Os Donos do Poder, de Raymundo Faoro Helga Iracema Landgraf Piccolo ano 2 - n 19 - 2004 - 1679-0316

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS UNISINOS Reitor Aloysio Bohnen, SJ Vice-re itor Marcelo Fernandes de Aquino, SJ Instituto Humanitas Unisinos Coordenador Incio Neutzling, SJ Cadernos IHU Idias Ano 2 N 19 2004 ISSN 1679-0316 Editor Incio Neutzling, SJ Consel ho editorial Drnis Corbellini Laurcio Neumann Rosa Maria Serra Bavaresco Vera Regi na Schmitz Responsvel tcnica Rosa Maria Serra Bavaresco Editorao eletrnica Rafael Tar csio Forneck Reviso Lngua Portuguesa Mardil Friedrich Fabre Reviso digital Rejane Mac hado da Silva de Bastos Impresso Impressos Porto Universidade do Vale do Rio dos Sinos Instituto Humanitas Unisinos Av. Unisinos, 950, 93022-000 So Leopoldo RS Brasil Tel.: 51.5908223 Fax: 51.5908467 humanitas@ poa.unisinos.br www.ihu.unisinos.br

OS DONOS DO PODER, DE RAYMUNDO FAORO Helga Iracema Landgraf Piccolo1

Falar de Raymundo Faoro falar de um autor que sem ser, em termos de formao acadmica , um cientista social e/ou historiador (uma vez que era jurista) escreveu como s e o fosse. A sua obra mais conhecida e mais comentada Os Donos do Poder o compro va. A repercusso da 1 edio, que de 1958, foi quase que imediata, se lembrarmos que, em 1959, a obra recebeu o Prmio Jos Verssimo, da Academia Brasileira de Letras. Alis , diga-se de passagem, foi um vencedor de prmios, porque, em 1978, recebeu um dos mais importantes prmios ento concedidos no Brasil, o Prmio Moinhos Santista em Cinc ias Sociais. Na 1 edio, que saiu em Porto Alegre pela Editora Globo, os 14 captulos de Os Donos do Poder, estavam distribudos em 271 pginas. E, pela repercusso que tev e, uma reedio foi esperada. Quando da 2 edio publicada em dois volumes, com 750 pgina , em 1975 o que chamou a ateno, no foi s a amplitude que a obra assumiu, mas tambm qu e ela estava sendo lanada numa co-edio entre a Editora Globo e a Editora da Univers idade de So Paulo, que se associou ao empreendimento vitorioso, porque, a esta 2 e dio, seguiram-se muitas outras, tornando-se Os Donos do Poder uma das obras sobre Histria do Brasil mais reeditadas. A ltima edio que conheo a 11, de 1997. No nos par exagero afirmar que, para estas inmeras reedies, contribuiu o Professor da Univers idade de So Paulo Carlos Guilherme Mota, com sua tese de livre-docncia Ideologia d a Cultura Brasileira (1933-1974), cuja 1 edio, pela Editora tica, de 1977. Nesta obr a, que tem um subttulo Pontos de partida para uma reviso histrica Carlos Guilherme Mota, no IV Captulo, intitulado Nacionalismo, Desenvolvimentismo, Radicalismo: No vas Linhas da Produo Cultural, incluiu (s pginas. 178-181) uma apreciao sobre Os Donos do Poder, valendo-se da 1 edio. Raymundo Faoro foi visto como tendo analisado o 1 Doutora em Histria Social Universidade de So Paulo USP. Especialista em Didtica d o Ensino Superior UNISINOS. Graduada em Geografia e Histria UFRGS.

2 Helga Iracema Landgraf Piccolo que Mota, na sua leitura da obra, considerava serem as Razes da frustrao do aparecim ento da cultura brasileira. Vejamos o que dito: Anlise das mais penetrantes, e que surge em 1958 rompendo por dentro da linha de interpretao dos idelogos da Cultura Brasileira, a de Raymundo Faoro, sobre a formao d o patronato poltico brasileiro, intitulada Os Donos do Poder. De inspirao weberiana , sua histria se constitui a partir do enfoque em que privilegia o estamento buro crtico na seqncia da Histria do Brasil, estamento esse responsvel pela montagem e per sistncia de instituies anacrnicas, frustradoras de secesses que poderiam conduzir a emancipao poltica e cultural. (p. 271). Segundo Mota, para Faoro, no h uma Nao para o povo e, sim, para a perpetuao do poder e stamental-burocrtico. A alternativa se encontraria no livre desenvolvimento de um capitalismo industrial que ensejaria a criao de uma sociedade nacional conscienti zada e, conseqentemente, apta a desenvolver uma cultura genuna. Carlos Guilherme Mot a fez alguns reparos obra de Faoro, parecendo-lhe que encontramo-nos diante de um a contradio, elucidativa, dos dilemas tericos e polticos daqueles anos 50. Diz ele, c omprovando a contradio: Ao mesmo tempo em que se admite que a renovao s vir atravs dos negativamente privilegi ados em relao minoria dominante, afirma-se que, enquanto houver a reproduo do estamen to burocrtico, no surgiro condies para o desenvolvimento do capitalismo industrial.

Carlos Guilherme Mota privilegiou, na sua leitura de Os Donos do Poder, apenas o captulo XIV, ltimo captulo da 1 edio, intitulado O Estamento Burocrtico no Brasil: co seqncias e esperanas. Dessa leitura, ficou em aberto uma questo (que consideramos ab solutamente pertinente) que ele formulou sob forma de pergunta: O que se espera que esses negativamente privilegiados se conscientizem da dominao es tamental e forcem uma evoluo para a ... instaurao da sociedade de classes em que ele s continuaro a no ser os mais beneficiados? Mas apesar disso, no deixou de elogiar no seu ensaio ( assim que Mota rotula a sua tese) o trabalho de Faoro (que por sinal fez parte da Banca Examinadora da Tese ), afirmando: De qualquer maneira, a obra constitui uma importante ruptura nos quadros tericos que alimentavam a ideologia da Cultura Brasileira, seja pela vertente estamental (tipo Fernando de Azevedo), seja pela vertente marxista ortodoxa (tipo Basbaum, Sodr). Operava a partir de uma ciso fundamental entre ideologia e realidade regis trando a preca-

Cadernos IHU Idias 3 riedade do instrumental terico e conceitual com o qual operavam os cientistas/idel ogos sociais e, em contrapartida, demonstrando o peso da ideologia da Cultura Br asileira (ou nacional), qual ele prprio pagaria, criticando, algum preo. Faoro, apesar da ampliao do texto de Os Donos do Poder, configurado na 2 edio, escrev eria, no seu Prefcio: [...] que a tese deste ensaio a mesma de 1958, ntegra nas linhas fundamentais, in vulnervel a treze anos de dvidas e meditao. A forma, todavia, est quase totalmente re fundida, outra a disposio dos assuntos, adequado o estilo s minhas exigncias atuais. Houve o acrscimo de dois captulos e a adio de inmeras notas, ordenadas ao fim de cad a captulo, para orientar o leitor acerca das fontes de trabalho.

de autoria do professor Francisco Iglsias a resenha que consideramos a mais perti nente e abrangente da obra Os Donos do Poder, publicada nos Cadernos do Departam ento de Cincia Poltica da Universidade Federal de Minas Gerais2, instituio a qual o resenhista esteve, em vida, vinculado como docente e pesquisador. Algumas inform aes dadas e/ou observaes feitas pelo professor Iglsias permitem-nos melhor entender a obra de Faoro, que acalentava escrever um livro sobre a sua rea o Rio Grande do Su l, o que no aconteceu, e que s temos a lamentar. Em 1974, dele era publicado Macha do de Assis. A Pirmide e o Trapzio, pela Companhia Editora Nacional. A leitura de Os Donos do Poder evidencia que Faoro era um machadiano. Objeto da paixo, como afir ma Iglsias, Faoro captou o que o escritor revelava da sociedade brasileira [...] s obre as condies sociais dos personagens ou situaes ilustrativas do carter estamental da organizao, dando uma contribuio valiosa para conhecimento do ficcionista. Alis, di se de passagem, que Faoro, quando jovem, cultivou a literatura, integrando o gru po que fazia, em Porto Alegre, no final dos anos 40 do sculo XX, a Revista Quixot e. Sobre Faoro, diz Iglsias que ele ilustra o que j lugar comum de que a melhor his toriografia entre ns no se deve a historiadores, mas a socilogos, cientistas poltico s, economistas (como o era o prprio resenhista). No contexto em que Iglsias fez a r esenha, esta opinio podia ser aceita, mas, hoje, deve ser relativizada. Os Donos no Poder constitui-se, inegavelmente, em obra de histria no s pelo estudo do process o evolutivo, como pela sensibilidade na captao do tempo. Essa opinio ex2 Cadernos n 3, maro de 1976.

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pressa por Iglsias, lembrando que Faoro no cultivava profissionalmente a Histria. E mais: o curso jurdico o levou Histria Poltica, que feita com pleno conhecimento do social, do econmico. Afirmar que Faoro era um erudito, confirmado pela leitura de sua obra. A erudio no vinha de pesquisas em arquivos, o que ele nunca fez. A sua ba gagem de conhecimentos era fruto do domnio que tinha da historiografia pertinente , em que buscou o que era significativo. Ainda, conforme Iglsias, Faoro soube faz er a organizao das suas leituras e contribuiu com idias prprias, embora nem sempre fo sse original. A centralidade do ensaio de Faoro a onipresena e/ou onipotncia do Es tado no Brasil. Acentua o autor a supremacia do Estado em toda a vida brasileira. Portanto, filia-se Faoro ao grupo de investigadores que questionam o particulari smo ou privatismo como dominante no Brasil. Contrape-se, pois, aos que defendem o poder, cuja ndole deixa de ser o da funo poltica para ser o da funo privada. Nesse s ido, apenas para exemplificar, citamos Nestor Duarte, com sua obra A Ordem Priva da e a Organizao Poltica Nacional (So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1966, 2 edio, lembrando que a 1 de 1939, em pleno Estado Novo). Afirma este autor que: O Estado como idia, representao e poder, viria enfraquecer-se e padecer de inelutvei s vicissitudes no Brasil, ao se passar para o territrio colonial a organizao social portuguesa. (p. 18). E mais: A ausncia do Estado ou a sua imperfeita acomodao no dorso de uma sociedade que pde s ubsistir prescindindo de sua presena [...]. (p. 122).

Faoro e Duarte ilustram as posies que dizem respeito questo do primado do Estado so bre a sociedade ou o contrrio, o primado da sociedade sobre o Estado. E, acoplada a esta questo, outra que a existncia de um esprito capitalista que presidiu a colon izao do pas e a seu desenvolvimento posterior (que a posio de Faoro) ou a relevncia ma experincia feudal brasileira (que a posio de Duarte). Entendemos que a historiogr afia j tem suficientemente, mostrado que as duas posies devem ser relativizadas, ou , como escreveu Fbio Wanderley Reis, em Brasil: Estado e Sociedade em perspectiva 3, ao analisar o debate entre historiadores e cientistas sociais em torno do diag nstico adequado da estrutura social e poltica que se estabelece no Brasil nos primr dios da colonizao, bem como das conseqncias de sua evoluo posterior 3 In: Cadernos do Departamento de Cincia Poltica da Universidade Federal de Minas Gerais, n. 2, dezembro de 1974.

Cadernos IHU Idias 5 para a conformao da realidade poltica brasileira de nossos dias, diz ele: Em sntese, portanto, o que temos no o predomnio do estado sobre a sociedade ou vice -versa, mas antes um jogo complexo de foras integradoras e desintegradoras [...].

Alis, o prprio Faoro, bom lembrar, no Captulo V A obra da centralizao colonial (isto sobre a instituio do governo dito geral no Brasil), afirma: Era a unidade administrativa, judicial e financeira, assentada sobre a disciplin a da atividade econmica. A obra empreendida no papel correspondeu, em grande part e, execuo na realidade. As distncias grandes e as comunicaes difceis deixavam, nas do ras do manto de governo, muitas energias soltas, que a Coroa, em certos momentos , reprimir drasticamente, e, em outros, controlar pela contemporizao. A rede oficial no cobrir todo o mundo social, inaugurando, com o vio haurido nas capitanias, um d ualismo de foras entre o Estado e a vida civil.

Faoro enfatiza o econmico no processo colonial portugus e ele foi de tipo capitalis ta. Se podem ser assinalados traos de privatismo na organizao interna, eles no foram p ra ele o mais importante. Para o autor, o expansionismo ultramarino portugus deco rreu de um capitalismo politicamente orientado e, em funo dele, foi transposta para o Brasil toda a mquina poltico-administrativa e o que vai ter exerccio o estamento burocrtico. Lembra Iglsias que a colonizao, para Faoro, foi feita pela Coroa atravs de comerciantes e agentes do capital, cooptados pelo governo e que constituem o gr upo dominante o estamento burocrtico. A expresso estamento burocrtico que perpassa to o o texto e a sua utilizao , sem dvida, uma das marcas registradas de Os Donos do Po der. A conotao weberiana do conceito evidente, sendo a obra de Max Weber Economia e Sociedade uma referncia largamente citada a partir do original em alemo Wirtscha ft und Gesellschaft. No preciso lembrar que Weber foi um dos, seno o socilogo que m ais trabalhou com as categorias estamento e burocracia. Mas Faoro adverte, no j c itado Prefcio 2 edio, que, apesar de seu prximo parentesco, o livro no segue a lin ensamento de Max Weber. Alis, tambm afirma no ser marxista. Quando analisamos Os Don os do Poder e nele procuramos o que foi escrito sobre o chamado perodo colonial, do is aspectos chamam a ateno (ao menos para ns foi o que aconteceu): para explicar a p oca colonial, Faoro precedeu os trs captulos que dela tratam (IV, V e VI) de outro s trs (I, II e III) sobre o processo histrico portugus e sobre ele construiu a sua interpretao. O outro aspecto envolve uma advertncia: preciso

6 Helga Iracema Landgraf Piccolo ter presente (e assim alertar o leitor) que o perodo colonial da Histria do Brasil ainda estava espera de quem se debruasse em profundidade sobre ele e o pesquisas se com base em novas perguntas e/ou questes formuladas que fugissem da tradiciona l histria linear no problematizada (alis, como hoje, em termos terico-metodolgicos, e st sendo feito). Apesar de, em 1960, terem sido publicados os dois volumes sobre a poca Colonial da Histria Geral da Civilizao Brasileira, que se constituram em um gr ande avano para a compreenso do processo histrico dos trs primeiros sculos do Brasil luso, muitas lacunas s h pouco vm sendo preenchidas, especificamente nas pesquisas feitas nos Programas de Ps-Graduao (PPGs). Apenas a ttulo de observao, queremos, ainda , falar de um equvoco e de uma omisso que tambm podem ser assinaladas. Quando falam os no singular (um/uma), isso est longe de significar que s pode ser assinalado um equvoco e uma omisso. Da leitura que cada um fez, faz ou far, outros foram, so ou s ero assinalados. O equvoco em que incorreu Faoro, e que nos chamou a ateno, diz resp eito ao mito da Ilha Brasil. Neste particular, Faoro encampou a tese de um dos gra ndes historiadores portugueses Jaime Corteso. Mais uma vez dou a palavra ao profe ssor Iglsias: Como reparo teramos a encampao da tese de Jaime Corteso sobre a ocupao do Brasil pelos penetradores paulistas e outros como um plano previamente fixado e rigorosament e seguido, o mito da Ilha Brasil envolvida pelo Oceano e os rios da Prata e Amaz onas, tese que (Faoro) considera fascinante e bem alicerada. Fascinante , sem dvida, mas alicerada em mito, como comum na historiografia portuguesa, mesmo em um autor da categoria de Jaime Corteso. O mito que, na poca em que Faoro escreveu j vinha sendo questionado, hoje no merece mais crdito. Remetemos o leitor obra de Synsio Sampaio Ges Filho Navegantes, Bande irantes, Diplomatas. Um ensaio sobre a formao de fronteiras do Brasil (So Paulo: Ma rtins Fontes, 1999). So sugestivas as palavras de Francisco Iglsias na orelha do liv ro, bem como o Prefcio de autoria de Arno Wehling. A omisso que mais nos chamou a ateno foi no ter o autor tratado das manifestaes do povo, isto , dos movimentos sociai s que ocorreram ou foram pensados no perodo colonial frente s diretrizes da poltica portuguesa com relao ao Brasil. Conforme Faoro, em 1808, com a transferncia da Cor te Portuguesa para o Brasil, consolidado o estamento burocrtico. Uma estrutura ad ministrativa obsoleta e inoperante vai ser mantida com a Independncia. Diz o noss o autor: [...] uma ordem metropolitana, reorganizada no estamento de aristocratas improvi sados, servidores nomeados e con-

Cadernos IHU Idias 7 selheiros escolhidos, se superporia a um mundo desconhecido, calado, distante. A Independncia no extinguiu o regime colonial que apenas se modernizou. Permaneceu o divrcio entre o Estado monumental, aparatoso, pesado e a nao, informe, indefinida , inquieta. Conclui Faoro o Captulo IX com respeito ao Segundo Reinado: A reao centralizadora e monrquica, conservadora e oligrquica, trilhou o caminho da t radio, sombra de D. Joo I e de D. Joo IV: ela forjou um imperador e o imperador a co nsolidou. Faoro usa e abusa da expresso estamento burocrtico, feito co-responsvel pelo divrcio entre o Estado e a Nao, ao longo do perodo imperial. Mas para algumas afirmaes falta a explicao, como acentua Iglsias. Diz o resenhista, de cujas crticas nos apropriamo s: A afirmativa de que o Estado se reequipa para as funes de condutor da economia, co m o quadro de atribuies concentradas no estamento burocrtico, armado em torno do Se nado, dos partidos, do Conselho de Estado e da poltica centralizadora no tem poder explicativo. Analisando o Sistema Poltico do Segundo Reinado (Cap. X), escreve Faoro: Sobre as classes que se armam e se digladiam, debaixo do jogo poltico, vela uma c amada poltico-social, o conhecido e tenaz estamento burocrtico nas suas expanses e nos seus longos dedos. claro que classe e estamento no se confundem. Faoro explica que a palavra estamen to foi sugerida na Sociologia moderna por Max Weber (em Economia e Sociedade). N o original (em alemo), stand. Conforme Faoro, a palavra estamento foi incorporada ao portugus via o espanhol, derivada da mesma raiz da palavra Estado. A reside um a dificuldade: a da traduo. Segundo ele, o estamento uma comunidade amorfa, seus membros pensam e agem conscientes de per tencer a um mesmo grupo, a um crculo qualificado para o exerccio do poder. Ao cont rrio de classe, no estamento no vinga a igualdade das pessoas o estamento um grupo de membros cuja elevao se calca na desigualdade social. (p. 45-6) Mas Faoro, em nenhum momento de sua obra (e o que nos interessa especificamente o perodo imperial), esclarece o porqu de sua insistncia no estamento burocrtico. E d isso resulta o que Iglsias salienta como a interpretao s vezes, frouxa. E mais: Se o livro pretende analisar os donos do poder e a formao do patronato poltico, pod er-se-ia afirmar, em sntese, que o

8 Helga Iracema Landgraf Piccolo poder conduzido pelo estamento burocrtico. O que no dizer muito, pois cabia dizer quem ele, quem o constitui [...]. Concluir que o poder pertence ao estamento bur ocrtico exige algo mais para esclarecimento do processo, com o apontamento de que m ascende e comanda, a sua extrao e conduta, em diferentes nveis. Essa anlise ou pro va no feita por Faoro, que lhe falta a informao indispensvel. Para Faoro, a sociedade de classes s aparece no fim do Imprio e princpio da Repblica , o que se constitui numa afirmativa importante, mas que coloca o difcil problema , to caro a historiadores, do fim e da origem de um perodo. Essa sociedade de clas ses que emerge no quadro estamental e hierrquico do Imprio, comunitariamente seletiva e progressivamente fechada. E com a Repblica, diz Faoro, o estamento se romper, rec uando ao segundo plano, dispersado mas no extinto [...] com a supremacia do setor militar que, no Imprio, havia sido excludo pelo estamento. O velho estamento imperi al se dissolve num elitismo de cpula, regredindo a estrutura patrimonialista para o mbito local, local no sentido de entrelaamento de interesses estaduais e munici pais. A generalizao como se toda a Primeira Repblica fosse um perodo homogneo deve criticada. E a citada supremacia militar s pode ser considerada at a emergncia do governo civil, em 1894, com a eleio de Prudente de Morais. Mas, afirmar, como feit o por Faoro, que o federalismo, ainda que falseado (com o que se deve concordar) ope-se ao sistema patrimonial, a cuja sombra medraria o estamento, reduzido s foras armadas, paralisadas pelos controles dispersivos das milcias estaduais, deve ser questionado porque esta opinio sobre as foras armadas no se sustenta (ao menos esta nossa opinio). E, para ns, da nossa leitura e releitura da obra, ficou uma dvida p ara a qual no encontramos resposta convincente no texto: se o setor militar havia sido excludo pelo estamento durante o Imprio (portanto, no pertencia ao estamento) , como as foras armadas na Repblica so vistas por Faoro como estamento? Alm do que, dizer isso, no fecha com o conceito de estamento que ele usou e ao qual h pouco no s referimos. Sobre o perodo da Repblica Velha, h pouca interpretao. O factual privile giado como se ele no fosse conhecido (Iglsias fala em factual consabido). A crtica, n este sentido, vlida, mas preciso no esquecer que no contexto em que Faoro escreve sobre a Repblica, a historiografia deixava a desejar. Foram as pesquisas realizad as nos Programas de Ps-Graduao que deram um novo perfil Repblica Velha. As boas obra s e so muitas sobre o perodo, alimentaram-se dessas pesquisas. Como j foi dito, Fao ro baseava-se na bibliografia existente (e basta ler as notas sobre as obras con sultadas para

Cadernos IHU Idias 9 termos uma idia das dificuldades que deve ter encontrado para fazer, do perodo, um a sntese interpretativa consistente). Para Faoro, com a Revoluo de 1930, o estament o retorna, atingindo alto vigor com o Estado Novo. As crticas que podem (e devem se r feitas) invalidam a importncia da obra Os Donos do Poder ? Em absoluto. Mais um a vez nos apropriamos do julgamento feito pelo Prof. Iglsias: (Faoro) fez livro i mportante de Histria, como fixao do sentido de uma poltica, pela leitura crtica de qu anto se publicou como pesquisa de historiadores. [...] um revisionismo que coloca problema bsico, com instrumento terico moderno e que abre discusso que dar profundidade plida historiografia oficial. [...] Quanto e strutura, o livro belo e bem construdo. A lngua sbria, correta, revelando em alguma s passagens formao literria, de quem escritor desde jovem. H certas metforas audacios as [...] de sabor machadiano.

Mesmo afirmando que seria de mais valia que Faoro explicitasse melhor o que , par a ele, no Brasil, estamento burocrtico, Iglsias assinala que o uso desta categoria enriqueceu o texto, porque revela a preocupao com o quadro social e objetiva rigor que no se conhecia: falava-se em classe, de modo vago; dava-se importncia desmedi da aos proprietrios, quando se tem agora, com a obra de Faoro, o realce de comerc iantes, financistas, burocratas. Esta observao pertinente de Iglsias com a qual nos identificamos nos leva a dizer que a obra Os Donos do Poder deve ser analisada, tomando-se como parmetro o perfil da historiografia no contexto em que ela foi pr oduzida. Como a referncia a 2 edio (e Faoro no atualizou historiograficamente as edi seguintes), devemos ter presente o que at 1975 havia sido produzido em termos de conhecimento histrico. Lembramos, mais uma vez, que Faoro no fez pesquisa em arqui vos, valendo-se unicamente de obras ento disponveis. Ora, apenas exemplificando co m o perodo Imperial, Faoro no usou a tese de Jos Murilo de Carvalho, Elite and Stat e-Building in Imperial Brazil, defendida na Universidade de Stanford em 1974, e cuja primeira parte, traduzida para o portugus com o ttulo A Construo da Ordem, s ser ia publicada pela Editora Campus em 1980, e a segunda parte, com o ttulo Teatro d e Sombras: a poltica imperial, s em 1988, em co-edio pelo IUPERJ e Editora Vrtice. Or a, Jos Murilo, quando elaborou a sua tese, era professor da Universidade Federal de Minas Gerais, instituio qual tambm pertencia o professor Iglsias que, assim, teve logo acesso ao texto em ingls e da cit-lo na sua Resenha sobre Os Donos do Poder, deixando claro, nas entrelinhas, que se Faoro a tivesse conhecido e consultado, sua

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sntese interpretativa teria consistncia, sem ser contestada ou posta em dvida. Disso n temos dvida e acrescentaramos, entre outras tantas obras, a tese de Ilmar Rohloff de Mattos O Tempo Saquarema publicada em 1987 pela Hucitec em co-edio com o INL, q ue certamente teria levado Faoro a interpretaes diferentes das que fez do perodo Im perial. E Fernando Uricoechea, com O Minotauro Imperial, tese desenvolvida dentr o de rgidos parmetros weberianos com destaque para Dominao Patrimonial, publicada em 1978, tambm seria um aporte enriquecedor. O ttulo original Patrimonial Foundation of the Brazilian Bureaucratic State: Landlords, Prince and Militias in the XIX Century (University of California, 1976). Tambm, digamos de passagem, que os text os citados e que foram publicados depois de 1976 ano em que foi publicada e que, por isso no foram usados por Iglsias nas suas consideraes, se o tivessem sido, dari am, certamente, outros contornos Resenha no que concerne ao perodo Imperial. No qu ero que vocs nos interpretem mal. No questionamos a interpretao feita por Faoro, uma vez que entendemos estar a interpretao alicerada em dados empricos slidos e ser coer ente com o ngulo da abordagem (no caso a nfase no patrimonialismo e no correlato e stamento burocrtico), o que foi feito. O que quisemos foi mostrar que, com outros aportes historiogrficos, hoje disponveis, a interpretao poderia ser diferente, pree nchendo lacunas que podem ser assinaladas no texto. Para exemplificar, uma questo poltica importante: a Questo Platina est praticamente ausente em Os Donos do Poder . No podemos esquecer que a Campanha da Cisplatina, a interveno brasileira contra a aliana Oribe/Rosas e a Guerra do Paraguai interferiram significativamente no pro cesso poltico do Brasil no perodo Imperial. E, como j foi assinalado sobre o perodo Colonial, tambm os movimentos sociais do sculo XIX no mereceram de Faoro uma ateno ma ior. Antes de concluir, ns nos permitimos tocar em mais dois pontos e/ou aspectos que, ao ler a obra de Faoro, tambm nos chamaram a ateno. 1) O Rio Grande do Sul, na obra Os Donos do Poder. uma de nossas manias ler o que os autores de livros clss icos escreveram sobre o Estado. Ns o fizemos com Varnhagen Histria Geral do Brasil e Histria da Independncia do Brasil e com Pedro Calmon Histria do Brasil e Histria Social do Brasil. No porque Faoro fosse sul-riograndense que ele deveria puxar a b rasa para o seu estado natal. Mas como pretendia escrever uma obra sobre o Rio Gr ande do Sul, poder-se-ia esperar que a Histria do Rio Grande do Sul tivesse um es pao significativo em Os Donos do Poder. Quem assim pensou, como ns, ficou frustrad o. Fatos (como a Guerra dos Farrapos e a Revoluo Federalista) se so pouco citados, menos ainda so interpretados.

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O mesmo pode ser dito dos personagens que, historicamente, foram importantes tan to no Imprio como na Repblica (que o caso de Silveira Martins, de Assis Brasil, de Jlio de Castilhos, Pinheiro Machado, Borges de Medeiros e, especialmente, Getlio Vargas). nos Captulos XIV e XV, respectivamente sobre os Fundamentos Polticos da R epblica Velha e sobre a Revoluo de 30, que o Rio Grande do Sul mais aparece, embora palidamente. Nesse sentido, vale-se muito de Joseph Love, transcrevendo trechos do livro j clssico, traduzido como O Regionalismo Gacho e publicado pela Editora P erspectiva em 1975, ano em que saiu a 2 edio de Os Donos do Poder. Faoro usa o orig inal Rio Grande do Sul and Brazilian Regionalism, 1882-1930, publicado pela Stan ford University em 1971. Mas nada h em Faoro, em termos analticos, que aproprie o que Love chamou de Rio Grande do Sul como fator de instabilidade poltica. de assina lar que a obra de Love , na bibliografia consultada por Faoro, o livro mais recen te de que se valeu. Como j foi dito, o factual privilegiado por Faoro, sem aporte s inovadores. O interessante que outra obra clssica, a de Fernando Henrique Cardo so Capitalismo e Escravido no Brasil Meridional, na sua 1 edio (que de 1962), usada por Faoro no XIII captulo, que trata das tendncias internas da Repblica Velha, quando fala sobre os limites da produo s exigncias do mercado brasileiro. Lembramos, de pa ssagem, que um texto de Fernando H. Cardoso, publicado na Histria Geral da Civili zao Brasileira (Tomo II, 2 volume) e intitulado Rio Grande do Sul e Santa Catarina foi, tangencialmente usado por Faoro quando, no Captulo IX sobre a Reao Centralizad ora e Monrquica, fala rapidamente sobre as revoltas regenciais e nelas, como no po dia deixar de fazer, cita a Guerra dos Farrapos. Como tambm perceptvel nos captulos sobre o Imprio, igualmente na parte do livro que trata da Repblica no Brasil, h mu ita generalizao que no se sustenta, na interpretao feita, quando aplicada ao Rio Gran de do Sul, por exemplo. O segundo ponto que ressaltamos a utilizao freqente da part e de Faoro de uma bibliografia produzida e editada na Alemanha e que revela o se u domnio da lngua alem. Se o uso de bibliografia escrita em ingls, francs ou espanhol (da qual Faoro tambm no prescinde) j era bastante comum entre historiadores e cien tistas sociais brasileiros na poca em que foi publicada a 2 edio de Os Donos do Pode r, utilizar-se de referncias bibliogrficas em alemo no era freqente (como hoje o ). O conhecimento que Faoro tinha da literatura estrangeira comprova por que tambm era conhecido como um escritor erudito. Essa erudio voltou a ser destaque, quando, em 1994, a Editora tica publicou de sua autoria Existe um Pensamento Poltico Brasile iro? Um excelente exerccio intelectual comparar esta obra com Os Donos do Poder n o que diz respeito ao pen-

12 Helga Iracema Landgraf Piccolo samento poltico e verificar os avanos interpretativos/analticos do autor. O estamento burocrtico no mais o fio condutor e, sim, o liberalismo. Ao iniciar o captulo final , que tem o sugestivo ttulo A Viagem Redonda: do Patrimonialismo ao Estamento, es creve Faoro: De D. Joo I a Getlio Vargas, numa viagem de seis sculos, uma estrutura poltico-socia l resistiu a todas as transformaes fundamentais, aos desafios mais profundos, trav essia do oceano largo. Com esta afirmao, Faoro corrobora o que escreveu no Prefcio Segunda Edio, ou seja: Um longo perodo, que vai do mestre de Avis a Getlio Vargas, valoriza as razes portugu esas de nossa formao poltica. A leitura desta 2 edio de Os Donos do Poder tornou mais inteligvel o pensamento transcrito em alemo (sem que o autor seja citado), com o q ual Faoro, como uma espcie de abertura, inicia sua obra clssica. Seno vejamos: Nicht nur der Vernunft von Jahrtausenden auch ihr Wahnsinn bricht an uns aus. Ge fhrlich ist es, Erbe zu sein.

Traduzindo: No apenas a razo de sculos tambm sua alienao (loucura) se reflete em ns. Perigoso (a scado) , ser herdeiro. E, para Faoro, no seu livro aqui comentado, somos herdeiros de tradies portuguesas , limitadoras de mudanas. Quando, em 1980, a Universidade Federal do Rio Grande d o Sul realizou o Simpsio sobre os 50 anos da chamada Revoluo de 30, Raymundo Faoro coordenou o Painel O processo revolucionrio e suas conseqncias. Lembramos que, em Os Donos do Poder, o ensaio interpretativo de Faoro termina com essa Revoluo, termo que ele, ento, em 1980, com toda a razo, questionou. Iniciou sua fala, antes de dar a palavra aos painelistas, dizendo que o Simpsio deixaria muitas interrogaes e perple xidades. Conclumos nossa despretensiosa participao neste 2 Ciclo de Estudos sobre o B rasil, apropriando-nos do que Faoro disse em 1980. Sua obra Os Donos do Poder ta mbm deixou aos seus leitores muitas interrogaes e perplexidades. Temos conscincia di sso pela nossa prtica docente universitria, quando introduzimos na bibliografia co mo leitura obrigatria, tanto na UFRGS como na UNISINOS, alguns captulos da obra de Faoro. Os alunos devem ter-nos xingado, nos amaldioado, questionado a escolha, m as, num balano final, muitos entenderam o porqu dessa escolha. A obra efetivamente uma referncia na produo do conhecimento histrico, apesar das crticas que a ela foram , so e sero feitas.

O tema deste caderno foi apresentado no II Ciclo de Estudos sobre o Brasil, dia 20/05/04.

TEMAS DOS LTIMOS CADERNOS IHU IDIAS N. 01 A teoria da justia de John Rawls Dr. Jos N edel. N. 02 O feminismo ou os feminismos: Uma leitura das produes tericas Dra. Edla Eggert. O Servio Social junto ao Frum de Mulheres em So Leopoldo MS Clair Ribeiro Ziebell e Acadmicas Anemarie Kirsch Deutrich e Magali Beatriz Strauss. N. 03 O pr ograma Linha Direta: a sociedade segundo a TV Globo Jornalista Sonia Montao. N. 0 4 Ernani M. Fiori Uma Filosofia da Educao Popular Prof. Dr. Luiz Gilberto Kronbaue r. N. 05 O rudo de guerra e o silncio de Deus Dr. Manfred Zeuch. N. 06 BRASIL: Ent re a Identidade Vazia e a Construo do Novo Prof. Dr. Renato Janine Ribeiro. N. 07 Mundos televisivos e sentidos identirios na TV Profa. Dra. Suzana Kilpp. N. 08 Si mes Lopes Neto e a Inveno do Gacho Profa. Dra. Mrcia Lopes Duarte. N. 09 Oligoplios diticos: a televiso contempornea e as barreiras entrada Prof. Dr. Valrio Cruz Britto s. N. 10 Futebol, mdia e sociedade no Brasil: reflexes a partir de um jogo Prof. D r. dison Luis Gastaldo. N. 11 Os 100 anos de Theodor Adorno e a Filosofia depois de Auschwitz Profa. Dra. Mrcia Tiburi. N. 12 A domesticao do extico Profa. Dra. Pau a Caleffi. N. 13 Pomeranas parceiras no caminho da roa: um jeito de fazer Igreja, Teologia e Educao Popular Profa. Dra. Edla Eggert. N. 14 Jlio de Castilhos e Borge s de Medeiros: a prtica poltica no RS Prof. Dr. Gunter Axt

N. 15 Medicina social: um instrumento para denncia Profa. Dra. Stela Nazareth Men eghel. N. 16 Mudanas de significado da tatuagem contempornea Profa. Dra. Dbora Kris chke Leito. N. 17 As sete mulheres e as negras sem rosto: fico, histria e trivialida de Prof. Dr. Mrio Maestri. N. 18 Um initenrio do pensamento de Edgar Morin Profa. Dra. Maria da Conceio de Almeida