Expansión imperialista

IN TR ODUC CION

 La expansión imperialista es un fenómeno

prácticamente permanente en la historia de
la humanidad (imperialismo egipcio, griego,
romano, etc.)
 En diversas circunstancias se han formado
grandes imperios, que han tenido diferentes
estilos de expansión y dominio, pero han
tenido un factor común:
“ procesos a través de los cuales estados
poderosos someten a pueblos más débiles
para satisfacer ciertos intereses”
 El imperialismo colonial del siglo XIX es, en
parte, consecuencia de la revolución
industrial, pues los modernos medios de
transporte acortan distancias, las industrias
necesitan mayor cantidad de materias primas
y el comercio busca nuevos mercados.

 La expansión imperialista se consideró “una

ley de desarrollo histórico” , una especie de
ley natural, y la guerra, una condición
necesaria para establecer el dominio.
CARACTER ÍS TICAS D EL
IMP ER IAL ISM O

 Implicó:
 una expansión comercial
 nuevas fuentes de recursos para las
potencias colonizadoras,
 un dominio político,
 una ocupación militar
 una explotación sistemática de las
colonias, las cuales perdieron su
soberanía
FACTOR ES QU E F ACIL ITA RON LA
EXPA NSIÓ N IMPE RIA LIS TA

 ECONOMICOS: Los estados europeos

necesitan conseguir materias primas para su
producción industrial y nuevos mercados
para vender sus productos y colocar los
excedentes de capital

 DEMOGRÁFICOS: El acelerado aumento de

población europea a fines del siglo XIX,
provocó intensos movimientos migratorios
hacia otros continentes en una búsqueda de
fuentes de trabajo y mayores oportunidades
 POLITICOS: Incidencia de los Nacionalismos. El
dominio de extensos territorios, de rutas de
circulación y de zonas consideradas estratégicas
se transformó en un símbolo de hegemonía de
las potencias, en una época en que el
nacionalismo hacia auge en Europa

 IDELOGICAS: Las potencias defendían su

dominio, planteando que tenían una
misión evangelizadora y civilizadora sobre las
culturas consideradas primitivas y bárbaras.
Sostenían la superioridad de la “raza blanca”
 Hubo voces opositoras
LOS GR ANDES IM PE RIOS
COLON IAL ES
 Los imperios más importantes fueron:
* El Británico: era el mayor del planeta, abarcando
el 23% de su población y el 20% de su superficie
* El Francés: era el segundo del mundo en
extensión
* Otros Imperios: Alemania
Italia
Bélgica
Portugal
España
Japón y Estados Unidos
EL REPARTO DEL MUN DO
 A principios del siglo XIX el colonialismo
europeo parecía estancado y en regresión
 a partir de 1870, toma un renovado impulso que
lanzará a las potencias del mundo a una fuerte
competencia por el reparto de los continentes
asiático y africano
 Las naciones europeas contaban con diversos
medios y recursos para llevar este objetivo:
* Recursos humanos
* Medios técnicos
* Recursos económicos
El acontecimiento más importante en el
siglo XIX, es la creación de una economía
global, que penetró de forma progresiva
en los rincones más remotos del mundo,
con un tejido cada vez más denso de
transacciones económicas,
comunicaciones y movimiento de
producto, dinero y seres humanos que
vinculaba a los países desarrollados entre
sí y con el mundo subdesarrollado
(Hobsbawm, E., La era del capital
Cuando estés entre los chinos, recuerda que
eres la vanguardia del cristianismo. Hazle
comprender lo que significa nuestra civilización
occidental. (…) Y si por casualidad, consigues
un poco de tierra, no permitas que los
franceses o los rusos te la arrebaten.
(Emperador de Alemania, citado por Hobsbawm, E.
Las analogías entre los negros y los monos son más
grandes que entre los monos y los europeos.
El negro es inferior, intelectualmente, al hombre
europeo. El negro sólo puede ser humanizado y
civilizado por los europeos.
" J.JUNT. Sesión científica de la Sociedad Antropológica de Londres,
1863
.
La inferioridad intelectual de los negros, lejos de
conferirnos el derecho de abusar de su debilidad, nos
impone el deber de ayudarlos y protegerlos.
"Negro", artículo del Grand Dictionnaire Universel Larousse du XIX siécle,
1872.
Las analogías entre los negros y los monos son más
grandes que entre los monos y los europeos.
El negro es inferior, intelectualmente, al hombre
europeo. El negro sólo puede ser humanizado y
civilizado por los europeos. "
J.JUNT. Sesión científica de la Sociedad Antropológica de Londres,
1863.

La inferioridad intelectual de los negros, lejos de

conferirnos el derecho de abusar de su debilidad, nos
impone el deber de ayudarlos y protegerlos."
"Negro", artículo del Grand Dictionnaire Universel Larousse du XIX
siécle, 1872.
Lo que ahora sentimos es que nuestro dominio sobre aquellos
territorios sólo puede justificarse si demostramos que aumenta
la felicidad y prosperidad de los pueblos, y yo sostengo que
nuestro dominio ha llevado y lleva seguridad, paz y mayor
prosperidad a países que nunca habían conocido antes tales
beneficios.
Al llevar a cabo esta tarea civilizadora, estamos cumpliendo lo
que yo creo que es nuestra misión nacional, al tiempo que
encontramos la ocasión de poner en práctica las cualidades y
potencialidades que han hecho de nosotros la gran raza
gobernante. No estoy afirmando que nuestro éxito haya sido
total en cualquier caso, ni que nuestros métodos hayan estado
fuera de cualquier reproche. Pero mantengo que casi en
cualquier lugar en el que el dominio de la Reina ha sido
establecido y se ha impuesto la gran Pax Británica, con ella ha
llegado una mayor seguridad para la vida y la propiedad, y una
mejora material de las condiciones de la mayoría de la
población. (J. CHAMBERLAIN, Foreign and Colonial Speeches, 1897)
¡Razas superiores!, ¡Razas inferiores!. Es
fácil decirlo. Por mí parte, yo me aparto de tal
opinión, especialmente después de haber
visto a sabios alemanes demostrar
científicamente que la francesa es una raza
inferior a la alemana. No, no existe el derecho
de las llamadas naciones superiores sobre las
naciones llamadas inferiores. La conquista
que preconizan es el abuso, liso y llano, de la
fuerza que da la civilización científica sobre
las civilizaciones primitivas, para apropiarse
del hombre, torturarlo y exprimirle toda la
fuerza que tiene, en beneficio de un
pretendido civilizador.
G. Clemenceau, Miembro del Parlamento francés, 1885