A Condio Humana - Andr Malraux

Sinopse: Publicado em 1933, e entre duas grandes guerras, em meios a hecatombes, A Condio Humana revela as concluses tiradas por Andr Malraux sobre os homens, entusisticos ou ansiosos. Descreve tambm a condio humana europia diante da globalizao e a possibilidade de uma ascenso efetiva conscincia humana. Fala da era atmica, no tempo em que no se concebia ainda a destruio em massa. Malraux no deixa de passar pela crise de 1929, que lanava o mundo numa confuso econmica, e comenta tambm sobre o nacionalismo chins.

A Condio Humana - Andr Malraux

Xangai, anos vinte do sculo passado. Uma cidade cosmopolita, onde se cruzam pessoas e interesses. Cidade chinesa onde persistem concesses a pases ocidentais. Assim, franceses, chineses do regime de Chiang Kai-Chek, e chineses revolucionrios levam ao extremo a condio humana na sua luta interminvel e desesperada pelo poder.

O notvel escritor e ensasta Jorge de Sena, que prefacia e traduz esta edio da editora Livros do Brasil, afirma que no se o mesmo antes e depois de se ler esta obra. De facto, trata-se de uma reflexo pungente, dramtica sobre a condio humana, quando o indivduo confrontado com dilemas extremos, que o colocam na fronteira da morte, ao servio de ideias com as quais identificaram o sentido das suas existncias. Nos tempos que correm, continua a ser inexplicvel a forma como alguns seres humanos so conduzidos a atitudes e comportamentos radicais, aparentemente ao servio de ideias polticas. No entanto, Malraux leva-nos a compreender que o que est em jogo nessas atitudes no uma mera ideologia poltica ou uma determinada luta por convices; todo um sentido que se deu existncia; um caminho que, em certas circunstncias conduz inexoravelmente linha tnue que separa o matar e o morrer. Mas detenhamo-nos um pouco no enredo desta obra. Para os activistas comunistas de Xangai, a aco imediata, a revoluo, a nica via possvel para o socialismo. No entanto, Moscovo receia a inferioridade de foras perante o poder de Chiang Kai-Chek (Xan-Kai-Xeque nesta traduo). Para os russos, era necessrio recuar estrategicamente, entregando as armas, para que a conquista do poder pelo socialismo se fizesse de forma paulatina. Mas para os guerrilheiros, a fome do povo e o seu sacrifcio no se compadeciam com este recuo, que viam como capitulao. Assim deflagra a guerra civil: Chiang Kai-Chek, aliado fiel dos franceses, recorre mais extrema violncia para reprimir a revolta. Inicia-se o ciclo fechado da violncia:

violncia, vingana, morte. A morte atrai a morte. Fazem -se bons terroristas dos filhos dos executados, diz Suan, um dos terroristas. por isso que matar e morrer so coisas to prximas: quem mata, como Tchen, j morreu um pouco. O sentido da vida aproxima-se irremediavelmente da morte. Talvez neste ponto se encontre a melhor explicao para o instinto suicida dos revolucionrios: quem procura o absoluto, o imortal, aproxima-se da morte, procura-a. E quando no se acredita numa causa, acredita-se numa mulher. Porque o corao tem de comandar a vida. Diz Hemmelrich, um dos revolucionrios, com ironia: se preciso ser sempre comido, antes por elas. No fundo todo o homem aspira a superar a condio humana: a ser Deus; a dominar ou influenciar; a ter poder para modificar algo. Por vezes, a violncia deixa de ser apenas uma forma de vingana; j um sentido definido da existncia, uma forma de superar a condio humana. Quando Hemmelrich v a filha e a mulher mortos e esquartejados, pensa em vingana. Mas o sentido profundo dessa atitude o amor: podemos matar com amor. a confluncia entre o amor e o dio, entre o amor e a morte, entre o concreto e a intemporalidade. A fronteira ultrapassvel entre o homem e Deus. Entretanto, o velho Giors vai fumando pio para no pensar: todos sofrem e cada um sofre porque pensa.

A Condio Humana - Andr Malraux

O romance aborda sobre o comportamento de pessoas envolvidas na revoluo comunista chinesa, a tendncia nacionalista, o interesse de naes com sistemas de governo centralizadores e autoritrios, o esforo de empresas e instituies financeiras para manterem o status quo, na medida em que a mobilizao de grupos organizados na clandestinidade comea a ganhar fora. Tchen, um dos protagonistas, mata um fornecedor de armas e toma conscincia que a luta tinha tornado o seu destino irreversvel. A morte era tida como certa diante da escolha que havia feito. Questiona o autor: - No lhe parece uma estupidez

caracterstica da espcie humana que um homem que s tem uma vida possa perd-la por uma ideia? Enquanto Tchen vai ao encontro da morte, outros companheiros buscam a dignidade e at mesmo o pio para anuviar suas agruras, apesar de defenderem o mesmo ideal. Assim A Condio Humana; formas distintas de aes sobre o mesmo princpio.
O texto, publicado em 1933, escrito em forma de reportagem, no prende o leitor devido forma da escrita e a dinmica dos dilogos. Torna-se cansativo, apesar da sua

importncia poltica e destaca as questes morais que tomam forma nos diversos personagens.

Informaes sobre o autor - Andr Malraux nasceu em Paris em 1901, participou ativamente das maiores batalhas ideolgicas deste sculo, desde o nacionalismo chins at a Guerra Civil espanhola e luta de vida ou morte contra o nazismo. Militante de esquerda, ligado ao Partido Comunista Francs, permaneceu livre, porm, para se opor ao banimento de Trotsky e se rebelar contra o regime ditatorial de Stalin na Unio Sovitica. Entre 1958 e 1969, Malraux participou do governo do general Charles de Gaulle como ministro da Cultura. Morto em 1976, Andr Malraux autor de numerosos romances e ensaios, entre eles Os Conquistadores (1928), A Estrada Real (1930) e A Condio Humana (1933) e O Tempo do Desprezo (1935). Referncia bibliogrfica Malraux, Andr, 1901 - 1976 A condio humana / Andr Malraux; traduo e prefcio de Ivo Barroso. - 3 ed. Rio de Janeiro: Record, 2009. 317p. Traduo de: La condition humane ISBN 987-85-01-05082-3 Romance francs. I. Barroso, Ivo. II.Ttulo

A violncia da histria por Alcino Leite Neto

29/08/2009

Obra de Malraux dramatiza confronto entre a moral do indivduo e a fatalidade do real; para seu mais importante bigrafo, escritor acreditava que religio teria papel decisivo no sculo 21 Voc quer fazer do terrorismo uma espcie de religio?, pergunta Souen a Tchen em A Condio Humana (1933), de Andr Malraux. Souen continua: Eu sou menos inteligente que voc, Tchen, mas para mim para mim no. () pelos nossos que eu combato, no por mim. Tchen retruca: Para os nossos voc no pode fazer coisa melhor do qu e decidir

morrer. A eficcia de nenhum homem pode ser comparada quela do homem que escolheu isso. Mais tarde, Tchen vai levar a cabo o seu ataque suicida contra Chiang Kai -shek: Dar um sentido imediato ao indivduo sem esperana e multiplicar os atentados, no por uma organizao, mas por uma idia: fazer renascerem os mrtires. () Tchen apertou a bomba sobre seu brao com conhecimento de causa. () O carro do general estava a cinco metros, enorme. Ele correu na sua direo com uma alegria exttica, se lanou por cima dele, com os olhos fechados.

Ler, reler Andr Malraux quase uma obrigao nestes tempos. A histria no acabou, como previam alguns, e poucos, como o escritor francs, puderam retratar com tanto vigor os conflitos entre o indivduo e a histria, a associao poltica e a deciso moral, os atos da vontade e a fatalidade dos fatos. O centenrio de seu nascimento, no prximo dia 3 de novembro, tambm um bom pretexto para voltar a sua obra. Outro ainda o que o Mais! oferece agora ao leitor, com a publicao de um desconhecido e apaixonado texto do crtico e escritor Paulo Emlio Salles Gomes sobre Malraux. O texto de Paulo Emlio (1916-1977) uma longa resenha a respeito da mais clebre biografia do escritor francs: Andr Malraux Une Vie dans le Sicle (Uma Vida no Sculo), feita pelo jornalista Jean Lacouture. Foi escrita em 1973, ano em que a editora Seuil publicou o livro na Frana. No mesmo estilo que Paulo Emlio consagraria em suas crticas de cinema, a resenha simultaneamente um apanhado extensivo da vida de Malraux, uma anlise de sua obra, de seu perfil moral e poltico e uma crtica propriamente dita ao livro de Lacouture. Radiografia do terrorismo A Folha conversou com Lacouture em Paris a respeito de um dos elementos que hoje aparecem com mais fora na obra do escritor: a sua observao radiogrfica do terrorismo e da violncia da histria. Para o bigrafo, Malraux, que morreu em 1976, j tinha conscincia do que aguardava o mundo nestes dias. Ele acreditava em duas cois as: que o mundo transformado pela violncia e que a religio teria papel bastante importante no sculo 21, afirma Lacouture, hoje com 80 anos.

A escritora Lygia Fagundes Telles, que foi casada com Paulo Emlio, conta que Malraux era uma das grandes admiraes do crtico. Ele adorava A Condio Humana. Achava que ningum havia falado com tanta preciso no romance sobre os dramas dos revolucionrios. Paulo conheceu Malraux em Paris. Tinha um exemplar do livro com dedicatria, diz Lygia. Malraux teve simpatias pelo socialismo, lutou ao lado dos comunistas contra Hitler e junto com os republicanos espanhis contra Franco, mas nunca aderiu ao marxismo. A Condio Humana conta as aes secretas dos comunistas na China e a insurreio armada promovida por eles em Xangai, em 1927. Paulo Emlio, por sua vez, foi desde a juventude um marxista que iria se inclinar pelo trotskismo. Por conta de sua militncia, foi preso aos 19 anos, no bojo das perseguies

feitas aps o fracasso da Intentona Comunista (1935). Protagonizou uma fuga sensacional do presdio do Paraso, em So Paulo, com 16 outros detentos, atravs de um tnel de dez metros. Exilou-se em Paris, onde passou dois anos. Nesse perodo, revela Lygia, Paulo Emlio foi analisado por Jacques Lacan. Mas ele no gostaria que eu contasse isso. Segundo a escritora, Paulo Emlio identificava as suas atribulaes polticas com aquelas por que passou Malraux -muito mais trgicas e aventurosas, alis, como a sua tentativa de roubo de peas arqueolgicas do Camboja, pelo que tambm foi preso e passou um ano no crcere oriental. Paulo falava muito da vida do Malraux, dos dramas que viveu, de sua fibra. Lygia define, porm, a fascinao de Paulo Emlio pelo escritor como contraditria. Ele lamentava o fascnio que Malraux tinha pelo poder, o seu envolvimento com o Estado francs do ps-guerra. Paulo era um trotskista muito rigoroso e, para ele, Malraux teria trado a causa socialista, conta a escritora. A escritora Lygia Fagundes Telles, que foi casada com Paulo Emlio, conta que Malraux era uma das grandes admiraes do crtico. Ele adorava A Condio Humana. Achava que ningum havia falado com tanta preciso no romance sobre os dramas dos revolucionrios, diz No foi s ele que pensou assim. Uma nova biografia publicada na Frana, Andr Malraux Une Vie (ed. Gallimard), do jornalista Olivier Todd, enfatiza o anti -comunismo do escritor e revela, a partir de documentos da antiga KGB (o servio secreto sovitico), que os russos planejavam mat-lo durante a Guerra Civil Espanhola, por julg-lo prximo demais dos anarquistas. A associao com os comunistas durante a Resistncia aos nazistas tambm foi

circunstancial. J no fim da Segunda Guerra, ele se liga ao general Charles de Gaulle e o acompanha em sua escalada de poder na Frana. Em 1959, Malraux foi nomeado ministro da Cultura. Paulo Emlio implicava muito que ele tivesse se associado tanto ao poder, mas tambm dizia que ele fez coisas boas, como limpar os prdios histricos de Paris, diz Lygia. A escritora chegou a conhecer Andr Malraux no mesmo ano de 1959, quando ele esteve no Brasil durante uma misso diplomtica pela Amrica Latina: Era um homem de olhos bonitos, largos, brilhantes, uma cara fortssima. Lygia no se lembra por que o texto de Paulo Emlio permaneceu indito, mas talvez seja esse o motivo: foi escrito em pleno governo Mdici (1969-1974), quando o regime militar de 64 vivia a sua fase mais repressiva. Sem descuidar do personagem nem da biografia, Paulo Emlio procura no livro os temas que lhe interessam no momento. Sua desmontagem do mito Malraux tambm uma forma de afrontar o poder institudo. Seu comentrio sobre a tortura, ao final do texto, um protesto contra as prticas do regime militar brasileiro e contra o terrorismo de Estado.

__________ * Fonte: Folha de S. Paulo, Mais, 28.10.2001. Disponvel

emhttp://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs2810200105.htm