La revolucin historiogrfica francesa

La escuela de los annales 1929-1989 Por Peter Burke (1990)

Introduccin
Gran parte de la nueva historia francesa ha sido creada por historiadores relacionados a la revista Annales, fundada en 1929. Las ideas rectoras de La escuela de los Annales son: - La sustitucin de la tradicional narracin de los acontecimientos por una historia analtica orientada por un problema. - Propiciar la historia de toda la gama de las actividades humanas en lugar de una historia primordialmente poltica. - Colaboracin entre disciplinas como la geografa, sociologa, psicologa, economa, etc. Aunque ellos niegan la existencia de esta escuela, desde afuera se les mira como un grupo con una prctica histrica uniforme: determinista, cuantitativa y hostil a la poltica. Ms se les podra tildar de un movimiento, el cual cuenta con tres fases: - 1920-1945: Grupo pequeo, radical y con Marc Bloch y Lucien Febvre a la cabeza. - Post IIGM: Son la posicin histrica oficial y se crean sus mtodos distintivos. Dominada por Fernand Braudel. - 1968-actualidad: desmenuzamiento del grupo por su gran tamao. La idea del autor es escribir una historia de este grupo de historiadores a partir de sus principales libros, evaluando su importancia dentro de los escritos histricos. A la vez de ver sus cambios desde ser revolucionarios del ayer a ser los conservadores del maana, para luego rebelarse de nuevo.

1.- El antiguo rgimen historiogrfico y sus crticos

Durante mucho tiempo la forma dominante de la historia fue la narracin de los sucesos polticos y militares, formada por las grandes acciones de grandes hombres. Luego, en el s. XVIII, se comenz a estudiar la historia de la sociedad y la historia de estructuras (ej: sistema feudal). Pero era para integrarla en la narracin de los acontecimientos polticos. Sin embargo, el movimiento rankiano (Ranke, Langlois, Seignebos) socav esta nueva historia con su paradigma histrico que se centraba fuertemente en las fuentes contenidas en los archivos, y que consideraba poco profesional a la historia social y cultural. Aunque haba voces de disenso en el s. XIX (Michelet1, Burckhardt2, De Coulanges3, Marx4), 1 combinaba estado, religin y cultura, 2 contaba la historia de los que sufrieron, 3 familia y moral, y 4 deca que el cambio radicaba en las tensiones econmicas y sociales. Tambin la nueva ciencia de la sociologa desdeaba los hechos particulares. Mientras que Lamprecht opona la historia poltica, de los individuos, con la historia social y econmica, del pueblo; y Harvey Robinson deca que la historia comprende todo rastro y vestigio humano. Franois Simiand nombraba los tres dolos de la tribu de los historiadores: El dolo poltico, el dolo individual y el dolo cronolgico.

El ideal de una historia que colaborara con las dems disciplinas y ocupara todos los mtodos a su disposicin ejerci una gran atraccin en Febvre y en Bloch.

2.- Los fundadores: Lucien Febvre y Marc Bloch

1.- Los primeros aos En sus inicios la revista tuvo dos directores: Febvre (especialista en s. XVI), vehemente y expresivo, y Bloch (medievalista), sereno e irnico y ocho aos menor. - Lucien Febvre (1878-1956): estudi en la Ecole Normale Suprieure, donde la enseanza se imparta por seminarios dirigidos por estudiosos distinguidos de diferentes disciplinas. Su tesis Felipe II y el Franco Condado (1911) fue revolucionaria. Trataba, entre otras cosas, la lucha entre dos clases rivales: la nobleza decadente y la ascendente burguesa, en un plano econmico, social y como conflicto de ideas y sentimientos. Adems, inclua una introduccin geogrfica. En este plano, Febvre, admiraba a Vidal de la Blanche, pionero en la geografa Humana. Crea que el ambiente fsico no determinaba al ser humano, sino que era su modo de vida y sus actitudes (esto determinaba como enfrentaba el hombre a la naturaleza: barrera u oportunidad). - Marc Bloch (1886-1944): Tambin estudi en la Ecole, donde su padre enseaba historia antigua. Admiraba al socilogo Emile Durkheim. Al igual que Febvre, conceba una historia orientada por un problema. Tambin le interesaba la geografa, pero le atraa ms la sociologa. Por tanto, ambos pensaban de manera interdisciplinaria. 2.- Estraburgo El medio Se conocieron en la Universidad de Estraburgo, donde se encontraron diariamente desde 1920 a 1933, y estuvieron rodeados por un activo grupo interdisciplinario: bremond, psicologa histrica; Lefebvre, historia de las mentalidades; Le Bras, sociologa histrica de la religin. Los reyes taumaturgos (1924) Una de las grandes obras de nuestro siglo. Se refiere a la creencia, corriente en Inglaterra y Francia desde la Edad Media al siglo s. XVIII, de que los reyes tenan la facultad de curar escrfulas a causa del poder del toque real (rito de tocar al enfermo para curarlo). Constituye una contribucin a la historia poltica porque se refiere a ideas de la realeza, de la concepcin del poder poltico supremo. Por otro lado, consideraba un periodo histrico no convencional (Braudel: historia de larga duracin), contribua a la psicologa religiosa, que no era usual en historia, tambin a lo que hoy se conoce como historia de las mentalidades; y abordaba antropologa histrica (sistema de creencias y sociologa del conocimiento). Por ltimo, abordaba la historia comparada: Bloch abogaba por que se diferenciara el estudio de las similitudes, de las diferencias y adems de diferenciar entre el estudio de vecinos en el tiempo y espacio, y de sociedades alejadas entre s.

Febvre: sobre el renacimiento y la reforma Febvre concentr su trabajo en estos dos temas, especialmente en Francia. A diferencia de los dems historiadores, daba explicaciones sociales a esas revoluciones, pona el acento en la demanda de nuevas ideas y en el surgimiento de la burguesa. Por ejemplo, dice que la reforma se dio porque Lutero tena potenciales discpulos, burgueses, ya que haba una necesidad social de una nueva religin ms terrenal y sin mediacin clerical. Entonces ideas y marco social se influyeron y adaptaron entre s. 3.- La fundacin de los Annales En 1928 Bloch tom la iniciativa de reanimar la idea de Febvre de crear una revista que aspiraba a ser la gua intelectual en los campos de la historia econmica e historia social. En 1929 se public su primer nmero y cont con un equipo multidisciplinario, adems que abogaba por un nuevo enfoque interdisciplinario de la historia. Bloch: sobre historia rural y sobre feudalismo Era considerado un historiador econmico, aunque tambin se preocupaba por la psicologa y la sociologa. Se dedic principalmente a dos libros importantes: - Los caracteres originales de la historia rural francesa (1931): Es importante porque: se ocupaba de fenmenos en el largo plazo (larga duracin), del s. XIII al s. XVIII; ocup una definicin muy amplia e inusitada para historia rural: el estudio combinado de tcnicas rurales y de costumbres rurales; ocupa sistemticamente fuentes no literarias, algo no comn, de mapas de fincas y heredades; y es clebre por su mtodo regresivo: leer la historia hacia atrs, porque sabemos ms sobre los periodos cercanos. Lo que no era nuevo, pero s que se ocupara de manera sistemtica y consciente. - La sociedad feudal (1939-40): Sntesis que abarca desde el ao 900 al 1300 de la historia europea. Resume la obra de toda la vida de Bloch y trata la sociedad feudal como un todo: la cultura del feudalismo. Tambin trata los modos de sentimiento y de pensamiento, donde expone la indiferencia medieval al tiempo. Es una obra durkheimiana, expresando trminos como conciencia colectiva, memoria colectiva y representaciones colectivas. Adems ocupa nuevamente el mtodo comparativo. Febvre regaaba a Bloch por ser muy sociolgico y no tratar ms los casos individuales. 4.- La institucionalizacin de Annales Annales se traslada a Pars, importante centro intelectual, lo que refleja su xito. Gradualmente se convirti en el centro de una escuela historiogrfica. En los 30y 40 se centran los ataques de Febvre contra los empiristas y los de mente estrecha, fomentando la interdisciplinaria y la historia orientada segn los problemas. Sola dividir al mundo entre los que apoyaban su mtodo y los que estaban en contra. Sus discpulos comienzan a transmitir su mensaje en las universidades. En 1944 Bloch muere fusilado, y se publica su obra inconclusa Oficio del Historiador (1949), manifiesto a favor de la nueva historia.

El Rabelais de Febvre Mientras Febvre se dedica a escribir biografas, pero organizadas entorno a un problema. Su trabajo El problema de la incredulidad en el siglo XVI: la religin de Rabelais (1947) inspir, entre otras obras, la historia de las mentalidades colectivas a partir de los 60. Tiene una forma piramidal, en la que parte de lo particular: el supuesto atesmo del monje Rebelais, lo que considera falso, porque era slo un crtico de la forma exterior de la iglesia; pero luego contina considerando la imposibilidad del atesmo en el siglo XVI, basndose en que el aparato conceptual no permita la incredulidad. Actualmente se considera pasado de moda y ha sido muy criticado por su homogeneizacin de la poblacin, pero sigue siendo ejemplar en sus mtodos y cuestiones que plantea. Febvre en el poder En la postguerra Febvre tiene poco tiempo para escribir por los grandes cargos que obtiene, y se dedica ms a establecer la organizacin dentro de la cual pueda desarrollarse su clase de historia colocando a sus amigos en puestos claves, logrando as, tener la posicin histrica oficial en Francia. El heredero de su poder ser Fernand Braudel.

3.- El perodo de Braudel

1.- El mediterrneo - Fernand Braudel (1902-1985): estudi historia en la Sorbona (la histrica universidad de Pars), luego enseo en Argelia (1923-32) y escribi un libro sobre los espaoles en el norte de frica, criticando la visin anticuada de los historiadores y demostrando la estrecha relacin entre la historia de frica y Europa. Luego enseo en Brasil (junto a Levi-Strauss). A su vuelta conoci a Febvre, quien lo adopt como su hijo intelectual. La gestacin de El Mediterrneo El mediterrneo (1949): Es el libro en que Braudel manifiesta su teora de los tiempos diferenciados (Wikipedia) o de la larga duracin. Est dividido en tres partes: - 1ra parte: Se trata de la historia casi atemporal de la relacin entre el hombre y el ambiente (Larga duracin o Longue dure). O sea, la relacin entre la sociedad y el medio ambiente y entorno en que se desarrolla, lo que influye su desarrollo histrico. - 2da parte: Se presenta gradualmente la cambiante historia de las estructuras econmicas, sociales y polticas. Son aspectos sociales que trascienden generaciones (usualmente duran siglos), y les definen caractersticas especficas a las sociedades del mediterrneo (mediana duracin). - 3ra parte: La historia del rpido movimiento de los acontecimientos (corta duracin). Aqu relata los hechos coyunturales en el reinado de Felipe II en el siglo XVI. Tal vez es mejor analizarla al revs. La tercera parte es una historia ms tradicional de la poltica y de lo militar, pero el autor resalta la falta de significacin de los hechos y la limitacin de la libertad en las acciones de los individuos. Le interesa situar a los individuos en su medio, pero a costa de revelar su falta de importancia. sta es la parte ms

interesante, sin embargo, la ms superficial. Los sucesos son perturbaciones de la superficie, como las crestas de las olas. Ej: La batalla de Lepanto fue tan slo una victoria. Para comprender el pasado hay que bucear debajo de las ondas. sta es la segunda parte: la historia de las estructuras. Es una historia de ritmo ms lento, abarcando generaciones y siglos, y los contemporneos no se dan cuenta de ella. Ej: El imperio de Felipe II era como una colosal empresa de transportes terrestres y martimos que se agot por sus propias dimensiones. El periodo favoreca la creacin de grandes imperios. Pero, por debajo de las tendencias sociales, se desarrolla otra historia de transcurso casi imperceptible, de cambio lento y de constante repeticin. De esto trata la primera parte: se centra en la geografa histrica, la relacin del hombre con el ambiente. Intenta demostrar que todos los rasgos geogrficos son parte de la historia y ninguna historia puede comprenderse sin estos rasgos. Toda la regin del mediterrneo constituye una unidad. Braudel sale de la unidad Europa para explicar los hechos europeos. Evaluaciones de El mediterrneo En los detalles fue ampliamente criticado (quiebra de la burguesa, insignificancia de la batalla de Lepanto, dice poco sobre los valores, mentalidades y la importancia del islam y el cristianismo). Algunos dicen que Braudel se traicion al preocuparse de una regin en vez de un problema, a lo que responde: Mi gran problema [] era mostrar que el tiempo se mueve a diferentes velocidades. Otra crtica: el determinismo, muestra al hombre como prisionero de la coaccin de su ambiente fsico y estructura mental (a diferencia de Febvre). Tambin muestra al hombre como un ser insignificante al hacer una historia en unos espacio y tiempo tan grandes. Lo positivo: Importancia del espacio en la historia, lo logra convirtiendo al propio mar en el hroe de su epopeya, al recordar la importancia de las distancias y comunicaciones. Divide el tiempo histrico en: tiempo geogrfico, social e individual. Creando el trmino larga duracin, el cual designa un nivel del tiempo histrico correspondiente a las estructuras cuya estabilidad es muy grande en el tiempo. Adems de la conciencia de que todas las estructuras estn sujetas a cambios, por lentos que sean. 2.- El Braudel maduro Braudel poderoso Desde 1956 a su muerte (1985) fue la figura rectora de los historiadores franceses y el ms poderoso de ellos. Desde la muerte de Febvre, lo sucedi como director de Annales y como presidente de la sexta seccin de la Ecole (dedicada a las C. sociales). As control los fondos destinados a las investigaciones y publicaciones, y los nombramientos, hasta su retiro en el 72. Promova un ideal de mercado comn de las ciencias sociales, donde la historia deba ser el socio dominante, y difundi el estilo francs en el exterior. La historia de la cultura material Febvre invit a Braudel a hacer una colaboracin en un proyecto de la historia de Europa desde 1400 a 1800, en donde Braudel se ocupara de la historia de la vida material. Pero Febvre muri antes de su publicacin y Braudel public su parte en tres volmenes entre

1967 y 1979 con el ttulo de Civilisation matrielle et capitalisme. Aqu describe la historia econmica como un edificio de tres partes: - Planta baja (base): Civilizacin material definida como: acciones repetidas, procesos empricos, antiguos mtodos y soluciones transmitidos desde tiempos inmemoriales. - Nivel medio: Vida econmica, una vida calculada, articulada, que se presenta como un sistema de reglas y de necesidades casi naturales. - Piso alto: Est el mecanismo capitalista, el ms refinado de los niveles. De manera paralela a El Mediterrneo, la planta baja (y primera parte del libro) es casi inmvil, el nivel medio (segunda parte) se refiere a estructuras institucionales que cambian lentamente y el piso alto (tercera parte) se refiere a los cambios ms rpidos. Primera parte: Las estructuras de la vida cotidiana (1967). Se refiere a un antiguo rgimen econmico que dura unos 400 aos. Braudel intentaba percibir el todo, e intenta definir Europa mediante el contraste con el resto del mundo (trigo, maz, arroz). En vez de tratar los tres sectores de la economa, lo que era tpico, se centra en la vida cotidiana, la relacin de las personas y las cosas, lo que hace y usa. Se encarga de la civilizacin material, la esfera de la rutina. Es una importante sntesis de la pequea historia de la vida cotidiana y de la historia de las grandes tendencias econmicas y sociales de poca, vista con una perspectiva geogrfica (reas culturales que hacen o no intercambios). Segunda parte: Los juegos del intercambio (1979). Aqu mantiene un delicado equilibrio entre lo abstracto y lo concreto, lo general y lo particular (recordar el libro de Gaddis). Baja de su visin panormica y analiza ferias y grandes mercaderes para ejemplificar. Niega que la economa de mercado haya nacido sbitamente en el s. XIX, dice que se desarroll desde la poca moderna coexistiendo con otras economas. Daba explicaciones estructurales, interdisciplinarias y multifocales; oponindose a las explicaciones de un solo factor de Marx (modelo mental simple y rgido petrificado como ley) y Weber. Tercera parte: El tiempo del mundo (1979). Pasa de la estructura al proceso, el proceso del nacimiento del capitalismo. Aqu se bas en las ideas de Immanuel Wallerstein, de ncleos econmicos y periferias econmicas, la divisin internacional del trabajo y las sucesivas hegemonas econmicas (y porque algunas naciones no fueron hegemonas). Braudel nunca estuvo dispuesto a admitir autonoma a la cultura y a las ideas. Dando explicaciones geogrficas a veces reduccionistas, y afirmando que estamos aplastados por el enorme paso de los distantes orgenes. Tena una gran capacidad para incluir el espacio en la historia, discutir la distancia y las diversidades regionales; y las comunicaciones y la cohesin social. Fue ajeno a las dos grandes disciplinas desarrolladas en su poca por Annales: la historia cuantitativa y la historia de las mentalidades 3.- El nacimiento de la historia cuantitativa Fue la tendencia general ms importante del movimiento Annales entre los 50 y 70. Pas de la historia econmica a la social y en la 3ra generacin a la cultural, de religiones y de las mentalidades.

La importancia de Ernest Labrousse En los 30 hubo una explosin de inters por este tema tras la Gran depresin. Importantes libros son: Investigaciones sobre el movimiento general de precios de Simiand, que trataba la alternancia de fases expansivas y recesivas. Esbozo del movimiento de precios e ingresos en la Francia del siglo XVIII de Labrousse, que gener gran influencia en Annales y con l el marxismo empez a penetrar el grupo de Annales. En dos libros, utilizando teora econmica, se ocupa de las tendencias de largo plazo (Esbozo (1933)) y de los ciclos de breve duracin (La crisis (1934)), en este ltimo sostiene la importancia de la crisis econmica de fines de 1780 como condicin previa a la revolucin francesa. Eran innovadores en lo que despus se conocera como coyuntura. Fue un colaborador inadvertido pero indispensable e influyente en Annales, su legado seran sus discpulos. Desde 1969 (luego de la purga de Braudel) Annales comenz a publicarse en un formato ms grande y con ms grficos y tablas. Pierre Chaunu en Sevilla y el Atlntico (1955-60), donde se concentraba en lo medible, trataba las principales tendencias econmicas del periodo en el ocano. Puso en circulacin los trminos estructura y coyuntura. Demografa histrica e historia demogrfica La historia de las poblaciones fue la segunda conquista del enfoque cuantitativo. Naci en la dcada de los 50, debido a la conciencia contempornea de la explosin demogrfica mundial y la historia de los precios. Louis Henry, en los 40, vinculaba una regin y un perodo con la reconstruccin de familias (registros civiles), mientras que Meuvret elabor el concepto de crisis de subsistencia (neomalthusiano). En los 60, la Sexta Seccin fundaba una nueva serie histrica: Demografa y Sociedades, donde public una serie de monografas sobre historia regional. La importancia de la historia regional y de la historia serial Beauvais y el Beauvaisis de Pierre Goubert, se divide en dos partes tituladas estructura y coyuntura. Aqu yuxtapone los movimientos de precios y poblaciones mostrando las consecuencias humanas de los cambios econmicos. En la primera parte integra la demografa histrica a la historia social de una regin. Hace un cuidadoso de estudio de las diferencias sociales y las jerarquas sociales en el antiguo rgimen en Beauvais, corrigiendo las visiones simplistas de la sociedad. Anlogamente, la mayora de las monografas regionales de los 60 y 70 hechas segn el estilo de los Annales se limitaron prcticamente a la historia econmica y social, adems de contener una introduccin geogrfica, segn el modelo de Braudel. Fueron la realizacin ms notable de Annales durante los 60, y combinaban la estructura de Braudel, la coyuntura de Labrousse y la nueva demografa histrica. Tienden a contar principalmente con fuentes que suministran datos bastantes homogneos que se puedan disponer en series de largo plazo, como tasa de mortalidad o precios. De ah el nombre de historia serial. Eran generalmente sobre el periodo moderno temprano.

Le Roy Ladurie y el Languedoc Hubo una excepcin al estilo recin expuesto: Los campesinos de Languedoc (1966) de Le Roy Ladurie (el ms brillante discpulo de Braudel), se lanzaba a la aventura de una historia total de Languedoc entre 1500 y 1700, con un enfoque multidisciplinario y preocupado por la longue dure. Con una escala similar a El mediterrneo, inicia con una descripcin geogrfica. Aprovechando la historia serial, hizo un estudio comparado de la historia del clima a largo plazo. Dividi su libro en tres fases de lo que llam un gran ciclo agrario . Partiendo por una expansin econmica, con un aumento de la poblacin que se recobraba de la peste. Luego las propiedades campesinas se hacan pequeas y empobrecan, de lo que se aprovechaban los terratenientes. Despus comienza la declinacin econmica y productiva, lo que provocaba una crisis de supervivencia. Concluyendo que se daba la pesadilla malthusiana en Languedoc. Por tanto, rompi la tradicin de Annales al adoptar una estructura cronolgica. Adems era una historia de los de abajo, describiendo la reaccin de la gente ordinaria ante los cambios. Es una inusitada combinacin de historia econmica y social cuantitativa con visiones polticas y religiosas de la psicohistoria. Fue el primero en ver las limitaciones del paradigma braudeliano y en modificarlo. Fue criticado por los marxistas por la simplicidad de su modelo demogrfico. Se enfrentaban dos modelos opuestos de cambio social: un modelo demogrfico que incorpora las clases (Le Roy) y un modelo de clases que incorpora la demografa (marxista) (estructura social determina el grado en que la demografa afecta la economa).

4.- La tercera generacin

Se hizo evidente en los aos posteriores a 1968, cuando entraron jvenes historiadores tras la purga de Braudel y luego que Braudel se retirara en 1972. Nadie domina ahora el grupo y hay una fragmentacin intelectual. Algunos siguen expandiendo la frontera de la historia (abarcando la niez, los sueos, el cuerpo, los perfumes, etc). Mientras otros vuelven a la historia poltica, y otros siguen con la historia cuantitativa (y otros se rebelan ante ella). Por primera vez se incluyen mujeres al grupo. El grupo se abre a las ideas del exterior y los miembros intentan hacer una sntesis de la tradicin de los Annales y las corrientes norteamericanas como la psicohistoria, la nueva historia econmica, la historia de la cultura popular, la antropologa simblica, etc. Adems, Pars deja de ser el centro historiogrfico, hay varios centros de innovacin. 1.- Desde el stano al desvn El inters de muchos historiadores pas de la historia econmica a la superestructura cultural, debido a una reaccin ante Braudel y su determinismo. Philippe Aris, formado como demgrafo histrico, lleg a rechazar el enfoque cuantitativo y se enfoc en la relacin entre naturaleza y cultura: como una cultura experimenta fenmenos naturales. En El nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen (1960) analiza la idea de niez y su conciencia como fase de desarrollo humano, mientras que en El hombre ante la muerte (1977) distingue, en un periodo de un milenio, cinco actitudes ante la muerte. Se le critica sus generalizaciones en el espacio, sexos y jerarquas sociales. Pero se le admira su

originalidad y entabla un desafo a la demografa al relacionar los valores y mentalidades con la conducta demogrfica. Alphonse Dupront se preocupa por las actitudes inconscientes y lo sagrado (lugares, peregrinaciones, etc.), combinndolo con inventario, cartografa e imgenes. En la psicologa histrica se destaca Robert Mandrou (admirador de Febvre), que incluy captulos de salud, emociones y mentalidades en un libro sobre la Francia moderna. Luego trabaj la cultura popular y la hechicera, asombrando a Jean Delumeau, el cual comenz a incluir ideas de psicoanalistas a la historia (psicohistoria), como lo haba hecho Le Roy, pero ms sistemticamente. Las ideologas y la imaginacin social Pero la tendencia principal corra por otra direccin. Los mayores representantes de La historia de las mentalidades eran Jacques Le Goff y Georges Duby, medievalistas. Le Goff trat el flotante sentido del tiempo en la edad media, y el nacimiento del purgatorio y algunas ideas del ms all; conectando los cambios intelectuales y los cambios sociales. Mientras que Duby, historiador econmico, lleg a interesarse por la historia de las ideologas, la reproduccin cultural y la imaginacin social, relacionndolo con la historia de las mentalidades. En Los tres rdenes (1981) estudia la representacin colectiva de la sociedad dividida en tres grupos: sacerdotes, caballeros y campesinos, que legitimaba la explotacin de los campesinos; y su reactivacin a partir del s. IX. Plantea que la ideologa no es pasiva sobre la sociedad, sino que un plan para obrar en ella. Ambos autores contribuyen con la historia de las mentalidades dada la diferencia de la actualidad con el pensamiento medieval, permitiendo su comprensin. 2.- El tercer nivel de la historia serial Se interesaban en estudiar una serie de documentos en el largo plazo con el fin de poder registrar los cambios producidos en las actitudes y gustos. El enfoque estadstico se desarroll para estudiar la historia de las prcticas religiosas, la historia del libro y la historia de la alfabetizacin. Por ejemplo, en la primera, Vovelle estudi la descristianizacin de Francia a travs de los testamentos (referencias a santos, misas que se deseaban, forma del funeral, etc.), ayudado por mapas, grficos y cuadros. En la tercera, se hizo un estudio geogrfico de la alfabetizacin en base a censos y estadsticas del ejrcito. Mientras que en la segunda se estudi las tendencias de la produccin de libros y los gustos y hbitos de lecturas, con el estudio de la produccin de libros baratos o la difusin de la imprenta. 3.- Reacciones: la antropologa, la poltica, la narracin El enfoque cuantitativo se crtica ampliamente por su enfoque reduccionista (en su utilizacin extrema), ya que lo que se puede medir no es lo que importa, sino que es el problema de saber si esas estadsticas son indicadores confiables. A fines de la dcada de 1970 se pueden distinguir tres corrientes reaccionarias ante el enfoque cuantitativo, dentro de una reaccin ms general contra la tradicin de Annales.

El giro antropolgico Hubo un vuelco hacia la antropologa cultural o simblica. Se hace ms seria la intencin de incursionar en otras disciplinas en los 70 y 80. Fueron influidos por Pierre Bourdieu y sus ideas sobre la educacin como reproduccin social, el capital simblico y la teora de la prctica que reemplaza el concepto de regla social por conceptos ms flexibles como estrategia y hbito. Tambin por Michel De Certeau y sus estudios sobre la poltica del lenguaje y el consumo como produccin (la adaptacin de bienes de produccin masiva a necesidades personales) y la elaboracin del otro de los historiadores. En Montaillou (1975), Le Roy utiliza los interrogatorios hechos a herejes por la inquisicin como fuentes para hacer un estudio de comunidad de una aldea de Arige en el siglo XIV, y as, reconstruir la vida cotidiana y actitudes de la poca. Lo innovador es que intent componer un estudio sobre una comunidad histrica en el sentido antropolgico, una pintura de la aldea trazada con las palabras de los mismos habitantes y de la visin de la sociedad ms amplia que representan los aldeanos. El primer ejemplo de lo que se ha llamado microhistoria: estudiar el ocano en base a una gota. Aunque se le critica no establecer que unidad mayor representa la aldea y no haber criticado sus fuentes. Roger Chartier, en sus ensayos, discute un cambio de enfoque desde la historia social de la cultura a la historia cultural de la sociedad. O sea, que lo que se supona como estructuras objetivas deban considerarse ms bien como culturalmente constituidas o construidas. La sociedad misma era una representacin colectiva. Por ejemplo, no estudia al campesino, sino que la manera de ver al campesino (la imagen del otro). Tambin dice que lo popular no se puede identificar con objetos, creencias u otras cosas, sino que con una manera de usar productos culturales. Adems Foucault dice que no es correcto reducir lo real a la esfera de lo social, dejando fuera de ella el pensamiento. El retorno al tema poltico Los mismos miembros acusan a Annales de descuidar lo poltico en la historia. Aunque hay que aclarar matices. Bloch si se preocupaba de lo poltico, Febvre no y Braudel los consideraba superficiales. Los estudios regionales se limitaron a lo social y econmico, ya que pensaban que la regin no era un espacio apropiado para estudiarla (lo que era errado). Le Goff la considera, pero no es parte de la columna vertebral de la historia. Los historiadores de lo contemporneo s le pusieron atencin. El retorno a lo poltico fue una reaccin contra Braudel y el determinismo. Se redescubre la importancia que tiene la accin frente a la estructura y se vincula con la cultura poltica, la importancia de las ideas y de las mentalidades. El renacimiento de la forma narrativa La preocupacin por la libertad humana tambin est en la base de la reciente biografa histrica cultivada dentro de Annales y fuera de l. La biografa puede ser un medio para comprender la mentalidad de un grupo, por ejemplo tomando la vida de una persona ms o menos corriente. Tambin el retorno a lo poltico reactiv el inters por la narracin de acontecimientos.

Los historiadores de Annales nunca haban planteado la cuestin de si por lo menos algunos acontecimientos pueden modificar las estructuras en lugar de simplemente reflejarlas como crean. Qu suceda con los sucesos de 1789 o 1914-18? La tercera generacin se aleja de esta visin. Por ltimo, cabe destacar que actualmente (1989) los historiadores de Annales son famosos. Aparecen regularmente en televisin o en la radio, y sus libros son editados por importantes casas comerciales.

5.- Annales en una perspectiva global

1.- La recepcin de Annales Anales en el exterior Fue slo en el periodo de dominacin de Braudel cuando la revista y el movimiento llegaron a conocerse ampliamente en Europa. - Italia: El Mediterrneo los atrajo, Ruggiero Romano y Alberto Tenenti se contaban entre los ms estrechos colaboradores de Braudel. Se estudi los mercaderes italianos en la Edad Media por ejemplo. - Polonia: Considerable entusiasmo por Annales, ya que ya exista una traicin de historia econmica y social. Interesados por la historia de las mentalidades, y El Mediterrneo inspir una serie similar sobre el Bltico. - Alemania: La historia poltica sigui predominando en los 50 y 60, ya que se concentr en las guerras mundiales. En los 70 se orientaron hacia lo cotidiano, la cultura popular y la historia de las mentalidades. - Gran Bretaa: Ni se comentaba el trabajo de Annales. La nica excepcin era Bloch y su historia econmica. Se referan al amanerado e irritante estilo de Annales. Tampoco entendan su jerga que era imposible de traducir al ingls. Los britnicos tienen una tradicin de empirismo e individualismo metodolgico, mientras que la francesa de teora y holismo; lo que impeda el contacto intelectual. Adems que consideraban que las entidades colectivas son ficticias (ej. Sociedad) mientras que las individuales existan. Annales y otras reas de la historia Annales estuvo dominado por historiadores de la poca moderna y, en menor grado, por medievalistas. Era difcil aplicar su estilo a la Contempornea, ya que la importancia de la poltica en la historia del siglo XX hace que su paradigma no sea aplicable sin modificacin. En la historia antigua existe ms afinidad por la falta de datos, por lo que es recibida la psicologa, la sociologa y la antropologa para la interpretacin, adems que la diferencia de mentalidades tambin la propicia. En la historia fuera de Europa, los miembros de Annales no se preocuparon salvo excepciones. Aunque hay cierto acercamiento de algunos estudiosos de Asia sudoriental y China, especialmente en historia de las mentalidades. Mientras que en ciertos estudios de Amrica latina y en estudios de los imperios espaol y portugus se toman muy en serio el paradigma de Annales. Por ejemplo, la visin de los vencidos de Nathan Wachtel toma el metodo regresivo de Bloch y los conceptos de antropologa social y el de aculturacin.

Annales y otras disciplinas Annales apelaba a tantas ciencias del hombre que naturalmente atrajo la atencin de stas. Se poda encontrar a economistas y arquelogos que lean a Braudel, pediatras a Aris sobre la historia de la niez, a especialistas en el folklore debatiendo a Le Roy. Historiadores del arte y crticos literarios citando a historiadores de Annales. Aunque hay tres disciplinas que muestran considerable inters en Annales: la geografa (geografa histrica), la sociologa (la inspiracin durkheimiana de sus inicios les asegur su aceptacin) que redescubri sus ideas sobre el tiempo (Braudel) que son importantes para entender el cambio social; y la antropologa, que se interes tempranamente, especialmente Levi-Strauss y Evans-Pritchard; y su vuelco histrico se vincula con un giro hacia la narracin de los acontecimientos, lo que haba rechazado Annales, pero no se quedan en eso y aplican ideas de Annales. 2. Un equilibrio sorprendente Hasta qu punto es nueva la historia de los historiadores de Annales? Annales fue una de las muchas rebeliones ante la antigua historia. Adems, prcticamente todas las innovaciones relacionadas con Febvre, Bloch, Braudel y Labrousse tenan precedentes o paralelos. As como la historia regional. El entusiasmo por el mtodo cuantitativo y su posterior abandono para entregarse a la microhistoria y a la antropologa tambin sucedi en Estados Unidos y otros pases. No fueron las innovaciones individuales las relevantes, fueron las combinaciones de tales innovaciones las que no tienen precedentes. Su realizacin fue ir ms all que cualquier otro grupo de estudiosos en alcanzar sus objetivos compartidos y dirigir un movimiento que se difundi ampliamente. Puede no ser exagerado decir que el movimiento est efectivamente acabado. El movimiento se est disolviendo, en parte a causa de su propio xito. Tiene sentido estimar este movimiento como un paradigma antes que el paradigma de la historiografa. Su contribucin fue profunda, pero dispareja. Se concentr en Francia entre 1500 y 1800. El conflicto entre libertad humana y determinismo o entre estructura social y accin humana siempre dividi a sus miembros desde la segunda generacin con Braudel (geografa) y Labrousse (economa). La tradicin Durkheimiana alentaba las generalizaciones, mientras que la de Vidal de La Blanche se concentraba en una particular regin. Tal vez el vuelco hacia la antropologa social fue para encontrar el equilibrio entre estas dos. Algunos de sus logros fueron: la historia orientada por problemas, la historia comparada, la psicologa histrica, la geohistoria, la historia de larga duracin o largo plazo, la historia serial, la antropologa histrica. La conquista de vastos territorios de la conducta humana para la historia y el consecuente descubrimiento de nuevas fuentes histricas y la creacin de nuevos mtodos. La colaboracin interdisciplinaria que dur ms de 60 aos es la ms larga de la historia de las ciencias sociales.