SER MIGRANTE EN MXICO RECORDANDO AL PERIODISTA REN ALONSO LA MIGRAA DE JUSTIN PEARSON REPLIEGUE TCTICO DE LOS MAESTROS LOS

INTELECTUALES MEXICANOS, SEGN AMALFITANO

Ao 35/Nmero 10819 Del 22 al 28 de septiembre de 2013 Nuevo Len, Mxico

EL SOLALINDE DE MONTERREY

Por qu no es famoso un sacerdote que ayuda a los migrantes que recorren la ruta ms peligrosa?
POR MELVA FRUTOS
n migrante guatemalteco entra presuroso a la oficina de registro de la Casa del Forastero Santa Martha. Toma asiento en una banca de madera tallada, de ladito, con una nalga apoyada y la otra en el aire. Tras un sencillo escritorio color caf se encuentra Yefri Salguero, uno de los encargados de atender a quienes llegan al lugar. Tiene una libreta en la que anota los datos de los nuevos visitantes. El recin

llegado se identifica como Jorge Luis. Dice que no se quedar mucho tiempo, slo quiere tomar un bao para luego ir a revisarse al centro de salud. Cuando le piden que muestre sus pertenencias, mete la mano derecha en una mochila rota y saca dos prendas hechas rollo: un pantaln caqui y una playera celeste. La mano izquierda le cuelga. Todava trae incrustadas las esquirlas de los balazos que le dieron los Zetas el marzo pasado cuando iba en el tren a Nuevo Laredo.

Las voces chingonas de la Indepe

ALMA VIGIL

Los civilizados burros de la colonia Independencia

DIEGO ENRIQUE OSORNO

Comer para sanar

DENISE ALAMILLO

4_Monterrey

10_Entrevista

14_Entrevista

Del 22 al 28 de septiembre de 2013 Nuevo Len, Mxico.

ena de Guatemala rumbo a Estados Unidos para conseguir trabajo y ayudar a su familia. Se subieron los pistoleros y asaltaron a todos los migrantes que iban en los vagones. A l de paso le dispararon y lo tiraron del tren. Es lo ms cerca que he estado de la muerte, de verdad, dice con voz cortada. El joven de 23 aos pas 20 das internado en la ciudad fronteriza. Lo salvaron de morir, pero no pudieron sanarle la mano. Los fragmentos enterrados le provocan un dolor tan intenso que teme perderla. Como slo tomar una ducha su nombre no queda en los registros del albergue. Ni media hora tard en entrar y salir. La fantasa de cruzar la frontera mexicana sigue clara en su mente, y aunque las condiciones sern ms complicadas esta vez, pretende sanar rpido para lanzarse a conquistar el sueo con el que abandon Guatemala. Monterrey es territorio clave en el flujo migratorio de los centroamericanos que quieren brincar a Estados Unidos. La ciudad funge como plataforma para quienes se dirigen hacia los estados fronterizos donde prueban su suerte cruzando el Ro Bravo. El trnsito por Monterrey no es siempre apresurado. Es comn que los migrantes permanezcan en la ciudad desempendose en diversos empleos. Las vas frreas que atraviesan el rea metropolitana dan acceso a los albergues existentes, donde les dan cobijo y asesora de manera gratuita. II El padre Jess Garza Guerra da un sorbo a la botella de t Lipton sabor limn y pregunta si ya llagaron los trabajadores que arreglarn las tuberas de la segunda planta de la casa. Su telfono celular suena, el sacerdote se disculpa para tomar la llamada. Han sido das ocupados. El padre Garza pasa su tiempo inmerso en la organizacin del Taller Nacional de Pastorales de Migrantes que se realizar en Monterrey. Como coordinador del Departamento Pastoral de Movilidad Humana, su labor es ardua y demandante. Intercambia algunos comentarios acerca de la planeacin del evento para el que slo faltan tres semanas. A sus 72 aos, el padre Garza carga consigo dos aparatos de telefona mvil, ambos smartphones: un Nextel que utiliza como radio y un telfono celular tradicional. Cuelga y prosigue contando que l no creci con esta causa como le ha pasado a otros dirigentes de casas de migrantes. Siempre se inclin por el sacerdocio sin saber de dnde le vino esa idea, pero asegura que su bisabuela le contaba que desde muy pequeito jugaba a oficiar misa y deca que quera ser papa. Me preguntan que por qu se me dio lo de ser padre y yo les digo que yo creo que por pendejo. No encuentro otra razn, re a carcajadas. Jess Garza Guerra naci y se cri en la casa de su bisabuela en el Barrio Antiguo de Monterrey. Ah viva con su padre, Faustino Garza Gmez, obrero en Fundidora, y su madre, Mara de Jess Guerra, quien por un tiempo trabaj como maestra. Sus tres hermanos eran Julia Guillermina, Faustino y Oscar. Cuenta la historia de su familia para luego dar otro sorbo al t helado en un intento por mitigar los 40 grados centgrados que azotan la capital nortea. Viste una playera interior blanca y un pantaln gris de tela ligera. Sobre el respaldo de la silla cuelga una camisa, tambin gris, que se quit al llegar. Ni el ventilador de pedestal que avienta aire a su mxima velocidad ayuda a que baje el calor. Las ocho pequeas mesas cuadradas y las sillas que hay en el comedor se las don el dueo de una taquera. En la cocina de junto ya huele a comida. Ah anda Toita, quien es la encargada de muchas de las tareas de la casa desde hace nueve aos, junto con Lupita, una mujer mayor que no oye bien. Mara Elena prepara sopa de pasta de estrellitas y carne con calabaza y elote para los inquilinos. Huele delicioso. III Al padre Jess le dieron la coordinacin de las casas de migrantes en 1999 porque en su momento no haba quin la atendiera. Para entonces ya era secretario ejecutivo de la Pastoral de Turismo. Me dijeron que si quera atender la secretara ejecutiva de la Pastoral de Migrantes y yo no saba nada de esto, as que fui a tomar un curso a Honduras. Anduvo de una parroquia a otra durante 34 aos. Fue parte de la Conferencia Episcopal, secretario ejecutivo de turismo y vicario adscrito en la Parroquia Cristo Rey. Durante su vicariato tuvo oportunidad de relacionarse con las familias ms acaudaladas de Monterrey, a quienes pidi ayuda para formar el patronato como asociacin civil. En un principio los migrantes centroamericanos y mexicanos llegaban al albergue Cristo Rey. Ah se les permita pasar la noche, pero la violacin de una mujer forz la bsqueda de un lugar ms seguro y ordenado. El 15 de septiembre de 1999 anotaron en una libreta los nombres de los primeros migrantes que llegaron a la Casa del Forastero Santa Martha, un inmueble en la calle Matamoros prestado por la familia Muguerza. Jess Garza fue apoyado por los amigos que haba hecho en las distintas iglesias. Con los migrantes empec solo, pero como era secretario ejecutivo tuvimos reuniones con la familia Lobo, duea del grupo Protex, con Marcelo Garza Lagera, de Industrias Orin, y las damas de la alta sociedad para formar un patronato para construir una casa de migrantes. Sigui el consejo de una de las damas adineradas de Monterrey que le dijo: Padre, las cosas de nuestro Seor empiezan muy sencillas. Consgase una casa, rntela y consgase quin le haga de comer. Desocuparon la casa cuando el espacio se volvi insuficiente. Durante dos aos rentaron varias ms. Lograron reunir 600 mil pesos a base de rifas y donativos. El dinero fue suficiente para comprar el inmueble localizado en la esquina de Amado Nervo y Jos Mara Bocanegra, en la colonia Industrial. La casa es grande, con dos recamaras amplias, sala-comedor y cochera; en la parte superior hay dos departamentos. Fue acondicionada poco a poco para recibir a los migrantes. La fachada tiene dos tonos de pintura carcomida por el tiempo; arriba es caf y abajo blanca. Los grafitis de El Chato, Taz, Hugo, Morris, El Pollo y El Gero rayan las paredes. Son una seal de triunfo que hace constar su paso por la esquina de ese barrio bravo. Al entrar por una pequea puerta negra de hierro forjado hay un corredor de altas paredes color verde musgo y manzana. A la derecha del pasillo est la oficina del sacerdote. Sobre su escritorio se apilan cientos de papeles, todos ellos pendientes por atender. De lado izquierdo est el comedor con mesas verdes y sillas del mismo tono. En dos grandes refrigeradores y un congelador pequeo se almacena la poca comida que llega al albergue. A un costado queda la cocina. Seguir por el pasillo lleva a una pequea puerta de aluminio color crema. Del otro lado est la capilla, un regalo de parte de Carlos Elizondo, directivo de Protexa. Todos los das a las 12h00, Toita hace sonar una campana en el pasillo. Su tintineo llama a los muchachos a comer. Al final del corredor hay una habitacin que conecta a otra puerta que lleva al segundo piso. Un joven mira hacia dentro por una de las ventanas. Es moreno, delgado y sostiene un refresco de manzana. Aqu es la Casa del Migrante?, pregunta al padre. S. Psale por la vuelta y toca el timbre en la otra puerta y ah te van a recibir. Para que el muchacho pueda subir al segundo piso, Edgar Ramrez tiene que amarrar al Mojado, un perro grande color caf, bravsimo. El can es una cruza de weimaraner con dalmata que le regalaron al padre cuando an era un cachorro. El Mojado anda suelto en la segunda planta, y como no quiere a las mujeres, hay que sacarlo a la terraza del tercer piso cuando una dama sube al segundo. IV Edgar es guatemalteco y cincuentn. Tiene tres meses de haber llegado a la casa y dos aos de que fue deportado de Estados Unidos. Viva desde los ochenta en Houston con su familia y atenda su propio negocio de elaboracin de banquetes para fiestas. Ahora ayuda con el cuidado de los huspedes. Por las noches y los domingos, cuando la cocina est cerrada, l prepara comida para todos en una estufa que tienen en la parte de arriba. En el segundo piso hay cuatro habitaciones, cada una con cuatro literas. Las ventanas estn enrejadas. Ah descansan los migrantes y sus pies descamados sanan un poco. Algunos matan el tiempo sentados en sillas y bancas frente a la pantalla de plasma de la sala central, esperando la hora de volver al camino. Son flanqueados por paredes de las que penden un cuadro de la Virgen de Guadalupe y dos mapas de papel pegados con cinta adhesiva, uno de Mxico y otro de Estados Unidos. Para llegar a la oficina de registro hay que pasar por la pequea cocina, en donde Edgar y un joven migrante lavan unas vasijas. En la oficina est Yefri. Tiene 25 aos y tez morena; es delgado, de labios y nariz gruessimos, con ojos grandes. Yefri lleg de Honduras. Han pasado un ao y dos meses desde que dej su pas por el sueo que todos padecen en ese lugar: el sueo americano. Desde entonces ha ido y venido de la casa. El tiempo que permanece ah lo pasa colaborando junto con Edgar en la administracin y cuidado del lugar. Son supervisados por Pedro, un centroamericano que tiene varios aos residiendo en la ciudad y apoyndose en el albergue. Pedro ya cuenta con su FM2, el documento que le da permiso para radicar legalmente en el pas.

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Me preguntan que por qu se me dio lo de ser padre y yo les digo que yo creo que por pendejo. No encuentro otra razn, re a carcajadas

Yefri recibe a los recin llegados de tres en tres. Sentado ante un sencillo escritorio caf claro, les pregunta de dnde son y si traen identificacin. Responden que no. Se las quitaron los Zetas en el camino. Las utilizan para llamar a sus familias, decir que los tienen secuestrados y pedir un rescate a cambio. Por eso es comn que lo primero que buscan los migrantes es un telfono con el cual llamar a casa y avisar que se encuentran bien. Dos de ellos descansan en la banca de madera labrada. Los robustos hombres se ven bien vestidos. Usan pantaln de mezclilla, camisa de vestir y tenis blancos y limpios; cosa extraa para un par de migrantes buscando albergue. Uno se llama Jos Luis Daz, de tez blanca, cabello castao y ojos azules. La ropa se las regal un seor en el camino cuando vio que apenas iban tapados. En el tren les robaron todo, hasta los calcetines. El tercer sujeto es delgado, se sienta en una silla junto a un sof que est cubierto por una cobija a cuadros. Usa gorra azul, se llama Erick, tiene apenas 19 aos. Callado y observador, pone atencin a las indicaciones de Yefri: no pueden quedarse en la casa portando telfonos celulares, ni cuchillos ni cortaas. Todo hay que entregarlo y al marcharse se les devolver. A las 7h00 deben levantarse para asear la casa y desayunar. Slo se les da la comida y la cena, el desayuno corre por su cuenta. Pueden ir a la tienda de abarrotes de enfrente, pero nada ms a las 9h00. A las 14h00 se les permite salir otro rato. Esos son los nicos momentos que pueden pasar fuera durante su estancia de tres das. Despus de un bocado matutino hay que subir a la terraza a lavar ropa. Importante: est prohibido acercase a los bordes y tambin gritar piropos a las muchachas que pasan. Toita explica que hay razones para subrayar esas dos ltimas reglas: temen que el acoso de las mujeres del barrio pueda llevar a otro incidente como el que sucedi en el albergue Cristo Rey, y les preocupa el comercio entre narcomenudistas y migrantes; los inquilinos solan atar billetes a un cordn que descenda hasta las manos del vendedor, quien devolva el hilo con un paquetito de droga. Es tambin por eso que hay rejillas en las ventanas. Pueden llamar a su casa de las 9h00 hasta las 21h00; la cuota es de cinco pesos el minuto. Y si quieren recibir llamadas desde Centroamrica o Estados Unidos, en la pared a espaldas del escritorio de Yefri hay cartulinas con los nmeros de telfono de la casa y las claves LADA correspondientes. El esfuerzo del padre Garza para dar calor y asesora a los desplazados es aplaudido por ellos y por quienes lo conocen en persona. A pesar de no contar con la popularidad que poseen los famosos, como l les dice a los presbteros Pedro Pantoja, encargado de Beln Casa del Migrante en Saltillo, Luis Eduardo Villareal, de la casa San Nicols Tolentino, o al fundador del albergue Hermanos en el Camino, el sacerdote Alejandro Solalinde de Ixtepec, Oaxaca, siempre tiene manos que lo apoyan.

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Del 22 al 28 de septiembre de 2013 Nuevo Len, Mxico.

Sigui el consejo de una de las damas adineradas de Monterrey que le dijo: Padre, las cosas de nuestro Seor empiezan muy sencillas. Consgase una casa, rntela y consgase quin le haga de comer

Cada mes de diciembre, el padre Garza organiza la Posada del Migrante con la finalidad de recaudar fondos para la subsistencia del albergue. La colaboracin es extensa. Participan desde familiares, amigos de la casa y hasta los propios trabajadores y huspedes. Este 2013, como cada ao, le prestaron el espacio del Saln Vasco de Quiroga en la zona del Obispado, muy cerca del centro de Monterrey. Tambin fue benvola la msica que ameniz el evento. Cada invitado pag 100 pesos por un lugar en una de las ms de 30 mesas, adems de llevar su bebida y alguna fritura. Para la realizacin de la tpica rifa navidea, cada quien don un regalo. La cita fue a las 8:00PM, pero desde medioda los migrantes participaron con entusiasmo en la organizacin del evento. A la hora citada, el sacerdote, colocado junto a la mesa de registro, dio la bienvenida a la concurrencia y con la ayuda de los inquilinos condujo a cada quien a su lugar. La noche transcurri llena de alegra y compaerismo. Relatan quienes asistieron que el padre estuvo jubiloso. Otra vez logr llenar el saln. Cada ao vienen casi las mismas familias, pero con el detalle de que se van sumando ms y que siguen viniendo las siguientes veces. Todos ya son conocidos y a todos les gusta colaborar en esta gran fiesta. A Erick tambin lo asaltaron los delincuentes. Fue en el municipio de Tierra Blanca, poco antes de llegar a Orizaba, Veracruz. Un grupo de hombres armados subi al tren y despoj de sus pertenencias a los alrededor de 3 mil migrantes a bordo. Comandados por un hombre con cabello largo y sombrero, los amenazaron y muchos fueron golpeados. Le quitaron 800 quetzales - mil 300 pesos -, su ropa, zapatos y mochila. Por eso los tenis rojos que calza Erick son dos nmeros menores que su talla. Un regalo del camino. Pidi a Yefri que le consiguiera unos de su medida porque los que trae ya le aprietan mucho y duele. Hay quienes llegan descalzos, con los pies despellejados y llenos de mpulas. Con todo y zapatos regalados, tanto camino sin calceta provoca un roce directo con el calzado que termina desgarrndoles la piel. Yefri saca de uno de los cajones del escritorio un tubo pequeo de pasta dental para cada quien. De una pieza de jabn de tocador hace tres utilizando un cuchillito de sierra. Es la dotacin que necesitar cada uno mientras permanezcan en la casa del migrante. V El padre Jess Garza describe su infancia como feliz. Nunca le falt nada a pesar del alcoholismo de su padre. Yo era el consentido; mi pap siempre me daba todo. Sacaba las monedas y me daba lo que le peda. Yo entonces no saba que l era alcohlico ni qu era eso. Cuando su padre se jubil y abri una tienda de abarrotes en casa, compr una cantina.

Entonces dej de tomar. Dos poderosas razones obligaron a don Faustino a dejar el vicio: 1) si segua tomando, se bebera la cantina entera; 2) la hernia hiatal que le diagnosticaron en estado avanzado. sta le arrebat la vida cuando el sacerdote tena 14 aos. Jess Garza estudi sus primeros dos aos de sacerdocio en el Seminario de Monterrey, localizado entonces en el Templo de San Luis Gonzaga, en el cruce de las avenidas Hidalgo y Cuauhtmoc. Las persecuciones religiosas de la poca lo forzaron a continuar su aprendizaje en el Seminario de Montezuma, en Nuevo Mxico. All recibimos el diaconado. Sabamos latn, las misas y las clases eran en latn. Pero yo era de los ms burritos, pasaba de puro panzazo. Daban siempre diplomas y medallas al final: que el primer lugar en teologa, en filosofa, etc. A m me daban el de Piedad. Suelta una gran carcajada. Se orden con otros 12 sacerdotes hace 48 aos. En un principio, la Casa Santa Martha tambin albergaba mujeres, hasta que tuvieron un problema con una pareja. Una dama que lleg en compaa de su esposo acus a otro migrante, a quien llamaban El Negro, de haberla violado. Pero el padre Garza asegura que el suceso es falso porque el acusado no tena piernas. Usaba unas prtesis de madera que le consiguieron en el albergue y antes de dormir las dejaba a un lado de su cama. En la maana las piernas estaban tiradas en el patio y ellos ni dieron seguimiento a la denuncia en la ministerial y aprovecharon para con esa situacin, sacar su visa humanitaria. A partir de ese momento, el albergue slo acept varones. Fue requerida la apertura de otro espacio que permitiera la estancia de mujeres. Ya entonces el presbtero Luis Eduardo Villarreal contaba con la voluntad y algunos donativos para ejecutar la proeza. Garza Guerra lo acompa en su visita al obispo y ambos explicaron la necesidad de abrir un nuevo albergue. Tuvieron que insistir bastante debido a que las autoridades eclesiales no estaban al tanto de la situacin migratoria de Monterrey. Con permiso y recursos establecieron la Casa San Nicols Tolentino en la colonia Guadalupe Victoria, dentro del municipio de Guadalupe. El nuevo albergue se mantiene a flote gracias a una rifa que organiza anualmente el presbtero Luis Eduardo. A diferencia de la Casa Santa Martha, los inquilinos pueden quedarse hasta dos semanas, pero es necesario que salgan durante el da. Se les proporciona slo desayuno y cena. Es comn que a ambos albergues lleguen personas buscando trabajadores para sus casas, ranchos o negocios. Los inquilinos son libres de aceptar las ofertas.

En la Casa Santa Martha se les pide buscar otro techo si consiguen empleo; la Casa San Nicols les permite regresar por las noches a dormir. Hay otro albergue, el Trabajador Mexicano Santa Martha, al que llegan los trabajadores del pas que ya tienen un trmite para visa de trabajo en Estados Unidos y vienen a su cita en el consulado. Llegan con grupos trados por algn contratista, pero slo se les permite quedarse una noche. A la maana siguiente asisten a su compromiso con las autoridades norteamericanas y despus se retiran. La cantidad de migrantes que se reciben en ambas casas vara. En ocasiones alcanzan a tener ms de cincuenta. A Santa Martha llegaron ese da 37. Mientras ellos entraban, otros salan. El movimiento es constante en estos das de calor. En temporada de fro el flujo migratorio baja porque no hay mucho trabajo para ellos en Estados Unidos. VI Antes la delincuencia rondaba la Casa Santa Martha. Los miembros de las bandas criminales locales recorran el albergue como buitres tras su presa. Andaban buscando a quin secuestrar o posibles reclutas. Eran otro motivo para no salir, pero eso termin. Desde que un grupo contrario levant, asesin y colg a los narcomenudistas y delincuentes del barrio, ya no hay peligro. Tambin han recibido visitas de los militares y la Fuerza Civil. Vinieron y preguntaron qu era aqu y les dijimos que era la Casa del Migrante. Pasaron y revisaron. Ahora ya hasta son amigos. Nos traen migrantes cuando necesitan ayuda e incluso nos traen apoyos de despensa. An as, el albergue no ha quedado exento de los abusos de autoridad. Cuando Alejandra Ocdiz era delegada del Instituto Nacional de Migracin en el estado, me mand a la migracin y entraron y rompieron todo y decan que el padre los pona a vender zapatos. Los atropellos se han dado siempre, pero para el padre Garza no son nada en comparacin con lo que tienen que lidiar los migrantes. Los centroamericanos sufren golpizas, robos, secuestros, violaciones, mutilaciones, humillaciones y vejaciones. En Monterrey tambin hay abuso, tanto por parte de los delincuentes como de los nodelincuentes. En ocasiones quienes los emplean para construccin o en ferias no les pagan lo acordado, sin mencionar las condiciones inhumanas en las que laboran. Como medida de prevencin, en el albergue del padre Jess Garza han tomado cursos de protocolos de seguridad. Aunque el lugar siempre est bien cuidado por amigos y colaboradores, prefieren no confiarse, pues para muchos son carne de can. A la casa llegan a diario Arturo y Chilo, dos veracruzanos que tienen ms de 10 aos viviendo en Santa Martha.

Su oficio es la compra-venta de granos. Apoyan al padre con costales de arroz y frijol, y cuando el trabajo se les junta, emplean a los migrantes que quieran ganar unos pesos para sus gastos del camino. El sacerdote hace una pausa y pregunta a Pedro si ha sabido algo de uno de los muchachos que se fue hace dos das. - No sabes nada de Beto? - S, padre. Llam hace rato. Dijo que ya est en McAllen. - Ah, qu bueno! Qu gusto! A l le mataron a un hermano. Se vinieron juntos y no tenan dinero para pagar los dos al pollero y se vino slo l. El hermano se regres y lo mataron. Es un joven muy bueno, y es al nico al que le he dicho hijo. l va y viene y es la tercera vez que lo tenemos aqu. En la medida de lo posible, el padre Jess Garza da seguimiento a los casos de los migrantes que pasan. Reunido a la mesa con los 13 inquilinos que comern ese da en la casa, les cuenta emocionado que uno de ellos ya lleg a su destino. Les aconseja cuidarse y no ser muy confiados de quienes se les acerquen en el camino. Ellos escuchan atentos. Despus del sermn, continan comiendo e intercambiando las experiencias que han padecido. El padre les habla de abusos porque l mismo ha sido vctima de ellos. Confiar de ms en quienes no conoce le ha costado. Una vez lleg un tipo y me dijo que necesitaba que lo ayudara, que me iba a dar un donativo de miles de pesos, pero que necesitaba viajar a Suiza y que le prestara y que all me los daba. Como yo iba a ir para Suiza, pues se los consegu, y pues nada, que me tim. Nunca lo volv a ver. A diferencia de otros, este sacerdote no llevaba la causa migrante en la sangre cuando entr al mundo de los albergues. Eso s, naci con el ministerio y la sotana bien puestos. La vida lo ha llevado por este camino, el de los centroamericanos sin reflectores, de bajo perfil. Lo acompaan los amparados y unos cuantos colaboradores. Probablemente la poca atencin que reciba se deba a que el paso de los desplazados es menor por la capital neolonesa en comparacin con otras regiones del pas. Quiz tambin porque los ataques y amenazas que ha sufrido son menores frente a lo que pasan otras figuras importantes del mundo eclesistico. Su papel es menos extico que el del cura de una pequea aldea perdida en un enclave del narcotrfico. Es un sacerdote solitario en una gran ciudad que oculta sus problemas para no tener que verlos. A pesar de todo, el padre Jess Garza sigue apostando a la sensibilidad de sus feligreses, a la labor cotidiana que realiza con los migrantes para que las miradas volteen a ver la necesidad que hay en la casa de garabatos y pintura resquebrajada all en la colonia Industrial. As podr continuar, en silencio, con su labor.

Del 22 al 28 de septiembre de 2013 Nuevo Len, Mxico.

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LAS VOCES CHINGONAS DE LA INDEPE

Cmo reaccionan los vecinos de un barrio bravo cuando el gobierno quiere convertir sus casas en un tnel?
POR ALMA VIGIL

as protestas Incautos, cientos de automovilistas siguen su trayecto diario por el centro de Monterrey sin saber que su rutina ser interrumpida sbitamente durante ms de tres horas. Desde lo alto de la Loma Larga, vecinos de la vilipendiada colonia Independencia bajan hasta el cruce

de Pino Surez y Ocampo cantando no al tnel. No al tnel. Son las 5h30 cuando ms de 70 personas, en su mayora amas de casa y nios, comienzan la protesta alzando sus pancartas fluorescentes. En medio del grupo, una madre joven que carga a su beb recin nacido tambin defiende su barrio.

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ientoveinte minutos despus, en la hora pico, la cosa se empieza a calentar, y no slo porque todava es verano. Los conductores hastiados y furiosos comienzan a arrojar sus coches sobre los manifestantes tratando de salir del caos vehicular. Los que protestan, renuentes y an ms enfurecidos, imposibilitan el paso. Dejan transitar slo algunos autos, entre ellos un ecotaxi que transporta a una seora al hospital por un malestar. No hay golpes ni agresiones a pesar de que la tensin se incrementa. Reporteros de diferentes medios rodean la manifestacin. No me tomes fotos! Que no me tomes fotos!, le gritan los vecinos a una fotgrafa de un peridico local que prefiere el anonimato. Juana Ordaz Juany, una de las organizadoras de la manifestacin, protesta para defender el hogar que habita desde hace ms de cuatro dcadas. Como muchas mujeres, esconde los aos. En la Independencia vio crecer a sus cuatro hijos que ahora estn casados y viven en otros lugares. Juany permanece en la casa donde creci, ubicada dentro de una vecindad en la calle Colima. Das antes de la protesta, el alcalde de San Pedro, Ugo Ruiz, anunci la posible destruccin de una parte de la Independencia para perforar un enorme hoyo en medio del cerro. Luego de escuchar la noticia, Juany recorri casa por casa de su colonia con su amiga Elizabeth Snchez Bety. Vas a defender tu casa o no?, fue su pregunta para cada uno de los vecinos. De esta manera se reunieron y marcharon hasta la avenida Pino Surez. Doa Chonita Dice Mara Encarnacin Alvarado Doa Chonita, de 91 aos, que si no tuviera las rodillas lastimadas, tambin hubiera ido a defender su patrimonio. Ella vive en la misma vecindad que Juany desde 1939, pero la Independencia ha sido su hogar desde que naci, all por marzo de 1992. Sus padres tambin crecieron en esa colonia. Su casa es pequea y humilde. Al muro de enfrente lo adorna un grafiti que dice El Cholo. Doa Chonita tuvo ocho hermanos; todos han fallecido, al igual que su esposo. Nunca pari hijos y pasa la mayora del tiempo sola, aunque una sobrina la visita ocasionalmente y la acompaa a cobrar los 700 pesos mensuales que el gobierno de Rodrigo Medina destina a personas de la tercera edad en situacin de bajos recursos. Adems, Juany siempre est al pendiente de ella. Un da corri y vet a un sobrino de Doa Chonita que lleg drogado a robarle los pocos pesos que tena guardados en una antigua mquina de coser, su ms grande tesoro. Durante la manifestacin, integrantes de la Fuerza Civil y Trnsito de Monterrey arribaron de inmediato al lugar y controlaron la situacin. Dejaron un carril libre para que fluyera el trfico. No obstante, los manifestantes siguieron con su cntico para salvar a la Independencia, hogar de ms de 2 mil familias desde hace 30, 60 y hasta 90 aos. Personas de la tercera edad, con lgrimas en los ojos y llenos de coraje, tambin desfilaron hasta el cruce de la manifestacin para proteger sus patrimonios. La obra pblica conectara las avenidas Pino Surez y Cuauhtmoc en el centro de Monterrey, a travs de la calle Colima, con la avenida Rufino Tamayo en San Pedro Garza Garca, donde casualmente se encuentra el EGADE Bussiness School del Tecnolgico de Monterrey. La destruccin abarcara desde la calle Oaxaca a Campeche y de Moctezuma hasta arriba. Mara Palacios Mary, de 83 aos, protest afuera de su casa en la calle Colima -aunque no pudo caminar hasta el punto de reunin- junto

Del 22 al 28 de septiembre de 2013 Nuevo Len, Mxico.

con otra decena de vecinos, cargando pancartas y gritando no al tnel. No al tnel. Ella recuerda lo mucho que ha cambiado la colonia. De una bolsa de plstico saca una foto antigua en blanco y negro que muestra una chica joven frente a una casita de madera rodeada de rboles. Esta soy yo dice Mary. Antes aqu no haba nada, era puro monte. Todos fueron construyendo sus casas poco a poco. Su hogar ahora es de concreto, pintado de rosa por fuera y por dentro. Lo rodean ms casas. Tanto Juany, Bety, Doa Chonita y Mary aseguran que los vecinos de la Independencia son muy unidos; siempre se apoyan mutuamente y juntos se enfrentan a diversos obstculos como el plan de construccin del tnel. que lleg a cubrir la nota y cuyo verdadero nombre tambin permanecer oculto por razones de seguridad. La manifestacin seala era encabezada por una seora gordita, morena, de cabello negro. Julin asegura que torci varias veces a esa seora hablando por celular con alguien al que le preguntaba cundo detener el bloqueo. A la Independencia se le identifica como una colonia prista desde hace dcadas, aunque han mostrado una preferencia por el Partido Accin Nacional (PAN) en las ltimas elecciones. An as, siendo un barrio en el que muchos sufren situaciones precarias, una despensa y 500 pesos parecen una fortuna, sin importar de qu partido vengan. Bety y Juany

Sobre la calle Colima, en una barda blanca con letras oscuras y grandes se puede ver la leyenda No al tnel. Ms adelante hay otras paredes pintadas igual. Frente a una de ellas, la que est cubierta por un rbol de buganvilia, queda la casa de Bety Snchez. Esto no es con fines polticos asegura Juany en diversas ocasiones lo hicimos porque amamos nuestras casas y nuestra colonia. Sabemos que hicimos mal, que molestamos a mucha gente que venan cansados de sus trabajos interrumpe Bety pero, qu tal si hubieran sido sus casas las afectadas? Ellos qu hubieran hecho?.

Esto no es con fines polticos asegura Juany en diversas ocasiones, lo hicimos porque amamos nuestras casas y nuestra colonia

Los acarreados Resaltal a pregunta: si los vecinos de la colonia son tan unidos, por qu a la manifestacin no asistieron ni cien personas, siendo que en la Independencia viven ms de 2 mil familias que pudieran ser afectadas? A primera vista, hay cuatro posibles respuestas: 1) A la hora de la manifestacin, lo ms probable es que la mayora de los vecinos, en especial los hombres, anduvieran trabajando. 2) Apata. En Monterrey es comn el desinters por participar en movimientos sociales. 3) Desconocimiento de la protesta. Juany y Bety recorrieron solamente las casas de la calle Colima. Ambas afirman que cuando avisaron a vecinos de calles aledaas sobre la protesta, dijeron con reticencia que a ellos no les afectara la construccin del tnel. 4) No participar en un movimiento orquestado con fines polticos. Luego de ese 20 de junio hubo rumores de que la manifestacin haba sido manipulada por representantes de partidos polticos para afectar el gobierno panista de la alcaldesa Margarita Arellanes. Se deca que los vecinos recibieron despensas y 500 pesos a cambio de que fueran a bloquear la avenida. Entre los gritos sonaban crticas incesantes a la alcaldesa. Cuando fue a las calles a pedir nuestros votos, la alcaldesa fue y toc en nuestras casas. Por qu no viene ahora? Que venga, protest uno de los 15 hombres que asistieron a la manifestacin. De volada se vea que eran acarreadas, dice Julin, reportero de un peridico local

En las redes sociales se especulaba que lo que ocurra en Pino Surez y Ocampo era un narcobloqueo. La ciudadana esperaba lo peor. La ltima vez que Monterrey sinti un calor como el de ese jueves, fue hace poco ms de un ao. El 24 de febrero de 2012, los tapados hicieron su aparicin final al bloquear la avenida Flix U. Gmez. Ocasionaron un embotellamiento que dur horas y creci cuando dos automviles que buscaban evadir el narcobloqueo chocaron contra un muro de contencin. En contraste, la manifestacin del tnel fue pacfica, aunque abundaron los chingas a tu madre. En esta ocasin, el sol ya se esconda cuando la protesta lleg a su fin. El trfico volvi a la normalidad. Los vecinos se fueron a sus casas luego de un dilogo con los representantes del municipio. Les fue prometida una reunin al da siguiente con Sandra Pmanes, secretaria de Ayuntamiento. Margarita Arellanes, en el momento de la manifestacin y la reunin, estaba en Oaxaca en un encuentro de presidentes municipales. Durante la reunin, Felipe Gonzlez, el subsecretario de gobierno y otros funcionarios negaron rotundamente que la construccin del tnel estuviera contemplada en el Plan Municipal de Desarrollo Urbano o el Plan Metropolitano de Desarrollo Urbano. Reiteraron que ni el municipio ni Margarita Arellanes tienen intencin de permitir la obra pblica que estaba dentro del Plan de Desarrollo Urbano de San Pedro. Esta vez, los vecinos de la Independencia ganaron.

Bety y Juany se conocen desde nias. Cuando Bety iba a casa de su ta que viva en la calle Colima, conoci a muchas personas de la Independencia, entre ellas Juany. Ah tambin vio por primera vez al amor de su vida, con quien tuvo dos hijos que cri en casa de sus suegros, donde vive desde hace ms de 30 aos. Entre todos los integrantes de la familia construyeron la casa y juntos han trabajado por ella. Ambas son promotoras de un centro de salud. Con frecuencia organizan actividades para apoyar a todos los vecinos. Hacen campaas de prevencin contra la tuberculosis y promueven las pruebas del Papanicolaou. Tambin realizan brigadas para los habitantes de la colonia. Son integrantes del Programa de Accin Comunitaria de la Independencia, iniciativa de Margarita Arellanes que tiene por objetivo dar atencin a las necesidades de cada colonia de Monterrey. Adems pertenecen al Comit Unin Pino Surez que es parte del Partido Revolucionario Institucional (PRI). Los inicios del tnel En la Independencia, Paulino caminaba por la esquina de las calles Libertad y Oaxaca cuando le preguntaron si era vecino de la colonia y si asisti a la manifestacin. Si vive en la Independencia, pero asegura no haber participado en las marchas. Segn Paulino, las protagonistas de la manifestacin son un grupo de seoras argenderas que aceptaron 500 pesos de un poltico. Minutos despus pas Angelina, una vecina que llevaba puesto un vestido floreado y portaba un paraguas rosa,

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tambin adornado con flores, para protegerse del agresivo sol. All en la esquina en aquella casa vive Bety, una de las organizadoras seala Angelina. Cuenta que el rumor del tnel existe desde hace mucho tiempo. Ella recuerda que la primera vez que escuch sobre eso fue poco tiempo despus de la construccin de la Macroplaza, inaugurada en 1984. Ugo Ruiz no inici el proyecto del tnel. Varios han intentado llevarlo a cabo, sin xito. Mauricio Fernndez, su antecesor, tambin trat. Esa ocasin los vecinos protestaron en la colonia, en el punto de la loma donde planeaba ser construido. Pero nadie supo de esa manifestacin, o al menos los medios no tienen ningn registro de ella. Por diversas razones, el proyecto se traslad a un sitio mucho menos poblado. El resultado fue la construccin del tnel Loma Larga que conecta Venustiano Carranza en el centro de Monterrey con Lzaro Crdenas en San Pedro Garza Garca. La idea de un tnel que atravesara la Independencia comenz en la administracin del ex gobernador Jorge Trevio, pero se concret hasta los noventa cuando su sucesor, Scrates Rizzo, ocup el puesto. En entrevista, Scrates Rizzo seala que, por su parte, nunca realiz boceto ni maqueta del tnel porque quera asegurarse de proteger a los habitantes de la Independencia antes de realizar cualquier accin. Advierte tambin que un funcionario de obras pblicas dio un informe falso para un peridico local que dictaba que los vecinos de la Independencia seran acomodados en un alto edificio, causando gran indignacin entre los habitantes. Intervino en contra la entonces regidora Leonor Garza Salinas de Barocio, ta de Carlos Salinas de Gortari, y se cancel el proyecto. Cuando Ugo Ruiz anunci el tnel, tambin declar que en su visita al Distrito Federal negoci 3 mil 300 millones de pesos para su construccin. Lo que no dijo fue cunto de ese dinero sera destinado para liquidar a los habitantes de la Independencia. El plan del tnel inclua su traslado a La Alianza, una colonia ubicada en los lmites de Monterrey, cerca del Libramiento Noreste. Para llegar al Centro en camin haran ms de dos horas de camino. Arriba de la Indepe Ms arriba, en una casa de madera en la esquina de Colima y Tepeyac, viven Marcelina Lpez y Martn Castro. Estn casados desde hace ocho aos y tienen cuatro hijos pequeos que asisten a la escuela de enfrente, la cual tambin sera destruida para el proyecto del tnel. Ambos participaron en la manifestacin. Mucha gente pele sus terrenos y sufri soles. Un tiempo no tenamos ni agua y tenamos que cargarla desde all con los bomberos. Lo que tenemos lo tenemos por nuestro sudor y nuestro trabajo. Ahora el de San Pedro quiere tumbar y aventarnos a las orillas. Que se vaya l para all, dice Marcelina. Todava ms arriba en el cerro, pasando Tepeyac, afuera de la Frutera Ramos, est Jos Luis Ramos, dueo de ese comercio, y Vernica Salazar, de 40 aos. Vernica vive dos casas ms abajo y tambin se manifest. Cuando se presentaron los policas en el bloqueo les preguntamos que por qu aqu s estn pero cuando se escuchan los balazos en la colonia nunca suben. Hace unos aos s se puso muy feo en la colonia. Aunque ahorita, gracias a Dios, ya est ms tranquilo, dice Vernica. A ella lo que le gusta es andar en la calle. Disfrutaba de la noche hasta que la guerra en Monterrey la oblig a meterse a su casa ms temprano y encerrarse. Ya no sala como acostumbraba. Cuando la situacin se puso ms peligrosa, para las 19h00 ya estaba metida en la casa. Por eso tambin pelea contra el tnel. Dice que si an estuviera como hace unos aos, lo ms probable es que ni hubiera protestado. La colonia Independencia siempre ha sido estigmatizada. Tiene la mala fama de albergar delincuentes y drogadictos entre sus manzanas. No obstante, varias de las vecinas aseguran que en el tiempo de la guerra, los narcos llevaban Zetas a la colonia para que hicieran sus maldades y la culpa recayera sobre habitantes del lugar. Durante mucho tiempo se escucharon balaceras por aquel rumbo.

La posible manipulacin Das despus de la manifestacin, la prima de la amiga de una seora que vive en la Independencia relat que a esa mujer (la seora) la haban amenazado con golpear a su hijo si deca que litigantes del Partido de la RevolucnDemocrtica (PRD) fueron quienes ofrecieron las despensas en la colonia. El jueves 27 de junio se llev a cabo la Sesin de Cabildo donde, entre otros temas, tambin se abordara el de los vecinos de la Independencia. Juany y Bety fueron de las primeras en arribar al Palacio Municipal para la sesin con la alcaldesa. La reunin fue programada para las 11h00. Juany y Bety ocuparon los asientos centrales de la primera fila. La sala se llen. Media hora despus lleg Margarita Arellanes, ocup su asiento, toc una pequea campana situada en la mesa y comenz la sesin. Tras algunas adulaciones dirigidas a Arellanes por parte de los regidores y despus de tratar temas como el de la Polica Regia y la plaga de zancudos que trae consigo el verano, la alcaldesa dio su pequeo discurso respecto al caso del tnel: una primicia de este gobierno municipal para cualquier obra o accin ha sido tomar en cuenta a los ciudadanos. Los planes municipales o metropolitanos no pueden estar por encima de sus intereses. Esos planes tienen que ir armonizados con las necesidades de cada uno de los regios. Aclar que cualquier proyecto para mejorar la vialidad tiene que estar basado en estudios previos, anlisis, conteo, origen y destino. Segn su declaracin, a Monterrey diariamente llegan ms de 1 milln de personas. Al finalizar la sesin, se le pregunt a la alcaldesa si crea que la manifestacin fuera manipulada por parte del PRD como una forma de presin para quitar la demanda que le puso a Roosevelt Joel Snchez, militante del partido de izquierda, por supuesta extorsin y venta de amparos falsos a los comerciantes de la Plaza Morelos que fueron removidos violentamente de su lugar de trabajo para la remodelacin del lugar meses antes. La respuesta vino de Sandra Pmanes: s hubo comentarios cuando nos presentamos a esta situacin del bloqueo. Hubo personas que se acercaron a los vecinos resaltando el tema de una declaracin jurdica que haba hecho la alcaldesa. Tanto el PRI como el PAN se deslindaron de cualquier participacin en torno a la protesta del tnel. Para ambos la manifestacin no tuvo ningn fin poltico, sino que fue un acto organizado por los vecinos para proteger sus patrimonios.

Por lo general, cuando los polticos quieren cumplir sus caprichos, los que pagan los platos rotos son los habitantes de escasos recursos de las colonias populares. Los vecinos terminan cediendo su terreno y los expropian con cantidades muy por debajo de su valor comercial. Por el momento, Margarita Arellanes declama estar en contra de la creacin de este tnel, justo cuando se especula acerca de su posible candidatura al gobierno del estado. Pero en poltica todo va siempre muy rpido El domingo 30 de junio, El Norte vincul a Eduardo Arguijo, diputado del PRD, con los movimientos sociales del estado, especialmente con el Frente Nuevo Len. Ms tarde, alrededor de 500 personas acudieron a la toma de protesta de la Unin de Sociedades Juveniles, conectada al mismo movimiento, en el kiosco de la Macroplaza. El evento no pudo llevarse a cabo porque casualmente se traspapel el permiso solicitado. Cuando se le pregunt a Mayra Daz, presidenta de la Unin de Sociedades Juveniles, sobre la participacin de polticos en los movimientos respondi: se han estado uniendo gente de la poltica o funcionarios pblicos, pero en apoyo. Creo que estn interesados en ayudar a la juventud y seguir sacando adelante a nuestro estado. Al aprobar Margarita Arellanes el plan de remodelacin de la Plaza Morelos, de acuerdo con diversos testimonios, no hubo consulta previa ni negociacin con los comerciantes. Con ayuda de policas armados, la alcaldesa logr un desalojo hostil. A partir de entonces los comerciantes organizaron varias manifestaciones, en algunas de las cuales respondi la polica regia con violencia. Mara de los ngeles Snchez, representante de la Asociacin de Comerciantes, asegura que cuando Eduardo Arguijo tom el control del caso de los comerciantes, Sandra Pmanes, escudada por Margarita Arellanes, le pag 500 mil pesos para calmar el asunto. Roosevelt Joel Snchez, quien trabaj para Arguijo en el Congreso del Estado haciendo gestoras, aade que todo el problema de la Plaza Morelos hizo que Margarita Arellanes se molestara y buscara intimidarlo con la supuesta demanda para proteger sus aspiraciones a la gubernatura. Joel asegura que no ha tenido ninguna notificacin por parte de abogados en cuanto a la demanda. Los comerciantes han sido reubicados entre calles de la Plaza Morelos, donde el trfico de gente es mucho menor y las condiciones son incmodas.

El regreso del tnel El martes 2 de julio, en el palacio municipal de San Pedro, se llev a cabo la habitual Sesin de Cabildo con el alcalde Ugo Ruiz. Al finalizar se hizo una rueda de prensa donde se le pregunt por la insistencia enla construccin del tnel. El alcalde afirm que hasta la fecha piensa realizarlo. Anteriormente declar para los medios que si no se haca el tnel, encontrara otra forma de mejorar la vialidad en ese punto. Es un plan metropolitano que est en los planes de desarrollo de todos los que tenemos que ver con el rea metropolitana. La explicacin es muy sencilla: se necesita el tnel para poder sacar todos los vehculos que van sobre la avenida Las Torres y encontrar una alternativa. Pero si no hay un acuerdo conjunto con el Gobierno Estatal, el Gobierno Federal, el Municipal de Monterrey y el Municipal de San Pedro, pues no hay tnel. Nosotros estamos listos para hacerlo, pero si no hay voluntad, pues no se puede, dijo el alcalde. Reafirma la existencia de un boceto desde hace ms de 20 aos, en tiempos de Scrates Rizzo. Al informarle a Ugo Ruiz que Scrates Rizzo dijo que no exista ningn boceto en ese entonces, el alcalde se qued callado unos instantes. Luego contest: Pues habra que ver. El proyecto se est generando desde hace ms de 20 aos. Juany es una seora gordita, de tez aperlada y cabello negro. En su casa de la Independencia, en confianza, afirma que algunos de los seccionales que tiene cada manzana de la colonia tomaban crdito por la organizacin de la protesta cuando ni siquiera se manifestaron el da del encontronazo. Adems seala que cuando el gobierno les destin despensas a los habitantes a travs de esos seccionales, ellos fueron los que se quedaron con todo. De hecho, varios vecinos de la colonia advierten nunca haber recibido nada por parte de estos lderes. A pesar de todo, Juany est preparada para futuras protestas y para seguir defendiendo su hogar. Todas las dems vecinas de la Independencia que se manifestaron tambin lo harn de nuevo. No importa cuntos automovilistas se les avienten encima o cuntos chingas a tu madre les griten. Hasta el final, con o sin el apoyo de polticos, ellas seguirn siendo las voces de la Independencia.

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Necrolgicas Urbanas
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POR KAIZER CANT

Maderera La Victoria

no suele escuchar de bocas ms antiguas relatos sobre aquella poca en la que Monterrey tuvo el futuro bien acomodado en la palma de la mano. Del suelo brotaban extravagantes edificios, monumentos a la capacidad del regio, a la fortaleza de sus hombros y su voluntad; el pueblo clavaba los dedos en la aridez del polvo y extraa abundancia; la noche era fresca, agradable, sin plomo ni fuego. Monterrey slo poda elevarse, slo poda crecer. A aquel tiempo pertenece Gregorio Garza Guzmn, miembro del laudado panten de benefactores regiomontanos de corte empresarial. Su nombre figura entre los que contribuyeron a la expansin del rea metropolitana de Monterrey. An quedan rastros de su visin y obra dispersos por la ciudad: el Cine Encanto, el Cine Palacio, Cumbres. Es un legado como el de los faraones y reyes antiguos, disuelto en la autoridad de la roca, con un monumental deseo de sobrevivir al flujo de las generaciones. De entre sus contribuciones al paisaje urbano hay que mencionar con particular inters la Maderera La Victoria, uno de los colosos arquitectnicos de mayor brillo en la zona Centro e cono de las promesas ofrecidas por el progreso industrial y comercial. La maderera adorna el poniente de calzada Francisco I. Madero desde 1945. Es un mastodonte de ladrillo rojo que abarca casi la mitad de la manzana flanqueada por las calles Ramn Corona y Miguel Nieto. Bordeando con el techo, se extiende una ventana de un extremo del edificio al otro. Al cristal se aferra el nombre del lugar. Cada letra es enorme y blanca, moldeada en una tipografa ancha que da la impresin de estirarse ms y ms hacia los lados. En una esquina, donde termina la acera y el muro de la fachada se cruza con el del costado, hay un ventanal que se eleva y parece encarar las nubes; marcos de mrmol negro segmentan el vidrio en pequeos rectngulos. A nivel del asfalto, justo en medio de la estructura, est la puerta de entrada. Sus agarraderas curvas y retocadas con adornillos contrastan el estilo estrictamente geomtrico del edificio, uno de los ltimos ecos de la esttica art deco, misma visin de la belleza que decor las grandes urbes estadunidenses all por los aos 30. Contemplar las lneas del edificio, rectas, siempre en movimiento, trae a flote el recuerdo de uno de los tantos futuros que se perdieron en las casualidades de nuestra historia. La obra funcion por aos como tienda de electrodomsticos y oficina promocional del entonces nuevo sector residencial Las Cumbres. Los panfletos publicitarios ilustraban familias pulcras y sonrientes, atentas a la posibilidad de un comienzo prometedor. Una colonia para obreros con servicios para ricos es el mantra que proyectaba la escritura negra sobre el papel. Aquello fue un tiempo de fantasa econmica. La buena vida no era un espejismo errante para las clases medias; estaba al alcance de la mano obrera, sin el cristal irrompible de por medio.

La Victoria pregonaba el sueo del capital entre chimeneas industriales y arquitectura moderna. Pero era inevitable encontrar las grietas en un relato tan bello. Los trabajadores de la maderera levantaron huelga en julio de 1965. El acto forz la suspensin de actividades en la maquinaria que fue La Victoria. La huelga se extendi por poco ms de una dcada. Los reclamos resquebrajaron la luz del edificio hasta apagarlo por completo. En 1976 murieron las esperanzas de La Victoria por ser uno de los faros del progreso regiomontano hacia las riquezas dignas de un primer mundo. Una muerte fugaz de agona prolongada. Dos aos ms tarde tambin expira Gregorio Garza Guzmn. Las letras todava escriben Maderera La Victoria a lo largo de la pared; el paso apresurado de las pocas ha inyectado un poco de gris a su blancura. Hay grafiti sobre toda la fachada. Los garabatos ms admirables estn a la altura del segundo nivel, enmascarando cristal y ladrillo. No podan faltar un par de ventanas rotas. Quedan ranuras por las que entran y salen los palomos. Muchos de ellos se amontonan afuera a comer lo que puede confundirse con migajas. Los menos hambrientos cuelgan solemnes del techo o los vacos del ventanal, contemplando con sepa qu pensamientos de ave la calzada y el resto de la ciudad a lo lejos. La puerta principal resguarda slo una barrera de concreto. La flanquean pegotes con telfonos y nombres desgarrados u ocultos por otros datos. La acera apesta a orina. La estructura impone aun sin el glamour de lo que vive, slo es cuestin de mirar. A La Victoria se acercan jovencitos curiosos y personajes de cepa acadmica. La rodean e inspeccionan como quien explora los restos de un monstruo marino irreconocible que encall en la costa. Abundan los lentes fotogrficos y las libretas de dibujo. Aquello es un cadver magntico. O quizs el abandono tiene aroma y nos agrada. O ser el espectculo mrbido del fracaso, de la cada, lo que dilata las pupilas que lo reflejan. Un Monterrey ha muerto. Habr que ver qu sucede con este.

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LOS CIVILIZADOS BURROS DE LA COLONIA INDEPENDENCIA

POR DIEGO ENRIQUE OSORNO
unos cinco kilmetros del Palacio Municipal de Monterrey, por encima de la Macroplaza que presume Nuevo Len en sus postales tursticas, est la antigua colonia Independencia, la que ms ha padecido la guerra que libran en la ciudad las bandas del narcotrfico aliadas con ciertos sectores gubernamentales. Miles de casas construidas por sus propios habitantes, en su mayora obreros, estn encaramadas en un cerro. Los soldados y marinos enviados desde Mxico por el presidente evitan subir con frecuencia a la barriada que para ellos es territorio demasiado incierto. Los policas locales se animan an menos. Su miedo tiene nombre portugus: favela. El trmino se usa para designar territorios perdidos y es cada vez ms utilizado para describir la colonia Independencia. La situacin es tal que a principios de 2010 compaas de alimentos y otros insumos domsticos prohibieron a sus repartidores incursionar en la zona. Para evitar el aislamiento total y la escasez, algunos oficios del pasado, nunca desaparecidos del todo, han resurgido con fuerza. Uno de ellos es el de los hombres que suben cosas a la colonia en el lomo de sus mulas o burros. Durante un recorrido que hice por el lugar en 2010, platiqu con Martn G., un hombre de 53 aos. l es burrero y recorre esta zona de guerra burlando la segregacin a la que histricamente fue condenada la gente del barrio. - Cmo empez a trabajar de burrero? - Acarreando agua. - Cuntos burros tiene? - Tengo este y otro, pero aqul lo estoy enseando apenas. - Cmo se prepara un burro para que ande por estas calles? - Es que estos son para Eaaah! (le grita al burro)... Son para el trabajo ms pesado. Pero bueno, este no es burro - Qu es? - Es una mezcla de mula con burro. - Y qu diferencia hay? - Estos son ms fuertes y menos dciles para ensear. - Con razn este se ve ms corpulento... - S, este es ms fuerte y a este no se le puede pegar todo el tiempo. Estos no necesitan golpes, trabajan solos. Y estos duran ms tiempo que los burros. - Trabaja todos los das con ellos? - No. Es que yo trabajaba en una fbrica, pero me operaron de una hernia y pues as dur un tiempo, sin trabajar, hasta que me regalaron un burro y pude trabajar en esto de nuevo. - Y s hay trabajo pese a como estn las cosas? - No, ahorita ya no como antes, pero s hay. Ahorita en todo el da nada ms hice un viaje de cerveza que me pidieron all arriba. Ese es el nico viaje que he hecho. - Y qu tal las cargas de despensa o de materiales de construccin? - Ah, para construccin s, de material, pero ya no sale como antes. - Por qu ser? - Pues porque ahorita mucha gente se anda yendo. Mucha gente se anda yendo a causa de la guerra que est pasando. Y ahorita, pues, ahorita trabajo casi no hay. - Usted por qu no se va tambin? - Si pudiera a lo mejor s. Pero de qu vivo en otra parte?

*** - Y ms o menos cunto cobra por cada viaje? - Treinta pesos. - Tan barato? - S, y este lo llevo all, hacia la calle Tlaxcala, donde est la casa amarilla. - Lleva cargas hasta la punta del cerro? - S. Uno va a arriba, por las escaleritas que hay, donde ya no hay calles. Cuando voy hasta arriba vendo sodas tambin. Tengo que sacar para m y para mantener al animal tambin. - Y a qu se dedicaban sus paps? - Tambin a esto. l trabajaba en la construccin y acarreaba el material en un burro que tena. Todos trabajamos en la construccin, nada ms que como no sale, hacemos cargas desde abajo de la ciudad hasta ac arriba. - Me dijeron que hay carreras de burros en el barrio. Es cierto? - S. Las organizamos los burreros. Eso era como una tradicin, aunque ahorita no ha habido por como estn las cosas. No se pueden hacer esas cosas. - Y usted corri en alguna? - S, pero el burro con el que fui ya se me muri. Este que tengo aqu lo llev tambin pero me tumb. No es bueno para correr. - Y gan? - No, pues me ca. Pero con esta otra, cuando aprenda, no me ganan. - Pero es trampa, no? - Pues s, es que son cruzados. Pero muchos llevaban. Lo que s no se vale es entre caballos. Hay quienes llevaban a hijos de burro y yegua, y pues era cruzado y como quiera los dejaban. - Y qu le da de comer a este burro? - Ahorita ya fui a traer hojas. S comen, comen ms que uno. Estn come y come. - Y ahorita adonde va? - Le estoy haciendo un viaje a una seora. Yo vivo aqu, hasta el ltimo escaln. Noms que fui a traer pastura para los burros, pero una seora me haba dicho que le llevara un viaje, ahorita. Le voy a llevar dos costales por diez pesos. - Es muy poquito. - Cinco pesos cada uno. Qu vamos a hacerle? Si no hacemos esto nos morimos de hambre. Peor, le entramos a otras cosas y nos morimos de plomo.

*** - Qu es lo que ms sube al cerro? - Cerveza. Los camiones vienen dos veces por semana, y a veces tres. Vamos en los burros para subir los cartones hasta ac arriba. - Por qu no suben? - No les gusta subir. Les da miedo. - Y a dnde lleva la cerveza? - All arriba hay unos depsitos. Yo la dejo ah. - De todas las cosas que suben, qu es por lo que cobra ms? - La varilla. - Cunto? - Si son diez varillas son cincuenta pesos. - Y el burro aguanta? No debe descansar unos das? - No. Los burros no descansan mucho. - No? - No lo sienten. - Cmo se llama este burro? - Camila - Por qu Camila? - Las nietas le pusieron as. Camila, Camila!, le dijeron un da y as se le qued. - El otro burro se ve muy raro. - Es que es un burro alto. Hay varios as. Es porque estn cruzados con mula. Pero lo que ms hay es puro burro chaparro y son burros muy buenos, muy civilizados . SEGUNDO INSTANTE A veces, cuando escribo, ando por un sitio pero estoy en otra parte. La calle frente al departamento acaba de ser barrida por la lluvia. Es una avenida gorda que tiene un camelln con rboles amontonados y que est profusamente iluminada, aunque de repente se puso como apesadumbrada. Oigo msica de Ramn Ayala y Los Bravos del Norte. Ando aqu pero estoy all, en una madrugada en la que todo es tan raro, tan relmpago, tan caballo que galopa de prisa el horizonte, tan accidental. Hay cosas que se aparecen as como el rayo; no tocan la puerta, slo la derriban: una descarga de ojos raros. El relmpago me lleg como de por s llegan, en medio de la tormenta, en uno de esos lapsos en los que parece que ciertas cosas de la vida van perdiendo sentido, cuando las casualidades, los accidentes, se haban demorado en ocurrir. Parte de mi tristeza en ese intervalo tena que ver con el calendario y con una crisis algo ficticia.

El 2010 despert muchas expectativas en m; por lo que veo ahora, eran demasiado ingenuas. En 2006, estando en el funeral de unos oaxaqueos que me toc conocer y que el gobierno de su estado mat impunemente, o despus de or a chicas violadas por la Polica Federal en el pueblo rebelde de Atenco, como muchos otros, yo pensaba -a lo mejor rezaba-: si en 1810 fue la Independencia y en 1910 la Revolucin, cuando llegue el 2010 este pas va a recibir la nueva sacudida que tanto le hace falta. Del 2000, que fue cuando empec a reportear ms o menos en serio, al 2010, se me fueron acumulando dentro un montn de historias tristes. No me pudrieron el pecho porque las escrib y porque de alguna forma tena esperanzas de justicia. Esa justicia, esa voracidad por ella que me toc ver, la volv ma, y hubo un momento en el que yo cre -pobre iluso- que en 2010 comenzara a hacerse sentir su terremoto. No quise darme cuenta de lo que todo mundo ya sabe: que la historia no va de cien en cien, que lo nico que s es cclico en estos casos es la ilusin que suelen tener algunos de que las cosas cambian, de que las cosas son menos dolorosas de lo que parece que tienen que ser. Estamos en 2011. Ya se sabe que en 2010 no pas nada de eso en Mxico. La sacudida que estremece al pas es por el dinero, por la ambicin matona mezclada con los ms mezquinos intereses polticos. Hoy el dolor aquel es una mancha ms grande, ms honda y en apariencia ms difcil de mantener guardada en el pecho. Los que tuvieron (tuvimos?) suerte y encontraron una rendija para salir del infierno, o no nacieron ah o simplemente toman una pastilla para combatir el insomnio y listo. A los otros, los agraviados de siempre, esta insensata realidad los ha hecho darse cuenta de que si no tienen nada por qu vivir, tampoco tienen nada por qu morir. Y as estn muriendo, por nada. El trabajo de moda es la muerte. O en realidad s est ocurriendo algo profundo y no me estn alcanzando estos ojos para verlo bien? Esa era la depresin que yo traa bien guardada en los das del relmpago y que estoy sacando ahora para que se me vea; una depresin no s si por la edad a la que voy llegando o por lo absurdo en el que a veces siente uno que se vuelve narrar, justamente, lo absurdo, aun consiguiendo en ocasiones un destello de belleza juntando las palabras que nombran, que desafan a ese absurdo. A causa de esta guerra en mis entraas es que desde hace unos meses sueo que mi hijo -lo verdaderamente revolucionario que ha sucedido en mi vida- ser carpintero y no un periodista, el oficio que le dio sentido a la vida de su padre. TERCER INSTANTE Los hroes por venir an permanecen ocultos, escribe John Berger, a quien suelo recurrir en noches as. Me pregunto, dnde estn los hroes ocultos de Ciudad Jurez? Cundo van a venir? O, si ya estn aqu, cundo se van a hacer notar? A qu hora van a llegar diciendo: Buenas noches, aqu estamos. Somos los hroes? Miro mis fotos.

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Busco al hroe de Ciudad Jurez, pero no veo nada. Me veo subir a un convoy de la polica federal, y all, en esa polica, no encuentro ningn herosmo; al contrario. Claro que hay gente admirable en Ciudad Jurez, sin embargo, hroes ninguno. Sigo recorriendo el lbum, mirando las imgenes que me traje. No soy fotgrafo, pero luego de algunos viajes regreso con ms fotos que apuntes en mi libreta. En Ciudad Jurez siempre es as. All hay veces en que todo se vuelve tan delirante que las fotografas son la nica arma que le doy a mi memoria para encarar la guerra de los recuerdos y escribir. Ahora estoy en esa guerra. Quiero encontrar al hroe. Quiero mirarlo, quiero conocerlo y quiero ponerlo enfrente de Jos Francisco Granados de la Paz, empleado de una maquiladora que hoy acepta ser uno de los asesinos de mujeres que han contribuido a lanzar a una dolorosa fama mundial a esta ciudad. l y sus amigos, otros trabajadores de la maquiladora, mataron a diez de las tantas. Necesito encontrar al hroe oculto de Ciudad Jurez para comprender por qu De la Paz. Qu es lo que me hace escribir sobre un asesino como l? Dnde est el hroe oculto? Cundo va a venir? Es vlido hacer estas mismas preguntas tanto en Ciudad Jurez como en Monterrey o en otros lugares de Mxico, ciudades cadver. CUARTO INSTANTE Primera fotografa: Vagn del tren de los corazones destrozados y aventados al pavimento. El convoy de la polica federal enviado a Ciudad Jurez va por la avenida Triunfo de la Repblica y rebasa viejos camiones urbanos que acarrean obreros en su estmago ruidoso. El reportero empotrado est listo para el perfomance. La guerra, que no es contra las drogas, sino por el control de las drogas, est por suceder delante de su cmara fotogrfica. Segunda fotografa: Cangrejos en una empresa sin esperanza. Llegamos a una casa que, nos avisan tantito antes, fue reportada como sitio sospechoso. El asalto policial al sitio sospechoso tiene algo de sospechoso tambin. Sucede en cmara lenta. Me siento en un montaje tipo Florence Cassez pero de menor presupuesto, como producido para un horario no estelar. Ni siquiera se dispara un slo balazo durante la emisin, adems son notorios los poco convencidos movimientos de los actores que participan en el operativo. El nico que aprieta el gatillo -de una pequea (y ridcula) camarita Leicasoy yo. Tercera fotografa: No es un alma muerta. No hay nadie en la casa sospechosa. As vena en el guin. El comandante se tapa el rostro. Nada ms deja que se le vean los ojos, pero por alguna razn que no s, carece de mirada. Posa para que lo retrate. Yo disparo. Das despus veo su foto y recuerdo el semblante como a un fantasma. Cuarta fotografa: Comernos vivos. El sitio sospechoso al que hemos entrado es dos lugares al mismo tiempo: por una parte, la de la fachada, es como cualquier casa tpica de una familia de clase media; por la otra es un laboratorio donde los trabajadores producan drogas sintticas entre recortes candentes de peridicos vespertinos y discos de msica ranchera que por el momento nadie est escuchando. Quinta fotografa: Por qu me puse a mirar este horrible sueo? Reanudamos el patrullaje. A continuacin topamos a una jovencita tirada en el pavimento, sangrando. Unos tipos a bordo de un camin Torton a toda velocidad acaban de pasarse el rojo. La han atropellado y por supuesto que no se han detenido a ver cmo estaba; vamos, ni siquiera han disminuido la velocidad. La miro antes de disparar. Es una chica bien bonita. Quin sabe si sobreviva y quin sabe por qu le ha tocado esta desgracia. Si en Ciudad Jurez se puede matar mujeres durante ms de una dcada sin que nada cambie, es iluso esperar que los conductores respeten un triste semforo vial. Le tomo fotos a la chica tirada en el piso y me siento parte de la maldita atmsfera criminal de Ciudad Jurez. Aqu yo tambin soy un criminal. Sexta fotografa: Rezar el Padre Nuestro en cada oportunidad que tenga. Por lo menos uno de los tres hombres que iban a bordo del camin que atropell a la jovencita era miembro de Los Aztecas. Dice uno de los policas federales que el grupo acababa de robarse la nave grandota y estaban paseando por la ciudad, tomando cervezas y metindose pastillas. No son El Cala, ni dgar ni De la Paz ni ninguno de mis amigos de la adolescencia, pero es inevitable que me acuerde de ellos cuando aprieto el botn de mi cmara y los registro a todos tirados boca abajo. Sptima fotografa: Ya no hay miedo a la bomba atmica ni a la emancipacin. Al final del recorrido, uno de los policas federales, tan extraado como conmovido por mi inters en retratar su calzado y el de los otros oficiales con los que recorro Ciudad Jurez, me vende en 200 pesos unas botas de las que les dan para que hagan la guerra decretada por el presidente. Dice que el par que me entrega se qued abandonado en el cuartel porque al polica que las iba a usar lo dieron de baja en el trabajo con una Ak-47 que le destroz la cabeza en un enfrentamiento y ya nunca pudo ponrselas. Yo tampoco pude. Eran talla nueve. No soy talla nueve. LTIMO INSTANTE Al concluir la pltica con Martn, el burrero de la colonia Independencia, era inevitable devanear. Qu pensarn sus civilizados burros de la barbarie entre la que les toca trabajar en Monterrey?
* Texto de 2011 para el catlogo de la exposicin En cada instante, ruptura, cuya curadura estuvo a cargo de Carla Herrera Prats.

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LA LLUVIA EN MONTERREY
POR STAFF
ay en estos das una furia tremenda en contra de la lluvia. Pero la lluvia no tiene la culpa, ni mucho menos su gran generosidad con nuestro monte rodeado de cerros llamado Monterrey. Se comete una injusticia. La lluvia siempre ser alivio, una forma de refrescarlo todo. Adems la lluvia lleg antes que nosotros a este lugar que habitamos. Lleg primero que Diego de Montemayor, la Macroplaza y sobre todo, primero que esos funcionarios y empresarios sin escrpulos capaces de comerciar hasta a su madre... naturaleza. La culpa de esta calamidad vivida no est en las nubes. Parte de ella est en esas oficinas pblicas donde la planeacin urbana fue convertida en un suculento negocio y no en un aspecto fundamental para el desarrollo armnico de la ciudad. Tambin lo est en esa pequesima conciencia ciudadana que tenemos todos a la hora de convivir con el medio ambiente. La lluvia seguir. Estemos o no estemos nosotros. Hay que aprender a convivir con ella. Vayan estos versos de poetas regiomontanos como una ofrenda de desagravio a la lluvia. Crece contra corriente el trpico de los sentidos, la franja de vergel invadiendo el desierto, las percusiones golpeando al ritmo de la lluvia; peas de musgo estampa la cascada, constelaciones llaman. (El sacrificio del reino) Minerva Margarita Villarreal Ayer llovi y la recmara se llen de caracoles no podamos pisar sin crujir tuvimos que dormir en la sala con los ojos abiertos y la puerta para que entrara el viento a secarnos el dolor. (Desolado amor) Leticia S. Herrera este da disfruto: la sonrisa menguante de la luna el clima templado, sin lluvia calles de un solo carril el amanecer el centro del ombligo los eclipses tanto me gustan hoy las cosas a medias que te voy a amar de la cintura para abajo (Uno de esos das en que mi sombra no deja rastro) Jos Eugenio Snchez Ha llovido en mi ciudad por primera vez en cuatro meses, no tiene caso permanecer aqu una gota ms. (Reloj de agua) scar Efran Herrera Aqu pas la vida. Transcurri su relmpago inaudito. Maderas fsiles gimen la indemnidad del hierro. La calidez memoriosa se mantiene impoluta. Nada nos salvar, ni siquiera la lluvia de feliz consecuencia. (Mansin Almanza) Genaro Huacal. La tromba con sus metales desgarra el lecho del dormido, de aquel que reposa bajo un cielo de plumas y vendimias, trepidantes plazas donde los licenciados disertan y gesticulan, aturden y diezman el toldo calizo de quien no se atreve, los del reloj en la solapa, candidatos al trono (Portuaria) Jos Javier Villarreal Yo seguir peinando ocanos hasta que se haga el trueno; hasta que algn martn arrase mi impaciencia. Si no, me ir con la tormenta entre las manos. No quiero hender del cetceo las retinas. Que siga imaginando a los delfines saltar en medio de la casa. (Ail sobre papel china) Luis Aguilar Hermosa poesa. Compaera ma y de los mos. Agua para el sediento de s mismo. Pan para el hambriento de sentido. Abrgame en la hora madrugada en que me levanto del sueo a la intemperie insonme. (Lmpara y consolacin) Humberto Salazar Cundo disfrutar los huesos y los tutanos de esta vida que no escog? Cuando llueva en el desierto para que mi abuelo pueda cosechar sandas cuando las annimas multitudes dedicadas a labores intiles volteen a verme. No s cuando. Afortunadamente en esta ciudad abundan las alcantarillas. (Las alcantarillas son un atajo al infierno) Armando Alans

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_Ornitorrinco
L
Desde donde estaba se vea sobre el pavimento toda la gente que tenan ah tirada, amenazada con pistolas y los focos que las alumbran. A una chava la violaron entre uno, dos, tres, varios. A otra que no se dej violar la mataron. Slo le dieron vuelta y la tiraron debajo de la lnea del tren. Los otros vatos juntaron a todos en una troca. El seor de ese rancho es cmplice porque ah metieron a varia gente. Incluso se pusieron a tomar y a fumar droga juntos. Yo mir todo eso porque regres a la lnea del tren para ver si lo poda volver a agarrar. Pas otro y trep. De repente, ah en la nada, hizo parada. Por qu detenerse en la nada y no en una ciudad? Si el tren nunca se para en lo que es monte! Nos bajaron a todos a tiros. Un vato que vena conmigo defendi a una chava y le pegaron un balazo en la cabeza. Los dos ltimos vagones ya los llevaban llenos de gente, secuestrados que iban para Nuevo Laredo. Lo que quiero decir es que los maquinistas, Migracin, los Federales, todos esos estn involucrados en esto. Por qu los de Migracin nos agarran slo para entregarnos a los secuestradores por dinero? Por qu los maquinistas cobran pasaje si el tren es del Gobierno y puede montarse cualquiera? T, cmo reaccionaras si violaran a una prima, una ta o sobrina que viniera en el corredor? As como ellos, yo puedo pagar un arma para venir y darle duro a ellos, me entiendes? Se tiene que hacer algo. Vamos a tomar represalias contra ellos porque nos estn chingando. Los secuestradores y las mismas ratas que nos afectan a nosotros son centroamericanos, igual que nosotros: guatemaltecos, salvadoreos, hondureos, nicaragenses, hasta de Costa Rica. Pero esos vatos son mandaderos y sus jefes son de aqu, de Mxico. Si le siguen, este ao que viene va a incrementar la violencia, eso que lo tengan por seguro. Porque todos los migrantes, todos los hermanos, sobrinos e hijos, los que vienen en el tren y ven que se tiran a sus hermanas, sobrinas y primas, tal vez hasta a sus madres, van a venir de all bien enojados. Vern, habr guerra.
* Testimonio de migrante recopilado por la Comisin Nacional de Derechos Humanos en el esclarecedor y hasta hoy poco atendido informe Bienvenidos al infierno del secuestro.

SER MIGRANTE EN MXICO

a verdad es que s es cierto. De las nueve veces que llevo, en sta las cosas han cambiado. Antes los migrantes nos reunamos en las lneas de los trenes a convivir entre nosotros. Pero ya no. Ahora tienes que meterte al monte y exponerte a varios peligros, como secuestradores y animales salvajes. Cuando vena entrando me dijeron cmo estaban las cosas. La verdad es que yo pens que eran mentiras porque las veces que lo haba intentado estaba todo tranquilo, todo normal. Pero ahora hay muchos vatos que te piden dinero, y si no lo das, te secuestran y te matan. Si tus familiares no tienen el dinero, te matan. Ah sali una camioneta roja en un cruce donde haba un tipo rancho. Haba un seor al que no se le distingua la cara porque estaba todo oscuro. Entonces pararon el tren, hicieron disparos y agarraron a bastante gente. Tambin adolescentes, mujeres y seoras que no pudieroncorrer. Yo corr hacia la derecha y agarr la carretera. Atrs de m vena una muchacha. Brinqu un cerco y la chava me pidi que la ayudara. Entonces yo me par y le quise dar la mano, y cuando le di la mano le pegaron un disparo en el hombro derecho. Cay donde yo estaba. Despus de eso ya no poda ayudarla. Con todo el dolor del alma tuve que correr. Atrs de m vena uno con pasamontaas sujetando una pistola 22 en la mano. Cuando vio que yo estaba en el monte, se ech para atrs. Ellos no se meten al monte porque les da miedo que ya dentro les demos pa bajo. En ese tren venamos como 300.

RECORDANDO AL PERIODISTA REN ALONSO

as muerto, Ren. Bajo el atardecer del mes de febrero dej de ver por ltima vez tu sonrisa. Recuerdo cmo tu mano tomaba con fuerza el bastn mientras te sostenas de pie. Se que notaste mi alegra y mi miedo por comenzar una nueva aventura en otra tierra,

entusiasta y solidario en los sueos ajenos. Fuiste amigo y fiel consejo. Me desped en tu vieja oficina del centro de Monterrey, entre poca gente, como tambin son pocos los verdaderos amigos. Empacando mi nostalgia para iniciar un nuevo viaje, te sentaste a mi lado, me sonreste, bromeamos y, sin duda, como todo un buen maestro, fortaleciste los sueos de tu alumna. Hace unos cuantos veranos te conoc detrs de un viejo escritorio, el cual estaba cubierto de peridicos. En esos das no vestas con tu bastn. Estricto y fuerte en el momento de ensear, con tremenda sonrisa para apaciguar las dudas. Tus lecciones fueron claras, justas y directas. los que se entregan lo hagan de mala fe. Ni siquiera que esa entrega sea una entrega del todo. Digamos que slo es un empleo. En Europa, los intelectuales trabajan en editoriales o en la prensa, o los mantienen sus mujeres, o sus padres tienen buena posicin y les dan una mensualidad, o son obreros y delincuentes y viven honestamente de sus trabajos. En Mxico, y puede que el ejemplo sea extensible a toda Latinoamrica, salvo Argentina, los intelectuales trabajan para el Estado. Esto era as con el PRI y sigue siendo as con el PAN. El intelectual, por su parte, puede ser un fervoroso defensor del Estado o un crtico del Estado. Al Estado no le importa. El Estado lo alimenta y lo observa en silencio. Con su enorme cohorte de escritores ms bien intiles, el Estado hace algo. Qu? Exorciza sus demonios; cambia o al menos intenta influir en el tiempo mexicano. Aade capas de cal a un hoyo que nadie sabe a bien si existe o no existe. Por supuesto, esto no siempre es as. Un intelectual puede trabajar en la universidad o, mejor, irse a trabajar a una universidad norteamericana cuyos departamentos de

Me siento triste por tu partida. He tomado tragos de silencio por no querer reconocer la noticia de tu ida. Entre este calor agobiante, raro para los escasos das soleados que hay en Seattle, llegan a m recuerdos, esos buenos momentos, las charlas reflexivas, crticas, y de constante aprendizaje que te agradezco.Pero no puedo dejar de advertir un dejo de tristeza y nostalgia en ellos. Periodista, poeta y amigo. Qu razn tenas, mi estimado Ren, acerca de la soledad. S que la soledad no es un acompaante de viajes, y hoy vuelvo agradecer tu consejo: La soledad, amiga, no viaja con nosotros. Est dentro y hay que reconocerla, acariciarla para poder interpretarla. La muerte, como t lo comentaste un da, llega y debe aceptarse. Mi querido Ren Alonso, me quedo con tu amistad, esas crticas bien formuladas y el recuerdo de tu fuerza en tus ltimos pasos por seguir avanzando. Releo el poema que escribiste y que me mandaste e imagino tu vida libre y feliz: literatura son tan malos como los de las universidades mexicanas. Pero esto no lo pone a salvo de recibir una llamada telefnica a altas horas de la noche y que alguien que habla en nombre del Estado le ofrezca un empleo mejor remunerado, algo que el intelectual cree que se merece, y los intelectuales siempre creen que se merecen algo ms. Esta mecnica, de alguna manera, desoreja a los intelectuales mexicanos, los vuelve locos. Algunos, por ejemplo, se ponen a traducir poesa japonesa sin saber japons.Otros, ya de plano, se dedican a la bebida. Almendro, sin ir ms lejos, creo que hace ambas cosas. La literatura en Mxico es como un jardn de infancia, una guardera, un kindergarten, un parvulario, no s si lo puedes entender. El clima es bueno, hace sol, uno puede salir de casa y sentarse en un parque y abrir un libro de Vlery, tal vez el escritor ms ledo por los escritores mexicanos, y luego acercarse a casa de los amigos y hablar. Tu sombra, sin embargo, ya no te sigue. En algn momento te ha abandonado silenciosamente. T haces como que no te das cuenta, pero s que te has dado cuenta.

LEVANTAMOS UN FARO Levantamos un faro en medio del mar un faro de paredes de papiro que usbamos para guardar los vinos y para echarnos a beber con mujeres pero no hacamos nada para la posteridad Una noche que intentamos dar Macbeth nos demorbamos meses en darla y se nos olvidaba en qu bamos Habamos levantado un faro en el mar para no hacer nada en la vida y gozar desnudos y con mujeres Mas a veces maravillados por un Mirage por una clona que nos haca los ojos asaltbamos a la sexta flota espaola y promovamos graves desrdenes bajo cubierta Pero no hacamos nada grande la verdad Abusbamos del amor del ocio y del porvenir y bebamos hasta moverle el piso al mar.
- Por Perla Mendoza

LOS INTELECTUALES MEXICANOS, SEGN AMALFITANO

a relacin con el poder de los intelectuales mexicanos viene de lejos. No digo que todos sean as. Hay excepciones notables. Tampoco digo que

Tu jodida sombra ya no va contigo, pero, bueno, eso puede explicarse de muchas formas: la posicin del sol, el grado de inconsciencia que provoca en las cabezas sin sombrero, la cantidad de alcohol ingerida, el movimiento como de tanques subterrneos del dolor, el miedo a cosas ms contingentes, una enfermedad que se insina, la vanidad herida, el deseo de ser puntual al menos una vez en la vida. ...Ellos slo escuchan los ruidos que salen del fondo de la mina. Y los traducen o reinterpretan o recrean. Su trabajo cae por su peso, es pobrsimo. Emplean la retrica all donde se intuye un huracn, tratan de ser elocuentes all donde intuyen la furia desatada, procuran ceirse a la disciplina de la mtrica all donde slo queda un silencio ensordecedor e intil. Dicenpo po, guau guau, miau miau porque son incapaces de imaginar un animal de proporciones colosales o la ausencia de ese animal. No entiendo nada de lo que has dichodijo Norton. - En realidad slo he dicho tonteras- dijo Amalfitano.
- Por Roberto Bolao

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REPLIEGUE TCTICO DE LOS MAESTROS
l decir que con frecuencia debemos dar un paso adelante y dos pasos atrs, lo que quera decir el terico socialista ruso Vladimir Lenin es que en poltica, es decir en los movimientos de masas, no siempre es posible obtener todo lo que exigimos y que lo primero es analizar las relaciones de fuerza entre las clases sociales en lucha. Si la relacin de fuerzas es claramente favorable al proletariado, entonces hay que exigir tanto como sea posible y proseguir el combate. Pero si las fuerzas de los trabajadores no son suficientes, entonces es necesario saber replegarse a tiempo, recoger lo ganado y retirarse momentneamente de la batalla para preparar el siguiente round. La lucha de la seccin 22 desat movimientos de maestros en 23 o ms estados, pero debemos reconocer que apenas son miles. De un gremio de ms de 1 milln 300 mil apenas habremos logrado la movilizacin de una parte. El llamado paro cvico nacional del pasado mircoles 11 de septiembre no alcanz la fuerza necesaria. La megamarcha de ese da fue una expresin de unos cuantos miles, pero no de los cientos de miles que se requieren para doblegar al gobierno y sus aliados del PAN y el PRD. Ellos advirtieron la debilidad del movimiento y por ello se dieron el lujo de desalojarnos del Zcalo sin demasiados problemas dos das despus. Peor, Michoacn se retir de esta lucha y Guerrero, otro de los bastiones de la CNTE, tampoco se incorpor a esta batalla como era de esperarse. En conclusin, en estos momentos nosotros apreciamos que la fuerza del movimiento magisterial se redujo y es insuficiente. El Partido Obrero Socialista public en su peridico, El Socialista 370, que la

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lucha de la seccin 22 y del magisterio logr modificaciones en las leyes secundarias. Por ejemplo, se preserva la gratuidad en la educacin; se les dar nombramiento definitivo de base a los que cumplan seis meses como docentes (lo cual har ms difcil su despido); a los maestros que tienen actualmente base no se les podr despedir y si se les cambia de adscripcin no se les quitar su nombramiento anterior. Tambin se logr que las escuelas normales sean durante los dos siguientes aos los semilleros de maestros y que tengan la preferencia en la contratacin. No aceptamos estas leyes, pero los cambios nos permitirn continuar la lucha en mejores condiciones. Adems, es evidente que el gobierno no se atrevi a cobrar el IVA en alimentos y medicinas porque de haberlo hecho hubiera provocado la incorporacin de cientos de miles de obreros, trabajadores, colonos, campesinos, estudiantes y amas de casa a esta lucha. Y todo ello se debe al gran y ejemplar combate que hemos dado como CNTE. El movimiento magisterial debe aprender de la amarga leccin de la huelga estudiantil de 1999-2000 en la UNAM. Los estudiantes ya haban asegurado el 80 por ciento de sus peticiones, pero sus dirigentes ultraizquierdistas se empearon en ganar el 100 por ciento an despus de plantear a las autoridades nuevas exigencias. La huelga, despus de meses, perdi la participacin de decenas de miles de estudiantes; se desgast o se pudri. El gobierno manej a su antojo a los medios en contra de la causa estudiantil y la polica rompi la huelga y apres a poco ms de mil jvenes que estuvieron en la crcel por un promedio de dos o tres meses. Lo que pudo ser una importante victoria parcial termin en una dolorosa derrota de la que el movimiento en la UNAM, trece aos despus, no se ha repuesto.

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Es hora de mirar con realismo y con honestidad la fuerza actual con que contamos. Hay que dar un paso atrs, recoger lo ganado y preparar las siguientes batallas. De no hacerlo, nos exponemos a una situacin como la habida en la UNAM; a que perdamos ms escuelas ante la espuria seccin 59. Tambin es un hecho que algunos compaeros han regresado a trabajar sin que los de la seccin hayamos decidido hacerlo. Todo esto nos pondr en peores condiciones para dar las siguientes batallas. Es momento de continuar la lucha en otros escenarios, de decirles a los padres de familia que gracias a su apoyo se preserv la gratuidad y que se necesita la formacin de los colectivos escolares con maestros, padres y alumnos para hacerla realidad. Es momento de enviar brigadas a los estados del pas que logramos despertar a la lucha

para que se incorporen a la CNTE y repudien a los lderes traidores del SNTE. Es momento para, desde nuestras escuelas, resistir la imposicin de las nuevas leyes y evitar su aplicacin. En esas circunstancias podremos considerar si, entre todos los maestros del pas y otras fuerzas afines, es posible organizar una huelga nacional con la que podramos derogar las contrarreformas. Es momento, pues, de dar un paso adelante y dos pasos atrs.
- Por Maestras y Maestros del Partido Obrero Socialista

LA MIGRAA DE JUSTIN PEARSON

ustin Pearson es muy delgado, casi tanto que su constitucin fsica es muy parecida a la de un heroin junkie, lo cual es bastante contradictorio dado que en toda la noche no prob ni una gota de cerveza; pareca traer una botella de agua infinita en la mano todo el tiempo. Vesta un pantaln negro ajustado, una chamarra de cuero que acentuaba an ms su delgada figura, un par de tenis grises y usa el pelo corto tipo mohawk. Momentos antes de que empezara el show, me acerqu a la mesa donde vendan parafernalia del concierto. Ah se encontraba Pearson y le pregunt: Cmo te sientes antes de subir al escenario? Respondi que tena migraa. Has tenido migraa? Es terrible. Slo he dormido un par de horas desde ayer. Llegamos hoy muy temprano y he querido salir a conocer la ciudad. Me gust caminar por ah, ver los diferentes lugares. Es un lindo lugar, pero esta migraa es terrible. Emocionado se refiri a la Macro Plaza y sus alrededores en el centro de la ciudad de Monterrey. Le recomend usar una piedra de cuarzo para la migraa. Le dije que mi hermano la usaba todo el tiempo y que desconoca la influencia que tiene sobre el padecimiento pero este fue disminuyendo gradualmente hasta desaparecer. Sorprendido y extraado dijo que lo intentara. Me agradeci el dato y continuamos charlando sobre la migraa. El Sergios apuesta nuevamente por una propuesta musical poco comn. Es curioso que en un lugar donde aparentemente todo es frivolidad, haya espacio para propuestas honestas y devastadoras como Retox, que no es precisamente una banda que se escuche todos los das en las estaciones de radio comercial y mucho menos que tenga tanta difusin en los medios. Son originarios del sur de California y

forman parte de la mtica disquera Epitaph Records, que si bien ha cometido algunos errores, acert al firmar esta banda que para promocionar su segundo disco,YPLL, emprendi una gira por Mxico. Comenzaron sus presentaciones aqu, en la ciudad montaosa. La msica de Retox es furiosa, rpida y agresiva, casi rayando en la locura. Por momentos los gritos y la desesperacin se apoderan del escucha. Es como poner en una licuadora trash, hardcore y punk, para luego encender a la mxima potencia. Pearson camina hacia el escenario. Sus compaeros estn terminando de conectar sus instrumentos. Sin ayuda de

roadies cargan sus cosas y las acomodan, las mueven, giran perillas, presionan botones, conectan cables mientras Pearson prueba el micrfono gritando; su voz ronca sale por las bocinas. En cuanto est en el escenario la migraa desaparecer. No slo eso, todo se va y es algo mgico. S que despus me sentir fantstico, me dice antes de acomodarse para iniciar el show. Retox retumba por las bocinas. El constante feedback y los gritos de Pearson se escuchan por encima de la msica. A pesar de que el volumen de la voz est muy por debajo de los dems instrumentos, sobresale. El guitarrista pide

ms potencia para su instrumento, el baterista golpea los cueros con furia; es una lucha de odio constante. La banda est al mximo, despliegan una energa que por momentos contagia a la audiencia que tmidamente comienza a empujarse entre s. Pearson baja de la pequea tarima, se mueve, agita los brazos y contina gritando. La banda est en un trance, y de un momento a otro, la tercera cuerda del bajo se rompe y el amplificador de guitarra sufre una falla. Hay que cambiar la cuerda y traer un nuevo amplificador. El baterista hace unos cuantos redobles mientras tanto. La audiencia espera pacientemente la continuacin de la batalla. El concierto se reanuda con Ready to Spit y se arma un slam en el cual participo. El ambiente en ningn momento se enfria. La mayora de las canciones duran menos de tres minutos, pero para el publico semejan un disparo de bala y el estruendo que produce deja un eco en los odos. Justin Pearson muerde el micrfono, sacude la cabeza, ruge, grita, salta, sube a las bocinas y vuelve a saltar; las canciones ametrallan nuestros odos; poco a poco el Sergios va transformndose en un escenario idneo para la banda. Agradecen al pblico y terminan con Dont fall in love with yourself. Retox fue una rfaga de rabia y pesadez, un ataque de una jaura de lobos hambrientos con sed de venganza y rock and roll. Todo se fue mgicamente, me responde Pearson cuando le pregunto por su migraa. Le digo que no olvide buscar la piedra de cuarzo y agrega Ah! Seguro! Tambin tengo este anillo que me da poderes, mostrndome su mano coronada por un par de argollas. Seala el que tiene una piedra de obsidiana junto al otro que lleva en el dedo medio, adornado con un diente suyo.
-Oscar Hernndez

Comer para sanar

POR DENISE ALAMILLO
BR.- Hablas de comer para sanar. Cmo sera ese proceso? R.- Comer para sanar es una manera con truco para llamar a las personas a que coman mejor para involucrar a su cuerpo en el proceso de sanacin. Realmente es comer mientras sano. Muchas personas con malnutricin por excesos pueden sanar con ayunos de agua. No sanan por el agua, es nada ms para que no se deshidraten y para que las toxinas puedan salir bien. BR.- Por qu sanan con pura agua y no con fruta y verdura? R.- El cuerpo sana solo, pero con la fruta puede hacer su trabajo de sancin de una forma ms tranquila. De todos modos se va a sanar mientras no le estorbemos al proceso con carne, lcteos, harinas refinadas, azcar refinada o aceite. Si evitamos estos componentes, el cuerpo va a dedicarse a sanar. BR.- Podemos estar sanos entonces sin comer? R.- Hay otra acepcin de sanar que consiste en incrementar nuestra vitalidad. Si lo que se quiere es ser ms fuerte en un sentido deportivo, s se necesitan los nutrientes para no entrar en un estado de carencia. Alguien con anemia o con dificultades para comer no va a hacer un ayuno; se muere. En este caso s sera comer para sanar, re-nutrirse constructivamente para poderse mover y tener procesos cognitivos ms creativos. BR.- Mencionas el ayuno como una prctica factible. Cmo fue tu ltimo ayuno? R.- Ms de siete das en ayuno seco, sin beber agua, pero bandome. Orin hasta el final. El cuerpo siempre va a sacar agua como medio para expulsar las toxinas. Tenemos micro boquitas por todo el cuerpo, as que me hidrataba por medio del bao. Sent una forma de desintoxicacin fuerte. Ahora s que me pas, debi haber sido menos. No es que est recomendndolo; lo hice con coraje y deseo de investigacin. Los ltimos das estaba sacando cidos que no corresponden a una desintoxicacin, sino al ayuno, as que hubo al final algunas consecuencias negativas, pero en general me fue muy bien; s rejuvenece uno. La segunda parte de mi ayuno fue un da y medio con pura agua. Luego fueron 13 das. Al principio le pona unas gotas de jugo de naranja al agua, 40 caloras. Los siguientes das sub gradualmente. Cuando llegu al da 21, me estaba ya tomando un vaso de jugo y supe que haba salido del ayuno como debe ser, de manera gradual y progresiva. BR.- A qu conclusiones llegaste? R.- Termin muy delgado. Baj 10 kilos. Ahorita ya recuper todos los que perd con frutas y verduras. Me fue muy bien, quera vivir la experiencia. Muchos maestros higienistas lo han vivido. Mi camino no es limitarme a lo terico. Si tengo la vitalidad para poner en prctica algo, lo hago en base a la intuicin. Me haba intoxicado con dos litros de jugo de lata que me provoc no querer beber ni comer en dos das, luego vi que estaba muy bien y decid probar el ayuno por ms tiempo. Me revisaba con rigor y peda a la gente cercana que confirmara lo que yo notaba. Mi recomendacin es que es mejor comer frutas y verduras; salir a caminar, a correr o a la montaa; tomar el sol, respirar correctamente; ser limpios y jugar mucho, tener una vida divertida y llena de amor. Qu mejor estilo de vida sano se puede tener? BR.- En qu consisten las asesoras que ofreces con respecto a la alimentacin? R.- Me dedico a ensear los beneficios que tienen las frutas, ms all de la

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uillermo Seplveda, un joven delgado y sonriente, se dedica a asesorar personas que por distintos motivos buscan cambiar sus hbitos alimenticios. Atiende a los visitantes desde una oficina en el interior de su casa. Ofrece fruta antes que un asiento. Crea recetas y mens personalizados partiendo de las necesidades de sus interlocutores. Los vegetales crudos, frutos y semillas son la base de sus creaciones.
vitamina C de la naranja, que es importante pero tiene otros cientos, y en el caso de algunas frutas miles (literalmente), de substancias con buenas propiedades. Enfocarme en slo un beneficio es minimizar las frutas. Tampoco puedo concentrarme en todos. Son tantos que no conozco a nadie, ni en persona ni en los libros, que se dediquen al conteo de cada uno. Promuevo una dieta holstica o integral y la compruebo mediante testimonios de personas que las experimenta. La nutricin es ms que el reduccionismo de cada nutriente. La proporcin de personas hpersaludables que comen frutas y verduras es mucho mayor. Lo que yo propongo es ms algo que se vive que algo que se analiza como si fuera un rompecabezas de puros nutrientes, una totalidad que es ms que la suma de todas sus partes. BR.- De qu manera transmites los conocimientos que tienes? R.-A travs de clases de cocina, con recetas muy bien investigadas que adems no se circunscriben, por ejemplo, a tomate ms pepino te va a dar estos resultados en tus riones. Se trata de modificar el estilo de vida general. Hay cosas que ayudan ms para algo en especfico, pero si se atiende slo una parte, las dems, mientras tanto, colapsan. La idea es: frutas y vegetales en abundancia y variedad para defender el metabolismo de todo tipo de enfermedades. Esta alimentacin empodera al cuerpo a que haga sus funciones; toma las frutas y las verduras y decide cmo, cundo, dnde y con qu intensidad va a sanar. No es que comamos un mango y automticamente ya estemos sanos; podramos incluso sentirnos peor, pues el organismo puede decidir con los nutrientes que le estamos proporcionando sacar toxinas que tenemos estancadas. BR.- Los malestares seran entonces efectos secundarios? R.-El mango proporciona los mejores medios para que el cuerpo decida si hay vida o hay destruccin (desintoxicacin) para crear nueva vida. A veces con nutrientes lo nico que se logra es sentirse mal porque van saliendo las toxinas que estaban provocando otros daos. Si se conocen los sntomas se sabr que el malestar es una transicin. No funciona como los medicamentos que lo tapan. Cuando sale todo, las personas se sienten mejor que muchos aos antes, pues se curan de otros problemas, incluso diabetes, cncer y otras cosas que creemos que tendran que tratarse con cosas muy duras. Las frutas son duras, pero el cuerpo las controla porque es ms fuerte y toma la primicia. BR.- Muchas veces la gente puede asustarse al escuchar dos kilos de mango o 18 bananas por cada comida. Lo primero que piensan es que tienen mucha azcar y que les va a dar diabetes. BR.- Es cierto esto? R.- Si estn en una condicin de diabetes y comen mucha grasa, ya sea animal o vegetal, no van a mejorar nada, pero no es por los lpidos, sino por la grasa que estn metiendo en el organismo. Todo esto tiene mucho que ver con que el mexicano come entre el 38 y el 42 por ciento de grasa. Luego hay otras corrientes de alimentacin sana entre comillas en las que comen el 50 por ciento de grasa.

Por lo general, con puras frutas y vegetales la diabetes sana de 10 a 12 meses. Puede ser menos tiempo, dependiendo. BR.- Cmo funciona esto? Al consumir exceso de grasa se provoca una barrera entre los nutrientes y las clulas que los absorben; se crea con la grasa un recubrimiento. Entonces se padece el azcar en la sangre porque tienen acumulada esa glucosa que no puede entrar al proceso bioelctrico de absorcin de nutrientes. Si se deja de comer grasa, se destapa esa barrera y el cuerpo recupera su funcionamiento regular. BR.- Si alguien quiere comenzar esta forma de vida, con frutas y vegetales, qu tiene que hacer? R.- Es muy bueno que lean todo lo que puedan. Primero est el conocimiento, y es importante que se documenten bien. Al pasar a la prctica, iniciar con su fruta favorita en el desayuno. No vale el aguacate; el coco no es una fruta, ni las semillas. Las cantidades: una fruta de 200 o 300 gramos, pltano maduro con manchitas que se pela fcil (si se los comen verdes se van a inflamar); empezar con ms de lo que consuman, un pltano ms; al da siguiente, medio ms que el primer da y as gradualmente, sin forzar nada. Despus de un par de meses se ver el cambio en las proporciones. Una combinacin muy completa es un buen apio orgnico y pltanos de buena calidad; son ideales para iniciar. Pocos micronutrientes faltan con esa combinacin.

BR.- Qu tan difcil es alimentarse as aqu en Monterrey? R.- Fcil si comes suficiente. Por ejemplo, media sandia en la maana, 13 bananas en la tarde y luego un kilo de verduras con semillas o aguacate. Este patrn se repite intercalando las diferentes frutas y vegetales, siempre a media maana lo ms denso y en la noche las verduras. Tres comidas, sin dificultad de cocinar nada. Las personas a las que ayudo (o que ms bien les muestro como pueden no estorbar a su cuerpo, y yo tampoco le estorbo, pues no doy chochos ni nada por el estilo) comen frutas y verduras entre los dos monitoreamos de su cuerpo, mientras sana. Lo que ms recomiendo es una proporcin de 80 por ciento de carbohidratos simples, 10 por ciento de protena y 10 por ciento de grasa vegetal integral (la grasa natural que incluyen los alimentos) basado en frutas y verduras crudas, pero esto campechaneado con las necesidades de cada quien. BR.- Qu tan caro es comer fruta y vegetales? R.- Para una alimentacin urbana en Monterrey, que es una de las ciudades ms caras del pas, es muy econmico. Se puede comer perfecto con 53 pesos al da. Claro que si quieres todo muy selecto y orgnico, importado de Marruecos o de cualquier parte del mundo, puede ser muy caro. Pero lo que mejor le va al cuerpo es la fruta de temporada y por lo general es la ms econmica.

_Obituario

Del 22 al 28 de septiembre de 2013 Nuevo Len, Mxico.

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JOHNNY LABORIEL
09/07/42 - 18/09/13
POR CARACOL COLUNGA
urante la dcada de los 60 en Mxico, el rock de gomina, pantalones ajustados y letras sugerentes era considerado por el sector conservador como una plaga de inmoralidad, drogas y sexualidad desenfrenada. El sector progresista del pas tampoco tuvo una mejor opinin; para la izquierda, el sonido de guitarras elctricas y bajos era en realidad el tambor que marcaba el ritmo de la invasin: el colonialismo de los norteamericanos colndose por los odos de nuestros jvenes mexicanos que en vez de hacer patria iban a los cafs cantantes a mover la pelvis y presumir sus botas. El amelcochado e imitativo rock mexicano naci entre reprobaciones pero pronto fue copado por los tentculos del mainstream y se resolvi en baladas, suteres sobre los hombros y duetos pop entre cantantes que alguna vez gritaron su hasto juvenil. No se llam rock-and-roll y estaba todava lejos de recibir el mote en espaol, y convertirse en el crisol de mezclas que luego fue. Al principio hubo reyes, locos y rebeldes. Uno de ellos fue Johnny Laboriel. *** A Johnny Laboriel le pas lo que sucede con todos los dolos adolescentes: vivi suficiente como para que le gente olvidar qu lo hizo ser reconocido. En sus ltimos aos se le invitaba a programas televisivos como Hoy, donde mucha de su presentacin se reduca a mandar besos con los enormes labios que lo caracterizaron. Tambin fue vctima del racismo, ya que su piel negra lo conden a hacer siempre el papel del bufn o del abuelito loco que cont en sus das de gloria. La historia no se detiene y la contribucin de Laboriel al rock mexicano se disolvi entre entrevistas ridculas y vestuarios extravagantes. Sin embargo, Johnny siempre tuvo la msica en s. Naci el nueve de julio de 1942, en La Ceiba, Honduras. Siendo muy joven se traslad con su familia a Mxico. Era hijo del actor y compositor Juan Jos Laboriel y la actriz Francisca Lpez. Tuvo un hermano, Abraham Laboriel, un bajista con reputacin en la escena del jazz estadounidense. El sobrino de Johnny, Abe Laboriel es famoso por ser el baterista de Paul McCartney. Johnny se cas con Viviana y tuvo dos hijos: Juan Francisco y Emanuel, quienes tambin se dedican a la msica y forman parte del grupo de rockEntidad.

EL REY ADOLESCENTE
D
Quiz ese factor decidi su ocaso. Tuvo problema de adicciones y violencia. l mismo declar que su origen de clase media-baja no lo prepar para vivir el sueo: no estaba acostumbrado a recibir fama, dinero, mujeres. Se descontrol. Adems, otros factores lo fueron royendo: siempre sinti celos de los dems rockstars y no quiso ser menos; compraba coches para impresionar a las personas de su alrededor. Tambin admiti que siempre estaba buscando imitar a Csar Costa y a los gringos. Hay una ancdota sobre l que da cuenta de cun perdido estuvo en sus aos de xito: cuentan que estaba en un lugar de mala muerte llamado El Manolo, donde qued de reunirse con una chica. Estuvo con ella durante un par de horas y luego se retir, pero tuvo que regresar por algo que dej. All vio a la chica con otro muchacho y se enardeci. Encar al muchacho y lo golpe, pero se tuvo que detener porque este sac una pistola y la dispar. Dicen que Laboriel escap corriendo en zigzag. Eso no lo detuvo; por esos tiempos se le conoci un grado enorme de violencia y agresividad, aun con sus mismos compaeros musicales. *** El mircoles 18 de septiembre en la madrugada, Johnny Laboriel muri vctima de cncer de prstata. Se haba internado en el Instituto Nacional de Cancerologa desde el diez de agosto, pero los mdicos lo dieron de alta para que pudiera pasar sus ltimos das en casa, con la gente que quiso y estuvo con l a travs de la vorgine, el xito, el fracaso, la burla, el olvido Antes de su muerte, planeaba presentarse el 24 de enero del 2014 en el Lunario (Auditorio Nacional) para celebrar 55 aos de carrera. No logr llegar a la fecha. Su muerte fue anunciada por multitud de personajes, entre ellos el sacerdoteJos de Jess Aguilar, subdirector de Radio y Televisin de la Arquidicesis de Mxico, quien puso en Twitter el mensaje: Johnny Laboriel inici una nueva gira. Gracias por su amistad y tantos xitos. A su funeral asistieron viejas glorias del rock como Benny Ibarra padre. Irnicamente, fue Csar Costa quien pronunci las palabras que Laboriel ms anhel durante su carrera: Era un cono de este movimiento del rock and roll, un estupendo compaero, un gran ser humano, un muchacho con una gran espiritualidad.

Su carrera musical empez en 1958, cuando a los 16 aos de edad entr como vocalista del grupo Los Reyes del Rock. Pronto, el cmico Jess Martnez Palillo, con quien se presentaban ocasionalmente en las carpas, los nicos escenarios para la comedia y la msica a los que podan acceder los pobres, los bautiz como Los Rebeldes del Rock. Los Rebeldes del Rock fue la primera banda mexicana en editar un lbum completo. Antes de ellos, las casas discogrficas y las estaciones de radio no se interesaron por un gnero que creyeron pasajero. La cancin Hiedra venenosa se convirti en el pase de Laboriel a las grandes ligas de la msica mexicana, y tambin fue un catalizador que permiti crecer y grabar a otras bandas fundacionales como Los Black Jeans (con Csar Costa como vocalista) y Los Locos del Ritmo. Los Rebeldes del Rock consiguieron la fama y el xito, pero, eso hay que decirlo, siempre en la lnea imitativa del rock norteamericano producido por Bill Haley, Little Richard y Elvis Presley: crearon temas como Recuerdas cuando, Bote de bananas, Danny boy, un cover de La bamba y Nena bailamos twist. Sus ms conocidos covers de temas en ingls, Rock del angelito (Rockinlittle angel, de Ray Smith) y Hiedra venenosa, (Poison Ivy, original de The Coasters) han sido comparados con las versiones de bandas como Rolling Stones.
_Editor Adjunto Diego Legrand @legranddiego _Arte y Diseo Oscar Hernndez @Ouscher _Web Denise Alamillo @denisealamillo _Correccin y Verificacin Kaizar Cant @CKaizar

Cuando a las disqueras y estaciones no les sigui conviniendo el mantener a bandas enteras, decidieron partir a los grupos y concentrarse en solistas. Laboriel hizo una primera incursin exitosa como cantante independiente y durante los primeros aos de los 60 coloc hasta diez xitos simultneos en la radio. Su estilo al vestir (trajes, camisas exuberantes, pantalones ajustados), su tono de voz nasal, su pronunciacin afectada, como tratando de dar un acento anglosajn, lo hicieron un dolo con fecha de caducidad. Pronto dej de estar en el candelero y aunque con el pasar del tiempo entr a la televisin en los programas Los Polivoces, Musical Nescaf, VariedadesconManuelel LocoValds, Siempre en domingo con el cacique de Televisa, Ral Velasco, Mala noche, NoyLa movidaconVernica Castro y la telenovela infantil Carrusel (donde, por cierto, interpretaba al padre de un nio negro que era despreciado por una nia blanca y rica), nunca logr despegar como al inicio de su carrera. *** A pesar de su imagen asptica y bien portada, los rocanroleros mexicanos s adoptaron la vida rockstar de alcohol, drogas y mujeres que tenan sus equivalentes estadunidenses. Johnny Laboriel se subi demasiado rpido al tren de la fama y el mareo le dur dcadas.
_Cronistas Alma Vigil @almillavigil Daniela Garca @d_garcia91 Melva Frutos @fruttzy Leo Gonzlez @yLeodice Daniel Melchor @demf27 _Obituarios Caracol Colunga @GasteropodoRoto Asistente Elisa Badillo _Columnista Alejandro Carriles Aguilar _Proyectos Especiales Paulina Medina _Distribucin Sergio Ramos _Consejeros Andrs Ramrez Celso Jos Garza Guillermo Osorno Julio V. Chang

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