CULTURA MOCHICA

HISTORIA Y ARQUEOLOGIA

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INTRODUCCION En el presente trabajo nos es grato presentar un resumen y anlisis sobre la Cultura Mochica, una cultura que demostr a travs de su cermica, que resulto ser lo ms representativo en ellos, los diversas vivencias de sus vidas, con una destreza que los hace nicos y grandes maestros. Por otro lado los mochica tambin fueron muy ingeniosos al luchar contra la falta de agua, prueba de ello es los diversos canales y acueductos que construyeron con el fin de solucionar el problema. Son estas algunas de las grandes caractersticas mochicas que lo encumbran como uno de los pueblos guerreros por excelencia y ms habilidosos en la creacin de cermica, por lo que con mucho gusto presentamos para su anlisis

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DEDICAMOS ESTE TRABAJO A NUESTROS PADRES QUE HACEN EL ESFUERZO POR EDUCARNOS

DEDICATORIA

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CAPITULO I

I. MARCO HISTORICO NORMATIVO TOPONMIA

El pueblo mochica, o moche, tom su nombre del ro peruano en cuyo valle tuvo origen (Moche), en la zona septentrional de Per. ORIGEN: Los elementos de las culturas Cupisnique (Chavn Costeo), Salinar, Vics y Vir se fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras pocas. Luego de este largo proceso, apareci como una sntesis regional autnoma, con mayores aportes tecnolgicos e ideolgicos que cualquier otra cultura nor-costea y andina. Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por el desierto de Paijn dividi tambin las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur. MOCHICAS NORTEOS Y MOCHICAS SUREOS Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por el desierto de Paijn dividi tambin las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur. Los Mochicas Norteos tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas (el Seor de Sipn es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos. En las construcciones norteas se construyen pirmides con rampa, mientras que en las sureas, no se encuentran rampas.

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Hacia el final del periodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de Moche Norte, conquistando territorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta hegemona fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri transformaciones producto de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos, probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle. Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un debilitamiento de la Moche Surea. Moche Norte, al final de su periodo, termin conviviendo con la cultura Vir. Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del ro Jequetepeque (donde se halla San Jos de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del ro Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande). Los centros principales de Moche Sur fueron el valle del ro Moche (donde se halla la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del ro Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo). II. MARCO GEOGRAFICO ESPACIAL UBICACIN Moche es un valle de la costa norte del Per emplazado al sur de la ciudad de Trujillo, se desarrollo entre los territorios de Huarmey al sur y Piura al Norte; ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa, Nepea y Huarmey. Se puede considerar el centro de la cultura mochica que tuvo una amplia evolucin entre el 100 y el 700 d.C. Su antigedad se estima entre los 100 aos a.C. hasta los 700 aos d.C. La Cultura Moche o Mochica es UNA SNTESIS REGIONAL AUTNOMA con mayores aportes tecnolgicos e ideolgicos que cualquiera otra cultura norcostea y andina. III. ASPECTO SOCIAL - POLTICO POBLACIN Por otro lado la edad promedio se calcula en unos 50 aos y su altura entre 1.60 m. y 1.70 m. La poblacin total de la cultura Moche se calcula en unos 250,000 individuos, de los cuales 10,000 habitaban 5

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slo en el valle de Moche. Se trat de una cultura exclusivamente costea. Sociedad clasista Los mochicas constituyeron una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el primer lugar. Este criterio clasista era de la siguiente manera: El Cie-Quich: Era el rey o gobernante del valle y los dominios mochicas El Cariec: era el rey vencido y subordinado al poder del soberano mochica El sacerdote: encabezado por el sacerdote guerrero, habitaban en los templos de forma piramidal y estaban dedicados al culto del dios Aia paec El pueblo: agrupaba a campesinos y pescador es quienes vestian en forma sencilla. Desempeaban labores agrcolas, de pesca o se dedicaban a otras actividades. El idioma que hablaron fue el corachick ORGANIZACIN SOCIAL El tipo de organizacin estatal moche, segn los arquelogos, podra ser entendida como un conjunto de jefaturas. En las excavaciones de contextos funerarios no se ha encontrado a muchos personajes cuyo ajuar denote algn tipo de importancia mayor a los hombres del comn. Las investigaciones en la Huaca del Sol y de la Luna, donde se encontraron una gran cantidad de entierros de hombres adultos de cierto rango de importancia a juzgar por las ofrendas que los rodeaban, parecen evidenciar que la cultura Moche estaba dominada por una serie de adultos 'viejos' cuyo status era dado por una serie de oficios ordenados jerrquicamente. Las clases sociales se reducan bsicamente a dos: mandatarios (Rey o Cie quich; gobernador o Alaec; sacerdote o Pillac.) y pueblo. En los mandatarios, como el Seor de Sipn, recaa la responsabilidad suprema de la produccin/distribucin de los alimentos, la defensa del territorio y la ampliacin de los dominios. SOCIEDAD TEOCRATICA - MILITARISTA A su vez se trat de una sociedad belicosa y militarista, slidamente organizada. La autoridad suprema Mochica estaba magnificada con mltiples smbolos que debieron hacerla temible dentro de su gobierno rgidamente organizado. La cultura Mochica esta considerada como una sociedad Teocrtica con fuerte sustento militar. En las batallas, los altos jefes guerreros estuvieron lujosamente ataviados con cascos, orejeras, pectorales, muequeras y anillos de metal. Usaban tnicas, faldones, tocados de vistosos colores confeccionados diestramente con plumas, sandalias elaboradas de cuero de llama y otros artculos.

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Los guerreros comunes utilizaban cascos semicirculares o cnicos, armas defensivas y ofensivas como lanzas, mazos, estlicas para lanzar dardos, escudos, protectores, hondas y cuchillos semicirculares. ORGANIZACIN POLTICA La cultura Moche no signific un Estado con dominio territorial continuo, pues en su zona geogrfica se lo impedira por las grandes extensiones de desierto. Ms bien se habla de colonias Moche (en el caso de Piura y Huarmey) que pudo haber significado tanto dominacin o control, as como un centro de intercambio de productos, ideas y tecnologas. Esto permiti a los Moche establecer relaciones econmicas pacficas y a las otras culturas adoptar algunos estilos artsticos mochica. Es evidente que los Moche tenan un sistema de impuestos y de administracin que les permiti realizar grandes obras como canales de regado y construcciones monumentales, lo cual es evidencia de la existencia de un Estado organizado y jerarquizado en el valle de Moche. A partir de la iconografa y del hallazgo de habitaciones en la parte alta de la Huaca del Sol y de la Luna, se puede inferir que s existi un personaje cuya importancia fue mayor que la de los comunes y los seores intermedios. Este 'seor' actuara como administrador de bienes y como cohesionador social, y bajo su poder se mezclaran el mando poltico y el religioso. Finalmente, se afirma que Moche ha sido la capital de un Estado expansionista que utiliz los mtodos de la conquista y la dominacin poltica, mientras que en el mbito interno fue un gobierno formal con fuerzas institucionalizadas y centralizadas en la valle de Moche, que utiliz una fuerza coercitiva con la cual se consiguieron realizar obras pblicas. LA GUERRA El tema blico parece haber tenido especial importancia en la iconografa moche. Al parecer, por las fortificaciones estratgicas que se han encontrado en las zonas limtrofes del territorio mochica cercanas a la serrana, habran existido tensiones con poblaciones externas. Otra posible explicacin sea que la guerra no haya sido utilizada slo para ampliar territorios, sino con la finalidad de conseguir prisioneros para sus sacrificios. Existe una tercera opcin salida del anlisis de la iconografa moche, que afirma que las guerras eran rituales, como muchos otros aspectos de la vida moche, pues la vestimenta y las caractersticas fsicas de los guerreros dibujados en la cermica son muy similares, haciendo parecer que el enfrentamiento se da entre dos partes que pertenecen a la misma tradicin.

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CAPITULO II

IV ASPECTOS CULTURALES

ARTE MOCHE

Los moches tuvieron no slo un alto desarrollo tecnolgico en irrigacin y una compleja estructura sociopoltica. Su arte fue

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uno de los ms desarrollados de la poca y hasta hoy sus vestigios siguen impresionando a todo el mundo. La cermica, la orfebrera y la arquitectura fueron manifestaciones culturales dominadas por el Estado, el cual las us como medio de transmisin ideolgica y de control, siendo no pocos los talleres organizados para dichos fines.

A. CERAMICA

Se conoce mucho de los aspectos culturales Moche por la excepcional riqueza expresiva de su cermica que constituye un testimonio vivo de las actividades, costumbres, vestido y utillaje de sus gentes. Segn la fase de desarrollo moche es tambin posible encontrar manifestaciones individuales. Uno de los ejemplos ms saltantes de esto es la cermica, pues los motivos dibujados en ella o las formas que los artistas moche les dieron nos brindan, adems de una notable belleza, una gran cantidad de informacin. Tan comprometido con la cultura ha estado la alfarera que incluso ha sido el elemento del que actualmente nos servimos para determinar las diferentes etapas de evolucin cultural Moche. CERAMICA SUR Y NORTE Los Mochicas Norteos tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas (el Seor de Sipn es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos. La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o prpura, mientras que los sureos utilizan el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en ocre. VERTIENTES Los Mochicas desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a la famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla, se encuentran tambin las representaciones pictricas plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres representados derrochan vida y movimiento. As, la posicin de las extremidades puede indicar quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posicin de la cabeza, reverencia o dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas figuras combinan partes de frente y de perfil. TECNICAS Las tcnicas de manufactura ms usuales fueron el moldeado y el estampado. Por el gran dominio de la cermica escultrica y pictogrfica se le ha denominado, y con mucha justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos. Dada la calidad esttica y temtica de su

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innumerable produccin se ha convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual. En su cermica, los Mochicas, emplearon la arcilla con contenidos de hierro (roja) y de almina (blanca). Como fundentes usaron el carbonato clcico o polvo de huesos y, como temperantes, cuarzo, silex, pirita molida y arena fina. Manejaron temperaturas de 800 C a 1000 C utilizando lea de algarrobo y huarango como combustible. FASES DEL PERIODO CULTURAL Se ha dividido el desarrollo cultural de los Moche en cinco fases estilsticas a partir de los cambios en la forma de la cermica de las botellas asa estribo (huacos): vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultrico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa. El cambio en la forma y dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, as como las decoraciones a travs del tiempo, es la base de esta cronologa. Fase Mochica I La cermica es de tamao reducido y de aspecto slido. Las asas son proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes (labio pronunciado y saliente).Las formas comunes son: vasos retratos antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros ovoides sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la decoracin negativa. Los motivos son trabajados con lnea gruesa. Los motivos ms comunes son geomtricos, como los puntos grandes, los crculos, rombos, tringulos con crculos concntricos, signos escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn delineados por incisiones. Fase Mochica II La cermica se alarga y no se observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos. El grosor de las paredes disminuye, asa y el pico crece proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan slo un pequeo ribete.Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre. La decoracin es geomtrica pero las lneas son ms finas. Fase Mochica III 10

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Aparecen los huacos retrato. Comienza el refinamiento de esta cultura. Los ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas. La cermica es un poco ms grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor capacidad. Las paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez. Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y con reborde casi imperceptible. Las esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La escultura religiosa adquiere importancia. El ceramio est cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulida. Son frecuentes los motivos pintados con lnea fina ausentes en las fases anteriores, con escenas mticas. Fase Mochica IV Los vasos se alargan. Tambin se alarga proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino, redondeada o ligeramente trapezoidal. La mayora de los picos son ms largos, lisos, rectos y con los bordes levemente afilados. Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. Abundan los motivos decorativos pintados con lneas delgadas y se emplea el delineado. La iconografa se desarrolla plenamente y las figuras individuales son desplazadas. Fase Mochica V La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye el "arte barroco" de la cultura mochica. Los motivos se pierden en la forma y en los detalles ornamentales. El gollete estribo se agranda. El tubo se hace ms delgado y el asa adquiere forma trapezoidal. El pico es muy largo y troncocnico con bordes afilados del interior hacia afuera. Abundan Las representaciones geomtricas. El motivo escultrico pasa a segundo plano, desplazado por el arte pictrico. HUACOS Los ceramios o huacos Moches (vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultrico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo), han sido uno de los elemento primordiales para conocer no solo el espritu de esta cultura preincaica, sino la sociedad y el entorno natural en el que se desarrollaron. En trminos generales sta es bcroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen una amplia gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser ms oscuras al final del desarrollo Moche.

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La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o prpura, mientras que la cermica surea utiliza el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en ocre. Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron a emplear moldes hechos de cermica para proveerse de una produccin masiva de recipientes especialmente de los que acompaaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. La gran mayora de los ceramios tuvieron uso ritual funerario. Cabe distinguir bsicamente tres tipos de Cermica: 1) LA COMN: Las formas ms usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular, asa estribo y gollete; los cntaros con gollete revertido; los vasos acampanulados, llamados tambin floreros; las figurinas, silvatos, etc. 2) LA PICTOGRFICA: Las escenas pictricas, a pesar de tener una representacin tan slo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las delimitaron previamente. 3) LA ESCULTRICA: Reproduce personajes, diseos arquitectnicos, animales, instrumentos musicales, etc. Caracterstica general es el uso del llamado asa estribo. Los ceramios escultricos son los ms excepcionales por su realismo y proporciones; muchos presentan incrustaciones de ncar, hueso o aun lminas de oro.

CERMICA COMN

Por ser comn no fue menos extraordinaria en el contexto cultural preincaico. La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma ms preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo. Debemos destacar que dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas

CERMICA PICTOGRFICA

La cermica pictogrfica era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de carricillos. Los diseos o dibujos se hacan mediante colores planos, los personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con lneas muy finas y elegantes. Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas, antroornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos, como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas etc.

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CERMICA ESCULTRICA

Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural. 1) Especies domesticadas como: La llama, el perro y los cuyes. 2) Especies salvajes como: Mamferos: el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas. Reptiles: la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la iguana, y las serpientes. Moluscos y Crustceos: cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc Peces: los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc Batracios: sapos, ranas. Aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores, halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos. Insectos: las mariposas y Araas 3) Retratos, de estados psicolgicos. Desbordante gesto de alegra, amor, odio, tristeza, dolor, soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato se refleja el dominio esttico de la expresin humana. 4) Representacin de afectaciones por enfermedades patgenas como: labios leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento exagerado de la cara, manos y pies, presencia de la uta y otros sndromes. 5) Sexo femenino, como mujer y madre , en su ms alta expresin de parto y de ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos. La mujer se encuentra representada con gran sentido plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra complementada con otros adornos sencillos. 6) Representaciones ertico sexuales: 1) Los rganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los ceramios (cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos exageradamente en relacin al cuerpo humano)

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2) Posturas de apareamiento en su ms evidente expresin plstica. Pero la representacin sexual no slo est referida a la especie humana. Tambin abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos, ranas, perros, ardillas.

A.1. PICTORICA MOCHE

La cermica moche, adems de ser un brillante ejercicio escultrico, sirvi de base a una pintura muy especializada y que reprodujo en muchos casos las divinidades de la cultura Moche. El Dios principal era Ai Aepec, pero existieron unas seis divinidades muy importantes. Los ceramistas moches cuidaron mucho la representacin de cada una de las divinidades. La decoracin pintada se hace en base a dos colores: blanco o crema para el fondo y el ocre o roja para el diseo, o fondo crema o naranja y diseos en rojo. Casi siempre se trata de mitos o representaciones de la de la vida ultraterrenal. Son decoraciones planas, sin perspectiva, casi siempre de perfil, excepto en algn caso en que rostro y torso estn de frente.

B. METALURGIA MOCHE
Los Mochicas fueron expertos fundidores de metales. Conocieron sus propiedades fisicoqumicas; desarrollaron tcnicas de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extraccin de los minerales y los tratamientos metalrgicos. Dominaban el oro, la plata, el cobre, el plomo, el mercurio y procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y plata dorada, que son el resultado de la aleacin del cobre, oro y plata en especiales proporciones, llamado tumbaga, y en combinacin con elementos reactivos, con el objetivo de una depositacin electroqumica, usando para ello minerales corrosivos como: sal comn, nitrato de potasio, alumbre de potasa, sulfatos dobles de aluminio y potasa, sulfato frrico y cloruro de sodio, antioxidantes, carbn vegetal y greda. TECNICAS Y TECNOLOGAS Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin, soldaduras al fuego y al fro, 14

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repujado, vaciado a travs de moldes, laminados y filigrana, etc. Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; tambin adornos para la lite y domsticos como collares, narigueras, orejeras, brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos; instrumentos agrcolas, quirrgicos, cuchillos, mscaras funerarias, protectores y perfectos instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc. Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin, soldaduras al fuego y al fro, repujado, vaciado a travs de moldes, laminados y filigrana, etc. Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; tambin adornos para la lite y domsticos como collares, narigueras, orejeras, brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos; instrumentos agrcolas, quirrgicos, cuchillos, mscaras funerarias, protectores y perfectos instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc. "Las aleaciones de Tumbaga, con sus propiedades inherentes de enriquecimiento de color, constituyen la contribucin ms significativa del nuevo mundo al repertorio del sistema de aleaciones desarrollado por las sociedades antiguas.

C. TEXTILERIA
Se conoce poco de los tejidos Moche debido a su pobre conservacin en el registro arqueolgico; sin embargo, las piezas estudiadas indican una sobriedad decorativa equiparable a su cermica. Lo que se sabe es que se utilizaban as tonalidades dentro de la gama de rojos, parecido al xido de fierro. Utilizaban el algodn y la lana de auqunido. Hacan brocados y tapices. En textilera fueron grandes tramadores, gracias al conocimiento del telar de cintura; con el algodn y lana confeccionaban bellos y finos tejidos de colores y variados tonos de rojos, azules, amarillos, blancos, negros y cremas, extrados de minerales y vegetales. Estos textiles eran regiamente adornados con estupendos y artsticas esquematizaciones. De acuerdo al registro iconogrfico las mujeres estaban dedicadas a este trabajo altamente especializado. Los materiales ms utilizados para la fabricacin de textiles fueron el algodn y la lana de auqunido. Las tcnicas predominantes de manufactura incluyen el brocado y el tapiz. Dentro de la produccin textil Moche, las piezas ms elaboradas son los tapices. El investigador Conklin ha descrito un tapiz Moche de Pacatnam que parecera estar relacionado con los tapices encontrados en Pachacmac, Lima.

D. ARQUITECTURA
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Como elemento base para sus construcciones emplearon el adobe, que lo usaban en pequeos bloques de tamao mediano. En las construcciones importantes como las huacas, se sola hacer cada cierto tiempo una reedificacin, en la cual en vez de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra en su delante, esto se puede apreciar en todas las huacas. Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeas comunidades, no formaban grandes urbes. Los materiales que usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a excepcin de las pinturas. Las casas tenan patio propio y techo de dos aguas para las lluvias. En su arquitectura destacan Huacas del Sol y de la Luna

HUACA DEL SOL

La Huaca del Sol, ms bien, es un edificio construido con fines administrativos, consistente en una pirmide escalonada de unos 43 metros de altura. Cuenta con cinco grandes terrazas, la mayor de ochenta metros de longitud, sobre unas bases de 228 de largo por 136 de ancho y la plataforma de 18 metros de altura, est coronada por una pirmide de 23 metros de alto, que tiene una base cuadrangular de 103 metros de lado. Segn la leyenda, este monumento fue construido en tres das por un cuarto de milln de hombres habiendo utilizado aproximadamente unos 130 millones de adobes. Esta Huaca fue el centro poltico administrativo de esta cultura y de vivienda para la alta sociedad mochica

HUACA DE LA LUNA
La Huaca de la Luna fue el centro ceremonial religioso de la mitologa mochica. Situada a medio kilmetro de la Huaca del Sol, esta construccin destaca por tener templos que fueron superpuestos y construidos en diferentes perodos. Tiene una base cuadrada de 87 metros de lado y una altura de 21 metros. En su plataforma superior se levantaban una serie de salas decoradas con figuras humanas. En un altar ceremonial del ltimo templo construido fueron descubiertos los restos de 40 guerreros sacrificados. Es importante destacar que para esta cultura era un honor inmenso 16

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el poder ser sacrificado. La Huaca de la Luna conserva interesantes pinturas murales de 5 colores (blanco, negro, rojo, azul y amarillo), los cuales fueron obtenidos de minerales, y relieves donde se puede apreciar la divinidad moche llamada Ai apaec o el dios degollador. Igualmente, es posible visitar los patios y plazas ceremoniales de ms de 1500 aos de antigedad. En la fachada se puede observar una serie de personajes como la deidad de las montaas con cinturones que terminan en cabeza de cndor, zorros con cabezas trofeos, pescadores, una serpiente, enormes cangrejos con cuchillos ceremoniales, personajes agarrados de las manos o los sacerdotes de los rituales. Cada figura es relacionada con el culto al agua, a la fertilidad agrcola y a los sacrificios realizados en este templo. Existe un patio de 10.000 metros cuadrados desde donde la poblacin de las zona urbana circundante podan ver la preparacin para el sacrificio de los guerreros, sin embargo el sacrificio propiamente dicho slo poda ser observado por las altas autoridades. HUACA RAJADA El monumento Arqueolgico de Sipn, conocido como Huaca Rajada , consiste en dos grandes y erosionadas estructuras piramidales de adobe que hoy parecen montaas de barro emergiendo entre los cultivos agrcolas de la zona. A partir del ao 1,987, en que se iniciaron los trabajos de investigacin arqueolgica, se han descubierto 16 tumbas, cuyos contextos contienen: ornamentos, tocados, emblemas y atuendos de oro, plata, cobre dorado y piedras semi preciosas, pertenecientes a diversos personajes de alto rango de la sociedad Mochica. La suntuosidad que posean estos objetos constituye los smbolos de poder y mando que posean en vida cada uno de los seores a los cuales, mediante los estudios se les ha asignado una jerarqua:

Gobernantes (Seor de Sipn y Viejo Seor de Sipn) Sacerdote Guerreros

SIpn es un trmino Muchick que significa Casa o Templo de la Luna o Casa de los Seores , destinado a la realeza de la sociedad
Mochica.

En cada contexto funerario hay una incalculable informacin histrica para reconstruir el nivel de desarrollo, organizacin, relaciones culturales y pensamiento religioso de los Mochicas.

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MATERIAL DE CONSTRUCCIN
Las dos huacas estn construidas de adobes, sobre una llanura arcillosa, calculndose que slo para la construccin de la Huaca del Sol se emplearon ciento treinta millones de piezas, siendo, pues, las dos huacas mayores como montaas hechas por el hombre para la gloria de sus divinidades y para acercarse ms an a los secretos del firmamento. Entre ambas huacas se encuentra el Ncleo Urbano compuesto por grandes avenidas, viviendas, callejuelas, plazas y corredores. Por ello, se puede afirmar que esta cultura tuvo una alta organizacin social, poltica, religiosa y econmica.

Iconografa mochica
La iconografa de esta cultura ofrece, adems de los ceramios llamados huaco retratos, o figuras de oro y plata, escenas rituales, de batallas entre guerreros, en donde los derrotados eran conducidos al templo para ser sacrificados y obtener la sangre, smbolo de fertilidad y renovacin de su poder. Esta ceremonia no era vista por la gente del pueblo, sino que se trataba de un ritual privado entre los sacerdotes.En este recinto est representado el dios ai-apaec.

PINTURAS MURALES LA REBELION DE LOS ARTEFACTOS Se registraron relieves policromados que representan guerreros en fila y de perfil, y una pintura mural denominada "La Rebelin de los

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Artefactos". Por referencia verbal de un anciano de la Campia de Moche, revel que se trataba, efectivamente, de una rebelin, segn l... "lleg una poca conflictiva en estos lares. Haba enfrentamientos y crueles batallas; la tierra y ros se tieron de sangre; las armas ya estaban cansadas de matar y mancharse. Una noche, los instrumentos de guerra acordaron rebelarse, aprovechando el cansancio de los guerreros, y as fue. Las armas se transformaron en seres humanos y de inmediato tomaron prisioneros a los guerreros y a sus jefes; y les ensearon a no pelear, si no a vivir unidos. Los hombres comprendieron, y se dedicaron a trabajar, bailar, cantar juntos, y las tierras comenzaron a producir abundantes alimentos". PINTURA DE HUACA DE LA LUNA En la Huaca de La Luna un muro pintado, dividido en cuadros de dos motivos alternos. Los cuadrados pintados miden 74 cm, otros 72 cm y los espacios intermedios 11 cm. En el primer motivo se observa una figura humana de pie, con un tocado de serpientes encrestadas, con cabeza en perfil, boca abierta y ojo alado. En los laterales se encuentran las figuras de dos serpientes, semi enroscadas, verticalmente, con tres cabezas, dos terminales y una central, con cresta u oreja. El otro motivo presenta cabezas humanas y zoomorfas estilizadas, y en la parte central cuadrados blancos con decoraciones simtricas en aspa, sobresalen en este mural el ocre amarillo, rojo indio, negro, blanco, azul y verde. Igualmente, en Paamarca (Valle de Nepea), se descubri un mural que representa una escena completa de supuesto ritual, denominada la "Presentacin". En Pampa Grande (Lambayeque) y en Pacatnam (PacasmayoGuadalupe), tambin existen murales y relieves en los que sobresalen los colores rojo, amarillo, de Huaca Mayanga. En una cmara funeraria ubicada en la Mina (Valle de Jequetepeque) se ha registrado una Pintura Mural decorada con ocho colores, los motivos han sido denominados como "smbolo del mar" siendo el smbolo central el de una serpiente bicfala. Debieron de existir 60 smbolos escalonados en el zcalo de la cmara funeraria. LENGUA MOCHICA El idioma mochica o muchik fue una de las lenguas generales (junto con el quechua, aimara y el puquina) que se habl en la costa norte del Per a la llegada de los espaoles (siglo XVI). Alfredo Torero estudi esta lengua, cuyos hablantes participaron activamente en el milenario proceso civilizatorio en los Andes y que estuvo, por lo mismo, comunicado con otras grandes lenguas de civilizacin. El mochica exhibe, sin embargo, muchas caractersticas radicalmente diferentes de las lenguas quechuas y de las lenguas

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aru, las dos mayores familias lingsticas mesoandinas, que s intercambiaron muchos elementos estructurales y lxicos. ESCRITURA Segn Alvaro Cockburn Larco, los mochicas conocieron un sistema de escritura incisura a la cual llama escritura pallariforme. Esto en alusin a grficos en formas de pallares hechos sobre la superficie de algunos ceramios, los que en algunos casos se observan como humanizados, pero tambin se han hallado pequeas bolsas conteniendo pallares en los cuales se han hecho una serie de grficos (lneas y puntos) los que referiran a alguna forma de escritura. Otros autores prefieren pensar que se tratara de un juego de mesa o algo similar

INSTRUMENTOS MUSICALES
La parafernalia de instrumentos musicales Mochica es muy variada y confeccionada con arcilla, metal, hueso y carrizo. Es con estas flautas de pan o "antaras", y con las ocarinas, tamboriles, trompetas, cornetas, sonajas, cascabeles, pututos y pitos, que dieron armona rtmica a sus danzas, acompaados de imponentes himnos marciales y religiosos, cantos de amor y dolor, de muerte, de vida y de triunfos. Los instrumentos musicales del Pueblo Mochica son objetos sonoros acsticamente bien conformados.

E. RELIGIN
La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el culto al Felino y tambin se caracteriz por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores era muy comn, siendo el decapitador principal AI APAEC, quien representa a un hombre con grandes colmillos, transformndose en animal con un tocado semilunar tambin era el dios supremo y la principal deidad de los moche. Este dios est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde la poca Chavn y complementadas con otras deidades, como la serpiente, el cndor o el guila como mximas expresiones de poder en todo el proceso cultural andino. Cabe poner en claro que esta inspiracin espiritual, fue determinada por su observacin del espacio csmico. Hay una informacin antiqusima que AI APAEC, era una constelacin de estrellas. Por otro lado, los

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sacrificios humanos eran practicados por los moche con fines religiosos.

RITOS Y CEREMONIAS La curacin de enfermedades estaba a cargo de especialistas dotados. Haba mujeres dedicadas a estas prcticas que tambin prestaban servicios como parturientas y curanderas de cabecera. Lucan grandes tnicas que las cubran hasta los pies. La magia y la hechicera tambin se ponan en prctica para reconocimiento de sntomas y curacin total del paciente. Utilizaron alcaloides, sustancias sicoactivas y feniletilamidas como el Ashango, variedad de cactos (Mezcalina como "El San Pedro", hongos alucingenos, (L.S.D.) daturas, floripondios, tabaco (nicotina), antibiticos, calmantes, coagulantes, antiinflamatorios. Y una suerte de "radiografa biolgica" con el empleo del cuy o conejillo de indias, que tiene la virtud de captar en sus rganos la enfermedad del paciente en proceso de curacin. (En la actualidad se contina con dichas prcticas). El hechicero elevaba plegarias, entonando cnticos y agitando sonajas de vegetales, metales y cermicas. El culto y consumo de plantas como la coca y el "olluco" dejaron profundas huellas sicofisiolgicas en las prcticas del curanderismo de toda ndole. A travs de los diferentes brebajes que conocan los Shamanes podan entrar en trance y predecir el estado de las personas, comportamientos generales de la naturaleza, y malos o buenos augurios para el pueblo Mochica. En los ceramios se registraron ciertas enfermedades patgenas como: Labios leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento exagerado de la cara, manos y pies, presencia de la uta y otros sndromes.

FUNERALES
Los Moche prestaron especial atencin a los muertos, sobre todo a los que ocupaban cargos polticos y religiosos de importancia. Esto nos es til para lograr una aproximacin en torno de su organizacin social. Los 21

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Mochicas sepultaban a sus muertos en posicin de cbito dorsal y con una o ambas manos sobre la regin sacra portando dentro de ellas lminas de oro, plata, cobre o champi. La estructura humana generalmente posea crneos dolicocfalos, amplio trax y fornidos miembros inferiores. Las tumbas Mochica eran fosarios o sarcfagos rectangulares, construdos de adobe, caa y piedra. Las principales ofrendas fueron los ceramios, y todo lo que en vida tuvieron. En las tumbas se puede encontrar ofrendas y, en algunos casos, llamas u otros animales sacrificados. Se han encontrado entierros simples con pocos objetos, los cuales han sido identificados con personas de bajo rango. Otro tipo corresponde a las personas de alto rango. En sus tumbas se puede ver una gran inversin de energa en la construccin de estructuras sepulcrales, y en la colocacin de objetos de oro, plata y materiales exticos, como el spondylus. El status de una persona tambin puede ser visto por el lugar donde fue enterrada, como en lo alto de una de las Huacas ms importantes. PRINCIPALES DESCUBRIMIENTOS DE ENTIERROS Uno de los primeros descubrimentos cientficos de tumbas Mochicas, fue realizado en el ao 1946 en el valle de VirHuaca de La Cruz, por el Dr. Ducan Strong, se trata de un sarcfago fabricado de carrizos, y cubierto con tejidos de algodn. Se determin que pertenecieron a un dignatario guerrero; acompaando a este personaje, se encontraron ms de un centenar de ofrendas, consistentes en ceramios, esculturas en madera y hueso, spondilus, mates, textiles, tocados de plumas, metales, etc. En el ao 1939, don Max Daz , report el hallazgo de una tumba en el paraje de Magdalena de Cao, en la parte baja del Valle de Chicama, cerca al mar. La tumba estaba hecha con adobes rectangulares. Sus dimensiones eran: 2,40 metros de largo por 1,50 metros de ancho y 55 cm de profundidad. Las ofrendas funerarias encontradas junto a la momia fueron seis piezas: tres ceramios y tres lminas de cobre dorado. Mario Pola Mecone, registr en el Cerro Aypate, en Piura, una tumba; se trataba de un personaje de 1,65 metros de estatura, en buen estado de conservacin. Entre las ofrendas con que fue sepultado, se cuenta una nariguera, pendientes y un cuchillo ceremonial, todo ello en oro. Entre las manos cruzadas sobre el pecho del cadver se encontr una lanza, le adornaba tambin un collar hecho con cuentas de jade y estaba vestido con una camisola de algodn con pequeas lminas de plata y cobre. Otras tres personas sin ornamentos fueron enterradas al mismo tiempo que el curaca, posiblemente sus servidores, cuyos cuerpos estaban en la parte delantera de la cmara funeraria donde fue colocado el jefe. Un cuarto cuerpo, posiblemente de

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su esposa, estaba colocado al lado del personaje, portando pendientes de cobre. En las excavaciones realizadas en San Jos de Moro (Jequetepeque), se ubicaron contextos funerarios (tumbas de pozo, de bota y cmara) pertenecientes a las ocupaciones Mochica III, V debemos resaltar el hallazgo de tres contextos funerarios de personajes femeninos de lite Mochica, a travs de Lambayeque, Cajamarca y Chim se defini la organizacin social durante Mochica tardo con valiosas muestras de cermica decorada, objetos de metal y otros materiales rituales, igualmente esn estos contextos funerarios se encontr un conjunto de materiales importados del Ecuador, de la Sierra Norte y Central y de la Costa Central del Per. En 1992 se registr una tumba asociada a ceramios del estilo Mochica I, saqueada en la Mina, ubicada en la Provincia de Pacasmayo, distrito de Jequetepeque, se trata de una cmara funeraria totalmente decorada en base a dos diseos que se repiten que tena 3,12 m. de largo y 2,12 m. de ancho y la base de la estructura se encontraba a 9 m. de profundidad con respecto a la superficie.

De los grandes hallazgos que han conmocionado al mundo cientfico, el mayor es el que se ha registrado en Sipn - Departamento de Lambayeque. EL SEOR DE SIPN Sobre el Seor de Sipn se sabe que fue un personaje de rango elevado, posiblemente un rey o sacerdote, o incluso ambos. Al momento de su muerte debe haber tenido aproximadamente 30 aos de edad; no se han podido esclarecer las causas de su fallecimiento. Los miembros de su squito murieron violentamente, al parecer fueron sacrificados para acompaar al Seor de Sipn en la tumba EL MAUSOLEO DEL SEOR DE SIPN Contiene seis tumbas. El personaje se encuentra en la urna central. A sus pies y a su cabeza se hallan las tumbas de dos mujeres, posiblemente sus esposas. A la derecha de la urna central se encuentra la tumba de un hombre fuertemente armado, quien probablemente tena un alto rango dentro del gobierno del personaje principal. A la izquierda del personaje se encuentran los restos de un hombre que portaba un collar de perlas. Junto a l se halla el

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esqueleto de un perro. Por ltimo, en la parte superior del mausoleo pueden verse los restos del guardin de la tumba. Tanto a l como a las dos mujeres le falta un pie, para que no pudieran abandonar a su seor. Las piezas del ajuar funerario del Seor de Sipn fueron elegidas con gran minuciosidad; de esta manera se renda honores pstumos a su jerarqua. Su cuerpo estaba envuelto en un pao, partes de su traje estaban cubiertas de perlas, as como su torso y sus muslos. El personaje portaba una loriga, la coraza de guerrero compuesta por pequeas lminas de metal. La parte inferior de su rostro estaba cubierta hasta la mandbula por una mscara de oro. Sus orejas estaban adornadas por grandes aretes oro con las superficies repujadas en las que se puede ver reproducciones de escenas rituales. La cabeza la tena ornamentada con una diadema de cobre de la cual flua un abanico de plumas. En la mano derecha sostena un cuchillo de sacrificios, con la empuadura cubierta de oro. Los restos del Seor de Sipn yacan en un fretro de madera. En l se colocaron abanicos de plumas y lminas de una corona de oro, con motivos grabados. Debajo del atad central se encontraron varios collares de perlas y dos puales quebrados, con las empuaduras de oro decoradas con motivos de escenas mitolgicas; as como dos grandes cuchillos ceremoniales de oro con forma de hacha. Por otra parte, se encontraron ms de 250 ceramios para las ofrendas al seor. 1. Seor de Sipn Personaje de alto rango, perteneciente a una lite dirigencial con carcter divino. Posiblemente considerado como el "Dios Supremo" que reciba y beba la sangre de los prisioneros. 2. Las Tumbas Reales del Seor de Sipn Desde 1987 hasta la actualidad, el arquelogo Walter Alva y su equipo vienen realizando excavaciones en Sipn.Tras 10 aos de investigacin se han excavado ms de 6 grandes tumbas de personajes de la lite gobernante Mochica 3. La Tumba de la Sacerdotisa Fue descubierta por Luis Jaime Castillo y Christopher B. Donnan en 1991 en San Jos de Moro un pequeo pueblo ubicado a pocos kilmetros al norte de Chepn, en el distrito de Pacanga en Jequetepeque. Este pueblo fue, hace 1500 aos, el ncleo de un importante centro ceremonial y cementerio para la lite de los Mochicas y de los pueblos que lo sucedieron. La tumba excavada de la primera Sacerdotisa en 1991 se encontr a ms de 7 metros de profundidad. En ella se encontraba la Sacerdotisa, una mujer gruesa de no ms de metro cincuenta de altura y de poco ms de cuarenta aos, rodeada por dos mujeres muy mayores. Cerca de su mano derecha se hall una copa de cobre, usada en la "Ceremonia del Sacrificio" . 4. La tumba de la sacerdotisa de San Jos de Moro Son las primeras tumbas descubiertas de mujeres que ostentaban un alto rango, al parecer hereditario. La Sacerdotisa de la "Ceremonia 24

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del Sacrificio" participaba en el complejo ritual de sacrificios humanos y se encargaba de ofrendar la sangre de los prisioneros al "Dios Supremo". LA SEORA DE CAO DESCUBRIMIENTO El ao 2005 fue encontrado el entierro de una mujer de la nobleza mochica, en un patio ceremonial ricamente decorado con pintura mural, que le fue dedicado como mausoleo, el cual se localiza en Huaca Cao Viejo, uno de los templos mochicas del Complejo Arqueolgico El Brujo, centro ceremonial del valle Chicama (costa norte del Per). Segn el experto, el fardo funerario en donde se inclua el cadver envuelto con una larga tela y acompaado de lujosos adornos, confiriendo al conjunto un peso de unos 100 kilos, se encuentra en "muy buen estado de conservacin", gracias a que la pirmide funeraria en la que se deposit fue construida sobre una elevada meseta, que mantuvo el lugar siempre aislado de las aguas marinas. En aquella poca, en las ceremonias fnebres "se lanzaban sobre el muerto salivazos con chicha (sustancia considerada sagrada), y esa prctica an la mantienen los chamanes". "La chicha escupida es claramente visible en las placas del metal de uno de los vestidos de la mujer, incluso se ven marcas de las gotas del salivazo, que chorrea", detall el experto. RECINTO CEREMONIAL

El recinto ceremonial est adornado con ocho imgenes de una figura sobrenatural de rasgos de felino que est acompaado por dos hermosos cndores y dos serpientes. Estos elementos aparecen tambin en los ornamentos de oro y plata de la Seora de Cao. Este ser sobrenatural lleva, adems, un tocado que remata en volutas que 25

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representan tal vez tentculos de pulpo. Esta divinidad rene cualidades acuticas (los tentculos de pulpo), terrestres (serpiente, felino) y celestes (cndor). Sin embargo, hay un hecho extrao, los constructores, de un momento a otro decidieron colocar dos hornacinas que daaron dos de las imgenes. En la pared este del recinto aparecen paneles que representan la figura fantstica del llamado animal lunar. Este es un cono reconocido tambin en la cermica Recuay y en las fases tempranas de la cermica mochica. Este ser est relacionado con el culto al agua.

LA GOBERNANTE MOCHICA La seora de Cao, fue una gobernante del valle de Chicama, que ejerci su poder hace aproximadamente 1600 aos, se sabe que esta impresionante gobernante vivi 100 aos despus del seor de Sipn . Esta noble mujer era de pequea estatura (1.45m.) y falleci entre los 20 a 25 aos de edad hacia el siglo IV d.C., cuando era una alta dignidad vinculada al ejercicio de la funcin religiosa en el centro ceremonial y que ostentaba un alto poder en el mbito del valle Chicama, cuyo prestigio debi extenderse en toda la cuenca del Chicama y los valles vecinos de la costa norte. Su cuerpo extendido a la usanza mochica, fue preparado siguiendo un complicado ritual, que incluy la aplicacin de cinabrio, sustancia de 26

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color rojo que inhibi el proceso de descomposicin de la piel y los tejidos, debido a su toxicidad. Su rostro fue cubierto con un pao de algodn y protegido con un cuenco de cobre dorado. Sobre el pecho ostentaba un plato del mismo metal; asimismo, portaba una serie de ornamentos de plata y oro, entre ellos: aretes, narigueras, collares y otros. La condicin de la alta dignidad debi ser tal que en su poca (siglos IV-V d.C.) fue considerada sin duda- como un personaje vinculado al mundo de las deidades, pues adems de su complejo ajuar y objetos emblemticos, llevaba tatuados en sus antebrazos, tobillos y dedos los smbolos que realzaban su prestigio: la araa, animal asociado al mundo nocturno y a la captura de vctimas, y la serpiente, un ser que est vinculado a la comunidad de los ancestros, la comunidad natural y la de las divinidades. No cabe duda que, pese a su juventud, ella presida las ceremonias y rituales realizados en el cuarto templo de Huaca Cao Viejo, asistida por oficiantes subordinados a su rango y poder, hacia el siglo IV d.C. De esta manera, el encuentro con esta mujer del antiguo Caup, que es un trmino irrespetuoso), realizado por arquelogos, conservadores y personal obrero del Proyecto Arqueolgico El Brujo, ha confirmado la importancia y el elevado rol que desempe la mujer en el

mundo mochica, y en particular en el valle Chicama, pues en la cima de Huaca Cao Viejo tambin se encontr a dos dignatarias mochicas que vivieron mucho despus que ella, en una tumba decorada con pintura mural que fue utilizada dos veces en el tiempo, para enterrarlas por separado. Asimismo, en San Jos de Moro (valle Jequetepeque) se encontr a un oficiante cuyo prestigio fue muy grande a fines de la poca Mochica.

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CAPITULO III

F. ECONOMIA 28

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AGRICULTURA La economa Mochica se bas en la agricultura como actividad bsica y principal. Construyeron estupendas obras de irrigacin de cientos de kilmetros de largo, como el de la Cumbre, que tiene 113 km. de longitud y otros canales que bordean los valles de Mochica, Chicama y Vir. Edificaron grandes reservorios con capacidad de millones de metros cbicos de agua, como el de Ascope que tiene 1400 metros de longitud, 15 metros de alto, terraplenados. Cutivaron muchas variedades de productos agrcolas, y en gran escala, como maz, yuca, achira, tabaco, coca, calabaza, quinua, llacn, pallares, aj, camote, olluco, papa, loche, man, frijol, zapallo, machua. Frutales como la granadilla, lcuma, chirimoya, guanbana, pacae (guaba), nspero, pepino, berenjena, maracuy, tumbo, troja de algarrobo, poroto, tuna, palta,papaya etc. Esta dieta alimenticia complementada con los variados y ricos recursos marinos era reforzada tambin con el consumo de carnes de cuy, llama, venado y aves. Fcilmente llegaron a completar las necesidades mnimas de humedad, fibra, protenas, grasa, almidn, carbohidratos, caloras glcidos, fsforo, calcio, hierro, cenizas, slice, vitaminas; que requiere el cuerpo humano para su desarrollo y vida sana. IRRIGACION Como debieron llevar agua para cultivar tierras secas, construyeron canales (Wachaques) que se muestran como notables obras de ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de la Cumbre. Asimismo construyeron represas como la de San Jos, cuyas aguas almacenadas servan para irrigar las tierras en tiempo de sequa y escasez. Navegantes NAVEGANTES El mar ejercit sobre los mochicas un atractivo especial. Los Mochicas fueron excelentes navegantes del mar, y soberbios nadadores. Las naves estaban confeccionadas de totoras (Scirpus), complementadas con remos hechos de guarango, tambin con haces de caas atadas unos a otros, con troncos, vigas o palos de balsas. Provistos de sus caballitos de totora, se convirtieron en hbiles pescadores, de la misma manera que organizaron expediciones que arribaron

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hasta la isla de Chincha para extraer el guano, tan eficiente para el abono de las chacras. Posean tambin naves guerreras que eran tripuladas por ms de tres o cuatro personas y que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras. PESCA La caza y la pesca fueron por excelencia actividades realizadas para el consumo. Para la caza utilizaron redes, hondas, lanzas y dardos arrojados por la estlica. Con la cerbatana cazaban venados y aves en presencia de los grandes gobernantes, tal como lo evidencian las escenas pictogrficas de los ceramios. En cuanto a la pesca, utilizaron balsas de buen tamao y pequeas embarcaciones hoy llamados "Caballitos de Totora", sus implementos fueron redes, flotadores de lagenaria, anzuelos de huesos y metal y arpones de metal

INDICE
CAPITULO I MARCO HISTORICO NORMATIVO MARCO GEOGRAFICO ESPACIAL ASPECTO SOCIAL POLITICO 10 4

CAPITULO II ASPECTOS CULTURALES: MOCHICA: CERAMICA METALURGIA TEXTILERIA ARQUITECTURA RELIGION

ARTE A. B. C. D. E.

PRINCIPALES DESCUBRIMIENTOS CAPITULO III ECONOMIA AGRICULTURA 30 36

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CONCLUSIONES
Se puede decir que los elementos caractersticos de cada cultura son los que forman parte de la fraccin ms significativa de su cosmovisin, siendo una representacin slo parcial de una realidad conceptual mucho ms extensa y que encuentra su nacimiento en las interpretaciones ms bsicas que del mundo puedan hacerse, interpretaciones que no por ser bsicas van a carecer de la importantsima significacin que para las culturas ancestrales posean. Para los mochicas la dualidad en su cosmovisin no es una excepcin a esta regla, sino que extiende su influencia en todas sus manifestaciones. Por lo visto en este ensayo, la naturaleza de la Tumba del Seor de Sipn as lo corrobora, tanto por su naturaleza propiamente tal, como tambin por la ordenacin que siguen los diversos objetos que junto a l fueron encontrados. Tambin corroboran esta idea las caractersticas a las que se hicieron alusin que vienen a manifestar la complejidad de pensamiento y percepcin que al hurgar en las formas de expresarse de una comunidad humana saltan a la vista, lo que no hace otra cosa que preguntarnos Qu se dir de nosotros en los milenios venideros, cuando un arquelogo inquisitivo trate de descubrir nuestra actual forma de pensar?

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