NATURALEZA Y ATRIBUTOS DE DIOS Con respecto a la Naturaleza de Dios, Moiss el escritor de los primeros cinco libro de las sagradas

escrituras del A.T. manifiesta que Dios es Espritu y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gnesis 1:2). Vemos tambin que el apstol Juan escrito de cinco libros en el N.T. Lo confirma Dios es un Espritu. (Juan 4:24), lo que nos indica que Dios es un ser incorpreo, eterno, infinito en poder, santo en naturaleza, atributos y propsitos; y que posee Divinidad absoluta e indivisible. Nuestro Creador es tan superior a nosotros que no podemos ni siquiera imaginar el aspecto que tiene. A quin pueden ustedes asemejar a Dios?, pregunta (Isaas 40:18) Incluso nuestro majestuoso universo palidece al lado del Todopoderoso l est sentado sobre el crculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; l extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar. El convierte en nada a los poderosos, y a los que gobiernan la tierra hace como cosa vana. Como si nunca hubieran sido plantados, como si nunca hubieran sido sembrados, como si nunca su tronco hubiera tenido raz en la tierra; tan pronto como sopla en ellos se secan, y el torbellino los lleva como hojarasca. A qu, pues, me haris semejante o me compararis? dice el Santo. Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre estas cosas; l saca y cuenta su ejrcito; a todas llama por sus nombres; ninguna faltar; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio. (Isaas 40:22-26). Dios se revela en su creacin como un ser espiritual. Por tanto es muy superior a nosotros. En 1 Timoteo 1:17 leemos que es el Rey de la eternidad, incorruptible y que es invisible, por lo que est fuera del alcance de nuestros sentidos. Bien dice la Biblia: Nadie ha contemplado a Dios nunca (1 Juan 4:12). Dios es el espritu que nos da libertad, Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. (2 Corintios 3:17). La Escritura afirma, asume y declara que el conocimiento de Dios es Universal: porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. (Romanos 1:19-20).

 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen (Romanos 1:28). quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican. (Romanos 1:32). mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos (Romanos 2:15). Dios es indivisible, inmaterial, sin partes, sin cuerpo y por lo tanto libre de toda limitacin. l es Espritu. (Juan 4:24).El significado bsico de espritu es clarificado por las declaraciones que el Seor hizo a Sus seguidores despus de la resurreccin. Cuando ellos le vieron estaban aterrorizados pensando que l era un espritu. l les declar que "un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que tengo" con lo que las desvaneci sus temores. De esto se deduce que un espritu se contrasta con lo corpreo o lo material. Siendo espritu, Dios no est compuesto de partes materiales. Por esta razn es verdad que "a Dios nadie le vio jams" (Juan 1: 18). Tenemos a un solo Dios "...el primer mandamiento de todos es: Oye Israel: el Seor nuestro Dios, el Seor uno es". (Marcos 12:29); (Deuteronomio 6:4): "Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos". (Efesios 4:6). Dios nos ha hablado de muchas formas, l quiere que le conozcamos, por eso se hizo hombre y camino sobre la tierra para mostrarse a los hombres, l nos mostr su santidad, su perfeccin, su misericordia, su bondad, su amor, l nos habla y nos ha hablado por Jesucristo: "Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo . . ." (Hebreos 1:1-2). Si conocemos a Jesucristo, Conoceremos a Dios: Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto. (Juan 14:7). Atributos de Dios: Los atributos son las cualidades o perfecciones que descubrimos en Dios y constituyen su esencia. Todas las propiedades que a Dios atribuimos, son en l una sola cosa; su bondad es su omnipotencia, su omnipotencia es su sabidura; su sabidura es su justicia, etc... As los atributos de Dios y su perfeccin son una misma cosa, es decir, no hay distincin real entre ellos, porque Dios es un ser simplicsimo (no hay composicin de partes

en l como la hay en los seres materiales), y es infinito (carece de lmites), todo se identifica en l; pero por lo limitado de nuestro entendimiento, por eso es indispensable que conozcamos los siguientes atributos de nuestro Dios: Dios es Espritu: Un espritu es incorpreo, una realidad invisible. Cuando decimos que Dios es espritu, queremos decir que Dios es incorpreo e invisible, pero se mostrara como l quiera y a quien quiera, es lo que llamamos teofana. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gnesis 1:1-2). Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. (Juan 4:24). l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. (Colosenses 1:15). Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn. (1 Timoteo 1:17).

Jess habl a sus discpulos, Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como ves que yo tengo (Lucas 24:39). Esto prueba que un espritu no tiene ni carne ni huesos. Dios es Amor: Una manera en la que Dios define el amor es en el acto de entrega. No encontramos condicin alguna de la cual dependa el amor de Dios por nosotros. Dios no dice: Tan pronto como limpies tus acciones, te amar; ni tampoco dice: Sacrificar a mi hijo si prometes amarme. De hecho, en Romanos 5:8, encontramos exactamente lo opuesto. Dios quiere que nosotros sepamos que su amor es incondicional. Dios es Amor, y su amor es muy diferente al amor humano. El amor de Dios es incondicional y no se basa en sentimientos o emociones. No nos ama porque nosotros seamos fciles de amar o porque le hagamos sentir bien; l nos ama porque l es amor. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16).

 Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l. (1 Juan 4:16). El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. (1 Juan 4:8). Dios es Eterno (Perpetuo, perdurable): La palabra eterno significa Perpetuo, no tiene ni principio ni fin La Eternidad de Dios es una consecuencia de su Inmutabilidad. Dios es Eterno porque no cambia, porque es Inmutable. Para Dios, no hay sucesin de tiempo, ni medicin de duracin. Para Dios hay slo un eterno presente. Dios simplemente es. Esta doctrina es llamada con frecuencia la doctrina de la infinitud de Dios con respecto al tiempo. Ser "infinito" significa ser ilimitado. El tiempo no limita a Dios ni lo cambia de ninguna manera. l es eterno. Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios. (Sal. 90:2). Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. (Ex. 3:14). Porque mil aos delante de tus ojos son como el da de ayer, que pas, Y como una de las vigilias de la noche. (Salmo 90:4). Dios es Soberano (Autoridad suprema): cuando nos referimos a la soberana de Dios estamos diciendo que l hace en Su creacin segn su voluntad, el por Su infinita sabidura busca dirigir todas las cosas para manifestacin de Su infinita gloria. La doctrina "Soberana de Dios" se refiere al control absoluto que Dios tiene sobre todo, incluyendo la humanidad. Tambin significa que la realidad es el producto de los decretos que Dios hizo antes de la fundacin del mundo. Esto tambin sera maldad juzgada; porque habra negado al Dios soberano. (Job.31:28).

 Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Seor, t eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay (Hechos 4:24). y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre (Apocalipsis 1:5). Dios es Inmutable (Significa inalterable, no mudable): Ser inmutable es ser siempre el mismo, sin experimentar ningn tipo de cambio o mutacin. No cambian ni Dios, ni sus designios. As define la Sagrada Escritura a nuestro Dios: Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos. (Mal. 3:6). para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortsimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.(Heb. 6:18). Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. (Rom. 11:29). El mismo Dios de ayer, de hoy y de siempre, el Dios que es Amor y que es todo lo dems que es, con todos sus atributos- y que es as, tanto en el Antiguo, como en el Nuevo Testamento, como hoy y como siempre, para toda la eternidad. Como dice San Juan, Dios es Amor, y Dios no cambia, Dios desde siempre ha sido Amor, es Amor y seguir siendo Amor para siempre. Dios es Omnisciente (Omnisciencia): La omnisciencia es definida como el estado de tener un conocimiento total, la cualidad de saberlo todo. Si omnis significa todo y scintia significa conocimiento, la Omnisciencia divina significa que Dios lo sabe todo. Y cuando decimos todo, es absolutamente todo. Dios, entonces, conoce todas las cosas: conoce todo lo que ha existido y lo que puede llegar a existir, todo lo que se ha hecho y todo lo que pueda llegar a ser hecho. Pues an no est la palabra en mi lengua, Y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda. (Sal. 139:4).

 Pero Jess mismo no se fiaba de ellos, porque conoca a todos (Jn. 2:24). Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. (Mt.12:27). Esto significa que Dios conoce ntimamente todo lo material y lo espiritual: Hasta nuestros ms ocultos pensamientos, Dios los conoce mejor que nosotros, y los conoce antes de que siquiera se nos puedan ocurrir. Dios es Omnipotente (Omnipotencia): La palabra omnipotente proviene de omni- que significa todo y potente que significa poder. Al igual que con los atributos de omnisciencia y omnipresencia, se entiende que, si Dios es infinito y soberano, lo cual sabemos que es, entonces l tambin debe ser omnipotente. l tiene todo el poder sobre todas las cosas en todos los tiempos en todas las formas. Por ser omnipotente, Dios es el Todopoderoso. La Omnipotencia Divina aparece no slo presente en muchas narraciones bblicas, sino expresamente apoyada con textos especficos: Yo conozco que todo lo puedes, Y que no hay pensamiento que se esconda de ti. (Job. 42:2). Para los hombres esto es imposible, ms para Dios todo es posible (Mt. 19, 26). porque nada hay imposible para Dios. (Luc. 1:37). Por ser omnipotente, Dios es el Todopoderoso. La omnipotencia significa que Dios tiene el poder sobre su creacin. No hay ninguna parte de la creacin fuera del alcance de su control soberano. Dios es Infinito (No tiene lmites): Infinitos significa sin lmites Dios no est limitado a tiempo o espacio, pero nosotros s lo estamos. Dios es libre de limitaciones, porque es perfecto. l es perfecto, as como lo es sin mancha. Es infinitamente perfecto en su santidad, en su amor, en su sabidura, en su justicia, en su rectitud y perfecto en todos sus atributos: Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito. (Sal. 147:5).

 No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov, el cual cre los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. (Is. 40:28). Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. (1 Corintios 2:16). "He aqu, Dios es grande, y nosotros no le conocemos, ni se puede seguir la huella de sus aos" (Job 36:26). A medida que empezamos a conocer al Dios Infinito, podemos desarrollar una relacin con l, en lugar de slo saber acerca de l. l es omnisciente y todopoderoso. Es soberano y supremo. Es un Dios bueno, misericordioso y amoroso. Dios Existe por s mismo: Nadie lo creo l es el nico, el primero y el ltimo, l es la vida misma. Dios existe en s mismo y por s mismo. Nada ni nadie existi antes que l y todo lo que existe, existe despus de l. En Juan 5:26 nos dice: "Dios tiene vida en s mismo", es increado. Quin ense al Espritu de Jehov, o le aconsej ensendole? (Is. 40:13). A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? (Salmo 139:7). Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre. (Juan 10:17-18). Slo l sabe porque existe y como existe, ha existido y existir. Grande es Jehov, y digno de suprema alabanza; Y su grandeza es inescrutable. (Sal. 145:3). Cuando este texto dice que es inescrutable, se refiere que no se puede saber ni averiguar. Dios es Suficiente por s mismo: significa que l no necesita algo fuera de S. A l no le falta nada. Por eso mi Dios, suplir todo lo que nos falte conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess, l es suficiente por s mismo, por eso nosotros en l estamos completos:

 Porque ma es toda bestia del bosque, Y los millares de animales en los collados. Conozco a todas las aves de los montes, Y todo lo que se mueve en los campos me pertenece. Si yo tuviese hambre, no te lo dira a ti; Porque mo es el mundo y su plenitud. (Salmo 50:10-12). Aqu est un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas qu es esto para tantos? Entonces Jess dijo: Haced recostar la gente. Y haba mucha hierba en aquel lugar; y se recostaron como en nmero de cinco mil varones. Y tom Jess aquellos panes, y habiendo dado gracias, los reparti entre los discpulos, y los discpulos entre los que estaban recostados; asimismo de los peces, cuanto queran. Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discpulos: Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada. Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos, que de los cinco panes de cebada sobraron a los que haban comido. (Juan 6:913). El solo extendi los cielos, Y anda sobre las olas del mar (Job. 9:8). Para todo lo que t ests viviendo hoy y lo que vivirs maana, Dios es suficiente. Dios es Misericordioso: Que Dios es infinitamente misericordioso significa que perdona a todos los pecadores verdaderamente arrepentidos. Es decir, Dios perdona enseguida cualquier pecado o pecados cuando nos arrepentimos de verdad. Dios ofrece el perdn aun cuando conoce nuestra culpabilidad. Dios es conocido como un Dios de misericordia y gracia. Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad (xodo 34:6). Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am (Efesios 2:4). nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo (Tito 3:5).

 Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6:36). Dios es Fiel (Dios es fiel y guarda su fidelidad en s mismo): La definicin en el diccionario de la Real Academia Espaola para la palabra fiel es: adj. Que guarda fe, o es constante en sus afectos, en el cumplimiento de sus obligaciones y no defrauda la confianza depositada en l. El no miente Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. l dijo, y no har? Habl, y no lo ejecutar? (Nmeros 23:19). l no se retracta de sus promesas Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. (Hebreos 10:23). Dios no falla y nunca fallara, en esto consiste su fidelidad: Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones (Deuteronomio 7:9).

As ha dicho Jehov, Redentor de Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al abominado de las naciones, al siervo de los tiranos: Vern reyes, y se levantarn prncipes, y adorarn por Jehov; porque fiel es el Santo de Israel, el cual te escogi. (Isaas 49:7). Pero fiel es el Seor, que os afirmar y guardar del mal. (2 Tesalonicenses 3:3). Dios es Bueno (Se interpreta como la bondad de Dios): Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones. Dios es bueno y que todo lo que Dios quiere para nosotros o que todo lo que l hace o todo lo que l es, siempre va dirigido hacia el bien. Cuando nosotros decimos que Dios es bueno y misericordioso con nosotros quiere decir que Dios quiere un bien para nosotros. Cul es ese bien, cul creen que sea ese bien? La vida eterna. Todo lo que haga Dios, siempre, siempre va a ir dirigido para que t y yo tengamos vida eterna, siempre. Bueno y recto es Jehov; Por tanto, l ensear a los pecadores el camino. (Salmo 25:8). Jehov Dios, no rechaces a tu ungido: acurdate de tus misericordias para con David tu siervo. (2 Crnicas 6:41).

 Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios. (3 Juan 11). Dios es Santo: La Santidad de Dios no es slo un atributo de Dios, es inseparable de l. La santidad incluye todo lo que Dios es y posee. Santidad es ausencia de todo pecado. Nosotros tambin estamos llamados a ser santos. porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. (1 Pd. 1:16). El espiritu Santo es Dios mismo, y el habita en este tiempo en sus hijos: Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. (2 Corintios 6:16). La santidad de Dios es ms que slo Su perfeccin o pureza sin pecado; es la esencia de Su alteridad - Su trascendencia: Y con el carnero de la expiacin lo reconciliar el sacerdote delante de Jehov, por su pecado que cometi; y se le perdonar su pecado que ha cometido. (Leviticos 19:22). Quin no te temer, oh Seor, y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo; por lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn, porque tus juicios se han manifestado. (Apocalipsis 15:4). Dios es Justo: Que obra segn justicia y razn. El hecho de que Dios es justo significa que puede juzgar y juzgar entre el bien y el mal, y administrar justicia de acuerdo a Sus estndares. La justicia de Dios significa que todos recibirn exactamente lo que l o ella merecen; l es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en l; Es justo y recto. (Deuteronomio 32:4). Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo. (1 Juan 3:7). Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir. (Romanos 1:17).

Nuestro Dios tiene muchos atributos, en algunas ocasiones el hombre los divide de varias formas. El hombre est constantemente buscando la verdad, pero la busca en otras fuentes y no en Jess. l dijo: Yo soy la verdad. Pero el hombre ha detenido la verdad con injusticia: ya que cambiaron la verdad
de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. (Romanos 1:25).

Cuando una persona acude a Jess, su bsqueda de la verdad concluye y empieza la libertad. Dios les siga bendiciendo Fredy Delgado
Telogo