AHMAD IBN HAJAR AL HAYTAM AL MAKK - ( M.

M.974) Il s'agit de l'Imm Shihb Ud Dn Ahmad Ibn Muhammad Ibn Muhammad Ibn 'Al Ibn Hajar Al Haytam Al Makk, connu sous l'appellation de Ibn Hajar Al Haytam. Il fut l'un des plus grands spcialistes du Hadth et juristes de son temps, ainsi qu'un Imm dans le Tasawwuf. Il tait la rfrence incontournable du Madh-hab Shfi'ite de son temps tout comme le furent les Imms Al Juwayn, An Nawaw, Ar Raml ou Zakariyy Al Ansr leurs poques respevtives, et un haut reprsentant de l'Ash'arisme et du Sunnisme en gnral. Il naquit en 909 de l'Hgire, deux ans avant la mort de l'Imm Jall Ud Dn As Suyt, Ab Haytam, village situ dans l'Ouest Egyptien. Son pre Muhammad dcda alors qu'il tait encore jeune tandis que son grand-pre Muhammad Ibn 'Al tait encore vivant. Son ducation fut ensuite prise en main par les deux matres de son pre, savoir les Imms Muhammad As Saraw Ibn Abil Hamil et son disciple Shams Ud Dn Ahmad Ash Shannw (qu'Allh leur fasse misricorde). Le Shaykh Ash Shannw l'envoya notamment apprendre le Qurn dans son intgralit dans la ville de Tant. Suite cela, il fut admis en 924 la Ka'bat Ul 'Ilm de l'Universit Al Azhar. Il tait alors sous la tutelle des disciples du Shaykh Ash Shannw et en collaboration avec les autres honorables lves des savants de Al Azhar. Il tudia ainsi auprs de nombreux lves clbres de l'Emir des Croyants dans la Science duHadth Ahmad Ibn Hajar Al 'Asqaln (qu'Allh lui fasse misricorde), dont le plus clbre dut sans contste celui que l'on surnomma Ash Shaykh Ul Islm, Al Imm Zakariyy Al Ansr. Al Imm Ibn Hajar Al Haytam a dit ce titre : A chaque fois que je rencontrai Al Qd Zakariyy, il demandait en ma faveur : Qu'Allh vous donne la profonde comprhension de la religion. . Il tudia aussi auprs d'un autre haut reprsentant du Madh-hab Shfi'ite, Al Imm Shihb Ud Dn Ar Raml, ainsi qu'auprs des Imms 'Abd UlHaqq As Sinbt, Nasr Ud Dn At Tablaw, Tj Ul 'rifn Abul Hasan Al Bakr, Shihb Ud Dn Ibn An Najjr Al Hanbal, Shams Ud Dn Al Laqqn, Shams Ud Dn Al Hattb et bien d'autres encore. Et c'est aprs toutes ces annes d'tudes auprs de grands savants qu'il devint Muft et commana dlivrer des fataw selon le Madh-hab Shfi'ite en l'an 929. En plus de cela, il devint galement un vritable matre dans les domaines du Tafsr, du Kalm, des fondements de la jurisprudence, des mathmatiques, de la grammaire, de la logique et de la rhtorique. De plus, il possdait une excellente mmoire pour laquelle il tait celbre de son vivant mme. En 932, le Shaykh Ash Shannw lui conseilla de se marier. L'Imm Al Haytam lui rpondit qu'il tait pauvre et ne pouvait donc pas se permettre de se marier. Mais Ash Shannw, ayant tellement d'amour pour son disciple, insista et lui dit que la proposition tait pour sa nice et il lui offrit lui-mme de quoi payer la dot. C'est ainsi que l'Imm Ibn Hajar Al Haytam se maria avec la nice de son Shaykh et put fonder une famille. Il alla ensuite La Mecque en 933 de l'Hgire, en compagnie de son Shaykh Abul Hasan Al Bakr. Il y resta une anne. Pendant cette priode, il eut envie d'crire un trait de jurisprudence selon le Madh-hab Shfi'ite mais il y renonca

suite un rve qu'il fit o il aperut l'Imm AlHrith Al Muhsib (qu'Allh l'agre) lui ordonn d'crire plutt un autre type de livre. Al Imm Al Haytam accepta ainsi cette demande avec joie et commena a crire le livre demand. Il dit d'ailleurs propos de cet vnement : Cela me rappelle un rve que j'avais vu alors que j'tais encore tudiant. J'ai vu une belle femme qui me montra son ventre et me dit : Ecris le texte en rouge et son explication cidessous en noir. J'tais quelque peu dsorient avec un tel rve, mais un savant l'interprta favorablement en disant : Vos crits et vos ouvrages seront clbres dans le monde entier aprs tre passs inaperues pendant un certain temps. Suite cela, j'ai commenc crire le commentaire de Al Irshd. Lorsqu'il revint de La Mecque, il se mit ensuite crire un abrg du Matn Ur Rawdah et son commentaire, ainsi qu'un abrg de Al Jawhir, Al Minhj et Al Anwr. En 937, il alla nouveau La Mecque, pour accomplir le Plerinage, en compagnie de sa famille et de son Shaykh Al Bakr. Il apporta avec lui son travail sur Ar Rawdah et y ajouta des notes supplmentaires avec les propos des minents savants du Ymen qu'il avait rencontr. Lorsqu'il eut termin son Plerinage et de compiler les propos des savants ymnites pour boucler son ouvrage, il revint en Egypte et les savants qui virent ce livre furent subjugus par la beaut et la richesse qu'il contenait. Il lui donnrent beaucoup d'importance et admirrent ce travail au point d'en demander des copies afin de pouvoir en bnficier et l'enseigner leurs lves respectifs. Cependant, avant de pouvoir satisfaire leur demande, une personne envieuse et jalouse lui vola son livre et il ne revit jamais son travail. Cela affligea terriblement l'Imm Al Haytam qui savait qu'il venait de perdre la fois des mois de travail, mais aussi une grande somme de riches enseignements qui auraient pu profiter de nombreuses personnes. Il remit son affaire Allh, plein de tawakkul, et patienta alors en vue d'obtenir la satisfaction d'Allh (qu'Il soit exalt). Suite cette terrible dception, il retourna La Mecque en 940 et y rsida jusqu' sa mort. Dans cette noble ville propice l'rudition et la mditation, il s'adonna au dhikr, l'criture, l'enseignement et l'mission de fatw. Durant cette priode, sa popularit ne cessa de grandir auprs des gens et ses crits taient de plus en plus prolifiques. Il crivit notamment un commentaire de Al dh de l'Imm An Nawaw, deux commentaires du Kitb Ul Irshd de l'Imm Al Muqr, respectivement nomms Al Imdd F Sharh Il Irshd et Fath Ul Jawwd Bi Sharh Il Irshd, ainsi que son sublime Sharh Ul 'Ubb o il rassembla l'ensembles des avis de son Madh-hab en les scrutant, les commentant et expliquant les avis prpondrants. Il rsolu ainsi de nombreuses problmatiques sur beaucoup de questions juridiques et engloba tous les livres de son Madh-hab rdigs auparavant. Par la suite, il crivit un livre encore plus prestigieux, il s'agit de son oeuvre magistrale intitule Tuhfat Ul Muhtj Li Sharh Il Minhj, qui est un commentaire du Minhj Ut Tlibn de l'Imm An Nawaw, en 4 volumes. Cet ouvrage reprsente littralement un sommet de l'rudition Shfi'ite. Telle fut la rponse d'Allh (qu'Il soit exalt) la perte de son Sharh Ur Rawdah. Il crivit de nombreux autres livres comme son clbre Fatw Ul Hadthiyyah ainsi qu'une autre somme de fatw intitul Fatw Ul Kubr Il

Fiqhiyyah. C'est d'ailleurs dans sonFatw Ul Hadthiyyah qu'il a dit : Un innovateur est celui dont la croyance diffre de la foi des Ahl Us Sunnah. Et la foi des Ahl Us Sunnah est la foi de Abul Hasan Al Ash'ar, Abul Mansr Al Mturd et ceux qui les ont suivis. Celui qui introduit quelque chose qui n'est pas approuv par l'Islm devient de fait un homme de bid'a. Et il y a dit aussi : Quiconque dment, rejette ou dsapprouve les Soufis, Allh ne rendra pas son savoir bnfique. Il crivit aussi un livre sur les attributs du Messager d'Allh (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) intitul Ashraf Ul Wasil Il Fahm Ish Shamil, un autre sur les mrites de l'Imm Ab Hanfah intitul Khayrat Ul Hisn F Manqib Ab Hanfah An Nu'mn, un commentaire des 40 ahdth de l'Imm An Nawaw intitul Fath Ul Mubn Sharh Il Arb'n An Nawawiyyah, un commentaire de la Qasdat Ul Hamziyyah de l'Imm Al Bsr intitul Minat Ul Makkiyyah F Sharh Hamziyyat Il Bsriyyah, un commentaire du Mishkt Ul Masbhde l'Imm At Tabrz intitul Fath Ul Ilh Sharh Al Mishkh, et aussi un commentaire de laMuqaddimah de l'Imm Al Hadram intitul Minhj Ul Qawm F Masil It Ta'lm o il y a dit : Sache que Al Qarf et dautres ont rapport de Ash Shfi'i, de Mlik, de Ahmad et de Ab Hanfah (qu'Allh les agre) que ceux qui disent [ propos d'Allh] quIl est dans une direction ou quIl est un corps ont commis de la mcrance. Et certes, ils ont raison en cela. Il crivit aussi une ptre de conseils aux gouverneurs intitule Nashat Ul Mulk, une livre sur le Soufisme et les fondamentaux de la croyance et de la jurisprudence musulmane intitul At Ta'ruf Fil Aslayn Wa At Tasawwuf, un livre sur l'interdiction de l'utilisation et de l'coute des instruments de musique intitul Kaff Ur Ra'' Min Muharramt Il Lahw Wa As Sam', un livre sur l'Imm Al Mahd (qu'Allh l'agre) intitul Qawl Il Mukhtasar F 'Almt Il Mahd Al Muntazar, une compilation d'invocations de protections contre les dmons intitule Dhikr Ul thr Il Wridah Fil Adhkr Il Lat Tahrusu Qiluh Min Kayd Il Jinn, et beaucoup d'autres ouvrages tout autant profitables. Il crivit galement un ouvrage de rfrence dans la rfutation du shi'isme intitul Saw'iq Ul Muhriqah F Ar Radd 'Al Ahl Il Bid'a Wa Az Zandaqah, dans lequel il expose leurs garements et les rfute point par point avec brio. Aussi, il rfuta brillament Ibn Taymiyyah dans son avis innov interdisant la visite de la tombe du Messager d'Allh (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) travers un magnifique livre intitul Jawhar Ul Munazzam F Ziyrat Il Qabr In Nabiyy Il Mukarram. Il forma galement de nombreux disciples parmi lesquels se trouvent notamment Ash Shaykh 'Abd Ur Rahmn Ibn 'Umar Ibn Ahmad Al 'Amd, le grand spcialiste du 'Ilm Ul Hadth Jaml Ud Dn Al Hind, l'Imm rudit Ab As Sa'dt et Ash Shaykh Burhan Ibn Ahdab (qu'Allh leur fasse misricorde). C'est aprs une vie ddie entirement l'Islm que l'Imm Ahmad Ibn Hajar Al Haytam fut rappel par son Seigneur en 974 de l'Hgire La Mecque. Il fut enterr dans le clbre cimetire de cette ville, Al Muall, aux cts du Compagnon du Prophte (que Le Salut et La Paix d'Allh soient sur lui) et Calife Sayyidun 'Abdu Llh Ibn Az Zubayr (qu'Allh l'agre ainsi que son pre). Par la suite, certains de ses compagnons le virent en rve et lui demandrent : Que t'es-t-il alors arriv ? Il rpondit chacun : Nous sommes dsormais au

'Illiyn. Qu'Allh lui accorde Son Agrment ternel et illumine sa tombe, et puissions bnficier de son savoir et suivre ses pas. Allhumma mn.

Al-Sakhawi
From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to: navigation, search Muslim scholar Al-Sakhawi Title Al-Hafiz, Shams al-Din 1428 CE (831 AH) Born Cairo, Egypt 1497 CE (902 AH) Died Medina Region Middle Eastern Scholar Jurisprudence Shafi'i Creed Sunni Main interest(s) Hadith, History Influenced by[show] Shams al-Din Muhammad ibn `Abd al-Rahman al-Sakhawi (Arabic:

, 1428/831 AH - 1497/902 AH) was a reputable Shafi'i Muslim hadith scholar and historian

who was born in Cairo. "Al-Sakhawi" refers to the village of Sakha in Egypt, where his relatives belonged. He was a prolific writer that excelled in the knowledge of hadith, tafsir, literature, and history. His proficience in hadith has its influences trace back heavily on his Shaykh Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani. He died in Medina.

Works
Arabic Wikisource has original text related to this article: al-Daw` al-Lami` Al-Tuhfah al-latifah fi Tarikh al-Madinah al-Sharifah ( ): About Madinah al-Munawwara. Fath al-Mugeeth bi Sharh Alfiyat al-Hadith (al-'Iraqi) Al-Daw' al-lami` li ahli al-Qarni al-Tasi Al-Jawahir wa al-Durar fi Tarjamat Shaykh al-Islam Ibn Hajar (al-Asqalani) (Pearls and Diamonds: the Biography of Shaykh al-Islam Ibn Hajar of `Asqalan) Al-Maqasid al-Hasanah Ashratu Sa'ah (Signs of the Day of Judgment) - which has been recently reprinted with 'Tahqiq' by Muhammad al-'Aqeel. Al-rilah al-alabyah wa tarjimih ()

 Al-rilah al-Makkyah () Al-rilah al-Sakandaryah () Al-baladaniyat al-alyt () : A book where he recorded the names of 80 towns he visited and took knowledge from its scholars. Bughyat al-rw bi-man akhadha anhu al-Sakhawi ( ) or Al-imtinn bi-shuykh Muhammad ibn `Abd al-Rahman ( ): A dictionary that lists the names of all his teachers.

References
1. ^ Salmn, Mashhr asan Mamd & Shuqayrt, Amad idq (1998). "Tarjamat almusannif". Muallaft al-Sakhw : al-Allmah al-fi Muammad ibn Abd al-Ramn al-Sakhw, 831-902 H. Dr Ibn azm. p. 18.