1

ARKA KAPAK
Bu eserde, -Pr demokrasi akyla (!) bezirganlar ile havarileri "Hogr" ab idesi olarak lanse edilen Fetullah Glen'in ve onun, izinden gittii stad Said-i Nursi'nin ve nur culuun gerek yzn bulacaksnz. Hogr abid esinin Hizbull ah'a olan vglerini, kanla abdest almay yceltmesini, eriat ve Hilafet sistemine olan zlem ve sevgisini, ideallerini, k okullarn, d emokrasi, devrim ler ve Cumhuriyete kar olan hasmane grlerini, - Fetullah Glen'in ardndan gittii Said -i Nur si'nin gerek kiml ii ile Said-i Krdi olarak anld, yegane amacnn eriat ve Krt bir devlet kurmak olduunu ve bu uurdaki abalarn ibretle ok uyacaksnz. - Said-i Nursi'ye ve Fetullah Glen'e vgler dzmede birbirleri ile yaran Sleyman Demirel, Blent Ecevit Mesut Ylmaz, Hsamettin Cindoruk ve dierlerinin bu hareketleri karsnda elinizi akanza day ayarak uzun uzun dneceksiniz. Oysa, bundan yaklak yetmi ksur yl nce Mustafa Kemal At atrk, "Efendiler; Trkiye Cumhuriyeti Devleti, eyhler, meczuplar, mensu plar ve mritler memleketi olamaz." demiti.

Togan Yaynlar Kanla Abdest Alanlar Aratrma nceleme Yazan Kapak Tasarm Dzen Bask 2. Basm ISBN

05 05 Ergn Poyraz Togan Grafik -Tasarm Togan Mizanpaj al Ofset (0212 482 1104) Mays / 2007 / stanbul 978-9944-337-03-8

Togan Yaynclk BZM AVRASYA YAYINCILIK kurulusudur. Bizim Avrasya Yay. Turz. n. ve San. Tic Ltd. ti Klodfarer Cad. Memiolu Ap. No: 27/2 Sultanahmet / st anbul Tel: (0212) 518 22 94/518 23 28

Tm haklar sakldr. Bu kitabn tamam ya da bir ksm 5846 sayl yasann hkmlerine gre, kitab yaynlayan TOGAN YAYINLARI'nn ve y azarnn izni olmakszn elektronik, mekanik, fotokopi ya da herhangi bir kayt sistemi ile oaltlamaz , yaynlanamaz, depolanamaz.

Kemal'in askeri Dr. Necip Hablemitolu'na 6. Baskya nsz

Kanla Abdest Alanlar adl kitabmn temelini oluturan "Fetullah'n Gerek Yz" adl kitabm dava eden Fetullah Glen Faizi ile birlikte be milyar lira istiyor ve at davay kitabn her satrnn belgeli olmas dolaysyla kaybediyordu. Fetullah Glen'i da ha yakndan tanmak iin onun "hey gidi gnler" adl kasetini izlemek bile yeterli oluyor du. imdi Glen'in o konumalarn incele yelim:

"Fetullah'tan Elim tiraflar

Fetullah, konumasnn bu blmnde de itiraf zerine itiraflarda bulunuyor, i nsanlara "suma" yani "gizli riya" daha ak deyile "gizli ikiyzllk" bir baka deyile takiyye'nin bir baka versiyonunu yapmalarn telk in ettiini belirtiyor, adeta gnah z erine gnah karyordu: "Ne siz hsn zannnz altnda kalp ezilin. Ne de onlar beyhude cami dizaynna kalksnlar. Zemin hazrlasnlar, ne zaman israf olsun, ne siz u dikenler arasnda Blbl sesi diye Saksaan ses i dinleyin. Ne de bundan sonra bir kere vaaz edeyim deyip. gn sanc ekeyim, krizlere gireyim, lecek hale geleyim... Acaba hazrlanabildim? Acaba kontak olabildim mi? Konsantre olabildim mi? Bi ey diyebilir miyim?.. Ben bu cemaate, onlar ki saf temiz dupduru duygu ve dncenin timsali insanlar... Ya ben? Karanlk ruhumla onlara ne anlatabilirim. Son vereyim dedim bunun iin... Bir kere bana tesir eniniz. Bir kere ayrldktan sonra bir kere daha huzurunuza geldim. Ama bir kere daha gelmeycem. Estaf irullah iinde deil, bir abes yer igal ett iim dncesiyle... Kendime tesir edemedim dedim. Yaknlarma tesir edemedim. D emek ki tesirsiz bir insanm. Niye sizin hsn niyetinizi, hsn kabulnz, hsn teve cchnz suiistimal edeyim. Niye sizi aldataym. Ayp deil mi?.. Bu yirmi be senedir ok ey beklediniz? Yirmi be sene deil yirmi sene de insanln iftihar tablosu insa nln makus kaderini deitirdi. Biz o kader adna Allah akna siz syleyin melei alann sakinleri de buna ahit. Bu mevzuda hangi samimiyeti sergiledik. Hangi samimiyeti te msil ettik. Ortaya koyduumuz ey nedir?.. Kimi Sahabi seviyesine ektik, ykselttik. Kimi tam kur'an'n temsilcisi haline getirebildik. Ben yer yer hsn zannmn altnda kaldm. Sizi sena ettim. Man en hitap aldm. Yakamdan tutup hrpaladlar. Bu ok yumuaklk dediler. Byle ve ben de ne yapacam ardm, bilemedim, yle desem kaarlar dedim. Byle desem Resulullah'n tevecch kayor. ki arada bir derede, iki cami arasnda bey namaz gibi kaldm. Allah akna ne yapaym siz syleyin. Kendi kafama, kendi ruhuma bir ey anlatamadm. Ve sonunda yle anladm ki, ben evreme riyakarlk telkin ediyorum. Suma telkin ediyorum. Kalbine imann oturmad baz kimseler, sadece onlarn hislerine girdim. Bi rer yalanc his insan meydana geldi. Ama kalb insan katiyen, ama ruh insan katiyen ve ben hibir ey ya pmadan size deil bir de yaknlarma riya telkin etmisem; nasl kurtarrm yakam Allah akna. Suma telkin etmisem nasl kurtarrm yakam?...

Gecemi ihya etmeden kalkp size geceden bahsetmisem; Bu nasl riyakarlk? Bu nasl Suma, bu nasl aldatma?.. Byle ve btn bunlar nasl tanr srtta siz syleyin? ben baka mlahazalarla gelmitim. Bunlar birden bire perde deiip, arz ettiim eyler ruhumu sarnca, size arz etmeyi dndm eyleri arz etme cesaretini kendimde b ulama dm. Sizi btn btn krp geirip gitmeye de cesaret edemedim. Saygszlk yap aym demedim. Kime?.. Hibir ey bulamadktan halde yirmi be seneden beri belli lde pek ou itibaryla saygyla dinleyen bu insanlar, bir insan dinliyoruz diye nnde Kur'an bir insan dinliyoruz diye dinlediler...

Ktmir
Fetullah Glen, srekli olarak kendini Ktmir'e yani bir kpee, arada bir de deli tavua benzetiyor, hapishanede prangalara, zincirlere vurulduunu iddia edebiliyordu . Zira pranga. Trk hapishanelerinde deil. Amerikan cezaevlerinde uygulanyordu: "... Saygszlk yapamazdm. Ve birisinin bana bu saygy telkini karsnda hi o lmaz sa dedim bu saygnn, samimiyetin t imsali bu cemaatin huzuruna kaym. Belki Ktmir sizin huzurunuza kamayacak diyeyim. Beni balayn hakknz helal edin diy eyim, inann ayn son haftas burada sohbet ediyordum. Her ayn son haftasn, bayram, bayram namazn klamayp ta ieride bulunduum bir gn bayram klamamann nasl bir hicran ol duunu iliklerime kadar yaamtm. Ayama zincir boynuma bir eit pranga vurup beni bayramdan ettikleri gn, hi karmamtm onu. Deli gibi dolam: "Ah ba yram meer sen ne tatl sevmisin" demi, halk deli tavuk der. Bende deli tavuk gibi d np durmutum. Her ayn son pazarn yaarsam bu hicranla, mr vefa ederse boucu hasret iinde kardm bir bayram hicranla iliklerime kadar duyduum gibi sizi ok zleyecek, sizi ok arzulayacak, hkrklarnz dnecek, dudaklarm yalayacak ve sonra belki sununla teselli olacam. Vefaszl uzatmamak iin vefa cemaatine kar vefa borcunu ancak byle deyebilirdim. Onlar alabildiine vefal davrand. Bense vefasz davrandm. Hisle rine tercman olamadm. Beklediklerini veremedim. Yalan ettim kalplerine girem edim. Mslmanlkla ok hzl tanmalar mmknken, ahsma taklp kaldlar aradklar n bulamadlar. Belki ok az ama ok az belki onlar da riyaya, sunuya, gsterie, taklp kaldlar. Bunlara doru telkin ettim. imdi beni balayn. Byle hicran ve hasret dolu bir aynide olamazd. Benim ramazan idrak etmi kardelerimle, byle bir Pazar olmama lyd ve ben de olmasn diye be yz kilometreyi eker krizleri iinde, baygnlk geire geire buraya kadar gelmitim. Ve dn baygnlk iinde geirdim..." Glen'in alaya alaya feryatlar iinde tekrarlad bu szlerine cemaat te canh ra lklaryla katlyor, Fetullah konumasn yle srdryordu: "Bugn yine baygnlktan kucaklaya kucaklaya geirdim. Ve huzurunuza geldim. Beni rahatszlklarmdan dolay, eker ve alk krizlerimden dolay, takatszlmdan do lay balayacanz mit ediyorum. Allah sizden ebeden raz olsun. nallah ben olma ynca size doruyu konuacak birini bulur dinlersiniz..." Canhra feryatlar altnda Fetullah, "...Allah ebeden sizden raz okun" diyor, c ami de bulunan ngiliz ve Amerikan gizli servisinin uzmanlarnn ynetiminde saf insanl armz yeniden galeyana getiriliyordu. Szde genlik adna feryat edenler salya smk alamada hi de hocalarndan aa kalmyorlard: "Hocam, bu genlik akna hocam!.. Brakmayn hocam!.. Arkanzda genlik var. Hocam yapmayn genlik sizi arzuluyor... Hocam yapmayn, bizi balayn..." Bu lklarn ardndan Fetullah, zafer kazanm bir komutan edasyla sz alyordu: "... Sevgili kardelerim, sitemim nefsimedir. Kimseye deil. Sizi hep aziz tuttum, iim deil dedim ie baladm. Kalp yumuatmak benim iim deilmi dedim. Amma bir ey var. Acaba her eye ramen sabredemez miydim. Deiik hayaszlklara girmeden si -

ze kar saygl olamaz mydm. Ama orasn da bana verin, bana verin... Ben i nsanln iftihar tablosu deilim. Deilim ki yz defa elli defa. elli defa yz defa talepleri yle ters yz edildii halde hi sarslmadan kalkt ayaklarnn zerine dikildi. Yine anlam. Haya abidesiydi. Canm ksn. Dini meseleleri cemaatin karsna ge tirmesi mevzuunda kim bilir ne kadar sklyordu. Sklmas o kadar derin idi ki, belki hayatnda bir kere, ama bir kerecik olsun kendisine haram olan bir kadnn yzne bak arak konumamt. Bu onu anlatrken O'na yle diyorlar, cahiliye de perde arkasnda erkek grmemi, evlenmemi bir gen kz gibiydi. Erkekleri grnce buram buram ter dkerdi Ve hayadan iki bklm olurdu. Kadn grnce hicaptan iki bklm olurdu. Ama buna ramen elli defa yz defa, yz elli defa deiik taleplerle cemaati karsna kt. Ve bu talepler ok defa makes bulmad. Hatta ok defa hsn kabul de grmedi. Sizin tevecchlerinizi grseydi, kim bilir nasl sevinirdi. Nasl coard. Zira o, insanln iftihar tablosu, ona sihirbaz diyorlard. Ya lanc diyorlard... Haa haa o benim... kahin diyorlard... O ben olabilirim. Ama tavrn deitirmiyordu. Zorluyordu kendisini. Gnllere girmek iin zorluyordu her eye ra men... te ben onu yapamadm. Yapamyorum. Yapmaya tahammlm yok. Bir ey ol mad diye taklp yolda kalyorum. Sizi belki ounuz itibaryla itiyatl, hsnniyetli ve hsnukabule aksnz. Sizi byle brakp gitmenin dalar, Allah bama yadrsn diye davetiye karmaktr. Ama tahammlszle bakn ki, ben sizi brakp gitmeye karar ver dim. lklarnz, samimi hkrklarnz, Ramazan - erifte mbarek barp armalarnz, bunlar beni tuhaf bir atmosferin iine ekti. Kendimi ok tuhaf hissediyorum. u anda kulaklarm ok tuhaf duyuyor. Ve gzlerim ok bulank gryor. Kalbimin attan, ritmi de deiti. u anda ben de her ey aritmik. Tamamen her ey dengesiz atyor. Size bir ey syleyecek, bir ey diyecek gte ve iktidarda deilim, inann deilim. Belki bun lar sizin gelecekte iyi gnleri idrak ettiiniz zaman geriye bakp yzne bakacanz gn ler olacaktr. ok kimseler tatl gnleri ileride arayacak. Fakat siz yer yer dnp gerilere bakacaksnz. Alnlarnda Nur tenevv eden ehreleri, drahan evlerinizin ehrelerine ba kacaksnz. Emeinizle kurduunuz yurtlarnzn ehrelerine bakacaksnz. Okullarnzn ehrelerine bakacaksnz. Ve camileri leba leb dolduran gen delikanllarn ehrelerini ta hayyl edeceksiniz. Ve bir gn sahabinin dedii gibi "Ey gidi gnler" diyeceksiniz. Me er tatl gnler o gnlermi diyeceksiniz. Belki, ben de yle diyeceim. Ama belki yerin alt nda belki yerin stnde. Ben de yle diyeceim. Hey gidi gnler tam yaanacak gn lermi. Hi durmadan gecelerinde koulacak gnler. Hi durmadan kheylanlar gibi soluk solua gndzlerinde koulacak gnler."

Koun, Coun Kurban Derilerine Kadar Verin

Fetullah Glen, amalarna ulamalar iin insanlar kurbanlarn vermeye, imam hatip amaya aryor, yurt ve pansiyon yapp, okul amaya tevik ediyor, bunu yaparken de slam byklerinin davranlarnn ardna snyor, kendi emelleri iin onlar ku llanyordu: "... Himmet toplants deyip utana utana, hicap ede ede, terleye terleye ne otur Allah akna coun... Gelen gnler, burs verin, kurbanlarnz verin, mam hatip yapn, yurt yapn, pansiyon yapn, okul an. an deyip terin tabandan kt gnler. Ben de diyeceim siz de diyeceksiniz. Bugn belki bu gnler hicranl gnler, belki hasretli g nler, Ama bir gn gelecek, zlenen gnler olacak. Nesibe yetitii gl devriyle en sadra hurren deildi. O Uhud'u dnnce seviniyor ve glyordu. Srtnda elin yumruun girip sakland srtndaki yaray gsterdikleri zaman mesut ve bahtiyar oluyordu. Gl devrini yaarken di, Abdullah bni Nuzeyfetti, bann kaynayan sulara soku lduu gnleri hatrlyor hey gidi gnler diyordu. Huzeyfe babasnn evinden kovulduu gn-

leri dnyor hey gidi gnler diyordu. Ammar yeldire yeldire geziyordu. Srtnda ate lerin sndrldn dnyor ve hey gidi gnler diyordu. Zbeyr Bin Avvam hasrlara sarlp yakld gnleri hatrlyor hey gidi gnler diyordu. Onlar hey gidi gnlerdi. nk gnlerde mminler trmanma eridinde srekli olarak trmanyorlard. Hibir eye gnl kaptrmadan baka hibir eye dilbaste olmadan, turnikeye nceden girmi olmann hakkn aratrmadan, hizmet karsnda hakk temett aram adan sadece hizmet diyor ve yryorlard. Hey gidi gnler hey gidi gnler diyorlard. O ile gnlerine, o zdrap gnlerine... nk o gnlerin iinde Allah'n honutluundan baka mlahaza yoktu. nk o gnlerde byklk yoktu. nk o gnlerde herkes k kt. nk o gnlerde herkes neferdi. nk o gnlerde Abilik yoktu nk o gnle rde turnikeye evvel girmi olmann hesabn yapma yoktu. nk o gnlerde insanlar arasnda insan ol vard. Ah nankr nefsim, sende sen de hey gidi gnler diyeceksin. Kafanda hi o trl duygu ve dnceler yoklu. Dinleseler de dinlemeseler de alnmyordun. Sekiz saat derse girdik ten sonra iki yerde de derse akam itirak ediyordun. Bir Cumartesi. Pazar' da buras Simav senin, oras Gediz benim, uras da Demirci senin, pazartesi dersleri yeti tirme de senin. Ama alnmyordun, gnl koymuyordun, dinleyen yok diye zlmyo rdun. Tesir etmiyorum diye mteessir olmuyordun. Hey gidi gnler ne kadar arkada ka ldnz. Bizden ne kadar uzaklatnz. Biz ne kadar bydk hey gidi gnler... hey gidi g nler siz ne kadar kk kaldnz?.. Ah heyyamulla, ah Peygamber gnleri, ah cihad gnleri, ah baka mlahazalarn iine girmedii gnler... Biz bydke sizler arkada kk ka ldnz. Benim Kestanepazar'ndaki tahta kulbeciimin iinde kaldnz. Ah tahta kulbem, her ey senin iinde kald gitti. Ah kklk sen ne iyiydin, arkadatk seninle. .. Hey gidi gnler ilki deildik sonu da olmayacaz. Hey gidi gnler imamlk makamnda alaya alaya namaz kldrlan gnler!.. Kur'an okunurken kalp duracak hale gelindii gnler... Hey gidi gnler... uhuvvet, sevgi, yrekten alaka, birbirleriyle fertle r sarma dola olu rken, dardan gelenlere aman Allah'm bu ne kardelik, bu ne uhuvvet dedirttii hey gidi kk gnler!... O kadar bydk ki. eilip de sizi tanyamyor, gremiyoruz. Biz bydk Everest Tepesi olduk, ah kk gnler sizler Lt Gl gibi zeminden iki yz metre aada kaldnz. Ah yklas abilik, ah yklas saltanat, ah yklas makam mansr sevgisi... Ah yklas irk ifade eden; yaptm, ettim, attm, kurdum, verdim, ettim, eyledim... haa haa ve bella yapan eden oydu... Eyleyen o ydu, hey gidi gnler!.."

Himmet Toplantlarnda Yolunanlar

mer ngt "Kfr Ho Gren Naralar" adl kitabnda, Tirmizi'den alnt yaparak bir hadis hakknda bilgi veriyor ardndan Himmet toplantlarnda dolandrlan insanlarn bana gelenleri anlatyordu : "Resulullah - sallalahu aleyhi vesellem- Efendimiz ahir zamanda dinlerini dny ala alet eden tremelerden haber veriyor. Baknz ne gzel aklyor: 'Ahir zamanda yle kimseler treyecektir ki, bunlar dinlerini dnyala alet ed eceklerdir. nsanlara kar koyun postuna brnm gibi yumuak ve gzel huylu grn rler. Dilleri ekerden bile tatldr, ama kalpleri kurt gnl gibidir...' '...Bu yaz Manisa danda oturuyordum. Ertan Bey ! Kardeimiz anlatt. Bir gn tandm iki kii geldi ve dediler ki: 'E rtan bey! Bu arabay al. kaa al rsan al' Sebebini sordum niin satyorsunuz? Beni bir yemee davet ettiler. Simsarlar: 'Benden u kadar... Benden u kadar" derken, benim yanma geldiler. 'Sen ne kadar vereceksin?' dediler. Ben de utandm. Benden de u kadar dedim. Hemen tahsildarlar geldi, 'mzala' dediler, benden senet aldlar. Gn geldi, fakat param yok. 'Neyin var' diye sordular. 'Arabam var' dedim. 'Sat arabay ver paray' dediler...

titan bey 'Kardeim! Niin satyorsun, veremem de ge!' diyerek tuzaa den adam uyarmak ister, ancak Himmet toplantlarnda senet imzalatan ahsn tavr nettir; "Hayr! mza etti ver ecek" Ak deyile dilenme toplantlarnda kuzu postu giyip senedi imzalatanlar bu safhadan sonra dilerini gsteren akallara dnyorlard. Ve adamcaz arabasn satp paray demek zorunda kalyordu. Yazar kitabnda Kadir Efendinin sze girerek ben daha acsn syleyeceim e klin deki aklamasna yer veriyordu: "Bir adam kurtlar yine bu ekilde yemee davet ediyorlar. Oltay takyorl ar ve simsarlar balyor, 'benden u kadar... benden u kadar' Sonra ona geliyorlar, gaye onu tuzaa drmek; 'senden ne kadar?' adam utanyor, nk "Benden bir milyar... Be nden be yz milyon..." Utanyor, az bir ey de vadedemiyor, szde kalacan z annediyor. "Benden de u kadar" diyor, hemen makbuzlar geliyor, imzay atyor. Gn geliyor, paray isliyorlar, para yok diyor. Neyin var. Bir tek evim var, oluk ocuum oturuyor. Simsarlarn cevab netti r "Sat, evi ver."

Fetullah Aile ve ocuk

Fetullah Glen, nce Abdulfettah ahin daha sonra M. Fetullah Glen adyla yaz d ve T..V yaynlarndan kan ve prlanta kitap serisi olarak snflandrlan, "l ve ya yoldaki Iklar" adl kitabnda kadnlar gruba ayryordu : " eit kadn vardr. Sokak kadn, zevk kadn, ev ve hizmet kadn. Hafif me rep sokak kadn amura dm bir cevhere benzer. Zevk kadn gzbac ib lislere... Ev ve hizmet kadn ise sonsuzluk soluklayan cennet hurilerine... " Glen'in kitaplarna, konferanslarna yansyan, kadn, ocuk ve evlilik hakkndaki grleri burada da kendini gsteriyordu: "... Nesibe gibi aydnd gnlerimiz, bni Hzafa gibi yrektendi. Babasnn evi nden kovulduu zaman, "ok kr Resulullah'a gitme yolunu buldum" diyen Huzeyfe kadar mesuttu. Hamza' nn gnleri kadar ftursuz, pervaszd. Ceset sevdasndan, rahat ve rehavetten uzaktn. Ne abuk deiiyor gnler. O gnlerin yerini yumuak dekler ald. O gnlerin yerini birka odal evler ald. O gnlerin yerini gnde U drt defa sofr alara konulan yemekler ald. O gnlerin yerini evlad iyal ald. oluk ocuk ald. Cumartesi ve Pazar haftann birka gn belki hafta ii iini yaptktan sonra, iki gnm gnm de cihad da gesin diyen insanlarn yerini haftada birka gnlk cihad gnlerinin yerini baka duygular baka dnceler, baka klklar, baka kyafetler, baka ekiller, baka sevdalar ald. Hey gidi gnler... stemitim ki onu anlataym. Eba Eyyb -l Ensari o gnlerden kaarak stanbul nlerine kadar geldi. Eski gnleri aryordu. Hey gidi gnlere yle are buldu. lrsek galiba bu iten kurtulacaz diyordu. Omuzlayn beni surlara en yakn yere kadar gt rn. htimal mlahazas uydu. "Peygamberden iittim. Bir gn biri gelip stanbul'u feth edecek. Feth ederken mezarmda kl sesi duyaym. nk mcahit kl sesi duymaldr. " ihtimal ki, mlahazas buydu. O zerine hakim olan glerden intikamn byle alyo rdu. nne konan yemeklerden intikamn byle alyordu. Etrafn saran oluk ocuktan intikamn byle alyordu. Makam mansp sevgisinden intikamn byle alyordu..." Glen, slam kumandan Halid Bin Velid'in ardna saklanarak kahramanlk l klar atyordu: "Hey gidi gnler, hey gidi Yermk!.. hey gidi Mute, Hey gidi Sasaniler nnde sa vama... Korkaklarn gz uyku grmesin. Hayr o korkaklar gzlerini atlar... Uyuma dlar nk slam'n Halid'i yoktu artk.

Kahramanlar mezarlar kaznrken dahi kl sesinden holanrlar... Kahramanlar kl sesinden holanrlar... Dekteki sesten nefesten deil. Sofralarn banda tke tilen sesten nefesten deil. Bizarm kendimden, bizarm duygularmdan, bizarm dncele rimden, bizarm anlaymdan, bizarm... Zira bir kerecik olsun byle yaayamadm. Size misal olamadm. Halid gibi yaamasn. Halid gibi lmesini size gsteremedim. O nlar ahretin yamalarnda dolayor gibi bir dnya yaadlar. inde yalann zerresinin bile bu lunmad bir hayat yaadlar. Gsteriin zerresinin bile bulunmad bir hayat yaadlar. slam'da hakk temett aramann zerresinin bulunmad bir hayat ya adlar.Oysaki ben vaaz- nasihat ediyorum, ederken de yirmi be sene devletten maa aldm..."

Fetullah'n Allah ve Peygamber Sevgisi de Yalanm

Allah'm size anlatrken, yalan syleyip sevdiimi iddia ettiim Allah'm, yalan syleyip sevdiimi iddia ettiim Hazreti Muhammed'in, yalan syleyip hayatm.canm, ruhum sana kurban olaym, sana kar da yalan syledim. Oysaki, oysaki barna bast nda kalbim frladyd. Temsil edemedim, edemedim, edemedim... Utanyorum kelamullahtan. utanyorum kelamullahtan, utanyorum Allah'tan, edemedim... tede ve beride 14 asr tede ve beride hayalimde kurduum dantelay nescedmek istiyordum. Elinizden tutup bir Hamza'nn yeldire yeldire gezdii yamalarda sizleri dolatraym. Bir de ramazan himmetlerinde alnnn teriy le kazand milyarlar dkerken ortaya hi dnmeden nerden bulurumu kafasndan geirmeden devrin Ebubekir'lerini , mer'lerini, Osman ve Ali'lerini(RA)... kainatn zerrak mrekkabat ad edince Allah'nza ve ndvan benim isimlerini mcerret saydm o byk zatlar zerine olsun... Bir tede dolaaym bir de beri de dolaaym. Bir bakn Ebubekir olmak zere. mer olmak zere, dirilenlere bakn diyeyim. Ya Resulullah sen de bak diyeyim. u karn buzun ald yerde; kar iekleri gibi ban karanlara s en de bir bak diyeyim. Sonra mekimi tm bin bir ihtimamla alaym elime tayaym... Hayr azma alp azmla tayaym. Dilerimle sktraym. Ali'nin arkasna gtrp takaym. Ammarta bir baka ekilde btnlemeyim. Uhud'un eteinde Musabn mezarn a ur ayaym. Vefanza denk vefallarla huzurunuza geldik diyeyim. Hayalim buydu, dlerim buydu. Siz her an her zaman inallah onu gerekletirmeye namzet yayorsunuz. Ama gelin grn ki, benim duygu ve dncelerim zerine yle bir kara dev oturdu ki, imdi ben akla ve itiyakla ehrelerini grmek istediim, o sevdiim cemaat ki, zannediyorum byle bir arzu ve istekte ben yalnz deilim. Zannediyorum ona gre itiyakn manas ne ise beni balasn, o zamansz ve mekansz, o cevher ve araz olmayan, o yemeden im eden mnezzeh olan zat, belki ayn manada itiyakla size bakyor.

Fetullah'tan Bir itiraf Daha; Kur'an - Sattm

Glen'in bu konumasnda itiraflar bitmiyor adeta saanak halinde yayordu. Vaizlik yapt dnemler iinde Kur'ann srtndan para kazanmann yollarn aradn ve kuran sattn itiraf ediyordu. Anlattklarna herkesin inanabilecei ni syleyen Glen, ancak kendi szlerine kendisinin inanmadn vurguluyordu. "... Ben yalnz deilim belki u mbarek Ramazan erifte ok hediye bekleyen mmetinden ok armaan bekleyen ruhu seyydl enam: o da belki size bakyor. Size te vecch ediyor, belki hakknzda takdirlerini ifade ediyor. Melei alann sakinleri de size bakyor. Ezana meleklerin indii u dakikalarda ruhu seyydl enamn evval at u dakikalarda, ama bir ben varm bir ben varm ki, her eye tersim. Bir ben varm ki, yirmi be senelik vaizlik hayatm boyunca; Kur'an - satm... Onun srtnda temett aram... gnlmn ak ve heyecann size anlatamamm. Dini iman anl atmay bir meslek hali ne getirmiim. Bunu, memuriyet sanmm. Memuriyet yapmm ve sonra kalkm size

Allah' anlatyorum demiim. Siz yle sann, siz yle sann... Ben hibir zaman onun yle olduuna inanmadm. Alem inanabilir ama ben inanmadm. Ben biliyorum ki, ben byle desem de sz hsn zannnzla bana inanmayacaksnz. Beni bir yerde yalanlayacaksnz. O da benim doru sylemeye altm yarde der ve dnrdm ki, Allah dediim yer de riya olmasn. Benim kalbim dursun, ben leyim Allah'a inan an byle olur diyeyim Veya o cemaat iinde bir iki tanesi lsn, ben de diyeyim ben ne yapaym ben misal ola madm. Ama u misallere bakn ve sadan hizaya gelin. Onu ben yaptrtama zdm... Ey nankr nefis!.. O cemaat ok samimiydi. Yirmi be seneden beri d e hep samimiyet sergiledi. Sen azck samimi olsaydn, samimiyetin katn bulacaktn. Sen bir kere Kur'an deseydin, onlar yz defa onu diyeceklerdi. Sen lesiye ka defa onlarn lkla rna ahit oldun. Ka defa kalbin durup caminin iinde kollarna gir ip darya kan in sanlar oldu. Oldu ama sen kaya idin. Granit idin. Tun gibiydin dediin eyler senin ru huna girmedi. Vaka dedin, zaman, zaman, Kur'an diyor, yahu ayp deil mi. yapmadnz eyl eri ne gne sylyorsunuz. Allah'a kar sklma yok mu? dedim. Nefsin adna yer yer belki caminin minberinde de dedim. Minber ahit buna... krsde de dedim o da ahit buna ama nerde o samimiyet, nerde o sadakat?.. Yiitler, yiit olu yiitler, byle benim gibi hergn ayr ayr sz vermemilerdi. Bir kere sz vermi sonra verdikleri szde sonuna kadar yrmlerdi. Bir kere sz vermi, iin banda koridora girmi ve br banda varp cennetlere ulamlard. Bade vefada tamdlar, eksiksizdiler. Eskilerin ifadesiyle hlfl vahdleri hi olmamt. yle anlalyor ki, bu gnde elli defa. hoca efendiler de camilerde menei neye dayanyorsa bilemeyeceim. Tvbe istifar, tecdidi iman, tecdidi nikah yaptrdklar gibi gnde bu ii elli defa yapsam yine sokaa taklp kalacam. Yine arya taklp kalacam. Yine pazara taklp kalacam. Yine nefsime taklp kalacam. Yine bedenime taklp kalacam. Ve yine dneklik yapacam. yisi mi bakn siz bana inanmayacaksnz ama, ama ne olur bir kere inann, bu ii balayalm burada. Ben derim ki saksaan bu kadar sizi rahatsz edecektir. Siz de deyin ki hsn zannnzla bu blbln son bestesi olsun deyin isterseniz... Balamanz isteyeceim. Grdnz gibi ba yar dm, gz kardm, sizi rencide eltim..." Fetullah'n bu szlerinin ardndan camide toplanan ve b u i iin zel olarak eit ilen alama grubu feryatlar iinde "Hocam brakmayn eklinde lklar atmaya balyor, ar dndan Fetullah konuuyordu: "Bakn aziz kardelerim, anlatamyorum. Ben yararl olamadm dncesiyle a yr lyorum..." Feryatlar zerine camiye yeni gelen saf insanlar etkileme senaryosu devam ed iyor , Fetullah; "Bana ok bask yapyorsunuz. nancm o ki siz layk insanlar bulacaksnz. Onlar size gzel eyler anlatacak. Ben anlattklarmdan rahatsz oluyorum. Size bir ey veremedim kanaat ndaym. Birisi beni yoldan evirdi. Hkrklarna dayanamadm. Allah bama ta yadrr diye korkuyorum..." diyordu. Glen'in bu szleri zerine senaryonun son perdesi sahneleniyor, cemaattan "Hocam bizi brakmayn lktan altnda; Fetullah, "Geleyim , geleyim, geleyim, geleyim bir sre daha banz kraym, bir sre daha sizi rencide edeyim" szleri ile kendinden geiyordu.

Tarikatlar ve istihbarat
Dnya zerindeki belli bal tm tarikatlar gibi. Nurculukta ngiliz "Mstemlek eler Nazrl'nn, ngiliz istihbarat rgtlerinin ve onlarn adeta taeron rgt gibi faal iyetlerde bulunan tekilatlarn mahsulyd. Bu tarikatlarn nce gelenlerinin yani Krt Said ve trevlerinin, Allah'tan geldiini iddia ettikleri kerametleri de bu istihbarat tek ilatlar

nn senaryolaryd. Krt Said ve onun glgelerinin kerametlerine baktmzda ncil ve Tevrat kl olduunu buradaki hikayelerden devirtildiini gryorduk. Bu hikayelerin uygulamalarnda ise mrit klndaki istihbarat elemanlarnn eyhlerini uurmalar insanlarn kandrlmasnda balca etken oluyordu .

Tekilat - Mahsusa
Krt Said, ngilizlerden ald desteklerin ardndan lkede ayrlk tohumla r attktan, sonra "Tekilat Mahsusa'ya da mason dostlarnn yardm ile giriyordu. Krt Said'in Tekilat Mahsusa'ya katldn Cemal Kutay aklad zaman Nu rcu lar, ayaklanm ve yalanlamlard. Oysa, Nurcularn nde gelen isimlerinden Necmeddin ahiner, "Bedizzaman Said Nursi" adl Yeni Asya yaynlarndan kan kitabnn, 130. sayfasnda; "Bedizzaman'da katld" bal altnda. "Said Nursi de Tekilat Mahsusa'da vazifeli idi" diyordu. Yine, Yeni Asya yaynlarndan kan Ahmet ahin'in "slam Bykleri" adl kita bnn 250. Sayfasnda Krt Said'in Tekilat Mahsusa" ile tanmas yle aktarly ordu: "1918 baharnda insan idrakini hayrete brakan bir cesaretle Koturma'dan k aan Bedizzaman, bilmedii yollardan, dalk blge ve dman arazilerinden geerek Le ningrad'a, oradan da Almanya'ya gelir. Berlin'deki Adlon Oteli'nde iki ay mddetle ka larak Tekilat - Mahsusa ileri gelenleri ile grr..." Kitapta Krt Said'in iki buuk sene a bi ila esir kald vurgulanyordu. Ancak bu denli zor artlarda esir kalan birinin Almanya'nn en lks otellerinde iki ay kalacak paray nereden bulduu her ne dense belirtilmiyordu. Krt Said'in "Seleflerim" dedii Kemal Bey, mason stadlardan Celil Layiktez'in "Trkiye'de Masonluk Tarihi" adl kitabnn I. Cildinde; ttihat ve Terakki ile mason Localarnn giri trenlerinin birbirine benzediini. .T. mensuplarnn ounun mason oldu unu anlatan aklamalarnda "Kemal Bey'in binba ve mason olduunu gryo rduk. Yan deli de olan Said- i Krdi, Kurtulu Sava srasnda insanlarmz srtndan vu ran Krt Teali Cemiyeti nin 3 numaral kurucusudur. Yine Krt Neri Maarif Cemiyetinin kurucular arasndadr. Sultan Abdlhamit, onu bu zararl faaliyetlerinden dolay nce tmarhaneye sonra da hapse gndermitir. Said- i Krdi hasta yatandayken, eyh Sait'in torunu bir zamanlar Doru Yol partisinden milletvekili olan Abdlmelik Frat'a unlar sylemitir: "Ben biraderi azamim, ekremim eyh Sait Efendi'nin hayatn (cn) alacam, aldm". Bu ihanet dolu szlerden kolayca anlalaca zere Bata 9. Cumhurbakan Sleyman Demirel , Cemal Kutay ve Fetullah Glen gibi kiilerce "Byk bir din alimi" ola rak insanlarmza yutturulmaya allan Said'in aslnda ngiliz ajanlarnn kulland, l kemizin dousunu blmek ideallerini tayan bir piyon olduu aktr . Said- i Krdi nam dier Said - i Nursi'nin intikamn almak istedii eyh Sait, bilin dii gibi Kurtulu Savana katlmayan, bu dnemleri Trk askeri ve devletine yapaca ihanetlerin planlarn tasarlamakla megul olarak geiren bir haindi. Bu hainliinin ceza sn da aslarak dedi. O gnleri hatrlarsak; Kurtulu Sava'nn sonucunda Lozan'da Musul hakknda yaplan grmeler anlamazlk sonucu kmaza girmi, bunun zerine seri toplantlar dzenlenmeye balanmt. Hali Konferans'ndan ve Cenevre'deki toplantlardan bir sonu alnamyor ancak Trk delegeleri tezlerimizi iddetle savunuyorlard. Macar, Belikal ve sveli temsilcilerin konuyu grmeleri iin komisyon kurul masna karar verilmi, 30 Eyll 1924 tarihinde de komisyon kurulmutu.

10

Musul'u egemenliklerinden kaptrmak istemeyen ngilizler yeni bir oyun tezgahlyor, komisyonun kurulmas kararnn alnd gnlerde yani 12 Eyll 1924 tarihinde n gilizlerin desteinde Nasturi ayaklanmas balyor, komisyon kurulmadan iki gn nce de isyan bastrlyordu. Nasturi ayaklanmasnn ardndan Krt Said'in, "Birader'i azamm, ekremim" diye lanse ettii eyh Sait ayaklanmas balyordu. Bu ayaklanmalar bastrmak iin gcmz harcarken, Musul'u ngilizlere terk etmek zorunda kalyorduk . ngilizler zaferlerini u aklamalar ile izah ediyorlard. Tarihte ya lnz ngiliz mparatorluu ayrlk glere, kendisini uydurarak kendi yapsn koruma hnerini gsterebilmitir..." eyh Sait, Musul grmeleri srerken ngilizlerden ald destekle "Din elden gidiyor" maskesiyle Krt devleti kurmak iin isyan etmi, isyann sonucunda bacana Bin ba Kasm tarafndan yakalanarak adalete teslim edilmitir . eyh Sait ayaklanma srasnda bacana Binba Kasm'a "Bir Trk ldrmek, yetmi gavur ldrmekten daha stndr" diyor. Bacana da tanklk yapt mahkeme de bu szleri onun yzne kar anlatyor ve zabtlara geiriyordu: "ittiim odur ki, eyh Sait, din iin kyam farz oldu demi. Bir Trk ldr mek, yetmi gavuru ldrmekten daha stndr" demiti." eyh Sait'in durumasnda Savc ile aralarnda geen konumalardan Kurtulu Sava srasnda eyh Sait ve takmnn dinlenip ynak yaparak srekli glendii, Trk ordusunun yorgun ve zayf ann kollad da ortaya kyordu: " ...Bu kyamnz vacip gryorsunuz. Kffar slam beldelerini inerken cihat nedir? O da cihattr... farzdr!.. Yunan btn memleketimizi inerken bu topladnz drt bin kii ile neden Y unan zerine yrmediniz? O zaman yine giderdik. Vaktimiz yoktu. O zaman biz ok periandk. Vaktimiz o lsayd durmazdk. Balkan muharebesinde hazrlandk, istemediler. Bu muharebede gmendik, yoksulduk." Kurtulu Savamzda Yunan'a kurun atmak iin vakit bulamayan eyh Sait ve ar dndakiler, ngilizlerden il il altnlar alnca Trk askerini srtndan vurarak, ayaklan yor, yzlerce asker ve sivil insann hayatyla da oynuyorlar, Musul'un ngilizlerin eline gemesine de sebep oluyorlard. eyh Sait suu sabit grlerek idam ediliyordu. Yine Emniyet Genel Mdrl'nn, "slamda Mezhepler, Tarikatlar ve Dini Akmlar" adl kitabnda Krt Said de vlenler arasnda yer alyordu. te Emniyet'in gzyle Krt Said: "(1873- 1960) Bitlis'in Hizan kasabasna bal Nurs kynde domutur. Kk yata klasik medrese eitimine balayan Said Nursi, ksa bir srede bu eitimini tama mlam ve ilme olan itiyak sebebiyle, mehur alimlerle temas kurabilmek amacyla eitli iller de seyahatlerde bulunmu ve bu sayede etrafnda tannmaya balamtr. Hareketli yaps itibaryla dikkatleri zerinde toplayan Said Nursi, ksa zamanda elde ettii dini ilimler alanndaki bilgi birikimi ile kendisini kabul ettirmi ve bu evreler ce "Zamann iyisi" anlamna gelen "Bedizzaman" lakab ile anlmaya balamtr..."

stihbarat Dnyasnn Gl
Eski Almanc Krt Said Souk Savata Amerikanc oluyordu. ngiliz istihbaratnn emrindeyken Ruslarn kazanacan tahmin edip Ruslara esir(!?) den Krt Said, Ruslar yenilince soluu Almanya'da alyor, iki ay boyunca burada en lks otellerde kal yordu.

11

Cengiz zaknc, "Yeni Osmanl Tuza" adl kitabnda bu durumu Nurcu yaynlar ref erans gstererek yle anlatyordu: "Trkiye, Rusya'y din kartyla kuatp ykmaya ynelen Amerika'nn buyruuna girer girmez, o gne dek sesleri pek kmayan eski alman cihatcs, Osmanlc, Hilafeti, takm ortaya kp bu kez Amerika'y alklamaya v e Amerikan buyruu ile Dnya slam Birlii dncesini yaymaya balamt. Bunlardan biri olan Said -i Nursi, Alman ibirlikisi olduu yllarda, "Trk -Alman, Alman-Trk, tarih boyunca kadim dosttular. Trkler Alman dostluuna sadakatta ok hassasiyet gsterirler..." demiken, ikinci dnya savan dan sonra Amerikanc kesilerek yle konuuyordu: "Amerika gibi, din lehindeki ciddi alan muazzam bir devleti, kendine hakiki dost yapmak, iman ve slamiyet'le olabilir... Eskiden Hristiyan devletler bu ttiha d- slam'a taraftar deildiler. Fakat imdi komnistlik ve anaristlik kt iin hem Amerika, hem Avrupa devletleri Kur'an'a ve ttihad - slam'a (slam Birlii) taraftar olmaya mecburdurlar..."

Glen ve stihbarat
Glen, Gazi olaylarnn patlak vereceini gsteren istihbarat raporunun aylar nce kendisine verildiini, kendinin de bunu devletin bandaki insann en yaknna 1,5 ay nce verdiini sylyordu. Glen'in bu konumas insann aklna "istihbarat rgtleri kendine mi bal, istihbarat rgtleri niye Babakan, Cumhurbakan dururken raporlar n Glen'e verirler?.." sorusunu getiriyor. Hadi diyelim " Hiyerari" bizim bilemediimizi! ekilde iliyor, raporu Glen'den renen devletin bandaki kiiler niye tedbir almadlar. Glen aklamasnda, b u olayn ardnda Almanlarn ve Apo'nun olduunu iddia ederde, bu olaylara seyirci kalan devlet grevlileri de bu durumda onlarn ibirlikisi olmaz m?... Neyse Biz Glen'i izleyelim: "Burada istihbar raporlara dayanarak, demeye mezun muyum, deil miyim b ir hususun kapan aacam. Burada bir ukallm da arz etmeme msaade eder mis iniz? Bunca byle bu ilerde salarn aartm adamlarn ukall olabilir. Ben iyi bir insan deilim. Gaziosmanpaa hadiseleri olmadan evvel, Trkiye'nin her yerinde by le bir patlama olacan 1,5 ay evvel ben devletin bandaki insann en yaknma verdim. Trkiye 'de bir eyler planlanyor, raporu okuyun, bana bir dostum verdi bunu... Alevilii oyuna getirmek istiyorlar. Trkiye'de bir ksm alevi ocak ve bucaklarn kund aklayacaklar. Avrupa'da bu i iin kardktan mecmualar var. 1,5 ay nce bunu raporu verdim... 30 -40 sayfalk bir rapor. Alevilerden baz yerleri vuracaklar ve Snnilerden bizi vurdu diye Alevileri ayaklan dracaklar. Verdim ve bekledim. Devletin bandak i insanlar bu Fitneyi nlemek iin are ararlar... Son ra hata ettii mi anladm..." Glen son gnlerde yanda gazetecilerine yapt aklamalarda yine istihbari bilgiler aldn Trkiye'de yeni olaylar olacan anlatyordu: Emekli vaiz Glen'in istihbarat tecrbelerinin anlalmasnda Msrolu'nun an lar yararl olacaktr. Nakibendi tarikatna yaknl ile bilinen Kadir Msrolu 'nun kaleme ald "Gurbet inde Gurbet" adl kitabnn 190. sayfasnda, Hilmi Trkmen'den unlar nakl ediyordu: "... O zaman zmir'in Kestanepazar'ndaki Kur'an- Kerim Kursu'nun idarecilerini tanyordum. O'nu ocuk okutmak zere oraya yerletirdim. Be on gn sonra halini hatrn sormak iin oraya uradmda, babaa bir kimseyle fiskos ettiine rast geldim. Ko-

12

nutuu adam, beni grnce yaydan km bir ok gibi frlayp kat. Kendisine; "Bu kim dir" diye sorduumda "Bir talebe, velisi!.." diye cevap verdi. Bu sz doru deildi. Tahkikatm da onu gstermitir Bu adam, byle bir kar lamadan be- alt ay evvel bana mftlk makamna gelmi ve MT'ci hviyetini gste rdikten sonra, benimle aka bir meseleyi konumak istediini sylemiti. Syledii sz uydu "Bizim tekilat (MT'i kastediyor) Mslmanlarn M. Kemal Paa'ya menfi bir t avr almasndan rahatszdr. st iyoruz ki, bu m nafereti giderelim. Sen, en byk dini c emaatlerden biri olan Sleymanc cemaati iinde sz sahibi bir kimsesin. Sizin cemaatte M. Kemal Paa hakknda "Deccal" ithamnda bulunmakta ve aza alnmayacak szler sylemektedir. Sen bunu dzeltebilirsin Bunu yaptn takdirde, bizden ne istersen iste. Seni Diyanet leri Bakan yapalm... Kendisine yanl kap aldn, benim bahsettii cemaat iinde byle bir ey y apacak gcm olmadn, bunu ancak Kemal Kaar Bey'in yapacan syledimse de ikna olmad ve; "Sen bilirsin biz seni semitik. Anlalan sen bunu yapmak istemiyorsun. Amma biz bu iin peini brakmayacaz. Bu ii, birisini bularak muhakkak yapacaz!.." diyerek ayrlmt. imdi anlyordum ki, bulduklar adam Fetullah Glen'di. Fakat o sralarda Fetullah Glen sap silik bir adamd. Bunu nasl becerebilecekti?!... i takip ettim. MT gdml olarak nasl nafiz bir mevkiye getirildiine safha safha ahit oldum..." 25 Ocak 2006 tarihli Cumhuriyet Gazetesi'nde Hikmet etinkaya, ke ndisine bir Cumhuriyet okurunun telefon ettiini sylyor, konumay yle aktaryordu: "Erzurum'da Komnizmle Mcadele Demei'nde Bakanlk yapan Fetullah Glen'in Kontrgerillayla ilikisini neden aratrmyorsunuz?" Bu soruya yant veremedim Birden 26 yl nceye gittim... Fetullah Glen o tarihte aranyor. Ancak bir trl yakalanamyordu. 1981 ylnda Isparta- Burdur yolunda yakaland. Ancak gzaltna alnmadan serbest brakld. Ard ndan neler oldu? Kenan Evren ve arkadalar Fetullah Glen'le iliki kur du , iki kurmay albay, bir tugeneral Glen'le pazarlk yapt . Pazarlktan sonra Fetullah Glen ve arkadalar, Mehmet Kutlular n liderliini yapt Nurcu gurubundan koptu ... Ve 1982 Anayasas'n Fetullah Glen ve arkadalar destekleme karar ald ... F etullah Glen 8 yldr ABD'de yayor CIA denetiminde okullar ayor..." Hikmet etinkaya'nn aktardklarnn tesinde, Msrolu Skynetim dneminde Glen'in aranmasnn da dankl dv olduunu u szleri ile anlatyordu: "... Adalet eski Bakan smail Mftolu'na Fetullah Glenin duvar ilanlaryla arand hengam da O'nun adamlarndan biri gelerek; "Siz eski bir bakansnz!... zmir Devlet Gvenlik Mahkemesi bizim hocamz iin yakalama karan karm. Fotoraf, ar anan bir cani gibi duvarlara as lm. Ltfen zmir'e kadar gidip de bu meseleyi halletseniz olmaz m?" ricasnda bulunmular. O da bu maksatla zmir'e gitmi. Basavcy ziyaret etmi. Odasnda Albay rtbesinde bir misafir bulunduundan meseleyi amayp havadan sudan konuarak albayn kp gitmesini beklemi. Fakat vakit ilerledii halde o, bir trl kalkp gitmiyormu. Bundan dolay istemeye istemeye meramn aklaynca, O albay sze kararak: "smail Bey!.." demi, "Siz eski bir bakansnz, bu ileri bilmeniz lazm! Beni gali ba tanyamadnz. Siz, Eskiehir'de Kadir Msrolu'nun avukatln yaparken ben o

13

mahkemede yzba rtbesiyle hakimdim. Adm Kerim Gnday, buraya kadar bouna zahmet etmisiniz. Bu yalandan alnm bir karardr. Fetullah Efendi'yi kimsenin arad yoktur. Yakalama kararnn da Ona bir zarar dokunacak deildir..." demi. Trabzon'da bir sohbette bu vakay anlattmda hazrda bulunanlar arasndaki Yaar Hoca (Ocak): "Kadir Bey, dedi. "Sen yurt dndayken bizim arkadalardan bir polis evrak imza latmak iin gittii Tmen kumandannn nezdinde Fetullah Efendi'yi grm. Gelip an latt. O srada hoca aranyordu. Ben polise inanmadm. Yanl grm olabileceini sy lemitim. Demek ki doruymu" diye beni teyid etti..." Msrolu, kitabnda insann tylerini dik en diken eden olaylardan da bahsediyor "... Bu demektir ki, Fetullah Glen etrafndaki gizli ve aikar gerekler bu derece ko rkuntur. Bunu ifai olarak ilk ve messir bir surette ifa etmi bulunan bir arkadam zn (Tekilatn btn kdemli st kademelerince ok iyi tannan Kuyumcu Sadettin etin Bey'in) kendisi Fetullah Glen'e en byk hizmetleri ifa etmi bir kimse olduu halde ce sedi paralanm olarak bir yol kenarnda bulunmutur. Sadece bunu hatrlamak, bu sahada gerei beyan etmenin ne ar bir bedeli olabileceini anlamaya kafidir sanrz..."

Sudan'daki Okul
Msrolu, Glen okullar ile ilgili bir ansn aktararak aslnda bu okullarn neye hizmet ettiine dair ipular yakalam; "Fetullah Glen'in vazifesi, slam Dnyas'nn her tarafndan sper zeki ocu klar seerek Amerika'da okutmak ve sonra onlar kendi lkelerine mstakbel siyasi ve idari kadrolar olarak gndermektir. Bu ocuklarda hemen hemen Mslmanln btn iarlar mevcut olacak, sadece dinin "Muamelat" ksmnn eitli bahane lerle tayyedilmesi is tikametinde bir gr bulunacaktr. Bu harekelin gayesi "Muamelatsz sapk bir slam muhtevas" onaya karmaktr. Bu szleri benden defaatle dinlemi olan Hseyin Cevahir, bundan be on sene evvel Sudan'da i yapyordu. Orada Fetullahlar'n bir mektep atn duyunca, gurbe tte milli tesand namna onlar tebrike gitmi. Kendisini, o anda makamnda bulunmayan mdrn odasna oturtmular ve biraz beklemesini, mdrn hemen geleceini syl emi ler.... Mdr gelene kadar O'nun masas zerindeki ynla evrakn en stnde duran bir kat alakasn ekmi ve gayr ihtiyari onu okumu. Bu UNESCO'dan geliyor ve Hartum'da alm bulunan mektebin masraflarnn kendileri tarafndan karlandn, parann ne suretle ve hangi bankaya intikal ettii hususundaki bilgiyi ihtiva ediyormu. O, bu yazy gayri ihtiyari okuduktan sonra, mdr, odasna gelmi. Selam kelamdan sonra aralarnda yle bir konuma gemi. "Siz burada ne yapyorsunuz? Arapa retiyoruz dersen, bunlarn anadili Arapa!.. eriat retiyoruz desen, resmi nizamlar eriat! Allah iin burada ne yapmak istiyorsunuz ?!.." "Bunlarn hibiri deil! Biz burada Sudan'n mstakbel idarecileri olacak s per zeki ocuklar bulup Amerika'ya gndermek iin bulunuyoruz. Orada bir ni versitemiz var. Onlar yetitirip tekrar buraya gndereceiz!.." O zaman Yusuf Cevahir masa zerindeki muhtevasna muttali olduu mektubun bir surelini istemi, mdr, 'Hayr asla! - ' Diyerek, mektubu kapt gibi ekmecesine koymu,"

14

Balarken

1. Dnya Savann sonras imzalanan ve tam bir teslimiyet belgesi olan Sevr 'in ardndan Anadolu'da ulusal kurtulu sava balyor, bamszln kazanan Ana dolu, bu zaferini Cumhuriyet devrimi ile talandryordu. Yeni Trkiye Cumhuriyeti'nin nndeki ilk hed ef; acl temellere dayal, bilimden ve akldan yana uygulam alarla lkeyi batan aa yen i den ina etmekti. Bu ynde atlan dev admlar ve devrim niteliindeki reform hareketleri birbirini izledi. Osmanl Devleti yerini, kararl admlarla, insann yurtt a ol arak deerlendiren laik, demokratik bir sosyal hukuk devletine b rakmt. Egemenlik, saray evresi ve onunla iie gemi olan din yorumcular nn ellerinden alnp, ulusun kendisine devredilmiti. Anadolunun insan yzy l lar sonra kendi kiiliine s ahip oluyor, bu dnyann sorunlarn bu dnyann imkanlaryla, bu dnyada zme yolunu seiyordu. Mustafa Kemal 'in nderliinde, kendi emeiyle Anadolu topraklar zerinde bir refah to plumu oluturmay ama ediniyordu. Gen Cumhuriyet byyor, sadece tarma dayal retim anl ay yerine devletin nclnde sanayi kuru lularna geilmeye de balanyordu. 10. Yl marnda vurguland gibi demiralarla rlyordu Anadolu'nun her yan. Bu hzl ykseli, Mustafa Kemal Atatrk'n l -

15

myle yavalama srecine girmi, Cumhuriyet; O'nun nderliinde otur tulduu raylardan kartlmaya, koyduu il kelerden kkte olsa tavizler verilmeye balanmt. Hedeflenen dan yamacna trmanrken, ngrszlk son ucu yuvarlanan bir kar topu zamanla aaya doru byyer ek ilerledike bir a dnecek ve ina edilen tm gzel eyleri ykp, stn kaplayaca k t... 1945 ylnda II. Dnya Sava'nn bitimiyle kresel g deng eleri deiiyor, bu deiim Trkiye'yi de iine alyordu. Dnya iki k utuplu bir yapya blnmt. Bir ta rafta Sovyetler Birlii'nin nde rliini yapt Sosyalist blok, dier yanda da Ameri ka Birleik Devle tleri'nin ban ekt i i Kapitalist blok vard. Bu iki bloun liderleri ara snda yeni bir egeme nlik mcadelesi balyor, adna da 'Souk Sava' deniyordu. Ve gen Trkiye Cumhuriyeti bu savan tam o rtasnda kalyordu. Tercihini 'Hr Dnya'dan yana koyan Trkiye, gir dii ikili ve ok ynl ilikilerle bamszln yava ya va yitirmeye balyordu. Siyasi, ekonomi ve kltrel ola rak bata Amerika olmak zere kap italist 'Hr Dnya'nn egemenlii altna giriyordu. Bu durum Cumh uriyet Dev rimlerinin ve yeni hedeflerin geriye dnk restorasyonunu da hzlandr yordu. Cumhuriyet ve Ulusal egemenlik kltrnn temel talar ndan olan Ky Enstitlerinin ve Halkevlerinin ka patlmas, demir y olu almalarnn yavalatlmas hatta durdurulmas, sanayilem enin kertilmesi, madenlerin yamalanmas bu srecin en net gsterg eleriydi. Batl mttefikler tarafndan dayatlan Trkiye 'Hr Dnya 'nn meyve ve sebze bahesi ve tahl ambar olmal dncesi b enimsenip uygulamaya konuluyordu.

16

1946 ylndan itibaren hzlanan dinin yeniden siya sallatrlmas ynn deki politik tavr, Cumhuriyet dman gerici evreleri harekete geiriyor, yeniden eski ayrcalkl snflar st snf olma zlemleri, itahlarn k a bart yordu. Din ve dinden kar salamann yollan 1940'l yl larn sonlarna doru siyasilerce yeniden hatrlanr hale geldi. O tarihlerdeki siyasi iktidarn seim yatrm ama cyla dizginleri iyice elden bra kmas sonucunda, "din" si yaset malzemesi olmaya balamt. Mays 1948'de 'Sebilrreat' adl islami bir dergi "Allah'n inayetiyle Sebilrreat'a balyoruz" balyla ve Eref Edip'in imz asyla yayn hayatna giriyordu. Dergi; 1923 cumhuriyetini ve devrimleri hedef alyo rdu. Eitimlerini ayn hocalardan ve ayn kaynaklardan alan Cema lettin Kaplan (Kara Ses), Mehmet Krknc ve Fetullah Glen bir yanda yetitirilirken, Demirel, Erbakan ve zal'da dier yanda stanbul Teknik nivers i tesi'nde buluuyorlard. Molla Said'in ders vermek iin Erzurum'a g nderdii ahsn dizinin dibine kenler arasnda Fetullah Glen ve Milli Gazete yazarlarndan Mehmet e vket Eygi 'de vard. Dier yandan Milli Gr'n st a d Necip Fazl'n Byk Dou'su ortalkta boy gst erirken, Fetul lah'ta kendi apnda derginin datmn yap yordu. 40'l yllarn sonunda balayan din tacirlii Halk Partisi'ne y aramam, 1950 ylnda yaplan seimleri Ad nan Menderes'in Demokrat partisi ka zanmt. O gnleri Orhan Veli Kank 15 Mays 19 50 tarihli Yaprak dergi sinin 26. Saysnda yle anlatyordu: "Seimler bitti.. Demokrat parti, Halk partisi'ni korkun bir bozgu na uratt. Oysaki Halk Partisi halk

17

kazanacan umarak, fikirleri ile prensiplerinden son za manlarda ne fe dakarlk etmiti. Btn yaynlarna gz yu mulan din dergileri, okullara konulan din dersleri, yeni den alan ilahiyat faklteleri, imam hatip kurs lar, trbeler, ahsi sermayeye salanan imtiyaz lar, her trl irtica ya ta nnan haklar... Hi biri kar etmedi! Zavall Halk Partisi!.." 1950'li yllar ise Demokrat Parti iktidarnn din ba ronlarna irin gzkme sevdalar pusuda bekleyen hilafet artklarn cesare tlendiriyordu. Kore Sava ile snan dnya, bu savan durmasy la yerini acmasz bir rtl savaa brakyordu. Dnya'ya egemen olmak iin her yol mbah't!.. Amerika yaylmackla sulad Rusya'nn Akde niz'e inmesini iste miyor, bunun dnyay felakete srkleyeceini savunuyordu. Beyaz Saray ve Pentagon'daki da nmanlar Sovyetleri kendi topra klarna daha dor us u smrebildikleri kadar topraklara hapsetmenin yolunu bul mulard. Bat da Yunanistan ile balayan, talya, Fransa, Almanya, Finlandiya, Da nimarka vb. ekonomisi gl l kelerle bir zincir olutururken, Dou'da ise Trkiye ile balayan ran, Afgani stan, Pakistan'la biten bir baka zincir oluturuluyordu. Bat lkeleri gl ekonomileri ve NATO ile ok salkl bir zincirdi. Ancak, geri kalm dou lkeleri ayn ey sylenemezdi. Zira bu lkelerde Ulusal gelir ok dk, hzla byyen nfusla b eraber isizlik oran da dnya standartlarnn ok stndeydi. Gelir dalm asndan da insanlar arasnda uurumlar bulunan bu lk elerde, doal olarak snflar aras uurumlar da korkuntu. Bu durum provokasyonlarla ma niple edildiinde i savalara yol aa -

18

bilirdi. Kore ve Vietnamda yaanan blnmeler bu lke lerde de yaanabilirdi. "yleyse ne yapmal" sorusuna ce vap ta yine Amerikal uzmanlardan geldi. Blge lkeleri asndan en byk ve en kuvvetli ya ptrc "din" faktryd. Aydnlanma dier bir deyi mle sanayi devrimini ta mamlayamam olan bu lkelerde snfsal a nlamda rgtlenme bilinci gelimemi halkn tek sna ve dayana din olgusuydu. Ve projenin ad kondu: 'Yeil Kuak !...' Dini motiflerin n plana karlaca bu lkelerde, srekli komnizm tehlikesi ilenecek ve bat balamnda ve onun gdmnde yapay bir milliyetilik anlay geli tirilecek, istihbarat servis lerinin kontrolnde sivil toplum kurulular ve buralardan seil ecek kullana elv erili kiilerden de sivil milis gleri oluturulacakt. Bu duygular pekitirmek iin blge lkelerinin toplumsal yaplar dini, etnik ve siyasi olarak analiz edildi. Korku, oluturulan du yarll diri tutacak faktrlerin banda geliyordu. Korku yu beslemek iinse kk kvlcmlar ve denetlenebilir i karklklar kartlacak, sansasyonel hedefler seil ecekti. yle de oldu... 1960 ihtilali beklenen sonucu vermemiti. 1965 y lnda yaplan genel seimleri, Adalet Partisi oylarn % 53'n alarak kazan yordu. Trkiye Cumhuriyeti'nin yeni babakan, iei burnunda siyaseti Sleyman Demirel'di. Siyasete olan ilgisi birden bire gel ien Demirel, 1964 ylnda Adalet Partisi'ne nce ye, ok ksa sr ede de masonlar da iyice yoldan kararak Genel Bakan oluyor du. Daha siyasal arenada birinci yl olmasna ramen Babakanlk ko ltuuna oturuyor, gen yata elde ettii bu baar y yllarca koruyor ve gelecek 40 yla mhrn vuruyordu. Bu yle bir mhrd ki, hkmn hala koruyor...

19

1965 ylnda iktidara gelen AP hkmeti, Genel Bakan D emirel'in azndan uygulanacak programn aklyordu: yabanc se rmaye desteklenecek, zel serma yeye yardm edilecek ve gelitiril ecek, zel likle Amerika ile yardm anlamalar yaplacak ve rejim, komnizme kar korunacakt . 1967 ylnda Demirel, tarafndan yaplan ba z ata malarda ilginti. Gelecek dnemlerde adlarndan ska sz ettirecek siyasil erin isimleri ilk kez bu dnemde su yzne kyordu. Turgut zal Devlet Planlama Tek i lat'nn, kardei Korkut zal Trkiye Petrolleri Anonim Ortakl'nn bana getirilirken, Necmettin Erbakan'da Oda lar Birlii Genel Sekreterlii'ne getiriliyordu. Bu ismin mhendis olmalarnn yansra ok daha nemli bir ortak yanla r vard... Her de nakibendi tarikatna balyd lar ... Ve her de eyh M. Zahit Kotku 'dan feyz alyorlard. 2000 ylna girdiimiz bu gnlerde drst bir lider olarak la nse edi len Demokratik solcu ve air babakan mz Ecevit her frsatta Fetullah Glen'e vgler dzmek te. Bu arada yllardr kavgal old uu Demirel'in de Cumhurbakanl sresini uzatmak iin yandan umulmadk bir eki l de enerji sarfederek rpnmakta. Bu uurda Fazi let Partisi'ni kapatlma k tan kurtaracak Anayasa deiikliine bile evet de mekte. Geri tarihi iyi inceleyenler bilirler ki, Ecevit her daima irtica'ya kol kanat germ itir. 1970 li yllarn ortasnda Erb akan iin kanun deitirerek onun siyasi h a yatnn bitmesini nleyen kendisidir. Yargland davada ceza almas kesinleen Fetullah Glen'i kardklar af kanunu ile kurtaran yine Ecevit deil m idir? Hem Demirel'in C umhurbakanl makamnda kalmasn sa -

20

lamak, hem de Fazilet Partisi ve Erbakan' kurtarmak u runa Anayasay deitirmek iin canla bala almak yi ne Ecevit'e dmt. Demirel'in bu duruma verdii cevap da gazetelere yansd: "bu de iiklik lazm sa ne de nir" Demirel, "ben bir ie girdim mi adamn an asn alatrm" demeyi de ihmal etmiyor, milletvekillerine yaplan basklar da fayda etmeyince kendine Gniz sokaktaki evi nin yolu gzkyordu. Nakibendi tarikatnn kurucusu Ziyaeddin Halid'in yegane amac douda eriat bir Krt devleti kurmakt . Bu arada yine dou illerimizde bir baka eriat Krt dev leti kurmann hayalleri ile yetitirilen biri daha belir iyor du. Bu da nurculuun kurucusu Krt kkenli Molla Sa id'di. Molla Said veya asl ismiy le Said-i Krdi, Krt Teali Dern ei'nin ve Krt Neri Maarif Cemiyetinin de kurucularndandr. O'na gre Ata trk hadislerin bildirdiine gre dini ykacak bir insandr. Said; Ata trk'n Nur Risalelerini tokad sonucu ld heze yanlarna sarlabil ecek k adar gafil, Kur'an Kerimde kendisinden bahsedildiini, Hz. Ali'nin kitaplarnda kendini mjdelediini iddia edecek kadar da zr deli, "Ben biraderi azamim eyh Sait'in int ikamn alyo rum, aldm" diyecek kadar da hain!.. Bunun btn bu zelliklerinin ve kitabn iler i ki sayfalarnda yer alacak iha netlerinin de bilinmesine ramen Demirel, Said iin un lar sy leyebilmitir: "Said Nursi byk alimdir. Byk bir Kur'an m fessiridir. Byk a lim deildir diyenin alnn karlarm" Demirel, Nurcularn yaynlad "slam Demokra si Laiklik" adl k itapta kendisine sorulan:

21

"Meclisin alnda milletvekillerinin okuduu yemin me tninde yer alan 'Atatrk ilke ve inklaplarna bal kalacama' ib aresi, demokratik prensipler asndan nasl deerlendirilebilir" e klindeki soruya verdii c evapta aynen unlar sylyordu: "O yemin metninin hangi artlar iinde meydana getirildii, kimsenin mehul deildir. Bunlar hep m dahale sonras askeri idarelerin yapt eylerdir. Onlarn ufuneti geipte, zihinler rahat olup tartma o r tam alncaya kadar bir emrivaki eklinde bunlar gider. " Demirel, "1920'ler sonrasnn devleti, millet iin deildir" derken, milletin de devlete kstn sylyor ve daha sonra u nlar anlatyo rdu: "...ran slam Cumhuriyeti kurulmutur. Pakistan slam Cumhuriyeti vardr. Byle birka memleketin ba nda slam kel imesi yer almtr . Aslnda, 1924 Anayasasnda da 'Trk devletinin dini, din -i islamdr' denildiine gre, o gnk devlet de bir slam Cumhuriy etidir. 1923'te kurulmu bulunan Trkiye Cumhuriyeti bir slam de vletidir. 'Atatrk'n kurduu laik cumhuriyet elden gidiyor' ekli ndeki be yanlarn, bence, iyi bakld zaman tutarll yoktur. At atrk'n kurduu devlet laik devlet d eildir. slam devletidir. " Fetullah, genlerin "'Ia-y K elimetullah" uuru ile yetimes ini isterken, Demirel'de genlerde ayn zellikle rin olmasn istiyo rdu. Demirel ile Fetullah'n bir baka benzer ynleri de; "Tehlike halinde hicret snnettir" prensibine sk sk bal kalmalardr. Fetullah, ismi MGK'ya sunulan rapor larda yer ald sylentilerinin medya da yer alma syla,

22

hemen salk sorunlar ba gsteriyor bi kou Amerika'ya gidiyordu. Tehlike geip, dndkten sonra bu kerre de An kara DGM Basavclnn hakknda soruturma balatt nn ortaya kmas zer ine tekrar Amerika yollarna dyordu . 24 Mart 1963 gn AP genel merkezi talanmaya balandnda, apkasn kapt gibi arka pencereden ka yor, aylarca parti binasna uramyo rdu. 12 Mart 1971 gn muhtray duyar duymaz yine apkasn alp, baba kanlktan ekip gidiyordu. 12 Eyll 1980 tarihinde de, demokrasinin simgesi olarak la nse ettirdii apkasn alarak demokrasiyi askeri darbeye emanet ediyordu(!) 1991 seim kampanyasnda, "Ben gerek demokra si istiyorum. Herkesin dndn aka syleyebildii, yasaksz, konuan Trkiye iin yollardaym. Kendim iin bir ey istiyorsam namerdim. Benim kylm, b e nim iftim, benim iim..." diyor, halk ta "kurtar bizi baba" ek linde feryat ediyor, "bizi baba da kurtaramazsa babay ye dik" diye dnyordu. 1993 Nisan'nda Cumhurbakan zal lnce, geri de daha kanl bir tablo, fel olmu bir ekonomi, sefalet sahneleri brakarak, alt yz bi l mem ka rakml tepe ola rak adlandrd yere kyordu. Fakat basn ve siyasi partileriyle karsnda do ru drst bir muhalefet kalmad iin artk kendisi iin "ka t" szleri duyulm uyordu. O bundan kelli cumbabayd. Bir yolsuzluk sylentisi mi oldu. Cevab hazrd. "Verdiysem ben verdim" insanlarn syleyebilecekl eri hibir eyleri yoktu a r tk, "rt ki lem" demekten gayr . Cumhuriyetin kurulu aamasnda ve geliiminde ,

23

saldrlarn younlat yllarda barollerde Said-i Kr di 'yi grme kteyiz . inde bulunduumuz Yeni Dnya Dzeni aamasnda ise "Ilml slam" baz eriatlarn deyimi ile Amerikano slam'n rolne soyundurulmu olan kesimin temsilcisi olarak ta Fetullah Glen'i grmekteyiz. Fetullah'n Amerika'ya gveni ve hayranl tamdr. Bu tav rn kant, Amer i kanvari kep takan askere duyduu gve nin ve onu peygamberin yannda bulunan sahabele re benzetmesinin yannda, Kk dnyam adl kitabna koyduu birka fotoraftan bir isinde de grlmektedir. 138. Sayfa da yer alan fotoraf Glen'i bir binann nnden adeta tavaf edercesine geerken g stermektedir. Bu bina Kabe de il, Beyaz Saray'dr. Ancak, Glen'in bu konuda bundan daha ak mesajlar vardr. 4 Eyll 1997 tarihli Zaman ga zetesinde yapt aklama da bu durum grlmektedir: "Bu manada inanm bir insann Bat karsnda, Amerika'yla en tegrasyon karsnda olmas katiyyen d nlemez " Gerek mtareke yllarnda Amerikan mandas iste yenlerin zlemleri, gerek Fetullah'n hayalleri... yle ya en ufak bir ayak sesi nde soluu slam'n doduu yer olan Mekke'de deil de Amerika'da alma snn baka bir izah var m? Evlenme ve sakal brakma gibi konularda slam'a aykr kara rlar veren bu kararlarn da ryalara dayandran, ailesinin peygamber soyundan geldi ini syleyen ancak dedelerinin z be z "Krt" m yoksa "Kurt" mu oldu u konusunda tereddde den Fetullah'n bu muazzam organizasyonu y nettii iddialarn srekli olarak yalanla mas i nsann aklna acaba bazen de doru mu sylyor d ncesini de getiriyor.

24

Fetullah, amaca ulamak iin her yolu da mubah olarak gr yor, cemaatna verdii tlerinde; "on mil yonluk tazminat davasn kaza nmak iin milyarlar harcayn, biz bunu karlarz, Avukat kiral ayn, hakim kirala yn" diyordu . Demirel'in Fetullah'n elinden Hogr dln al mas; Ec evit'in her frsatta kendisine vgler dzmesi, Mesut Ylmaz'n elini pm esi, Cindoruk'un onu yere ge sdramamas, Fazilet Partisi Genel Bakan Recai Kutan'n ve milletvekillerinin yine Fetullah' srekli olarak savunmas bu savunmalarn da ne kadar hakl oldu klarnn veya olmadklarnn ortaya kmas, takkelerin dp kel lerin ortaya kmas ii n 32 ksm tekmili birden Fetullah'n seyir defterini amaya balay a lm...

Fetullah Glen'in Dedeleri

Fetullah Glen, dedelerinin, annesinin ve akrabala rnn Seyyid ol duunu yani peygamber soyundan geldik lerini sylyor. ecereye dayandnda kaybolduunu anlatyor. Dedelerinden ermi gibi, evliya gibi bahsediyordu. Dedelerinin Ahlat'tan namus meselesi yznden s rldn belirterek de unlar aktaryor: "Bizim slale bir namus meselesi yznden kar ta rafla bir si lahl atmaya girer. Halil Dedemin kz kardei karlmtr. V uruma esnas n da kar taraftan biri lr. Ve devlet meseleye el kor. Halil Dedem ok sulu grlmez ki, sadece srgn edilir. nce Hasankale'ye sonra da Korucuk kyne yerleir. Halil Dedem hep Ahlat'a geri dnme dnce siyle

25

yaamtr. Onun iindir ki, Ahlat'taki mal varlna do kunmam, sadece tanabilir mallaryla bu srgn edildi i Hasankale'ye oradan da Korucuk'a gelmitir. Ancak hibirine bir daha Ahlat'a dnmek nasip olma yacaktr. Halil Dedemin ocuklar buradaki gayr menkulleri 80 bin a ltna s a tarlar ve aralarnda paylarlar... ... Halil Dedemin olu, amil Aa'nn iki olu var dr. Bunla rdan biri S leyman Efendi, ikincisi Molla Ahmed'tir. Molla Ahmed benim dedem, amil Aa'nn (Glen) babasdr. Molla Ahmed ilim ve takvasyla temayz etmi mstesna bir insand. Hayatnn son otuz senesinde ayan uzatp yatmam, daha dor usu srt yatak yz grmemi tir. Denildiine gre uykunun ar ba st anlarda sa elini alnna k o yar ve biraz kestirir, ite onun bt n uykusu, aln eline dayal bu kestirmeden ibarettir. Vaktinin dier ksmn hep alarak ve ibadet ederek geirir. Pehl i van yapl, uzun boylu mehabet dolu fizii grnmnn yannda onun bu surete denk bir de sireti ve ruhi yaps vardr. Onu tanyanlar gnde bir ka zeytinle iktifa ettiini syleme ktedirler... Onun zhd ve takvas dillere destandr. nk o varlk iinde bir zahid hayat yaamtr. Zira, ba balarndan kalan m i ras iki karde pay ederken, altnlar tas tas paylamlardr. Teker teker saymak ok vakitl e rini alaca iin byle yapmlardr. O devirlerde onlarn bu miras blme keyfiyetleri de ok mehur o l mu bir hadi sedir..." Fetullah Glen dedelerini anlatrken gklere kar yor, onlara; bir veli, bir ermi ve adeta bir evliya havas veriyordu : "...Dedem amil Aa'nn babasna benzer ynleri

26

vard. Oda bir ukba adam gibiydi. En iddetli dnemler de bile sar ksz gezdiini grmedim. Sarn Osman Gazi Hazretleri gibi sara rd... amil Dedemin hakiki ulemaya ok saygs vard. Fakat o gerek veliyi babas Molla Ahmed'in ahsnda grm, tanmt. Molla Ahmed ki, yemez imez, kimse den hediye dahi kabul etmez, sabaha kadar namaz klar, bir zeytinle yetinir, gnlerinin ounu orulu g eirirdi, ite dedeme gre velinin tarifi buydu. O bu tarifin dnda kalanlar meayhtan kabul etmez ve 'Bunlar eyh deil pilavc takm' derdi..." Fetullah'n anlattklarna gre ortada bir cinayet sz konus udur. Ama devlet cinayete ramen Halil dedesini ieri alp, adalete teslim etmek yerine serbeste Ahlat' terk etmesine gz yummu ve korucuk k yne yerlemiler. Fetullah'n anlatmlarndan da aka grlecei zere ne Halil dedesini ne de oullarn bir daha takip eden, ta ciz eden ve il e dikleri cinayetin hesabn soran olmam. Fetullah Glen'i n, "Gayrimenkulleri 80 bin altna sattlar, iki karde babalarndan kalan miras pay ederken altnlar tas tas pa ylatlar" szleri insann aklna ister is temez baz sorular getiriyor. Acaba 80 bin altn gibi o devir iin ok yksek olan bu mebl a kim buldu da verdi? Bu aa veya bylesi zen gin aalar kimler di? Kan davasna sebep olabilecek bir konuyla ayrlan bir ailenin ta nmazlarn almaya hem de 80 bin altn gibi ok yksek bir bedel d eyerek cesaret eden veya edenler kimlerdi? Gerekten Halil dede si Ah lat'tan hangi sebeplerden dolay ayrlmak zo run da kald? Cinayet mi, yoksa daha baka bir sebep mi? Bu sorularn cevab ak dei ldir.

27

Fetullah Glen'den dedelerini dinlemeye devam edelim: " Halil dedemin olu, Hurid Aann iki olu var dr. (Halil dedesinin ikinci olunun ismi kitapta geme mektedir. Oysa 80 bin alt n paylaa n lardan biri de ismi hatrlanmayan bu kiidir) Bunlardan biri Sle yman Efen di, kincisi Molla Ahmed'dir. Molla Ahmed, benim dedem amil A a nn babasdr. Molla Ahmed ilim ve takvasyla temayz etmi ms tesna bir insand. Hayatnn son otuz senesinde ayan uzatp yatmam, d aha dorusu srt yatak yz grmemitir. Denildiine gre uykunun ar bast anla rda sa elini alnna koyar ve biraz kestirir. te onun btn uykusu, aln eline dayal bu kestirmeden ibarettir. Vaktinin dier ksmn hep alarak ve ibadet ed e rek geirmektedir. Peh livan yapl, uzun boylu muhabbet dolu fiziki grnmnn yannda onun bu surete denk bir sireti ve ruhi yaps vardr." Ancak babasnn byk babasn gren ve uzun sre onun yannda yaayan biri byle anlatabilir. Oysa, Fetullah Glen kendi babas Ramiz'in bile Molla Ahmed'i grmedi ini gene ayn kitabn 16. Sayfasnda: "Babamn kendi dedesini grdn zannetmiy orum" szleri ile ak lar. Fetullah Glen "dedem" dedii babasnn byk ba bas olan Molla Ahmed'i anlatmaya yle devam eder: "Molla Ahmed dedem riyazat', mr boyunca terk etmemi tir. Onu tanyanlar, gnde birka zeytinle iktifa et tiini sylemekt edirler." Fetullah'n anlatmlarna gre bu zat asla srt st yatm amakta sa dece elini alnna dayayarak kestirmekte, gndzleri tarlada alan bu pehlivan yapl yani koca

28

csseli adam tarladan geldiinde kitap okumakta ve gn de sadece ve sadece birka zeytin ile doymaktadr. Oy sa Riyazat, tarikatlarda nefis terbiyesi iin belli bir sre uy gulanan ama srekli olmayan bir usul olup, dince uygun bulunmamaktadr. nk dine gre insan nefsinden de sorumludur. Allah: " Benim verdiim nimetlerden yiy iniz, iiniz ama israf etmeyiniz" eklinde bildirirken, Molla Ahmed'in srekli olarak koskoca bedeniyle birka zeytin yiyerek gnlerini g eirmi olmasn anlamak mmkn grlmemektedir. Babasnn byk babasn bu szlerle yceltmeye alan ve alim olduundan dem vuran Fetullah Glen, farknda olmadan olsa gerek gene Kk Dnyasnn 16. Sayfasndaki u szleri ile elikiye dmektedir : "Molla Ahmed tamamen bir ukba insandr. Tarlada alr. K itap okumaya dkndr. badetle megul olmay hayatnn gayesi haline getirmitir. Babam Rami z Efendi, dedesinin bu davran n biraz fazla bulur" Oysa Fetullah Glen, babas Ramiz'in Molla Ahmed'i grm ediini aktarmt. Btn semavi dinlerde baba veya annenin bal bulunduklar dini bildikleri lde ocuklarna retmek, biliniyo rlarsa bilen k iiler kanalyla bilgilenmelerini salamak dini bir vec ibedir. Hele alim olan kiilerin ocuklarna dini, rnein Kur'an - K erim'i retmemeleri mmkn dei l dir. Ancak Glen'in u sz lerinden: "Babam Kur'an otuz yalarnda renmi. Ben drt veya be ya larndaydm. Evimize herkesin hrmet et tii, iyi molladr dedii Halil Efendi Hoca namnda bir zat gelmiti. Babam onun dizinin d ibinden hi ayrlmazd. htimal babam Kur'an okumay ondan renmiti."

29

Fetullah'n babasnn otuz yana kadar Kur'an oku may bi lmediini renmi bulunuyoruz. Fetullah, babas Ramiz'in otuz y ana kadar Kur'an okumay bilmediini itiraf ederken ayn zamanda byk babas amil efendinin de kur'an bilmediini belki de dalg nlkla ikrar etmektedir. nk kitapta byk babas amil efendinin Kur'an bildi ine dair bir aklamaya net olarak rastlanmamtr. Ama ona da kutsi lik kazandrmak iin amil'i u satrlarla anlatr: "....Dedem amil Aa'nn en iddetli dnemlerde bile sarksz gezdiini grmedim. Sarn Osman Gazi hazre tleri gibi sarard" Osman Gazi'nin deil sar, yznn ekli bile mehulken bu gibi belirsiz ifadeler olsa olsa ardndan gi denlere bir mesaj niteliinde deerlendiril ebilir ve bu mesajla verilmek istenen de: "Ben mana alemiyle direkt irtibat halindeyim, Osman Gazi hazretlerine de sa rn dahi inceleyecek derecede bir yaknlk ie rsindeyim. Yani ben bir veliyim" Olsa gerek. Buna tasavvufta "ker amet" derler, ancak tasavvufta keramet gstermek ok irkin gr ldnden, hibir veli den kendi istei ile keramet sadr olmaz. Anlalaca z ere F etullah Glen'in dedeleri altn la r tas tas blp, gnde bir zeytinle idare ediyorlar. Hat ta gnlerinin ounu da orulu olarak geiriyorlarm. O halde bu binlerce altn ne oldu? Der seniz onun da cevab yok. Fakir fukaraya datmlardr derseniz yle bir kant ve anlatm yok. Fetullah Glen'e kalmtr diye d nrseniz yine yanl r snz. Zira, Fetullah hayatn anlatrken, ekmek alacak parasnn bile olmadn, gnlerce a kald n defalarca s ylemitir .

30

Ka tran kaynatsan olur mu eker

Erbakan'n dedeleri gibi, Fetullah'n dedeleri de harbi gr nce cepheye koma yerine soluu daha emin yerlerde almakta bir saknca grmemi ler. 93 harbinde Fetullah'n dedeleri Korucuk'u terk ederek Sivas ve evresine yerleirler. Birinci dnya savanda ise istikamet Yo zgat'a bal Yerky' dr. Millet va tan savunmasnda perian olu rken, Fetullah'n nn dedeleri ve cem-i cmlesi rahat bir hayatn p eindeydiler. Fetul lah'a sorarsan dedeleri de ok zdrap ekmitir. rnein, Ulusal Kurtulu Sav a bitince dedelerinin geriye dner ken sadece iki eekleri varm. ocukla r dan yryemeyecek olanlar babaannesi kucanda eee bindirmek z orun da kalm. Kurtulu savanda yal ninelerimiz ayana giye cek arklar ol mad halde, souk k gnlerinde zerle rine giyeceklerini 'Millet maldr' diyerek cephaneye sa rarken, Fetullah'n neneleri eeks rtnda torunlarn tayarak perian(!) olmular...

Doumu
Fetullah Glen, 1938 ylnda Erzurum'un Pasinler lesi, K orucuk Ky'nde dodu. Hayatn anlatt kitaplara gre; Babas R amiz Hoca cami imam, annesi Rabia Hanm ise ev hanmdr. Ancak skynetim mahk emele rinde yarglanrken babasnn sadece ifti olduunu sylyordu. Neyse, Ailenin ikinci ocuu olan Fetullah G len'i n, alts erkek ikisi kz olmak zere sekiz kardei var. lkokulu kendi sylediine gre dardan bitirdi.

31

Edirne'de drt yl vaizlik yapt. Askerliini Ankara Mamak ve skenderun ' da tamamlad. Daha sonra Krkla reli'nde bir yl vaizlik yapt. 1966 ylnda zmir'e vaiz olarak atand. 1971 yln da geirdii kovutur madan, kan af kanunu ile kurtuldu. 1986 ylnda aranrken kendi tabiri ile zal'n jesti sayesinde serbest ha yata yeniden dnd . Fetullah, ismini "Fethullah" olarak aklamt. Oysa, 31.01.1986 ylnda zmir Nfus Mdrlnden, de ime sebebi ile ald 3881 kayt no'lu kimliinde ismi; Fetullah olarak geiyordu. Fetullah, Allah'n fetihisi anlamn alsn, bylece saf insanlar z erinde etkisi artsn diye uyanklk yaparak adna resmi be lgelerin aksine "h" harfini ekliyordu. Fetullah Glen adnn bana Nfus kad gibi hi bir resmi belgece olmayan "M" harfini ekliyordu. Kendi sini olaan st g stermesinin bir baka yansmas da bu harfin anlamnda gizliydi. Fetullah G len, sminin bana koyduu "M" harfiyle; "Krt Said'in tohumlarn att byk karmn sonucunda ortaya kacak, be klenen Mesih benim" diyordu. Glen, Nasihlerin Mesihle ayn olduunu Mesih'i temsil ed eceklerini sylyordu. Fetullah'n kitaplarnda byk vgyle bahse ttii Abdu l lah Yein'in, "Yeni Lgat" adl szlnde Nasih'in anlam ise nasihat veren, ii temiz adam, ikaz edici bir Mrittir daha a kas bir tarikatn l i deridir. Fasldan Fasla adl kitabnn 2. Cildinin 13. Sayfasnda Glen'in bu kon udaki hayall erini gryoruz: "Mesihiyetin bir dier yan da nasihattir. Aslnda, Hz. Mesi h'in bir ad da "Nasih"dir. Bu itibarla denilebilir ki, bir zaman gelecek, bu hususta da Hz. Mesih'i tem -

32

sil eden byk Nasihler yetiecek... Ve bunlar camilerde yeni bir va'z u nasihat sistemiyle, an idrak ve uuruna gre, Kur'an ve kevni ilimleri, cami krslerine taya cak, Ma'bedleri kendi hususiyetlerinin yan nda, birer mektep, birer medres e haline getirerek Hz. Bedizzaman'n nvel e rini att o byk terkibi, Kur'an - Ke rim'in "sehl-i mmteni" slubuyla her seviyedeki insana anlat a caklardr." Fetullah Glen "Mesih" veya "Mehdi" olma yolun da, savunduu inanl a rnn aksine hi evlenemedi .

Babas
Fetullah Glen'in babas Ramiz Efendi 1905 do umlu. Onun en ok etkilendii kiilerden biri. O halde babasn da ondan izley elim: "... Babam dikkatli yaard namazlarna ok dikkat ederdi. Onun da gz yalyd. Vaktini hi zayi etmezdi. Tarladan eve geld iinde ayann a ryla, yemek hazrlanncaya kadar, hemen bir kitap aar ve okurdu. Onda ki tap okuma bir zevkti. Yolda gidip gelirken de az bo durmaz, ya Kur'an okur yada yeni ezberledii Arapa veya Farsa bir beyti tekrar ederdi... Gayretliydi. Okuma-yazmay kendi ahsi gayretle riyle re nmiti... Sahabe efendileri mize cinnet derecesin de bir sevgisi vard. Onun sahabeden bahseden kitaplar hep anm ve yer yer yrtlmtr. Kim bilir her birini ka defa okumutur. Diyebilirim ki, sahabe sevgisini bana ve kardelerime babam alad. Biz, kklm zden beri, onla r kendi aile fertlerimiz -

33

den birer para gibi kabullendik ve yle de sevdik. Babam sahab eden bahsederken, gzleri hep bir mehule doru kayar ve anlatt sahabenin hayaline dalar giderdi..." Fetullah Glen bunlar anlatrken insann aklna he men u s oru geliyor, bu kadar sahabe akna sahip birisi ocuklarna sah abeden isim veremez miydi? Oysa verdii isimler; Fetullah, Sbgatullah ve M esih. Sahabeleri cinnet derecesinde seven Ramiz' in oullarna koyduu isimler arasnda bir tek sahabe ad yok. Ancak, hemen hemen hi bir sa mimi Mslman ailesinin ocuklarnda rastlanmayan bir isim ise son derece dikkat ekici: Mesih . Mesih, Hristiyan inancnda tanrnn olu, tanryla z ve ayn olan, insanlarn gnahlarnn bedellerini deye rek onlara cennet kap lar n aan kimsedir. Yani sa'ya mesih olarak inanan, onu tanr olu olarak kabul eden hikimse yarglanmayacak ve dorudan cennete gidecektir. Nurculuun kurucusu Krt Said ve Fetullah'ta; Nur cularn cennete gideceklerini srekli olarak ilemektedir ler. Fetullah Glen'in stad Krt Said Risalelerinde ken disine inananlarn ve Nur Risalelerine hizmet edenlerin imanlarn kurtardn, onlarn cenn ete gittiini ve gide ceklerini Sikke-i Tasdiki Gayb ve dier kitaplar nda defalarca vur gulamtr . Bahailiin kurucusu Mirza Hseyin Ali'de kendisini Mesih olarak aklamt. Bu durumda Mesih isminin kimler tarafndan kull anldn gste rmektedir. Fetullah'ta gerek kimliinde olmamasna ramen kitaplar nda isminin nne "M" harfini koyarak bir taraf lara me saj m gnd eriyordu?

34

Fetullah'n babasnn dier oluna koyduu isim ise 1913 y lnda Bitlis'te Krt ayaklanmas gerekletiren eyh ihabettin ile Seyyid Ali'nin dedeleri Arvasilerden Sbgatullah. Daha ncede Fetullah'n "Kk Dnyam" adl ki tabndan a ktardm gibi, dedeleri Bitlis'in "Ahlat" blge sinden koyulmulard. Krt Naki eyhlerinde n, Muhammed Emin Kr di'nin babas k a diri eyhlerinden Fetullah isimli bir baka eyhti. Btn bu gereklere ramen, Fetullah Glen babasnn sah abeleri cinnet d erecesinde sevdiini sylyor, Kk dnyam adl kitabnda da babasnn Snni olduu nu vurguluyordu: "Babam snniydi. Snnilik yan ok kuvvetliydi. B tn ima mlara son derece sayg duyard. Sahabe efendile rimize cinnet derecesinde bir sevgisi vard. Onu n sahabe den bahseden kitaplar hep anm ve yere yer yrtlm tr... Kim bilir; herbirini ka defa ok umutur. Diyebilirim ki, sahabe sevgisini bana ve kardelerime babam alad. Biz kklmzden beri, onlar aile fertlerimi zden birer para gibi kabullendik ve yle de sevdik... babam sahabe den bahsederken, gzleri hep bir mehule doru kayar ve anla t t sahabenin hayaline dalar giderdi..." Fetullah Glen'in, "babam snniydi, Snnilik yan ok kuvve tliydi" demesi hemen akla, Acaba Fetullah G len ke ndisinden kuk ulanld phesi iinde mi, ya da bir eyleri mi gizlemek istiyor? S orularn getirmektedir... nk, Trkiye gibi, halknn ok byk birounun Snni olduu bir lkede allmn dnda, bir takm pheleri izale etmek ister gibi "bab am snniydi, Snnilik ya

35

n ok kuvvetliydi" gibi ifadeler kullanmak pek de nor mal gz kmemektedir. rnein lkemizde Mslmanlar itikad adan snni olduklarn sylemek bir yana, hangi mezhepten yani maliki, afi , Hanefi ya da Hanbeli olduk larn dahi syleme gerei hissetmezler. Fetullah' n dedeleri Bitlis'ten kovulurken babas da mamlk yapt Alvar kyn terk etmek zorunda kal yordu. Bu olay Kk dnyasndan izl eyelim: "Alvar mamnn hatralaryla ssl o beldeden babamn ayrl benim ok arma gitti. Babam bir kere imam olmutu. Yen iden (Alvar'dan) ayrlp kye dnmesi, renberlikle uramas u ygun olmazd. Mecburen Artuzu adl kk bir kye gitti ve orada imamlk yapt. Daha sonra da Erzurum'a yerleti. Babamn ird elenmesini, ya drganmasn, hazmedilememesini iimden atam adm " Bilindii gibi zellikle dou illerimizde imamlar en saygn ki ilerdir. Bir imam, imamlk yapt bir kyden ni in ayrlmak ve ima ml brakmak durumunda kalr? Takdir edilir ki, bir imamn imamlk yapa bir yerden, mesela bir kyden ayrlma durumunda kalmas belki de kovulmas lkemi zde var olan imam- cemaat ilikisi asnda hi de olaan bir durum dei ldir. Byle olmasna ramen nedendir bilinmez Fetullah Glen babas nn Alvar kynden ayrlmas ile ilgili "Kk Dnyam" adl kitabnda hibir akl ama da bulunma maktadr. Oysa bu son derece ciddi ve mutlaka aydnlatlmas gereken bir konudur. Fetullah Glen'in bu konudaki sus kunluu akla; neleri ve ni in gizledii sorusunu getirmek tedir. nk bir imam, imamlk yapt ehirden, belde -

36

den veya kyden kendi istei dnda; mamla ehliyeti olmam asndan, Ahlaki ynden bozuk olmasndan, mevcut rejime ak m uhalefe tinden, Bulunduu belde de huzursuzlua neden olmasndan ya da o kisve altnda baka bir dini ya da sapk bir cereyan emp oze etmeye almak gibi davranlardan biri ve veya birkan serg ilemek eylemlerinden dolay ayrlmak ve kovulmak durumunda kal abilir. Fetullah Glen'in bu konuda hibir aklama da bu lunmamas son derece garip grnmektedir. Evet Fetullah Glen, babasnn Alvar ky n den ayrlmak durumunda kal ile ilgili olarak sadece; "babamn ird e lenmesini, yadrganmasn, hazmedilememesini, iimden atamadm" eklinde son derece yoruma ak ifadeler ku llanmakla, bu mulak ifad elerde yer alan "irdelenme" , "yadrganma" , "hazmedilememe" kelimeleriyle neyi anlat mak istedii, anlalamamakta, Babasnn Alvar kynden a y rlmas olay esrarn korumaktadr. Esrarn koruyan sadece bu olay m? Tabi ki hayr!.. Ne ilgintir ki, Fetullah Glen'in, Sadi Efendi ile de aras bozuktur. Peki Sadi Efendi kimdir?.. Sadi Efendi, Fetullah Glen'in adndan ok sk bah settii ve bir bakma, kendisini aklama ve lanse etmede adeta referans ol arak kulland ve Kk Dnyam adl kitabnn yazlndan ok nc eleri lm olan "Alvar mam"nn torunudur. Kitaptaki aklamalara gre o srada bu Sadi Efendi, Erzurum'un kurunlu camine bal kurslarda talebe okutmakta, Fetullah'ta Sadi Efendi'nin talebeleri arasnda bulunma ktadr. Fetullah Glen, kendisini yalanlama ya da tasdik etme durumunda ola mayacak, yani yllar nce lm bulu -

37

nan "Al var mam" adl ahsiyeti kendisine adeta referans olarak gst erirken, gene ne gariptir ki, onun torunu olan Sadi efendinin hocalk yapt kurstan ayrlmak zorunda ka l n aklayarak her zamanki te nakuza dmektedir. "...Sadi Efendiyle aram zda bir huzursuzluk oldu ve medreseden ay rlmak zorunda kaldm... " Fetullah Glen, Sadi Efendi ile arasnda geen ve onu ayr lmak zorunda brakan sebepleri alamamakta dr. Oysa, Fetullah'n deyimiy le bir medrese talebesinin Medrese'den ayrlmak zorunda kalmas, nemle i rdelenmesi gereken bir konudur. Hem Fetullah Glen, Alvar mamnn sevdii biri deil miydi? Kk Dnyam adl kitabnda byle demiyor muydu?... yleyse onun toru nu tarafndan niin Medrese'den atlmt ?.. Ayrlma ii bununla da bitmiyor. Esrar, gittike ko yulaan bir hava ya brnyor. Fetullah Glen Sadi Efen di'nin medresesinden atld gibi, Cemal Efendinin Ta Mescidinden de kovuluyor... Fetullah Glen bu olay yle anlatyor: "Ta mescide gittim. Orann imam da Cemal efen di. Bu zat ayn zamanda Seyfettin Efendinin ikinci baca na. Benim Medr eseye girip k tm grnce, orada kalanlara "Bu Ramiz'in olu buraya niin girip kyor. Sakn onu Medreseye almayn" demi. Oradan da ayrl mak zorunday dm. " Dikkat edilecei zere, ta mescit imamnn yani Cemal Efe ndi'nin daha ak bir deyile Alvar mamnn olunun kulland ifad elerde son derece ilgin ve pek ok soru iareti douran aklamalar vard. "Bu R amiz'in olu buraya niin girip kyor. Sakn onu Me dreseye almayn. "

38

Alvar mamnn olu ak ve net bir ekilde Fetullah' "kovun" diyordu. Fetullah Glen ve babas Ramiz'e kar adeta kine dnm bu sr dolu tavrn ardndaki nedenler nedir? Ni in bu insanlar konuksever zellikler i ni bunlara kar kaybetmilerdir. Fetullah Glen bu konuda hibir a k lama da bulunmamakta yada bulunamama ktadr.

apka ve Annesi
Fetullah Glen, apka dmanln "Kk Dn yam" adl k itapta ok ustaca iliyor, kitlel erin sevgisini sa ra ynlendirmeye al yordu Bu arada her zaman oldu u gibi yine birok elikileri de sergiliyordu. Kur'an ka yanda rendiini ve hatmettiini hat rlayamayan Fetul lah Glen, yandaki bir olay apka dmanl adna nasl h a trlyordu. Kk Dnyam adl kitabn 42. Sayfa snda yer alan bu olay kendi az ndan dinleyelim. Ve Fe tullah Glen'in bir olaan stlne(!) daha ahit olalm: "...Sene 1941. yandaym. Damn zerinde oturmu gelip gidenleri seyrediyordum. Bu arada asker lerde gelip gidiyorlard. Ara larnda konuuyorlar ve akalayorlard. O devirde askerlerin bana taktklar kep si perliydi. Fakat yeni yeni sipersiz, Amerikanvari kepler de vard. Ben sebebini bilemediim bir armla bu s ipersiz keplere daha bir sempati duyuyordum . lk grdm sipersiz kepin bendeki hatrasn ve derin izini ise hi unutamam, ite ben byle damn zerin de oturup seyre koyulmu ken, birisinin banda dediim gibi sipersiz bir kep grdm. Bu dierl e rinden onu ayran

39

en belir gin zellikti. Birden sipersiz kep giyen asker gzmde bak alaverdi. Btn tecesssm insiyaki bir cebrilikle zerinde toplad. San ki o anda ondan baka kimseyi gzm grmyordu. Neden ve niin bu asker dikkatimi bu kadar ekmiti? Fizyonomisinde bir se kinlik mi sz kon u suydu? Yoksa o asker kyafeti tmnde dierlerin den ayr myd? Hayr. Sadece bandaki kep siper sizdi. Ve benim dikkatimi eken de sadece bu hususiyeti olsa gerek ti. Ama bir kepteki siper meselesi niin bu yandaki o cuu bu kadar megul ed iyordu. Veya siperli kepe onun bu kadar tepkisi nedendi. Btn bu nlar o yamda zebilmem elbette mmkn deildi. Bir ara bu ere hitaben biri si Ebu Talip, diye seslendi. te o zaman bu er benim g zmde byk bir kahraman oluverdi. Tep ede n trnaa deimi ve sekinlemiti. Babam evde Ebu Talip'ten bahsediyordu. Ondan bahsederken hep sayglyd. Babamn dilinde dolap du ran bu isim elbette byk bir insan ve byk bir kahraman olmalyd. Geri Ebu Talip hakknda ad n dan baka hi bir ey bilmiyordum. Fakat babama olan say gm, Ebu Ta lib'e de saygm besl iyordu. Evet, demek ki babamn bahsettii o byk insan Ebu Talip i te benim karmda duran bu adam, diye d ndm. Elbette Ebu Talib'in on drt asr evvel yaam olduunu o yata bilme m imkanszd. Zaten syl e diim gibi Ebu Talib'in kimlii de benim iin o anda mhim deil di. Sade ce hayalime yerlemi bir kahramand o kadar. Meer o kahraman yayormu hem de bizim kye gel mi... Ebu Talib'i grm olmann mutlul u unu yayo rum. Ve hi bir eyden habersiz arkadalarnn arasnda gidecei yere doru gevek ad mlarla ilerleyen bu askere

40

hayran hayran bakyorum. Ve onu gzmde kahramanla tryorum. nk onun bandaki kep ki, ben onu bere olarak dnyorum btn dier siperli kep giyenlere kar bir ba kaldrn ifadesiydi. Ve bu kahraman bu nun kavgasn veriyordu. O anda dedem amil Aa'nn ba n dan hi karmad sar ile bu bere birbirine kar yor. Jandarma korkusundan dolay bana siperli apka giyen k yllerle dedem arasndaki fark bu askerlere tat bik ediyorum. Babamn da daima sarkla dolamas bu arma ayr bir buud kazandryor ve ben sarkl ve sipersiz kep giyenlerin safnda yer aly o rum... Ve bunun liderliine de Ebu Talib'i oturtuyorum." Fetullah Glen bu ince tahlilleri bir dam zerinde ve y anda yapyor. Ve dam zerinde yanda yapm olduunu syl edii bu d eerlendirmeler, Fetullah Glen'de olaan st grnme gayretlerinin ne denli bir sap lant halinde olduunu da ak bir b iimde ortaya koyuyor. V e gene ayrca "... ve ben sarkl ve sipersiz kep giyen lerin safnda yer alyorum" eklindeki szleri de Trki ye Cumhuriyeti'nde, devrim kanunlarna bak ve Ata trkl kon usunda da bir gsterge oluyordu. Fetullah Glen annesi Rabia h a nm dolaysyla kendisini olaan st biri olarak gster iyor: "Benim ilk kur'an hocam validemdir. Kendi anlatt na gre bana drt yanda kur'an okumay retmi Bir ay iinde de hatme ttiimi syler. Ben, hatmettiimi hatrlamyorum. Ancak btn kylye yemek verdil er. Birisi de bana "Senin dnn oluyor" dedi. Utandm, al a dm. O gnden hatrmda kalan sadece bu hatra var." Daha yandayken szde yaadn syledii si -

41

perli-sipersiz apka ile ilgili olarak akllara durgunluk ve recek bir hafza ve zeka rnei sergileyen ve bylesi bir deerlendirmeyi y apabilmek iin de bir yanda, birok siyasi ve felsefi kitap okumas gereken Fetullah Glen, her nedense Kur'an drt yanda rend iini ve hatmettiini annesinin szleri ile hatrlayabiliyor ve bu s zleriyle de esa sen, yanda ok ok olaanst bir zeka ve hafza rnei veren kendisini yine kendisi yalanlam oluyor. G len anlatmaya devam ediyor: "O devirde Kur'an okutmak yasak olduu iin, an nem beni gece ya rs uykudan kaldrr ve bana kur'an reti lmi. Zaten btn kyn kadn ve kzna Kur'an vali dem retmiti... Esasen tek bana bir ka dnn, 15 -20 ki inin sofraya oturduu bir evin btn ilerini yaptktan sonra bir de Kur'an retmeye vakit bulabilmesi hakika ten zor bir meseledir. Hem o gnk kadna ait iler, sadece ev ileriyle de snrl d e ildir. Davarlarn samn yap t gibi, kadnlar tarla ve bahede de alrla rd. te bir taraftan idari bask, dier taraftan kendine ait yapmas gereken zor iler, buna ramen gndz bo vakitler inde kyn kadn ve kzna geceleri de bana kur'an re tmesi hakikaten alacak bir gayret ve alma rne idir..." Fetullah Glen'in anlatmlarndan anlyoruz ki, an nesi de, dedeleri, baba s ve kendi gibi olaanst biri... Evde her gn 15 -20 kiiye yemek piir i yor, amarlarn bulaklarn ykyor, tarlada alyor, hem de her gn be li ve ayakla r ard halde!., ve gene tm bunlara ramen Fetullah'n anlatmna gre o devirde kur'an okutmak ya sak olduundan bir de onu gece yars kaldrarak kur'an hatmettiriyor. Fetullah'n annesi kyn kadn ve kzlarna da gn -

42

dzleri kur'an retiyor. Bunu da yine Fetullah'n Kk dnyas ndaki u szlerinden reniyoruz: "Gndz bo vakitlerinde kyn kadn ve kzna Kur'an retirdi... " Fetullah bu szleriyle zor bir dnemde, ok olaa nst ar tlarda gece yarlar uykudan kaldrlarak gizli gizli kur'an rendii eklindeki aklamalarn yine kendisi tekzip ediyor, szlerinin gv enilirlii, dorul uu ve ruh sal konusunda ciddi phelere neden oluyordu. Fetullah Glen, Kk dnyam adl kitabnn 25. Sayfasnda yer alan drt yanda gizli gizli gece yarlar Kur'an rendii szl eriyle bu seferde ayn kitabn 33. Sayfasna geldiinde bir kere daha elikiye dyordu: "yam tutmad iin ilk sene beni okula almad lar. Okula gittiimde yam yine tutmuyordu; fakat de vam ettim. ki veya sene okula gittim. " Fetullah Glen 7 -8 yalarnda ka sene okula gittiini hatrl ayamyor ama yanda siperli -sipersiz apkalarla ilgili yapt tehl ikeli deerlendirm eleri ve yorumlan net olarak hatrlyordu. Neyse biz Fetullah' dinlemeye de vam edelim: "retmenlerimden birisi ar din dmanyd. Benim t eneffsle r de dahi namaz klmam hazmedemez di. Ancak ben yine bir srann stne kar ve namazm klardm. Adm Molla ko ymutu. Btn sebepte n amaz klmam . Benim namazm ok erkendir. Sonra bir ksmn yanl klm mdr diye kaza ettim. Ama zannediyorum namaza drt yanda baladm ve bir daha hi aksatmadm. " Fetullah Glen, kitabnn 25. Sayfasnda grlecei

43

zere 1942 yllarnda yani drt yalarnda tek parti dne minde Kur'an gizli gizli gece yars uykudan kaldrlarak reniyor ama ne enteresandr ki, yine ayn Fetullah Glen kitabnn 33. Sayfasna gelindiinde ayn dnemlerde namazn okul da, hem de sralarn zerinde kldn anlatmakta, din dman retmeninde kendisine "Molla" de diinden bahsetmekt edir. Glen'in elikileri bitecek gibi deil, drt yanda namaza baladn belirtip, o dnemlerde hatal kld namazlar kaza ettiini syler ken dini bilgisi hakknda da pheler douruyordu. Oysa en cahil Mslman dahi bilir ki, namaz "bali" olduktan sonra far zdr. Ve bali olmadan nce almak niyetiyle klnabilecek namazlarn hata phesiyle "Kaza" snn klnmas sz konusu dei ldir. Bu szler gene maalesef Fetullah Glen'in sahip olduu din bilgisi y nnden ciddi kayglar dourmaktadr. Fetullah Glen'in annesi de kur'an aym ama nasl ol uyorsa ocuuna slami veya Trk ismi deil de, Hristiyan inancna ait ismi veriyor. Mesih! Fetullah Glen ve ailesi mitolojik bir efsanenin ola anst yeteneklerle donatlm kahramanlar gibi... Kur'an renmek ve hatmetmek iin sradan bir ca mi hocas dahi bilir ki, nce mahre, ardndan da tecvit ilmi bilmek gerekir. Yani Kur'an; mah re ve tecvit ilminin altnda okunur, hatmedilir ve hfz edilir. Aksi mmkn deildir. nk ayetler kesinlikle yanl okunur, yan l okumak gnah olduu gibi klnan namaz da doru olmaz. Fetullah Glen'in "Kk Dnyam" adl kitabnda ki anlatmlar ndan anlalyor ki, ne annesi ne de otuz ya ndan sonra Kur'an rendii beli r tilen hayatnda sar k-

44

sz gezmeyen babas Ramiz, mahre ve tecvit ilmine vakf deiller. Bu durumda Fetullah Glen'in anne ve babasnn yeterince Kur'an bildi ine inanma k mmkn olabilir mi? Fetullah, kk dnyasnda diyor ki, "Bana hafzlm babam yap trd. lk Arapa hocam da babamd. Bana Emsile ve Bina'dan bi r miktar okuttu. Ev ileri yapyor, hayvanlara bakyor, bu arada da gnde on sayfa Kur'an ezberliyordum. Bir k iersinde hafzl m tamamladm. Hafzlm tamamladktan sonra da talim ve tecvit okumak zere oturdu umuz Alvar'dan 7-8 kilometre uzaktaki bir zata gnderildim. Her gn bu kil ometrelerce yolu kat ederek talim ve tecvit reniyo rdum." Niin? nk cevab ok basit babas bilmiyordu: Tabi annesi de. Babas gene kendi anlatlarna gre 30 yandan sonra Kur'an renmi ve Alvar'a imam olmutu. Ve bu imam Talim ve Tecvit bilmiyor. Olunu her gn 7 -8 kilometre uzaklktaki bir yere, hem de imam olma yan bir hac efendiye gndererek hemi de mkkem bir hafzlkta n( !) sonra talim ve tecvit ilmi renmeye yolluyordu. Burada u aklamay da yapalm. Talim ve Tecvit hafzlktan sonra r e nilmez. nce Talim ve Tecvit ondan sonra Kur'an okuma ve Hafzlk gelir. Hi kimse bu usuln aksini syleyemez. Talim; Arapa harflerin n ereden ktn gsteren bir ders iken, Tecvit'te; Harflerin mah re ve sfatlarna uymak suretiyle, Kur'an - Kerim'i hata sz okuma y reten bir ilimdir. Buradan u sonu ta kyor ki, Fetullah Glen'in babas R amiz'in Emsile ve Bina gibi Arapa'nn dilbilgi si kurallarna giren ilmi de yeterince bil medii anlalmaktadr. nk Emsile ve Bina'da; Talim ve Tecvit ilminden sonra gelir.

45

Ksaca Fetullah'n dedeleriyle ilgili anlatmlarnda olduu gibi anne ve babas ile ilgili sylediklerinde de be lirli elikiler iersinde bulunmak tadr. Daha akas, mi tolojik bir olayn kahramanlar gibi tasvir ettii ail esinin her ferdinin daha sonra yine kendi anlatmlar ile sradan birer insan olduklar anlalmaktadr. Bylece Fetullah bir nevi kendi kendisinin Brts' olmutur.

Dini Eitimi
Fetullah Glen ne kadar din eitimi ald? Daha ak as Fetullah Glen'in kck bir ky camine bile imam olabilecek y eterlilikte bir dini eitimi var m? Bu sorunun cevabn da yine Fetullah Glen, "Kk D nyam" adl kitapta satr aralarna skm bir cmlesiyle cevaplama ktadr. "Ciddi ekilde bizi Osman Hoca okuttu diyebilirim. Btnyle iki sene okudum" Bu cmle iinde geen u iki kelime olduk a ilgin: "ciddi ekilde..." Bir bakma bu iki kelime Fetullah Glen'in anne ve babas ndan ne derece ciddi(!) bir eitim aldn da ortaya koymaktadr. Fetullah, tarihin kendi kendisiyle elikiye dme konusunda yeti tirdii ender ahsiyetlerdendir. Kendi szleri ile kendini adeta y alanlamakta, skntya sokma k tadr . "Talebeliimin hepsini toplasanz iki sene ancak ya par" diyen Fetullah Glen, daha sonra Edirne'ye gittiini, orada hocala ba ladn anlat yordu. Oysa, slamiyet'in ne yce bir din oldu unu kavra m olan alimler, "Kuran kerimi anlamak ve anlatmak ya ni krslere kmak iin 72 yardmc ilmi ve sekiz temel ilmi renmek lazmdr" deme ktedirler. Ve yine alimler,

46

istidad ok olann en az on sene ilim tahsil etmekliinin gerekli o lduuna iaret etmektedirler. Fetullah'n gerekli eitimi almadan ortaya k kendini sk ntya sokuyordu. 1959 ylnda vaizlik snavna giren Fetullah Glen Diyanet leri reisliinin Mavere ve dini eserler inceleme heyet inin 196.sayl be l gesine g re; Ayet-i kerimeden zorlanarak ancak alt alabiliyor, Kelam'da ise bei zor buluyordu. Oysa Kk Dny asnda drt yanda Kur'an hatme t tiini ve namaza baladn ok byk bir vnle anlatyordu. 1966 ylnda asaletinin tasdik edilmesi iin kendi sinden bir risale istenir. Her trl kaynaktan ve konularn uzmanlarna danm as da ser besttir. Fetullah Risalesini hazrlar ancak Risalesi batan sona hatalarla doludur. Ba ka baka yazd risalesinde ilk mektep talebelerinin dahi yapamayaca hatalara dyor ve All ah'n sfa tlarn dahi hatal ve eksik olarak yazyor, drt yanda Kur'an hat mettiini, kimi yerde kimi ye r de drt kimi yerde de be yanda namaza baladn anlatan Fetullah Glen'in ri salesi geer not al amyordu. Bunun zerine Diyanet ileri bakanl 20 Mays 1966 ylnda 27559 sayl bir yazyla ikinci bir risaleyi da ha istemek zorunda kal yorlar d. Fetullah Glen, Edirne'de greve baladktan sonra kendisini iki sene okutan Osman Hoca hakknda da unla r sylyordu: "Edirne'ye gittiimde birisiyle Buhari okudum... Dndmde h ocama syledim. Bana; "sen kimsin, Bu hari okumak kim?" dedi. Tabi Hoca nn kendisi de Buhari okumamt. Fakat fkhta stad diye bilinirdi. He r kes fetvay ondan alrd... "

47

Fetullah'n szlerinden kolayca anlalaca zere kendisini iki sene okutan hocasn dnnde ktlemek te, Buhari okuyan Fetullah Glen bir den kendisini, hoca sn eletirebilecek bir konu mda grmekte, talebe ahlak ile aklanamayacak bir davran serg ilemektedir. Fetullah Glen burada da dini bilgi ynnden yine ok ciddi bir ak vermekte, yani hocasnn, Buhari, Ktb-i Sitte'nin yani doru olduklar btn slam alimleri tarafndan kabu l edilen alt hadis kitabnn en meh urunu okumadn sylemektedir. Fetullah Glen, mahkemelere verdii ins anlardan "Tazminat" ko parmak iin Diyanet lerinde almasn rnek gstererek saygn bir din grevlisi olduunu iddia ediyordu. "Fetullah'n Gerek Yz" adl kit a bmda yazdklarm yalanlayamayan Fetullah Glen, kendisi ile alay etti im gerekesi ile benden faiziyle "be milyar" lira isti yor, di yanetten emekli din grevlisi olduunu avukat Or han Erdemli marifetiyle u ekilde anlat yordu: "Mvekkilim Diyanet leri Bakanlndan vaiz sfatyla din gre vlisi olarak uzun yllar hizmetlerde bu lunarak emekli olmu bir kiidir. Ke n disi bir din grevlisi olarak toplumumuzda byk bir sayg grmtr... " Fetullah Glen dava dilekesinde de yer alan szle rinden aka anlalaca zere kelime oyunlar yaparak Diyanetten emekli olduu izlenimini yaratmtr. Oysa Glen Diyanetten emekli olm am, 16.3.1990 tarihli hizmet belgesinde yer alan bilgilere gre 20.3.1981 ylnda istifa etmek zorunda kalm, daha sonra tekrar Diyanet'e gir mek iin yapt bavuru kabul edilmemiti . Fetullah Glen, Diyanet'in bu tavrn hazmedememi, kita plarnda ve vaazlarnda yllarca ekmeini yedii,

48

tazminat davalarnda faizi ile alaca paralarn hayaliyle snd kuruma adeta ate pskryor, "rat Ekseni" adl kitabnn 86 ve 87. Sayfalarnda "dini hizmetlerin te kilat a braklmas Mslmanl ar hazin duruma drd" diyordu. "Gnmz Mslmanlarnn iinde bulunduu bu hazin d uruma dmelerinin ve bu hale gelmelerinin belli bal sebepleri olmal diy orum . Birincisi; dinin yava yava ihmal edilii. kincisi; dini hi zmetlerin resmiletirilip belli bir zmrenin inhisa rna braklmas ve dini hizmetlerinde o tekilatn tekeli ne teslim edilmesidir. Bu durumda en az birinci sebep kadar bizler iin tehlikelidir. Bir kere din, inhisar altna aln amaz ... ...Dini hizmetleri tekelletirmek, aff mmkn ol mayan bir yanllk ve bir gaflettir. Bu gafletten kurtu luncaya kadar da, ii nde bulunduumuz yrekler acs durumdan kurtulmamz mmkn de ildir ... Aslnda dini hizmetleri belli bir tekilatn emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsa gerek. Byle bir yak lamn slam'n cihat ve tebli a nlayyla da hibir alakas yoktur. Evet, slam dini, sadece camiye hapsedilebi lecek bir din deildir. O bizim hem d nyamz, h em de ahiretimizi mamur etmek iin gnderilmitir. yle bir b tndr ki, asla tecezzi ve inkisam kabul etmez ...." Fetullah Glen ilmi seviyesine bakmadan Edirne'de greve bal a masnn ardndan Mftle de talip oluyor du. "Bir iki ay kadar Akmescid de namaz kldrdm. Va az verdim. Zaten bu arada ramazan ay da gelmiti. O sralarda vaazlk imtih anna girmek iin Ankara'ya gittim.

49

On be gn kadar Ankara'da kalp tekrar Edirne'ye dn dm, imtihan neticeleri daha sonra belli olacakt. Ve bir gn Edirne M ftlne Ankara'dan bir telefon gelmi, arayan Mustafa Zeren'd i. "Yeenimin g z lerinden perim, imtihan kazand" diye bir mesaj brakm. Hseyin TOP yine ok sevinmi. ar Pazar beni aramaya balam, nihayet beni bu l du, caddenin ortasnda mjdeyi ver di, boynuma sarld; "mtihan kaza n dn" dedi. Bir dileke yazdm ve Edirne mftlne talip oldum ve Diya netten gelen cevap olumsuz oldu. "askerliinizi yapmadnz iin sizi mft yapamyoruz" diyor lard. " Diyanetteki snav ve risale sonularndan ve en nemlisi kendi anlatmlarnda verdii aklardan da kol ay ca anlalaca z ere, Fetullah Glen son derece eksik ve iki senelik bir dini eitimi mden sonra 17 yanda mftle talip oluyordu. Oysa dini, hele slamiyet gibi bir dini bir para iine sindirmi, bir parack anlay abilmi olsayd; herhalde mftl k gibi her adan kendisini ok aan bir makama talip olmazd. O makama son der ece uygun bir zat ise, edep gerei yine byle bir makama talip olmaz, bunu ihsas dahi ettirmezdi. nk, s lamiyet'te grev is tenmez, verilir ... Fetullah Glen, 17 yandaki bu davranndan e kinmeden bahsetmekle hem, "Grev istenmez, verilir" ek lindeki slami kural bilmediini, hem de nasl bir byk lk kompleksinin iersinde old uunu ortaya koymakt a dr. Oysa ayn Fetullah Glen "Krk Mzrap" adl iir kitabnn 70. Ve 72. Say falarndaki kimi msralarda kendisi iin yle demektedir: "Vuslatn, bu garip ktmirin (...) her dem hlyas" "A ltfunla barn a ki ktmir kulundur."

50

Fetullah Glen bu msralarda da ilk bakta byk bir tevazu rn ei verir grnse de, maalesef byle bir te vazunu n yani insann kendisini slami hibir ykmll bulunmayan bir kpek sev iyesine in dirmesinin de yine slamla telifi mmkn deildir.

Hocalar
Fetullah Glen Kk dnyasnda hayatn anlatr ken etkilendii ve ders ald hocalarn anlatrken Alvar mam olarak and ki i nin, kendisi zerindeki etkilerinin ok derin ve kalc olduunu vurgulamaktadr. Glen, anlarnda; "Bu arada ailemin dnda Alvar imamnn da tesi ri ok byktr... Benim o zatla btnlemem iin btn sebe pler ortadayd." Demektedir. Fetullah Glen, Alvar mamnn tesirinin ne gibi bir dini e itimle biimlendiini, bu btnlemenin hangi ko nu veya konularda olduunu a klamamaktadr. Fetullah'n hatralarnda Alvar imamna kar tutku ykl bir eilimle bal bulunduunu ve aralarnda ok derin bir duygusallk ba kurulmu olduunu anlamaktayz. Fetullah Glen, Alvar mamnn dini seviyesinden eserleri nden bahsetmek yerine, hakknda yazd uzun ve heyecan dolu p asajlarla, ara larndaki ilikinin olaan di i lii konusunda belli bir fikir vermektedir: "Efendimize benziyordu. Kayla m, gzyle mi, yzyle mi? Bu deruni hisler iinde O'na hayranlk du yar... Onun cazibe-i kutsiyesi ve benim uuralt mktesebatm sk sk kesiir, kucaklar ve bana rengarenk anlar yaatrla rd...

51

Her bam okaynda, o gnk histerimle kendimi salam bir emniyet noktasna ulam hisseder, ruhumu bir inirahn sard n duya rdm. Aradan bunca zaman gemi olmasna ramen hala onun ipekten ellerini kulak larmda hisseder, ruhumu bir inirahn sardn duyardm"" Fetullah, 16 yana geldiinde Alvar mam lr. Olay yine kendisinden dinleyelim: "Ben sabah namazndan sonra biraz uzanmtm. Birden "efe ld" diye bir ses duydum(...) gittim (...) Efe hazretleri vefat etmi ti ... inleme ve alamalar gnlerce, aylarca srd. Sessiz alaymz ise hala devam etmektedir." Bu aklamalarn ardndan doal olarak insann ak lna u soru gelmektedir? Acaba, Glen'in vaazlarnda sk sk rastladmz s ebepli-sebepsiz gzyalar ile meydana gelen iide ve feryatlar, bu sessiz al a yn da vurumu mudur? Fetullah Glen'in hayatn etkileyen ve onda derin izler br akan bir dier hoca da Vehbi Elmal'dr. Onu da kendinden dinley elim: "Burada sylemeden geemeyeceim bir isim de Vehbi E lmal'dr. Ya olarak Alvar mamndan byktr ve onun zkardeidir. Ancak onda skutilik hakimdir. Derya bir insand. Ba okamalar ndan deiik ekildeki latifele rine kadar onunda insan ruhunda meydana getirdii dal galanmalar olurdu." Aklamalardan kolayca anlayacamz gibi Fetul lah, Hocalarnn dini ve ilmi seviyesinden ok, ka, gz ve ba okamalarnn etkisinde kalyor ve bunun sonucunda bulutlarda uuyordu. Bu d urumu hazmedemediklerin-

52

den mi yoksa baka nedenlerden mi bilinmez, Alvar ma mnn tor unu ta rafndan mescidden kovulmasnn ardn dan, daha sonra gittii ta Mescidden de yine Alvar ima mnn olu ve onun bacana tar afndan bir kere daha kovuluyor ancak bu kovulmalarn nedenlerini aklamyor veya aklayamyordu. Fetullah Glen'in kovulmak kaderiymi gibi gittii hibir ye rde yakasn brakmyordu. zmir'de merkez va izi iken l snrlar ii nde va izlik yapmak istemesi zmir valilii tarafndan 22.1.1972 tarihli 7-4722/22 sa yl Diyanet leri bakanlna gnderilen bir yazyla "Muzur" fa aliyetleri grldnden dolay zmir'de grevine dev am sakncal grlerek il dna atanmas isteniyordu .

Teyzesi ve Cinnetleri
Fetullah Glen'in, hayatnda bir veya iki defa delir diini a klad bir teyzesi vard. Fetullah Glen, emsettin Nuri takma adyla yazan Latif Erdoan'n kendisiyle yapt rportaj da; teyzesi bir g ece tespih eke rken ken diliinden yerden bir metre kadar ykseliyor, yani uuyor. Bunun zerine enitesi, teyzesini bacandan tutup geri ekiyor. Glen'e gre te yzesinin delirmesine, bu olayn yanl ele alnmas neden olmutur. Glen, "nancn Gl gesinde" adl kit abnn 162. Sayf a snda da Teyzesi ile ilgili unlar sylyordu: "Bir misal daha arz edeyim; teyzem, cinnet getirdi ve her eyi yakp ykmaya balad. Zi ncirlerle ancak zaptedilebiliyordu. Kendisini hastane nin drdnc katndan aaya att. Bir ey olmad. Kocas bir hocaefendiye git ti, bir eyler yazdrd getirdi ve brakt, "beni niye b yle

53

zincirlerle baladnz" dedi, szlanmaya balad... Hayret te yzem iyilemi ti." Glen, kendisine yneltilen; "teyzenizin cinnet ge irmesinin psiko lojik bir tahlili var m?" eklindeki soru yu, yine kendisi ile ilgili u tahli l lerde bulunarak yantlamtr: "Bende de iki defa bu hale yakn bir hal oldu. lki, Seyyi d Kutub'u anlatrken oldu. Hani Hamide Kutup, Na sr'n kpekleri tar afndan rzan tasallut edildii zaman; (tecavze urad zaman) 'Aabey' diye baryor!.. O da 'katlanacaz buna kardeim' diye cevap veriyor. Tam bunu anlatrken, beynim preslenip kafatasma yaptrlyor gibi bir hal ya a dm. Bir baka zaman da byle olmutu. Ender bir ha disedir. Bunu biraz ileriye gtrdnz zaman da zan nediyorum ciddi bir kontak atmas olur. " Fetullah Glen kendisinin de cinnet geirdii anlar; beyninin pres lenip kafatasna yaptrld an, Hamide Kutup'un tecavze uradn anlatt ann haricinde "bir baka zaman" diyerek geitirmi tir. Fetullah'n anlattklar; ve vaazlarnda sebepli sebepsiz sk sk alayp i nlemeleri onun ya ok hassas ve krlgan bir yapya da sahip olduunu g s termekte yada ok iyi rol yaptn kantla maktadr. Glen'i "Kk Dnyam" adl kitabnn 49 -50. Sayfalarnda kendi akl a malarndan tanmaya devam edelim: " erefeli camiye imam olarak tayin edildim. Bu benim memurlua ilk baladm tarihtir. lk iim bir ev bulmak oldu. Ev kmaz sokaktayd. Mahallenin kz ve kadnlar gecenin ge saatl erine kadar vakitlerini sokak

54

ortasnda oturarak geiliyorlard. Evime varmak iin onlarn ar asndan gemek zorundaydm. Her geite ha mama girmi gibi te rliyordum. Bir ka kz ben gelip geerken laf atmaya baladlar. " Fetullah Glen bunun zerine evini boaltp ere feli caminin penceresine yerleiyor. .Bu hususu da kendi azndan dinley elim: "Karar verdim bundan byle caminin pen ceresinde kalacaktm. Ve askere gidinceye kadar, tam iki buuk yl pencerede ka ldm. " Fetullah Glen caminin penceresinde tam iki buuk sene yatm. Oysa bilinir ki, cami pencerelerinin taban tatr. Peki Fetullah Glen, taban ta olan bu pencerelerde hangi artlarda y atyor? Yine kendinden dinl eyelim. "Altma bir battaniye alyor, stme bir battaniye rtyor ve Edirne'nin o insan donduran souk gnleri ni ve hele gndzn so uuna rahmet okutan gecelerini byle geiriyordum. " Fetullah Glen'de tpk dedeleri gibi; yemeyen, i meyen ve uyu mayan olaanst biri(!)... stelik her konu da peygamberlerin bal a rna gelen kendi bana da geliyor. Hz. Yusuf'ta kadnlardan az ekmemiti, Hz. Yusuf'ta da kadnlar saldryor, sarkntlk ediyorla rd. F etullah'n neyi eksik?.. Fetullah, namusunu cami penceresine snarak da olsa koruy a myor, ancak kendini caminin iine atarak zor da olsa iffetine halel getirmiyordu. Cami penceresinde kadnl arn tecavz etmek zere kendisine saldrmalarn "Kk Dnyam" adl kitabnn 62. Sayfasnda bakn na sl a nlatyor: "Ayrca, vazife yaptm caminin arka maksureleri nin birinde otururken, Tpk Hz. Yusuf'a (a.s) olduu gi -

55

bi, birileri tarafndan taharruza uradm ve Rabbimin inayetiyle kendimi pencer eden ieri attm ve mtecarrizienin arzusunu yzne arptm iin, 'Burada yle peri saniyetinle kal, geber' diyen birisini de hayal-meyal hatrlyorum." Fetullah bu tr benzetmeler kurmaya neden kendini mecbur his sediyor. Yaralanm, travmaya uram krlgan ruhunun ac sn dindirebilmek iin mi kendis ini peygam berlerle ayn seviyede g stermek ihtiya cn duyuyor. Ken disini peygamberlerle ayn dzlemde grd, gsterdii lde sknet bulacan ummakta hatta d edelerinde ol duu gibi, kendisini efsanevi kahramanlarla e grerek komplekslerinden syrlmay m amalamaktadr. nancn Glgesi nde adl kitabnn 169. Sayfasnda, cinlerin musal lat olduu bir kadn kurtarmaya giderken cinlerin katn kendisi iin "Hz. Hamza geldi" diye bahsettiklerini an latyordu . Fetullah Glen'in bu olaanstln de gene ne gariptir ki, kendi azndan reniyoruz. Fetullah Glen yukardaki aklamas nda grld zere; "...Edirne'nin o insan donduran souk gnlerini ve hele gndzn souuna rahmet okutan gecelerini byle geir iyordum" diyor. Fetullah Glen'in aklamalarndan grlecei ze re; Edirne'nin o dondurucu souunda, pencere kenarn da, ta zemine ba ttaniye seriyor, st ne de bir battaniye al m bir vaziyette ve ou zamanda hibir ey yem eden ya tyor ve bu artlar altnda birde, gnde bir veya iki saat uyku ile yetiniyor. Eer Glen'in aklndan bir zoru yoksa, bylesi olaanst grnme gayretlerinin nemle ird elen mesi gereken bir takm aklamal a r olsa gerek. Yoksa bu olaan st grnme gayretleri gerekte iler iye d nk bir

56

takm gizli projeleri gerekletirme ynnde lider, nder, eyh k onumuna gelme yada o konumda rakipsiz kalma istemenin bir tezahr mdr?

Fetullah' n inkar ettii Rapor

Fetullah Glen, hakknda istihbarat birimlerince ha zrlanan ve Babakanlk, Cumhurbakanl gibi makam lara da iletilen bilgi notunda belirtilen, Psikiyatri kliniinden ald raporunu srekli ol arak red dediyor ve "byle bir rapor varsa ortaya karn" diye iddial bir ekilde konuuyordu. Glen'e kendine olan yaknl ile bilinen "Aksiyon" dergisinin 6-12 Haziran 1998 sayl nshasnda yine kendi azndan, "Allah akna ve ltfen bu raporu ibraz etsinler...!" eklindeki aklamal aryla Psikiyatri klin i inden ald raporu inkar ediyordu. nkar furyas bununla da kalm yor, Lynne Emily Webb isimli biri tarafndan kal eme alnan ve Zaman gazetesi tarafndan da okuyucularna dat lan "ftirann d eimeyen man t" adl kitabn 129. Sayfasnda, . Adil tarafndan yazlan "Fetullah Glen ger ei" adl kitabn 260. Sayf asnda yine ayn szler ve yine ayn imla hat alaryla bu rapor inkar ediliyordu. Oysa, "drst, namuslu gvenilir din adam" vs.vs. olarak tan tlan Fetullah Glen bu raporu alm, ra por eski tarihli olduu iin "i mha edilmitir" eklindeki dncesiyle de gereklere takla attrmaya almt. imdi Glen 'in "Allah akna ve ltfen bu r aporu ibraz etsinler" ekli n deki isteini de krma dan raporu ibraz edelim: Eyp Hkmet Tabiplii, 27.2.1981 tarihinde G lende grd psikolojik bozukluklar zerine kendini

57

Cerrahpaa Tp Fakltesi Hastanesi Psikiyatri Kliniine sevk etmi. Burada Uzman Doktor Mfit Uur ekibi ile birlikte Glen'in ikaye tleri dorultusunda kendisine "Reaktif Ankisiyete hali" tehisini koymu, 20 gn istirahat vererek ilalarn dzenli ola rak kullanmasn ve tedavisi ni aksat mamasn istemitir. Glen'in hastalnn Trke si; "srekli olarak tekrarlayan "korku "dur. Glen, bu nedenle olacak adnn Mit raporunda get iini ha ber alr almaz salk nedenlerini bahane ederek Amerika 'ya umu, dndkten bir sre sonra bu defa hakknda alan soruturmann ardndan yine salk sorunlarn bahane ederek sanki lkemizde doktor kalmam gibi, Amerika'ya bir kere daha hicret e tmitir.

Soyu
Fetullah Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnda ailesinin iki taraftan da "Seyit" yani peygamber soyundan gelip gelmedii e klindeki soruyu y le cevaplyordu: "Olabilir, yle diyorlar. Ancak bu mevzu bizim aile iinde ne annem ne de babam tarafndan konuulmazd. Ben annemden iki defa byle bir mecburiyetten bahis du y dum. Her ikisi de ecerenin kaybol duundan bahsederken oldu..." . Fetullah Glen elinde hibir belge olmamasna ra men y llar nce lm olan anne ve babasnn azndan Seyit olduu izl enimini yaratmak istiyor. Cemaatna "ben peygamber soyundan g elen biriyim" mesaj n veriyordu. Glen 1995 ylnda "bu kitabndaki aklamalarn unutmu olacak ki, Nevval Sevindi'nin 1997 basm "Fethullah GLEN'le New York Sohbeti" adl kitabn 23.

58

Sayfasnda karmza bu sefer "Seyit" olarak deil, "e rif olarak kar l maktayd. Soy olarak Hasan ve Hseyin'e dolaysyla Hz Mu hammed'e dayanan kiilere Seyit, Hz. Muhammedin kz Hz. Fatma'nn l mnden sonra ok sayda evlilik yapan Hz Ali'nin bu elerinden d oan ocuklara day ananlara da "erif denmektedir. ecerenin kayp(!?) olduundan bahseden Fetullah Glen'in "Kk Dnyam" kitabnda anasnn ve akraba larnn azndan seyi tlik iddiasnda b ulunmasndan sonra, 1997 basm "Fetullah Glenle New York Sohbeti" adl kitapta da bu sefer Nevval Sevindi'nin k aleminden Fetul lah Glen, soy aac olarak bir yandan Krt kkenli Selahattin Eyyubi'ye, di er yandan Hz Ali'ye dayanyor" iddi as yla "erif li i sahipleniyordu. Akam gazetesinden Nazl lcak Fetullah Glen ile ilgili yaz dizisi hazrlyor, 15 Mart 1988 tarihli dizini n maneti "Peygamber soyundan gelen aile" oluyordu. Fetullah Glen "Ehli Beyt adl konferansnda tay biraz d aha ykselterek; Krt Said 'in de, Alvar mam nn da "Seyyi d olduunu yani pe ygamber soyundan gel diini iddia edebiliyordu. Geri peygamber so yundan gelmek kimseye bir ay rcalk g etirmez. Bilin dii gibi kur'an da en ok lanetlenen kii Ebu Leheb'dir ki, o da Hz. Muhammedin amcas olu yordu.

Glen ve Evlilik
Hayatnda hi evlenmemi olan Fetullah Glen'in bu konud aki ka rarn slam dininin emirlerini ineme pa -

59

has na da olsa bir arkadann ryasnda grdklerine da yanarak verdi i ni reniyoruz. Yaam boyunca evlilik konusunda beliren ihtimalleri iddetle reddetmi, gerek lemesine kar kmtr. rnein, Rasim Baba ismindeki eyhi tek kesine devam ederken, e yhin kendine damat yapmak istemesi sylentisi knca, oradan s oumu, ve bir daha o tekkenin yaknndan bile gememitir. Naslsa Edirne'de kendisine kz n vermek isteyen bir aileyi ziyarete ikna ediliyor, anlarn aktard Kk Dnyam adl kit abnda o gn yle anlatyor: "Ancak ben buram buram terledim. Kafam kald rp etrafma bakamadm, hemen sarf nazar ettim ve bir daha byle bir eye t eebbs etmeme karar aldm" Fetullah Glen, niin evlenmedii konusuna da ru haniyet katyordu: "Dinin emirlerine kl krk yararcasna riayet et mek mahfuz, te size, O'nun tilmizlerinden biri ve asrn dertlisi! Kendisine niin evlenme dii sorulunca, cevap verir: mmet-i Muhammet'in bunca dert ve zdrabn dnmekten, evlenmeyi dnmey e hi vaktim ve frsatm olmad" Evet, ite Nebi ve Nebi ' ye varis olanlarn hali! Zannediyorum bugn dnyada bu trl dertlileri be klemektedir." Fetullah'n eyhi, Said -i Nursi'nin, Amcasnn olu Abdurrahim Nursi tarafndan kaleme alnan ve kendisince de onaylanan "Bedizzaman'n hayat" adl kitapta en nemli zellikleri nden birisi de soyut olmak yani hi ev lenmemek olduu yer alyo rdu. Hayat boyunca bu prensibine bal kalan Molla Said hi evlenmemitir. Fetullah Glen evlenmeme konusundaki aklama -

60

lar nda, ustaca bir taktik kullanarak eyhini ve kendisini Hz. Pe ygamberin varisleri olarak gsteriyor. Oysa evlen memesinin altnda yatan gerek, hastal ile ilgili olsa gerektir. Zira, Fetullah ok esk ilerden beri eker hastasdr. eker hastaln n etkilerinden birisi de insan iktidarsz yapmasdr. Ryasnda kendisine bildirilen "evlendii gece lr, ben de c enazesine gelmem" aklamasnn altn da o gece karl a aca durumun yatt aktr. yle ya, Hz. Peygamber tm Mslmanlara: "Evlenin, oaln. Ben de okluunuzla ve s izinle vneyim" derken; Fetullah'a niye tersi uya r da bulunsun. Nurculara gre; "ermi" herkesin hastaln iyile tirir. Kendisi hi hasta olamaz. Evliyaullah Hazretleri ken di hastaln iyilet iremezse ona ermi, evliy a, peygamber varisi denilebilir mi?.. Hastalktan ortaya ka rsa gitti kerametler!.. Fetullah Glen'de kendinden bahsederken birok hastalklar okuyarak iyiletirdiini iddia emektedir. "nancn Glgesinde" adl kitabnn 161. Sayfasnda doktorlara gre bir hafta mr kalan ha stay nasl iyile tir diini anlatyordu: "Arkadalarmzdan biri, yal bir kadnn dua is teini geti rdi. Bu yal kadncaz iin doktorlar, "kanser metastaz yapm ve her yann kaplam; bir hafta kadar ya yaar ya yaamaz.. Gt rn son gnlerini evde geir sin" demiler. Kadncazn ahsma byk hsn - zann var m; arkadalarmz araya koyup srarla; "Dua et sin, ifa bulurum" demi. O masumeye nasl dua ettii mi imdi hatrlayamyorum. Alt ay kadar sonra arkadama 'o kadn ne oldu' diye sordum, "yayor" dedi. Son radan iki yl gibi bir z aman geti, "ne oldu" diye yine

61

sordum; "Hacca gitti geldi, torunlar n bytyor" cevabn aldm " Ayn kitabn 169. Sayfasnda Fetullah Glen'in ola an st bir kerametine daha tank oluyoruz: "ok sevdiim bir arkadamn hanmnda evlenir evlenmez cinnet emareleri ba gstermiti. Kaskat kesi lip, gzleri dnyor ve "geldiler'' diyordu. Gitmedikleri hekim kalmadu Prof. Ayhan Songar'da bir hayli megul oldu. Sonra Allah (CC) baka h u yerden kap at ve byle arzal, mall kims elere okuyan bir hocaefendi, bir ay gelip, bu kadna okudu ve hiiznillah hasta belli lde ifakat buldu. Bir defasnda Ashab- Bedr'in isimlerini de yanma alarak, hasta nn beyi olan arkadam ziyaret et mek istedim. Ben daha merdivenlerden karken kadn, "Hoca geliyor, onun da iflahn keseceklermi" diye barmaya balad. Ben ieriye girmedim. Ashab- Bedr'in isimleri bul u nan kad arkadaa verdim ve o da gtrp onu kadnn zerine brakverdi. Sesi aaya kadar gelen hemiremiz. yle d iyordu: 'Niye kayorsunuz? Hz Hamza geldi diye mi?" Bunu nasl izah eder ve hangi maddi sebebe balarsnz, bilemeyeceim!.. O mbarek hemiremiz, u anda tamamen iy ilemi durumd a dr ." Eski vaiz, bir nevi din nderi olarak tantlan Fetullah Glen, kendi hayatn anlatrken Hocaefendiliine so yunduu dinin zne aykr bir tutum iine giriyor, Adeta kendini Hz. Hamza ile e gst eriyor, slam din i nin gereklerine taban tabana zt bir aklama ile "evlenmeme" ola yn insa nlara anlatyordu, saf insanlarmzn dini duygu larn smrmekle kalmyor, onlarn dini hissiyatlarn kendi karlar dorultusunda ve dini r etinin de aksi bir istikametinde kullanyordu.

62

slam dinini peygamberi Hz. Muhammed (SAV) in sanlara evlenmeyi emrederken, nas l olurda Glen'e rya da bunun tam tersi bir istei bildirir. yle ya Hz. Muham med, Yeni Rehber Ansiklopedisinin 7. Cildi 68. Sayfasn da yer alan hadisinde evlenmeyen insanlar mm etine al madn u ekilde bildirmiyor muydu: "slamiyette Ruhbanlk yoktur ve nikah yapmak benim snnetimdir. Snnetimi yapmayan kimse benim mmetim dei ldir. " Btn Alem -i slam'a bu ekilde ar yapan Hz. Peygamber, Glen'in i d dialarna gre kendisine tam tersi bir haber yolluyordu. Nasl m, Glen'in hayatn anlatan ve kendisi ile sylei olarak y aynlanan "Kk D n yam" adl kitaptan aktaralm: "1978 yllaryd. amarlarm iyice birikmiti. Akam yka rken baya canma tak etti. Bir ara iimden "acaba evlense mi ydim?" diye geti. Katiyyen dnme eklinde deil, imek sr atinde gelip geen bir fikir . Ertesi gn erken vakitlerde bir arkada geldi ve bana unu nakletti; Akam ryamda Efendimizi grdm Size selam syledi ve evlendii gn lr ve cenazesine de gelmem" buyurdu. Bu bir r yayd. Rya ile amel edilme yeceini de biliyordum ama ahsm adna bu iarete say gl olamaya altm. " Durumu gryor musunuz?... Fetullah Glen'in ak lndan sa nki ok kt bir eymi gibi imek hzyla evlen me fikri geiyor, yine ayn hzla bir arkada rya gryor ve bu slam'a ve slam peyga mberinin snnet ine aykr emri getiriyor. Haa smme haa Glen, Hz. Peygamberin mesai arkada ya, annda ona cevap geliyor, "sakn evlenmesin"!

63

Sahabeden birok insan "biz evlenmeyeceiz, evle nerek kaybedeceimiz zam an slam dininin yaylmas iin var gcmle kullanacaz" deyince Hz. Peygamber u szlerle onlar uyarr . Hz. Enes(RA) dan aktaran Buhari-Mslim' "yle yle syleyen sizlersiniz deil mi?.. Fakat Allah'a andolsun ki, sizden daha ok Allah'tan sayg ile korkarm. Ve si zden daha ok takva sahibiyimdir. Bununla beraber hem oru tut arm, hem iftar ederim, hem namaz klarm hem uyurum ve kad nlarla da evlenirim. Artk kim benim snnetimden yz evirirse o benden de ildir. " Hadislerin yani peygamber efendim izin szleri bu denli a kken Fetullah'n rya oyunu onun aslnda slam dinine ne kadar uzak oldu u nun da bir kantdr. Kald ki, Fetullah' n stad Krt Said 'de tarihe -i hayatnda kendisinde 60-70 erkein gc olmasyla vnrken en nemli prensiplerin den birinin de "evlenmemek" olduunu iftiharla sylyor , aslnda Mslman olmadn da bir nevi bu szlerle kantlyordu. Aslnda Krt Said kendini besleyen ngilizlerin inancna sahip olduu iin evlenemiyo r du. nk Hristiyanlarn Katolik mezhebinin Ruhban snf na dahil olanlar asla evlenemezler. Papazlarn bu zellikleri herkesin bildii gerekle r ken, bu szler de Hz. Muhammed (SAV)'ye ait deil mi?.. "Kim evlenmek iin zengin bulunuyor sonra da ev lenmiyorsa o benden deildir. " "Evleniniz nesil m eydana getirerek oalnz, nk gere kte ben kyamet gn sizinle dier mmetlere kar iftihar ederim. " yle ya, Krt Said'de yaad devirde sayl zen -

64

ginler arasndayd. Trk devletinin emniyetinde ve birok kuruluunda otomobil yerine jeep'ler kullanlrken, Yine tarihe -i hayatna gre, hibir ite almayan, yardm al mayan, hediye kabul etmeyen Said'in bir Mercedes'i, bir de Chavrolet'i vard. O devirde Trk ba bakanlar bile Mercedes arabasna binemiyorlard. Hadislerden sonra birka ta ayet verelim. Bylece Fetullah ile onun stad Krt Said'in Mslmanl hak knda biraz daha fikir s ahibi olalm. Nahl Suresi 72. Ayet: "Allah size kendinizden eler verdi ve elerinizden size oullar ve torunlar sundu. Sizi pak ve helal eylerden rzkland rd. Buna ramen batllara inanyorlar da Allah'n nimetlerini inkar m ediyo rlar." Rum Suresi 21. Ayet: "O'nun ak belgelerinden biri de size kendinizden eler y aratmas dr ki, onlarla skunet bulup huzura kavu ursunuz. Aranzda sevgi ve rahmet meydana gelmitir. phesiz ki bunda dnebilen bir millet iin tler ibretler ve deliller vardr" slam dini evlilik iin bunlar hkmederken, Fetul lah Glen, Katolik Papazlara gibi evlilik kurumuna ve hepsinden nemlisi slam'n bu kon udaki emirlerine adeta isyan ediyordu. "..Ayrca, hizmet insan kendisini davasndan al koyacak her eyi elinin tersiyle itmesini bilmelidir. Ev mi, oluk - ocuk mu, i mi her neyse aya na pranga olan hibir eyin esiri olmamaldr. Esasen bir ksm zel durumlar dnda, dava adamnn ahsi hayat yoktur." Fasldan fasla 1. Sayfa: 87) Glen, ayn kitabnn 117 ve 118. Sayfasnda Sosyal hayatn geli i mine ylesine kar olan bir portre iziyor.

65

Evlilik kurumunu "dman" olarak tanmlarken, Mensup larn tam bir esir kamp motifi ile idare etmek dncesi bulunan bir t eekkl h a yata geiriyor, byle bir cemaatn varlm kabul etmek m mkn deildir: "Bir dier dman ise, adeta gaye haline getirilmi evlad - yal arzusu, yani evlenmektir... "

Glman'da ne ola ki
slam'n e mirlerinin aksine evlenmeyen ve bu hare ketini maskelemek iin dinin kurallarn kendi karlar dorultusunda d eitirmeye kalkan Glen, 1990 ve 91 yllarnda Hisar ve Yeni Cami 'de verdii vaazlar nda Al lah'n kendilerine te de, oras neresiyse kendilerini Behete, Nedrete ve en nemlisi de Glman'lara uyar acan zerine basa basa vurg uluyordu. Behet ile Nedret'i bir kenara brakp, "Glman'da ne olaki" diye yine ke ndi cemaatlarndan yani bir Nurcu'nun yazd "Yeni Lgat" adl szle baktmzda Glman'n karln da "By terlememi erkek ocuu" tanmn grrz. Ve Glen'e bir kere daha sorarz "Ty bi t memi erkek ocuklarna sulanmak dinin nere sinde var?.." Herhalde bunun cevabn da Glen'in ev toplantlarnda verdii konf eranslarda sar f ettii szlerde aramaldr: "Emre itaati Ademden, ak da eytandan ren mek lazm!.. " Fetullah Glen, "l veya Yoldaki Iklar" adl kitabnn 2. Cildinin 95. Sayfasnda "nhiraf' yani "Dnme, sapma, doru yoldan k ma" bal ile kar cinsten bir iy le konumay, dertlemeyi bile zaaf eseri, tabiat bozuklu-

66

u veya o cinse ait karakteri tama emaresi olarak nitelen diriyordu. Ama Glmanlara yani ty bitmemi erkek o cuklarna sulanmay da "Ulvilik" olarak gryordu . Glen, vaaz ve sohbetlerinde; Allah'n insana; "Huri, Glman ve Perdedarlarla donatlm cennetler sunacak tr" diyordu. Huri; Ahu gzl ok gzel kzlar, Glman; By terlememi ocuklar, Pe rdedar; bir eyin grnme sine ve bilinmesine mani ol an kii!.. Grld gibi Fetul lah hi bir eyi eksik brakmam ...

Kadn ve Trban
Fetullah Glen, nce Abdulfettah ahin daha sonra M. Fethullah Glen adyla yazd ve T..V yaynlarndan kan ve p rlanta kitap serisi olarak snflandrlan, "l veya yoldaki Iklar" adl kitabnda kadnlar gr u ba ayryordu : " eit kadn vardr. Sokak kadn, zevk kadn, ev ve hi zmet kadm. Hafif merep sokak kadn amura dm bir cevhere benzer. Zevk kadn gzbac iblisle re... Ev ve hizmet kadn ise sonsuzluk soluklayan cennet hurilerine... " Fetullah Glen, kadnlar bu ekilde snflandrr ken, ikinci dirilii gerekletirmek amacyla faaliyet gs teren k evlerinde kalan genlere sabah namazndan sonra, eller aaya doru evrilerek, u dua yaptrl yordu: "Allahmme ecirna min erri nisa, Allahmme ecirna min belain nisa, Allahmme ecirna min fitnen nisa... Yani; Attanm kadnlarn errinden, Allahm kadnlarn belasndan, Allahm k adnlarn fitnesi nden bizi koru ve esirge! .."

67

Peki. Kendisini medya da pompalayan hatun kiiler, b u sn flardan hangi sine giriyor derseniz. Onun cevab hi yok... Fetullah Glen, gerek dini dnceleri gerekse prensipleri nden dolay kadnlarla muhatap olmuyordu. Hatta bu durumu kendisi "K k Dnyam" adl kitabn 111. Sayfasnda u szlerle anlatr: ". ..Bu arada mam Hatip Okulu'nun yapmna baland. T aban demelerini toplamaya Ali Rza Gven Bey'le ikimiz gittik. stemediim halde bir kadnla da muhatap olmak zorunda kalm tk. Hatta A li Rza Bey, dnte bana yle demiti: 'Hocam, sizi ok takdir e t tim. Prensipleriniz, dini dnceleriniz... Fakat burada yaptnz fedakarlk... Dorusu bizi ok mtehasss etti .' Fakat ben mam Hatip Okulu hatrna o gn bana zor gelse de prensibimden taviz vermitim. Bu da Ali R za Bey'i duygulandrmt. in ga ri bi o kadndan hi bir ey alamamtk ..." mam Hatip Okulu iin bile, kendini son derece zor layarak, glkle bir kadnla muhatap olan ve ondan hi bir ey alamayan Fetullah Glen; 1. Amerika hicretinde iken Nevval Sevindi 'den, duygularn aklad bi r mek tup alr. Bu mektupta Nevval, sadece duygularn iletmi yor ayn z a manda grmek istiyordu. Nevval'in duygularn kaleme dkerek grmek is tedii Kim?... Ders verirken bile erotik arm yapmasn dncesiyle sakal braktn syl eyen, kadnlara yzne bakmamalarn ihtar eden Fetullah Glen !.. Byle bir grme gerekleir mi? Olur mu hi!... Ben de yle dnmtm. Aaaa bir de ne grelim? Bu kerre bu kadndan bir ey alac a na inanm olacak ki, Nevval'e "Gel Gayr" diyordu.

68

O da Bu cevap zere uaa atlad gibi soluu New York'ta alyor du. Bu mutlu an Nevval'den dinleyelim: "...Uzun sredir yaptm ve Trkiye'de gereklee meyen g rme talebimi nihayet kabul ettiini syleyince he men New York'a utum. 'Kendimi zihnen buna hazrlamtm' dedii iin heyecanla nm ve hemen gitmek istemitim. Kendisiyle iki gn sohbet edip bi rlikte zaman gei rdim..." Nevval Sevindi, Fetullah Glen ile New York sohbe ti adl k itabnn 13. Sayfasnda bunlar anlatrken, 1. Sayfa da ise "Scak ve soluklu iliki g n den gne geliti tantk" diyordu. Bu tanmann, scak ve soluklu ilikinin balamas nn ard ndan Fetullah'ta da birok deiim gze arpyor du. Bunlarn en a rpc ola nlardan birisi de; barts ko nusunda geliiyordu. Glen, 'Sonsuz Nur' adl kitabnda barts iin alayp feryad ederken lklar arz - ale m'e yaylyordu: "Ah benim Trkistan'da ki kardelerim, ah benim Afgani stan'daki kardelerim! Kim bilir yine hangi bac mn bartsne el uzatld?.." Fasldan Fasla adl kitabnda ise Trban hakkndaki grleri yleydi; "Trbana ad diyorlarm. Eer bununla bartsn kast ediyorlarsa doru. Neden? alar aan bir kyafette ondan. Gnmz dnyas ondaki hikmet harikasn kim bilir ne kadar so nra idrak edecek. " Fetullah Glen, Bahelievler Camii'nde gerekle tirdii Pazar sohbetlerinde yapt konumalarnda ise unlar savunuyordu: "...Bir bacmzn trbann karttklarnda kya met kopar. nk ok alm ve onula btnlemi onu

69

dinin bir emri olarak saymaktadr. Onu kard zaman, dinin bir yannn yklacana inanr. nk trban s lam uuruyla, slam akyla t akar ..." Ancak karsnda Nevval'i grnce bu dncele rinden ark eden Fetullah Glen, ona u cevab veriyordu: "Barts de ayn ekilde zerinde durulaca k usul, yani imann ve slam'n esaslarndan, artlarndan deildir. Bunlardan dolay, insann adeta dinin dnda tutulmas dinin ruhuna aykr dr. Bu konuda dayatmalar, srarlar ifrattr ve zorlamadr. Hatta nefret ettirmedir. G nlde sevgi nemlidir ..." Hoca'dan bu ekilde fetva alan ve yan yana fotoraf ektiren Nevval hzn alamayarak, hite estetik olmayan vcudunu bir dergi de sergiliyordu. Bunun ardndan hak ettii yere Samanyolu TV'ye geiyor ve orada haber yorumu ve baz programlar sunmaya balyordu.

Ka Yanda Namaza Balad

Fetullah Glen, namaza balama yan kimi yerde; -drt, kimi yerde drt, kimi yerde de be olarak anlat yordu. Kk D nyam adl kitapta namaza balamas ile ilgili olarak syledikleri: "...Benim namazm ok erkendir. Sonra bir ksmn yanl k lmmdr diye kaza ettim. Ama zannediyorum, namaza drt yanda ba ladm bir daha hi aksatmadm... retmenin basklarna ve benimle istihza etmeye almas na ramen o devrede de namazm hep kldm..." Fetullah Glen'in alak gnll de dikkat ekici. Ancak a lak gnllln sergilerken bile kendini gk lere karyor.

70

"...Ancak, acaba biz, o sultanlara sultanl reten Gnller Sul tann istenilen lde bilebildik mi? Sizi ne diye kartracam? Be y a ndan beri ban secdeye ko yan ve O'nun b oynu tasmal, kapsnn "Ktmiri olduunu syleyen ben, O' nu tam anlatabildim mi?..." Fetullah Glen, burada bir yandan kendini Yedi uyurlar da denilen Ashab- Kehf ile maarada yedi sene kalan kpekleri Ktmire benzeter ek kendisine alak gnll dedirtmeye alrken, bir yandan da ""be yandan beri aln secde de" olduunu vurgul ayarak kendini y celtmektedir. Fetullah, kendini deerli bir kpek olan Ktmire benzetirken, beraberce hapis yattklar, Nurcularn "Yaz c lar" gurubundan Ali Osman Yksel'in olu tarafndan ise, "kelp"e yani alelade bir kp ee, benzetiliyordu. Bu ilgin benzetmeyi yine Fetullah'n yazdkl arndan okuyo ruz: "O devreye ait unutamadm vakalardan biri de Ali Osman'n kk olu Hsrev'in dur umuydu. Daha ilkokula dahi gitmeyen bir ocuktu. Beni kelp, etrafmdakile ri de maymun eklinde grdn sylyordu. Dierleri de hep onu tasdik ediyorlard. Bir gn tel rgden i eriye al dlar. Ali Osman oluna sormaya balad. 'Olum birinci kat se may gryor musun?' ocuk cevap veriyor. 'Gr yorum' O yine soruyor: 'Peki birinci kat semada ne var?' Cevap: 'Misvak var' Ve babas 'Gryor m u sun nasl bildi' manasna bana bakyor ve ocuk ikinci kat semada da 'sark' old u unu sylyor. Zaten onlarda bu ikisine ok ehemmiyet ver iyorlar. Yine bir ara tel rgye bir ku kondu ve birka kere tt. Ali Osman oluna kuun ne dediini sordu. O da '

71

Annen seni merak ediyor, artk eve dn' diyor, dedi. Ve onu annesi nin yanna gnderdiler. te Hsrev byle sama sapan eyler sylyordu. Ama yazc de nen gurup bu ocua kesin olarak inanyor lard. Hatta bu ocuun anlattklaryla komnistlere tesir etmeye alyorlard. Hsrev'i T rke ve Erbakan'la da grtrmler... Belki ocua cinler musallat oluyordu, bil emiyorum. Ama onun bir ocuk olduunu unutup mese leyi bu kadar b ytenleri anlamak mmkn deildi..."

Ryalar Ve Fetullah Glen

Fetullah Glen'in anlattklarna bakldnda, yaa mnda rya larn nemli bir yeri vardr. Kendince nemli, nemsiz birok kararn kendi grd veya bazen de bakalarnn kendisi hakknda grd ryalara dayand rarak verdiini anlatmaktadr. Evlenmeme kararn nasl verdiini "Kk Dnyam" adl kitabnda yle anlatr: "Bir ara iimden 'acaba evlense miydim?' diye ge ti. Katiyyen d nmek eklinde deil, imek sratinde ge lip geen bir fikir." lahi hikmete bakn ki, evlenme fikri aklndan im ek gibi gemes i ne ramen ertesi gn bir arkada gelir ve Fetullah Glen'e akam grd ryay nakleder. "...Ryamda efendimizi grdm. Size selam syledi ve 'evle ndii gn lr ve cenazesine de gelmem' buyurdu. Bu bir rya idi. Rya ile amel edilmeyeceini biliyordum, ama ahsm adna bu i arete saygl olmaya altm." Fetullah Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnn 14. Sayfas nda, Hz. Peygamberin drt halife ile kylerine ziyarete geldiini, Hz. Ali'nin elindeki kaz kye akt -

72

n ve bir daha kyn sallanmayacan, yani depremden korunac an anlatyordu . Glen, Srekli olarak Hz Peygamberin kendisi ile megul o lduuna dair ryalar anlatmaktadr. Anlattna gre, genlik yll arnda bir gn arkad a ile risaleleri okuduu gnlerde Peygamber efendimiz kendisiyle ilgilen mitir: "Bir gn bu arkadalardan biri rya gryor. Hati ce validemiz ka pnn dnda. Efendimizde ierde oturuyor. Ders yaptmz bu drt -be kiiyi kast ederek, Hatice Va lidemiz efendimize: 'Ya Resulallah' bunlar 'bizden honut musun Ya Resulallah' diye soruyo rlar diyor. Ve efendimizden cevap geliyor: Evet honudum. Hele bir isi, hele birisi!., diyor." Allah iin Fetullah Glen'deki tevazuya bakn!... Burada ba hsedilen birisinin kendi olduunu aklamyor. Ya ne yapyor? Okuyan anlasn diye bu zelliini vurgula maktan kanyor(!?!) Glen, ders vermesinin yasaklanacan da yine r yasnda Hz. Peygamberin bildirdiini aklar. "Ben Kestane pazarndan ayrlnca, Gzelyal'da bir camide mam Hatip ve Yksek slam Enstits talebe leriyle hadis okumaya baladk. Dersler ikindiden sonra olduu iin de itirak fazla oluyo rdu. Bu dersler bir mddet devam etti. Son gn bir rya grdm. Ryamda ben bu camide ikindi namaz kldryo rum. Sa tarafma selam verince baktm ki, Efendimizde orada bulunuyor. Ancak mb arek yz yamur ykl bulut gibi dopdolu... Ben iimden 'Acaba efendimizi zen bir ey mi oldu' diye ge i riyorum ve uyanmm. Bu ryay grdkten sonra bir daha o camide hadis

73

dersi yapmamz mmkn olmad. Anladm ki, Efendimizin mahzun olma snn manas buymu." Fetullah Glen; hapishaneye gireceklerini de, tahli ye olacaklarn da ryalarla aklyordu : "Hapishaneye giderken, tatl bir burukluk iinde girmitik. karken de yle kacaktk ve kyorduk da. 12 Mart' mteakip had iselerin i -ie girdaplap derinleti i, gayyalap korkunlat o sisli- dumanl gnlerde, Allah -u Alem sadk bir ryada; 'Hazreti sahip kran, srtnda siyah bir cbbe, hapishanenin nnde durmu, biz leri bir kaleye dolduruyor gibi birer birer tutup ieri att gr lmt.' Tahliyeden bir mddet nce de, inilmeyecek gibi alabildiine bir zirveden, hem de umulann stnde bir emniyetle kayp Kabe'ye ulatmz grlyordu" Neredeyse ryalarla kutsandn iddia edecek olan ve Alla h'n k orumas altnda olduunu vurgulayan Fetul lah Glen yine de ryalara ve inayete gvenemediinden olacak ki, her nne gele nden yardm um uyordu: "Harun Reit Hocaefendi'yi de salmlard. Bir Al bay onun iin t avassutta bulunmu. Giderken kendisine, ne pahasna olursa olsun bizim iin de tavassutta bulunmasn rica ettik. Harun Reit Hocaefendi durumu Albay'a bildirmi, o da gidip yetkilile rle g rm. Fakat, onlarn durumu ar, cevabn alnca araclktan vaz gemi..." Glen, ryalar istedii gibi de kullanyordu. Baz ryalarda yani "evlenme" dediklerinde emri aynen uygu luyor, "sakal brak" dendiinde ise tersten yorumlatarak sakal br akmama karan alyo rdu. "ok erken yalarda Hz. Peygamberi rnek almak arzusuyla sakal brakmay dndm. Bir rya grm -

74

tm. itimat ettiim bir kii, ryamda sakal brak dedi. Hakknda iyi d n celerim olan birine "bu ryann tabiri nedir" diye sordum . O kii de 'Brakmamak manasna gelir' dedi. O gn bugn kestim." Hz. Muhammed (SAV) ve ve gklere kard sahabeleri nden ancak 10'una cenneti mjdeleyebiliyor, Fetullah Glen ise, a rkasndaki tm cemaatna bu mjde yi verebiliyor... Fetullah Glen kim?.. Mrit mi, Mtehit mi yani din yenileyicisi mi, yoksa yeni bir dinin peygamberi mi?.. Fetullah Glen, 25 Ocak 1995 tarihinde Sabah gaze tesinden Nuriye Akman ile yapm olduu sylei de, ha a sanki Allah'n zel Kalem M dr edasyla cemaatna top yekn cenneti mjdeliyor: "Ben cehennemin nnde kollarm am, sel gi bi akan insanlar durdurmaya alyorum. Sonunda da yanamadm kenara ekildim. Va llahi bu cemaatten hi kimse onlarn iinde yoktu. " Glen bu ryasn aklarken haddini de aarak Al lah'n insa nlara adaletsizlik yaptn da ima ediyor, Al lah'n cehenneme atlmak zere yola kard insanlarn cehenneme atlmasna mani olmaya alyor, bu arada yorgun dmesinin ardndan bir bakyor ki, c ehennemlik ler aras nda cemaatndan hi. Kimse yok!... Bir de bunu yeminle sylyor. Ryalarla hareket eden, yaantsn ynlendiren Fe tullah G len, hayallenip, halsinasyon halleri geirdiini de aa vuruyordu: "Arkadalarla iaret- l icaz kitabn okumaya baladk. Gece ge vakit baz arkadalar yattlar. Muazzam Beyle okumaya devam ettik. Tam Ey Habib-i efik! Ey

75

efik-i Habibi'ni okurken evin duvarlarndan inilti ses leri gelmeye ba lad. Ben be defa ayn inilti ve hicran dolu sesi iittim. Ses Of! Of! diyor ve duvar adeta vuslat hasretiyle inliyordu ." Krt Said'in hayatna baktnzda bu sahneyi he men hatrlyorsu nuz. Bu olayn hemen ayns Said'in de bandan gemi, farkl olan tek yan akt r lerin kimlii...

Fetullah Mason mu?..

Masonluklarda me rtebe; raklk, kalfalk ve stad'lk olarak sr a lanmaktadr. Fetullah Glen'de, srala may yaparken, raklk, tilmizlik yani kalfalk ve nihayet stad'lk olarak yapmaktadr. M asonlar ara larna hi bir zaman bir kadn kabul etmezler. Fetullah Glen'de hayatnda k a dnlarla muhatap olmama g ibi bir prensibinin ol duunu defalarca akl a mtr. Bu prensipte slam inanc na taban tabana zttr. Bu durum, ya mason inancna ya da bir ksm papazl arn inancna uygu ndur. ABD- Irak Savanda, gnlnn ABD'den yana olduunu sylyor, Irak'n tepesine binlerce bomba yap, Irak'l ocuklar lp, a ve akta kalrken kl kprda mazken, srail'e atlan bir iki bo mbadan sonra, srailli ocuklar iin salya smk alyordu. Ve daha da ileri giderek Hz. Pey gamberi ryasnda grdn anlatp, onun da g nlnn sr a il'den yana olduunu sylyor, eriat der gileri bile isyan ettiriyordu. Fetullah Glen bir Milletvekili arkada ile gittii hac'da, a rkadann kutsal topraklar zerinde, Allah ve onun Resulnn sevg isini gste r mek iin yerlerde kendi deyimleriyle "Eek" gibi yatp yuvarlan masn gzyala -

76

ryla anlatyordu. Oysa orada eekler gibi debelenerek sevgi ve sa yg gs terilmeyecei bizim inanlarmza gre gayet aktr. Yaplacak ha reket insan gibi ibadet etmektir. Zira "eek gibi" benzetme bize gre aal a madr. Ama masonluun kk olan Yahudi inancnda eek, kutsal bir hayvandr. Tevrat'ta yani eski ahit'te eeklere me thiyeler d zlm ve eek iin kuzularn bile kurban edilmesi is tenmitir . Tevrat veya Eski Ahit, k, 35; 20: "Eein ilk d o an iin bir kuzu f idye vereceksin, Eer fidye vermeyecek sen, o zaman onun boynunu kracaksn. Oullarnn btn ilk doanlar iin fidye ver eceksin. Ve kimse nmde eli bo grnmeyecek" Yine Tevrat incelendiinde grlecektir ki, gerekli gereksiz her yerde "Rica ederim" sz yer almaktadr. Ay n hal, Fetullah Glen'in k i taplarnda da bulunmaktadr. Glen'in stad Molla Said'in kendini peygamber olarak g stermeye alt ve sav'n kantlamak iin "Kur'anda ki ayetler benden bahsediyor, Hz. Ali beni mjdeliyor" diyerek gsterdii, cifr veya ebced hesab da bir Yahudi inanc, Yahudi uydurmasdr. Har flerden anlamlar karma ve y orumlar yapma iine Hurafilik denir. bni Haldun, Terceme -i bni Haldun adl yaptnda Hurafilik'i yle akl yordu. "Hura filik byclk ve tlsmclktan domutur. Kk Yahudi uy durmalarna kadar gider." Prof. Fuat Kprl'de Hurafiliin domasn da, Yahudiler taraf ndan ortaya atlan akmlarn en bata rol oy nadna iaret eder. Nurcular ise kutsallklarn ispat iin srekli olarak bu hesaplardan yararlanmakta drlar.

77

Sayg Anlay
Fetullah Glen, kendi anlatmlarna gre herkese, hereye kar sonsuz bir sayg anlay iindedir. Glen, bu konudaki grl erini de yle dile getiriyor: "...Sadi Efendi' nin yanndan ayrlnca Kemhan caminin yan ndaki medreseye gittim. Zaten eya olarak sa dece bir sandm vard. Bu medresede isimleri aklmda kalan bir Halis'le Muhyiddin var. H alis bize ok iyilii dokunan Alvar aalarndan birinin oluydu. Yine be -alt arkada kalyorduk. Eer birinin misafiri gelirse, yatacak yerimiz kalmazd. ok dar bir yerdi. Burada unutamad m bir hatram udur: Yatmak istediimde baktm ayam arkadalardan birine doru uzatmam gerekiyor; saygszlk olur dnce siyle ona doru ayam uzatmadm. Dier tarafta kitaplarmz duruyordu. Kitaplara doru da ayaklarm uzatmam mmkn deildi. Beri taraf kbleye denk geliyordu. Ayam uzatabileceim bir tek yn vard; oras da Korucuk istika metini gsteriyordu. Ve ben babam Korucuk'ta olabilir v e ona kar saygszlk etmi olabilirim dnce siyle o tarafa da ayam uzatam a dm. Birka gece bylece hi uyumadan oturdum." Her konuda bu derece saygl olduunu aklayan Fetullah Glen, Camii'de yapt konumann sonucunda burnundaki sm kleri si ldii mendilini bir sapn "at" demesi zerine "demezsin" diyerek minber den cemaatn zerine atyordu . Bu olay yazdm dergiden alnt yapan Cumhuriyet Gazet esi'nde yaynlannca, ertesi gn Zaman Gazete si 'nde zetle u eki lde cevap veriliyordu:

78

"...Cumhuriyet Gazetesi'nin dnk nshasnda yeni bir ele g eirme ve gerek yz ortaya karma haberi - ma sal yaynland. G azetenin Ankara Brosu tarafndan ha zrlanan haberde, Ergn Po yraz'n bulgularna dayanlarak Fetullah Glen hakknda yeni iddia ve iftiralara yer verildi..." zetle bu ekilde verilen haberin sonunda smkl mendil olay da garip bir ekilde savunuluyordu: "...Hem de camii krssnde, mminlerle btnle tii ve t epeden trnaa uhreviletii zel bir anda. Ama yi ne de ah ne olurdu? Dem eden edemiyorsunuz. iek atmay, mendil vermeyi anlasalar, en azndan a n lamaya alsalar..." Bu habere cevap olarak bende hayretimi gizleyeme mitim. "...Vallahi ben, peygamber makam olarak kabul edilen bir makamda ve bir de Allah'n evinde, burnunda ki smkleri mendile boaltarak, mminlerin zerine at madaki kerameti hala kavrayamadm. Sord u um hi kimse de kavrayamam. Fetullah Hocam bi yol zahmet edip olaydaki hikmetin kerametini aklasa da bizde re nsek. Kim bilir? Belki Ecevit, Cindoruk, Mesu t ve dierleri bu kerame tlerdeki srlara vasl olduklarndan olacak, her fr satta Fetullah Glen'i yere ge sdram yorlar..." Fetullah Glen, bebekliinden beri ak ile yetitii Sahabe iin de nasl bir sayg(!) beslediini u ekilde ifa de ediyordu: "..Allah resul kendi mezleri ile istiare edi yor..." Yine bir baka yerde: "...Hz. Ebubekir Allah Resulnn ilk radr ..."

79

Glen, sahabeden bahsettii bir dier blmde de: "onun sadk rak ve tilmizleri" demektedir ki, en dk seviyede Arapa bilen biri bile "Tilmiz"in, rakln bir st seviyesi "kalfa"lk oldu unu bilir. Bilindii zere Hz. Muhammed; Kur'ann beyanna gre "Alemlere rahmet olarak" gnderilmitir. Ancak Ho ca Fetullah ilmi seviyesinin gerei onu sadece "slam Peygamberi" olar ak tanml amaktadr. Hz. Peygamber ile Zeynep'in evlilii konusunda Allah'a olan sayg sn(!) da dorua karyor. "...imdi bu evlilii dorudan doruya Allah(cc) emrediyordu. Zey nep'le evlilik iki cihan serverine ok, ama ok ar gelmiti. Ne var ki, emir yukardand." Fetullah Glen; Allah'; haa patrona, Sahabeyi mez ve raa benzeti r ken, Hz. Peygamber iinde szleri ni esirgemiyordu: "...Ey gecede rtsne brnen dost! Peygamber lik gibi ar bir yk seni bekliyor, kalk ibadet yap! Zira sen'in Al lah tarafndan arj olman gerekmektedir. n k yapacan ok byk iler var. S ana anlat lacak olan her eyi insanlara tebli etmen gerekiyor. Byle ar bir d e arj olma ameliyesini, Rabbinin seni takviyesi olmadan yerine getiremezsin. Bunu temin edecekte ancak ubudiyet ve kulluktur." Glen'in falsolar devam ediyor: "...Peygamber olarak dnyor ve peygamber ola rak hareket edi yordu ki, hi bir teebbsnde falso grl myordu..." Fiyaskolar ise; "...imdiye kadar hi fiyasko grmemi Hz Muham med(sav) mektebine kouyorlar..." eklinde sryordu.

80

Allah Resul sevgisini, Medine'de eek gibi yerler de yuvarlanmak zanneden Fetullah, cemaatn da ne duruma koyduunu bir de gz yalar ile anlatyor: "...Siz bu noktaya gelmiken bir hatram daha arz edeyim: O g nlerde milletvekili olan Arif Hikmet Beyle Hac'da beraberdik. O, daha nc eleri kendi kendine 'Me dineye gidersem bir eek gibi o mbarek topra klarda ya tp yuvarlanacam' diye sz vermi. Medine topraklarna ayan basar basmaz, szn yerine getir iyor ve o b yk ruh, ke n dini yere atyor ve Medine topraklarnda yuvarla nyor. Orada ve burada ne zaman bu tabloyu hatrlasam g zlerim yalarla dolar..."

Fetullah Ve Bat
Fetullah Glen "Hocaefendi le Ufuk Turu" adl kitabnda; Bat iin vglerini esirgemeyen Fetullah G len, "Sonsuz Nur" adl kitab n da ise baty Avrupa ve As ya'y yerin dibine geiriyordu. Ufuk Turu'nda Bat: "Mutlak manada, bila kayd art bir Bat dman l, za nnediyorum bizi an dna iter. Ve zaman tara fndan elenirsiniz ... ...Onlardan alacamz eyler ancak gzellikler olur. Ve bat dan alnacak bir ok gzellik var. Mehmet Akif; "alnz Garb'n ilm ini" diyor. stad Bedizzaman'n bu ekilde yaklamlar var. Ben bu anlamda bir Garp'l, Batl olmada hi bir mahsur grmyoru m." Ufuk Turu adl kitabnda bunlar syleyen Fetullah Glen p apalk misyonunun bir paras olmadan nceki ki tapla rnda baty "kanl kabus" olarak niteliyor, Gnle - ba han soluklarken" adl kit abnda unlar belirtiyo rdu:

81

"Bat, medeniyet ve insanlk adna ne kadar iddial olursa o lsun, biz onu; gl olduu hemen her devirde ga yet zalim ve hunhar, zayf dt zamanlarda da bakalarnn ayan pecek kadar zelil ve sefil ola rak tandk" Glen baty yani yine kendi aklamalar ile Ame rika ve Avrupa 'y fazilet ve ahlak yoksunu olmakla sularken kan dkp, kan itiklerini de vurg uluyordu: "... insani deerler, ahlak ve fazilette hep gerilerin gerisinde kalmtr. Onun medeniyet ve demokrasi havari lii srf bir aldatm aca, dnya muvazen e si adna gste rdi i gayretler ise gz boyamadan baka bir ey deildir. O, aslar ve asrlar boyu menfaat dncesiyle oturmu kalkm, hemen her za man karlar urunda kan dkm kan imi... ve yine bu uurda gelip gelip bize toslam... Gir dii her yerde krkharamiler gibi davranm; alm rp m, yamada b ulunmu... alp rpt eyleri paylama da, dier gasplarla uzla amamsa, kendi iinde bou maya girmi... ve cihan harplerinde olduu gibi yeryzn kan gl haline g etirmi . Ve kan seylaplaryla akla-ha yale gelmedik kan deirmenleri evi r mitir. Batl nazarnda medeni dnya batdan ve Hristi yan aleminden ibarettir. Baka milletler, hususiyle de Mslmanlar byk ounluu itibaryla ya barbar ya da yarm medenidirler. Bu bak mdan da, onlar ezmek, asimile etmek; hizaya gelmezlerse tehcir veya soykrma tu tmak gayet normaldir. Tarih bu banazca tutumun mi salleriyle doludur. Bu banazca tutuma milletimizin ma ruz kalmas ise, dier btn mi l letlerin birka katna denk seviyededir. Zira bat, milletim izi; islam dnyas z erinde ki emellerine mani grmektedir. Evet, gn gelince uyanacak koskoca bir dnyann, milletimizin l iderlii etrafnda

82

toplanacan dndke o, hafakandan hafakana gir mekte, asabilemekte, huysuzlamakta ve adeta bir deli gi b i saa -sola sald rmakta. Bat, kendi iinde Hristiyanla kar lakayt kalsa da, slam iyet'in bahis mevzu olduu he men her yerde, hatta Mesih'i kabul etmeyenler arasnda bile, korkun bir islam dmanl gzlenme ktedir. Daha slam'n zuhuruyla drt bir yana serpilen dmanlk to humlar, hal hareketleriyle birer t ufan, birer felaket ha lini ald. O gnden bugne papazlarn kin, nefret ve d manca gayretleriyle batl insan, Mslmanlar birer gulyabani, Mslman idarecileri de adeta birer Neron gibi g rmeye balad. Bu konuda anlatlan eyler batl ynlar o kadar tesir altna ald ki, deil s adece cahil ka labalklar, papazlarla srekli kavga iinde bulunan di nsizler, ilim adamlar, aratrmaclar dahi, "islam" kelimesi nin getii her yerde, kinle nefretle geri lip, dma n ca grlediler. Akl- Selim ve msbet dnce karsnda her gn biraz daha kan kaybeden ve btn itibarn yitiren ruhani snf, halkn iinde uya nan bu kin ve nefrete snarak, s lamiyet hakkndaki ebedi ve cibilli dmanlkl a rn devam ettirdiler."

slam Dman Amerika

Fetullah Glen, papazlarn kin ve nefret ve dman ca gayretleriyle tm batllarn slam'a dman olduklar n da belirtiyordu. Oysa ayn Glen Papa'ya yazd mektubunda "slam yanl anlalan bir din olmu tur. Bunda sulanacak olan Mslmanlardr" diyebil iyordu. Avrupa

83

ve Amerika'nn bir ok merkezlerinde slamiyet'in yery znden s ilinmesi iin almalar yapldn syleyen G len aklamalarna yle devam ediyordu: "Bugn Avrupa ve Amerika'nn pek ok nemli ilim ve med eniyet merkezlerinde, slamiyetin ye ryznden silinmesi ve her ey e ramen Hris tiyanl n neredilmesi emeliyle yanp tutuan binlerce mutaassp, banaz slam d man grp -gstermek mmkndr. Bu taassup ve ba naz lk, Avrupa ve Amerika'nn baz merkezlerinde sadece birer ta savvur ve dnce olarak ta kalmyor... sksk matbu ata da aksettii gibi, bugn slam dnyasnn en cra yer lerine kadar sokulup misyoner faaliyetlerini srdrenlerin hadd hesab yok. Ve yine bugn, ngilt ere, Fransa ve Amerika'daki slam' karalama ve Hristiyanl yayma cemiyetlerine a y rlan paralar, bizlere dehet ve rperti ve recek mahiyettedir. nsan bu uurda sarf edilen dolar, sterlin, mark ve franklarn korkun miktarn duyduka, kendi ni ortaan o karanlk yllarnda Pierre Lermit'lerin l klaryla kkremi hallarn arasnda sanyor.

Hain kim
Fetullah Glen, "Gnler Bahar Soluklarken" adl kitabnn 125-126. Sayfala rnda; Dnyada her ey her kes deise de Amerika ve Avru pa'nn oluturduu bat, maara ve dehlizlerinde yaad dnemdeki slam Dmanln btn rperticilii ile devam ettir ecee benziyor diyor ve onlara iltihak etmek isteyenleri ise aklszl kla ve hainlikle suluyordu. Ancak Papa'nn ayana giderek "Misyonunuzun bir p aras olmaya geldik" eklinde yal varan da yine kendisi oluyordu:

84

"Artk, byle bir dnyadan merhamet bekleyenler aldanm ve ona i rin grnmek iin kendi deerlerini, kendi mukaddeslerini tezyif edenler ise, bindikleri dal kesmi olurlar. Onlarla bizi m aramzdaki uurumlar dol durup, hatt muvasalay temin etmek imka nszdr. Onlarla bizim aramzdaki mesafe tamamen onlara ait old uundan, o boluu doldurmaya bizim gcmz ye tmez. Zaten onlar da, aradaki bu boluun kapanmasn dan daha ziyade, b tn btn onlara iltihakmz beklemekteler. Byle bir istee cevdb - sevap vermek ise, ya bir hyanet ya da aklszlktr ." Sonsuz Nur adl kitabnda ise kelimenin tam anla myla dktryordu: "... Avrupa'nn kafir ve zalimleri, Asya'nn insan l istismar ede n mnafklar ve iimizdeki gafiller iste meseler bile, sikkeyi basan, turay eli nde tutan ve peygamberlerce Sultan-l Enbiya olarak kabul edilen, O, gnde be defa nam - cehlini dnyaya ilan ettiimiz Sultanlar Sulta n bir gn mutlaka btn kalplere gir ecek ve herkesin sevgilisi, mahbu bu, mergubu olacaktr..."

Fetullah Glen ve Alevilik ! Antkabri kim tavla Yapacak

Fetullah Glen, "Gneydou Meselesi" konulu ev toplantsnda; Alevilik ve Snnilik arasnda bir fark olma dn, bunu esk iden Fars yani ra n ad na bir farkllk ortaya konulduunu sylyor ve Alevilik adna hareket edenlerin Antkabri "Tavla" yani "At ahin" yapacaklarn iddia ed iyordu: "Alevilerle Snniler arasnda bir farkllktan bahse -

85

dil memesine ramen eskiden birileri Fars hesabna bir farkllk ort aya ko yuyordu. maret hesabna, emirlik hesa bna, idare hesabna bir farkllk ortaya sryor, maret farklln bir ynyle alevilik gibi gsteriyor ve Snnili i de dman sayyordu. imdilerde de bu m ese leyi din adna deil de dinsizlik hesabna ateistler sahip kp, bu lkede beraber yaayan insanlarn bir kesimini dier ke simiyle vurdurmak istiyorlar... Tabi imdiki biraz daha tehlikeli, bunlar laik grn yorlar... Kema list grnyorlar, grnme olmadan baka eydir. Grnmeyi esas alma dan insann olmas mmkn dei l dir. Btn grnenler olmann dnd a dr. Kalbm basarm ben byle grnenlerin hibiri byle dei ldir, katiyyen... Ve bir ey daha syleyeceim. Alevilik hesabna hareket ediyor grnenlerin ilk defa yapacaklar eyi syleyeyim; antkab iri Tav la yapacaklar. imdiye kadar demediim eyi diyorum. Ve buna kalbm b asarm ." Glen konumasnda; "Bir ateist nasl snni olamaz alevi de olamaz" di yor bu szlerini de Dev yolcu, Dev sol cu, kendi deyimiyle Marksc ve d i erleri iinde geerli sayyordu.

Yezid; Alevilerin Frlatmas

Fetullah Glen, Alevilerin ileri gelenlerinden sena trlk yapm bi ri ve evresi ile kahvalt ve yemekte bu lutuklarn, onlara sizin cem evi, ktphane ve benzeri yerleri yapmanz destek olal m, biz hi gelmey elim, grnmeyelim, bunlar siz yapm olun dediini anlatyor, ardnda da Yezit iin "Alevilerin frlatmas" diyor, Alevi leri "Mfrit"likle suluyo rdu:

86

"Bu Allah'n ilerine bakyorum, o kadar baza hayranlk duy uyorum ki, neticede eytana tapma vard Ye zidilerde... Ama bu meselede mebde itibaryla bu bizim mehur Yezid ile balamtr. Bu Yezid'de avamca bir ifa de ile syleyeceim, ne kadar irkin belki, O Alevilerin frlatmas Yezit 'tir. Onu o hale getiren Aleviler olmutur.... O da bir tep ki insandr. Baz gzel ilerini grnce yle kk kk bala m, ona sahip kma balamtr. Mesela biz hep Yezid de yince, Allah Yezidin cann alsn. A l lah yezidin belasn versin falan demilerdir. Onun bazen byle iyi yanlar vardr. Arz e diyorum, hep Hz. Muaviye Ukba Bin Naif in koluna zincir vurulun ca gelin diyor, Hilafete babasndan sonra atrm ona Af rika'nn Fatihi demi, Zulm olur he men an demi. te byle kadirinas davrananlar, onun bu yanlarn gren in sanlarda var. Fakat gel gr ki, O Mfrit Aleviler, hibir fazileti kabul etm iyorlar. Onlara gre tek fazilet Ali demek, Ha san demek, Hseyin demek... Ali, Hasan, Hseyin deme dikten sonra sen Afrika' y feth etsen, Avrupa'y da fethetsen yerin dibine batsn o fetih!..; te ba kn bu da ifratkar bir tarz telakkidir ..." Glen, Aleviler hakkndaki bu dnceleri yazmak istemi a ncak diyalog srecinde unla bunla uramak za rar getirir gerek esiyle yazma dn belirtiyordu. Glen, aleviler iin; Ali sevgisi onlar kurtarama m, diyor ve Alevi leri u ekilde suluyordu: "sizin oalmanzdan hezeyanlara kaplyorlar ..."

87

Gazi Olaylarn kim tezgahlad

Glen, Gazi olaylarnn patlak vereceini gsteren stihbarat raporunun aylar nce kendisine verildiini, ken dinin de bunu devleti n ba ndaki insann en yaknna 1,5 ay nce verdiini sylyordu. Glen'in bu konumas insann aklna stihbarat rgtleri kendine mi bal, istihbarat rgtleri niye Babakan, Cumhurbakan duru rken ra porlarn Glen'e veri rler?.. Hadi diyelim Hiyerar i bizim bilemediimiz(!) ekilde iliyor, raporu Glen'den renen devletin banda ki kiiler niye tedbir a lmadlar. Glen aklamasnda bu olayn ardnda Almanlarn ve Apo'nun olduunu iddia ediyor, bu olaylara seyirci kalan devlet g revlileri de bu du rumda onlarn ibirlikisi olmaz m?... Neyse Biz Glen'i izleyelim: "Burada istihbar raporlara dayanarak, demeye mezun m uyum, deil miyim bir hususun kapan aaca m. Burada bir ukallm da arz etmeme msaade eder misiniz? Bunca byle bu ilerde sa larn aartm adamlarn ukall olabilir. Ben iyi bir insan de ilim. Gaziosmanpaa hadiseleri olmadan evvel, Trki ye'nin her yerinde byle bir patlama olacan ay ev vel ben devletin bandaki insann en yaknna verdim. Trkiye'de bir eyler planlanyor, raporu okuyun, bana bir dostum verdi bunu... Alevilii oyuna getirmek ist iyorlar. Trkiyede bir ksm alevi ocak ve bucaklarn kundak layacaklar. Avrupa'da bu i iin kardklar mecmualar var. 7,5 ay nce bunu raporu verdim... 30 -40 sayfa lk b ir rapor. Alevilerden baz yerleri vuracaklar ve snnilerden

88

bizi vurdu diye Alevileri ayaklandracaklar. Verdim ve bekledim. De vletin ba ndaki insanlar bu fitneyi nlemek iin are ararlar... Sora hata ettii mi a n ladm..."

Mahmutuum Sen Sarn Prop agandasn Yap

Fetullah Glen, apka dmanln "Kk Dn yam" adl k itapta ok ustaca iledii ni , kitlelerin sevgisini sara ynlendirmeye al tn daha nceki sayfalarda ilemitik, Glen sark konusunda da rneklem elerde bulunuyordu. Eski Gezici vaiz Fetullah bir ev toplantsnda yapt konumasnda, bir hoca arkada gibi kendisini akl ey rek, banaz bir tip olarak tanmlyordu. Ayn konumada Allah'n herkese ayr grevler verdiini ima ed iyor, Mah mut Hoca'ya da, 'benim Mahmutuum; sen fazla da lma, o trl eylere... sen araf, sen alvar, sen sen cbbeyi, sen sar prop a ganda et..." dediini anlatyordu. y le ya, haa te taraftan bu tarafa telefon hatt kurulmutu. Neyse biz Fetullah' dinleyelim: "..Mesela geldik Mahmut efendiye , siz gider gider kafanzda onla rn mb e rek sarklar, cbbeleri taklr. O nemli bir vazife eda ediyor, orada... bana gre ok nem li hayatn baz nitelerinde, baz sahalarnda baz kimselerin yle olmamasnda yarar var yani. Ha zret o hususa kilitlenm i olduundan dolay bu iin dndaki eylere Al lah onu kapal tutuyor olabilir. Neden yani demitir ki, 'benim Mahmutuum, sen fazla d a lma o trl eylere... sen araf, sen alvar, sen cbbeyi, sen sar propagan da et!...' bu ok l zumlu hakkate n. Genler iin fena duy -

89

gulara, fena dncelere kar sakal kadar koruyucu bir baka stre yoktur. alvar da o stre yannda ayr bir stredir. Biz bunlarn messiriyetini inkar etmi olursak, be eriyeti inkar etmi oluruz... Bence Mahmut efendinin s izin gznze ilien al varna, s arna bilmem sakalna gznz ilitii zaman bile o meselenin m akul mahmirini bula cak zeceksiniz. Kald ki, onun iin bu bir yan tenkit edeceiniz yan mesela aklnza gelir ki. Emniyet tekilatna nasl girecek bu insanlar?.. Bu insanlar nasl asker olacak?.. Bu i nsanlar nasl vali olacaklar, kaymakam olacaklar?.. Biraz da ta klma onu da sen ye titir..."

Fetullah, Askerlik ve Milliyetilik

Fetullah Glen'in askerlik ve milliyetilik anlay na gelmeden nce, stadnn bu konudaki grlerine ba kalm. Molla Said, Risale-i Nur okumann askerlikten ve kutsal savatan bile stn oldu unu iddia ederek der ki; " Risale-i Nur yle kitaptr ki, Kur'an'n onda yan syan nurl arna hizmet etmek, askerlikten ve kutsal sava tan bile stndr. B enim elimde frsat ve param olsa, Ri sale-i Nur hizmetinde olan dee rli kardelerimi askerlikten kurtarmak iin, bin lira karlnda bile olsa bedeli der ve kurt a rrm onlar." Nurcular Molla Said'den aldklar dersle askerlii bir v atan grevi olarak grmemektedirler. Askere gitmeyi de bir tokat olarak grrler. Tabi ki onun talebesi olan Fe tullah'ta orduyu yabanc bir or tamm gibi anlatr. rakln ve tilmizliini tamamlayamam, stad ve hoca efendi olamam Fetullah Glen iinde askerlik g nleri zulm -

90

den baka bir ey olmamtr. Rahat bir askerlik yapabil mek iin torpil ler aram ve adamn bularak kendisini hi mayeye aldrmaya gayret etmitir. Askerin karavanasn yememi eitimden kamtr. Israrla da zamanl zamansz abdest alp, namaz klm ibadetini de adeta askerlie kar bir ara gibi kullanmtr. ok sknca da, k omutanlara kendi sini arkadalar araclyla milliyeti, yurtsever gibi lanse ettirmeye almtr. Hatta bizzat kendisi de ko mutandan zarar gelmemesi iin askerden kap vaaz ver diinde milliyetilik yapmaya kalkmtr. Glen, skenderun'da asker iken, yine kap vaaz vermeye gittiinde milliyetilik maskesini takmtr. yle ya nabza gre e rbet vermek gereki yordu, Fetullah, Kk dnyasnda olay yle arlatr: "Bana, 'Cemal Tural milliyeti bir insan. Hi ol mazsa bir iki kelime de ondan bahset de biz de bunu de erlendirelim.' Dediler. Bir vaazmda, yumuaka bu husustan bahsettim. "Tural P aamz milliyeti diyorlar. Trk askeri milliye t i olmayacak ta ne olacak. Allah milletilere uzun mr versin" bu veya benzeri ifad eler kullandm. O gn telsiz arabasna binerken ayam bolua atmtm. Rmorkun zerine dtm. Ve kaburga kemiklerim kr ld . Nihat Karakum ve baz arkadalar, Tmen komu tanna kmlar. Tmen Komutan Milliyeti bir insan d. Ona 'Efendim, bu arka da onlarn dedii gibi deil dir. Biz vatanmz, milletimizi, bayramz ve tar i himizi ondan rendik' demiler ." Fetullah Glen'in milliyetilii budur. Yani komuta n n milliyeti bir insan olmas ve bu konuda uyarlmas zerine bir anda mi lliyetilik sylemler i ne balamtr.

91

Glen'in, komutann kandrmak iin vaaznda mil liyetilii anlat masndan sonra, ayann krldn iddia etmesi ise olduka ilgi ekicidir. Ve adeta bir mesaj niteli indedir. Yani demek istiyor ki, Milliyetilik yalanm Allah bile affetmemi ve kemiklerim kr lm, iki ay o tarafmn z erine yatamammdr!.. Ufuk Turu adl kitabnda ise takyyesini aklamak tan da hi bir sa lonca grmez. "Krt- Trk, Snni - Alevi, sa -sol... gibi ayrmlar imdilik m uvakka ten medar bahs etmeyelim" Aklamadan anlalaca zere bunlar uzak sebep, uzak i htimal olduu iin "imdilik" bahsetmeyelim demek tedir. nk i mdilik, ktidar ve devlet destekli olarak her trl nimetlerden yara rlanmakta milliyet i lii ve Trkl de nurculuk iin bir kalkan olarak kullanmakta dr. Fetullah, amacna ulamak iin belli bir plan dahi linde hareket etmekte dir. Yani ama, herkesi uyutarak devleti belli bir kvama getirmektir. Nitekim ufuk tu runda buna yle aklk getiriyor: "Devletle atarak bir yere gidemezdiniz... Demek devleti nde, bu ok yksek gayeleri gerekletirmek iin, belli bir kvama gelmesi lazm... Devletin belli lde, o kvama geldiini syleyebil iriz... Btn bu farkl kanaatleriniz hali hazrdaki zemini deerle ndirme asndan, kr krne devlet dmanl yapmanz, devletle atmac bir tavra girmenizi gere ktirmez... Bizler evrensel bir mesajn hizmetkarlaryz. u anda bir vizyon var. Ben ahsm adna, ona sahip kmada bir beis g rmem... Gerekten belli bir konuma gelinmitir. Yeni bir dnyaya almamz bahis mevzu udur. Merhum Necip Fazl'n bir duas var dr. ocukluk zamanmzda bizi boulm adan kurtaran

92

Hz. Bedizzaman, Nurettin Topu, Osman Yksel ve daha sonraki durum itibariyle Sezai Karako Beyler, bizim iin, kurtarc simit olmula rdr. Biz onlara, annemizin tertemiz memeleri gibi azmz dayadk ve o musluklardan kana kana beslendik..." Fetullah' n beslendii Necip Fazl, ve dierlerinin ortak ze llikleri ve amalar Krt bir eriat Devleti kur mak olduu herk esin malumu ... Dikkat edilirse bu Zat- Muhteremler Erbakan ve ta ifesinin de stad ve rehber olarak kabul ettikleri insanlardr. Heps inin amac eriat ve Kr t bir devlet kurmaktr. Kimi parti yoluyla, kimi cema atleerek, kimi de silahl eylemlerle amalarna ula ma yoluna kmlardr. Ama nce de v let kvama getiril melidir. "Devletin kvama gelmesi..." bu sz zerinde durulmas g ereken ok nemli bir cmledir. Ayn zamanda bir ok gelimenin ve yakn tarihim i zin bir tespiti!.. Zira; 12 Eyll ile balayan eski MSP Milletvekili aday ve yine eski MSP'li bakann kardei zal, Nurcu sempatizan De mirci, Mason Babann amerikan vatanda kz iller ve nihayet Amerikan Koleji me zunu, air ve Fetullah hayran Babakanmz Ecevit sreci... Gerek lml slamclk ve gerekse Trk slam sentezi grnts altnda Nurculuun ko l lanp yceltilmesi dnemi olmutur . Sonuta devletin nasl kvama gelmeye baladn da artk ak ak grlmektedir. ou yetkili, siyasi ve basn mensubu tar afndan Fetullah'a adeta protokol uygu lanmakta ve kendisi dini bir lider gibi g rntlenmektedir. Sanrm "Hocaefendi" unvan da bu konumu ifade etmek tedir. Ya da "Kk Dnyam" da belirtildii zere, yeni olu u mun ruh mimar!... ,

93

Fetullah'n stad ve izinden gittii Molla Said'in amacn er iat bir Krt Devleti olduu ak ve nettir. Fetullah'ta kendisine bu "Yeni oluumun Ruh Mimar " dedirtirken, hedefinin; gavurun Bapiskoposu, Ba Patrii, Ba Haham' var da, niin bir de Nur k kenli Halife hkmnde "Hocaefendi" olmasn dncesi midir? Geri Fetullah'n kk dnyasna bakldnda ha yalinin daha da byk olduu grlr "Dnyay parmama taksalar da evirsem "

Fetullah'n kabus l u gnleri

Askerliini zor artlar altnda yapmad iin, ordu nun yemeinin kendisine caiz olmadn dnerek ye meden imeden kes ilen Fetullah Hoca, teskere gnn de, "Hayatmn en kabuslu g nleri sona ermiti" szleriyle aklyor. Askeriyeye ait kalemle kend isine ait nokta dahi koy madn ifade eden Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnda, teskere gnn u cmlelerle anlatyor: "Hayatmn en kabuslu gnleri sona ermiti. ki se ne ihtilaller ve ihtilal teebbsleri ile yzyze yaadm ve "Korkulu bir rya gry o rum, uyannca geecek" diyerek kendimi ikna ettiim ve bu ikna ile sabredebil diim askerlik artk bitmiti." Fetullah askerlik gnlerini "kabus" o larak nitelendirse de yine kendi anlatmlarndan nbet tutmadn, ei tim yapmadn, herkes 24 ay askerli k yaparken onun 17 ay yaptn, gnlerini kitap okuyup, gece- gndz kur'an dinleyerek geirdiini reniyorduk. Fetullah'n kabusu her nurcu gibi askerliin felsefesine olan inan szlndan kaynaklanyordu. Kendis i ni ku style de besleseler yine

94

gnl erini "kabus" olarak tanmlayacakt. O gnleri Fetul lah'tan dinleyelim: "kinci bln komutan Mahmut Mardin adnda bir yzb ayd. ok sert bir insand. Meer oda her zaman gelip vaazlarm dinli yormu. Benim haberim yoktu. Ben disiplinden knca hemen yanma geldi: 'ben seni ok z ledim. imdi seni evine gndereceim. Artk askerlik bitti. Ben teskereni arkadan gnderirim' dedi. Tabi byle bir hadiseyi hi beklemiyordum. ok s evindim. Daha askerliimin bitmesine 34 gn vard. 24 ay askerlik yaplan b ir dnemde, hava deiimi, h a pishane ve bu son erken gn derme hesap edilecek olursa 17 ay kadar askerlik yaptm. Beni bylece 34 gn evvelinden saldlar, tezkeremi de arkadan gnderd iler... Askerliin kendisiyle alakal olarak belli bir arl vard; fakat benim askerliim yine de rahat gemiti. Bilhassa skend erun'da ok kitap okuma frsat buldum. Gece - gndz Kur'an dinl eyebiliyordum ."

Bu Cppe Ne Menem
Fetullah Glen okullarn yapmnda "Sudilerden yardm aldnz m" sorusuna verdii cevapta, "bir kuru alndn ispatlasnlar hepsini bal yozla ykarm." Diyor du. Hi kimse bu okullar hani senin deildi ne hakla yka biliyorsun diye sormuyordu. Fetullah, Suud'larla hi bir ilgisinin o l madn iddia ederken hayatnn her dneminde yannda olan ve bir ok yardmn grdn Kk Dnyasnda aklad Salih zcan kimdi? Salih zcan; eski MSP'nin milletvekillerindendir. Rabta'nn Trkiye te msilcisidir. Rabta ise dnyaya eri -

95

at dzenini yaymak iin kurulmu merkezi Suudi Arabis tan'da bulunan bir rgttr ve arkasnda Amerikan petrol irketi Aramco va rdr. Rabta dnya lkelerine eriat d zenini yaymak iin her yl to nlarca altn ve milya rlarca do lar harcar . Bizim baz aklevv eller ise Amerika'lara gidip Clintonla ba baa kaldktan sonra beni desteklemezseniz eriat gelir gibi veciz eler yumurtlamtr. Sanki Trkiye'ye eriatn gelmesi Amerikann karlar na tersmi , gibi... Amerika, "laiklik bizi ilgilendirmiyor" eklindeki aklamalar ile bu konudaki tavrn zaten ortaya koymu tur. nk kucana oturttuu uysal ynetimler incelenecek olursa Suudi Arabistan rneinde o l duu gibi eriat Devletleridir. ubat 1945 Yalta Konferansnda ABD Bakan Roosvelt, ngi ltere adna Churchill ve Sovyetler Bakan Sta lin'in biraraya gelmesiyle gere kleen konferansta Amerika'nn ban ektii Kapitalist Blok ile Sovyetlerin ban ektii Sosyalist Blok, "Dnyann sahibi biziz" diyerek iki kutuplu bir dzen oluturuyorlard. 1945 ylnda Sovyetler Birlii Trkiye 'den s ve toprak isteyince, Amerika , smet nn ynetimindeki Trkiye'ye: "Komnizmin ve Sovyet yaylmaclnn en byk dman dindir. Atatrkl, Ulusuluu, laik ynetim biimini, devletilii bra kp, dini ne alan bir ynetime dnmezseniz, size yardm ede meyiz" diyordu. ABD, 1945 ylndan sonra Sovyet yaylmasndan ekinen Bat Avrupa lkelerine ve Trkiye'ye "dine sm sk sarln" buyruunu veri yordu. Trkiye'ye: "sizin Rus ya'da milyonlarca kardeiniz var. Dindanz var. Laiklii

96

brakp, dine sarlarak Osmanly yeniden diriltebilir, tm Mslman lk elerin bana geerek slam birliini kurabi lirsiniz" dnde de bulunuyordu. Son gnlerin hzl Atatrks ve Genelkurmaydan dll Cemal Kutay'n kard "Millet" dergisinin 31 Ocak 1946 tarihli birinci saysnda bir CIA grevlisinin Trkiye'nin slam Birlii'nin b ana gemesiyle, So vyet lerin nne geileceini belirten yazsndan sonra, 1945 Noel konu masnda Papa XII. Pius, Mslmanlar Tr kiye'nin nderliinde slam Birlii kurmaya aran Amerika'y tanrnn yardmcs ilan ediyordu. Yine Cemal Kutay yazd makale ve kitaplarda Fe tullah Glen'in stad Said -i Krdi'yi yere ge sdramyor, her frsatta ona vgler dzyordu. Atatrk' Krtlere kasten kymakla da sulayan ve g nmzn en byk Atatrks ilan edilen Cemal Kutay, Krt Sait'i yazd kita plarda yle ululuyordu: "Gam ekmeyin: amz Bedizzaman (Said Nursi) adr. Yirminci yzylda Trkiye'mizde bu muhteem gerein mmessili Bedizzaman Said Nursi'dir ." "'Bedizzaman(Said Nursi)nin davas s adece vata nmz iin deil, slam alemi, hatta btn insanlk iindir." "Dil ve Din" adl kitabnda "Cengiz zaknc" Ce mal Kutay'n Krt Sait iin dzd methiyelere olduka geni bir yer vermi, ite onlardan bazlar: Said Nursi'nin sesleniini arkasndan gidilmeye layk YEGANE YOL olarak kucakladmz zaman, s lam dinini yaadmz devrin iinde buluruz. Dn bunu yapamadmz iin o koskoca imparatorluum uzu kay bettik. Ve slam dnyasnn rehberliinden mahrum kal dk. "

97

"Bedizzaman Said Nursi' nin gsterdii NUR YOLU: Kanunlarn teminatnda, vicdanlarn nda, irfanlarn tasdi kindedir. Nazariye deildir. Tarihin tesci ri ndeki muhteem hakikattir. " "Bedizzaman (Said Nursi)... slam aksiyonunun amzdaki mstesna ve hatta tek temsilcisiydi. ( ...) Biz, millet olarak uzun zamandr slam alemine ve dnyaya huzur ve adalet getirecek bir felsefe ve tefekkrn sahibi olarak kmadk, kamadk. Bedizzaman, Kur'an esaslarna dayal yaama dzeninin izahs ve mdafaacsdr. Elini zdeki satrlar (B edizzaman Said Nursi kitab) ta mamland zaman, insanl huzur ve saadete kavutu racak felsefenin tatbik artlarna ait temel prensipleri bulacaksnz... Bu emein, slam i yet ve hatta dnyann saadeti iin tek yol olan Kur'an esaslarnn amza tatbik muhtevasn verebilmenin, barmzdan kardmz bir mridimizin (Bedizzaman Said Nursi'nin) hi mmeti ol masyla iftihar imkann bulacaz. Bu hasreti de en emin ve hayal krklndan masun mid kayna olarak NUR TALEBELER'ne emanet ediyorum... "Said Nursi; ahsiyet ve tefekkr ile bir k adam dr." "Rsub brakabilmi nadir kymetler iinde Said Nursi'nin p rl prl, durgun su sath zerinde her an ge nileyen halkalar hali ndeki izi ..." Cengiz zaknc, kitabnda Genelkurmaydan dll, Atatr k(!) Cemal Kutay hakknda harf devrimine kar oluu ve kard dergiler hakknda da u bilgileri veriyor: "Latin esasl alfabeyi kabul ederek, sadece Os manl mparatorluumuz devrinde 600 senelik kdemi

98

olan zengin, derinlemesine inmi bir kltr n hazinelerine uzak kalm, adeta yabanc olmutuk. " Grlecei zere Atatrk'n kapatt tarikatlar tekkeleri diriltmeyi savunan Kutay, Yaz Devri mine de kardr. yle ki, k itaplarn dahi el yazsyla Osmanl abecesiyle yazmakta ve yle demektedir: "Eer harf deiiklii, yani bilinen syleyii ile al fabe ink lab olmasa idi, bugnk nesil,., bu (Said -i Nur si, vb. gibi) kyme tlerin sahalarndaki eserlerinden sade ce faydalanmakla kalmayacak, belki rnek tutarak a tklar yo lda devam edeceklerdi ." zaknc, Kutay ile ilgili u bilgileri de veriyor: "Demek ki, bugn basn -yaynda rnek Atatrk olarak yceltilen Cemal Kutay, 1945'te toplumu Atatrk'n laiklik anlay ndan uzaklat rmak amacyla kollar svayp dergiler kartmt ve yaynlarnda At a trk' "kalpsiz bir inatla toplumu dinden imandan uzaklatran biri" olarak damgalyordu. Kutay'a gre I945'ten sonra Trkiye'nin Atatrk'n yolunu brakp din yoluna girmesi gerekiyo rdu. nk 1945'te So v yetlere kar Souk Sava balatan Ame rika, Sovyet yaylmasnn ancak dine sarlmakla durdurula ca inancn yayyor, Trkiye'den de laik ynetimi brakp dinci ynetime gem esini istiyordu. Cemal Kutay, Ameri ka'nn Trkiye'yi dinciletirme amacnn bir arac olarak almaktayd. Bu konuya il ikin belg eler Otopsi Yaynevince baslan United States Of rtica 1945 -1999: Souk Sava Dneminden Yeni Dnya Dzenine Trkiye'de rtica ve Empe ryalizm adl kitabmda yer alyor. Cemal K utay, Ame rika'nn Trkiye'yi Sovyetlere kar dinciletirmek tasarsnn bir uy gulaycs olarak 1952'de Allah Yolu adyla bir dergi daha karmtr. Bu derginin k apa yledir:"

99

"ALLAH YOLU Nur Saraylarnn kaplarn bulabilenler, Allah yo lunda yryenler dir. (Shreverdi) Yl: 1 - Say: 1 15 Aralk 1952 - 27 Rebilevvel 1372 Asr- Saadet Mslmanlnn ihyasna alan onbe gnlk Allah, din ve ahlak bilgileri Dergisi Sahibi: Cemal Kutay Cemal Kutay, 1980 ylnda yazd ve yeni Asya ya ynlarndan kan, Krt Said'i yle ululuyordu: "Karmza u sual dikilir; bylesine feyyaz, byle sine engin pnar (Said Nursi ve Nurculuk) kurur mu? s Deien artlarn getirdii rsublardan arnarak yi ne z ka ynaa iletecek yeni mridler kp irad himme tini kucaklayamazlar m?.. Yirminci yzylda lkemizde bu ebedi gerein rnekler i arasnda Bedizzaman Said Nursi'nin hususi ve mstesna yeri vardr. ( ) Said Nursi'nin, bugn sadece Anadolu'nun deil, komu slam lke lerinden btn Mslman dnyasna ka dar yaylm, yabanc dillere e v rilmi eserleriyle insanln hakiki huzurunu arayan baka dinler mensup lar arasnda da alaka grebilmi ve mid balanm bir ahsiyet olmasnn bu Ra b bani tecellisine bakaca hkm vermek mmkn mdr? Said Nursi'de ancak Rabbani ltuf saylacak ftri miza ve k a biliyetler vardr. Feyyaz nur p nar halinde... (...) Said Nurside aydnlk fikir vardr, fakat donmu fi kir yoktur. (...)

100

Elinizdeki kitabn gayesi, Said Nursi'yi slam alemine ardndan gidi lir mstesna bir kymet olarak ema net etmektir. (...) Said Nur si, bir fkir-felsefe-aksiyon ahsiyetidir. Ri sale-i Nur (Said Nursi' nin kitaplar) ebedi feyyaz menbadr. Nur Talebeleri, bu fey yaz menbamn terkibine ei lin! (...) Said Nursi mctehiddir, mcahiddir, mceddiddir, mdafidir, musallidi; mdebbirdir, mdekkiktir, mttekidir, mmindi r, mslmandr, mbeirdir, msbettir, mutahhardr, mtebahhirdir, merreftir, mbariktir, mukaddestir, mbecceldir, muteberdir, m fessirdir, mverrihtir, mu'tekiddir, mukdimdir, mmtazdr, mkerremdir, mberradr, mltefittir; mriddir, musaffadr, mu asrdr, muhalleddir, mualledir, muallimdir, mubas srdr, mucizbeyandr, muhakkiktir, muha l limdir, muvahhiddir, mbehhicdir, mbindir, mbirdir, meddebtir, messistir, meyyiddir, mtefe kkirdir, mfiktir, mtehirdir, mlhimdir, mncidir, mnevvirdir, mstahbirdir, mstakarrdr, mstehdiftir, merrihtir, mstekmildir, mtebirridir, mtevekkildir, mtefelsiftir, mtefennindir, mtehaddistir, mtehakkktr, mteerridir... (...) Said Nursi,. 1980 Trkiyesinin blnmezliinin te mel mevzuudur. (...) NUR YOLU felsefesi,., zevalsiz aydnlk bu afan arkasnd adr. Said Nursi, dinde de, hayat felsefesinde de, hrriyet

101

anlaynda da, lkeye hviyet kazandran maddi manevi messes elerde de belirli vasflar aram,., ok zeki, kavra yl, azimli, nefsine ha kim kii olarak,, kendisine has ekol sahibi olmutur." Amerika'nn bize bitii slam oyununda rol kap mak isteyen ve dincilikle hibir ilgisi olmayan ve "Kadn Bacaklar" adl iiri ekinmeden kaleme alan Necip Fa zl, Atatrk dmanl ve eriatla geiyordu. Oktay Akbal, Suphi leri, Hseyin Cahit Yaln gibi y azarlaryla bir fikir dergisi olan Byk Dou 'da eriat dergiler ker vannda yerini alyordu. Amerika'nn destei ve Papa'nn onay ile slam Birlii yolu nda a lmalar balyordu. Kadn ve kadnlar zerine yazlar yazan, muharrirler birer birer imana(!) geliyor, Necip Fazl' Ahmet Kabakl takip ediyordu. CHP, tm geleceini tehlikeye atma pahasna ve da hi yardm alma umuduyla "Demokrat olduk" diyerek ok partili hayata ge mek zorunda kal yordu. Bu arada Amerika ile ilikilerin gelimesinde her olay etken oluyordu. 1946 ylnda Amerika'daki elimiz Mnir Ertegn ani bir kalp krizi ile hayata gzlerini kap yordu. Amerika, arad frsatla rdan birini daha yakala mt. Jest olsun diye elimiz in cenazesini "Missouri" ad l sava gemisiyle, Trkiye'ye gndermeye karar verdi. Gemi Amerika'dan yola kar kmaz, hkmette karla ma hazrl klarna balad. Hazrlklar cenaze iin deil, yeni dostlarmzn m rettebatlarnn arlanmas, onlarn bir dediinin iki edil memesi iindi. Missouri adl sava gemisindeki askerleri barna basp, s mscak bir ilgiyle karlamak zere, dev-

102

let zerine den hibir zveriden kanmyordu. Bu amala Conilerin kadn ihtiyacnn karlanmas bile d nlp, programlanyordu. Subay lar iin zel ak evleri or ganize edilirken, erler iinde "Genel evler" ba tan aa ya yeniden dizayn ediliyordu. stanbul genelevinde tam bir seferberlik balatld. Sokaklar duvar diplerine kadar ykanp temizlendi. Genelevlerin badana ve boyalar tekrar tekrar elden geirildi. Hayat kadnlarnn en seki nleri grevliler tar a fndan dok torlara muayene ettirildikten sonra, bir de hamama gtrlp ykand. Bu arada genel ev yerli mterilere yasaklan d. Kaamaklara ka r da genel ev kapsna nbetiler kon du. Amerikan sava gemisi limana yanatnda, gene lev ve zel ak evleri ziyaretilerinin emir ve grlerine hazrd. Bylece ABD ile scak ilik i lerde balam olu yordu. Haa, bu arada stanbul'u feth etmek ve yine igal den kurtarmak iin canlarn bir an iin bile t ereddt etme den veren dedelerimizin kemikleri szlasa da ne gam! ama; Amer i kal dostlarmz(!) memnun olsun. Bu ilerde o kadar ileri gidildi ki, 1950lere geldiimizde zel adamlara zel kadnlar da sunulmaya baland. Endonezya diktatr lkemize geldiinde, gnn en sekin kadn olan dansz zcan Tekgl ikram edilmek is tenmiti. Kadnn; "Ben o ya tulumunun koynuna girmem" diyerek diretmesi zerine, anl anl grevliler yeni bir kadn bulana k adar kan ter iinde kalmlard. Amerikallar 1946 ylndaki karlamadan ok memnun kal nca bu sefer filolaryla gelmeye kalkmlar, genler bu duruma kar kmaya balaynca da, slamc yazarlar insanlar kkrtarak genl erin zerine sa lmaya

103

balamlard. Bunlarn en nls Bugn Milli Grle rin Milli Gazete'sinde yazan Mehmet evket Eygi'ydi. Bu arada Amerika'da bo durmuyor, "mttefik" ola rak girdii bu yeni oluumda yerini salamlatrma aba larna giriyordu. Ya nda iktida r larla yetinmeyip yanda kadrolar yetitirme yarndayd. Bu aba lar, kadro yatrmlar ile girdii alan geilmez duvarlarla rp elde tut ma ya rna ynelikti. Daha ok kendine bal, kendi amalar dorultusunda gvenebilecei liderleri yetitirip, rakipler ine kar salam bloklar oluturuyo rdu. Bu amalarla stikbal vaat eden genlere burslar ve riyordu... zellikle gelecekte ykselip ke balarn tuta bilecek yetenektekilere... Amerika kendisine yakn grd ve ileride yarar lanabilecei genleri bir bursla lkesine davet edi yor, sis temi hakknda kurstan geiriyordu. Burada bilgi ve grglerini arttrd genleri lkeleri nde ke balarn tutsunlar diye tekrar geri gnderiyordu . Bir nevi Amerika'ya ballk kursu olarak ta adlan drlan bu burstan ok sayda Trk genci yararland. Ve bir ou burada ald klar derecelere gre nemli yerlere geldi. Kimi politikac, kimi de brokrat olarak... Amerikan gizli servisi CIA'nn denetimindeki kuru lulardan burs alarak lkeye dnen politikaclarmz, Dev let ynetimini eller ine geirdikten sonra Amerikan kar larn her eyin zerinde grm elerinden dolay lkemiz hak ettii yerin ok aalarnda yer alyo rdu. Fazilet Partisi, Merwe Kavak'y trban ile Mecli se sokmaya kalknca "Bu kadna haddini bildirin" diye rek en byk tepkiyi g steren Robert Kolej mezunu ve Amerika'dan burslu Babakanmz Ecevit, Merwe'nin

104

amerikan vatanda olduu ortaya ktktan ve DGM Sav cs Nuh Mete Yksel'in onu tutuklamak iin giriimlerde bulunmasnn a rdndan alamakl olarak bu kerre "Bir hanfendiye bu yaplr m" diyordu. Ecevit'in bu eliki si insann aklna u soruyu getiriyor? Ecevit, eer Me rwenin Amerikan vatanda olduunu batan bi lseydi, Mec lis'e deil trbanla, ara fla girse ses karabilir miydi ? Siyasal Bilgiler Fakltesi alma Ekonomisi ve Endstri lik ileri Blm Bakan Alpaslan Ikl, "Nur culuun Gncelletirilmesi" bal altnda unlar syl yordu: "Sovyetlerin kne kadar, slamiyet'ten Sovyet leri kua tma al tnda tutmada yararlanm olan gler, ha liyle farkl araylar iine girmi bulunuyorlar. Bir baka deyile, artk nl "yeil kuak" stratejisinin varlk nedeni kalmamtr. te yandan, yeryzn, avularnn iine sdrabil e cekleri bir kresel kye dntrmek isteyen uluslar aras gler, yalnzca Sovyetleri ykmakla emellerine ulam olamaya caklarn grmektedirler. Bunun iin ve hepsinden nemli olarak, Atatrk'n deyimi ile "maz lum milletlerin" kurtulu umud unun tmyle ortadan kalkmas gerekmektedir. Bu da Kemalizm'i t arih sahnesinden silmeden b aarlabilecek bir i dei ldir. Kreselleme, 70'li yllardan bu yana derin bir bu nalma y uvarlan m olan uluslar aras sermayenin, bu bu nalm amak iin oluturduu e v rensel modelin nemli bir yndr. Kreselleme, "egemenlik kaytsz artsz milletin dir" ilkesi yerine "egemenlik kaytsz artsz uluslar aras sermayenindir" demektir. Bunun iin, so syal devletin ortadan kaldrlmak istendii bir tarih aamasn da, onunla birlikte, ulusal dev let, demokrasi ve lkemiz

105

gerekleri erevesinde btn bunlar somutlatran bir tarihsel izgi ola rak Kemalizm, youn saldrlarla kar karyadr. Kemalizm ortadan kaldrlmaya allrken onun yerini neyin alacana da karar vermilerdir. "Ilml slam bunun iin icad edi lmitir. slam sfatnn arkasna snan bu akmn lmll, efendil eriyle ilikileri er e vesinde sz konusudur. Yoksa, Kemalist deerler ve devrimler rnein kadn haklar karsnda daha lml olunacana dair bir anlam iermeme ktedir. CIA'nn Ortadou masas eflerinden Fuller, yeni s tratejilerinin i a retini yle vermitir. "I lml slam benimseme, Atatrk'n grlerinden vazgeme, Ortadou ve Kafkaslar'da serbest piy asann ve AB D'nin tavsi ye ettii slam yaymak." Esasen Fuller, Mustafa Kemal'in eserlerinin ve d ncelerinin s i lindiine dair hkmn vermitir bile. Ufuk Gldemir ile yapt mlak a tnda bu grn yle anla tyordu: "Ancak dnyada hibir lider ne George Washing ton, ne Nehru, ne Lenin, ne G andi sonsuza kadar yaayabilecek bir rn veremedi. Oysa ncil ve Kuran veri yor. Liderler lyor. nce bede nleri, sonra zaman iinde dnceleri siliniyor. Oysa Kuran ve ncil yayor. te Mustafa Kemal'in bana gelen de her tarih yazm lide rin bana gelenden farkl dei ldir ." Bylece Fuller, Atatrk'n, Cumhuriyetin "i lelebed" yani sonsuza kadar yaayaca yolundaki dncele rini yantlamaya alm olmakta dr. Zira, Mustafa Kemal'in "Sonsuza kadar" yaayacan syl e dii "rn" Trkiye Cumhuriyeti'nden baka bir ey deildir.

106

Kemalizme ve Cumhuriyete kar "Ilml slam" roln oyn ama grevinin, Nurculua ve zellikle bu akmn Fetullah Glen tar afndan temsil edilen kanadna verildii anlalmaktadr. Bu ereveye oturtulduunda, Said'i Nursi'nin gn demdeki yerine yeni vurgular getirmek amacyla Bat'da ve zell ikle Atlantik t esinde gerekletirilen abalarn anlamn kavramak biraz daha kolaylamaktadr. Ge r ekten de Nurculua ve Said -i Nursi'ye, nl Moon tarikatna benzer bir arlk kazandrmak iin akl almaz ab alar sarf edilmektedir. Risaleleri baz bat dillerine evrilmekte; de iik kurumlarda bunlar inceleme konusu yaplmak ta; rnein, Kal iforniya'nn El Cerrito kentinde g rld zere, yalnzca bu amaca ynelik aratrma kurumlan oluturu l maktadr. Said Nursi'yi ve Nurculuu gncelletirmek ve uluslararas dzeyde nemli klmak ynndeki abalar, erif Mardin'in tam da "Yeni Dnya Dzeni"nin dousuy la birlikte Amerika'da ngilizce ol arak piyasaya srlen, Said Nursi hakkndaki kitabyla yeni bir halk aya kavumutur. Halen Amerika'da Washington niversitesi'nde g rev yapmakta olan erif Mardin, 1998 Mart ay banda Trkiye'ye geld iinde, basna yansyan aklamalarndan anlaldna gre, daha zgr olduu iin Amerika'da ya adn ifade etmitir. Oysa, Trk iye'de zgrlklerin en ok kstland 12 Mart ve 12 Eyll dneml erinde bile, bi lindii kadaryla bu zatn b a na en ufak bir ey gelmi de ildir. Said Nursi'yi v e Nurculuu Kemalizm karsnda gklere karan kitab da Trkiye'de zgrce baslm ve sat l mtr .

107

Suudi Arabistan kart Fetullah ne hikmetse, Amerikan Aramco irketi ve Suudi Arabistan destekli Rabta'nn Trkiye te msilcisi ve kurucusu Salih zcan'n kol tuunun altndan kmam, Kk Dnyam adl kitabnda birlikteliklerini her frsatta dile geti rmitir. Glen, va azla rnda Suudi krallarnn giydii cbbelerden giymitir. Bu durum Hrriyet Gaz etesinden Murat Bardak'nn da dikkatini ekmi. 29 Aralk 1996 tarihi n de "Bu cppe ne menem i" balyla Fetullah Glen'in srtndaki cbbenin Suudi tarz olduuna dikkat ekerek unlar ya z mt: "Krfez Araplar, entarilerinin zerine pelerini an dran c ppemsi, siyah bir rt geirirler... Belki elli eit ismi vardr ama g enellikle 'abaiye' denir... n taraf yaka dan eteklere kadar srmayla kapldr, srmadaki altnn ayar ve kalnl, sosyal staty ve ze ngin lii gst e rir... Aslnda 'kravat' karldr abaiye... Yani entarini zerine abaiyeyi geirip etekl erini savuran Arap, 'Spor' deil 'Resmi' giyinmi saylr... Kral Fahd'da ayn abaiyeyi gi yer, sokaktaki adam da... Srmal abaiyeler, birdenbire biz de de moda oluverdi... Artk imamndan Fetullah Hoca'sna kadar herkesin s rtnda... Camilerde hatim indirip, mevlit okuyan imam da brnyor Suudi cppesine, min berden gzyalar iinde vaazlar veren Fetullah Bey de... Bizim geleneksel, sade cppelerin suyu mu kt? Va i zi, imam, Fetullah Hocas, vesairesi neden bu srmal cppe ye brnmektedir? Birileri altnla srmann erkeklerde 'helal' ve 'farz' o l duuna dair fetva m verdi yoksa? Vel hasl bu Suudi cppeleri neyi n nesi ve 'Su udi Kral Oyu nu' ne menem bir i?" Gerekten bu cppe ne menem i?.. Ancak burada insann a klna taklan Fetullah Glen'in cppesinin sr -

108

masndaki altnn ayar ve kalnl!.. Hani bu ayar ve ka lnlk, sosyal staty ve zenginlii gstermektedir ya, cmle alem Glen in stats nedir diye m erak etmede...

Ayn Topun Kumalar

Bir ok hocadan ders aldn syleyen Fetullah G len'in En ciddi ekilde ders aldn belirttii kii Osman Bekta Hoca idi. B urada Nurculuk konusunda almalar yapan ekipteki dier ilgin isimler ise "Kara Ses" lakapl Cemalettin Kaplan, Mehmet Krknc ve Cevdet Bilican' d. Cemalettin Kaplan bu derslerden sonra MSP'den Erzurum milletvekili adaylna soyunuyor ancak seile miyordu. Kara ses lakapl kaplan daha so nra Erbakan tara fndan Almanya'ya gnderil iyor ve kendisinden Milli Gr derleyip toparlamas, oradaki i nsanlar ei tmesi isteniyordu. Avrupa Milli Gr Tekilatlarn Genel Bakan lnn Diy anet i leri bakanlna gnderdii yaz ile Fetullah Gle n'in, i vatandalarmzn youn olarak bulunduu Almanya'da yurttal armzn dini konularda aydnlatlmasn salamak zere tekilatlar nezdinde grevle n dirilmesini istiyordu. Diyanet leri Bakanl Do. Dr. Sleyman Ate'in uygun grmesiy le 12 K asm 1977 tar ihinde Bakanlk onayna sunulu yor ve ayn gn verilen izinle Fetullah Glen Milli Gr yetitirmek iin Almanya yolculu unun hazrlklarna balyo rdu. Fetullah Glen 'in anlarnn yaynland onlarca kitaptan hibirinde her nedense, bu bir aylk Milli Gr

109

eitme seferberlii yer almyor. Glen bu gnlerini bir sr gibi sakl yordu. Fetullah Glen'in hayatndaki en nemli isimlerden biri de Salih zcan'd. O da bilindii gibi MSP milletvekili, Rabta'nn Trk iye temsilcisi ve "Sebil r Reat" adl derginin sahibiydi. Glen'in yaamndaki bir dier isim Eymen Topba ise; ANA P'n s tanbul eski l Bakan, Korkut ve Turgut zal kardelerin sa koluydu. 1938 ylnda doan Fetullah eitim durumunu ak larken; "Ben medreseye devam ederken de tekkeyi ihmal etmezdim. Ahar imam haya tta iken hep onun yanna gidip geldim. Zaten ilk gzm atm, ruhumu mayalad m yer tekkedir. Ben de tekke ve medr esenin izleri hep ay n ritmi doku yarak devam etmitir..." diyordu. Ne bileyim? Daha, Hoca do madan ok nceleri Tekke ve Z aviyelerin ka patld gibi bir durum aklmda kalm. Tekke ve Medrese tahsilli() Fetullah Glen, Kur'an'n terc me edilmesi olayna ise iddetle kar k yordu: "slam adna yaplan her hizmete destek olmay en byk v azif e kabul ediyordum. Bu benim ok kk ya tan beri adetimdi. slam'a hizmet eden kim olursa olsun iimde o ahsa kar memn uniyet hissetmi imdir. nk slam'n derdi benim hayallerimi dahi ssleyen tek ide -alimdir. Heyecanl bir ftratm. Nurlar tand m dnemde Kur'an'n latin harflerle yazlmas Trkiye'nin gndemin deydi. Hemen kat kaleme sarldm ve bende her mukad desat sahibi gibi, ite dine tecavz edenlere kar iimin kkremesi ile fi krimde iztihzar ettiim bir ka sz sun -

110

makla bahtiyarm. Diye balayan sayfalk bir yaz yaz dm. Ark adalar, bilhassa Krknc Hoca bunun dergide yaynlanmasn istedi. Glen, o gnlerdeki heyecanl ftratn yle akl yordu: "Dnyay parmama takp ta bir evirsem."

Ve Gizlenen Rapor
12 Mart ynetimi ile Babakan Yardmcs olan Sa di Koa, daha nce bilgisi olduu Fetullah Glen'in hamisi Yaar Tunagr dosyasnn ve daha bir ok dosyann Babakan Nihat Erim ve kend isinden saklandn ren di. Bu dosyay MT ve Demirel hkmet inin hasr alt ettiini de... Yapabilecei bir ey de yoktu. nk Yaar Tunagr, Nurcularn gl bir isminin olmasnn yannda, Dem irel'in kardei Hac Ali Demir el'in ok y a kn dostu. Kars Nazmiye hanmn da kiracsyd. K i rac dediysek her ay ba kira demiyor, evde bedava kalyordu . Yaar Tunagr'n, Atatrk dman, Krt Said'in izinden g iden bir Nurcu olduu ileri Bakanlnn bel gelerine gre kan tlanmt . Tunagr, Dileri Bakanlnda yer alan rapora gre de Amerikan "Aramco" irketinin de arkasnda olduu Suudi Arabistan da kurulan ve ama cnn tm dnyaya eriat devleti kurmak olarak aklayan Rabta adl rgtle ilikiliydi. Her sene hac bahanesi ile Suudi Arabistan'a giderek bilgi alveriinde bulunuyor du. Yaar Tunagr bu raporlara ramen 1965 yl nda De mirel hkmeti tar afndan Diyanet leri Bakan Yardmclna getiriliyordu . 1970 ylnda kurulan komisyon MT'ten Tunagr ,

111

hakknda bilgi istedi. Babakan Demirel'e bal MT ken dilerinde Tunagr ile ilgili belge olmadn bildirdi. Ra por yine Demirel tarafndan uurulmutu. Oysa byle bir rapor vard ve bu raporda; Tunagr'n Nurculuk, eriat lk ve Krtlk faaliyetleri tm akl ile anlatlyor, Diyanet'te bu amala yapt kadrolamalar deta ylaryla aklanyordu. 1972 ylnda Cumhuriyet Senatosu tabi yesi Mehmet zgne ve 14 arkada taraf n dan Devlet Bakanlar ve o gnlerde Demirel'in sa kolu durumunda ki Refet Sezgin ve Hs amettin Atabeyli tarafndan grevi ktye kullandklar gerekesiyle almas istenen soru turmalarda Gizlenen raporlarda ortaya kyor, Krtler le, Nur cularn ibirlii ve beraberlikleri, lke ve Silahl Kuvvetlere olan has mlklar belgeleniyordu. Demirel ve ekibince, Fetullah'n hamisi, en yakn dava arkada Krt ve Nurcu Yaar Tunagr ve etesi hakknda gizl enen raporlardan baz blmler: "... ileri Bakanl 12.08.1965 gn, Emniyet ge nel Mdrl ube l -B 12273 14172 ve 78075 sayl yazlaryla, zmir gezici vaizi Yaar Tunagr'n Cumhuriyet, Atatrk ilkeleri ve 27 Mays aleyhtarl yaptn, milli birlik ve beraberlii bozucu faaliyetler iin de bulunduunu, irticai yaymak iin gayretler sarf ettiini, din istismar yoluyla bir partinin) s eim propagandalarnda direkt ve endirekt rol oynama hazrl iinde oldu unu, baz kimseler vastas yla, kendini halka YKSEK MHENDS ol arak tanttn, Devlet bakanlna bildirmitir . Atatrk dman ve Trk Milletini blc faaliyet ler iinde olduu ileri Bakanl tarafndan Devlet bakanlna bildirilen bu adam, bu bildirme nin zerin -

112

den 4 ay gemeden, Diyanet leri Bakan Yardmcl na snrsz yetkilerle getirilmitir . Bu zat buraya gelir gelmez kendisine benzer insan lardan mtee k kil bir ebeke kurmutur. Bu ebekeye dahil olan insanlar ki saylan 17'dir - istisnasz Atatrk dmandr. stisnasz hepsi L aik Cumhuriyetin dmandr. stisnasz hepsi Trkiye'nin menfaa tlerini deil, darda bir takm gizli cemiyetlerin menfaatlerini g zeten insanlardr. " Mit Mstearlnn Cumhurbakanlna ve Baba kanla verdii raporu, Cumhuriyet Senatosu yesi Mehmet zgne yle akl yor: "Meseleyi Btn teferruat ile arz edebilmek iin, evvela bu ebekenin bakanndan balamak zere bir - iki sini tanmakta fayda vardr... Meseleyi objektif esaslara balamak, hissi taraflar dan tamamen uz aklamak iin Yaar Tunagr'n ahsiyetini, tamamyla devlet arivl e rinden aldm belgelerle. Devlete bal makamlarn verdii raporlara d a yanarak izah edeceim. Bunlardan birisi MT Mstearlnn Cumhurbakanl ve babakanla verdii bir rapordur. Bu rapor 4 ana blmden mt eekkildir. Birinci blmnde Yaar Tu nagr'n ahsiyeti anlatlma kta, biyografisi hakknda ksaca bilgi verilmektedir. Buna gre Yaar Tunagr stan bul'da Ka bata Lisesinde son snfta iki sene st ste kal d iin liseden karlm, bilahare kk bir memuriyet alm, bundan sonra Ankara'da Maliye Ba kanl'nn kk bir memuru iken Atatrk Lisesine dardan devam ederek liseyi bitirmitir. Eli ndeki diploma sadece lise diplomasidir..."

113

Fetullah Glen'in koruyucusu da kendini olaan st olarak gs terme gayretlerine girmi, bu uurda kendisi ne destek de yine bir ba ka Nurcu olan Demirel'in bakan larndan gelmitir. Rapora devam edelim; "Sayn Devlet Bakan Hsamettin Atabeyli'nin Cumhuriyet S enatosu Genel Kurulunda, kendisinin Badat niversitesinden ald bir sertifikann Milli Eitim Bakanl Tarafndan tasdik edilmi old uu e klindeki be yan gerek ddr. Hilaf hakikattir. Aksine, 1963 ylnda Ya ar Tunagr, Badat niversitesinden ald bu sertifi kann Milli Eitim Bakanl tara fndan tasdik edilmesinin isteyen bir dilekeyi Milli Eitim Bakanlna gndermi, Milli Eitim bakanl cevabi yazsnda "Sen Lise mezunu d e ilsin ki niversiteye devam edesin, sertifika alasn. Se nin elindeki belge sadece lise bitirme belgesidir. Devlet li se imtihanna girmedike tam lise mezunu saylma zsn" diye cevap vermitir. Bu kadar ak bir red cevabn 180 derece evirerek; parlamentonun bir kanadnn krssn d en aksini syl emek, kanaatimce doru bir Devlet adam na y akr bir hareket d eildir. Sayn Hsamettin Atabeyli'nin geekleri deitir mesi bununla da bitmemektedir. Cumhuriyet Senatosu yesi Muzaffer Yurdakuler'in vermi olduu bir nergeye cevaben Sayn Hsamettin Atabeyli, sta nbul'da Ali Aslan adnda bir kim senin evinde arama yaplmadna dair bil gisi bu lunmadn beyan etmitir. Halbuki elimizde belge vardr; bu Diyanet leri Bakanlna gelmi, Din l eri yksek Kurulunda Ali A s lan'n evinden alnan belgeler in celenmi, karara balanmtr ve b u gnk Diyanet ileri Bakannn altnda imzas vardr. Binaenaleyh, Ali As lan'n evinde bir arama yaplm olduunun Diyanet le -

114

ri Bakanl veya Devlet Bakan tarafndan bilinmemesi ne imkan yoktur. Kanaatimiz odur ki, parlamenterler tara fndan sorulan yazl sorulara dev let adamlar doru ce vap vermelidirler. Fetullah Glen'i torpille Diyanet'e alp koruyup kollayan Y aar Tunagr, Demirel'in AP'sine kaplandk tan sonra ikbal kaplarn son srat amaya balyordu. Tunagr'n faaliyetleri MT mstea rl nn Cumhu r bakanl ve Babakanla verdii raporda yle yer alyordu: "Yaar Tunagr' n faaliyetleri sa cephenin liderli ini ele geirmek ynnden olmu ve bu maksatla Diyanet leri Reis Mu avinliine g e linceye kadar, btn irticai faali yetlerin destekleyicisi olmutur. Ad geen, dikkati ilk defa Edirne'de mft bulunduu s rada ekmitir. Bi l hassa dini topluluklarda ve cemaatin kalabalk olduu gnlerdeki vaazlarnda, halk hkmet aleyhine tahrik edici konumalar yapt anlalmtr, zmir gezici vaizliine tayin edildi kten sonra da Arap lkeleri n den adresine mektup ve eitli ki taplar geldii grlmtr. Gelen mektup ve kitaplar ze rinde yaplan inc elemede irtibatn Mslman Karde ler Cemiyeti ve Iraktaki nurcular ile olduu anlalmtr. Nurcular ile olan irtibat ise dolayl bir d urum arz etmekte ve ad geen, Irak'a talebe gnderilmesi imkanl aryla "Nur" neriyatnn temin ve evkine arac olduu meydana kmtr. Ayrca, Irakta iken ayn odada beraber kald ve Iraktaki Nurcularn temsilcisi durumunda olan Ahmet Ramazan Sa lih Tuncer'e Kur'an kurslarnda ve ilahiyata renci yeti tirme derneklerinden salad paralarn Irak'taki talebele re datlmas iin g nderdii anlalmtr. Yaar Tunagr bu mutavasst roln yannda, z mir'de verdii vaazlarda da ykc ve gericilii destekler

115

bir davran gstermi ve bu faaliyeti dolaysyla 1964 y lnda ha kknda dava almtr..." Raporda, kapatlan MSP; Refah ve Fazilet Partisi Milletvekili Ltf u Doan'n o gnlerde Yaar Tunagr'n maas olduu da vu rgulanyordu. Raporda Tunagr'n Diyanet leri tekilatn Nurcula rla doldurduu da belirti liyor ve unlar anlatlyordu: "Yaar Tunagr'n gerek Nurcularla, gerekse islam birliini savunan teekkllerle ak irtibat bulunmaktadr. yle ki, Irak'la irtibat devaml surette mevcuttur. 235 Temmuz 1966 gn An kara'ya gelen Ahmet Ramazan Tuncer, Yaar Tunagr'n evinde misafir kalm, yap lan top lant da aadaki hususlar kararlatrlmtr. Irak Kltr Ataemiz Reat Ouz'un merkeze alna rak yerine Konya Yksek slam Enstits ba muavini Ne cati eriolu'nun t ayin edilmesi." Senatr Mehmet zgne, yaplmak istenen bu ta yinin nedeni de yle aklyor. "Irak Kltr Ateesi'nin Dileri Bakanl'na, Milli Eitim b akanl na gnderdii raporlar okunursa tayinin sebebi de ortaya kar. Birincisi, buradan Ahmet Ramazan Salih Tuncer Trkiye'den Nur Risaleleri temin etmekte, bunlarn Yaar Tunagr'e gnderme kte; Yaar Tunagr'de oradaki Trk lere satmaktadr. Bu husus bizzat kltr mstear tarafndan babakanla bildirilmitir. Birinci r ahatszlk buradan domakt a dr. kincisi, Kltr mstear orada bir Trk Lisesi ve Trk lkokulu zel olarak amak istemektedir ve bunu Irakllara kabul ettirmitir. Buna Ahmet Ramazan Salih Tunc er ve Yaar Tunagr muhaliftir.

116

nc husus, bir takm talebeler Trkiye'den ka makta, gizlice Badat'taki baz medreselere yazlmakta, orada islam dini tedr isatnn y a nnda Araplkta alanmaktadr. " Kltr Ataesinin bu konuda raporlar yazarak n lem alnmasn i s temesi Yaar Tunagr' ileden karm ve onun grevden alnmas iin almalar balatlmasn istemitir. Yaar Tunagr'n faaliyetleri hakkndaki r a por yle devam ediyordu: "Irak'n Trk rencilerine amay dnd burslardan Nurcula rn istifade etmesi imkanlarnn arat rlarak salanmas. Mslman Kardeler cemiyetinin liderlerinden olan Seyyid Kutup'a ait olan eserleri Trkeye evirmek, iin tercme ve yayn irketi kurulmas fiki rleri mnakaa edilerek kabul edilmitir. Rabtatl Alemi islam cemiyeti genel Sekreteri olan Muha mmed El savvaf ile temas halinde bulunmaktadr. Yaar Tunagr bu cemiyetin svire'de bulunan ubesi bakan Dr. Sait ramazan ile muhabere etmektedir. Pakis tan slam Partisi bakan ve bakan ya rdmcs ile de irtibat halindedir...." Raporda Yaar Tunagr'n "Bir gn gelecek eriat kanunlar tatbik edilecek " szlerine vurgu yaplarak, kendisinde politik g olduunu srekli olarak evresine syledii belirtilerek Tunagr'n; "Demirel bana tabidir, ben Demirel'e deil" eklindeki szlerinin alt iziliyordu. Raporda Tunagr'n Diyaneti; Atatrk dman, nur cularla doldurduu, bunl a rn srekli olarak Atatrk'e ha karet ettii ancak haklarnda hibir yasal ilem yaplmad da aktarlmaktayd.

117

Raporda, Di yanet leri bakanlnn mescidinde Said -i Nursi'nin "Tesbihat" isimli kitabnn bulunduu ve Nurcular taraf ndan okunduu belirtiliyor, ve Yaar Tunagr'n banda bulunduu ebekenin Diyanet leri Bakanl'n bir Nur medresesi haline g etirdii neml e Vur gulanyordu. Raporlar, 12 Mart muhtrasndan nce Demirel hkmetine sunuluyor, ancak Demirel Hkmeti bu raporlar yok ediyor ve bu konu daki sorulara da "Byle bir rapor yok" diye yant veriyordu. Ancak gerek MT mstearl, gerekse ileri Bakanl ve eski D iyanet leri Bakan brahim Elmal raporlarn birer suretlerini Cu mhurbakanlna da gnder i yordu. Nurcular bu raporlarn tamamn yok ettiklerini zannettiklerinden olacak, sularnn kapa naca hay aline kaplmlard. Raporda, Rabta' nn Trkiye temsilcisi ve Faysal Finans'n k urucularndan olan ve ayn zamanda Fetullah Glen'in yllarca yan nda yer alan, hep vgyle bahsettii MSP milletvekili aday Salih zcan ile Ya ar Tunagr'n birliktelikleri aklandktan sonra Yaar Tunagr'n Irak'ta o gnlerde katledilen Kerkkl Trk genleri ve Trk askerleri iin dua edilmesini eletirerek "Komnist itler" dedii de aklanyordu. Raporda yer alan bir tank, Tunagr'n Arabi stan'daki faaliyetlerini yle anlat yordu: "Ya ar Tunagr'n forsunu ve azametini orada grdm. Kral iyet misafiri gibi en lks otellerde yatyor, lks otomobillere biniyor ve bindii otom o bilin zerinde yeil bayrak mutlaka bulunuyordu. Hac Ali Demirel ve yaknlarna ilaveten Bugn gazetesi s ahibi Mehmet evki Eygi ve Salih zcan de -

118

vaml olarak refakatinde bulunuyordu. Bunlarn azame tini sal ayan ahs, Rabtatl Aleml slam Cemiyeti Ge nel sekreteri Muhammed S rr Sphan'd ... lkemizde Krt ve Nurcu yaplanmann temelle rini Demirellerin himayesinde atan Yaar Tunagr 'n faaliyetleri MT M stearlnn Cumhurbakanlna, ba bakanla ve ilgili yerlere g nderdii raporda bitecek gibi deildi. Tunagr'n lkemizin bl nmesi amacyla sergiledii eylemlerine gemeden nce Mehmet zgne'in, Tunagr hakkndaki usulszlk iddialarn dinleyelim: "Arkadalarm, Yaar Tunagr ebekesini kurup, MT Mst earlarnn ayrntlar ile belirttii gibi, d memleketlerde de irtibat n tesis ettikten sonra kendisinin bu makamda kalabilmesi, faaliye tlerinin devam edebilmes i iin bir takm himayelere mazhar olmutur. Evvela Yaar Tunagr, d ticaret uzman sfatyla GMA'ya verilmi ve GMA'dan ayda bin lira aylk ba lanmtr kendisine. Her ay Ya ar Tunagr GMA'dan bu ayln devaml olarak almtr ve G MA'daki resmi s fat; "D Ticaret uzman" dr. Bununla da iktifa edilmemi, bir hac me vsiminde hacca bedava gidebilmesi ve hacdan sonra da yle bir rahat dnya seyahati yapabilmesi iin kendisi GMA tarafndan ticaret mnas e betleri tesis etmek zere, Lbnan, Suudi Ara bistan ve Kuveyt'e gnderi l mi tir. Filhakika yaar Tunagr, yanna muhterem refikala rn da alarak hacca gitmi, hac farizasn ifa ettikten son ra, orada evvela tccarlarla temas kurmu ve alelade bir ticaret mecmuasndan, ha tta bizim buradaki herhangi bir ticaret ataesinden de alnacak bir takm bilg ileri ra por diye yazm ve bunu Suudi Arabistan'la ticaret mnase -

119

betleri tesis ettim diye gndermi ve gayet tabi ki, karl nda par asn a l mtr. Yaar Tunagr oradan Kuveyte gitmi, Kuveyt'te ken disini byk bir din alimi ve ayn zamanda Trkiye'de ki bir ok ticaret messeseleri nin mmessili gibi gstermi, orada baz ticaret erbabna kendisini yedirtmi, iirtmi oradan da yine bir takm sudan bilgileri dercederek GMA'ya g n dermi ve oradan da Lbnan'a gemi ve ayn eyleri orada da yapm ve bylelikle gezmi olduu btn s eyahatlerde en lks otellerde yatarak, uakla seya hat ederek ve bu yoldan geni bir dnyalk elde ederek Trk i ye'ye dnmtr. Yaar Tunagr'n himayesi bununla da kalmam ve ne olur ne olmaz endiesiyle, belki bir gn birisi gelir, kendisi nk Diy anet leri bakan vekilliinde kal maktadr. Buradan ayrlr diye, 633 say l kanunun ak hkmne ramen stanbul mftlne tayin edilmitir. Nitekim bundan sonra buna ait bir mesele Din leri Yksek Kuruluna havale edilmi ve Din leri Yksek Kurulu itt ifakla verdii bir kararda; yaar Tunagr gibi lerin mktesep hakknn sadece vaizlik olduunu, bir st makam olan mftl e tayin edilemeyeceini karara almtr. Fakat buna ramen Yaar Tunagr'n stanbul mftl iptal edilmemi, stanbul Mftl nn ihtisas kadrosundan dolgun maan almaya devam etmi, ayrca Diyanet leri bakanlndan da 600 lira makam maa ve kendisine ayrca yevm iye de verilmitir; nk stanbul'da grevi vat, kendi Ankara'da alyor diye her gn bir de yevmiye veri lmitir . Yaar Tunagr ayrca Kuala Lumpur'a gnderilmitir. Oradan, bizden bir hanm, bir de erkek hafz isten -

120

mi tir msabakaya katlmak iin. Bir erkek hafz ayrlm ve hanm hafz yerine de Yaar Tunagr gnderilmi ve kendisi hafz olmad halde, orada herhangi bir musaba kaya katlmad halde Kuala Lumpur'a ka dar gitmi, gelmi ve harcrahn almtr. Ayrca Yaar Tunagr Amerika'ya gitmitir. Ame rika'da iki Trk kendisini takip etmiler ve Trkiye'nin blnmesini hedef t utan, Trkiye'nin blnmesi iin gayret sarf eden bir takm kims elerle temas kur mu, giderken de yannda en az 2000 tane Diyanet leri neriyatn gtrm, kendi adna bunlar datm ve bunun iin de harcrah a lmtr . Yaar Tunagr'n yapt sahte, ilemlerden dolay hakknda ihbar lar yamasna hatta Tunagr'n zmir'i elinde bulundurmak iin buraya atad mam hatip Okulu mezunu bir Nurcuyu ki fak lte bitirmi gibi gstermi olmasna, bu sahtecilii de Resmi Gazete 'de tescil ettir mesine ramen bu denli pervaszca yapt davranlar sonucunda hibir takibata maruz kalmam, hakknda ya plan soruturma fezlekeleri de Demirel'in Devlet Bakan tarafndan smen alt edilmitir. R aporda 196 9 seimlerinde Siirtli olan Yaar Tunagr'n Demirel tarafndan AP'nin propagandasn yapmak iin grevlend irildii, bu amala Siirt'e gelen Tunagr'n "ben buraya hkmetin mmessili olarak geldim. Ne yapp yapp oylarn Ad alet Partisine akmasn salayacaksnz. Siirt'ten drt milletvekili kacak" dedii yer alyordu. Tunagr bu amala Krt lerin nde gelen liderleri nden Molla Fethullah ve Ekya Hakim o ile gryor, oy vaadi karl onlara yklce paralar dyordu. 1966-69 yllarnda Nurcu - Krt ve eriat akmla -

121

rn elele vererek Demirel ve AP'lilerin koruma ve kolla mas altnda iyice kk salp gvde budak genileme d nemleri olmutu. Bu dnem iyice sorgulandnda, arat rldnda, bu dneme ait belge ve bilgiler gn na karldnda lke zerine oynanan oyunlar ve bu oyunla rn piyonl a r s plak gerek ehreleri ile ortaya kacak tr. MT Mstearlnn Cumhurbakanl, Babakanlk ve ilgili ye rlere gnderdii rapor gibi s umen alt edilen, Siirt illeri Skynetim Komutanlnn hazrlad raporda Adalet Partisi Nurcular, Krt ler ve Fetullah Glen'in hamisi yaar Tunagr ilikisini de aklyo rdu: "Killi bucann Kur'an kursu binasnda, Ulucami, Fakirullah cami inde ekserisinin din adamlarnn tekil et tii nce Arapa, son ra Krte olarak ' Adalet Partisi'nin desteklenecei, Diyanet leri resmi kadrosunda olup ta Adalet Partisini desteklemeyen ve oylarn Ad alet partisi ne vermiyenlerin ilerine son verileceini belirtmitir. Siirt Mfts Haydar Hatipolu'nun da buna ilave ten. Yaar Tunagr'e, bu hususta itimat edilmesini ve bizzat bata kendisi o lmak zere, herkesin Adalet partisini destek leyecei konusunda senet verdii renilmitir. Byk top luluk datldktan sonra, yalnz g revlendirdikleri ve yuka rda isimleri aklanan din grevlileri aras nda bir ok konularn grld; fakat bu konularn gizliliine ok dik kat edildii iin topla n tda konuulanlar renilememitir." Fetullah Glen'in bir an bile emrinden kamad Nurcu Y aar Tunagr'e bir sohbet esnasnda Sleyman Demirel'in mason o lduu halde din hakkndaki tutumu sorulur. Tunagr'n zabtlara geen c evab hayli ilgintir: "Demirel beni deil, ben Demirel'i idare ediyo rum "

122

Demirel'in Babakanl dneminde, 1966 ylnda baz mft ler Barzani ile ilikiye girer. Diyanet leri Ba kanlnn bir sorusu zerine Mit Mstearl ok gizli bir raporla PKK'nn temellerini atmak ama cyla Barzani adna hareket eden din grevlilerinin adn ve eylemlerini Diyanet leri Bakanlna bil dirir. Diyanet leri B akanl'da ad geen mftlerin evlerine ikier tane mfetti gndererek, evlerinde ve mftlk binalarnda Savclk nezaretinde arama yaptrr. Demirel hkmeti tar a fndan yok edilen raporda arama ile ilgili olduka ilgin akla malar var dr. Tutak mfts Abdurrahman Drre'nin evinde yur dumuzun dou blmlerini isyana davet eden bir beyan name bulunmu, bu beyannamede "Baka hibir are yoktur. Silaha sarlacaksnz; i syan edeceksiniz" szleri yer alyor, Trk milleti en ar szlerle a alanarak, ha karetlere u ruyor, Silahl Kuvvetler tahkir ediliyordu. Bu be yannamenin yannda Krte olarak bulunan bir iirde yine Trk Ulusu ar bir ekilde aalanyordu. Yine Krte bir baka iirde Barzani iin Zamann Napolyon'u deni yordu. MT Mstearlnn hazrlad bu rapor Babakan Demirel'e ula nca, Demirel'in bakan Refet Sezgin, yine Demirel'in Diyanet leri Bakan m uavini Fetullah Glen'in hamisi Yaar Tunagr, bu raporlarn dier suretlerinin ve arama tutanaklarnn peine de rler. Diyanet leri Bakan brahim Elmal, Trkle, Silahl kuvvetl ere ar hakare tler ieren bu iir ve belgeleri 6. Notere gtrm, tercme ettirmi, fotokopilerini karp bir nshasn Cum hurbakanna "Kurye" ile gndermi, dier yerlere g nderilenler ise imha edi lmitir.

123

Diyanet leri Bakanl, bu ihtilal ars yaplan bil dirileri, Tr kle ve Silahl Kuvvetlere en ar hakaretler ie ren Krte ve Arapa iirleri, fezleke halinde aslen Siirtli olan ancak anakkale 'den AP saflarnda milletvekili seile rek meclise girip Demirel'in devlet Ba kan olan Refet Sezgin'e gndermitir. Fezleke'de zetle yle denmekteydi: "Bu sular vazifeden doma sular deildir. Bu ze vatn derhal mah kemeye verilmesi iin bu fezlekenin sav cla tevdii icap eder." Gnderilen fezleke ne savcla veriliyor, nede ba ka bir soruturma yaplyor, Nede Yaar Tunagr'e en k k bir uyanda b ulunuluyor. Sk m ki, Demirel'in kans Nazmiye'nin evinde bilabedel oturan, Demirel kardelerin can cier yakn eriat, Nurcu ve Krt Ya ar Tu nagr 'e en ufak bir som sorulsun yada uyanda b ulunul sun. Bunlar yaplmad halde Mfetti raporlarna Yaar Tunagr'n "Abdurrahman Drre'nin mahkemeye sevk edilmesini Refet Sezgin ile ben nledim" dedii mft yardmclarnn ifadeleriyle geiyordu. Yaar Tunagr, aklamasnn sonucunda "Abdurrahman Dseyi mahke meye gitmekten ben kurtardm. Sayn Refet Sezgin'in bas ksyla, yi de oldu" demeyi de ihmal etmiyordu. Abdurrahman Drre, Demirel hkmetlerinin koru yup kollad Nurcu, eriat ve Krt almalarn gn ve gn ilerleterek, "Krdistan Yurtsever Dindarlar Birlii Bakan olarak sahneye k yor, Sosyalist imam olarak da tannyordu. Demirel hkmetlerinin kanatlan altnda korunup kolllanan Dne, eli kanl terr rgt PKK'nn Srgndeki szde Krt Pa r lamentosunun aktif yeliini de srdryor, Fetullah Glen'in stad, Krt Said gibi blge insanlar na din maskeli Krt Mill i yetiliini alyordu.

124

Diyanet leri Bakanl bnyesinde Krtlk, Nurculuk ve bunlara bal eriatlk fa aliyetlerinden ra hatsz olan, srekli byyp gelien bu tehlike karsnda tedbir alnmas gerektiini d nen Diyanet leri Bakan brahim Elmal, Babakan Demirel e oynanan oyunla r ve lkemizi bekleyen tehlikeleri haber veren, zel kalem 328, Ankara, 18.10.1966 tarihli bir mektup yazar: "Sayn Sleyman Demirel; Babakan Aylardan beri Bakanlmz huzursuz eden bir oyunla kar karyaym. Bu oyuna frsat vermek isteme yen ahsm ve mesai a rkadal a rm eitli thmetler altnda bulundurulmaktadrlar. ten ve dtan olmak zere ift ynl olarak harekete geirilen bu oyun, Muavinim Yaar Tunagr tarafndan tezgahlanmakta, Diyanet leri Bakanln tedvire memur Devlet bakan Refet Sezgin tara fndan da fiil sahasna konulma ktadr. Bu szlerle mek t ubuna balayan Elmal, Yaar Tunagr'n, kendi sine verdii yetkileri suiistimal ettii, dile diini emekli yapp dilediini naklettii, Diyanet leri tekilatn kartrd gibi gere kelerle Tunagr'n yetki lerini kstn, ancak bu ahs ve evresin in tehditlerinin arttn hatta Bakan Refet Sezgin'in Yaar Tunagr iin btn Diyanet Tekilatn feda edebilirim" dediini belir tiyordu. Bu arada bir kere daha hatrlatmakta yarar var; Fetullah Glen'i de D iyanete alan ve istedii gibi bu te kilatta a t koturmasna neden olan kii Yaar Tunagr'd. Neyse biz mektuba devam edelim: "Tayin, nakil, azil ve emeklilik ilemlerinde itimat ettiim iin ken disine salahiyet verdiim Yaar Tunagr,

125

Devlet Bakan Sayn Sezgin'in hemehrisi ve sk dostu, Tunagr' n ifadesine gre ocukluk arkadadr... Bir politik kiinin Diyanet tekilat merkezinde m him bir mevki igal eden bir memur vastasyla her trl isteini yerine g etirme arzu su, tekilatmz kartrm, banda bulunduum Diyanet tekilatnda huzu rs uzluk ve dedikodu alm, yrmtr. Muavin Yaar Tunagr'n empozesiyle ankr vaiz liinden Tekirda mftlne tayin ettiimiz ve sonradan blgeci zihniyet tadn rendiim Ali Aslan'n, Aydn mfts Mehmet irin'e yazd bir me k tup, zarfyla Trkiye Din Grevlileri Federasyonunun eline ge mitir. ...Bu mektup mesnet kabul edilerek Tefti Kurulu Bakanyla bir mfetti Tekirda'na gnderilmi; mft nn evinde yaplan aramalarda memleke timizin milli gvenlik ve btnln yakndan alakadar eden belgeler ele geirilmitir. Tahkikat srasnda mfettilerimiz Tekirda mft sne iten el e ktirmilerdir. Mumaileyhi Bakanlk emri ne alma teklifimiz ise Devlet Bakanlnn 13.10.J966 ta rih ve 5267 sayl yazsyla redd edilmitir. Mfettilerce tahkikat sonuna kadar iten el ektiril mesi talebinin ba kanlka iptali ve mftnn vazifesi ba na dnmesi iin bizzat bakan taraf n dan Tekirda Valilii'ne emir verilmitir. Ali Aslan'n evinde yaplan aramada, stanbul'da meskun Sadettin Yksel'in Ali Aslan'a hitaben yazd bir mektup ele ge irilmi tir. Bu mektuptan Milli Emniyetimizce Krt ve Solcu olduu mseccel olan Tutak Mfts Abdurrahman Drre'nin mukadddes gayeler iin almad ve korkak olduu ifade edilmektedir. "

126

Abdurrahman Drre'yi pasiflikle ve korkaklkla sulayan S adettin Yksel bilindii gibi 12 Eyll ncesi bir cinayete kurban giden metin Fatih Aknclar Dernei Bakan Metin Yksel'in babasyd, Sadettin Yksel'in bir di er olu da rlplak namaz kldm syl eyen ve yaad Amer i ka'dan ylda bir iki kez gelerek ortal kart ran Edip Yksel'di. Demirel'e bizzat Diyanet leri baka n taraf ndan yazlan mektupta o dnemde t e melleri atlan Krt ve eriat terr rgtlerinin faaliyetlerinin daha balangta nlenmesi isteniyor, mektuba yle devam ediliyordu: "Tutak mfts Abdurrahman Drre hakknda tah kikat a lm ve mfettilerimiz tarafndan yaplan arama sonunda, bir tomar tetkike de er belge ve gizli krt cemi yetinin 25 sayfalk elden ele dolaan, el ya zmas bir risa lesi de ele geirilmitir. Abdurrahman Dr re ifadesinde, bu risalenin Nor in'de eyh Taha'nn Medresesinde el yazsyla datld n, oaltlarak etrafa yay l dn ifade etmitir. Bu vesikann Trke yeni harflerle bir sureti iliik tir. Risalede eyh Sait isyan ve Dersim harekat anlatl makta olup, krt genl iine hitap edilerek Trkle r den intikam alnmasn ve mstkil bir devlet kurulmas iin savaa hazrla nmalar istenmektedir..." Demirel hkmetleri zamannda temelleri atlan PKK, Nurcu eriat ve benzeri rgtler lkeyi kan glne getirirken, Demirel, "arkamda kan yoktur" diyebiliyordu. Yaklak 30 bin yurttamzn kanna giren Abdullah calan paketlenip Trkiye'ye teslim edild iinde verdii ilk ifade de olduka ilgin bilgiler veriyo rdu. Bu ifadelerinde Demirel tarafndan A y dn'dan milletvekili yaplan ve bir

127

ok kiinin Aydnl bakan olarak bildii aslen Siirtli bir Krt air etinden olan Demirel'in ileri Bakan smet Sezgin iin de Terrist ba Apo unlar sylyordu: "1993, yl Mart veya Nisan aynda olabilir Hasan CEMAL Cumhuriyet Gazetesi adna benimle rportaj yapmaya gelmiti. Hasan Cemal ile yemek yerken, Hasan Cemal bana o gnk ileri Bakan smet Se zgin'in be nim iin slubunu biraz yumuatsn... Bizim de onun iin sert konutu umuza aldr etmesin... Dediini iletti... " Biz yine Diyanet leri Bakanl tarafndan Demirel'e gnd erilen ve onun da hasr alt ettii mektuba dne lim. 'Bu vesikann el yazs ile teksir edilerek genler arasnda d atldn Abdurrahman Drre ifade etmitir. Vesikann sonuna doru, isyan edilecek mntka tl ve arz v erilerek haritas izilmektedir. Buna gre, Sivas dahil ark vilayetl erimiz ayrlma ktadr. Irak'ta isyan halinde bulunan Molla Mustafa Barza ni v lmekte ve kendisinin mehdi olduu ifade edilmekte dir. Abdurrahman Drre'nin evinde ele geirilen bir vesikada Trkle ve mukaddesatmza svlmekte ve bu iirin btn tek ilata duyurulmas istenmektedir. i irin altnda da dernek bakan imzas vardr . Abdurrahman Drre'nin evinde ele geen bir kart tan, Abdurrahman'n Ali Aslan ile sk temas olduu, Al i Aslan, Abdurrahman Drre ve dier ah s larn Diyanetteki ilerinin Yaar Tunagr tarafndan takip edildii anlalma k tadr . Bu tahkikatn alp geniletilmesi, Devlet bakan Sayn R efet Sezgin ile, Muavinim Yaar Tunagr' her

128

nedense rahatsz etmektedir. Bu sebeple mfettilerimiz ve Tefti Kur ulu Bakan devaml tazyike maruz brakl makta ve tahkikat ile ilgili eldeki mevcut vesaik, bu hadi senin mahiyeti henz vuzuha kavum adan ve tahkikat bitmeden Bakan tarafndan istenilmektedir. Vesikalar v erilmedii iin de tefti Kurulu bakanna, sayn bakan tarafndan gelen heyetler huzurunda hakaretamiz szler sarf edilmektedir..." Demirel, kendine gelen bu mektubu ve belgeleri i leme koymaktansa imha etmeyi yeler. Yaar Tunagr mam hatip Okulu'nu tam olarak bitiremeyen Ahmet Ka rakulluku'yu "Hem Hukuk hem de Yksek slam Ensti ts mezunudur" diyerek zmir Mfts yapyor ancak ok gemeden gerekler ortaya kyordu. Dnemin Diy anet leri Bakan br a him Elmal konu ile ilgili aklamay yaparken Yaar Tunagr'n beyanna kandn belirti yor, Tunagr'n en ok koruduu adamlarndan Fetullah Glen hakknda da u bilgileri v eriyordu: " Sz geen Ahmet Karakulluku'yu Eyll 19 67 ay iinde y ani geen yl zmir'de gezerken arkadalaryla birlikte rastlamak sur etiyle tantm. O gn arkadalar arasnda yine Yaar Tunagr'n adamlarndan vaiz Fe tullah' ta bulunuyormu, beni grnce Mft ye; 'aman be ni Vaiz Fetullah diye tantmayn' diye rica da bulunmu" Yaar Tunagr hakknda Cumhurbakan Cevdet Sunay'a s unulan raporda da u bilgiler yer alyordu: "Halen Diyanet leri Bakanlnda Bakan Yar dmcs olarak grevli bulunan Yaar Tunagr'n mes leki tahsili yoktur. 15.8.1965 ta rihinde yrrle giren 633 sayl Diyanet leri Bakanl Kur ulu ve Grevleri hakknda

129

kanun ile kendisine tannan mktesap memuriyeti, zmir merkez vaizl iidir. Bilahare stanbul mftlne atanmas, bu kanun hkmlerine tamamen aykrdr. Mktesap hakk vaizlik olan Yaar Tunagr, 633 sayl kanuna aykr olarak ikinci defa stanbul Mftlne atanmtr. Ayn z amanda bu makama muhassas 1 500 li ralk kadroya almakta olduu maa kadro d u rumu ile atanmas mmkn grlmediinden are olarak yle bir forml bulunmu tur. Mktesep maa 800 lira olan Yaar Tunagr'e tor ba kadrodan iki st derece verilmi, maa 1100 liraya karlm ve bu kadro ile stanbul l Mftlne naklen ve asaleten tayini yaplmtr. Yaar Tunagr, kanunsuz olarak atand stanbul l Mftlnde, atanma kararnamesinin kt Nisan 1966'dan beri bir gn da hi vazife yapmad halde maa larn muntazaman almaktadr. Ayn zamanda Ankara'da Diyanet leri bakan yardmcs Vekili ol arak bu lunmas sebebiyle yevmiye 36 lira makam temsil deneini almaya devam etmektedir. Yaar Tunagr usulsz ve keyfi tayin ve nakiller yapmakta ve ahsi dostlarna kadrolar vermektedir, zmir'de vaiz olarak bulunduu sralarda ayrca cretle alt mam Hatip Ve lahiyata renci Yetitirme Derne i katibi smail Tre isimli dostuna bir kadro ver erek Kur'an reticiliine atanmasn salamtr. Dernek ida re il erinde alan bu ahs atand gnden bu yana bir saat dahi Kur'an reticilii ya p mam, olduu halde maalarn almaktadr. Esasen bu grev iin g e rekli olan (Hfz, tecvit v.s gibi) bilgilerden mahrum bulunan smail Tre, Kur'an kerimi yznden zor okuyabilmektedir."

130

Kanunsuz ve usulsz yaptrd ilerden biri de ca mi grevlil erinin intibak ilerindedir. Cami grevlilerinin cretten maaa ge ebilmeleri iin 633 sayl kanunun n grd ilkokul diplomasna s ahip olmayan Bergama Di vankebir Mescidi mam Hatibi Abdulkadir Uslu'nun inti bakn salamtr. Bilahare bu i ayi olduundan, ad ge enin temin ettii bir ilk okul di plomas dosyasna konul mutur. Tetkik olunursa, diploma tarihi inti bak tarihinden ok sonradr.

Yalan Resmi Gazeteye de Soktular

Nurcular, Cumhuriyet Tarihinde bir ilke imza atyor, "tm nurculara cennet" yalanndan sonra, hile ve entrika larn Resmi G azeteye tescil ettiri yorlard. Raporlardan iz leyelim: "zmir'de merkez vaizi iken emrinde bulunduu z mir l M fts Celal Yldrm' ahsi ibirarndan dolay Mu Mftlne na klettirmitir. Celal Yldrm'n yerine zmir Mftlne tayin ettirmek istedii arka da Erdek Mfts Ahmet Karakulluku ismindeki ahs, Diyanet leri Bakan ile Devlet Bakanna iki yksek okuldan diplo mal olarak empoze etmitir. Hibir yksek okuldan mezu niyeti bulunmayan ve sadece imam Hatip Okulunun ikinci devresi mezu nlarndan olan Ahmet Karakullukunun 11 Mart 1966 gn ve 12248 sayl resmi gazetede neredilen tayin kararn a mesinde Yksek slam Enstits ile Hukuk Faklt esinden mezun olduu bildirilmi, bylece Cumhur bakanl ile Babakanlk makamlar atlatlarak hi laf hak ikat bir kararnamenin yaynlanmasna meydan v eril mitir. Bunun da mesul Yaar Tunagr'dr. Halen zmir

131

Mfts Ahmet karakulluku hakknda bir ihbar zerine zmir Cumhuriyet savcl tarafndan kovuturma yapl maktadr. Yaar Tunagr zmir'de vaiz iken arasnn ak bulunduu Ka ryaka Mfts Yusuf Ziya Ycegnl'de bir takm sudan bahan elerle Seferihisar'a naklettirmitir. Bu haksz tasarruf karsnda D antay'a bavuran Yusuf Ziya Ycegnl aylarca evvel davay kaza nm ve eski gre vine dnmesine dair karar Diyanet leri bakanlna tebli edilmitir. Diyanet ileri bakan Sayn Ali Rza Hakses D antay'n bu yerinde kararnn uyg u lanmasn istedii ve ilgililere bu yolda emir verdi i halde srf Yaar Tunagr'n muhalefet etmesi yzn den bu karar yerine getirilememekt edir. Madur Karyaka eski mfts Yusuf Ziya Ycegnl, hakkndaki D a ntay kararnn uygulan mas iin Diyanet leri Bakanlna en son 26.9.1967 ta rihinde noter vastasyla bir i h tar gndermitir. Yaar Tunagr'n gadrine urayan din adamlar bir iki dei ldir. mroz adas mftsnn yasal terfni kasten geciktirmi, adam Mftlkten memurlua indirmi, Da ntay karar ile eski makamna kavuan Mftnn bu hakkn da vermedii gibi, senelik izin ku llanma haklarn d a engellemiti. Raporlara gre Tunagr, tekilatn resmi servis araba sn zel ilerinde kullanmakta, hatta hasta bir memurun evine arlan daire doktoruna arabay kullan ma izni bile vermiti.

deal Krtlk
Cumhurbakanl ve ilgili yerlere sunulan raporlar da Yaar Tunagr'n Krt olduu bir ok yerde yayn -

132

lanan Aydn Mfts Molla irin ile yine bir baka Krt Ali Aslan ve nihay et PKK'nn kurucularndan Abdurrahim Drre ile srekli iliki halin de olduklar vurgulanyordu. Tunagr'n Krtlk vaaz da rapor larda yle yer alyordu: "iki ay nce Diyanet leri Bakanl mfettilerini toplayarak yapt konumada sz Krtlk mevzuuna getirerek yle demi tir. Bu gn Trkiye'de iki eit Krt lk vardr. Biri, geliigzel Krtlk, dieri ideal Krtlktr. Fakat bilmeliyiz ki, bunlarn hi biri komnis tlik ve Masonluk kadar tehlikeli deildir." Fetullah Glen'in her zaman byk bir vg ile bahsettii ve bal olduu Nurcularn en nemli isimlerin den Yaar Tunagr'n Krtlk ve eriatlnn yannda adnn srekli olarak yolsuzlu klarla da anlmas Nurculuun bir baka ehresine de projektr tut uyordu. Raporlardan izleyelim: "Dou Anadolu'nun bir kazasndan Lleburgaz Mftlne tayin ettir dii ehmuz Alko ismindeki hemerisini ayn zamanda mnhal bul u nan Edirne mftl ne de vekalet ettirmekle yevmiye almasn salamtr. Diyanet leri Merkez Tekilatnda ikayet ileri memurluuna tayin ettirdii Cevat Gm adl aslen Siirt li olan hemerisinin a ylardan beri grevine hi gelmedii halde hakknda herhangi bir m uamele yaplm a mtr. Yaar Tunagr'n daire ve evinde ok hediye kabul ettii merkez memurlar arasnda ayia halinde dolamak tadr. 1960 -63 yllar arasnda Edirne mftlnde g revli bulunduu esnada, oturduu evin kirasn emrindeki cami grevlilerinin aralarnda to pladklar paralarla tesviye ettikleri tevatren sylenmektedir.

133

Ege blgesinde bir ile mftsnn nakil ve tayini ile ilgili olarak 250 lira rvet aldna dair yazl bir i kayet yapld, Diyanet l e ri Tefti Kurulu Bakan Rahmi zer'den iitilmitir. Yaar Tunagr, zmir merkez Vaizliinde bulunduu srada mam - Hatip ve lahiyata renci Yetitirme Der nei'nde emniyeti suistimal etmi ve emanet olunan kitap larn karn zimmetine g eirmi, bilahare i anlalnca, sktrlm ve parann bir ksm ke ndisinden geri alnmtr. Yaar Tunagr'n yetkilerini aarak yapt keyfi tasarruflar tecviz etmeyen merkez tekilat daire Mdr leri, Bakan Ali Rza Hakses'e otori tesini kullanp, Yaar Tunagr'n snrsz hareketlerini frenlemesi gerektiini arz ettiklerinde Sayn Hakses'in "ben ne yapabilirim, ar kasnda Demirel var" d e dii bir vakadr... Bununla beraber Yaar Tunagr'n Sayn Baba kan Sle yman Demirel'e yakn evrelerle dostluk ve sa mimiyet tesis ettii, sayn babaka nn kardei Hac Ali Demirel'in hususi arabasnda gezdii, Nazmiye Demirel hanma ait ankaya Yeilyurt Sokakta kain apartman katnda kirasz oturduu da etrafta sylenmekt edir . Ayrca skenderpaa Camii mam Hatibi Naki bendi meayihinden Zeyrekti Mehmet Efendi'ye mensup olduu sylenen Medinei Mnevvere Belediye Mhendi si smail Turan ile Ankara 'da Sayn Babakan Sleyman Demirel'e yakn olduklar bilinen s ekiz on kiilik bir mhendisler gurubu tarafndan desteklendii i ddia edilen Yaar Tunagr'n cret ve cesareti gittike artmakta ve keyfi tasarruflar ile kanunsuz hareketleri nlen ememektedir .

134

Ya ar Tunagr' destekledikleri ileriye srlen Umum Mdr sevi yesindeki zevattan bazlarnn isimleri aada gsterilmitir: 1. Trkiye Ticaret ve Sanayi Odalar Birlii Ge nel sekreteri; Necmettin Erbakan. 2. Devlet Planlama Dairesi Yabanc Sermaye Tet kik Gurup Mdr, Muammer Dolmac. 3. Trkiye Petrolleri Anonim Ortakl Umum Mdr, Korkut zal. 4. Devlet Planl ama Mstear, Turgut zal. 5. Mobil irketi Mdr, Turan Gngen. Rapor da Yaar Tunagr'n Diyanet leri Tekila tnda yuv alanan Krtlk ve Nurculuk hareketinin tem silcisi olduu aka belirtiliyordu.

Tunagr - Fetullah likisi

Demirel'in Diyanet'te ki eli Yaar Tunagr 'n Diyanet bny esinde barndrd, koruyup kollad isimlerden biri de Fetullah Glen'di. Glen, askerliini yapmad, devlet memurluu iin g erekli olan yata o l mad durumda snava giriyor, Allah'n sfatlarn tam olarak bilemedi i halde snav da kazanyor, daha sonra da y an ya birden bytyordu. Edirne'de Krt Said'in risalelerini dattn aklad "Kk Dnyam" adl kitabndan Tunagr Glen ilikis ini izleyelim: "Hakkmdaki ikayetlerin ard arkas kesilmiyordu. O sralarda valiye kar beni himaye edecekte yoktu. Ya ar Hoca geldikten so nradr ki, h i maye grdm..."

135

Yaar Hoca valiyle ve dier st seviyedeki brokrat larla iyi grrd... ... Yaar Hoca'nn gelmesiyle oradaki sertlik krl m, hizmete m sait bir zemin olumutu... Yaar Tunagr, Fetullah Glen'in evlenmesi ile de ilgilenmi ona bir teklif getirmiti: "Kestanepazar'ndaydm. Bir gn Yaar Hocaefen di zmir'e terifinde birini teklif etti. ok da srar etti. An cak daha nceki kar armdan dnmey ece imi syledim. Boynuma sarld. "Sen de beni dinlemezsen kim dinleye cek?" dedi, alad. Yaar Hoca bu teklifle geldiinde ben tam otuz yandaydm" Glen'i askere uurlayanlarn banda da Yaar Ho ca, yani Yaar Tunagr bulunuyordu. Glen'in zmir'e t a yin iini perde ark asnda ger ekletiren Yine Demirel'in koruyucu kanatlan altndaki Yaar Tunagr'd. "zine ayrlp kk bir Trkiye seyahatine ktm. eitli ye rlerdeki dostlarm ziyaret ettim. Seyahatim krk gn kadar srd. Halbuki izin srem yirmi gnd. Ankara'ya uradm. Yaar Hocaefendi Diyanet leri Reis Mu avini olarak Ankara'ya gelmiti. Ona durumumu anlattm. Gemi gnler iin rapor alnamayacan syledi. Meer aklnda baka bir dnce varm. zmir'den ayrl rken onlara kendi yerine beni gndereceini sylemi ve ben den sitayikarane bahsetmi. Bana "Bir d i leke yaz ve zmir vaizliini iste" dedi. Ben, aniden byle bir teklifle kar lanca a r dm. "zmir byk bir yer beni yutar. Mmknse beni arkta kk bir v ilayete verin" dedim. O srar etti. Bir bakasna dile ke yazdrd, bana da zorla imzalat t. Daha sonra da kararnameyi Diyanet leri Reisi E lma-

136

l'ya imzalatt. Kendi imzalamad. Bu Yaar Hocaefen di'nin her zamanki temkinli davranlarndan biriydi." Fetullah Glen'in yine srekli olarak yannda bulu nan insanlardan biri de MSP milletvekili ve Rabta'nn Trkiye temsilcisi Salih zcan'd. Yaar Tunagr, Fetullah Glen'i koruyup kolluyor... Yaar Tunagr' Demirel kollayp koruyor... Demirel'in kor uyup kollayamad yerlerde mesela Fetullah Glen, Bekir Berk, Hsrev Altnbaak ve dier nurcularn kesin leen ve kesinleme aamasna gelmi cezalarn da dnemin MSP Genel Bakan Erb akan ve CHP Genel Bakan Ecevit onlar affederek koruyup koll uyor... Yine Demirel'in koruyup kollayamad Fetullah Glen'i yarg nn elinden Demirel'in mstear Turgut zal 1986 ylnda kurtar arak, koruyup kolluyor... Demirel'i de, Demirel'e ve AP'ye 'hesap sormak iin darbe yapan gen eraller koruyup kolluyor... likiler a sadece bu kadar m?... Olur mu!.. "Pa rann dini iman olmaz" szn dorulayan bir ortakl inceleyerek son Trk devletini pme operasyonlarnda kimlerin el ele verdiini grelim: Ticaret Sicil Gazetesi'nin 24 ubat 1975 tarihli sa ysnda y aynlanan saysnda yer alan irketin ad, slam anlamna gelen Silm; alma alanlar, zede: "thalat, ihracat, ticari temsilcilik, yatrmc ve sa nayicilere danmanlk hizmeti salamak yerli ve yabanc irketlerin temsilcil iini, datcln ve pazarlamacln yapmak. Fizibilite aratrm alar yapmak. Yabanc sermayeli kurululara ihtisaslam hukuk hi zmeti danmanl sa lamak..."

137

irketin ortaklar: 1. Turgut zal 2. Erol Aksoy 3. Zeki Ayta 4. Semra zal 5. Yaar Tunagr 6. Mehmet Yeinmen Ortaklardan Turgut zal' hepimiz biliyoruz. irketin kurulduu tarihte Demirel'in koruyucu kanatla r altnda, Mstearlk grevini srdr m, daha sonra 12 Ey ll hkmetinde Demirel'den izin alarak ba bakan yardmclna getirilmi, ardndan babakan olmu, "Orta direk, orta direk" diyerek ortadirei hak ile yeksan eylemi, ardndan da 8. Cumhurba kanmz olmutu. Rahmetli, Nakibendi'ydi. Erol Aksoy, irket kurulmadan nce Amerika'dan getirilmi, ardndan Trkiye ktisat Bankas'nn sahibi olmutu. Aksoy, TV kanallar a yor, at kanallardan birinin porno filmler oynatmas nedeniyle slamc kesi min iddetli tepkilerini ekiyor, Normal yayn yapan kanal bile slamclar tarafndan taraftarla r na seyrettirilmiyordu. Sosyetenin gzdesi. stanbul boaznda yaptrd kaa k villalar ile nam salan Rum asll Erol Aksoy , Parlak Erol lakabyla tannyordu . Noellerde kiliseye giderek mum dikiyor, ardndan da Trk ekonomisini penlerin safnda en nde yer alyordu. Zeki Ayta; Trilyoner iadamlarndan olan Ayta, ayn zamanda Nakibendi tarikatnn nde gelenlerinden... Semra zal; Turgut zal'n malum zevcesi...

138

Yaar Tunagr; Yuka r da belirttiimiz, Nurcu, Krt ve eria t zelliklere sahip, ember sakall bir adam... Mehmet Yeinmen; Turgut'un kars Semra'nn aabeyi... ki Krt Nakibendi, bir Rum ocuu, bir eriat, Nurcu ve Krt din adam, bir liberal grl, elence masalarnda elinde viskisi, aznda purosu ile yerini her zaman muhafaza eden bir kadn!.. Para kazanma yolunda, bir irketin emsiyesinde buluuyorlard. Demirel'in koruyucu kanatlan altnda. Hogr Abidesi olarak lanse edilen Fetullah Glen, 12 Eyll darbesinin ardndan siyaset yasakl olan ve kendisini srekli himaye eden, Demirel, Ecevit, Erbakan ve Trke'in "referandum" sonucu affedilmelerini nlemek iin Nurcula r n, zal'n grleri dorult usunda "ha yr" oyu vermelerini salamt. Demirel ve Ecevit Fetullah Glen'in bu tavrna ramen onu koruyup, kollamaya devam etmiler, elinden "Hogr" dl de almlard, "Biz bir aileyiz" nakaratla r altnda... Erbakan' n Fazilet Partisine geen milletvekilleri ise Fetullah Glen'i her frsatta savunmaya devam etmile rdi. yle ya nemli olan ahsi tavr deil, "Amerikan patentli Nurcu- Krt ve eriat" bir devlet kurma amacyla yaplanan Nur Tarikatnn ikb aliydi .

Rabta
Demirel'in dosyasn hasr alt ettii Rabta ile ilikisi devlet raporlarna da geen Nurculuun yaplanmasnda en nemli isimlerden olan Kr tlk ve eriatlk

139

faaliyetlerinde bulunan Yaar Tunagr'n ardndan Rabta rgtn de tanyalm. Rabta, Suudi Arabistan'n Mekke kentinde 1963 ylnda kuruldu. Kurulu tznde amalan yle sralanyordu. "Mslman memleketlerinde ynetimin slamc ku rallara g re ol masna almak. eitli lkelerden hacca gelenler arasnda kuv vetli ve olgun uyarclar semek ve bunlar "slam misyoneri" olarak yetitirmek ve bunlar kendi lke lerine gndermek; slamc yayn organlarna daha geni biimde da lmalar ve g revlerini laykyla yapabilmeleri iin mad di destek salamak" Ksa adyla Rabta olarak bilinen, Rabtat -al Alam al slami adl rgtn "Kltr Dairesi" adyla oluturulan bir propaganda merkezi bulunuyordu. Bu dairenin ama lan da yleydi: "slam lkelerindeki hkmetleri, slamiyetin geni ne hogrl kurallarn uygulamaya armak, Kur'an- Kerim'in anlamn, gvenilir bir kaynak tan yaparak, slami ku rallar herkes iin anlalabilir ha le getirmek, Mslman devlet bakanlar toplantlar dzenle mek, Milliyetilik ve rklk anlaylar ile mcadele et mek..." nceli kle halklar Mslman olan lkelerin eriat nizam ile ynetilmelerini salamak amacyla kurulmu olan rgtn en nemli mali kay na Suudi-Amerikan ortakl ile kurulan Aramco adl petrol irk etiydi. Demirel hkmetinin MSP'li Devlet Bakan Pakis-

140

tan'da Rabta'nn organize ettii "eriat Kongresi" ne katlyor bu kongrede u kararlar alnyordu: Arapa renimi, bilhassa Arapa'nn ana lisan ol mad lkelerde zo runlu olarak okullarda okutulmaldr. Kur'ann tamamnn retilmesi orta retimde zo runlu olma ldr. slamn nemli emir ve kurallar takrir ekilde kay dedilerek her t rl vasta ile yaymlanmas tavsiye edilir. slam lkelerindeki anayasal kurumlar, slami esas lara uydurulmak ve Arapa halka indirilmelidir. slami olmayan kanunlar kald rlmal ve eriata uy gun kanunlar glendirilmelidir. Btn daire ve iyerlerinde anlama ve kurallar dua ile birli kte olut u rulmal ve bu yerlerde bir imam ve bir mescit almaldr. Tamamen eriata dayal modern slam devleti kura bilmek iin gerekli gi riimlerde bulunulmaldr. islam birliinin yeniden kurulmas ve daha sonra da btn Mslman devletlerin birbirini izleyerek birer "s lam devleti" olduklarn ilan etmeleri ve bir federasyon tekil ederek halifelii yr tme leri salanmaldr." Rabta'nn Trkiye Temsilcisi de eski MSP milletvekillerinden ve Fetullah Glen'in "Kk Dnyam" adl kitabnda sk sk bahsettii dava arkadal arndan Sley man zcan'd. Rabta rgt yurt dnda grevli Trkiye Cumhuriyeti'nin din adamlarnn aylklarn ilk olarak CHP hkmetleri zamannda yaplan anlamalarla dyor , 12 Eyll'n Atatrk generallerinin onay ile de devam ettiriyordu. Bu din adamlar arasnda da halifeler, eyhlislamlar ve benzeri insanlar fkryordu .

141

Babas Yannda Sigara imezmi

Fetullah Glen, babasnn kendisine kar duyduu Hs - Zan nedeniyle yannda sigara imediinden bir ok yerde bahsetmitir. 1996 Ylnda Hoca'nn hayatn dizi olarak veren Zaman Gazetesi'nde sigara olay kendi azndan u ekilde yer alyordu: "... Diye bilirim ki, benim hakkmda ilk Hs - Zan besleyenler, arka dalarmdan da evvel, aile efradm ol mutur. Mesela babamn bana ok Hs - Zann vard. Hep bahsettiim gibi yanmda sigara dahi imezdi. O ki, bana Arapa okutmu, bana hafzlk yaptrm t..." Ev latlarn babalarnn yannda sigara imemelerinin bir sayg gstergesi olduunu biliyorduk. Demek ki Fetullah Glen'in ailesinde bunun tersi yaanm, diyecektim. Fakat AD yaynlarndan kan "Kk Dnyam" isimli kitapta, sigara konusu daha farkl bir ekilde il eniyordu: "...14-15 yalarnda idim. Bir ay kadar sigara i tim. Hatta pipo imeye baladm. Babam bunun farkna varm. Beni karsna alp ta bir ey demedi. Sadece yastmn altndan ald paketi cebinden kard. Ayak ayak stne att. Ve benim akmamla sigarasn yakt. ok utandm yer yarlsa da iine gir sem diye temenni ettim. O kadar te rlemitim. Ve bu hadise benim derhal sigaray brakmama sebep o ldu..." lk Mektebi bile bitiremeyen Fetullah Glen; 14 yanda yani hal kn yoksulluktan krld, ekmei bile zor bulduu dnemlerde pipo ierken, daha sonra; Felsefe ve fizik dalnda, Descartes, Kant, Sir James Jean' okuyarak onlara hayranlk duymu... Hoca'nn engin kltr hazinesi! sadece bu kadar m?

142

Olur mu hi!... Edebiyatlardan Shakespeare. zel likle onun Hamlet ve Romeo Julyet'i ni daha ocukken okurken, Victor Hugo, Tolstoy, Dostoyevski ve Pukin de bu furyadan nasibini alyordu. Fetullah'n okuma akn kendi anlatmlarndan reniyoruz: "Rus yazarlarndan Tolstoy ise erken tannan ya zarlardan. Komnizmin karsna milliyetilii karan mtalaalarndan dolay Dostoyevski'ye ve Pukin'e kar ona hayranlk duymuumdur. Ama imdilerde, o mevz ular da farkl dndm de ifade etmeliyim. Bir Rus milli yetisinin, milletimize kar belli bir tavr vardr. Kom nizm ortaya knca nispetler perspektifinde, btn dn celer yer deitirdi. Bir ateiste kar, hi olmazsa dindar bir Hristiyan'n y annda yerini alyorsun. Dengeler dei ince, tavrlar da deiime u rayabiliyor." Rus yazarlarndan nce, Glen'in bu szlerindeki baka bir noktaya dikkat ekmek gerekir. O da; "Dengeler deiince, tavrlar da de i ime urayabiliyor." fadesidir. Bu sz, aslnda kendisinin yakn zamandaki bir tespiti gibidir. nk kendisi de sadece Kk Dnyam'dan Ufuk Turu'na kadar geen srede bile epeyce az deitirmitir. Kk Dnyam'da skenderun'da askerlik yaparken milliyetilik takyyesi yaptm sylemesine karlk, Ufuk Turu'nda dorudan milliyeti tutumlar sergilemeye almtr. Tabi bununda sebebi, aslnda yine kendi deyimiyle, devletle atarak bir yere varl amayaca dncesindendir. Hatta bu dnceden daha ok bir taktiktir. te yandan, Trk Cumhuriyetlerindeki okullar bakmndan da bu milliyetilik iddialar nemlidir. nk bu tutum, as lnda oralara giriin bir vizesidir. Gei, bu kadar ileri de

143

dnen ve rgtleyen, Fetullah Glen midir, deil mi dr? Oras kukuludur!.. Glen, Bat'dan ve Dou'dan bol bol adlar verirken, bunlarn hepsini de okuduunu iddia etmektedir. Kim bilir belki de okumutur. Ona bir diyeceimiz yok. Ancak bu kiilerin dncelerinin Glen'in dnceleriyle hi bir ilgisi bulunmamaktadr. Mesela; bir Tolstoy'un din hakkndaki dncelerine baktmzda, adeta dincileri yerin dibine ba trrcasna eletir dii grlr. Tolstoy, bir Hristi yan'dr. Fakat bugn anlalan klasik anla mnda deildir. O, Glen'in aksine insanlarn eitliine inanr ve dinlerin bu yannn yine din adamlar tarafndan tahrif edildiini syler. Tolstoy'un gr leri: "Btn insanlarn eitliinin kabul btn dinlerin asli ve z aruri zelliidir. Gerekte, hi bir yerde ve zaman da, bu eitlik var olmad n dan, hep u yaanmtr: Btn insanlarn eitliini kabul eden yeni bir dini reti ortaya kar kmaz, eitlikten kazan sa layamayanlar hemen bu temel zellii rtmeye almlar, bylece gerek akideye yanl a n lamlar yklemilerdir... Eitsizlikten kazan salayan yneticiler ve ze n ginler, kendi konumlarnn sarslmamas amacyla akideye eitsizlii kabul eden bir an lam alamak iin ell erindeki her imkan kullanm ve kendilerini yeni dini retinin g znde merulatrmaya almlardr. Dinin bu tahrifi, dierleri z erinde hakimi yet kurmu olanlarn bu ya p tklarn meruymu gibi his setmelerine frsat verdii gi bi kitlelere ge tii zaman da, onlara, efendilere boyun emelerinin ikrar ettikleri dinin gerei olduu fi krini alamlar. Tahrif balad an, telkin ok daha fazla kuvvetle nir ve duygu ile akln eylemleri zayflar... Bir din ne zaman

144

bozulmaya balamsa, bu dinin koruyucular, akl eylem lerini zay flattrm olduklar insanlar kendi istedikleri eye inandrmak iin her trl arac ku l lanmlardr. Din adamlar ve din adam olmayanlarn arasnda ki eitsizl iin yan sra, zengin ve yoksul, efendi ve kle arasndaki eitsizlik de Kilise hayran l tarafndan keskin izgilerle tesis edildi. ndilere ufack bir ilave yapld. Bu ilave yle di yordu: Hz. sa se maya karken belli kiilere, insanlara kutsal hakikati talim etme yetkisinin yan sra, insanlar kurtarma ve lanetleme ve daha ne mlisi bu yetkiyi bakalarna ihsan edebilme yetkisi verdi... Bunun s onucunda, Kilise fikri yerleir yerlemez, Kilise hem akln, hem de kutsal saylan kitaplarn stne karld. Akl btn yan llarn ka yna olarak gsterildi. Ve n ciller akl selimin nda deil, Kilise mensuplarnn istedii ekilde yo rumland. Msr firavunlar piramitleriyle gurur duyuyorlard, biz de o nlarn inasnda milyonlarca klenin cannn kur ban edildiini unut arak onla ra gptayla bakyoruz. Her trl aldatma ve hipnoz gcn kullanan pa pazlar ve din adamlar insanlara u fikri yerletirmi ler .Hristiyanlk btn insa nlarn eitliini ilan eden ve dolaysyla gnmzn putperest hayat yap sn bir btn olarak para para eden bir din<deil, bilakis bu yapy destekleyen ve bize bir yldzla dieri arasndaki fark g rr gibi, insan lar arasnda farkllk gzetmemizi reten bir dindir. Bize btn gcn Allah'tan alndn ikrar ve o gce de mu tlak anlamda itaat etmemizi buyuruyor. Maz lumlara bu durumlarnn Allah'n bir takdiri olduunu, dolaysyla ona t e vazu ve yumuaklkla tahamml edip,

145

zalimlere boyun emelerini tavsiye ediyor, imparator, Kral, Papa, Piskopos ve her trl dnyevi ve ruhani oto rite mevkilerine kurulmu bu zalimlerin mtevazi ve yumuak olmas gerekmedii gibi, kendileri debdebe, zevk ve sefa iinde yaarken bakalarna bu h ayatn art olan 'itaat' i retirler ve ic a bnda cezalandrlrlar. nsanlk, ancak, kendisine hkmeden papazlarn hipnotik e tkisinden ve okumularn onu sevk ettii yoldan kurtulduunda fel aketten azade klnab ilir." te, Tolstoy, "din" ve "din adamlar" hakknda byle deme ktedir!..Glen ise, byk bir ihtirfalle Tolstoy'un bu dncelerinden habersiz bir ekilde, srf ente lektel bir etki yaratmak iin Tolstoy'un adndan bahsetmektedir!.. Aksi takdirde adn anmas kesinlikle mmkn deildir. Milliyetilii ile tannan komutann vd diye aya krlan Fetullah'n, Tolstoy'u bilerek azna alnca arplaca muhakkaktr. Keza, Kan t ve di erleri iin de durum ayndr!.. Peki niin, Tolstoy'un bu dncelerini bi l se onun adn anmas mmkn deildir dedim!.. Bunu biraz daha aalm: Fetullah "nancn Glgesinde" adl kitabnda ne diyordu: "Eitsizlikler tan rsal bir irade ve tanrsal bir dengedir!.." Buna karlk Tolstoy ise, dinlere bu eitsizlik dncesini; egemen olanlarn ve din adamlarnn soktuunu sylemektedir!.. Ama tabi Tolstoy'dan haberi olamayan kiiler, Glen'in Kant'tan, Tolstoy'dan bahsetmesi karsnda onu adeta bir derya sanacaklardr!.. nsanlar srekli olarak bir takm dini doma edebiyatna bomann ama c da zaten budur. Yani, Okusun Molla Said'i, gz al masn, hesabdr !... Ve tabi bunlar, olan i lerle birlikte d -

146

nldnde karmza "Emperyalizm" kmaktadr. Unutulmasn ki, "t a at" smrgeciliin ba ilkesidir !.. Yoksa, Milliyeti ve slamc sylemler arasnda; ngilizce'nin, ngiliz ve Amerikan Kltr ile e itimin baka ne ii, ne amac olabilir?... Tolstoy'un Din adamlarnn ncil'e yapt eklemelerin getirdii sonular aktarrken ne kadar hakl olduu da bir gerek olarak karm za kmaktadr. Gerek ncil'e yaplan eklemeler gerekse Tevrat'a yaplan ekleme ve karmalarn sonucunda bu kitaplarn Kutsallktan ok baz kt niyetli kiilerin karlarna hizmet ettii ortadadr. B unun sonucunda Tevrat ve ncil ieriinde olmamas gereken bir ok konulan da barndrmtr . Tevrat'ta Hz. Davut 'un kendine hizmet eden en yakn adamnn kansn ay artp sonra onu lme gnderen biri olduu imajn vermeye almlardr. Tevrat; 2. Samuel, 11. Bab: " Ve vaki oldu ki, y l dnmnde, Krallarn sefere kt me vsimde, Davut Yoab, ve onunla beraber kendi kullarn ve btn sr ail'i gnderdi. Ve Ammon oullarn helak ettiler. Ve Rabbay kuattlar. Fa kat Davut Yerualim de kald. Ve akamleyin vaki oldu ki. Davut yatandan kalk t ve Kral evinin dam zerinde geziniyordu ve ykanmak ta olan bir kadn damdan grd. Ve kadnn bakl ok gzeldi. Ve Davut gnderip kadn hakknda soruturdu. Ve hiri dedi: Bu kadn Hitti Uriya'nn k ars Eliamn kz Bat eaba deil mi? Ve D a vut ulaklar gnderip onu getirtti; ve kadn onun yanna geldi ve murdarlndan tathir edilmi olduundan Davut onunla yatt. Ve kadn evine dnd. Ve kadn g ebe kald, ve gnderi p Davut'a bildirdi, ve. Ben ge be kaldm, dedi. Ve Davut Yoaba'y gnderip dedi: Hitti

147

Uriya'y bana gnder. Ve Yoab Uriya'y Davut'a gnder di. Ve Uriya yanna gelince Davut: Yoab nasldr ve kavm nasldr ve cenk ne ha ldedir? Diye sordu. Ve Davut Uriya' ya dedi: evine in ve ayaklarn yka. Ve Uriya Kral evinden kt ve arkasndan Kraln hediyesi kt. Ve Uriya Kral evinin kap snda efendisinin btn kullar ile be raber yatt ve evine inmedi. Ve D avut'a: Uriya evine inmedi diye bildirdiler. Ve Davut Uriya'ya dedi: Sen yoldan gelmedin mi? Niin evine inm edin? Ve Uriya Davuda de di: Ahit sand ve srail'le Yahuda haymelerde oturuyor lar; ve efendim Yaobla efendimin kullar krla rda kon mularken yemek ve imek ve karmla yatmak iin ben evime mi ineyi m? Senin hayatn ha k k iin, ve cannn hayat hakk iin, ben bu eyi yapmam. Ve Davut Uriya'ya dedi: Bu gn de burada kal da yarn seni gndereyim. Ve Uriya o gn ve ertesi gn Yerualim'de kald. Ve Davut onu ard, ve onun nnde yiyip iti; ve onu sarho etti; ve ak amleyin efendisinin kullar ile b e raber yatanda yatmak zere kt, ve evine inmedi. Ve sabahleyin vaki oldu ki, Davut Yaoba mektup yazd, ve Uriya'nn eli ile gnderdi. Ve mektupta: Uriya'y iddetli cenkte n diziye koyun, ve onun y anndan ekilin ki, vurulsun da lsn, diye yazd... ...Ve Uriya'nn kars, kocas Uriya'nn ldn iitti, ve k ocas iin dvnd. Ve yas geince Davut gn derip onu evine ald, ve onun kars o ldu..." Bylece Davut peygamber kendisi ve milleti iin arpan en yakn adamnn kars ile yatp onu hamile brakyor, sonra adam kars ile yatmaya gnderiyor ki, ocuk adamn zerine kalsn Uriya, karsnn yanna gitmeyince bu kerre onu ldrtp eine konuyor. Bu olayda Tev-

148

rat'ta geiyor. Byle bir olayn olmas mmkn m? Tabi ki, hayr! Ama din adamlar kendi karlar iin her trl masal uydurduklar gibi byle bir ok senaryolar yazmlardr. rnein; Lut peygamberin sarho olup kzl a rn hamile brakmas, Davut Peygamberin olunun kz kardeine tecavz etmesi, Nuh peygambere olunun tecavz etmesi, Allah'n iki masasnda Davut peygamberi oynatmas ve daha neler Tevrat ve blmlerinde yer almaktadr . Senaryolarn ve uydurma masallarn en haincesini yazan da Fetullah'n stad Molla Said'dir . Fetullah ise; ona vgler dzen, onun ra ve tilmizidir. nsanlara srekli olarak sevgi dini olarak lanse edilen Hristiyanln kutsal kitab ncil'e baktmzda da bunu tam tersini grrz. Luka ncili 19. Bab, 26-27 Ayetler: "O da, size unu syleyeyim, kimde varsa ona daha ok ver ilecek. Ama kimde yoksa, kendisinde olan da elin den alnacak' demi. zerlerine Kral olmam istemeyen bu dmanlarma gelince, onlar buraya geti rin ve gzmn nnde kltan geirin." Matta; 10-34-35: "yeryzne bar getirmeye geldiimi sanmayn! Ben bar deil, kl getirmeye geldim. nk ben oulla babasnn, kzla a nnenin, gelinle kaynanasnn arasna ay rlk sokmaya geldim. nsann dma n lar, kendi ev halk olacaktr..."

Shakespeare'den Teymiyye' ye
Kendi anla tmyla genliinde bunlar okuyan Fetullah Glen, asker liinde de; Voltaire'yi, Rousseau'yu, Emile'yi inceliyordu.

149

Fetullah Glen daha sonra, bn-l Kayyim'ul Cevziyye ve bn-i Teymiyye'yi yere ge sdramyordu. Glen'in ve ve bitiremedii Vehhabiliin fikir babas Teymiyye u grleri ile biliniyordu : "Trkler ve Frenkler ile sava yaplmadan kyamet kopm ayacaktr! "

Medrese Eitimli Fetullah

Fetullah Glen, Cumhuriyet Okullarnda okumayarak, tercihini Medrese ve tekkelerden yana kullandn aklyordu. Ancak bu e itiminin de eksik, yanl ve Cumhuriyet aleyhine olduunu her olayda ortaya dklyordu. Fetullah Glen, Molla Cami okuduunu vnle an latyor ancak Molla Camii hakknda bilgi vermiyordu. Said-i Krdi'nin amcas nn olu tarafndan kaleme alnan "Bedizzaman'n hayat" adl kitapta Molla Cami hakkn da ksaca u bilgiler yer alyordu: "Molla Cami: Kafiye adl nahiv(Syntaxe= Sz dizimi) kitabna yaplan erh. Bu erh Molla Cami tarafndan yapl d iin Molla c ami adyla anlmtr. Cami(I414-1492) ran'n Krt asll air ve bilgi nlerindendir. Herat yaknl a rnda harcit kasabasnda domu, Herat'ta vefat etmitir." Glen, Edirne'ye gidene kadar "Buhari"yi okuma dn sylyor. Oysa Buhari Hadis ilminin babas saylr ki, Buhari' yi okumayan deil Hoca, Talebe olarak bile kabul etmezler. Bu konu da yine Fetullah' izleyelim: "...Ben de kastalani vard. Dndmde hocama syledim. Bana: "Sen kim Buhari okumak kim?" dedi. Ta bi Hoca'nn kendisi de Buhari okumamt. Fakat Fkh'ta sta d diye bilinirdi. Herkes fetva'y ondan al rd."

150

Fetullah Glen, derin dini bilgisini de(!); kapsnn ktmiri yani deerli bir iti olsaydm dedii peygamber efendimiz ve kz Fatma (ra) ile ilgili bir olay, "Sonsuz Nur" adl kitabnda da sergiliyordu. Sonsuz Nur adl kitabnn 1.Cildinin 250. Sayfasnda olayn Hz. Fatma'nn kolundaki bilezik nedeniyle gelitiini anlatrken, ayn kitabn 2. Cildinin 31. Sayfasnda boynundaki gerdanlk yznden meydana geldiini belirtiyordu.

Bu Ne Perhiz Bu Ne Lahan a Turusu

Fetullah Glen, Kk dnyasnda adeta kendisini evliyalar st gsteriyor. Arkadalarnn yatt yne, Ki taplarnn bulunduu istikamete, kbleye kar ve babasnn kilometrelerce tede bulunduu tarafa ayaklarn uzatamayarak gnlerce yatp uyuyamayan... Giydii oraplardan, kul land mendillere kadar bir ok eyalar daha kklnden beri ok byk alim olaca dnlerek aile efrad ve dierlerince kaplp saklanan... Ksaca, bir karncay bile incitmek yle dursun, de il bir kar nca bir pireye bile hakszlk yapmad, aylarca, yllarca defalarca lanse edilen Fetullah Glen, Nfustaki yan byterek, devlet memuru oluyordu. Bylece hak sz yere bir bakasnn yerine greve ba lad yetmiyor mu gibi sene ncesinden de hakk olmayan maa cebe indirmeye bal yordu. Glen, askerde de torpilliler arasnda yer alyordu. Bunun nedenini ise aklarken, sanki askere gelenler hep deersiz insanlarm havasn vererek, kendisinin ayrcalkl kymetli ahsiyetlerden olduunu vurguluyordu: "..Askerlik dneminde ok hyar bir komutanm

151

vard. skenderun'da karlatm. Allah'n bir ltf oldu benim iin. Birliin komutan (makam cennet olsun), bir mrekkep insand b enim iin. ofrne diyor ki, 'askeri yeye kymetli insanlar gelebil ir, sen bunlar grrsen bana syle ben himaye edeyim..." Kymetli(!) Fetullah, asker ocandaki torpilli gnlerini de byle anlat yordu. Fetullah, felekten de torpilliymi. Bunu da Kk Dnyasndan reniy oruz: "..Bu arada Ahar'a da gidip geliyordum. H atta bir defasnda Alvar imamn ziyarete gitmitim. Yannda eraf ve zenginlerden s ekiz-on kii vard. Onlara " ben imdi talebe me sorular soracam; eer hepsini bilirse onar lira verecek siniz" dedi. Sonra da Molla camiden hep bildiim ye rleri sordu. B u Alvar imamnn bir kerametiydi. Sonra da orada kiler bana onar lira verdiler Tabi ki o sralar bu byk bir pa ra. Bir reet altnnn yirmi lira olduu devreler. Alvar ima m bana ka l i ram olduunu sordu. Ben miktar syleyince, o kendine mahsus tebess myle " o para ok. Ben o paray Os man Efendiye vereyim de Medrese'ye yiyecek alsn" dedi. Bana hi para kald m kalmad m bilmiy orum..." Saf insanlarn hoca ve talebe tarafndan slemesinin de keramet sayldn bylece renmi olduk.

Glen, ki de Bir ABD'ye niye gidiyor

Milli Grn yiitleri kalaryla belli oluyordu. yle ya, ne diyordu? Milli Gr Arslan' evki; "...Genler bu dzen sizi ayaklarnzdan taksilere balayp her iki tarafa ekse de paralann yine de dava nzdan vazgemeyin. .."

152

. Halil elik ise herkese "Hodri Meydan" diyerek meydan okuyor, Hasan Hseyin Ceylan gibi Refah Partisi'nin hatiplerince "Meclis'te imdiye kadar duyulmayan yiit bir ses" Genelkurmaydan esen rzgarlarla hasta olmayan milletvekilleriydiler ancak ilk soruturmalar balar balamaz soluu yurt dnda aldlar. imdi de Fetullah Glen'in bu konudaki grler ine bakalm: "...Yerinde durup Mevzii'ni koruma, dman alt et me ve hedefe varmann en birinci vesilesidir. Cepheyi terk edip ayrlanlar ise, yerl erinden ayrldklar andan itibaren kaybetme yoluna girmi say lrlar. Her cephe firarisi, ev vela kendi vicdannda, sonra tarih ve g elecek nesiller kar snda kendini mahkum etmi, dolaysyla da ma ksadnn a ksiyle tokat yemi saylr. Her yce davada, y erinde sebat edip cepheyi koruma bir yiitlik nianesidir. Esi n tilere gre yzp gezen nefsin aza t kabul etmez kullar bunu anla masalar, anlamak istemeseler bile, insan olan insan bir kere hakikati anlayp idrak e ttikten sonra, menfaatten onun ayana zin cir vuramaz; korku, yolunu kesip onu en gelleyemez; ehvet onun nn alamaz. O, havada uar gibi aar gider bunlarn hepsini." "Hizmet insan; gnl verdii dava urunda, kan dan irinden derya lar geip gitmeye azimli ve kararl; va rp hedefine ulatn da da her eyi sahibine v erecek ka dar olgun ve yce yaratcya kar edepli ve saygl... Messeseleri yklp planlar bozulduu, birlii da lp kuvve tleri tarumar olduunda fevkalade inanl ve mitli; yeniden kana tlanp zirv e lerde pervaz ettii zamanda mtevaz ve msamahal... Bu yolun sarp ve yoku olduunu batan kabul ede cek kadar rasyonel ve basi retli; nn kesen cehennem -

153

den ukurlar dahi olsa, geilebileceine inanm ve him metli... U runa ba koyduu davann kara sevdals ola rak, can - canan feda edecek kadar vefal ve getii bu eylerin btnn bir daha hatr na getirmeyecek kadar da g nl eri ve hasbi olmaldr..." Fetullah Glen, adamlarna bu nasihatlar verirken kendisi her ba sktnda bir tarafa salk nedenleriyle gidiyordu. Ad MGK' ya sunulan raporda yer alnca soluu Amerika'da alyor, aylarca geri gelemiyordu. Hakknda, Ankara DGM Savclnn soruturma atn r enir renmez yine Amerika yollarna dyordu.

lahi Gvenceden FBI korumasna

Fetullah Glen, mr itlerini etkilemek iin sk sk keramet ehli olduunu, ilahi ltuflara sahip bulunduunu, evliyaullahlarn , ilahi glerin ve Allah'n inayetinde yani korumasnda olduklarn vurgulayarak beyin yk amaya alyordu: "...O zamanlar, bir hayli dedikodu vard . Muhtra yllaryd. Gelirler, basarlar diye tela doruktayd. Biz de ite byle, dedikod ular z e rine bir gn le yemeinden sonra Ashab - Bedir okumutuk. Ve ben mahruti adrn direine dayanm dinleniyordum ki; o esn ada biraz iim gemi. Eskilerin "Beynennevm ve'lyakaza" dedikleri hal ve .. misali levhalar... Baktm; tulu ve ellerinde mzrakla r, sa ncaklar ile grl grl bir ordu. Kampta tarlalarn olduu tarafta pr heybet duru yorlar. Birisi mi syledi, yoksa yle mi anladm veya biz "Ashab- B edir'iz" mi dediler. Bilemi yorum ama benliimi Ashab - Bedir'in geldi-

154

i eklinde bir his kaplad. Ben hayran hayran onlar sey rediyordum ki, sanki bulunduum yer itibaryla, birdenbi re kale kaps gibi ve sveleri olduka kaln keresteden bir kapn n verasnda durmu, o nlara baky o rum. Biri g gsterme manasnda elindeki demir kalemi (kalem mz raktan da ha kk elle atlan bir harp aletidir) yle bir sallad ki, o kaln tahta kapy deldi geti. Ben de o heye canla uyandm... ...Bir iki defada kend imi onlarn iinde grdm. Hatta harbe gidiyoruz. Ben kendi kendime: "Allah Allah! Ben Ashab - Bedir'in iinde bul u nuyorum ama ben sonra geldim, nasl olur ad onlarla beraber olurum?" di yordum. Bir baka defasnda; bazlaryla inmi geziniyorum. Bir ksm da, yukarda camekandan bir yerde duruyo rlard. Onlara f a lan falandr diye bakyorum. Bu sefer yle tefrik ve temyiz yapamadm ama, tabii Hz. Hamza'y ok sev mitim. Belki de mzra atan oydu. yle oldu za nnediyorum. Daha sonra meydana kt ki, o sral arda bir su-i niyetli araba kampa ktlk yapmaya geliyormu. Tam yol ayrmna gelince trafik ka zas olmu ve araba cayr cayr yanm. Daha sonra bu arabay biz de g rdk. Zaten yolumuzun stndeydi, ihtimal o demir kalemin misal ale minden atlmas o neticeye iaretti. Kapnn grnmesi ise inayet (koru ma) altnda olunduunun emaresiydi. Dier bir mevzu da udur: "Siz inayet ve koruma altndasnz. Dava dncesi, duygusu bir olunca ve ay n Nebi'nin arkasnda b ulununca, zaman ve as r lar bizi sizden ayramaz. Birimiz dnyada, birimiz ukbada, biri miz arkta, birimiz garp' ta da olsak yanyanayz," Gibi bir mesaj veriliyordu. Her zaman da verilebilir. Elverir ki,

155

izgi korunsun, ayn frekansta bulunulsun. Aksi halde se simizi onlara du yuramaz ve onlarn sesini de alamayz." Fetullah Glen, Byk ve mukaddes ruhlarn ceset kafesinden kurtularak adeta bir melek haline geldiini belirtiyor ve canlarn y ce, yksek bir ideal ve davaya ada m olanlar, kendileriyle ayn dnceyi paylaa nlar Allah'n izniyle her zaman destekleyeceklerini, onlara arka kp, onlar koruyacaklarn ancak bunun iin frekans birliinin art olduunu sylyordu. Hoca, frekans birliini salayam adndan m nedir, en ufak bir tkrtda bu sy lemlerini unutup soluu Amerika'da a lyordu. Evliyalarn ve Allah'n korumasndan vazgeip FBI'n korumasna snyordu. Hocann bu konudaki grlerine devam edelim: "..Uz. Hamza ile ilgili mahedelerime gelince bunlarn he psini ha trlamam imkansz. Hatrlayabildikle rimden bir ikisini ksaca arz edeyim. htilalden sonrayd. Salih Bey, Cevdet ve ben mz Ankara'dan stanbu l 'a geliyoruz... Kartal civarna kadar geldik. Hava hafif hafif yayo rdu. Oralarda ukurca bir varm; tam biz oraya yaklamtk ki, yamur olanca hzyla i ddet lendi ve rampann dibine indiimizde de bujiler su ald. Ve araba stop etti. Bir iki dakika iersinde sular kabard ve bizim arabay yzdrmeye balad. Her geen dakika s ular daha da kabaryor ve bir afet halini alyordu. yle ki, ksa bir mddet sonra kalas ykl kamyonlar bile kaldrp, saa sola sr klemeye balad. Cam biraz aaym dedim, ieriye dolan su mz de srlsklam slatt. Hemen cam kapattm. Elden hi bir ey gel miyordu. Koca koca otobsler ka myonlar dahi suyun yznde adeta sama n pne dnm lerdi. Hatta onlardan

156

bir ka, samzdan, solumuzdan geerken, Geen sene bur ada bir sr taksi srklendi gitti" diyerek moralimizi de bozdular... Cevdet soukkanl ve gl yor... Salih Bey ise benim adma endieli... Her ikisi de sizi ka las ykl bir kamyona bindirelim, biz ark adan geliriz. Diyorlard. Tabi ki kabul etmedim. Ben araba iin endi eleniyordum; zira o araba bizde emanet olarak bulunuyor. Ya gider de u kydaki bariyerlere a rparsa, diye dm kopuyordu. Zaten byle olmamas iinde herhangi bir sebep yok. Selin ortasnda oradan oraya srklenip duruy o ruz. Yer yer dier arabalar bizim zerimize, biz de onlarn zerine gidiy o ruz. Direksiyon hakimiyeti diye bir ey yok... Ve tabi yapacak ta Adam "zerime gelmeyin" diye bar yor. Nasl gitmeyeceksin, sel tutmu seni oraya srklyor... Sonra bak yorsun ayn adam senin zerine geliyor... Btn bunlar olurken b enim fkr -i sabitimdir ki, bir o de imiyor. Ya araba kydaki ba riyerlere vurur da paralanrsa; halbuki em anet. Durmadan bunlar dnyorum. Bir ara baktm byk bir kalas bize doru geliyor. Aklmdan, u kalas bizim ile stre arsnda dursa hi olamazsa araba kydaki strelere arpmaz diye dndm ve tam o esnada arkadalara dua edin dedim. Kendimde "Ya Seyyidina Hz. Hamza! Ya Seyyidina Hz. Hamza!" diyerek, o yce ruhu imdadmza gnder sin diye ce nab hakka dua ettim. zerimize doru gelmek te olan kalas, yanmzdan geerek gzden kayboldu. Ve hayrettir selin mecras bi rden deiti, hz da aza l d... Ola yn ahitleri var. Bu deiiklii ve birden selin hzn azal masn fiziki kanu n larla imkansz. Hibirimizin phesi kalmad ki, Cenab - Hakk o muka d des ve yce ruhu istih dam buyurdu ve yardmmza gnderdi... Ayrca, ayn ha -

157

dise iinde bir ok inayet ve yardm da ... grmtk... Me sela, selin hz kesilince ben arkadalara "nip arabay se lin dna tayalm" dedim. Be raberce arabadan indik. Bir de ne grelim, o kalas, aynen dndmz gibi gelmi ve kydaki strelerle bizim aramza gi rmi. yle ki, iki insan hususi onu oraya yerletir eydi, ancak byle yer letirebilirlerdi . kincisi: Araba yerli araba. Bagaj da ak. Tam saat ar abann zerinden su geti. Ben antalarmz ve iindeki amarlar mz tamamen slanmtr, d i yordum. Halbuki bagaj atm zda, oraya bir damla suyun girme diini grdk ... Hemen msait bir yer bulup amarlarmz dei tirdik... ncs: Soua kar ok hassas olmama ra men, saate ya kn srlsklam arabann iinde oturdum. Dier iki arkada da yle. Ancak hi bir imiz hasta olma dk. Drdncs: Ali Kervanc Bey'e telefon edelim; ge lip bizi alsn, d e dim. Salih z Bey, yaknmzdaki bir ben zinlie telefon etmeye gitti. Tele fonlar bozuk. Akama kadar hi almam... Salih z Bey, jetonu atp eviriyor ve telefon ceva p veriyor. Ali Bey'le gryo rlar. Sonra ayn telefonu bakalar da kul lanmaya alyorlar ama telefon yine almyor... Beincisini de Ali Kervanc Bey bize daha sonra yle anla tmt. Salih Bey telefon etti. Fakat yer ve mev kiini tam olarak syl emedi. Sade ce, Ankara yolu zerinde bir benzinlikte bekliyoruz dedi. Benzinliin adn da syle di ancak unuttum. Mustafa zcan Bey'i de alarak yola ktm. Gece karanlk... Elektrikler kesik... Gz gz g rmez bir halde... Bir de oralar ok bilmiy o rum... Btn bunla -

158

ra ramen, hi zahmet ekmeden ve hi kimseye sormadan bir be nzinlikte durdum. Ne gariptir ki, buras Salih z Bey' in syledii be nzinlikmi. Hz Hamza (r.a) ile alakal bir baka mahadem de udur. Kaldm yerin s a lonunda arkadalarla le nama z kldk. Ben son snneti klmak iin odama dndm. Bir tuhaf ruh haletinde bir garip mahade de; ba k tm cin diyebileceim bir garip yaratk birazda Tatarlara benziyor du. Beni elimden tuttu ve gtrmeye alt. Tefe rruatn unutmuum. Ancak ok bunaldm hatrlyorum. Birden istimdat ile "Ya Hz. Hamza" dedim. O anl sahabi benim gibi aciz bir insann davetine etti ve adeta odann iinde beliriverdi. Cin onu g rnce korkudan geri geri gitti ve duvardan szlerek gzden kaybo ldu. Hz. Hamza (r.a) ile alakal unutamadm dier bir mahadem de u oldu: Samimi ve eski bir dostumun ha nm raha tszd. are aramadklar yer kalmamt. O s ralarda stanbul'un Fatih semtinde bir apartmann n c veya drdnc katnda otur uyorlard. Ben, hem ziyaret, hem de iinde Ashab - B edir'in isimleri de bulunan bir dua mecmuasn vereyim diye kendilerine gittim. Tabii ge leceimden hi kimsenin haberi yoktu. Vak'ann dier ksmn o nlar anlatyorlar: Ben merdivenlerden karken, ba cmz trans hali ndeymi. Cinle r ona; Hoca geliyor; Fakat biz onun hakkndan da gel iriz. Diyorlarm. Kapy al dm. Arkadam beni karsnda grnce ok ard. Tabii ki, onun byle armasnn sebebini ben daha so nra anla yacaktm... "Bu dua mecmuasn bacmz zerinde tasn, mu tlaka faydas olur. Cinler yanna sokulamazlar" dedim ve ge tim salona oturdum. Daha sonra arkadam, bu dua mecmuasn hanm -

159

nn zerine koymu. Trans halindeki bacmz, "Nasl, Hz. Hamza geldi diye kayorsunuz deil mi" diye barmaya balam. Btn bunlar bana, hazrladmz dua mecmuasnn sonuna Ashab- Bedir ile Uhud ehitlerinin isimlerini koymay ilham etti. yle inanyorum ki, halis bir niyetle okunursa, melekler gibi o aziz ru hlar da Cenab - Hakk baka larnn imdadna gnderecektir..." Bi r zamanlar bu ekilde koruma ve inayete sahip Glen, Bu zelliine inanmam olacak ki, kendisi hak knda kan en ufak s ylentide sa l k(!) problemlerini ba hane ederek Amerika'y boyluyor, Philadelphia'da FBI korumasndaki ok byk bir iftlikte sal na kavumay bekliyo rdu(!)

Glen'in Davas
Glen'in ilk davas hocas Said - i Krdinin intikamn almak, ve onun idealleri dorultusunda eriat bir Krt Devleti kurma ktr. Bunun iin Fasldan Fasla -adl kitabnn 2. Cildi, sf. 140-141 'de idealini dava olarak aklyor, mridlerine szde davasnn kutsalln aklamaya alyo rdu: "Eer elimde imkan olsayd, her birinizin iine, evi nizin yolunu unuttu racak ekilde zdrap ekerdim.. . Yapar ve her birinizi dava dnc esiyle deli etmeye alrdm." Szde davada mnferit hareket edilmemesini, daya nmann art olduunu, bu kerre Fasldan Fasla adl kitabnn 3. Cildi, sf. 57 de vurguluyor, davann fedakarlklar beklediini anlatyordu:

160

"islam davas bugn bizden ok daha fazla fedakarlklar be klemektedir" 69. Sayfaya gelindiinde rgtl almann gerektiini aksi davranmann ihanet saylacan iddia ediyordu: "Artk Ramiz hocann olu deilim. Kaderim, sizin kaderinizle, da vann kaderiyle btnlemi. Bu safhadan sonra benim mnferit kararlar vermem ve o kararlara g re davranmam ak ya da kapal hizmete ihanet saylr. Verece im yanl kanarlarn riski btn bir cemaata rc olur..." Glen, bu szleriyle rgtnn eleba olarak sorumluluklarnn al tn izmektedir. Fasldan Fasla adl kitabnn 2. Cildi, sf. 63'e baktmzda Grlyor ki, kendini islam devletini yeniden kurmak misyonu ile grevli kabul ediyor. "Biz bugn mslmanlar olarak ok ar bir mesu liyetin altnda bulunuyoruz. Bir dnemde sa hab e gibi se kinlerle temsil edilen bu da va, bugn, clz iktidarmza ramen, ilahi bir ihsan olarak omuzlarmza yklenmi d urumda." Fasldan Fasla adl kitabnn 3. Cildi, sf. 9'da rgtl olarak almann gereklilii bir kez daha vurgulan yor: "...Dava insanlarnn mnferit hareket e tmeleri son derece sakncaldr... da vaya zmn ve kapal bir ihanet tir. " Ayn kitabn 96. Sayfasnda Glen, rgtnn gen lerden olumasn u szleri ile istiyor, "Ben yllardan beri bu davaya sahip kacak insan -

161

larn genlerden teekkl etmesi ii n rabbime dua dua yal vardm." 105. sayfaya geldiimizde hedefe varma yolunda her trl elemana ihti ya olduunu da nemle belirtiyor: "O halde gelin, Allah akna; u islam ve kur'an da vasnda, hem de her seviyede elemana ok ciddi ihtiya duyulduu bir d nemde, ayn izgiyi paylatmz insan larn kusurlarn aratrmay alm." Glen, l veya Yoldaki Iklar adl kitabnn 2. Cildi, sf. 106'da btn tekilatna da "Baycelerin Aments" adn "erdii bir de and iti rmektedir. yle ki; "Mukaddes dava ve mefkuremizi, nefsan ve cisman her a rzunun stnde tutmak, onu btn beeri istek ve itihalara tercih etmek, ger e i bulup bildikten sonra umum sevdiklerimizi ve gnl baladklarmz feda ede cek kadar kararl olmak, yce mefkure adna en tahamml fersa hadiseleri gsl eyerek, gelecek nesillerin saadetine giden yollar amak, maddi manevi btn hazlardan syr larak yaamay bakalarnn mutlul u u iinde ele alarak hizmette nde, crette arka saflarda bulunma fels e fesiyle makam mansp mcadelesinden kelepir sevdasndan uzak kalmak bu meslein icm ali esasla rdr" Bylece dava uruna bir nevi tariki dnya olmu bir serdengeti insan grubu yetitirmekte ve yle demektedir; "Hz. Bedizzamann hizmet anlayna gre eer bir beldede onun bir talebesi va rsa, oras, islam dncesi hesabna fethedilmi demektir... Bu ise sahabelerin ilk leri gibi, davay hayatnn gayesi bilmekle gerekl eecek bir husustur." (Fasldan Fasla -3, sf. 217)

162

Gelir kaynaklar
Glen, savunduu slam davasnn gelir kaynaklarn eitli yollardan oluturmaktadr. "slama ciddi bir dava uuru ile uyanan insanlar krkta bir z ekat ile hibir ey yapamayacaklarn bilmeli ve ona gre davranm aldrlar. slam davas bugn bizden ok daha fazla fedakarlklar be klemektedir. Nitekim bu d nceye uyanm nice kudsi dava erleri vardr ki, hizmeti o lde gtrmektedirler. Bugn birer mit ka ynadr bu insanlar. Evlerinin, arabalarnn, fab rikalarnn anaht arn, tapularn getirip hizmete takdim etmekte ve istediiniz yere kullann demek tedirler." (Fasldan Fasla -3, sf. 57) Bir baka yerde ise bu finans kaynaklan iin; ".. .halka eitli vesilelerle mracaat ettik. Onlar da destek verdiler." (a.g.e., sf. 75) Kendine bal olanlara; "Mmin mutlaka bir yolunu bulmal ve mutlaka zengin olm aldr." (Prizma -2, sf. 32-33) Diyerek mritlerini zengin olmaya neredeyse mecbur etmektedir. Bugn iin eitli kurulular yoluyla kontrol ettii sermaye katrilyonlara gelmi olmaldr. rgtlenmesinin nemli bir yann vakflama te kil etmektedir. "Va kf dncesi: Alm yzlerce iman -hatip, kuran kursu, camiler ve bu messeseleri besleyecek varidat kaynaklar bu d ncenin tecessm etmi ekilleridir. Hanlarn yan sra... okullar, yurtlar, pansiyonlar vardr." (Fas l dan Fasla -3, sf. 202-203)

163

Glen ve Propaganda
Fetullah Glen, btn bu kurmu olduu geni organizasyonla eitli propaganda vastalarn kullanarak ok geni bir yelpazeyi hedeflemekte ve amalar dorultusunda adm adm yrmektedir. "...biz tv, radyo, gazete ve dergilerden ol uan basn yayn yoluyla dinimize hizmet etmeyi bir yol, bir metod olarak benims emiiz" (Fasldan Fas la-3, sf. 95) Diyerek, dinleme mevkiinde olan herkese islam anlatmann farz olduunu tekrarlamaktadr. Telkinlerin ocuk yata daha iyi sonu verecei ni, genleri ancak genlerin daha iyi etkileyeceini, muhatabn iyi tannmas gerektiini, yeni gelene nasl davranlmas gerektii retilmektedir. Kendisine bal evlerde teyp ve video kasetleri datlmakta bununla beyinler ykanmaktadr. Bir video kasetinde: "Daha nce kolay alayamyordum imdi ise altm, isted iim an kolayca alayabiliyorum" diyerek kendi durumunu en byk propaganda ara c olarak kullanmaktadr. "1 995 yln yaadmz u gnlerde artk Allaha binlerce hamd- sena olsun, hocamzn sohbetleri gerek teyp, gerekse video kasetine kaydedilmekte ve hemen herkese bu sohbetlerin intikali salanmaktadr. (Fasldan Fasla -1, nsz XXV., Ahmet Kurucan, 1995) ".. .bir ay gibi ksa bir zaman dilimi iinde Fasldan Fasla'nn aranr bir kitap olmas ve 22.000 adet satma s" (Fasldan Fasla -2, n sz, XVIII., Ahmet Kurucan.) Ad edilen bu olay, nasl bir iletiim ann kuruldu-

164

unu gstermektedir. "nsan kazanma: Arkadalarn maddi adan des teklenmelerinin bu problemleri nleyecei... B yle acayip bir zamanda... namaz klan, oru tutan... arkadalara de il iki burs, ca nlar bile verilse azdr. Arkadalarn yakn takibe alnmas arttr. A yrlma emarelerinin grld anda zerine gidilm esi..." (Fasldan Fasla -3, sf. 113) Saflarnda yer alan ve inan olarak sallantda olan genlere ise u metot uygulanmaktadr; "Bunun iin de lfete denlere, afaki ve enfs sa lam bir tefekkr; lm ve ahirete ait levhalarn dndrlmesi, eitli hizmet messeselerinin gezdirilip gsteril mesi; dini ve itimai bir ksm v azifelere zor lanmas... Ayrca bylelerine mazinin altn sayfalar sk sk mtalaa ettirilerek anl gemilerimizin nazara verilmesi; kend ile rini yenilemelerine zemin hazrlanmaldr." (Asrn Getir dii Tere ddtler, sf. 208) "pheye den birisi iin u hususlar zerinde d urulmasnda fa y da vardr. Byle birisi, bir marifet ehline gitmeli ve gtrlmelidir. B y le bir mdahale sayesinde tedaviyi kolaylatrma ve pheyi g ider me nemlidir. Ayrca pheye den kimse, dnce ufku ayd n... kimselerle sk sk grtr lmeli.. .dir. Yurt iinde ve yurt dnda, dncemizin yrekten temsilcileriyle... grtrlm esi ok defa bin nas ihatten daha tesirli olabi lir." (a.g.e., sf. 153-154)

Tebli
Glen, hedefine varmak iin ncelikle "tebli " yani bildirmek, duyurmak safhasnn kusursuz yaplmasn isti-

165

yordu. Cemaatna "Plajlar dahil her tarafnza anz atn ayn rmcek gibi sabrla insanlar avlayn" diyordu. rad Ekseni adl kitabnda iledii konu "Emi-i bi'l-maruf (iyilikle emretmek) "nehy-i anil mnker" (ktlklerden uzak durmak) "TEBL"dir. Kitapta mslmanla r n kendi ibadetlerini yapmalarnn yeterli olmayacan, emr-i bi'l-maruf ve nehy-i anil mnker yaplmadka btn halkn Allah tarafndan cezalandrlac a anlatl yor. Emredenin kurtulaca, dini korumann ilk art olduu, hizmet insannn eliyle olmazsa diliyle deitirmesi o da olmazsa kalbiyle buz etmesi gerektii anlatlyor. Tebli iin fertlere nasl yaklalaca, muha tabn ta nnmas gerektii, duruma gr e nasl bir tavr taknl a ca, adam semenin nasl olduu anlatlarak bunlar hadisler ve ayetlerle destekleniyor ve din kendi amalar dorultusun da kah kendi kafasna gre kah Amerikano slamn gereklerine gre ekillendiriliyor ve en sonunda da tebli adamnn zellikleri sralanyor. Glen, "Din, emr-i bi'l-maruf, neyh-i ani'l- mnker'dir." ( rad Ekseni, sf. 53) diyerek dini tebli olarak sunmakta ve devam etmektedir; "Bu nemli vazife (tebli vazifesi) yaplmad za man, toplumun maruz kalaca muhtemel musibetleri, efendimiz yle dile g etirmiti: 'Ne olacak haliniz? O gn kadnlarn bakaldrd, sere se rpe, alp salarak sokaa dkld, ktlklerin her tarafta y ayld ve hakk ifadenin terk edildii gn.' (sf. 9) 'Btn ktlkleri iyi ve iyilikleri kt grdmz gn haliniz nice olacak bir bil seniz', (sf. 10) buyurdular. Biz bu hadi sin bu blmnden,

166

gnmzdeki umumi duruma iaret etmesi ynyle bir ke sit alalm. Evet, hadis-i erif, bir gn her ey tersine dnp deerlerin alt s t olacana, iyiler kt, ktler iyi grle ceine, zinann ten edil eceine, terr-anari reva bulacana, iman ve kurann aalanac ana, Allaha in anan larn hor ve hakir grleceine, birok ktlk bizzat devletler tara fndan kanunlarla korunmaya alnacana, di ne ait hakikatlerin gericilik addedileceine iaret etmekte dir. .. an insan bunu on misliyle yaad ve zannediyo rum daha bir sre de yaayacak .'' (a.g.e., sf. 10) Sz edilen bu kitaba Ahmet Kurucan 1997 ylnda nsz yazdna, ve kitaptaki konular ses bantlarndaki konumalarn tasnif edilmesinden sonra snflanp yazldna gre yukardaki vaazn tarihini en azndan 1 ya da 2 yl daha geriye gtrmek mmkndr. Buna gre Fetull ah'n ifadesiyle bu zillet ve hakaretlerin bir sre daha ya anmas gerekir sznden bu yana en az 4 ya da 5 yl gemi demektir. Bu hesaba gre artk yolun sonuna gelinmi kabul edilebilir. imdi ifade edilen sz ve tavrlarn halk arasnda nasl bir blclk yaratt hatta byk oranda da bunda baarl olunduu bir gerektir. "'Hadis': Sizden kim bir mnker grrse onu eliyle deitirsin. Gc yetmezse diliyle deitirsin. Buna da g c yetmezse kalbiyle ona buz etsin, imann en zayf da budur.(Buz etmek) Mnker islamn irkin g rd her-eydir." (a.g.e. sf. 32; Fethullah Glen; rat Ekseni adl kitabnn 32-33. Sayfalar nda; "Bir mmine den ey de ... o mnkeri eliyle dei -

167

tirmesi eliyle deitirmeye gc yetmiyorsa, ister szl ister yazl diliy le, buna da imkan yoksa mnkere kalbiy le buz etmesidir. Ki, imann en zayf da bu son davrantr ." Diyordu. imdi dnmek gerekir. Hizbullah rgt kendilerince mnker grdklerine bu hadisin gereini yaptlar. Yani elleriyle deitirdiler. yle bir deitirdiler ki insanlar dnyalarn da deiti rmek mecburiyetinde kaldlar. Dnmek gerekir ki Hizbullah'n kamplar olmad. Hizbul lahlar onlarca yllardan beri her mahallede birka bulunan evlerde yzlerce kitap okuyarak, her trl taktik ve stratejiyi Fethullah'n rgtnde olduu gibi r enmediler. Yzbinlerce her konuda yetimi mili tan bulunan Fethul lah'n o gn geldiinde verecei emirle yerlerinden frlayacak mri tleri en byk iman sahibinin kendileri olduunu gstermek iin mnker kabul ettiklerini elleriyle deitirmek istemelerinde bir anda milyonlarca lke evlad katledilecektir. 1960'l yllarda bu zihniyet Endonezya'da bir gecede bir milyonun zerinde insan boazlamtr. Devam ediyor Fetullah; "Evet zaman olur insan bu vazifeyi, kendi hanmna ve ocu klarna kar eliyle ve diliyle yapar. Orada hem el, hem de dil konuur. Fakat bazen elin konuamayaca yerlerde bu vazifenin dil ile yap lmas icap eder. Yakn akrabaya kar ekseriyetle uygulanacak metod budur. Bunu da yapamyorsa onlarla arasndaki kalbi irtibat yen iden g zden geirir.. . Bu nun en asgari seviyedeki alameti mn kere kalben buz etmektir. Ve ... bu kalbi infial de srekli lik istemektedir." (a.g.e. sf. 33-34) Henz cihat alp k yaplmadna gre ev iin -

168

de dayak ve hakaret normal hale gelmi demektir. Akrabalara kar da dmanlk hisleriyle kalbi buz sz konusu olduuna gre toplumda blclk had safhaya gelmi demektir. Ayrca bu davran Atatrk'n kurduu ilerici demokratik cumhuriyetin temellerine oktan dinamitlerini koymu, demokrasi aleyhine fakat eriat lehine byk kaleler ve mevziler zaptetmitir . "Ancak toplumda ' emr-i bil-maruf, nehy-i anl mnker" vaz ifesi ya plmyor ve bunun iin messeseler kurulup, bu vazife sistemli bir ekilde if edilmiyorsa Al lah o cemiyetin altn stne getirir ve o cemiyet, o millet asla payidar olamaz." (a.g.e. sf. 68-69) Diyerek de bu grevin devlet tarafndan dikkate alnmasn salamak istemektedir. Bu balamda diyanet ileri kurumunu kastederek de, "Aslnda dini hizmetleri belli bir tekilatn emrin e verme, ba kalarnn bir oyunu olsa gerek. Byle bir yakla mn islarnn cihad ve tebli anlayyla hibir alakas yoktur. Evet islam dini sadece cam iye hapsedilecek bir din de ildir." (a.g.e. sf. 87) "Bu millet imdi artk lafa deil, yaantya bak yor." (a.g.e. sf. 109) Yetitirdii kadrolara sonu bal altnda unlar telkin etmektedir: (a.g.e. sf. 206): 1. "Tebli ve irad vazifelerin en mukaddesidir. 2. Tebli normal zamanlarda farz - kifaye olsa bile gnmzde ih male urayan meselelerden olduu iin farzlar st farz konumuna gelmitir. Onun ihmali kat i yen caiz deildir.

169

3. Vazifeyi ihmal ederek len bir kimsenin nifak iinde lm olmasndan endi e edilmelidir. 4. inde bu kutsi vazife yaplmayan topluluu Allahn helak etmesi muhtemeldir. 5. Bu kutsi vazife fert, millet ve devletler plannda da alnm aldr 6. Bize... tebli adamlar lazmdr. Bu dini ayakta tutacak, onu ciha nn drt bir yanna gtrecek olanlar da ancak onlardr. 7. Tebli adam tebliinde ok srarl olmaldr. Glen, "Tebli adam havari karakterinde olmal dr." Diyerek Havariler hakkndaki bilgisini mi ortaya koymu, yoksa bilmeden gerei mi sylemitir, bu belli deil. Havariler bilindii gibi sa'nn Hri stiyanl yaymak iin yannda bulunan on iki kiidir. sa'n n havarilerinden Petrus, "Kaya" lakab ile tannr, bu lakab sa ona takm ve bu dini senin zerine bina ettim demitir. Hristiyanln zerine bina edildii Petrus tam bir korkak km, sa'nn armha gerilecei zaman, onu inkar etmi ve "ben bu ada m tanmyorum" demitir. Hem de kere... Dier havarilerde, sa armha gerilecei zaman donlarn bile brakp ka yordu. Valla ben sylemiyorum, ncil byle yazyor... Bir dier havari Yahuda ise, sa'y 30 gme sat m, sonra gidip kendini asm, ve tepe st aklarak ba rsaklar dar dklmtr. Kendini asan biri nasl olur da tepe st aklr diye bir soru akla gelirse bu herhalde havarilerin mucizelerindendi zira bu olay ncil'de aynen byle ge iyor. sa'nn sonraki Havarilerinden Pavlus'ta, Hristi -

170

yanlarn kutsal kitab ncile gre; Kiliseleri ve topluluklar soyan, iki yz l davranan biriydi. Fetullah cemaatna neyi tlyor?... Havari gibi olmay!...

Glen'in Hedefi
Glen'in Trkiye'yi eriat devleti yapma yannda bir dier ideali de; Dnyay ele geirmek, dnya hakimi yetini salamaktr. Glen bu idealini de yle aklyor: "Bazen onlarn ak u evklerinin genilii ile, mit lerimiz, tasavvurlarmz, beklentilerimiz o kadar enginle ir ki, cihan hakimiyeti mefkuremiz (idealimi z) gklerin ve yerin istiab edemeyecei genil ie ular ve f tuhat ne ideleri ile inler..." Fasldan Fasla adl kitabnn 1. Cild, sf. 125'de, Hizmetin askeri disiplin, plan program, fedakarlk, sabr, frsatlar kullanma, sorumluluk istediini belirtir. Hizmetin ahsa gre olmas gerektiini syler. "Nefer; Din-i mbin -i slama hizmet eden herkes neferdir. D olaysyla bu hizriette askeri disiplin ok nem lidir." . Sayfa 114'e gelindiinde; Herkeseltebiliyetine gre i verilmeli ve her ferde mutlaka bir vazife verilmeli der. Bu grn Bakara suresinin 40'nc ayeti ile de destekler. "Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatmz bi le sz konusu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nem li bir buudunu da lm gze almak tekil e tmektedir." Hedefinin bir safhasnn ne olduunu baknz nasl aklama ktadr; ,

171

"Komnizmann her sahada bitii ve tkenii sistem arayn daha da hzlandrd. ...imdi eer topyekn in sanl, ait bir boluu biz, inandmz din ile dolduramaz ve bunu ksa zamanda gerek le tiremezsek... Bu sebeple de daha hzl bir tempo ile almamz g erekmektedir....ve az dahi olsa durmak hata dr." (a.g.e. sf. 168) Yeni Hayat Dergisi, 1999 Haziran, "Fethullah Glen'in Orta Asya'daki Okullarnn Gerek Yz", adl ya zda; Trkistan'dak i kendi cemaatndaki kiilerin Tr kiye'deki aabey adn verdikleri kiilere gnderdikleri ve Trk Cumhuriyetleri'ndeki asl niyet ve amalarn gsteren mektuplar ndan birinde yle syleniyor; "Muhterem Aabeyler, biz de btn kardelerimizle birlikte Hazreti stadmzn bu duasyla mbarek gnleri nizi ve ramazannz tebrik ve tesid eder... , Buradaki Mey lam Firdevsi ryasnda Trkiye'ye gitmi, bir byk dershanede nurani yzl bir zat zbekistan'dan geldiini renince "Kardeim! Risale -i Nur z be kistan'da bir gne gibi dodu, Hz. stadn her bir talebesi bir gne gibidir. Kymetini biliniz d emi... Hakikaten bu nur gneinin tesiri yalnz zbekis tan'da deil, Krgzistan, Ka zakistan ve Trkmenistan'da da grlr. Mlk bir dershane ihtiyacmz daha evvel size arz etmitik. Sizden gelen 4000 dolar buradaki itiraklerle 11.000 dolara tama mland. kira lk dershaneden baka iki de hanmlar dershanesi var... Ayrca her iki cemaatn ev dersleri bir hayli oal d." Glen, "a ve Nesil-I" kitabnn 25'inci ve 26.nc sayfasndaki;

172

"Sen Kalk! Tarihinin boynuna vurulan bu korkun kemende bir kl indir; ... Ve milletin kalbinde bir dem gibi tmsekleen irin y uvalar birer birer dalmaya ba lad! Ya, znden doan gerek aktifiteyi ve son karan duy sa ve grselerdi. Biz btn bir millet ol arak dolu dolu gzlerle bu mutlu karar hec elemekte ve karar gnn gzlemekteyiz." Hedefini ise; Asrn Getirdii Tereddtler adl kitabnn 2. Cildi, sf. 58'de "Buhari ve Mslim'de zikredilen bir hadisi erife day anarak diyoruz ki; mslmanlar er ge bir gn mut laka hakim olacaklar." eklinde belirtmektedir. nancn Glgesinde adl kitabnn 2. Cild, 234. Sayfasnda, kat ettikleri yolu tanmlarken hasmlarna dikkat ekiyordu: "Evet, trmanma eridindeyiz; ykmz ok ar ve zirvelerde bizi grmeye tahamml olmayan bir sr has mmz var." Bu nedenle planl programl hareketle dncenin hayata geiri lmesini, "Fasldan Fasla" adl kitabnn 2. Cildi, sf. 118- 119'da tlyordu. "Plan ve programlar nce tasavv urla balar. Sonra akl sr ecine girer ve birer birer dnce ve fikir olurlar. Sonra bu dnc enin hayata geirilmesi iin vasat ve ortamn msait hale gelmesi arttr. Demek oluyor ki, mese lenin bir dnce ve fikir olarak hazrlanm a s, bir de dnce ve fikirlerin hayata geirilmesi ynleri var. Biz bun larn btnne plan ve program diyoruz. Her ciddi aksi yon ve hamle, hep byle bir plan ve programn rn ol duu srece yararl ve kalc olmutur." Fasldan Fasla -1, sf. 140'nc sayfasn okuduu -

173

nuzda da ise yle bir dnceye kaplyorsunuz. Plann programn taa 9-10 yandan balayarak yapm birisi var ortada. Bir kurmay subay gibi kendine bal kiileri tek tek cephede mi, baka yerde mi vazifelendireceine kadar ince ince hesabn yapan birisi! "Birisi iradda muvaffak olduu halde, cephede hi iradesi yoktur. raddaki baarsna bakp da cephede va zifelendirirseniz, byk bir fiya s ko ile karlarsnz. Binanaleyh bu hizmetin baars iin insanlar iyi t a nnmal ve sonra istihdam edil melidirler." Fasldan Fasla adl kitabnn 2. Cildi, sf. 149'da, Baknz rgt elemanlar na hangi talimatlar veriyor? "Hizmette nde olan arkadalar her an kendi du rumlarn gzden geirmekle beraber, hizmet iindeki her ahs, mutlaka kab iliyetlerine g re vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatmzdr... Bu iti barla her bir ferde, nce bu ii planlaya nlar tarafndan mutlaka birer vazife tevdi edilmel idir." Nasl bir vazifesi olmal ki u aadaki fikri ne s rebilsin; "Bazen, hiz metimiz adna yklendiimiz ilerden dolay yl esine bunalyoruz ki noktalansn u hayat, l mn kollarnda diyes iniz geli yor. Fakat birden emanetin, o'nun olduu inanc ile irkiliyor ve bu dnceyi byk bir saygs z lk olarak gryoruz." (a.g.e.,sf. 150) Fetullah Glen'in, Kadrolarna hedefe varma ile ilgili syledii u szler ne ince bir taktik eseridir; "Gnmzde, kaderin cilvesi olarak gzde ve g nlde bir ha yli hizmet eri var. Bunlar kabiliyet ve liyakat larn aan nemli soru mluluklar altnda b ulunuyorlar... bazen hizmetteki konumu itibariyle olmazsa olmaz bir yer-

174

de bulunan arkada, eer deiik mlhazalarla bir kena ra ekilse, yle zannediyorum ki, bu davranyla sevap deil ihtimal gnah bile kazanabilir. nk daha yaplma s gereken dnya kadar i var. Al ttan gelen kadro ise he nz bu ileri yapacak, hem daha iyi yapabil ecek kapasite de deil... Bu itibarla bizim btn dnce ve davran la rmzda hizmet gemisinin yrmesi hedeflenmeli... (her ne sebep) bu hedeflere ulamay geciktiri rse, bundan ... vaz gemelidir." (a.g.e., sf. 345) Bakn bu hedefi Fasldan Fasla -3 kitabna nsz yazan Ahmet Kurucan nasl tarif ediyor: "Yeniden slama dnn yaand zaman dilimin de Trk iye'de bu ge liim ve deiimin nclerinden olan M. Fethullah Glen Hocaefendi ve onun yol gsterdii izgide hareket eden gnlller top luluu..." (sf. O) "stidatl, metodolojiye ak, sistemli alabilen, mesaisini iyi tanzim eden, mahedelerini iyi deerlendirebilen, akln iyi kull anabilen, haber-i mtevatirden ok iyi istifade eden insan saysnn artmas lsnde HEDEFE ULAMA kolaylar." (a.g.e., sf. 194) Glen'e u soru sorulsa; "Ne yapacaksn bu kadar ok bu vasfta insan?" Cevab ak bir ekilde her halde u olurdu: "Dze ni ykmak" Btn bu almalarn ve yegane gayenin "dzeni ykmak" olduu daha nasl anlatlsn ki. "Gelecek nesil iin: kinci dnya savanda Hitler, ... nasl a rkadan gelenler zerlerinden geebilsin diye tanklarn bazsn bata klklara ymsa, ayn ekilde bir

175

nesil de, arkad an gelen nesillerin kurtulmas adna ken dini feda etmelidir. Trkiye'de u anda yaanan sre budur." (Fasldan Fasla-1, sf. 10) Hani bu adam baryd? Bu adam ve rgtnn Trkiye Cumhuriyeti devleti ve Atatrk ile imdilik gizli bir sava iinde olduu hibir pheye yer vermeyecek kadar aktr. Yukardaki ifade ise bunun bir zaman sonra ak sava halinde tezahr edebileceini belirtiyor. yle ki; "Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatnz bi le sz kon usu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nem li bir buudunu da lm gze a lmak tekil etmektedir. te konuyla alakal kur'an ayeti: 'Allah m minlerin malla rn ve canlarn cennet kendilerinin olmak zere satn al mtr. nk onlar Allah yolunda savarlar, ldrr ler, ldrlrler.' Bu te vratta, incilde ve kur'anda Allah ze rine bir hak bir vaaddr. Ahdini Allahtan daha ok yerine getiren kim olabilir? O halde, o'nunla yaptnz bu al veriten dolay sevinin. Gerekten bu byk bir kazan tr." (Fasldan Fasla -1, sf. 114) "Girin bu so rumluluk altna ve asrlardan beri ya anan bir hayatn vebalinden kurtarn neslimizi... kurtarn anz... anzn insanlarm." (Fas l dan Fasla -3, sf. 98) "Evet Avrupa slama gebedir ve yaknda hamlini vaz'edecektir. slam dnyasnda ise doum tamaml anmak zeredir." (Sonsuz Nur-1, nsa n ln ftihar Tablosu, sf. 234)

176

"Medine dneminde ise, iktisat ve itimaiyata, hu kuk ve muharebelere ait meselelerin gndeme geldiini ve bir site devletin kurulma almalarnn baladn gryoruz. Btn peygambe rler iin deimeyen bu kanun, baka hibir devirde de deimeyece ktir." (nancn Gl -%esinde-2, sf. 207) Demek ki hedef, kanun; islami bir devlet kurmaktr. Mesele bu ka dar ak . "u anda .. Anadolu topraklarnda hzla ze dn n yaa nd y eni bir diri li dneminde saylrz. Bu diri li toplumun btn nitelerinde birli kte yryor." (Fasldan Fasla -3, sf. 181) diyerek baknz nasl bunu tarif ediyor. "Zaman lehimize alyor: Hi pheniz olmasn zaman mslmanlarn lehine ilemektedir. imdilik ne t olarak keyfi ya da kemmi bir buudumuz yoksa da, nasl anne karnnda ceninin dom asna -olaan st artlar d nda - kesin gzyle baklyorsa, yle bizim durumumuz da u anda artk douma yaklam bir cenin gibi kabul edilebilir. Evet bir millet, bugn olmasa da yarn, mutla ka sorumsuz insanlarn elinden d nyann idaresini al mak zorundadr." (Fasldan Fas la-1, sf. 112)

Fetullah'n ordusu
Fetullah Glen, amalad btn bu hedeflere sla mi ordu, Fecir ordusu, Ik ordusu veya mcahitler de dii insanlarla ulaac an hesap etmektedir. "Efendimiz Mekke'de peygamberliiyle ilk zuhur et lii dnemde bile etrafnda boazlanmaya hazr mcahitler vard." (Fas ldan Fasla -2, sf. 141)

177

Bu orduyu Fasldan Fasla adl kitabnn 3. Cildi, 97. sayfasnda; "Evet , Sezai Beyin ifadesiyle fecr ordusu artk gn yzne kmtr. Bu kutsi davaya omuz verecek gen ve di namik kadro i ba ndadr." eklinde tarif etmitir. "Hasl, hu genler topluluunun bir ftvvet ordu sunun yapaca d a ha ok eyler var." (a.g.e., s f. 98) diyerek hedefe mutlak varlacan belirtmektedir. Glen, Asrn Getirdii Tereddtler adl kitabnn2. Cildi, 139. Sayfasnda Mmindeki gerilimi yani dinin hayata hakim olmasn yle tarif ediyor. "Mminde gerilim, din ve dine ait eyleri, dini du ygu ve d nceyi akane arzu etmesi, zdrap ekmesi hat ta bu hususta huzursuz olmas..., dinin hayata h akim ol masn, bata kendi milleti olmak zere, insanl dini duygu ve dnceye uyarmay en byk emel, hatta haya tn gayesi bilmesidir. Ayrca kfre kfrana, ahlaks zla ve delalete kar nefret d u yup, nefret gstermelidir ki canlln koruyabilsin. Ak sine az geveklik gsterdii takdirde din adna bir ey yapamaz.") Glen, Prizma adl kitabnn 1. Cildi, 25. Sayfasn da dinin hayata hakim ol ma davasnda insanlar asker olarak yetime gayreti iinde ol maya aryordu: "yleyse gelecei kucaklamay planlayanlar, otu rup onu bekleyeceine, kendilerini ona asker olarak ye titirme gayreti iine gi rmelidirler. T ki geldiinde hazr olan askerinin bana geebilsin." Glen, Sonsuz Nur adl kitabnn 1. Cild ve nsanln ftihar Tablosu, sf. 1 'de kendinden olmayanlar yok et meye kadar gidiyordu:

178

"Dosta itminan, mtehayyire ikna, dman ve mf terilere ilzam (susturma) ve iskt (yoketme) mesaj..." Hogr abidesi(!) Glen'in, bir ksm insanlara bulduu tanm kobradr. "Kobralara Merhamet: Bu itibarla, mslmanlara taarruz eden kimseleri affetme kobralara merhamet olsa da, insanla z ulmdr." (Fasldan Fas la-i, sf. 93) Glen, Fasldan Fasla adl kitabnn 3. Cild, 82. Say fasnda iinde bulun duumuz dnemi ise yle tarif eder: "Bu dnem dier dnemlerde olduundan fazla marem ile manem'in at ba olduu bir dnem." Maremin anlam "diyet denmesi gereken" demektir. Manem ise "dmandan ele geirilen mal" demektir. Byle Osmanlca terimler kullanarak bu dili anlayan kurmaylarna vaazlarnda mesajlar vermektedir. Diyet denip, ganimet elde edildiine gre Fethullah Glen ve ekibi byk bir sava iinde ve sava hazrlnda bulunuyor demektir.

Glen'in kadrosu
Fetullah Glen, Ordu ya da kadro elemanlarn 40 yl nce yetitir mee baladn sylyor. "1960 senesi yaz dneminde kamp yaptk. Hepimiz 70 kadardk, ikinci ve nc kamplar daha kalabalk t. Hatta nc sene her an yz kadar talebe bulunuyor du." (Kk Dnyam, sf. 105) "Talebenin akl, ruhu, kalbi terbiye edi lsen diye kamplar kuruluyordu." (a.g.e.,sf. 116)

179

122. Sayfaya gelindiinde Cumhuriyet Trkiyesinde olduunu unutan Glen comaya devam ediyor: "Kamplarda okunan ki taplar, Arapa tedrisat, oray adeta bir med reseye evi riyordu... kamplarda askeriyenin disiplini, tekkenin edebi ve medresenin ilmi btnleiyor ve hayalimizdeki.. . dnyaya ilk adm atlm oluyo rdu." Kamplarda yaplan ama burada sylenmeyen eyler de var d. Askeri eitim ve yakn d, uzak dou sporlar. Btn bunlar bir arada dnldnde ortaya kan tablo Cumhuriyet iin byk bir tehdittir. Ve ite o kamplardan bu gnlere, saylar binli rakamlarla ifade edilen kadrolara, her mahallede bir ya da birka k evine kadar gelindi. O zamann kampla rnda hedefi yle belirtiyor: "Disiplinli ama ruhaniyetli insanlar yetitirmek tek gaye ve hedefimizdi... Gece yryleri, gndzleri kou lar, yat-kalklar hep bu hedefe yneli kti." (a.g.e., sf. 124) "Ark adalarmz Trkiye'nin her yerinden istedikle ri talebeleri g nderiyorlard ." (a.g.e., sf. 122) rad Ekseni adl kitabnn 109. Sayfasnda Glen, kadrolarn yle tarif etmektedir; "Yeryznde her zaman, islami hizmeti omuzlaya cak bir hasbiler kadrosu olmaldr, ...bu fedailer, insanla hakiki bir teblicinin nasl olmas gerektii dersini de vermelidir. te hayallerimi ssled iim KADRO ve ite BYK DAVA'nn byk hamleleri... Bu millet... imdi artk lafa deil, yaantya b a kyor." Bu kadrolarn davranlarn ise yle belirtiyor; "Son gnlerde yzlerce arkada ahadet iin bu fakirden dua istedi." (Fasldan F as la-1, sf. 70-71)

180

Bunlarn ise ruh hallerini yle tarif ediyor; "Bir asr akn zamandan beri eitli zulm, ma duriyet ve haks zlklar altnda srekli inleyen bu kuak, ylesine bilenmitir ki, ok yakn gelecekte o, polatlaan ruhuyla, kendine bu mezelle tleri reva grenlerin kars na dikilecek ve mutlaka onlarla hesaplaacaktr." (Fa sldan Fasla -2, sf. 15) Kendisinin kadrosuna gvenini ayrca yle ifade ediyor; "5-1 0 insanla cihan fethetmemiz mmkndr. " (a.g.e., sf. 198) "Fakir (yani kendisi) her zaman gemie snp onun hlyal ar ile yaayp ve gelecei de onun zerine ka rnca kararnca bir da ntela gibi rmeyi gaye -i hayal edin mi biri olarak bir neslin yetimesi iin ok ba a rl olmasam da hep rpnp durdum. Yllar ve yllar hep gen nesil ler ara snda, selef -i salihin lsnde gelecei kucaklaya rak, insanlar arasnda durdum." (Fasldan Fas la-3, sf. 30) "Ben btn dengelere bakaldrarak bakalarnn arkalar ndan kotuu eyleri ayann ucuyla bir kenara itecek insanln ift ihar tablosunun beyan iinde dinin den, diyanetinden dolay kendilerine deli denecek 5 -10 insan istiyorum... Ne olur Allahm! Senin h azinelerin ge nitir. stey e ne istediini ver; bana da bu lde 5 -10 insan. N'olur Allahm! (a.g.e., sf. 127) Glen, neden istiyordu bu 5 -10 tane tam militan insa n ? Bu 510 insan rgtnn temeli yapacak. Bunlar

181

oktan bulmu olmal ki, kurduu rgt kendi ifad eleriyle; ".. .evet sizler henz hizmet itibariyle 18 yanda sa ylrsnz (1978'den itibaren). Buna karlk, hizmet d nce ve sistematiim izi kabullenip sahip kanlarn adedi ve bu dncenin ulam old uu corafya itibariyle hadiseye bakacak olursanz, bir adan O smanldan ok ok il e ride olduunuz rahatlkla sylenebilir." (a.g.e., sf. 106-107) Bu szleri syledii zaman 1994 yl olduuna gre, bir de o zamandan bu yana eklenenleri dnrsek eer, faaliyetlerinin tehl ike boyutlar n da hangi lde am olduu kolaylkla anlalabilir. "Zira din adna en byk aksiyon sahibi ahsiyetle ri yetiti rmek senin bu gay retine baldr." (rad Ekseni, sf. 42) Bu arada Glen'in ideallerine biraz ara vererek "Aksiyon"un tanmn, RTK yesi ve Akit Gaz etesi ya zarlarndan Mehmet Doa n'n yazd Said -i Nursi ve Nurculara vgler dzen "Sembol Tepe Sembol Trbe" adl kitabn 73. Sayfasnda gryoruz; "Cihad", yani Fetullah Glen'in yine ke ndi aklamalaryla; kelle alp kel le verme, ve kanla abdest alma nn dier ad. "Bizler gelecein mimar ve kurucularn, meselele ri k no ktalarna, sebeplere gre deil, gayelere gre mtalaa edecek y ksek himmetti bir kad ro olarak dnyoruz." (a ve Nesil -1 ,sf. 30) "nsanln gelecekte alaca cebri -keyfiyet, hele iinde b ulunduumuz dnya itibariyle bizi o trl dikkat

182

ve teyakkuza zorluyor ki, u anda aceleden vereceimiz herhangi bir kararn, ileride telfisi imkansz hatalara se bebiyet verme ihtimali vardr." (a ve Nesil -1, sf. 30) "Ben u yirminci as rda, din-i mbin -i slama sahip kan del ikanl lar sahabinin velayetine mazhar gryo rum." (Asrn Getirdii Teredd tler-2, sf. 183) "Evet artk yatarken akaklar zonklayanlar oal mtr. B ugn i n sanln ve imanszlarn zdrabn ruhun da ya ayan bin lerce gen vardr. ...byk davann altna girmeye azmetmi, onlara (sahabilere) denk iler yapma gayreti iinde yepyeni bir nesil tert aze midden mesajlarla hizmetteki yerlerini almaya almaktad rlar." (As rn Getirdii Teredd tler-3, sf. 73) "Hemen h er alanda bymemizin, sebepler plann da garantisi olan faaliyetleri bu kudsiler kadrosu gerek letirme yolundadr." (Prizma-2, sf. 74)

Hogr Abidesinden lm Timleri

Glen, kendini destekleyenlerce Hogr abidesi olarak lanse edilirken, bu maske alt nda adeta lm timle ri kuruyor, fiili mcahadede yani eylemli arpmada, cihad etmede, din dman na kar koymada toplad binlerce insana cephenin en n saflar nda yer almalar emrini veriyor, artk sz devrinin kapandn eylem devrinin baladn alenen ilan ediyordu. Ama ne gariptir ki, Glen'in bu ak beyanlarna ramen hak ettii cevab yarg mensupl arndan ve yetkililerden grmyordu. Ve hala bu

183

kafadaki birini hogr abidesi olarak lanse etmeye devam ediyorlard. "Evet, herferd, ben ni ye fiili mcahedenin nnde, n ce phede, lm ilk defa kendine gelecekler arasn da... yerimi alama dm dememesi ve bu teessr vicdann da duymamas iin imdiden ke ndim artlandrmaldr. Evet, artk sz deil, hamle ve aksiyon devri" (Prizma-1, sf.35) G len, bu szleri ile eyleme geeceini ak ak dnyaya ilan ediyor. Eyleme geerken de planl ve programl olunacam da vurguluyordu: "Halbuki gndem belirlemek ve hadiselerin nabzn elde tut abilmek iin, devaml fikir ve dnce reten bir beyin kadr oya ve bu dnceleri pratie d kebilecek di namik insanlara ihtiya vardr. Tabii btn bunlar, bir plan ve program gerektiren ilerdir." (Fas ldan Fasla -2, sf. 118-119)

Fetullah ve Hizbullah
Krd Said'in takipisi Fetullah, stad gibi eriat bir kr t dev leti kurmak amacyla savunmasz insanlar hunharca katleden, vahi terr r gt Hizbullah iin de unlar sylyordu: "...Srekli ittikaya kendisini salm, kaptrm, ara yna gi rmi, yakalam dahasn arayan, takvann dana sn arayan derinle rden derin kutsiler... Hz. Muhammet Mustafa'nn askerleri, Cindullah; Allah ordusu... Hizbullah; Allah cemaati, tabiri caizse Allah Partisi... Siyasi bo umalar, siyasi partiler karsnda Allah Partisi... Tevhit; Allah' birleme, son Allah' birleme nokta -

184

nda kalpleri birleme, Allah' birleyenler ve Allah' birle ne de birleenler... Ruhlar tpk bir klada bir araya gelmi askerler gibidir. Bu nlar ayn duygu ve dnceyi paylayorsa bir leirler. Ayn izgi z erinde omuz omuza verirler. Ayn duygu ve dnceyi paylamyorla rsa, onlarda ihtilafa derler. Bunlar ayn duygu ve dnceyi pa ylamann verdii hava ile, saiklerle, itici ve ekici glerle, ayn izgi zerinde omuz omuza verirler. yle omuz omuza verirler ki biraz admn ileriye atsan, kendini sahabi cemaati iinde bulursun. nk ayn frekansta alyorlar. Geen bir m nasebetle birisini arz ettim. Frekans olunca aynen siz sahabi ile frekans iinde olursanz, ayn duyguyu paylarsanz, aynen onlarn heyecann yaarsanz, kalbiniz onla rn heyecan ile atarsa, Bedr'in yamalarnda d o larsanz, Uhud duygusunu beraber paylarsanz Hudeybiye'de onlarla beraber ell erinizi kaldrr ve kaldrrken, elinizi zerine koyacanz elin Hz. Muhammet' in eli olacan dnrseniz frekans tamam de mektir. Ryalarnza girerler. Hayal alemlerine girdiiniz zaman sizi yakalarlar. Misali levhalarla her yerde sizi ko valarlar. Her ke b anda karnza karlar. Bazen ken dinizi tam onlarn iinde grrs nz. Bedir'de grrsnz, onlarla beraber kl alyorsunuz. Ve de rsiniz, 'Ben on drt asr sonra geldim. Nasl bunlarn iinde oluyo rum.' Frekans birlii olursa olu rsunuz. Duygu ve dnce birliine vardnz zaman, siz ayn ordunun e rleri haline gelirsiniz. Ve ben bunu size anlatmaya alyorum. Al lah'n askeri olduktan sonra, kutsiler ordusu olduktan sonra, Allah'n kulu oldu ktan sonra, Hz. Muhammet'in er leri olduktan sonra zaman ve mekan onlar ayr amaz."

185

Fetullah Ve Cihad
Fetullah Glen, eriat iin sava anlamna gelen cihad hakk nda, "'l a-y Kelimetullah veya Cihad" adl kita bn giriinde unlar anlatyordu : "Cihad, bugn hemen herkesin anlad ekliyle i'la -y kelimetullah yolunda mcadele etmenin addr ..." Kitabn nsznde Kitapta yer alan konularn tamamnn Glen'in kasetlerinden alnd belirtiliyordu: "Bu kitap Fethullah Glen'in 1980 ncesi zmir Bornova il esi vaizlii srasnda "Meyyidt" bal al tnda yapt seri vaa zlardan sadece "cihad" blmn/ ihtiva etmektedir. Bu vaazlar nce kase tlerden deifre edilmi... yaz diline evrilmitir ." Kitabn daha beinci sayfasna geldiimizde ortal kan, katliam ve lm kokular sarmaya balyordu: "Cihad szc; iinde bulunulan asrn artlarna gre d eikenlik arz eden geni kapsaml bir kelimedir. Gn olur mal -mlk her ey feda edilerek bu vazife yerine getirilir, zaman gelir yollar gider bir can pazarna ular ve can alnr -verilir " Can alp can vermenin, "kadn- erkek herkes zerine den bir sorumluluk'' olduunu da 6. Sayfada gryor ve Fetullah Glen'in Ciha dn mutlaka yaplmas gerektiini aklayan szlerini 9. Sayfada okuyorduk. "Eer bir yerde Allahn ad unutulmu, emir ve yasaklan ayaklar altnda ineniyor ise, orada iman ad na mcadele etmek, inanan herkesin zerine farzdr. Hele toplum, btn kurum ve k urul ular ile bu dnceye esir dmse cihad farzlar st farz demektir. "

186

Cihad'n Allann emri olduunu ve bir baka tanmn da 13. Sayfada g ryorduk. "Cihad, btn gcn kullanma manasna Arap a bir s zdr. ... A l lah yolunda kavga vermenin ad ol m utur. Bugn cihad denince de akla gelen mana budur. " Cihadn eitlerini ise Glen yle anlatyor; "Bazen bir kelime, bazen bir susma, bazen sadece yzn ekitme, bazen bir meclisten ayrlma, bazen da cephelerde eda edilen'dir. (sh 19) " Gnmzn nsanna den grevi de Glen anlatmaya devam ediyor; "Cihad, kyamete kadar devam edecektir. Zira biz ne denli insancl davranrsak davranalm, mutlaka kf rn de srar eden k afirler bulunacak tr. Onun mevcudiyeti ise, bizim cihadmzn devam etmesi demektir. Biz, herkese rab bimizi anlatmakla mkellefiz ve dnyaya kar hem manevi cihad hem de maddi cihadda mufakkak olmak zorundayz." (sh. 34) 35. Sayfaya geldiimiz de Glen'in Cihadn yani savan sonsuza kadar sreceini belirttii szlerini okuyoruz: "Ci had kyamete kadar devam edecektir ve m minler, devletler, milletler aras dengede mmeti vasat olmann hakkn ve rmek uruna, maddi cihad da sonsu za kadar devam ettirecektirler. " Glen, "nancn Glgesinde 2" adl kitabnda; "Vazifemizin ad cihaddr. Bu ok buudlu bir mevhumdur. Kl lnceye kadar srecek bir cehd ve gayretler zincirinin halkalar ndan sadece b iri olup, yeri ve zaman

187

gelmeden kullanlmaz.Yeri geldiinde onu kullanacak bi lein dama rlar gnlden beslenir; yeri geldiinde man tkla balar zerinde h elezonlar izer.." diyor ve her arta gre cihadn deiik usullerle yerine getirilmesini de belirttikten sonra, Cihad iinde katliamlarnda olduu "Hal" gibi snflara ayryordu: "Cihad ekli vardr. Yerinde yazyla, yerinde dille, yer inde arabayla, yerinde malla ve yerinde halle..."

Cihadn fonksiyonlar
Glen'in "lahi Kelimetullah ve Cihad" adl kitabnda, Cihad'n Peygamber Meslei olduu savunuluyor, 40. Sayfada ise "Byle kuds bir mes lein en kutsi vazifesi de cihaddr." Deniyordu. Cihad Hakka ahitlik olduunu da anlatan Glen, yine Cihad'n Hayat Kayna olduunu savunuyor, Hogr denilen kavramn asl nda can alp can vermenin "kamuflaj"! olduunu 45. Sayfadaki szleri ile kantl yordu: "Cihad, bir mminin uruna cann fed a edebile cei en tatl bir mefkure ve en yksek bir idealdir. Zira mmin, kendi teri iinde boulma veya KEND KANIY LA ABDEST ALMA GB BR PAYEY ANCAK CHADLA ELDE EDEBLR. " Ik yaynlarndan "Beklenen Nesil" adyla kan ve Necdet el tara fndan ya zlan kitabn 103. sayfasnda slam tarihinden verilen sava sahnelerinin Glen'in anla tmlarnn ardna eklenen ve yine din maskesine brnen "kan" lklar "hogr" nn boyutlarn sergiliyordu: "mana ve slam'a hcum eden kim varsa, onlara kar o k canl ve kanl ol acak,

188

insanl saadete erdirmek iin, tebli ne irat iin, hakkn i'las iin ken dine deni en canl ve kanl ekilde yapma akyla yanacak ..." Ayn kitabn 105. sayfasnda Ebu akil gibi dirilip gelecek olan ve bu eylemleri gerekletirmeye adaylarnn Glen'in yiitleri olduu onun "Kr k Mzrap" adl kitabndan alnan "yiitli "iirinde grlyordu. Glen'in hogrsnn insanlarn kann aktmak tan elde ettii gelirle orantl olduu da kitabnn 46. Say fasndaki u szleri ile gzler nne seriliyordu: "Evet, cihad en krl bir ticarettir ." Glen, devletin de sistemli olarak cihad yapmasn nerdikten sonra, slmi onur ve gurur tayan her fert ve millet, mutlaka kendini cihad vazifesiyle vazifeli grmelidir. " Diyor ve ekliyor; Cihad, yle bir vazife ve mkellefiyettir ki, bir ce maatn mutlaka kendisini bu ie vakfetmesi ve "ribat" yapmas gerekme ktedir . Glen, "Cihad gzelletiren, vasta olduu eyler dir. Mesel; Cihad i'l -y kehmetullaha vesile olmas, mminin yeryz muvazesinde hakim hale gelmesidir." eklinde fetva verirken, Mminin yapmas gerekli eyleri de kitabnn 51. Sayfasnda yle sralyordu: "Evet, mmin cihad edecek, ata uaa binecek, tank ve uaksavar kullanacak, ama btn bunlar, A lla hn yce adn y kseltmek gayesiyle yapacaktr... evet i te mminin memur olduu cihad budur. " Glen'e gre; "Cihad Bereket iklimidir" ve "Cihaddan geri durmak ciddi bir gnahtr." Glen, insanla-

189

nn birbirlerini yaralamalarn ve ldrmelerini "byk bir nimet" olarak nitelendiriyordu: "Cihad bir hayr kapsdr; o kapdan giren iki ha yrdan bir ine mutlaka kavu acaktr. Evet, ya ehit olup ebed bir hayat, ya da gazi olup hem dnya hem de ukba nimetlerine ulaacaktr. "

Cihad , mmin , kinat mnasebeti

Kitabnn 65. Sayfasnda Cihad'n her Mminin va zifesi olduunu i ddia eden Glen, unlar sylyordu : Kalemiyle cihada itirak eden yazardan, onun yazd eyleri ba sp datan kimseye kadar herkes dolu do lu hissesini alr... yle ise herkes, bu rfaneye rabbin kendisine bahettii imkanlarla it irak etmeli ve umum neticeye ortak olmaya almaldr . Cihada Her An Hazr Olmalyz" diyen Glen, kita bnn ilerl eyen sayfalar nda adeta Sava lklar atyor du: "Kur'n - Kerimin bu mevzuda terib ve teviki vardr, "(Hy inanan lar) Onlara kar, Allahn dman ve sizin dmanlarnz ve bunlarn dnda Allahn bilip sizin bilmediklerinizi yldrmak zere, gcnzn yettiince kuvvet ve sava atlar hazrlayn. Allah yolunda sarfettiiniz her ey size hakszlk yaplmadan, tamamen den ecektir." (Enfa18/60) (sh. 70) "Kim atn Allah yoluna adar ve bir yerde beslerse: muhakkak onun doymas, suya konmas, pislii ve idrar kyamet gn sevap kefesine konur" (sh. 70) Hadis, mad di cihad adna hazrlkl olmay bu e kilde tevik etmekte dir, (sh. 71) At, belli bir dnemin en sratli nakil ve harp

190

vastas olduundan, hadiste mesele at baznda ele aln mtr. Gnmzde ise bu tablo deimitir. u anda insa nmz, at yerine taksiye, otomobile binmektedir. yleyse, at ile ilgili hkm aynen gnmzn modern vastalar iin de geerlidir, (sh. 71) Araba vardr, islm dmanlna vasta yaplmaktadr, (sh.72) Araba da vardr Allah yoluna adanmtr. Onunla ky ky dolalr, iine mridler konulur ve va'zu nasihata muhta yerlere gidilir. te bu arabann yakt her damla be nzin, ona harca nan her kuru para, egzoz borusunda kar gazlar, insa n rahatsz eden grlt ve teker leklerin temas ettii amur bile btnyle kiinin defter -i hasenatna yazlr. Tekerlekler, onun hasenat hesabna alan fabrika arklar gibi devaml h asenat imal eder. Bu da, kii iin ecir olacaktr. Arabann iine giren de, dna kan da ve arabann yo lda brakt iz de, devaml sevap yazan bir kalem vazifesi grr. Bu sebeple ald arabay hizmete vakfeden, hi olmazsa ayda bir -iki defa saa sola gitme vazifesini onun srtna ykleyen ve "Bu ar abann alnmasnn asl gayesi ner -i hak yapmaktr" diyen kutlu in san, cidden takdir, tebrik ve tebcil ederiz. Bu bir hazr lktr ve bu hazrln, gelecein teminat bakmndan tad ehemmiyet ise, her trl izahtan v arestedir, (sh.72) Ve Glen azndaki baklay da karyor; Cihad Yeryz H akimiyetinin Vesilesidir, (sh. 80) Rasul-i Ekremden kalma bir vasiyet vardr. Bu ema net, dnya ve ukba saade tinin teminat olan islmi hayatn hayata hakim o lmasdr. Bu mukkades emaneti afk - lemde temsil vazifesi, b ugn bir bor olarak bize d -

191

mektedir. (sh. 90) "Fitne kalmayp, yeryznde yalnz Al lann dini ha kim oluncaya kadar onlarla savan" (Baka ra 21193) (sh. 94) Ve cihan hakimi yeti byle bir rabbani ler topluluunun canlarn har olarak kullandktan sonra gere kleecektir, (sh. 95)

Cihadn kazandrdklar
Cihad'n i ve d huzurun garanti olduunu savu nan Glen , "Her trl meselenin halledilebilmesi i in tek bir are vardr. O da maddi-manevi cihad yapmaktr. Ksaca cihad, bizim dahil ve haric huzur ve sknumuzun yegane garantisidir. Cihadn olmad bir dnyada, hi kimsenin hibir eye kar, huzur ve skn adna garantisi yoktur." Diyordu. Ykllar nlemenin aresi olarak ta Cihad ne ren Glen, "yleyse umumi bir belya maruz kalmamak iin topluca cihada sarlmak arttr." e klinde grn aktaryordu. Glen, Cihada; kadn, erkek, gen, ihtiyar herkesi aryordu: " baa dtnde, kadn da vazife yapyordu. (Peyga mber zamanndaki olay anlatlyor) Evet, dahil den ve hariten gelen felketler karsnda mmin, cihada koacak; ailesine dinine, v atanna, milletine kar vazife ve sorumluluunu yerine getirecektir. Kadn yla, er keiyle, genciyle, ihtiyaryla topyekn ve hayatn her saf hasnda kavga verilecek ve himmetler, hayatn sadece bir -iki noktasna hasredilmeyecektir. Aksi halde malu biyet muhakkak ve mukadder olur. Mmin, h ayatn bi r

192

btn olarak kucaklamak zorundadr; ve cihadda byle mull bir mn var dr . Zira cihadsz geen hayat, boa gemi demektir. Efendim izin bu husustaki ifadesi; "Bir kimse, hayatnda hi cihad yapm adan, bu mevzuda hibir cehd gsterme den lrse, bir nifak ubesi iinde lm olur" (sh. 114) Bugn ara sra camiye gitmek veya ha farizasn yerine g etirip dnmek bazlarmz iin birer teselli kayna olmaktadr. Halbuki, iinde bulunduumuz durumun vehameti ahs - farzlar ifa ile bertaraf edilebilecek kadar basit deildir. Bu mthi durum karsnda btn si s tematiiyle emr -i bi'l-ma'ruf, nehy-i ani'l-mnker va zifesini yerine getirmekten baka bir aremiz olduunu zanne tmiyorum ."

Cihad engelleyen hususlar

Glen'e gre Cihad"da geveklik gsteren insanlardan bir ey beklenmez, onlarn Mslmanlk adna kurtarc olduuna inan lmaz... Glen'e gre ya kazanacaklar, ya da kaybedeceklerdir... "Madd -manevi fyzat hislerinden fedakarlkta bulunm ayan ve bu mevzuda daha batan verilmi her hangi bir karar olm ayan insana gelince, biz ondan h ibir ey beklemeyiz. Beklemek bir yana sahnede grld andan itibaren bamza getirecei gail elerden endie duy uyoruz . Cenab- Hakka ynetip; "Senin yolunda lmek bi le ne tatl" diyemeyen bir insann mcadele vereceine, mcadelesinin semeredr olac ana, onun mslmanlk hesabna kurtarc bir rol oynayacana inanmyoruz ,

193

inanamayz da. Biz ancak kendi ahsn, ahs hatlarn, zev klerini hatta yurdunu-yuvasn terketmilerin; sahabe gibi kapsna kilit vurup evinden ayrlmlarn, bedeni ve cism ni zevkleri amlarn mcadelesine, mcahadesine, kavga ve cihadna inanyoruz ve beklediklerimizi de Allahn inayetinin esbab saydmz o insa nlardan bekliyoruz . Bizim bu beklentimize mukabil, gnmzn insa nnn, mcadele adna yapaca eyler de bu istikamette olmal; daha dorusu insan mz verecei mcadeleyi bu anlay iinde vermelidir. Zaten Kuran- Kerim de bize srekli bunu talim etmektedir. "Ey iman edenler! Size ne oldu da Allah yolunda savaa kn dendii zaman yere aklp kaldnz? Ahir e ti brakp, dnya hayatna raz m oldunuz? Oysa dnya hayatnn 'geimlil i i, ahirete na zaran pek az bir eydir. Eer Allah yolunda seferber ol mazsanz, bu ta kdirde Allah size can yakc azap eder ve y erinize baka bir millet getirir. Ona bir ey de y apamaz snz. Allah her eye kadirdir." Tevbe, 9 (38-39) Evet, Kur'an, btn mminleri cihada arma ktadr. Bu arya icabet edip e tmemenize gre ya kazanacak veya kay bedenlerden olacaz.) Ya sahabenin yaptn yapacak ve v armz youmuzu, her eyimizi ortaya dkmek sure tiyle seferber olaca z ."

Kan deryasndan hogr

Fetullah Glen, cihadn yeryz hakimiyetinin vesi lesi olduunu aklyor. 'Allah'n bizden istedii de yeryz hakimiyetidir', diyordu . "Mminin elinde olan, daima doru yolu gst eren,

194

izzet ve eref kayna bir kitap; nnde de mukteday kll bir re hber olan Hz. Muhammed(s.a.v) vardr. O, bu ikisiy le yeryznn en tali hli insandr. Dolaysyla yeryz ha kimiyetinin tek namzedi odur Kur'an mmine bunu re tir, bunu talim eder. Ve Cenah- Hakk m minden hep bu neticeyi be kler. Zaten mmin, "Allah Rabbim, Hz. Muhammed (s.a.v) rehb erim, Kur'an dstrum, cihad yolum; bu uurda lmek ise, en tatl mniye ve ide alimdir" diyen insandr... Cihad terkedenler ekseriyetle hayat endiesiyl e terk ederler, oysa ki, rehberimiz, biricik muktedamz iki ciha nn iftihar tablosu Hz. Muhammed (s.a.v)'in terk edilme dii, braklmad gibi bu yolda yryenler de yalnz braklmayacak ve katiyyen terkedilmeyeceklerdir. Gerekten Allah'a teslim olan bir insan, btn dn ya aleyhinde ol sa bile, en kk bir endie ve panie ka plmaz. Zira o hep una inanr:'Ben Allah'a iman etmiim. Allah benimle beraberdir. Ne t asaya, ne de geveklie lzum yoktur. Mutlak gl ve mlkn yeg ane sahibi olan Allah, a rkamda zahir olduu mddete hibir ey beni korkutamaz..." Fetullah Glen, Allah'a teslim olan insann hibir eyden ekinmeyeceini, hele en ufak bir tkrtda soluu kffar lkelerinde almamas gerektiini, Allah'n arkasnda olduu iin hi bir eyden de korkmamas la zm geldiini aklyor. O zaman Fetullah Amerika'da ne aryor derseniz? Cevab gayet ak; Salk iin( !!!) Amerika'ya umadan nce ''ho gr, ho gr" diye ortal klarda dolaan Fetullah Glen, kitabnda insanlara iki seenek sunuyor, ya ehit ol! Ya gazi!..

195

"Cihad bir hayr kapsdr; o kapdan giren iki ha yrdan bir ine mut laka kavuacaktr. Evet, ya ehid olup ebedi bir hayat, ya da gazi olup hem dnya, hem de ukba nimetlerine ulaacaktr. te cihad'da bir de byle bir bereket va r ..." Glen insanlara "ya ehit ol ya gazi" diye iki seenek sunarken, can alp can vermeyi de Ho grsnn ge reinden olacak ihmal etmiyor, evresine toplad binlerce insan, yzlerce kurum ve kurulu, ardnda Ameri ka'nn destei ile ne denli bir tehlike olduunu bir kere daha gs teriyordu: Cihad szc; iinde bulunulan asr ve artlara gre dei kenlik arz eden geni kapsaml bir kelimedir. Gn olur, mal -mlk her ey feda edilerek bu vazife yeri ne getirilir, zaman gelir, yollar gider bir can pazar na ulalr ve can alnr verilir ... Glen'in Hogrsnn aslnda kan deryas iinde bir felaketler zinciri olduu, insanlarn gnahlarndan temizlenmesinin bakal arnn kann aktmaktan getiini anlatt szlerinden ortaya kyordu. Glen, kitab nn 158. Sayfasnda Cihad' yani sava; "erefli bir lm" olarak nitelerken, Hakiki mmin'in, izzetle lmeyi zilletle yaamaya tercih edeceini iddia ediyordu. Bu durumda sahte mminler yani mnafklar, lmek yerine katklar yerlerde zilletle yaayanla r olduu yine Glen'in kendi aklam a larndan anlalyordu. Glen'in gnahlarn temizlenmesi iin kan dkmeyi neren szleri: "Aslnda gnahlarmzn daha baka ekilde temiz lenmesi de ok zordur.. Allah bir kulunu ok beenir; bu kul, Allah yolunda c ih ada kmtr. A rkadalar bozguna

196

uram olmasna ramen, Allaha olan itiyakndan ve o'nun yan nda bu lunanlara arzusundan dolay tekrar mevzilenmi ve bu uurda kann dkmtr."

Bu kavga Kimin
Fetullah Glen'e yaknl ile bilinen "Sznt" der gisinin yazar lar ndan Nihat Dal , yine ayn gurup tarafndan karlan "Bu Kavga Kimin" adl kitabnda, yok etmek istedikleri hedeflerinin 1923 ylnda kurulan "Cumhuriyet" olduunu, Hilafet ve eriat zlemlerini ak bir ekilde ifade ediyordu. Bu kitaptan alntlara gemeden nce Glen'in talebelerinden emsettin Nuri'nin "Krk Tay flar" adl kitabndan "Sznt" ile ilgili bilgileri ilk azdan, Fetullah Glen'den izleyelim: "...Bu mevkute, nerettiin (hitap Bedizzaman Hazretlerin edir) a tercman olma mlahazasyla yola kt. Varlacak yer uzak, yollar da tekin deildi. Cinler, if ritlerle beraber taharruza ge ti..." Glen, Krt Said'in szde yayd a tercman olma amac yla yani tamamen onun fikirleri dorultusunda "Sznt" dergisini kardklarn sy lyor, unlar da ilave ediyordu: "Szntnn ilk onbir senesinde 132 say risalelerden sadelet irilerek yaplan iktibaslar vardr. Bir ynyle bu iktibaslar Szntnn k gayesine denk lde nemlidir. Baz evreler Risalelerin sad eletirilmesine scak bakmaz lar ve bunu tenkit malzemesi olarak kullanrlar..." Glen ve talebesi emsettin'e gre, Sznt; slam devletinin yeniden kuruluunun destan: "Birinci cihan harbiyle batp giden slam Devleti,

197

zamann ana rahminde yepyeni bir tarihi doua hazrlanyor. Ne muhteem b ir doutur b u. nefsin ve eytann radyasyon szntlarna mukabil, ruhun k szntlar, kut lu tayflar halinde toplanp kal plerde younlaarak hidayet lazerleri halinde kfrn, karanln url arn, kanserlerini kur uta kuruta geliyor. Nefs knn inkar kefenlerini yrtp, ruhun bahar filizl e rini vere vere ilerliyor, ite sizimi da byle bir geliin destan sun uluyor." Sznt dergisinin yazarlarndan ve bu cemaatn bir yesi olan Nihat Dal, "Bu Kavga Kimin" adl kita bnda Cumhuriyet dnemini, 1923 kimli ini iddetle red ederek, zorla apka giydirildiini, harf devrimleri ile insanlarn cahil brakldn iddia ediyor adeta kinini kusuyor, o da Glen ve Krt Said'i gklere karyordu . "Cumhuriyet dneminde slamla bark almayan yeni sistem, batda olduu gibi douda da var olan btn slami messese ve M s lman ahsiyetleri hedef almt. Latin harflerinin kabul ile b alayan yeni vetirede medreseler illegallie itiliyordu. Oysa medr ese, douda hayatla e anlamlyd. Medresesiz bir dou dnl emezdi. Yeni anlayn estirdii yabanclamann tesirini, ancak me dre seler krabiliyordu. Latin harflerinin kabul medreselerin dokusunu koparyordu. Blgedeki huzursuzluun ortaya kn hazrlayan s ebeplerden birisi de bu olsa gerek. Zi ra, blgenin tmne yaylm bir hayat dokusunun kopa rlmas bahis mevzuydu...." Sznt ailesinin de yesi olan Nurcu yazar, kitabn 22. Sayfasnda Cumhuriyet rejimine olan dmanln iftiralar ile sergiliyordu: "... 1923 hareketi modernizmi esas alan bir hareketti. Maziye kin duyuyordu. Dinden arndrlm bir vetire

198

balatyordu. Bu vetirede din, referans alnmyor ve frsat nispetinde hayattan kovuluyordu. Kble, modernizmi din derecesinde kabull enen bat olmutu. Batl deerle rle yeni bir insan ekillendirmek s uretiyle yeni bir toplum ngrlyor ve dini kurumlar st deer o lmaktan ka rlyordu. Bu srete, btn messeseler batl deerler perspek tifinde tanmland ve bunun nda faal i yet sahalar be lirlendi." Kitabn 39. sayfasnda ise halifeliin kaldrlmasnn, tekke ve zaviyelerin kapatlmasnn, harf devriminin yaplmasnn, gemile ban k o partlmas olarak tanmlanyordu : "Cumhuriyetin kuruluundan sonraki sylem ise, slama kar konulan radikal bir kt. Halifeliin kaldrlmas, medrese ve te kkelerin kapatlmas, sosyal hayatta yeni dzenlemelere gidilmesi, harf devrimi yaplarak gemile olan ban kopartlmas vs.... B tn bunlar Osmanlnn ahsnda 'slam'a h a yr'n ifadesiydi... Bu bir tenakuzdu, Kuvay- Milliye ruhuyla ters d mekti. Zira kurtulu savanda, batl deerlerin saldr sndan hareketle slami de erlerin savunulmas gerektii ne srlerek, insanlarn yardm isteniyordu. Ancak 1923'ten sonra, batl deerlerin savunulmas ve yerl eilmesi adna slam kap dar edilmiti. Eer dini smr gibi bir anlaytan bahsedilirse ilk smr cumhuriyetin o yllarnda ya plmtr... ... Millet huzursuzdu ve Ankara'ya krgnd. Souk luklar ba lamt, isyanlarn oluumunu salayan bir ze mi n ortaya kmt. Bu amas bir durumdu. O gne dek ehl -i salib'e duyulan kinler, ifade edilmese bile yeni oluuma ynelmeye balamt. Ankara ise, ihtimal dahilinde

199

olan bu gelimelere mani olmak iin yeni dzenlemelere gidiyordu. Provoke hadiseler ba hane edilerek yurt sathnda stiklal mahkem eleri kurulu yordu. Cumhuriyet Halk Frkas'nn bir uygulamas olan bu mahkemeler, hukuki hibir dayanaa dayanmyor; sadece sindirme, korkutma ve olas bir hareketin sahiplerine gz da verme dnce siyle hareket ediyorlard..." Glen'in Sznt dergisinin yaza r , ngilizlerin karlarna hizmet iin kiralanan insanlarn kardklar ve ayr bir krt devleti kurma bahanesi ile yaplan isyanlar savunuyor, bu isyanlar 1923 kimliine bir bakaldr olarak vurguluyordu: "Eer o dnemde isyanlarn varlndan sz edili yorsa, bunun en byk sebebi, yeni oluumun savuna gel dii ve dayatt yeni kimliktir. Bu kimlie, ciddi bir itiraz vard. Bu lkenin mmin insanl ar, dipikle apka giyme yi, Kur'an' n bir su u nsuru olarak telakki edilmesini hak etmediklerini dnyorlard. Bu bir zulmd... Olan isyanlar, ifade edildii gibi baka sebepleri ol makla birlikte arlkl ol a rak dine gelen saldrlar sebe biyle ortaya kmt. Mesela eyh Said hadisesi bunlar dan biridir. Her ne kadar resmi ideoloji bu isyan farkl tanmlasa da eyh Said hadisesi, yeni kimlie olan bir iti razdr, dini karsna alan laik yapl cumhuriyet idaresine kar Osmanl idaresini talep etmeyi if a de etmiti ..." Nurcu yazar, Krt Said'in bir ldn ancak bin olarak dirildiini de iddia ediyor, devletin Said'i srekli olarak rahatsz ettii grn savunuyordu: "...Vazifeli insanlar vazifelerini yaparlar. Allah dile medike hibir g onlar vazifelerinden alkoyamaz. Bedizzaman Hazretl eri de bir hizmet sis tematiinin dellalyd.

200

O vazifesini bitirecekti. Bu sebeple 1960'a kadar 1923 zih niyetinin takibatndan kurtulamayacakt. Koskoca bir dev let, ailesi dahi olmayan, insanlara hak ve hakikati ulatr maktan te bir gay eyi g tmeyen Bed izzaman sekerat annda bile rahatsz etmekten ekinmeyecekti. Ve Said bir olarak Rahman'a kavuacak, ancak Anadolu'nun barnda bin olarak dirilecekti. Eserleri belde belde dolaacak, dillere evrilecek, inkar dncesi onlarn nda bo ulacak ve mil yonlar imann kutlu i klimiyle buluacakt...." "D tehlikelere kar kurulan, ona gre yaplandrlan ordu, Cumhuriyetle birlikte devrimlerin bekilii rolne de girmiti. Byl ece oluturmaya allan yeni devletle yeni kimlik, 'birlik ve btnlk' ordunun teminat ile salanm oluyordu" eklinde alnt yaplan kitapta, Nur cularn Trk Silahl Kuvvetleri hakkndaki dnceleri de aa k yordu: "Birlik ve btnlk salanm myd yoksa yle mi grnyo rdu? yle grnd kanaatndaym. nk birlik ve btnlk g nlde, yani di p ik ve silahn uzanamad sevgi ikliminde kurulur. Oysa sz konusu olan ne sevgiydi ne de birbirini anlama esas z erinde biraraya gel meydi. Zora dayanlarak yaplan inkilaplar yine zora dayanlarak korunuyordu ve bugn de k orunmaya devam ediliyor..."

Taktik - strateji - takiyye

Fetullah Glen, Btn bu grevleri taraftarlarna salk verdii taktik, strateji, takiyye usulleri ve saklanmalarn nasl olacan eitli kitaplarnda anlatyor. Kendisinin rtk konutuunu yle belirtiyor;

201

"Topraa tohum atmak vazifemiz, ona gnein s ve n gnderme, ona nev nema verme ise Cenab - Hakk'n iidir. Ben meseleyi istiare yoluyla anlatyorum. Siz tohum, toprak ve gnei itimai platfor m da deerlen dirin." Glen'in; Zamana gre strateji gerekir, sylenecek her ey sylenmez, aksiyonda zamanlama nemlidir, saklanmal, titiz olmaldr, deien artlara gre tavr belirle melidir, taktik Hz. Muhammedin tedbiridir, de nge gzetilmezse ne olur, mmin buday tarlas gibidir, fizibilite yaplmaldr, insan kazanl -maldr, istikamete dikkat edil melidir, temkinli olmaldr, srran tenevveret uygulanmal dr, ayn dncede olmayanlara birden bire kar klmamaldr, zaman aya rlamas yaplmaldr, yeniden dirili esnasnda nelerde n faydalanmal dr, gizlilik arttr, ihtiyat terk etmemelidir, saklanmal, grnmem elidir diye sralanabilen tleri ve emirleri bulunmakt a dr. Glen, fasldan Fasla adl kitabnn 119. Sayfasnda Takiyye' ye girii g ryorduk: "Dengeli bir hizmet eri, syleyecei eyleri hemen sylemez. O bilir ki sylenmesi gereken her eyi imdi sy lerse, kendisine hayat hakk tanmaya n lar kabilir." Asrn Getirdii Tereddtler -4, adl kitabnn, 207. Sayfasnda ise, elemanlarn Tam bir gerilla gibi ynlendi riyordu: "te bu manada telattuf, yaplan hareket kime kar yaplyorsa, tavrmz onlar tarafndan hi hissedilme den ve sezdirilmeden yaplmasdr, ki, bunu gidip, hedefi vurma ve yara almadan da d nme, gibi bir ifadeyle arz et memiz mmkndr." Glen, mridlerine sa'nn yolundan gitmelerini

202

hizmetin stratejisi asndan ncilin Matta ksm 5. Blm 39 ayetine dayanarak tlyordu: *. "Bugn devrin getirdii artlar ve hizmetin strate jisi as ndan, bir yanana vurana br yanan evir, karlk verme, sokaa dklme di yorsak, .. .illerde inal lah Muhammedi zemin tam oturacak ve renk btn renkle re ha kim olacaktr." (Fasldan Fasla -1, sf. 222) Cemaatna yeterli kuvvete erimeden harekete geilmemesini de Hz. Peygamberden rnekler vererek aklyordu: "Evet, Allah Rasl etrafnda her zaman ite byle serdenge tiler oldu, fakat o, hayatnn hibir annda, ama hibir tedbirde k usur etmedi. Kuvvet dengesinin olmad bir yerde ortaya atlmasnn hezimet ve ma lubiyetle neti celeneceini herkesten iyi de erlendirdi ve bu sebeple de stratejisini hep temkin ve tedbir ile rgtledi." (Fa sldan Fasla -2, sf. 141-142) Glen, Yeterli gce erimeden harekete gemenin, kahr amanlk yapmann da ihanet olacan aklyor. M minleri ekine benzeterek, onlarn tekrar ayaa kalkmas eytan cephesini tedirgin eder diyordu: G len vaazlarnda eytan cephesini de Allah yolunun dndaki btn yollar olarak niteliyordu: "Evet denge gzetilmediinde, hezimet ve malubi yetin kanlmaz o l duu artlarda kahramanlk gsterisi s adece bir ihanettir." (a.g.e., sf 142) "Hadiste mmin ekine benzetiliyor. Bela ve musi betler karsnda o, frtna nndeki gibi eilir, yerlere ya tar ve frtna dinince tekrar ayaa kalkar. Bizim bu husu siyetimiz eytan cephesini tedi rgin eder... gee nlerde on lardan biri bu durumu hissetmi olacak ki, aynen bu ben-

203

zetmeyi kullanarak, belli glerin dikkatini ekiyor ve -onlar frtna n n de ekin gibi davranyorlar, bu durum sizi aldatmasn - diyordu." (a.g.e., sf. 273) "Trkiye'de islamn idbarnn ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerinin istikamete ok dik kat etmeleri gerekir... Bu ayn zama nda da hedefe varma nn nemli bir vesilesidir." (Fasldan Fasla -3, sf. 76) Fasldan Fasla kitabnn 1. Cildinin 209. Sayfasnda "man haya t ve eriat" ahir zamandaki dirili hamle sinin merhaleleri olarak tanmlayan Glen, bu uurda byk bir gizlilik iinde allmasn emrettikteki sonra arka dalarnn kesinlikle temkinli olmalarn ist iyordu: ".. .Bir dirili hamlesi ve bunu hayatn h er kesimine yayma abas iinde bulunan bu gruplar srran tenevveret dsturuyla har eket etmelidirler. Bylece ... faaliyetlerini hibir engelle karlam adan ... devam ettirirler." (a.g.e., sf 128) "...arkadalarn mutlaka ama mutlaka temkinle ha reket etmeleri arttr." (a.g.e., sf. 100) "Sizin gibi dnmeyip farkl dnya grne sa hip(lerin) karsna aceleyle klmamal... Yoksa bizim gi bi dnmyorlar diye bir bir uzak latrlan veya uzaklaan bu gayr- memnunlar, dev dev kitleler meydana getire rek karnza kp sizi yerle bir edebili rler." (l veya Yoldaki lklar-3, sf. 40) "Bedizzaman gibi bir insan, dnyann neresinde olursa o lsun, insan yetitirdii taktirde, o dnya ile oyna yacak duruma gelir. Tabii ki bu gibi meselelerde zaman ayarlam as, yaplmak istenen iin apna gre hesap edil melidir." (Asrn Getirdii Tereddtler -3, sf. 117)

204

Glen, Prizma adl kitabnn 1. Cildinin, 86. Sayfa snda Takyyenin son versiyonlarn sergiliyordu: "O halde kuvvet dengesinin olmad durumlarda teknie, taktie bavurulmaldr, Aksi takdirde kar gelinemeyecei muha kkak olan kuvvetle arpmaya kalkmak davaya en byk ihanettir." Glen, Laik Cumhuriyeti ykma konusunda ne den li planl allaca n da u szleriyle gsteriyordu: "... Meveret, ilerin dnce plannda ele alnma s, fizibilit enin yaplmas demektir. Bunlar ok nemli ey lerdir ve katiyen toy dimal a rn, tecrbesi ve bilgi birikimi olmayan insanlarn yapaca ey deildir. yleyse hamle ncesi bu ilerin planlanmas uygulam adan geri ol mad gibi ileridir bile d e nebilir" (Fasldan Fasla -3, sf. 121) Glen'in, Nasl bir takiyye uygulad ise rad Ekseni adl kitabnn 34'nc sayfasnda anlatt u hikaye ve ekledii kendi szyle ok demonstratiftir. "(Bedir esirleri hakknda gr beyan edilirken Hz. mer'in syledikleri bunun en arpc ifadesidir. O: "Ya Resulallah, herkese akrabasn teslim et ve herkes kendi eliyle akrabasnn iini biti rsin. Hz. Hamza'ya kar deini ver, onu o ldrsn. Ali, kardei Akil'in hak kn dan gels in. Bana da benim yaknlarm ver, onlar da ben ldreyim..." demitir. Geri istiarede bu grler ka bul edilmeyecektir ama, bir mminin mnkere kar tav rn ifade etmesi asndan uyulmasa da zerinde durul maa deer bir slptur.) "

205

Gayesinin isla m devleti olduunu ok ak ortaya koyan Glen, dier cemaatlarla uzlamann art olduunu, dier cemaat mensubu ve nderlerine kendine bal kiilerin nasl davranmalar gerektiini "l ve yoldaki klar -2" adl kitabnn 3 ve 32'nci sayf alarn arasnda "Birleme noktalan" blmnde uzun uzun anlatyor. Dmana kar asgari mtereklerde nasl birleileceini, ihtilaflarn krklenmemesi gerektiini, karlalabilecek tehlikeleri sayarak uyanlarn sralyor. Fetullah Glen, "l veya Yoldaki Ikl ar -2" ad l kitabnda, gayesine varana kadar dier cemaatlarla nasl ve hangi boyutla rda iliki kurulmas gerektiini baknz nasl anlatyor. Tabu bu gruplara btn gruplar dahil. Toplu mezarl ar bulunan Hizbullah ve benzerleri de ... "Birleme Noktalar : Asl mesele ise, btn bu olup bitenlerden sonra, yeni oluu, kadim ve sarslmaz prensiplere tevfikan mkemmel hazrlamaktr, (sf.3) te bizler bugn, byle bir olma veya olmama du rumuyla kar karya bulunuyoruz. Ya btn bu buhranlardan sonra bir iz'anla kurulma sn tasarladmz dnyay kuracak ve huzura ereceiz, ve ya ... ekilen binlerce zdrap ve bo klacak bir anlay ve davranla maazallah geri geriye gideceiz. (sf.3 -4) Dorusu ittifak ve iftirak (dama, perian olma) mevzuu, g nmzde ehemmiyetini koruyan en aktel bir mevzuudur. O her devirde ehemmiyetini korusa

206

bile, merkezi taazzurun (ekillendirme) gerekti olduu, hem ok g erekti olduu bir dnemde, ciddiyeti giderek artan ve btn itimai meselelerin nne geen bir mevzu haline gelmitir. .. ok rahatlk la syleyebil i riz ki, diriliimiz iin bundan daha byk tehlike tasavvur etmek mmkn deildir, (sf.4) Zira, anlama ve uzlama, her eyden evvel bir akl ve ma ntk iidir. Akla ve manta dayal bir vahdet iidir ki , dayanr ve uzun mrl olur. Buna karlk gnm zde daha ok hissi vahdet ve kardelik vardr. Bu ise zayf, yetersiz ve ksa mrldr. Belli bir grup karsndaki topla nmalar, dmanlk duygularyla bir araya gelmeler; saldrm ve saldrlm ol ma ruh ha leti iindeki derlenmeler, hissi birlemelerin gelip geici dalgalar ndan ibarettir. Bugnk keyfi ve kemmt buudlarmz iinde byle bir vahdet kat'iyyen yetersizdir ve hele mukaddes prensipleri miz as ndan asla tecviz, tasvtb ve muhakkak suretle takdir gremez, (sayfa 5 -6) yle ise, i ve d ayrc faktrleri hesaba katarak, fasl' -mtereklerimizin mzakereye getirilmesine ve birliimizin akllik ve mantklikle yen iden ele alnmasna iddetle ihtiya vardr. .. .hi o lmazsa, AngloSakson ve G aller ittifak biiminde bir ittihada ihtiya, hem ok i ddetle ihtiya vardr. Dmanlarmz megul etme, dndrme ve gz atrmama gibi kiyaset ve dirayet isteyen hususlar becereme zsek bile, hi deilse onlarn oyunlarna gelmeme ve elimi zle kendi tkeniimizi hazrlamama anlayn gstermeliyiz. Aslnda buna mecburuz da. (sayfa 6-7) ,

207

 ... Temelde olmayan farkl dncelerin normal ka bul edilmesi ve en azndan bir yabancya kar taknlan suni nezaket kadar, onlara da davranlmas el zemdir , zaruridir, mukaddes birlik ve dz enimize bir temenna ve selmdr, (sayfa 8) .. .aramzda blc faktrler vardr..." 1. eitli cemaatlar eitli vazifeleri ayr bir yol tutarak yr tmektedirler... 2. .. .her grup kendi rehberini mceddid kabul et mektedir." 3. ... harika bir zata ihtiya vardr ...o gerekli slahat bir ha mlede yapabilmelidir. 4. ... iimizdeki ihtilaflarn da dtan krklenme sini de hesaba katmak mecburiyetindeyiz, (sayfa 9-10) Trkiye ve islam dnyasnda ... bir araya gelen he r cemaat iin, baz tehlikeler vardr. (Birok sebepler) pek ok grubun meydana gelmesi ne sebep ol mutur. Bu gruplar arasnda yer yer ciddi ihtilaflar, ...endie verici kavgalar olmutur, (sf. 19) Ehli snnetin cevaz verdii snrlar iinde, her yol culuk aziz bilinmeli ve her hizmet alklan maldr, (sayfa 21) Ksacas ... onlarla, kymetli bir hazineyi tama mecburiy etinde olduunu bir lahza hatrndan karmaz. Byle olunca da, ayn istikamette hareket eden herkesi, kendine yardmc kabul eder , her muvaffakiyetine ta'zim durur, (sayfa 22-23)

208

 yle ise, siyasi, gayri siyasi, btn gruplar iin "Vahy -i mnzev 'in lem -mul davetine icabetten baka, ne are ne de ma'kul bir mesned kalmad arsyla insanmza sesleniyoruz "H epiniz toptan Alla nn ipine smsk sarln, ve sakn paralanp ayrlm ayn." (sayfa 27) ... mukaddes gaye ve ideallere kar ihtiram hissinin sarslmas, keza byk dava ve ona bal mbeccel mefhumlarn yerini bir ksm kk hesap ve karlarn almas, aradaki rabtay daha kuvvetli hale getirmemizi zaruri klmaktadr. O da, btn fasl mterekler imizi ortaya dkerek, o nlarla ayrc faktrlerin muvazenesini yapma eklinde olacaktr. man esa s lar birlii, amel ve ibadet birlii... (sayfa 28) Btn rehber ve rehnmlara lider ve babulara vicdan -i umumiyi tamire ma'tuf bir hususu, bir kere daha hatrlatmak istiy oruz, (sayfa 30) Dmanlarmzn entrikalarna kar uyank olun, onlarn oyunlar na gelmeyin ve onlar idare etmesini bilin. Kendi aranzda birbirinizden adam ayartma ve aktarmay dnmeyin... Bilakis ur adnz kimselerin ... mridlerine kar hrmetkar olunuz, (sayfa 31) ...mminlere kar daima ... diffuzyona hazr du rumda bulunuz." (sayfa 32) "Cemaatlar arasnda ... irtibat arttr ve zaruridir. Bu yaplm ad taktirde cemaatlemeler blnmeyi, ufa lanmay eriyip gitmeyi netice verir. Bu ise islam adna byk bir zarardr... aresi btnlemek, birlik beraber lii

209

korumaktr... Ancak bu hususta baz prensiplerin hatrlan masnda yarar var. Evvela hibir cemaat bir dierinin aleyhine b ulunmayacak. kincisi c emaat fertleri, dier cemaat byklerine kar saygl davranmal... ncs btn bu cemaatlar birbirlerinin der tleriyle der denmeli... Cemaatlar sevin, sevemiyorsanz kendinizi sevmeye zor layn." (Fasldan Fasla -1, sf. 70 -172) "...islami cemaatlardan herhangi birine dahil her fert manevi bir irketin yesi demektir." (a..e., sf. 174)

Fetullah Glen'in deali ; kinci Dirili

Fetullah Glen, son gnlerde amacnn "eriat" ol madn d efalarca ilan ediyordu etmesine de ancak 9 Ni san 1989 tarihinde Pendik Camii'nde verdii vaazda; en byk idealleri olan " kinci Dirili"i yle anlatyordu: "...slam her ferdin mkellefiyet ve vazifesine kendi sine y klemitir. Her bireylerimiz bulunduumuz yer itibaryla bir ksm mkellefiyetler altnda bul unuyoruz. Allah bizi her mektepte talebe yapmsa evremizin aydnl atlmas va zifesiyle biz vazifeliyiz... Herkes bir o bandr. O gdecek, zararl ekinlere girmesine mani olacak srsnn... Ve he rkes gttnden mesul olaca ktr. Bir mektepte hak ve hakikate uyanm, Nar Beyza haline gelmi t e miz bir dima evresindeki arkadalarna kar m kelleftir. Hak ve hakikati onlara anlata cak, onlarn elle rinden tutacak, hak iklimine getirecek, fakikat atmosferi iine get irecek, Hz. Muhammet (SAV)'yi onun ruhuna du yurmaya alaca ktr... Birisi memur olduu dairede, daire arkadalarna

210

ayn hakikati soluklayacak, ayn eyleri onun ruhuna fsl dayacak ayn eyleri ona anlatacaktr. Seleflerimiz byle yaptlar. Sizin iinizde pek ou nuz byle yapyorsunuz. Byle yapanlar, mkellefiyetleri ni mdrik insanlar vazifelerini yapyorlar ve dnn insan larn gelecek nesiller alkl ad, bizler alkl a dmz gibi bir gn gelecek kinci Kuruluun ilkleri diye sizi de al klayacak ve Tarihe -i Haya tnz yazacaklardr. Birinciler, birinci kuruluun ilkleri Sahabe -i Kiram'd. Onlar birinci cahiliyeyi ellerinin tersleri ile sildiler. Aydnlk bir dnya kurd ular. 20. Asrda dnyann drt bir yannda ikinci bi r cahiliye a lmaya allyor ve bu ikinci cahiliyeyi aacak insanlarda kinci kuruluun, kinci Diriliin ilkl e ri olacaktr. Dnyann eitli yerlerinde bu byk hakikati kim temsil ederse etsin belli ki, Trkiye'de Allah (CC) define lerden daha kyme tli mkellefiyet ve vazifeyi insani ilahisi olarak sizlerin omuzuna y klemi bulunuyor ... hakka hizmetle sizleri ereflendirmi bir zama nlar peygamberlere grdrd, sahabeyi kirama grdrd, merIere, Ebubekirlere, Osmanlara, Alilere (RA) grdrd v azifeyi, 20. Asrda u sev taze, prl prl genl i e grdrecek. Ne gam bu mmete ki, Sadi diyor; Onun gemisinin kaptan Hz. Muhammet Mustafa'd r. Bir devrin Ebubekir'le ri Sddk (RA), bir devrin me rleri El Faruk (RA), bir devrin Hz. Osmanlar Zinnure yin (RA), bir devrin Hz. Ali' si Hay dar kenarlar sahi merdanlar (RA) bir devrin bu byklerine karlk, ikinci devrin bykleri olmaya a zmetmi azami takvay, azami velayeti, azami ihlas, az a mi sabr, azam sabati nefsinde temsil etmek canlandrmak iin bu mevzuda ve her eye katlanmaya amade bu mb arek, bu mbeccel nesil

211

sahabinden geriye kalan bu boluu dolduracak ve inallah bizim senelerden beri hicran ve hasret i.inde beklediimiz gnlerin ge lmesi vesile olacaktr. Topyekn millet bu muhab bet fedailerini bu sevgi fedailerinin nerettii a y dnlk saye sinde yeniden bir kere daha aydnla kacak ve nura kavu acak hakikate eriecektir inallah..." " ...Ve sizde mit var olunuz. u islam Inklabad iinde, d eimeleri iinde yeryznde en yksek ve en gr seda Hz. Muhammed' in sadas, Hz. Kur'an'n sadas, ve Allah'n lisan olaca ktr..." Fetullah Glen, "Sonsuz Nur" isimli kitabnda da ikinci dirilii ihmal etmi yor, mridlerini yere ge sdramyordu: "Zannediyorum, ahirzamanda, u binbir fitne iin de, din-i mbin'e sahip kmaya alan u ikinci dirili cemaatna, Hz. M uhammed Mustafa (sav) 'n kemal -i le tafetle bakmasnn arkasnda da bu sr vardr... ar Pazar, gayya gibi insanlar iine ekip eri tmesine mukabil, varlklarn koruyan, direnen ve dilerini skp day anan bu insanlar, gerekten h e men sahabinin maiyetinde saylabi lirler Sahabe, Allah Rasul'nn arkadalar, bunlar da O'nun karde leridirler. Zira, O, asrlar sonra gelecek bu insanl a ra, kendi yaad devirde itiyak izhar etmi, adeta "kardelerime selam olsun!" d emitir."

Hz , Muhammed ile Nemrut'un Sava

emsettin Nuri takma isimli Glen'in hayatn da kaleme alan yine Glen'in talebesi Latif Erdoan, T..V yaynlarndan kan "Krk Tayflar" adl kitabnn 3. say fas nda unlar sylyordu:

212

"Tarihi vak'atarn, gelecein insanlar adna en nemli taraf onlar iin yol gsterici birer sembol olma du rumlardr. Hz. brahim ile Nemrud arasnda cereyan eden bu vak'ann ite byle bir sembol olma durumu vardr. Tec didi te msil eden ulularn, idareyi elinde tu ttuundan dolay ululatranlara her devirde, o devrin anlay sev iyesin de vermeleri gereken dersin ifresidir bu sembol. Aradan as rlar, yzyllar, hatta bin yllar ge ecek; ancak bu sembo ln yklendii misyon deimeyecektir. "Hayatta en byk hakikat imandr, sonra namazdr!" haykrnn muhatab ile bunlar haykran arasnda c ereyan eden malum ikili grme, muhatabn sarsl; ama liyakatini kaybetmesi se bebiyle hidayete eremeyii vakasn bu zaviyeden d eerlendirmek iki kar kutbu bilmek asndan gayet nemli ve gayet manidardr. Her Nemrud ve her brahimin hayat se rveninin bir k esitidir bu. Zaten ayr olan yollarn en kes kin dnemecidir gelinen bu izgi. Biri elinde gne, ktan atyla bir k svarisi. Atn sa yola mah muzlayp, gnllere girmek zere gzlerden kaybolacak. Dieri kadavra lam ruhunu bir san'atkarn himmetine salacak, tala m kalbinin resmini talara kaztacak ve bu hret zebunu hatrda ka lmaya alacak.. Evet, esasen her i kisi de hatrda ve hafzada kal acak.. Binlerce rahmet nebilere ve onla r temsil eden her asrn kar ieklerine ve binlerce lanet her devirde onlarn karsna dikilen kem talihlere, btn firavun, ne mrut ve temsilcilerine..."

Hayat man ve eriat

T..V yaynlarndan kan "Krk Tayflar" adl kitabnda e msettin Nuri yada nam dier Latif Erdo-

213

an, hedeflerini aklarken ilk evreyi; "man" veya nan" olarak t anmlyordu. Erdoan ikinci safhay "Dirili" olarak aklarken, nc evreyi de "kurulu" olarak gsteriyordu. Kitabn 8. sayfasnda "kur ulu" devresini "eriat" dnemi olarak vurguluyor, 11. sayfaya gelind iinde bu dnem iin net bilgiler veriyordu: "Bir vahidin ayr yzdr bunlar. brahim onun n bi rden temsil eder. "nan" m, "Dirili" in ve "kurulu" un. Yani "man",."hayat" ve "eriat"n. Ancak bu yk ardr, hem de ok ardr. Onun iin zaman olur on lar iki kii yklenir, zaman da olur her biri iin ayr yiit seilir ve bunlar kendi misyonunu yerine get irir." Glen'de, Fasldan Fasla kitabnn l. Cildinin 209. Sayfasnda "man-Hayat ve eriat" ahir zamandaki dirili hamlesinin merhaleleri olarak tanmlayan Glen, bu uurda byk bir gizlilik iinde al lmasn emretti kten sonra arkadalarnn kesinlikle temkinli olmalar n istiyordu: ".. Bir dirili hamlesi ve bunu hayatn her kesimine yayma abas iinde bulunan bu gruplar surat tenevveret dsturuyta hareket etmelidirler. Bylece ... faaliyetlerini hibir engelle karlamadan ... devam ettirirler." (a.g.e., sf. 28) Krk Tayflar adl kitabn 23. sayfasna geldiimiz de cemaatlama ve izlenecek yol daha ak bir deyimle takiyyenin e rdemleri uzun uzun anlat lyor. "Dirili ve kurulu" "hayat ve eriat" olarak bir kere daha belirtildikten sonra kendilerinin "Zulkarneyn" yani bir devlet olacakla r, karlarnda set olarak "Komnizm ve kap italizm" in yer ald belirtiliyor ve unlar a klanyordu: "Dnya yeni bir denge kurma sarsnts geiriyor...

214

"sadeftepe, u ve zirve"lerden biri kt. kinci sadefte ke ge ti. ki sper g kte msavi hale geldiin de Zlkarneyn2in krkl eri ite o zaman harekete gee cektir. Demiri ate haline getirme krk ister. Bu i tk ne fes in sanlarn soluklaryla olacak i deildir. Biz, dnya ' ile yaka paa olacak bir tekevvnden bahsediyoruz. Sonra da onun bir medeniyet olmasndan... Aceleci ocuk ruhlu lar Zlkarneyn'e rak olamazlar. Ve kelepir sevdasyla yola kanlar bu yaplanma da canlarn har yapp Zl karneyn'e sunamazlar. Zlkarneyn ya bir cemaattir ya bir millettir. Veya Zlkarneyn iki cemaat temsil eden bir ferttir. Ama mutla ka onun himmeti btn insan lktr, btn bir mmettir."

Ama eriat Devleti

Glen ve cemaatnn baka bir deyile tarikatnn yegne gayesi "Hilafet" eksenli eriat devleti olduu yz lerce yay n ve konferanslarnda ok net bir ekilde grl mektedir. Buna ramen bu gne kadara Glen ve cemaat hakknda anayasal nizam ykp yerine eriat devleti kur maktan ceza kanununun 146. maddesine gre dava al mamasn ise anlamak mmkn deildir . Nil yay nlarndan kan, Ahmet Ersz tarafndan kaleme alnan ve nszn Fetullah Glen'in yazd "Al varl Efe Hazretleri, Hace Muham med Ltfi Efendi" adl kitapta Glen, hocasnn her ban okadnda r uhunu inirahlarn sardn anlatyor, baka bir hocann yanna gitme durumu ortaya ktnda hocasnn lahuti soluklaryla "Gitseydin vallahi de, billahi de tallahi de para para olurdun" dediini ve bu szleri ha la ruhunun derinlikle

215

rinde duyduunu belirtiyordu. Fetullah Glen Hocasnn da amacnn kendi ideallerindeki ikinci dirili olduunu u szleri ile aklyordu: "... Btn hayat boyunca bu ikinci diriliin rya ve hlyalar ile ya ad. O ve emsalinin samimi gayretleri sa yesinde bu orak lke ve dk n ler diyarnda ok eyler deiti. Karn, buzun eridii her yanda gl baheleri mey dana geldi..." Glen'in nszn yazd Kitabn 47. sayfasnda yine Glen'in hocasnn u iiri yer alyordu: "Terk edersen eriat reddedersen tarikati bulamazsn hakikati Ltfi imann incinir." Fetullah Glen "nancn Glgesinde" adl kitabnda tm cemaat, ta rikat gibi oluumlarn birbirleriyle uramadan hedefe ulaana kadar bir birleriyle atmamalarn anlatyor ve unlar sylyordu: " 'Birleelim derken kasdmz, herkes bizim atmz altnda toplan sn, emsiyemizin altna girsin, firmamza tarikatmza katlsn misll dnceler ise bu takdirde asla birleme olmayaca gibi, iddetli "gel" arzu ve ars, iddetli bir "hayr" reaksiyonu grece ktir."

Hilafet Trkleri ve eriat Devleti

Glen'in talebesi emsettin Nuri'nin Krk Tayflar" adl kitabnn 61. sayfasnda kbal Dolu stikbal" bal altnda hilafet trkl eri syleniyo rdu: "Yakndr onlarn. Dalarn ve kularn. Zirvelemi devletlerin bu ynyle dalar. Sperlie

216

oynayanlar. Zulm pa "Ve Hz. Davud'un Zebur'la ykse len sesi diyor ki: "Milletler kazdklar kuyuya dtler; Kendi ayaklar gizledikleri aa tutuldu. Ktler ller diyarna dneceklerdir; Allah' unutan btn milletler de.. O, ktler zerinde kementler yadracaklardr; Ktlerin kaseleri ate, kkrt ve Sam yeliyle dolacaktr." Hz. Davud'un sesidir bu. Hilafet trksnn ilk gf tesidir bu. Akibetini biliyor ktlerin. Ktl temsil eden, ferd, cemiyet ve devletlerin.. Dize gelecekler birgn. Ettiklerini ekecekler btn. Sam ye liyle savrulmu pe dnecekler. Teslimiyeti yakndr onl arn... ...Kan dkmek iin arena arayanlar. Mazlumun si nesine zehirli k y mk gibi saplananlar. Kaosun ocuklar. Anari mayallar. eytan pisliiyle azklananlar. Mnker seline kaplanlar. Dnyay k irletenler. er ilmikleyenler. Problem retenler. timai dmlere nefes ede nler. Sisi seven ler. Ik'tan rkenler. Sinesinde kalp bulunmayan krler. Vicdandan nasipsizler. Zayf ezenler. Smr re tenler. Fesadla yaranlar. Arkadan vuranlar. Karakteri kaypaklar. Suda ate arayanlar. Kyameti kovalayanlar. Gnein douunu batya ekmeye ala nlar. Gnah pey leyenler. Kendilerini ilah edinenler. Kibir ve grur dana Haman kulesi dikenler.. Davud (a.s.) ei i ne ba koyaca klar birer birer. O demiri youran ele ve o Zebur'laan alevden sese boyun eecekler. Zirvelemi, zirveyi tutmu kadro fertleridir dier ynyle dalar.... Ballk esastr lidere. tat istidattan n ce gelir cemiyet ve devlet sistema tiinde. Lider de sradan

217

bir neferdir iin banda. yle olmaldr da. Nefer olmay becerem eyen lide r olmay da beceremez zira. Hz. Ali'nin "nsanardan bir insan olu nuz" sz "start" tr bu kulvarda. radesinin eliine su verilmi insandr Lider. O ni ce bendler ykan suyu "Gurfe" de, a vucunun iinde hapseder. Bir sekinlik imt ihandr n e hirden geerken atlak dudaklar suya dokundurmamak. Sonra da, dmann okluundan ylmamak. Sabit kadem olmak ve sarslmamak.. Nice az topluluun, nice galebe aldm kader kit abndan okumak. Fecrin alan kirpiklerinde yeni bir douu sey re dalmak ve: / "Gel ey yzl gm tenleri ela, Gel ey bahemde sa lman kamet-i bala" Neideleriyle karanlk bir devri ykamak, ak g nle rin mutusunu yakalamak. Bu da Hz. Davud'un asrmzda yanklanan sesidir. Hilafeti d avet ediyor lkeye. Devrin artlarna gre elbet te.. Odur slam alem ini birletirecek tek g ve cazibe. Muhtacz bughn onu temsil ed eceklere.. Beyyine ister bu i, delil gerektirir. Her lider dou tan beyyine ve delil gelir. Sonra durumuna yklenecei misyona g re srasyla ona kitap (yaz ile alakal her ey) ve mizan verilir. Bir program d sturla mecmas olmal teyidat gren liderin. Cemiyeti bir btn ol arak kucaklama lo. Hibir nite dengede ar basmamal, mizan l y bozm amal bu cemiyet iinde. Hayatiy et arz eden btn dinamikler dengeli ekilde seviye kazanmaya tabi tutulma l byle bir sistemde, "hadid"in, demirin inmesine zemin ha zrlanmal kesinlikle... Kur'an da bir sure olan hadid'in

218

inmesine... Hz. Davut'a yumuak klnd haber verilen "hadid" in inmesine... nasip olmaz "hadid" her lidere, hatta her peygambere ... devlet kurmaktr zira "hadid" den kast olunan. Saylutr peyga mberlerden ve dier liderlerden devlet kuran. Onun iindir ki, kitap ve mizan dan sonra ayrca kur'an da "demiri indirdik " ifadesi... Devlet demirle tesis edilir nki. Otorteyle. Disiplinle. Kladaki demirle. Dipik hakk'kn, adaletin emrinde ol duu srece ... Lider "evvap" Allah 'a ynelen olmaldr ki, millet te ona y netsin, gassal elinde bir meyyit haline gelsin. O din i le btnlemeli ki, halkta onunla btnlesin ve onu kendilerinden bilsin . Cibinlii Sreyya yldzna kurulu lider, milletin iniltisini nasl iitebilir ki? Halkn ve Hakkn bir devlet nasl ayakta kalabilir ki? Yazktr, devleti yenik dm millete yazktr. Yazktr halkn ve hakk'n desteinden mahrum kalm devlete yazktr. Ve yazktr o devlet ve millere ki, birbirini tanmaz olmutur. Davutlaamayan devletin ve byle bir devlete liya katini kaybetmi mi l letin akbeti budur. tutan dinamiklerdir kurulular... Milletin kaderine hakim olan kurulular, i c ray elde tutanlar, mizaana hkmete sahip olanlar, Hz. Davut'a yani devlete kaytsz artsz teslim olmallar... Mihrap kadar kutsaldr nk bu devlet. Anarinin hibir m azereti olamaz bu devlette : Oca snmtr fitnenin btnyle, "nce" dii koyun demogojisi iflas eder. "fasl- hitab" nnde. Esasen anarinin kendisidir "nace" dii... Her anari bir baka anari do urur nki. Uydurmadr "nace" mazereti. Asl yoktur byle bir zulmn davut otanda. Ama bir uyar, bir ikazdr bu ka

219

derden Hz. Davud'a. Yani, O'nun ahsnda btn devlet kuracaklara. Secdeye kapansnlar iin zor anlarnda. Ve ilerini erhetsinler Rabb'in dergahnda.. Zira ki, sebepler O'nun elinde ve areler O'nun yannda.. Ve A l lah Rasul "Her derdin mutlaka bir derman vardr" buyurmakta. Anari derdininde bir derman, bir aresi vardr mutl aka.. Zaten o areyi bekliyor btn dnya.. Gz yal dnya.. Evlatl arndan ok ekmi der tli ana.. Ama midini yitirmemi asla.. nsezile ri kuvvetlidir onun. Hissediyor kitabn or ta faslnda, son sze, hkm yetkisine sahip olma mana sna "Fasl hitap"la hilafet neidesi okun acan bir gn ... Bir zamanlar Abdlfettah ahin takma adyla kitaplar yazan Fetullah Glen'in, yine uydurma isimli rencisi emsettin Nuri, Hilafet neidesinin okunacan yani hilafet eksenli eriat devletinin kurulacan bunu da G len'in gerekletireceini anlatyor ve onun "Hilafet" adl iirine atfta bulunuyordu: "Barnda bytt ahin soylu z evlad yapacak bu ii.. Hikmetle, kla, nurla, aydnlkla fethedecek lke leri, gldrecek yzleri.. Bir tutkudur, bir aktr onda istirdat edip geri almak kaybed ilen btn dee rleri.. "Uup gittiin gnden beri hi gz yummadan, Hayalinde oynayorum gurupta ha la" Diyen gibi.. Sabr tutsak etmektir beklemek. Gz ufkun gzbebeine perinlemek ve mit burcuna demir atm aksiyonu bu ufka ynle ndirmek.. ileli bekleyi ister bu i. deallerin ryalamasn ve ry alarn ideallemesini gerektirir.

220

"Dnp geleceksin diye hep bekleyip durdum, Uup gittiin yolda herkese seni sordum, Bilsen ruhumda seninn neler neler kurdum..! Hayalinde oynayorum ey gl -i rana.." Msralarnda bu rya idea llemitir. Btn hayata sinmitir bu rya. Hayat ryalam ve ry alar hayat haline gel mitir. Hz. Yusuf'un ryasnda gizlenen cemiyet ve devlet ryalar gere k letii gibi bu rya da gerekleecektir. Hz. Davud'un ryas sabah aydnl kadar du rudur. Zira O'nun dnyasnda ryalar "Altn Sal Bahaf'da grlr. Devlet ryas vicdan- umumi ile yaplan dua gibidir. Onlar asla "Edasu ahlam" karmak ryalar deildir . kbal dolu istikbal bunu ispat edecektir !."

lle de Hilafet
Fetullah Glen'i n talebesi Latif Erdoan yani nam dier e msettin Nuri, Yine Glen'in redaktr olarak alt ve at ykl tazminat davalar nda ikamet adresi olarak gsterdii Nil yaynlarnca yaynlanan "Krk Tayflar" adl kitabnda yine Fetullah Glen'in "Krk Mzrap" adl kitabnda yer alan "Ia Gnl Verenler "adl iirinin tahlilinde, daha nceki sayfalarda yaynlanan anl Svari ve kalk Y iidim adl iirlerle irtibatl olduu anlatlyor, iirde, airin yani Glen'in grmek istedii ideal insan tipinin portresi izildii vurgul anyordu. Glen'e gre idealindeki yiit(!) bir aknc'dr. Geceleri ruhban gndzleri frsan olan bir havaridir. zn Bi llurlatran k huzmelerini can pazarna aksettirmek isteyen aksiyonun ocuu ve "Elest Bezmi"nin ekillenmi yanksdr .

221

Glen ve Erdoan iirin tahlilinde yine Hilafet zlemlerini dile getiriyor lard: "nc kta'da, yiitleri bylemi ve ardndan srklemi menedi olmayan bir esizdilberden bahsedili yor. Bizim anladmz kadaryla bu esiz dilber, airin "Hilafet" adl iirinde kendini ele v eriyor. O, airin, "hayalinle oynayorum" dedii, "gl -i rana" dr. O ki, ilahi sistemdir. Ei menendi olmamas gayet normaldir. nc m sradaki "belki" burada kesinlik ifade etmektedir. Drdnc msr ada "gzetirler drt bir yan beraber" de niliyor ki, biz "gze tmek"ten, ribat; "beraber"den de kollektif uur seviyesine ulalm olmas manasn anlyo ruz." emsettin Nuri ya da asl adyla Latif Erdoan, Fetullah Gl enin hayatn, kitaplarn ve iirlerini analiz ederken cemaatlerinin h edeflerine de "k" tutuyor, amalarnn eriat eksenli kr t ve b anda halife olan slam devleti olduunu ak bir ekilde ilan ed iyordu . Erdoan "Krk Tay flar" adl kitabnn 1996 ylnda yaplan 3. Cildinin basksnda "Sznt" dergisinin slam devleti yolundaki almalarndan 'Hocamz" diye bahsettii Fetullah Gl en'in 13. Yl a klamasna zetle u ekilde yer veriyordu: "Biz, hem Sznt'nn muhteva analizi, hem de onun sosyo k ltrel tesirini tesbit bakmndan nemli grd mz, Muhterem Fetullah Glen Hocamzn "Onnc y la girerken" balkl u ta hlil arlkl yazsn aktararak konuya aklk getirmek niyetindeyiz. yle diyor Hoca mz: ...Birinci cihan harbiyle batp giden slam devleti, zamann ana rahminde yep yeni bir tarihi doua hazrla -

222

nyor. Ne muhteem bir doutur bu. nefsin ve eytan n radyasyon szntlarna mukabil, ruhun k szntlar, kut lu tayflar halinde toplanp kalplerde younlaarak hidayet laserleri altnda kfrn, kara nln url a rn, kanserlerini kuruta kuruta geliyor. Nefs knn inkar kefenlerini yrtp, ruhun bahar filizlerini vere vere ilerliyor, ite sz nt da byle bir geliin destan sunuluyor...." Latif Erdoan tarafndan Glen'in bayazlarnn analizi de yle yapl yordu: "Her satrna bin bir baharn rayiha ve kokusu sin mi yazlarla kar karya bulunuy oruz. Zengin muhteva, orijinal tespitler, tun tan bir slup ve burcu burcu mane viyat... Bir davann rgleniini Ik evler. Ayetten teyit gren yerler. Her eyin iice girdii masmavi dakikalarda, insana dnyada olduunu unutturacak kadar ulvileen ve bu zelliiyle byk davay barnda mayalayabilen k svaril erinin klalar, hak erlerinin halvetha neleri, kudsilerin varidat iklimleri..."

Hilafet
Fetullah Glen, "Krk Mzrap" adl kitabnda Ryalarn "Hilafet" bal ile yazd iir'de u msrala rla dile getiriyordu: "HLAFET Gel ey, gl yzl, gm tenli, gzleri ela! Gel ey. gl ba hemde salnan kamet -i bala! Uup gittiin gnden beri hi gz yummadan. Hayalinle syleiy orum gurupta hala...

223

Dnp geleceksin diye hep bekleyip durdum, Uup gitti in yolda herkese seni sordum, Bilsen ruhumda senin'n neler neler ku rdum!.. Hayalinle syleiy o rum ey gl -i ra'na..."

eriat Devleti Yolunda Ik Evleri

Fetullah Glen'in slam Devleti kurma yolunda te kilatlanmasnn en nemli ayan Ik Evleri olut urmaktadr. Bu k evlerini; Abdlfettah ahin ad ile yazd 'Gnler Bahar soluklarken' adl kitapta ve 'amlca'da verdii konferansta zetle u ekilde a klyordu: "Ik evler, k svarilerinin klalar, hak erlerinin halvethane ve zaviyeleri, g zlerini ilim ve marifetle ap -kapayan kudsilerin varidat iklimleridir. Drt ayak var burada; Tekke, zaviye, medrese, k la, Tadn, hava sn, rengini, rayihasn telerden alan k evler, dnyada ukba yamalarna kurulmu ve fizik - tesi alemlerin rasa thaneleri gibidirler. Onlarn aydnlk ikliminde en mbdeti insanlar bile, mikro al emin en srl koridorlarnda rahatlkla dola abilir... ...Ik evler, evrelerindeki bina ynlar itibaryla, tpk hale iinde y l dzlar topluluuna nur ayetini tefsir eden bir mehtap veya ebedi nur, ebedi huzur arayanlar frdevslere ulatrma yolunda k urulmu birer han gibidirler. Dikkatle bakanlar iin her zaman, bu k yallarnn i yaplan ve derinliklerinde Allah onlarn, dier binala rdan daha ziyade ykseltilmelerine ve her eyden yksek, yce ism inin oralarda anlmasna, drt bir yanda grleyen ya sak velvelelerine ramen izin verdi, ilerinde sabah ak am O'nu tespihlerle yad eden yle yiitler var ki, ne tica -

224

ret ve ticaretteki kazan cazibesi, ne de alm satm, Allah zikirden, na mazlarn dosdoru yerine getirmekten ve ze katlarn bihakkn eda etmekten onlar alkoymaz; zira on lar kalplerin mehafetle gzl erinde hayret ve dehetle d necei gnden korkar ve tir tir titrerler... ...Bu evlerde her fecir, bir fetih ve zafer rengiyle tl lenir... Onlarn nazarnda, yeryzndeki btn toplanp da lmalar, gelip gitmeler, askerin klada talebenin mektep te toplanp da lmasndan, gelip gitmesi n den farkszdr... Ik Evl er gelmi -ge mi mukaddes binalarn en v eludu, en dourgandrlar; oralarda a uyanan herkes, hemen karanlkla hesaplamaya geer. Ona kar kyam eder... Bu lkede yllar ve yllar matemle inlemeye itilmi nesiller, ruhlarndaki ka s vetleri datp tali'lerin nn kesen karanlklar yrtacak ve onlar alp aydnlklara karacak fevkaladeden bir inayet e i dleyio durmu lar d...k evler gkler tesine ak o nur efan iklimleriyle, hlya ve mit, tahassr ve hicran izdirap ve h'ifakan dolu btn sinelerin byle bir beklentisinin cevab o ldu. Ve g nllerimizde cennet yamalar gibi at. Bu yeni baharn da -dere, ova-oba her yannda ruhlarmza yaan se s ler, peygamber soluklar gibi yankland ve her yeri adeta, zerinde Cibri l 'in at koturduu, Hzr'n seccadesini serip namaz kld zmrtten tepeler haline g etirdi.. ve yi ne bu soluklar sanki bize, btn btn gr u fkumuzu ka payan rpertici bir sahrann, gulyaban ilerle dolu derinliklerinde, byl smscak vahalardan ve amber kokulu gelecein tatl ryal arndan mesajlar sunuyordu. .. Bu hal ve sezi ve duyu hi deimeden, kanunlarn keyfili kten kaynakland ; cebri, keyfi, kfri dncenin

225

kanunlarn yerini ald istibdat dnemlerinde de hep by le oldu. Evet basknn, basknlarn ve baskn ihtimallerinin tehditi altnda bile k sva rileri, hi bir zaman k etrafnda bir araya gelmekten, k alp vermekten, k soluklamaktan, kla gerilmekten ve zu lmetlerin barna k gnderme kten geri kalmadlar..."

Tekke Medrese Kla

Fetullah'n bahsettii sa ayaklarndan; Tekke, zaviye, medrese ve kla'y, ayn hocadan ders ald, Milli Gr tekilatlarnda ayn dersleri verdii arkada "Kara Ses" lakapl Cemalettin Kaplan'a aklatalm: "slam inklabnn ordusuna kabul edilebilmek iin bir mslmann u aamadan gemesi gerek ir. Medrese devri "Bu devirde Mslman ilmi grlerini pekitire cek Yani kur'ann anayasa, ve eriatnda kanun olduu nu renecek, bililenecek... Bu nedenle h oca efendiler izlenecek." Tekke devri "Bu aamadan geen Mslman, daha sonra "tekke devr i"ni ya a yacak. Tekke devri, tarikatlk de mek. Tarikatlarda Mslman iyice olgunla acak" Kla devri "nkilabn silahl aamas..." Fetullah'n arkada "Kara ses"; camilerde de Fe tullah'n kla devri iin yle yrtnyordu:

226

"Bu devirde Mslman tetik ekmeyi renecektir" Cennete gitmenin yegane yolu bu evreleri tamamla makm. Fetullah Glen'e 146'y layk g remeyenlere ithaf olunur.

Asker nerede yetiiyor ...

Fetullah, evlerin alternatiflerini dourduunu, Kamplarn, kurslarn, okullarn, yurtlarn, dershanelerin, niversitelerin, vakfl arn doumuna da yol atn da belirterek 'buralarda asker yetiiyor' diyordu. "...O evleri evlere gelecek varidat emmesi benlii ne mal etmesi eski devirlerde tekke zaviyelerde, medrese lerde, klalarda elde edi lecek eyleri o evlerde elde etme meselesi bu istidata bal... ... yle inanyorum ki, gerek hizmete uyanm ruh lar, bu evlerin kaplarn ardna kadar ak tutacak, hizme ti srdrecekler. nk bu evlerde asker y etiiyor. nk bu evlerde dervi yeti iyor. nk bu evlerde ilim adam yetiiyor. nk bu evlerde medrese mollas yetiiyor. Mektebin tal e besi yetiiyor. Bunu ektiiniz gn devlet ol sanz dahi siz varidat membanz kuruduu iin siz mevcu du kullana kullana bir gn bitecek ama bu evvel ve ahir ak kalmaldr..."

Ak eriat
Fetullah Glen'e, stanbul amlca konferansnda u soru sorulur: "Herkesin dilinde sistemlerin yklmas, itimai patlamalar yeni dnya nizam gibi mevzular dolayor .

227

Kur' an- Kerim ezeli ve ebedi olduuna gre beer iyetin bugnk ihtiyalar nazar itibara alnarak yeni bir ba k asyla bu husus nasl ele aln abilir? Devrin problemleri ile Kur' an- Kerim' in asrlar st mklleri hallediciliini misallerle izah edebilir mis iniz?" El-Cevap: Deienler deiiyor, ok yaknda meydan hi esk imeye ne ve deimeyene kalacak. Bu da mu hakkak Cenab- Hakkn ebediyetini anlatrken bu mesele ye ezeliyle yaklarlar. Ezeli olan ebedi olur. Dn yaratlan yok olacaktr. Kur'an - Kerim ezelden geld ii iin, ya ni mebdey olmad iin yani bir dnemde onun ba ol madndan dolay lm de olmaz. Ondan sonra ok kan yeni gibi kan ok ey yok olacak, kaldrlacak, atla cak ama o ak yol o ak yolun kayna deimeyecek. nsan lar dolaacak, arayacak, deiik kaplar alacak, fakat onun bir gn alm a s, ardna kadar almas vardr. Kapanmann ardna kadar kapanmas ama ardna kadar ka plar kapanmamtr. Onun her zaman kaplar aralk b raklmtr. Hi bir zaman insanlar ebedi mitsizlie itil memitir. Hibir zaman a rtk ondan istifade edilmez, in sanlara dedirtilmemitir. Ama yaratl itibaryla kelim olan insan kerametine ramen yad ellerde dola m, ba ak yaln ayak hayalleriyle, inallah sradan vu r duu ka plardan biri de onun kaps olacaktr. Zaten aralktr o kap .. ie rden lebbeyk sesi verilecektir..."

Eninde sonunda eriat gelecek

Fethullah Glen, "a ve nesil - 6" adl kitabnn 5. sayfasnda; "nmzdeki yollar sarp ve yoku... her ke banda bir sr gulyabni gay zla (kinle) gerilmi hcum

228

an ve hcum bahanesi bekliyor. ... dillerinde, irtica, geri cilik, teokrasi ve fun damentalizm, ellerinde gcn her e idi ." Diyor, Millete daha nce ldmz ancak yeniden diri leceimizi bununda mektepten mabede, mabedden klaya, kladan zaviyeye kadar her or tamda olacan anlat yordu: "...Millete bir "ba's ba'del-mevt" (ldkten sonra tekrar dirilmek) geireceimize inancmz tamdr. Bu byk tekevvn (v cuda geli)*** iin bir ksm n hazrlklara ihtiya olduundan phe yok. Bu mevzuda, mektepten ma'bede, ma'betten klaya, kladan zaviyeye toplumun katmanlarndaki btn cevherler d eerlendi rilecek, mevcut dinamiklerden ve birikimlerin hepsinden istifade edilecektir ... Fetullah Glen, btn yeni denilen sistemlerin yklacan, bizde de tanzimattan beri balayan hareketlerin, muasr medeniyetlerin seviyesine kmann yok olacan anlatyor, bir gn gelecek; sema vat, zemin btn dzeni, nizamyla slam'n bembeyaz eline teslim olacak. Ak eriata, ak yola, ak sisteme; ak el... O nasl olsa olacak... Biz de yenileneceiz, diyordu. imdi bu konumaya bakalm : imdi yeni dnya, yeni nizam Rusya'da kt bu. Ama imd ilerde Rusya'da kt. Deime teden beri ol mutur. Mesela sertlik dneminden iilik dnemine gei lirken, ite yine byle bir yenilik olmutur yenilik demitir. Mesela ondan kapitalizme geilirken, y eni lik denmitir. Ondan sosyalizm araylar balay nca buna da bir yeni lik demitir. Hatta Karl Marks kendi sistemini insanla teklif ettii zaman, ok topik olarak te klif etmi, en son en

229

yeni sistemdir demi. Kapitalinde onun manifestosunda bu yeni si stemde bir gn Komnizm de Sosyalizm de bir gn gidecek ii prol eter ya dikta trlne dayanacak, insanlk snfsz, mutlak huzura kavuacak gibi t o pik eylerden, mistik eylerden bahsetmiler. Ve grdk ki, ok topikte gsterilen bu si s temde ykld. O dnyada darmada nk oldu. O da eskidi, onun da yetmi senelik bir mr varm, ok ksaym, sistemin mr; i n sann mrne denk. Ondan daha ksa mrl eyler de var. Hitler' in Nazizmi yani yirmi sene ya amad. imdi gnmzde eski den bu yana devam ede gelen ama farkl buu tlarda, fark llklar iinde yenilenme gnmzde bir kere daha ortaya atld. Bizde de yenilenme ok yeni deildir yani mesela Tanzimat aynen Rusya'da ki ad yla yeniden yaplanma de mektir. Bizimkiler Tanzimat'ta bat standartlarna bat l lerine gre yeniden yaplanmay hedef almlar. te Mustafa Reit Paa, byle bir beyann ame ' Glhane Hatt Hm a yunu ' orada hazrlam, orada okumu, o debdebeli, o muhteem hatt hmayun okumu. Tamam Trkiye y enileniyor inallah demiler. Muasr medeniyet seviyesi yakalanaca ktr. imdi ite a felan diyorlar ya o z a man da yle diyorlarm. Yani bizde de bir mazisi var, gemii varama bunlar gerek yenilenmeyle esas yenilenmeyle ya plmas gereken dinamikleri ihtiva etmedii nden dolay ve salam esaslara, kaynaklara d a yanmadndan dolay ve tamamen beer tabiatndan doduundan tr eskilerin en e skisine itilmi insanlar Hi bir zaman yeniyi bul ama mlar. imdi belki mminler yenileniyoruz, felan filan der -

230

ken, Yeniler, yenilik derken onu ak bir ekilde bir kitap ta, bir d nce sisteminde, bir dnce manzumesinde arayacaklardr. Onl arn bu yenilik arayna bir ey deme yeceim ama fakat bu arayl arna benim u anda aklma gelen bir ka kategoriye irca etmek mmkndr. Bu yeniden yenilenme meselesi batl dnrler, yazarlar, okurlar tara fndan sistemli olarak, bat derken Amerika'y onunla beraber mteala etmek lazmdr. Hatta imdilerde Rusya'y da onla rl a mteala etmek l a zmdr. Bunlar yenilenme derken bir taraftan belki ona inanyorlar. Hakikaten bu yenilenme demokrasiye ak bir yenilen me... nsan haklarna ve hrriyete ak bir yen ilenme ve buna inanyorlar gerekten olur olmaz ayr mesele. Yani insa nlk komnizmin cenderesinden kurtulduktan sonra baka mstebit idarele rden syrldktan sonra bundan son raki hayatn demokrasi iinde srdrecektir. Ona diyeceimiz ey var. Ben unutursam siz hatrlat rsnz. Genel olarak batllar, Amerikallar da dah il bu mevzuda fikirleri imal edi yorlar. Gerekten onlarn da bu mevzuda; ciddi, saadet vaat eden bir yenilenme olacana inanlar yok ama aslnda kend ileri iin daha d e iik yenilik, yenilenme alternatifleri olan baka dnyalar iin be tahsis bu trl bi r demokrasi hesabna yenilenmeyi lanse ediyorlar. Yalnz insa n lk bir kez daha kendine geldi. ura da unun cenderesinden, burada bunun cenderesinden kurtuldu. Kend ine gre yeniden bir dnya kuracak, iinde mu tluluunu arad bir dnya kuracak bir baraj g ibi ar tk doldu tamak z eredir. Bendini ykmak zeredir insanlk... yleyse bunu yle bir ey imal etmeli ki, beer yapaca eyler itibariyle bizim aleyhimize olm a sn. Bizim is tismarmza ak olsun, insanlk ve hususiyle de islam

231

Dnyas iinde Mslman Trklk dnyas istismarmza ak olsun. O za manda yenilenme var, glasnost var, falan var, filan var. Bunlarn de meleri aslnda sadece bizleri imar etmek iin oluyor. Yazlmaya ve zerinde durulmaya deer kanaatimce, belki kendileri de inanmyo rlar bu meseleye... te bir bu trl yenilenme, yenilik anlatan yemlik havarileri var. inanyo rlar veya inanmyorlar, iki mteala -m da arz ettim. Ama bunlarn temeldeki mlahazalar as lnda dnya yenilenirken, yinilenmeye hazrl a nrken tabi ve ftri olarak belli bir farkllklarn afa belirdii bir he ngamda bunlar bu meseleyi imar etmek yani bir mecra ya mecralattrmak istiyorlar. Kanalize etmek istiyorlar bir tarafa... Ynle n dirmek istiyorlar, kendileri iin karl ve en azndan az zararl olabilecek ekl i icra etmek isti yorlar. yleyse hani byle bir yenilenmeyle bizim hi alakamz yok. Uzaktan y a kndan alakamz yoktur. Bir ikinci yenilenmeden bahseden kimseler, zanne diyorum onlarn ne yle hesaplar var, ne byle hesaplar var. Meseleden fantezi olarak bahsediyorlar. Alem bir ye nilikten bahsediyor, yenileniyor dnya, deiiyor dnya diyor. Bunlar hikayecilerdir. Bunlarn hi nemi yoktur. Bunlar gazete stunundan akan eyleri, batnn haber andan akan eyleri sad ece naklediyorlar. Kendilerine ait bir ey yok. Bu da bizi ilgilendirmi yor. Buradan zerimize srayan eyler namaza engel olmasn diyelim... ncs gerek snrlarn biliyor muyuz, bilmiyor muyuz? Bir de kendi seyri tabi ftri havasyla zaten yeni lenmeye hazrlanm, yenilenme derken tabi Trke'deki bu tabir muhakeme ettirmeden azmdan kt. nk yenilenme biraz zaman ve artlara gre de iiklik lzum ve

232

zaruretine binaen deime manasn bu manay imar eder. Bu imaj uyarr. Oysa ki bizde iin asl hi deime mektedir. O Allah'n ke lamdr. Ve temel esaslar hi dei memektedir. Ancak asra aa gre teferruata ait bir ksm meseleler ve hususide a adna Kur' an - Kerim imdiye kadar deiik yoru mlara tabi tutulmu, yorumlanm ... Acaba Kur'an- Kerim, amzn gereklerine kar kulamza ne fsldyor, bunu duyma, bunu duyup g nllerimize ilham haline getirme ve bakalarnn sineleri ne boaltma yleyse bu yenilenme deildir. Bu dorudan doruya yenileyiciler tarafndan bir yenilem edir. Tedit yani tece d dt deildir yanl. Reform deildir. nk o bozulma neticesinde olur. Yenile meye gelince, bu biraz aa gre urba giydirmek eklindedir. Tediddir. Bu sz Ha dis-i erif de ifade edilir. Her yz senede Allah bir mceddid gnderir. Onu aa gre o deimeyen hakikatleri an mu si ki anlayna gre besteler. Ona gre seslendirir. Ona gre soluklar haline getirir. Ate ten soluklar hali ne Ona gre ilham tayfleri haline getirir. Ona gre toplu mun sinesine boaltr. imdi bizim iin byle bir yenilenme bir bakma dnyadaki umumi t emayller itibaryla da artk tabi ve ft ri bir kendimizi bulma, bir zmze dnme ve onlar yeniliiyle bir kere daha ele alma yani Kur'an- yeniden bi ze nas sylyor gibi bir kere daha yeniden dinleme. Btn vakalar silerek. Mesnevi Nuriye de dedii g ibi Allah'tan alyor gibi dinleme. Cibril'den dinliyor gibi dinleme. Hz. Saduk Muhammed (SAV) den dinliyor gibi di nleme. Kur'an' bir kere daha byle dinleme... yani Allah Celle Celaluhu bir yerde Ya Adem demi. Ben peygamber dei lim ama Adem olduuma gr e burada Allah'a muhatap

233

benim. Ya Muhammed dedii yerde diyorsa bir yerde ben peyga mber de ilim ama fakat onun mmeti olduuma ar kasnda el pene divan durdu uma gre, buradaki hitap bana aktir. Burada ne diyor Rabbim. te bu ekilde bir ya klama diyor uz, bu yenilenmeye. Ve insanlk elli bin kapda dolatktan sonra zaten byle bir yenilenm eye teneydi bizim iin. Bata arz ettiim Gulyabani 'lerin byle bir yenilenme arzusunu bir tarafa imar etme arzusu tutarsa hafizanallah bizde bu yenilenme arzusu, tabilii, istei za yi olup gidecektir. Ama sk durursak, ayaklarmz yere salam basarsak Bi zden olmayan eyleri bize sormadan iimize almazsak zaten A l lah'n inayet ve keremiyle midim var ki sema vat zemin Asya.... Bir gn gelecek sema vat, zemin; btn dzeniyle, nizamyla s lam'n bembeyaz eline teslimsolacak. Yedi Beyza slam'a, yani Hz. Musa'nn harikalar meydana getiren asay tayan mbarek eli demektir. Ak eriata, Ak Yola, Ak Sisteme ak el... Nasl olsa ol acak! .. O bakmdan bir yenilenme dnlrken bile esas bizdeki b izim in sanmzn. Bizim insanmzdaki dnce nin, bizim insanmzn eya ve hadiselere bak keyfiyeti nin zaviyesinin, ne olup ne olmad zerinde du rmak la zm yani, biz de yenileneceiz Allah'n inayeti keremiyle yeniden dini sahabeyi kiram bul duu gibi bulacaz, in allah onu o zatn dedii gibi bamz secdede yere koy duumuz zaman ben byle kldm bir secdeye bir senelik ibadetimi verebil irim diyebileceimiz ekilde inallah na maz klmaya muvaffak olac az. Belki gk kaplar ardna kadar alacak. Ve dnyaya bakan y anyla da mes e leyi y le kavrayacak. Yeniden soyumuzun yapt gibi inallah btn dn -

234

yaya k tutabilecek maddi manevi sahada yeni bir r aacak i nallah bu ii Aliylala temsil edeceiz. Ama bu n un her an saptrlma ihtimali vardr. Tabi biz kendimize gre u anda bir aknt meydana getirm emiz ve dny a daki btn bu ters akntlar durdurmamz olduka zor. Ne var ki hani o bize gre bir aknt deil bu onu her yanyla her y nyle tasvip edip eve tt ir demekte, her eyine evettir demekte doru deil hatrlatrsnz demitim. Hani sistemler Tanzimat' getirenler, in sanla teklif ede n lerin iddias uydu; Mustafa Reit' in de, o gn devletin banda bulunan hkmdarnda 2. Mahmut' un da dnc eleri u ydu: Tanzimat'tan daha in sani, daha beeri bir sistem yoktur. O gn o ii vecizeletirselerdi yle diyeceklerdi. Tanzimat Fazilettir diyecek lerdi. Oysaki bir ka sene sonra ne olduu meydana kt. Yetmedii ortaya kondu. Arkadan bir Merutiyet geldi. Y a rm asr gemeden daha o Merutiyet btn sistematii ile bertaraf edi ldi. Bir miktar yle yaand. Arkadan yeni bir Merutiyet geldi. Daha arkalara da gidebiliriz sistemler adna Kanu ni dn eminde Avrupa seferlerinden birini yaparken.Cennet mekana yana sa ve deseydiniz ki; u senin dediin im paratorluk hani, diyorlar ya, Biz devlet diyoruz Ali bir Devlet!.. Fa kat farkl bir eydi, herkes kabul etmi rzasyla ve huzur iinde yayordu. Huzursuz bir insan gsteri lemezdi. Ama isterseniz g nmzn insanlarnn karalama adna syledikleri gibi biz de onlara i mparatorluk diyelim. O Ali devletin bandaki anl hkmdara da impa rator diyelim, isterseniz muvakkaten, onlarda bizi balasn, affetsinler. Deseydiniz ki, yeryznde bu mbarek sistem beere huzur bah olan sistemden bahsedin. Derdi ki,

235

benim hkmranlm. nk merhum Cemil Meri'te s rarla yazd bunu stnde durdu. Parmak basarak. Avru pa'da dedi, falan dnr, filan dnr tarafndan mesela Kambenallah tarafndan Tomas Mol taraf ndan topyalar yazlrken Osmanl onu yayordu dedi. Demek ki bizim karala dmz ey u topik denilecek kadar yani beer havsalas ile idrak edi l mez. ok insani, ok meleki diye yim byle bir idare imi. imdi Kanuni diyecekti ki en g zel idare ekli budur. Gerekten de yleydi y ani. Oha ar kadan Tanzimatn daha gzel, fazilet olduunu anlatamazdnz. Merutiyetin halkn sesi s oluu olduunu anlatamazdnz. nandramazdnz. Ve o iin dei eceine de inandramazdnz. Ve arkadan g e lecek Cumhuriyet byle Fazilet, muasr fazilet sistemi, inandramazdnz. Git Al lah'n seve rsen derdi. Byle her dereden bir avaz gelecek bir ses gelecek kar acak, siz anariden/bahsediyorsunuz bana diy e cekti. Da, dere, tepe ova, vadi her yan anaristle dolacak sizin dediiniz bu eyde. Hkmet dinlenmeyecek, devlet dinlenmeyecek siz bana bundan bahs ediyorsu nuz. Hafzanallah ilerdeki bir durumda ordunun bir kesi mi bir kesimine vura cak, i kavgalar olacak siz bundan bahsediyorsunuz diyecek, o dahi byle diyecek. Yani bu, en gzel idare budur diyece kti..." Paas her sktnda eriat' hi bir zaman vmediini iddia eden Fetullah Glen, Ortam msait bulduu zamanlarda eriat zlemlerini s rekli olarak dile getiriyordu: "... Allah, yeryz mirasn una buna deil, kulla r arasnda salih olanlara vaad etmitir. Yani muhammedi ruhu, Kur'ani ahlak temsil eden lere... Birlik beraberlik dncesi ile oturup kalkanlara... Yaad an uurun -

236

da olanlara... Has peygamberlik semasnn yldzlar sa ylan sah abe-i kiram efendilerimizle ayn yrngede hare ket eden ruh ve mana veyikl e rine vaad etmitir. Bu bir snnetullahtr... fehvasnca da hi bir zaman tadbil edile meyecek, deitirilemeyecek bir "eriat - ftriye"dir. Bu itibarla yeryzne miras olmak iin, evvela sa lahate, yani di nin kuran ve snnet izgisinde yaanmasna ve slam'n hayata hayat ol masna gayret etmek, sonra da an ilim ve fenlerine varis olmak arttr. u husus hi bir zaman hatrdan karlmamaldr. Ka inatta, kudret ve iradenin tecellileri olara k bildiimiz, "eriat - ftriye" ve ke lam sfat n dan zuhur eden ilahi kanunlar mecmuasna ri ayet etmeyen toplumlar veya manevi hayatlarnda i dei ikliine urayan mmetler, milletler bugn hakim olsalar da yarnki ma hkumiyetleri kanlmazdr..."

eriat beyinler aranyor

Fetullah Glen, izgilerini bulma yolunda; eriatn amalarna uygun hareket eden, beyinlere ihtiyalarnn olduunu aklyor ve unlar belirtiyordu: "Yeryz mirasndan mahrum edildiimiz gnden bu yana slam, mnt esiplerinin zaa f, hasmlarnn da tecavz ve insafszl berzahnda yre kler acs bir muameleye tabi tutuldu. Zulm ve gadr kar tarafn iar olabi lir. Mslman'n zaafn kabul etmek m mkn deildir, ihtimal Allah Resul de, "Allah'm facirin celadeditinden, mttakinin de aczinden sana snrm" derken bu hususa iaret b uyuruyordu. uras bir gerek ki, Mslman dncesi ve Ms lman ma ntnn sars n t geirmesi, duraksamas, du r-

237

gunlamas, hatta bulanp kokumas Mslmanlar Kur'an hedefti, peygamber yrngeli doru yoldan uzak latrm... slamn evrenselliine glge drm ve bu alem mul dinin fonksiyonunu eda etmesine mani olmu tur. yle anlalyor ki, son bir ka asrn M slmanlarn -da hususiyle de Mslman rehberlerde bu denli mzmi nleen, kronikleen bu inhiraf Vak'asnn giderilmesi de, bir ka me ktep amakla, bir ka konferans, bir ka panelle mmkn olamayac a gibi, bir ka zavallca mev'ize ve bir ka nasihatla da alamay acaktr. Kkleri asrlar ncesine dayanan, gnmzde de bilim ve teknolojiyle des teklenen bu kartlam inhirafn giderilmesi, yeniden kendimizi kefetm e mize, kendimizi bulmamza, slami uur, slami mantk ve slami muhake me usulyle bir kere daha tanmamza... Uzun gayret, kkl himmet, g e rekli zaman, bitmeyen sabr, dipdiri mit, sarslmayan irade ve teenni s tne teenniye muhtatr. Ak sine, kendi slbumuzu bulamaz, iine dtmz ukur dan, d noktasnn dnda k yollar aramaya de vam edersek hem kendi ken dimizi aldatm, hem de gele cek nesilleri bir kez daha inkisara uratm ol uruz... ...Evet, bugn her eyden daha ok, dn - bugn bir arada gre bilecek...Kainat, insan ve hayat birden perspektife alabilecek... Mukayeseci.. Varln sebepler ve illetler buuduna ak... Milletlerin ve cemaatlerin var olu ve ykl senaryolarna vakf... Sosyoloji ve psikolojinin hata ve sevaplarna hakem... Medeniyet devri daimler inin doum, lm ve glerine nigehban... Vesile ve gayeyi birb irinden temyiz edecek yetenek, vicdan selameti ve d nce istikam etine sa hip... Gayeye saygl... eriattaki hikmet -i teri ve Sahib -i eriat'n mak -

238

satlanna aina... Dini hkmlere menat saylan esaslar mevzuunda vukuflu... lahi varidata ak objektif dima lara iddetle ihtiya var... Tkanm dnce sistemimizin nn aacak... Bayatlam ve semavilik ten uzaklam muhakeme tarzmza Kur'ani yrngede ilerlik kazandr a cak... Bunlar yapar ken de kainat, insan ve hayat arasndaki srl mnasebeti gz ard etmeyecek... Dini emirlerin titi zlikle yaanp hayata geirilmesinin yannda, devam ve temadinin nemli bir esas olan yrd yollar, Sahib -i eriat'n teysir, ml ayemet ve msamaha ufkuna gre stabilize ederek teb ir arlkl ve tenvire kapal temsilini salamak...lim ve tefekkr gcn sla m 'n ve slam yoruml amann emrine vererek bir ka asrlk ksrl sona erdirmek... Mektepten mabede, sokaktan yuvaya her yeri, varlk, insan ve haya tn arkasndaki gerein rasat edildii rasathaneler hali ne getirmek... Tkankl asrlar ve asrlar tes ine gidip dayanan sonsuzluu temaa menfezlerine yeniden ilerlik kazandrmak... slam, hayatn hemen her nitesinde s rekli zerinde durulan g ndemin birinci maddesi konumu na ykseltmek...Tenasb illiyet pren sibine gre sebep -so nu mevzuunda hassa, riyazi ve rasyonel davranmak gibi fonksiyonlar eda edecek idrak kadrosu, kendimizi yenilememize yar dmc olacak ve bize ebed -mddet var olmann erkann retecektir... ..Evet, ne sebepler, ne de baka hi bir ey Allah'a hkmed emez. O'nun ilahi irade ve meietini balayamaz. Her ey Allah'n mahkumu, Allah' da biricik ve mutlak ha kimdir. Ancak, esbaba riayet edilmesi ve illetlerin birer mi ni vesile olarak deerlendirilmesi ,de yine Allah'n emridir. Bu itibarla insann, "snnetullah" dedi imiz eriat- Fitri -

239

ye'nin p rensiplerine uymad zaman, byk lde dnya da, belli nisbette de ahirette cezalandrlacana inanyo ruz..."

Fetullah' n eriat ve Tarikat Sevgisi Bitmiyor

Fetullah Glen, Sznt dergisinin, 'Kalbin Zmrt Tepelerinde' adl kesinde eriat'n 'edeb'ini anlatyor du: "Aklllk, usluluk, hal ve tavr ve davran gzellii veya i nsanlara iyi mu amelede bulunma manalarna gelen edeb; soflerce 'edeb-i eriat', 'edeb-i hizmet', 'edeb-i hakk' unvanlar altnda yanllklardan korunma ve yan lla srkl eyen sebep ve saikleri bilmekten ibaret saylmtr. Edeb-i eriat: Dinin usuln bilip uygulamak,; edeb -i hizmet: Cehd gayret ve hizmette her zaman bir ka kadem geride bulu nmak; ayrca, esbaba tevess l de kusur etmemenin yannda btn iyilik ve gzelli kleri Allah'tan bilmek; edeb-i hak 'ta.Hakka yaknl temkinle be zeyip, ataat ve laubalilie girm emekten ibarettir. Bir dier yaklam da, 'edeb -i eriat', 'edeb -i tarikat', 'edebi-i marifet' ve 'edeb-i hakikat' eklindedir ki; birincisi: Allah Rasul' nn, hususi, umumi, kavli, fiili, ha li ve takriri btn snnetlerini h ayata geirip yaamak; ikincisi: Mrid ve muallime kar tam tesl imiyet, tam mu habbet, leyisiye hizmet, sohbete devam ve kalbinde itiraza yer vermemek; ncs: Yaknlk ve temkin dengesini, havfve reca muvazenesini, ltuflara mahzeriyet ve acz u fakr ml ahazasn muhafaza etmek; dr dncs: Ce-

240

nab- hakka tahsis -i nazar ederek beklentilere girmemek, endielere dmemek ve gnl erlerini ayar hayalinden korumak eklinde y orumla mlardr..."

ura , Bayce ve slam Devleti

Fetullah Glen, her ne kadar da "eriat" ve "slam Devleti" kurma gibi hayallerim yok diyorsa da yazd kitaplarda bile slam Devleti'nin zelliklerini ura'ya kadar eksiksiz anlatyor. stelik Glen' in Yeni D nya Dzeni ile BDA -C' nin Yeni Dnya Dzeni 'de; Devletin Bana geecek s a hibi eriat'n gereklerini yerine getirecek Bayce' sine kadar ayn ... BDA -C'nin "Kumandan" diye tanmlad, esas ad Salih zzet Erci olan, Salih Mirzabeyolu, "Yeni Dnya Dzeni, Baycelik Devleti" adl kitabnda; Bayce ve Yceler Kurultay hakknda u akl amalarda bulunuyordu: "... Bayce; kaba ve umumi manasyla herhangi bir devlet reisi deil, derin ve girift, itimai bir remzdir. Bir timsal... Bayce, Yceler kurultaynn her ubesinde lif lif rlm k anunlar manzumesine aykr emir veremez ve vermez; fakat ayn e mri, kanunu tamamlayc ve belirtici ayr bir kanundur. Kanunun bir ey sylemedii yerde Bayce'nin emri katidir..." imdi Fetullah Glen'in ura ve Bayce hakkndaki amalarna ba kalm: "... Bir sistem olarak slam nizamn ayakta tutan dinamikl erin ba nda ura gelir. Ferale -topluma, devlete-millete, ilme- marife, iktisadiyata ve itimaiy ata ait mese

241

lelerin zmnde en nemli misyon ve vazife ura ya aittir. Tabi bu mese leler hakknda manas ak "nass" mev cut deilse... slam'da "Devlet uras" icrann nnde ona reh berlik yapma ko numunda bir messesedir. Onun yerinde bugn "Dantay" vardr ama, slami uraya gre fonksiyonu snrl, hareket sahas dar, sktrlm bir messese dir. Devlet Reisi veya Bayce, Allah tarafndan mey yed olup vahiy ve ilhamla da beslense, yine istiare etme zorunluluu alt ndadr.... ...Meverette her zaman icma olmayabilir; herkesin lnn tek bir noktada topl anmad durumlarda, ekse riyetin dnce ve kanaatine gre amel edilir. Zira sahib -i eriat'a gre ekseriyet icma hkmndedir. .. ster icma kararyla, ister ounluun grne gre olsun, ura, usulne gre cereyan etmise, artk ora da zerinde anlala n gre muhalefet etmek caiz deildir. Ve alternatif dnceler ileri srlemez. 'Ben farkl ve isabetli bir grte bulunmutum' veya 'Ben muhalefet erhi koymutum' gibi szlerle alnan karar aleyhi nde rey izhar etmek dpedz bozgunculuk ve gnahtr... ...ura sz konusu olunca kimlerle meveret edilece i hususu zerinde de durmak icap eder. Btn bir lke in sann bir araya get irip hep siyle birden istiare etmek mmkn olmadna gre, onun snrl bir kadro ile gerekletirilmesi zarureti doar. Ay rca, istiar eye arz edilen konular, byk lde ilim, mmarese, ihtisas ve te crbe istediinden, urann da bu h u suslara temayz etmi a hslardan tekil etmesi icap eder ki, bu da ancak, ul ema nn "ehl'l hall ve'l akd" dedikleri her meseleyi zebile

242

cek bir bayceler heyeti olabilir. Hususuyla hayatn btn btn giriftletii, dnya nn globa lletii ve her problemin bir dnya problemi ha line geldii gnm zde, slami mana, slami ruh ve slami ilimlerin yannda, Mslma nlar iin ok defa maslahat saylan dier ilim, fen ve teknikle alakal konular bilen kimsel erinde bu bayceler iinde bulunmas arttr. Bu ikinci ktaki hususlar, dine uygunluu, dini oto ritelerce kontrol edilmesi kaydyla, her zaman deiik sa halardaki ihtisas erbabyla yap labilir. Aslnda ura, bayceler heyetine brakld gibi, onun deiik za man ve deiik keyfiyetlere gre icra eklide yine onlara havale edil mitir. Dnp tarihe baktmz zaman, deiik devirler ve ayr ayr ahval itibaryla onun tatbikatndaki farkllklar grmek mmkndr. Evet, tarih boyunca o, yer yer daire de, zaman zaman da genileti lmi olarak; bazen srf siviller arasnda, bazen de askeriye ve ilmiy eye de kaplarn aarak bir hayli farkllklara sahne olmutur. Ama, bu onun deitirilmeye maruz bir kural olmasndan deil, her devi rde uygulanabilirliliindeki esnekl i inden ve evren -selliindendir..."

eytan yolu ve Mahluk Demokrasi

Fetullah Glen, eriat nizamnn dndaki, yani in san elinden kan btn sistemleri "eytan Yolu" olarak nit elendiriyordu : "...Doru yolu grseler onu yol yordam edinmeye cekler... Dzen yordam edinmeyecek, o yolu tutup gitme yecekler... eytan saltanatna ait bir yol kendilerine gs -

243

terildi mi; komnizmdir, kapitalizmdir, faizimdir, bil mem ne izm'dir, ne izm'dir... eytana ait bir yol onlarn nlerine getirilip onlara gsterildi mi; hemen yol olarak, yordam olarak onu benimserler, parlamento olarak onu benimserler, Reis-i Cumhur olarak onu benimserler... nsan karihatndan kan yolu, EYTAN YOLUNU be nimserler!.." Fethullah Glen, Demokrasi konusundaki derin(!) dncel erini amlca'da genlere verdii konferansta u ekilde ifade ediyor: "...Fakat gnmze doru geldike neyi bulduksa biz aman dedik mastr fazilet bu, bu da fazilet, imdi ten kite btn kaplar kapal demokrasi var. imdi onun iyi yanlar olabilir yani, halk idar esi filan, birisinin dedii gi bi yani bizim hizmetimiz adna da kolaylatrc yanlar var bunun. Fakat kalkp ta illa sistem budur artk si stem ler doura doura bilmem ne gibi d erken bile ben tedayi etti rmesi asndan sizin nezaketinize kar saygszlk yaptm kanaatim tayorum. Bilmem ne gibi artk dourma kaplar kendisi iin artk ka panm bir mahluk. Artk bu baka bir ey dourmaz bunu bylece kullanacaksnz. Bu doru deil yani arz ett i im gibi yani imdiye kadar herkes teklif ettii sistem, yaad si s tem temsil ettii sis tem itibaryla yle demi, yle dnm ama ark adan gelen gene de gelmi. Bundan trdr ki, gelecekte d nrler, fikir ada mlar deiik bir sistem teklif edecekler, insanla... Oda yine gelirken, denecek ki bu nun ei me nendi yoktur. Tek parasna yek sengine btn acem mlk feda bir sistemdir diyecekler. Ona diyecekler bu defa... Hr dnceli olmal... Byle geriye ait eylere tak lp kalmamal... Bu n lar, bu sistemler gemie ait eyler ya -

244

ni. Bunlar eskiyor. imdiye kadar bin tanesinin ey olmu, parti hal ine gelmi tutmular atmlar bir tarafa. Bu da bir gn atlacak bir yere... stersen ben yine bunlarn demokratik dnceleri ii nde, insanlk yine gzel bir sistem bulur, diyeceksiniz. Ama biz tabi vicd anmzdan gelen eyler byle dnm yor, diyoruz ki; nsanlk ikinci cihan harbine takad dm eden yllarda komnizmin bir kanser gibi, bir ads gibi btn dnyay sard bir dnemde harbin deheti ve felake ti karsnda Allah' inkar edenlerin bile kiliseye kotukla r gibi, hadiseler er ge btn insanlar mabetlere kotu racaktr. Dny ada nemli bir temayl olduu gibi bu yz elli seneye varan bir dne mden bu yana Mslmanlktan kaan insanlar varm. Batdaki mthi bizim bamz dndren deiiklerin, deimelerin oku altnda Mslmanlktan kamaktadr, bizim insanmzda yz elli seneden beri... Gnmzde yeniden eyvah aldandk. u hayat - dnyay sabit zannettik o zan ile btn btn zayi ettik deyip yeniden slam'a dndkleri gibi inallah Trkiye dahil dnyada yeniden herkes gibi b tn dnya gibi slama dn var yani..." Glen'in, Demokrasi ve Cumhuriyet karsndaki olumsuz tavrlar bitmek bilmiyor, gen Cumhuriyet onun gznde, bin yamal bir bohayd: "Evet, bu nesil asryla zifaf olmaya hazrlanrken, btn d eerleri y le beraber oktan maddenin ar basks karsnda ezilmi ve tkenmi bulunuyordu. Kendisinde ne bir i derinlik, ne de duygu ve dnce dur u luuna delalet eder hibir ey kalmamt, hasl kalr ki, bin yllk te c rbe, bin yllk hars (koruma) kumara verilircesine sa lp savrulmu ve bunlarn yerine, yirmi devletten al nan

245

ve herhangi bir tasviyeye tabi tutulmayan sanksrite gibi bir kltr yerle tirilmiti. Bundan daha acs da, sefil ve kaba bir zevk va'adiyle gelen bu yeni ekillenmeye, cemiyete yn verecek olan btn "a ydn"mzn arabuk intibak e tmesiydi. Dorusu, bir ibriim asaleti ve bir gergef soyluluuyla, asrlarca bayraklatrp, ba mzda tadmz btn deerlerimizi br a kp, bin yamal bir bohaya sancak diye selam durmak, "entelijansiya"mzn anlalmas zor ta raflarndan bir idir..."

14 Asr n ce Gelen Demokrasi

Fetullah Glen, Nebi yani Hz. Muhammed ile gelen sistemin "Demokrasiler st demokrasi" olduunu savunuyor ve yegane hayat nizamnn bu olduunu sylyor du: "...Banza setiiniz insan, yani sizin seerek ba nza getirdiiniz kii, salar kvrck siyahi bir kle da hi olsa, onu dinleyip itaat etmek ar t tr . Bu d emokrasiler st bir demokrasidir. nsanlarn bir trl ulaamad bir demokrasi ki, tam on drt asr evvel bu ekilde dile getirilmitir. Ancak bir nebi eliyle ge len bu sisteme, demokrasi demek de doru deildir. Zira, dnyada hi bir demokrasi anlay , bu ufka ulaabilmi d e ildir. En modern ve en medeni grlen lkelerde dahi, byle bir a nlay ve dnce henz yerlememitir. Bugn Amerika'da, siyahlar yine ikinci snf vatanda durumun dadr. Hala, siyahlar insan kabul etmeyen lkeler va r dr. Halbuki, slam, eer insanlar byle birisini balarna ken -

246

di arzularyla getirirlerse, ona itaat etmeleri gerektiini asrlarca evvel beyan buyurmutur. Ayrca burada, hilafe te giden yolun herkese ak olduu hus u suna da dikkat ekilmitir..." "...slam, bildiimiz btn sistemler ve dinler iin de, devlet reisinden, evlerimizde alan hizmetilere ka dar, hem de henz d emokrasi ryalarnn grlmedii bir dnemde, herkesin sorumlul uunu en ince teferruatna ka dar belirleyip ilan eden biricik hayat nizamdr..."

Glen'in yenilenme anlay ; eriat

Fetullah Glen, "Ak Yol" dedii "eriatn eksiksiz olarak uygulanmasn istiyor. Ona gre bakalar eksik olarak uygulatyormu. "...Ve bizim insanmz da bizim anladmz mana da, bizim iin yararl olacak ekilde, bakalarnn hesab na yararl olacak ekilde deil, bizim hesabmza yararl olacak ekilde ve imdiye kadar onlarn bize uyguladklar ve tatbik ettikleri bu ezici, bu baskya alc, presleyici, d n celeri de artk bertaraf edecek, bir tarafa i tecek on lar. Ona ba kaldra cak en azndan. Yani ldrmeme, kal drmama, canki etme. Canki edip kullanma anlaylar na ba kaldracak ve kendi olarak, kendi dncesini or taya koyacak. Kur'ann ruhuna uygun bir yenilenme ola caktr. Bunu saptracaklardr m uhakkak. Pakistan'da sap trmaya altklar gibi. Sapmadklarn g rnce merhum Ziya l Hak' ehit ettikleri gibi. Mesela Cezayir'de bu bir tabi yoldur. Millet yr yordu. nn al mak mmkn deildi. Ne devlet gcyle, ne askeri gle nn almak mmkn deildi. O n larn

247

mihrap olarak, minber olarak milletin nne koyduklar ve buna t aplr dedikleri demokratik usullerle seim yaplyor ve inanan insan kazanyor. Onlarn sistemi yani. Ha ni bundan rahatsz olmaya ki msenin hakk yoktur ama rahatsz oldular. Fakat ne yaptlar bu iin lideri, bu iin uurunda ve ruhunda olan insan bertaraf etti. eri koydular... htimal, benim ciddi endielerim var. Bunlarla diya logu olan birisini o hareketin bana getirdiler. Yani bu da onlar tarafndan teden beri s lam dnyasna teden beri uygulanan, tatbik edilen bir eydir. Eer tamamen bertaraf edemiyorsan, nerede nn alabil iyorsanz, o haliyle onu kabul edin. Bunun un u tulmamasn ben ey yapaca m... Yarn Trkiye iinde ayn eyleri yaparlar. Bir ye rde n al nmyorsa bu i; nerede n alnyorsa o kadarck Mslmanl onla rda kabul ederler. O kadar Ak Yolu onlarda kabul ederler. Ama bu, bunlara taviz verme demek tir. Onun iindir ki, siyasi platformda d eil de bu meseleyi daha ziyade insan yetitirme ve kltr mevzuu nda ara mak lazm. Onlar yum u atc bu mevzuda, hizmeti kolay latrc, yanlar olabilir ama onlar her zaman bozma, bentlerini bozma imkan ve ihtimali vardr. ok dikkat isteyen hususlardr. i mdiye kadar deiik oyunlar oynam lardr. Olabilir, o bakmdan d nden bu gne sancs eki len terik manasnda bir yenilenme m eselesi bakalar tarafndan byle arptlarak, saa sola ekilirse; hafizanal lah bu iin iinde bunca insann kan teri vardr. Onlarn ellerin den yakamz kurtaramayz. Trkiye iinde ayn eyler bahis mevzudur..."

248

Komnizm Ykld Sra Kapitalizm ve Amerika'da

Fetullah Glen, bugn Amerika'nn nimetlerinden alabildii nce ya rarlanrken, dn mritlerine Kapitalizm ve Amerika hakknda ilgin vaazlar veriyordu: "..As lnda defaatla arz ederken yllarca evvel Komnizma bir pat lama eklinde kp gider ama hep arz et tiim ey u olmutur. Yani demokratik idarelerde ve ekonomik idareleri liberal idarelerde, yani insanlara serbesi yet verilen idarc'erde yklmalar patlama e klinde, intifak eklinde olmaz yani... Bu n larda bir tyn yerekimine ka plp yava yava yere dmesi gibi olur. Rusya bir istib dat idaresidir. Bir diktatrlktr. mparatorluktur. Onda sklmtk vardr. Y ine de etraf tedirgin edecek patlama lar o lmad yani. Belli lde oldu. Fakat zlyor, da lyor. Ne var ki, bir demok ratik idarede, bir Almanya yk lacaksa, bir ngiltere yklacaksa, bir Amerika yklacaksa onlardaki yklma bu sratte olmaz yani. Aheste aheste olur, devlet-i Aliye'nin ykl mas gibi olur. imdi bu yklmada esas, bu yklmay gerekletir ecek faktrlerle gereklemeye balamtr. Mesela sefalet vardr, sefahat vardr. Gayr mem nunlar oktur orada. imdi o muhteem Newyork 'ta... Gi denler grmlerdir. Gi tmeyenlerde giden lerden duymulardr. Roma dneminde olduu gibi kplerin iinde yaayan binlerce insan vardr. Newyork'ta aar k alrsnz. Ve Newyork'un sokaklarnda siz yannza bir tabur asker al madan gece ge zemezsiniz. Paray bankaya yatrmazsanz, vururlar orda, sizi soyarlar. Los Angeles'te dolamanz

249

mmkn deildir. ikago'nun ayr gaileleri vardr. Kola rado'yu bir taraf n dan bir tarafna geemezsiniz. imdi byle bir dnyada her ey hayat tehdit e tmekte, huzuru tehdit etmekte... Bir demokrasi var ama ite ben Kanuni'yi konuturdum orada; Btn da, tepe, vadiler her taraf anari yetitirmi, ite byle olunca tabi bu ana ristlerden kurtulmak zor. k ecek yani... Bir ikincisi ilim dneminde Hristiyanlk ok akla r vardr, inandrc olamamaktadr. On be se neden beri, belki yirmi seneye yakn bir zamandan beri aratrdm, so ruturdum diyemem hafaz anallah!... O byk bir mes e le ancak hani hep merak saikasyla hep sordum, durdum. Nasl sordum? On bir sene evvel brahim Beye sorduum sorular karsnda aldm cevaplar, yirmi sene evvel profesr Adil Bey' e sorduum sorulara aldm cevaplar; imdi gene bizim Kemal'e sorduum sorulara aldm ce vaplarn ayn. Aynen mesela, Hocam! Orada kiliseye devam eden kimseler genelde byle yan ban alm belli bir lde alkanlklarn aamayan, yani hi olmazsa kiliseye bir pazar gn gitme onun t abiat haline gelmi, onda ikinci bir ftrat haline gelmi onu bir trl brakamyor, bu insanlarn ii olmu. Kilisenin dnya insanlarnn zerine salnmas, ba tnn esas siyasi politikasnn gerei. Yani bal bana bir din politikas takip edilerek yaplmyor. slam dnyasnn Hristiyanlatrlmas, sla m'n kendi orijiniyle bunlarn karsna kp, bunlarla hesaplama endiesinden kaynaklanyor. Yoksa eer bunlar Hristiyanlatrmak istiyorlarsa slam d nyas kadar kendi bnyelerindeki insanlar da Hristiyanlatrmalar gerek i yor. Bu da nemle zerin -

250

de durulacak bir husustur. Oysa ki, tamamen salvermiler onlar... Kiliseye yal insanlar gidiyor, gen insa nlar git miyor. Ayn eski a rkadamz profesr bugn, bir niversi tenin dekan, imdi ben merak ettim. Dedim, genlerin gittii bir yer yok mu? Bana Newyork'un kenarnda bir tepede bir kiliseyi gsterdiler. Aynen kendisine sorab ilirsiniz. Ben kalktm oraya gittim. Lebalep gen doluydu orada. Esrar kul lanmak Amerika'da yasak yani o zaman, belki imdi de yasak. imdi de yasak deil mi? Papaz on lara bir eyler konumaya alyor ama onlarn hi umurunda deil, u Almanya'daki dazlaklar n asl yani? Btn insani deerlerden syrlm. Mtecaviz, saldrgan, cisma niyellerini yaayan aynen yle. Onlar kilisede onlara ili ilm edii iin esrar imek iin toplanmlar orada yani imdi bir ona bakn bir de Newyork'ta kpn iinde yaa yan insanlarn haline b a kn. u kesitle; Amerika'nn gelecei mevzuunda ok ta mspet ey bul amazsnz zannedi yorum... ...Yklacak normal her ey gibi yklacak... Sezar Roma'nn y klacana ihtimal vermezdi. Fakat ykld yani o koskoca Roma mparatorluu bugn batllarn elin d e yani btn baty idare eden koskoca Roma mparatorluu batllarn elinde oyuncaktr. Amerika'da yle yklacak, Aheste aheste... Fetullah Glen'in bayazsn yazd, (***) simgesiyle iirlerinin yaynland ve 'Kalbin zmrt Tepeleri' bal ile de makalelerinin yer ald Sznt Dergisi'nin ubat 1995 tarihli 193. Saysnda ABD hakknda u bilgiler yer alyordu: "1994 yl iinde ABD'de. yaplan aratrma sonu larnn Am erikan halk nn her trl sahtekarl yapabile -

251

ceini ortaya koyduunu... Yeni neslin daha kltrl ve medeni o lduunun zannedilmesine karlk aratrma neti celerine gre genl erin yallardan d a ha sahtekar olduunun belirlendiini..." Dergideki bu yazlardan sonra tekrar dnelim G len'in konferans na;

Balarna Kl necek
Amerika ve Demokratik dnyann yklmas hayalleri kuran G len "Balarna kl inecek, yle yklacaklar" diyordu, aynen Usame Bin Ladin gibi... "...Eer halihazrdaki Trkiye, bizim arkadalar mz gibi civan mert soydana, dindana ak arkadalar olmasayd, Rusya'nn yklmas Tr klk dnyas adna hibir yarar getirmeyecekti. Yani bir ef dneminde o lsay dnz hi oraya gidip gelemeyecektiniz. Oradan buraya gelenler bir yerde kuruna dizdirilecekti. Buradan oraya g idenlerde kuruna dizdirilec ekti. Rusya'nn orda Komnizmann yklmasnn hibir faydas olmayacakt. Bakn burda bir alternatif o lmas ok nemli. Bakn be vakf, bir ka dernek ve az buuk T rkiye'de de yani kabuk atma lsnde bir d e iiklik yani Rusya'nn yklmas deer le ndirildi burada Allah'n inayeti k eremiyle... Byle koskocaman bir demokratik dnyann yklma snda ayet al ternatif yoksa bu kabil burada durumu deer lendirecek dnya apnda durumu deerlendirecek bence onun bir yarar olmaz. Onun iin onu i stemekte bi r dua eklinde u anda doru deil. Yklacak, zulmlerinin c ezasn grecekler. Ve o zalimler balarna inecek bir klla cezalarn grecekler... Hi tere dddnz olmasn..."

252

Osmanl , yi mi Kt m ?
Sohbetlerinde Osmanly yere ge sdramayan Fe tullah G len, AD yaynlarnda kan; "Ufuk Turu" adl kitabnda Osmanllar ile ilgili grlerini ok farkl olarak aklyordu: "Birok meselede 'yle olsun, byle olsun' diye kendilerine gre te'lif yapan insanlar var. Hatta saltanata bile olsun denilmi . Saltanat Mslmanlkla te'lif edilmi zamannda, Allah Rasul, hil afet diyor, ondan sonra me liklik balyor, melik-i adud diyor. Ve biz btn bu insanlar alklamz. Sultanlklar da alklamz. Onlarn uy gulamalarm da Mslmanlk olarak grm z. imdi Emeviler' in bir iyilii varsa izafi bir iyiliktir. Allah Rasu l (s. a.yi nn yolunda saylmaz bu mesele. Abbasilerin du rumu da yolunda saylmaz. Karahanllarn, lhanllarn, Seluklularn, Os manllarn durumu da yolunda sayl maz. Btn bu vetire kmil mnda, tam tamna slama uygundur denilebilir mi?.. Deildir tabi ki, ama btn bunlara sahip klm. dari a dan eksiklikle rine ramen sahip klm..."

Nabza Gre erbet

Fetullah Glen, Zaman Gazetesi tarafndan datlan "Prizma" adl kitabnda herkesin nabznn tutulmasn ona gre erbet verilmesini tlyordu. Fasldan Fasla adl kitabnn 1. Cilt, 84. Sayfasnda Aksiyonda Zamanlama bal ile nabza gre erbet vermenin deiik bir versiyonu daha Glen, tarafndan tavsiye ediliyordu.

253

"Halkn adet ve itiyad haline getirdii bir takm bid'at lara birden kar kmak doru deildir. Eer, syleyenin halk iinde gl bir itibar yo k sa, bu davran tesirsiz kalmaya mahkumdur. Bu tr mes'eleler, ancak halk iinde kklemi bir itibar kazandktan sonra yaplmaldr." yle ya ho gr masallar da bu nabza gre erbetin sonucu deil miydi? Oysa Fetullah Glen'in rehber edindii Said-i Nursi ad yla lanse edilen ancak Gerek ad Said-i Krdi olan ahs incelendii nde bunlarn gerek ehresi de ak ve net bir ekilde ortaya kaca ktr.

Fetullah'n Dilinden Rehberi Said - i Krdi

Fetullah Glen, tahsilini tekke ve medrese olarak aklarken, asl ismi Said -i Krdi olan Said -i Nursi iin ise methiyelerini sralaya sralaya bitiremiyordu: "Evet, kendimi herhangi bir ad, unvan ve fonksi yonun insan olarak grmediim gibi, Bedizzaman'a talebe olabilmeyi, o erefi elde edebilmeyi cana minnet bildiimi de arzetmek isterim . Bedizzaman, benim deerlendirip kabul etmem bir mana ifade edecekse, an en byk mttefikin, slamn ve insanln dertleriyle mzdarip i leke bir aksiyon insan, hayatn gayesine adam bir ilim, mana, iffet, isti na ve hizmet kahramandr..." Diyordu. Fetullah Glen, Fasldan Fasla adl kitabnn ikinci cildinde Krt Said'den inklp yani "Devrimci bir ruh" diye bahsediyor. "Hava kadar, su kadar inklp ruhlara ihtiyacmz var" eklindeki a klamasndan sonra Said'in nklp bir ruh gibi ortaya ktn anlat yordu:

254

"inklap ruhlara muhtacz. Hava kadar, su kadar ihtiyacmz var inkilap ruhlara. Kendini yenilemesini bi len ve bildiini yeni yeni komprimeler halinde takdim et meyi beceren insan yokluudur ki, bugn fikir ve kltr hayatmz iflasa srklemitir. Dnn ki, asrlarca bizde tasavvuri mant k oku tulmutur. Bizim talebe lik dnemlerimizde de ayn mantk okutulurdu. Hatta "Isagoci" ve "Munittullab" gibi man tk kitaplarn ben de birka kere okuttum. Hal buki, bu dnem zarfnda Bat'da, Bacon ve Russel gibi dnr ve filozo flar deiik mantk srelerini aarak tatbiki manta, hatta riyazi manta ulamlard. Gariptir biz, uzun zaman Yunan'dan kalma bir ksm eski e y leri heceleyip durmuuzdur. te byle bir dnemde Bedizzaman gibi inklp bir ruh kyor ve mantk adna "Kzl icaz" adl eserini yazyor. Ve bu es erini, baz te m bel zihinleri dndr mek iin yazdn sylyor. Ne var ki, o dnemin tembel ruhlar bir trl bu inklp ruhun eser ini kabullenemiyor... ka bullenmek bir yana Aristo mantna taklp kal m bu ruhlar, farkl eyler sylyor diye Bedizzaman'a cephe alyorlar... " Glen, Arapa reniminin eriat ilimlerini renmeye vesile olaca n, kaht- rical yani "Adam ktl, deerli devlet ve siyaset adamlarn yokluu", btn niversite ve fakltelerimiz iin de ge erli diyordu. Bu durumda her frsatta onun elini pen Mesut Ylmaz, onun elinden dl alan Sleyman Demirel, onu vme yansnda birb irinden aa kalmayan Blent Ecevit, Hsamettin Cindoruk, Tansu iller, Deniz Baykal, Recai Kutan ve di erleri Glen'in Kaht- Rical yani ''Adam ktl var. De-

255

erli devlet ve siyaset adamlar yok" szleri karsnda ne diyecekler: "Arapa renimi ile ilgili de ayn eyler sylenebi lir. Daha iin banda Arapa'nn er'i ilimleri renme ye vesile olduu s ylenir. Ama nedense, o vesile de, insan larn be -on senesi beyhude zayi olup gider. Halbuki, ay n malumat, tekniine uygun olduu takdirde, -be senede renmek m m kndr. Ben, zlerek, "kaht- rical" de diyebileceimiz inkilap ruh yokluunu btn niversite ve fakltelerimiz iin de syleyec eim ... Ama inanyorum ki, yetimekte olan yeni nesiller arasndan, her sahada inklp ruhlar kacak ve birka asrdan beri sregelen bu humuded d nemini sona erdireceklerdir." Kk Dnyam adl kitabnda ise, Said-i Krdi'nin kendisine selam gnderdiini iittiinde ayaklarnn yerden kesildiini aklyordu: "...Krknc Hoca, bana, Selahattin ve Hatem'e Be dizzaman hazretlerinin yanndan birisi gelmi, akam sohbet yapacak, oraya gidelim dedi. Teklifini hemen kabul e ttik. nk, Bedizzaman'n yannda bulu n mu bir insan ilk defa grecektik. Bu da bizim iin ok cazip ve orjinal bir hadiseydi. Mehmet ergil'in terzi dkkanna geldik. Buras, iki kilimden daha genieydi. ilk gece veya ikinci gece orada bulunanlardan aklmda kalan isimlerden bazlar; Meh met evket Eygi, Esat Keafatolu, ve Osman Demirci'dir. evket Eygi, yedek subaylk yap yordu. Esad Keafatolu ise o srada stemendi. Bedizzaman Ha zretleri, Mu zaffer Arslan'a "ar k' bir dola gel" demi o da S ivas,

256

Erzincan ve Erzurum'u dolamaya gelmiti. 15 gn kadar Erzurum'da kal d. lk gece Hcumat sitte okundu. Ertesi gn Beinci ua'dan ders yap l d. Bizimle gelen mollalardan bazlar, oradaki te'villere itiraz ettiler ve bir daha gelmediler. Fakat an latlanlar beni iyice sarmt. Bilhassa Muzaffer Arslan'n bir sahabe hayat yaamas, sadeli i ve samimiy e ti bana ok tesir etti. Ben zaten sahabe a bir insandm. Onu grnce, ite aradm insanlar bul dum, dedim ve bir daha da ayrlmay d nmedim. Muzaffer Arslan'n pantolonunun iki dizi de yama lyd. Ceketi de ite ona greydi. Tabi ki bu sadelik bana apayr duygular ilham ediyordu. ... Osman Hoca olsun, Sadi Efendi olsun, beni vaz geirmek iin ok uratlar. Bilhassa Osman Bekta Ho ca'nn gzde taleb esiydim ve ilmine de itimadm vard. Ancak risaleler aleyhine konu tuu eyler bana hi tesir etmemiti. ok iyi sardrmtm. Muzaffer Arslan orada bulunduu mddet iinde her gn geldim. Zaten uurlamak iin tren istasyonuna be kii gelmit ik. Mehmet er gil, Zeki Efendi, Krknc Hoca, Hatem ve bir de ben. Ne kadar zaman geti bilmiyorum; fakat ksa bir mddet za nnedi yorum. stad'dan Erzurum'a bir mektup geldi. "Mektup kime hitaben yazlmt? stad bu mektu bu kime dikte ettirmiti?" hat rlamyorum. Fakat selam g n derdii isimler vard. Sonunda Fetullah ile Hatem'e de selam diyordu. Ben admn zikredildiini duyunca ayakla rm yerden kesildi za n nettim; o kadar sevinmitim. Haya tmda o derece sevindiim ok az vakidir. imdi o mektup nerded ir, kimdedir, onu da bilmiyorum. Ancak bu ba na yetmiti. Sohbetlere gitmeyi bir daha terk etmedim. Bizim oralarda (Erzurum'da) 1001 hatim okunur.

257

Yaplan her hatim iin bir dua; bir de umum iin bir dua yap lr. O sene yaplacak umumi dua Regaip Kandili'n e denk geldi. Haz rlandk ve Lala Paa Camiine gittik. O ge celerde camiide yer bulmak da zordur. Herkes birbirinin srtna secde eder; cami bu kadar kal abalk olur. Ben caminin Hnkar Mahviline ktm. Namazdan sonra, i ime bir arzu, bir itiyak ve bir ate dt ki tarifi mmkn deil. Yana yakna yalvaryorum; " Allah'm! Bahtna dtm, beni de bu ark adalarn arasna kat. Onlardan biri olaym. Bu hizmetle btnle eyim. Dtan gelip giden insan olmayaym. Kendimi de hizmete vakf edeyim..." O gn sabaha kadar yalvardm. Hayatmda byle bir hal ii nde duaya ya bir ya da iki kere muvaffak olabil miimdir. lk o ldum inledim, sabaha kadar gzya dktm. O gn sadece Rabbi mden bunu istedim... Sabah namazndan nce Sadk Efendi vaaz verdi. O da ok hissi vaaz vermiti, ekseriyetle de yle verirdi. Efendimiz der dud an yalard. yle bir peygamber a insand. Onun vaaz da bana ok dokundu. Vaaz sresi n ce de hep aladm. Yrtnrcasna yine ayn duay yaptm. Hatim duas n dan sonra da camiden ktm. Tam caminin nnde Hatem Hoca beni aryordu. Grnce k oarak yanma geldi. "Bu gece ryamda stad' grdm. Sana " Tarihe -i Hayat"taki mektubu yolla mt. Bir de sana bir gve dolusu ceviz gnderdi" d edi. Ben o esnada nasl ayakta durabildim hala hayret ede rim. Akamki hicran dolu gzyalarm, imdi beni se vincimden alataca kt. Hislerime sahip olmaya altm. O srada Alvar imamnn dedikl erini dedim: "Deildir bu bana layk bu bende

258

Bana bu ltfile ihsan nedendir." Ryada ceviz yolculuk diye tabir edili r. ki ay n ce gelen se lam, benim bu akam ki ruh halim ve Hatem'in ryas st ste g elince; artk kendimi bu arkadalarla btnlemi hissettim. Onlar nasl kabul eder bilemem, fakat ben kendimi hep onlarla beraber bildim..." Fetullah, stad'n, "Ruhumuzun Heykelini Dikerken" adl kitabnda da u ekilde anlatyor: "... Ve hele imam, dncesi ve ba dndren aksi yonuyla k fr ve ilhad dnyasnn btn planlarn alt st eden Bedizzaman' hatrlamamak m m kn m? Bugne kadar onun iin pek ok ey yazld ve sylendi. i mdi lerde d nya onu konuuyor., ve o hemen her dildeki eserleriyle an en ok okunan insanl a rndan biri. Bu adan da onun hakknda uzun konumaya gerek yok. te bu mlahazayla burada, ona ait bir kitaba nsz olmu, kk bir mtalaann kk bir blmn a ktar may yeterli buluyoruz: Bedizzaman, zerinde titizlikle durulup dnl mesi, aratrlp insanla tantlmas gerekli olan bir si madr. O, slam alem inin,inan, moral ve vi c dan enginliini hem de en katksz ve messi r ekilde ortaya koyan an bir numaral insandr. Ona, onun d ncelerine hissi mlahazalarla ya klamak, onu ve eserlerini anmak saylmaz. Duygusallk, onun her zaman urunda yiite tavr ortaya koyduu ve grl grl anlatt meselelerin ciddiyetiyle telif edilemez. O, btn mrn, kitap ve sn netin glgesi n de, tecrbe ve mantn kanatlar altnda, derin bir ak ve heyecanla beraber hep bir muhakeme in san olarak srdrmtr. Bedizzaman'n, yksek mefkuresi, yaad a

259

dnp sylemesi, sadelii insani enginlii, vefas, dost larna bal l, iffeti, tevazuu, mahviyeti ve istinas ze rine imdiye kadar pek ok ey yazld ve sylendi. Asln da her biri bal bana birer kitaba mevzu tekil edecek olan yukardaki vasflar, onun kitaplar nda da ska ze rinde durduu konulardr. Ayrca halen aramzda, hayatta iken onun yaknnda b u lunma bahtiyarlna ermi ve onu, ruhi enginlii, fikri zenginlii ile tanm dnya kadar in san var ki, bunlar da canl birer kitap gibi bu konunun en sadk ahitleri. D grn itibariyle sade ve basit grnen Bedizzaman, gerek dnce hayatnda, gerek aksiyonunda hemen her zaman bakalarnda bulunmayan engin bir ka rakter sergilemitir. Onun, insanlk iin en hayati mesele lerde btn insanl kucaklay, kfr, zulm ve dalalete kar tiksinti duyuu, her yerde istibdatla sava, hatta bu uurda hayatn i s tihkar edercesine vefas ve cihan mertli i ve lm glerek karlamas, onun iin normal davra nlard. O engin bir his insan olmann yannda, mis yo nuyla alakal meselele rde, hep kitap snnet yrngeli; muhakeme ve mantk televvnl yaamt. O hemen her zaman, davranlar itibar yla, masum bir ikili grnm sergiledi: Biri engin bir vicdan eri, derin bir ak ve h eye can timsali ve olabildiince mert bir insan grnm; di eri de fevkalade dengeli, adalarnn ok nnde ileri grl, byk plan ve projeler retebilen salam bir ka fa yapsna sahip mtefekkik grnm. Bedizzaman ve onun davasna bu vaziyeden yaklamak, onun, islam byklerinin bir devam olarak, iinde b ulunduu ada bizim iin ifade e t tii manay anlamamz bakmndan ok nemlidir.

260

Baz kimseler grmemezlikten gelseler de gerek u ki; Bedizzaman adalarnca, kendi kuann en ciddi, dnr ve yazar kabul edilmi; kitlelere hem bir szc hem bir nder olabi lmi;ama kat'iyen kendini b e enmemi, gsterie girmemi ve hep alayiten uzak kalmaya almtr. "hret ayn - riyadr ve kalbi ldren zehirli bir baldr..." sz, onun bu konudaki akn beyanlar ndan sade ce bir tanesi. O, yirminci asrda slam dnyasnda, im dilerde dnyann drt bir yannda, her zaman listenin ba nda birka yazardan biri olarak tannm, her k esimce sevilerek okunmu ve zamann eskit e medii simalardan biri olarak da tarihe mal olmutur. Bedizzaman'n hemen btn eserleri iinde do mu olduu a vayiyesinden, yorumlanmaya ak baz meseleleri yorumlama asndan o uurda harcanm cid di bir gayretin sonucudur. Onun eserlerinde nce An ado lu, sonra btn islam dnyasnn hem ah -u efga n, hem de mit ve evk u tarabn duyup dinlemek mmkndr. Ger i o, dounun cra bir kasabasnda domutur ama, ken dini hep bir Anadolulu olarak hissetmi, bizim duygular mz bir stanbul b eyefendisi gibi soluklam ve her zaman topyekn bir lkeyi e ngin bir efkat ve dupduru bir sami miyetle kucakla mtr... ...Evet, Bedizzaman milletin fikri seviyesizliklerle srm s rm yaad ve itimai dertlerin birer buhran halini ald, lkenin hemen her yannda rpe rten yzlerce hadise ile yz yze kald, her tarafta slami ve milli deerlerin enkaz enkaz stne yklp gittii ifritten bir dnemin, dnen, areler arayan, tehis ve tespitlerde bulu nan sonra da bu rahatszlklara reeteler sunan bir heki mi olmutu. O, upuzun ve karanl k yllarn haz rla yp sah

261

neye srd dnya kadar felaket altnda didinip duran talihsiz n esillerin, imanszlk, dalalet ve phe vadilerinde bocaladn, ku rtulmak istedike daha derin buhranlara gmldn gren, hiss eden, grp hissettikler ini vicda nnn derinlik lerinde duyan bir insan olarak, ilk gnden itibaren hep mteheyyid yaad., srekli d nd., devlet ve topluma alternatif tedaviler teklif etti., ve bu anl fakat talihsiz mille te, muhteem fakat bahtsz lkeye eski enginlik ve zenginliini duyu rmaya alt. ...Eer Bedizzaman soluk solua lkenin drt bir yanna m esajlarn sunduu zaman, onu anlayacak birka yz aydn, dnc elerinde ona destek olabilsey di, ihtimal bugn en zengin lkelerden daha zengin, en medeni milletlerden daha medeni hale gelm i ve daha sonralar karmza kan her engeli aab i lecek gce ulaarak, imdilerde girilmi gibi grlen bu nurlu yola ta asrn banda gir mi ve bugnk problemlerin pek ou y la karlamam olacaktk., yine de hereye ramen mitvarz. Ben, mi llet imizin, btn btn mana kklerinin kuruduunu iddia edenlerin gaflet ve zhullerine inan rm. Geri baka milletler gibi biz de dtk; bunu i nkar etmemize imkan yok. Ne var ki, dorulup kendimize gelemeyeceimizi de ki mse iddia edemez. imdilerde, millete, eski rahat dknl yerine intibah nurlar parldyor.. harem hisleriyle titrek ruhlarmzda ta ptaze bir canllk ve bir dirilme scakl var.. Bu gelimeleri masmavi bahar gnlerinin takip ede cei kukusuz. Ancak, dolap yamalarmzda seccade s e rerek Hzrlar ve korkmadan enginlere yelken a acak Iyaslar bekliyoruz. Bu konuda Bedizzaman nemli bir ia rettir... ...Bedizzaman ve onun arkada brakt eserlerini

262

tetkik edenler onda dehann btn hususlarnn varoldu unu gr rler. O, genlik dneminde evresine sunduu ilk deha soluklar say lan eserlerinden, mahkemeler, zin danlar ve srgnlerle geen ileli bir hayat iinde inkiaf edip gelien olgunluk dnemi kitaplarna kadar hep o se viyeler st seviyesini korumu ve her zaman dahiy ane ko numutur..." Fetullah Glen, kendisine sorulan; "Bedizzaman iin, Van glndeki bir aday gstererek,' bana u aday versinler, yanma alac am on bir talebe ile btn dnyaya meydan okuyabilirim' dedii s yleniyor. Bu do ru mudur? Doruysa nasl olur? " eklindeki soruya yle cevap veriyordu: "Byk insanlara bir ok sz isnad edilir. Ancak bunlar ha kknda tam ve salam bir kanaate varmak iin, o sz baz kriterlere tutmak icap eder. Bunlarn banda; szn isnad edildii zatn ese rlerine mracaat etmek gelir. Kitaplarnda ve eserlerinde varsa kabul edilir. Tabi yoksa ka bul edilmez diyemeyeceim... Evet ikinci kta biraz daha hassas davran mak icap eder. Bana gre, byle bir sz Bedizzaman hazretleri sylemi olabilir. Ve eer sy lediyse muhakkak dorudur. Ancak ahsen ben, kitaplarn da byle bir sze rastl adm hatrlamyorum. Bununla beraber, Bedizzaman gibi bir insan, dnyann ner esinde olursa olsun, insan yetitirdii taktirde; o her zaman dnya ile oynayabilir. Tabiki, bu gibi meselelerd e zaman ayarlamas, yaplmak istenen iin apna g re hesap edilmelidir. Hz. sa(as) cihan kaplarn, yetitirdii on bir in sanla zorlad. mparatorluklar dize getirdi. Ne var ki, bu mesele, kendisinden sonra as rlarca devam eden belli bir

263

zaman dilim i iinde vcuda geldi. Efendimizi sav) bir kad n, bir kle ve bir insanla balatt bu ile, ksa zaman da yeri yerinden oynatt. Balangta kimse, byle bir ne ticeye ihtimal bile vermiyordu. Haddimi aarak ben de ayn eyi sylyorum: Be -on insanla ci han fethetmemiz mmkndr. Kald ki, o byk zatn at rn mahiyeti bugn ortadadr. Ve imdiye kadar olanlarda, i lerde olabilecekleri ihtar mahiyetindedir . Burada Glen'e bir iyilik yaparak, kr krne Said'in izinden giderek sk sk yanlmasn nleyelim. Hz. sa'nn on bir deil, on iki tane elisi vard. Bunlar; Matta incili 10: 2-5'e gre: "Petrus adyla bilinen Simun, onun kardei Andre ya, Zebedi'nin oullar Yakup ve Yuhanna, Filipus ve Bartalmay, Tomas ve vergi grevlisi Matta, Alfay olu Yakup ve Taday, Yurtsever Simun, ve sa'y sonradan ele veren Yahuda Iskariyot." Glen'e sa'nn havarilerini bu ekilde hatrlattktan sonra aklmza taklan u soruya cevap bekleriz. Ne demek? "Bir kadn. Bir kle ve bir insan!.."

Krt Said'i Al l ah Gndermi

Nurcu, "Yeni Asya" gazetesi, nsanlar hidayete yani Yine Said'in risalelerinde yer alan szle gre imana ermesine, doru yolu bulmasna n ayak olsun diye Allah tarafndan gnderildii ve desteklendii anlatlyordu. Yeni Asya Gazetesinden Serap Akncolu'nun 22 Temmuz 2001 tarihli "Bedizzaman'dan hikmetler" balkl yazs yleydi: "Grld gibi stad, Allah'n kendisini insanl -

264

n hidayetine ve ahiretine vesile olmas iin gnderdii ve tarafndan deste k ledii ok deerli bir insandr. Haya tnn her an bu gerein bir ispat nitel i indedir. " Ik evlerinde kalan genlerden bazlar gerekleri grdkten sonra ya a dklarn yle anlatyorlard: "Yurtlarda ders alacak zamanmz olmazd. Bi zim iin btn ders S.Nursi'nin risaleleri ve Fethullah hocann kitaplar ve kasetleri idi. Yurtta be vakit namaz la birlikte S. Nursi ve F. Glen'in eserlerini okur onlar dan snava ekilirdik... nceleri her gn saatlerce bir aabey tar a fndan okunan S. Nursi'nin eserlerini hi anlamadan dinlerdi k... Sonunda imtihan edildiimiz iin, h epimiz bu eserleri ezberlemeye balardk. " Fetullah Glen Risalelerin okunmas konusunda Fa sldan Fasla adl kita bnda unlar sylyordu; "Risale-i Nur eserlerinin okunmasnda dikkat edi lecek hususlar; Btnn okumal, Gazete gibi okumamal, Btnlk iinde mtalaaya kendinizi altrmal, inde bireyler olduu mlahaz asyla okumal, Oto -kontrol yapmal, Okunanlardan her gn kendini kritie tabi tutm a l... " Fasldan Fasla adl kitabnin 1. Cildi sayfa. 205-206'da ise Cumhuriyet Trkiyesinde yaadn her zamanki gibi yine unutuyordu: "Risaleleri eer hakkyla anlasaydk, medrese ve tek keler bekleneni verirdi. "

Said-i Nursi Kimdir

Saf insanlarmz kandrmak iin hep bir taraf abar tl ve gerek d olaylarla anlatlan Fetullah Hoca'nn

265

stad; Said-i Nursi'nin kimliini, ideallerini, gerek ya antsn "objektif belge bilgilerden grelim. Grelim ki, bylece Fetullah Glen'in de gerek yz hakknda fikir sahibi olalm. Zehra Vakf 'nn yaynevi olan Nubihar yaynlarn dan kan ve Said-i Nursi olarak tannan Said -i Krdi 'nin amcasnn olu taraf ndan kaleme alnan ve Said'inde onaylad "Bedizzaman'n Hayat" adl kitaptan izleyelim: " Sunu, Byk dnrler vardr, hretleri lmlerinden sonra bil inir. Yine se kin kiiler vardr, henz hayatta iken hretlerinin doruuna ularlar. Bedizzaman Said -i Krdi'yi ikinci kategoride sayabiliriz. O, ok az kimseye nasib olan hretine henz hayata gzlerini yumm adan varabilmitir. lmnden sonraki devre hakknda sz sy lemek iin henz vakit erken saylr. u kadar var ki, Bedi zzaman'n, hay atnda olduu gibi lmnden sonra da zerinde en ok tartlan, konuulan, lehinde ve aleyhinde bir sr yazlar yazlan ender ahs iyetlerden biri olarak kalmasnda phe yoktur. Bununla beraber Said-i Krdi zerinde u ana kadar detayl bir aratrma, aydnlat c bir tetkik ve her trl ardniyetten uzak tarafsz bir incele me yaplm say lmaz. Onun destani, ileli, girift, tek kelime ile renkli ha yat galerisine girilmi dei l dir. imdiye kadar hakknda verilen pein hkmler, etrafnda ileri geri sylenenler ya koyu bir banazln etkisinde k alnarak syle n mi yergilerden yada kural tanmayan ar bir sevgi atmosferinde dile getirilmi vglerden teye geemem itir. Bunl arn bir ksm gerekleri arptc nitelikte olduu gibi geri ka -

266

lan blm ise ksr ve yozlatrc bir grnm arz etmek tedir. Gerekleri saklamadan, dolambal ve hileli yollara sapmadan objektif eletirilerde bulunmak elbetteki her na muslu fikir sahibinin boynunun borcudur. stibdat. Merutiyet ve Cumhuriyet devirlerini ayr ayr ya am olan Bedizzaman Said -i Krdi, ad geen devirlerin sosyopolitik ve sosyo-ekonomik zelliklemi ve bu alanlarda grlen deimeleri yalnz mahade etm ek le yetinmemi, sz konusu alanlarda direkt yada endi rekt yollarla katkda bulunmasn da bilmitir. rnein, kinci Merutiyetin ilan iin yaplan almalara kalemi, dili ve s omut giriimleriyle katlmas dikkat ekicidir... ...Said-i Krdi Merutiyetle meydana geleceine inand sosyo- politik deimede Krdistan ahalisinin zellikle eitim sor ununun zmlenebileceini dn yordu. nk Krdistan'n ma arifsizlikle ldrld kansnda idi. Keza meruti idarenin slam'n ruhuna ok daha yakn olduunu belirterek kamuoyunda (zellikle Kr distan'da) etkili rol oynuyordu... ... Said-i Krdi, verdii hakl mcadeleden tr Devri sti bdat'ta (2. Abdlhamit devri) hapishane ve t marhaneye atld. Cu mhuriyette ise srgn ve zindan pei ni brakmayan iki amansz takipi oldu... ...Bedizzaman Said -i Krdi, 1293 tarihinde Bitlis vilayetine bal Hizan kazasnn sbairt nahiyesinin Nurs kynde dodu. Mirza namnda bir zatn ol u dur. Dokuz yalarna kadar babasnn yannda kald... Molla Said,"hayat zevk li olsayd, doarken alamazdk" szn yalanla rcasna doarken alamam!.. Nur Dede adl kitapta Mehmet Paksu o gn yle anlat yor:

267

" ...1876 ylnn bir bahar sabahnda hayata gzleri ni am Said. Doan her bebek alar, fakat o alamam. nk h ayata a layarak ba lamay kendine yedirememi de ondan..." Valla buna glnmez bile!... Bu olayn aklamasn ilerki sayfalara brakp, dnelim Krt Said'in tarihe-i ha yatna: "...renim iin ilk olarak, nahiyelerine bal bulu nan "ta" kyne gitti. Mderris molla Mehmet Emin Efendi'nin ynettii bu medreseye pek fazla devam edeme di. nk Molla Said, doutan beri onurunu koruma ya zen gsteriyor, hatta bu konuda, amirane bir t avrla sylenen en ufak bir sze bile katlanamyordu. Bu, O'nun vazgeilmez bir mizac saylabili rdi. Bunun iindir ki, ok srmeden medrese arkadal a ryla dr. Molla Mehmet Emin efendi'nin emri zerine tekrar ky olan Nurs'a dnd. Nurs'ta medrese b ulunmad iin, aabeyinin (Mo l la Abdullah) haftada bir kye geldii gnlerde kendisinden ders almaya balar. Bylece bir haftasn, b irade rinden ald bu bir dersi okuyup tekrar etmekle geiyor du. Bir mddet sonra Pirmis kyne, oradan da Hizan eyhi nin yaylasna gitti. Orada dahi yukarda belirtildii gibi, bakasnn b oyunduruu altnda bulunmay onuruna yediremedii iin olacak ki,ayn yerde renimde bulunan yat drt kk talebe ile gei msizlie der... ...Bu medresede de bir mddet kaldktan sonra bu defa a abeyiyle beraber Nurin kyne gelir. Mevsim yaz olduu iin, Nurin ky sakinl e ri talebelerle beraber yaylaya karlar. Yaylada iken bir gn biraderi Molla Abdullah ile dvr. Tagi medresesi mderrisi Molla Meh-

268

met Emin Efendi de, "biraderinin emrinden niye kyor sun" diye ise karnca, bulunduklar medresenin eyda lakabyla mehur, eyh Abdurrahman Hazretlerine ait ol duunu bildii iin hocasna u yo lda bir akl amada bulunur: - Efendim, u tekkede bulunmak itibariyle siz de benim gibi bir talebesi niz! u halde burada hocalk hakknz yoktur! ...Bu medresede de bir mddet kaldktan sonra, yal nz bana yola derek Siirt'e gider. Bu ualarda beynine hcum eden kandan dolay ksa sreli bir cinnete maruz kalr. renci arkad alar kend isini alp, eyh Abdurrahman Hazretlerinin halifesi bulunan eyh Abdulkahhar Efendi'nin yanna gtrrler. Bu srada iinde bulund uu durumu kendisi yle anl a tr: (Vefat etmi olan eyda Hazretlerini grr gibi olur) eyda: - Said buraya gelin iz, sizi iyiletireyim. Bedizzaman, kendi kendine: ben y ksek bir yere karsam uarak eyda Hazretlerine ularm diye dnr. Arkadalarnn ell erinden kurtularak gider. Yolda bir me zarla rastlar. Kendisini izleyen renci arkadalar onu arkadan yakalarlar. (llerin, dirilerek kendisini tuttuunu zanneder.) Hemen el ini hanerine at arak: - ller! Beni braknz, sizi ldreceim. renciler, Molla Said'i kucaklayp eyh Abdulkah har Hazretlerine gtrrler. Bedizzaman eyh Hazretle rine: Beni iyil etireceksen iyiletir, yoksa ne diye size eyh derler. ,

269

Merdivenden dama karken tam o srada burnun dan akan kan, ifa bu l masna sebep olur. Oradan kalkarak Gayda kasabasna gelir. Orada dahi arkada Mol la Mehmet Efendi, ile derek, kav gaya tutuurlar, bir renci bandan yaralanarak yere der. Kavgadan sonra Molla Said me drese hayatn terk ederek tekrar evine dner... ...Bu sralarda yle bir rya grr. "Kyamet kopmu, kainat yeniden dirilmi. Bu sra da Peygamber efendimiz Hazretlerini nas l ziyaret edebileceini dnr. Nihayet hatrna, srat kprsnn ba na gidip durmak gelir. nk herkes oradan ge er. Ben de orada bekliyeceim, der. Hemen oraya Gider. Btn pey gamberleri birer birer ziyaret eder. Peygamber Efendimiz Hazretlerini de ziyaret edin ce uyanr." Bu ryadan aldklar feyiz, ilim tahsili iin onda byk bir evk uyandrr. Pederinden renime tekrar balamak iin izin alr ve bu mn a sebetle Arvas kyne gider. Burada ders okutan mehur Molla Emin Efendi, Molla Said'e ders vermee tenezzl etmez. Tal ebelerinden birine okutmasn tavsiye eder. Bu, Molla Said'in onuruna dokunur. Bu mehur Molla Mehmet Emin Efendi, bir gn ca mide ders okutmakta iken Molla Said itiraz ederek: - yle deil! Diye kr. Bu hareketiyle, eyh efendinin kendisini okutmasna tenezzl etmediini h a trlatmak ister. Molla Said burada da bir mddet kaldktan sonra Mks ocana bal Mir Hasan Veli Medresesine gider. Okumaya yeni balam rencilere pek, iltifat edilmemesinin bu medresenin adetinden olduunu anlay nca, onuru-

270

nun verdii bir hisle kendini aa gstermemek iin, as lnda sra dahilinde okumas icap eden yedi kitab terk ederek sekizinci kitaptan okudu unu belirtir..." Molla Said daha sonra gittii medreselerde de her kitaptan kafasna gre beer onar sayfa okuyarak, herkesin yirmi senede rendiini ayda rendim diye ortaya kar. Her gittii medrese de geimsizlii yznden arka dalar ve abisiyle bile kavga eder. Din alimlerine ben hepinizden daha fazla biliyorum diye meydan okur. Onlarla dvr. Gittii her yerde olay karr. Eitim(!) macerasndan da anlalaca zere, Hocalarna saygs ise hi yoktur. Nerede "Bana bir harf retenin klesi olurum" eklindeki slam anlay, nerede Krt Said?

Kendisine Has Drt Prensi bi

Tarihe-i Hayatnda bu zellikleri de yle belirtiliyor: "Molla Said, u drt konuda yaad blgenin alimlerinden ayrl yordu. 1. Hi bir ekilde kimseden hediye olarak para al mamak ve maa bile kabul etmemek. 2. Hi bir alime soru sormamak. 3. Yan nda bulunan talebelerini dardan yemek al maktan ve zekat almaktan men ederdi. rencilerin yeme ve imelerini bizzat kendisi tedarik eder, onla r srf Allah rzas iin okuturdu. 4. Daima mcerret kalmak (evlenmemek) ve dnyada hi bir eyle alaka ku rmamak.

271

Szde Krdistan'da niversite Fikri

Krt Said'den Fetullah Glen "stadm" diye bahsederken, Eski Cumhur bakan Demirel Onu, "en byk Kur'an mfessiri" diyerek yere ge sdramyordu. Kapatlan Fazilet Partisi Malatya Milletvekili ve MKYK yes i Ouzhan Asiltk'n de ondan her frsatta "st adm" diye bahsediyordu. BDA -C'lilerin de, "Anadolu slama Kurtulu Mcadelesi iinde ki mler yok ki... Bir yenilmez ve dira yetli mcahid, ased-i erifinden bile kork ulan Said-i Nur-si..." eklinde tanmlad; Krd Said'in en byk ideallerinden biri "Krdistan" diye adland rd Gneydou'da krte eitim yapar bir niversite amak ve b urada eriat bir krt devleti kurmann temellerini atmakt. Molla Said'in bu macerasn da yine kendi kitabndan takip edelim: "teden beri ihmal edilen ve ilmi bir ehemmiyet ve rilmeyen Krdistan'da Msr'daki Cami -l Ezher ayarnda, "Medreset z Ze hra" adnda bir niversite almasn dnr. Bu teebbsn ge rekletirmek iin al maya koyulur. Ne var ki, istibdat, her ahsi teebbse engel olduu gibi buna da mani olur. Medreset' z - Zehra: Bedizzaman talebelik yllarndan beri Krdistan ' da Cami'l -Ezher ayarnda bir ni versitenin almas iin almtr. Adn Medreset'z -Zehra diye belirttii bu niversited e dini ilimlerle, medeni ilimler dedii msbet bilgiler bir arada okut ulacakt. Bedizzaman, stanbul'a ilk gelilerinde bu mesele zerinde duracak ve ikinci Abdlhamit'e verilmek zere mabeyne bir dileke sunacaktr. Dilekenin me tni, o gnlerde stanbul'da yaynlanmakta olan, "ark ve Krdis tan" gazetesinin (1324R) birinci saysnda o rtaya km -

272

tr. Gazetenin, "Krtler yine muhtatr" bal altnda nerettii sz ko nusu dilekeyi Trkesine aktararak aa ya alyoruz: 'Osmanl milleti arasnda nemli bir unsur tekil eden nemli bir unsur tekil eden Krdistan halknn hali hkmete bilinmekte ise de, mukaddes saylan ilmi hiz mete dair bir ksm arzu ve istekleri sunmaya m saade ederim. u medeniyet dnyasnda ve bu ilerleme ve yar a nda d ier a rkadalar gibi Krtlerin de ilerlemeye ayak uydurabilmesi iin Hkmetin yardm ile Krdistan'n kasaba ve kylerinde mektepl erin kurulmu olmas memnuniyetle grlmekte ise de, bu mekte plerden, Trke'yi az da olsa renmi olan ocuklar ancak ya rarlanabil mektedir. Trkeyi bilmeyen Krt ocuklar ise, medrese lerde okutulan ilimleri, terakki etmenin biricik kayna olarak bilmektedi rler. Yeni alan bu mekteplerdeki ret menlerin mahalli dili(krteyi) bilmemeleri, dolaysyla bu ocuklar eitim ve reti mden mah rum brakmaktadr. Bu ise vahete, karkla, dolaysyla batnn grlt ve patrt karmasna sebep oluyor. Ayn zamanda halkn devaml olarak vahet ve taklitte yerinde yerinde sa y mas, srekli olarak vehim ve phelerin etkisi altnda kalmalarna s ebep oluyor. Eskiden her ynden Krtlerden geri olanlar, bugn onlarn hala yerinden saymalarndan dola y eitli ekilde istifade etmekt edirler. Bu ise, biraz olsun hami yet duygusu tayanlar dndrr. Bu nokta, Krtler iin gelecekte korkun bir darbe hazrlyor gibi ileri g rl olan kimseleri yaralamtr. Bunun aresi, r nek olacak ekilde bu konuda tevik ve rabete nclk yapmas iin Krdista n'n ayr no ktasnda:

273

Biri; Artui Airetinin merkezi olan Beyte bap'da... Dieri; Motkan, Belkan ve Sason ortasnda Biri de; pkan ve Hayderan airetlerinin ortasnda bulunan Van'da, allm medrese ad altnda dini, ilim lerle msbet biliml erin beraber (hi olmazsa bu medrese lerde ellier renci bulundu rmak ve masrafla rnn hkmete karlanmas gerekir) okutulduu tane retim yuvas k u rulmaldr. Bundan baka dier bir ksm medreseleri n de canlandrlmas, Krdistan'n maddi ve manevi ol arak geleceinin garanti edilmesi as n dan nemlidir... te o zaman herkesten ok adalete muhta ve mede ni olmaya msait olan krtler ftri cevherlerini gstere ceklerdir. "Molla Said-i Mehur" Bu dilekeden sonra Abdlhamit, Krt Said -i nce tmarhan eye ar dndan da cezaevine yollar. Bunun sonucunda; Molla Said ya da nam - dier Krt Said "Zalimler iin yaasn cehennem" szn Ab dlhamit iin sylemitir. "...Bedizzaman 2. Abdlhamitle bizzat gremez. Girii mlerden bir sonu ta alamaz. Padiaha kar perva szca davranmas ndan stelik d e lidir diye tmarhaneye gnderilir. Fakat tmarhaneye mektep nazaryla bakar. Daha sonralar "Divan Harbi rfi" adl ris alesinin nsznde bu hatrasn u cmle ile anacaktr: "Vaktaki hrriyet divanelikle yadolunurdu, zayf is tibdat t marhaneyi mektep eyledi." Daha bir sr maceradan sonra Bedizzaman tekrar Krdi stan'a dner. Airetleri dolaarak sual cevap eklinde sohbetler d zenler. Bu so ru cevap eklinde konumalar daha sonra "Mnazarat" adl risalesinde to pla-

274

mtr. Sz konusu kitaptan "Medreset'z Zehra" ile ilgili blmn g nmz Trkesine evirerek aaya alyo ruz: 'S- Maksadn gizleme, ne istiyorsan aka syle! C- Camilezher'in kzkardei olan Medreset'z -Zehra adyla bir niversitenin Krdistan'n merkezi saylan Bitlis'te ve iki arkad ayla be raber Bitlis'in ik i kanad olan Van ve Diyarbekir'de almasn isterim. Emin olu nuz biz Krtler bakalarna benzemeyiz. Kesinlikle biliyo ruz ki, sosyal hayatmz ancak Trklerin hayat ve saadeti nden doar. D- Nasl? Ne gibi, ne iin? E- Baz artlar, gelirler ve neticeler vardr. S- artlar nedir? C- Sekizler. D- Birincisi: Medrese ad herkesce allm ekici bir isimdir. Bu ismin, rencilerin okuma isteklerini harekete geirici nitelii yannda byk bir gerei de iinde tam olmas gznnde b ulundurula rak, alacak olan niversitenin "medrese" olarak adlandrlmas... kincisi: Yeni bilimleri, medresede okutulan bilim lerle beraber okut mak... Ve retim dili olarak Arapay vacip, Krteyi caiz ve Trkeyi l a zm kl mak... S- Yeni bilimlerle (pozitif ilimler- ed.) medreselerde okutulan ilimlerin kaynatrlmasnda ne gibi bir gaye gdyorsun ki, tedenberi srarla bu konu z erinde duruyorsun? T- Drt kyas - fasit (manta uymazlk) neticesinde

275

meydana gelen safsatann (yanl kyas) karanl nda muhakeme -yi feylesofanenin taklid-i tufey laneye ettii mugalatay izale etmek. C- Ne gibi? V- Vicdann dini ilimlerdir. Akln nuru ise ms bet bilimlerdir. kisinin kaynamasyla hakikat ortaya kar. Bu iki kanat ile rencinin gayreti uumaya balar. Bunlar bi rbirinden ayrldklar vakit; birincisinde taassup, ikinci sinde hile ve phe doar. nc art: ki ynden, hem Trklerin hem Krt lerin gv enini ka zanm olan Krt alimlerini veya istinas etmek iin mahalli dili bilenleri re t men olarak semek... Drdnc art: Krtlerin kabiliyetlerine danmak, onlarn ocukluk, saflk ve basitliklerini gznnde tutmak. nk ok elbise vardr ki, bir bedene yakrken bir dierine irkin der. ocuk e itimi, ya zor kul lanarak veya onlarn arzularn okamakla olu r. Beinci art: blm kuraln eksiksiz olarak uy gulamak. Ta b tn bu blmlerin birbirlerine giri ve klar salansn. Her bir blmden iht isas sa hipleri kabilsin. Altnc art: Bu medreseye devam edenlerin yksel melerini garanti edebilmek iin bir k noktas bulmak. Hem de devletin resmi yksekokullar ile bir tutmak ve imtihanlarn onlarn imtiha nlar gibi belli bir s o nuca balayarak neticesiz brakmamak tr. Yedinci art: retmen okulunu geici olarak bu

276

niversitenin bnyesinde bulun durmak. Ta ki, inti zam ve tefeyyz on dan buna gesin; fazilet ve din darlk da bundan ona gesin. Bu al veri ile her biri dierine bir kanat verip ikisi de ift kanatl o lsun. Sekizinci art: Krdistan da srekli bir adet olan ferdi r etimi, herkesi iine al a cak bir ekilde yaygnlatrmak." S oru cevap bu ekilde srp gitmektedir. Kurulacak olan Ze hra niversitesinin gelirleri konusunda tar ttktan sonra niversit enin douraca sonular z erinde durulur: "S- Bunun douraca sonular nedir ki, o n seneden beri (bu tarih yaklak olarak 910 -1911 yllarna aittir. Oysa Bedizzaman vefatna y a kn zamanlara kadar frsat bulduka ayn konuyu dev let sorumlularna hatrlatmtr. Yani en azndan 50 seneden beri d emektir.) baryorsun? C- zet olarak krt alimlerinin geleceini, garanti altna a lmak ve eitimi Krdistana medrese yo lu ile sokarak merutiyet ve hrriyetin g zellikle rini gstermek ve ondan faydalanlmasn sala maktr..." Fetullah Glen'in stad Krt Said de nabza gre erbet verme ta raftandr. Bu iin formln Erbakan bile Krt Said'den kapmtr. "... o cua ila iirmek iin nce ona bir ekerleme gsterilir. Ta ki, ocuk azn asn. Sonra ila bu suretle kendisine iirilir. G nmzde de kamu oyu bir ocuk gibi siyaset konusu nda azn am bek liyor. Ona asl ilac iirmek iin siyaseti de zikret mek zorundaym..."

277

Krt ve eriat Yaynlarda Said -i Nursi

Refah Partisi Kocaeli Milletvekili ve Adalet Bakan evket Kazan'n telgraf ekip ve mektup yazp, yanlarnda oldukla rn belirttii BDA -C'nin yayn organ Taraf Dergisi'nde yaymlanan bir yazda Nurculuun asl amacnn dou ve gneydouda bir Krt Devleti ku rmak oldu u bir kere daha ortaya konuluyordu. "zgr Krdistan in Sava Said Nursi'nin ryas BDA-C'nin eli nde gerekleecektir. Said i Krdi, Kemalistlerin tabiri ile Said- Nursi, Krt ve slam tarihinde yetien dahi bir ulemadr !...) Said-i Krdi zindandan ktktan sonra stanbul'u terk eder. Va purla Tiflis zerinden Krdistan'n Xuy kentine geer. Van ve Bitlis Krt beylik ve airetl e rine ular. Buralarda Krdistan'n kurtu luu iin ilim, irfan, plan ve proje yol lar arar. Tiflis'teyken bir tepenin bana kar. Kafasndaki zgr K rdistan ve Birleik islam Alemi projesini tasar larken birisi ile Said-i Krdi arasnda u konuma geer: - Nerelisin? - Bitlisliyim. - Ne yapyorsun burada? - Ben mstakbel Krdistan'n ve islam aleminin plan ve proj esini iziyorum. - Buras Tiflis'tir, Bitlis deil. - Tiflis, Bitlis'in kardeidir. Benim kafamdaki plan ve proj e, bu pla nm er ge gerekleecek, islam aleminin kalbinde mstakil bir Krdistan'n ku rulmas ile slam alemi o merkez etrafnda dnerek bir araya gelecek ve byk federatif slam devleti kurulacaktr.

278

Evet, Said-i Krdi'nin yaklak bir asr nce tasar lad bu d eerli plan ve h a yati iler bugn gerekleiyor. Gerekten Said -i Krdi'nin hayali, gayesi olan, s lam aleminin kalbini te kil eden, birleik ve zgr bir Krdistan temeli atlmaya balam ve bu gayeye ynelik zgrlk mcadelesi baar ile ilerliyor. Krt halknn samimiyetle bal bulunduu Asr Saadetin anlayyla devrim ci ve zul me kar direnii ruhu ile slamiyet'in hakiki mecrasna dntrlm bul unuyor..." "Said-i Krdi'nin Ey Asuriler Ve Ciyaniler, Cihangirlik zamannda Peidar kahraman askerleri olan Krtler, beyz senedir yattnz, yeter artk uyannz, sabahtr eklindeki ars bugn Krt halk tarafndan yerine getiriliyor. Ve onun tabiriyle, Krt halk artk ga fletten uya nyor. Sanrz ki byk Krt alimi Said -i Krdi 'nin aziz ruhu tm Krdistan e hitlerinin aziz ruhlar gibi durum kar snda mesrur ve memnun olmaktadr. Said-i Krdi, 'zgr bir Krdistan tohumu ekiyo rum. Onu gelitirip bytn' eklindeki vasiyetini imdilik ehitlerin kannda aan krmz bir gld estesini ithaf et mekle yerine getirilir, o byk ruhun honut olmasn ni yaz ediyoruz..." zgr lke gazetesinden bu alnty yapan 'Taraf' dergisi ise unlar ekliyordu: Yiit Krt halk 70 yldr faaliyet gsteren Deccal rejimine kar varn younu ortaya koyarak mcadele ediyor. Bu uurda, zzet Beyleri, Hac Musalar, eyh Saidleri, Seyyid Rzalar, Said Nursi'leri ehit verdi. Ve bugn Said Nursi'nin ryasn grd, 'u runda ehitler vererek, kan ve can vererek ylmadan mcadele ed iyor.

279

Birleik slam Devleti iin Krdistan' kurmaya kararl, inat, inan l. Dm burada, yllardr sylediimizde; Mslman Krt ha lknn mcadelesi, Anadolu merkezli Bamsz Bir leik islam Devleti 'nin yap t a dr.' Kumandan Mirzabeyolu dedi ki: 'Gayet ak olarak sylyorum. Bugn BDA, Said Nursi Hazretlerinin ryasn grd bir temsil planndadr ve bu mana da BDA'nn ka drosudur.' Bu sz 1986'da sylenmitir. Ve zaman, dne dne bu szn gerekleecei iklimi bulmutur. O halde: 'islam Devleti iin Msl ma n Krt halkna tam de stek!"

Nurculuk
Said-i Krdi'nin kurduu Nurculuun balca kayna yine onun yaz d "Nur Risaleleri" denilen kitapklardr. Said, srgnde bulunduu, Isparta, Emirda, Kastamonu ve Barla'da, bir yandan risalelerini yazarken, te yandan kendi tarikatn oluturmaya almtr. Said, ev resinde toplanan mritlerini ise, "Nur Talebeleri, Nur akirtleri" olarak adlandrmtr. Nurculuk, esas olarak Krt Said'in Nur Risaleleri dedii yazlara da yand iin, en bata bu yazlanlar n dikkatlice tahlil edilmesi gerekir. Nitekim, Fetullah Glen de sk sk Said'e ve risalelerine atfta bulunmaktadr. "Ufuk Turu" adl kitabn 95. Sayfasnda risalelere kutsiyet kazandrmaya almtr. "...Risale-i Nur silaha, slam'n ruhi hayat veya t asavvuf gereinin damladna ahit olursunuz..." Sayfa 96' da Said-i Krdi'yi, Hz. Peygamber ve Sa-

280

habe'nin nde gelenleri ile ayn derecede gstermek iin isminin b ana (Hz) Sfatn getiriyordu: "...Hz. Bedi zzaman'n gsterdii hedefe ulama adna ." Fetullah Glen, a ve nesil adl kitabnn 18. Sayfasnda Said'i yle ululuyordu: "Yllar yl bizi kurtaracak insann hasretini ekip durduk. Y aramz saracak, derdimize derman olacak in sann hasretini... hele havann iyiden iyiye karard ve yollarn karma karklat g nmzde, O; bizim iin hava oldu; ziya (Ik) oldu; ab hayat (ebedi hayata sebep olan su) oldu. Vaslna erme midini yitirecek hale gelsek bile, yine o mahbub-u muntazar' (beklenen sevgili) her kese soracak ve her yerde onun t rksn syleyeceiz."

ngiliz ajan , Hz . peygamber ile bir olur mu?

Fetullah Glen, "FetuIIah'n Gerek Yz" adl kitabm da yer alan baz blmlerin Ankara DGM'de yar gland mahkemede delil olarak kabul edilmeye balaynca, avukatlar aracl ile soluu Asliye Hukuk Mah kemelerinde alyor ve benden faizi ile birlikte 5 milyar li ra istiyordu. Glen dilekesinde din grevlisi olduunu belirterek unl ar sylyordu: "FetuIIah'n stad ve izinden gittii Molla Said'in amacnn er iat bir Krt Devleti kurmak olduu ak ve nettir ifadesinden kendisinin de eriat bir Krt devleti kurmak istedii sonucunun kaca aktr. Bylece dolayl yolla mvekkilime su isnadnda bulunulmutur" Aslnda Said - i Nursi olarak saf insanlarmza yuttu rulan Mrte cinin esas ismi Said-i Krdi'dir. Krt Said'in

281

amcasnn olu tarafndan kaleme alnan hayatnda olsun yine tarihi belgelerde olsun tek amacnn Dou ve Gneydou'da bir Krt de vleti kurmak olduu bu amala ngi lizlerle ibirlii yapt aktr . Yan deli de olan Said-i Krdi, Kurtulu sava sra snda insanlarmz srtndan vuran Krt Teali Cemiyeti nin 3 Numaral kuruc usudur. Yine Krt Neri Maarif Cemiyetinin kurucular arasndadr. Sultan Abdlhamit, onu bu zararl faaliyetlerinden dolay nce tmarhaneye sonra da hapse gndermitir. Said-i Krdi hasta yata ndayken eyh Sait'in torunu bir zamanlar Doru yol partisinden milletvekili olan Abdlmelik Frat'a unlar sy lemitir: "Ben biraderi'i azamim, ekremim eyh Sait Efen di'nin hayat n(cn) ala ca m, aldm" Bu ihanet dolu szlerden kolayca anlalaca zere Bata 9. Cumhurba kan Sleyman Demirel ve Fetullah Glen gibi kiilerce "Byk bir din alimi" olarak insanlarmza yutturulmaya allan Said'in aslnda ngiliz ajanlarnn kulland, l kemizin dousunu blmek ideallerini tayan bir piyon olduu aktr . Said-i Krdi nam dier Said-i Nursi'nin intikamn almak istedii eyh Sait, bilindii gibi kurtulu savana katlmayan bu dne mleri Trk askeri ve devletine yapaca ihanetlerin pla nlarn tasarlamakla megul olarak geiren bir haindi. Bu hainliinin cezasn da aslarak dedi. O gnleri hatrlarsak; Kurtulu savann sonucunda Lozan'da Musul hakknda yaplan grmeler anlamazlk sonucu kmaza girmi bunun zer ine seri toplantlar dzenlenmeye balanmt. Hali konferansndan ve Cenevre'deki toplantlardan bir sonu alnamyor ancak Trk delegeleri tezlerimizi iddetle savunuyorlard.

282

Macar, Belikal ve sveli temsilcilerin konuyu grmeleri iin komisyon kurulmasna karar verilmi, 30 Eyll 1924 tarihinde de komisyon kurul mutu. Musul'u egemenliklerinden kaptrmak istemeyen ngilizler yeni bir oyun tezgahlyor, komisyonun kurulma s kararnn alnd gnlerde yani 12 Eyll 1924 tarihinde ngilizlerin desteinde Nasturi ayaklanmas bal yor, komisyon kurulmadan iki gn nce de isyan bastrlyordu. Nasturi ayaklanmasnn ardndan Krt Said'in, "Birader'i azamim, ekremim" diye lanse ettii eyh Sait ayaklanmas balyordu. Bu ayaklanmalar bastrmak iin gcmz harcarken, Musul'u ng ilizlere ter etmek zorunda kalyorduk. ngilizler zaferlerini u aklamalar ile izah ediyor lard. "Tarihte yalnz ngiliz mparatorluu ayrlk glere, kend isini uydurarak kendi yapsn koruma h nerini gsterebilmitir..." eyh Sait, Musul grmeleri srerken ngilizlerden ald destekle "Din elden gidiyor" maskesiyle Krt devleti kurmak iin isyan etmi, isyann sonucunda bacana Binba Kasm tarafndan yakalanarak adalete teslim edil mitir. eyh Sait ayaklanma srasnda bacana Binba Kasm'a "Bir Trk ldrmek, yetmi gavur ldrmekten daha stndr" diyor, Bacana da tanklk yapt mahkeme de bu szleri onun yzne kar anlatyor ve za btlara geiriyordu: "ittiim odur ki, eyh Sait, din iin kyam farz oldu demi. Bir Trk ldrmek, yetmi gavuru ldrmekten daha stndr" d emiti."

283

eyh Sait'in durumasnda Savc ile aralarnda geen konumalardan Kurtulu sava srasnda eyh Sait ve takmnn dinlenip ynak yaparak srekli glendii, Trk ordusunun yorgun ve zayf ann kollad da or taya kyordu: "...Bu kyamma vacip gryorsunuz. Kffar s lam beldelerini inerken cihat nedir? O da cihattr... farzdr!.. Yunan btn memleketimizi inerken bu toplad nz drt bin kii ile neden Yunan zerine yrmed iniz? O zaman yine giderdik. Vaktimiz yoktu. O zaman biz ok p eriandk. Vaktimiz olsayd durmazdk. Balkan muharebesinde haz rlandk, istemediler. Bu muh arebede gmendik, yoksulduk." Kurtulu Savamzda Yunan'a kurun atmak iin vakit b ulamayan eyh Sait ve ardndakiler, ngilizlerden il il altnlar alnca Trk asker ini srtndan vurarak, ayaklanyor, yzlerce asker ve sivil insann hayatyla da oynuyorlar, Musul'un ngilizlerin eline gemesine de sebep oluyorlard . eyh Sait suu sabit grlerek idam ediliyordu. "ki Mektebi Musibetin ahadetnamesi Yahud Divan- Harbi rfi" adl kitabnn 11. sayfasnda "ben ki, bir adi Krdm" diyen ve srekli olarak Krt kkenli insanlarmz kkrtarak yola kan Krt Said'de, Biraderi Azam'n n intikam atei ile yanarak hezeyanlarda bulunuyordu: "...Ey Asuriler ve Keyanilerin cihangirlik zama nnda pidar, kahraman asker leri olan aslan Krtler!.. Beyz senedir yattnz yeter artk uyannz saba h tr..." Krt Said'deki bu "ate" karsnda hayranln gizley emeyen Fetullah G len'de, "Fasldan Fasla" adl

284

kitabnn 14. Sayfasnda "Tarihi Tekevvnler" yani tarihi var olular bal altnda yan deli ve zr cahil olan bu haini Hz. Muhammed'le zletirme gafletinde bulunarak yle diyordu: "...Ay n ekilde, 1876'da ark'n yaln kayalklarndan bir ate -pare zuhur edecei ve Din -i Mbin-i slam' yeniden gnllerde ihya edecei baz ehl -i keif tarafndan mjdelenmitir. Oysaki m jdelenen zat, o tarih te henz dnyaya terif etmitir. Misyonunun tamamlanmas gel ecek yllarda gerekleecektir. Evet, ekirdekte aa, damlada derya grlr ve mjdelenir. Aacn tam bymesi, deryann btnyle ortaya k mas ise, zamana baldr; belli bir srenin gemesine vabestedir. yleyse kuluka sabryla zamann ldrtclna kar bek lemek icap eder." Glen kitabnda byle bir haini Hz. Muhammed(SAV) ile bir tutuyor, Onun iin, 570 ylnda verilen mjde gibi tabirini kullanarak, ayn "Hz. Muhammed gibi Said'de gelimesini tamamlayacaktr" diyebiliyordu. Fetullah Glen bana at davada Krt Said'in izinden gidiyor dedi im iin benden yaknyor ve 5 milyar lira istiyordu ama kendisi bu delinin hezeyanlarn kitaplarnda srekli ba tac yapyor ve adeta slam diniyle de alay ediyor, hain deliyi slam dinin bykl eri ve Hz. Muhammed'den de stn gsteriyordu. Peygamberimize bile insanlar cennete alma, cennete gnderme, yetkisi verilmemiken, Said ve Glen haa Allah'n zel kalem Mdrleriymi gibi milyonlarca insan cennete gnderdiklerini, onlarn imanlarn kurtardklarn iddia edebiliyorlard. Fetullah Glen'in fasldan Fasla adl kitab, 1. Cilt 106-107. Sayfalar:

285

"Beni nefsini kurtarmay dnen hodgam bir adam m za nnediyorlar? Ben, cemiyetin imann kurtarma yo lunda dnyam feda ettim, ahretimi de... nk, bu sayede Risale - i Nur, hi olmazsa birka yz bin, yahut birka milyon, belki daha ziyade kiinin imann kurtarmaya vesile oldu... " Krt Said, milyonlarca kiinin imann kendi yazdn iddia ettii Nur Risaleleri ile kurtardn iddia ediyor , Glen'de, slam dininde hibir zaman yeri olmayan bu zrvay vglerle kitabna alyordu. Krt Said ok uma yazma s olmayan yar deli bir ngiliz ajanyd. Nur Risaleleri denilen kitap ta, Bahailerin "Kitab-n Nur"ndan devirme samalklar yuma... Kr t Said'in "Yeni Asya" yaynlarndan kan "Emirda Lahikas"nn 123. Sayfasna baktmzda, Onu slam dinini yozlatrmak iin kurulan Bahailiin inancn tadn gryoruz. Krt Said, kendi aklamasna g re devlet tarafndan srekli zehirlenmektedir, baz kaynaklarna gre bu "yedi" kez iken bazlarnda ise "on dokuz" ve daha yukarlara kadar kmaktadr. Krt Said bu zehirlenme saylarn atarken dinleyenlerin nabz ndan feyz alm olacak ki, bir syledii bir sylediini tutmuyordu. Ancak aklamalarnda elimeyen bir durum vard ki, o da; kendisini zehirlenmekten, Ceven ile Evrad- Bahaiye" koruyordu. imdi Emirda Lahikasnn 123. Sayfasna ba kalm: "Kardelerim, merak etmeyiniz, Ceven ve evrad - bahaiye bu defa dahi o dehetli zehirin tehlike sine galebe etti; tehlike devresi geti, fakat hast a lk devam ediyor." Emirda lahikas 152. Sayfaya gre, Krt Said hastalanmtr, ifay arad yer ise yine "Evrad- Bahaiye"dir:

286

"Bugnlerde rahatszlk iin "evrad - bahaiye"yi ezber deil, kitaba bakarak okudum. Ahirinde ihtitam- bahaiye olan hatimesini bilemediimden, eskiden beri okumuyordum, 'haydi bir defa bunu okuyaym dedim. Grdm ki: bir sahife de ve uzun alt buuk sat rnda, on dokuz defa "nur, nur, nur..." kelim eleri... kati kanaatim geld i ki, ah- Nakibend, Gavs - azam gibi R isale-i Nur'u ve kutsi hizmetini kefen ma hade edip tahsikarane haber vererek ona iaretler ediyor. Bende, yalnz o alt satiri ve bataki satr ve ahirdeki satr ile otuz senelik bahaiye virdime, o m eleklerin, Nurlarn intiarna muavenetleri niy etiyle, ilhak eyledim." Krt Said'in yazd Emirda Lahikasnn 467. Sayfasndaki szlkte bulunan "Evrad- Bahaiye" blmne baktmzda u karl buluruz. "19.yy.da ran'da ortaya kan reformcu bir cera yann virdleri, zikirleri" Bu tanmlamalardan da anlalaca zere Said'i zehirlenmelerden Bahai'lerin zikirleri kurtard gibi, kendisi de Bahai'lie katlm. Ve Bahailerin sapk inanlarn da bir para dev irerek bir baka sapkla imzasn atm.

Krt Said'in Atatrk ve Cumhuriyet Dmanl

Krt Said, Emirda Lahikasnn 247. Sayfasnda Ulusal Kurtulu savann kahramanln Mustafa Kemal'e vermediim iin bana hcum ediyorlar diyor, bana hcum edenleri de Mustafa Kemal tahrik ediyor iddia snda bulunuyordu. Krt Said'e, slami gelenein zararna

287

alacak adam, hadislere gre Atatrk olduu hezeyann da da bulunuyordu: "Bir hadis-i erifin, "Ahir zamanda an'anat - slamiyenin z ararna alacak" diye haber verdii adam bu olduunu, ef aliyle gsterme sidir. Ben, otuz alt sene evvel o hadisi tefsir etmitim; aynen bu adama manas km..." Krt Said, Emirda lahikasnda Mustafa Kemal ile smet nn'nn beraberce dini ldrme karan aldklarn belirtiyor ve unlar sylyordu: "... Artk her ey Trkiye hesabna antada hazrdr. Yani dini terk ile her ey yaplacak. Yeni hizbin (Kemalizm ve smet Hkmeti) bundan byle, bu millette, slamiyeti katletmek prensibiyle hareket etmekte, ha sm dnyann kumandanlarndan, yani dman ehli salip kumandanla r n dan dini vurmakta daha hevesli olduu ve rnekler vere cei ve bilhassa hudut d deil de, hudut ii ve milli ira de yaftas altnda alaca pheden vare stedir." Binlerce Trkn kanna giren, Krt Devleti kurmak amacyla isyan eden eyh Sait'in ar dndan, Doru Yol Partisi'nin eski milletvekili Abdlmelik Frat'a "Ben Birader-i azamn, ekremim eyh Sait'in cn alyorum, a ldm" diyen Krt Said hainliini ve riyakarln had safhaya kararak Atatrk ve smet nn'nn Hayim Naumla beraber olarak Trk' ierden vurmann plann gerekletirmek iin her unsuru tamamladklarn da syleyebiliyor ve Atatrk' Hayim Naumdan daha hevesli ve daha gayretli bir slam dman olmakla suluyordu. Said hezeyanla rn yle srdryo rdu: "...Hayim Naum Trk murahhaslar heyetine mavir sfatyla so kulmann da yolunu bulmu; yani Mustafa

288

Kemal ve ismet'i kendine dost bulmu. Onun iin, bir lemi ve artk arada santraln intizamla ilemesine hibir mani kalmamtr. Hayim Naum o srada Ankara'ya kadar da uzana rak plann muvaffakiye ti iin gereken en mhim ve merke zi ahs nezdinde yani Mustafa Kemal yannda emin bu lunduu tesirinin derecesini lmek istemitir. yle ki, bu tesir, mahud mevzu da Hayim Nahum'dan d aha heveskar ve gay retli bir slamiyet dmanna tesadf etmekle mura dna ermi. Ve artk Trk iinden vurmann plann ger ekletirmek iin her unsur tama mlanmtr. te bu ehemmiyetli vesika, tam tamna Risale -i Nur terc mannn krk ksur sene evvel hadis -i erifin ihbar na dair beyan etti i hadiseyi ta s dik ettii gibi; ve eriat- Ahmediyeye ihanet eden o dehetli ahsn mhim bir kuv veti Ya hudi olduu, Yahudi olan Lord Gurzon ile Hayim Naum o ihbarn hakikatini gsterdiklerini ve yirmi be seneden beri Nurcularn imhasna keyf kanunlarla dehetli z ulmlerin hikmetini tam g steriyor" Said'in hezeyanlar saylamayacak kadar ok. Said, Atatrk' Risale-i Nurlarn tokadnn ldrdn syleyecek kadar da gafildir. "... Elli sene evvel Sfyan ve apka hakknda bir hadise mana vermitim. So nra mahkemeler bunu bir ku mandana tecavzdr diye medar- bahis ettiler. Afyon mahkemesi benim cezamn iddetine bir sebep, o tecavz, o manay gstermi. Halbuki, faraza yeni yazm m ve o kumandan da sadr farz edilsin. Dininde ve rejiminde m utaassp ngiliz hkm altnda yz milyon Mslman, yz senede ngi liz'in hem rejimini, hem dinini inkar etmi lerken, kanunen adliyeleri onlara o ciheti medar mesuli -

289

yet yapmad halde; hem, imdi eski parti liderleri fara za o kumandann te biri de olsalar (belki onun gibi birer kumandan idiler) benim o kumandana hadis ile vurdu um tokadn yirmi mislini, i mdiki cerideler daha iddetli ol arak o liderlere, o eski kumandanlara vurmaktadrlar; medar - mesuliyet tutulmuyorlar, serbest oluyorlar. Halbuki elli sene evvel bir hadisin tan atmm; yirmi se ne sonra bir kumandan ban kar tutmu, ba krl m, lm gitmi; al akas hkmetten ve dny adan ke silmi... " Said, "Asay Musa" adl kitabnda da Cumhuriyet bayramn kutlayan kzl ara takm; "Bir zaman Eskiehir hapishanesinin penceresinde, bir Cu mhuriyet bayramnda oturmutum... Karsndaki lise mektebinin b yk kzlar, onun avlusunda glerek raks ediyorlard. Birden, manevi bir sinema ile, elli sene sonraki vaziyetleri bana grnd. Ve grdm ki, o elli alt m k zlardan ve talebelerden krk ellisi, kabirde toprak oluyorlar ve azap ek i yorlar. Ve on tanesi yetmi -seksen yanda, irkinlemi, genliinde iff etini muhafaza etme diinden, sevmek bekledii nazarlardan nefret gryorlar. Kati mahad e ettim. Onlarn o acnacak hallerine aladm."

Krt Said'in ardndaki baban

Glen'in sohbetlerinden derlendii belirtilen ve M. Fethullah Glen ad ile piyasaya srlen "Fasldan Fasla 3" adl kitabn nsznn "I" b lmnde Glen'den; Al lah'n slam i gelimeler iin Krt Said'den sonra stih dam ettii bir "Baban" olduu vurgulanyor ve "Ik

290

Ordusu"nun Glen'in tavsiyeleri istikametinde yrd de u szlerle aklanyordu: "Evet, Fetullah Glen Hocaefendinin tavsiyeleri istikameti nde ayn inan ve ayn duygu ile ay n kefeye yryen bu gnlller topluluu, bu "Ik ordum" bugn toplumun ilgi oda haline gelmi bulunmaktadr. Evet bu topluluk Hocaefendinin yol gstericilii ile.. her trl zorluklara gs gererek... Bir byk hedefi ger ekletirme peindedir. Toplumun deiik alanlarnda ev, yurt, pa nsiyon, okul, kurs, niversite, radyo, TV, has tane, sigorta, finans kurumu, gibi messeselerle hem yurt ii, hem yurt dndan gerekle tirilen faaliyetler, bugn hem Trkiye'nin hem de btn slam ve insanlk aleminin mit dr." Krt Said, "Sikke-i Tasdik-i Gaybi" adl kitabnn 11. Sayfas nda; ahir zamanda gelecek bir zatn vazifesi olacan, bu grevl erin; Risale-i Nur'u bir program olarak neir ve tatbik etmek, eriat icra ve tatbik etmek, Hilafeti ihya etmek olarak aklyordu: "mmetin bekledii ahirzamanda gelecek zatn vazifesi nden en mhimi ve en by ve en kymettar olan iman - tahkikiyi ner ve ehli iman delaletten kur tarmak cihetiyle, o en ehemmiyetli vazifeyi aynen bi tamamiha Risale-i Nur'da grmler. mam - Ali ve Gavs - Azam ve Osman - Halidi gibi zatlar, bu nokta iindir ki, o gelecek zatn makamn Risale -i Nur'un ahs - manevisinde kefen grm ler gi bi iaret etmiler. Bazen de o ahs maneviyeyi bir hadimine vermiler, o hadime mltefitane bakmlar. Bu ha kikatten anlalyor ki; gelecek o m barek zat, Risale-i Nur'u bir program olarak neir ve tatbik edecek.

291

O zatn ikinci vazifesi, eriat icra ve tatbik etmek tir. Birinci vazife, maddi kuvvetle dei l, belki kuvvetli itikat ve ihlas ve sadakatle olduu halde; bu kinci vazife gayet byk maddi bir kuvvet ve hakimiyet- tazm ki, o ikinci vazife tatbik edilebilsin. O zatn nc vazifesi, hilafet -i islamiyeyi slam'a bina ederek, sevi ruhan ileriyle ittifak edip, din-i slama hizmet etmektir. Bu vazife, pek byk bir saltanat ve kuvvet ve milyonlarca fedakarlarla tatbik edilebilir. Krt Said bu zatn adn vermiyor, zira O'na gre; nurlar zedelenebilir, siyaset ehli korkuya kaplr, hocalar itiraz eder... Ama onun Mceddid yani din yenileyicisi, yani peygamber efendimizin varisi, yada mceddidin ncs... Peki Fetullah Glen kendisini nasl tanmlyordu, Peygamber varisi... sevi liderlerle yani papa ile grmesi altnda yatan gerek de nc vazifenin gerei olma sn... Glen'in ardndan gittii Said, kendini ve yazdkla rn K uran'da iaret edilen biri sanan ve hatta bunu da aka iddia eden bir kiidir. Kendisinin Kuran'da iaret edildiini cifir hesaplaryla ispat etmeye alm, bir ok yazsnda da bu konuya deinmitir. rnein bir yazsnda bu iareti yle aklar: "Allah'n nurunu azlaryla sndrmek istiyorlar, oysa Allah nurunun tamamlaycsdr, anlamndaki cmlenin (ayetin) say d eeri 1316 ya da 1317'dir. Bu say da Avrupa Msteml ekeler Bakan nn, Kuran'n n sndrmeye almasna karlk Risale -i Nur yazarnn Ku ran ayetlerinde sz edildiini aka gsterir." Said'in bu tr iddialar pek oktur. Dikkat edilecek

292

olursa kendi yazsnda kendini "Risale-i Nur yaza r " biiminde anarak, Kuran'da kendisinden sz edildiini belirtmektedir. Yine Tevbe Suresi'nin 33. ve Saff Suresi'nin 8. ayetinde geen "nur" ifadesiyle ilgili olarak, unlar syler: "Bu Nur, Risale-i Nur'un nurudur. Daha dorusu Risale -i Nur'un kendisidir. Bu nuru azlaryla sndrmek isteyenler de Said'i Nursi'ye ve kita bna kar olanlardr." Grlecei zere, Krt Said, aka Kuran'da geen "nur" bahsinin Risale-i Nur olduunu iddia etmektedir. Hatta, Hazreti Ali'nin de kasidelerinde kendisine seslenil mi olduunu ne sr erek , kasidelerdeki seslenilerin, hi bir ilgisi olmamasna ramen, kendisi iin sylendiini iddia eder. "-Ey Deeri Yce Olan sm -i Azan' tayan Kii' Dv; korkma! Sava; ekinme!" Molla Said, bu szlerle kendisine seslenildiini nereden mi biliyor? Bunu Said yle aklyor: ."Kaside-i Cel Celutiye'de okumadm bir ka say fa vard. K itab aarken o sayfalar atlyor, okuduklarm ilaveten iki sayfa daha okuyordum. Ne var ki, kitab her amda, okumak istemediim sayfalar ara snda bulunduu halde; bu kasideyle bala yan sayfa alyordu kendilii nden. Ama ben yine okumu yor; atlyordum. Bu durum; 70 kez, hatta belki 100 kez byle oldu. Yani: Ey deeri Yce olan sm -i Azam- tayan kii! Sesleni iyle karlatm. te o zaman hayret iinde hayret ettim. Bir aralk; acaba bu sayfa neden alyor onu da okursam ne olur diye d ndm. Baktm ki, Kaside -i Cel Celutiye'yi okumaktaki asl amac bu sayfa gst e riyormu.

293

Bunun zerine daha nce o sayfay okumamakla ne kadar h ata etti imi anla dm. Ondan sonra okumaya baladm. Bu sayfa yine kendiliinden ald bir ok kez. Ve ben durumu arka dalara anlattm. Onlar da hayret iinde kaldlar. Dedim ki bu durum Cel Celutiye'nin bir kerame tidir. Yani sayfa, benimle ilgili olduunu, bir ke ramet ola rak bildii iin, kendiliinden alyor ve ben seninle ilgiliyim demek istiyordu. Sayfann kendiliinden almas, 'beni yaz, kaleme al!' d emekti. Bir iaret iindi inanmayanlara, inandrmak iin yazdrmak istiyordu kendisi ni. krd bu, benim da vama da byk bir delil durumundayd... Tam zamannda imdadmza yetimiti... Davam iin delilsiz kaldm bir zamanda, alan sayfadaki, hitaplaryla elimden tutmutu. Hazreti Ali: 'Ey deeri yce olan sm -i Azam' t ayan kii! Dv korkma! Sava; eki n me!' diye seslenmiti ba na. Birinci msra ile balayan 3 -4 satrda 3 -4 tane kuvvetli delil ve belirti var dr ki,'Ey deeri yce olan...sm -i Azam Tayan! eklindeki genel hitabyla ze llikle bana sesleniyor!.." Sikke-i Tasdik-i Gaybi adl kitabnda geen bu vnmelerin dnda, ayn iddia Lem'alar adl kitabndaki yazlarda da tekrarlanmtr. Burada da, Hz. Ali'nin kasidelerinde gelecekten baz olaylar haber verdiini ve zel likle kendisine seslenerek, yle dediini iddia eder: "-Ey Molla Said; Ey Said-i Krdi; Ey Bediz -Zaman! O zamana yetitiinde, o zamann belalarndan kurtulman iin sana ders ve rdiim sm -i Azam' la dua et! Biz, peygamberin ailesi olarak, skntl zamanlarda yardmc karp i m dada kouyoruz."

294

Gerekte Hz. Ali'nin byle bir ey demediini kendisi ok iyi biliyor fakat mritlerini kandrmak iin szleri byle yorumlayarak, Hz. Ali'nin byle demi olacan veya bunu kastettiini yazyor. st elik, Hz. Ali'nin peygamber ailesinden biri olarak, skntl zamanlarda bir yardmc kardklarn ve bu yardmcnn insanlarn imdadna kotuunu sylyormu! Yani Molla Said'e gre, Hz. Ali, ya Allah'n adna konumakta, ya da kendi gibi mehdileri(!) peygamber aileleri gndermektedir! Tabii Said bu yalanlarla da esas olarak kendisini ima etmekte, yani peygamber ailesinin, bu sk ntl zamanda kendisini imdada gnderdiini sylemek istemektedir. Ks a cas Krt Said ki, kendi de Hz. Ali'nin azndan kendisine "Said-i Kr di" diye seslenmekte olup, btn bu yazlaryla bir peygamberlik veya mehdilik iddiasnda bulunmaktadr! Zat-1 Hallerini byle gren Molla Said, yazdklarn da bundan geri bra k mayp, risalelerin Kuran'da iaret edilmi olduunu belirtir: "-Allah gklerin ve yerin nurudur - anlamndaki bir cmleyle bal ayan nur ayetindeki nur: risale-i nur'dur." "Bu ayete gre: Risale-i Nur da, onun yazan da ate doku nmadan yanan bir elektrie benzer. Risale-i Nur neden bir elektrie benzer? nk O, ne dounun bilginlerinden, ne de batnn felsefe ve fenlerinden gelmi tir. O, dounun da batnn da stnde bulunan, Kur'an- Kerim'in geldii yce ar mertebesinden alnmtr." Bu yazlar, gerekte Krt Said'in kendinin yazd ve adn kendisinin verdii Nur Risaleleri'dir. Yalnz ona gre, bu risaleler, Kuran'da mjdelenmitir. Hatta bu risaleler, Said'e gre, aslnda kendi yazdklar deil, Kuran ve

295

dier kutsal kitaplarda olduu gibi Allah'tan gelen kutsal bir kitaptr. Nitekim, risalelerin, Kuran'n geldii ar mertebesinden alndn aka sylemektedir. Bu tr bir iddia, kukusuz, peygamberlik iddias olup, buna gre, risaleler de kutsal kitap olmaktadr!.. Said, bu densizlii o dereceye kadar vardrmtr ki, mesela, Hicr Suresi'nin 87. ayetinde, Risale-i Nur'a iaret edildiini iddia ederek, bu ayetin aslnda gerek anlamnn u ekilde olduunu yazmtr: "Ey Said-i Nursi! Sana Kuran'n nl 7 temelini parlak bir ekilde ispa tlayan ve Fatihann, nuruna maz har bir aynas olan Ris ale-i Nur'u verdik." te Trk Ulusuna benimsetilmeye allan Molla Said'in aklnn dibindekiler ve yazlan bunlardr. Bu durum, aslnda bir ruh hastalnn gstergesi olup, dolaysyla risaleler denilen samalklar da bu kriz anlarn ifade eden sayklamalardan baka bir ey deildir. Said, kendisini pey gamberlie ylesine kaptrmtr ki , ona gre risalelerin dairesi iine girenler tehlikede olan imanla rn kur tardkl ar gibi, kabre ve cennete de bu imanla gireceklerdir. Bu risaleler, Said'e gre, Allah'n kitabnn ayetleridirler! Bizzat kendi ifadesiyle, Kuran'daki ayetlerden szm, szlm eylerdir! te onun iin de risaleleri kendince hakl olarak vmektedir!.. 1922 ylnda, Mustafa Kemal Atatrk, Konya'ya yapt ziyarette bir medreseye gittiinde, orada bulunan bir molla, medreselerin saysnn arttrlmasn ve medrese ren cilerinin askere alnmamasn rica eder. Bunun ze rine kendini tutamayan Atatrk, zellikle bu askere alma dncesine kar olan mollaya kesin bir ifadeyle yle cevap verir:

296

"Ne o, yoksa sizin iin medrese, Yunanllar malup etmekten, h alk zulmden kurtarmaktan daha m deerlidir? Millet kan iinde yzerken, halkn en iyi ocuklar cephelerde dvr, yurt iin canl arn feda ederken, siz burada, gen sapasalam delikanllar besiye ekmisiniz!" Bu asalakla rn askere alnmalar iin hemen yarn emi r vereceim." Atatrk'n bu cevab karsnda yzleri kzaran mollalar ona hibir ey syleyemezler. Zaten Atatrk de onlara bir ey deme frs at brakmadan, burada yapacak iimiz kalmad diyerek ayrlr. Medreseden ayrldktan sonra, yanndaki Sovyet Rusya elisi Aralov'a otomobilde u aklamay yapar: "Sava sona erince onlarla daha ciddi konuacam! Her eyden n ce onlar mali dayanaklarndan, vakflardan, yoksun edeceim. Yurt top raklarnn byk bir paras, nerede ise te ikisi, belki de daha ou vakftr. Bu topraklar mollalarn yaama kaynaklardr. Bunlarn ou kyllerin elinden alnm topraklardr. Buna son vereceiz. Bir de utanmadan hkmetten yardm istiyorlar." Atatrk, Aralov'a medreseler hakknda bilgiler vererek, Anadolu topraklar nda halen delikanllar askerden karan on yedi bin medrese bulunduunu syler. Atatrk, bu lkeyi mollalarn dual arnn deil, Trk askerinin d klen kannn kurtardn baka vesileler ile baka yerlerde de dile getirir. Buna karlk bu dinci molla takm ise, lkenin drt bir taraf igal al tnda iken, askeri gcn olu masn engellemeye almaktadr, ki, bu zihniyet ne yazk ki hibir zaman deimemitir. Nitekim, Krt Said de Konya'da Atatrk'e ricada bulunan molladan farkl dnmyor, genler i askerden

297

kurtarma konusunda, Nur Risaleleri'nin bir parasn tekil eden Lem'alar Risalesi'nde yle diyordu: "Risale-i Nur yle deerli bir kitaptr ki, Kuran'n onda yans yan nurlarna hizmet etmek, askerlikten ve kutsal savatan bile stndr, benim elimde frsat ve param olsa, Risale -i Nur hizmetinde olan deerli kardelerimi askerlikten kurtarmak iin; bin lira karl nda bile olsa bedeli; der ve kurtarrm onlar." Yani Krt Said'e gre, risaleler, askerlikten ve hatta kutsal savatan bile stndr! nemli olan, Risale-i Nur'a hizmet etmektir! nk Said'e gre, kular bile Risale-i Nur'la ilgilenip, risalelerin baarlarndan dolay onu tebrik edip alklamaktadrlar. Risale-i Nur'a ekirgeler, ku lar bile ihtiya duyarlar. Risaleler okunurken bu eki rgeler ve kular gelip onu dinlerler!.. nk, Said'e gre; risale lerde yazl olanlar Kuran'n maldr, Al lah'tandr; Hazreti Muhammed nasl Kuran'n bir tercman ise, kendisi de Risale-i Nur'un yani Kuran'n geldii yce ar mertebesinden a lnm olan bu yazlarn bir terc mandr!..Tabii bu mantn doal sonucu olarak da, yazlarnda s rekli olarak Risale-i Nur'a hizmet edenleri onun cennete g trecei belirtilir!.. Said'in Risaleleri hakknda syledikleri bir kitap oluturur. Bu zrv alardan bir ka rnek: "eriate, ruha nfus etmenin en ksa, en hatasz, en zevkli y olu; Risale-i Nur'a balanmaktr." "Risale-i Nur'u okumak, O'na hizmet etmek bir ibadettir. Ona hizmet, ayla rda yaplan zikirlere bile tercih edilmelidir."

298

" Risale-i nur g nahlara keffarettir"

"Risale-i Nur, tek bana bir ordu kadar gldr." "Risale-i Nur'a itiraz edilemez. Yaplacak bir itiraz, en ulu ki ilerden Kutb-u Azamdan da gelse aldr edilme melidir" te, Trkiye Cumhuriyeti'nin Cumhurbakan Sleyman Demirel'in, ABD'de profesrlk yapan erif Mardin'in, Milliyet gazetesinin ke yaza r ahin Alpay'n, Trkiye'de ve Trk Cumhuriyetlerinde Trk insann fik ren zehirleyip Amerikan-ngiliz kltrne adeta misyo nerlik yapan Fetullah Glen ile daha byle nicelerinin yere yurda sdramad, lm yldnmlerinde en byk camilerde mevlitler okutturulan Said, budur!.. Halbuki, srf slam inancnn esaslar bakmndan dnlecek olsa dahi, grlecei zere Krt Said'in sayklamalar, Kuran ile temelden birbirine zttr. Said, aka "ben peygamberim" dememitir ama btn syl edikle ri bunu dolayl olarak ifade eder ekildedir. Yoksa, risalelerin ar mertebesinden alndn, bunlarn Kuran' da iaret edilmi olduunu ve hatta Hazreti Ali'nin bile kendisini kastettiini ileri srmenin, baka bir anlam yoktur! Bu ise, slam'a gre, "ridde", yani slam'dan dnmedir. Hazreti Muhammed'in hastalanp lmesiyle birlikte Arabistan'da bir sr, dinden dnen ve yalanc peygamber grlmtr. O dnemdeki yalanc peygamberler ile ilgili olarak, kkten dinciler tarafndan ldrld iddia edilen Bahriye ok, "slam'dan Dnenler ve Yalanc Peygamberler" adl kitab nda gnmze de k tutacak e kilde yle der: "Bu iktisadi ve siyasi durumdan faydalanmak i te-

299

yen baz kimseler, kendi kasaba ve blgelerini Medine h kmetinin nf u zundan syrarak kendi ahslarna bala mak ve bylece zekt veya baka adlarla toplayacaklar vergileri, kendilerinin ve kabilel erinin refah seviyesini art trmak iin kullanmak istiyorlard. te byle bir gayeye ulaabi l mek iin baz kimseler peygamberlik iddiasn da kendilerine uygun bir yol olarak setiler." Geri, mritleri, yani nurcular da Krt Said iin aka "peygamber" demezler fakat onu hi kimsenin ulaamayaca bir mertebede grrler. Ona, "peygamberliin parlak aynas", "peygamberlik aacnn son ve parlak br meyvesi" derler. Hatla bu kesime gre, Molla Said, peygamber devri hari, insanlk tarihinde benzeri gr lmedik bir alimdir. Kimi nurcu ise peygamber devrini de hari tutmayp, Said'i btn insanlk tarihinin en ileri ve en mkemmel derecesine ulam biri olarak gsterir. Nurcul ara gre, Said'in, en deersiz tutumuna ve durumuna bile uymak gerekir. Ayn ekilde, risaleler de nurcular tarafndan emsalsiz bir hazine olarak ycelt ilerek, Kuran'n gerei, imann mirac olarak sunulur. Hizbullah' n ldrd Zehra Vakf'nn Bakannn ve bir y esinin cenaze trenine katlanlar Kur'an- Kerim yerine Risale-i Nurlar okuyorlard. Nurculara gre, Risale-i Nur, Hazreti Muhammed'in vaadettii kitaptr; Kuran'n bir yaylm biimidir; Kuran'n tasarrufunda bu lunduundan ona uzanan ve ilimek isteyen her el krlr ve her el kurur. Ksacas, Risale-i Nur; bu mritlere gre, bir eriat kitab, ayn zamanda da bir dua ki tab, hikmet kitab, kulluk kitab, emir ve ar kitab, zikir kitab, dn ce kitab, gizli ilimler kitab, tasavvuf kitab, mantk kitab, vs. vs. dir. Yani bu Nurcularn btn bu iddialarla bir

300

likte tek diyemedikleri, Said'in bir peygamber, Risale-i Nur'un da yeni bir kitap olduudur. Fakat bunu da dolay l olarak srekli dile getirmiler ve bu dnceyi beyinlere rnga etmilerdir. Bunun sonucu olarak da her nur cu, Said'i bir peygamber, yazdklarn da bir kutsal kitap gibi grmektedir. Nitekim, Nur talebelerinin gizli gizli bir yere toplanp, zikr ile okuduklar Kuran deil, risalelerdir. nk onlar iin, Risale-i Nur, insanoluna yetecek bir hazinedir. Her ey orada yazlmtr. Onlara den grev, bu risaleleri durmadan okumak ve yazmak, iin a Said'e ve risalelerine kr krne inanmak ve itaat etmektir!.. Tabi btn bunlar Said'e ve risalelerine yaktran sadece mritleri deil, ayn zamanda Said'in de kendisidir. Yukarda ortaya koyulduu zere, bizzat Molla Said 'in kendisi, yazlaryla peygamberliini ima etmi, yazdklarn da vahiy gibi gstermitir. Said'e gre de herey risalelerde ya zlm olup, insann lim olabilmesi iin baka bir ey okumasna gerek yoktur. Nitekim, Said, bu konuda yle der: "Risale-i Nur'u okumak ya da yazmak , lim olmak iin yete rlidir. Baka ey istemez." Said, bylesine "ikembe-i kbra"dan atarken bunun gerek elerini de aklamaktan geri kalmamtr. nk yine kendi yazdklarna gre, onbe yl ders alnarak ancak okunabilen kitaplar yalnzca ayda okuyup renmi, onbe ylda ancak okunabilen yzden ok kitap okumu, her sorulan soruya en gzel cevab vermitir!.. Srtn yere getirmedii alim hi yoktur. yle ki bir iki gnlk eitim(!)'in ardndan kendi hocalarn bile geride brakmtr. Yz kita b okuyup okumad bilinmez ama

301

bylesi bir kiinin Trk insanna byk bir din adam, hatta filozof gibi gsterilmeye allmas, "kasf'tan "Gaflet" ten, "Delalet"ten ve dahi "hanet"ten baka ey deildir! Kald ki Nurcular; Atatrk'e, ilkelerine ve Trkiye Cumhuriy eti'ne kardrlar. Nurculara gre; Trkiye Cumhuriyeti bir asker istibdat ve sapklktr. Cumhuriyet, onlara kar hcum etmek iin girii lmi bir zndk hilesidir. Nitekim, Said'e gre, mutlak istibdada "Cumhuriyet", mutlak din sapkl na "rejim", mutlak safahata "medeniyet", keyfi cebre "kanun" ad verilerek kurulmutur. Trkiye Devleti, sadece slm'a deil, ahlka da ay krdr. yle ki, bu cumhuriyette, camiler mihrapsz, kyler imamsz, eyhler h r kasz, mritler basz braklmtr. Halbuki, olmas gereken devlet, bir din devletidir! te Nurcularn grevi de bu din devletini ve eriat ger ekletirmektir. Tabi bu kapsamda Nurculuk milliyete de kar olup, onl a ra gre gerek milliyet slmiyettir . Osmanllk ise, bu lkeni n olmas ger eken siyas eklidir. Her ne kadar bandan beri Nurcular, siyasetten uzak durdukla rn iddia etmilerse de, btn bu grler tamamen siyas olup, amalar da kendi istekleri dorultusunda bir eriat ve Krt din devleti kurmaktr. Bu devletin esas yaps ise, Said'in retim konusundaki dnceleriyle kendini ele vermektedir. nk, Said'in en yksek bir r etim kurumu olarak kurulmasn istedii ve Kahire'deki Cami lezher'in kardei olacak Medresetz Zehra'nn retim dili u formle dayandrlmtr: "Lisn Arap vacip, Krd caiz, Trk lzm" !.. Bunlar syleyen sadece Krt Said'in kendisi olma d gibi, bu iddialar eskiden kalm da deildir. Nurcular,

302

halen ayn fikirdedirler. Mesel, Nurculuu sayesinde ve onun bunun kitabn kendi adna basarak sratli bir ekilde profesrle ykselmi olan Ahmet Akgndz de ayn eyleri sylemektedir. Akgndz'n, 1993 ylnda Konya Seluk niversitesi'nde doent iken, Said ile ilgili bir konferansta syledikleri, 15.02.1993 tarihli Hrriyet gazetesinin 23. sayfasnda bir ara haber olarak yle yer almtr:

Nurcu Doent
"Cumhuriyet zndk dzeni " Konya Seluk niversitesi retim yesi Doent Dr. Ahmet Akgndz, Said -i Nursi ile ilgili konferansta, cumhuriyet rejimi iin, "zndk dzeni" deyimini kulland. Akgndz, slmn yeniden do uunun Anadolu ve stanbul'dan balayacan belirterek, "Bedizzaman Said -i Nursi ve Hazreti Muhammed bunu belirtmi lerdir" dedi. Ankara Kltr ve Eitim Vakf t a rafndan dzenlenen, 'Bilinmeyen Bir Dahi, Said-i Nursi' konulu konferansta ko nuan Do. Dr. Akgndz, "O srekli olarak Krt, b lc olarak tantlmtr" dedi. Said-i Nursi'nin Kuvay Milliye hareket i ne de katldn belirten Akgndz, "Ancak Bedizzaman bir zndk dzeni kurulduunu g rnce Ankara'daki ynetici kadrolar ile ilikisini kesmitir" de di. Cumhuriyeti, "istibdat Dzeni" olarak tanmlayan Ak gndz, Said -i Nursi'nin, her trl baskya ramen, Tr kiye'den ayrlmadn s yledi. Konferansa ANAP Ar milletvekili Fecri Alpaslan d a katld." Grld zere, bu szler ile Molla Said'in dedikleri arasnda hi bir fark yoktur. Ve bu szleri syleyen ise,

303

u anda Trkiye Cumhuriyeti'nin bir niversitesinde Trk insanna "ilim-irfan" retmektedir!.. Aslnda bu kiinin, yani Ahmet Akgndz'n, bilimsel eser diye yaynlad baz yaynlarn da kendi eseri olup olmad tartmaldr. nk, Vakflar adl kitabnn, dipnotlarna kadar baka bir slm yaza rnn eserinden aynn alnd iddia edilmektedir. Keza, Osmanl Kanunnameleri ad yla ciltler dolusu yaynlad eserin de daha nce ya zlm Batl bir bilim adamnn eseri olduu fakat bunda dahi eviri yanllar yapld belirtilmektedir. Son yaynlad Harem'le ilgili kitab da, cezalarn yorumu bak mndan tamamen er'i kurallara dayandrlmtr!.. Do Dr. Ahmet Akgndz, "Belgeler Gerekleri Konuuyor (5)" adl kitabnda, Atatrk ve nn'nn Krt Said'i ok tahrik ettii iftirasna sar larak unlar sylyordu: "Cumhuriyetin ilk yllarnda, birinci ve ikinci reisi cumhurun ta limatlaryla, Bedizzaman ok tahrik edilmitir. Ancak o, msbet iman hiz metini hibir eye tercih etmemitir. imdi muvaffak olan Bedizzaman'dr. Btn y a saklamalara ve engellemelere ramen, bugn Trkiye'de ve belki de dnyada en ok okunan eserler aras nda Risale-i Nur bata gelmektedir. Halbuki devletin btn imkanlar kullanlarak baslan ve datlan bi l diiniz bir takm kitaplar, ders geme derdi dnda kimse okumamak -tadr. Uzun zaman iinde k imin galip ve kimin malub olduu ortadadr ve istikbal de inallah slam'n ol a caktr. " Akgndz, Fetullah Glen'e yaknl ile tannan Nil Yaynlarndan kan kitabnn 58. Sayfasnda stadlarnn u szlerine yer veriyordu: "slamn ykl buradan balad; ihya hareketi de

304

buradan balayacaktr. Ben Mekke'de dahi olsam Anadolu'ya gelirim." Cevabn vermitir." Nurcu Yazar Ayn kitabn 59. Sayfasnda Krt Said'in her trl zulm gr dn de u szleri ile anlatyordu: "Bedizzaman, kendisine her eit zulm yaptklar ve her t rl hakareti reva grdkleri halde, devleti tekfir etmemi, bir iki a hsn keyf -i kfrisini devlet ol a rak grmemitir. Her ne kadar, orduda Mslmanlara kar bir ksm zulmler ve orman kanununu andran haller, kastl ve Tfk ordusunu millet nazarnda ktlemek isteyen insanlar tarafndan devam ettirilse de, Bedizzaman'n her eit zulme maruz brakld, 1926 -1950 arasndaki ordunun fertleri ile bug n k hi kimse mukayese dahi edemez, ite o gnk halinde bile, Bedizzaman, Trk ordusunu s -lamn nurunu sndrmek i in kullanmak isteyen bir ahsn btn menf gayretlerine ramen, tarihe ge mesi gereken ve bahsettiimiz mspet hareket dstur unun neticesi ve meyvesi olan u szlerini sylemektedir: Garibdir hem ok gariptir. Yediyz sene mddetince slamiye t'in ve Kur'a n'n elinde eref -i'ar ve barika -asa hr elmas kl olan Trk milletini ve Trkl, muvak katen slamiyetin bir ksm e'arine kar kullanmaya alr. Fakat m u vaffak olamaz geri ekilir, 'kahraman ordu, dizginini onun elinden kurtaryor" diye riva yetlerden an lalyor." Akgndz kitabnn 125. sayfasnda ise slami yet'ten ayrlanlar n, sapanlar n, Kfr iinde olanlarn birer nemrut ve Firavun yerine getikl erini kendi heykellerini dikerek, Mslmanlarn Trbe, makam ve byk zatla rn kabirlerine kar gsterdikleri hrmeti kendilerine k-

305

yaslayarak sanki kendine taraf olarak, gurur ve putuluk hadisesi olarak deerlendiriyorlar diyor ve unlar ekliyordu: "unu zellikle ifade edeyim ki, Cumhuriyet' in ilk dneminde trbelere, zaviyelere ve belli makamlara kar yrtlen tahribat h areketinin altnda bu yatma ktadr. Bu ii yrtenler kendi heykellerini diktikleri gibi, islam alimlerinin kabir ve makamlarn bir heykel gibi kabul ederek hcum etmilerdir. nk kendileri birer Nemrut ve b irer Fir'avun kesilince, karlarnda kendilerine rakip olabilecek hibir ahsiyet, -isterse tarihte olsun- tamamen yok edilmitir. Bu ok nemli bir nokta. Zira Firavunu aratma yacak derecede enaniyetlerin zirvede nice zalimleri, 20. asr insanlar ok iyi tanmaktadr." Kitabn 126. Sayfasna geldiimizde ise samalklarn zirveye ta ndn gryoruz: "20. asrda neden byle oldu? Neden heykelcilik, putuluk h akim oldu? Yine Bedizzaman'n tespitiyle, bunlar Allah' tanmadklar iin ok eylere ve ok zatlara bir nevi ruhubiyet vasfn vermilerdir. Dolaysyla putperestlerin baka bir nevi olan heykelperestlerin ve suret perestlerin, gayet mthi bir riyakarlk manasnda olan an ve eref peinde komalar, 20. asrn en nemli zellikleri arasnda. Bu hadise mhim bir nokta. Benim kanaatime gre Rusya'daki Lenin ve S talin heykelleri bu mana da olduu gibi, Yugoslavya'daki Tito'nun heykelleri de bu manadadr. ster slam al e minde, ister Trkiye'de... Zik rettiimiz tarzda heykelleri grmek mmkndr. Ve bunu syl emek kimseye hakaret de deildir. zellikle ifade edeyim. 20. asr, putperestliin modern ekli olan heykelpe -

306

restlik asr olmutur ve Kur 'an, putperestlik gibi heykelpe restlii de i ddetle reddetmektedir." Glen'in, Nil Yaynlar nca yay nlanan "Belgeler Gerekleri Konuuyor", adl kitabn 70. sayfasnda da, Nurcu Yazarn, kurtulu savann kazanlmasndaki "ruh"a reddiye getirerek sylediklerini ibretle izliyorduk: "Bu ruh, Trklk ruhu deildi; bu ruh, Krtlk ruhu hi deildi. Beyler! Sylemekten kanmayn, bu ruh slamiyet idi; bu ruh, slam kardelii idi. Kuvay - Milliyeyi harekete geiren ve zafe rden zafere koturan da ayn ru htu." Kitabn 79. Sayfasnda Anadolu insanlarn bir arada tutacak ruh ve manevi tutkal Atatrklk d eildir diyor ve unlar da unlar iddia ediyordu: "Anadolu insannn fertlerini birbirine balayan din tutkaln gevettiinden dolay, Mustafa Kemal'i se venlerin nispeti tahminlerin ok alt n da olacaktr." Kitabn 128. sayfasnda Nurcu Yazar adeta tm kinini kusuyordu: "... 20. asr putper estleri demek olan heykelperest ler, srf din kokusu var diye sevmeyip tenkit ettikleri, geri cilikle itham ettikleri bu adetin ve huyun daha ktsn i liyorlar, farknda deiller. imdi Trkiye'de, retim ye sind en tutun, paasna kadar, gidiyorlar bir heykelin kar sna, "Medet ummaya geldik, sz veriyoruz!" diye yal varyorlar. Ben b u na, modern nshaclk, modern yobazlk diyorum! Yani, eer Abdulkadir-i Geylani hazretlerinin manevi ma kamndan medet bekleyen bi r insan siz gerici ve nshac olarak itham eders eniz, tamamen heykel ve tam ib a ret olan bir insann makamna gsterdiiniz bu davran tam bir yobazl k tr. Tam bir gericiliktir. Bu se-

307

beple BBC radyosu, "Dnyann 100 komik olay" diye bir rportaj serisi neretti. Bunlardan birisi olarak ta, bi zim Trkiye'de 19 M ays bayram mnasebetiyle Sam sun'da bir generalin, bstn kar snda selam durmas gsterilmiti. Yani imdi bu, bir insana h rmet deildir. Bir Tapmadr. Adna ister adalk deyin, ist er gericilik, ister yobazlk deyin, deimez." Sayfa 128'de ise u hezeyanlarda bulunuluyordu: "...20.Asr, putperestliin modern ekli olan hey kelperestlik asryd. 21. Asr da, mjde veriyo rum, hey kelperestliin ykl asr olacaktr! Nitekim Rusya'da ykld, in'de yklmak zere, Irak'ta da yklacak, Trkiye'de de... yani 21. asr balangta, 20. asda ilenen putperestlik kadar adi bir i olan heykelperestliin ykl devri ol acak." slm tarihisi olan Prof. Neet aatay, "Trki ye'de Gerici Eylemler" adl kk fakat nemli eserinde, Nurculuk iin unlar syler: "1875'te Siirt ili nin Nurs kynde domu olan Sa id kendi kendine Bedizzaman lakabn vermi ve dodu u kye nispetle a ld Nurs soy a dn da sonradan, Kuran'da geen Nur kelimel erinden alnm gibi gstermitir. Aslnda Krt milliyetilii ve Atatrk dmanlna, mmetilik akmn glendirerek Trk Milliyetiliini yok etme yolu ile bir Krt mill i yetilii yaratp ileride bir Krt devleti kurma hayaline daya nr. Nurslu Said ayn zamanda 31 Mart Vak'as kahramanlarndandr. Kindar yazlar ile 31 Mart olaynn kmasna sebep olan Volkan gazete sinin yazar ve ayrca ttihad - Muhammedi frkasnn ku -

308

rucularndandr. 1945'lerden balayarak Nurculuk hare ketinin elebas saylmtr. Eserlerinin bir ksmnda Pey gamber taklitisi grnr, kendis ine gaipten sesler geldi ini, kularla konutuumu, Kur'an'da, kendi yaantsna ve yazd eylere ait haberler bulu nduunu syleyecek kadar sapk fikirli bir kimsedir. Ne dediini bilmeyen bir akl hastasnn sz b o untular denebilecek anlamsz ey lerle dolu birka eseri vardr. Bir hayli artm taraftarla rna daha fazla kitap satarak para kazanmak dncesi ile hareket eden karc mritleri, bu acayip kitaplarn ora sndan buras ndan pasajlar alarak bir araya getirip yeni kitaplar meydana getirme yol u na sapm ve bu para tuza risalelerin saysn 136'ya karmlardr ki bunlarn oundan Said Nursfnin bile haberi yoktur. Mahiyeti ve amac bu olan Nurculuk, DP'nin halkn din hislerini smrme siyaseti yznden, geni bir hog r atmosferi iinde, serbeste geliip yay l mtr... Nurculara gre Trkiye Cumhuriyeti, bir asker ib tibdat ve sapklktr. T.C Hkmeti nasl kuruldu sorusuna Nurcularn cevab yledir: "Kur'an la M slmanl hie sayar bir ekilde savaarak bize saldrmak iin giriilmi bir zndk hilesidir. Mutlak istibdata cumh uriyet, mut lak din sapklna rejim, mutlak sefahate medeniyet, key fi cebre kanun ad verilerek k u rulmutur." Bu durumda Nurculara gre Trkiye Devleti, yalnz slm dinine deil, ayn zamanda ahlka da aykr bir yapdadr. Trk devleti teokrasiye dayanmal idi. Nurcul arn devi, byle bir teokratik dzeni gerekletirmek olacaktr. Bu rejimin hi olmazsa baz artlar bugn sa lanma ldr. Mesel devle tin resm dini slmiyet olmal, hkmet eriatn koruyuculuunu yapmaldr. Anayasa Kur'an olmal, de vletin

309

idaresi de bilginler (ulema) heyetine verilmeli, ok kadn la evlenmeye izin verilmelidir. Nurcularn, gayeleri urunda hapishanelere dmeleri bir ereftir. Hapishane ler onlar iin Medrese -i Yusufiyedir (Yusuf Peygamberin hapse atlm olmasn telmih le). Nurcular, hapishanelerde hapisleri de kandrp kendi tarikatlarna sokmak istediklerinden b yle sylyorlar nk onlar, toplum hayatnn btn alanlarna kararak oralar dzenlemek iddia ve amacndadrlar. Said Nur si 1960'da ld zaman risalelerin sat larndan gelen ok para yznden eyhin yerine geme hususunda Nurcu elebalar ara snda epey mcadele ve blnmeler oldu..."

Nurculuun Kollar
Molla Said'in lmnden sonra Nurcular, eitli sebeplerden dolay kendi aralarnda blnmlerdir. Ancak Said'e olan inan hepsinde de tartmasz olarak mevcuttur. Bu inan bir otorite seviyesinde olup, risaleler yine Kuran gibi kutsal mahiyettedir. Nurcular, her ne kadar Said'in salnda olduu gibi, kendilerini siyasetten uzakm gibi gsterip buna karlk siyasete karmlar ise, Said'in lmnden sonra da ayns olmu ve srekli olarak siyasetin iinde bulunmu lar dr. Demokrat Parti'den sonra, Adalet Partisi, Mill Nizam Partisi ve Mill Selamet Partisi'ni desteklemilerdir . Yakn yllarda ise eitim ve finans alanlarnda youn faaliyet gstermektedirler. Bu eitim ve finans faaliyeti ise sanki bir ran devriminin iareti gibidir. stelik o-

310

u siyas de oy ve maddi kar gibi baz bilindik yollarla etki altna al nmaktadr. Said, lnceye kadar btncl bir yap gsteren Nurculuk ve Nurcular, yukarda belirtildii gibi onun lmnden sonra eitli sebeplerle blnmlerdir. Kimisi risalelerin matbaa ile baslmasna bile kar iken, kimisi daha lml grnmeye alm, yine kimisi Said'in ve Nur culuun Krtlk vasfn n plana kartrken, kimisi de bu durumu gizlemeye alp, Trk -slm sentezi arkasna gizlenmitir. Nitekim, Fetullah Glen ve mritleri, bu son dediimiz gruptan olup, bir yandan Krt Said'i ba hazret olarak alrken, bir yandan da saf insanlarmz yanlarna ekmek iin Trk -slm sentezi kisvesiyle herkesi aldat maktadrlar . Nurcularn arasndaki ilk blnme, Said'in lmn den sonra ve Adalet Partisi'nin desteklenmesi srasnda meydana gelmitir. Bir ksm aka siyaset ve basn ile i ie olmay savunurken, dier bir ksm ise bu faaliyeti kabul etmemilerdir. Ancak bu kabul etmeyenler de siyasete bulamlardr. Aslnda bu ayrln temel sebepleri, kanaatimizce, takip edilmesi gereken hareket tarz ve siyas tavrlar arasndaki gr farkll ndan meydana gelmitir. nk bir grup, liberal-muhafazakr taraf iinde yer alrken, di er bir grup dinci bir partiyi desteklemitir. Bu ilk blnmenin da yans yan bir boyutu da yukarda tespit ettiimiz farkl gre bal olarak, Said'in risalelerinin matbaada m yoksa elle mi yazlp oaltlmas meselesi olmu tur. Matbaada oaltlmasn isteyenler "Okuyucular" olarak adlandrlm, gelenee uygun olarak elle yazlp oaltlmasn isteyenlere de "Yazclar" denilmitir. Okuyucular grubu, Mehmet Kutlular lider liinde Yeni As-

311

ya gazetesini karan farkl bir grubu oluturmulard r ve siyasette de Adalet Partisi'ni desteklemilerdir. Bir ksmnn da Milliyeti Hareket Partisi'ni destekledii iddia edilmitir. Dier yazclar grubu ise Mill Nizam Partisi ile daha sonra Mill Selamet Partisi'ni desteklemile rdir. Yeni Asya'clar n, esas amalar Nurculuk-ve bunun yaygnla trlmas abas olmak zere, bu maksada ulamak iin Trk Milliyet ilii'ni de kendilerine alet etmiler ve mill duygular smrerek, bu camiadan taraftar bulmaya almlardr. Nitekim bugn Fetullah Glen'in izledii Trk -slm sentezcisi Nurculuk , bunlardan ok farkl deildir . Mehmet Kutlular grubu, 12 Eyll'den sonra da Demirel'i ve dolay syla Doruyol Partisi'ni desteklemeye devam etmiler, ancak bu grup ta Demirel'den bekleneni tam istediklerini gibi elde edememe tartmas yznden tekrar blnmtr. Mehmet Krknc liderliindeki bu blnme, Demirel'e verilen destee kar kp, klasik Nurcu izgiye yaklamtr. Bunlar, Yeni Asya Yaynlarn ve Moral FM radyosunu kurarak kendi izgilerinde faaliyetlerine devam etmi lerdir. Ancak milliyeti duygular smrmeyi de elden brakmamlardr. Nurcular arasndaki temel bir blnme de, Molla Said'in ve Nurculuun Krt vasfnn n plana karlp karlmamas konusunda olmutur. Bu blnmede Krtlk meselesinin n plana ka rtlmasn savunanla r n ban Med-Zehra grubu ekmitir . Grubun lideri Sddk Dur sun olup , bunlar zellikle Said'in Krt kimliinin n plana kartlmasn savunmulardr. Sddk Dursun'a gre, bir zamanlar "Said-i Krd" imzasn kullanan Said'in Krt kimlii kastl olarak kamufle edilmi ve eserlerindeki rejim kart ifade ve blmler bilinli olarak ayklanp

312

tahrif edilmitir. Grup, klasik "talebe hizmeti", yani ren ci evlerinde eitimin yansra, Tenvir Neriyat da kurarak Said'in btn eserlerini yeniden basmtr. Cemaatn ad, Krt Said'in kurulmasn istedii "Medrese-tz Zehra" adl niversiteden gelmekte olup, bunun ksa ltlmdr. Yani bu grup aka Krtlk unsuruna dayal orijinal Nurculuu savunmaktadr. Di er bir deyile, bugn olduu gibi, kendini Trk -slm sentezi kisvesi altnda gizleyip, Said'in Krtln kamufle etmemektedir. Med-Zehra grubunun Med-Zehra Vakf , Bin Marifet Vakf , Tenvir Neri yat gibi kurulularnn yansra, aylk Dava adl bir dergi yayn bulunmaktadr. Med-Zehra grubu da 1991 ylnda kendi iinde blnerek, Zehra Eitim ve Kltr Vakf kuruluu iinde ay r bir cemaat olut urulmutur. Bu ayrlan grup da Med-Zehra cemaatinin zelliklerini tamakla birlikte, daha ok eitim faaliyetine ynelik almaktadr. Grup, slamc ve Krt ileri gelenlerle yaknlk ierisindedir. Btn bu ynleriyle de Krt bir izgidedir. Bunlarn eitli yurt ve niversiteye hazrlk dershaneleri bulunmakta dr. Bir sre nce yaynna son verilen Yeni Zemin Dergisi 'ni kartmladr. Ayrca Krte yay nlanan Nubihar adl bir edebiyat dergileri ile baz yerel radyolar bulunmaktadr. Fazilet Partisi Milletvekilleri, Recai Kutan'n danman, Akit Gazetesi yazarlar buralarda szde eitim seminerleri dzenlemekt edirler.

Sancak dt yerden kalkacak

MSAD'n eski Genel Bakan Erol Yarar'n Nurcu Zehra Vakf'nda, Krt Said'le ayn paralelde yapt

313

konuma bu insanlarn amalarn bir kere daha gzler nne sermektedir: "Bu iin kilidi Trkiye'dir. slam mmetinin sanca buradan kalkacak, Allah'n izniyle... Hadis -i erif syledi arkadalar... Hilafet sanca nereden derse oradan kalkacak . ...Bak, hep dnyay dndryor Allah. Bize yle vizyon vermi. Kymz, kasabamz, blgemizi deil, dnyay kavramak, Allah'n a r zndan hakikaten, Allah'n bir halife yarataca temsilci... Allah' temsil eden, Allah'n arzn temsil eden btn yakasn d nen; kuzey, gney, bat byle bir kavray, Allah ltfet mi. te b unu takip etmek buna gre gitmek, buna gre almak, te Zehra vakf!.... Medreset -l Zehra'dan kan talebelerdir. nallah bu vi zyonla kmas lazm. Medrese -tl Zehra; Allah inallah Said -i Nursi hazretle rinin o gzel ifadeleriyle buyurmu olduklar o Medrese - tl Zehra'y kurmay ve byle bir vizyonu btn bir dnyay ynlendir ecek vizyonu genlerimize alamay nasip etsin. Btn temennimiz budur. Bakalm sancak ne zaman gklere dikilecek?.... Onun iinde Medrese-tl Zehra'nn talebeleri de olacak. Bir bakacaz ki, Alla h'n izniyle slam Ordusu' nda!..." Erol Yarar bu szleri kendi bana ve bouna sylemiyordu. Zira bu "zlem" Glen gurubu dahil tm Amerikan slamclarnn ortak hayaliydi. Son Trk devletini Amerikano slam'n klfna uydurmak!.. Glen'de, MSAD'n Eski Genel Bakan Erol Yarar ile paralel dnyor ve unlar sy lyordu: "nk bayrak burada yere dm, nesil burada mahvo lmaya balam ve her ey burada bitmitir. Eer

314

yeniden bir ey balayacaksa buradan balayacaktr. Biz de zdrap ekecek, maddi ve manevi fzuyat hislerinden fedakarlkta bulunacak ve burada kalacaz." Krt ve eriat bir devlet kurmann yolla r anlatlan bu toplantlarda Akit Gazetesi ba yazan Abdurrahman Dilipak Vakfn Ba kann ve ynetic ilerini katleden Hizbullah iin unlar sylyordu: "slam'n mcahitlere de ihtiyac var..." Nurculukta, bu blnmelerin dnda, ay r ca, "ttihatlar", "Konseyciler", "Aczmendiler", "Fetullah Hoca clar" gibi guruplar meydana gel mitir. ttihatlar, Yeni Asya cemaatinden kopan dier bir gruptur, bunlar tipik anlamyla, klasik Nurculuu savunanlardr. Bu kapsamda, Atatrk dmanln n plana karmlardr. Geri Atatrk dma nl btn Nurcu cemaatlerin ortak zelliidir , fakat liberal sa ile muhabbet ii ndekiler, baz karlar n da zorlamasyla bu dmanl aktan yapmayp, bu konuya da pek deinmek istemezler. Nitekim, Fetullah Glen de bunlardan birisidir. ttihatlarn yayn organ, "ttihad - slm" adl bir gazete olmu tur. Konseyciler, Mehmet Krknc evresinde toplanm gruptur. Bunlara nce liderlerinin soyadna izafeten "Krknclar" denilmi ise de, 12 Eyll'e verdikleri destek nedeniyle "Konseyciler" olarak adlandrlmlardr . Kr knc, rejimi destekleyen birok fetva kard gibi, 1982 Ana yasasna da evet demi ve hatta Evren'in Ulul-emr (yani slm Devlet Bakan) olduunu sylemitir. Ancak btn hu desteklerine ramen, fazla bir g ve taban elde edeme mi, aksine slamc evrelerden de tepki almtr. Aslnda Krknc olay da nemli bir noktadr. nk Mehmet Krknc rnei, Nurcu bir cemaat liderinin

315

srf n plana kmak ve g elde edebilmek iin neleri gze alabileceinin ve karmza hangi klk ve fikirler ile kabileceinin bir gstergesidir. Nitekim, gnmzde de Fetullah Glen, kendini ve Nurculuu, olduundan ok farkl, hatta bir felsefeymi gibi sunmaya almaktadr. Fetullah Glen'in esrarl bir ekilde brokratik, finansal ve retim alanndaki youn faaliyetlerine karlk. Nurculuk, yakn yllarda ve zellikle bu yl iinde eylemci grubunu da ortaya karm bulunmaktadr. Her ne kadar btn bu Nurcu gruplar ayn ayr gibi grnseler bile nihayetinde hepsi de ayn kaynaa dayal olup, hepsi de ortak bir amaca doru ilerlemektedir. Glen, lml bir ekilde dincilii yaygnlatrp, Nurc uluu benimsetmeye alrken, Nurculuk ayn zamanda eylemlerini de ortaya koymaya balamtr. I940'l yllarn ticanilerini andran bu Nurcu kol, "Aczmendiler" adyla anlan cbbeli, asal, uzun sal ve sakall gruptur. Liderleri, Krt kkenli. Akam Sanat Okulu mezunu Mslm Gndz adl kiidir. Gerek Gndz ve gerekse mritleri, aka Nurcu olduk larn sylemekteydiler. Fazla kalabalk olmamalarna karlk, propaganda amacyla ortaya ktkl arnda tamam her yerden gelip eylem yerinde topland klar iin sanki nemli bir gm gibi bir grnt yaratmaya almaktaydlar . Halbuki bunlar topu topu 300-400 kiilik bir cemaatten fazla deildir Ama ortaya knca hepsi birlikte kmaktadr. Bu kalabalk, Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin dakikada halledecei basit bir meseleydi. Fakat nedense grndkleri yerde adeta bir hareket serbestlii t annmaktayd. Bu da Nurculuun devlete ne lde tanm oldu unun bir karinesiydi. Yoksa bu devlet ok ayak-

316

lanmalar grmtr, ama yeter ki yerinde ve gerekli tedbirler alnabilsin! Aczmendiler, tpk Krt Said'in kyafeti gibi, siyah bir sa r k ve siyah cbbeli olup, hepsi de uzun sal ve uzun sakalldr. ounun sa da rgldr. Tamam birer asa tamaktadr. Eylemleri, ilk zamanlar, belli bir noktada t oplanp, cemaat ayinini, yani kendilerine zg zikirlerini yapmaktr. Ama elbette bu eylem giderek baka mecralara dklecektir. Nitekim, 96-99 yllar arasnda yaz aylarnda c amilere gidip, nnde ve iinde tef alarak zikir yapmaya kalkmlard. Zikir hareketleri ise tam bir tmarhane vak a syd. Memurla r n zamlan protesto etmek iin yaptklar toplant ve yryler ini, acmasz bir ekilde tekme tokat datan hkmet, sra bu Aczmendiler in tefli zikirlerine gelince adeta seyirci kalmaktayd. yle ki, Aczmendiler in 96-99 yllar aras yaptklar bir ok toplu gsteri, emniyet gleri tara fndan adeta nezaketle izlenmitir. Bunun sebebi elbette ki ileri Bakan ve mensubu olduu Do ruyol Partisi ile Refah Partisi'nden olumu hkmetti. Keza, Aczmendiler, 20 Ekim 1996'da Yeni Asya gazetesinin dze nledii Molla Said mevlidi iin sabahn erken saatlerinde yine topluca Ankara'daki Kocatepe Camii'ne gelmiler ve gsteri amacyla le namazna doru caminin iine girmeye kalktklar nda da polisle aralar nda olay kmtr. Tabi olay derken, bu durum, memurla rn gsteriler ini datmak ile ayn deildir. Hibir kuvvet kullanmadan ve adeta tembihli gibi gzle grlr bir nezaket iinde bir ksm Aczmendi gzaltna alnm tr ". Hatta gzaltna alnanlar gtrlmek zere otobse bindirilirken kimi Aczmendi, polise el uzatmaya kalkmtr. Bu du-

317

rum devlet adna bir ayptr. nk rencilerin, memur larn ve i ilerin zerine en sert ekilde gnderilen emniyet glerini bu Cumhuriyet, laiklik, Trklk ve Atatrk dman kalabalk karsnda etkisiz ve seyirci gibi tutmak, devletin temeline dinamit koymaktr!.. Halbuki Aczmendiler, o gn btn kinlerini kusmular, devlete ve Ata trk'e hakaret etmilerdir!.. Caminin nnde kldklar namazdan sonra bir Aczmendi dua ederken, "Kan istemiyoruz, bela istemiyoruz, fakat bizi mecbur ediyorlar." demi, devamla, kendilerine zulm yapldn ve bunun Said Nursi dneminde de yapldn ileri srerek, Atatrk hakknda da, "devrin Reisicumhuru Mustafa Kemal Deccal'i". diye sz etmilerdir!.. Dikkat edilecek olursa, Aczmendiler aka devleti tehdit etmekte ve kendilerine engel olunduu takdirde, kan kabileceini sylemekteyd iler. Yani dier bir deyile bir avu kstah etnik dinci, Trk Devleti'ni tehdit etmekte ve hkmet de bunlara kar adeta bilinli bir ekilde tepkisiz kalmaktayd!.. Bunun tek bir anlam vard, o da, devletimizin tepeden trnaa bir ihanet tehlikesi iinde oldu udur!.. Hatta birok basn yayn kuruluu ile "Atatrk'e dman bir Kemali stlii" kimseye brakmayan yazarlar Nurculuu vmekte ve bu olaylara kar hi bir tepki gstermeme ktedirler. Aczmendilerin yeni yeni kendilerini gstermeye baladklar srada, 96' Haziran aynda, Mslm Gndz, HBB televizyonuna kartlm, aka hereye kfr etmesine izin verilmitir. Bu hareket, "ok seslilik" veya "dnce zgrl" deildir! nk, Mslm Gndz adl kii, 12 Haziran 1996 akam yaynlanan o programda;

318

"Kemalizm bir dindir. Allah' Mustafa Kemal, pey gamberi smet nn'dr. '.. Demokrasi dinsizliktir. La iklik de yledir!.. G eleceiz, T r kiye'yi alacaz. Hi me rak etmeyin!" diyebilmi, hatta ayn konumasnda, imam nikah yaplmam evliliklerden doan ocuklarn birer "pi" olduunu savunmu, fakat btn bu szlere karl k, bu zat hakknda hi bir yasal ilem yaplmam, hi bir Cumhuriyet Savcs tarafndan, bu yayn bir su duyurusu saylarak kovuturma almamtr! Aczmendiler'in grnrdeki lideri Gndz, 5 Ekim 1996 tarihli Milliyet gazetesinde yaynlanan rportajnd a yine benzer ekilde, unlar sylemi tir: "... Rejimin dipten kaznmas lazmdr. Bugnk re jim gitmek istemese de gidecektir... Biz devletin bandaki lerin kendi kendine eriat tercih etmesini istiyoruz... dev letin bandakiler kendileri eriat se mezlerse bunu halk getirecek. Ve Allah muhafaza o zaman ok kan akacak. Biz sulh u yuz. Ancak bizim hakkmzdan bir milim taviz ver meyen bir sulh anlaymz var. Biz emn iyetten, hadiseden korkmayz... yle ldrmeyle falan durmayz. Mecbur kal dk m hi bir usul ve kaide dinlemeyiz. Her birimiz ayr bir komite vaziyetine geliriz... Ordunun akllanaca ka naatindeyiz. Bir nokta gelir ki ordu zayf kalr. Ordu bir tane ldrr, bin tane ldrr, sonunda aciz kalr. ran hadisesinde olduu gibi topyekn bir millet ayaa kalkt zaman ordunun yapaca ey, ya millete katlmak, ya da krmz p asaportunu alp yurtdna gitmektir... eriat iin aama vardr. Kalple isteme, dille isteme ve elle dzelt me. imdi nc aamaya gelindi. Ayrca eriat isteyen kimi baka rgtlerin de yer altna kayma sreci bal a d." lk derghn 1986 ylnda aan Mslm Gndz, i -

319

te Refah Partisi ile Doru Yol Partisi'nin kurduu koalisyon hkmeti za mannda bu denli kstahlaabilecek hale gelmitir! Gndz, ayn rport a jnda, kadn hakknda da, kadnn bir milletin namusu, anas olduunu sy lemi ise de, tarikatlardaki gizli iler pek yle deildir. Kzlar, kadnlar kandrlmakta ve eyhler ile mritlere peke ekil mektedir. Yani sosyetenin kendi cemaatinde yaptklar n, din t ccarlar da din kisvesi altnda yapmaktadr ! Hemen bir hususu belirteyim ki, burada gerek ve samimi inan sahiplerini tenzih ederim. Ancak, tarikatlarn amac bu kiileri kandrmak, smrmek ve emellerine alet etmektir! ou Nurcuda olduu gibi, Aczmendiler in de bir ksm Trke'yi Krt ivesiyle konumakta, bu telaffuz adeta dolayl olarak bir szl propaganda taktii eklinde kullanlmaktadr. nk, Nu rculuk, temelinde Krtlktr! Fakat ne yazk ki bir takm Trk insan da bu idealsizlik ortamnda Nurculua girip, Krt Said'i bir hazret, hatta bir peygamber gibi grmekte, onun sayklama rn yazlarn kutsal bir metin gibi okumaktadr. Eylemleri ve hakaretleri iyice rndan knca gzaltna alnmlar, daha sonra cezaevlerine gnderilmilerdir. Mahkemelere de hakaret eden bu insanlarn salarn kestirtti diye savc hakknda, soruturma ama becerisi de Refah-Yol hkmetine nasip olmutur. Said gibi Krt ve asl amac eriat bir Krt devleti kurmak olan Mslm Gndz'n tm maskesini Fadi me ahin adl bir kadn indiriyordu. Akit Gazetesi yazarlarndan ve Milli Gr'n milletvekili adaylarndan ve Erbakan'n fedaisi Hseyin zmez 'in evinde yar ryan bir vaziyette Fadime ile baslan Mslm, nce "o benim 20 yllk karm" diyordu. Daha sonra "yeni evlendiim ka-

320

r m" demeye balyor, sonuta kamuoyunu gnlerce me gul eden Fadime vakas patlak veriyordu. Bu iren ilikiyi savunanlar yine Akit gibi malum evrenin' gazeteleri ile zamann RP'li milletvekilleri ve imdiki Fazilet Partisi'nin milletvekilleri oluyordu. Aczimendi h Mslm'n daha nce Elaz'da da bir gen kza daha tecavz ettii ortaya kyordu. Aczimendi hna evini aan Akit ve Vakit gazetesi ke yazar Hseyin zmez'in de foyas ok gemeden ortaya kyor du. zmez'de dier Siyasal slamclar gibi torunu kz yandaki kzlar nikahna alyordu. zmez'in de son evliliini kendinden 50 ya kk bir kzla yapt ortaya kyordu. Hseyin zmez daha nce evliyken kendinden 40 ya kk niversite rencisi ile evleniyor, kendi aklamalarna gre bu ayr lkta etken ya fark oluyordu. z mez ne gariptir ki, daha sonraki evliliini yine kendinden 50 ya kk biriyle yapyor, basna yapt aklamalarda bu evlilii nedeniyle tebrik telefonlar aldklarn sylyordu. Burada bizce ilgi ekici u hususu da belirtelim ki, irticaya kar sesi kmayan veya Nurculuu tehlike olarak grmeyen baz yazarlar, u anda Mecliste bulunan Trke'yi Koruma Yasa Tasars ile de alay etmekte, hatta bu tasary faistlikle s ulamaktadr. Aslnda bu olaylar birbirinden ay r deil, birbirine bal gelimelerdir. Bunlar farkl taraflardan gelen ve fakat her biri emperyalizm taralndan desteklenen, yani znde ayn olan seslerdir. 1980'den sonraki dnem, zellikle Turgut zal liderliin de irticai nin ikinci hortlama dnemini oluturmutur . Dikkat edilecek olursa, Krt hakla r , Krtlk, ye-

321

rel ynetimlerin glendirilmesi istekleri, irtica ve Nurculuk, adeta at ba gitmektedir. Yani, bir yandan insan haklar teranesi alt nda y rtlen Krtlk faaliyetleri , dier yandan yerel ynetim bahanesi ve Krt kltrn gelitirmeye ynelik szde liberal zgrlk Kr tlk ve nihayet dinci faaliyet arkasnda yrtlen Nurculuk faaliyetleri iindeki eriat eksenli gizli Krtlk!.. Bunlarn hepsi de ayn kaynaktan beslenip, ayn do rultuda hareket etmektedir ve hepsi ayn amaca yneliktir. Fakat bu faaliyetler de, Osmanl'nn son dnemindeki Franszlarn kkrtt Ermeni olaylar yla birbirinden bamsz deildir. Bu hareke tler emperyalizmin yeni maasnn Kr tlk olduunun en ak gstergesidir. Emperyalizmin ama c Trki ye'yi paralamaktan ve Trkiye'de bir ka smrge oluturmak pl nn par alarndan baka ey deildir! Bugn iin, Trk devleti tepeden balamak zere a deta ku atlmaktadr. Dincilik, basn yayn yoluyla, byk bir g gibi sunularak, bir yerde halk sindirilmeye allmaktadr. Keza bu gelimenin dier bir yn ise, Fetullah Glen ve evresidir. Glen, kayna karanlk bir finans gcyle her gn okul ve yurt amakta, mritleri i rketleip, ekonomiye egemen olmaya doru gitmektedir. stelik, bir ksm basn ve yayn organ da, Glen'i radi kal slm'n karsnda yumuak bir slm rnei gibi sunarak halkn sempatisini kazanm asn salamaya al maktadr .

Said- i Krdi'nin Ve Fetullah'n Kerametleri (!!!)

Krt Teali Derneinin numaral ve Krt maarifi

322

Neri Demeinin de kurucusu olan Said -i Krdi'nin ve onun mezi Fetullah Glen'in kerametleri, haklarnda yazlan kitaplara gre say lamayacak kadar oktu. Nur Dede adl kitapta; "Bedizzaman bu savalarda askerlerine hep ce saret veriyordu. Korunmak iin sipere bile girmiyordu. Hep nde avc hatt nda dolayo rdu. Bu esnada vcuduna drt top gllesi isabet etti. Fakat yine de geri ekilmedi, askerlerinin cesaretinin krlmamas iin sipere dahi girmedi." Valla ben nurcularn kitabndan aynen aldm. ste lik bu gll elerin tanesi ldrecek yerlerine isabet ediyor. Bu futbol topu deil, bildiimiz surlar ykan toplardan...Ne diyelim bunlar da yiyen varm. Ayn kitabn 107. Sayfasnda: "Abdullah Yein anlatyor, Bir gn lisenin bahesinde tenefste idik. stad bir faytonu bindirmi gtryorlard. Yannda hasrdan bir sepet, iinde bir i brik, bir ayda n lk ve basit bir ka eyas vard. Sonra fayt on durdu ve indirdiler. Yannda bir jandarma baavuu ve bir ka polis vard. Kal abalk topla n mt. Bedizzaman'n banda si yah bir balk, srtnda siyah ve uzun bir cbbe va r d. Okulda ocuklar benim stad seyrettiimi grdler ve "Bedizzamanc" diye takldlar. Bu arada zil ald ve derse girdik. Bu olaydan sonra ka gn geti bilemiyorum. Bir gece saat on iki sralaryd. Evlerimiz sarslmaya balad. Deprem oluyordu. Sa rsnt 15 gn d evam etti. Halk, "Hoca Efendi iyi bir insandr. Ona ilitiler

323

zulmettiler, iftira ettiler, bunun iinde deprem oldu" diyor du." Kerametli (!) Krt Said ormanda ekmeksiz kalnca birde bak yor ki, katran aacnn dalnda bir ekmek beliriyor. stelik aylarca kimsenin u ramad bir blgede... 135.Sayfa da bir baka ker amet(!): "Bedizzaman, yannda Nureddin ve smail adnda iki gen talebesi ile birlikte Emirda yaknlarndaki bir te peye ktlar. Sepet ellerinden dt ve yuvarlanmaya ba lad. inde bir de tandr e kmei vard. Yuvarlak olduundan o da dereye doru ba aa y uvarlanmaya balad. ocuklar yakalamak iin peinden koutular. Fa kat ekmek top gibi kendi lerinden hzl iniyordu. Ekmei yakalayamadlar. Bedizzaman seslendi ve "Buraya gelin" diye a rd. Tk n efes olan ocuklar stadn yanna geldiler. Birde ne grsnler, az nce kovaladklar ekmek s tadn yannda durmuyor mu? ardlar, bir ey anlamadlar. s tad merakla rn giderdi: Bu dan sahibi ekmei bana getirdi. Bu da kera metli bir dadr." Camide Cuma Namaz "O gn Cumadr. Bedizzaman tek odal hcresinde kalma ktadr. Cuma namazna gitmek iin Mdrden izin ister. zin kmas mmkn m? Ta lebeleriyle grtrmeye izin vermeyenler dar kmaya msaade ede rler mi? Cuma saati gelmiti. Bir ara gardiyanlar Bedizza man'n od asna gz att lar. Akllarna gelen balarna gel -

324

mi ti. stad yerinde yoktu. Gardiyanlar ald bir tela. Mdr emn iyete hemen haber verdi. Bir anda polisler Af yon camilerine daldlar. Ayr ayr polis Bedizzaman' buldu. Biri, marat camiinde, dieri Ot pazar Camiinde, teki de Msrl Ca miinde grmt st ad. Polisler camini n kapsna dikildiler. Bedizza man'n kmasn beklemeye koyuldular. Ama nerede? Ca miden kanlarn arasnda Bedizzaman yo ktu. Sklm pklm kala kaldlar. Ele geiremeyince so l uu ceza evinde aldlar. Gidip baktlar ki, Bedizzaman kendi kouunda sessiz sakin oturu yor, ellerini am Rab bine dua ediyordu." Oysa Cuma klmyordu Krt Said, "Emirda Lahikas" adl zrvasnn Yirmi yedinci mektubatnda; Cuma cemaatna gitmemesini yani Cuma namaz k lmamasn, yle akl yordu: "Ben afiiyim, afii mezhebinde Cumann bir ar t krk adam imam arkasnda fatiha okumaktr. Daha baka artlar da var. Onun iin burada bana Cuma farz deil..." ngiliz ajan Krt Said, Cuma namaz kalabal k olarak klndndan, kalaba lk yerlerde huzur bulamadn da belirterek, Cuma namazndan kaytarmak iin kendince slam inancna taban taban zt bir bahane daha buluyordu. nk Cuma mminlerin bayramdr ve Cemaatle kalabalk olarak klnr... nsanl ar ancak bu gnde gnahl arnn da balanacan umarak camilere akn ederler. Bu gn bile defa st ste mazeretsiz olarak Cuma namazna

325

gelmeyenin cenaze namaz da klnmaz. Dolaysyla Said'e "Mslman" diyen en byk sahtekarl sergilemi olur. V arn siz "O en byk din alimidir" diyenlerin halini dnn. Molla Said ile ilgili uydurma kerametler (!) bitecek gibi deil, bu konularda onlarca kitap yazlm. "Menakb - Bedizzaman Said-i Nursi" adl ki tabn 41. Sayfasnda Molla Hamit'in anlattklar: "stad'la Erek'te kaldmz gnlerde, Cuma na mazlar iin beraber ehre inerdik. Yine byle bir Cuma gn ehre namaza gi tmi, geliyorduk. Yolda kocaman k pekler dadan inerek bize doru geliyorlard. Ben k pek lere ta atmak iin, yerden ta toplama ya baladm. stad " Ne yapyorsun" diye bana hitap etti. Ben de efe ndim dadan gelen kpekleri grmyor musunuz? Kendimizi mdafa etmeyelim mi? Dedim. stad, glerek "ayp ayp, at o talar yere" dedi. Ben de ta lar yere a t tm. Ne olacak diye bekliyordu m. stad elindeki emsiyeyi kpeklere doru uzatt. "Biz hain deiliz, yolcuyuz" deyince kpekler olduklar yerde durdular, hc umu ve havlamay terk ettiler. Biz de oradan geerek yolumuza d evam ettik." Doarken Alad nsan Her doan insann alad, herkesin malumu... a lama olay arklara, tr klere ve baz muzip aklamalara bile konu olmutur. Mehmet Paksu'nun kaleme ald, Molla Said'in hayatn anlatan "Nur Dede" adl kitabn "Kk Said" adl blmnde ise Said'in doarken alamad bir keramet olarak anlatlyordu:

326

"1876 ylnn bir bahar sabahnda hayata gzleri ni am Said. Doan her bebek alar, fakat o alama m. nk hayata alayarak balamay ke ndine yedire memi de ondan." Ulan bu Molla gerekten ermi mi, diye dnrken aklma bunun da bir yerlerden arakland geldi. Btn er milerin ve dahi ermemilerin haytlarn, doumlarn aratrmaya baladm. Bu arada Allah'n bir lutfu sonucu arkadamdan gelen bir telefon sonucu aradm bilgiye ulatm. O da benim gibi acaba hangi ulu kii doa rken alamam diye dnrken aradmz cevap annesinden geldi. "Doarken alamamak bir salk sorunudur" Hemen bi kou nme gelen ilk tp merkezine dal dm karma Dr. Servet Unsal kt. Doarken alamama olayn kendisine sorduumda, nedenlerini sonularn anlatt. Sonu: Doarken alamayan ocuklarn kna vurarak alatrlarm. Bunun herhalde kna deil beynine vurmular. Kald ki, doarken al amayan bebeklerde akci er sorunundan, beyin zrlne kadar bir ok arz alar olurmu. Grdnz m keramet diye neleri yutturduklarn?... Bylece, "Menakb- Bedizzaman Said Nursi" adl kitabn 23. Say fasnda ve Said'e vgler dzlen hemen hemen her kitapta yer alan bir kerametin daha srr na vakf oluyorduk. "Geen Sene Deli din Molla Said, Molla Fetullah Efendi'nin Siirt'teki medresesine gider. Molla Fetullah sorar. - Geen sene Syuti'yi okuyordunuz. Bu sene Molla Camii'yi mi okuyorsunuz?

327

Molla Said: - Cami'yi bitirdim. Mola Fetullah hangi kitab sorduysa "Bitirdim" ce vabn al nca hay ret eder yle der: - Geen sene deli idin, bu sene de mi delisin" Onuncu kyn eyhi bunlarn yannda evliya kalr . Bu kerametler(!) bize Hrriyet gazetesi ke yazan Bekir Cokun'un onuncu kynn eyhinin kerametlerini hatrlatt. "...Bir mbarek gn buday tarlasnda yryen eyh hazre tlerini, tarlann ortasndaki ulu aacn tepesin de grdler... Ol mbarek aacn etrafna toplanp sual ettiler: 'Ey eyh Hazretleri... Aacn zerine kmanz ne kerame ttir?..' eyh Hazretleri aacn zerinden seslen di: 'Mbarek makamdan beni armlardr... Krk hu ri gelmi, ellerimizden tutup, bizi yedi kat yukar gtr mlerdir. Dnte ke ndimizi bu rada bulmuuzdur...' Yine sual ettiler: 'Ey eyh Hazretleri. Niye dzle inmediniz, bunun kerameti nedir?' eyh Hazretleri cevaplad: 'Boing teyyaresi miyiz?..' in asl ise yleydi: Kyn kpekleri kovalaynca eyh Hazretleri ko up aaca kt y d...

328

Ve oradakiler herkese eyh hazretleri keramet ge tirip utu dediler. tikatlar bir iken bin oldu" eyh Hazre tlerinin ikinci kerameti. "Zengin bir aa, eyh Hazretlerine nadide bir at hediye etti. Bir gn eyh Ha z retleri o ata binip kyn evresinde gezintiye kt. Bir sre sonra at koarak dnd, zerinde eyh hazretleri yoktu. Vakit geti, ortalk karard, e yh hazretlerinin oda sna giden kyl ler onu orada oturur buldular. Ve eyh Hazretleri onlara dedi ki; 'At koarak kyn iinden geerken ben hayvann zer indeydim. Ama siz beni gremediniz. Kyller de bunu br kyllere anlattlar: 'eyh Hazretleri atn zerinde giderken onu kimse gremez...' Bylece itikatlar bir iken bin oldu. in asl yleydi: eyh Hazretleri ata binmi gezerken at bir kurba adan korkup zplad. eyh Hazretleri attan dt... At ban alp ahrna dndkten so nra, eyh Hazretleri or taln kararmasn bekleyip, arka yoldan evine dnd. eyh Hazretlerinin bir baka kerameti: "eyh Hazretlerinin konana, nur yzl gzleri iyi grmez bir ihtiyar geldi... yatma vakti ihtiyar yandaki odaya alp yatana y atrdlar... eyh Hazretleri o ihtiyarn yatt odaya girerek, ona yle dedi: 'Ey Allah misafiri... Sen bu odada rsn, sana

329

ate getirmek isterim... Syle bana, elimle mi ate getire yim, eteimle mi, bamla m?...' Misafir ihtiyar 'Ama eyhim, mangalnz yok mu?... elinizle, banzla, ete i nizle ate getirirseniz o nadide te niniz yanmaz m?' diye sordu. eyh Hazretleri cevap verdi: 'Atein yakcl insan iindir... Yce makama er mi kiileri ate yakmaz...' htiyar da 'Madem yle; kerem buyurdunuz, eteiniz ile get irin a teimi' e klinde konutu... Biraz sonra eyh hazretleri atei alm gelirken, ih tiyar onun her yann nur iinde grd... Ve bunu herkese anlatt, dinleyenlerin de itikatlar bir iken bin oldu... in asl yleydi: Keramet gsterme vaktinin geldiini bil en eyh Hazretleri, gz iyi grmeyen bir ihtiyar bulunca kera metini gstermeye karar verdi... Avucunun iine kl serip, kln zerine koyduu ate kzl erini ihtiyara gtrecekti... htiyar 'Atei eteinizle getirin' deyince, projeyi deitirip, kl eteine serdi, atei zerine koydu... An cak odaya tam girerken etei ate ald... Alevler kt... Bir ara 'yetiin yangn var...' dediyse de, eyh hazretlerini duyan olmad... neyse ki, ihtiyar onu "nur" iinde grmt..." eyh Dingil Efendi Hazretleri kuzu kavurmasn yiyip, kahvesini iti kten sonra, sra gelirdi ocuu olmayan kadnlarn gbeine yaz yazp flemeye... Nefesi ile bir ok ocuk dourtmutu. Hazrlklar balad... Tek kk penceresi olan ahrms bir odann ortas -

330

na katrnn uzun ve geni semerini koydular... yle ki, oc uu olmayan kadnlar onun zerinde yazp fleyecek... Odada bulunan tek kk pe ncereyi kapatacak ekilde tefi asld... eyh Dingil Efendi Hazretleri ocuu olmayan ka dnlar kabul etmeye ba lad... O kadnlarn itikad bir iken bin oldu... Bir keskin "Dzz.." sesi duyuldu... Tef yere dt... Tefin yerinde jandarma baavuunun ieri uzanm kafas gzkt. frlmekte olan kadn bunun bir "Melek baavuu" olduunu sandysa da, az sonra baavu karakolda eyh Dingil Efendi Hazretlerine sordu: "Ne yapyodun ulan kadnn gbeine?.." "Yazsn yazdk..." "Ya o dilin neydi yle?.." "Yanl yazmz, silgi yok, silgi niyetine..." eyh Dingil Efendi'yi ieri attlar...

Hz . sa le B enzer Ynleri (!)

Demirel'in, elinden dl aldnda "Biz bir aileyiz" temalar ilenen, Gerek Fetullah Glen'in gerekse Molla Said'in hayatndaki bir ok olayn kendi anlatmlar ile kerametlerin (!) Hz. sa'nn bana gelenlerle benzedi i dikkat ekiyordu. Hz. sa yedi ekmek birka kk balkla Matta incilinin 15. Bab, 29-39 ayetlerine gre drt bin kiiyi doyuruyordu. Geri ayn ncil'in 14. Bab, 13-21 ayetlerine gre de be ekmek ve iki balkla be bin kiiyi doyurduu ya zlyordu ama hangisini yutarsanz. Ayn konular, Markos, Luka ve Yuhanna ncillerinde de yer almaktadr. Hz. sa

331

iki ekmekle binlerce kiiyi doyurur da Krt Said ondan aa kalr m?... Menakb- Bedizzaman Said-i Nursi adl kitabn 142. Sayfas: "Said-i Nursi'nin odasnda bir sepetin iinde bir ki loya y akn biskvi vard. Bayramda gelenlere sepetin ii ne bakmadan biskvi ikram ederdi. Aylarca o sepetteki biskvi bitmedi..." Matta ncili, 14. Bab 22-36. Ayetler'de; sa Ginesar glnde gln zerinde yrr. Petrus'ta sa'dan izin alarak su zerinde yrr. pheye d memesi gerekirken phe ye dnce batmaya balar. Bunun zerine sa ona elini uzatp tutar... Ey iman kt olan adam neden pheye dtn diye sorar. Ayn konular; (Markos 6.45-56; Yuhanna 6: 15-21)'da yer al maktadr. Ayn kitabn 34. Sayfas nda grdmz zere sanki Hz. sa'ya inat Molla Said'de Nehir'de yrr. "Nazillili Teyp Tahir adyla ma'ruf zat anlatyor: 'Ben Said-i Nursi Hazretleri ile Rusya'da esir kampnda idim. Firara karar ver dik ve bir gece Volga nehrinin kenarna geldik. Bana "Gzn kapa sakn a ma bana tutun dedi." Ben de yle yaptm. Nehri gemeye baladk. Bir m ddet gzm kapal kald. Kenara ulatk zannyla bir ara gzm atm. Meer daha var m. Ben batmaya baladm. stad bana kzd. Fakat ke nara az kalmt beni kurtard..." . Ayn keramet(!) A. Badllnn kaleme ald Tarihe-i Hayat adl kitapta da yer almaktadr. Hz. sa, lmyle ilgili olaylar nceden bilir de, Molla Said hi ondan aa m kalr. sa, leceini, ldk ten sonra dirileceini, on iki mr idinden biri olan Pet-

332

rus'un, horoz tmeden nce kendisini inkar edeceini sy lemi tir. Molla Said de lecei yl haber verdii gibi, me zarnn yklacan, cesedinin baka bir yere kaldracan, talebelerine sylemi. Molla Said lmnden nce "Son ahitler"' adl kitapta yazdna gre Mritlerinden H. Muhittin Yrten'e unlar sylemi: "Kardeim Muhittin. Vasiyetimi bildirdim. Kabrim mehul ol acak. Hz Ali(r.a) Beni manevi evlatla kabul etti. Kabrimin mehul oluunun bir hikmeti u olabilir. Hz. Ali'nin kabri de mehuldr..." Molla Said ile ilgili bir keramet(!) e daha yer verelim, Ayn kitabn 108. Say fasnda Bayram Yksel anlatyor. Bu keramet(!) Son ahitler adl kita bn da 446. Sayfa snda yer alm. "stad Hazretleri Kastamonu'dan Denizli hapsine gtrl rken zamann A n kara Valisi Nevzat Tandoan, stad' sarkl crm - mehud halinde yakalatmak ister. Bu ile grevli memurlar stasy ona geldiklerinde stad' sarksz gr rler ve; 'Nasl haber ald da sar kartt' deyip hayret iinde ger i dnerler. Daha sonra stad'a bu olayn nasl olduu sorulduunda: 'Bu keramet deildir. Bir pire onlar malup etti. Ben bam kamak iin s a rm karmtm.' stad kerameti kendine deil pireye veriyordu." Molla Said ile Hz. sa'nn kerametleri birbirine benzerde, Fetullah'n ki benzemez mi? Matta ncilinin 4. Blmnde; Hz sa'nn eytan ta rafndan kutsal kente gtrlp, tapnan tepesine karld ve kendini buradan aa at dedii ve sa'nn 'Tanrn

333

olan Rabbi snama" diyerek blisin oyununa gelmedii yer almaktadr. Kk Dnyam adl kitabn 128. Sayfasnda eytan ile olan macera sn Fetullah yle anlatyor: "Bir gn sabah namaz iin yine ikinci kat mahfile kmtm. Sabah namazm ayn duygular iinde kldm. Namazdan sonra dua ve ziki r ile megul oluyordum. Ans zn, kendini gremedim fakat s esini btn basksyla vicdanmda duydum. eytan bana; 'Hele buradan aa kendini bir at' diyordu. Ben, kendimi buradan atmamn ne faydas var ki de dim. 'Olsun sen at' diye cevap verdi, iyi ama niin? Diye tekrar sordum. O yine; 'Zarar yok, sen kendini buradan at' Diye srar etti. Ne olur ne olmaz, d ncesiyle geri ekildim."

Demirel , Said- i Krdi Ve Fetullah

Kurtulu Savanda ngilizlerin destei ile kurduru lan ve her fr satta bizi srtmzdan vuran Krt Teali Dernei ile bir ok zararl dernein kurucular arasnda yer alan Said-i Krdi, nam dier Said-i Nursi'ye vgler dzme kervannda yer alanlardan biri de Sleyman Demirel'di. Yeni Asya Yaynl arnda kan, "Kalknmann Manevi Yn ile slam Demokrasi Laiklik" adl kitaplarnda, adeta Erbakan'a rahmet okutuyordu: "Merhum Bedizzaman Said -i Nursi zerinde ok tartma yaplm bir zattr. Bir ok kimse, kendisi hakkn da pein hkmlere sahip olmu lardr.

334

Bedizzaman Said -i Nursi, Kur'an- ve Resulullah kendisine rehber yapm ve inanlarndan hi bir taviz vermemi bir ahsiye ttir. stne husumet ekmi tir. Fakat bu husumetten hibir zaman ylmamtr. Eserl eri ve ken disini takip eden Nur Talebeleri, yzlerce defa mahkeme ye karlmtr. Trk Ceza Kanunlar'na gre bunlarn hibirisinde su bulunm a mtr. Buna ramen merhum ta kibe maruz kalmtr. Kendi z vatannda, bir ilden bir ile srgne gnderilmitir. Kimsenin nnde eilmemitir. Devi rlerle ho geinmek gibi bir yola da sapmamtr..." "...merhumun klliyat benim ktphanemde vardr. Bunlarn pek ounu okudum. Bu risaleler, hakikatlerle ve tlerle doludur... ...Bedizzaman Hazretlerinin Divan - Harbi rfi kitabnda ok gzel bir sz var. Orada der ki; 'Padiah peyga mberimizin emrine itaat etse ve yo luna gitse, Hali fedir. Biz de ona itaat edeceiz. Yoksa pey gambere tabi olmayp, zulm edenler, padiahta olsalar haydutturlar.' Devlet hadisesini bunun kadar g zel izah eden ok az ey vardr... Son olarak sanyorum, asr saadetin cumhur karak terini yine en gzel ekilde Bedizzaman Hazretleri ifade etmi: 'Hlafa -i Raidin (drt Halife) herbiri hem halife, hem Reis -i cumhur idi. Sddk- Ekber (ra) h a yatta iken cennetle mjdelenen on sahabeye ve Sahabe-i Kiram'a elbette Reis-i cumhur hkmnde idi. Fakat manas isim ve resim deil, belki hakikati, adaleti ve hrriyet -i er'iyeyi tayan mana y dindar cumhuriyetin reisleri idiler." "...Said-i Nursi byk alimdir. Byk bir kur'an mfessiridir. Byk bir alim deildir, diyenin alnn karlarm.."

335

Demirel'in 'slam, Demokrasi, Laiklik" adl kitapta; "Babanzn veya yaknlarnzn Bedizzaman'la ve eserleriyle hi alakas olmu mudur?" eklindeki soruya verdii cevap: "Babamn ve yaknlarmn, tabi, merhum Bedizza man'la alakalar vardr. Babam, Bedizzaman'la Bar la'da bir ok kere grmtr. Biliyorsunuz, hem kaynpederim, hem pederim, hem anam hac farizasn yapm mtedeyyin insanlard. 930'lu yllarda ki, bu yllar ok kt yllard. ktisaden perian yllard. Laikliin hemen hemen dinsizlik eklinde anla lp ta tbik edildii yllard. Merhum Bedizzaman Said Nursi Barla'da ikamet ediyo rdu... Merhum Bedizzaman Barla'ya intikal edince, n fuzu ok ksa za manda etrafa yaylmt. ok kimse kendi sini ziyaret ediyordu. Dersinde ve sohbetinde bulunuyor du. Bu yllarda, babam da me rhum Bedizzaman' Barla'da ziyaret edip kendisini dinlemiti. Merhumun nasihatlar herkesi tesir altnda brak mtr. Zaten, merhumun yapt i, kiiyi slamn aydnlna armakt. slamn ayd n lna kii eer bilgili bir ekilde arlrsa, onun tesiri altnda kalmamak mmkn deildi. Tabii, merhum Bedizzaman' n lisan fevkalade kudretlidir. slubu ok tesi rlidir. Merhum kaynpederimin arabasna da binmiti. Bu na karlk olarak, bir kese metelik vermiti. Bu kese hala durur." ki keman, bir trampet grnce "te ada Trkiye bu" diyen Demirel' in ayn kitaplarda bir ok ilgin fikirleri(!)de yer alyordu: "Meclisin alnda milletvekillerinin okuduu

336

yemin metninde yer alan 'Atatrk ilke ve inklaplarna bal kalacama' ibaresi, Demokratik prensipler asn dan nasl dee rlendirilebilir?" eklindeki soruya verdii cevap. "O yemin metninin hangi artlar iinde meydana getirildii, kimsenin mehul deildir. Bunlar hep m dahale sonrasndaki a skeri idarelerin yapt eylerdir. Onlarn ufuneti geip de, zihinler rahat olup tar tma ortam alncaya kadar bir emrivaki eklinde bunlar gider." "zm'lerden hi holanmam. Hi de anlamadm bir eydir. zm'li olan hibir eyin arkasndan gitmem..." Szleriyle yksek dncelerini beyan eden Demirel, "Atatrklk nedir? Kemalizm nedir?" sorulan karsnda da: "Herhalde biri dierine edeer olarak kullanlmtr. Maamafih, Kemalizm kelimesi ok tutmu da deil. Bir ara kullan lmtr. 'Kemalist Trkiye' falan diyenler olmutur. Ama artk tam amen terk edilmi vaziyettedir." eklinde konuuyordu. zm'lerden sadece Demirel mi holanmaz. Fetullah'ta, 'izm'leri " Sonsuz Nur" adl kitabnda yerden yere vurur: "imdiye kadar srekli okumu kesimi istismar edenler, n iversiteleri, fakltel e ri, ve dier okullar bir ksm 'zm ler hesabna kullananlar ve milli messeseleri kfr hesabna iletmeye alanlar tpk aysberglerin zlmesi gibi artk birer birer zlyor ve sratle O'na doru kayyo rlar." Demirel, nurcula r n yzlerce defa yarglandklarn, hi ceza alma dklarn sylerken, Fetullah'ta hi ceza al-

337

madndan bahsediyordu. Oysa; Demirel'in dediinin aksine nurcular hemen hemen yarglandklar tm davalarda cezalar alyorlard. Nurculuun ve Said-i Nursi'nin lkemiz ve insanlarmz iin ne byk tehlike ol duu bu kararlarda da defalarca vurgulanyordu.

Bir Yargtay Karar

Yargtay Ceza Genel Kurulu'nun 20.09.1965 tarihli, 234/D-l Esas, 313 karar ve 1-1078 No.lu Teblinamesi, dnemin Genelkurmay Bakan Orgeneral Cemal Tural, 15 Nisan 1966 tarihinde bir n emirle; Silahl kuvvetlerin, bu ve benzeri Yargtay kararlarn daima bir rehber olarak almasn ve bu Yargtay kararnn tm Silahl Kuvvetler birimlerinde okunmasn emretmitir. Yargtay Ceza Kurulu'nun karar zetle; "Hkmete yasak edilen nurculua ait kitaplar muhtelif ahslara okumak veya vermek suretiyle laiklie aykr olarak nurcul uun prop a gandasn yapmak fiilleri, T.C.K. n n 163. Maddesine aykr sula rdan dr. Nurculuun iyi bir yol olduunu ve nur risaleleri okumak iin halka dattklarn kabul ve ikrar eden sa nklarn hukuki durumlarnn n eden ibaret oldukla rn tayin ve tespiti iin: Nurculuun kurucusu Sait Nursi'nin kiilii, hayat boyunca gere klemesi iin urat sosyal ve siyasi d zenin mahiyeti, Kur'ann tefsiri ve slamln esaslarnn izah gibi sebepler a ltnda yaynlanm olan Nur Risalelerinin ger ek amac, bu risalele rde yer alan zararl ak mlar,

338

Nur talebeleri, grevleri, mke llefiyetleri... Nurcu luun hakiki M slma n la uymayan ynleri... Kanunlarmz karsnda nurculuk ve sanklarn hu kuki durumlar gibi h u suslarn incelenmesine lzum ve za ruret hasl olmutur... Evvelce Said-i Krdi olarak tannp bu unvan kul lanan ve soyad kanunu n dan sonra doduu Bitlis'in Nurs kyne izafetle Nursi soyadn alan Sait Nursi; yar cahil, okuyup yazmasn bilmez bir adamd. Nur ris alelerin den" Tiryak" adl risalenin 68. Sayfasnda kendisi de bu hususu itiraf etmekte ve risalelerini y ardmclarna (nur akirtlerine) yazdrd bildirilmekt edir... Merutiyetin ilanndan sonra Bitlis ve havalisinde eyhlik fa aliyetinde bulunmu, sonra stanbul'a gelerek si yasete atlm ve tt ihad Muhammedi Cem iyeti kurucula r arasnda faaliyet gstermitir. Said Nursi, 31 Mart vakasndan nce Dervi Vahde ti ile m nasebet kurmu, o zaman yaynlanan Volkan ga zetesinde kan yazlar ile 31 Mart vakasn krklemi tir... Said Nursi ayn tarihlerde Krt Teali Cemiyetine girmi, bu arada yaynlad kitabnn gerekesinde, Uyan ey Selahattin -i Eyybi'nin toru n lar Krtler' diye Krtleri, Trkler aleyhine tahrike gayret etmitir... Mektubat adl risalede, kendisinin Trk olmad n, Trklk ile mnasebeti bulunmadn, Trkiye'de Krt milleti diye ayr bir millet mevcut olduunu ileri srerek memleketin birliini blc hareket ve faaliyette bulunmaktan ekinmemi ve 'Trke kamet et diye be-

339

nim gibi baka milletten olanlara teklif etmek hangi usuldendir.' Demi tir. Said Nursi, Krdistan Azmi Kavi ce miyetinin arzusu zerine mahalli Krt kyafeti ile boy nunda drbn, belinde kama, ve taba nca stanbul a gelerek Cuma selamlnda padiaha, Sait imzas a ltnda yazd ve es a s Krte tedrisat yapacak mektepler amaya dayanan dileke takdim etm esinden d olay bir mddet t marhaneye konulup sonra affedilmi tir... Said Nursi Laik bir devlet rejimi kurduu iin Atatrk'e dman kesilmi, onu ualar adl risalenin bir ok yerlerinde Ebusfyan ve Deccale benzet mitir... Snmez adl risalenin 21 ve 22. Sayfal arnda yine Atatrk hakknda u cmleler yer almaktadr. 'Ayasofya Cami'ni puthaneye ve meihat dairesini kzlar lis esine eviren bir adam sevmemenin bir su ol mas imkan var m? 1928 ylnda vuku bulan eyh Sait isyan ile ilgili grlm. Ispartadaki ikameti srasnda dini siyasete alet ve Devletin dahili emniyetini ihlal sularndan Eskie hir'de yaplan durumas son ucunda bir seneye mahkum olup, cezasn ektikten sonra Kastam onu'da ikamete mecbur edil mitir... kisvenin imanla bir alakas olmad halde Said Nursi, hayatnda apka gi y memekle vnmektedir. Fennin ve medeniyetin bir icad olan ve nasl alp iledii herkese bil inen radyonun Said-i Nursi'ye gre mahiyeti de yledir: ' Radyo bilbedahe kudret-i ilahiyenin bir cilvesidir. Ve o cilvenin krre -i havaya umumen temsil eden, bu gelen hadis-i erifin meali gsteriyor y le ki; Bir melaike var. Krk bin ba var. Her banda krk bin dili var. Her dilde krk bin tesbihat yapyor. 64 tri lyon

340

tesbihat ayn anda sylyor. Demek krre -i hava bu melaike gibidir. Yani bu melaikenin tesbihat adedince her keli me-i tayyibe hava sayfasnda yazyor... Said Nursi'ye gre elektrik konta ve meteor hadi selerinin fenni ve fizik ilmine uygun aklanmas dine ay krdr. Dinsizliin if adesidir... Nurcula ra gre laik bir devlet dzeni eriata aykr dr. Trkiye kuru lusu itibaryla dinden uzak kalm ve di ne kardr. Laiklik ile dinsizlik ara snda bir fark yoktur. Laik Cumhuriyeti dzen 20 senelik inklplar sonu cu do mutur ve dini m t hi sadmeye maruz brakmtr... Atatrk idaresi hadislerle gsterilmi bulunan deh etli ahir zaman dr... Trkiye'nin siyasi rejimi Nur saadetini sndrmeye alma ktadr. Kem a listler; seviyesiz ve anarist kimseler dir... Said Nursi, milliyete ve milliyetilik fikrine dmandr. Ona gre milliye tilik slam birliine manidir.

Nur talebeleri (akirtleri) ve grevleri:

Nurcular, kendilerine nur talebeleri adn vermekte ve Hizbul Kur'an olduklarn ileri srmektedirler. Nur a kirtlerinin nurculua girebilmeleri iin ol mahalledeki en byk nurcuya kar baz taa hhtlerde bulunmalar gerekmektedir. Bu taahhtler, nurculua ve nurcularn byklerine sadakat, nurcularn srlarn aklamamak, gayeleri iin istiarelerde bulunmak, Nur'un gereklemesi iin ga yret sarf etme k gibi eylerdir. Nurcular, bulunduklar yerlerde nurc ulukla ilgili olaylar nur bykl erine bildirmeye mecburdurlar... Nur talebelerinin dier bir vazifeleri de nur risale -

341

lerini oaltp datmaktr. Said -i Nursi Asay Musa adl risalesinde nur risal elerini yazp datmay ihmal edenle re sitem etmektedir. Nurculu un bilhassa ordu mensuplar arasnda yaylmasna nem verilmektedir... Said-i Nursi'ye gre nur talebeliini brakmak g nah olduu, nur talebele rine ilienlerin vatan ve millet ha ini olduk larnn ilan edil mesi, ayrca tehditler savrulmasyla gizli bir tekilatn taktiine ba vurulma ktadr... Nur talebelerinin bekar kalmalar telkin edilmekte, muhakkak evlenmek la zmsa bir nurcu ile evlenilmesi emredilmektedir...

slam dini ynnden nurcul uk

Diyanet leri bakanl tarafndan hazrlanp yaynlanm olan "Nurculuk Hakknda" adl eserde: "Ayet-i kerimelerin tefsirinde manann tahamml edemey ecei tarzda Batni ve indi manalar verilmeye a lld, ebcet hes abyla ve tevafuklarla manalar verildi i, bunlarn Mslmanlk esa slarna gre dini ve ilmi ky meti olmad, Nur risalelerini toplu olarak okumann bir nevi hi zipilik old uu... Bir ksm ayetlerin, slamln reddettii Hurufilik usulyle tefs irine kalk ld... Risale-i Nur'un m ukaddesat arasna katlmak isten dii yalnz nurcular iin dua yaplarak Mslmanlar ara snda bir zmre me ydana getirildii ve tefr i kaya yol ald... Said-i Nursi'nin ve eserlerinin harikuladelii ve ke rametleri hakk n da indi (keyfi, kendine gre) teviller ve mbalaal ifadeler kullanld...

342

Kur'an- Kerimin harflerinden bir takm manalar istihracna kalkmak gibi ulemann ekserisince benimsen meyen bir yol tutulduu, Asay Musa adl eserinde baz ayet ve kelam kibar indi olarak tevil ederek bun larn ri sale-i nuru tebir ve teyit ettii iddias... Bu gibi tevil ve iddialarn slami esaslara uymad... Nurculuun milli ve dini birlii paralayan zmre cilik olduu... Nur risalelerinden Krtl krkleyen szler bulunduu, belirtilmi ve 22 ve 23. Sayfalarnda Nurcularn inan ve telakkileri, islam dininin, Kur'an- Kerim'in ve snneti seniyyedeki kaide ve fo rmllerine uymayan bir akide tarz olmutur. Nurculuk dini mesel elerde ii rndan karan bir istismara ilaveten milli ve itimai k onu larda da birlik fikrini baltalayan bir zihniyeti temsil etmi tir. Risalelerde gsterilen srf dini if a deleri bile yaplan ar teviller ve keyfi grlerle yukarda rnekleriyle gs terildii gibi manevi, milli btnlmz bozan gerek ittikay glg e leyen bir hal almtr... Bu risaleleri okuyan lar kendilerini btn Mslmanlardan stn g rmler yalnz ve yalnz nurcu olanlar cennete ehil, nur risaleleri ni gnahlara kefaret saymlar ve netice olarak da nur ri salelerini okumay.bir ibadet haline getirmilerdir... " Yargtay ilamnda aka, nurculuun kanunlar karsnda su olduu, ceza landrlmas gerektii karan verilmi, beraat kararnn bozulmas gerek tii hkmn ver mitir. Askeri Yargtay 3. Dairesi'nin 1973/146 Esas ve 1973/242 karar No.lu dos yasnda; sanklardan Abdnnur Keseli, Hasan Aktun, Ali Osman Yksel, Saim Atlhan, G ltekin Sangl, Abdullah Aymaz, Grbz Dnmez, H-

343

eyin adr, Mahmut en, brahim Uyar, ve Hsn Kara gz haklarnda tesis edilmi olunan mahkmiyet hkmn de bir isabetsizlik grl mediinden, askeri savcnn, sanklarn ve vekillerinin usule, noksan tahkikata, kasta de lillerin deerlendirilmesine ve sbuta, va sfa ve uygulama ya ilikin bil cmle temyiz sebeplerinin 353 sayl k anu nun 217/2 maddesi gereince reddine, bu sanklar hakkndaki hkmn onanmasna karar verilmitir. Yani bu karar da aka gst eriyor ki, Nurculuktan dolay ceza alan in sanlar mevcuttur... Bu davada baz sanklarn zellikle Bekir Berk'in ev ve i yeri arama snda; Said-i Krdi'nin sa lar, oraplar ve hatta i amarlar bile ele gemitir. Ayn davada avukatla kendini savunan Fetullah Glen hakknda verilen kararn baz maddelerde az, bazlarnda ok verildii iin bozulma sna karar verilmi, Yargtay kararna gre ceza almas kesinken Ecevit ve Erbakann kard af kanunu ile davas dmtr. Dosya da Fetullah iin zetle yle denmekteydi: "Dier sank Fetullah Glen'in 12 Mart 1971 tari hinden nce zmir merkez vaizi olup, ayn zamanda zmir Kestanepazar cami Kur'an kur su retmenliini yapt, 1969 ylndan itibaren zmir dahilinde nurcu olarak bili nen kiilerin evlerinde guruplar halinde yaplan nur toplantlarna itirakle, nur risalelerinden muhtelif pa ralar okuyarak aklamalarda bulunduu, kendi evinde de bu ne vi'den toplantlar tertipledii, 1969 yaz aylarnda imam hatip ve ilah iyata renci yetitirme dernei tarafndan Buca yaknlarnda alan dinlenme kampnda yneticilik grevi yapt srada, kamptaki tal ebelere risale-i nur okuttuu, bu talebelere nurculuk usul vehile malah gi -

344

yip balarna sark sarmalarna ve sarklarn ularna taylaan tabir edi len ekilde sarktmalarna ve sarkl bir imamn imametinde toplu ekilde namaz klmalarna m saade etmekle beraber, kendisi de ayn izgide bir kyafetle kamp dahilinde dolat, namaz esnasnda sark sar mak suretiy le talebelere eklen de rnek olduu, giyimi ile Said-i Nursi'ye benzemeye alt. Nurculuun ilkelerin den biri olan Atatrk' genl i e din dman olarak tantmaya gayret ettii evinde yaplan aramada da Latin ve Arap harfleri ile yazlm muht elif konular ihtiva eden 40 adet kitap bulund u u..."

Karde Demirel ve Fetullah

Cumhurbakan Sleyman Demirel'in kardei iadam evket Demirel, Ispartada Fetullahlara nemli destekler veriyordu. 10 ubat 1998 tarihinde Akyazl Vakf Isparta ubesi'nin, Glck Orman Tesislerinde yaplan yemekli toplantsna katlan evket Demirel, Fetullah'a vgler dizdi. Isparta l 40 iadamnn katld toplantnn listesini de kendisi hazrl a d. Fetul lah Glen'in yurt dndaki okullarn yakn dan izlediini belirten e vket Demirel: "imdi burada bir eitim kalknmas, bir eitim po tansiyeli var. Bu potan siyelde nce Fetullah Hoca ve ona yardm eden, gece gndz koan arkadalar bu hizmeti gryorlar. Onun iin bu hi zmetlere emei geenlere, maddi yardm yapanlarn hepsine tee kkr etmek lazm. Bir ok yerlerdeki inaatlar ben de grdm. Paki stan'da ki bir koleji ben atm. nk o gn Reisicumhu r'un prog ram doluydu. "

345

Dedi. Devletin yapamadn Fetullah Glen'in yaptn ileri sren Demirel, szlerini yle srdrd: "Byle bir bolukta ite Fetullah Hoca felsefesi or taya kyor. Da yanmann aamayaca kpr, yzemeyecei deniz yoktur, ite bu sylediim hususlara en iyi misallerden biri de Fetullah Hoca e itim seferberliidir." Toplantda eitli okullarda okuyan ve Fetullah Akyazl Vakf'nn belirledii 400 renciye burs verilmesi gndeme gelince evket Demirel 100 renciye burs sz veriyordu. ada Yaam Destekleme Dernei Isparta ubesi ise Ekim 1997'de yksek retim gren, Atatrk lke ve Devrimlerine bal yoksul rencil ere burs vermek iin kollar svad. Bir k ta siz yakn slogan ile yola kt. evket Demirel'den almalar na destek vermesini istedi. Ancak evket Demirel'den hi bir cevap gelmedi.

Krt Said En Byk Milli Grym

Avrupa Milli Gr Tekilatlarnn dzenledii Said-i Nursi'yi anma gecesinde bir konuma yapan Fazilet Partisi MKYK yesi ve Malatya Milletvekili Ouzhan Asiltrk, Krt Said'in en byk Milli Gr olduunu sylyo rdu. "Burada konuan kardelerimiz Bedizzaman haz retlerinin, o byk zatn bir ok ynlerini dile getirdiler. Bedizzaman hazretler ini burada bulunan toplulukta ya ortalamas bakmndan benim k adar eski tanyan be kii ya kar ya kmaz. Bedizzaman Hazre tleri byk bir alimdir. Ayn ekilde manevi mertebesi olan bir zattr. Yap-

346

tklan hareketlerin, syledikleri szlerin hep bir manas vardr... Biraz nce Euzbillahi hemineeytane ve siyasete szn b iraz ksaltarak Abdurrahman kardeimiz ifade ettiler. Onu sylemes inin bir nedeni vardr. O zaman onu sylemesi gerekliydi de onun iin o sylemitir. O artlar altnda baka bir ey sylemek mmkn d eildi. Ama o zaman adeta karn altndan ban karan sar iekler g ibi bir avu imanl insan vard benim mem leketimde. Onlara gee nlerdeki kongrede de ifade ettim. Onlara kar iekleri deniyor. Bu kar iekleri a ak, nura methun iekler... K gnlerinde, o iddetli k gnlerinde azck bir gne grdkleri zaman dayanamyor lar, zamann bekleyem i yorlar. Balarn o kar delerek karyorlar. O kahredici soukla, o zalim soukla kar kar ya geliyorlar ve boyu nlar bkk bir vaz i yette topraa dyorlar... Bedizzaman Hazretleri de bunu anlatrken ayn ta biri kullanyor. Biz kta gelen iekleriz. Siz baharda ge leceksiniz. Sizlere hitap ediyor!... te o kta gelen kar iekleri, o nura ak iekler, frsat b ulunca yeryznde baharda vardr. Her yer kupku ru cansz aala rdan ibaret de ildir diye, bir varl ortaya koymak iin kendilerini feda ediyor. te o feda ed i in arkasnda yle bir nesil geliyor ki, o nesil tarlalar iek lerle dolduru yor elhamdlillah... te imdi onlarn arasndayz. Bu ok nemli bir gelimedir. Bundan sonra bu hak davay ortadan kaldr mak isteyen cereyanlar artk muvaffak olmak imkann kaybetmilerdir. Bunlar treni ka rmlardr. Bunlar, bun -

347

dan sonra kesinlikle bu hakkn nne set ekemezler. (Allahu ekber sesleri)... Treni kardlar Akllarna ve zekalarna gvendikleri iin kendile rine yeterli olmad. Gemite bu davaya bal insanlarn ilk iktidara ortak olm alarna mani ol a caklard. Bunu dnemediler, bunu yapamadlar, treni kardlar... 350 tane mam Hatip Okulundan geen on yl iin de be yz bine yakn imanl insan mezun oldu. Kimi dok tor, kimi hakim, kimi savc, kimi kaymakam, kimi vali...Bu ralardan mezun olan insanlar, bu cemiyetin i erisinde bel li hizmetleri inanarak, kendi imanlarnn gerei olduu nun bile rek yrtyorlar... Resulullah Efendimiz(a.s) hazretleri, cihad terk eden toplu mlar zil lete der diyor. te biz zillet iersinde yiz. Tekrar izzet sahibi olmamzn bir yolu var. Birlikte ci hat etmek. Allah'n emri budur. Allah'n ipine smsk sarln diyor A l1 lah. .. Cemian diyor. Grup grup olamay z. Grup grup bu i yrmez. Eer beraberce sar lrsak, Allah'n emrini biz yerine getirirsek Alla h'n vaadi var. Bizim urumuzda cihad edenlere biz yollarmz aarz diyor. Allah bu yo lar aar, yeter ki biz layk olalm. ...yle eyler var ki, Kur'an - Kerim de, bunu ancak ilim erb ab anlatr. Nitekim, Cenab - Allah'n bilmiyorsanz ehli ilim'e sorun demesi bundandr. imdi byle bir devrin balangcndayz, bu hak ikatlere sahip kmak zo rundayz. Bu hakikatlere yalnz bir grup Milli Gr sahip ka rsa, bu hakikatler yaanr hale gelmez, inanan herkesin buna sahip kmas lazm.

348

te hayatn batan sona kadar grdmz za man, inanarak s y lyorum Bedizzaman hazretleri he pi mizin stad, en byk Milli Gr olarak ka rmza kyor. nk inand gerekleri, bu cemiyete hakim klmak iin almtr. Biz de ayn eyi yapyoruz. Baka bir dediimiz yok ki, hepimizin stad EN BYK ML L GR BEDZZAMAN HAZRETLER'DR..."

Tabi Afetler ve Fetullah

17 Austos 1999 tarihinde meydana gelen deprem faciasnn ard ndan, birok Hac, Hoca ve dahi molla takm yklan binalarn, yaralanan, sakat kalan ve len insanlarn aclarn ranta dntrmek iin her zamanki gibi kolla r svadlar. Sanki, binalarn yklmasnda, inaatlar eksik malzeme ile yapan mteahhitlerin avukatlna soyunmulard. Onlara gre bu afetler Allah'n verdii bir cezayd. Kck ocuklar n lmesini ise bir l tuf gibi gsteriyorlard. Onlara gre ocuklar byyp gavur mu olsayd . Fetullah gibi Nurcu olan Yeni Asya Gazetesinin sahibi ilkokul mezunu Mehmet Kutlular , Demirel'inde bir zamanlar kutlama telgraflar gnderdii ve Cumhuriyet bayramndan evvel Molla Said iin kutlamay adet haline getirdikleri mevlitte Kocatepe Camii'nin avlusunda zetle unlar sylemi tir: "... Allah'n inkar edildii, peygamberin reddedildi i, ona, i nsanlara zul medildii, topluma zulm yapld zamanlarda semavi noktalardan byle musibe tlerin geldi ini Kur'an beere sylyor...

349

Bedizzaman insanlarn kulluk uurundan uzaklap gaflet ve delalete saptkl a r, harama itibar ettikleri, kr unutup nankrlk yaptklar, azgnlk derecesine varan gnahlara yneldikleri, idarec iler zulmederken ounluunda sessiz kald durumlarda ilahi ikaz silsilesinin geleceini srarla hatrlatmtr. Dine ve dindarlara ynelik zulmlerin iddetlenmesinin ise musibetleri abuklatracan vurg ulamtr. Peygamber varisliliinin de gerei olan bu ikazdan ders a lmas gereken hem toplumdur, hem de devleti ynetenlerdir. Nitekim 17 Austos depreminde bu gerek bir daha tecelli e tmitir..." Fetullah Glen'de "Prizma" adl kitabnda tabi afetler hakk nda dier nurcularla paralel dnyordu: "...Bedizzaman Hazretleri'nin zmir ve Erzincan depremleriyle ilgili olarak yle dedii anlatlr; ' ya ora larda hi hizmet eden yoktu veya onlar yenik durumda idi ler ki, bu bela balarna geldi.' Demek ki, - be insann dncesi, abas belalarn defi iin yeterli olmayabili yor. Ayr bir husus; Byle afetlere maruz kalm insan lar, Allah'a tazarru edecekleri y erde, dnp, kaymakama, valiye, hkmete, de vlete hakaret eder ve. 'devlet bu bela t hatrlad, alt yap hazr dei ldi, inaat ruhsat verilme meliydi vs.' diyorlar. Halbuki slam inancna gre maziye ve mus i betlere kader asndan baklr. Artk bu safhad a bize Allah'a tevekkl etmek der. Yoksa byle bir bak as, mus ibeti stad'n ifadesiyle ikilet irir. Bu adan olumsuz dnme, olumsuz davranma musibeti ik iletirir. Hem mal, hem can gider. Hem de una

350

buna atf- crmde bulunulursa din -iman gider. Kelimenin tam anlamyla dnyada ve ahirette de kaybeden insan lar arasnda yer alr... Hasl, Allah tarafndan gelen bela ve musibetlerin bizim d ncelerimiz ve davranlarmzla ok ilgisi var dr. O halde sadece lkemizde deil, btn dnyada sarsntlarn, sellerin, frtnalarn durmasn istiyorsak, topyekn yeryzn ihya, imar ve Islah gayr eti gstermeli, gsterip Kur'an' temsil etmeliyiz ki, bu belalara kar emsiye vazifesi grebil elim." Fetullah Glen'i dinlersek, yok yle salam inaat yap maya, yok demir hesab, imento, beton kontrol gibi olaylara girmeye hi gerek yok. Nurculara hizmet et yeter. Allah hibir musibet vermeyecekmi. Gel imdi buna da sorma: "Kardeim, sen Allah'n zel kalem mdr, hrsz mt eahhitlerin ve su ortaklarnn avukat msn? "

Okullar mar Planlarna aykr

Cemaate bal okullarn imar durumlar incelendiinde, gze ilk nce arpan bu binalarn birka katlarnn hatta bazlarnda tamamnn kaak olduudur. rnein Krkkale li, yuva mahallesinde bulunan binaya ilk ba kldnda evre inaatlarn azami drt kat iken cemaatnkinin ise sekiz kat ol duu gze arpyordu. stelik binann kurulduu zeminin gevek olduu bilinmesine ramen... Belediye Bakanlar cemaat mensuplarnn tepkisinden ve oy kaygusundan bu binalarn kaak blmlerine bir ey diyemiyorlard. Bina yklr deseler cevap hazrd. "Bizim zerimizde inayet var bir ey olamaz" Bina ykldnda ise

351

cevap yine hazrd. "Bu insanla r n iinde nurlara gereken hizmeti yapmakta gevek davrananlar var d. Yada bu ocuklar byyp gavur mu olsa lard"

Ecevit, Fetullah' Seviyoo

Babakan Yardmcs ve DSP genel Bakan sfatyla yapt aklamalarla Fetullah'a vgler dzen Ecevit , duygularn dile getirirken halkmz ya nltmaktan da e kinmiyordu: "G rmede siyasete dolayl yoldan bile hi girme dik. Samimi ve olgun dnceleri olan bir kii. Politika de il, din bilim ve felsefe konularnda sohbet ettik. Fetullah Glen ile kez grtk. Hibir isinde siyase te deinmedik. Trk- sla m tasavvufundan konutuk halk erenlerinin yaatt Orta Asya'da Hoca Ahmet Yesevi'de kaynakl anp halk erenlerinin Anadolu'ya getirdii bu topraklarda, Mevlana, Yunus Emre ve Ak Paalarn iirleriyle gelien hogrl, Allah ko rkusundan ok Allah sevg isine dayanan, o s evgiyi insana da yanstan tasavvufu grtk. Grdm ki, bu t a savvuf kltrn zmsemi. Felsefe din ilikilerini konutuk. Bu konularda ok ak d nceli olduunu grdm, randaki kkten dinci akma kesinlikle kar. Vehhabilie yani Suudi Arabistan anlayna souk bakyor. Ben b ugnk gzleml e rim iinde Fetullah Glen'i ve evresindekileri rejim iin kayg verici bir durumda grmyorum. Laiklik asndan bir te hdit oluturdukl a r izlenimini almyorum. Bilimin de izah edemedii konular var. Din, ok h assas bir konudur..."

352

Davos'ta yaplan Uluslararas zirveye Trkiye Cumhuriyeti'nin Babakan sfat ile katlan Ecevit, burada Fetullah'n okullarn vyordu. MGK'da bu durumdan Duyulan rahatszlk kendine iletildii nde ise sessiz kalma y tercih ediyordu. Her frsatta Fetullah'n laik, demokrat olduunu yineleyen Ecevit, tezini glendirmek iin askerlere: " Rah an'n elini skt" diyordu. Elini skma yp, neresini ska caksa!..

Ecevit, Yine G len'i Savundu

Fetullah Glen'e olan sevgisini her frsatta dile getiren Ecevit, maskesi dmeye balayp, gerek yz ortaya kmaya baladnda bile ona sahip kmaya devam ediyordu. Gerek grsel basnda, gerekse yazl ba snda Fetullah'n gizli niyetleri ak ak yer almasna ramen Demokratik Solcu Ecevit'in Fetullah'a olan ho grs hala devam ediyordu. Fetullah'n ATV'de yaynlanan ve devleti ele gei rmek iin cemaatna uygulayacaklar stratejileri anlatt konumann ardndan, Ecevit'in a klamalar kaygyla karlanyor ve basnda u ekilde yer aly ordu: "Fetullah Glen olayna temkinli yaklam nede niyle eletir ilere hedef olan Babakan Blent Ecevit , dn de "Takiyye, giderek itenlie dnebilir. Bu tr dinsel topluluklar, laik demokratik rejimi ykmak iin ura verenlerle bir cepheye itmeyelim" dedi. Ecevit'in bu szleri, kulislerde 'Glen ve cemaatini dlamayn' mesaj olarak yorumland. Babakan, dn parti grubunda, dnyada ve Trk iye'de tarikatlk zerini- u nemli mesajlar verdi:

353

Halk Oyuna Gelmedi Gya Trk Silahl Kuvvetleri'nce, slam'a ve Pey gamberimize haka retler ieren bir rapor hazrlanm. Bu kesin olarak yalanland halde, laiklik kart baz evre ler bu aslsz iddiay, inatla yaymaya alt. Mevlit Kandili'ni de ayn amala istismara kalktlar. Fakat halkmz bu o yuna gelmedi. Dinsel akmlarn hepsi laiklie kar grnmyor veya bazlar bel ki, takiyye yaparak, laiklie kar ak ta vr. Dnyada da Var Tarikatlk diye tanmlanan dinsel akmlar, btn dnyada etkinliklerini artryorlar. Bunlardan bazlarnn e tkinlikleri, kimi gelimi lke lerde, cinnet ve cinayet l sne varyor. Neyse ki, bizde toplu cinayetleri veya inti harlar tevik eden akmlar yok. Topluluklar Karmasn Gerek eilimlerini gizleme gereini duymalar bile lkemizde byk halk o unluunun laiklie sahip kt n gsterir. Takiyye giderek, itenlie de dnebilir. Yeter ki, laiklii gerekten beni mseyen veyd takiyye yapa rak da olsa benimsermi gibi grnen dinsel topluluklar, laik de mokratik rejimi y k mak iin aktan ura veren topluluk larla bir safa, bir cepheye ve dayan maya itelenmesinler." Devleti Ele Geiremezler, 56. Hkmet dneminde karlan kararnamelerle, kamu k urulularnda part i zanla, kayrmacla, kadro

354

tamaya kar etkili nlemler getirildi. Bu nlemler 57. Hkmet t arafndan da benimsendi. Kimse kayg ve kuku duymasn. Bu nle mler, uygu lamalar, bu kararllk srdke, dinsel veya siyasal amal hibir topluluk veya kurulu, devleti ele geirme frsatn bulamay acaktr. Yer yerinden oynad . Fetullah Gl en'in gerek yzn ortaya karan kasetlerin medya organlarnda yaynlanmasndan sonra, Ankara kulisleri iki ok iddiayla a l kaland. Glen'in szlerinin yer ald bantlarn, emekli Orgeneral Kemal Yavuz ta rafndan ATV' ye verildii iddia edildi. Anka ra'y sarsan ikinci iddiaya gre ise, Fetullah Glen'in laiklik kart szlerinin TV' lerde yaynlanaca, kendisine daha nceden szdrlm. Bu olay basnda u ekilde yer ald; "Fetullah Glen 'in gerek yzn ortaya karan laiklik kart konumalarnn yer ald bantlarnn med yaya yansmasnn a rdndan, Ankara kuli s leri dn 2 ok iddiayla alkaland. Yandalarna 'devleti ele geirme' emri veren G len 'in szl erinin yer ald bantlarn, eski Harp Akademi leri Komutan emekli Orgeneral Kemal Yavuz tarafndan ATV' ye verildii iddia edildi. A nkara'y sarsan ikinci iddiaya gre ise, Glen 'in laiklik kart szler inin TV'lerde yaymlanaca, kendis i ne daha nceden szdrlm" Kasetleri Yavuz'mu Verdi. Hrriyet gazetesinin haberinde kasetleri ATV'ye emekli orgeneral Kemal Yavuz'un verdii iddia ediliyordu:

355

"Fetullah Glen'in, evresinde toplad mritleri ne yapt konu mada sarf ettii laiklik kart szlerinin yer ald bantlarn, televizyon larda sk sk boy gsteren emekli Orgeneral Kemal Yavuz tarafndan ATV' ye veril dii ne srld. 28 ubat kararlarndan sonra sk sk medya da yer alarak o rdunun grlerini aktard ne srlen Yavuz, kasetin nceki gece ATV Ana Ha berde yaymlanmasnn ardndan, Ali Krca'nn ynettii ve Glen'in a klamala rnn tartld 'Siyaset Meydan''na konuk olmutu. Or duya ya knlyla bilinen Yavuz, bu programda yapt ko numada, Nurcular'n lideri Glen'in yazd, ancak 28 ubat k ararlarnn ardndan Glen'in c e maati tarafndan yksek meblalar denerek piyasadan toplatlan 'Kk Dnyam' adl, laiklik ve At atrklk kart szlerin bulunduu kitab n dan alntlar yapmt Kasetlerin Kemal Yavuz tarafndan ATV' ye verilm esi, bu konudaki istihba ratn askeri kaynakl olduu ihtimalini glendir iyor."

Glen Yaynlanacan Biliyor muydu?

Hrriyet gazetesindeki haber yle devam ediyordu: "te yandan Fetullah Glen'in, konumalarnn yer ald bantlarn yay nlanacann nc eden kendisine szdrld ne srld. Glen'in, cemaati tarafndan yayn la nan Aksiyon Dergisi'nin dnk saysnn, nceki gn TV'lerde y a ynlanan Glen'in gerek yzn ortaya ka ran konumalarna cev a bi nitelikle szler iermesi Anka ra'y sarsan bu iddiay glendiriyor. Glen'in 28 ubat kararlarnn ardndan dzenle nen MGK toplant larndan sonra sk sk ' salk kontrol '

356

gerekesiyle ABD'ye gitmesi Glen'in, zel istihbarat ald yoruml arna yol at. Fetullah Glen, son olarak da geen mart aynda kendi cemaati ne bal zmir'deki bir 'Ikevi' n de askeri okul rencile rinin baslmasnn ardndan yine 'salk kontrol' gerekesiyle ABD'ye gitmiti. Glen, halen ABD'de bul unuyor."

Fetullah oku
Glen'in TV'lerde yaynlanan konumalar her kesimde ok e tkisi yapm, gerek yz biraz olsun aralanmt. Glen'e yaclk ta adeta birbi ri ile yaran basn kurulular artk tavrlarn yava yava deitiriyorlard: "Trkiye dn Fetullah Glen'in ilk kez kamuoyuna szan iki ok kaseliyle sarsld. Glen kasetteki konumalarnda, yandalarna devlet kad rolarnn ele geiri lmesi nin nemini anlatyor; zellikle mlkiye ve adliyedeki kadrolamann geniletilmesi gerektiini vurguluyor. Trkiye, 18 Haziran 1999 tarihinde Fetullah G len'in ilk kez kamu oyuna yansyan ok szleriyle sarsld 'Nur Cemaati'nin lideri olarak kabul edi len Fetullah Glen'in, ayn akam ATV Ana Haber Blteni'nde yaynlanan ve yandalarna devleti ele geirmeleri dnde bulunduu iki k o numa kaseti, Trkiye'nin gndemine bom ba gibi dt. Son gnlerde Emniyet stihbarat Daire Bakanl 'nn, dev leti ele geirmeye alt ve cemaatinin ileride laik Cumhuriyet'e kar bir kalkmaya hazrl a d iddiasyla hakknda rapor hazrlad Nur Cemaati'nin lideri Fe tullah Glen, kasetteki konumalarnda, ya ndalarna devlet kadrolarn ele geirmenin nemini anlatt. Konumasn

357

da, zellikle Mlkiye ve Adliyedeki kadrolamann genile tilmesi gerektiini kaydeden Glen, "Bunlar gelecek ad na bizim o nit elerde garantimizdir" eklinde konutu. Cemaat yelerine, sivri klarda bulunmamalar tavsiyesi nde bulunan Glen, aksi takdirde Trkiye'deki hareketlerinin sonunun Cezayir olaca uyarsnda bulun du. Glen, mritlerine 'ayn ceph ede saylabilecekleri' DYP ve RP izgisindeki siyasal rgtlenmelerle iliki kurulmasnn gerektiini belirtti. Fetullah Glen, Konumasnda Atatrk 'n silah arkada ve Ulusal Kurtulu Sava 'nn nderleri nden smet nn 'y kast ederek, 'ef, Erzurum'da araf giyen k adnlar sokak ortasnda ast' iddiasnda bulu ndu. zmir'de askeri okul rencilerinin kendi cemaatna b al bir evde bas l masnn hemen ardndan, 'salk kontrol' gerekesiyle ABD'ye giden ve halen yurtdnda bu lunan 'Nurcularn lideri Glen, unlar sylyo rdu:

ki Ana Hedef Mlkiye ve Adliye

"Arkadalarnzn mevcudiyeti, slamn gelecei adna bu iin garantisidir yani. Bu adan Adliyede, Ml kiyede veya baka bir h ayati messesede bizim arkadala rmzn mevcudiyeti, yle ferdi mecburiyetler seklinde ele alnp yle de g c endirilmemelidir. Yani bunlar gelecek adna bizim o nitelerde garantimizdir. stikbale yrmek iin, sistemin pf no ktalarn kefedin. Hl bu sistem de vam ediyor. Bu sistem iinde arkadalarmz istikbale yryeceklerdir. yleyse o sistemin pf noktalarn bilmele ri lazm, kefetmeleri l azm. Asmalar lazm. Bu da mese lenin dier bir yandr.

358

Kavga Etmeden Yolunuza Devam Edin . Kuvvet dengesi olmad bir yerde kuvvete bavur mayacaksnz. Teknik-taktik yerinde sizin kalbiniz nemli. Dtan bizi bazlar korkaklkla itham edecekler. Frsat bu lup, hep yolunuza devam ediyorsa nz, yine orada o esneklii gsterecek, o eksantrii ku llanacak, geriye ekiliyor gibi yap a cak, fakat admlarnz daha ap ileriye gidecek siniz. ster Mlkiyede alan arkadalarmz olsun, ister Adliyede alan arkadalarmz olsun he rkes iin sz konusudur bu. Sivrilirsek Sonumuz Cezayir Olur . Sivrilmeden, mevcudiyetinizi hissettirmeden ok ilerlere gi tme. Mutlaka riayet edilmesi lazm. Mslman larn belli bir noktaya ve kvama gelece kleri ana kadar bu ekilde hizmete devam etmeleri arttr. Erken vuru diyeceim klar yaparlarsa, dnya Cezayir'deki gibi balarn ezer. Zayiata meydan veri l memeli. Bu adan bizim is ter o dairede, ister dier dairede arkadalarmzn korun mas ok nemlidir. Cezayir'i, Suriye'yi, Msr' y a amayalm. ok di kkatli ve ok tedbirli, temkinli hareket etme mecburiyeti var. Bu hizmetin iinde bulunanlar, bu hizmete gre hizmet vermek ist eyenler, her birisi dnyay idare edebilecek birer diplomat gibi hareket etmeli. Kendi pla nnda meseleleri zdkten sonra, lk esinde zmeye a lmal. Kahramanlk Yapma Her Yeri Ele Geir . Baz arkadalar birtakm cesaretli ruhlar cesaret lendirmek, secaatlendirmek, birtakm ruhlar heyecanlan drmak iin belki ka hraman ca tavrlara da ihtiya vardr.

359

byle dnebilirler. Fakat ben kuvvet dengesi olmadm iin a h sen o yol yerine, byle kendi dncemi yayma, kendi dnce sistemim adna varl, her taraf fethetme, ele geirme yolunu a hsen tercih ederim. Hususiyetle yle devlet memuru olarak arkada larmz kahramanlk yap a mazlar, fuzuli kahramanlk olur. Gerei yoktur o tr eylerin. O sahada daha verimli nasl olacaklarsa din imiz adna, slami dncemiz adna. Ne yapabiliyorlarsa, bence o nlar yapmaldrlar. Baka Kuvvetleri Asarsak erri Asarz Baka kuvvetler var bu lkede. Oysa ki usulnce gi dilebilirdi, onlarn hissiyatlar alnabilirdi. Onlara sorularak, onlar arkamza alarak yapabilirdik ve yrrdk orada. Bir erci asardk Allah'n in ayetiyle; geriye dnmezdik, falso yaanmazd. Bu Adliye iinde aynen sz k o nusudur. Yani siz hakim deilsiniz. Baka kuvvetler var bu lk ede. Deiik kuvvetleri hesap ederek, byle dengeli, dikkatli tedbirli, temkinli yrmekte yarar var ki, geriye adm atmayalm yani. RP Ve DYP izgisine Destek Ayn cephe saylabilecek, bize scak bakabilen bir ereve ii nde mtalaa edebileceimiz siyasiler vardr. Refah'tan bugnk man asyla DYP'ye kadar uzanan siyasi yelpazedir. Bu insanlarla atm adan onlarla aram zdaki farkl mterekleri ortaya koyarak, o izgide belli bir mnasebet t esisinde yarar var bence. Hatta gerek hukuki sahada gerekse mlki sahada icraatlarn diyalog iinde yrtmel erinde yarar olur.

360

Durmayn Maratoncu Olun . Zplayacaksn yerinde, duruyor gibi yapmayacak sn. Mslman durmaz yani. Hep akar, alar. Baktn ki koamyorsun, yerinde zplayacaksn, iler yle hesap edilmeli ki, en kt duruma gre, en handikap hale gre hesap edilmeli. Gerekten admlarnz aarak, iyi bir ma ratoncu gibi koacaksn. Ve hazrz, gerilimdeyiz, tam bir metafizik gerilim iinde, bir boluk bulunca yeniden maratona ge eriz. Bazen hasmdan kamak bile ok nemli bir manevradr..." nn arafllar Ast ddias . "...ef dnemi onlar bir ksm iirlerin msralarnda var. Bir k sm nesir kitaplarnda var, greceksiniz. Dinler seniz zu lm dosyal arnda var. Bana araf geirdiinden dolay Erzurum'da Cumhur iyet caddesinde ka dnlarn asld dnemde, 'Niye araf giydiniz' diye demokrasi nin rafta olduu, istibdadn milleti krp, geirdii bir d nemde. Mehul Ik Evlerinde arj tiraf . Medrese zaviye gibi ileyen 'arj evleri'... Bu evler mehul e vlerdir. Bu evler sizin bildiiniz gibi evler, mina resi olan, ezan okunduu zaman herkesin iine gittii ma lu m evler deildir. Mehul ev. Kelime karakteristik olarak seilmi tir. Belirsiz evlerdir. Bunlar belirli olamazlar, nk o evlere girip kp insanlar yakn takiptedir. Elden gel diince evde kamufle edi lmelidirler. Yanl Yapann Ban Ezerler . Benim kimseye bir ey tavsiye edecek durumum yok.

361

mana ve Kuran'a hizmet dncesini evlerimizde gerekletirmeyi alyoruz. Sizinde aina olduunuz Ik evle rinde, Ik kompleksl erinde gere kletirmeye alyoruz. Arkadalarmz, tanma imkan ve frsatn bulduklar bu hizmeti benimsiyorlar, beeniyorlarsa ke ndi dnyalarnda da bu sistemi ya a yabilirler. Yanl bir ey yapan, kirama ulalmadan zleriyle tam btnlemeden gereken mesafe alnmadan bir ksm erken huru diyebileceim k lar yaparlarsa, dnya balarn ezer. Sylediklerimi knca Unutun . Anayasal messeselerdeki kuvveti cephenize ekme den her adm erken. Kirama ereceiniz ana kadar dnyay srtnza alp, tayabilecek gce ulaacak ana kadar, o kuvveti temsil edeceiniz e yler elinizde ola ca ana kadar, Trkiye'deki devlet yaps lsne gre btn anayasal m es seselerdeki kuvveti cephenize ekeceiz ana ka dar her adim erken saylr. Biliyorum ki elinizdeki meyve sul arnn bo kutularn dar ka rken p kutusuna attnz gibi bu dnceleri de ak olma yanyla p kutusu na atp gideceksiniz..."

Vaizli kten trilyonlarn Bana

1980'den nce zmir Kestanepaza r Camii'ndeki vaizlikten, cemaatinin ya ratt trilyonluk sermayenin efendisi haline gelen ve Said-i Nursi'ye da yandrlan Nakibendi tarikat olan Nur cemaatinin lideri Fetullah Glen hakknda bugne kadar Emniyet stihbarat tarafndan iki rapor hazrla nd. 12 Eyll 1980'de aranmasna ramen serbeste hacca giden Glen hakk nda 1992'de polisin ha-

362

zrlad rapor, DYP'nin iktidar ortakl dneminde Emniyet Genel Mdr l'ne getirilen Mehmet A ar tarafndan hkmsz saylarak ileme konmad. Yine ayn gnlerde Emniyette patlak veren Telekulak Skandal n n ardndan basna szan ikinci Glen rapo runda da, cemaatin b yk bir h zla bydne dikkat ekilerek, hareketin ikinci bir eyh Sait isyanna dnebilecei uyarsnda bulunuldu. Raporu hazrl ayan Ankara Emniyet Mdr Cevdet Saral ve yardmcs Osman Ak, bu raporun szmasna neden olan Telekulak Skandal nedeniyle g revden alnd. Halen ABD'de bulunan Glen, hakknda hazrlanan ikinci raporun ardndan yapt aklamada, iddialar yalanlayarak, "40 senelik vaazlarm bandroll satlyor. Bir tanesinde Cumhuriyet aleyhtarl yaptma dair birey sylesinler o zaman rapordaki hereyi kabul ederim" eklinde konumutu .

Devlette herkes suspus

Nur Cemaati Lideri Fetullah Glen'in, Trkiye Cumhuriyeti'ne ynelik gerek dncelerini ortaya koyan iki kaset, Ankara'da ok yaratt. Gemite Glen'e destei ile tannan bata Cumhurbakan Sleyman Demirel ve Babakan Blent Ecevit olmak zere, siyasi parti liderleri ve y neticileri sessizlie brnmeyi tercih ederken, milletvekilleri de fazla yorum yapmaktan kand. Demirel, Glen kasetiyle ilgili sorulan dn Ankara'daki okul allar sra snda duymazlktan geldi. Devlet Bakan ve Babakan Ya rdmcs MHP Lideri Devlet Baheli de ayn yndeki sorulara, "Soru yok" karln vermekle yetindi.

363

ANAP ve DYP yneticileri ise ayn tavr gsterdi, bazlar, "Daha okumadm" diyerek geitirmeye alrken, bir ksm da "Bana bunu sorma" dedi.

MGK fevkalade hassas

Cumhurbakan Demirel, Fetullah Glen olaynda "ok ciddi iddialar" olduunu belirterek, "MGK tehlike haline gelme istidadnda bulunan tehdit zerinde fevkalade hassastr" dedi. Cumhurbakan Sleyman Demirel, lkeyi sarsan Fetullah G len olayyla ilgili olarak aklamalar yapt. Demirel, "ddialar ok ciddi. 'Devlete el koyacaz' diyorlarsa, bu beni ciddi ekilde ilgilendirir. Devlete ynelmi her eyde, devletin yanndaym" dedi. Demirel, Elaz'a giderken, uan havalanmasnn ardnd an elinde Keban barajyla ilgili dosyayla gazetecilerin oturduu blme geldi ve baraj hakknda bilgi verdi. Cumhurbakan, hemen ardndan soru sorulmasn beklemeden, "Gelelim Fetullah hocaya..." diyerek konuyu at. Bir gazeteci Cumhurbakan'na, 'Dn akamki kasetleri izlediniz mi? Sizinle ilgili iddialar var. Demirel, zekasnn 4 -5 kat stnde konuur. zal ise 5 -6 kat altnda konuur diyor" hatrlatmas zer ine, Demirel, "ok iyi, ok iyi. Bana ta atmayan olmaz Trkiye'de. Nerede ne karsa birisi bana bir ta frlatr" dedi. Gazetecilerin sorulan ve Demirel'in verdii yantlar yleydi: "- Glen'in, devleti ele geirmeyi ima eden szle rini nasl deerlendiriyo rsunuz.

364

- Trkiye'de yeni bir olay deildir. Uzunca zaman dr tartlan bir olayd r. Ve bu olay bir fikir olay mdr, bir siyasi olay mdr, bir din olay mdr, bu zamana kadar kesin hatlaryla ayrt edilmi deildir tartanlar tarafndan. Yargsz nfaz stemiyorum Demirel konumasn yle srdryordu; "Kasetler, yeni ortaya atlan iddialar karsnda ta bii ki bu iddialara muhatap olanlar ne syleyecek onlar bilemiyoruz. Bir yarg sz infaz da yapmak istemiyorum. Fakat netice itibariyle, btn bu nlarn arkasndaki niyet devleti ele geirmekse, o siyasidir. Yani, bu hareketin ve hesi belirlenmektedir. Siyasi bir hareket aslnda her za man siyasi bir su u n suru tamaz. Ama ne zaman ki Cum huriyet'e, demokrasiye, Anayasa'ya sadz deyip, sonra bir sadakatsizlik ort aya karsa, bu da takiyye olur. Trkiye Cumhuriyeti'nin kanunlarnn su sayd bir eyi i slemek hi ki msenin imtiyaz dahilinde deildir. Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin kanunlarnn su sayd su unsurlarnn ortaya kar lmas yargnn iidir. Bylesi devleti ele geirme gibi iddialar ok ci ddi iddialardr. Ciddi telakki edilir. yle de edilmitir. Devletin yarg or gan meseleye el ko y du. Tabi ki bu ak toplumdur. Ak toplum iinde her eit tartma yaplmaya devam ed ecektir. - MGK toplantlarnda daha nceki dnemde G len ve cemaati iin bir tehdit unsuru olduuna dair herhangi bir deerlendirme yapld m? - Milli Gvenlik Kurulu toplantlar hakknda ben dahil, hi kimse aklama yapamaz. Onun iin kurul kara -

365

r lazmdr Milli Gvenlik Kurulu ve devletin dier organ lar Trkiye Cumhuriyeti' ne ynelmi evvela tehdit sonra da tehlike haline gelme isti dadnda bulunan tehdit zerin de fevkalade hassastr. - Glen'in, zellikle mlkiye ve adliye tekilatnn iine sz acak ve kimliinizi gizleyeceksiniz szlerini nasl deerlendiriyors unuz ? - Benim onun zerinde bir yorum yapmam mmkn deil. Eer devleti ele geirme hakikaten plan gerei ise yaplacak balca iler onlardr. Onda y a drganacak bir ey yok. - Kendisine komplo kurulduunu iddia ediyor . - Onlar ben tartamam. Benim meseleye ilgim, devlete y ne lmi bir te h like, bir tehdit olmas halidir. 'Devlete el koyacaz' diyorlarsa, tabi o beni ilgilendirir. Ciddi ekilde ilgilendirir. Devlete ynelmi her eyde ben devletin yan n daym..."

Fetullah Hoca Okullarna Milli Eitim Opera syonu

Fetullah Glen'in, gerek yzn biraz olsun aralayan konumasnn ardndan gerek basnda gerekse devletin etkili ve yetkili yerlerinden bir ok aklamalar ve "cez, caz"l konumalar ve haberler ortalkta uu uyordu. te bunlardan bazlar: "Fetullah Glen cemaatine bal 500' akn okul ve dersh aneye sk gzalt geliyor. Milli Eitim'in uygula yaca operasyonla, tm bu okul ve dershaneler tek tek denetlenecek. Milli Eitim Bakanl, laik Trkiye Cumhuriyeti'ni

366

sin si bir planla ykmay hedefledii ileri srlen Fetullah Glen c emaatine ait yurtii ve dndaki 500'den fazla okul ve dershanede deprem yaratacak bir operasyon ha zrlyor. Milli Eitim Bakan Metin Bostancolu 'nun ona yyla yr rle girecek operasyon, tm tarikat okul ve kurslarn sarsacak. Opera syon, daha nce de Anasol - D hkmeti dneminde deitiri lmek istenen, ancak dnemin Babakan Mesut Ylmaz tarafndan onaylanmayan, ardndan da beklemeye alnan zel retim Kuru mlar Ynetmelii ile yaplacak. H r riyet, Milli Eitim Bakan Metin Bostancolu 'nun, yeniden devreye sokmak z ere "Tamamlayp, getirin" dedii Ynetmelii ele geirdi. Ynetmelik, bata Glen cemaati olmak zere, ar slamc gruplarn e i timi ve dolaysyla devleti iten ele geirme atana byk darbe vuracak. Vakf, dernek ve belediyelerin, 'ama d' okul, kurs ve ders hane amalarna izin verilmeyecek. Bu Kurumlar paravan yaparak, rejim dmanl aladklar tespit edilenler de kapatlacak. Ynetmelik deiiklii ile start alacak opera syon y le ileyecek: Ik Kolejl erine Yasak Milli Eitim Temel Yasas'nn temel ilkelerinden 'Karma Eitim' ilk ve orta dereceli tm kolej, kurs ve dershaneler iin de esas olacak. Bata Glen 'in, 'Ikevleri' modelindeki gibi kz ve e rkekler iin ayr ve yatl olarak at kolejler gelmek zere, tarika tlarn elindeki Vakf ve de r neklerin kz -erkek okullar, bu retim yl banda kapanm olacak. Samanyolu Erkek Lisesi, Muradiye Er kek Lisesi, Hafzaana Kz Lisesi gibi zel okullar, 1999 -

367

2000 retim ylnda karma eitime dnecek. Y eni okul, kurs ve dershaneyi 'cinsiyet ayrm' gzeterek amak iste yenlere izin verilmeyecek. Kz Snflan olamayacak Tarikatlarn, karma eitime gei sreci bahanesi ile 'kz snflar' oluturmasna da izin verilmeyecek. Yi ne zel kurs ve der shanelerin de cinsiyet ayrmcl yapmasna yasak getirilecek. zel okullarn, reklam ve ilanlarnda trba n l kz renciye yer vermesi, 'kz okulu', 'erkek okulu' veya 'kz snf' gibi ayrmlar koymas y asak lanacak. lan ve reklamlar mutlaka val ilik ona yndan geecek. Yine, 8 yla karlk tantmlarnda 'ilkokul' ve 'ortaokul' ifadelerinin kullanlmasna izin ve rilmeyecek. rtica Yuvalarna Takip irket, Vakf dernek ve belediyeler tarafndan a lan 'yaz okulu', 'yaz kursu', 'yaz spor okulu' adlaryla dzenlenecek Eitim faaliyetlerinin 'amaca uygun ger ekletirilmesi' ynetmelik hkm yaplacak. Bu tr makyajl irtica yuval a rna izin verilmeyecek. Yatl Kurslara Baskn Yine Bakanlk'tan izin alnarak 'beceri kursu' ad altnda alan, ancak Trkiye C umhuriyeti' nin yklmasna ynelik propagand alarla krpe beyinlerin zehirlendii 'hcre' kurslar da kapanacak. 'Biki - diki, Bilgis ayar, Muhasebe' gibi isimler altnda 'yatl' alan kurslarn yurtlar kapatlacak. Bundan sonra 'yatl kurs' almas

368

na izin verilmeyecek. Ynetmeliin yaym tarihinden nce hizmete girmi bulunan ve pansiyonlar da, kurs sresi so nunda kapat l acak. Ecevit temkinli: Kadrolamaya herkes alyor 'Fetullah Glen skandal' konusunda nceki gn "tham edilen tarafn ne syleyecei belli olmadan ve arkadalarmla gr meden konuamam" diyen Babakan Blent Ecevit, dn de ayrntl deerlendirme yapmaktan kand. Ecevit dn gazetecilerin. Glen'in devlet iindeki rgtlenme taktiklerini anlatt konumal arn hatrlatmas zerine, "Btn kurulular devlette kadrolamaya alyor" demekle yetindi. Ecevit dn evinden karken DGM Basavcl'nn Glen ha kknda idam cezas talep edebilecei ynndeki haberler hakkndaki deerle ndirmesini soran gazetecile re, unlar syled i: "Dn (nceki gn) sylediklerime ek olarak bir ey syl emem doru olmaz. Bu konuda gerekenleri dn syledim. Yine b elirtmek isterim. Asl n da Trkiye'de pek ok kurulu siyasal amal, siyasal ilevli veya din ilevli bir ok kurulu, devlette kadrolam aya alyor, tek bir kurulu deil. Hatta diyebilirim ki DSP d nda btn siyasal kurulular, devlette kadrolamaya alyorlar. Biz de nesnel kurallar getirerek, objektif kurallar getire rek devlette her trl kadrolamann nlenmesi iin ge reken demokratik, hukuk devletine yaraan nlemleri alyoruz. Bu n dan nce katldmz hkmetler dneminde de bugnk hkmet d neminde de ayni titizlii, ayni zeni gstereceiz,"

369

Mallar tehlikede Bu gelimelerin ardndan, Fetullah Glen in mal varlna el kon ulmas gnd e me geldi. Glen hakknda TCK'nin 14611 maddesi uyarnca idam istemiyle s o ruturma balatan Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi savcs Nuh Mete Yksel, Glen'in televizyon kanallarnda yaymlanan ko numa kasetlerini isteyerek Ankara Emniyet M d rl'ne deifre ettirdi. Bu gelimeler Hrriyet gazetesine, u eki lde yansd: "Glen ve cemaatinin 25 milyar dolar bulan akil almaz ma lvarlna el konulabilir. Ankara DGM Savcs Yksel, konuyla ilgili bi lgi, belge ve raporlar istedi. Yk sel, bilgi ve belgelerin toplanmas ndan sonra Glen hakknda tutuklama karar kartlmasn isteyebil ecek. Ardndan da krmz blten karttracak. Ankara DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete Yk sel, Nur Cemaati li deri Fetullah Glen ve cemaat yelerinin, bykl 25 milyar dolar bu l duu iddia edilen akl almaz malvarln masaya yatryor. Yksel, dn ABD'deki Glen in, perde gerisinde ynettii irketlerin mali durumu, cemaat, okul ve yurtlarn tm balantlar hakknda bilgi, belge ve raporlar istedi. Savc Yksel, bu bilgi ve dok manlar geldikten sonra bir tek kurusu bulun mad iddia edilen Glen ile c emaat yelerinin malvarlna da te d bir konulmasn isteyebilecek. TCK'nin 14611 maddesindeki, "Anayasal dzeni ykmaya teebbs" su undan idam talebiyle balatt soruturm a y derinletiren Yksel, ayrca Glen'in devleti ve laik dzeni hedef alan konumalar ile ilgili istihbarat birimlerinden bilgi, belge ve kaset istedi. Glen'in kasetl erinin saysnn da

370

50'yi bulduu ne srld. Ykselin, Glen'in gerek yzn orta ya koyan ok kasetini ilgili televizyon kanalndan getirttii ve deifresi yaplmak z e re Emniyete gnderdii renildi. Genelkurmaydan Rapor -Ykselin, Genelkurmaydan Glen ve cemaati ile ilgili Bat alma Grubunun raporunu ve slam i sermayeye ilikin bilgi ve belgel eri de isteye cei renildi. Refah yol dnemindeki ok Genelkurmay brifinginde yer alan "rticai sermaye" ile ilgili Baz bilgilerin de soru turma ya k tuttuu re nildi. Yksel, Glen'in bata Trk cum huriyetleri olm ak zere oku llarn da mercek altna yatryor. Yksel, belge ve bilgilerin toplanmas nn ardndan Glen'e gyabi tutuklama karar karlmas konusunda t a lepte bulunacak. Ardndan da Glen'e krmz blten karlmas sz konusu olabilecek. Ancak, savclk gy abi tu tukluma karar konusundaki kararn tm belgelerin top lanmasnn ardndan netletirecek. Glen'in, Trkiye'ye dnmesi h alinde ise Ankara DGM Basavcl tarafndan ifadeye arlaca bi ldirildi. DGM Savcl'nn Glen'in, 1982 yl Mays aynda Konya'daki Nurcu liderlerle dzenledii toplant, 7.8.1982'de Kean'n bir ky nde ki almalarn da soruturma kapsamna ald. Gle n'in, "Molla ve Dahhak" ile "M. Abdlfettah ahin" takma adyla yazd kitaplar da inceliyor. Glen'in, Sznt Grubu tarafndan Mekke'de sata sunduu kasetlerle ilgili de ara trma yaplyor." Sarslan imparatorluk Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi tarafndan ba -

371

latlan soruturmayla sarslan Fetullah Glen imparator luu, yzle rce okut, irket ve vkftan oluuyordu. Be ktada inanlmaz bir gle h km sren Glen'in, finans kaynaklar, Hrriyet gazetesinde yle aklanyo rdu: "Devleti iten ele geirme planlar yapt anlalan Fetullah Gle n 'in, 'gizli hedefi'ne ulamak iin 5 ktaya yaylan yzlerce okul, niversite, kurs ve renci yurdu, on binlerce rencisi, sermayeleri milyarlarca dolara vu ran i rketler, devlet destekli vakflar, basn ve yayn kurulular ile tam bir imparatorluk kurduu belirlendi. Fetul lah cemaatinin Trkiye d a hil ve 54 lkeyi iine alan Eitim a iinde on binlerce ocuk ve gen, "Ik askeri" olarak yetitiriliyor. Dersh ane ve kurslar araclyla, baarl ocuklar cemaat iine ekil iyor. Tm dnya zerinde inanlmaz boyutta bir gle hkm sren Fetu llah Glen mparatorluu'nun finans kaynaklar ve etki alanla rnn zeti yle: Eitim A Trkiye'de Fatih, Azerbaycan da a retim letmeleri' ne ait Kafkas ve Kazakistan'da Feza Gazetecilik A' ye ait Fatih olmak zere niversit esi, Ankara'da Fatih niversitesi' ne bal Ahmet rs Hastanesi, Trkiye genelinde 200'den fazla zel okul, binlerce k evi, 460 dersh a ne ve kurs, 500 renci yurdunun yansra Trk Cumhuriyetleri'nden Kanada'ya, Nijerya'dan Singapur'a uzanan 54 lkede toplam 250 zel okul, bu lkelerde 21 renci yurdu, 6 n iversiteye hazrlk kursu ve on bi n lerce rencisi var. Cemaate Bal bu Eitim kurumlarnda 7 binden fazla retmen, 500-1500 dolar karl grev yapyor. Glen'in 'Altn nesil' yetitirme iddi a syla yola -

372

karak at okullarn maliyeti ise 1,5 milyar dolar olarak hesaplan yor. Para 50 milyar dolara ula an slami sermayenin yarsnn, Fetullah G len cemaatinin destekleyicilerine ait oldu u belirtiliyor. Byk blm kayt d olan bu sermaye yi, cemaatin kontrolndeki irketler elinde tu tuyor. Bu irketlerin yllk i hacmi ise 2 milyar dolar ayor. Cemaat, Asya Finans, Samanyolu TV, FEM Dershaneleri, Z aman Gazetesi dahil 56'si byk kurulu olmak zere 500 irket tar afndan destekleniyor. adamlar Glen'in icazeti yle kurulan ve 2000'i a an yesi bu lunan Hayat Dayanma Dernei ( HAD) bnyesinde 500'n zerinde i adam ve i rket bulunuyor. HAD ile birlikte Trkiye genelinde 17 iadam Dernei G len'i destekliyor. Asya Finans Fetullah Glen cemaatinin ekono mik alt yapsn oluturan ve 1996'da kuru lan Asya Finans Kurumu'nun kurulu btesi 2 trilyon lira. Gnlk ilem hacmi trilyon lar aan kurumun banda Mehmet Emin Hasrclar var. Kurumu destekleyen iadamlar arasnda, Asya Finansn ynetim k u rulu Bakan da olan hsan Kalkavan , Demir Ali Bayraktar , Sadk Pisan , Mehmet irin , Beyhan Naki polu , Faruk Berksan, Seluk Berksan , Mustafa Frat gibi isimler bulunuyor. Asya Finans' n ncelikli hedefi ulu s lararas dzeyde bir banka olmak.

373

Ik Sigorta Cemaatin izlerini byk lde tayan Ik Sigorta, 200 mi lyar TL. sermayeyle 1996'da kuruldu. Ynetim Ku rulu yeleri aras nda ihsan Kalkavan, Mehmet Emin Ha srclar, Ahmet Kurucan ve Fazl Karaman gibi isimlerin yer ald irketin, Trkiye genelinde 400 acentesi bulunuyor. Gebze Aratrma Ve Pazarlama Cemaatin Asya lkelerindeki Eitim ata, basta Gebze ara trma ve Pazarlama A. olmak zere alk Grubu ve Yengin Holding tarafndan destekleniyor. Vakflar Cemaatin Vakf says 200. Yasa uyarnca, bu vakf lar gelir, veraset, intikal, emlak, gmrk vergileri ve har lardan muaf tutuluyor. En by "Akyazl" olan bu va kflar tevik kredileri kullanyo rlar. Cemaatin Vakf zinci rinde tril yonlar dnyor. Akyazl Vakf 1972 ylnda zmir'de bir evde kurulan Akyazl Vakf, bugn 300 gayrimenkul, 46 yurt, 16 dershane, iye ri, arsa, otel ve lokanta gibi yerlerle Glen ve cem a atine en byk parasal destei salyor. Medya Kurulular Glen'in kamuoyuna sesini duyurmak iin Bur FM ve Mert FM en nl leri olmak zere 25 radyo, Samanyolu TV, Feza Gazetecilik adna yaymlanan Zaman Gazetesi ile Aksiyon ve Sznt Dergileri bulun uyor.

374

Okullarna gzalt Ankara DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete Yksel, Fetullah Glen'in yurtlarnda sabah namazndan sonra er, beer ve yedier defa erkek rencilerin ellerini aa doru evirerek yaptklar, "Allah'm kadnlarn er rinden, belasndan ve fitnesinden koru esirge" duas yaptrlp yaptrlmadn ve eriat kurallarnn uygulanp uyg ulanmadn da aratrma kon usu y apt. Bu yzden Glen'in okul ve yurtlar da gzaltna alnacak."

Onlar da desteklemi
Malvarl bu denli byk olan Fetullah Glen, imparatorluunu kurarken Devletin en stndeki kiilerden bile destek grd. Glen, Trkiye Cumhuriyeti'nin Yedinci Cumhurbakan Turgut zal ve Cumhurbakan Sley man Demirel'in referans mektuplaryla pek ok lkede okullar at . Hrr iyet gazetesinde yaymlanan yaz dizisinde, zal ve Demirel'in Glen'e yardmc olunmas iin ya zd referans mektuplarna da yer verildi. "Devleti ele geirmeye alan Fetullah Glen'i, devletin Cumhurbakanlar zal ve Demirel'in referans mektuplaryla destekledikleri belirlendi. 1980'lerden itibaren hakknda raporlar tutulan ve devleti ele geirme yolundaki giriimleri konusunda yetkililerin dikkati ekilen Fetullah Glen, tm bunlara karn devletin en st dzeyindeki ki ilerden destek ve koruma grd. Bu destek ve koruma, uluslararas dzeyde de kendini gsterdi. Dnemin Cumhurbakan merhum Turgut zal ile Cumhurbakan Sleyman Demirel, kiisel yaknlklarnn dnda, Kafkaslar ve Orta Asya'daki cumhuriyetlerin devlet ya da Cumhurbakanlarna Fetullah Glen'in giriimlerine ynelik referans mektuplar yazdlar.

375

zaln Mektubu
Trkiye'nin 8. Cumhurbakan Turgut zal'n 10 Ka sm 1992 tarihinde Kazakistan Cumhurbakan Nur-sultan Nazarbayev'e hitaben yazd mektup: "Sevgili karndam. lkelerimiz arasnda ilikilerin her alanda ok sratli bir ekilde gelitiini grmekten byk bir memnu niyet duymaktaym. Zat-i alilerinin de benimle ayni grleri paylatndan eminim. Ekim 1992 ay sonunda Ankara'da yaplan ve ok baarl g een zirve, lkel erimiz arasndaki ilikilerin gelitirilmesi iin gerekli siyasi iradenin mevcudiyetini bir kez daha ortaya koymutur. Bu gelimelere paralel olarak, ok say da Trk mteebbis lkenize gelmekte ve hemen her konuda ya trm imkanlarn aratrmaktadr. Trk basn sektrnde nemli bir yere sahip olan Z aman Gazetesi'nin Blge Mdr, ahsen tandm Ali Bayram, Z aman Gazetesi ve tele vizyonu konularnda ibirlii imkanlarn aratrmak zere Kazakistan'a g elecektir. Kendisine gerekli ko layl gstererek, yardmlarnz esirgem eyeceinizden eminim. B vesileyle Zat -i alilerine ve ahsnzda tm Kazak halkna en iyi dileklerimi sunar m." Turgut zal, Cumhurbakan

376

Demirel'in Mektuplar
Eski Cumhurbakan Sleyman Demirel'in 21 Ey ll 1993 tarihinde Grcistan Devlet Bakan Eduard Sevardnadze'ye hitaben yazd mektup: "Sayn Cumhurbakan, Aziz Kardeim. Bu mektup ile taziyelerine Trkiye'nin gzide Eitim kuru mlarnn tecrbeli yetkililerini takdim etmek istiyorum. Sz konusu Eitim Kurumlar, uluslararas bilgi yarmalar nda Trkiye adna baarl sonular elde eden rencileri yetiti rmekle hakli bir gurur duymakta drlar. Bu kurumlarn lkenizde de faaliyete getiklerini memnuniyetle renmi bulunuyorum. lkelerimiz ve halklarmz arasnda ibirliinin Eitim al annda da gelimesi, ilikilerimizin bir btn olarak her alanda de ngeli ve kapsaml ekilde ileriye gtrlmesine ve gen nesiller ar asndaki karlkl anlayn artrlmasna olumlu ynde katkda bul unacaktr. Bu vesile ile sayg ve sevgilerimi yinelemek iste rim." Sleyman Demirel Cumhurbakan Demirel, 23 Kasm 1998 tarihinde de Kazakistan Cumhurba kan Nursultan Nazarbayev'e de bir mektup yazd: "Sayn Cumhurbakan; Aziz Kardeim. lkelerimiz arasndaki tarihi ve manevi balar glendirmek amacyla yrtlen almalar memnuni yetle izlemekteyim.

377

Bu erevede, Gazeteciler ve Yazarlar Vakf akra ba halklarn kaynamasna katklarndan dolay eitli Devlet Bakanlarna "Trk Dnyas ve Akraba Topluluklar Kaynama dl" tevcih e tmeyi kararlatrmtr. Bu dl tarafma takdim eden anlan Va kfn Genel Sekreteri Prof. Dr. erif Ali Tekalan, ayni dl Zat -i Alileri'ne de takdim etmek istediklerini bildirmitir. lkelerimiz arasnda daha scak ilikiler kurulma s ynnde faaliyet gsteren Genel Sekreter Prof Teka lan ve Vakfn dier grevlilerinden her zamanki yakn il gi ve desteinizi esirgemeyece inizden eminim. Bu vesileyle Zat-i Alileri'ne salk ve afiyet, karde Kazaki stan halkna esenlikler dilerim." Sleyman Demirel Cumhurbakan

Herkesle aras iyi

ok kasetlerle gerek yz ortaya kan Fetullah Glen'in devlet ka tnda hemen herkesle aras iyiydi. Glen 'in Ynetim Kurulu yesi ve fahri Bakan olduu Ga zeteciler ve Yazarlar Vakf 25 Aralk 1997 tarihinde Cum hurbakan Sleyman Demirel'e de plaket vermiti. Vakftan dl alanlar arasnda Babakan Blent Ecevit, TBMM Bakanlar Mustafa Kalemli ve Hikmet etin de vard. Genelkurmay eski Bakan Orgeneral smail Hakk Karaday ise kendisine verilmek istenen plaketi reddetmiti. DYP Lideri Tansu iller bir dnem ak ak Glen'i desteklemiti. ANAP Genel Bakan Mesut Ylmaz'la dostluu da dikkat eken Glen, Erdal nn'yle bile ayn kare fotorafa girmiti ...

378

Fetullah' Fazilet Savundu

Fazilet Partisi Grup Bakanvekili ve son gnlerde sesleri olduka gr kan szde yenilikilerin lider aday Blent Arn , Fetullah Glen'in Trkiye Cumhuriyeti'ne bal , lkesini seven "Prl prl, tertemiz bir insan olduunu savunarak, rejim, devlet ve Atatrk hakk nda aykr bir ey sylemediini ne srd. Blent Arn, Genel merkezde dzenledii basn toplant snda gazetecilerin sorular zerine Fetullah Glen kasetinin, Glen'in, fikirlerini benimsemi emniyet ilerin tasfiyesinde Glen'in adnn kullanlmas amacyla ortaya k arlm olabileceini belirterek Glen'i savundu. Arn , Glen'i 76-77 yllar nda Manisa'da grev yapt yllardan bu yana yaklak 30 y ldr yakndan tandn belirterek, "Fetullah Glen, Trkiye Cumhuriyeti'ne, devleti ne bal lkesini seven, insanlarn mutluluu iin alabildiince aba harcayan prl prl bir insandr. Kimse karalamaya almamaldr. Eitime nem, veren tert emiz bir insandr" Diye konutu. Arn , Glen gibi "muteber" bir insa nn kirli ilikilere bulatr lmak istendiini ne srd. Fetullah Glen ve arkadalarnn Trkiye ve Trk devleti dman oldukla r na inanmadn syleyen FP Genel Bakan Yardmcs Abdull ah Gl 'de, "Fetullah Glen ve arkadalarnn ypratlmasnn doru olmad kanaatindeyim" diyordu. Fazilet yanls malum basn da "Trkiye babanzn iftlii deil", "komplo" gibi balklarla Fetullah'a kol kanat geriyorlard.

379

Tehlike Annda Hicret Snne ttir

Baz mnafklar, Fetullah' n kasetlerinin yaynlanmasnn ardndan tepkilerin atmas sonucu; "Tehlike ann da hicret snnettir" szne uyarak Amerika'ya utuunu sylyorsa da bu asla doru deildi. Zira o, 28 ubat 1998 sreci ile balayan rahatszlnn artmas zerine Amerika'ya gidiyordu. Elin gavurunda teknik yaman m yaman. Hemen hocann rahatszla nacan anlayarak 22 ubat 1999 tarihinde kendisini Minnesota Rochester Methodist Hastanesi Mayo Kliniine davet ediyorlard. Glen'in burada 4 gn srecek laboratuar testlerine, lazer tedavisine ve konsltasyona tabi tutulaca aklanyordu. Anlan tarihten bu yana yz ksur tane drt gn getii halde Fetullah Amerika'dan dnemiyordu. nsan yine de Fetullah' takdir edemeden yapam yor. Hoca kendisinden srekli olarak "Fakir" diye sz eder, kefen parasnn bile olmadndan yaknrd. Buna ramen sen kalk bir anjiyo iin ta Amerikalara kadar git. Hoca efendiyi davet eden Mayo Klinii bizim devlet hastanelerinden beter olacak ki, tetkikler iin aylar sonrasna gn veriyorlar. Fakir ne yapsn, yol paras bulmak kolay m? O da tetkiklerin bitmesini bekliyordur.(!!!) imdi baz fitneciler diyecektir ki, Trkiye'de doktor, memlekette hastane yok mu? Var!.. Adam ne yapsn yerli maln her eyi nden hatta sineinden bile ok ekmi, anlataym da renin. lk hacca gittii zaman harem blmnde on be gn kadar hi ayrlmadan kalyor. Bu zaman zarfnda pek bolca olmalarna karn, tek bir sinek bile Fetullah' sokmuyor. Oysa 12 Mart hapishanesinde sinekler farkl bir tutum sergilemilerdir. Aln Glen'in az ndan dinleyin:

380

"Sinekler, ah onlardan yle rahatszdk ki, pence reyi kapatsan bouluyorsun, asan onlarn istilasna u ruyorsun... Her sabah artk sine k lerin srmasna dayanamadnz iin uyanrsnz" Anladnz m imdi!.. Bir Arabn sineindeki saygya bakn, bir de bizim namert sineklere... Adam, tabi ki si nei kalle olan lkenin doktorlar na da gvenmez.

Glen; Milletine ak(!?) bir garip

Fetullah Glen, Nevval Sevindi ile New York'ta yapt grmede milletine ve lkesine ne denli ak olduunu u szleri ile anlatyordu: "1986'da, aranyorum diye yakalanmtm. zal'n demokratik cen tilmenliiyle salverildim. Ve o sene hacca gitmeye karar verdim. Alt yl ok sknt ekmitim, dolaysyla buna ister dearj olma, ister konsantrasyon deyin. Cidde'ye vardmda havaalannda derdest ed ileceksin diye T rkiye'den haber verdiler. Ben de yolumu deitirdim, Halep'ten geeyim dedim. Annemin amcas da bir d nem kadym orada... On bir gn kaldm. Ayakkabsz, srne rek ve dikenlere basarak geerken bir kere daha anl a dm ki, ben bu lkeyi ok seviyorum. En sevdiim efendimizin beldesi bile beni oralarda tutamad. Kurun menzilinden geiyoruz iki taraftan. U drt kilometrelik yeri, yedi s ekiz s aatte getik. Gei n ce, bir kayay gstererek, u kayann dibinde 24 saat uyuyabilirim dedim. Byle bir duruma maruz kalmaynca m eer insan milletine bu kadar ak olduunu ve onu sevdiini bilm iyormu ve bir bayram yaadm. Hatta sonralar o bayram zlediim zamanlar oldu,

381

beni yine oraya gtrn o bayram yeniden hissedeyim de diim oldu evremdekilere." Grdnz m, Glendeki vatan millet akn?... Ayakkabsz, srnerek, zerinden yamur gibi yaan kurunlara aldrmadan v atana ve millete kavuma d uygusuy la tehlikelere gs gererek lm pahasna yurda giri masaln... yle ya sormazlar m adama, niye yllardan beri soruturma korkusuyla gittiin ABD'den; uakla, ayakkab ile dnmyorsun? stelik sana kurun atacak ta yok, hapse atacak ta!.. Glen, Amerika'dan dnmemek iin rapor zerine rapor alyordu. Tpk hakknda a lan soruturmalardan kamak iin feryad -figan iinde kalan stad gibi!... Krt Said Emirda Lah i kas adl zrvasnda "rapor rapor" diye nasl feryat ediyor: " Ben sekiz sene, Kastamonu'da, bir tek defa vali nin srar ile yanna ve iki defa da polishaneye gittim. Bu rada sebepsiz on defadan geti. Ben, daha gidemem. Hem doktordan bir rapor alnz; yoksa bu ehre maddi ve manevi bir zarardr." Glen'in bu hicretlerinde, kitabn banda anlattm "srekli tekrar layan korku" hastal da gz ard edil memelidir. Glen, "Asrn getirdii Tereddtler" adl kitabnn 3. Cildinde; pey gamberimizin ky olarak adlandrd Kabe'ye gidersem beni yakamdan tutup, srye srye buralara geri getirin diyerek lkesini ne denli sevdi ini anlatyordu. "Fakat benim arkadalarma bir vasiyetim var. Eer diyorum, bir gn buralar terk eder ve oraya gider sem, ben bunu ahsi fyzatm iin yapm olacam. Be -

382

ni yakamdan tutup srye srye buray a getirsinler. Aksi halde rabbimin huzurunda iki elim iki yakanzdadr." Glen, seyyar vaizlik gnlerinde cemaatn olutu rurken yapt konum a larda, kitaplarnda mritlerini sa lam durmaya, mevzileri hibir art hali nde bile terk etme meye aryordu; "Yerinde durup mevzii'ni koruma, dman alt etme ve hedefe varmann en birinci vesilesidir. Cepheyi terk edip ayrlanlar ise, ye rlerinden ayrldklar andan itibaren kaybetme yoluna girmi sayl rlar. Her cephe firarisi, ev vela kendi vicdannda, sonra t arih ve gelecek nesiller karsnda kend isini mahkum etmi, dolaysyla maksa dnn aksiyle tokat yemi saylr. Her yce davada, yerin de sebat edip cepheyi koruma bir yiitlik nianesidir. ESNTLERE GRE YZP -GEZEN NEFSN AZAT ETMEZ KULLARI BUNU ANLAMA SALAR, ANLAMAK STEMESELER BLE, NSAN OLAN NSAN BR KERE HAKKAT ANLAYIP DRAK ETTKTEN SONRA, MENFAATLER ONUN AYAINA ZNCR VURAMAZ; KORKU YOLUNU KESP ONU ENGELLEYEMEZ; EHVET ONUN NNN ALAMAZ. O HAVADA UAR GB AAR GDER BUNLARIN HEPSN... Hizm et insan; gnl verdii dava urunda, kan dan irinden deryalar g eip gitmeye azimli ve kararl; varp hedefine ulatnda da her eyi sah ibine verecek ka dar olgun ve yce yaratcya kar edepli ve say gk..." Fetullah, saf insanlar bu szlerle kkrtrken, kendisi hakk nda alan her soruturmann ardndan ya tansiyon ykselmesi, ya kalbinin hzl atmas, ya da ekerinin ykselmesi sonucunda, biraz da "tehlike annda svmak snnettir" dsturuna uyarak soluu Amer ika'da alyordu.

383

FetuIIah'n Bu Fikirleri Yeni Deil

Yllardr Fetullah'a yaclkta adeta birbirleriyle yaran bir ksm medya, onun bu grleri ok daha nce bilinmesine ramen sanki kasetleri yaynlandktan sonra duyuyorlarm gibi "ok" geil iyorlard. Ne de olsa o zamanlar Fetullahla; iki rportaj, bir ka resimle, tabak a nak vererek yakaladktan tirajlara ulaabilmeyi amal yorlard. Fetullah basn dnyasnda boy gsterirken, m min kardelere haberler salnarak gazetelerden herkes elli er, yzer ve daha fazla alyordu. Bu da bir oklarnn iine geliyordu. 20 Nisan 1998 tarihinde Cumhuriyet gazetesi manette ve drdnc sayfa da Glen'in gerek yzn gste riyordu: "...Fetullah Glen'in 1990 ve 1991 yllarnda yap t konumalarnn kasetleri, gerek yzn gsteren ye ni kantlar ortaya kard. Glen, 1990 ylnda Hisar Cami'nde verdii Pazar vaaznda burnunu sildii mendili cemaatna frlatrken; 1991 ylnda Bahel ievler yeni camii'ndek i vaaznda Mslmanlar "ekin" e benzeterek 'Mminler ekin g ibidir. Yatar yine k alkarlar. 70 sene evvel yattk, imdi kalkyoruz' dedi. 'Kblesiz, Allahsz, peygambersiz yzde otu zlara ula an bir nesil' bulunduunu savunan Glen, cemaatinden niversiteye hazrlk kurslar ve okullar amalarn istedi. Aratrmac -Yazar Ergn Poyraz tarafndan ele geirilen kaset lerde, Fetullah Glen'in 1990'da Hisar Ca mii'nde, 1991 ylnda da Yeni Cami'de yapt ko numalarda, devleti ele geirme ve eriat devleti kurmaya ynelik vaazlar ortaya kt. Cemaatini okul, pans iyon ve

384

dershanelerine ya rdm yapmaya(himmete), kendi dn celeri do rultusunda gazete ve dergileri okumaya ard. Glen, 5 Mays 1991 'de Bahelievler Yeni camii'de ki konu masnda kadnlar doru yoldan saptran 'etin gle' benzetirken unlar syl edi: 'Allah doru yolu gsterdi, yol ayrmna trafik me muru dikti. Kur'anla ak yolu gsterdi. Ak eriat'la size doruyu gsterdi. Fakat onlar taklp kaldlar. O uurumu aamadlar. Tepede kaldlar. Kar larna etin bir gl kt. mtihan oldular. Yolda kaldlar. ffetle yayorl ard. ' Karlarna bir kadn kt. Harama ard. Bu harama taklp, yolda kaldlar. Mcadele etmeniz gerekiyor. teye gzlerinizi atnzda burada sizi hakik a te, en byk doruya uyaran, slam'a uyaran Allah; tede behete, nedre te uyarr. Cennet yamalarna, hurilere, glmanlara (ty bitmemi erkek ocuk) uyarr.' Ayn tarihteki konumasnda Mslmanlarn iki asrdan beri slami defermasyona uradn vurgulayan Glen, sokaklarn bunun delilleriy le dolu olduunu belirterek, 'Millete bozulduk. Gzel eyler irkin. i rkin eyler irin grnmeye balad' dedi. Trban karrlarsa Kyamet Kopar Glen, orucu terk etmenin Mslman tabiatna ay kr old uunu b e lirterek, 'bir bacmzn trbann kart tklarnda kyamet kopar. nk ok alm ve onunla btnlemi, onu dinin bir emri olarak saymaktadr. Onu kard zaman, dinin bir yannn yklac ana inanr. nk trban slam uuruyla, slam akyla takar' g rleri ni savundu. Glen konumalarnda, Trkiye'de kblesiz, pey

385

gambersiz, ku r'ansz, Allah'sz, yzde otuzlara ulaan bir nesil old uunu savundu. Dne kadar bu orann daha da byk olduunu s yleyen Glen, 'Hak'ka, a, hakikate giden yollar gulyabaniler e ngelleyebilir. Bu i h e nz bitmemitir' dedi. Glen, konumalarnda; rencilerin ounun Mslmanl derinlemesine duymadna da iaret ede rek u grleri dile geti rdi: 'Kendi duygu ve dncelerinizi dile getirdiiniz gazete, mecmualar kata kaa sesleniyor? Kata kana soluklarnz du ymuyorsunuz? Kata kaa ses getiri yorsu nuz. zerinizde dnlmesi gereken bu. Haddimi aarak, tm cami krslerinde bunu dile g etirmiimdir. iin byk ksm yaplmad. Baz meseleleri burada a amyoruz. Bunlar tartmaya aln. Biz hi zmet etmeye tavzif edilmiiz. Allah dinini evliya ile neretti. Ancak Allah bu ii bu gn sizlere gnderiyor. Camiler Kur'an kurlar yaptryor, mam hatipler atr yor, namaz kldryor.'

Kurban ve Kurban Derisi Toplayn

SSCB'nin dalmasn 'kof bir nar' olarak yorumlayan Glen, mminleri de 'ekin' e benzeterek, dirilme ve kalk nma zaman geld iini anlatt. Glen, Trk dnyasna ulalarak slam'n anlatlmas g erektiini vurgularken; slami cemaatler, vakf, dernek, kitap ve ilah iyat larla amatrce v erilen mcadelenin gelitirilmesini istedi. Gle n kurban dertleriyle ilgili olarak u k onumay yapt: 'Kurban Bayram'nda fedakarlk yapacaksnz. Na zarnzda en de erli eyi feda edeceksiniz. nk sizin himmetlerinizle binlerce talebeye ba klyor. Himmet adna

386

uyanmam Trkiye kelerine el uzatyorsunuz. Baz arkadalar ge ldi, niversite hazrlk kursu amak istedikleri ni, ancak buna gler inin yetmediini s y ledi. Oysa byle kurslar amak, bereketli ilerdir. Bin talebe ok; tuunuz da, 7-8 ay sonra onlara milli dnce ve t arih uuru al yor, diriltiyor, Allah'n inayeti ve keremiyle dolduruyorsunuz. Hizmetin bete birinin stanbulda verilmesi ise ok nemli. Bursa, Adana, Konya, Ankara, zmirde nemli. Balkesir erken uyanm, imam h atip lisesi ve kuran kurs lar am bir yer. Kurban bayram ok nemli. Geen yl 35 bin kur ban derisi toplan m, bu 40 bin yaplm. nk kurban derileri ok yararl bir ie kanalize edilecek. u anda yurt, ev saymz bilmiyorum. Ancak on binlerce re ncinin ba kldna eminim.' Glen, 1990 Hisar Camii'ndeki konumalarnda ise camileri dolduran cemaatine kran sunarken, plajlardakilere, 'Allah'tan korkun' uyar snda bulundu. Yaam grtlakla barsak; ehvetle arzu; boalmayla dolma arasnda gidip gelenlerden hesap sorulacan syleyen Glen,' Bu an yeni neslini bizim ikinci diriliimizi temsil eden bu nesli grdke iim rahata kavuuyor. Gnlm, nasl yakutlarla, mercanlarla doluyor' dedi. Glen'in, vaazn tamamlarken de cemaatinin istemi zerine burnunu sil dii mendili onlara frlatt bildirildi."

Eski 'akirt'leri Fetullah' Anlatyor

1998 ylnda ayda bir yaz gnderdiim bir Fetullahlara ait yurtlarda ve evlerde kalm, onlarla ilgidergide

387

li bir ok kurum ve kuruluun iersinde bulunup, gerek yzlerini grdkten sonra onlarla ilikisi ni kesmi bir renciyle rportaj yapmtk. Kendisini deifre etmemek iin gerek adn kullanmayp, Fetullah Glen'in kul land isimlerden biri olan Abdlfettah ahin ismini tercih etmitik. Abdlfettah ahin bu rportaj da, Glen ve cemaati ile ilgili olarak u ger eklere dikkat ekti: "Sayn ahin, Fetullahlarla ilk olarak ne zaman karlatnz? Abdlfettah ahin - Fetullahlarla ilk tanmam, tam olarak niversiteye baladm yl oldu. lk tanma son derece mkemmel olmutu. Evde mi, yurtta m kalmak istediimi sordular. Daha nce hep yurtta kal dm ve onun skntsn bildiim iin evde kalmay tercih ettim. Daha sonra evleri ne alacaklar renciler iin yaptklar mlakata alndm. Mlakata nerede alndn? Mlakat kim yapt, neler soruldu ? Abdlfettah ahin - Mlakat Bal gattaki ahika Er kek Yurdu'nda, Maltepe Dershanesi rehberlerinden sma il Akbudak taraf ndan yapld. Bana "Risale -i Nur'u okudun mu? Hocaefendinin kitaplarndan okudun mu? Ailenin maddi durumu nasl?" gibi sorular y nel tildi. Daha sonra beni merkez olarak kullandklar Yenimahalle 'deki eve gtrdler. Yerletiin evde senden baka kimler kalyordu? Abdlfettah ahin - Evde; daha nce bu hareke tin iinde bulunup belli makamlara gelen ah slar ve be-

388

nimle birlikt e yeni gelen drt kii olmak zere toplam yedi kiiydik. Bu tec rbeli insanlar; ev imam, orta lerden sorumlu olan kii buna 03 (Ozon) deniliyordu- bir dieri de imamd. Cemaat yeni insanlar kazanmak iin ne gibi yntemler izl iyor? Abdlfettah ahin - Ortaokul, lise ve niversite rencileri iin farkl, es naf ve dier meslek gruplarndan insanlar iin farkl yntemler uygulanyordu. rnein; ortaokul rencilerine 02 diye isimlendirilen Ortaokul 2. Snf sorumlular ilgilenir. Bu ahslar n iversi te rencileri olup istiarelerde orta iki rencilerine nasl ya klamas gerektii retilir. Bunlara okul ve belirli camiler ve rilerek buralarda bilinen klasik yntemlerle rencilere yanalr ve iltifa tlar yadrlarak rencinin beenisi kazanlmaya allr. Onlarla sohbet ortamlar oluturulma ya allr. lgisi kazanlan ve baarl renciler Fen Li sesi'ne girmeleri konusunda tevik edilir, ilk bir sene Fe tullah Hoca'dan hi bahsedilmez, ya n larnda namaz kln maz, dini kitaplar bulundurulmaz, hatta yanlarnda eof manla bile gezilmez. Belli bir ciddiyet alanr. Bunlarn aileleri ile tanlp ocukla birli kte ailede kazanlmaya allr. Fen Lisesine giremeyenler askeri liselere ynlen dirilir. Neden zellikle askeri liselere ynlendiri liyorlar? Abdlfettah ahin - Asker cemaat iin her an byk tehlike oluturmaktadr. nk idealleri olan ve Fetullah Hoca'nn kitapl arnda bahsettii ikinci diriliinin gerek lemesinin nndeki en byk engel onlar. Bu, ancak st

389

kademelere, davaya sa dk ve samimi insanlarn getirilme siyle ortadan kalkabilir. Fetullahlarn idealleri olarak belirttiin kinci dirili ne a nlama geliyor? Abdlfettah ahin - Bunu aklayabilmek iin nce birinci dir iliten bahsetmek gerekir. Birinci Dirili; 622 senesi nde Hz. Muhammed (SAV)n hicret olayyla gelitirdii daha sonra Mekke'den ilan ettii slam devleti olgusudur, ikinci dirili ise yine o dnem ki y ntemler rnek alnarak gerekletirilmek istenen yeni bir dnya dz enidir. Cemaate bal gruplarn birbirleriyle iletiimi nasl salanyordu? Abdlfettah ahin - Btn dnyadaki cemaatin ha reket merkezi hocaefendidir. Onun ald kararlar istiare ye katlan ahslarn bir alt kademeyle yaptklar istiarey le gndeme getirilir. Bunlar bir alt kademeye bu ekilde iletilir. rnein katldm ve sekreterliini yaptm bir 02 istiaresinde bir camiden yararlanlarak orta iki tale belerinin nasl avl a nacayla ilgili kararlar almtk. Bu hareket iinde bulunan grevliler, imam, 2, esnaf mesu lleri, abiler, hatta Zaman gazetesi elemanlar niye gerek isimlerini kullanm yor? Abdlfettah ahin - Benim Zaman gazetesinde alanlar hakknda he rhangi bir bilgim yok ama telefon ko -

390

numalarnn dinlenmesi, komularn ikayetleri ve ben zeri gibi sebeplerden dola y polise yaplan su duyurusuyla, yaplabilecek ba skn iht i maline kar kullanlr. Genel olarak toplumda Fetullah Glen'in okulla rnn fakir rencilere okuma imkan salad bilinmektedir. Bu hareket iinde uzun sre kalm biri olarak ne syleyebil irsiniz? Abdlfettah ahin - Byle bir eyin doruluuna in sanlar nasl ihtimal veriyor anlamyorum zira, grnen ky klavuz istemiyor. Bir kolejde okuyabilme maliyeti 200 ile 300 milyon, bir dershane creti 100 ile 200 milyon aras dei i yor. Trkiye artlarnda bu ve benzeri eitim kurumlarnda herhalde fakir rencilerin okumas hayal olur. cretsiz okuyan rencil e rin byk bir ksm Fen Li sesi ve Anadolu Lisesi snavlarnda derece yapm ren cilerden oluma ktadr. Bu cretsiz okuyan renciler m ad di durumuna baklmakszn al n maktadr. rnein, Gaziantep Fen Lisesi'nde Gazi niversitesi Maliye blmn kazanan bir arkadamn maddi durumu ktlet ii iin alp para kazanmak z o rundayd, hatta i bulabilmesi iin benden bile yardm istemiti. Bu arada, bu arkadamz ev ortam ndan Fetullah'n yurtlarndan birine kar dlar. Bu ahs alt iin yurtta kalmas da zorlat. Daha sonra bu arkadamz bilinen y ntemlerle yurttan da uzaklatrdlar. Bu yurttan uzaklatrma yntemleriyle ney i kastettin? Abdlfettah ahin - Evlerde problem olanlar iin ,

391

( evin kurallarna uymayan, namaz klmayan, verilen g revleri yerine ge tirmeyen kiiler) Grnrde olamayan fakat kald yeri insana zindan ederek oradan uzaklamas n salayan yntemler u ygulan yordu. rnein Hacettepe niversitesi Bro ynetimi ve Sekreterlik blmnde okuyan bir arkadam za, bir sene ierisinde Baheli'den entepe'ye kadar birok ev deitirilerek ve gittii evlerde kendisine ilgi gstermeyip, onu horlayp bu hayattan uzaklatrdlar. Bu ins ann dlanmasnn en nemli sebe bi Ylmaz Erdoan'n bir iirini d uvara asmasyd. Sizin akladnz Fetullah Hoca'ya bal yurt ve dershane cretl eriyle zel dershane cretleri arasnda hi bir fark yok ancak cemaate bal esnaf ve rencilerin yazn kylere giderek r ad altnda yardm topladklar bilinmektedir. Bunun yannda cemaate bal gelir gruplarnn da srekli ba yaptklar gz nnde bulu ndurulursa fakir rencilere yardm edilmemesinin sebebi sizce n edir? Ab dlfettah ahin - Grdm kadaryla Turanclk hareket inin de iik bir versiyonu gerekletirilmek isteniyor. nk birinci planda zellikle Trk Cumhuriyeti ele alnmtr. Dou da plkle rde bile yemek bulamayan in sanlar varken daha nce sylediim Trk Cumhuriyetlerine gidip oradaki st kademede grev yapan va rlkl ailelerin ocuklarnn her trl ihtiyacn karlayarak, Trki ye'ye getirip okutmann baka bir aklamas olm asa gerek ya da bunun altnda Fetullah'n da zal gibi zengin sevmesi ya t yordur.

392

Bu cemaatin, ismini zor hatrladmz lkelerde, rnein Manurya'da bile eitim kurumlar aarken Dou'ya ve Gneyd ou'ya arlk vermemelerinin nedeni terr korkusu olabilir mi? Abdlfettah ahin -Bunun sebebinin terr olmas mmkn deil. Eer t e rr olsayd Kuzey Iraka kolej amazlard. nk bu okullara saldr olu rdu. Son zamanlarda demokrat ve ilerici geinen med ya da Fetullah Hoca'nn tantmn yapan ve vg dolu yazlar yazan gaz ete ve ke yazarlar tredi. Hatta Yeni Yzyl gazetesinin ke yaz ar Nevval Sevindi, ABD'ye giderek Fetullah Hoca ile sylei yapt ve bu sylei gn lerce yaynland. Medya da ki bu Fetullah Hoca akn nasl yorumluyorsunuz? Abdlfettah ahin -Medrese eitimi grm, ilko kuldan terk bir ahsn ksa srede byle byk bir oluumu gerekletirmesi i nsan hayrete dryor. zellikle 80 darbesinde taklan elmeye ramen, tekrar dorulup bu kadar geliip, ktalar aras byle bir i mparatorluk kur mas onun dardan da ok byk destek aldna delalettir. Medyann destek vermesi herhalde bu imp a ratorluun kn engellemeye alan daha nce bahsettiim des tek noktalarnn bir ii olsa gerek. Nevval Sevindi meselesi ise karlkl bir kar ili kisinden baka bir ey deildir. Zira Nevval Sevindi 'nin Fetullah Glen'in re klamn yapmasna karlk, bizzat benim de ahit olduum bir ekilde bu davaya gnl vermi zengin e s naflar tarafndan gazetenin yzer ellier adet sa -

393

tn alnmasyla gazetenin tiraj artrlm oldu. Bu olayda Nevval S evindi olduka karl km olmal ki, televizyon da oturumlara katlp reklamn ya p mtr. Son gnlerde kard kitap bunun en byk kantdr. Uzun zamandr bu hareketin iinde yer alm biri olarak Nevval Sevindi'nin yapt rportaj izlediniz mi? zlediyseniz nasl buldunuz? Abdlfettah ahin - Bu rportajn zellikle bir ksm ok ilgimi ekti. Nevval Sevindi, Fetullah Hoca'nn yemek marifetlerini anla tmaya alrken yapt bir tasvir beni ok dndrd. Nevval S evindi, Hoca efendi iin "mutfaa girerken hnzrca glmsyordu" cmlesini kull a nyordu. Yazarn burada hoca efendiyi vdn m yoksa yer diini mi anlayam a dm. Zira "hnzr" bilindii gibi Ana dolu'da domuzun lakabdr.

Nurcu Sermaye'nin Glenmesi

"Yeni Hayat" dergisinin bir sre nce yaynlad "Nurcu Sermaye'nin Glenmesi" balkl dizi yazlarda, Nurcu Sermaye'nin geliimine dikkat ekiliyordu: "Tarikat ve sermaye ilikileri, artk Trkiye'de bili nen bir gerektir. yle ki, bu tarikat sermayeleri, bir anda ortaya kmakta ve bir anda byk bir gce dnmektedir. Hatta hi umulmadk baz kii ve irketler de kimi tarikatlar ile cilveleip, bir takm ilikilere girmektedir. Pey gambere atfedilen bir szde, onun; "Kazancn onda doku zu ticarettedir" dedii sylenir. Ki, bu hadis, bir zama nlar Anadolu da ou dkkann duvarnda, hani u "pein sa -

394

tan-veresiye satan" resmi ile yanyana aslrd!.. imdi ise, tarikatlar, sz konusu hadisi, stelik "darl harp" esasyla uygulayarak rg tlenmi byk se rmaye gruplar haline gelmilerdir! Buna kar belki kimileri, "yani Mslmanlarn ticaretle, uraamayacan m" s ylemek istiyorsun diye sorabilirler. Bizim, Mslmanlarn ticaretle uramalarna bir itirazmz yok. Ancak, durum artk ba sit bir esnaflk meselesini am bulunmakt a dr. Hat ta u anda kendi halindeki namuslu esnaf, adeta bir var olma yok olma kavgas ierisindedir ve hi bir iktidarda onun derdini dinlememe ktedir!..12 Eyll'den sonra zal'la birlikte uygulamaya geirilen ve "Se rbest Piyasa" denilen "Liberal Demokrasi"nin tem el felsefesi, zaten kk esnaf ve gir iimciyi yok edip, byk sermayeyi be s lemeye yneliktir, ite tarikat sermayesi de bu finans aznl ierisi ne girmitir. Ne var ki, aralarnda bir fark yoktur ve dier liberal kapitalistlerin vergi karma, emek smrs, dnmeyen kredi karlar; tar ikat sermayesinde de bir "darl harb" felsefesi haline gelmitir, slamc kesimler iki de bir peygamberin, "iinin hakkn, alnteri kurumadan veri niz!" hadisini tekrar etmelerine karlk, iinin "hakk nn" aslnda ne kadar olmas gerektiini, hi bir zaman ortaya koymadklar gibi, bu kesimin kap italistleri de alanlar dier liberaller ile birlikte ayn e kilde smr mlerdir. Hatta bu tarikat sermayeleri, yllardr vahi ka pitalizmin zne yakr bir ek ilde belirle nen "Asgari cret" tespitinde, hi bir zaman ii lehine tavr koymamlardr. Dier liberaller ile birlikte btn "iveren" kesimi bu tespit toplantlarndan kamlar, verdi kleri teklif lerde de kendilerinin bir akam yemei bedeli dahi etm eyecek bir creti teklif etmilerdir.

395

Ksacas bugn, TSAD ite M SAD arasnda, vergi d ememe, i iyi smrme, devletten kredi sleme, vs, bakmndan hi bir fark bulunmamaktadr. Fark, sadece, bir kesimin "liberal", dier kesimin de "slamc" olarak anlmasdr. stelik her iki kes imin mensuplar da milletin gznn iine baka baka; "Zenginler ile yoksul lar arasndaki uurumun gitgide daha ok aldn" sy leyebilmekte, iin a Trk Milleti ile alay etmektedirler! Ne yazk ki, sendikalar da bu kesimlerin d men suyunda olup, hi bir ekilde alann hakk aranmamaktadr. Hatta, her bir d nceye uygun bir sendika kuruluu ile alanlar yanltlmakta, aldatlmakta ve kapit alist egemenli i altnda t u tulmaktadr. Bu serbest piyasada serbest ol mayan ilk husus, alann creti ve sosyal haklar dr!.. Bugn SSK, eer iflas noktasna gelmi ise, bunun sul usu, sadece kapitalistler ve bunlarn tavrlarna gz yuman iktidarlardr!.. Peki bu; hangi Mslma n lk, hangi hak hangi inantr?.. Vaazlarnda, konumalarnda ikide bir Tansu iller gibi al ayan, Allah, kitab, hakk dilinden drmeyen, Ufuk Turu adl rpo rtajnda kendini adeta bir dnya yurt ta gibi hmanizm ak iinde sunan Fetullah G len, ger ekte ise, hem tipik bir "cemaat lideri", hem de bir "kapi talist grup nderi" gibidir. TSAD ve MSAD'a kar HAD' Fetullah Glen kurdurmutur. Getiimiz aylar da kurulan Asya Finans, Glen ile yanda kapitalistlerin eseridir. Fetullah Glen ve cemaati, kendilerinin de d edi i zere, nurcu dur. Bu hususu Glen, konumalarnda ve yazlarnda aka belirtip, Krt Said'i (tabii kendi byle demiyor) rehber edinmitir. Bugn iin nurcu kesim, bir ok gruba blnm haldedir. Bunlarn dikkat eke nleri,

396

ba ta Glenciler olmak zere, Krk n clar,Yeni Nesilciler, Aczimendiler, vs.dir. Hepsi de ticaretle uramaktadr, an cak zelli kle Fetullah Glen ve grubu, gitgide kapitalist bir grup haline gelmi lerdir. Nitekim, Asya Finans ile de, finans aznlnn ierisine girmi lerdir. te yandan. G len'in Trk Cumhur i yetlerindeki okullar, bir yandan Ba t'ya endeksli kafalar ve yakn gelecekte orada oluacak siyasi ve kapitalist gcn, kimliini iaret etmektedir. Bu n edenle o okullar iin asl sadece bir eitim meselesi de il ayn zamanda or alardaki brokratik, siyasi ve iktisadi ilikilerin zeminleri, aralar ve srama tahtalardrlar. te sz konusu okullarn, asl tehlike arz eden yan budur. Fetullah Glen ve cemaati, grnd kadaryla, u anda nurcu kesimin en gl ve nde gelen grubunu mey dana getirmektedir. Nitekim, yazmzn balnn da sebe bi budur. Nurcu gruplar her ne kadar ara sra bas nda bir birlerini eletirseler de nihayetinde hepsi de ayn kaynaa, yani Krt Said'e dayanmaktadrlar. Dolays yla btn bu, ok farklym gibi yansyan ayrlklar; temelde birer fraksiyon tarzndaki gr ayrlklarndan baka ey de ildir. Ve ke ndilerine en yakn olanlar yine kendiler idir. Fetullah Glen, artk aka ortaya kt zere, fi nans iler inin ierisindedir. Yeni kurulmu olan Asya Fi nans da bunun balca gsterg esidir. Bir yandan, okullar, basn yayn aralar; te yandan siyasi ilikiler, aklanamayan sermayeler ve finans kurulular; a slnda ilgin bir gelimenin habercisidirler. stelik ou solcu veya liberal olarak bilinen gaze teci, niversite mensubu ve kapitalist de Glen'in destekleyicisi durumu n dadr! Ksacas Fetul lah Glen'in kiiliinde bir liderlik temsil ettirilmeye al lmaktadr. Glen'in inan sist e minin hareket noktas ise

397

Krt Said'dir. imdi burada, Trkiye 'ye daya tlan siyasi ve kltrel mo del ile btn dnyann da bunu desteklemesini birlikte dnecek olursak, karmza tek bir mesele kmaktadr: O da Krtlktr! Gariptir ki, l kemizde kendisini en radikal Krt haklar savunucusu gsterenler den kimis i de aslnda Ermeni asll kiilerdir, ite mesele nin z, bu ayrntlardr! Trk insan btn bu kargaa, toz bulutu ve demokrat klfl ihanetler ierisinde aldatl makta ve Os manl tarz bir sisteme doru ynlendirilmek tedir! Bu faaliyetleri ise emperyalizmden ayr dnmek doru olmad gibi, zaten mmkn de deildir. Bunun iin, halkmza sunulan din anlayna ve aklamalara ba kmak yeterlidir. Bu aamada dinin insanlara bir mca dele gc ve rmesi gerekirken, ne yazk ki tam aksine mis kinlik, kade rcilik ve raz olma felsefesi dayatlmaktadr. Ki, bu da kapitalist bir o rtamdaki din adamlarnn tipik zelliidir. nk, kapitalist gelimenin u n surlarn tekil eden, emek smrs, yolsuzluk, hakszlk; ancak bylesi k aderci bir ortamda gze batmayacaktr. Nit e kim bugn Trk insan btn bu olan ilere sadece seyirci olmakta ve hibir tepki gste rmemektedir. Bu arada, insanlara dolay l olarak benimsetilmeye allan davra n tarz ise, para kazan da nasl kazanrsan kazandr! stelik fabrikalarn da boaz tokluuna adam altran bir kapit alist, milletin gznn iine baka b a ka, zenginler ile yoksullar arasn daki uurumun arttn syleyebilmekt edir! Nurcu iyer lerinde ise, hi de yle Allah, kitap, din nutuklarna uygun cretler verilmeme ktedir. Aksini ne sren altrd iilerin cretlerini a klayabilir!... te, Fetullah Glen de, btn bu dnyalk ilerine karlk, Samanyolu televizyonu. Zaman gazetesi, Sznt

398

dergisi ve iki ayda bir yaynlanan kitaplar ile insanla ra kaderci bir d nceyi benimsetmeye almaktadr. Dier bir deile, kendisi yakn e v resine "kazancn onda dokuzu ticarettedir" hadisini had safhada uygula trken, mritlerine ve dier insanlara ise, artlara rza gstermeyi al a maktadr. Mesela, daha getiimiz aylarda yaynlanan nancn Glg esinde adl kitabnda, Fetullah Glen, bu iler hakknda unlar s ylemektedir: "Allah, insanlar neden bir ve eit yaratmamtr? Neden i nsanlarn bir ksm zenginken, dier ksm fakir dir? Ve yine, bir ksm insanlarn hi bir fizyolojik proble mi yokken, neden bir ksm topal, ya da daha baka ynleriyle ma'luldur? te yandan, baz insanlar musibet ve be lalara maruz kalrken, daha bakalarnn rahat ve r ehavet iinde mr srdkleri grlmektedir. Btn bunlardaki hi kmet ve sebep, ne olabilir? nsann kendini malik zannettii ve bundan dolay sahiplend ii nice e y ler vardr ki, az bir dnce ile onla rn da hakiki sahip ve malikinin Allah olduu idrak edilir ve malikiyet davasndan vazge ilir. Evet, azmza gtrdmz tek lokmann dahi maliki biz ol amayz. Demek oluyor ki, bize o tek lokmay baheden, ancak btn kaina t yaratmaya muktedir olan zat olabilir...Be serin zulmne ve cr'etinin derecesine bakn ki, terzinin m o del olarak kulland insan zerinde elbiseyi biip kesmesine ve uzatp ksaltmasna hakk old uunu kabul eder de, ayn hakk Cenab - Hakk'a ok grr!.. Allah'n sonsuz isimleri vardr. Her isim, kendi te cellisine ma'kes olacak ayinelerin vcudunu gerektirir. Mesela Jiezzak ismi, rzka muhta olanl arn varln ikti -

399

za ettii gibi, aft ismi de hastalklarn ve o hastalklara giriftar olanlarn mevcudiyetlerini ve var olmalarn is ter...Cenab- Hakk, itimai ta b loyu eitli isimlerinin tecelli kalemiyle izmekte ve ona ayr bir buud ve ayr bir derinlik kazandrmaktadr, zaten, bunu O' ndan daha gzel kim yapab ilir ki?.. Biz, partikllerden galaksilere kadar her eyde art ve eksi kutub ztln grmekteyiz. Zaten, kainattaki m kemmel vahdet ve amaz n i zam da bu ztlktan domaktadr. Bu ftrat kanununa insan da uymaldr ki, cemiyette vahdet korunmu olsun. O halde insanlar birbirine zd durumlar paylamaldr. Bu da, bir ksmnn zengin, dier ksmnn fakir, bir blmnn tok, dier blmnn a; bir gurubun hasta ve sakat, dier gurubun ise salam ve shhatli olmas gibi zt durumlarn vcudunu gerekti rir...dtan yaplacak her md ahale, bu hakim dengeyi ve vahdetin salad ahengi bozar... Cehennem'den kurtulma ve Cennet'e nail olma, ne tice bak mndan az bir mazhariyet midir ki, oraya girmek iin belli bir imt ihan ve derecesi ne gre hesaba ekilme mevzubahis olmasn? u dnyada lmeyecek kadar ve an cak yetecek lde verilen bir maa iin gece gndz alp didinen, yorulup ile eken insan, mahrum iyeti lm den daha beter bir Cenne t hayatna erme karlnda, el bette en azndan o maaa hak kazanma urunda maruz kald e yler kadar olsun baz mahrumiyetlere maruz ka lacaktr. Bundan da anlalyor ki, cemiyet fuyatnda gr dmz birbirine zd duru mlar, herkesin kendi imtihan n verme keyfiyetinin en normal bir tez ahrdr. Meakkat buradadr, nimetlere koruma ksa orada. Ahirette hizmet ve talim olmad iin btn skntlar burada ekilecek,

400

buutlu sabr ile imtihan burada verilecek, emniyet ve sa adet orada elde edilecektir... Allah adildir ve dengeyi de bu adalet zerine oturt mutur...yleyse mlk sahibinin, kendi mlkndeki tasar rufuna karma hak ve salahiyetimiz yoktur..Bir misalle mes'eleyi tavzihte fayda var: Fakir, kimsesiz, atyyenin en kne dahi muhta arkada farzedelim. Servet sahi bi-bir zat geldi ve bunlarn elinden tutarak, Selimiye'nin minareleri gibi ayr yoldan herbirini minar eye kard. k esnasnda, her basamakta onlara eitli ihsanlarda bu lundu. ktka artan bu ihsanlar, onlardan birinc isi iin birinci erefede, ikincisi iin ikinci erefede bitti. n cs ise,minarenin en st erefesine kadar karld ve dierlerine gre daha ok ihsa nlara mazhar oldu. imdi bu ki i den birincisinin, ikinci ve nc ahslara bakarak ikayette bulunmaya, ikincisinin de ncye ba kp, adaletsizlikten dem vurmaya hakk olduu sylenebi lir mi? Hayr, hibirinin zerrece ikayete hakk yoktur. Hepsinin hakk, kendil erini basa mak basamak minarenin belli bir seviyesine kadar karan zata kranlarn s un maktr...ite, Cenab - Hakk'n ltuf ve ihsanlarn da ayn l ii n de deerlendirmek mmkndr." Glen, ite byle devam edip gidiyor. Dedikleri o kadar ak ki, yle ayrntl tahlile dahi gerek brakmyor. Diyor ki, bu dnyadaki durum, Al lahn bir t akdiridir, o is tediine verir, istediine vermez, insana den grev ise, bu eitsizliklere raz olmak ve cennet iin boaz tokluuna almaktr! nk, Glene gre, dnyann ve h ayatn dengesi buymu. Buna kar kmak ta Allahn kurduu bu denge ve uyu mu bozmakm!..Glen bu kadarla da kalma yp, hast alklarn ve sakatlklarn da Allahtan oldu unu

401

belirterek, bunun da ztlklar aleminin bir yn olduunu vaaz etmektedir. Yani ksacas, Fetullah Glen'e gre, zenginin zenginlii ile fakirin fakirlii ve hastann hastal hep tanrsal bir hikmet olmaktadr!.. ite, insanlarmz byle aldatlmakta, byle afyon lanmaktadr!.. Burada Fetullah Glen'e unlar sormak gerekiyor: Yani insanlarmz ekmek paras deerinde bir asgari crete altrmak, tanrsal bir hikmet midir?.. stelik bu insanlarn pirimini demeyerek tek so syal gvenceleri olan SSK'y iflasa srklemek Tanrnn m bir irades idir?. Yolu olmayan k y lerde hastanelere ulatr damadan len hasta lar, yolda doum yapp yavrusuyla birlikte len anneler, tanrnn dengesi iin mi lmektedir?..Kald ki hastaneye gelseler bile paralar olmad iin yzne baklmayan, acil ameliyat iin alt ay sre ver ilen insanlar da m kutsal dengenin bir parasdr?.. Asgari crette n drtte bir vergi alnan bir lkede, hi vergi vermeden trilyonlar y mak ta m Tanrnn bir ihsandr?.. Veya Tanr, kiiyi kendi keyfine gre minarenin erefelerine kartan bir zen gin gibi midir?.. Hatta, Tanry, bylesine zengin rneiyle ak lamak ta ne demektir?.. Kald ki, bu rnein dier bir anlamna bakacak olursak, yani bu ifade ayn zaman da zenginlerin verdiine kredin, onlara isyan etmeyin, ne verirlerse versinler bu onlarn takdiridir demek deil midir?.. Buna karlk, Fetullah Glen'i bugn birok kapitalist kii ve kurulular aktan desteklemekte ve halka da benimsetmeye al maktadrlar. Niin?.. Yoksa, Glen ve felsefesi, bu iktisadi oligari iin, iyi bir din anlayn m temsil etmekt e dir?.. Aslnda kapitalistler bakmndan, G -

402

len'in tanmlamaya alt din inanc pek de olumsuz de il, hatta b u smr dzeninin adeta dinsel adan psiko lojik telkini gibidir.'..Nitekim Glen'in sadece yukarda verdiimiz yazs bile bu ge rei dorulamakt a dr. Fetullah Glen Hocaefendi, halka islam adna by lesi fikirleri su narken, kendisi ve yakn iliki iinde oldu u evresi ise, hite yle raz olan, kade rci bir zihniyete sahip deildir! Mesela, TSAD'a kar MSAD, dinci kesimlerin bir araya geldikleri dinci bir kurulutur. Fa kat bunun da ierisinde tarikat ekimesi bulunmaktadr. Nit e kim, daha bir ka ay nce bu kurulu ierisinde lker ile Saray gru bu atm olup, bunlarn biri Naki, dieri nurcudur , ite gerek bu atm a nn etkisi ve gerekse Glen'in rgtlenme dncesine dayal olarak, bizzat Glen'in isteiy le geenlerde 300 ye ile Asya F i nans " Hayat Dayanma Dernei", yani ksa adyla HAD kurulmutur. HAD'n yeleri ise, Glenin cemaatinin fertleridirler. Dolaysyla nurcu kapsamdaki Fetullah G len ve evresi, kendi ilerinde kapitalist bir rg tlenmeyi de ortaya karmlardr! Keza, Fetullah Glen, 1996 ylnn Ekim aynda, "faizsiz bankaclk" denilen finans alannda, Asya Fi nans' kurdurmutur. Gerek Asya Finans ve gerekse dier islami kisveli bu tr finans kurulular, faizsiz bir sisteme dayandklarn iddia etmekte iseler de, bu iddia sadece ilemlere verilen adlar bakmndan dorudur. Yoksa sistem yine faiz niteliindeki nema zerine kuruludur. Ad ise, ka tlm paydr . Glen; Asya Finans iin, her ne kadar basnda kendisini iin iinde dei l mi gibi gstermeye alm ise de.

403

aslnda bu giriimin ortaya karlmas bizzat kendisinin eseridir. N itekim i rketin kurucular da bu gerei doru lamlardr. Mesela Asya Finans'n Ynetim Kurulu Bakanln stlenen ve Beikta Spor Kulb 'nn eski yne ticilerinden hsan Kalkavan : "Kurumu Hocaefendi' nin isteiyle kurduk" diyerek, Fetullah Glen'in ko numunu aka ortaya koymutur. Asya Finans, 16 kurucu tarafndan ve iki trilyon li ralk de nmi sermaye ile kurulmutur. Kurumun iddias, yukarda da deind iimiz gibi, slami ilkelere dayal ve kr ortakl sistemiyle almaya dayalym. Kurulu s rasndaki aklamalara gre, Asya Finans, Fetullah Glen vakflar na ve kendileriyle ilgili kurul ulara hizmet vere cekmi. Yine Kalkavan'n dediine gre de, Fetullah G len kurumlar olarak bilinen bu elliden fazla vakfn mte vellileri de kuruma ortak olacakm. Asya Finans'n kurucular olan 16 kii ise u kiilerdir: 1-) HSAN KALKAVAN: Armatr. Beikta Spor Klb'nn eski yneticil erinden. 2-) MEHMET EMN HASIRCILAR: GS'nin kurucula rndan, H asrclar Tek s til ile yurt dnda Londra, Paris ve Arabistan'da olmak zere ayrca irketin de sahibi. Dier bir ok kurulu ile Zaman Pazarla ma'nn Y ne tim Kurulu Bakan. Bu kii Glen'in her kurulu iinde ba ekenle rden. 3-) MUSTAFA KAVURMACI: Aydnl Giyim'in sahibi. 4-) SELUK BERKSAN: Asm BERKSAN'n olu ve KAR GRUBU'nun ortakla rndan. 5-) FARUK BERKSAN: Seluk BERKSAN'n kardei ve yine ayn grubun ortaklarndan.

404

6-) OSMAN GRBZ ZKARA: zmir'li iadam. Ayn zamanda Trk Cu mhuriyetlerine ihracat yapyor. 7-) TAHSN TEKOLU: Tekstilci, Ayrca Trkmenis tan'da fabrikas var. 8-) AL RIZA TANRISEVEN: Sinema yapmcs. 9-) MUSTAFA FIRAT: FEM Dersanelerinin kurucusu. 10-) TACETTN NE: stanbul Mer ter'de tekstilci. 11-) BEYHAN NAKPOLU: BECA Holding'in ortakla rndan. 12-) CAHT AHN: BECA Holding'in ortaklarndan. 13-) TURGUT AYDIN: Aydn rme Sanayi'nin sahibi. 14-) HSEYN DME : Londra Camping'in sahibi. Uluslararas TIR filosu var. 15-) SADIK PAN: Plastik sanayiin ileri gele nlerinden. 16-) NAC ALTINBKEN: Kapalar'da altn ve dviz irketleri bu lunmaktadr. Grlecei zere, Asya Finans'n kurucularnn b yk ou nlu u tekstilci ve tamacdr. lerinden birka Trk Cumhuriyetleri ile ticaret yapmakta olup, birinin de Trkmenistan'da fabrikas va rdr. Asya Finans'n kurul masyla btn bu slamc kapitalistler, ihr acat veya itha latlarn bankalara muhta olmadan b ylece kendi finans kurulularnn araclyla yapaca klar ve bir sr engeli ya da zorluu kolayca aacaklardr. Yani Fetullah Glen cemaatinin gerek i ve gerekse d ticareti bu finans kuru mu aracl ile yrtlece ktir. te yandan, yukarda da deindiimiz z e re, Fetullah Glen in Trk Cumhur iyetle ri'ndeki okullarnn da dolayl bir maksad bylece ortaya kmaktadr. in a Trk Cumhuriyetleri uzun bir Rus e mperyalizminden yeni km, hatta daha dorusu yeni

405

kmakta olup, d dnya ile de yeni yeni iliki kurmaktadrlar. Or alarda gl bir okul ann kurulmas, ii sade ce eitim kapsamnda brakm a yp, ticarete de zemin oluturmaktadr.'..Bu bakmdan, ou basn mensubunun, ou s i yasinin bu okullar masumane bir hava ierisinde sunmalar pek de kabul edilebilecek bir savunma deildir. nk, Glen'in dier finans ileri, bu okull a rn dier hangi ilere de n ayak olduunun veya olacann temel gstergesi olmaktadr! Asya Finans' n faaliyete gemesiyle birlikte, basn da yazlana g re, iki gn ierisinde altm milyar lira pa ra toplanmtr. Tabii bu parann hemen toparlanmas, ay n zamanda bir g gsterisi olup, bylece bir salamlk grnts verilmi olmaktadr. Burada, kamuoyunun gznden kaan bir hususa da dikkat ekmek istiyoruz. yle ki; Asya Finans'n Ekim aynda faaliyete gemesinden hemen sonra, yani Ekim aynn son haftasnda Konya 'da "I. Uluslararas islam Ticaret Hukuku Kongresi" yaplm ve kon gre be gn srmtr. Kongrede alnan kararlar ise, bir sonu bildir gesiyle aklanmtr. Bildirgede hazine bonosu almak ve repo ya pmak haram olarak kabul edilmesine karlk, slami kurallara gre alan irketlerin hisse senetlerinin alnp satlmasnn caiz olduu belirtil mitir. Sz konusu bildirgenin, konuyla ilgili ksm yledir: "Zekta tbi dier mallarda olduu gibi, ticaret mallarndan da ze kt verilmesi gerekir. Devletin verdii faizli kredinin alnmas caiz deildir. Ancak, faizsiz tevik kredilerinin alnmasnda bir sak nca yoktur. Akreditif caizken, teminat mektubu islam Bankas' ndan alnmas ve cretin masraf olarak denmesi artyla caizdir. Devletin

406

kard tahvil ve Hazine Bonolarnn alm satm ise ca iz deildir, islami ku rallara gre alan irketlerin kard hisse senetlerinin alm satm yapl abilir." Dikkat edilecek olursa, sistem burada da islam tari hinde rastladmz kelime oyunlar zerine kurulmakta dr. nk, "faizsiz bankaclk" den i len bu islam klfl finans kurulular nda faizin ad "kr ortakl" na dayal "kr pay"dr. Yani byle bir kurulua bir kii para yatryor, o kurum da bu parayla bir takm fnans ilerine giri yor ve sonuta elde edilen krdan belli bir pay paray ya trana ver iyor. Bunun da ad gya faiz olmuyor!.. Keza, yu karda zikretti imiz bildirge metninde teminat mektubu al mann da "haram" olmaktan kurtulmas iki arta balanmtr. Bu ar tlardan birincisi, teminat mektubunun bir slam Bankas'ndan alnmas, ikincisi de teminat mektubu cretinin, yani komisyonun, "masraf ad a l tnda den mesidir. Grlecei zere, aka kelime oyunu yaplmaktadr. Teminat mektubu komisyonunun, "komisyon" deil de, "masraf adyla alnmas, znde teminat mektubu nun ilevi ile ilgili olmayp, onu bir teminat mektubu olma niteliinden de kartmamaktadr. lk emizde ylla r dr, Ku ra n, belli bir bedel karlnda satlr, fakat bu bedele "fi yat" deil, "hediyesi" denilir. Lakin, "fiyat"ta denilse, "hediye" de denilse, so nuta bir bedel alnmaktadr. Bu bedel de onun o gnk kitap piyasasna gre parasal kar ldr. Dolaysyla ad ne olursa olsun, Kuran, parayla satlmaktadr! Ve bu sattan da Kuran yay n layan kiiler belli bir kr sa l amaktadr !.. Yani insanlar, bizzat bu insanlar tarafndan Allah'n kit a b diye yaynladklar Ku ran' bile bir ticaret metas haline getirmil erdir. Ki, bu da islamn kapitalizmde getirildii noktadr!.. Halbuki, ger-

407

ekten slam'a inanan varlkl biri veya birilerinin, Ku ran' srf inan a kna ve Allah adna bastrp parasz da tmas ya da en azndan maliyetine satmas gerekir. Hat ta he r varlkl Mslman, kendi e vresine parasz d a tsa, Trkiye'de Kuran'n turistlerden bakasna parayla satlmasna g erek bile kalmaz!.. Fakat ne yazk ki, bu da inan cn bir baka pazardr. T p k Trk Cumhuriyetleri' ne yapld gibi... Konumuza dnecek olursak, teminat mektubu almay, yukardaki artlara balamak, ayn zamanda git gide kendi iinde bir klan oluturulmas, yani sk bir kamplamadr. Bunun da bir taraf ise, bu tr slamc finans kurulularnn, "haram" g e rekeli dinsel tehditlerle bytlp glendirilmesi maksaddr. Dier bir deile, bu kurulu lar, "darl harb" ierisindeki "iman kaleleri" ve "dayanma noktal ar"dr. Ancak kalelerin kayman yiyen, tipik bir kapitalist, kesi mdir!.. Keza, bildirgede sz edilen, slami bankalarn hisse senetlerinin alm satmnn caiz gsterilip, buna karlk dierlerinin hisse senetleri ile devletin tahvil ve hazine bonosunun haram saylmas da, ayn g t e merkz amacna yneliktir!.. Ksacas, b tn bunlar da sadece slami klfl birer kapitalist tekelleme rnekleridir. Tabii bir de etnik boyutlar ve bu ka psam da Trk kartl yan vardr. nk, Asya Finans'n kurulmasn rgtleyen, n ayak olan Fetullah Glen, bir yandan Trk -slam sentezinden bahsederken, dier yan dan da inan sistemine Krt Said'i kaynak almtr. Bu arada kend isini destekleyen kurulular ve basn me nsup lar ise "Krt haklar"n istemektedir. Glen'in okullarn da ngilizce eitim yaptrlrken, A vrupa Birlii ve ABD de Krtlere siyasi ve kltrel haklarn tannmas n ve yerel ynetimlerin glendirilmesini dayatmaktadr. B tn bu

408

gelimeler, tabii birer tesadf deil, belli bir siyasetin, bel li kesimler tara fndan, belli ynleriyle ortaya konulmasn dan ibarettir. Yoksa Trk insanna kar, Trk- slam sente zini savunan birisi iin Krt Said'i rehber edin menin ne anlam vardr? stelik bir de Krt Said, Trk insanna adeta bir bilge gibi tantlmaya allmaktadr! Ki, bu aba, aada Ufuk Turu adl kitap tartlrken ortaya konu lacaktr! Asya Finans' n , faal iyete gemesinden hemen sonra uygul ad ve lkemizde ticari gelenek haline getirilmi olan tipik bir kap italist oyunu da, kuruculardan Seluk Berksan le Faruk Berksan'n sahibi olduklar Kar Grubu ile giritii haciz ve mal karma ileridir. Asya Finans 'n kurucularndan Seluk Berksan ve Faruk Berksan'n babas, Asm lker Berksan'dr. Asm lker, 1911 ylnda Trakya'da domu olup, annesi bura l, babas ise Krmldr. Aile 1912 ylnda Krm'a g etmi, daha sonra 1929 ylnda stanbul'a gelmilerdir. Asm lker, 1944 ylnda kardei Sabri lker ile birlikte lker Gda Sanayiini kurmu ve 43 yl boyunca ynetim kurulu ba kanln yapmtr. Berksan soyadn kardeiy le birlikte 1953 yl nda almtr. Seluk, Betl ve mer Fa ruk adl ocuu vardr. Asm lker, 1987 ylnda kardei Sabri'den ayrlm ve o cuklaryla birlikte "Kardeler irketler Topluluu" nu kurmu, ancak ka rdeler adnn Trkiye'de ok yaygn kullanldndan bahisle, grubun adn 1990 ylnda "Kar irketler Topluluu" olarak d e itirmitir. Ailenin bu ad altnda 23' yurt iinde 8'i yurt dnda olmak zere 31 irketi ile 1 vakf bulunmaktadr. Bu irketler ile vakfn simg esel adlar unlardr: Kar Yatrm, Arcon, Kar Gda, Kafeda, Bolpat, Kar Et, Kar Gene,

409

Fatih, Kar Tarm, Kar Yap, Umde, amlca naat, No vaplast, Sing Mavi Boru, Altair, Topair, Top Service, Hezarfen, Kar Metal, Karberk, Kar Paket, Kar Poligon, Force, Atlas Air, Mavi Ay, Karlink, Mavi Boru, SBF, Bisco, Karimpex, Kar Sing, amlca Vakf. Berksan ailesi, bu irketler adna ve irketleri de birbirlerine kefil yaparak, bir ok bank adan kredi almlar, ancak bu arada 1996 ylnn yaz aylarnda mallar bakalarna devretmek ve elerin den de boa nmak suretiyle mal karmaya balamlar. Kalan mallar ise zaten finansal kiralama yoluyla alnd iin, haczi mmkn olmadndan, alacakllara kar ii bu ekilde klfna uydurmular. Nihayet Asya Finans'n kurulmas ndan bir ka gn sonra, Kar Grubu'nun malla r, Asya Finans'n 800.000.000. 000.TL.lk, (yani, yazyla sekiz yz milyar-liralk) alac andan dolay haczettirilmi ve bylece olay ortaya k mtr. Tabii Asya Finans' n haczinden sonra yasal ilemlere girien alacakl ba nkalar ise, karlarnda sadece lizingli mallar ile sz konusu hac zi grmlerdir. imdi burada dnmek gerekir. yle ki, bir finans kurumu, iki trilyon denmi sermaye ile kurulu yor ve ilk iki gn ii nde altm mi l yar lira para topluyor. Ve bu finans kurumu, bir ka gn sonra, iki kurucu sunun sahibi olduu irketlerde sekizyzmilyarlira, ( yani denmi sermayesinin neredeyse yarya yakn tutarnda) "pa ram batt" diyerek, o irketlerin mall a rn haczettiriyor. Halbuki olay aslnda, Glin Telci'nin dedii gibi, "Bu d a Kar gibi hileli iflas modeli"dir. Bu i de kullanlan kurulu ise, Asya Fi nans'tr. Tabii, btn bu mal karma ilemleri ve Asya Finans'n da ilk haczi zerine, alacakl ban kalar Kar grubuyla, alacaklarnda, te bir orannda in dirim yapmak zorunda kalarak anlamlardr. Buna kar -

410

lk, Asya Finans'a, "sen ne zaman bu kadar para verdin, ne zaman bu para batt" diye kimse bir ey sormamn stelik, paras batan irketl erin sahipleri de Asya Fi nans'n kuruculardr!.. te bu olay da, Fetullah Glen'in kurdurduu sla mi esaslara dayal Asya Finans'n ilk faaliyet rneidir!. .Sanrz, btn bu iler de Glen'e gre; "Allah'n bir hikmeti", "alemin bir ilahi dengesi"dir!.. Tabii Glen'in ileri bu kadar da deildir!.. Bilindii zere, lkemizde kur ban derisini kimlerin toplamas gerektii konusu byk bir mesele, ok byk bir paylam kavgasdr. Nitekim, Fetullah Glen'in cemaatinin kurmu olduu Akyazllar Vakf'nn, 1995 yl verilerine gre kurban der i sinden elde ettii gelir, bir trilyon beyz milyar liradr. Tabii kurban derisi toplama iinde yurttalarmzn bilinsizlii de nemli bir etkendir. nk kurban kesen yurttalar, di nci kesimlerin ve bir takm siyasilerin youn telkinleri ile kurban der ilerini genelde ne olduu belirsiz toplayclara vermektedirler. Bab akan Erbakan dahi bu yl kurban derisi toplama iinin derdine dm tr. Bunun da sebebi, Erbakan'n bir takm dinci evrelere olan diyet borcudur! zellikle kapitalizmde, sermaye hareketlerini siyasi ilikilerden soyutlamak pek mmkn deildir. Aka yar smrge durumuna getirilmeye allan lkemizde, bir ok kapitalist, devleti s lemek suretiyle sermaye birikimi yapmaktad r . Mesela, kyak tevikler, devlet bankalarndan alnan ucuz ve geri dn zor olan krediler, ball ihaleler; kapitalistlerimizin balca birikim kaynaklardr. Nitekim, siyasiler ile bu oligar inin imdilerdeki yeni bir paslamas da, zelletirme kyaklardr. Tabii btn bu,

411

sermaye birikiminin bir dier yan ise, ucuz igc diye nitelenen emek smrs ve denmeyen primler ile karlan vergilerdir. Devleti sl eme, zellikle Turgut zal devriyle birlikte ok byk boyutlara ulam ve alenen yaplmaya balanmtr. 1980'li yllarn, yolsuzluk bakmndan dier bir zellii de "hayali ihracat" olgusudur. Nitekim, bugn "varlkl" diye bilinen bir ok kii ve grup, 1980'lerin eseridir! zal dneminin dier bir dikkat ekici ilikisi de, dinci kesimlerle olan ilikisidir. Bu iliki, gerek etnik ve gerekse dinsel boyutlar ihtiva etmekle birlikte, nemli lde bu kesimlerde sermaye birikimi yaratmtr. Her ne kadar Turgut zal, kendisini Naki olarak g stermi ise de, br tarikatlara da ilgisiz kalmamtr. Nitekim, baba kanl ve cumhurbaka nl srasnda Fetullah Glen ile de bir ok kere grm ve bir yemekte ya kn evresin deki gazetecilere, -ki bunlar Cengiz andar, Mehmet Barlas, Erturul zkktr - bunlara Fetullah Glen'i vm ve Glen'e ilgi ynlendirmitir. Bu himayeye karlk Fetullah Glen de zal' ve ANAP' desteklemitir. Glen, zaln 19 Nisan 1993 tarihinde Fatih Camii'nde klnan cenaze namazna Abdlkadir Aksu ile birlikte katlm, bylece kimlerle iliki iinde olduunu gstermitir. Hatta zal'n lmnn ertesi gn, kendi gazetesi olan Zaman, siyah balkla yaynlanarak, zal iin, "Allah'a yrd" maneti verilmitir. Bilindii zere zal, Trkiye ek onomisini alt st etmesinin yansra, dinci ve Krt ke simlere de tavizler vererek, Krte meselesi ile federasyon tartmasn balatan kii olmutur. Glen'in, za l 'n cenazesine Abdlkadir Aksu ile kat lmas da anlamldr. nk Aksu, Krtlk davas peinde olup, Glen'in de ce-

412

nazeye gitmek iin Aksu'yu tercih etmesi, aslnda kafasnn iindeki gerek tercihinin de ifadesidir! zal d ne minde pek ortada gr nmeyip, bas n dan uzak duran Glen, ondan soma Doruyol Partisi ile yakn ilikiye girerek, kendisini gstermeye balamtr. Tabii bu arada, bir ksm zal dneminin nimetleri ile zengin olmu olan bir takm tarikat mensuplarn da yanna almtr. Fetullah Glen, her ne kadar ortaya knda srek li olarak Trk -slam Sentezi'nden bahsedip, slam anlayn da "Trk Mslmanl" eklinde sunmaya alsa da, onun asl fikir kayna, kendi deyiiyle, "Bedizzaman Said -i Nursi Hazretleri"dir! Dolaysyla G len, gerek fikirlerini gzyalarnn arkasna gizlemektedir! in a Fetullah Glen takiyye yapmaktadr. nk, batnn Mak yaveli, dounun takiyyesidir!.. Nitekim, slamclar asndan, bu "darl harb"de, ama iin herey "mbah"tr !..

Azerbaycan Gezisi ve zlenimler

"Yeni Hayat" dergisinin Eyll 1999 Tarih, 59. Say snda Dr Necip Hablemitolu Trk Cumhuriyetlerine yapt ziyaretlerin sonucunda buradaki okullarn ve yaplanmalarn i yzn anlatyordu: "Azerbaycan Trk Kadnlar Birlii'nin davetlisi olarak 9 -14 Temmuz 1999 ta rihleri arasnda Azerbay can'a gittim. Birlik Bakan Sayn Tenzile Rsternhanl ve "Yeni Hayat" yazar Sayn Sevgi Erenerol ile birlikte, " Fetullah Glen ve Trk Dnyasnda Fetullah haneti" konusunda ok sayda toplantya kat l dk. Siyasi Parti y neticilerinin, Baku'da kan tm gazete ve dergilerin yazar ve muhabirleri ile devlet ve zel televi zyonlarn muha -

413

birlerinin, kadn ve gentik dernekleri yneticilerinin, sa natlarn kat l dklar bu toplantlarn yansra, talep eden medya mensuplar ve bata Ebulfeyz Elibey olmak zere parti liderleri ile de farkl m eknlarda yzyze grp sorunu tm boyutlar ile aktarma frsat bulduk. Dikkati eken bir konu, 12 Temmuz gnl toplantda, kom nistliini aka ifade eden "Sosyal Demok rat Partisi" nin Ba kan Yardmcsnn Fetullah Glen'i savunmas, destek ver mesi oldu. Tpk, Trkiye'deki "dnek sol" diye tabir edi len II. Cumhuriyetilerin Fetullah Glen organizasyonuna entelektellik (!) adna - destek vermeleri gibi. Ayn kiinin, Trkiye'nin demokratik bir lke olmadndan szederek, Atatrk'e de dil uzatmas ise, tepkilere yolat. Bu toplantnn tartma blmnde, Azerbaycan Genlik Der nei yn eticilerinden bir gen, stanbul 'daki yurt yaamndan kesitler anlat arak bizlerin de fazla bilmedii Fetullah yobazlk rneklerini sral ad. Konunun bir baka ilgin taraf, Uzak Dou kken li "Krina" tarikatnn misyonerlerine resmi salon, hatta kapal spor salonu ta hsis eden Azeri yneticile rin, Fetullahl kla ilgili dzenlenen bu to plantlara salon tahsis et mek istememesiydi. Ancak, Bakan Birinci Yardmcl grevini de yrten Sayn Tenzile Rstemhanl, bu to plantlar, ei nl Azeri airi Sabir Rstemhanl'nin lideri ol duu "Vatandalk Hemerilii Partisi" Genel Merkezi'nde gerekletirm esi de olduka anlamlyd. Toplantla rn tm basn organlarnda haber ya da rportaj olarak yaynlanmas, televizyonlarn bu toplantlara h aber bltenlerinde geni biimde yer vermesi zerine, Fetullah oku llarn bir yetkilisi devlet televizyonuna karak yakla k yarm saat iinde, iddiala ra cevap vermek yerine Hay-

414

dar Aliyev'e ballklarn, sonsuz hrmetlerini ve sevgile rini ifade etti; Fetullah Glen'in ulu (!) kiiliini mrit hu susu iinde anlatt. Program izleyen Azeri aydnlarnn deerlendirmesi, inanlmaz lde benzeme kteydi ve sa dece iki kelimeyi iermekteydi: "Yac molla!"... Bu ara da, medyann snr tanmaz gc kendini gsterdi ve zbekistan Kadnlar Cemiyeti'nden yine Fetullahlkla ilgi li toplant talebi ve daveti geldi. Halen, tm Azerbaycan ehirlerinde, S ayn Erenerol ve Sayn Rslemhanl'nn konumac olarak ka tldklar "Fetullah Glen ve Trk Dnyas'nda Fetullah ihaneti" konulu to plantlar devam et mekte. Fetullahlarn Azerbaycan'daki konumu ile ilgili dier sapt amalar da yle sralamak mmkn: I. Azerbaycanl Trk kadnlar, gerek Trkiye'den ve gerekse d lkelerden gelen tarikatlarn faaliyetle rinden fazlasyla raha tszlar ve duyarllk gsteriyorlar. Dinlediim pek ok Azeri kadn, gzyalar iinde, Fetul lahlarn okullarnda eitim gren ocuklarnn kendile rinden kopa rldn, onlar kaybetmek zere olduklarn sylediler. ocuklarnn gel e cei iin, Azeri okullarna gre eitim kalitesi bir hayli yksek olan Fetullah okul lar tercih eden, byk mad di fedakrlkta bulunan Azeri kadnlar, bir sre sonra ocuklarn anne ve babalarnn inanlarn sorguladklarn, hatta aaladkl arn, nee ve canllklarn, ocukluklarn kaybettiklerini anlattlar. Onlara, Trkiye'de de ayn taktikten hareketle nasl o cuklarn ail elerinden soutularak koparldklarn, sonra da kiili klerinin nasl trplenip cemaat kiilii iinde yer a l malarnn salandm rnekleri ile - anlattm ve k evlerindeki ilikileri akladm. Ksaca, o cuklarn sevi -

415

yorlarsa bu okullardan almalarn nerdim. 2. Eitim kalitesine gelince, sanrm bu Trk klt rnn ulatrlmasna (!), yaylmasna (!) ilikin farkl bir strateji olsa gerek. Orta Asya'da, Afri ka'da, Amerika'da, Avustralya'da, ksaca dnyann her tarafnda "Trkiye'nin kltr misyoneri" olduklarn iddia ediyo rlar. Programlarnda haftada 3 -8 saat Trke'ye yer verirken, 25 saat ngilizce verdikleri iin ngi l tere'den "stn hizmet dl" alyorlar (Trkiye'de ise bu ocuklarn stikll Marmz nasl Trke okudu klarn yklerce kez gstere rek kamu oyunu yanltyorlar) . A.B.D.'den ise "krmz pa saportlu- CIA kl" ret men takviyesi ve siyasal doku nulmazlk-ekonomik g destei gryorlar. Bu ralarda Trk, ada, aydn genler yetitirmek yerine, sadece milli kimliini bi lmeyen, Trklk bi lincinden yoksun mol la yetitiriyorlar. Ama bu okullardaki Trk olmayanlar rnein Rus, Ukraynal, Mool, R omen, Moldovan, Tay landl, Bulgar, Papua Yeni Gineli, Tanzanyal, Kenyal vb. rencilere hi ama hi karmyorlar; dini eitimden ke sinlikle ka nyorlar; ulus bilinlerini etkilemeye alm yorlar. zetle syl emek gerekirse, Fetullahlarn yurtd nda ki okullarnda Trk olm ayan rencilere Trke ei timi sadece eklen veriliyor. Trk kltr asla retilmiyor. Belki aracaksnz slmiyet de anlatlmyor, retil miyor. Bu okullarn programlar itibariyle ABD ya da n giliz kolej lerinden hibir fark yok!.. Peki Trkiye ve Trk lk iin ne veriliyor, sorusuna verilecek cevap, kos koca bir hi!.. stelik Trkiye'nin zaten kt olan ekonomik kaynak lar bu yolla heba ediliyor. Trkiye'nin tantm ise gerek anlamda yaplmyor. Yaplan sadece u: A.B.D., b lgesel hesaplar gerei haritada nereyi iaret ediyo rsa, Fetullah-

416

 maalar oraya gidiyorlar ve okul ayorlar. 3. Sonuta, Krm'da, Az erbaycan'da, Orta Asya'da ve Rusya Federasyonu'nda ya da Trklerin yaadklar dier lkelerde, Trk ocuklarn nce ailelerinden, sonra Trklklerinden kopararak moll alatryorlar. En yeteneklilerini ve baarllarn ise daha sonra Trk iye'ye getirerek yks e kretim srecinde beyinlerini ykamaya devam ediyorlar. Bu genler, ge rekten gvenilir mrit olduktan sonra tekrar kendi lkesine gnderilip burada stratejik makamlara getirilmek z ere yetitiriliyorlar; Trkle hizmet iin deil, Fetullah or ganizasyonun karlarna hizmet etmek zere... Ksaca, Fetullahlar bylece Trkle ihanet ediyorlar!.. Trkiye yetmiyo rmu gibi imdi btn Trk Dnyasna bir yaylyorlar ve geleceimizi ke miriyorlar .. 4. Fetullahlar, Azerbaycan brokrasisine nemli lde eg emenler. Tpk Trkmenistan'da olduu gibi iki bakan yardmcsnn Fetullah old u u ifade ediliyor. Ticaret, endstri, eitim ve gmrkle ilgili birimlerde tm yetkililerin Fetullahlar tarafndan "maaa ba land" iddialar arasnda. Azerbaycan'da Fetullahlarn her fr satta, medya nnde, zel toplantlarda, okul trenlerinde KGB knts Haydar Aliyev'e -ok ucuz, yaclk derece sinde- vgler dzmeleri, Azeri Trklerini ileden karmaya yetiyor (4). Fetullahlarn aylk maaa ba ladklar arasnda Haydar Aliyev'in ve de hkmet yetkil ilerinin yansra, iktidar partisinin ve muhalefetteki tm par tilerin de yer almas, ister istemez "gerek patron" A.B.D.' nin geleneksel politikasn artryor: "ktidar kadar, yarn iktidara ge lebilecek potansiyele sahip muha lefetle de yakn ve organik iliki ku rmak"...

417

5. Bu noktada, akllara u soru da gelmektedir: Azerbaycan ve benzeri daha pek ok lkede bylesine pa ra sarfeden Fetullahlarn bu ile rde ekonomik kar hesaplar var m? Elbette var. Hatta, diyebiliriz ki, okullar, bu mafyay artran ka r arknn sadece klf. Fetullahlar, yerletikleri bu tip lk e lerde, ynetimi ve brokrasiyi elde ettikten sonra ekonomik anlamda kklemeye balyorlar. Yaklak 280'in zerinde irket ve holdinge, 25 milyar dolarlk mal varlna ve yllk 600 trilyon lira lk i ha cmine sahip olan Fetullah organizasyon, krl grdkleri alanlarda bu lkelere girmeye balyorlar. Suyun ba tutulduu iin de rvet, hara ve benzeri brok rati k engellere taklmyorlar. Can ve mal -yatrm gven likleri saland iin de ksa bir srede piyasaya hkim olabil iyorlar. Baku'nun en merkezi blgelerinde, bu tip -eriat bilinen irketlerin m a aza ve brolarn grmek mmkn. neden iplie, motosik letten otomobile kadar her eyi Trkiye'den getirerek sat abi liyorlar. Btn bu irketler, Fetullah organizasyona yaklak k rlarnn en az % 20'si orannda "himmet paras" dyorlar (krlarnn yarsn "himmet p a ras" olarak balayanlar da var). Bu balarn ncelikle % 10'u hemen s tanbul'a merkeze gnderiliyor. kincisi ise, bu lkelerde yatrm yapmak is teyen Trk giriimcileri, brokratik engelleri amak, can ve yatrm gvenlii salamak iin -yerel mafya ya da b rokratlar yerine- Fetullahlar her ay ayn oranlarda "hi mmet paras" veriyorlar. Bu bir tr "hara". Ama r zayla veriliyor, al nyor, bask yok, yani dini adan "ter minoloji" ok iyi kullanlyor. Hatta o kadar ki, zeyir Garih, Fetullah Glen'e iltifatlarla dolu mektup gnderi yor, davetine icabet ediyor, deerli hediyeler sun uyor ve

418

Fetullahlarn Moskova'daki okulunu karlks z (!) finanse edebiliyor. Bunlar artc olduu kadar, ayn mana da da dndrc ilikiler. te Fetullah organizasyon btn bunlar yapabiliyor, y aptrabiliyor. 6. Fetullah organizasyon, Trkiye'deki propagan dasnda bu okullara "Allah rzas iin, Trklk akna" bedelsiz hizmet gtr ldn, ilevlerinin ada Ms lman misyonerlii ve bir sivil to plum rgt ol arak top lumsal olaylara katlm (zellikle de eitime) olduunu iddia ediyor. stelik her trl duygu smrs de yapl yor: "stiklllerine yeni kavuan soydalarmz, dinda larmz bu nlar. Alar, Ruslar her eylerini, mallarn, mlklerini, yer alt servetl erini smrp gtrmler. Din brakmamlar. Onlara Trk dilini, iman etmeyi, Trk kl trn yeniden reteceiz, tarihi yeniden yazacaz, Allah rzas iin himmet buyurun, bir okulun finansmann sizin ehir -kasaba karlasn!" te Trkiye'deki arkn bir baka dil isi de byle iliyor ve banknot ma tbaas hzyla her ay bu okullar iin trilyonlarca lira toplanyor. Kk bir dernek bile valilikten emniye tten izin almakszn, kermes ya da yemek davetiyesi bile satamazken, byle byk bir organizasyon bu paralar nasl yasall atn -yor? Makbuz? Yok. Valilik izni? Yok. Kayt? Yok. Para tran s feri iin kaytl ekonomi kurallar iinde banka kul lanmak? O da yok. Ama, mlkiye ve adliyedeki kadrolama sayesinde dokunulmazlklar var. Geti imiz yl zmir'de Karyaka iskelesinde sokak ocuklarna yardm to plamak iin dans eden 12-13 yandaki kz o cuk ocuklarn nezarete atan ve mahkemeye karan "gl" dev let, Fetullah soygun dz eni karsnda acizlik sergili yor...

419

7. Gelelim yurt dndaki okullarn ekonomik ynne. Azeri rencilerden para talep ediliyor. Hem de Azerbay can halknn ekon omik gcne gre hayli yksek bir miktar 960 dolar. Yerel personelin ve retmenlerin aylk maalar 50 -150 dolar aras . Bizzat Fetullah Glen'in ifadesiyle, T rkiye'den giden retmenler ise -iddia edildii gibi 1000-1500 dolar deil - 400-500 dolar aras bir maa al yorlar. A.B.D.'l i retmenlere maa de n miyor; belli bal ngilizce kitaplar da srail ile balantl bir A.B.D. firmas olan "Bnai- Brith" in karl ksz destei kapsamnda sfr maliyetle temin ediliyor. Ksaca bu oku llar, olduka krl kurulular. Hatla o kadar ki, top lantlarn birine katlan Ordubad'l bir Azeri veli, ocuunun giri snavl a rnda 3. olmasna karlk sadece 1 00 dolarlk bir miktar denkleti remedi i iin kayt talebinin geri evrildiini; ocuunun iyi bir okulda eitim grmesi iin tm varn younu ortaya koyduunu, bu 100 dolarlk bir fark iin insafszlk y a pldn ne sryor. Peki, o halde onca "himmet paras" ne ve kim iin toplanyor, kimse bunun hesabn sormuyor... Okul larn listesine gelince: Baku'da, Agda'da, Mingeevir' de, K ba'da ve Lenkeran'da. eki'de, Sumgayt'da zel Trk Lisesi, Baku zel Trk Lisesi Ekonomi ubesi, yine Sumga yt'da Baku zel Trk Koleji Teknik ubesi, Baku'da Kafkas lkretim Okulu, Kafkas n iversitesi, Nahcivan Trk Lisesi, erur Ekonomi Lisesi ve Ordubad Kz Lisesi. Tm bu retim kurumlar iki irket (a ve Feza) adna kay tl."

Azerbaycan'daki Trkiye
Trkiye Cumhuriyeti, karde Azerbaycan'da var da aslnda yok gibi bir grnme sahip. yle ki:

420

1 . Trkiye Azerbaycan'da olmas gereken arln koyam am bir lke grnmnde A.B.D. ve Alman ya'nn sefaretleri gerek kltrel ve gerekse ekonomik konularda ok daha fazla etkin almakta. Azeri Trkle rin gr, Bykelimiz K. Ecvet Tezcan, m alm baarsz darbe giriimi nden sonra atanmann verdii tedirgin likten olacak, hi grnmemeyi yel i yor. Bu nedenle Trkiye adna temsil ve inisiyatif kullanma hakkn fiilen Fetullahlar stlenmi grnyor. D ilikiler iin de yaplanm hr sivil toplum rgt (!) o lduka enteresan, ama devlet asndan nemli bir acizlik rnei. B ykelimizin olunun Baku'da Genlik Meydan'nda bulunan Fetullahlara ait zel Trk Lisesi'nin 10. Snfnda renci olduunu hat r latan Azeri aydnlar, Bykelinin -Ankara'dan gelen talimat uyarnca - Azerbaycan resmi makam larna Fetullahlarn faaliyetleri ile ilgili yaz gnderdiini ama sonucu takip etmediinden bu dur umun Fetullahlar asndan aksine g kantlamas -g vde gsterisi ola rak kullanldn kaydediyorlar. Bykelimizin. Trk -slm sentezcilerinin nl isimlerinden merhum Prof. Dr. Ayhan Songar'n damad olmas ya da olunu belki de seeneksizlikten Fetullahlarn okuluna gndermesi, hi phesiz ve do al olarak hakknda bir nyargy gerekli klmyor. Anlatlan onca vahim ve yz kzartc rne kler erevesinde. Sefaret binamzn Fet ullah dergh olarak kullanlm asndan sorumlu olan tm p er sonelin, bata tm bu olumsuz gelim eleri seyretme modundaki Bykelimiz olmak zere, zellikle Gve nlik, Basn, Din leri, dari, Eitim mavir ve ataelerinin acilen elbette ki res mi bir soruturma sonucunda - Trkiye'ye ekilmesi g erekiyor.

421

2. zellikle de, Diyanet leri Bakanl'nn oraya gnderecei temsilcinin, -halihazrdakinden ikyetle-tarikatlara kar Azeri halk n bilgilendirecek ehliyet ve cesarette olmas neriliyor. Bilindii gibi, yurtd eitim m avir ve atamalar ile sefaret korumas iin yaplan atamalarda Fetullahlar n tartlmaz bir stnlkleri sz konusu. Gerek Milli Eitim Bakanl ve gerekse Emniyet Genel Mdrl bnyesinde bu atamalarda yetkili birimlerde bir tasfiyenin yaplmas kanlmaz bir gereklilik olarak grlyor. rnein, Fetullahlara yaknl ile ilgili olarak Basnda adna ska rastladmz eski Yurtd Eitimi Genel Mdr Aysal Ayta dneminde, M.E.B.'na bal olarak Baku'da alan Baku Trk Anadolu Lisesi'nin ynetici ve retmen kadrosunun yeni batan deitirilmesi gerekiyor. zellikle Baku Trk Anadolu Lisesi'nin, nceki mdr Mehmet Bilici'nin ynetiminde adeta ran'n medreselerinden farksz bir grnt iinde olduu; Fetullah okullarda bile rastlanamayacak lde bir dinsel grnme brndrlen ve yine Fetullahlar tarafndan kullanlan bu okulla ilgili olarak Azeriler arasnda gvenin sarsld; ayn ekilde burslarda rvet du yumlarnn ortaya kmasyla da talebin azald kaydediliyor. Eitim Maviri ve Ataesinin de, Fetullah olmamasna karn Fetullahlara ve dier tarikatla ra kar seyirci kalmalar nedeniyle grevden alnmalar; yerlerine Azerbaycan' yakndan tanyan, sorunlar hakknda bilgi sahibi olan laik eitim taraftan Trklerin gnderilmesi talep ediliyor. Ayn talep, Fetullahlarla organik dayan ma halinde bulunduu iin yllardan bu yana Baku'da kalmay baaran Basn Maviri iin de yineleniyor. Hi p hesiz, bu iddialar n doruluunun ilgili devlet kurumla r n-

422

ca ivedilikle soruturulmas ve gereinin yerine getirilmesi gerekiyor. nk Trkiye Azerbaycan'da ite bu neden lerle srekli imaj amna uruyor, mevzi ve taraftar kaybediyor... 3. Trkiye'nin Baku'da bir tek saygn eitim kuru mu var, o da "Baku Trk Dnyas Atatrk Lisesi". "Trk Dnyas Aratrma Vakf" tarafndan kurulan bu lise, sun duu eitim kalitesi ve tarikatlarla ilintisizlii asndan Azerba y canl Trk entellekteller nazarnda byk bir neme sahip. Ancak, yine de bu okuldaki baz retmenle rin Fetullah yaplanma ile kiisel dzeydeki ilikileri ra hatszlklara yol ayor. Yaklak 30 yldr bizzat kurduu ve bugne kadar da b anda bulunduu vakfla tm Trk Dnyasna hizmet eden Prof. Dr. Turan Yazgan'n, yurtd na gnderdii retmenlere, tarikatlar, zellikle de Fetullahlar konusunda bir "hizmet ii eitim" vermesi ka nlmaz grnyor..."

Arapa zlemi ile yanan emniyetiler

21 Nisan 2001 tarihli "Milliyet" gazetesinin maneti; "Vali'ye Korkun Tuzak" baln tayordu. Tuncay zkan tarafndan drt gn st ste verilen haberde; Fe tullah bir gurubun antaj etesi oluturduu ve bir gece de 3500 polisin grev yerlerinin deitiri lmek istendii ve buna direnen Vali'nin takibe alnd ve telefonlar nn din lendii ileniyordu. Haber zerine aklama yapan stanbul Emniyet Mdr Fetullah' tanmadn beyan ediyordu. Hatrlanaca zere Fetullah Glen hakknda Ankara DGM Basavclnn at davann ardndan bir aklama yapan

423

Emniyet genel Mdr de bnyelerinde Fetullah olmadn bu iddialara muhatap bir kiinin de daha sonra ma hkeme karar il e greve geri dndn sylemiti. Anka ra Emniyet Mdrnn de malum cemaata yakn bir okulda okuyan olu iin de yaplan aklama; "parasyla deil mi istediim yerde okuturum" du. Aslnda Fetullah gurubun kuvvetlenmesinde, okullarna renci yamasndaki en nemli etkenin bir ok Kaymakam, Savc, Emniyet Amiri, Emniyet Mdr kimliklerini z erinde tayan insanlarn ocuklarnn buralara devam etmesiydi. nk, bunlar rnek alan insanlar unlar sylyordu: "Kaymakamn, Emniyet Mdrnn, Valinin ocuk la rnn devam ettii okullar devlet katnda muteber ve g venlidir. O halde bende en yksek bedeli deme pahasna' ocuklarm bu okullara gnderirim." Perembenin gelii arambadan belliydi... Bu gnlere kolay gelinmemiti. Polis, koleji ve akademilerinde ok youn bir ekilde Nurcu propagandalar altnda ve Ik evleri denilen evlerde yetien Polisler ke ba larn tuttuklarnda aldklar eitimin gereklerinin yerlerine getiriyordu. Buralarda irticai rgtlerin cirit att defalarca ba sn yayn organl arnda ilenmesine ramen hibir tedbir alnm am, mecburen alan soruturm alar ise sumen altlarnda saklanm, yada ykanm yunmutur. Bu soru tur malarn en kapsamls 1992 yl nda polis okullarnda balatlan ve 1998 ylna kadar sren ve sonunda Ankara DGM Basavcl nca iinde Fetullah Glen'in de bulunduu sanklar hakknda "Takipsizlik" karar verilen soruturmayd. imdi bu soruturma kapsamnda baz Komiser ve komiser muavinlerinin verdii ifadeleri inceleye-

424

lim. simler bizde mevcut olm as na ramen malum sebep lerden dolay gizli tutulmutur. Bir ilimizin evik Kuvvet ube Mdrlnde komiser yar dmcs olarak grev yapan bir tann ifadeleri: "1987 retim ylnda Polis Kolejini bitirerek Polis Akademisine girdim. 1991 ylnda mezun oldum. Bu renim suresinde zellikle 1987-1988'de Hukuk balangc, 1989 -90 dneminde ceza muhak emeleri Usul Hukukuna gelen Ali AFAK , 1989-90 retim dneminde Ynetim Bilimi dersine gelen Remzi FINDIKLI, 1988-89 dneminde Trk diline gelen Bilal COKUN , 1990-91 dn e minde Trk edebiyat dersine gelen Halil brahim OKATAN , 1989-90 dneminde ceza huk ukuna gelen Cihan Yamako lu Adl retim yeleri zaman zaman ders konularn iledikleri srada mukayese ve rneklemeler yaparak di ninin inan ve esaslar n plana karmak suretiyle endirek ola rak dolayl yoldan eriat dz e nini ho ve meru gstermek yoluna giderek renci kitlesini psikolojik telkin altnda brakrlard. Bu durumdan tr renci kesimindeki guruplara kar farkl tutum ve da v ran ierisine girerlerdi. darede bu retim yelerinin yakn olduu renci kesimine kar farkl uygulama da bulunurdu." Yine bir baka komiser yardmcs, Polis ba mfettii Dr. A. Nihat Dndar ve Polis Mfettii . Sezgin enel'e verdii ifadesinde Polis Akadem isindeki rticai faaliyetlerin boyutlarn aka gster iyordu: "Ben 1987 retim ylnda Polis Kolejini bitirerek Polis akad emisine girdim ve 1991 ylnda mezun oldum Bu retim sresi ie rsinde eitli derslerimize deiik retim yeleri geliyorlard. 19871988 renim d neminde

425

Hukuk balangcna, 1991 ylnda da CMUK kanununa gelen Ali AFAK adl retim yesi ders konularn iledii srada baz mukayeseler yaparak batdan alnan hu kuk sisteminin dejenere olmu olduunu, islam hukukuna dayanan me cellenin eriat hkmlerini ihtiva ettiinden d o lay daha meru ve ho olduunu derslerinde iliyordu. Yine 1988-1989 retim dneminde dari Hukuku dersine gelen Remzi FINDIKLI adl h o camzda ayn mahiyette mukayese ve rnekler vererek ders konusunun ili yordu. 1987-1988, 1988-1989 dneminde Trk Dili ve Edebiyat de rsine gelen Bilal COKUN adl retim yesi ise Trk hukuk sistemini aalayarak, eriat sist emini vc ve ho gsterici ekilde konular ilerdi. Batllamann Trk sistemini dejenere ettiini sylerdi. zellikle yeni harf ve k yafet inklbnn toplumu geriye gtrdn ve kargaaya sr klediini Farsa ve Arapa'nn ge mite toplumu daha da yceltt iinden bahsederdi. Bunun yannda Yahudilik ve masonluk konularn ilerdi. Ayn ekilde 19 89-1990, 1990-1991 dneminde Trk Dili de rsine gelen Halil brahim OKATAN adl retim yesi de, Bilal COKUN' dan geri ye kalmayarak Ayn konular ilerlerdi. O da eriat dzenini vc konul a ra girer arlkla Trk - islam sentezini ilerdi. Yine 1989-1990 dneminde Krimi noloji dersimize gelen Cihan YUMAKOLU adl retim yesi hibir kural tanmadan ko nuyla ilgisi olsun veya olmasn eriat dzenini ven konu lardan bahseder Trk hu kuk sistemini, aile yapsn, sosyal yaanty, konu edinerek iler... Neticede eriat sisteminin doruluundan bahs ederdi .

426

Atatrk ilke ve inklplar toplumu geriye g trm

Ankara Emniyet Mdrl Trafik Denetleme ube Mdrl'nde Komiser yardmcs olan bir baka tank da ad geen retim grevlilerinin; Atatrk ilke ve inklplarnn lkeyi geri gtrdn vurguladklarn, Yine Ahmet EYCL adl bir retim yesinin harf inklbnn iyi olmadn, bizi gemiimizden kopardn iddia ederek, eski alfabenin daha iyi olduunu, vurguladn anlatyordu. Bu sorutur ma srasnda Polis Koleji ve Akademisinden mezun olan onlarca emniyet grevlisi eriat sistemini ven, Atatrk ilke ve inklplarnn lkeyi geriye gtrdn iddia eden, renciler arasnda guruplamalar salayan, laik, Demokratik Cumhuriyetin dman grevlileri mfetti lere verdikleri ifadelerle anlatmasnn sonucunda mfettilerin "Fetullah Hoca'nn Talebeleri" adl rgt hakknda Ankara DGM Basavclna sunduklar "fezleke" sonucunda, DGM dava bile amaya gerek grmeden Sav c Talat alk imzas yla Fetullah Glen ve dier sanklar hakknda "Takipsizlik" karan veriyordu.

Glen'e Koruma
Fetullah Glen hakknda soruturma alnca salk sorunlar nks ediyor ve soluu Amerika'da alyordu. ileri Bakanl, Laik Demokratik Cumhuriyeti ykmak iin faaliyetleri ayyuka km, bir insan iin gere keni yapyor ve 3.3.1999 tarihli Bakanlk onay ile kendisine Ba komiser rtbesinde bir koruma tahsis ediyordu.

427

Glen'in skntlar bitmeyince korumann grev s resi, Ankara Valisi Yahya Gr 'n uygun gr ileri Bakan Sadenin Tantan 'n olu ru ile 4 Haziran 1999 tari hinden itibaren tekrar uzatlyordu. Fetullah Glen, ileri Bakanl tarafndan her n e kadar emekli vaiz olarak nitelense de. Glen hibir zaman Diyanetten vaiz sfat ile emekli olmamtr. Glen, mahkeme kaytlarna gre Nil y aynlarnda yapt redaktrlkten ayda 150 milyon lira kazanyordu. G len, bu kadar aylkla hem geinip hem yllarca Amerika'da kalyor, bir de korumann masraflarn karlyordu.

Arapa eitimi
Fetullah Glen, mritlerine polis akademisinin ei timcileri(!) gibi ayn dorultuda Arapa eitimin gerekliliini anlatyordu: "Cumhuriyetle beraber Arapa eitimine kar tavr alnmas, o g nn aydnnn ve devlet yetkililerinin bir yanlgsdr."' "Eitimde dnden bugne baskc ve dayatmac zihniyetl erin zor lanmas ile kabul ettirilen tedrisat siste mini deitirecek inklap ruhl ara ihtiyacmz var. Millet u anda eitli dogmalarla zayi ediliyor."

Komiser Cinler
Fetullah Glen, insanlar bana toplam onlar a ilmi bilgiler veriyordu. Bu dersin, konusu da cinlerdi... Cinler hakknda uzun uzad ya bilgi ler verdikten sonra mthi bir projesinden bahsediyordu:

428

"Cinler ile konumann salanmas, emniyet teki latlarnn da iine yarayabilir. Meydana gelen veya gelime safhasnda olan faaliyetler ve gurup olaylar annda merkeze bildirilip, kontrol a ltna alnabilir. Kim bilir bel ki o zaman, cinlerden de komiserler ve emniyet mdrleri olacaktr."

Emniyet'in Fetullah Raporu

Basnda yer alan "Fetullahlar Emniyete szd", "Fetullahlar Poliste" gibi yaynlarn ardndan Ankara Emniyet Mdrlne 5.2.1999 tarihinde Talimat veren Emniyet Genel Mdrl, hakl arnda irticai faaliye tlerde bulunduu yolunda ihbarlar bulunan baz Polislerin hak knda herhangi bir b elge ve bilginini bulunup bulunmadnn aratrlmasn ister. 4.ubat 1999 tarihinde de Emniyet Genel Mdrl, Daire Bakan Sabri Uzun marifetiy le Aydnlk gaze tesinin, "Fetullah Emniyeti Ele Ge irdi" balkl yazs ne deniyle, konu ile ilgili det ayl bir aratrmann yap l masn ister, l Emniyet Mdrnn imzas ile de bilgi verilmesini rica eder. Bu talimatlarn ardndan Ankara Emniyet Mdrl ok ka psaml bir aratrma yapar ve Fetullahlarla ilgili detayl bir rapor h azrlayarak, Fetu ll ah Glen ve Tarikatnn yarglanmas gerektiini de vurgular, ky a mette bu raporun ardndan patlar. Zamann Ankara Emniyet Mdr Cevdet Saral , yardmcs Osman Ak ve arkadalar Fetu l lah Glen'in lehine bir rapor hazrlas alard. Terfi edip gnlerini gn ede ceklerdi, Ama rapor Fetullah'n aleyhine knca, pimi

429

tavuun bana gelmeyen bu emniyetilerin bana geliyor, hemen yanda gazeteciler rutin izleme raporlar servis yaplyor, gazetelerin balklar "Tele kulak" skandallar ile alkalanyordu. Ardndan Cevdet Saral ve ekibi grev den alnyordu. nsanlarn telefonlar dn dinleniyordu. Bugn de dinleniyor, hatta yarn da dinlenecek, ama artk kesin olan bir ey var ki, kim veya kimler Fetullah Glen ve Nurcular aleyhine bir rapor hazrlarsa dinleme kaba onun ve onlarn bana patlayacak . Ankara Emniyet Mdrl'nn hazrlayp DGM'ye verdii, Cevdet Saral, Osman Ak ve ekibinin grevinden alnmasna neden olduu sylenen Rapor kamu oyunda " ok" etkisi yaratt. ki bl mden oluan rapor 89 sa yfa. lk blm, Glen'in dedesi, babas, annesi, karde leri ve kendisini inceliyor. 'elikileri' vurgulanyor. Ka muoyunun bildii Glen'den baka, kendisini topluma bambaka g stermeye alan bir Glen olduu belirtiliyor. Raporda; Fetullah'n babasnn Alvar kynden ayrlma sebebini aklamamas yle y orumlanyor: "Fetullah Glen babasnn Alvar kynden ayrlmas ile ilgili "Kk dnyam" kitabnda hibir aklamada bulunmamaktadr. Oysa bu son derece ciddi ve mutlaka aklama gerektiren bir kon udur. Fetullah Glen'in bu konudaki suskunluu akla; Fetullah Glen'in neleri ve niin gizledii sorusunu getirmekt edir. nk bir imam, imamlk yapt bu ehirden beldeden veya kyden u gere kelerle ayrlmak durumunda k alabilir. a) imamla ehliyeti olamamasndan b) Ahlaki ynden bozuk olmasndan c) Mevcut rejime ak muhalefetinden

430

d) Bulunduu beldede huzursuzlua neden olmasn dan yada e) O kisve altnda baka bir dini yada sapk bir cereyan emp oze et meye almasndan... Raporda, babasnn neden kynden ayrld konusunda a klama yaplyor. Fetullah Glen'in babasnn mutlaka bir kusur iled iine, bu y z den de kyden ayrlmak zorunda kalm olabileceine, olaslklarla iaret edi liyor. "Erzurumlu eski bir aileden olan Fethullah Glen, soyaac olarak bir yandan Selahattin Eyyubi'ye, dier yandan Hz Ali'ye dayanyor." Hemen belirtelim ki soy ola rak Hasan ve Hseyin'e dolaysyla Peygamber imize da yanan kiilere "seyit", Peygamberimizin kz Hz. Fatma'nn lmnden sonra ok sayda evlilik yapa n Hz. Alinin bu elerinden doan ocuklara dayananlara da erif denmektedir." Glen'in hem 'Seyyid' hem de 'erif olduunu ima ettiine dikkat ekilerek, bundaki amacnn cemaati etkilemek olduu vurgulanyor. Fetullah Glen'in soy ktne ilikin eitli yerlerde syl edii szlerine de dikkat ekiliyor. "Anlalaca zere Fetullah Glen "Ik tarikat nn kurucusu". Her ne ka dar halk bunlara "Fethullah lar" demekteyse de Fetullah Glen mridi olduu gayet ak olan tarikatna ismini de kendisi koym u. "A r kadalar, arkadalar, evk mezhebi yoldur bize" Diyerek tarika tn adn evk (yani k) olarak aklamtr. Zaten "krk m zrap" adl iir kitabnda Fetullah Glen hemen her say fasnda k kelimesini bolca kullanarak adeta tarikatnn adn haykrma ktadr."

431

Ik Tarikat'nn Fetullah Glen tarafndan nas l isimlendirildii a klanyor. Sonraki blmlerde, bu tari katla ilgili daha fazla detaylar bulunuyor. simlendirme de. Fetullah Glen'in iir kitabndan alntlar da yapl yor. "Tarikat yaplanmas bu haliyle yine ayn kanunun 1 .maddesi son fkras t e ekkl ve cemiyet tarifine uymak tadr. Belki silahl bir cemiyetten sz etmek imdilik mm kn deildir. Ancak ele geirm ey i hedefledii devlet kurumlarndan bazlar dikkate alndnda h edef i topyekn ele gei rme eklinde ve yneticilerinin k evlerinde yeti en mensuplar tarafndan igal edi l mesiyle mmkn olaca gerei kendi deyimleri ile itiraf edilmi bir su ola rak karmzd adr." Fetullah Glen'in mritlerinin devleti ele geirmeye ynelik planlan anlatlyor. Bunun iin korkutma, yldr ma ve sindirme gibi yollara yne l dikleri, bunun da terr suunun ieriini oluturduu ifade ediliyor. kinci blmde cemaatin rgtlenme modeli anlat lyor. Ik Evleri'nde nasl genler yetitirildii aklanyor. Glen'in amacnn rejimi deitirmek olduu ifade ediliyor. "Fethullah Glen Ik klalarnda yetitirdii bu yeni neslin ektii zdraplar edebi bir dille fakat Osman lca szcklerden set ii zel kel i melerle anlatmaktadr Onlarn ektii zdraplar doum sancsna benzetmekte ve skntlar devam edecei vurgulanmakt adr."Ama zaman gelince bu mbarek veladet (Sleyman elebi'nin mevlidinde Hz Muham med'in douunun anlatld blm mutlaka gerekleecek ve ayyzl nesli hzr gibi bir den aramzda belirece ktir." Demektedir. Ancak bu zama nn tanmlamasn her nedense yapmamaktadr. "Karn,

432

buzun zld yer" derken de her halde mevcut laik d zenden kurtul may kasdetmektedir." Raporun bu blmnde Glen'in Ik Klalar'nn almalar anlat lyor. Laik dzenden kurtulmann, Glen cemaatinin asl hedefi olduu tm abalarnn bu amaca ulamak olduu belirtiliyor. Glen'in szlerine yer ver iliyor. "Cumhuriyet dneminin okullar kastederek, milli meselelerde yetien rencilerinin bir anlamda "idealsiz nesiller" olarak vas flandrlarak bu kesimi "cehalleten" kurtarmak iin retmenleri, mi lli mabedleri ve mekteple ri de kendi okullarnn tedrisatna davet etmektedir. Fethullah Glen, ilahi kelimetullaha snarak med rese, tekye, klaya ne kadar zlem duyduunu dile getir mektedir. Yani mevcut eitim sisteminin aksaklklarnn gi dermekten ziyade medresenin en modernini arama yolu nu semektedir. Klann askerlik ruhu derken herhalde k Ordusu'nu ka s tetmektedir. Bu dnce erevesinde yeti ecek nesiller bu deerleri gelecee aktaracaklardr. An cak G len, henz yeterli miktarda k ordusunun yetitirilemedii inanc ndadr. Fakat ellili yllara nazaran durum larnn daha iyi olduunu bilmektedir. Onun hedefi 60 mil yonluk Trkiye'dir. Hatta lke snrl ar dna da tamtr. Ve 120 -130 milyonluk nfus potansiyeli ie rsinde etkili ol duuna inand zaman gemiin hesabn soraca ktr... Fethullah Glen rgtlenmesi dini kisve altnda y rtlerek toplumun her kesimine el atm as hesaplanmakta, dar siyasetten uzak mmkn olduu kadar geni yelpaze ierisinde faaliyet gst eren bir strateji izlemektedir F. G len. lkemizde faaliyet gsteren partilerin bir ounu kendi etki alann 'alabilmek iin aba gste rmektedir. An-

433

cak bun u yaparken kendisini partiler st yapmakta, par tiden ziyade ada yn peinde koarak destek vermektedir. rgtlenme tarz, bilinen dar rgtlenme yntemle rinin dna kmaktadr. Daha ziyade eitim kurumlarnn rant evresi ve dev letin nemli kurumlar, siyaseti ve brokrat evreleri hedef ka psamna al n maktadr." Toplumun her kesimine el atan Glen'in siyasete neden ve n asl el att konusuna aklk getiriyor. Bunun temelinde din kisvesi altnda yrtlen almalar olduu aklanyor. Bu yolla, devl eti ele geirmenin hedefle ndii vurgulanyor. "Fethullah Glenin bu hususta bir hayli yol ald n inkar e tmek mmkn deildir. Son zamanlarda ordu, polis ve Mit tekilatlar arasna szma faaliyetl e rine arlk verdii bilinmektedir. Zira k klalarnda zenle yetitirilen k svarileri, aabeyleri tarafndan ynlendirilerek bu birimler iin alacak i mtihanlara zenle hazrla narak szma faaliyetleri ierisine girdikleri alnan bilgi lerdendir. Szmalardan Emniyet Tekilatnn en ok stih barat Bilgi lem, Personel birimleri hedef alnmtr. O halde, hereylerinde onlar rnek alan bun cep henin insanlar, bu trl mevsimsiz dncelerle kendi da valarna zarar verm emeli, imana ve Kur'an a hizmet etra fnda himmetlerini younlat rmal, her e ylerini Al lah'n rzasn kazanma etrafnda bir dantela gibi ilemelidir ler..." Glen ve tarikatnn, devlete, zellikle Emniyet ve MT gibi istih barat birimlerine nasl szd raporda bu sa trlarla anlatlyor. "Glen, demokratik ortamda hogr beklentisi iine girerek siyasi ve entelektel evreleri etkiliyor. Cumhu -

434

riyete kar en sinsi, en kapsaml ve en tehlikeli oluu mu kklendir iyor" denilen raporda unlar da vurgulanyor: "Dedem amil aann en iddetli dnemlerde bile sa rksz gezdiini grmedim. Sa rn Osman Gazi Hazretleri gibi sarard. O ysa, Osman Gazi'nin deil sar, yznn ekli bile mehulken bu gibi mbhem ifadeler olsa olsa arkasndan gidenlere bir mesaj niteliinde deerlendi rilebilir ve bu mesajla verilmek istenen de "Ben mana alemiyle direkt irtibat halindeyim, Osman Gazi hazretlerine de sa rn dahi inceleyecek derecede bir yaknlk ierisin deyim. Yani ben bir veliyim" olsa gerek. Buna tasavvufta "keramet" derler, oysa tasa vvufta keramet gstermek ok kerih grldnd en, hi bir veliden kendi istei ile keramet sadr olmaz. Fetullah GLEN, (haa) Allah adaletsizlik yapm gibi, cehe nneme atlmak zere yola karlm insanlarn cehenneme atlmasna mani olmaya alyor. Bu arada bakyor ki, cehennemlikler ar asnda cemaatinden bir tek kii bile yok. Ve bunu yeminle sylyor. Oysa ksaca hatrlayacak olursak, Pe y gamberimiz gkteki yldzlara ben zettii sahabelerden ancak 10'una cenneti mjdeliyor. ok ent eresan! Peygamberimiz ve ve gklere kard saha belerinden ancak 10'una cennet mjdeliyor. Fetullah G LEN ise, ar kasndaki tm cemaatine bu mjdeyi verebili yor... Fetullah GLEN kim? Mrit mi, mtehit mi, yok sa yeni bir dinin peygamberi mi? Konumalarnda ryalarndan rnekler veren Fetul lah Glen, bu yolla cemaatinin bilinaltlarn etkiliyor. Bir

435

ryasnda, kurucusu olduu Ik Tarikat'na top yekn cenneti mjd eliyor. Bunda bir saknca da grmyor. Artk u kesin olarak kabul edilmelidir ki; karmzda, zerinde nemle durulmas gereken bir tarikat var. G ene u da bir gerek ki, tarikatlarda her mridin ehirlerde, hemen hemen her yerleim y erinde gre v lendirdii vekilleri bulunur. Yani karmzdaki kii yani Fetullah GLEN bir tarikatn lideri, imam ise, ona bal olarak bir tekilatlanmann olm a mas mmkn deildir. Akas karmz da tarikat bir yaplanma ve bu yaplanma ierisinde de bir tekilatla nma sz konusu." ok net bir biimde grlecei zere, Fethullah GLEN, kendi gibi dnen kiilerle bir araya gelip, te kilat oluturarak okullar k urduklarn, hatta yurt dndan talebe davet edip, onlara burs vereb ilecek kadar para sal bir takm kaynaklara sahip olduklarn, "Dnyada huzur ve skun adna hareket ediyoruz" diyerek aka dnya a pnda bir faaliyet ve tekilatlanma iersinde bulunduklarn itiraf etmekte, bir bakma Fethullah GLEN, Fethullah GLEN'i aa vu rmaktadr. Fethullah GLEN'in "IIK Tarikat" ylesine bir tekilatla nma ierisinde ki, "Krk Mzrap" adl iir kitabndaki ilk iir "Ik Ord usu" baln tamakta, Fethullah GLEN'in tekilatn hangi ko numda grmekte' olduunu ve yklendii misyonu ise 171. sayf adaki bir msrada arpc ve rpertici bir biimde grmekteyiz: "KO, YET SEN DE IIK ORDUSUNA VE KURTUL" Bu blmde Fetullah Glen'in yalnz Trkiye'de deil, d nya ap nda bir rgtlenmeye gittii belirtiliyor.

436

Bu ama iin yurtdndan renci davet edildii, onlara burslar ve parasal kaynaklar saland kaydediliyor. Fetullah GLEN, ne yapld ve nasl bir eitini verildiini a klama d bu Ik evlerinden bir hayli umut lu grnmektedir. GLEN'e gre her birisi ayr birer aratrma merkezi olan bu evlerde, Said -i Nursi ve Fetullah GLEN'e ait kitaplarn okunmas ile mucizeler yar atlacak ve kendi tabiri ile "Muhalif bir rzgar esmez ise" ne olduunu bir t rl aklamad mehul "Hedefe ulalacaktr. Ik Evleri'nden yetienlerin neleri hedefledikleri raporun bu blmnde anlatlyor. Fethullahlar'n ncelikli hedeflerinin Trk iye, ard n dan da tm dnya olduu, tm almalarnn da bu ynde olduu b elirtiliyor. Grlecei gibi burada, balangta ama gizlen mekte, takiyye ve tedbir uygulanmaktadr. 3-9 ay ierisinde Ik evlerinde zel e itime alman renciler evrelerin den kopa r larak kendilerine "Bu cemaate mensup ol mann ok byk bir nimet olduu, Allah'n ansl kullarnn bu cemaatte bulunduu, zel bir misyonun sahibi olan bu cemaatin, yine Kuran- Kerim'deki Ayetlerde Ahir zaman da bir cemaatin gelecei ve slam, Cihat'la tekrar dirilteceini ve dnyaya hakim klacan, bu cemaatin tama men Pey gamberlerimizin gzetiminde, Allah'n gznn zerinde olduu, ok ayrcalkl bir topluluk olduu vb." ko nular ilenerek ikna yolu ile beyin ykama yaplmaktadr. Fetullah GLEN'e gre, balangta hedef ve niyet gerek tiinde gi zlenmelidir. Bu, "tedbir olarak gelitirilmi bir ,

437

yntemdir." Muhataba lml yaklalmas ve gven telkin edilmesi yine takviye ve tedbir yntemlerindendir. Deiik rnek ve anlatmlarla cemaatine hedefler gsterdii hedeflere cihad'la ulalmas gerektiini anlat makta ve cihadn zorluunu da frsat bulduka dile getirmektedir. Belli ki "IIK ORDUSU" diye isimlendirdii t arikat yeleri imdiden cihat iin hazrlanmakta. Fakat, zamann Fethullah GLEN tarafndan tespit edilecei de hissettirilmektedir. Kendini "hogr akidesi" haline getiren bir tarikat liderinin bartan sz ederken kar tarafa re havet sunmakta, ama kendi taraftarlarn da cihat ve kav gaya hazrlamaktadr . Iklarn Cumhuriyet dzenini ykmak iin hazr landklar, bunun iin Ik Ordusu'nun hazrland, bir cihad ilan edilecei a ncak bunun zorluklar, Glen'in sz ve yazlarndan alntlarla anlatl yor. Cihad'n tarihi ise aklanm yor. Baz yazarlarmz kendilerine anlatlanlar istikame tinde Fetullah GLEN'in lehinde yazlar yazmak suretiy le Fethullah GLEN'in "Dnyay fethetmek" idealinden vg ile sz etmektedir. Bu yazarlarmzn bazlarnn Fethullah GLEN tarafndan "Hogr" dl ile dllendi rildikleri kamuoyunca da bilinmektedir. "Tevhid-i Tedrisat Kanunu"nu st kapal olarak eletirdii bu g rleri anlamak ok zor olmasa gerek. Gnmzde alan okullarn dejenere olduundan ikayet ederek, kendi at okullarn ya da "Ik Klal ar"nn ne kadar gzel bir eitim verdiini ve faaliyetlerinin propa gandasn yaptn anlamak zor olmasa gerek.

438

"eriat" kelimesini kullanmak yerine "slam, Cumhuriyet Dn emi" yerine "Talihsiz Dnem", "Bu K a ranlk Dnem" kelimelerini kulland di kkate alndn da" Denilerek, raporun bu blmnde Fetullah Glen'in konum alarnda kulland szcklerin ardnda baka anlamlar olduu vurg ulanyor. Bu anlamlar nda Fetullah Glen'in szlerinin yeniden yorumlanmas ist eniyor. Ra por yle devam ediyor: "Ik evler, gelmi gemi mukaddes binalarn en veludu, en dourgandrlar; oralarda a uyanan herkes, hemen karanlkla h esaplamaya geer..." Dourganlktan kast, bu evlerde yetien cem aat mensupla rnn saysnn, giderek oaldn ve "karanlk" tabiri ile de kendi cemaatlerinden olma yan ve kar cephe diye adlandrd kesi mi kast ettiini anlamak zor olmasa gerek." Glen'in Ik Evleri'nden ne kadar umutlu olduu raporun bu blmlerinde yer alyor. Bu evlerde eitime tabi tutulan, yalar 12'den balayan genlerin saysnn artt tespiti yaplyor. Ik Evl eri'nin geirdii aam alar anlatlyor. Fetullah Glen'in rneklerinde de grld gibi, Mslma nln ortaya k ve daha so nra ki aamalarda -ki gelimelerden z aman zaman bilgilendirme yaparak, sanki "bunlar benim dncelerim deil, Mslmanlk byle gerektiriyor" dercesine telkin lerde bulunmakta, "Gerek gaye" rtlerek, tarikat olgusu ierisinde doru yolu gsterme ve uyarma amal -insan tefriki yaplmadan sadece slam iyet ve Mslmanlk konular ele alnmas

439

gerekirken rgtlenme iin faaliyet yrtld anlalmaktadr. Fetullah Glen st kapal olarak kuvvet dengesini hesapl amakta, u an iin yeteri kadar kuvvetli olmadn dnmektedir. Bunun iin de rgtlenmeye yatay ve di key ekilde devam edilmes inin faydal olaca kana atindedir. Glen'in harekete gemek iin daha da glenmeyi bekledii, frsat koll a d da bu satrlarla anlatlyor. Emniyet iindeki Fetullah kadrolama, farkl istih barat birimleri tarafndan hazrlanan raporlarda vurgulanm; eski bir Polis Ak ademisi rencisi olan gazeteci Zbeyr Kndra tara fndan "Fethullah'n Coplar" i s miyle kitaplatrlm ve ardndan Fetullah Glen'in yargland Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi'nde tank olarak din lenen Emniyet Mdrleri Cevdet Saral ve Osman Ak'n de hetengiz aklamalaryla Emniyet iindeki Glen y anls Nurcu rg tlenme bir kere daha gndemde yer almtr. Emniyet Mdr Yard mcs Osman Ak'n, hayli uzun ve arpc tank ifadesini, Cu mhuriyet gazetesi okuyucula rna yle duyuruyordu: "... Bu raporda, Polis Koleji'nin yzde 50'sinin bu grupla t emas halinde oldu unu yazyordu. Bu zamana kadar bir cezalandrma olmadna gre, kardaki insanlar en az bakomiser rtbesinde bulunuyor. Biz sti hbarat Da ire Bakanna yazdmz kiiye zel ve ok gizli yazlarn na sl szdn anlayamyorduk . Ama daha sonra 92'deki bu listede yer alan bir ismin, stihbarat Daire Bakan Sabri Uzun'un zel Kalem Amiri olduunu g r dk. Kiiye zel bilgilerin nasl szdn anladk.... Ak, devlette de -

440

vamlln esas olduunu, ancak grevden ayrlmalarnn ardndan resmi makamlara intikal ettirdikleri deerlendir me ve alma rapor ve belgele rin yok edildiini ne sre rek. Glen'in Diyanet'te eski Diyanet leri Bakan Yardmclarndan Yaar Tunagr ve Abdurrahim Drre isimli kiiyle nasl rgtlenmeye gittiklerin e ili kin elde ettikleri belgeyi mahkemeye sundu.... Ak, Glen yandalar nn, dzenledikleri himmet toplantlaryla yardm topladklarn bi ldirdi. Ak, 'Hahaileri andran bir yaplanma o l duunu gryoruz" dedi. Rapor hazrladklar dnemde irticac lar n kendilerini gizlemeye baladklarn syleyen Ak, "Maskeleme mant Usame Bin L adin'le benzerlik gsteriyor. Maskeyi drp gerek yzleri ortaya ksayd, kandrlm insanlar gerei grecekti. Ben Usame Bin L adin benzeri bir rgtlenme olduunu de erlendiriyorum' dedi.... Osman Ak unlar syledi: 'Bu soruturma, sonunda, soru turann soruturulmasna dnmtr. Bizden sonra soruturmann rtbas edildii kanaatindeyim. Fethullah olduuna inandm meslekdalarm u anda nemli grevle rde. Beni m cezalandrlmam isteyenlerden birisi TEMH, dieri Asayi D a ire Bakan. Byle bir stihbarat Daire Bakan da var. Benim tekiltmn maalesef u a nda ZAPTEDLD kanaatindeyim'. Ak, mahkemenin anla t tklaryla yetinmeyerek emniyetin ilgili birimlerin e yaz yazacan, ancak mahkemenin, Emniyet Genel Mdrl stihbarat, Terrle Mcad ele u besi ve Asayi Daire Bakanlklarndan, Glen rgtlenmesi ko nusunda 'salkl bilgi alamayacan' ne srd. Fethul lahlarn devletin tm k u rumlarna szdn belirten Ak, Glen'in adnn siyasi balantlar dolaysyla Susurluk Raporu'ndan karldn iddia etti.

441

Ak, Glen rgtnn silha gerek duymadn, nk sil hl yann polis iindeki rgtlenmenin oluturduunu savundu" Dier taraftan, M..T., Jandarma Genel Komutanl gibi ilgili kurum ve kurulularn Fethullah yaplanmay deifre eden raporlarna karlk, Emniyet Genel Mdrl'nce yaynlanan "stihbarat Blteni"nin Temmuz 1998 tarihli ve 70 No.lu nshasnda, olmas gereken istihbarat perspektifinden deil de, bir sempatizan, bir muhip perspektifinden yapld kuk usu uyandran deerlendir melere yer veriliyordu. Yine Ankara Emniyet Mdrl, Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Basavclna 13 Ekim 2000 tarihli ve 990035 sayl yazsnda Glen grubu ve Nur cemaatn masum bir y aplanma olarak tanml a makta, lke iin bir tehdit oluturmadn iddia etmekteydiler, bu iddiala rn dillendirirlerken, Krt Said'den balayan Glen ve talebelerince srekli ol arak dile getirilen "Hayatman ve eriat" bu raporlarda, "Hayat- man ve ktidar" olarak deitiriliyor, Gle n cilerin kendi aklamalarnda aka yer alan Hilafet eksenli eriat devleti kurma yolun daki rgtlenmeleri ve almalar gz ard ediliyordu. Tpk, kelle alp kelle ve rme, kanla abdest alma, Hizbullah terr rgtne bizzat Glen tarafndan yaplan vg lerin grmezlikten gelindii gibi... Devlete ve Cumhuriyete Bal Bir Emniyet Mdr'nn S avunma Belgesi ya da syan 18 Aralk 2002 tarihinde ehit edilen Dr. Necip Habl emitolu 'nun Emniyet ve MT iindeki Fetullah yaplanmay deifre ettii "KSTEBEK" adl kitabnn

442

55. sayfasnda Atatrk Emniyet Mdr Osman Ak'n ifadesi ile ilgili bilgiler u ekilde yer alyordu: "Temmuz 1998 Tarihli ve 70 No.lu stihbarat Blte ni'ni kimler hazrlam, kaleme alm ve onaylamt? rnein, o tarihteki stihb arat Daire Bakan, bugn hangi grevdedir? Sz konusu yasad yaplanma ile ilik ilerini ortaya koyacak bir soruturma geirmi mi, yoksa taltif ile ayn grevde tutulmaya devam etmekte midir? Ya da 13 Ekim 2000 tarihli rapor da kimler tarafndan yazlm, bunlar hakknda da bir soruturma var mdr? Bu sorularn ki lit isminin Sabri Uzun olduunu kaydederek, onunla ilgili ifadelerin yer ald bir baka s oruturma dosyasndan r nek vermek yerindedir: "... Yine yazmalarnda ve ifadelerinde Fethullah Glen ve rgtnn sanki avukatlna soyunduu izleni mi veren Sabri Uzun'un bu rgtlenmeye ynelik dnce ve yaklamlar ile varsa se mpatisinin tespiti asndan is tihba rat Daire Bakan olarak grev ya pt sre zarfnda bu rgte ilikin altnda imzas veya paraf bul unan tm yazmalar ile s o rumluluu altnda ilgili birimlere intikal ettirilen haber datm notu, istihbarat notu, bror, kitap ve benz eri her trl dokmann dosyaya int ikalini talep ediyorum. Zira, ifade ve yazmalarnda '...Bu cemaat devir ta rikat devri deildir, hakikat devridir zdeyiiyle tarikat l reddeder (13.06.1999 tarihli ifa desi sayfa 14, 7.05.1999 gn ve 6203 sayl Sabri Uzun imzal yaznn 3. sayfas) sylemini kendine temel day anak olarak gren, Ankara De v let Gvenlik Mahkemesi Savcl'nn 20.03.1998 tarihli takipsizlik kara rna hukuki dayanak olarak snan (ayn ifade sayfa 12, ayn yaz sayfa 2) Sab-

443

ri Uzunun, Fethullahl 'geleneksel islami hareket' olarak adla ndrmas ve bir ksm personelin avukatlna soyunmas bu hususa ilikin ciddi phelerimi arttrmak tadr. Acaba gemite Dev -Yol, DHKP-C, PKK, BDA- C, Hizbullah gibi rgtlerle iliki ya da balants bulunduu iddias ile soruturmaya m u hatap alan ve sonuta 'delil bulunamadndan' takipsizlik karar verilenleri de ayn mantkla deerlendirmekte midir, merak ediy orum. '03.06.1999 tarihli ifadesinin btnlne bakld nda Sabri UZUN'un ifadesine bavuran Sayn Mfettilerin byle bir savunmay yazl hale getirmeleri tarihi bir grev olmutur. Zira, Fethullah G len bizzat bu ifadenin arkasnda durmakta, Sabri UZUN'un ifadesini ve imzasn tayan yazlar, bu kesimlerce Fethullahln meru iyet ve legalizel iine gereke olarak gsterilmektedir. Bana bu emirler dorultusunda yaplan almala rn sonul arnn tekilt bnyesindeki Fethullah Glen yandalarnda yaratm olduu e n die, bu almay yapanlar aleyhine acilen bir su retme gayretine d nmtr " Yukardaki deerlendirmenin yer ald yazl sa vunma, Emniyet Mdr Osman Ak'a ait olup, yasad yaplanma mensubu imamlara, "gcmz karsnda ezi len, piman edilen aciz laikinin hezeyan" notu y la, datlmtr. Gizli yrtlmesi ve de muhafaza edilmesi gereken bir ifade metninin, cumhu riyet dman kesimin elin de "moral malzemesi" olarak datlmas, konunun bir baka vahim ynn oluturmaktadr. Tabii bu arada, Trkiye'deki tm istihbarat faaliyet lerinin en st dzeydeki sorumlusu Sabri Uz un'un Cumhuriyet'in temel dee rlerine, laik hukuk sistemine, Ata-

444

trk ilke ve devrimlerine ve de meslek etiine olan "sami miyetinin sorgulanmas" da kanlmaz olmaktadr. Fetul lah Glen'in takiyyeye yn elik sylemlerini "yemi grnts veren" bu sor umlu istihbarat, acaba yine ayn kiiye ait daha nce deindiim akl amalar niin grmez den gelmektedir? Fetullah takiyyecilerin iddia ettikleri gibi, cihaddan murat, insann kendi nefsiyle mcadelesiyse, kanla abdest alma, can paz arnda can alnp verme, mezhep terr, Hizbullah vgs de, herha lde bu mcadelenin, masum (!) ve iyiniyetli (!) ritel ve taktikle ri olsa gerek...

Emniyet Genel Mdrl'nn Deerlendirme Be lgesi

Sabri Uzun'un ynetim ve denetiminde "stihbarat Blteni" ile Fetullahlara kar duruunu ortaya koyan ekiple, Ankara Emniyet Mdr olduu dnemde yukardaki stihbarat Raporunu hazrlayan Cevdet Saral ve ekibi arasndaki savam, bilindii zere, Fethullahlarn deifre ile Emniyet Tekilatndaki Fethullah "rk elmalar" temizlemeyi bir istihba rat ve yurtsever olarak grev edin mi Saral -Ak ekibi nin tasfiyesi ve cezalandrlmalar ile sonulanm tr. Bu sonu, devlete can damarndan szmaya alan mrtecilerin, sahip olduklar gc gstermeleri asndan ibret vericidir. Artk, de vletin gcn belli lde eline geiren bu unsurlar, de vleti ve laik hukuk sistemi ni, Cumhuriyet rejimini savunanlara kar, bizzat devl etin gcn silah olarak kullanma aamasnda olduklarn gs -

445

termilerdir. Bir baka ifadeyle, bizatihi devlet olanaklar ile, savunma boyutundan "saldr boyutuna" gemilerdir. Konunun can alc bir baka noktasna gelince, Fethullahlarn "masum" gsteren Sabri Uzun ve ekibi , halen g revleri bandadr. Buna karlk, Cevdet Saral, Osman Ak ve ekibi, maddi-manevi basklar altnda ta sfiye ile pa sifize edilmitir. Sonuca bakldnda, tasfiye edilen, cezalandrlan eki bin hakszlnn ortaya karlm olmas gerekmez mi?!. Eer Trkiye bir hukuk devletiyse, bu sonu nun yantnn "evet" olmas icap eder. Ancak, aadaki be lge, tasfiye edilenlerin "hakl" olduunu ortaya koy maktadr. Hem de kimin tarafndan?!. te, Emniyet Genel Mdrl'nn "Ankara De vlet Gvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Basavcl'na gnderdii 24.12.2001 tarih ve 505139 (B. 05.1.EGM.0.71.03.02.Mf.98/244 ZLE -ME) sayl yaz ve Trkiye'nin iine yuvarland gvenlikistihbarat zaaf: "Laik Devlet yapsn deitirerek yerine dini kurallara dayal bir devlet kurmak amacyla yasad rgt kurup bu ama dorult usunda faaliye tlerde bulunmak suundan sank Fethullah GLEN ha kknda Ankara 2 No.lu Devlet Gvenlik Mahkemesi 'nin 2000/124 esasna kayden alan kamu davasnn duruma ara karar uyarnca, Te fti Kurulu Bakanlnca dze nlendii iddia edilen 99/60 sayl rapor, Emniy et Genel Mdrlnde mevcut ise, bu rapordan bir rnek ile eklerinin incelenmek zere durumann brakld 26.12.2001 tar ihinden nce Mahkemelerine gnderilmesine dair anlan Mahkem enin ilgi (a) yazs, ilgi (b) havaleniz ekinde alnarak kaytlarmz i ncelenmitir. Polis Mfettii Ahmet SARA ve arkadalar tara -

446

fndan dzenlenen 22.06.1999 gn ve (126) 99/60 sayl inceleme raporu, 10.01.1999 tarihli Aydnlk Dergisinde 'Devlete sunulan rapor', 'Fetullah Emniyeti ele geirdi' bal altnda yaynla nan ve haberde (2) si mkerrer olmak zere toplam 85 Fethullah personelin, Personel Daire Bakanl ve Eitim ve retim Kurumlarnda grev yaptklar iddias ile ilgilidir. Aydnlk Dergisinde iddialarn yaynlanmas zeri ne konuyla ilgili olarak; 1 ) 11.01.1999 Tarihinde iddialarn aratrlmas iin grevle ndirilen Polis Bamfettii tarafndan dzenle nen 23.06.1999 gn ve 99.60 sayl i nceleme raporunda; 'Aydnlk dergisinde kan ve ihbar dilekesinde isimleri geen 85 personelden 10 personeli n Fethullah G len cemaati ile ilgilerinin bulunmadkl a r. ddialara ilikin olarak Mfettiliimizce yaplan alma sr asnda sz konusu cemaate mensup olduklar iddia olunan personelin ounun v a sfl, alkan ve amirleri tarafndan vazgeilmez eleman olduklar, 85 Personelden bazlarnn Fethullah Hoca Cemaati olduklar yolunda tes pitlerin yapld ve bahse konu cemaatin uzun sreden beri Polis Akademisi, Polis Koleji, Polis Okullar ve baz merkez biri mlerinde yapla nmaya gittikleri kansna varld, Ayrca Mfettilerimizin istemi zerine Ankara Em niyet M drl'nn yapm olduu alma sonucunda ihbar dilekesinde yer alan 85 personele ilve olarak 132, 262 ve 6 kiilik isim listeleri ile 74 personele ait dee rlen dirme raporlarn tarafmza gndererek isimleri geenlerin Fethullah Hoca Cemaatine ait Ik Tarikatna me nsup olduklar belirtilmitir. Ankara Emniyet Mdrl'nce

447

belirtilen konuya ilikin yapt almalarda, k tarikatna mensup tek i ltmz ierisindeki baz elemanlarn toplant yaptklar 10 adet ev ile bu evlerde toplantya katlanlarn kimlikleri tespit edilerek tarafmza gnderilmitir. Ankara Emniyet Mdrl'nn tespitlerinde de belirtildii zere, Fethullah GLEN ve cemaatinin ok iyi organize olmalar ve takiy ye kurallarn mkemmel ekilde uygulamalar sonucu Tekiltmz ierisindeki personelin cemaat eleman olup olmadnn tespiti ve bunlarn delillendirilmesinin g olduu anlalmtr. Bu sebeple sz konusu cemaat elemanlar olduklar kansna varlan ve tarafm zca tespit edilenler ile Ankara Emniyet Mdr l'nn yapt almalar sonucu tespit olunan k tarikatna mensup tekilt elemanl armzn toplant yaptklar yerler ile buralarda toplantya katlan pe rsonele ilikin cezai meyyide uygulamasn mmkn klacak adli ve idari soruturma aamasna geebilmek iin uyg ulama birimlerince teknik alma (izleme, operasyon vs.) yaplmas so nucu elde edilecek delillere gre tahkikatn yrtlmesinin daha salkl olaca ve Ankara Emniyet Mdrl'nn bu konuya ilikin yapm olduu almalarnn srdrlmesinde ve bu hususta yurt genelinde yaplacak al mala rn stihbarat Daire Bakanl 'nca koordine edilmesinde ve belirtilen almalara ilerlik kazandrlmasnda yarar grld', Gr ve kanaati belirtilmitir. 2) Polis Mfettileri tarafndan dzenlenen bu ince leme raporu, Ba kanlk Makamna arz edilmi ve Makamn konunun bir kez daha Bakanlk Tefti Kurulunca (Mlkiye Mfettilerince) ele alnarak inc elenmesi emri zer ine,

448

konu 30.06.1999 tarihinde Bakanlk Tefti Kurulu Bakanlna intikal etti rilmitir. Grevlendirilen Mlkiye Bamfettileri tarafndan dzenl enen 30.12.1999 gn ve 48/32, 3/81 sayl inceleme ve soruturma raporunda; Polis Bamfettilerince dzen lenen 22.06.1999 gn ve (126) 99/60 inceleme raporunda ismi yer alan toplam 528 persone lden 40 tanesinin, yine benzeri konuda dzenlenmi 28.02.1992 gn ve 15-92 sayl raporda ad geen toplam 84 personelin (19 tanesi mkerrer olduu iin toplam 105 kii) personelin Fethullah GLEN cemaati ile ilikileri olduu ya da sempati duyduklar kanaatine var ldndan 'ncelikle Emniyet Tekiltnn Personel, stihbarat ve E itim Kurumlan gibi hassas birimlerinde istihdamlarnn nlenmesi, sz konusu personelin durumlarnn ta m olarak tespiti ve ayr ca adli ve idari soruturma almas iin uygulama biriml erince operasyonel faaliyetlerin icra edilmesinin, teknik izleme almalarnn yrtlm esinin ve tm bunlarn sonucunda elde edilecek deliller erev esinde ilem y a plmasnn gerektii' gr belirtilmesi zerine, Gerekli ilemlerin yaplmas amacyla ilgili birimle re bilgi verilmi olup, halen almalar devam etmektedir. Bahse konu Polis Bamfettii Ahmet SARA ve arkadalar t arafndan dzenlenen 22.06.1999 gn ve (126) 99/60 sayl inceleme raporu ve eklerinin, bu konularla ilgili olarak halen devam etmekte olan 'OK GZL' gizlilik dereceli almalara ait olmas, bu almal arn tekilt personeline ynelik olmas, bu bilgilerin herhangi bir ekilde kamuoyuna yansm as halinde bu almalarn zarar grecei, kurumumuzun ypratlaca, ayrca bu ko nuda hakknda inceleme ve aratrma yaplan personele

449

ilikin iddialarn aslsz kmas halinde, personelin manevi ahsiyet inin zedelenecei ve kurum aleyhine dava ama hakk kazanaca dnlmektedir". Konunun bu kapsamda deerlendirilerek, bu bilgilerin gizliliinin korunmasn ve verilen bilgilerin yetersiz olmas halinde ek bilg ilerin verilebi cei hususunu tak dirlerinize arz ederim" Emniyet Genel Mdrl adna, Ank ara 2 No.lu DGM'ne gnder i len yukardaki yazda, i gvenliimiz den birinci derecede sorumlu bir ma kamn, iine dt -drld traji -komik tm eleri grebilirsiniz. yle ki: Yazda, Emniyet Tekilt iinde Fethullah adyla bilinen y asad bir kadrolamann olduu resmen kabul ediliyor. Bu durumda Cevdet Saral, Osman Ak ve arkadalarnn hakll da zmnen kabul gryor. O halde, Fet hullah kadrolama olgusunu ortaya karanl ara iten el ektirilirken, o nlarca soruturma ve davaya muhatap ed ilirken, niye Fethullah kadrolama iinde yer alan emni yet mensuplarna ayn yasal prosedr ve yntemler uygu lanmyor? Dahas, Trk halknn verdii vergilerden maa al arak, Trk Devleti'nin bekasna ve i gvenlie koulsuz hizmet yerine, ne id belli olan eyhlerine hizmet sunan; meslek yeminine ihanet eden; mesleki ayrcalklarn ve temsil ettii devlet gcn, cemaatinin hizmetine sunan ve cem aat dmanlarna kar silah olarak kullanan; i hizmete ili kin tm ynergeleri ineyen; dinsel kadr olama sonucu, kendilerinden o lmayan emniyet mensupla rnn terfi ve atamalarnda haksz r ekabete yol aan; devlete ait gizli bilgileri, cemaat istihbaratna aktaran; tm mesleki deneyim ve birikimlerini, dezenformasyon, istih-

450

barat, istihbarata kar koyma, deerlendirme, ajitasyon ve provokasyon servisleri ile cemaat hizmetine hasreden; va tandan gvenine ihanet eden ve bir anlamda can gvenliini tehlikeye dren; Cumhuriyeti savunan aydnlara ve de meslekdalarna kar " tetiki mrit" pozisyonun da kullanlan bu ibirlikilere kar bugne kadar ne yapld sorusunun da yant ortaya kmaktadr: Koskoca bir H!.. Vatandata "hangi polis, tari kat m, normal mi? kukusunun domasna yol aarak, Emniyet Genel Mdrl'nn imaj kaybna neden olanlarn; bu dorultuda ki anketlerde en gvenilir kurumlarn banda T.S.K.'nin ad geerken, Emniyet'in gvenilmez ya da az g venilir kurumlar arasnda yer almasndan birinci derecede sorumlu olduklar, daha fazla ne kadar grmezden gelinecek ki?!. "B u soruturma, sonunda, soruturann sorutu rulmasna dnmtr. Bizden sonra soruturmann rtbas edildii kana atindeyim. Fetullah olduuna inandm meslekdalarn u anda nemli grevlerde. Benim cezalandrlmam isteyenlerden birisi TEMH, dieri Asayi Daire Bakan. Byle bir stihbarat Daire Bakan da var. Benim tekiltmn maalesef u anda ZAPTEDLD kanaatindeyim". Bu aklama, bir baka bat devletinde yaplm olsayd, emin olunuz ki, brakn Emniyet Genel Mdr ya da ileri Baka n'n , H kmetin isti fas sz konusu olurdu. Ya bizde?!. Bu ifadenin sahibi, Fethullah Glen Raporu'nun hazrlayclarndan, eski stihbarattan Sorumlu Ankara Emni yet Mdr Yardmcs Osman Ak'n Ankara 2 No.lu Devlet Gvenlik Mahkemesi'nde verdii "yenilir -yutulur olmayan" tank ifadesi, ne Emniyet Genel Mdr -

451

l, ne ileri Bakanl ve ne de Hkmette en kk bir tepki ya da hareket yaratmamtr. Anlalan, "zaptedenler", tepki verilmemesini uygun grm ler ve bunu da ok ynl gerekletirmilerd ir. Nitekim, Ak'n aklamalar, bir gn somasnda kamuoyunun gnd eminden dmtr, drlmtr. Ancak, bu suskunluun, tepkisizliin isnad kabullenmek anlamna geldiini de, konuyu bilenler alg lamlardr. Dier taraftan, yazda, 1992 ve 1999 tarihli resmi soruturm alarda ad g een balantl ibirliki says 528 olarak belirtilmektedir. Bu sayy, tm Trkiye geneline yaydnzda, aklalmaz bir rakam ortaya kacaktr ki, biz vazgetik bu varsaymlar, bunlarn gittikleri 10 adet ev -o da ilk etapta saptanan- adresleri belli olduu halde, bu evler bugne kadar hi b a slm -pardon- savclk mzekkeresi ile hi aranm mdr? Bu evlerdeki izinsiz toplantlara katlanlara ynelik operasyonlar dzenlenmi midir? Yukardaki yazdan da anlalaca zere, bu sorunun yant, "hayr"dr. Peki, her yl, neredeyse binlerce operas yonla hcre evleri, randevuevleri, rgt merkezleri, hatta i rketler, bankalar, kamu kurum ve kurulularndaki makam odalar b aslr ve yakalananlar iin bilinen her trl y ntemle gerei yaplrken, bir baka ifadeyle "konuma lar" salanrken, Fethullahlarn evlerinin dokunulmazl m bulunmaktadr?!. Bu mudur, anayasal ei tlik?!. Ya da yine yazda belirtildii zere, "... personelin Fetullah GLEN cemaati ile ilikilerinin olduu ya da sempati duyduklar kanaatna varldndan 'ncelikle Emniyet Tekiltnn Personel, stihbarat ve Eitim Kurumlan gibi hassas birimlerinde nlenmesi", aradan g een yl zarfnda ne lde gerekletirilmitir? Ka kii, bu tr has -

452

sas birimlerden uzaklatrlm ya da daha pasif grevlere atanmtr? rnein, her yl Emniyet Tekilt'ndan, gasp, tehdit, narkotik kaa kl gibi ok sayda sua ad kansan yzlerce emniyet mensubunun ilikisi kesilmektedir. Bu balamda, Fethullah lar n dokunulmazl m sz konusudur? Fetullah stihbaratlar dosyas adl kitap alma s yapan ve bu ki tapta yer alacak bilgilerin bir ksmnn yaynland "Yeni Hayat" dergisinde Dr. Necip Hablemi tolu , u bilgileri veriyordu: "Ankara Emniyetini n DGM'ye gnderdii raporda belirtildii zere, "... ayrca adli ve idari soruturma al mas iin uygulama birimlerince operasyonel faaliyetlerin icra edilmesinin, teknik izleme almalarnn yrtlmesinin ve tm bunlarn sonucunda elde ed ilecek delil ler erev esinde ilem yaplmasnn gerektii" konusunda, aradan geen koca ylda ne yaplmtr? Bu sorularn yant, D.G.M. asndan hibir anlam ifade etmemektedir: "Gerekli ileml erin yaplmas amacyla ilgili birimle re bilgi verilmi olup, halen almalar devam etmektedir". Daha da acs, Fethullah Glen'in yarglamas aamasnda D.GM.'ne yarayacak ek bilg ilerin, Emniyet Genel Mdrl'nde mevcut olmas, ancak yen iden talep halinde bu ek bilgilerin gnderilebileceinin sz konusu yazda beli rtilmesidir. Sormak gerekmez mi, elinizde ek bilgi var da, niye acilen ve nceli kle mahkemeye sunmuyorsunuz? Ama, Adliyeye, Mlkiyeye, Emn iyet", ksaca devlete szmaya alan bir yasad oluumu, bir eria t yaplanmay ortaya karmak ve e leb asn yarg karar ile ma hkm ettirmek ise, makama sormazlar m, ek bilgi leri hemen g ndermeyip niye tutu yorsunuz ve ayr bir ta -

453

leple gndermek iin kime -kimlere zaman kazandrmay umuyors unuz? Yazda, traji -komik elerden en dndrc olan ise, "i ddial ara ilikin olarak Mfettiliimizce yaplan a lma srasnda sz konusu ce maate mensup olduklar iddia olunan personelin ounun vasfl, alkan ve amirleri tarafndan vazgeilmez eleman oldukl ar" denilmekte dir. Sadece Fethullah rnei iin deil, hibir emn iyet mensubu iin, rnein "gasp ama vasfl, alkan", "rveti ama vasfl, alkan" stelik de "vazgeilmez" diye nitelendirmeye mirlerin hakk, yetkisi ve h ukuku bu lunmamaktadr. stelik eyhi D.G.M.'de yarglanan, tm istihbarat birimlerinin raporlarnda de vlet iin "tehdit" alglanan; Trk Silahl Kuvvetleri'nden saptand nda derhal ilikisi kesilen bir cemaatin mensuplarnn , sadece tipik rnek olarak, hrszlardan, mafya mensuplarndan ve diyelim ki f uhu pazarlamaclarndan veya travestilerden ne stnl ve dok unulmazl olabilir ki?!. alkanlk ve vasfllk, istihbarat ve gve nlik esasl bir kuruma ve dolaysyla devlete szma olgus unu ortadan kaldrr m? Yoksa, bilmediimiz, Emniyet Tekilt'nn g venlik a sndan, Trk Silahl Kuvvetleri' ne gre ayr bir dokunul mazlk ve de aymazlk stats m bulunmaktadr? Sz konusu personel hakknda vasfl, alkan ve va zgeilmez nitelendirmesinde bulunarak onlar himaye eden, koruyan, ka mufle eden mirler in, bizatihi kendilerinin Fetul lah cemaati ile ilikileri ayr bir soruturma konusu yapl m mdr? Btn bunlar, nasl bir sm rge modeli istih barat ve gvenlik kon septine iaret etmektedir?!. Yazda, "Ankara Emniyet Mdrl'nn tespitle rinde de belirtildii z ere, Fet hullah GLEN ve cemaati -

454

nin ok iyi organize olmalar ve takiye kurallarn mkemmel ekilde uygu lamalar sonucu Tekiltmz ierisindeki personelin cemaat eleman olup olmadnn tespiti ve bunlarn delillendirilmesinin g olduu anlalmtr" deni lmektedir. Bu itiraf, Tapu Kadastro Genel Mdrl ya da Tavu kuluk Enstits tarafndan yaplm olsa, bir dereceye kadar nemlidir. Ama, bu acziyetin, Trkiye'nin i gvenli kten sorumlu, en yetkili birimi olan Emniyet Ge nel Mdrl tar afndan, hem de Devlet Gvenlik Mah kemesi'ne ifade edilmesi, Cumhuriyet Tarihi'nin en nem li skandaldr. Bu itirafla ortaya kan y etersizlik nedeniyle. Emni yet Genel Mdrl'ndeki ilgili st dzey brokratlarn tayin deil, srf grdklerini grmezlie, duyduk la rn duymazla, anladklarn anlamazla, bildiklerini bilmezlie geldi kleri iin bile re'sen emekliye sevkedilme leri gndeme getirilmelidir. Trkiye' nin gvenliinden bi rinci derecede sorumlu olan ve Fethullah yaplanmayla ilikisi olanl a rn tasfiye edilmeleri yetmez, bu olguya -hangi nedenle olursa olsun- ses karmayan, tepki ver meyen ve mcadele etmeyen, ksaca asli grevlerinin ge reini yer ine getirmeyen tm yetkililerin de tasfiye edilme leri; bu balamda Emniyet Tekiltnn yeniden yaplan drlmas gerekmektedir. rn ein, A.B.D.'nde, "11 Eyll Terr Olayl a r" ndaki yetersizlii ortaya kan F.B . I., yeni den yaplandrlmadadr. Bir lke, byk bir lke kalmak istiyorsa, nce i gvenliine koulsuz sahip kmak zo rundadr. Bunun da olmazsa olmaz koulu, askeri -sivil, tm istihb arat kurulularndaki "rk elmalarn" ayklanmasdr. Askeri isti hbarat kurulularnda sorun yaan madna gre, Emniyet Genel Mdrl ve Milli stih barat Tekiltnn yeniden yaplandrlmas k anlmaz -

455

dr. Bir baka ifadeyle, tam bamszlkla, gvenlik kav ramlarn bi rbirinden ayrmak olanakszdr. Bunlardan bi rini elinizden karrs anz, sonu "su kevgirine" ya da "yolgeen hanna" benzetilen imdiki Trkiye grntsne dnr... Yazda, "Ankara Emniyet Mdrl'nn bu konuya ilikin yapm olduu almalarnn srdrlmesinde ve bu hususta yurt genelinde yap lacak almalarn istihbarat Daire Bakanl'nca koordine edilmesinde ve belir tilen almalara ilerlik kazandrlm asnda yarar grld" ib a resi dikkat ekmektedir. Bu almalarn koordi nasyonunun, yukarda aklamas yaplan "stihbarat Blt eni"ni hazrlayan, Ankara Emniyet Mdrl'nde haz rlanm Fethullah Glen Raporu'nun sorumlularnn tasfiyesinde ve ok y nl ceza landrlmasnda "anahtar" rol oynayan stihbarat Dairesi'ne braklmas -hem de ayn ynetim kadrosu halen ibanda o l duu halde- "ku zunun kurda teslim edilmesi" anlamna gelmektedir. Pes, demekten baka -tabii imdilik- elden ne gelmektedir ki?!. Son olarak, yazda , "... bu konularla ilgili olarak halen devam etmekte olan 'OK GZL' gizlilik dereceli almalara ait olmas, bu almalarn tekilt personeli ne ynelik olmas, bu bilgilerin he rhangi bir ekilde kamuoyuna yansmas halinde bu almalarn z arar grecei, kurumumuzun ypratlaca, ayrca bu konuda hakk nda inceleme ve aratrma yaplan personele ilikin iddialarn aslsz kmas halinde personelin manevi ahsiyetinin ze delenecei ve k urum aleyhine dava ama hakk kazanaca dnlmektedir. Kon un un bu kapsamda deerlendiri lerek, bu bilgilerin gizliliinin koru nmasn ..." denilmektedir. ncelikle, "hangi gizl ilik?" diye sormak gerekir.

456

"Fethullah stihbaratlar Raporu" balkl bu alma da kullanlan tm "gizli" ve "ok gizli" yazmalar v e ra porlar, yasad Fethullah yapla n mann tm "imam" dzeyindeki mritmilitanlarna bilgi ve moral iin verilen "stihbarat Evrak" yazl dosyada bulunmaktadr. Bu bil gi ve bel gelere, Fethullahlarn tm "imam"lar sahiptir, ikincisi, devam eden ve nedense bir trl bitir ilemeyen so ruturmalara ramen, hl bir tek stdzey Fethullah emniyetiye "dokunulamamsa", dolaysyla cema ate "gizli bilgi szdrlmas deil, aktlmas"nn nne geilememise, d aha hangi alma zarar grecektir? Kurumun ypratlacak daha nesi kalmtr? Btn bu gizlilik sylem ve gerekelerinden, ayet Fethullah kadr olamann kamuoyundan saklanmas ve varln srdrmesi amal anyo rsa; "kol krlr, yen iinde kalr" mant ile hareket ediliyorsa, bu lkenin gerek sahiplerinin, tm yurtsever Cumhuriyet aydnlarnn "yeter!" diye haykrmalarnn bir ulusal refleks olarak kabul ve buna sayg gsterilm esi gerekmez mi? Niin Fethullah kadrolardan korkutmuyor da, yurtseverlerin tepkisinden mi korkulu yor? ncs , hem Fethullah kadrolamay bir olgu olarak grecek ve soru turma balatacak, ev adresl erine kadar tespit edeceksiniz, sonra da "ya haklarndaki iddialar aslsz karsa, pe rsonelin manevi ahsiyeti zedelenir se ve kurum aleyhine dava ama hakk kazan rsa?" diyerek, olumsuz nyargnz ortaya koyacaksnz!.. Trkiye'de her yl, gerek sulularn yansra, yzlerce, belki de bin lerce insan "zanl" olarak evlerinden ya da iyerlerinden apar topar gzaltna alnmakta; basna tehir zarar veril mekte; ya sal sre, bazen de ek sre zarfnda sorgulandktan sonra masum olduu anlalanlar, bir zr bile dilen

457

meksizin, basna susuzluk aklamas yaplmakszn, hi bir ey o lmam gibi, manevi ahsiyeti -aileleri de dahil-zedelenmemi gibi serbest bra klmaktadr. Emniyet Tekilt'ndan en basit disiplinsizlik suundan bile yzlerce, binlerce personel hakknda soruturma a lp, bunlarn bir blm aa alnrken ve nemli bir blmnn de ilerine son verilirken, kurum aleyhine dava aabil eceklerini dikkate almayanlar, neden konu Fethullahlar olduun da birden kurum aleyhine dava almas fikrinden ve ola slndan bile rahatsz o lmaktadrlar? Zanllar Fethullah olduunda onlara bu yaknlk, d uyarllk, hamilik niye, niin ve neden?!. Bilmed i imiz, vatandalk hukukunun stnde. Anayasamzn eitlik ilkesinin dnda ayrcalk lar m var; canmz, malmz, gvenlik ve bamszl mz, yasala rla emanet ettiimiz Emniyet Tekilt nda?!. Ksaca, Emniyet Genel Mdrl'nn Fetullahlarla ilgili y aamsal ve ncelikli sorunu, sadece istihba rat, Personel, Eitim, Bilgi-lem, TEM Daireleri iin sz -konusu deildir. Yurtdna kor uma grevine gnderilenlerin, geriye dnk olarak son 10 yllk b lmnn de byte altna alnmas gerekme ktedir." Raporlarla Polis Akademisi ve Dier Eitim Kurumlarndaki Fethullah Ka drolama Emniyet, Adliye, gibi birimlere szmaya alan Fethullah kadrolar, Cumhuriyet'in bugnn tehdit edecek mevziler elde e tmilerdir. Ya Cu mhuriyetin yarnlar?!. te, Fethul lahlar, yarnn eriat -mrit emniyet ilerini yetitirmek ve Cumhuriyet'in geleceini imdiden kontrolleri altna almak iin, esas oyunlarn, Polis Akad emisi bata olmak zere, Emniyet Genel Mdrl'ne bal tm e itim kurumlarnda sergilemektedir ler. Son yirmi yllk

458

srete greve gelen tm ileri Bakanlarnn ve Bakanlk Mstea rlar 'nn, Emniyet Genel Mdrleri'nin, tm siyasilerin bildikleri halde seyrettikleri bu olumsuzlua kar, byk bir cesaret ve onurla ilk resmi tepkiyi ortaya koya n, bir baka ifadeyle ilk defa "kral plak" diye baran, dnemin Ankara Emniyet Mdr Cevdet Saral ve O sman Ak ol mutur. Saral ve Ak, aadaki raporunun ok ksa bir sre sonrasnda, cezalandrlarak grevinden alnm, ekibi ile birlikte i rkin iftir alara ve 20'ye yakn davaya m uhatap braklmtr. Fethullah istihbaratlarn deyimi ile, "hocaefendiye ve k ordusuna dil uz atanlar, sonr adan geleceklere de emsal olacak biimde piman edi lmilerdir". te, Saral'n Polis Akademisi ve Polis Ko leji'ndeki Fethullah rgtlenme ile ilgili deerlendirmelerini ieren, Emn iyet Genel Mdrl'ne yapt su duyurusu niteliindeki 12.04.1999 tarih ve 2691-99 (B.05.1.EGM.4.06.00.06) sayl yazsndan baz alnt lar: "IIK TARKATI ad altnda rgtlenen Fethullah GLEN ve tekiltmz ier i sindeki uzantlarnn Polis Koleji, Polis Akademisi ve Emniyet Tekilt ierisindeki rgtlenmesi ile ilgili yaplan alm alarda; Polis Kolejine ve Polis Akademisi'ne daha nceden zel olarak e i tilmi rgt ierisinde yer alan ahslarn rahatlkla girebildikleri, bu a hslarn okul ierisindeki renciler tarafndan mam olarak adlandrdklar ve mezkr yaplanma ierisinde yer alan snf kom iserleri aracl ile ayr ayr snflara datldklar, bu snflarda snf imam veya devre imam olarak faaliyet yrttkleri, iyi bir aile te rbiyesi ve din eitimi alm rencileri sami mi yaklamlarla tarafl arna ekmeye altklar, imam olarak adlandrlan ahslar tespit etmi olduklar ren -

459

c ileri, balangta, darda sivil vatandalarn evlerine gtrerek sra dan bir aile ya da muhabbet ortam sala mak suretiyle video filmleri izlettikleri, sonraki aamalarda zenle hazrlanm ev y emekleri ikram edildii, ay sohbetleri yapld, birlikte namaz kl nd, byl elikle samimi bir ortam yaratlarak rencilerin gemii ve aile yaplar hakknda bilgi edi n dikleri, renci imam olarak faaliyet gsteren rencilerin ayn yaplanma ierisinde bulunan sivil vata ndalar ile srekli irtibat halinde bulun duklar, bu ahslarn genelde n i versite rencisi olduklar ve kendilerine abi diye hitap ettikleri, ayrca bu ahslarn kod isim kullandklar , Zaman ierisinde faaliyetlerin daha rahat yrtle bilmesi iin, rgt ierisinde yer alan snf komiserlerinin aracl i le ba ya da kol faaliyetlerinin yrtld oda larda ay ve biskvi ikram edilmek suretiyle uygun bir sohbet ortam vastasyla gven sal anarak yakn arkadalk ilikiler i nin gelitirildii ve kendilerine yakn his settikleri rencileri de bu ortamlara arp, cazip teklif ve te lkinlerle ikna etmeye altklar, kna edilen rencilerin hafta sonu ar iznine k tklar zamanlarda, rgt ierisinde yer alan esnaflarn dkknlarndan fa ydalanmak suretiyle resmi elbiselerini deitirerek sivil elbise giydikleri, birer ikierli gruplar halinde rgt ierisinde yer alan sivil v atandalarn evle rine gittikleri, gidilen yerlerde Fethullah GLEN'in video kasetlerinin seyre dildii, namaz vakitlerinde birlikte na maz kldktan sonra Said -i Nursi'nin Risalel erini okuyup birlikte ders altklar ve Fethullah GLEN'in kitaplar hususunda derinlemesine e itime tbi tutulduklar, genel de bu evleri 7-8 kiilik gru plar halinde kullandklar , bu

460

rencilerin kullandklar evin, ev sahibini grmedikle ri ve kastl olarak tantrlmadklar, bu evlerden sadece dardan ahi diye h itap ettikleri nive rsite rencilerin den 1 ya da 2 kiinin bulunduu, planl bir ekilde hareket ettikleri, gizlilie nem verdikleri, hafta sonu programla r, de v re imamlarnn talimat dorultusunda snf imam lar vastas ile rencilere iletildii, okula dn saati yaklatnda tekrar birer ikier kiilik gruplar halinde ev den ayrldklar ve tekrar zerlerini deitirdikleri esnaf lara giderek resmi niformal arn giydikleri, bu evlerin Ik Evleri veya Ik Klalar olarak adla ndrld ve ta mamen bu yaplanma ierisinde bulunan rencilerin ih tiyalarnn karlanmas iin sivil vata n dalarca tahsis edildii, bir evde bulunmas gereken her eyin bu k ev lerinde mevcut ol duu, Polis Akademisi'nde sahte belge ler ile evci kan rencilerin bu evlerde ikamet ettii , Ancak, Fethullah GLEN ve rgtnn deifresine ynelik balatlan a lmalardan sonra tedbir gerei bu evlerin bir ounun boaltld, bazlarnn aile evlerine dntrld ya da aile evl eri ile okul ierisi n de rgtlenme faaliyetlerine hz verildii, buna paralel olarak ha sm ce p he ya da muhalif cephe diye adlandrdklar kesim lere kar hile, iftira, ypratma ve saldr kampanyalarn h zlandrdklar, hatta daha da ileri gide rek abi ve imam ad verdikleri ahslar gerek tekiltmz ierisinde, ge rekse dier - baz kamu k urum ve kurulularnn st dzey yneticileri ile baz siyasi parti yetk ilileri ve temsilcilerine gndermek sur e tiyle yanl ifade v e telkinlerle konular arptlarak hasm cephe diye adlandrdklar kiiler aley hinde youn bir kampanya balattklar, Okul ierisinde imamlar haricinde rencilerin bir -

461

birleri ile irtibat kurmadklar, ast st ilikilerine ok dik kat ettikleri, rencilerin sorunlarn imamlar vastasyla ayn yaplanma ierisi nde bulunan snf komiserlerine ilettikleri, kendilerine yakn olan ki mselerin disiplin ceza larn iptal ettikleri, snf ve devre imamlarna okul ieri sinde bir sorumluluk veril medii, (Snf Mmessillii, Ba Mmessillik, Yemekhane, Yatakhane Sorumluluu gibi) ancak bu imamlarn uygun grd renc ilere okul ida resi tarafndan bu tip sorumluluklarn verildii, hatta bu s o rumlu rencilere birer oda tahsis edip rgtlenme fa aliyetlerine kolaylk saland , Polis Kolejinde kendi yanlarna ekemedikleri rencilere genelde komnist dedikleri, dier rencilerin de onlara kar ce phe almalarn sal a dklar ve o ahslarla arkadalk yaplmamas iin ellerinden gelen her trl gayreti gsterdikleri, ayrca bu re ncilere retmenler ile snf komiserleri aracl ile bask uygulattk lar, snfta braktrma, disiplin cezas verdirme hatta okuldan att rma cihetine kadar gittikleri, bylelikle psiko lojik bir stnlk sal ayarak okul ieri sindeki faaliyetlerini daha ra hat yrttkleri . Yaz tatillerinde rgt mensuplar aralarndaki ba n so umamas ve rencilerin sosyal yaant ierisine girmesini engell emek iin ailelerinden izin alabilen ren cilerin, Ege ve Akdeniz B lgesinde bulunan , rgt tar a fndan kiralanan Ik Klalarnda youn bir eitime tabi tutulduklar, ha ftada bir veya iki kere deniz sahilinin tenha blgelerinde denize girmelerine msaade edildii, yine haft ada bir veya iki kere piknie gittikleri, yaz program larda sivil vatandalardan abi diye hitap ettikl eri ve kod

462

isim kullanan ahslarn bu evlere gelerek eitim faaliyet lerini kontrol ettikleri, Okul ierisindeki yaplanmann grup, snf ve devre imam olmak zere hiyerarik bir ekilde oluturulduu , Polis Akademisi'ni bitiren rencilerin balam olduu grev yerlerine gre, yeni gruplar oluturularak imam kadrolarn belirledikleri, imamlarn g enelde st rtbeli ah s lardan seildii, mezun olan rencilerden maaa getikten sonra, bekar olanlardan maann 1 / 5'i, evli olanlardan ise 1 / 10'u nispetinde himmet ad altnda para topladklar , Son gnlerde takiyye kural gereince tedbirler ge litirerek komnist diye adlandrdklar kendilerinden ol mayan rencilere yaknlk gstermeye baladklar ve onlarla dost olmann yolunu aradklar. Yaplan sohbetlerde Kur'an - Kerim'den ayetler ve hadislerden rnekler verilerek Fethullah GLEN'i, ahir zamanda gelecek MEHD olarak grdkleri, zaman za man Atatrk ve devrimleri aleyhinde konuma, aklama ve eletiri yaplmakla birlikte 28 ubat kararl arndan sonra takiyye ve tedbir gereince Atatrk sevgisi verir gibi davrandklar, okuldaki namazlarn afi mezhebindeki gi bi, cem e klinde yani le ile ikindiyi, akam ile yats na mazn birletirmek s uretiyle kldklar, de i ik ortamlarda birbirleri ile ifreli konutuklar, Bu faaliyetlerde bulunan rencilerin Ankara'da Demetevler, Keiren, Yenimahalle, Cebeci, Etlik, skitler ve Dikmen blgeleri ndeki evlerden faydalandklar yolun da bilgiler elde edilmi olup, k on unun daha da netletiril mesi ve belirlenen k evleri ile ilgili almalarmz srdrlmekte olup, gelimeler peyder pey bildirilece ktir".

463

Yine Ankara Emniyet Mdrl'nn 18.3.1999 ta rih ve 182099 sayl bir baka yazsnda, Fethullah Glen'in pol is aday genlere, Polis Akademisi ve Koleji'ne ynelik ilgisinin gerekeleri, u cmlele rle deerlendirilmitir: Fethullah GLEN, allm "Din Adam" profi linden uzak, din adna farkl sylemleri bulunan, kimi zaman "Sfenks" kadar sessiz, kimi zaman A tatrk' vmeye gerek duyan, kimi zaman 8 yllk e itime destek ve recek kadar reformcu, rejim yanda ve aydn bir dnr, kimi zaman farkl dinlerin temsilciler ine dnya bar adna arlar yapacak, hatta papa ile fikir teatisin de bulunabilecek kadar da enternasyonal yan gl bi ri olarak grntler verme ktedir. Tarikat mensuplar da, ba imam Fethullah GLEN'den aldklar fetvalar dorultusundaki davranlar ile, kendi dncelerinin ztt olanlara kar "hile mubahtr" yntemi ile te dbirler gelitirmektedirler. Fethullah GLEN'in yeterli bir din eitimine ve bilgisine sahip olduu kukuludur . Ama, dini btnyle bilmeyen fakat itikatt o lduklarna inanan insanlar etkileyebilecek noktalar iyi kefetmi, stn bir zeka sahibi olduu sylemleri de gndemdedir. Alim o lmay gerektirmeyen dini hikyeleri, zdrap ykl ses tonu eliin de, sohbetlerinde gzya suyu ile kiilerin manevi alan larna nfuz edecek ekilde anlatan ve kiileri istedii yne sevk etmeyi baa rmas bir ok entelektel kesimin kendisinden etkilenmesini sal amtr. zellikle birlik ve beraberlie her zamankinden daha ok i htiya duyduumuz ve 2000' yllara girmek zere olduumuz u gnlerde, Trkiye sathn mc adele

464

alan olarak deerlendiren ve Trkiye Cumhuriyeti Devleti'ni ykma, paral ama, en hafifinden Cumhuriyetin temel niteliklerini deitirme veya kendine gre yn verme ya da devlet iinde hkim g olma se vdasndaki bu gibi or ganize su yaplanmalarn dnlerde olduu gibi bugnlerde de etkileyip kullanmada n planda tuttuu hedef kitlenin banda, aktiviteleri, heyecanlar ve cokulan ile genlerimizin gelmesi son derecede dndrcdr. Genlerimizin lke menfaatleri ve deerleri asndan hangi noktalarda bulunduklar, nihai hedeflerinin ne olduu tam ol arak belirlenmi olanlarla, kamufle yeteneine sahip bulunan eitli maskeler ve kamuoyu desteiyle yollarna devam etmekte olan ve zerindeki "Giz" perdesi tam olarak kaldrlmam masumane g rnml kimi organizasyonlarn ekim alanlarna gir melerine mani olabilecek llerde uyarmadmz ve yeterli bilgilerle tehiz ed emediimiz de bir baka ger ektir. Byle olduu iindir ki genler imiz halen bir ta km kii veya rgtlerin hedefledikl eri noktalara ulama ve bu yndeki planlarn hayata geirmeleri konusunda cazibe merkezi olmaya devam etmektedirler. Genlerimiz zerinde oynanan bu oyunlardan da anlalaca gibi, tekiltmz bnyesinde bulunan bata Polis Koleji ve Akad emisi olmak zere, bir ok eitim ku rumumuz ad geen tarikatn ilgi alanna girmi ve tekiltlanmalar adeta bir sistematie balanm gibi devam etmek tedir. Tekilt baznda stratejik nemi haiz Perso nel, Bilgi lem, Eitim, Kaaklk ve Organize Su lar la Mcadele, Terr ve stihbarat birimleri ile tara uzan -

465

tlarnda da yaplanmalarn olduu ynnde emareler mevcuttur" . Kendisi de Polis Koleji ve Polis Akademisi'nde ye di yl sreyle eitim gren gazeteci Zbeyr Kndra, yaadklarn ve aratrmalarn anlatt "Fethullah'n Coplar" adl kitapta, bu eitim kurumlarn daki Fethullah kadrolamay, 1979'dan bu yana gnmze kadar geti rmektedir. Kndra, en gncel bilgi ve belgelerle de destekledii kit abnn "Sunu"unda, kon u nun nemini yle vurgulamaktadr: "Polis Koleji'nin uygun ikliminde, bir oumuz, da ha ilk hafta sonu izninde, bu Fethullah topluluun iin de, nereye ve neden gittiini bilm e den bir 'Ik Evinde', 'Said -i Nursi' risalesi dinlerken buldu kendini Bazlarmz okula dner dnmez, st snflara ya da komise rlere duru mu anlatp 'korunmaya' alnd. Ama yalanlarla, gizlice g trldmz o evleri, orada yaadklarmz ve o gn leri hi unu tmadk. Ben de o evlerden birine gtrlenlerdenim. Aradan 21 yl gemesine ka rn, o gn hi unutmadm. Daha son ra yaadklarm da o gnn unutulmasna engeldi, ilk de nemelerinin ardndan, bu kiilerin gerek n i yetini anladm ve hemen uzaklap, kurtuldum. Benim gibi bir ok a rka dam da bu topluluktan uzak durdu. Ama benimle birlik te o gn o eve gidenlerin bir ou iyi birer Fethullah ol dular. O gn, o evd e, be nim ilk namazmda yanmda du ranlar ve onlarn anlay tarafndan Emniyet Te kila t'ndan uzaklatrldm. Yllar sonra, gazeteci olarak o gn, o evde benimle birlikte olanlarn. Emniyet Tekilat'nn en kritik st yne timlerinde bulunduklarna, hi de a rmadan, tank olu -

466

yorum. Polis iine 'Fethullah tohumu atlmasnn ilk gnlerine t anklk etmi daha sonra, 'kendilerinden olma yanlar saf d brakma' ynteml e rini yaam biri olarak, laik ve demokratik dzene ynelik tehlikelerden biri oldu una inandm, 'bu arkadalarmn', 'eski meslekdalarmn' gn na kmadan, hak etmedikleri maka mlarda oturmalarna ve toplumu yanl ynlendirmelerine izleyici kalmak, en azndan yaadklarma ha kszlk olurdu. Bu almay yapmaya karar vermemd eki en byk etkenle rden biri de budur... Polis iindeki Fethullahlarn bir blmn ve Po lis Koleji ve Aka demisinde bulunduum yllarda 'Ik Ev leri'ne giden ve renci gtre n leri anlatmaya altm bu kitap ierisinde, yaadklarm ve tank olduklarm ve gazeteci olarak aratrdklarm var. Baz bilg iler dorudan anl a rmdan, byk ounluu ise polis iindeki dost larmdan ve belgele rden..." Zbeyr Kndra, kitabnda, Fetullahlar n bu eitim kurumlarndaki tm usulszlklerini, bask yntemlerini, ders veren retim elemanlarnn Cumhuriyet kart sapknlklarn, eriat kadrolam ann tm evrelerini ve destek veren siyasilerle, st dzey brokratlar, isim isim, mfetti rapor lar ve soruturmalara esas belgeleriyle birlikte ayrntl olarak aklama k tadr. Bu kitap, yneticilerin devlete ve rejime bal olduu bir lkede ya ynlanm olsayd, en azndan ileri Bakan bata olmak zere, hedef isimlerin tamamn gtrrd, diye dnyorsanz, haklsnz. Ancak, Trkiye'de bunun tam tersini g ryor sunuz. rnein, 10 Kasm 1996'da, "... inancmza sayg duyulmad bir dnemde, iim kan a layarak, bugnk trenlere katldm"

467

szleriyle nlenen Kayseri eski Belediye Bakan Refah Partili kr Karatene hakknda D.G.M.'nin bilirkii olarak atad Prof. Dr. Ali afak' hat rlamamak ola nakszdr. Zira, afak, Karatepe'yi aklayan bir rapora imza atanlar arasndadr. Erzurum lahiyat Fakltesi mezunu afak, halen Polis Akademisi'nde "grevinin bandadr"... Bata Polis Akademisi olmak zere, tm eitim kurumlarndaki Fetullahlarn izini srmeye baladnzda, ncelikle Polis Akadem isi, Koleji ve Okullar iin retim yesi yetitirilmek zere yksek l isans ve doktora yapmak zere yurtdna gnderilenlerin de duru mlarn ve pozis yonla rn netlie kavuturmanz gerekmektedir. Hat rlana ca zere, Y..K. ve Milli Eitim Bakanl, 1982'den itibaren arlkl A.B.D. olmak zere, yurtdna onbinin zerinde burslu renci gndermitir. Ancak, bir sre sonra bunlarn yardan ounun Fethul lah, sonra Nakiben di, S leymanc ve de etnik blclerden olutuu saptanmt. Bu devlet aleyhine nive r sitelerde gelecein akademisyenlerini yetitirme ve kadrolatrma fury a sndan, Em niyet Tekilt bu haliyle kendisini koruyabilmi midir? Bu sor uya ancak ac bir tebessmle karlk verilebilir. Nasl m?!. te, fikir vereb ilecek bir iki kk rnek: Emniyet Tekilt'na "iz" brakan Bakanlardan biri olan Abdlkadir Aksu, 1988 -89 retim Ylnda Polis Akademisi'nin kadr olu eitim eleman gereksi nimini karlamak zere, 41 retim grevl isini yksek lisans ya da doktora yapmak zere -tm masraflar devlet tarafndan karlanarak - ngiltere'ye gndermitir. Bu grup 5 yl son ra Bakanlk emriyle Trkiye'ye arldnda, sadece bir blmnn y ksek lisans tamamlad grlmtr.

468

1997-98 retim Ylnda ise, Akademi Ynetim Kurulu karar yla, "olumsuzluu" deerlendirilen 20 aratrma g revlisinin Akademi ile ilikisi kesilmitir. Ne var ki, bu personel, daha sonra idari yarg karan ile geri dnmtr. Bunlarn nemli bir blm yardmc d oent ve doent kadrolarna atanmlardr. Sadettin Tantan dn eminde karlan sz konusu ya sayla, retim yelerine kendi istek leri dnda baka bir yere atanmama kolayl getirilmi tir. Ay r ca, emniyet kadrolula rn yansra, sivil retim elemanlarnn da, eitim ve retimin yansra idari grev almalar (bakan yardmcs -dekan yardmcs -enstit mdr vb.) salanmtr. Bylece, Emniyet Tekilt'na bal eitim kurumlarndaki "tek tip" emniyeti yetitirmeye ynelik programa ilerlik; kadrolara da dokunulmazlk kazandrlmtr. Konunun bir baka vahim taraf, mevcut kadronun, bundan so nra gelecek retim elemanlarn seme kurullarnda ve de eitim programla r nda belirleyici rol oynayacak olmala rdr . Ynetim erkini elinde bulundu ran grup, kendi grup gereksinimleri dorultusunda mfredat program hazrlama ve kadrolar yetitirme ol a nana sahip olurken, farkl personel bu srete ya tasfiye ya da pasifize edilece ktir. Acdr ki, btn bunlar yasaya uygun (!) olarak yrtlrken, E mniyet Tekilt iindeki Cumhuriyet aydnlar, tm olumsuz gelimel eri sessiz lklar atarak izlemek zorunda kalaca klardr... Bir baka tipik rnek olarak, Polis Akademisi'nde mfredata dahil "Devlet Gvenlii ve Haberalma" adl ders kitabnda. Cumhur iyet dnem i nin en yaygn irticai hareketi olan Nurculuktan tek kelime ile bahsedilmemek tedir. Bir baka ifadeyle, gelecein Emniyet yn eticileri, nurculuk hakknda tek bilgi bilmeden, tehdit olarak algla -

469

madan Akademiyi bitirmektedirler. Nurculuktan bahsetmeyen, gerek ynleriyle Fetullahl ktan bahseder mi, diye dnyorsanz, yava yava Emniyet Tekilt'n tanmaya balyorsunuz demektir. Bu kitapta, rnein, "Zararl Dini Akmlar" blmnde, Ahmet Yesevi, Mevlana, Ha c Bekta Veli, Yunus Emre gibi isimler, "rticai Faaliyetler" ana bal altnda a klanmaktadr. "Trk Dnce Tarihi" gibi bir ders ya da bamsz bir blm bal almda okutulmas gereken bu "aydnlk" isimleri, "rticai Faaliyetler" bal altna dahil edeceksiniz; sonra da "kapkaranlk" Said-i Krdi ve hempalarn -akirtlerini bu balk harici brakacaksnz!.. Bunun ad bilim deil, Trklk deil, slamiyet deil, insanlk ise hi deil!.. Keza, ayn kitapta, Trkiye'de eriatlarn kendilerini ve faaliyetlerini halk iinde gizlemek, kamufle etmek iin kullandklar "mtedeyyin* kitle" kavramna yer verilirken, gerek mahiyeti hakknda tek cmlelik bilgiden dahi ka nlmtr. Ayn ekilde, yine mfredata dahil "nsan Haklan ve Kamu H rriyetleri" adl ders kitabnda, ar sada ve solda yeralan ve Trk Devleti'ni yabanc lkelere ikyet gibi ilevleri yerine getiren rg tler, "yerli" ya da "ibirliki" bal altnda deil de, "ulusal sivil to plum rgtleri" bal altnda anlatlmaktadr. Ayrca, bu kitapta nsan Haklan Dernei ve Mazlum -Der hakknda gelecein emniyet ynetic ilerine verilen bilgiler, son derecede yetersiz, ii bo ve dndrc dr. Emniyet mensubu, rejimi yk mak isteyenlerle devlet arasnda "tarafsz" deildir , resmen taraftr, devletten t a raftr. Bu itibarla, Polis Akademi si'nde ya da bal dier eitim kurumlarnda verilen ders lerin, "bilgi" kadar, renciye devlet bilinci, de vleti sa-

470

vunma donanm ve refleksi kazandrmas da amalanmaldr. Ama nerede?!. Konunun bir dier vahim sonucu da udur: 9 Mays 2001 tarih ve 24397 No.lu Resmi Gazete'de yaymlanarak yrrle giren 4652 sayl Polis Yksekretim Kanunu ile, Polis Akademisi niversite y apsna dntrlrken, Polis Okullar da, iki yllk Polis Meslek Y ksek Okulu haline getirilerek Polis Akademisi'ne balanmtr. Yeni yasayla, mevcut eitim kadrosunun, tayin asndan nere deyse dokunulmazl sz konusu olmutur. Devletten yana, Atatrk ilke ve de vrimlerine bal, Cumhuriyetin tm deerlerine inanm, laik hukuk sistemini can pahasna koruyacak Trk Polisi tipolojisinin oluturu lmas iin, Polis Akademisi'nin ve Polis Meslek Yksek Oku l larnn ve Polis Koleji'nin tmyle yeniden yaplandrlmas ve s rekli byte altnda tutulmas kanl maz bir zorunluluktur. Dr. Necip Hablemitolu'nun kitap almasnda yer alan MT mstearnn szleri bir eylerin nasl gizlenme ye alldnn ip ularnn verm iyor mu? "Fethullah'tan bir dnem bana sz ettiler, ite ka setlerini seyret, etkiliyor, nemli eyler sylyor, diye. Seyrettim, alayan, smk eken bir adam"

Soruturmadaki sorular
Emniyet Mdr Osman Ak hakknda, dnemin ileri Baka nlk Mste a r Saim otur'un Bakanlndaki Yksek Disiplin Kurulu tarafndan yrtlen idari soruturmann iddias, tarafl, dndrc ve de talihsiz isnatlara dayandrlmtr:

471

"Trkiye genelinde bir ok ilde grevli ok sayda Emniyet Mensubu hakknda Fethullahlar diye (Ik Tari kat Mensubu) rapor tanzim edilerek kin ve gare ze binaen asl olmayan ilikileri rapora geerek sanki bir su iliki si ierisin delermi gibi gstererek crm (iftira) atfnda bulunu l duu, hazrlanan raporun gerekle alkas olmad, iftiradan teye gi t medii, raporun istihbarat mevzuatna uygun olmad, istihbarat usul ve metotlarnn kullanlmad hus usunda; stihbarattan sorumlu Ankara Emniyet Mdr Yardmcs ol arak grevli olduunuz sra da, bah se konu raporu hazrladnz, bu suretle yetki ve nfuzunu kendisine ve bakal a rna kar salamak ama cyla veya kin veya dostluk nedeniyle ktye ku l lanmak,, kastl olarak gerek d rapor vermek sularn iledii niz iddia edilmektedir. Bu husustaki savunmanz veriniz". Osman Ak, 21 sayfalk yazl savunmasnda, tm iddialar yan tlar ken, "kar" sulamasna kar u ifadeyle ibirliki zihniyete eletiri geti r mitir: "Emniyet Tekilt ierisindeki Fetullah Glen r gtlenmesi, ilk kez 1999 ylnda deifre edilmi bir olay deildir. Varl, 1992 ylnda Devlet ari v lerinde mevcut olan soruturmalar kapsamnda tes cillidir. Bu itibarla kin ve garez duygular ierisinde alma yap ld tespit ve sulamas, arivlerdeki mevcut bilgi ve Fetullah Glen'in kamuya yansyan beyanl a ryla elimektedir, raporun d zenlenmesinde iddiada kast edilen anlamda olm asa da, menfaatim olduu dorudur, bu menfaat laik, demokra tik hukuk devletinin var olmasndan kaynaklanmaktadr, 'bakalarna kar salama' tab irinden ne anlalaca muallaktadr, bu yazmalar devletin yetkili makam larna iletilmitir, devlete iletilen raporda kar olan var -

472

sa, o da devletin kendisidir, ayrca 'dost' salamaktan kast, devlete dost olmak ise, bu dorudur, bu iddialarda bulunanlarn hangi kar iin, ne amala, nasl davrandn ayrntl olarak aklamas gerekir, tarafma yneltilen ve hibir hukuki mesnedi olmayan sulamalar ar ve mesnetsizdir, mfettilerin yapt bu soruturma, tamamen yanl ve soruturmay yapanlarn sorut urulmasn gerektirecek ieriktedir". Osman Ak, Cevdet Saral ve ekibinin Emniyet ier sindeki Fetullah yaplanmay ve Glen'in amalarm deifre etmesinden korkan Nurcu maalar basn da arkalarna alarak hemen kar at aa gemi bu ekibe irkin iftira larda bulunmaya balamlardr. Bunun en somut gstergesi tm kamuoyunun bildii gibi "Telekulak Skandald r . Emniyetteki nurcular, basndaki yandalarna koa rak bir g nde hazrladklar szde dinleme kaytlarn ve rerek, Cevdet Saral, Osman Ak ve eki binin insanlar kanunsuz olarak dinledikleri iftiralarna sarlmlardr. Ancak m zrak uvala smam aradan geen bunca seneden sonra dinlendi denilen birok telefon numarasnn uydur ma olduu, byle numaralarn bulu nmad Telekom kaytlarndan ortaya kmtr. Bununla beraber yine kaytlarda olmayan numaralarn 24 saatlik zaman diliminde 58 ve daha yukar saatlerde dinlendii ma skaral da grlmtr. Nurcu iftira ebekesi telalarndan ve korkularndan olacak bir gn 58 saat olarak hesaplayarak binlerce sayfalk uydurma be lgelerle iftiralar da bulunmulard . Cevdet Saral, Osman Ak ve grev arkadalar Telekulak olay iddia laryla Krkkale Asliye Ceza Mahkeme -

473

si'nde yarglanyorlar, yaklak 4 yldr devam eden yarglamalar sonucunda 30 Ocak 2003 tarihinde "Beraat" edi yorlard. Mahkemenin 2003/43 sayl gerekeli kararnda Fetullah Emniyet ilerin iftira, yalan ve maniplasyonlar boa karlyordu. Gerekeli kararda zetle unlar vurgulanyordu: "Esasen davann almasna esas tekil eden Emni yet Genel Md rl stihbarat Daire Bakanlnn bilgi ve onay olmadan istihbarat y netmeliine aykr ikinci bir dinleme odas tesis etmek, faaliyete gei rmek, mahke me karar olmakszn telefon dinlemek, takip etmek ve olaylarn ortaya kmasyla da bilgisayar hard di skinden bilgileri silmek gibi iddialarla sulandklarn, devamla sek izinci ka tta teknik alma odas tesis edildiinde bu konuda bu h ususlar dzenleyen ya da snrlayan herhan gi bir mevzuat bulunmadn, oda kurulduktan sonra bu konuda ynerge karldn, es asen kurulan sekizinci odann da yeni kan ynergeye a y krlk tek il etmediini, ynergede belirtildii ekilde istihbarat alm a larnn ay n birim bina iersinde yapld takdirde onayn gerekli olmad n, sadece ayr bina ve yerlerde kurulmas halinde onayn gerekli olduu, oysa sekizinci katta kurulan a lma odasnn ayn bina ie rsinde olup onaya da gerek ol madn... Bu odann kurulmasnda alet ve tehizatn tmnn istihbarat daire bakanlndan gnd erilmi ve istihbarat daire bakanlnn teknisyenleri tarafndan mon te edildiini... Yine devamla, dosy ada mevcut birden fazla klasr de toplanan 199, 1899, 1998 ylnda kurulan bir birimde 1997 ylnda ve g revde olmayan personel tarafndan din lemelerin yapld, zaman olarak ta mmkn o lmayan sa -

474

at 49.00, 55.00, 58.035 ve bu gibi ilgisiz notlarn bulunduu, yine dinle me klasrlerinde son ksmlarnda ou tele fonlarn sreleri 00.00 salise srd, oysa ahizenin alp kapanmasnda dahi birka saniyenin geeb i lecei ... Telekom grevlilerinin mahkeme karar olmadan balant yapmadklarn beyan ettiklerini, yine mahkeme karar olmadan hibir telefonun fiziksel balantsnn yaplamayaca, Emniyet yetkil ilerince kendi ba larna herhangi bir telefonu dinleme balants y aplamaz, bunun mmkn olmad... Mahkememizce de talep zer ine Sin can ilesinde ve Batkent beldesinde bulunan bir telefo nun, Ankara Emniyet Mdrl'nn merkez binasnn bulunduu, ski tlerdeki hizmet binasnn sekizinci, doku zuncu yada herhangi bir katndaki dinleme merkezine balantsnn yaplamayaca, Sincan ve Batkent'te b ulu nan telefon santralleriyle Ankara Emniyet Mdrl Merkez binasnda (1998 -1999) ierisinde kiralanan yada kur ulu PCM tehizat bulunmad... (...) No'lu telefonun Telekom'a sorulmu olduu byle bir t elefonun Trkiye genelinde bulunmad, yine dinle ndii iddia ed ilen, (...) No'lu telefonun da ankesr numaras olduu fakat hi t esis edilmedii... Zaten mfettilerce de tanklar ve sanklar sorg uya ekildiklerinde hibir tana ve sana telefon dinlemesine ili kin soru so rulmad, hibir sank ve tann bu konuda beyanda bu lunmad, bilirkii raporunda tel efon dinlediklerine yada delilleri yok ettikleri hususunda bilgi verilmedi i..." Mahkemenin gerekeli kararnda; dosya iersinde maddi delil ola rak ileri srlen Yargtay yesi Naci nver'e ait olduu sylenen kasetle ilgili de Ankara DGM Cumhuriyet Basavcl'nn "Takipsizlik" karar na at fta

475

bulunuluyor, neticede sulama tarihinin 23 Nisan 1999 tarihinden nce olduu gerekesiyle "erteleme" kapsamna almyordu. Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Basavcl 'nn, (Hazrlk No. 1999/380, K. No. 2002/94 ) verdii TAKPSZLK k ara r ise, telekulak komplosu nun farkl bir boyutunu gzler nne s eriyordu. "Yazl ve Grsel Basnda yer alan ve Ankara Emni yet Md rl n de Babakanlk, Genelkurmay Bakanl, Basn Mensuplar, Milletvekille rinin, Yarg Mensuplarnn telefonlarnn dinlendiine dair haberler zerine 11.6.1999 tarihinde Ankara Emniyet Mdrl 'ne gelinerek Bilgi lem Bro Amiri olarak grev yapan Komiser yardmcs Hurit Uak'tan Bilgisayar sisteminde bulunan log dosy alar. Emniyet Genel Mdrl istihbarat Daire Bakanlnda ko pyalar bulunan log dosyalar ile kar latrmak zere alnm ve Bili rkii olarak grevlendirilen Mehmet Fecri YILDIZ'a tevdi olunmutur. Dinle me odas olduu iddia edilen, ancak depo ola rak kullanld grlen odadaki drt adet dinleme setin de bir adet teyp kaseti bulunarak yine bilirki iye tevdi olunmutur. Bilgi lem Bro Amiri Hurit Uak'n da imzasnn bulunduu 12.6.1999 tarihli tutana kta yle denilmitir: 'ubemizde teknik gelimelere paralel olarak teknik takip (dinleme) sisteminin bilgisayar ve 12'lik LMS'ye ge ilmesi zerine merkez'de yani ubemiz 9 ncu katta bulu nan eski 12'lik ve 24'lk mekanik setlerin tama m boa karlmtr. Bu sebeple daha nce merkezde kullandmz me kanik setlerden 14 adedi, 10.3.1999 tarihinde Bakanl

476

mza iade edilmitir. Geriye kalan 5 adet mekanik seti yu karda ba hsedil dii zere Batkent, Yuva ve Sincan Grup Amirliinin ihtiya ve arzalar gznnde bulundurularak ubemiz 9 ncu katta depo ol arak kullan lan odada (B Masas Teknik Takip Od asnn yan) dzgn bir ekilde muhafaza altna alnmtr. 28.5.1999 tarihinde ube Mdrmzn talimatyla d e podaki tm mekanik setlerin yuva lar tek tek kontrol edilerek salam olarak karton kut u lara konulmu, arzallar ayrlarak bilahare Bakanla iade edilmek zere ayr bir yere ko nulmutur. 9 ncu katta depo olarak kullanlan bu odada teknik ve BM Broya ait malzemeler bulunmakta, ayrca bu odada lavabo ve su musluu bulunmas nedeniyle alan teknik personelin faydalanm as iin bu gne kadar kilit altnda bul undurulmamtr. II.6.1999 tarihinde DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete YKSEL, 16.45 sralarnda ubemizde incelemede bulunmak zere bahse ko nu depoya girmi ve Bakanla gnderilmek zere haz rlanm Mekanik setleri grmtr. Yapt inceleme sonucunda daha nce B Brosuna ait Mek a nik setin 31 numaral yuvasnda bir adet teyp kaseti bulmu ve tutanakla te s pit etmitir. Yukarda belirtildii gibi 28.5.1999 tarihinde depo yeniden dzenlenirken yaplan incelemede kaset yuvalar tek tek kontrol edildii halde, DGM Savcsnn tespit etti i kasetin B Brosuna ait eski Mekanik setten kalm ola bilecei ve bo olduu deerlendirilmektedir'. Sanklardan Osman AK, Ersan DALMAN ve Zafer AKTA'n 16.4.1999 tarihinden itibaren istihbarat bran ndan karldklar ve 7.5.1999 tarihinden itibaren Ge-

477

nel Hizmetler brannda istihdam edilmeye balandklar grlm tr. Yargtay 8. Daire Bakan Sayn Nac i NVER ile Avukat Fevzi COKUN'un konumalarnn bulunduu bu kasetin herkesin girip kt kilitli o l mayan depo olarak kullanlan, ayrca lavabo ve musluk bulunmas nedeniyle personelin ihtiyalarn giderdii bir yerde b ulunmu olmas, 28.5.1999 tar ih inde kaset yuvalarnn tek tek kontrol edildiinin tutanakla tespit edilmesi, sonradan da bu mekanik setl ere yerletirilmi olabilec e i ihtimalini dourduu gibi, sanklarn istihbarat branndan alnmalar n dan ok sonra arama sonucunda ele gemi olmas karsnda sankl a rn bu kasetten sorumlu tu tulamayacaklar kanaatine varlmtr. LOG dosyalarn ieren 4 adet kartu ile ilgili Bilir kii rap orunda yle d enilmektedir: A) Ankara Emniyet Mdrl stihbarat ube M drl'ne Network zeri n den balanmak suretiyle, Bakanlk 7500 sistemine ekilerek 12 Mart 1999'da yaplan bir tutanakla tespit altna alnan kopya ile DGM Savcs Nuh Mete YKSEL tarafndan 11.6.1999 tar ihinde zaptedilen yedek kartuunda bulunan Log dosyalar arasnda yaplan mukayesed e: 1. Ankara Emniyet Mdrl stihbarat ube M drlnden alnan kartulardan zerinde 18.6.1998 -12.3.1999 yazl kartuun ierisindeki bilgilerin, Emniyet Genel Mdrl sti hbarat Daire Bakanlndaki kop yasnn ayn olduu, 2. Ankara Emniyet Mdrl istihbarat ube Mdrl' nden al nan zerinde 12.3.1999 -26.3.1999, 26.3.1999-4.6.1999 ve 11.6.1999 ta rihleri yazl olan kar -

478

tularn ierisindeki bilgilerin Emniyet Genel Mdrl istihbarat Daire Bakanlndaki bilgilerden sonra yedeklendii iin bir mukayese yaplamad. zerinde 26.3.1999 -4.6.1999 ve 11.6.1999 tarihleri yazl olan kartular ier i sindeki log bilgilerinde '06' ile balayan kulla nc isimlerinin, stihbarat d aire Bakanlnn emriyle siste mlerde kullanc isimlerinde standar t uygulamas na gidilmesi sonucu tanmland tespit edildi. Bu drt adet kartutaki log bilgilerin Byte cinsinden bykl ve kullanc isimlerin dkm yaplm ve 11 sayfa olarak sunu lmutur. Bilgi lem Bro Amiri Hurit Uak, 25.6.1999 tari hinde Savc lmza ve rdii ifadesinde, '1998 yl Austos aynda Zafer Akta ve Mahmut orumlu benden log dosyalarn silmemi istediler. Ben far kl bir yntem uyguladm. Log dosyalarn silen deil de, tua basldnda baka bir yere aktaran ve bylece log dosyalarnn silindii intiban veren ve silmeye teebbs edeni de kaydeden bir program yaptm. 12 Mart 1999'da stihbarat Daire Ba kanl'na ilgisiz tel efonlarn izlendii ihbar ned e niyle soruturma balatlnca, Osman Ak benden btn log dosyalarn sil memi istedi. Ben silmeyerek y edeklerini aldm. Sisteme yedeklerini aldktan so n ra sildim' demitir. Hurit Uak, Ankara 20. Asliye Ceza Mahkemesi'nde verdii ifadesinde, 'Kaybolan kartuun yerine giz lice yedeklediim kartuu, sanki kaybolan kartumu gibi kayp tutana dzenlemitim. Asl nda bu kartu kaybolan kartu deildi. Benim sakladm kartutu. Fakat kaybo lan kartu gibi t u tanak dzenledim' demitir. Grld gibi Hurit Uak'n ifadeleri elikili ve gven ver ici olmaktan ok uzaktr. Mahkemed e kaybolan

479

kartuun yerine kendi yedekledii kartuu kayp kartu -mu gibi tutanak tuttuunu dahi syleyebilmitir. Yine bilirkii raporunda log dosyalarnda tm yap lan hareketlerin printer ktlarnn yaklak olarak 4000 sayfa tutaca ve gere ksiz bilgilerde inceleme yaplmamas DGM Savclnca emredildii ve sadece Genelkurmay Bakanl, Babakanlk, Devlet birimleri, Mi lletvekilleri, Yarg o rganlar. Gazeteciler ve i adamlaryla ilgili ilem ler incelenmiti, denilme ktedir. Detay sorgu yaplan kii ve kurulular gsterir bel gelerin incelen mesinde, hangi kii veya kurulularn telefon numaralarnn ne amala sorguland, ya da hangi telefonlarn sorgulanmas srasnda bu numaralara ulalabildiinin anlalmasnn mmkn olamayac a, aranan ya da hakknda bir istihbarat almas yaplan sanklara ait hedef numaralara ulalmas srasnda istem d olarak pek ok nemli telefon numarasna tesadf edilmesinin mmkn olduu, Dosyada mevcut sorguya konu numaralarn alt alta konularak kiiler veya kurumlar nezdinde ayklanarak ve somutlatrlarak do syaya sunulduu, bu ne denle de detay sorgu ilemlerinin ama d veya kt niyetli olup olmadnn tespitinin mmkn olmad kan aatine varlmtr. Su tarihi itibariyle de detay sorgu ilemlerini dzenleyen veya meyyide altna alan mevzuat bulunmamaktadr. Savclmzca dinlenen tanklarn da yasad ola rak dinleme veya izleme yap l d yolunda beyanlar bulunmamaktadr. Ayrca, iileri Bakanl, Emniyet Genel Mdrl, Trk Telekom Genel Mdrl, Mobil GSM ve dier

480

telefon santrallerinden sor umlu zel irketlerde sua iti rak etmi personel tarafndan mahkeme kararlarnn uy gulanmad, mahkeme kararlar na ramen kiilerin temel insan haklarndan biri olan ve Anayasann 22. maddesinde ifadesini bulan haberleme zgrl n ihlal eden uygulamalar y a pld iddia olunmusa da, bu konu da herhangi bir delil elde edilememitir. Bu nedenlerle sanklara isnat edilen suun oluma d gibi, kamu davas amaya yeterli delil de bulunmad ndan, sanklar ha kknda TAKBAT CRASINA MAHAL OLMADII'na, Emanetteki eyala rdan zerinde 31 numara yazl teyp kasetinin dosya iinde muhafaza edilme si, dier eyalarn herhangi bir su unsuru tamadn dan Ankara Emniyet Md rl istihbarat ube Mdrl'ne iadesine, CMUK'un 163. ve 164. maddeleri gere ince karar verildi" (153). Telekulak olaynn bir komplodan ibaret olduu, aradan geen sre zarfnda anlalyordu. Trkiye'nin tm illerinde, Emniyet Mdrlkleri'nde grevlendirilen birimler, yasal erevede rutin telefon dinleme ilemler i ni srdrmektedirler. Bu dinleme ilemi, Cevdet Saral'n Ankara Emniyet Mdr olarak grev yapmasndan nce de yaplmaktayd. Bu ilem, Cevdet Saral anlan grevden alndktan sonra da yaplmaya devam etmektedir. Niye Trkiye apnda srdrlen tm bu ilemlerin sorumlular yarglanmyor da, sadece Cevdet Saral ve arkadalar yarglanyor? te, Telekulak komplosunun tm nedenleri, ite bu sorunun yantnda yatmaktadr. Bu sorunun yantn, Emniyet Mdr Osman Ak, Yksek Disiplin Kurulu'ndaki savunmasnda yle vermitir: "Bana gre emirler dorultusunda yaplan alma -

481

larn sonularnn tekilat bnyesindeki Fethu l lah Glen yandal arnda y a ratm olduu endie, bu almay ya panlar aleyhine acilen bi r su retme gayretine dn mtr. Bu ynde ilk adm olarak kamuoyunda ilgi grecek ve takibi salanacak muhataplarn hukuken sulu olma salar da deklare edilmi sulu olarak bu kiilerin yannda olunmaz, yaptklar al malara da itibar edilmez gibi bi r kanaatin olumas gayretine gidi lmi ve kamuoyuna "Telekulak Skandal" olarak lanse ettirilen kom ployu hazrlamlardr. Bu nu yapanlar ve alet olanlar hangi yksek ide aller iin yapmlardr? Ciddiyetle aratrlmaldr. Bana gre; 1993 ylndan bu yana tehdit niteliinden karl arak, normal bir dinsel cemaat durumuna soku lan ve irticaya kar laiklik taraftar gibi gsterilerek baz devlet grevlileri eliyle devl etin gznden karlm bir olguyu 'Nasl olur da siz tekrar tehdit ve tehlike haline d ntrrsnz?' eklindeki bir anlay sonucu, 'Bu almay yapan kiiler imha olur' tehdidi ortaya k o nulmutur. imdi ise; kendilerinin daha da glendikleri reha veti ier isinde olan bu mihraklar, aleyhimizde alan bu soruturma ile Fethullahl legalize edecek ve meruiyet kazandracak bir yakl ama ynelmilerdir. Takdirini Sayn Kurulunuza, tarihe ve Atatrk Cumhuriyetini ilelebet muhafaza ede cek yeni nesillere brakyorum" Cevdet Saral, Osman Ak ve arkadalarnn Emni yetteki Fetullah yaplanmay deifre eden raporlarnda Fetullah olarak yer alan M. Fecri Yldz, bu kere Emni yetteki Fetullah yaplanmay ortaya karan ekip aleyhine oluturulan yanl soruturmalarda "B ilirkii", "Uzman" vs. vs olarak yer alyordu. M. Fecri Yldz ok g emeden

482

basnda "Emniyette Skandal - Bakomiserlerin Snav yolsuzluu " balkl haberle yer alyordu. Ocak 2003 tarihli Cumhuriyet, Star ve benzeri gazeteler ile TV'ler de M. Fecri Yldz'n yurt dna gitmek iin katlmas gereken snava kendisinin yerine bir baka bakomiseri sokarak sahtecilik yapt belgelen iyordu. Yine telekulak olaynda Emniyet tarafndan grev lendirilen bir baka uzman ahsiyet ise Ankara DGM basavclnn verdii "Taki psizlik" ka rarnda u ekilde yer alyordu: "Hurit Uak, Ankara 20. Asliye Ceza Mahkeme si'nde verdii ifadesinde, 'Kaybolan kartuun yerine giz lice yedeklediim kartuu, sanki kaybolan kartumu gibi kayp tutana dzenlemitim. A slnda bu ka r tu kaybolan kartu deildi. Benim sakladm kartutu. Fakat kaybolan kartu gibi tutanak dzenledim' demitir. Grld gibi Hurit Uak'n ifadeleri elikili ve gven v erici olmaktan ok uzaktr. Mahkemede kay bolan kartuun yerine kendi yedek ledii kartuu kayp kartumu gibi tutanak tuttuunu dahi syleyebi lmi tir." DGM basavclnn bu kararna gre meslekten men cezas alma s gereken Hurit Uak, Fetullah Glen'in snd Amerika'ya iki yllna eitim amal olarak gnderildi. Ve bunlarn iftiralar yargdan dnerken, Saral -Ak ve ekibi y llardr sren maduriyetlerinin sancsyla ba -baa braklmlardr. Kimileri g revden alnrken bir ou da haksz cezalara uradklar yllar sonra anl a lmt. Cevdet Saral ve ekibi Nurcularn iftiralarna urayarak madur olan insanlar arasnda ne ilkti bu gidile ne de son olacak 1998-99 yllan aras nda Ankara'da Kurtulu

483

adl rgte yaplan basknda ele geen telefon defterine bir isim eklenerek, bu ismin Bu rgte yardm ve yataklk ettii iddia edilir. Hemen alt birime iftira belgesi olarak ele geen deftere sonr adan ismi eklenen ahs Emniyetteki nurcular tarafndan bildir ilir. Ankara GATA'da irticaya kar tavizsiz bir tutum sergileyen bu Yzba'nn grev den atlmasna yol alr.

Hanefi Avc Hrriyet'te

ocuklarn Samanyolu kolejinde okutmas ile de nl istihb aratlardan Hanefi Avc 26 Ocak 2003 tarihli Hrriyet Gazetesi'nin Pazar ekinde AKP milletvekili Suat Kl'la yaplan syleinin yer ald sayfada yannda Suat Kl, AKP'li Zeki Ergezen, Abdullah Gl ve Salih Kapusuz ile birlikte Ergezen lerin iftlik evinde piknik(!) yaparken ekilmi fotoraflaryla yer alyordu.

Emniyetten 100 bin Dolar

Ankara DGM de grlen Fetullah Glen davasnda tank o lmamn ardndan Ankara ve stanbul Emniyetinin ok youn ablukas altna giriyordum. Emniyet genel Mdrl, "Bizde Fetullah yap lanma yoktur" diyordu ama Emniyetteki Fetullah yaplanma tar afndan adeta kuatma altna almyordum. Ankara Emniyetinde amir olarak grev yapan yllardr tandm a hs yanma geliyor davada mdahil tale binde bulunmamam iin 100 bin dolar neriyor, parann kaporasn da nme koyuyordu. Amir, dier tank ve m -

484

dahillerin de paray aldklarn bu nedenle bunlarn dava dan eki ldiklerini bunlara ortalama 7 biner dolar verdiklerini belirtiyor, Mahkeme bakan ve savclarnda Fetullahlardan menfaat temini yoluna gittiklerini vurgulaya rak oluk ocuumla birlikte bana refah iinde bir hayat sunu yordu. 100 bin dolarlk rveti almadm Amirin beni en ok d ndren cmlesi u oluyordu; "Polis; rejimin teminatdr" stanbul terrle mcadeleden yanma gelen kendini Mesut z olarak tantan, Cevdet Saral, Osman Ak ve ekibinin hazrlad Fetullahlar stesinin 83. Numarasnda yer alan Bayram zbek isimli komiser de ben den hesap numaras istiyor, "Fetullah evler" diye ilgisiz yerlerin adreslerini veriyordu. Bayram zbek isimli bu komiser ada Eitim Vakfna ya rdmc olma bahanesi ile giriyor. Burada yapt konumalar gizli gizli ekiyor. Telefon grmelerini kaydediyor. Daha sonra bu konum alar arptarak Ik TV'de yaynlatyor. Glen'in kabusu olan Vakfna Terrle Mcadelenin Arslanlar (! ) tarafndan aranmasn salyor, bu yolla ada Eitim Vakf 'nn sindirilmesi amalan yordu. Gizli kamera ekimleri TV'lerde yaynlanan bu ko miser Emniyet genel Mdrl M erkez Disiplin Kurulu'nun 17.01.2003 tarih, 2003/20 sa yl "Ceza tayinine mahal olmad" eklindeki karan ile kurta rlyordu. in ilgin taraf bu karar annda Zaman Gazetesi avukatla rnn eline geiyor ve onlara yarglandklar mahkemeye sunuyorlard.

485

Tabi burada belirtmem gereken bir konu da; Emni yeti Amirin rvet aldn iddia ettikleri dier kiilerin byle bir eye kalktkl arna asla inanmamam. rnein Fetullah iin "Erteleme" karar veren Haki min iki gn sonra Yargtay'a seilmesi; bilgili ve zverili almasnn karl olsa gerektir. Dier tank ve mdahil tanklarn ise sk sk fikir deitirmeleri de "Vicdanlarnn seslerini dinleme" ye bir baka rnektir.

Yeni Asya Emrediyor, Cunta kenceye Alyor

Nurcular bugn nasl dzenledikleri tezgahlarla, attklar iftiralarla nasl insanlarmz aresiz ve madur edi yorlarsa dnde ayn taktiklerle insanlarmz felaketlere srklyorlard. 12 Mart muhtr asnn verildii gnlerde Nurcu iftira ebekesi yine ibandayd. Sleyman Demirel'i byk bir hararetle destekleyen Nurcul arn y a yn organ "Yeni Asya" gazetesi yapt yaynla Erim'in beyin takmdan int i kamn alyordu. Yeni Asya gazetesi Nihat Erim'in bilim adamlarn dan Anayasa de i iklii ile ilgili grler almasn sekiz stuna mane tten; "Erim kimlerden akl alyor" bal ile veriyor, Fetullah Glen'in dava ve cezaevi arkada Nurcu Bekir Berk ise "Mavere... Fakat kimlerle?" diyerek, Erim'in da nmanlarn Marksist veya komnistle re rapor yazan kiiler olarak iri iri har flerle "Tama'n Dikkatine" eklinde lanse ederek yle sralyordu: 'Prof. Bahri Savc, Prof. Mmtaz Soysal, Prof. B lent Nuri Esen, Prof. Muammer Aksoy, Prof. Hseyin Na ili Kbal..."

486

Nurcu ve Demirelci Yeni Asya Gazetesi'nin bu ih bar annda meyvelerini v eriyor, bilim adamlar tutuklanarak ikenceden geiril iyordu. Bu ihbar olayn bizzat Yeni Asya yaynlarndan kan "12 Mart'n Yz" adl her sayfasnda Demirel izi tayan Hseyin D emirel 'in yazd kitaptan renelim: "Yeni Asya, Erim'in Marksist p rofesrleri ararak onlarn anayasa deiiklii ile ilgili grlerini alma sna iddetle mukabele ederek, "Erim Kimlerden akl alyor" diye sekiz stun manet atmtr... Yeni Asya, Erim'in akl ald danmanlarn hvi yetlerini bir bir sralay vermitir. iri iri harflerle Tama'n dikkatine; Prof. Bahri Savc, Prof. Mmtaz Soysal, Prof. Blent Nuri Esen, Prof. Muammer Aksoy, Prof. Hseyin Naili Kbal'nn Marksist veya komnistlere msbet rapor veren kiiler olduklar sunuluyordu. Avukat Bekir Ber k'te "Mavere... Fakat kimlerle?" balkl m akalesin de ayn meseleyi iliyordu. Nitekim bu yayn tesirini gstermekte gecikmedi. Marksist Proflar bir gece iinde skynetim tarafndan nezarete alnd ve Erim, antikomnist profes rleri greve armak zorunda kald..." Yine ayn kitapta Erim'in, Demirel ile paralel bir dnceyi s avunan "garip" demeci de u ekilde yer al yordu: "Erim nl Fransz gazetesi Le Monde'a verdii beyanatta "tedhiilerin amac Leninist ve Maoist bir d zen getirmektir" eklinde konuu r ken sanki(!) Demirel'i doruluyordu." Fetullah Glen'de 12 Mart muhtrasndan nce mu -

487

hal iflerinden yaknyor, cemaatler arsndaki ekimelerin o lduunu anlatyordu. Darbeden nce herkesin kendine muhalif old uunu aktaryor, muhtradan sonra t ek lider olarak ta kendi ortaya kyordu. Darbe; Demirel gibi onun da yerini korumasna hatta sa lamlatrmasna yol amt, Fetullah Glen, o gnleri yle anlatyor: "27 Mays sol gdml bir harekettir. 12 Mart'ta yle olsun isteniyordu. Fakat ihtilal e be kala hadiseye el koyan Memduh Tama ve arkadalar muhtrann mace rasn birilerinin gdm nden kurtard. Ondan byle bir atak beklemeyen solcular ne yapaca klarn ardlar. Onlarda grlen 12 Mart aleyhtarl, biraz da yet iemediine eki diy enin duru mu gibi bir tavr. Eer 9 Mart'ta ya plmak istenen harekata mani olunmasayd, yap lacak ih tilal ok baka olacak ve "Devrim Anayasas" adyla ha zrlanan taslak yr rle gir e cek, Trkiye isim olarak ol masa bile sistem olarak tam bir komnist lke haline geti rilecekti... Bu solcu gler ve o n larn akl hocaln ya pan devrimbaz sivillerin ortak arzusuydu. Nitekim Ziver bey soruturmasnda hepsinin maskesi dm ve men fur dnceleri bir bir o r taya kmtr. 12 Mart bir ihtilal ve darbe deildir. Hkmeti bel li konularda uya ran bir ikazdr. Elbette askeri olmas y nyle tasvip edilemez. Hr iradeyi g kullanmak suretiy le dize getirmenin tasvip edilmesi mmkn deildir de on dan. Fakat, ok daha kt bir hareketi nl emesi bakmndan bu harekete iyimser bakmak mmkndr. Yani, ktdr ama ok daha ktye gre o k adar kt deil dir. 12 Mart 1971 Cuma gn saat 13'te radyodan oku -

488

nan bildiri zerine Muhtra resmen verilmi oldu. Asker devreye gi rmiti. Sol panik iinde, sa mtevekkil ola cak lar bekliyordu... Muhtradan ksa bir mddet sonra tutuklamalar balad. S olun liderliine soyunanlarn bir ou mstehak olduklar iin, M slmanlar dan bir ou da srf denge iin tutuklanm ve gzaltna alnmlard... ...Allah bir zamanlar Cengiz, Hlagu ve Timur lenk'in eliyle hrpal a d ve ikaz ettii slam alemini bu gn de batllar vastasyla hrpalayp ikaz e tmektedir. Ta aki Mslmanlar kendilerine gelsin ve ruh kklerine dnsnler. Devletler apnda grlen bu durum Trk iye'de Mslman cemaatlar arasnda vard. Dolaysyla Msl manlar byle bir sarsntya, kendi iradeleriyle mstehak olmulard. Fikir ve dnceler arpyor ve Mslman cemaaatler her geen gn birb irinden uzaklayordu. Meselenin bir de hususi olarak kendimizle alakal y n vardr. G y bet slamn en ok zerinde durduu hu suslardan biridir. Kur'an gybet e t meyi mmin kardeinin etini inemeye tebih etmektedir. Durum byle olm a sna ramen o devrede gybet revatayd. Herkes birbirinin ar kasndan hi te yakmay a cak eyler konuabiliyordu. Sz dinlememeye gzel bir de klf bulunmutu: "Karde ka rdee peder olamaz, mrit tavrn taknamaz" deniyor. Ve herkes kendi bildiine hareket ediyordu. Bil hassa, tedbir ve dikkat konusunda sylenenleri hi kimse dinlemiyordu. Hatt a baz kesimler, akllarna yatm olsa da srf bana muhalefet olsun diye aksini s ylyor, aksini yapyordu..."

489

ada Eitim Vakfna Polis Komplosu

ada Eitim Vakf ve Sivil Toplum Kurulular Birlii (STKB) Hocann okullar adl bir kitap yaynlayarak, Glen cemaatnn genlerimiz z erindeki oyunlarn deifre ettiler. Bu olayn gerek grsel gerekse yazl medyada yer almasyla birlikte, zellikle vakf ve bakan Glseven Ya er zerinde basklar oluturulmaya balanyordu. Vakf yetkililerinin ileri Bakanlna mracaatlar ertesinde kendini Hayri Canz olarak tantan ve Polis kimliini gstererek ke ndilerine yardmc olacan syle yen bir sivil memur vakfa geliyordu. Bu sivil memur vakf bakanyla kendi ynlendir meleri suretiyle yapt konumalar banda alarak, bunu 6 Mays 2002 tarihindeki Glen davas ncesinde Ik TV'ye szdryor, Ik TV yapt yaynda polisi, Glseven Yaer'in arkada olarak lanse etmek suretiyle, pol isin ko numalar zerinden "Vakf PKK'ya yardm ediyor" Glen'in ceza almasn PKK'llar istiyor gibi yalanlara ve iftiralara sarlyorlard. Ardndan Kanal 7 ve Samanyolu gibi kanallarda bu TV kanalnn yaynna atfta bulunarak saldrya geiyorlard. Ik TV yetkilileri, Necip Hablemitolu'ndan Al man Vakflar i in deme alyor, daha sonra bu demeci yaptklar komplo yaynda kullanyorlard. Hablemitolu'nun "niye byle yaptnz" sorusuna ka rlk, "Doru olmad ama maksat hasl oldu" cevabn veriyorlard. Ik TV ve Glenciler davay arptmak amacyla MK adl derginin yapt bir habere atfta bulunuyorlard. Atatrk'n adm kullanan bu der gi, Glen'in kasetleri ba -

490

snda yer alp, Glen'in maskesi dmeye balaynca, he men kendisine destek olmak iin bir haber hazrlyorlar, szde Apo ile avukatnn telefon grmesini ele geirdik diyerek, Glen'in kasetl erini APO yanllarnn b a sna szdrdklar iddiasnda bulunuyorlard. Ayn derginin yaz ileri mdr Cumhur Erdin, Glen'e DGM'de da va alnca ne menem bir Atatrk olduunu kantlamak iin Akit gazetesi tarafndan karlan Cuma dergisine bi kou deme verip "Bu jakoben bir davrantr. DGM'lerde dava alarak bir ye rlere varla maz" diyebiliyordu. Vakf yetkilileri TV'lerde grntleri yerine sadece sesi verilen ahs sesinden tanyor, ardndan yaplan aratrma neticesinde pol isin stanbul Terrle Mcadele ubesinde alan komiser Bayram zbek olduu ort a ya kyordu. Bir Emniyet mensubu, Fetullah Glen davasnda gerek kamu oyunu gerekse mahkemeleri yanltmak iin Anayasal Nizam ykma arzusu her kese bilinen Fetullahlarn adna casusluk ve provokat rlk almasnda bulunmu, bunu grsel ve yazl basnda yaynlatma cretini bile gsterebi l mitir. Yine ayn ahs Glen davas ncesinde yani bir baka deyile Ik TV'de kasetin yaynland tar ihte Ankara'ya gelerek bu davada ayn gn dinleneceim dava da beni de yanltmaya alm, bana bir takm adresler vererek "buralar Ik evleri, bu evlere katldn s ylersen ta nkln daha etkili olur" diyebilmitir. Ancak, tanklk yaplrken sadece gereklerin sylenecei un utan kendisinin verdii bilgileri kullanmamam

491

sayesinde Glen ve evresi Nurcu yandalar gibi amacna ul aamamt. Daha sonra bu ahsn verdii adresleri incelediim de, bu adreslerin randevu evleri olduu ortaya kyordu. Nurcular kendilerince ok iyi bir plan yapm, benim bu adresleri kullanacam zanned erek, ertesinde ya yn organlarnda "Ergn Poyraz, randevu evlerini, Ik evleri olarak syledi" eklinde manetleri bile hazrlamlard. Ancak bu planlar boa kmt. DGM'de grlen davada, daha nce hibir yerde yaynlanm am, hibir istihbarat rgtnn de arivlerinde yer almayan Fetullah Glen'e ait, demokrasiyi yerden yere vuran konumalar, demokras inin mutlaka yklacan iddia eden vaazlar, yine ayn tarik ata ait yaynlanan kitaplarda Glen'in ve tarikatnn asl amacnn Hilafeti diri ltip yerine eriat devleti getirmeyi amalayan yaynlan mah kemede deifre etmemin ardndan, mahkeme heyeti de bu ifadeler zerine anlan konuma ve kitaplar buldurtmak iin savcla yaz yazlmasna karar veriyordu. Bu gelimeler sonucunda telaa kaplan bu Nurcular Provok atr polisin dzenledii senaryonun ardndan poli sin EV'de yapt bir aramada, Savcya ait bir montaj kaseti ele geiriyordu. Polis bir yn kaset ve CD buluyor, tabi yanlarnda kimse yokken, sonra yine ayn vakfta arama srasnda bu grntler izlenirken tesadf bu ya(!!!)savc bir kadnla uygunsuz olarak grlyordu. Mahkeme safhasnda Glen'in maskesinin inmesini hazm edemeyen yandalar insanlara iftira atarak, "Glen'in ceza almasn PKK'llar istiyor" eklindeki yalanlarnn yannda Savc Nuh Mete Y ksel'i de montaj kasetlerle tehdit ederek, ileri gitmesi halinde daha kt eylerinde olacan da pe r vaszca syleyebiliyorlard.

492

Jandarma Komut anl'nn Raporu

Jandarma Genel Komutanl'nn Eyll 1999 tarih li; "HizbuIIah Terr rgt ve Dier rticai Faaliyet ler" adl raporunda; Nurculuk bal altnda, Fetullah Glen grubu nurcular hakknda bilgiler ver iyordu. Raporda: eriat esaslarna dayal devlet kurma yolunda farkl yntem izledikleri aka anlatlyor, "Trkiye'de Silahl Kuvve tler olmasayd bugn hayalini kurduklar slam devletini tesis etmi olaca klard." deniyordu... Raporda Fetullah'n bilinmeyen bir ok ynlerine de yer veriliyordu: "Nurculuk Trkiye genelinde dokuz ayr gurup halinde faaliyet yrtt kleri bi linen nurcu unsurlardan en nemlisi Fetul lah Glen gurubu nurculardr. e riat esaslarna dayal bir devlet kurma ynndeki amalarn gerekletirmek iin izledikleri yntem itibaryla dier nurcu kesimlerle ve di er taraftarlarla mukayese edi l diinde, slamiyeti Trklk uuru ile yorumlamas, Demok rasi kurallarna uygun yasal ve ada yaplanmalarla fa aliyet gstermesi, Medya imkanlarn en iyi ekilde kulla narak hal ka almas. Her f rsatta bizzat liderleri vastasyla devlet yanls olduklarn ifade etm eleri... Devlet yneticileri ve halkn nemli bir ksmndan kabul g rmeleri ni salamtr. Gurubun yurt ii ve yurt d rgtlenmesinin, mali kaynakl arnn, masum ve devlet yanls gibi gzken faali yetlerinin gerekte eriat de vletini oluturmak iin gerekli olan kadroyu oluturmaya ynelik bir strateji o lduu artk ortaya kmtr.

493

I. Yurt ii faaliyetleri 1 969 ylndan itibaren faaliyet gsteren F. Glen Gur ubu, yurt ii n de etkin bir rgtlenmeye ve geni bir ta raftar kitlesine sahiptir. Nitekim; hali hazrda yurt sathnda anlan guruba ait 200 V akf, 200 zel okul, 56's byk 500 irket, 460 dershane ve yaklak 500 renci yurdu mevcuttur. Ayrca biri ng ilizce yaynlanan 1 4 adet dergi, 300 bin tirajl Zaman gazetesi, ulusal dzeyde yayn yapan 2 radyo ve uluslar aras yayn yapan S amanyolu TV, guru bun en nemli ve etkili organlardr. Gurubun faaliyetleri, tm yurt sathnda yaygn bir grnm arz etmekle birlikte, Samsun- Adana ekseninin batsnda kalan ille rde ve n i versite evreleri ile Erzurum'da younlamaktadr. Uluslararas boyut kazanan faaliyetlerinin finans mann dzenli hale getirmek maksadyla; byk lekli sigorta ve finans kurumu olan Ik sigorta ve Asya finans kurumunu faaliyete geirmilerdir. Hedefledikleri noktaya byk oranda ulatklarn iddia eden gurup, son za manlarda organize bir ekilde yurt d faaliyetlere ynelmitir. II. Yurt d faaliyetleri, 1992 ylnda eitim bata olmak zere ticari ilet melerle ba latt yurt d almnda K. Afrika'dan Rus ya Federasyonu na, Uzakdou'dan AB D'ye yaylan bir genileme sz konusudur. Bu kapsamda hali hazrda 54 lke (Fas, Senegal, Sudan, N ijerya, Yemen, Kenya, Uganda, Pakistan Hind istan, Banglade, Kaz akistan, Trkmenistan , zbekis -

494

tan, Krgzistan, Azerbaycan, Nahcivan, Tataristan, Taci kistan, G rcistan, eenistan, Dastan, Afganistan, Bat Rusya, Moolistan, Sibirya, Bakrdistan, Abhazya, e rkezli, Almanya, ngiltere, Danimarka, Belika, Ho llanda, Arnavutluk, Bosna-Hersek, Makedonya, Romanya, Mol dova, Japonya, Gney Kore, Kamboya, Taylanda, Tay van, Filipinler, Singapur, Endonezya, Papua Yeni Gine, ABD, Avustu rya) da 6 niversite -yksek okul, 250 lise, 2 ilkokul, 8 dil ve b ilgisayar merkezi, 6 niversit e ye hazrlk kursu ile 21 renci yurdu olmak zere toplam 293 eitim kuruluunu faaliyete geirmitir. Alm olan bu tesislerde Trke ve ngilizce ders ler arlkl olmak z e re 40 bin renci, 3 bini yabanc olmak zere toplam 7 bin idareci ve retmen n e zaretinde eitim grmektedir. Modern ders ara -gere imkanlarna sahip bu okul lara yurt dnda byk rabet olup, renciler snavla se ilmektedir. retmenlerin maalar 600 -1500 dolar arasnda deime ktedir. Trk retmenlerin maalar, Trk iadamlar, yabanc re tmenlerin maalar mensup olduu lke tarafndan denmektedir . III. F. Glen Gurubunun Faaliyetlerinin Analizi Gnmzde yasal zemin ve devlet politikalar ile uyum iinde gerekleen faaliyetleri, yatrmlar, rgtlenme biimi, fnans i mkanlar ve yurt d almlar irde lendiinde, devlet benzeri bir yaplanma iinde o l duklar grlmektedir. Devlet kontrolnn yetersiz kald, laik ve sivil top lum kurulularnn da y e terince ilgilenmedii bata ei tim

495

olmak zere bir ok alanda n plana kmakta, kontrol altndaki kurulularn fonksiyonlarn, siyasi nfuz ve ka mu kurum kurulul arndaki sempatizanlar ile Trkiye'nin siyasi konjonktrne gre d zenleyebilmededir. Nitekim; F. Glen gurubunun, Refah ve sonrasnda Fazilet Partileri ne imdiye kadar destek vermemesinin esas nedeni de bu stratejiden kaynaklanmaktadr. nk; gurup, bu partiler yerine d aha fazla imkana sahip olan ik tidar partilerini desteklemek suretiyle, cemaatn gelime sine imkan tan ma yn nde rasyonel bir tercih kullanmak tadr. Grubun kontrolnde bulunan zel eitim kurulula r da 8 y llk kesintisiz zorunlu eitim yasasndan nemli lde kazanl kmlardr. Cemaatin sahip olduu orta retim veren zel okullarna, ilk okul blm eklenmek suretiyle, sisteme entegre olmalar sa lanmtr. Ayrca HL'nin kontrol altna alnmasndan sonra gurubun kontrolndeki bu okullar, irticai kesim tarafndan rabet edilen e itim kurumlar haline dnmtr. Za man iersinde sz konusu okull arn birer illegal HLlerine dnebilecekleri kuvvetle muht emeldir. Cemaatn kamu oyunda adnn duyulmasnda nem li bir faktr olan yurt dndaki okullarnn, Trk Cumhu riyetleri, Balkan ve Ortadou lkeleri dnda, ABD ve ngiliz vatandalarnn ne mli bir kesiminin yaad Uzakdou ve Afrika lkelerinde de almalar T rkiye'deki slami e v reler ierisinde kendilerine muhatap arayan bu iki lkenin Glen gurubu ile iliki iersinde olduu kana ati uyand rmaktadr. Bu nedenle; Fetullah Glen'in Ortodoks Fener Rum Patrii Bartholemeos ve Katolik dini lideri Papa II. Paul

496

ile grerek, batl glerin kendisine verdii destee karlk verd ii d e erlendirilmektedir. Kendilerinin bir tarikat olmadn iddia eden ce maat lideri, res mi dini sfat bulunan papa ve patrik ile grerek; kendisine Diyanet leri Bakan'na alternatif bir konum yaratmak istemesi asndan dikkat ek icidir . Gurubu genel olarak tandktan sonra imdi de 1988 -1993 y llar arasnda grup iersinde faaliyet gste ren bir akirt' in yani nur rencisinin az ndan Fetullah cema atn tanyalm; (AA) F. Glen'in Cemaata Tantm: Kiisel hayat, kendi anlatt ekliyle cemaat, ev ve yurtla rda; teyp ve video kasetlerinden retilir ve okutu lur. nsan tesi bir yaratk olarak tantlr. nsan tesi bir yaratn her dediine sizde inanrs nz. nk siz kirlisiniz, gnaha batmsnz, ama O yani lider, sizin ok st nzde sizin ulaamayacanz bir nok tadadr. Size telerden haber getiren bir insan dr. Cemaatn ana liderinin peygamb er, fikri liderinin Said-i Nursi ve grn rdeki liderinin de Fetullah Glen olduu empoze edilir. (BB) Cemaat yelerini birbirine balayan temel eler: Tekilat ayakta tutan ste itaat, stn dediklerini sorgul amadan yapmaktr. Ayrca cemaat yelerini bir arada tutan dier unsur da histir. Duygusal birliktelik cemaat birletiren bir ya pkan gibidir.

497

Lidere rabta, yani tam ballk ok nemlidir ve ana unsu rlardan birini tekil eder. Lider kavram cemaatn birliktelii ve d evam iin ok neml idir. (CC) Cemaatin grevleri, nihai hedefi Unutmamal ki F. Glen'in nihai hedefi ve ryas, Trkiye l iderliinde slam Birlii ve tanrnn szn top luma egemen olmasn sal amaktr . ifre, kendisinin ifadesi ile kademelidir. man, hayat, i ktidar. Said Nu rsi onlara gre imani dirilmeyi sa lamtr, iinde b ulunulan safa ise iman hay a ta geirme ve yaama safhasdr. "Altn Nesil" de iktidar salayacaktr. Cemaatn tm abas Trkiye'deki siyasal ve ekono mik g den gesinde sz sahibi olmak ve ranta ortaklktr . nsanlara yaklalrken "Liberal islam" anlay ile hareket edilmekte ve slamn siyasal yzn gstermekten ok tm insanlar kucaklayan bir hogr felsefesi olduu lanse edilmektedir. niversiteleri hedef alan almalarnda cemaatn herhangi bir e kilde Trkiye'de laik demokratik dzeni bozmaya ynelik bir maksadnn olm a d bilakis Trk insann eitime hamlesi olduu tezi ilenir. Bu maksatla Trk Cumhuriyetlerinde atklar okul larn ve orada yetien ocuklarn Trk kltrn nasl rendikleri konusunda hazrladklar video k a setler kullanlr. Bu okullardaki genlere rehberlik faaliyetleri ad altn da ce maat retisinin verildiinden hi bahsedilmez.

498

(DD) rgtlenme ve Cemaate adam kazandrma esaslar: Cemaat tek tip insan yetitirme gayreti iindedir. Geri 1990'larda tahminlerin tesinde byd iin bu -ama biraz se kteye uramtr. Hedef kitle; orta okulun son snfndaki ve liselerde ki re ncilerdir. nk bir gencin en cahil olmakl a beraber en idealist olduu devir bu a d r. ocuun aile durumu ve kiisel durumuna gre ay larca dinle ilgili hibir ey sylenmeyebilir. Yaplan ey bu genlere bir abi gibi davranmak, ona derslerinde yardm c olmak ve gelecee ait pla nlarda yol gstermektir. Uygun ortam olutuunda cemaatin retisi verilmeye balanr. Gen, evinde ne kadar sorunluysa baar oran o kadar y ksektir. lk hedef bymedir. Bunun da yolu okullarn etra fnda rg tlenmeden geer. Bymenin iki yolu vardr; Okuyan genler ve Es naflar. Genler, cemaatn insan kay nan, esnaflar ise lo jistik ve para kaynam oluturur. F. Glen'e gre cema atin lokomotifi Anadolu insan ve himm e tidir. Hibir d katk yoktur. Belli bir zamana kadar cemaatin ana hedefi "ei tim" olduu iin hep retmen yetitirmeye almlardr. Cemaat bydke bu ihtiya yerini dierlerine brakm, bugn sanatsndan mhendis ine kadar toplumun her ke simini yetitirme gayreti iindedirler. Ama arlk halen eitim ve retmenler zerinedir. nk genlerle b ulu an tek meslek gurubu retmenliktir.

499

Harp okullarna ve askeri liselere sokulacak ocuk lar gizlilik iersinde e itilir. Bu ocuklar zel evlere giderler. Cemaat iindeki sorumlular dnda insanlar bu evlerin ne yaptn bilmezler. nk Cemaatn rg tleneme dii tek kurum askeriy edir. Son olarak zmir Maltepe Askeri Lisesinden 3, Balkesir astsubay okulundan 2 ren cinin Ik evlerinde Nur eitimi ald klar, okulda dikkat ekmemek iin abdest yerine teyemmm etmeleri, n a maz gzle klmalar, oru tutmamalar, konusunda talimat a l dklar okul bitene kadar kendil erinden bir ey beklenmedii tespit edi l mitir. Eitim, Hukuk ve Siyasal bilgiler fakltelerindeki tekila tlanmalar ok st dzeydedir . niversiteye hazrlanan genlerin kendi dershane lerine gitmelerini salamaya al rlar. niversiteye hazrlk dershaneleri en verimli alan organlardr. Burala ra byk insan kayna ve par asal destek yaplmtr, stanbulda Fem dershaneler, zmir'deki Aky azl bunlara birer rnektir. Dershane binalar ok fonksiyonludur. Buralarda rgt to plantlar da y a plr. Ayrca, F. Glen'in ikamet ettii yerlerden biri de Altunizade Fem Dershanesidir. Bu rada kendisine tahsisli bir oda va rdr. Ev ile hazrlk dershanesi ilikisi ok nemlidir. Cemaatn 90'l yllarda ok g kazanm dier nemli bir organ da retim kurumlardr. Okullar yatl olduklarndan rencil ere ok daha etkili olma ktadr. Bu okul ve dershanelerdeki eitim seviyesi, dier okul ve dershanelerden daha yksektir. nk kadrolarn da ii para iin d eil inandklar iin ya pan bir ok gnll vardr.

500

zellikle Fen liselerindeki rgtlenme ok nemli dir. En zeki o cuklar yetitiren bu okullar, cemaat iin ok uygun bir genileme sahas olu turur. ocuklarn lise anda hafta sonlar grdkleri il gi ve scak ev yemekl eri bu ocuklar cemaat eleman yap mak iin yeterlidir. Bahsedilen evlerin dnda niversite rencilerine hitap eden evler de vardr. Bunlar niversitelerde yeni balayan insanlara hi zmet verir. Bu evlerin ilk amac, ce maatn aktif elemanlar yerine "s empatizanlarn" yaratmaktr. nk Fethullahlar bu cemaatin belli bir zaman sonra "cemiyet-toplum" olacan hesaplarlar. Ik evlerine arada bir, daha st seviyeden "abi"ler gelir ve cemaatn son durumu hakknda olsun, tevik edi ci yreklendirici kon umalarda bulunu rlar. Monotonluu yok etmek ve her cemaat elemannn yukaryla olan tema sn kuvvetlendirmek iin bu neml idir. (EE) Empoze edilen fikir ve dnceler: Fettullah Glen'i ve cemaati tantan kasetlerde ve ve rilen vaazlarda sk sk yinelenen temalar ksaca unlardr. Trk insan son yzylda slamn znden uzaklaa rak materyal ve ruhsal balamda geride kalmtr. Tanr inancndan uzakla mak bu dnyada mutsuzluk ve tatmin sizlii, teki dnyada ise c ehennem hayatn getirir. Trk insann bu hatadan kurtarmak grevi ise yeryznde bu cemaatin omuzlarna Tanr tar a fndan verilmitir. Harcadnz her nefeste slam dinine uygun yaa malsnz. Fen ilimlerini ve teknolojiyi renmek gerekir. Ama

501

bunun da amac gelime deil, tanrya daha ok y aklamaktr. Yaamn amac, dolayl veya dolaysz tanrya hiz mettir. Cemaatin dnda bir hayat cehennemdir. Ve cema attan kanda bir daha iflah olamaz ve cehennemliktir. (FF) cemaatte hiyerarik yap Cemaatin muazzam bir hiyerarik yaps vardr ve Trkiye'de as kerden sonra en iyi tekilatlanm rgttr . 1990'lara kadar ana cemaat birimi onlarn "ders hane" veya "Ikevleri" dedii, rencilerin ve onlarn "abi" lerinin kald evle rdir. Cemaatin "iyi" ele manlar hep buralarda yetimektedir. Her "ders hane" ve "ev" bir blgeye baldr. Her ev hacmine gre 5 -6 kiiden oluur ve evlere kim lerin datl a ca "Blge imamlar" tarafndan belirlenir. Ayrca her evin blge imamlar tarafndan tayin edilmi bir imam vardr. Ev imamlar genellikle yaa da ha kdemli insanlardr. Evlerde hayat zetle yledir: Evin birincil amac "adam kazanmak" ve yeni kaza nlan insa nlara cemaat retisini empoze etmektir. Bu fonksiyonu yitiren evl erin kadrosu datlr. kincil ama, evde kalanlarn kendilerini cemaat ret isi paralelinde de vaml yetitirmeleri, ncl ama ta barnacak bir yer tedarik etmektir. Evin her trl ihtiyac cemaat tarafndan karlanr . Her evin sorumlu olduu zel bir misyonu vardr. Ev sakinlerinin hizmet d sokakta dolamas tasvip edilmez. nk s o kak gnahlarla doludur.

502

(GG) hedef kurum ve kurulular F. Glen'e gre askeriye, mlkiye - hukuk ve eitim tekila tlanmas ger eken ilk kurumdur . st dzey brokratlarla sk ilikiler kurmak, iile ri ve polis tekilatna s zmak cemaatin vizyo nu iindedir . Spor dnyasn bile ihmal etmeyen cemaat, zellikle Galat asaray Futbol Kulbndeki aktiviteleri ile biliniyor. Bu kk rnek cemaatin politika belirleyicilerinin viz yonlarnn genilii ve hedefl erinin derinliini g stermektedir. Boazii, ODT, ve Bilkent gibi niversitelerde rgtn fak lte dzeyi n de yaplanmas kuvvetli deildir. Fa kat bu niversitelerde asistan veya dokto ra almas yapan cemaat mensuplar mevcuttur. YK ve MEB'in 5 -6 sene nce balatt proje ile yeni nive rsitele rin kadro ihtiyacn karlamak iin yurt dna binlerce renci gnderilmitir. Bir rencinin dev lete maliyeti senede 40.000 Amerikan dolardr. Her frsat deerlendirmekte usta olan cemaat bu f rsat da ok iyi ku l lanmtr. Yurt dna gnderilen b u rencilerin ounluu bu cem aate mensuptur. zel niversiteler baznda Fatih niversitesi onla rndr. (HH) Gelir kaynaklan ve sermaye geliimi Esnaflar zerindeki rgtlenme zellikle 90'larda artmtr. u anda muazzam bir finansal gleri vardr. 50 milyar dolara ulaan slami sermaye nin % 50'sinin F. G len cemaatinin destekleyicilerine ait olduu deerle ndirilmektedir. lk zamanlarda esnaf tekilatlandrlmamt. Bun larn fonks iyonu cemaate parasal ve lojistik destek ver-

503

mekti. Para toplama olayna "himmet" denir ve en byk yardm da Ramazan aynda toplanr. Cemaatin st bir eleman gelir, duyg usal bir konuma yapar ve insanlar bir sonraki ramazan ayna kadar verilmek z e re para veya mal taahht ederler. Yeni bir strateji ile esnaf bir- ara ya getirilmi ve 1996 ylnda sta nbul'da HAD ( hayat dayanma dernei) oluturulmutur. Bu dernek ile esna fn eitimi ve bir araya gelmesi salanmtr. Trk Cumhuriyetlerinin i potansiyelinde en byk pay onl arndr. Anadolu Kaplanlar denilen yerli giriimcilerin nemli bir k sm Fethullahlarn destekler. Aralarnda gl bir i ortakl ve bilgi transferi vardr. Bu day a nma d ticarete de yansmtr. II. badet Evlerde namazlardan sonra srekli ya Nur Risalele ri ile Fetullah Glen'in kaleme ald kitaplar okunur ya da kasetler dinlenir veya izlenir. Sa bah, akam, yats namazlar bunun iin en uygun vakitlerdir. (JJ) Basn ve yayn faaliyetleri Medyann neminin farknda olan cemaat, bu konu da hem basn yayn eleman yetimesini tevi k etmekte, hem de finansman salama k tadr. Zaman Gazetesi, Samanyolu TV, Sznt, Yeni mit dergileri gibi 14 dergi, 25 Radyo bu konudaki teebbsle rindendir. (KK) Cemaatin Gelecei Fetullah Glen ve st dzey elemanlarnn cemaatn

504

gelecei konusundaki niyetlerini ve beyanatlarn hibir yerde bul amazs nz. Baz messeselerde rant paylaamama yznden kavgalar balamtr. Cemaatn iinde st dzeyde bile birbirinden nefret eden, birbirinin kuyu sunu kazmaya alan insanlar mevcuttur. Siviller, Fethull ahlarn sahip olduklar gerek siya si gerekse finansal potansiyelinden dolay, radikal slamn alternatifi ve lml islamn temsilcisi olarak himaye et mektedirler. Trkiye'de silahl kuvvetler olmasayd, bugn haya lini kurduklar islam devletini tesis etmi olacaklard. u anda Trkiye'de Fetullahlarla askerler arasnda gizli bir satran oynanmaktadr. Cemaatin askere bak bellidir. Askerlii her frsatta vdkleri halde bymeleri iin nnde tek engelin de askerlik kurumu o lduunun farkndadrl ar . Yakn gemite Refah Partisi ve yandalarnn ura d akbe tten ders alarak radikal davranmann ne zarar lar getirdiini grm ve "hogr" fe l sefe ve politikasn cemaatin amblemi olarak lanse etmilerdir. Analiz ve aratrmadan uzak Trk halk ve kk burj uvazisi bu maskeye hemen inanm ve abuk verilmi kararlarla "l man slam" olarak grd kleri rgt desteklemilerdir. Ama rgtn dier btn dinci rgtle rden daha akll olduunun ve kritik gce ulaana kadar bu "hogr" mas kesini tak tnn farknda deildir."

Amerikan Pasaportlu retmenler

Amerikan istihbarat Servisi CIA'nn Fetullah'n ce maatna bal okul larda retmenlik yapan yaklak bin

505

ABD'li retmene yalnzca devlet grevlilerine verilen diplomatik pasaporta edeerde resmi pasaport verdii ortaya kyo rdu. Fetullah'n cemaatna bal okullarda alan bin ABD'li retmende, yalnzca devlet grevlilerine veri len ABD resmi pasaportu bulunuyor. ounluu Trk Cumhuriyetleri'nde faaliyet gst eren okullardaki ABD'li retmenler, ngilizce adyla, "Offical Passeport"a sa hiptirler. Amerikan Eitim Bakanl personeli olm ayan Amerikal retmenlerin normal olarak turist pasaportu sahibi olmalar gerekiyor. Buna ramen Amerikan devleti, Fetullah Glen'in Nur cemaatna bal okullarnda alanlar resmi grevli sayyor. Bu sebeple diplomatik pasa portla e deerde resmi pas aport veriyor. Trkiye'deki karl yeil pasaport olan "Officiai Passeport" ABD'li retmenlere diplomatik dokunulmazlk salyor.

Glen ve Patrik
Dnyann drt bir yannda okullar aarak nurcu dnceyi yaymay ama layan Fetullah Glen, Yunanistan'da yaayan Trkleri de tarikatna katmak iin ilgin bir yntem izledi. Heybeli Ada'daki Ruhban Okulu'nun yeniden almas iin, Fener Rum Patrii Bartholomeos ile dnemin Bab a kan Mesut Ylmaz arasnda araclk yapmay kabul eden Glen'in asl amac, Bat Trakya'da kendi okullarn kurmakt. "Yeni Hayat" dergisinde Bilge Orhunlu imzasyla yay mlanan yazda bu ilgin olay yle anlatlyordu: "Fener Rum Patrii Bartholomeos, 1996 ylnda s rekli olarak, Heybeliada Ruhban Okulu'nun tekrar al mas meselesini g ndeme getirmeye almtr. Heybeliada Ruhban Okulu, veya dier adlaryla; Hey -

506

beliada Papaz Okulu veya Heybe liada Rum Papaz Okulu, Osma nln n ok hukuklulua dayal dinsel zerklik dzeni ierisinde Fener Rum Patrikha nesi tarafndan kurulmutur. Okul, Patrikliin kendisine tahsis edilen d e nei ile yaatlmtr. Ak olduu sre ierisinde de Patrikha ne'nin Dini Meclis'ine, yani kendi adyla "Sinod Meclisi" ne bal olmutur. Heybeliada Ruhban Ok ulu, Amerikan Robert Koleji'nin yksek ksmnn Boazii niversitesi adyla devletle tirilerek devlet okulu haline getirilmesine ili kin kararla bir likte 1971 ylnda kapatlmtr. te yandan okul esasnda Trkiye'deki Rum aznln ihtiyacn karlamak yerine, Patrikliin kendi adna adam yetitirme yuvas olmutur. Okula alnanlarn milliyetl erine bakacak olursak, mesela, 1950 ylndan kapan tarihi olan 1971 yl na kadar okul, 38 TC. yurtta Rum, 162 Yunan, 8 ngiliz, 2 Ugandal, I Fran sz, 8 Hab eistanl, 2 Suriyeli, 1 ABD'li, 1 talyan, 3 Lb nan'l olmak zere to plam 226 mezun vermitir. Dolaysyla Heybeliada Ruhban Okulu, bir aznlk okulu olmaktan km. Patrikliin mi l letleraras e itim yeri haline gelmitir. te Fener Rum Patriklii, srarla bu okulun tekrar almasn istemekte ve her frsatta da bu isteini dile geti rmektedir. Mesela, Mesut Ylmaz'n 1996 ylnn Nisan ay balarnda Yunanistan'a nerdii bar ve diyalog iliki si ile ilgili olarak Patrik Bartholomeos, bas na aklama yaparken, hemen okul meselesini de o arada belirtmitir. Patrik, ayrca, Ylmaz ile Ankara'da grt nde, Babakan Ylmaz'n, patrikhanenin meseleleriyle ilgilendiini ve mevcut yasalar ereves inde zm vaadinde bulunduu nu aklay arak, okul hakknda da; "Fener iin en nemli sorunun, Heybeliada Ruhban Okulu'nun yeniden renime almas olduunu" sylemitir.

507

O gnlerde, Fetullah Glen ile de grm olan Patrik, gazetecilerin ayn aklama srasnda bu grme yi de sormalar zerine, dinler aras hogrnn nemini vurgulayarak Glen ile grmes inin bu anlamda gzel mesajlar verdiini belirtmi ve Fetullah Glen'i de; "ok nemli a hsiyet, grleri ve faaliyetleri ile nder bir din adam" olarak tanmlamtr! Peki, patriin Glen hakkndaki bu yorumu ve tanm neye dayanmaktadr. Ya da dier bir deile, bu vgnn "sebeb-i hikmet"i nedir?.. Bunun da cevabn yine patrikten renmekteyiz!.. yle ki, Fener Patrii, resmi konuu olarak stanbul'da bulunan Ermeni Ba Patrii 1. Karekin Gatoigos'a zel bir yatla adalar gezdirirken, gazetecilere baz aklamalar yapar. te, Glen'e olan muhabbetinin sebebini de dolay l olarak o srada dile getirir. Fener Patrii, Ermeni Bapatrii'ne Heybeliada Ruhban Okulu (Ayatriada Kilisesi) ile Knalada'daki Metamorfosis Rum Kilisesi'ni gezdirir. Tabii bu arada adadaki Ermeniler Patrie byk bir ilgi gsterirler. ki patriin bulumas ile ilgili olarak, Ermeni Ba patrii, gazetecilere: "Ziyaretim, son asrlarn en byk olaydr." der. Fener Rum Patrii Bartholomeos ise, gazetecilerin, Fetullah Glen ile yapm olduu grmeye tekrar deinerek bu grmede okulun almasnn gndeme gelip gelme diini sormalar zerine yle cevap verir: "Bundan sz ettik. Glen, biliyorsunuz dini okul lar almas hususunda byk aba gsteriyor." Gazetecilerin, bu defa "Bu konuda srarc oldunuz mu?" sorusunu ynel tmeleri zerine de Fener Patrii: "Israrmz olamaz, ricamz olabilir." eklinde bir cevap verir.

508

Fener Patrii, Heybeliada Ruhban Okulu'nun almas iin, Mesut Ylmaz ile yapt grmeden ayr olarak bu konuda destek salayabilmek iin Fetullah Glen ile de grmtr. Tabii Patrik, bu meseleyi Glen'in sadece kendi halinde bir din adam olma sndan dolay deil, iktidar belli bir lde etkileyebilmek iin, onunla g rmtr. Nitekim, bu konuda ricada bulunduunu da aka sylemitir. in a, Fetullah Glen de bu okulun almasna taraftardr. Fakat bu destek sadece bir din hogrs sebebiyle deil, bu okula karlk Yunanistan'daki Trkler iin de kendisinin orada okul aabilmesi niyetiyledir!.. Yani, Trk Cumhuriyetleri'nin yansra Yunanistan'daki Trkler de ayn pota iinde eritilmek istenmektedir. Bu da nurculuk ve ngilizce eitimdir!.. Yoksa, Bat Trakya Trklnn lideri Dr. Sadk Ahmet in lm ze rine, azndan iki kelime kmayan Fetullah Glen, oradaki Trkleri srf Trklk akna dnmemektedir!.. Nitekim, onun bu davasn, basndaki propagandaclarndan ahin Alpay da u ekilde ifade etmektedir: "Glen, kuku yok ki, Nur Hareketi'nin Said Nursi'den sonraki en nemli temsilcisi. Said Nursi'nin retisi dorultusunda, slam'n zgrlk ve bilim alannda salanan ilerlemelerle uyumlu bir yorumunu gelitiriyor." Keza, Krt Said dorultusunu, Glen'in kendisi de aada ayrca ele alacamz Ufuk Turu'nda defalarca ortaya koymaktadr. Dikkat edilecek olursa, Fetullah Glen'in gndemde tutulmasn sal ayan ve onun propagan dasn yapanlar, ayn zamanda siyasi ve kltrel ynlerden Krt haklarn isteyenlerdir. Bu bilinli kesim dndak iler ise, ya maddi kar karl ya da baka bir etnik sebeple Osmanl zlemi ekerek konuanlardr!.."

509

Hahambandan Fetullah'a ziyaret

srail'in Sefaret Hahambas Eliyahu Baki Doron, Nur cemaatinin lideri Fetullah Glen'i ziyaretinde Ku ds'e davet ediyordu. G len de bu davete en ksa zamanda icabet edeceini syledi. Glen'le Doron bir sre yal nz grt. Glen srail de okul ama konusunda; "Devlet nezdinde diyalog var. Onlar bize biz onlara talebe gnderdik" dedi. Fetullah Glen, Rum Ortodoks Patrii ile de grme ler yapyor, Yunanistan'da da okullar ayordu. Resmi gnlerin dnda hibir Trk yetkili ile grmeyen patrik ne hikmetse Fetullahla ok sk ilikilere giriyordu. Tabi patriin idealine Heybeliada Rum Ortodoks Okulunu faaliyete geirmekti. Bunda da en ok gvendii kii ise Fetullah't. Fetullah'n cemaat PKK'nn burnunun dibinde Irak'ta okullar ayor, Asya, Afrika, Amerika brakmyor hummal faaliyetlere giriyor. Trilyonlar bu uurda harc yordu. Fakat insann aklnn almad, tebeire muhta bir ok Trk okullarna bir kuru bile yardm yapmyor lard.

Fetullah Glen Ve Papa

1998 ylnn ubat aynn sevgililer gnne denk den gnlerde Fetullah Glen ile Papa II. Jean Paul Vatikan'da bulutular. Bu bulumay ise CIA organize etti. Glen'in basn nndeki itirafndan da anlalaca zere ABD Ankara eski bykelisi Morton Abromovvitz bulu mada ba rol oynad. Fetullah Glen 8 ubat 1998 Pazar gn Vatikan'a hareketinden nce yapt aklama da, "Birka ay nce Abramowitz cenaplarnn yard myla bu b uluma gere k leti" dedi.

510

ABD eski Savunma Bakan yardmcs Richard Perle, FBI ve MOSSAD'n paravan Yahudi rgt Ayrmclkla Mcadele Birlii (And- Defamation league/ ADL) ve Moon tarikat bu bulumay organize edenler arasndayd. Vatikan bulumasnn temelleri, Glen'in salk(!) kontrol gerekesiyle bulunduu New York'ta atld. Bu gnlerde grt Amerikallardan biri de, 1996 ylnda CIA Bakanlna aday gster ilen, Carnegie Vakf Ba ka n Morton Abramowitz idi. Morton Abramowitz ile grmesinin ortak dostlar Kasm Glek vastasyla tanmasndan sonra gerekletiini aklayan G len, Abramowitz ile: "Toplum hadiselerinin sebepleri ve sonulan hakkn da konutuk. Daha sonra teekkr mektubu yazd" diyordu. Glen, Abramowitz'e Ortadou ve Trkiye konusunda yazd kitap iin yardm etme sz verirken, Amerika'daki Siyonist lobisinin en gl kolu ADL Glen'in bir kitabn ngilizce olarak Amerika'da yaynlama garantisi veriyordu. Zamann srail Babakan Benyamin Netanyahu'ya yaknl ile tannan ADL Bakan Abraham H. Foxman Zaman gazetesindeki a klamasnda kitap olaym yle anlatyor: "Kendisinden slam'da hogry anlatan bir kitap yazmasn rica ettik" Glen'in, ABD ynetiminde ve BM'de etkiye sahip Papa'nn sa kolu kardinal John O'Connor ile Eyll 97'de New York'ta gerekleen grm esinde, Roma ziyaretinin tarihi kararlatrld. ADL'nin Trkiye'de MOSSAD'a yakn Yahudi evrelerle yakn balantlar bulunuyor. ADL'nin ABD dnda, Avrupa'da zellikle Fransa ve ngi ltere'de de bir ok faaliyetleri bulunmaktadr.

511

ADL'nin kurulu yl 1913. Kurulduu gnden itibaren, yine ayn dnemde kurulan Amerikan i istihbarat rgt FBI ile ya kn ibi rlii iinde oldu. FBI; Edgar Hoover'in bakanl dneminde ADL'yi kanatlan altna ald ve geli tirdi. Klu Klux Klan rgt ADL kanalyla finanse edildi. Dernek gibi rgtlenen ve otuza yakn ubesi bulunan ADL, grnte konferanslar dzenl iyor, dller dat yordu. Ancak, ADL'nin gerek kimlii 1992 ylnda iki ajannn yakalanmasyla belgelendi. Ajanlar, Tom Gerard ve Roy Bullock'n evlerinde kan bilgiler ve ifadeler ADL'nin kirli ilikilerini gn yzne kard. New York'Iu gazeteci, John Ross'un haberine gre; "ADL'nin MOS SAD, CIA, Gney Afrika rk rejimi ve ngiliz istihbaratyla balantlar ortaya serildi." Yakalanan kimi yelerinin istihbarat faaliyetleri yapt klar ortaya kt. ADL ajanlar, muhalif rgtler ve kiileri filedikleri ni itiraf ettiler. ADL ajanlar bu faaliyetlerinde ilgin bir olay da gereklet iriyorlar, FBI'n istihbarat kaytlarndan yararlanyorlard. Abramowitz'in yakn arkada Perle bir Yahudi ve ADL ynet imiyle iliki iinde. Uzun seneler Pentagon'un Trkiy e sorumluluunu yrten Perle, bir sre nce Irak' blme planlarn Washington Post'ta aka yazd. Bosna'ya ilgili olarak ABD'de kurulan kriz merkezi ekibi iinde de yer alan Perle, Trkiye ran arasndaki sava k krtclnda da ba roldeydi. Fetullah Glen'in hamiliine soyunan ADL, Moon tarikat ile de ok yakn iliki iinde. Washington'daki iki byk gazeteden biri olan Washington Times'in sahibi, Moon tarikat. ADL ve Moon tarikat bu gazete iinde bir-

512

likte alyor. Gazete CIA'nn yayn organ olarak tannyor. 1981'de kurulan gazete, Reagan ve Bush'a olan ya knl ile biliniyor. Moon Tarikat, Kore'nin blnmesinden hemen sonra kuruldu. Kurucusu, CIA' nn yan kurulular gibi alan, Kore stihbarat Tekil at. Kore nfus unun yzde on unun Budizm'den Hristiyanla geiini organize edenlerden. Bu almalar sonucu bugn Gney Kore nfusunda Hristi yanlarn oran yzde 35'i buldu. Moon ta rikat CIA'nn dnya apnda kulland etkili bir kamuflaj arac. 1980'li yllarda tarikatn ad rangate skandalna kart. Moon tarikatnn bir sre nce len Trkiye temsilcisi Kasm Glek, Fetullah Glen'in sa koluydu.

Kobra Yuvas
Fetullah Glen, bir zamanlar temiz insanlarmz saflarna ekebilmek ama cyla Vatikan hakknda esip savuruyor, onu btn akan kanlarn sorumlusu ve "kobra yu vas" olarak tanmlyordu : "Bu gne kadar dnyann drt bir yannda btn vahet ta blolarnn arkasnda maalesef itiyak vardr, misyoner tekilat vardr, Vatikan vardr. Kobra yuvas , Saraybosna'da akan kan n arkasnda Vatikan vardr. Kemir'de akan kanlarn arkasnda Vatikan vardr." Bir zamanlar "Kobra yuvas" olarak niteledii Vatikan'n kapsndan ayrlmayan Fetullah Glen, "Saray bosnada, Kemir'de akan kanlarn a r kasnda Vatikan vardr" eklindeki szlerini de yalayp yutuyordu. Ya da; Vatikan'n bu e y lemleri karsnda byk bir keyi f alarak soma da duraca safn belirliyordu:

513

Fetullah Glen, "Fasldan Fasla" adl kitabnn 1. Cildinde, "Batnn k" bal altnda; Amerika ve Avrupa 'nn baty temsil ettiini anla tyordu. Fetullah Glen, Bat'nn bizi hibir zaman sevip kabul etmediini, bizi ezmek iin her trl entrikalar evirdiini, lkemizde mezhep kkrtcl yaptn, lkemize misyonerler gndererek bizleri Hristiyan yapmak ama c yla bir ksm insanlar satn alacan sylyordu. Bu sylemler Fetullah Glen'in hayatnda nadir dorulardan biriydi. imdi onun bu aklamalar na bakalm: "Oysa ki, Bat bizi hibir zaman sevip kabullenmedi... O, gl olduumuz zaman, tabasbus, riya ve entrika larla, glendii dnemlerde de bizi ezerek ve inleterek hep kendi hedeflerini takip etti. Tabii bu hedeflerin banda da slam'n sesini kesmek geliyordu... Mezhep mlahazasyla kyam edenle onun tahrikiy le kyam ediyordu. Irklk dncesiyle bakaldranlarn arkasnda o vard. Defaatla lkemizi drt bir yandan sa rp tehdit eden ayn dnya, bi nlerce masum ocuu, talihsiz genci, bedbaht ihtiyar kendi toprakl arnda cellatlar gibi b o azlayanlarda ayn kanl ellerdi. Evet, o elleri ey tanl ar bile rktecek cinayetleri alklayanlar. Onlard Ermeniye anak tutup, gney d o udaki ekyaya yeil k yakanlar!" Amerika ve Avrupa'nn temsil ettiini syledii bat iin bu szleri sarf eden Fetullah Glen, yerin dibine batrd bu toplumun dini liderinin ayana gitmek iin yalvar yakar oluyor daha soma bu hlyasna kavu uyor, "sizin paranz olmak iin geldik" diyebiliyordu. Fetullah Paras olduu toplumu yle tantmaya devam ediyordu: "M edeniyetin ncs olduu iddiasn kimseye b rakmayan bu dost(!) dnya deil miydi ki, hemen her za -

514

man bir kanl kabus gibi bamza dikildi ve bizi ezdi, ez dirdi!.. Bat, Mslman Trk dnyasnda bir ksm canavarlarn kanl peneleri ve onlarn amansz -imansz elleri altnda paralanan, didi klenen binlerce masumun hak, hrriyet ve emniyetleri iin bugne k adar mspet manada hibir ey yapmad gibi bir kerecik olsun, e rkeke haykrma mertliini dahi gstermemi tir..." Bu mertlii gstermeyen batnn Mslmanlara kar yaplan bu insanlk d hareketleri desteklediini de ifade eden Glen, bat nn lkemize misyonerler gndererek insanlarmz Hristiyanlatr acan, lkemizde satn alaca insanlar bamza bela edeceini sanki aynada grm gibi anlat yordu: "... lkemize misyonerler gndererek, Mslmanlar Hristiyanlatrmaya almayacan, iimizden satn ald insanlar ba mza musallat etmeyeceini, hasl, bu kin ve nefret dnyas, btn o eski huylarndan vazgeip Hazreti Mesih'in yumuaklk, msam aha ve efkat tavsiyelerine uyacan beklemek apak bir gaflet ve aldanmlktr." Batllardan yumuaklk, msamaha ve efkat beklemenin gaflet ve aldanmlk olduunu savunan Fetullah G len, bu szlerini unutarak bakn halklar aras diyalogu bir de dinler aras diyalog maskesini takarak insanlarmz bir defa daha yanltyordu. Glen Diyaloga girdii insanlar tantmaya devam ediyordu, hem de olduka iddial szlerle... "Biz nasl dnrsek dnelim, o, bir zaman hal ordular ve igalci gleriyle dilediini yapp - yaptrd gibi imdi de, MZDEN KRALADII BR KISIM YABANCILAMI KMSELERLE kendi hedefini takip etmektedir." Fetullah Glen'in ve cemaatnn papalk misyonu

515

nun bir paras olduu ortaya kmadan nceki dncele ri ne devam edelim: "Papa yine sahnede... (Zaman, 22 Nisan 1990). "Vatikan ve ngiltere Tarsus'u ABD Patrikhaneyi Merkez ya pmak istiyor". (Zaman, 17Haziran, 1990) "Patrikhane entrika peinde ... stanbula gelen Yunana milletvekilleri hezeyan kustu: Patrikhane stanbulda mahpusmu". (Zaman, 18 Haziran, 1991) "Hristiyan tekilatlarnn Mslmanlara ynelik almalar endie ile takp ediliyor, islam Dnyas'nda Hristiyanlk ata". (Zaman, 31 Ekim 1991) "..Bizans Hayali: "Bir yl nce kararlatrlan ve adm adm hayata geirilen bu plana gre; 1 - Ortodoks dinine mensup Srp milletinin devleti olan Srbistan kurulacak. 2- Hristiyan halklarn tarihlerinin, trenlerinin tanmalar iin youn faaliyetler yaplacak. 3 - Son olarak gl bir Ortodoks-Hristiyan ittifak ile bakentin stanbul olaca... Byk Bizans mparatorluu kur ulacak". (Zaman, 11 Ekim 1991) "PKK Hristiyan ibirlii..." (Zaman, 25 ubat 1992) "Maddi vaatlerle diyalog kurduklar ocuklarn be yinlerini y kamaya alyorlar". "te misyonerlerin merkezi". (Zaman, 24 Temmuz 1992) "Kilis eden sinsi tuzak, slami deerlere saygl g rnerek Mslmanlara Hristiyanl anlatacaklar..." (Zaman, 9 Haziran 1993)

516

"Patriin cihan ryas: Gazetemizin sempozyumu iz lemesine yasak getiren Fener Rum Ortodoks Patrii Bart holomeos; "Rum Fener Patrikha nesi ekmeniktir dedi" (Zaman, 25 Eyll 1995) "ift bal kartal bulunan Bizans bayraklar ile ss lenen Patmos Adas'nd a kutlamalarda, Patrik Bartholo meos, Srp Ort odokslar temsilc isi Eirineos'a plaket verdi". (Zaman, 27 Eyll 1995) "Patrikhane Lozan' zorluyor. Bartholomeos ve be raberindeki 13 patrik Trnepa Yn. Kur. Bakan Rahmi Ko"un verdii yemee katld". (Z a man, 22 Eyll 1995) Bunlarda, Vatikan'n bir paras olma yolunda ve olduktan sonraki deiimlerin sonular: "Vatikan'dan scak mesaj... (Zaman, 17 Nisan 1996) "Patrik Barthelomoes ve F. Glen Hocaefendi top lumsal bar n nemini vu rgulayan konumalar yaptlar". (Zaman, 1 Ekim 1996) Medeniyetler aras diyalog iin ilk adm; Fener Rum Patrii Barthelomoes konumasnn ardndan, F. G len'e bir hediye takdim etti". (Zaman, 2 Ekim 1996) "Vatikan'da uzlama zirvesi". (Zaman, 9 ubat 1998) "F. Gle Hocaefendi, slam ve Hristiyan dnyasn temsilen "Dinler-aras Di yalog" erevesinde Papa 2. Je an Paul ile yarim saat grt". "Barthelomoes bol rn bekliyoruz". (Zaman, 10 ubat 1998) "Yunanistan'dan gelen 45 delegenin itirak ettii toplantya Fener Rum Ortodoks Patrii Barthelomoes de katld. Patrikten ho gr mesaj". (Zaman, 19 ubat 1998) "Ehl-i kitap iftarda. ftara Rum Ortodoks Patrii Ba rthelomoes' un Yan sra, Ermeni Ortodoks Patrii Mutafyan, stanbul Musevi Hahambas David Aseo... katld." (Zaman, 24 Ara lk 1998) 517

"F. Glen in balatt diyalog almalar sryor. Glen nceki gn stanbul'da Yahudi rgtleri Bakalar Konferans Heyetini kabul etti". (Zaman 10 Mart 1998). "F. Glen ile Papa grmesi nemli bir olaydr" (Zaman, 12 Nisan 1998) "Zaman'a zel alamalarda bulunan Protestan Ki liseleri Birlii s lam Dnyas ile likiler Bakan... (Za man, 30 Kasm 1998) "Harran'da Semavi Dinleri bir araya getirecek ila hiyat Okulu a l masnn, hogr ve uzlamaya katk sa layaca vurguland". (Zaman, 15 ubat 1998). Glen ve cemaatinde yukarda ancak birka misalle aklam aya a ltm byk bir deiim sreci yaand. Deiim ncesi ne diyorlard ve deiim sonras ne demeye baladlar, her iki evreden de tarihleriyle beraber rnek ler verdim. Bizim kadar, bakalarnn da cevaplanmasn isteyecei bu deiim sebebi u ana kadar akla nmad. Aklanmak yle dursun niye byle deitiniz diye kendilerine soru soranlar da "siz bizi kskanyorsunuz, bizi ekemiyorsunuz, yaptmz almalar sizi atlatyor"... eklinde karlk gryorlard. Aslnda Nurcularn kblesi olan ve inan kitaplar da saylan Krt Said'in Risaleleri inc elendiinde grlecektir ki, Glen Vatikan ve Bat'ya kar karken de "takiyye" yapm, insanlarn bu kesime kar olan hissiyatlarn kullanm, zaman gelince de etrafna toplad kalabalklar bu kerre de ayn kesime sempati duymaya armtr. nk Nurculuun mayasnda vardr, Papa ve misyonerlerle i bir lii ... Krt Said'in, "Emirda Lahikas" adl kitabnn 139. Sayfas nda beraber ayn amaca doru yrdkleri Misyonerler ve Hristiyan ruhanilere uyanlar gnderiyordu: "Misyonerler ve Hristiyan ruhanileri, hem nurcu

518

lar, ok dikkat etmeleri elzemdir. nk, herhalde imal cereyan, slam ve sevi dininin hcumuna kar kendi ni mdafaa etmek fi kriyle, slam ve misy onerlerin itti faklarn bozmaya alacak." Glen, Zaman gazetesince datlan "pheler ve k yollar" adl kitab ndaki, "nk onlar, belli bir devreden sonra saptm, delalete dm ve kendi ufuk larm karartmlardr" diyerek, y llarca lanetledii ve daha sonra yalvar yakar olduu Hristiyanln lideri Pa pa'nn ayana giderek, Papa'nn tebliine muhatap ol mu, ondan ilk Hristiyan misyoner ve ncil'deki beyanlarna gre, Hrsz, ikiyzl, Sahtekar Pavlus ile yine ncil'e gre Korkak Petrus'un kabartma tablolarn alm ve onlar barna basm, kendisi Mslman bir din a damnn yapmas gereken "tebli" g revini yapmam yapamamtr. Ve sizin misyonunuzun bir paras olmaya geldik, yani Papa'nn aklamasyla lkemizin de Asya'nn Hristiyanlatrlmasnn da bir paras olmaya geldik demitir. Hristiyanlarn kutsal kit aplar "Gkten bir melek dahi size sa'dan baka bir kurt arc olduunu sylerse lanet olsun ona" der. Glen, bu lanete uramaktan korktuundan olacak brakn Mslman bir din adamnn yapmas mecburi olan "tebli" grevini yapmam/ yapama mtr.

Fetulla h'n Papa'ya Arzu -hali

9 ubat 1998 tarihinde papa ile gren Fetullah, "Pek muhterem Papa cenaplar" diyerek balad konumasnda, slam'n yanl anlalan bir din olduunu syle yerek, bunda esas suun Mslmanlarda olduunu iddia ederek yksek fikirlerini yle beyan eyledi:

519

"Pek muhterem Papa cenaplar, byk dinin doum yeri olarak bilinen toprakla rn dnyay daha iyi yaanabilir bir mekan klma yolunda ki kutsal misyonumuzu tam mana syla bilen Trk halkndan size en iten selamlar getirdik . Youn gndeminizde bize z a man ayrarak sizinle merref olmay bahettiiniz iin zat alilerinize en derin kalbi teekkrlerimizi sun arz. Papa 6. Paul cenaplar tarafndan balatlan ve de vam etmekte olan Dinleraras Diyalog iin Papalk Kon seyi (PCID) misyonunun bir paras olmak zere burada bulunuyoruz. Bu misyonun t ahakkuk ediini grmeyi arzu ediyoruz. En aciz bir ekilde hatta biraz cretle, bu pek kymetli hi zmetinizi icra etme yolunda en mtevaz yardmlarmz sunmak iin size geldik. slam yanl anlalan bir din olmutur ve bunda en ok sulanacak olan Mslmanlardr. Uygun bir yerdeki vakitli bir gayret bu yanl anlamann byk oranda azalmasna katk salayabilir. Mslman dnyas, slam'n asrlarla llen yanl alglanmasn silip atacak bir diyalog imkann barna bas a caktr. Beeriyet elien grler ortaya koyduklar gerekesiyle, zaman zaman bilim adna dini, din adna da bili mi inkar etmitir. Bi lginin tamam Alla h'a aittir ve din Al lah'tandr. O halde bu ikisi nasl eliebilir? nsanlar arasnda anlay ve hogry artrmaya yn elik dinler ara s diyaloga ynelik ortak gayretl e rimiz ok i grebilir. Kendi memleketimizde imdiye kadar eitli Hristi yan mezheplerinin li derleriyle diyalog iinde olduk. Bu naiz gayretlerin boa kmadn acizane ifade etmek isteriz. Amacmz bu byk dinin inananlar ara snda hogr ve anlay yoluyla bir kardelik tesis etmektir. Bizler bir araya gelmek suretiyle szde medeniyetler at -

520

masnn gereklemesini grmek isteyen yolunu arm ve pheci kimselere kar dalga kranlar gibi, isterseniz bariyerler gibi deyin, kar d urabiliriz. Geen yl baz nl uluslararas bilim adamlarnn katld medeniyetler aras bar ve diyalog konulu bir sempozyum dzenl edik. Bu gayre tin baarsndan aldmz tevikle bu tr etkinlikleri tekrarlamak istiyoruz. Hali hazrda byk dinin ballar aras ndaki balar glendirmeye ynelik olarak dinler aras diyalog kon usunda Vatikan'n da temsil edileceini mit ettiimiz bir konfe rans dzenleme srecinde bul unuyoruz. Yeni fikirlerimiz varm iddiasnda bulunmuyoruz. Yine MSAHAMANIZA SIINARAK, bu misyonun hedeflerine yakndan hizmet etmek iin stlenmek istedi imiz birka teklifte bulunmay arzu ediyoruz. Hristiyanln nc bin ylna girii mnasebetiyle yaplacak olan kutlamalar vesilesiyle Ortadou'daki Antakya, Ta rsus, Efes ve Kuds gibi baz kutsal yerlere mterek ziyaretleri i eren bir ok etkinlikler nermek istiyoruz. Bunu sayn cumhurbak anmz Demirel'in, cenaplarnn lkem izi ziyaretine ve mezkur kutsal mekanlar gstermeye davetini tekrarlamak iin bir frsat added iyoruz, Anadolu halk size misafirperverliini gstermeyi ve evkle selamlamay hararetle bekl emektedir. Filistinli liderlerle diyalog kurmak suret iyle Kuds' birlikte ziyaret etmemize davetiye kar abiliriz. Bu ziyaret bu mbarek ehri Hristiyanlar, Yahudiler ve M slmanlarn, hibir kstlama, hatta vize dahi olmakszn se r beste zi yaret edebilecei uluslar aras bir blge olarak ilan etme gay retlerine ynelik dev bir adm tekil edebilir. byk dinden liderlerin ibirlii ile, ilki Was hington DC'de ol mak zere muhtelif dnya bakentlerin

521

de bir konferanslar serisinin gerekletirilmesini teklif ediyoruz. ki nci se rinin zaman iin Hz. sa'nn doumunun 2000. Yl dnm ideal olabilir. Bir renci deiim program da ok faydal ola caktr, inanl gen insanlarn birlikte eitim grmesi bir birlerine yaknlklarn a rtracaktr. renci deiim program erevesinde byk dinin babas olduu ikrar edilen Hazreti brahimin doum yeri olarak b ilinen Urfa ehrind eki Harran'da bir ilahiyat okulu kurulabilir. Bu, ya Harran niversitesi'ndeki programlarn geniletilm esi suretiyle ya da dinin ihtiyalarn da temin edecek mull bir mf redata sahip bamsz bir niversite eklin de gerekletir ilebilir. nerilen programlar ar byk iler gibi alglana bilir; ama bunlar eriilmez deildir. Dnyada iki tip insan vardr. Bazlar ke ndini topluma adapte etmeye alr. Di er bazlar ise topluma uymaktansa toplumu kendi deer lerine adapte etmek ister. Toplum btn ilerlemeleri bu ikinci tip insanlara borludur. Onlar yaratt iin Rabb'e krler o lsun. M. Fethullah Glen I Rabb'in aciz kulu 1 9 ubat 1998"

Dinleraras Diyalog
Hristiy an Misyonerlerin drt bir yanda cirit att ve alabildiine Hrist i yanlk propagandas yaplan bir dnyada yaamaya adeta mahkum edilmiiz. 'Dinleraras diyalog ve hogr' sloganlaryla dnyay Hristiyanlatrma ve Bat'nn iyice klesi haline sokma p rojesi adm adm uygulanmak istenmektedir. Papa II. John Paul'un 2000 ylna girerken yani 24 Aralk 1999 tarihinde yaynlad mesajdan da bu gerei anlamak mmkndr.

522

"Birinci bin ylda Avrupa Hristiyanlatrd. kinci bir ylda Amerika ve Afrika Hristiyanlatrld. nc bin ylda ise Asya'y Hristiyanlatralm." Yine; ilk defa 1962'de toplanan ve 2. Ve 3. oturumu 6 Austos 1964'de yapl an II. Vatikan Konsilinin bu iki oturumu aras nda Papa VI. Paul'n, temel konusu "Diyalog" olan "Ecclesiam Suam" isimli genelgesinden sonra ayn izgiyi takip eden papa II. John Paul'n 1991 ylnda ilan ettii "Redemptoris Missio", "Kurtarc Misyon" isimli genelgesinde aynen yle deniyordu: "Dinleraras diyolog, Kilise'nin btn insanlar Kilise'ye d ndrme amal misyonunun bir parasdr... Bu misyon aslnda M esih'i ve nc il'i bilmeyenlere ve di er dinlere mensup olanlara yn eliktir. Tanr, Mesih vastasyla btn insanlar kendine armakta, vahyinin ve sevgisinin mkemmelliini onlarla paylamak iste mek tedir... Bu aklamalar yaplrken, kurtuluun Mesih'ten geldii ve diyalogun evangelirasyon (mis yon)dan ayrlmad gerei gz ard edilmemitir" (John Paul II, Redemptoris Missio - Encyclical Letter of the Supreme Pontiff on the Permanent Validity of the Church's Missionary Mandate - Libreria Editrice Vaticana, Roma 1991). 1964 ylnda 2. Vatikan Konsili esnasnda Papa VI. Paul'n talimatyla kurulan 'Hristiyan Olmayanlar Sekreteryas'nn 1973 ylnda sekreterlik gr evine getirilen Pietro Rossano, Sekr eterya'nn yayn organ Bulletin'deki bir yazsnda, yine ayn amatan klpay sapmadan unu beli rtiyordu: "Diyalogdan sz ettiimizde, aktr ki bu faaliyeti, Kilise artlan erevesinde misyoner ve ncil'i reten bir cemaat olarak yapyoruz. Kilise'nin btn faaliyetle -

523

ri, zerinde tad eyleri yani Mesih'in sevgisini ve Mesih'in szlerini nakletmeye yneliktir. Bu sebeple diyalog, Kilise'nin ncil'i yayma amal misyonunun erevesi iinde yer alr." 1984 ylndan beri "Hristiyan Olmayanlar Sekreter-yas"nn baka nln yapan Kardinal Francis Arinze ise, gemiten bugne gelinen noktay anlatrken; "Papa VI. Paul'n vizyonu gerekleme ktedir. nk dinleraras diyalog, Kilise misyonunun normal bir pa ras olarak grlmektedir" diyordu. (Francis A. Arinze, Prospects of Evangelization With Rfrence to the Areas of the Non-Christian Religions, Twenty Years After Vatikan II. Bulletin, 59/XX-2,1985,124). Dinleraras diyalogu imdiki papann ak ve net ifadeleriyle tekrar edersek Kilisenin hayallerindeki son merhaleyi bir kere daha grrz: "Dinler aras diyalog, Kilise'nin insanlar Kili se'ye dndrme amal misyon unun bir parasdr." Diyalog maskesini II. Vatikan Konsili'nde ortaya atan ve faaliyete geiren Papa VI. Paul'de diyalogun ama cnn bu olduunu a klamt. Y llardr bilinen ve aka beyan edilen bu gereklerden sonra Papa'nn ayana gidilerek "Pek Muhterem Papa Cenapla r "na sunulan bir mektuptaki u ifadelerin ne anlama geldiini aklama grevi, elbette ki ncelikle G len'e aittir: "Papa VI. Paul cenaplar tarafndan balatlan ve devam e tmekte olan Dinleraras Diyalog in Papalk Konseyi/ PCID misyon unun bir paras olmak zere bu rada bulunuyoruz. Bu misyonun tahakkuk ediini grmeyi arzu ediyoruz. En aciz bir ekilde hatta b iraz cretle, bu pek kyme tli hizmetinizi icra etme yolunda en m tevaz yardmlarmz sunmak iin size geldik..."

524

Aydnlk Dergisi 2.4.2000 tarihinde dinler aras diyalog toplantlarnn vazgeilmez isimlerinden Prof. Dr Niyazi ktem'e u soruyu sorar: "Dinleraras Diyalog'un, Papa 6. Paul ile Kasm Glek dostl uundan, Papa 2. Paul ile Fetullah Glen i birliine uzanmas, Glek'in Glen iin Pentagon'a referans vermesi, hepsinin ilikisinin ortak paydas olarak "dinleraras diy alog" un gzkmesi, tesadf m" Soruya verecek cevap bulamayan ktem u aklama ile yetinir: "nsanlarn kafasnda komplo teorisi olursa, k zn altnda buza ararlar" Oysa Kasm Glek lmeden nce Amerikan patent li Moon tarikatnn Trkiye temsilciliini de yapmaktayd. Bilindii gibi ayn z amanda bir za manlar CHP Genel Sekreterlii de yapan Kasm Glek'in cenaze namazn da Fetullah Glen kldrmt. "brahim dinlerde buluma", " byk din" gibi teklif ve tanmlar; bugnk Hri s tiyanlk ve Yahudiliin de / bugnk n ciller ve Tevrat'n da hak olduu dncesini dourarak, zellikle slam'n hayat baheden mesajndan mahrum braklm genlerimizin Hrist iyanla meyletmesine sebep olabilmektedir. Zaten diyalogdan da murat budur, "papalk misyonunun br paras olma ya geldik" eklindeki szlerin altnda yatan gerek de bu dur. Dinleraras diyalogun mimarlarna gre diyalogun bir raconu da "Benim dinm son dindir" inancndan vazgemektir. Dense de, Papa diyalogdan amalarnn ne olduunu ak ve net olarak her f rsa tta aklyordu. Papa Diyanet leri Bakan M. Nuri Ylmaz ile grmesinin ardndan 25 Haziran 2000 tarihinde San Pietro Kilisesi

525

nnde Pazar gnleri dzenlenen ayinde hedeflerini bir kere daha ilan ediyordu: "Kilise ile dier dinler arasndaki diyaloga evet. Ama ayn zamanda tek kurtarcnn sa olduunu ilan etmek gerekiyor"

Son Hal Seferinin Mslman klavuzlar ve U rfa

Diyanet leri Bakanl 27 Mays 2000'de, hem de Saint-Paul Kilisesi uydurmasyla Papann Hristiyanln kutsal beldesi ilan ettii Tarsus'ta, "2000 Yl nan ve Hogr Toplants" adyla bir toplant dzenlemeye kal kyor. Fakat davet ettikleri Kiliseler, Diyanet leri Bakanlnn bu davetine icabet etmiyorlar; iyi de ediyorlar. Bunun zerine toplant iptal edilmek zorunda kalmyor. Davet edilenlerin buna icabet etmeyilerinin nedeni de, biraz a a da deineceim gibi, yine Mays ay ierisinde benzer bir baka toplant nn daha yaplacak olmasyd. Bu toplantnn tertipisi ise Fetullah Glen'in onursal bakan olduu bir vakftr. Davet edilip de buna icabet etmeyenler, byl elikle; 1) Diyanet leri Bakanln hi kaale almadklarn, 2) Dinsel otorite ve karlarnda muhatap olarak Diyanet leri Bakanln deil, o tekilattan emekli bile olamam, ilkokulu bile doru drst bitiremeyen sabk bir seyyar vaizi ve onun rgtn tandklarn anlatm oluyorlar; tabii anlayana... Bilindii zere, daha nce Papa da ayn eyi yapm; Diyanet leri Bakanmzn randevu taleplerine dahi karlk vermezken, seyyar v aiz Fetullah' ala y vala ile yksek huzurlarna(!) kabul b uyurmulard. Diyanet leri Bakan ve Bakanl, bylece ad geen sabk mensubu

526

yznden ikinci kez hakarete uram oluyor? Peki ama, sabk bir seyyar vaize gsterilen bu tevecchn sebebi nedir? Bir ksmn a ada izah edeceiz; fakat imdilik yalnzca onun yukarda belirtilen grme ncesi Papa'ya yazm olduu 9 ubat 1998 tarihli mektuptan bir alnty tekrar tekrar vermekle yetinelim: " Papa 6. Paul cenaplar tarafndan balatlan ve devam etmekte olan Dinleraras Diyalog iin Papalk Konseyi (PCID) misy onunun bir par as olmak zere burada bulunuyoruz. Bu misyonun tahakkuk ediini grmeyi arzu ed iyoruz. En aciz bir ekilde hatta biraz cretle, bu pek kymetli hizmetinizi icra etme y olunda en m tevaz yardmlarmz sunmak iin geldik amacmz bu dinin in ananlar arasnda hogr ve anlay yo luyla bir kardelik tesis e tmektir." imdi bu szler zerinde, zaten gerek de yok ya!.. Hibir yorumda bulunmadan, bu tr hogr rtkanlarna unu sormak gerekiyor: lkemizde ok youn olarak yaplan Hristiyanlatrma faaliyetlerini, bu "dinleraras diyalog, hogr ve anlay"nn neresine sdryorsu nuz? Hristiyan mis yonerlii yapan ve saysz kitap, bror, film vesaireyi parasz datan onlarca belki yzlerce Hristiyan kurum ve kuruluundan o pek sevdiiniz, muhterem Papa cenaplar nn haberi yok mu? Madem ki kendi dinleri dndaki dinleri ve bu dinlerin mensuplarn hogr ve anlayla karly orlar; o halde, niin bu insanla rn dinlerini deitirmek iin onca para sarfna ve zahmete(!) katlanyorlar? Hristiyanlatrma faaliyetlerinin bu derece perva szca yaplyor ol masnn ve adeta meruiyet kazanmasnn temelinde de yine, "uzlama, diyalog, hogr" gibi kavramlar dillerinden drmeyen seyyar vaiz ve cema-

527

atinin, bu suretle zemini yumuatma abalarnn byk rol olmutur ve olmaktadr. te baz Mslman klavuzlarn grevi budur; zemini ve orta m yumuatma. Bu i iin de "yumuak slamclardan" daha elverili bir grup yoktur. Osmanl tarihi ve Osmanlclk ideolojisi de yine ayn sebeplerle bu evrenin sk sk bavurduu bir referans erevesini oluturmaktadr. Bunun iin verilen en tipik rnek, Osma nl'nn Camiyi, Kiliseyi ve Havray bir arada, yan yana tutabi ldiidir. Bu sylemlerle, bir yandan da jakoben diye suladklar Trkiye Cumhuriyetini karalama ve mahkum etme amac gdlyor. Tabii btn bu altrmalarn hemen arkasndan dinler aras diyalog ile dini birletirme projeleri gelecektir. Nitekim sabk seyyar vaiz Fetullah Glen'in fahri bakan olduu Gazeteciler ve Yazarlar Vakfnn, bu ama la 2000 ylnn Mays aynda anl Urfa'da, "Diyalogda bir mit sembol: Hz. brahim" konulu bir sempozyum dzenleyecei a klanm bulunuyordu. Ve dzenlediler de, ancak Amerikal bir rahip olan ve ilahiyat fakltelerinde de ders(!)ler veren Thomas Michel'in yazd kitapta 'Vatikan'a bal olarak dinlerara s diyalog sekreteryasnda altn ve yine dnlerar as diyalog toplantlarn kendisinin dzenleyip o rganize ettiini akl yordu. Harran'a d inin ruhanilerini yetitirecek bir nivers ite kurulmas projesinin de bunun ar kasndan tekrar gndeme geldii gibi Hristiyan bir erkekle Mslman bir kadnn dinlerin ruhuna aykr olarak, sadece saf insanla r aldatma amal olarak evlenme trenle rini de yaptlar. nk, Andrew Swanson adl bir Hristiyan'n yazd ve Ank ara ve lkemizdeki kiliselerde bugn bile datlan kitaplarda; Hrist iyanlar kitaplar nda Mslmanlarla evlenmenin eytann ocuuyla evlenmek demek

528

olduunu arlattklar gibi yine Mslmanla evlenmenin mr boyu bir dmanla beraber yaamak demek ol duunu da vurguluyorlard. Dinleraras diyalog toplantlarnn Urfa'da yapyor olmasnn konumuzu dorudan ilgilendiren bir yan var ki, o da, Urfa'nn Hal seferleri tarihinde ok zel bir yerinin bulunmasdr. 1096 ylnda balayan ilk Hal seferi srasnda, Hallar, -Antakya'y saymazsakAnadolu'nun baka hibir yerinde tutunamamlarda ama Urfa ehr ini ele geirmiler(1098) ve burada Urfa Hal Kontluunu kurmula rdr. Urfa ehrini Hristiyanlarn elinden Trk -Seluklu Musul ve Halep Atabeki madddin Zengi 1144 ylnda kurtarmtr. Son Hal Seferinin ilk karargahnn da yine ayn yerde kurulacak olmas acaba tesadf m? Hi zannetmiyorum. Byle bir toplant iin Urfa'dan daha uygun bir yer de herhalde dnlemezdi. Eer yer seimini Vatikan yapt ise diyecek sz yok; ama eer Gazeteciler ve Yazarlar (asl ii iirme hretlere dl pazarlar) Vakf yapt ise dorusu bravo! Kl avuzluk diye ite buna denir!

AB Yolundaki Gerek
Avrupa Birliine giriyoruz, gireceiz, kapsndayz, kenarnda, kesindeyiz masallarn kesin bir dille sona er diren aklamay Vat ikan Kilisesi yapyor, bizim dangalaklar ise Avrupa Birlii masallaryla hala saf insanlarmz kandryorlard. Alman Babakan Kohl bile A vrupa birlii, bir Hrist i yan birlii dememi miydi. Bu nedenle Trkler bu birlie katlamazlar diye haykrmam myd. Hristiyan din ada mlarnn gazetesi L'Avvanire Trki ye'nin Avrupa Birlii'ne yelii ha kknda unlar yazyor.

529

bu haber 10.01.2000 tarihli Milliyet gazetesinde ve Metin Aydoan tarafndan kaleme alnan "Bitmeyen Oyun" ad l kitapta yer alyo rdu: "Helsinki Zirvesi'nden yaklak bir ay sonra Katolik Kilisesi Trkiye'nin AB'ne yelii konusunda gr lerini aklad. talyan piskoposlarnn gazetesi L'Avvenire, 3 Ocak 2000 gnl saysnda unlar yazd: 'Mslman Trkiye'nin AB'ne girmesi kimliimi ze glge drr. Bu yelik yanyana byyen Hristiyan gelenekleri ile ek illenen Avrupa medeniyetlerinin teme lindeki ittifaklar sarsar. Unutmamal ki 'Avrupal Fikri', bal bana 'Dman Trk'lere' ve Trkiye'nin ba n ektii slam dnyasna kar geliti. Ankara ile ya kn ilikiler gelitirmeye evet. Ama farkl tarihi ve kltrel gerekler farkl ka lmaldr.' Fetullah Glen, Nevval Sevindi ile yapt New York sohbetinde Avrupa Birliini "Masum bir entegrasyon" olarak tanmlyor ve onlar gklere k a ryordu: "...Ben AB'ne girmeyi yle gnlden arzu etmi tim. nk daha masum bir araya geli, daha masum bir entegrasyon, onlar endielendirmey e cek bir ekilde bir birlik beraberlik..." Glen konumasnda batldan tahrik edecek eylerden kanlmasn isterken, camilerin bile onlar tahrik edeceini sylyor ve bunlardan uzak durulmas gerekti ini vurguluyordu. slam'n slubunu gzden geirmesini de ihtar eden Glen, batllarn imdiye kadar dinlerine sndklarn hatta masum olduklarn da belirttikten sonra, teknoloji, sanayi, medeniyet vb. stnlklerine snarak slam dnyasn ezere geerler diyordu. Glen, bu tavr ile de asl inanlarna adeta k tutuyordu.

530

ABD'de Glen Konferans

ABD yllarca el altndan destekledii Ankara DGM'de yarglanan Glen'e desteinin tam olduunu ispat iin bakenti Washington'da Fetullah Glen konferan s dzenliyordu. Konferansta konuanlarn ounun CIA' grevlisi olarak tannmas da olayn i lginliini artryor du. Aralarnda Trkiye'de yakndan tannan Graham Fuller, Alan Makovsky, George Harris, Dr. Hakan Yavuz ve Bekim Akai gibi isimlerinde yer ald, "slami Moderniteler: Fetullah Glen ve ada slam" konulu konferans ABD'nin bakenti Washington'da bulunan Georgetown nivers ite'sinin ev sahipliinde ve yine Washington'da bulunan Rumi Forum Dinler Aras Diyalog Vak f'nn sponsorluunda 26-27 Nisan 2001 tarihinde ya pld. Konferansn aln, "Georgetowvn Mslman -Hristiyan Anlay Merkezi" direktr John Esposito yaparken eitli lkelerden gelen ve bilim adam olarak tantlan 15 konumac, Fetullah Glen konulu bildirilerini sundular. Fetullah Glen zerine uluslar aras dzeyde gerekletirilen ilk toplant olmak zelliini tayan konferansta al konumasn yapan John Esposito, 20. Yzyln zellikle son yansnda slam Dnyasndan "Moder nit" le slam'n badaab ileceini belirten dnrler ktn, ancak bunla r n dncelerini kurumsallatramadklarn anmsatarak, "Glen olgusu, Trkiye'deki slam karakterinin nde gelen heyecan ver icidir rneidir" dedi. Salk sorunla rn ne srerek konferansa katlma yan Fetullah Glen, konferansa gnderdii mektubunda,

531

katlmclara kendisine gsterdikleri ilgiden dolay teekkrlerini iletti. Konferasn ikinci gnnde yaplan panelde "Trki ye'de slam" konusu tartld. Panelde "Kemalizm bitti... Trki ye bir Krt devletinin kurulmasn engellemeye alrsa, Bunun Trkiye'ye pahalya mal olacan ve Trki ye'nin nemli toprak kaybna urayacan ne s ren, CIA'n n Ortadou masas grevlisi ve ABD'nin stanbul eski Ba konsolosu Graham Fuller (Rand), Dr. Elizabet zdalga (sve Ara trma Enstits Mdr), Dr. Hakan Yavuz (Utah niversitesi) konutu. Konferansa izleyici olarak ka tlanlar arasnda tandk adlar da bulunuyordu. Bunlarn banda da Ortadou Enstits Bakan Roscoe Suddart, Washington Enst its Trkiye Uzman emekli Diplomat George Harris'de yer alyordu. leriki gnlerde sunulan bildirilerin bir kitapta toplanp yay nlanaca ve konuya ilikin gr bildiren Amerikal aydnlarn bu g rlerine de kitapta yer verilecei akland. Konferansa konumac olarak katlan teki kiiler unlard: Do. Dr. Yasin Ak tay (Utah niversitesi -ABD). Prof. Dr. Osman Bakar (Pierre Mendes niversitesi -Fransa), Mcahit Bilici (Utah niversitesi), Prof Dr. Thomas Michel(Dinler Aras Diyalog Bakan Amerikal Rahip, Vatikan), Prof. Dr. John Ovoll (Georgetown niversitesi ABD)... Konferansa katlanlarn ounun CIA ajan olmas Glen'in ABD 'de bulunma ve fonksiyonu hakknda da ip ular veriyordu .

532

Yamurcu
Glen, hakknda soruturma alnca salk sebeple ri ile gittii Amerika'da bir ilki gerekletiriyor (! ?) yamur duasna kard a rkada larnn sayesinde ABD'yi kuraklktan kurtaryordu. Glen, duaya kendisinin gitmedii ni belirtiyor, arkadalarn gnderdiini ilk gn yamur yamaynca gn devam edin yaacak dediini syleyerek, gaybdan haber verdiini, "Gayb Allah'tan baka kimse bilmez" kur aln tanmadn da resmen ilan ediyordu . "Geen yl burada (ABD) kuraklk vard. Uzun s re arkadal ara yamur du asna kmalarm syledim. Kendim gitmedin n eme lazm ben ksam yama yabilir di... Arkadalar ktlar, ilk gn yamur gelmedi. Kendi lerine, 'lk gn hemen gelseydi bunu kendini zden ve du anzdan bilebilirdiniz. gn duaya devam edin dedim. nc gn yad." smail nal tarafndan yazld ileri srlen ve Ik yaynlar ndan kan Fetullah'n seyir defteri dzeninde yazlm "Fethullah G lenle Amerika'da bir ay" adl kitapta da bu yamur yadrma ii anl atlyor, Bu kitaptan alnt yapan Milliyet Gazetesi ne hikmetse bu b lmn altndaki ayrnty es geiyordu. Fetullah'n yamur yadrd masaln anlatan kitabn 51. Sa yfas nn sonunda onun bu samal anlattktan so nr a ekerinin de 40'a dt belirtiliyordu. eker hastal ile uzaktan yakndan ilgili olan herkes bilir ki, eker seviyesi 40 ve onun altna dnce beyinde zedelenmele rin, hafza kaybnn olumasnn yannda en nemli u nsurun da hayal grme ve uydurma gibi davran bozukluk larnn olutuu gereidir .

533

Redaktr Fetu llah

Bir insan Amerika'da szde tedavi olurken ayn za manda zmir'de bulunan bir yaynevinde redaktr olarak Cumartesi -Pazar dahil haftann yedi gn alabilir ve milyarlarca lira kazanabilir mi?.. Bu zat Fetullah Glen olursa cevap biraz karr. Zira Fetullah Glen dava ettii insanlardan haksz yere fazla tazminat koparabilmek iin, akllara durgunluk verecek bir bulu yapm, kendini zmir 'de faaliyet gsteren Cemaatna bal Nil Basn Yayn ve Datm A mba laj sanayi ve Ticaret A.'de "redaktr" olarak gster mitir. irketten Gaziemir -zmir'de bulunan Sarn Karakol Amirlii'ne gnderilen yazda; Fetullah Glen'in firmalarnda "Redaktr" olarak alt bildirilmi, aylk net cret olarak ta 500 milyon lira ald bi ldirilmi tir... irketin yazsndan anlald zere Glen, 2000 ylnda toplam 11 milyar 700 mil yon lira telif creti kazanm, bu paray hak etmek iin de hafta ii 20 saat alt belirtilir ken Cumartesi ve pazar gnleri de beer saat alt bildirilmi, yllk izin, sosyal izin ve rapor kullanmad da vurgulanmtr... Fet ullah'n Mslmanlnn tezahrnden olacak; savunmasz insanlardan mahkemeleri de yanltarak haksz yere daha fazla para kazanmak iin b yle "yalan" beyan lara bavurmay sevap saymak... stelik bu beyana 2001 yl Haziran' ayna kadar da 500 milyon maa kazandn beyan ederek, Bu tarihten sonra ne olmu derseniz ya nt; herhalde maana okkal zam o l mutur.

534

eriat Canilere vg
15 ubat 2000 tarihli Cumhuriyet Gazetesi'nde bu balk alt nda Ebru Toktar imzas ile verilen haberde zet le yle deniy ordu: "Babakan Blent Ecevit'in Trk Dili ve kltrn yayd iin vd Glen 'in Hizbullah' ven kaseti ortaya kt. Aratrmac -Yazar Er gn Poyraz tarafndan bulunan kasette, Glen'in 'Allah'n askerleri olduktan sonra, kutsiler ordusu olduktan so nra, Allah'n kulu olduktan sonra, Hz. Muhammed'in erleri olduktan sonra zaman ve mekan onlar ayramaz.' Dedii saptand... Glen, Pendik Camii'nde yapt konumada, ce maatine yle sesleniyor: "Srekli ittikaya (Allah'tan korkma) kendisini salm, ka ptrm, arayna girmi, ya kalam, takvann dahasn arayan deri nlerden daha derin kutsiler, Hz. Muhammed Mustafa'nn askerleri, Hizbullah -Allah cemaati tabiri caizse Allah partisi, siyasi bouma lar, siyasi partil er karsnda Allah Pa rtisi..." Fetulla h, Avukatlar Orhan Erdemli ve Hasan Gnaydn aracl ile ayn gn yapt ve Akit -Zaman gibi gazetelerde de yaynlanan aklama snda kendisini yle savunuyordu: "...Dier yandan, Fethullah Glen'in 1992 ylnda binlerce ki inin huzurunda verdii bir v aazda kutsal kitabmz Kur'an - Kerim'de bir ok defa geen Hizbullah ve Cihad kavramlarn slam'n sevgi ve hogr ile Allah'n birlii dnceleri ereveleri iinde yorumla nmasn bugnk r gt ve onun canilerini vd biiminde yorum lamak, hibir insaf lsne smayan ar bir iftiradr." Zaman Gazetesi'nin ke yazarlar da hep bir azdan bunun Kur'an da geen Hizbullah olduunu iddia ediyorlard.

535

Tabi ki, inann aklna gelen ilk soru: Konumada geen siy asi par tiler, siyasi boumalar karsnda Allah Partisi szleri oluyor, yle ya bundan bin drtyz ksur sene nce siyasi partiler var m yd? 16 ubat 2000 Tarihli Cumhuriyet gazetesinde ise "Fethullah Din Devleti st i yor" balkl haberde ise zet le: "Aratrmac ve yazar Ergn Poyraz tarafndan ele geirilen ve 'Fetullah'n Seyir Defteri' adl kitapta ayrntlar ile aklanan Glen'in yeni kasetinde; Cumhuriyet'i eletirdii, ak eriatn da ancak Kanuni Sultan Sleyman dnemindeki Osmanl Ynetim biimiyle gerekleebileceini s y ledii belirlendi'

Fetullah n dlleri
"Sayn Cumhurbakanm bu gece zatalinizin ba kanlnda yurdun de iik yrelerinden gelen aile fertleri bir araya geldi. Bugn lkemizde en ok mu h ta olduumuz ey, herkesi kendi kurumunda kabul etmek ve ulusal uzla may yaygnlatrmaktr ." Fetullah'n onursal bakanln ya pt Gazeteciler ve Yazarlar Vakf Genel Ba ka n Haldun Tokat gecenin al konumasn bu szleriyle yapt ve lgnca alkland. Gazeteciler ve Yazarlar Vakf 1994 ylnda kuruldu. Onursal bakan Fetullah Glen, 25 Aralk 1998 tarihinde stanbul Hilton O teli'nde "Ulu sal Uzlama Tevik dlle ri"ni verdi. dl trenine Cu mhurbakan Sleyman Demirel 'de katld. Fetullah Glen ile yan yana oturan Demi rel'e de kran plaketi verildi. Demir el plaketini Fetullah Hoca' nn elinden ald . Gece boyunca srekli "Biz bir aileyiz" temas vur -

536

guland. Herkes dln aldktan sonra sra Demirel'e geldi. Sunucu yle anons etmeye balad1: "Aile babasz olur mu" Demirel sahneye Fetullah Glen ile berab er geldi. Ve mikrofondan geri ekilerek, k onuma urasn Fetullah Glen'e verdi. Glen, "Gnmzn en byk devlet adam, Sayn cumhurbakanmza, gnllerimizin derin liklerinden kopup gelen en sami mi duygularmz sunmay isterdim. Ben sz sz sultanna brakyorum" dedi. slam kyl Sleyman Demirel ise zetle yle ko nutu: "Sayn G len'e fevkalade veciz szlerinden dolay teekkr ediyorum. Bu geceyi tertip edenleri tebrik ediyo rum. Bir buuk saat iinde anlaml anlar yaadk. bretli ders dolu bir geceydi. Bu tren gerekten ok retici olmutur..." dle layk grlenler ise unlard. Sleyman Demirel, Rza Zelyut, Nevval Sevindi. Glay Gktrk, ahin zer, Hlya Koyiit, Sami Yldrm, Nilfer Gle, Yaar Nuri ztrk, Halil nanck, erif M ardin, hsan Doramac, zeyir Garih, Nihat Gkyiit, Sakp S abanc, Aydn D o an, Bayram Meral, Hikmet etin, Blent Ecevit, Mus tafa Kalemli, Nazl Ilcak ... Fazilet Partisi stanbul Milletvekili Nazl Ilcak gecede yle konutu: "Ben Sayn Demirel'in bu toplantya terifini bir irkinlii, bir hatay dzeltme gayreti olarak gryorum. Baz mahfillerde Fetullah Hoca'nn ban ektii hizmet hakknda incitici szler s ylenmektedir. Demirel'in bura da bulunmas, burada, Ankara'da ileri geri konuanlara bir cevap mahiyetindedir. Muhterem hocamz bir iki seneden beri tanyorum. Ke n disi ok hassas bir insandr. Anka ra'da konuulanlar onu o kadar rencide etti, o kadar zl d ki, h epimizin gzbebei olan o okullar Milli Eitim'e

537

veririm dedi. Kendisi ver se bile. bizler buna raz olmayz. Muhterem hocam size Demirelin bana Zincirbozandan yazd bir cmle ile hitap etmek istiyo rum. 'Ay en zayf halinde bile, hatta ay tutulmas olsa bile ite orada diye parmakla gsteriyorum' Davanz nice g n l leri tutut ur maya devam ediyor. Bir ay tutulmas hi kalc olab ilir mi , hepinize hrmetler imi sunuyorum" Ayn gecede ailenin, dergilere yar ryan pozlar ve rerek nne n katan yesi Nevval Sevindi ise hayallerini sevindirik bir ekilde hayk rarak dile getiriyordu: "Sayn Fetullah Glen'in Byk dleri vardr. Benim de byk d lerim var."

Bu Yolun Sonu nereye kar

Bundan nce yazdm "Fetullah'n Gerek Yz" adl kitapta, "Eski gezici Vaiz Fetullah Glen'in gerek ki tapta yer alan eylemleri, gerekse bugne kadar Basna yansyan hareketleri, gerekse hakk nda Ankara DGM basavclna yap lan ihbar ve verilen ifadelerin sonucu va raca yer, T.C.K'nun 146. Ve ilgili dier maddeleridir. S anyorum kitap elinize getiinde veya getikten bir sre sonra Fetullah ha kknda Ankara Devlet G venlik Mahke mesi'nde hak ettii dava alacaktr." Demitim. Dava ald ancak "ete" oluturmak suundan, Oysa Fetullah ve evresinin yarglanmas gereken eylemlerinin karl Anayasal nizam ykmaktr. Son sz olarak fazla bir ey sylemeden Ulusal Kurtulu savamzn kahraman Atatrk'n bir szyle satrlarmz bitirelim:

538

"Din lzumlu bir messesedir. Dinsiz, milletlerin devamna imkan yoktur. Yalnz uras var ki din; Allah ile kul arasndaki bal lktr. Softa takmnn din simsar lna msaade edilmemelidir. Di nden maddi menfaat temin edenler iren kimselerdir. te biz bu vaziyete mu halifiz ve buna msaade etmiyoruz. Bu gibi din ticareti yapan insanlar saf ve masum halkmz aldatmlardr. Bizim ve si zlerin asl mcadele edeceimiz ve ettiimiz bu kimselerdir."

539

NDEKLER nsz ................................................................................ 5 Balarken ........................................................................... 15 Fetullah Glen'in Dedeleri.............................................. 25 Katran kaynatsan olur mu eker .................................... 31 Doumu., .......................................................................... 31 Babas .............................................................................. 33 apka ve Annesi.............................................................. 39 Dini Eitimi ....................................................................... 46 Hocalar ........................................................................... 51 Teyzesi ve Cinleri....................................................... 53 Fetullah'n inkar ettii Rapor.......................................... 57 Soyu............................................................................... 58 Glen ve Evlilik............................................................... 59 Glman'da ne ola ki.......................................................... 66 540

Kadn ve Trban .............................................................. 67 Ka Yanda Namaza Balad ........................................... 70 Ryalar Ve Fetullah Glen.............................................. 72 Fetullah Mason mu?......................................................... 76 Sayg Anl ay ................................................................. 78 Fetullah Ve Bat ............................................................... 81 slam Dman Amerika................................................... 83 Hain kim.......................................................................... 84 Fetullah Glen ve alevdik! Antkabri kim tavla Yapacak ... 85 Yezid; Alevilerin Frlatmas ............................................. 86 Gazi Olaylarn kim tezgahlad ........................................ 88 Mahmutuum un Sen Sangn Propagandasn Yap............ 89 Fetullah, Askerlik ve Milliyetilik ................................... 90 Fetullah'n kabuslu gnleri ............................................. 94 Bu Cppe Ne Menem ................................................ 95 541

Ayn Topun Kumalar ....................................... 109 Ve Gizlenen Rapor.......................................................... 111 Yalan Resmi Gazeteye de Soktular............................... 131 deal Krtlk ............................................................... 132 Tunagr -Fetullah likisi ................................................ 135 Rabta .............................................................................. 139 Babas Yannda Sigara imezmi. ............................ 142 Shakespeare'den Teymiyye'ye....................................... 149 Medrese Eitimli Fetullah.............................................. 150 Bu Ne Perhiz Bu Ne Lahana Tur usu............................. 151 Glen, ki de Bir ABD'ye niye gidiyor......................... 152 lahi Gvenceden FBI korumasna ................................. 154 Glen'in Davas .............................................................. 160 Gelir kaynaklan.............................................................. 163 Glen ve Propaganda...................................................... 164 542

Tebli ............................................................................. 165 Glen'in Hedefi.............................................................. 171 Fetullah'n ordusu........................................................... 177 Glen'in kadrosu............................................................. 179 Hogr Abidesinden lm Timleri ............................. 183 Fetullah ve Hizbullah .................................................... 184 Fetullah Ve Cihad........................................................... 186 Cihadn fonksiyonlar ..................................................... 188 Cihad, mmin, kinat mnasebeti .................................. 190 Cihadn kazandrdklar ................................................... 192 Cihad engelleyen hususlar............................................. 193 Kan deryasndan hogr............................................... 194 Bu kavga Kimin.............................................................. 197 Taktik - strateji - takiyye.............................................. 201 Fetullah Glen'in deali; kinci Dirili .......................... 210 543

Hz. Muhammed ile Nemrut'un Sava ........................... 212 Hayat man ve eriat ...................................................... 213 Ama eriat Devleti...................................................... 215 Hilafet Trkleri ve eriat Devleti ................................ 216 lle de Hilafet................................................................. 221 Hilafet................................................................... ..... 223 eriat Devleti Yolunda Ik Evleri .............................. 224 Tekke Medrese Kla .................................................... 226 Asker nerede yetiiyor................................................... 227 Ak eriat......... ........................................................... 227 Eninde sonunda eriat gelecek...................................... 228 eriat beyinler aranyor................................................ 237 Fetullah'n eriat ve Tarikat Sevgisi B itmiyor............. 240 ura, Bayce ve slam Devleti.................................... 241 eytan yolu ve Mahluk Demokrasi................................ 243 544

14 Asr nce Gelen Demokrasi.................................... 246 Glen'in yenilenme anlay; eriat............................... 247 Komnizm Ykld Sra Kapitalizm ve Amerika'da ..... 249 Balarna Kl necek ................................................. 252 Osmanl, yi mi Kt m?........................................... ... 253 Nabza Gre erbet....................................................... 253 Fetullah'n Dilinden Rehberi Said -i Krdi................... 254 Krt Said'i Allah Gndermi.......................................... 264 Said-i Nursi Kimdir....................................................... 265 Kendisine Has Drt Prensibi........................................ 271 Szde Krdistan'da niversite Fikri.............................. 272 Krt, eriat Yaynlarda Said -i Nursi......................... 278 Nurculuk........................................................................ 280 ngiliz ajan , Hz. Peygamber bir olur mu......................... 281 Krt Said'in Atatrk ve Cumhuriyet Dmanl......... 287 545

Krt Said'in ardndaki baban. ...................................... 290 Risale-i nur gnahlara keffarettir................................... 299 Nurcu Doent.................................................................. 303 Nurculuun Kollar..................................... .................. 310 Sancak dt yerden kalkacak................................... 313 Said Krdi ve Fetullah'n Kerametleri........................... 322 Camide Cuma Namaz............................................ 324 Oysa Cuma klmyordu ................................................... 325 Doarken Alad nsan.................................................. 326 Onuncu kyn eyhi bunlarn yannda evliya kalr........ 328 Hz. sa le benzer Ynleri (!)............................... .......... 331 Demirel, Said-i Krdi Ve Fetullah........................... 334 Bir Yargtay Karar............................................... 338 slam dini ynnden nurculuk...................................... 342 Karde Demirel ve Fetullah.... ............................... 345 546

Krt Said En Byk Milli Grym..................... 346 Tabi Afetler ve Fetullah ............................................... 349 Okullar mar Planlarna aykr........:.............................. 351 Ecevit, Fetullah' Seviyoo............................................. 352 Ecevit, Yine Glen'i Savundu........................................ 353 Yer yerinden oynad ..................................................... 355 Kasetleri Yavuz'mu Verdi.............................................. 355 Glen Yaynlanacan Biliyor muydu........................... 356 Fetullah oku.................................................................. 357 ki Ana Hedef Mlkiye ve Adliye.......................... ........ 358 Vaizlikten trilyonlarn Bana......................................... 362 Devlette herkes suspus.................................................. 363 MGK fevkalade hassas.................................................. 364 Yargsz nfaz stemiyorum........................................... 365 Fetullah Hoca Okullarna Milli Eitim operasyonu....... 366 547

Onlar da desteklemi...................................................... 375 zal'n Mektubu....................................... .................... 376 Demirel'in Mektuptan.................................................. 377 Herkesle aras iyi.......................................................... 378 Fetullah' Fazilet Savundu.............................................. 379 Tehlike Annda Hicret Snnettir..................................... 380 Glen; Milletine ak(!?) bir garip.................................. 381 Fetullah'n Bu Fikirleri Yeni Deil............................... 384 Kurban ve Kurban Derisi Toplayn ................................ 386 Eski 'akirt'leri Fetullah' Anlatyor ........................... 387 Nurcu Sermaye'nin Glenmesi................................... 394 Azerbaycan Gezisi ve zlenimler.................................. 413 Azerbay can'daki Trkiye............................................... 420 Arapa zlemi ile yanan emniyetiler.......................... 423 Atatrk ilke ve inklplar toplumu geriye gtrm 427 548

Glen'e Koruma............................................... ............. 427 Arapa eitimi............................................................... 428 Komiser Cinler............................................................. 428 Emniyet'in Fetullah Raporu........................................ 429 Devlete ve Cumhuriyete Bal Bir Emniyet Mdr'nn Savunma Belgesi ya da isyan ................... 442 Emniyet Genel Mdr l 'nn Deerlendirme Belgesi .. 445 Raporlarla Polis Akademisi ve Dier Eitim Kurumlarndaki Fethullah Kadrolama ..................... 458 Soruturmadaki sorular.................................................. 471 Hanefi Avc Hrriyet'te ................................................. 484 Emniyetten 100 bin dolar.............................................. 484 Yeni Asya Emrediyor, Cunta kenceye Alyor .............. 486 ada Eitim Vakfna Polis Komplosu................................ 490 Jandarma Komutanlnn Raporu....................................... 493 Amerikan Pasaportlu retmenler ........................................ 549

505 Glen Ve Patrik.................................................................... 506 Hahambandan Fetullah'a ziyaret........................................ 510 Fetullah Glen Ve Papa......................................................... 510 Kobra Yuvas ........................................................................ 513 Fetullah'n Papa'ya Arzu-hali................................................ 519 Dinleraras Diyalog .............................................................. 522 Son Hal Seferinin Mslman klavuzlar ve Urfa................. 526 AB Yolundaki Gerek ............................................................ 529 ABD'de Glen Konferans ..................................................... 531 Yamurcu ....................................................................... ...... 533 Redaktr Fetullah................................................................. 534 eriat Canilere vg.......................................................... 535 Fetullah'n dlleri ............................................................. 536 Bu Yolun Sonu nereye kar ................................................ 538 550