellane y fran-
cs).
Seftalemos, por ultimo, la aparici6n deI Repertorio bibliogrlfico de las
relaciones entre la Penfnsula Ibrica y el Norte de Africa. Siglos XV-XVI,
(Madrid, CSIC, 1989), al cuidado de M. GARCIA ARENAL, M. A. de
BUNES, y Victoria AGUILAR.
Nos encontramos aqui ante una compilaci6n bibliogrfica de 725
titulos (cr6nicas, relatos, monograffas, articulos de revistas, etc.), circun-
196 MORALES LEZCANO
scritos todos a dos siglos cruciales tanto para los reinos de Espafia y Por-
tugal en fase, entonces, de expansi6n territorial, va navegaci6n de altura-
coma para los de la vieja Berbera.
Se percibe en decenas de ttulos almacenados en este repertorio, el
poderoso cambio de signo que se estaba operando, entonces, entre la
Cristiandad y el Islam, a favor de la primera y en detrimento deI segundo.
Porque los compiladores deI volumen no se han limitado a repertori-
ar, sinD que han apostillado con comentarios -breves, 0 ms amplios, si a
juicio de ellos el ttulo de marras 10 exiga- el conjunto de ttulos incluido
en el REPERTORIO. Tenemos, de esta manera, dos en uno -fuentes y bib-
liografa sobre relaciones ibero- magrebes de la poca en un volumen
que, no obstante tratarse de una sencilla edici6n universitaria, se suma ya,
con mritos propios, a la cohorte de repertorios apadrinados por Turbet-
Delof en Francia y R. Gil Grimau en Espafia.
III . MONOGRAFIAS (1)
La representaci6n mental - 0 figurativa - que unas comunidades po-
seen de otras es actualmente centro de atenci6n antropo16gico de muchos
estudiosos procedentes deI campo de las ciencias humanas.
Ese centro de atenci6n puede ser abordado por estudiosos con afini-
dades ideo16gicas e instrumentales, 0 - por el contrario - estar "ms lejos
que Valladolid de Gante". Nos referiremons a dos obras que, con mucho,
hacen al caso.
La primera es deI autor de estas lneas (vase, Vctor MORALES
LEZCANO, Africanismo y Orientalismo espaflOl en el siglo XIX, Madrid,
UNED-Aula Abierta, 1989, con pr6logo de Alfonso de la Sema).
El autor, en efecto, ha intitulado este trabajo "suerte de ensayo erudi-
to" con una hip6tesis vertebradora que apuntala el edificio sobre el que se
sustenta su discurso. A saber: cuando las grandes potencias europeas em-
pezaron a poner los fundamentos tanto deI saber romntico coma de la
aproximaci6n cientfica al oriente (musulmn, en particular), generando de
este modo el sedicente Orientalismo, Espafia - coma otras pequefias po-
tencias deI orden intemacional de la segunda mitad deI siglo XIX- se vio
abocada a interesarse por el Noroeste de Africapoltica, militar, cientfica
y artsticamente.
El Noroeste de Africa fue para Espafia, entonces -y hasta, aproxi-
madamente 1930 - el escenario colonial sucedneo deI gran -Oriente mu-
NOTAS DE LECTURAS (ESPANA y EL MAGREB)
197
sulmn explorado, en cambio, por una legi6n de arque6logos, fi16logos,
hombres de letras, misiones ad hoc, y oficiales expedicionarios de nacio-
nalidad britnica, francesa, alemana, y muy en menor medida, italiana. De
ahi que el orientalismo espafiol haya sido, substantivamente, africanista en
. el siglo XIX.
Ahora bien, la creciente preocupaci6n y expectativa hispana por el
Norte de Africa -y Marruecos, particularmente- no surgi6 ex - nihilo y sin
gnesis previa incubada dia a dia en la cmara de las imgenes colectivas
alimentadas durante siglos.
Las "familias" de africanistas espafioles de la segunda mitad deI sigle
XIX (polfticos e intelectuales, diplomticos y arabistas, religiosos y viaje-
ros, pintores coma Fortuny y novelistas coma Gald6s) se nutrieron, direc-
ta 0 tangencialmente, de aquellas actuaciones ibricas en tierras de Ber-
beria, durante siglos de antagonismo y equilibrio precario en todo el
Mediterrneo (siglos XIV-XVI). En tiempos, cautivos de moros y soldados
mercenarios, rescatadores y frailes de la Cristiandad, hicieron de Ber-
beria el espacio geognlfico y cultural donde aplicar una triple -actuaci6n:
contener al Islam en su propio " feudo"; reconocer a sus pobladores,
huestes de Mahoma establecidas en la otra orilla deI mar de Alboran; y
convertir a aquellos infieles a la fe de la "casta triunfante" en la reconquista
(como Amrico Castro gustaba decir).
La fijaci6n de unos objetivos y la cristalizaci6n de una imagen
procedan para los reinos de Espafia y Portugal de unos siglos anteriores al
XV. Habia sido en la pugna de las tres castas de creyentes cuando se forj6
una imagineria ibrica de la vecina y hostil Berbera. Los africanistas
espafioles deI siglo XIX, en consecuencia, bebieron en fuentes no agotadas
deI todo y recrearon con estereotipos, a veces, con frescura, en otras, el
Marruecos de fin de siglo (1880-1912).
Lily UTVAK ha publicado El JardEn de Alah. Temas dei exotismo mu-
sulman en Espana: 1880-1913 (Granada, ed. D. Quijote, 1985) hace po-
cos afios. Se trata, por el momento, deI ensayo mas concreto sobre el tema
de la imagen - casi siempre sublimada- que los espafioles de fin de siglo
elaboran de los Escenarios (ruinas deI oriente arqueologico, fascinacion
por el desierto, etc. ), las Personas y las Cosas (la mujer en el harm, sus
joyas y los tesoros ocultos etc.). Todo este conjunto de vsiones,tan marca-
do por el sella de la decadencia fin de siglo, 10 rastrea Litvak en revistas
coma La Ilustracion Ibrica, La Ilustracion Espanola y Americana, La Ilus-
tracion Artlstica, y aparece animado con reproducciones que constituyen
una muestra visual de ese oriente musulman en boga en Europa, que em-
pezo, en Espafia en casa (Al-Andalus ) y que transfirio con frecuencia a
Marruecos el caleidos copio de su vision a partir de 1860.
19R MORALES LEZeANO
El Jardn de Alah es breve, un apunte casi, necesitado de mas explan-
aci6n. Resta, sin embargo, sugestivo de leer. Abre, en suma, horizontes
de reflexi6n al aficionado al mundo deI Oriente y a la representaci6n que
los occidentales se han elaborado de su antftesis cultural par excelencia (el
Islam), al tiempo que complementario hist6rico.
La tercera contribuci6n al tema de la imagineria, pertenece a la hispa-
nista francesa Andre BACHOUD. Lleva el tftulo de Los espafioles ante las
capafias de Marruecos, (Madrid, Espasa-Calpe, 1988), y aunque es un es-
tudio de la opini6n publica (dei poder y de la calle) sobre la intervenci6n
espafiola en Marruecos durante el corto periodo de 1909 - 1914, no deja de
ser un espejo de c6mo se ha representado la "cosa" en la Espafia deI sigle
xx.
La monografia de Bachoud recoge un "vaciado" muy representativo
de las reacciones elitistas y populares ante el hecho de la caida deI Imperio
Xerifiano - nombre tradicional de Marruecos- bajo la tutela administrativa
y econ6mica europea. Las posturas van desde un cierto "destino manifies-
to", subsistente en medios militaristas, pasando por una consigna de tipo
"wait and see" (Canovas y Maura son portavoces destacados de la defensa
deI statu quo en Marruecos), hasta alcanzar la radicalizaci6n anti-
intervencionista de los dirigentes y afiliados a los partidos polfticos y sin-
dicatos republicanos, socialistas y, en general, sectores descontentos de la
naci6n.
Fue, entonces, cuando Marruecos se hizo antipopular en Espafia de
manera flagrante. A los resquemores heredados -de rancio saber hist6rico-
se sum6 el rechazo popular a intervenir con las armas en un pais vecino;
pero desconocido, en el que los gobiemos y el tesoro de la naci6n gastaron
sangre, energia y fondos sin que la expectativa de compensaciones (salvo
para unos pocos) apareciera clara en el horizonte peninsular.
Los espanoles ante las campanas de Marruecos se resiente de la escala reduci-
da deI tiempo que se ha fijado la autora, pero tiene a su favor el hecho de
recoger exhaustivamente el rechazo espafiol a la intervenci6n armada en un
pais que nunca tuvo buena prensa y que, con el paso de los afios, se con-
vertiria en un vecino inc6modo.
MONOGRAFIAS (2)
En este segundo -y ultimo- apartado que se consagra aqui a mono-
grafias, se trata de estudios muy concretos, sea por el tema monogrfico
que abordan (aunque tratado a travs de una escala temporal amplia) sea
porque abordan (en detalle) un problema, una coyuntura, la fenomenologia
de una manifestaci6n.
NOTAS DELECTURAS (ESPANA y ELMAGREB)
199
Uno de estos libros plantea la estrecha relaci6n que ha existido entre el
surgimiento deI nacionalismo en el Magreb durante el perfodo de entre-
guerras (1919- 39) Yla emergencia de un sindicalismo de inspiraci6n ob-
rera, a la europea, y crecientemente nacionalizado a partir deI final de la
segunda guerra mundial. Nos referimos a la obra de Bernab LOPEZ
GARCIA, PoUtica y movimientos sociales en el Magreb, (Madrid, Centro
de Investigaciones Socio16gicas, 1988).
Mas que una historia de la conexi6n habida entre los lfderes y partidos
polfticos de Tunez, Argelia y Marruecos durante el final de la administra-
ci6n francesa y espanola (en Marruecos) -y los movimientos sociales de
aquellos pafses- el util breviario deI profesor L6pez Garda se cine bastante
al movimiento obrero en el Norte de Africa. La correlaci6n se lleva hasta el
perfodo poscolonial, cuando los tres Estados deI Magreb han capeado, con
mayor 0 menor fortuna, el proceso deI State building dentro de unos
parametros te6ricos magrebfes que pretenden conciliar Constituci6n, Parla-
mentarismo, Tradici6n, Partido Unico e Islam.
Este breviario sera obra de referencia en castellano sobre el tema. Esta
escrito por un experimentado residente en tierras mogrebes y cuenta con
un aparato grafico y cuantitativo complementario que permite ver en trmi-
nos comparativos -y progresivos - la correlaci6n de fuerzas propuesta por
el autor en el ttulo de la obra.
jala que muchos de los coloquios, seminarios y ciclos de conferen-
cias convocados en torno al Magreb ganen en densidad cognoscitiva y
pierdan aparatosidad de escaparate (i., conflicto 0 cooperaci6n ?, se pregun-
tan los mas, sin tener en cuenta que la historia no siempre se resuelve en
trminos de disyuntivas irreconciliables, y sf, en cambio, en compatibili-
dades parad6jicas).
Las otras monograffas que merecen un recordatorio son las de Ram6n
LOURIDO DIAZ, titulada Marruecos en la segunda mitad dei siglo XVIII,
(Madrid, Instituto Hispano-Arabe de Cultura, 1978), en trance, ahora, de
conocerse su ulterior ramificaci6n crono16gica; Manuel FERNANDEZ ROD-
RIGUEZ, Espafia y Marruecos en los primeros afios de la Restauraci6n:
1875 - 1894, (Madrid, CSIC, 1985), y 1. Bta. VILAR, Tetuan en el resurgi-
miento judfo contemporaneo: 1850-70, (Caracas, Bib1ioteca Popular Sef-
ardf, 1985).
Y, muy en particular, aqullas que se refieren al Sahara occidental, no
tanto por la calidad de las aportaciones como porque son reveladoras de la
mala conciencia espanola por el desentendimiento oficial de la antigua
"provincia" africana (en la que nadie, nunca, crey6 demasiado) y por el
200
MORALES LEZCANO
ajuste de cuentas que en poltica intemacional (en este caso, gestin de-
scolonizadora en el Noroeste de Africa) sigue teniendo pendiente el sis-
tema democratico con el franquismo, por la manera desaprensiva de tras-
pasar el Sahara occidental a Marruecos y Mauritania en los acuerdos de
Madrid de 1975.
Los primeros intentos bibliogrficos espafioles surgidos en toma al
contencioso se resintieron de fugaces y apasionados, cuando no de pan-
fletarios. Hubo un intento de hacer recuento minucioso deI contencioso de-
bido a la pluma de Francisco Villar, pero no se escribi nada parecido a
los libros ya c1asicos de Barbier, Hodges y Misk sobre el conflicto de in-
tereses en la zona y el nacimiento y desarrollo deI Frente Polisario surgido
al socaire de aqul.
Muchos estudiosos confunden, en este campo, su defensa de una cau-
sa (lo gue es legitimo) con la necesidad de llenar, a ultranza, un vacfo bib-
liogrflco (lo cual es ya menos lcito, por no decir que no 10 es de ningun
modo). Algunos de los titulos ultimamente aparecidos en Espafia podrian
haber rematado mucho mas satisfactoria y cumplidamente su cometido es-
pecffico si la precipitacin no hubiera presidido la redaccin y edicin de
los textos originales.
Entre los aparecidos en fecha reciente se nos ocurre citar el de Paula
OLIVER, Sahara, drama de una descolonizacion: 1960-87, (Palma de Ma1-
lorca, Ed. M. Font, 1987); Javier MORILLAS, Desarrollo y subdesarrollo
en el Sahara occidental, (Madrid, 1988); y Angela HERNANDEZ MORENO,
Economia y sociedad deI Sahara occidental en el siglo XIX, (Madrid, Ed.
de la Universidad de Murcia, 1989).
A nuestro modesto juicio hay que destacar la obra de J. R. DIEGO DE
AGUIRRE, Historia del Sahara espaftol. La verdad de una traicion, (Mad-
rid, Kaydeda, 1988).
El autor, comandante de tropas espafiolas destacadas en el Sahara occi-
dental desde 1966, ha sido un testigo -y es precioso testimonio militar y
humano- deI proceso que llev a la evacuacin de la zona en Febrero de
1976. Esta pincelada biogrfica nos pane en la pista de la importancia que
hay que conceder al testigo presencial en temas que caen bajo la competen-
cia deI contemporaneista mas rabioso. Ahora bien, indistintamente de la
bondad -completa 0 relativa- de las tesis de Diego de Aguirre (muy ligado
al coronel Rodriguez de Viguri durante su mandato africano), su Historia del
Sahara espafiol constituye un slido esfuerzo por historiar la zona desde la
noche de los tiempos hasta que cayera bajo administracin espafiola entre
1880-1900 ("Protectorado de Rio de Oro", coma la bautizaron los hom-
bres de la Restauracin). Luego afiade el autor toda la historia que conduce
desde los dias aIgidos deI colonialismo europeo en el Noroeste de Africa
hasta la descolonizacin de posguerra (1945-75) y su resaca -que coma
podemos comprobar por el asunto dei Sahara occidenta1- dura hasta nues-
tros dias.
NOTAS DELECfURAS (ESPANA YELMAGREB)
201
Es decir, el autor ha realizado un esfuerzo de objetivaci6n que le hon-
ra si se tienen en cuenta sus simpatfas profesas por la causa saharaui. Se
trata de una sfntesis hecha con fuentes de segunda mano, pero a partir de
unas motivaciones autobiograficas que tienen en cuenta -todo el tiempo- el
desatinado comportamiento ntemaclOnal de la Dictadura de Franco en este
asunto de Africa -frontera con una regi6n deI Estado tan vulnerable coma
10 es Canarias.
Por el momento, la monograffa de Diego de Aguirre es una enjundio-
sa aportaci6n espafiola a la bibliograffa reciente sobre el Shara occidental.
Morales LEZCANO
PUBLICATIONS DE LA FACULTE DES LETTRES
ET DES SCIENCES HUMAINES DE RABAT
Thses et Mmoires
Ahmed TAOUFIK : Contribution l'tude de la socit marocaine au XIXe sicle, Inultan
(1850-1912). (En langue arabe) (nouvelle dition) 1 vol. (1983).
Nama HARAJ TOUZANI : Les "Oumana" au Maroc sous le rgne de Moulay el Hassan
(1873-1894). Contribution l'tude de l'organisation financire au Maroc au XIXe sicle
d'aprs les archives de l'poque. (En langue arabe).
Abderrahmane TAHA : Langage et Philosophie. Essai sur les structures linguistiques de
l'ontologie. Avec la traduction de la discussion rapporte par Abii Hayyan at-Tawhid
entre le logicien Matt ibn Ynus et le grammairien Abii Sacid as-Slrafi et deux autres
textes. (En langue franaise).
Ali OUMLIL: L'histoire et son discours. Essai sur la mthodologie d'Ibn Khaldoun.
1979. (En langue franaise).
Sad BENSAID : Dawlat Ijilafa. Etude sur la pense politique chez al-Mawardi. 1980.
(En langue arabe).
Salem IAFOUT : Mafhum al Waqi
C
Fi-I-Tafkir alAlmi (En langue arabe).
Ahmed MOUTAOUKIL : Rflexions sur la thorie de la signification dans la pense
linguistique arabe. (En langue franaise).
Abdelkader FASSI FEHRI : Linguistique arabe, forme et interprtation. (En langue
franaise).
Abdellatif CHADu: AI-I:Iaraka AI-Cayyachiya. Un pisode de l'histoire du Maroc au XVIIe
sicle. 1982 (en langue arabe).
Abdellatif BENCHERIFA : Chtouka et Massa. Etude de gographie agraire. 1980 (en langue
franaise).
Aziza BENNANl : Monde mental et monde romanesque de Carlos Fuentes, 1985. (en
langue franaise).
Mohamed MEzzINE : Fes wa Bdiyatuha, contribution l'histoire du Maroc l'poque
sa
C
dite.2T. 1986. (en langue arabe).
Larbi MEZZINE: Le Tafilalt, contribution l'histoire du Maroc aux XVIIe et XVIIIe
sicle, 1987 (en langue franaise).
Hassan BENHAUMA : Petites villes traditionnelles et mutations socio-conomique au
Maroc, le cas de Sefrou, 1987. (en langue franaise).
Textes et Documents
Mohamed MENNOUNI : AI-Hadiira Al-maghribiya fi ban Marn.
Pages d'histoire du Maroc l'poque Mrinide. (En langue arabe).
Mohamed BENTAWIT : Jihiir maqla. Quatre articles en langue persane.
Abu Ylfqub Yusuf ibn YaJ:lya at-Tadil : At-tasawwuf ila rijal Vies des
saints du sud Marocain des V-VI-VIIme sicles de 1'hgire. Texte arabe tabli et annot
par Ahmed Toufiq. 1984 (en langue arabe).
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Fi AI-Islami (de l'conomie islamique), 1989. (en langue arabe).
Trente annes de recherche universitaire au Maroc :
Volume 1 : La Sociologie marocaine contemporaine: Bilan et perspectives, 1988.
Volume II: Recherche gographique sur le Maroc: Evaluation prliminaire, 1989.
Volume III : Langue et socit au Maghreb: Bilan et perspectives, 1989. (en langue
trangres).
Volume IV : Recherches sur l'histoire du Maroc: Esquisse de bilan, 1989..
Le Maroc et la Hollande (actes de la deuxime rencontre universitaire), 1990. (en tangue
arabe).
Revues
Majallat KuIliat al-Adab wa-l-cUlm al-Insiiniya. Revue en langue arabe de la Facult
des Lettres et des Sciences Humaines de Rabat (littrature, histoire, sociologie,
philosophie, linguistique). Du volume 1, (1977) au volume XV, 0989-1990).
Langues et Littratures}}. Revue en langue trangres de la Facult des Lettres et des
Sciences Humaines de Rabat. Du volume 1, (1981) au volume VllI (1989-1990).
Imprimerie de Fdala
MOHAMMEDIA
Dpt lgal N 31/1960
ISSN: 0018 -1005