AKATALPA

Mays 2011 - Say 137 Hseyin KSE KOZMOS

Bir ey oldu, biliyorum, birden atmn Karard yelesindeki beyaz ihtiam En fakfon alaml hukuksuz yergi Topran en damarl yeriydi rastlayan Ne vakit firarma bir tnel kazacak olsam Ah papatya! Aka deilmi gvdem! Farz et ki azmda gzle grlmez Son bir veda busesi durmada serseri genliimden Elbet iyi adamlar hep kt kzlar sever En ksa pleri eker, nk bu yzden Terkisinde cesaret, gl lokumu, pamuk eker Doygun bedenleri akta ahbaz izii Farz et ki ellerimiz gizli birer nlem sevmek fiiline O byk arzular imknsz yollar yalandka daha da uzayan her ey Farz et ki artk kalmasn ihtimallere Bulsun ve sevsin birbirini herkes Tebeirsiz bir okuldan geliyorum, sabahlar akllara yazyorlar tekinsiz baba adlarn nk babalar ve ocuklar ayn kederlerden lrler Kozmostur alnlarndaki boumlu uyku Bir omuz mrlerde ezel ktiplerinden bilinirler Ve bilirler g aclar brynce ecel niin kirlemez Niin bir kzn al tebessmne hrlt gibi karmaz Kpekler uzaa havlamaz cra kasabalarda Bir kavak gibi kavlatmadka yabanc birini rzgr Nehirsin, bilirsin sen, crmn su aktn kadar Neptnsn, uzayn derin kuyu, kylarn bo Kar altnda bir kambur, ak hepimizin yaras Bir de fermansz bu ehre bu dem urama derler la derman arama, zinhar deimez Tek bahtna beyaz karda esmer glmsemesi Elenmi bir klden geliyorum, akamlar Ttyor sszlm atein drt duvarnda birden
15-17 ubat 2011

Aylk iir ve Eletiri Dergisi

ISSN 1305 - 7685

Reha YNLEL

KAHROLSUN R!
iir bir tr bb- ldir. her sanat dalnn kendisine ald ya da iinden getii hayl bir yer. ya da tm sanat dallarnn bir toplanma yeri. bir mahfil. iiri herhangi bir dile mahkm etmeksizin, kendisinin biztih bir dil olduunun bilinciyle bakarsak eer, iirin dier sanat dallaryla kuraca ak hsmln o ok kmsenen, kmsediimiz iirselde tezhr ettiini szck faistlerinden yhut da bakarkrlerden baka kim grmezden gelebilir? -selliiyle iir, herkesin, apna gre apnca apnda bitii ve tkettii kiisel bir alg dzlemidir. zaman iinde nesnelletirebildiimiz a, tketilenden geriye kalandr, kalabilendir. fotorafn da, dier sanat dallarnda olduu zere, iirle ilikisi byledir.
Adnan Akda, Ayegl K. Anakin, Suat Kemal Ang, Glden Aolu, Nihat Ate, Melek Avc, Alican Aydoslu, Walter Benjamin, Nur Bilgin, zkan Ali Bozdemir, Taner Cindoruk, Murat akr, Ersun plak, Ramis Dara, Mustafa Demirciolu, Rasim Demirta, Oresay zgr Doan, Gltekin Emre, Saliha Zeynep Ergn, Seda Eri, Mustafa Erolu, mran Ersin, Isahag Uygar Eskiciyan, Mehmet Girgin, Mehmet Gkyayla, Bekir Gl, Can Grtan, Sevl Gnbal, Alper T. nce, brahim spir, Adil zci, Korkut Kabapalamut, Duygu Kankaytsn, Muammer Karada, Hseyin Kse, brahim Oluklu, Ferhan ke, Caner nal, Musa z, Yaprak z, Seyhan zdamar, Tolga zen, Pelin zer, Didem Peker, Tamer Sar, E. Sema Sezen, Mustafa Burak Sezer, Bar Temizkan, Yusuf Turhall, Papyon Tayfun Trkkan, Can H. Trker, Ozan Can Trkmen, Ece rkmez, Emre Varl, Yldrm Vural, Adem Yeilyurt, rfan Yldz, Osman Yolu, Reha Ynlel.

AR ODALARI Oresay zgr DOAN

rkn ve korkun zamana

bu konuda Valry ne dedi? u Paris Tablolarn da yeniden okumalym. Tanrm ne kadar akllym ve dokunulmaz. u akalama iini de halledersem, bu alm beni zamann kayyla lmsz airler Papirsne tayacak. Gncelleme: Birka nemli dergide, birka nemli yaz okudum. nemli yazlar, vehme kaplm bir kederi yazyor Grlen lzum zerine eski bir yazy gn yzne srdm. Cesaret kllarn ucunda parladka, byk iir avlusunda, her yln sonunda alacak olan bir anak mlek mahkemesi kurulmal. lerleme: Sradan bir gn. Bir ey olmak bo bir ura. Ares tepesinde bilgili ve deneyimli Arkhonlarn huzurunda iir okuyan, rselenmi airin bir Kynikle dedikodu yaptn syledi. apal air Solucan, sorular ve yarglar dzeneinin szcklerini ard ardna ateleyerek, yaamn henz gn na kmayan yznde anlamak eylemine koan, yerden yere vurduunu syledi. Az Konuan Ar Yorumcu, iir Havzasna Ynelmi Riskler ve Asimetrik Tehditler balkl makalenin anlam ve duygu ykn srtladn, paragraflar zerinde ldayan imgesel grselliin ise sanatsal inceliin bir rneini oluturduunu syledi. Genel Sekreter Bay Teflon Tava, istifasn geri aldn ve aktif bir grevi kabul edebileceini syledi. Yalanm air, kem gzlerden ekindiini, okuyucuya, kendi anlamn yazdracak anlam da anlamsz bulduunu syledi. Adn Dikensiz Glle Besleyen air, bu sabah, ller Yaznnn Birinci Dereceden Kdemli Sorumlusunun, Kymetli Deftere iki nemli cmle yazdn syledi. air, sorumlunun birinci nemli cmlede: Teknoloji temelli toplumsal deiimin ykc eyleminin, teki sorunsal dzleminde, yksek standartlarla donatlm cemiyetin olumlu tutumlar btnln zedelediini; kinci byk cmlede ise: Logosun benzersizler boluunda beslenen ve nefsini terbiye eden neo-iir tutumun nahif tavrnn somut ipularna aslan yan anlamlarnn biimli sesinin, rpertiler balonuyla yeryzn dolaabileceini, ifade ettiini belirtti. Yaratc-Grevli, eserinde; air lme gcn kullanarak, estetik airler kent devletinden fkran yksek iir enerjisinin somuta indirgenmi gzel rneklerini ortaya kardn syledi. Zembilini Kymkla Dolduran, Kopmalar Eskizinde; yaratnn, uyum evinde renklendirilmi ortak ama tarafndan biimlendirilmesiyle ortaya kacak olan yetkinliin, serpilmi inan evinde beklenen byk dnm gerekletirebileceini yazd. 2

Sylendik durmadan her odada bir Glgam. Yasa: airler Asil Konseyinin Szcs, soylarnn doutan yaratc iir tanrsna dayandn; syleme ve yazma yetkisini de iir tanrsndan aldklarn, bu nedenle estetik byy koruma ve kollama grevinin kutsal olduunu syledi. Hkm: lgiler ve aynalar konanda kendini besleyen mulak vgleri selamlayan Agamemnon, kin kokan yerginin byk anlamn anlamn daralttn; anlamszla anlam yazmann her kafadan bir ses karacan ve iire doutan eilimliler iin yarmalar dzenlenmesinin, bir erdem birlii oluturacan syledi. Ve Uzun Otlar fsldad: Akll Zeus iyi airleri sever! Egemen rzgr gibidir. Gergef: Algsndan Harf Kovan, gerei deforme ederek, yiler ve Ktler Listesini yaymlad. Rya: Sabah karlamaya oturmutuk. Byk bir grlt ve pheyle ieri girdiler. Hemen grnmezlik dmeme dokundum ve bir keye ekilip izlemeye koyuldum. Her yeri talan ettiler. Aptallar, sakladm iir kitaplarn bulamadlar! Daha nceki gelilerinde de bulamamlard. Kk kuytuya sakladm en nemli iiri de bulamadlar. Bolua bir iki soru sordular. Sonra tutanak tuttular ve gittiler. Bir tutanan kime, ne faydas vardr; uurumlaryla konuan bir zaman aralnn, yani tutanak gnlerinin? Aadakiler, yukardakiler Gelime: Dn sabah, resmi bir daireye, iirlerimi baka illere tayacak Devlet kamyonlarna ihtiyacm olduunu belirten bir dileke verdim. Derdimi sayglarmla arz ettim. Dileke nemli bir bavuru arac. Ayrca ilan tahtama bir not astm. Notta: Yakn zamanda, bir byk ikyetimi ieren Herkesin yilii in Klgsal Poetika balkl yazm, Sanatsal nceliin Estetik Kitabnda paylaacam; yaznn en arpc blmlerinde: air iin ruh armann nemi ve mavera; iir satna engel olan kt airlerin akl d eylemlerinin etrefilli yaps, bir deiim modeli iinde irdelenmi iirin yakn zaman ke talarnn neopolitik-neostratejik alm kapsamnda 3-5-21-0-1-1in nemi ve kaderine trmanan manifesto, konularna yer vereceimi belirttim. Bu akam gen airlere, ncelikle biim zerine younlamann nemini anlatacam. Biim younlamas, an vebas yabanclamaya kar onlar diriltecek. Acaba

Pelin ZER BR EE R YAZMANIN RPERTC EKNGENL

I. Gzbebeklerinden kk Dalan tohumlar Toplayp bedenine eksen Bereketli bir bahar doard
___________________________________________________

II. Rzgr aa gvdesidir onun dansnda Titreyen yapraklaryla Dokunamad havaya dam Tozuyla trmanr kelebek dana Nehri kokusuyla dalgalandrr III. Yznn kzard olmutur gnete Glde serinletir akln Sklerek oalr Paralanan tala tonunda IV. Parmaklaryla konutuunu da grmtm Hi utanmad plaklndan V. Gkyznn drbn teninde Dibine eritiinde Szn parlan bulur Onunla boyar Emzirdii kular VI. Krlan sapndaki ifade Yol gsterir hayatndan sapana Dilinde boyveren dize Yamuru sersemletir VII. Bir gn anszn K bulutu ufkunda Sersemledi tayapra Buzun altnda canl elik doumu bahara VIII. Renginden soyunduu oldu Kimse grmedi ama kstn Gizlenmedi dnyadan Sesi kknde gitti Geleceine IX. Dile gelmez bir derinlii var Kk eylerin Bir iee iir yazmak sz rnein Kalemin ucunda Glmekten ldryor Dalgac kularn vadinin
irinevler, 13 Ocak - 6 Mart 2011

iir Sevenler Birliinin Sanal lemler Blge Temsilcisi, haftalk konumasnda, gelenein eteine yapm adalk ve vicdan poetikasndan sz etti. Sanatn sanat iin yaplmas gerektiinin altn defalarca izen temsilci, iirin, sekinlerin sanrsal bir edimi olduunu; ruhtan flenen yaratcln gizlenmesi gerektiini ve bu nedenle herkesin iirinin olamayacan; tanmlanm bolukta iir yazmak ve okumak isteyenlerin ise ncelikle temel ve ileri olmak zere iki aamal bir eitimden gemek zorunda olduklarn belirtti. Yan odada ylgnln ortasnda anlamlarn kodlayan Lemur, iire derin ve manal bir yara ap, pansuman yapmaya alan bu yama ve ahlak kalplarnn Aristoklesten kopya ektiklerini syledi. Kseen air, st dili okuyabildiini, rtk anlamlarla glmseyen simgeleri zebildiini syledi. Kdemli rak, duyarl kalbinin tkryle vgler bezini slattktan sonra Byk Aceminin adnn yazl olduu pirin tabelay parlatt ve ekledi: mrm yettike meyve veren bu aac sulayacam. Duvarda kara bir leke gibi duran iir Saati, tam on ikiyi vurdu ve saatin iinden kan iir Kuu, kere arka arkaya: Yalnzca melekler, tanrnn borazann alar diye seslendi. Kendini eylemin akl ilan eden kurbaa gzlemcisi, okluun snfsal karn okayan, elit duyarll pt ve sevdi. Utand, aadakiler Zavall kurbaalar Karlama: Byk Donanm, eletiri kltr nedir? Diye sordu. Bir ey ayn zamanda hibir eydir. Susmalar, armhta son bulacak olan yazgnn lme armaan.
Sessiz Kalma, Byk Akl ve Kurnazlk Politikas zerine cmleler byten Akll air, incelikli oynamalar etkileiminin yararl sonular zerine somut ipular verdikten sonra vicdann yzne srerek, yer edinmenin ve sz sahibi olmann etik (!) fotorafn konumalar fuayesine ast. Ynseme: Byk gelenein kuzinesinde pimi tutum ve alkanlklar iir ve eletiriyi kstrdnda, ikiyzl aynann korka, zamann ruhunu yceltti. Sonu: air odalarn kapattm. Akaki Akakiyeviin alnan paltosu iin derin bir znt duyuyorum. nsan, acmasz. Yine sevgilime mektup yazdm.

Yaprak Z ADADA
bulutuk adada: kt zambaklar kt zambaklar yedik ay izlemeye gittik akamlar yapraklar yapraklar topladk rzgrda biri iir okudu, biri ark syledi, biri gld, iimizden birilerinin yunuslar grdk birbirimizin gzleri iinde, bu iyi ans belirtisiydi yldz krntlaryla doldurduk cebimizi akamlar kumdan atolar yaptk kttan atolar kurduk rak itik gldk sevindik kudili konutuk aramzda bir aman ayini gibiydi iir okumalarmz ve gammazd martlar, iirlerimizi ehre tadlar kirpileri saydk ada ormannda akamlar dilek diledik Aya Yorgiden inerken aa yldzlar yldzlar topladk yamurda dileimiz hl dallara asl

Muammer KARADA BAROLLERDE HZN

Btn olaslklarda bir yolculuk beliriyor Yznde mola veriyor bir sonbahar treni Bir an geliyor sz bitiyor kara gecede Geriye gzlerin kalyor uzak bir su sesi Mekn ve zaman bu ykde rol almyor Uzun, atal bir slk yalnz, hzn icab Bir de l yapraklar, bir de deli yollar, Bir de bir fincan ac kahve, anlarsn ya! Bir an geliyor snyor btn k Geriye ne kalyor: Barollerde hzn Mekn ay, zaman yal tomurcuk Bir yaam deyerek rendiim dili Kimse, hi kimse konumuyor artk

Mustafa Burak SEZER BZ

ne kadar yalnzz bir ikimiz bu dnyann sonundaki kumsalda terli, korkular iinde ller iin ilahiler okuyup bakarak biz ne kadar yalnz fkeli, gergin insanlarn iinde her gn gmbr gmbr bir grlt her gn isyan bayraklar ve alaturka hzn her gn biraz daha imanlayan masif arlar biz ikimiz dnyann ucunda yrtk bir bayrak gibi araba seslerinin ve yayalarn musikisini dinliyoruz durmann bir anlam yok dnya dndke kimse duramaz kimse umursamadan yapraklar decek srekli dalndan ocuklar duramaz byyecek bykler duramaz yalanacak suyu ekilince kuruyacak bu deniz kederinden fiini ekmi bir atl karncann zerinde oturup hi kprdamadan saatleri sayamayz, koan bulutlar gzleyebiliriz gmen kular, geen uaklar, deien gkyzn biz ikimiz yorgun bir balk, esmer bir renper, yal ekmek ustas olamayz duramayz, zaman tutamayz, spernovalar ve yldzlar biz ikimiz elbiseleri dolduramayz ve sayfalar biz engin dnyann dingin sahilinde dikilip hadiseleri izleyen srreal bir ift hayalet gibi ok yalnz bir geminin iinde rzgr nereye savurursa oraya gidiyoruz.
stanbul, 2010

Murat AKIR BKZ. SAHFE 1462

masadan temiz kalkacaz aynur, hesaplar devletten yzn kamt geen gn laf arasnda, unutmadm? unutmadm, ak meny ve boyumuzun lsn dilerinin arasna skan aznd. unutmadm eriyim doruyum alkanm, hadi doktor olalm hadi hapishanecilik oynayalm bir iki tp nede olsa damarlarmdan geiyor nc kpr nede olsa nesli tkendi kamlarn kpek dilerimin uradan geerken sevdiydim seni? gm gm gm ve yznn her basksn ve i alarn kalbinin ve harfi harfine inandm, falc kadnlara gnn anlam ve ehemmiyetine ve rus ruletine srf bunun iin inandm dere yatana leblebi tozuna srf bunun iin inandm kesik dallara sivil atklara srf bunun iin ptm kendimi? dont go to school durma ekmek aras yap hayattan kaptn illeti uradan geerken sevdiydim seni? inanmazsan bak yank otlara cam bardaklara ekmek kokusuna u ilek reeline u balkonlara u soru edatlarna ne anlar akrobatlar yer ekimi kanunundan erol ta iyi adam, inanma trk sinemasna aynur benim gei stnlm var, kalbm basarm kt adamlar pe at, geri sar mrmz hayattan dyoruz, aktan ve ceza yargsndan uzak sen ile ben gibi. 4

Melek AVCI EV YAPIMI

dndm kara kara hattalarda kaldm bir gece dtm de oldu o kanama fiyakal senaryo yalann babas olurum az yakndan daha ocukken eittilerdi ya aac eitir gibi sonra koca koca ev resimleri izdirip orda unuttuydular beni a bakim azm bak uak geliyor yemezsen cebine koy istersen slaleni soy skdar alp at gemeye karar verdim aya geidi daha gvenli sevgilerimle

Didem PEKER KIYIM

Dnn uzatt dnya, soyulmadan braklan kayklar gibi telasz yava atyor pullarn, alarca balkla karnndakileri yokluyorum av yasan haber eden ddkleri de yutmu az byyormu glmyor imdi sudan sebeplerle doldurduum ya iin mum aryorum ay tozu, barut, molotof kokteyli biraz yutmadan beni, dilek tutalm, balayalm dourduun gn kutlamaya veylerine bakamadn ine iplikle diktiin balonlarn havas kat sen iiliini vdn, biz yerde bir eyler aramay araf gazeteye gre deiirdi, boyal olanlarda ttk en ok aklmz slatmaya baladmz ilk sokakt, Bar Sokak bir daha kimseyle barmadk Gvelerine bakamadn bu ikindi kaldrdk, ikrammz ar gelmi fail-i pantalonun savunmasn dinlemeden st dilerimizi baladmz kapy arptn... hepsi byd imdi belinden tuttuun bardak iin kemerimi kartyorum on iki delik ayor kondktr biletimde, emr-i azam dnya! istesen de bir daha dnmedik on iki duble, on iki delik berabere

Korkut KABAPALAMUT BRKM KIRIK DALLAR

zenle kanyoruz sorguya ekmekten yaam bunun yerine krmz bir papyon balamak daha iyi ya da biraz alkol kartrmak denizin kanna kendinden kukulanan polisten gizli dardan baknca uyumlu herkes klar tam saatinde sndrlm bebek arabasna eilen yz glmsyor eytan bile sepetindekini paylamaya raz yleyse niye sklyorum aranzda? yeni yetme sarn bir zamparann takt deri kravatlarn ans gitmek bilmiyor lombozun su izgisi deviniyor rzgrda sol yan da ayn gvdemin sa yan da bcekler gezinirken kim bilir nasl akn/ ya da yamurun hatrn sorduumu duyan biri bana elveda szcn artryor soyunmu dikiliyorum bir aacn karsnda bakalm ilk nce hangimiz pes edecek karncalar durup bakacak m bir an iin durup baktklar gibi srngen bulutlara prova edilmi deliler ordusuyla glmsemem kafatasmsa cehennem lavyla doluher gece bir dal ikiye blyorum yaayacak gcm var m anlamak iin yarn 5

Sevl GNBAL YERALTI TAKVM

Bitiik odalarda sardunya kokusu Bir ocuun nazik Tanrsna, Ve dip akntlar rmaklarn Ferah bir kadnn glmsemesine dnr Ykk mezarlarn silinmi yazmalar gibi dokunmutur korku bir kda, kendini aan sesin oktandr almas gibi ikenceye yksek kelerin ve atllarn tozuttuu han nleri g eritmek iin kullanlr yaklm cesetlerin klleri, bir bozlak olur oralarda kavruk yrekli bir yolcudur gn durur vadilerde daha da duracaktr adan bozmak iin topraa ve karanla dnen hrpalay tr korkuyu ve mezar talarn okuyanlar tanr elbet kalbimi bir leylak demetine gmerken Bitiik odalarda sardunya kokusu Bir ocuun nazik Tanrsna, Ve dip akntlar rmaklarn Ferah bir kadnn glmsemesine dnr

WALTER BENJAMNN ESRAR ZERNESNDEN BLMLER* Trkeletiren, Suat Kemal ANGI

BLM 5 Esrar, 1930 Martnn Balar Blnm, elikili bir deneyim. Olumlu yan: Her ne kadar esrar onun iin yeni bir ey olsa da, grnrde ok kapsaml bu tr deneyleri sayesinde Gertin varlnn zehrin gcn iddetlendirici etkisinin olmas.1 Bu etkinin derecesi daha sonra tartlacak. Olumsuz yan: Muhtemelen daha dk kalitede olmas nedeniyle (ki benim kullandmdan farklyd), preparatn Gertin ve Egonun zerinde yaratt yetersiz etki. Bu yetmezmi gibi, Egonun hayal gcm iin ar derecede kk olan odas dlerimi beslemek iin ylesine yoksuldu ki, ilk kez olarak, neredeyse tm seans boyunca gzlerimi kapadm. Bu sayede, benim iin her adan yeni deneyimler yaadm. Egonla temasm sfr, hatta negatifken, Gertle temasm fazlasyla tmyle saf bir entelektel sonu elde etmeyi olas klacak kadar tenseldi. Bununla birlikte, sarholuun belirli evrelere ait szckleri ve imgeleri gzden karmama neden olacak kadar derin olduunu, Gertin sonraki baz szlerinden anlyorum. Ayrca, daha nce sylenenlerden de anlalacaktr ki, sarho olmu kiinin bakalaryla temas kurmas dncelerini dil ile ak bir ekilde ifade edebilmesi iin vazgeilmez olduundan, bu durumda beliren kavraylarn sarholuun ve deyim yerindeyse zevkin younluuyla herhangi bir balants yoktu. Gertin szlerinde ve benim hatrladklarmda ortaya kt zere, bu deneyin zn vurgulamak iin ok daha iyi bir neden var. Bu szler aura kavramnn doasyla ilgiliydi.2 Bu konuda sylediim her eyde, deneyimsizliklerini ve cehaletlerini son derece tiksindirici bulduum teosofistlere ok sert eletiriler ynelttim. Hakiki aurann grnmn, ama hibir ekilde ematik olmayan bir biimde, teosofistlerin geleneksel ve baya dnceleriyle karlatrdm. Birincisi, hakiki aura her eyde grnr, insanlarn sand gibi sadece belirli eylerde deil. kincisi, aurayla sarmalanm nesnenin yapt her harekette aura deiime urar, ve bu kkten bir deiim olabilir. ncs, hakiki aura, hibir ekilde, tinselcilerin ok sevdii ve mistisizmin baya kitaplarnda tanmlanan ve resmedilen sihirli nlarn ssl psl bir tr olarak dnlemez. Tersine, hakiki aurann karakteristik zellii, nesneyi ya da varl bir klf gibi sarp sarmalayan sstr, ssl bir haledir [Umzirkung]. Belki de hibir ey, bylesine net bir aura fikrini Van Goghun son dnem resimleri kadar veremez; bu resimlerde aurann nesnelerle birlikte resmedilmi gibi grnd sylenebilir.3 Bir baka evreden: ilk audition colore** deneyimim. Egonun bana ne dediini tam anlayamadm, nk szcklere dnk alglaym aniden desenlerin iinde birbiriyle kaynaan renkli metalik prltlara evrildi. Bu [Sevgilinin durumu Herzblttchens Zeitvertreib*** Megaleleri] iindeki rg desenlere benzeterek Egona akladm ok gzel boyanm bu desenlere ocukken baylrdk. 6

Gertin sesinin yaratt etkiyle balantl daha sonraki bir olgu belki daha da dikkat ekiciydi. Sesi tam morfin ald anda duyuldu; bu uyuturucunun etkileri hakknda okuduklarm dnda hibir ey bilmediim halde, Gertin durumunu, sesindeki tonlamaya dayanarak tpk kendi kendime sylediim gibi etkileyici bir kesinlikle ona da aklayabilirdim. Ayrca, olaylarn bu ekilde gelimesi (Egonun ve Gertin morfine ynelmeleri), benim iin bu deneyin ayn zamanda doruk noktas olsa da bir anlamda sonu demekti. Sonuydu nk, esrarn salad muazzam duyarllkla anlalmadan kalnan her an ar bir mutsuzlua dnme tehlikesi tar. Yollarmz ayrlmt duygusunun yaatt ac gibi. Kesin ve ak bir ekilde ifade ettiim ey de buydu. Doruk noktas olmasnn nedeniyse, Gert elindeki rngayla (bana tiksindirici gelen bir alet) oyalanrken, ona ynelik hissettiim inat ama bastrlm tensel ilginin, hi kukusuz zerindeki siyah pijamalar yznden kararacan duyumsamamd. Beni morfin denemeye ikna etmek iin ska gsterdii inat abalar olmasayd bile, gzme kolaylkla bir tr Medeia Kolkhisli bir mahkm gibi grnebilirdi.4 Bu imge alann karakterize etmeye alaym. Bir rnek: Birisiyle konuurken ayn zamanda konutuumuz kiinin sigara itiini ya da odada dolatn veya benzeri bir ey yaptn grdmzde, onunla konumak iin gsterdiimiz abaya ramen hl onun hareketlerini takip edebiliyor olmamz bize hi artc gelmez. Birisiyle konuurken grdmz imgelerin kkenleri kendimizde olduunda, durum ok farkldr. Normal bir bilin durumunda, bu elbette imknsz. Daha dorusu, baz imgeler ortaya kar hatta ard arkas kesilmeden ortaya kabilir ama bilinaltnda kalr. Esrar sarholuunda ise durum farkldr. Bu akamn da kantlad gibi, dikkatimizin bir kiiye ya da eye ynelmi olup olmamasndan bamsz olarak, kesinlikle frtnay andran bir imge retimi sz konusu olabilir. Normal koullarda kendiliinden ortaya kan ve hi dikkat etmediimiz imgeler kolayca bilinaltnda kalrken, esrarn etkisi altnda ortaya kan imgeler kendilerini bize sunmak iin dikkatimize ihtiya duymazlar. Elbette bu sre de ok hzl bir imge retimiyle sonulanabilir ve bir anda grnp kaybolan bu olaanst imgelere srf gzel ve benzersiz olduklar iin gzlerimizi dikip bakmaktan baka bir ey yapamayz. rnein, Egonu dinlerken syledii her kelime beni uzun bir yolculua kmaktan alkoydu (zihnimin berrak olduu u an bile, esrarn etkisi altnda ortaya kan ak ve kesin ifadeleri belli dzeyde taklit edebilme yetenei kazanm durumdaym). mgelere gelince, ok kk lekte olmalar bir yana, muazzam bir hzla ortaya kp yine muazzam bir hzla gzden kaybolduklarndan, burada onlar hakknda gerekten ok fazla ey syleyemiyorum. Bunlar genellikle nesnelerin imgeleriydi. Ama ou kez son derece dekoratif zellikleri vard. Doasnda bu tr zellikler bulunan nesneler, rnein kgir yaplar, kubbe ve tonozlar ya da baz bitkiler iin ok uygundur. Ta en bata, grdm bir eyi kazaklarda grdnz rg tr palmiye aalarn tanmlamak iin rg palmiyeler terimini oluturdum. Ama sonra, Gerekstc resimlerden aina olduumuz, tamamen egzotik, kolayca anlalamaz imgeler. rnein, zrh takmlarnn dizili olduu uzun bir galeri zrhlarn iinde kimseler yok, kafalar yok. Sadece, boyun yerlerindeki aklklarn evresinde oynaan alevler. Benim Pastaclk Sanatnn k dierlerinde bir kahkaha tufanna yol at. Bu durumu yle akladm: Bir sre gzmn nnde

kocaman, yaamdan daha byk pastalar belirdi; pastalar o kadar bykt ki, onlara bakmak bir dan nnde durmaya ve dan sadece bir parasn grebilmeye benziyordu. Ne denli kusursuz olduklarna dair ayrntl betimlemeler yapmaya baladm sadece grnmleri bile al tamamen yattrmaya yeteceinden, pastalar yemeye gerek yoktu. Ve pastaya gz ekmei adn verdim. Bu deyimi nasl uydurduumu artk hatrlayamyorum. Ama eer onu yeniden u ekilde kurarsam, konudan ok uzaklam saylmam: Gnmzde pasta yemek zorunda olmamz pastaclk sanatnn kne atfedilebilir. Bana sunulan kahveye de benzer ekilde davranyorum. Fincan tam eyrek saattir kmlda(t)madan elimde tutuyorum; bir fincan kahve imenin saygnlma yakmayacan ilan ettim ve fincan adeta bir asaya dntrdm. Esrar sarholuunda, elin bir asaya olan ihtiyac hakknda elbette konuabilirsiniz. Bu sarholuk harika szckler tretmede ok verimli deildir. Dierlerine aklamaya altm Haupelzwerg5 szcn anmsyorum. Gertin, her zamanki snrsz hor grmle karladm bir szne, daha anlalr bir yant verdim. Sylediiniz eyin bana faydas, bir Magdeburg atsna faydas kadardr6 tmcesi, bu hor grmenin formlyd. Balangta, tam sarholuun yaklatn hissettiim evrede, nesneleri bir orkestrann konser balamadan nce akort edilen enstrmanlarna benzetmem ok tuhaft. BLM 6 [7-8 Haziran 1930 Tarihli Deney Hakknda] 7-8 Haziran 1930. Esrarn neden olduu depresif ruh hali ok youn. Gerte kar tutkulu bir ak hissediyorum.7 Mutlak bir terk edilmilik hissiyle sandalyemde oturuyorum; Egonla yalnz kalmas bana ac veriyor. te yandan Egon, grlmedik derecede kskan; yanndan ayrlacak olursa oysa bu Gertin tek yapmad eydi pencereden atlayacan syleyerek ha bire Gerti tehdit edip durdu. Hi kuku yok ki, kederlenmem iin zaten yeterince neden vard. ki gn nce tesadfen elime geen bir frsat, etkinliklerimin emberinin aslnda ne denli daraldn aka gstermiti. Ve bundan bir sre nce de (st kattaki piyano canm skyor), bana srarla bir ocuk olduumu syleyen (ki bu szckle erkek szcnn tersini kast ettiini kolayca anlayabiliyordum), ve kendime ait olann farkna varmam konusunda bask yapan Margaret[h]e Kppkeyle8 unutulmaz bir gece geirmitim. Blochun formlnn (yoksul, yal, hasta ve terk edilmi) hi deilse koulunun bana uygun olduunu anladm. lerin benim iin iyi ekilde sonulanacana dair kukularm var. lke, [transkripsiyon kesin deil], yer, i, ikamet/yaam biimi konularnda, gelecek bana sadece en belirsiz mitleri vaat ediyor. Birok arkada, ama kap kap dolayorum; birok yetenek, ama hibiriyle geinemiyorum, stelik bazlar almalarma engel. Sanki bu dncelerin amac beni tutsak almakt ve bu kez gerekten elimi ayam balayarak bunu baardlar; o kadar ki, Kppkenin gerekler ve uyarlarla dolu bilmecelerine iimde yer amay nasl istediysem, Gertin tm o aalayc eyleri sylerken yzmde neler okuduunu, neler kefettiini anlamaya da can atyordum. yle kederliyim ki, yaayabilmek iin neredeyse hep mutlu etmeye, gnl almaya almalym. Ama Gertin de beni mutlu etmesine izin vermekte olduka kararlym. Dans ederken her kvrmn byk bir zevkle 7

seyrettim ve eer eytan st katta piyano alyor olmasayd, bu dans ve bu gece hakknda daha ok ey syleyebilirdim. Onu izlerken, birok eyi Altenbergden9 dn aldm bilerek konutum rnein, yaptlarnda belki de hi okumadm szcklerini ve deyimlerini. Dansnn tam orta yerinde, ona kendi dansn betimlemeye altm. Bu dansla ilgili her eyi grm, ya da daha iyisi, sonsuz kadar ok eyi akln alamayaca her eyi aka anlam olmam zellikle muhteemdi. Ariadnenin, labirentinde [yolumuzu bulmamz iin] bizi dansa davet eden krmz ipliiyle karlatrldnda, tarihin btn devirlerinin, hatta Kfirler zamannn, ya da rnein Afrikaya veya sslere ilikin birok szn, dncenin, sesin esrara duyduu bu sevgi neyin nesi.10 Kendisini karakter, ya ve cinsiyet bakmndan dntrebilmesi iin ona her frsatta izin verdim; gece gn kaplayan sis gibi, arkasndan birok kiilik gelip geti. Egonla dans ederken, siyah giysili narin bir ocuktu; ikisi de odada abartl figrler sergiledi. Yalnz banayken, aynada kendisini hayranlkla seyretti. Arkasndaki pencere siyah ve botu; erevesinden ieri sarsntlar eliinde yzyllar girerken,11 her hareketiyle bunu ona da syledim bir yazgy tutuyor ya da dsn diye brakyordu; a gibi smsk yakalamak iin tm gcyle onu kendi vcuduna sarmaya alyor, ya da uzanmasna izin veriyor ve onu sevecenlikle seyrediyordu. Paalarn huzurunda dans eden cariyeler onlar iin ne yapyorsa, Gert de benim iin aynsn yapt. Ama birdenbire dudaklar yarld, aalayc szlerle dolu bir saanak balad; sonuncu ve en azgn takndan hemen nce duralar gibi oldu, kendisini tuttuu hissine kapldm, en ktsnden saknyordu ve bu konuda kendimi aldatyor olmam mmkn deildi. Derken yalnzlk gelip att ve saatler sonra aln ve sesle teselli abalar; ama o ana kadar kanepe tabyamn i meknnda yle youn bir keder birikmiti ki, artk kurtarlamazdm. Bu ekilde en dile getirilemez grntler de benimle birlikte bouldu ve bu takndan hibir ey, hemen hemen hibir ey kurtulamad; bu siyah selde sadece, Gotik bir kilise kulesinin ahaptan yaplm sivri ulu tepesi yzyordu koyu yeil ve krmz vitrayl pencereleriyle bir kilise kulesinin ahap tepesi. BLM 7 Egon Wissing: 7 Mart 1931 Tarihli Deney Tutana W[alter] B[enjamin], saat dokuzda bir kapsl, ilk etki saat on birde.12 Uzanyor, genellikle gzleri kapal, tamamen sakin. Notlarm saat birde bitirdim. Etkilerin ortaya kmasndan yaklak eyrek saat sonra, sol elinin iaret parman havaya doru uzatyor ve en azndan bir saat boyunca hi kmldamadan byle duruyor. Depresif unsurla forik unsur birbiriyle srekli olarak mcadele ediyor. Bununla birlikte, sarholuu sresince dncelerinin zihinsel inasn her tamamlama giriiminde denein yaad olumsuz olarak yaad zorluun ya da imknszln sorumlusu, byk olaslkla sadece bu atma deildi; hi kuku yok ki, denein on otuzda (0,02 deri altndan) ald oksikodonun etkileri de bunda rol oynad.13 Oyuncaklarn ve renkli ocuk resimlerinin srekli olarak sz konusu edilmeleri bu deneyin bir baka genel karakteristii idi. Denein sarholukla yarm yamalak da olsa karlama

abalar birka kez boa gidiyor ve bunda yatak odasnn tavan penceresinin rol vard; gecenin mavisinden bile nce, gkyz e[srarn] etkisi altnda grlmedik bir younlua ve gzellie brnmt ki bu durum daha sonra, pencere kalbe zg bir eye sahipti diye aklanyor. Bir ocuk kitabnda melmi yel deirmenleri; ayn zamanda tarmla ilgili imgeler daha sonra tekrar ortaya kt. Kitapta, Osthilfeye14 ironik antrmalarla birlikte, toprak silindiri hakknda bir arasz vard. evirme kolu hububat tohumlarnn iine iyice gizlenmi toprak silindirini bir cin dndryor ve bu da tohumun olgunlamasn salyor. Havaya kaldrlan kol, daha dorusu el, maske takm, farkl renklerde parlak ktlarla kaplanm. Denek kolunun bir gzetleme kulesi [Aussichtsturm], daha dorusu bir i gr kulesi [Einsichtsturm] imgeler ieri giriyor ve dar kyor olduunu, buna ramen ok zarar grmediini belirtiyor. Tam bu noktada, komu daireye gitmemi gerektiren bir telefon alyorum; ayn kattan bir kadn salk nedenlerinden tr acilen beni grmek istiyor. Vakit yitirmeden kendime eki dzen veriyor ve kalkyorum; denek bu durumdan ar mutsuz olmua benziyor ve duygularn aa vuruyor: Beni yalnz brakma, vesaire. Yaklak on dakika kalp geri dnyorum. Denek tpatp ayn pozisyonda yatyor, iaret parma hl yukary gsteriyor ve bu haliyle bana ok ey kardm anlatmak istiyor. Denein daha sonraki ifadelerinde ve hatrladklarnda, sonradan buz merdiveni dedii bir merdiven imgesi zellikle etkileyiciydi; bu imgenin minyatr bir spiral merdivene benzeyen paras zerinde d duvar boyunca atlan her admda, meseleyi deersizletirdiinin ve kabalatrdnn farknda olan denein kk kukla adam adn verdii, byk bir zenle boyanm, kuklaya benzer ufack bir figr sadece eriyip kaybolmak zere beliriyordu. Sonradan kukla kadndan da sz edildi. Her ey minyatr, her ey oyunbaz. Derken, n taraf bir sre iin sebze ekilleri kaplad. Bu imgesel tasvirlere, ksmen, temel bir sadist duygu elik ediyordu. Burada asl rol, tam olarak simetrik biimli, ok uzun ve ince aalar oynad. ok gemeden, aalar metale dnt. Bu aalardan biri iin denek yle bir aklama yapt: Bu aa doas itibariyle kat ve hareketsiz deildi, ama bir kez yaayan bir ey olmutu, ve yaadn, tepesinin hemen altndaki iki byk kanadn saa ve sola doru arpmasndan hl anlayabiliriz. (yleyse bu, Daphne motifinin bir lde farkl bir biimi.) Denee gre bu aalar kapma hareketi yapyor; onlardan kapan aalar ve nceki balamda da kk kararsz aalar olarak bahsediyor.15 (Bu szleri kk kukla adam hakknda sylenenlerle karlatrnz.) Sradaki bir dizi tasvirin ana motifleri, denein kendisi tarafndan armaclkla ilgili olarak nitelendiriliyor. Bunlar arasnda, gz nnde ilk nce canlanan ve bir sre devam eden, su yzeyinin ritmik bir ekilde dalgalanmas imgesi. Denek, armaclkla ilgili simgelerin grsel ayna ilikisini, suyun ayna grntlerinde tpk armalarn zerindeki gibi rastlaan bu ertelenmi benzerlii, Wellen schwappen Wappen schwellen [Dalgalar arpyor Armalar dalgalanyor] dizeleriyle ifade ediyor. Bu szck dizisi, birka denemenin ardndan nihayet tatmin edici bulundu ve son halini ald.**** Denek en byk nemi bu dizelere verdi; nk buradaki, dalga ve arma imgelerine hkmeden ayn ayna simetrisinin yalnzca taklitle deil, 8

Emre VARILI BAARILI BR OPERASYON

sidar sinan zmene nk her ey lmcl bir skclkla kuatlmken nk gereksiz aydnlatma sistemleriyle donatlmken nk herkes iinde ve gcndeyken nk ayn zgnlkle giyinip soyunurken nk vatandalk numaran ezberinde deilken nk cenaze trenleri ve aile ay baheleri ie yaramazken nk elinde gemeyen seeneklerle nk Arizona sanki ok gzel bir yer gibi dnrken nk fonetik arzalara kafay takmken nk mteri hizmetleri bu kadar adal bir tavra sahipken nk ev hayvanlar neden byle dnya byk byk, iri iri, cmleler kaskat nk ocukluklar her mahallede ayn mevzu nk terbiyesizlik bir sr gibi tutulduka nk lunaparkta bir cinayet ilenince nk iinde sulu hissedilmeyecek daireler nk aniden her ey dahil bir tatil kazannca nk bilimkurgu yeterince ciddiye alnmadka nk hastaneler hastaneler hastanelerken nk orkestra elemanlar gecikmiken nk genel geerken nk genelde geerken nk yntemsizlik yntemsizlik yntemsizlikken dnya nasl nasl, nasl bir acil servis, korkun topraklar nk boluk, herhangi bir yolculukta herkesin hakk nk cmle iinde geen aptallk duyulmamal nk anneler mutfakta 3. sayfa nk apkadan kanl elmalar kacakt nk daha birileri mikroskobu icat edecekti nk sadk tetikiler gneyde eitilecekti nk delilik hakikaten organize edilecekti nk bu masadan kalkan mutsuz olacakt nk uzuvlar uzuvlar uzuvlard nk ego, alt-tarihi yazacakt nk aramzdaki en masum ve en evrensel olan kii, o yamyamd nk byleydi
2010

_________________________________________________ ayn zamanda optik/grsel imgenin ilk kimliiyle dilde de aa ktna emindi. Denek bilge bir tavrla dedi ki: Quod in imaginibus, est in lingua [Bu, imgelerin olduu kadar, dilin de iindedir]. Dalgalar iin temel oluturan deniz tasviri nehirler tasvirinin nnde geri ekiliyor olsa da, su imge dnyasna hkmetmeye devam ediyor. Aslnda hibir yerde denizlerin ve nehirlerin suyu grnmyor. Demek istediim, suyun yz

nce meyve benzeri oluumlarla, daha sonra da, meyveli pastalara benzeyen minicik teknelerin zerinde birbirini ezen tabakalar halinde st ste dizilmi (ounlukla ilek ve brtlen gibi) meyvelerle tamamen kaplanm durumda. Denek meyve beiklerinden, soan beiklerinden ve bir de bahe meyvesi beiklerinden sz ediyor. Btn okyanuslar ve nehirler kk meyve beikleriyle doldu. Nihayet bu bitkisel ekiller meyvelerden elenklere dnt ve elenklerin bilimi zerine konuuldu. Bir sonraki d(nce)lere dalma evresinin daha youn olduu, orijinal tutanakta korunan u tmceden anlalyor: Sadece kulaklarmzla deil, sesimizle de duyarz. Denek bu tmceyle ilgili bir aklama yapyor: Sarholuk halinde, ses sadece kendiliinden/doal bir organ deil, ayn zamanda alc/duyarl bir organdr; konuurken, ses bahsettii eyi adeta kefeder. rnein, bir merdivenin ta basamaklarndan sz ederken, ses, gzenekli tan boluklarn, kendi ses verme nitelii iinde, taklit etme yoluyla almlar. Denetlenebilir bir balam olmakszn ortaya kan bir imge: balk alar. Dnyann sonundan nce tm yeryzne alar gerildi. Yeryz burada tamamen terk edilmi ve gri. Srada, oryantal imgelerle ilgili ksa bir evre var: Filler, gezinen pagodalar. Fillerin bacaklar kknarlar gibi sallanyor. Denek bir orman gryor. Srekli olarak aalarn batan karcl hakknda konuan insanlar biraz ironik bir ekilde yorumluyor. Ama bu aalar neden bu kadar ekici? Meksikallarn bu soruya verdikleri bir yant var. Meksikallar iin bir ormana girmek, lmek demektir. Aalardaki cazibenin nedeni ite bu. Denek, sarholuunun kt olduunu belirtiyor. Moralinin bozulmasnda morfini suluyor; moral bozukluu ile, sarholuun salad bilginin kendisi iin nispeten yetersiz olduunu kastediyor. Buna uygun olarak bir sre sonra yapt aklamada, ssleme sarholuk ve reklam16 sarholuk dnda, hi doru drst bir sarholuk yaamadn sylyor. Kl testereyle oyulmu maara, kl testere burnu, ve bir nsz deitirince, kou testeresi oyunu.17 Bununla balantl olarak, toprak silindiriyle ilgili yukardaki anlatya bakn. yi, terbiyeli oyuncaklar. Daha sonra, sarholuun yeni bir nitelii: kk at sarholuk, yara band***** sarholuk, yapmack, aptalca ve sva gibi badem ezmesi gibi dolgulu her ey. () ekerlemeleri duyularn farkl blgelerine gre mi ayrt etmeliyiz? Burada aka, farkl duyum ve deneyim blgelerindeki tatlla dair konumay olanakl klan eyi renmeye dnk ciddi bir balang sz konusuydu. Ama aslnda, bilgiyi amalayan bu deneydeki bak asn gsterebilecek sadece tek bir tmce net bir ekilde tanmland: Tatlnn bilgisi tatl deildir. Kutulanm durum mgeler insan tek bana bir hcreye kapatmak istiyor ve insan imgelerin iine girmek zorunda. Sarholuun yeni bir nitelii: Byk maaza sarholuu****** her eyin kitlesel bir karakteri var. (Bu tmceyi, yukarda bahsedilen, ayn trden ynlarca eyle kapl nehirlerle karlatrn.) ununla balantl: Kii, kendisine benzeyen ok fazla sayda insan olduu gereine tahamml etmek zorunda kalacak. Bu sz sadece zihinsel olanla ilgilenmekle kalmyor, ayn zamanda, ve belki her 9

Can H. TRKER ZN IRKLARI

sandktaki ylanm kendimi sokup emiyorum kanm yavaa bir gravr olarak hatrlayn beni kumsala vurdu deniz yldz kzgn maayla yzn buruturdu der: souk elleri nerede imdi dalgalarn oku aldm a srdm dudamdan sevgilim nerdesin al sapla yreine unu yorgun hayvann boynuzu ayaklarndan km zerime ykn diyor kalnca rdm duvar gece oldu yumru bir aaca tnedim bir bayku deilim ancak kovamdaki sudur gzgm kuu boynunu edi yel gl rpertti dikenli aaca baladm kendimi gitgide sertleiyor azm Ayztlar dolak bir clga izin mahsur baheme imdi _________________________________________________ eyden nemlisi, bedensel grne de gnderme yapyordu. Kar taneleri kabark sal kafalar ocuksu. Denek karn gkteki kk pamuk kutulardan nasl dkldn ayrntlaryla tanmlyor. mgeler sadece akmak istiyor onlar iin hava ho. Bellek bir banyodur. Ardndan, sarholuun, zellikle de mo[rfin] sarholuunun batan karc tatlln antran bir ey sylendi: Amac rzgra yneltmek, tam anlamyla bir spor etkinliidir. Daha sonra: Tpk zmden kan arap gibi, eylerden meydana gelen bir ey yazmak istiyorum. (Tutanan burasnda kk bir boluk var.) Denek daha sonra, denizin grlemedii, inanlmaz ykseklikte bir Venedik tanmlyor. Denek, denizin orada gizli olduunu, daha dorusu tutulduunu, byk bir zafer duygusu eliinde belirtti. Bunu kentin armasndaki zdeyii anmsatarak vurgulad: Venetiani non monstrant marem [Venedikliler denizi iaret etmezler]. Denek Venedikte ok oyalanyor ve bu kez de sahte, alacakaranlk, byl lagnlerden sz ediyor. Yumurta yumurtlayan tavuk gibi, ikyet yumurtlayan deirmen. Bahelerinde insanlarn birazck esrar itii kent. (Bir tr, halka ak byk bir zevk bahesi.) Evrensel e[srar]

tketiminin avantajlar zerine enine boyuna, nyargszca dnlmelidir. Sonra sra kk bir fanteziye geldi, Kubinin18 tuhaf fikirleriyle akraba bu fanteziden denein kendisi sz etti: Bu, kentin atlarn en son modellere gre tasarmlayan bir at kadn apkacsnn hikyesidir. Papann svireli Muhafzlar Sakson sviresinden gelir szyle bu tutanak birdenbire sona eriyor. Notlar:
*) Esrar zerinede belgelenen uyuturucu deneyleri, 1927 ile 1934 yllar arasnda Berlinde, Marsilyada ve bizada gerekletirildi. Ekler blmyle birlikte bu olaanst kitap, edinecei bilginin hatrna kontroll bir uyuturucu yolculuuna kan Walter Benjaminin esrar ve dier uyuturucular zerine yazd her eyi bir araya getiriyor. Gerekten istisnai bir alma olarak tanmlasa da, bu malzemenin ok az blm Benjamin hayattayken yaymlanmtr. Kitabn yars, bu deneyler srasnda (ya da hemen sonrasnda) kaleme alnan uyuturucu tutanaklarnn kaytlarndan olumaktadr: Bu kaytlar, esrarn etkisi altnda Benjamin ve arkadalar (felsefeci Ernst Bloch, yazar Jean Selz, doktorlar Ernst Jol ile Fritz Frnkel ve Egon Wissing ile Egonun kars Gert Wissing) tarafndan tutulan notlardr. Kitabn dier yars ise, uyuturucunun etkileri zerine yazlan makaleleri ve Benjaminin dier yaptlarndan (mektuplar, notlar ve bayapt saylan Pasajlar Projesinin baz blmlerinden) esrar zerine alntlar (Ekler blm) ieriyor. Benjamin bu aratrmalar, Baudelaire, Herman Hesse ve (daha sonra) Aldous Huxleyin iinde yer ald geleneksel uyuturucu edebiyatnn bir paras olarak gryordu. Ne var ki, fark edilmeden kalan ve ona byk aptaki yenilgilerinden biri olduunu dndrten bu proje, iirin izlerini takip eden bu sra d ve byleyici metin, ok daha fazla ey ifade eder. Hayat boyunca inatla tutunduu, nk doru olduuna inand felsefi sezgilerini hi kukusuz olumlayan esrar uzamnn deneyimsel (ve neredeyse dilsiz) bilgisi, Benjaminin aura, aydnlanma, sarholuk, benzerlik/aynlk, taklit, empati ve flneur gibi anahtar szcklere ykledii youn kta net bir ekilde grlr. (.n.) 1) Bu seansn katlmclar, Benjaminin uyuturucu deneylerinin birkana katlan Egon ve Gert Wissingti. Egon (1900-1954) Benjaminin kuzeniydi; tp eitimi alm ve daha sonra Bostonda radyolog olarak almtr. lk kars Gertrud Frank (kzlk soyad ile) 1933te Pariste ld. 2) Aura kavram (kkeni Yunanca auradr, yani nefes, hareket halindeki hava) Benjaminin daha sonra yazd Teknolojinin Olanaklaryla oaltlabildii ada Sanat Yapt ve Baudelairede Baz Motifler zerine denemelerinde nemli bir rol oynar [her iki deneme de Selected Writing (Seme Yazlar) 4. cilt iindedir]. Benjaminin bu terimi daha nce de kulland grlr rnein Goethenin Gnl Yaknlklar [1921-1922de yazlmtr, bkz. Selected Writing (Seme Yazlar) c. 1, s. 348] denemesinde ve 1925 tarihli Nichts gegen die Illustrierte [Dergiye Kar Hibir ey, Gesammelte Schriften (Toplu Yazlar) c. 4, s. 449] yazsnda ve ilk iki esrar tutananda auraya ksa gndermeler vardr. Benjamin bu kavram ksmen, Vom Traumbewutseinn (D Bilinci, 1914) ve Vom kosmogonischenin (Eros ve Kozmos, 1922) yazar Ludwig Klagesin felsefesinden treterek kullanr. Ayrca, 5 Temmuz 1929 tarihli mektubunda kendisinin belirttii gibi [Gesammelte Briefe (Btn Mektuplar) c. 3, s. 474-475], Lebensluft (Hayati Hava) balkl yazsndaki Aura tartmas da Benjaminin felsefesi iin ok nemlidir (bu yaz air ve

filozof Karl Wolfskehl tarafndan 19 Nisan 1929 tarihli Frankfurter Zeitungda yaymlanmtr). 3) Hollandal post-zlenimci ressam Vincent van Goghun (1853-1890) son dnem yaptlar arasnda kendi portreleri, bir seri gnebakan tablosu (1888) ve Yldzl Gece (1889) bulunmaktadr. Bunlarn karakteristik zellii, kaln, ritmik fra darbeleri ve k saan parlak renklerdir. **) Renkli duyma/iitme. (.n.) ***) Eitici nitelii olan bir seri ocuk kitabnn ad. (.n.) 4) Yunan mitolojisinde, byc tanra Kirkenin yeeni olan Medeia Karadeniz kysndaki Kolkhisin (efsaneye gre asonun Altn Postu bulmak iin sefere kt yer) saray bycsdr. Euripidesin nl tragedyalarndan biri Medeiay ( 431) konu alr. 5) Zwerg cce demek olsa da, Haupelzwerg anlamsz bir kelimedir. 6) Magdeburg, Orta Almanyada, Berlinin gneybatsnda, Elbe Nehri kysnda bir ehirdir. 7) Gert ve Egon Wissing hakknda bkz. Tutanak 5, not 1. 8) Margarethe Kppke (1902-1930), Almanyann nde gelen tiyatro ve sinema oyuncularndand. 9) Ksa dzyaz iirleriyle tannan Peter Altenberg (gerek ismi Richard Englnder, 1862?-1919), rencilik yllarndan beri Benjaminin en sevdii Avusturyal yazarlardand. 10) Almancas zor anlalan bir tmce. Ariadne hakknda bkz. Tutanak 4, not 8. Kfirler ya da Nuristanllar, Afganistann kuzeydousundaki Hinduku blgesinde yaayan bir halktr. 11) Pencere hakkndaki bu pasaj, zellikle sarsntlar eliinde (ruckweise) deyimi, Benjaminin Bin Dokuz Yzlerin Banda Berlinde ocukluk kitabnn ayn adl blmnde yapt Kayzerpanorama betimlemesini anmsatyor. 12) Bu tutanaa 7 Mart 1931 tarihi atlmtr. Egon Wissing hakknda bkz. Tutanak 5, not 1. Sz geen kapsl, esrardan hazrlanan bir uyuturucudur. 13) Uyuturucu/afyonlu bir ila olan oksikodon (eucodal) kodeinden elde edilir ama tedavi edici etkisi ok daha gldr. Genellikle ar kesici olarak kullanlr. Tutanan devamnda Wissing bu uyuturucudan morfin olarak sz ediyor. 14) Douya yardm: Elbe Nehrinin dousunda yer alan ve Polonya Koridorunun (1919 Versailles Antlamasyla) oluturulmasndan sonra Polonyayla rekabetin tehdit ettii geni Prusya topraklarn elde tutmak iin yaplan ulusal sbvansiyonlar 1926da balad. 15) Schnappbume, Zopperbumchen. Der Schnap hem azyla kapmaya alma hem de az dolusu anlamlarna geliyor. Hzl lokma ya da yudum anlamna gelen Schnaps szc, ilk armlar fleme ve burnundan soluma olan schnappen (kapmak ya da kapmak) fiilinden gelir. Schnaps! nlemi, gz ap kapayncaya kadar deyiminin karldr. Uydurma szck Zopperi ise, zgernle ilikili eski zoppern kelimesinin anlamndan yola karak, tereddt etmek olarak tercme edebiliriz. ****) evirirken ben de birka deneme yaptm: Dalgalar dyor Armalar sryor. Dalgalar snyor Armalar kabaryor. Dalgalar caka satyor Armalarn gs kabaryor. (.n.) 16) Rclame Franszcada reklam demektir. 17) Burada Benjamin srasyla Laubsgearbeiten, Laubsgenase ve tamamen anlamsz olan Laufsgespiel terimlerini kullanyor. *****)Pflaster szcnn kaldrm anlam da var. (.n.) ******)Wertheimrausch yerine. Wertheim, zenginlere hitap eden ama ok pahal olduu iin artk iflas etmi byk bir maazann addr. (.n.) 18) Avusturyal ressam ve yazar Alfred Kubin (1877-1959), Davurumcu bir roman olan Die andere Seitenin (Dier Taraf, 1909) yazaryd.

10

brahim OLUKLU BUNU SZE GETRDM

Kolay alm kollarn sarmldr bu Bunu size getirdim Yolcu gemilerinin iskeleden ayrlrken zmir Krfezi'nde bann dnml Bir ocuk kousu bayr aa Bayrak etmi syledii trky Pamuk tarlalarnn terledii yerlerden Dizi dibinden Anavarza Kalesi'nin Sorumluluk sahasn tabela bile dikmeden daraltan Ne ok kadn, ne ok erkek Tekerrre balanm hayatlarn elinde Gndzlerin stnde Akam kukularnn kaln rts Dizgicinin dizerken bozduu yaz "Yzndeki gz izi"ni gremeyen gz Sevdii insann Bunu size getirdim

rfan YILDIZ YOLLARIN KIYISINDA LM ZAMANLAR

yol kysna km yaz lleri kn antlaryla bayrak sallyor all pullu atlar deniz kysnda sonsuz ovalara doru kouyor ahap kaplarnda eski kentin hanlar hamamlar alyor lmden kaan gen kz yaamdan kaan gen bir olan k parklarnda isteri ve lm banklarda panik ve dalga bahelerde hatmi hzn evlerde bulgur ve pilav k bahelerinde l yaz atlaslarn stnde prsm okyanus kaaklar ve adalar haritalardan nereye gidilirse gidiyor deniz kysnda sonsuz atllar lkesinde sen bu camda durduka ka bahar hastalanr tentelere fndk sermi kediler vadilerde derin alar sonsuzdan kareler indirmi deliler yollarn kysna km yaz lleri elii yapm kemeneler kirpiklerini krm kk kayklar ve haralarda atn arayan lgn ey yaylalarda yitirdii yksei arayan krgn ey sen olmaktan km sen ey kendinin dndaki dnya ey karl gecelerin tanrs ey sabahlarn beyazlna sevinen evcimen ey kaleleri koruyan ruh ey ky beldelerin yalnz kuzusu ey karl dalarn ardndaki oban

Nihat ATE HO GELDN

Atm kapy iekler vard eikte Ben evdeyken de oradalar myd Unutmuum Atm kapy bulutlar vard eikte Hep oradalar myd Unutmuum Atm kapy rzgr esiyordu lk arpt yzme Hep esiyor muydu byle Unutmuum Atm kapy t etti iekler arasnda bir tomurcuk Hep byle mi seslenirdin Unutmuum Atm kapy Bulutlardan szld bir bak Hep byle mi bakardn Unutmuum Atm kapy Rzgrdan szld admlarn Hep byle gelirdin Unutmuum Atm kapy Bir szck vard dilimde Gelene sylenirdi Unutmuum Nzm fsldad kulama Ho geldin bebek yaama sras sende... 11

Tolga ZEN LK AK
eski atlar inip kysna rktmeden suyu ierler hurileri savrulan yelede suyun grd baygnlatrr kalbini hi ses etmez uzanr acemice hevesli usta dudaklar en eski arkya en eski atlarn

BAZI GNLERDEN, 5 Adil ZC

13 Haziran 2006 La Rochefoucaulddan bir sz: Gerek ak, herkesin konutuu pek aznn grd hayaletlere benzer. 16 Haziran 2006 Bugn snav ktlar okurken dne dolaa dinlediim iki ark: Vcd ikliminin sultnsn sen Efendim derdimin dermnsn sen Bu cism-i ntvnn cnsn sen Efendim derdimin dermnsn sen. Hac Arif Bey * Gzel bir gz beni att bu derin sevdaya Benziyor imdi benim mrm uzun ryaya Yari karmda grsem de dalarm hlyaya Benziyor imdi benim mrm uzun ryaya. Osman Nihat Akn * Ihlamurlar aal bir hafta oldu ama eve ancak bugn birka dal getirebildim. imdilik kokusunu pek alamyorum. Gece pencereyi ve kapy kapatacam. Koku birikiyor o zaman. Smbl, hanmeli, hlamur... Hangisi olursa olsun... 17 Haziran 2006 Kalbimden bir eyler ieren -az ya da ok, belirgin ya da belli belirsiz- ne olursa onu bir biimde sunmak istiyorum sevdiklerime. Bu ok houma gidiyor. Hatta hatta olaanst houma gidiyor. 18 Haziran 2006 Dize altrmalar: Aalar budaklaryla da sahip kar kulara... Yaam yle deiti ki imdi iyilik hayal krkl... Ryamda erguvanlar, seher kular, yen deniz. Daha bir karken kularla aalarla konumay renmeli insan. * Dn gece Adonis syledi: iir, ak gibidir. Yeni bir sz saylmaz; daha dorusu iirle birazck i ie olan herkesin varaca bir gerek ama bir dncemin altn izmi oldu. 21 Haziran 2006 Dn ikindi ve akam Sevgili Haydar Kardeimle geti. Aktan, ayrlklardan, doadan, iirden, sanattan... pek ok eyden konutuk. (Platoda, Baltalimanndaki niversite 12

Evinde) Salh Birselden Eleniye, Angelopoulosa kadar. Sonsuzluk ve Bir Gne kadar Haydar Kardeim, bir buuk yl aradan sonra yazd ilk iirini verdi: El yazsyla. Bir haziran iiri. Ka gndr iimde ayn sz: Ben haziranda lmeliyim. Ben haziranda lmeliyim. Ben haziranlardan birinde lmeliyim. te bir hazirann son gnlerine doru. zerim rtlmeden hlamur kokusu sinmeli o birazck bolua. Toprama hlamur iekleri de karmal. Ancak lmeden nce ikinci kez tek tenha iek am morsalkmlar da grmeliyim. * Badem, kays, erik iekleri, morsalkm, mahonya ya da kartopu, erguvan, smbl, karanfil, meneke, manolya, papatya, gl, glhatmi, hanmeli, hlamur, mor akasya... Bu bahar grdklerim olarak imdilik bunlar anmsadm... Gelecek bahar mutlaka: Mimoza (en bata bu!), filbahri, ide, katrtrna ve beyaz zambak, beyaz akasya... Gndz usuma taklmt, evde bir yerde birka dal kuru mimoza olacakt, az nce saa sola iyice baktm, yok. Belki de ok tozlannca attm. 22 Haziran 2006 Uzun bir sre yrdm bugn. Bir de Aya riniye kabilsem ve o koyu glgede birka saat bir eyler okuyabilseydim elbette ok iyi olacakt ama gnlerdir zaman bulmaya altmz yaznda ve meknda alg soruturmas iin eve erken dnmem gerekti. (Neyse, o i de aradan kt.) Neet Ertan sylei kitabn aldm. Birazdan okumaya balayacam. Bundan sonra kendimi okumaya, yazmaya ve mzie daha ok vereceim. Sergilere daha ok gideceim. * Dn gece yolda iime yle dodu: Ak, hem sreen bir gurbet hem sreen bir sla. te insan gurbet ile sla arasnda gider durur ve bir gn de lr. Yahya Kemal: mr olduka yrr her yolcu / Varmadan menzile bir yerde lr. * Yaseminler de ok gzel kokuyor hlamurlar da. kisi de masamn sa yannda. Arada hayranlkla eilip kokluyorum. Geri yaseminler kck iekli ama yine de mest etmeye yetiyor. Ola ki zmirde de buluuruz. 23 Haziran 2006 Mavisi kt bir gkyz. Bir buu mu desem bir sis mi? Bu sabah gz iin yeni bir ey yoktu gerekten. Kular bile duymadm. Belki de zerimdeki ylgnlktan. 25 Haziran 2006 Dn mezuniyet treni vard, iki buuk saat szlad durdu sol dizim. Bununla birlikte gzlerimi gzel eylerin brd anlarda o szy daha az duydum. * Dnk Cumhuriyette Afar Timuinle ak zerine bir sylei yaymland. O kadar gzel ve tutarl szler sylemi ki! Baz blmleri buraya mutlaka alacam. Dingin bir zamanda. O sayfay kesip sakladm. * Nevin Ablam, yollardan bir dal beyaz zambak getirdi (drt iekli). Bir gn nce koparld halde suya koyunca ok abuk canland; masamn zerinde kokup duruyor. Ve elbette Sen zambaklar kadar beyaz / Ve rkek bir

dncede dizesini dilime doladm. (Ahmet Hamdi Tanpnar) * Bunca yl bunca yaprak / Aacm hangisini anmsasn? Bundan sonra da yle gzel ve ho eyler yaayaym ki yllar sonra ayrntl biimde canlandrmaya kalktmda bu aknl duyaym. Sonra sonra durulsun aknlm, hemen her birini olabildiince anmsayaym. Kular da yardm etsin ayrntlar bulmama. nsann kalbi kederden atlayabilecei gibi sevinten de atlayabilir. * Yazmay hep unutuyorum: Meer manolya ile mahonya (kimine gre de kartopu) ayn iek snfndanm. Hi tuhaf gelmedi bu bilgi. Kokularnn benzerlii, yapraklarnn koyu ve kaln oluu bir akrabal ortaya koyuyor zaten. * Bir Budist meseli, insan ruhunu dadan fkran su kaynana benzetir. Dnyann derinliklerinden saf ve tertemiz kaynayarak kan su, bayrdan aa akana dek topraa bulanr, amur olur, kirlenir. Yaam bizi amurlatrr; fakat zmz kir pasla gizlenmi de olsa, tertemiz kaynyorsa hl oradadr, sadece filtreden gemesi gerekir. (Paul Schmelzer) 27 Haziran 2006 Bu sabah Platoya giderken gs kiremit rengine yakn bir ku grdm. Hi rkmedi durup kendisine hayranlkla bakmamdan. Sanrm blblgillerden bir kutu. Morsalkmdan atkestanelerine doru uup yitti. Usuma takld: Kular ve ite iekler, aalar... kendilerine hayranlkla bakldn bir biimde sezer ya da anlarlar m? Diyelim kular anlasalar ve kendilerine zarar vermeyecek bir insann omzuna konup yle dolasalar? * Neden yazyorum? Yaama katlanmak iin mi en bata? Ya da kendi dnyam kendi ellerimle var etmek iin mi? u son yazdklarm bundan te bir ama m tayor? * Neet Erta, Babanz iin engin gnllyd diyorsunuz. Engin gnlllk, bir anda bagsteren deil, edinilen bir ey. szne u yant veriyor: Engin gnlllk sabr isteyen bir itir efendim. Sabrsz insan engin gnlllk yapamaz. Bu elebilie ulamak, anlatmda bu yalnla ermek isterim ben de. * Sabahleyin grdm ku, nar blbl ya da baka bir adla kzlgerdanm. Hemen hibir bilgim olmamakla birlikte blblgillerden tahminimde yanlmadma sevindim elbette. Grnce duyduum heyecansa hl iimde. Yarn yrye gidebilir miyim, gidersem bir daha grebilir miyim? Ah keke! Ve bu beyaz zambak hl ok derinden ve ok gzel kokuyor. 28 Haziran 2006 JAZZ- BLUES imdi nereye gidiyoruz ona bakalm Bilmeliyiz nereye gittiimizi 13

Kaplar arparak dar kyoruz deil mi Islak talarnda kayarak bu eski sokan Hl deimeyen kaldrmlarnda birbirimize tutunarak Ellerimizi aryorsak Artk bilmeliyiz imde yalnz bir gmen yerini aryor Yamur yayor, gkyz kapal Nehrin bulank sular kprm, duyuyorum Beni kendine ayrmsn, farkndaym Yollara karmsn, yal atlarn toynak sesleri Duman iinde ve alacakaranln Yzne bakyorum bir pencere alyor Bembeyaz bir zambak uzanyor geceye Yaad topraa benzemiyor Eimine baklrsa dalarn yalnzl Bu kente hi yakmyor Adresi unutmuuz kim bilir nerde Bulank yreklerimiz Kartrdka eski aklar ufalanyor Yalansz, zrsz hatta zlemsiz Bir kadn bir erkee tutunuyor Anlarna tutunuyor, acsz Resimleri taryor slanm tm Hepsi siyah beyaz Kimseyi tanyamyor Bu caddeler, bu evler, bu nehrin kys Siniyor her yere datp durduun sesin Stunlara, vitrinlere, ayak seslerine Kafesler darmaduman Tm kular salverilmi Suyun stnde tten sis Dokunsan masmavi hzn zer Arabul * Gnm bu iir oldu. Okuduumdan beri nerede ne yaparsam yapaym usum hep onda. Bir ara ok eski bir konuyu yeniden dndm: iir yazlr m, yaplr m? Ben daha ok yapldna inanyorum ama ite byle bir iir grdmde de inancm deiiyor. (Belki de byle iirler yazmay beceremediim iin iirin yapldn dnyorum.) 29 Haziran 2006 Rumelikavanda akamst. Denizin sreen mrlts bir kedinin yle teklifsizce yanma sokulmas * Masamn stndeki beyaz zambaklarn kokusu gemi. Anlaynca iimde bir ey koptu... 30 Haziran 2006 Haziran da geldi geti ite. Bu da eski bir haziran olarak ne kadar anmsanrsa o kadar... Dn Boaziinden dnerken manolyalarn hl iekler iinde olduunu grdm. Ama derdim bakayd o sralarda...

KARAYAZILAR, 5 Ersun IPLAK

yle bir bakyorum da imdiye kadar deindiim dergilerden birou kitap yaynna da girimi. Tuhaf bir farkndalk oldu benim iin, bu gzel nisan havasnda. Niye zaman harcyorum, yle deil mi, serin havann ve Adana ikliminde kendini epeyce zletecek yamurlarn tadn karmak varken bu ilerle uramakla. Uzan bir papatyay kavra boynundan... Ama ben iei dalnda severim. O halde yine, kald ki genel temayl, dergi ve kitap yayncln birlikte gtrmeye alan bir dergiyle devam edeyim sze. Uygundur hem yaymladklar kitaplara hem de son saylarna deinmek... Ramazan Parladar, Cihat Duman ve Gkhan Arslann ba ektii bir takm almasnn rn yeniyaz. imdiye kadar kitap yaymladlar; ilkinde Duman ile Yavuz Trk, ikincisinde Parladar. ya da piman deilim, nefes aldran bir kitap ve Dumann bizzat kendisinin planlad, ynettii ve performans sergiledii kitab Allahna kavuturma merasiminin etkisini de yadsmamak lazm elbette, son dnemde epey ilgi grd dorusu. Elinin Humoruyla iirime Kartn, bal olduu iirin nne geen bir sz ve tek bana dikkat ekici... Bunun gibi epey cinlikleri var Dumann... Yeri gelmiken Parladarn kitab iin de birka sz: gelecee dair anekdotlar, zerine konuulmas gereken bir kitap... son sz bu olabilir lmeden nce gzel grnmek iin. Fazla sze ne hacet... iir boyunca o szn sylenmemesinin yaratt gerilim, cabas... Parladar, usulca ve titiz ilerlemeye alyor. Dorusu da bu bence... yeniyaz, zellikle son saylarda hazrlad ve hazrlayacan ilan ettii atlye ve erevelerle ilgi ekiyor. Att almlar dizisini gol ile ssleyerek dnemin ngiliz milli takmnn neredeyse tamamn ngiliz Hastann figran seimine gnderen Diego Armando Maradonann atlyede ilenecek olmas belki onu ne bir Mesih yapacak ne de ihtiya duyulan bir teknik direktr (deil mi ki Gkhan Arslanla birlikte tank olduk Almanyann aznda tel kadayf gibi eridiine son dnya kupasnda) ama ilgin ynlerini aa karacaktr. oumuzun daha nce duyumsad bir tad yeniden duyumsatsa da kabul... Gzel yazlar okuyacaksak, ne mutlu bize... Editr arkadalarma naizane bir neri, ki nerilere ak olduklarn beyan ediyorlar muhalefet balkl sunuda, 2007-08 tarihlerinde kan F Dergide yazmay arzuladn, o tarihlerde muhtelif platformlarda dile getiren isimlere de ularlarsa onlarn heveslerini kursaklarnda brakmama konusunda en azndan bir giriimde bulunmu olurlar. Salam rnler kabilir oradan deyip dneyim tekrar. Daha nceki saylarndan birinde ty ilemeleri de dikkate deerdi ve cesur bir giriimdi. Tyn avantgarde ile olan ilikisinin ele alnmas ve statkoya kar zellikle de kadnlar tarafndan bir silah olarak nasl kullanldna dikkat ekilmesi ise takdire ayand. yeniyaznn son saysnda ise Hseyin Ferhad ereveye alnyor; atlyede ise iirin falna baklyor. te fala geldi sra, papatya derken, bahar derken uyandm bir nevbahar sabah aklmda kalan ryadr: Doan Hzlan, Veysel olak, Bk Asiltrk, Hseyin Peker ve Hseyin Alemdar bir kokteyldeyiz mit Ustann yeni at lokantada. Bir an ayn karede buluuyoruz. Peker yine herkese glckler sayor. olaka ba selam verip Asiltrke dnyorum, Mustafa Frata facebookta sylediklerinde sonuna kadar haklsn azizim diyorum taklmayn size emkirmeye yeltenenlere, yllklarnz bir dnemin yadsnamaz belgesi olarak kalacak. Edebiyat tarihileri bir dnemi sizle deerlendirecekler.

Atlyor Peker, olur mu abiciim diyerek, hznl gzlerine tezat bir kkrdamayla. Hzlan ama diyor iyi iir, antoloji ya da yllklardan deil bizzat o airin iir toplamna baklarak deerlendirilir papyonunu dzelterek ve ekliyor, kular gelir birazdan olak sandalyeyle el skyor o srada. Siz yllklar airleri iin mi, edebiyat tarihileri iin mi hazrlyorsunuz o halde? diye sormaya yeltenirken tam o anda Alemdar sze girmeye alyor. Sandalye ark sylemeye balyor; salar uzuyor aniden; Demet Sarolu. Gzkapaklarma bir kamyon krokisi ile mdahale etmeye alrken uyanyorum... Radyoda alan para: ah u papatya fallar, aresizliim sana m kald? ... Fala gelmiken konu, birka kelimeyle kapatalm bu bahsi de. Atlyede dikkatleri zerine en ok eken metin, Arkada Z. zger dll air Asl Serinden. Serin, son dnemde nemli bir kalem... Yazdklarn okurken kk skenderin yasakmeyvenin ilk saylarndaki serisi geldi aklma. k. skenderin sylediklerinden epey rahatz olmutu vaktinde iirimizin ekabir tayfasndan birtakm zevat. zlemi olmalym. Serinin tasars mkemmel... imdi yeniden Hseyin Ferhadn ilendii ereveye dnebiliriz. lk bakta, oylumundan tr hayli youn bir almann rn olduu sylenebilir. Drt yaz ve bir syleiden oluan dosya, Ferhadn son dnemdeki yazlarndan biriyle zenginletirilmi. Tam anlamyla arivlik... Ve fakat syleyeceklerime, her eletiri metninin feti nesnesi olan ancakla devam etmemin de zaman geldi. ereve genel olarak ilk nce bana unu dndrd: Bunca iyi ii karan bir kadro, ki tarihte nadiren bir araya gelmitir, nasl oldu da, yle sanyorum kendilerinin en kt performans olmaya aday bir i kard? Ama inanyorum bunun zeletirisini yapacaklarna. zeletirilerine katkya devam yleyse, detaylandrarak... ncelikle Taklamakan Kartal Hseyin Ferhadla yaplan syleiyle balayalm. Alk olduumuz zere sylei Ferhadn mzikalitesi yksek szleriyle ilerliyor. Handiyse manzum-sylei gibi bir tanm retmemize gereke sunuyor. Mesela u szler; iir formunda okumay da deneyebiliriz: Hayr; Asaf Halet ne Doulu bir gerekstcdr, ne kalbini Uzak Asya mistisizmiyle snayan bir mutasavvf. Bat kltrne vkf, Divan iirine tene, ismiyle msemma bir elebidir. Bir kalem efendisi. Ancak syleide tuhaf bir durum olduu bir gerek... Antrma ve armn, ironi ve mecazn tesinde, Sabit Kemal Bayldrann, iirini dnemlere ayrmasna ilikin soruya kadar Ferhadn cevaplarnn neredeyse sorulan soruyla ilikisini kurmak iin youn aba harcamamz gerekiyor. Ece Ayhana ilikin tespitlerini okuduumdaysa Ferhadn, acaba Umayn cazibesine kaplan air, yer ile gk arasnda evreye pek alaka gstermeden naizane bir ayin mi gerekletiriyor diye dnmeden edemedim. Elbette Ferhadn grleri ve bunlar incelikli bir ekilde dile getirmesi bir eksiklii gideriyor. Bayldrann szlerinin onu syleinin snrlarna ektii yadsnamaz. Ki bu konu Ferhad ve Bayldran arasnda nicedir sren bir ekimenin de nedenlerinden biri. Ferhad ise bu syleide sarf ettii szlerle hl Bayldrann tezini bertaraf etmekten olduka uzak. Hatta diyebiliriz ki Ferhadn Mistik nitelemesi dhil, bir aire, bir aire ynelik tespit, teyit veya amlamalar sahibine aittir. demesi gn kurtarmaya yetmez. Elbette eletirmenin gr kendine aittir, olumlu veya olumsuz. Hatta iiri, airin tasarladndan daha derinlikli bir hale bile getirebilir. Kald ki air de iiri ortaya koyduktan sonra asli makamndan ekilip, okur saflarna katlr. Umberto Eco, bunlara hayli deindi. Ve eletirmenin gr zamanla geerliini yitirebilir de yitirmeyebilir de... Ferhadn sylediklerinde ilgi ekici olduu kadar elikili ynler de var. Mesela air kart veya taraf olmaktan

14

mnezzehtir. Etik de deildir. szleri az nceki alntyla birlikte okunduunda nemli bir boluk yaratyor. Ayrca air neden byle bir hakka sahip olsun; herhangi bir aklama yapmyor air. Bu szlere bakarak hareket edersek smet zelin Sivas Katliamna ynelik szlerinin hem mruruzamana uramayacan dnmeli hem de bu szlere yneltilen eletirilerin yalnzca eletireni baladn sylemeliyiz. ...Aksayan bir taraf var! Bir de unlara bakalm: kinci Yeni Trk iirinin nefesini amtr: 70 kua da anlayamamtr onu, evet. Turgut Uyarn Toplandlarna, Edip Canseverin airin Seyir Defterine, Cemal Sreyann Beni p Sonra Dour Benisine denk rnler verirlerdi yoksa. Bu 80 sonras iir iin geerli deildir. Uzundur 80 sonras iirin nelii tartlyor ve ben kendi adma II. Yeniyle yan yana ad anlacak bir iir yazdklarn da dnmyorum. Dnen varsa beri gelsin. Ferhadn 80 kuan bu kadar ululamasn es geiyorum ona katlmadm iin. nk 80 kua olarak adlandrlan airlerin, bahse konu kitaplarn yanna konulacak bir iir yazdklarna inanmyorum. Ama bu noktada beni artan daha nemli bir ey var: Cihat Dumann herhangi bir ekilde Ferhadn bu szlerini olumsuzlamaya ynelik herhangi bir ey sylememesi... Belki daha sonra syleyecektir. Ancak Duman, muhtelif yerlerde, yani kendi bloqunda 80 iirine dair grlerini ifade etmitir: Bence yazdmz iir deimeyecekse bir anlam yok yazmann. Son zamanlarda kendini tekrar etme pahasna kitap karan airleri eletirdiimi biliyorsun. yi eyler yapan insanlarn arkasnda durmak lazm. Kskanmamak lazm. 80 kua airlerinin ne durumda olduunu biliyorsun. Yeni airleri (rportaj veriyordum, konuan: Yavuz Trk, cihatduman.blogspot.com) Byle dnen bir editrn, Hseyin Ferhad gibi 80 kuann hem nemli bir temsilcisi ve szcs olan bir airin dosyasnn yaplmasn desteklemesi gerekten dikkate deer. Ancak konuyu daha da derinletirerek tartmaya amasn beklemek de doal hakkmz... Syleideki bir noktaya daha deinmem gerek, bence en nemli aksaklktr bu abadaki... Can Habip Trker, sorduu bir soruda resmen ve fiilen Ferhad tarafndan boa drlmtr. Tabi ki bunu yapt iin Ferhad sulayamayz. Demek ki dersine iyi almam birisi arm onu syleiye. Bilinir ki airin hemen her eseri hakknda asgari fikir sahibi olmadan yaplan syleiler ve yazlar bizi hatal karmlara gtrebilir. Ferhad da bu soteyi affetmiyor ve ekiyor pikeyi, Trkerin sorduu soruya karlk sz hemen Cennet Diye Bir Yere getirerek... Dosyada en dikkat ekici yaz ise, hakkn yememek lazm, syleiyi yapan isim olan Trkerin... yle sanyorum ki tarihi bir akademisyen olmas yazsna temel tekil ettii iin. Bu, farkl disiplinleri iire uygulamak asndan nemli bir gelime ancak baz aksaklklar da ortaya karmyor deil. Elbette eletiri hakkm sakl tutuyorum. Ne diyor Trker, bir bakalm: Tarihsellik anlam gerei zc, kkenci mefhumu dlar. Irkmilliyeti tarih anlay ise temelde bir arlk peindedir. Trkln saf halini yakalama, diriltme amac gder. Dier bir deyile Trkl tarihsel sreci ierisinde ve yaad corafyalarla kazand anlamyla kavrama peinde deildir. (...) Hseyin Ferhad iirinde Trk mitolojisinin tarih ve corafya kadar yer tutmadn ifade etmeliyim. Bu elbette bir tercih meselesi olduundan yerilecek bir durum deildir. te yandan, Hseyin Ferhadn iirini modern bir destan olarak okumann, ancak ksmen olanakl olduunu dnyorum. nk onun iirinde bir destann gerektirdii kimi yapsal unsurlarn yer almadn kabul etmek gerekir. Trker, hem bu dosyann editr hem de bir air. Tezini dorudan kendisine bir soru ynelterek amlamaya alalm. Ne de olsa yeniyaznn yayn kurulunda bulunan arkadalarndan bazlarnn kitaplarna

Yldrm VURAL ARAP EFSANES

ve apkam kardm artk ller gibi saygnln kazand gece sonsuza dek! su gibi sessizlik berrak ve ekil alan ve bir su gibi ryen sessizlik kan asmalar sulayan sessiz bir hayvan da olmal o mehur arap efsanesinde ki sessiz bir hayvan gibiyim imdi itike gzelleen! ve tramvaylar geiyor bozuk saatler gibi zillerini ttrerek* tpk anlar gibi kvrla kvrla dnerek bir keyi. gecelerde ve gecelerce gizem arayan eski bir air deilim ki ben apkam kardm artk ve ller gibi saygnln kazand gece sonsuza dek! azn okuyorum istanbulun bir camn arkasndan.
* Bkz. Kafka, Gnlkler ___________________________________________________ birka kelime de olsa deindim. Ksa bir sre nce yaymlad Yenilgiler Balbal (Simurg: 2010) adl eserinde mitolojik bir sfr noktasn konu edindiini grdk onun. Ve grdk ki bu kitap Ferhadn poetikasna deil Seyhan Erzelikin poetikasna daha yakn. Ama nedense Karahann dnyay yaratmasna ilikin anlatda sklkla balamda yeri olmayan yabanc kelimeler kullanlm. Her ne kadar Trker, Irkmilliyeti tarih anlay ise temelde bir arlk peindedir. dese de dil tutumunda daha titiz olmas, eserinin niteliini ykseltebilirdi. Bence balam bunu gerektiriyor. Zeynep Oktayn yazm olduu yazdan ise pek bir ey anladm syleyemem. Dizelere ilikin olabilirlik belirtmekten uzak yarglar mesnetsiz bir ekilde ifade etmesi gerekten tuhaf... Hele bir de Platonculuka kar karken yaznn bir noktasnda, daha yaznn banda Platoncu bir yorum yaptn fark etmemesi gerekten tuhaf tesi... Derrida adnda bir ahsiyet, bir zamanlar yaad bu dnyada... Hem insann z ne demek? Sadece George Thomsonun ayn adl kitabna gnderme olarak kullanlyorsa o baka... Yazmtm o konudaki grlerimi; yinelememe gerek yok! (bk. air/yazarn anomalisi zerine birka sz, Ayra, S. 15) Bir de u var: iirde konuann illa ki air olmas gerekmez. Persona da olabilir. Ve elbette dikkatli bir gz Kl pekte Snanrdaki persona ile Simurgdaki persona arasndaki fark grr. Bu anlamda bal Hseyin Ferhad olan bir dosyada arlkl olarak Simurga deinmek bizi amaca ulatrmaz aksine uzaklatrr. ... Sapn da sayarsam seviyor kar. (Sz: Nino Varon, Mzik: Aydn Sarman, iir ve seslendiren: Demet Sarolu) -Sanmyorum... karayazi.editor@gmail.com

15

Alper T. NCE LAMPA SPER

Ben ki reddedilmi bir iir sessizliiydim,i burkan bir iletiden szan,ama zahmetine aldanlmayan. Ben ki eski bir lamba siperiydim Tavan arasna atlm,glgesini unutan, ba dik zncyle kalemi karlayan Ve sancs lk bir poyraz kararlyla dncemi yalayan kadn, hayr indirme kirpiklerini nk tek kantsn yaandmn.

Musa Z YORULDUM GLGEMDEN

Ne zaman kalabalk bir gkyz gese Alp iki ucundan sana ekliyorum Nerden geersem yoruluyorum glgemden El atsam su olup dyor baklarn Kaybolup gidiyorsun salarnn arasnda ncire diki at, kirazn oman kr Esmerliinden al yaam gcn Bir elma koparyorum uzanp gkyznden Kamayor ellerim

Papyon Tayfun TRKKAN SEVDM

Sen deniz gibisin sevdiim, kimi hrn, kimi dingin. imdi bekliyorum, sevmek iin, ama alamak tarabilir mi seni? zerine doan gne, gece ssn yldzlar, hepsi senin sevdiim

Nerden laf aarsam yoruluyorum szmden Akn mutluluktan gayr her eyi var Yrek, antik alarn ergenliidir Kalabalk oluyorsun yrrken gizlerinde al iziklerini sil deip gkyzne

Ferhan KE BZ, KENTL KUZULAR

Biz kentli kuzular, reks toplu ine ba kadar, Lepiska sal pejmrde bir kaputta -Ve onlarn len anneleri iin.Hep bir sebep olduk. Biz kentli kuzular, her eyimiz ellerindeydi bizim, Hi hak etmediimiz bir zamanda teknolojiye ve neonlara [doduk Renkli atom ktlardan hayatlar burkup da sonra /smaya alarak le bir kle terbiyesinin iine/ Biz kentli kuzulardk, kendiliinden deildi hibir ey, Ancak hatrlayabilirdik sonunu Kitaplar yakldka snd dnya Isndka eridik iindeki bizler Avu dolusu salkmndan biz kentli kuzulara cevabdr yaamak Zor ve ziyadesiyle yalnz braklmlnda devirme atn yelkovan dklen elleri Pul pul hnerli hevenkler tamal denize ykseklii maharet gerektirmeli her kuun Sonra uzatmak san ehil olan erile Konadabilirler sola dnnce tabut Kukonmazlar bazan kona dabilirler Bazan kona da bilirler yalnz konakladklarnda Uykusuz veyahut susarak. Biz kentli kuzulara kurdun cevabdr: iir. 16

Ozan Can TRKMEN ANAHTAR

Sen o eski saraysn Bahen herkese ak da Kaplarn krk kilit. Biz seni cezamz karanlkta Ate diye almtk. imdi spotlarn altnda Bir antika lamba yle mi iir? Durgunluu ilesen keke Kapy suratmza arpp ksa yangn. Belki tekrar hkmlerin dnda kalrsn. Kalabalk salarn iniyor Ne yazk! Gece gndz solumadan Sana anahtar deniyorum.

Ayegl K. ANAKN HIZLI TREN PROJES

Ecvet Emrah Gktaa Harflerimizi mezar talarndan aldk babalarmzn Hem Rahman oldu ve tabii Rahim oldu, lmler Dourdu acdan koyulam yerlerimize Her iir yeni bir projeydi; geleceimizi karartacak bir rmak Bizler, gencecik kzlar, olanlar iir yazmaya baladk Neyimiz varsa iimizde, ite onu verdik birbirimize Yanaklarmzda kk krmzlklar, pespembe benekler Ve en ayp szleri syledik kendimizce, Birer hediye, kanl srklar, oktan yalanm ailelerimize Sonuta benim de babamn en nemli cmlesi, Hzla geip gitsin diye hayat. Siz biliyor musunuz, benim glm ka boyutlu? Dilimden al al dklyor bir su El stnde tuttuunuz dizeleriniz mi var kylarmdan sakndnz? Ben be keli deilim, alt keli, sekiz keli Yuvarlack hatlarm, kstah, saldrgan Ama bir ift gzel sze, bir dizeye Drt ke oluveriyor eteklerim. Bir tren geiyor iimden her gn Yapraklar sallanyor aa dallarnda kendi halince Srattendir diye sesleniyor i odadan annem Onun da demek acm iinde bir yer diyorum kendime Babalara kzlmaz, biliyorum, hakldrlar ne yapsalar Annemi kimler zmtr diye yanyorum sokaa, taa Bir tren geziyor iimde gizlice. Yirmisindeyken bir kz Sevgisinin adn kolay yazamyor beyaz ktlara Projeler ryor kendi halinde, sonlanmyor hibir cadde Bir volkan boalyor; iime ateten bir rmak Emrah, eyvah! Babam geldi. diyor Ben ak ak alyorum.

Osman YOLU BR EYN ZETDR

her tatminin byk bir dikkatle seerken insan en alsn aar beer elbet er beer ald her soluk ykyor kalbinin kalsn! her nne gelen gnn silip de itinayla pasn biri gelip ou kez de gelmeyerek kryor insann ne yapp edip hayat itii cn- sefver tasn! kokmu ete saplanm ruhuyla tutarken stndeki bedenin yasn iki dirhem merhem srp mrne insan ya manasn buluyor ya belasn!

Alican AYDOSLU ANGARYA SOKAKLARI

dalmadka taramazdm gnlm serseriyimdir ben ara sra bohac azmiyle barrdm gklere sererdim aclarm pek sakin ifa bulamazdm ya, o ayr mesele sel olurdu logar kapaklar manavda yzerdim hznn kare talarnda en ok elmay severim batan aa elma ekirdeinde yzerdim ara sra sen tam sokan nefesinden bakardn stelik nefesin ucundan bakardn pmek su olurdu yznde aniden dudaklarna kalsa mebbetlik mahkum ben de baknla yatardm yine de yzerdim sokaklarda simitinin lk kokulu simitleri ve gz vakti sararan elleriyle yzerdim boulurdum haa iyi boulurdum tutunamazdm ya bir dala, ite o ayr mesele sokaklarda yzerdim be yz metre kulvar kulvar keserdim kaldrmlar sonra vapurlanarak gelirdim skdara bir bak atardm gvertesinden balklarn o da gider bir martya dolanrd ya ehir alard tm sokaklaryla 17

Bekir GL MDE GLGELER

bir izik bir syrk belki bir entik yzmde bir iz bir kalnt belirsizlik kendi sonunda bir nokta iimde glgeler sszln yerletiren salarmdan trnaklarma kadar ok eski bir yerlerde rm parmaklarm l izler brakr benden geriye duraan boluklarda boluklarn yamalarnda ben bir noktaym kendi sonunda

DAR KAPI / ANDRE GDE Seda ER

balyor sonsuz olan / biz, sonlu yaratlmlar / kendi sonsuzluuna E. Erolu, Belirsizlik Andr Gidein Hristiyan dnya grnn naif izgileriyle erevelenmi, erdemin zne ve birliine giden yolda ak merceinden krlarak geen iki sonlu yrein sonu olmayan yalnzlklar, bekleyiler ve aclarla rlm anlarn patetik krlmalarla derinletiren eseri Dar Kap, bu gereklikten hareketle kusursuz akn insani dzlemdeki olanakszlnn insanst aka giden yolu aralayabilecei sorgulamasna elverili; yerelde Fransz edebiyatnn genel anlamda ise dnya yaznnn geni okuyucu kitlesi bulmu yaptlarndan biridir. Yazar roman boyunca gnlerin, aylarn ve yllarn devinimini durumsal gstergeler yardmyla oluturur Gide Sayfalarda kendi ifadesiyle bu yaptnda da dier btn kitaplarnda olduu gibi ironik bir yn bulunduunu, belli bir mistik eilimin eletirisini yapageldiini belirtir. Gidein eletirisinin znde saf Hristiyan teolojisine srekli karan Yeni Platoncu mistik eler yani insann tanryla ayn zden olduu dncesi yer alr. Bu rn kurucusu olan Plotinos insann ve dier varolanlarn kendisinden tat/tredii Bir olana ulama idealini emanatio (trm) teorisi ierisinde aklar. Her varolan Bir olann ndan pay alarak vcuda gelmitir. Bir olan ilk neden kendisinde etkin olma potansiyeli tadndan tr kendi mkemmelliinden taarak grnmlerini oluturur. lk anlamyla nice varolan varsa, ne biimde olursa olsun, varlklar iinde olduu sylenen nice nesne varsa, bunlarn hepsi bir olmakla vardr. Bir olmasayd ne gibi bir ey olabilirdi? Szn ettiimiz Birden ayrldklarnda onlar yok oluyor; nitekim bir olmayacak olsa ne ordu, ne koro ne sr var. Olan birlikleri yok olacak biimde blmlere ayrlan eyler varlklarn yitirir. (Enneades, Altnc Kitap IX) Eser boyunca dinamik haldeki durumlar silsilesi bir bakma Hz. sann Dar kapdan girmeye abalaynz. szyle biimlendirilmi davranlar rnts eklinde tezahr eder. Kk kilisedeki Papaz Vautiernin vaaz esnasnda okuduu ksa sure (Dar kapdan girmeye abalayn. nk kiiyi ykma gtren kap byk ve yol genitir. Bu kapdan girenler oktur. Yaama gtren kap ise dar, yol da etindir. Bu yolu bulanlar ok azdr.) Jeromeun zihninde ve yreinde Alissa ile yrmek istedii yolu erdemin yla aydnlatr. Mutluluk, bu iki gencin benliinde bir taraftan cesaret, dier yandan lllk, beri yandan da doruluk eklinde farkl formlara brnen erdemler araclyla czi istencin klli istence yaklama edimidir. Bu ak ve onun ruhu disipline eden taraf, hem Jerome hem de Alissa iin mutluluktan ok onu elde etmek iin harcayacaklar sonsuz abann peinden komalarn salayan itici bir gtr ayn zamanda. Kendimden gemi bir halde, ryadaymm gibi yengemin odasn gryordum yeniden, uzanm kahkahalar atan yengemi ve glen parlak temeni gryordum. Glmenin, neelenmenin dncesi bile yaralayc ve onur krcyd; bunlar gnahn iren abartlna dnyorlard. Bu kapdan girenler oktur diye tekrarlyordu Papaz Vautier, sonra konuyu iyice anlatyordu. Ben ssl psl, glen bir kalabaln gruplar halinde neeyle ilerlediini gryor, bu kalabaln iinde yerimin olmadn, olmasn da istemediimi hissediyordum. nk onlarla beraber attm her adm beni Alissadan uzaklatracakt.

Kendinden geercesine glmek ya da at yakmak gibi insan zihnini bulandran kimi edimleri Hristiyanlk onaylamaz. lllk dier iki monoteist dinde olduu gibi Hristiyan ahlaknda da gzetilen bir erdemdir. Unamuno, arln zararl olduu yerin mantk olduunu sylerken Gnlklerinde; Ortaan theosentrik soluunu duyumsatr bize adeta ve bu soluun kalc izlerini zerinde tayan Hristiyan dindarlnn duvarlarnda nlar sesi. Felsefe biimselletirilmi akl esas alrken, akln snrlarn zorlamaktan geri durmaz alar boyunca; Ortaa hari. Felsefeciler bir zincir oluturur ve birisi kaybolurken, bunun inaa ettiini ykan bir bakas belirir. Ve yalnzlk iinde pei sra birbirlerinin yerini doldururlar. (Gnlkler, 2008) Gide, bakahraman Jerome zerinden Hristiyanln gndelik hayata, oradan da toplumsal alana olan mesafesini ksaltarak, dini tutumlarn glgesinde yaanan hayatlarn topografyasn kartr, resmini eker. Bu balamda Gide, kilisenin sadece ibadet edilen bir yer olmadn, ayn zamanda bu yapnn biimsel ve kurumsal/resmi olan tarafnn da altn izer. Bir otorite olarak kilisenin yetkesi ald kararlarn tartlmazlnda sakldr. Bununla birlikte Jeromeun kendi zgr iradesiyle geni kapdan girenlerin yolundan deil aksine dar kapy bulan az kiinin safnda ilerleyeceine dair verdii gl karar ve duyduu kudretli inan bir taraftan Hristiyanln ba ilkelerinden biri olan insann hr, zgr bir varlk olduu gereiyle uzlarken dier yandan da spanyol filozof Miguel De Unamunonun Gnlklerindeki u ifadelerle de rtr: zgrl kilisenin iinde aramak gerekir, onun barnda. . Kilise srekli geliimdir. Kilisenin imann izzeti olan ocuklarnn aka gelip rettikleri anlalmaz dnceler, mtevazlarn ortak duasnn oluturduu bulutun stne ykselir. Bir olgudur, neme haiz bir olgu, muhteem bir olgudur kilise yaam. Sylemsel basit manta meydan okuyan Kilise alar kat ediyor: Absrd, yayor ve suyun stnde kalyor ve bundan da nemlisi mtevazlarn canna can katyor. Alissann Gnlnde sz geen u ifadeler Hristiyan dnya grnn / tasavvurunun ilk kez Augustinus tarafndan sistemli bir ekilde gelitirilen, tarihin balangc ile bitiinin ayn noktaya karlk geliini anlatan ember teorisini etkisizletirip tarihin bir defa daha tekrar olmayan olaylardan mrekkep bir sre olduu tek izgili zaman anlayn kazandrd bilincini yanstr niteliktedir: Ne kadar mutlu olursa olsun, ilerleme olmayan hibir durumu kabul edemem. lahi mutluluu Tanrda erime olarak deil sonsuz, hep devam eden bir yaknlama olarak hayal ediyorum kafamda Ak hakknda o ana kadar yaplm olan tm tanmlar geerliliini yitirerek, tanmlar st bir adlandrmaya kavuur iki gen iin. Ak kiinin kendisini kefe kt, kendisiyle bulutuu, varolusal bir yolculuk mudur? Hayat, Alissa ve Jerome iin erdem-ak-mutluluk geni evriminde birbirine yaklatrlmaya allan iki ucun en ksa mesafeden mutlulua giden yolu nasl izebileceine endeksli yarar ya da haz amac gden ahlakiliinden ok uzaktr. Ak, belki de kiinin kendi bilincinden kovulup, kendisini bakalk ykledii o bilin zerinden seyre dalmasdr. Ak kendinde bilince giden yolda dar kapdan geilerek varlan zorlu bir sreci gereksinir. Bazen onu konuurken dinlediimde kendimi dnrken gryormuum gibi geliyor. Bana beni aklyor, kendimi kefettiriyor. Onsuz var olacak mym? Ben sadece onunla benim. Ak hakknda yaplm sradan onca tanm, benim

18

yapabileceimden ne kadar farkl. Bu konuda hibir ey sylenmemesini, onu sevdiimi bilmeden sevmeyi isterdim. zellikle de o bilmeden onu sevmek isterdim.(Alissann Gnlnden.) Sadece seninle ben, hatta benden daha fazlas oluyorum. (Alissann Mektuplarndan.) Ak, doann anlalmaz ilahisini anlalr klyor, yakarn senfonisine inayetin ruhundan flyor ve kalbin kendisini koruyamad aklanamaz bir melankolinin ruhunda en geni yeri kaplamasna izin veriyor. Alissann sessiz, dua ile kark al lklar mektuplarnda aknn mnzevi tankln, vicdan muhasebesiyle birlikte yapmaktan geri durmaz: Kularn her arksnda bunu duyuyor, her iekte bunu kokluyorum, dua etmenin tek eklininse hayranlk duyma olduu sonucuna varyorum ve Aziz Franois ile beraber tekrarlyorum: Tanrm! Tanrm! E no altro (ve baka bir ey deil), kalp anlatlmaz bir akla dolu. Hristiyanlk, Tanr merkezlidir. Bu anlamda btn varlk Tanrnn istenci neticesinde, Tanr istedii iin vardr. Tanrnn ycelii karsnda eilmek, alalmak, klmek Hristiyanla zg erdemlerin en ulvisidir. Bunun tam zdd olan kibir ise yani kiinin kendisini Tanryla bir tutmas gnahlarn en by olarak kabul edilir. Bu brani dininde Tanr akn bir varlk olarak mistik panteizmde olduu gibi birliinin snrlar beer bilinciyle krlmaya allmaz. Alissa, Jerome ile yaknlamalarnn Tanrya birlikte ettikleri dua anlarnda maksime ulatn, bunun da Tanrya duyulan saf hayranln bir sonucu olarak ortaya ktn syler. Sonsuzluun hkm altnda Tanrda birlemek ancak lm araclyla gerekleebilecektir. lmn ayrabileceini dnmek dar kapdan geebilen bir grup aznlk iin bir lgnlktr, aksine lm btn yaam boyunca ayr kalm olanlar yaklatrr birbirine. Ortaa dnce tarihinde Patristik felsefenin kurucusu olan Augustinus, Hristiyan inanlarna, ilke ve normlarna ilk kez dizgeli bir btnlk kazandrarak kilisenin felsefesini yapmtr. nsandaki gerilim, tedirginlik ve atmal haller Augustinusa gre onun Tanrya kendisini tam anlamyla verememesinden kaynaklanr. Dolaysyla kii en yce doruyu Kutsal Kitap ve bizatihi ruhu vastasyla kavrar ve yakalar. Confessioneste Augustinusun i sesinin muhatab Tanrnn kendisidir. . Benim iin sen nesin?Ac bana ki konuaym! Senin iin ben neyim ki seni sevmemi buyurasn, bunu yapmazsam bana kzasn, bitmez ilelerle tehdit edesin? Seni sevmemek az m ile? Off! Tm balayclnla syle bana efendi Tanrm: Benim iin kimsin sen? Ruhuma syle: ben senin kurtuluunum. Bu sesin peinden komak, seni sarmak istiyorum. Yzn saklama benden. lmemek amacyla yzn grebilmek iin lmek istiyorum. Alissa kendisini Jeromeu Hakiki Gzellikten yani Tanrdan uzaklatran, Hakikatin bilgisine ulamasn geciktiren engel olarak grmektedir. Oysa Jerome ve Alissann birbirlerinden sakladklar tek gerek kusursuzlua ulamay aklar iin istemi olmalardr. Her ne kadar frsat bulduu anlarda bu gerei Alissa ile paylamaya alan Jeromeun itiraflar (Seni orada bulacak olmasaydm gkler umurumda bile olmazd) sz konusu olsa da Alissa bu akta verici tarafn kendisi olmasndan asla dn vermek istemez; ama dier yandan da lmnn ardndan Jeromeun eline geen gnlkleri bu srr ifa ederek, gerek duygularn stn rten rty kaldran biricik belgeler olacaktr:

Zavall Jerome! Keke tek bir hareket yapmasnn yeteceini ve ondan beklediimin bu hareket olduunu bilseydi ocukken, srf onun yznden gzel olmay dilerdim. imdi bana yle geliyor ki, sadece onun iin kusursuzlua ulamak istemiim ve o olmadan bu kusursuzlua ulalamaz. Ah Tanrm! Bana rettiklerin arasnda ruhumun dengesini en ok bozan da bu. Erdem aka kar bir direni midir, yoksa kalbin en doal eilimi olan sevginin srekliliinden doan yceliler rnts m? Alissaya kar duyduu iddetli ak, Erdeme dolaysyla Yce Yaratcya giden yolu aarken Jerome erdemli bir yaaya ulamak ve Alissay haketmek uruna dinmek bilmeyen youn abalar sarfediyor ve Alissa ile ortak bir gelecek paylamn ondan uzak tutan her trl handikab kendisinin biricik dman olarak gryordu. Alissa, ncilin bana bahsettii o ok deerli inciye benziyordu; bense sahip olduu her eyi onun iin satan kiiydim. O zaman ne kadar ocuk olursam olaym, kuzenim iin beslediim duygular bu ekilde adlandrmakta ve aktan bahsetmekte haksz mym? Daha sonra tandm hibir ey benim iin bu ada daha layk grnmedi, zaten tenimin en belirgin endielerinden znt duyacak yaa geldiim zaman da duygularm pek deimedi. ocukken yalnzca hak etmeyi dndm kuzenime dolaysz bir ekilde sahip olmaya kalkmadm Oysa Alissa Tanrya Jeromeyi daha fazla sevmeme gc vermesi iin yalvarrken akn Tanrda eritip, tekrar onda bulmasndan baka bir eyi kastetmemektedir. Alissa iin hayati neme sahip olan hangi ruhun Tanrya daha layk olduu sorusunun cevabnda sakldr. Dier taraftan Jerome ile olan aknn bykl de ulalamazlndan kaynaklanmyor mudur zaten? O beni sevmekten daha iyi eyler iin domad m? Eer benim olacak olsayd, onu bu kadar sever miydim? Kahramanca saylabilecek her ey mutluluun iinde ne kadar klyor? Gide, Alissa karakteri araclyla ahlaki olan ile dinsel tutumu birbirinden ok kesin olarak ayrr. Daha da nemlisi yaplan eylemden alnan sonu bizi dnyevi ahlaka gtrebilir; hlbuki iyi davrann niceliinden ok dne nazaran bugn ne oranda daha iyi olduumuzdur. yi olmak ile iyilik yapmak arasndaki ayrmdr bu. Unamuno bu balamda yntemin gizli anahtarn avucumuza brakr: Yntem? Hak edilmi olanlar sonsuza kadar biriktirmek; bugn dnden daha iyi, kesin olarak daha iyi olduumuzu ve bugn dnden daha ok, daha varlk, daha tanrsal olduumuzu bilmek. Dar kap, akn iinde hibir kuvvetin barndramad mant bulmak iin artk fedakrlnn tkendii ana vardnda lmn yreindeki yaam parltsndan gzlerini alamayan Alissa iin Jerome ile el ele yryecei huzurlu ve dingin hayatn geleceine giden yola almaz. nk bu yol iki n birlikte yryemeyecei kadar etin ve dardr. Jeromeun son yakar, bir melein esirgeyen kanatlar misali Tanrda birlemenin hakiki anlamn arayan yreklerin stne gerili olarak onlar kibrin ve ehvetin sefaletinden koruyacaktr. Tanrm! Biz, Jerome ve ben sana doru ilerleyebilseydik, birlikte, destekle, iki hac gibi yryebilseydik hayat denen bu yolu. Birinin yaslan bana dostum eer yorulduysan deyip, dierinin seni yanmda hissetmek bana yetiyor dedii iki hac. Ama hayr! Bize rettiin yol Tanrm, dar bir yol, iki kiinin yan yana yryemeyecei kadar dar.

19

TEHLKEL GNLK Seyhan ZDAMAR

im tehlikelidir Ve srekli bir dntrme halinde. Dars ve dars olmayan, her ey u an yanmda Yzn deitirecek olan ne peki? Deimesi gereken mi yoksa? Yrdm sokak, beslendiim nesne Olmas, olumas gereken mi? Tuhaf, ama yryorum ite. nmde katlaan grntyle birlikte, rzgrn pt Bir yandan, gittike uzaklayorum bu oyundan, rzgr pen bu defa ben oluyorum. im tehlikelidir. Ve gzm, gz bebeklerim bir devinimdir. Bir dng Dn bunu dndm, bunu Gne sistemi Tanrnn gzyd. Gne tanrnn gzbebei evrimini tamamlyordu. Hi amadan Ve evreni tanrnn bir bedeni olarak grdm; nefes alp veren bir insan, ve ondan da daha byk olan bir baka gzbebei, bir baka gzbebeinin iinde Ama grnr olan bir et paras deildi, grnmez bir et parasyd boluk Dedim, iim tehlikelidir benim. Dedim, demeliydim, neden? Gerek olmayp da olmas gerekenler vardr onun iinde nk. Ald yerden, gtrecei yerler Grnenden daha da grnen, grnmeyenden daha da grnmeyen Yrdm yol pek gerek gelmeyebilir ey okur, ama zerinde yaadmz dnya ok mu gerek sana? ster bunlar bir manifesto olarak algla, ister bir topya nsan tutunanlar iin vardr lme ters alar izerken, ama kanlmaz olandr unutulan. Peki, grnr olan gerek ne? im tehlikelidir, dedim size, bazen garip varlklar derim, derin ekiyor nefeslerini, hissediyorum. Onlar canlanrken, ben nesneye dnyorum. Herhangi bir nesne, ey gibi mesela, dnya gibi, belki tan, belki dnyann gznden bakmak iin dnyay tanrnn gz olarak alglyorum. Tamamlanmas gereken bir ey vard tede taaaaaaaaaaaaa tede, bu bulmacann iinde lmm. Dnya tanrnn gzyadr, dedim, dtm! dndm, tandm; karann ve suyun. Benden eyleri yazmam bekleme ey okur. Bunlar eyin anasdr ve ters akntlar birbirine arptnda oksijene karr. Baloncuklar karan ey okur, sen bu dnya denen balonun iinde deil misin, peki iir?

Yusuf TURHALLI YNCE BR

ynce bir ocuun elleri, utanr souk akarsuya den yaprak krk srf tersinden okumak iin hatay, yukar akar asi yusufun kanl gmleini ald gn yakup srgn etmemi miydi kurtlar kenan ilinden? uzaktan le gmlen bir bedevi hayyam arap doldurup sakilik yapar iekte rakya her uzandnda bir el srf tersinden okumak iin soka dnnce solda kalacak ev hibir ey stamaz rzgrda savrulan kalbi camdan bakan bir kadn kadar stmden ekilii ellerinin ok deil, dizine yatp gideceim samda kar kokusu ellerim yor, utansn souk yusuf ban uzatnca dt kuyudan yrtlan gmlek sesi asinin kucana den ilk intihar gzlerime perdesi iniyor son sahnenin soka dndm, nndeyim ite o kapnn iimde krlan korkusuyla sevgi boa deil bulatrmam seni oturduum yerlere iekte rakya uzanm el sahi, niye sevmiyorsun beni? 7 Aralk 2010

Rasim DEMRTA SIR

dudaklarn allarn tadnda buruk sar gn ne abuk bitti hadi evine git sevgilim kimselere syleme btn olan biteni

EMPAT
CHANGRN BOYALI MARTILARI K gelmeden, Cihangirdeki evinin boyasn yaptran Orhan Pamuku grdm. Kaldrmn zerine km, tavann kontrol ediyordu. yle bir gz gezdirdim. Ve balkonunu grdm bir baka balkondan. Dz bir cam masas vard ve bir demet iek, karnda Sarayburnu Sonra, birka gn sonra boyaclarn boyalar stanbulu boyuyorlard sanki. Dn ayn yerden baktm. Bir mart beni gezdirmek istedi. Sonra Lale Mldrn penceresinin nne konan mart aklma geldi. stanbulun en gzel gzl marts onunkiniydi. Bir gn boyunca her dizesinde o mart elik etmiti. Bense ocukken martlarn gzleri olmadn dnr dururdum hep hayaller kurarak. 20 kendi evi drt duvar kapkaranlk zifiri zindan bakalarnn pencerelerinden bakt

TEK
bir bir skt hayat tahtasna akl insan ivileri pense kalakald sonunda yalnz gndznde

zkan Ali BOZDEMR KURGU

uzlamak zor belli ki bu corafyayla eyas dank bir dzen kimyas bozuk bir ruh ve yazgs uzak bir ihtimal olarak kmak zor sorusu olduum bu bilmeceden her ey kendi ekseninde her ey kendi ekseriyetinde dnerken ve katlanarak oalrken ukurumda yeminler yani bkmak bile zor aslnda bu ritimden belli ki raynda her ey kontroll gerek kader ve kurban yolun ucunda kesien habersiz iki neden tam da her eyin ortasnda anlamlarn yer deitii yeni bir manda ken dnyada ezilen bir ifade bile yokken gururda, varmak da zor belli ki haynn sonuna herkes kendi safnda herkes kendi safsatasnda taklrken ve iliirken dn bir yaam gibi aka anlalmak da zor belli ki tanmlardan nesnenin tespiti bile muamma insann hevesi bile tutarsz lekte bizden baka her ey olaan sanki bizden baka her ey gzel ve sebepli aylmak zor dalgnlndan hayatn hayat bilinli bir rya kolaj belli ki
Aralk 2006

HAYATI RLETREN KTAPLAR, 32 Ramis DARA

Edebiyat ve zellikle iir kuramlar zerine, Almancadan evirip yaymlad kitaplarla, ilgili evrede dikkatleri zerine eken, stelik bunu Erzurum gibi bir Anadolu ehrinde yapan Ahmet Sar (1970) ard ardna iki de iir kitab yaymlad: Allah Ars (2010) ve Ahmede Konmaya alan Bir Sinein Arzusu (2011). lk kitabn sonunda Adrasan, Olympos (18.07.2008); ikinci kitabn sonunda 5 Ocak 2011 Erzurum yazl. Bunlar kitaplarn tamamland yer ve tarihler olmal. 30 iirin yer ald ilk kitap, Allaha, nk Allah: o i kanama adamasndan sonra air Lebidin nl sz Allahtan gayr her ey batl ifadesiyle balyor ve iirler de indekiler olarak deil de Otuzoul diye sunuluyorken; 15 iirin yer ald ikinci kitap da Kinatta hibir canl yoktur ki, Allah onu pereminden yakalam olmasn. ayetiyle balyor ve iirler bu kez yine indekiler olarak deil de Badehu (ondan sonra demek) diye sunuluyor. Bu ereve-zetten, kitaplarn iiri nceleyen bir slami duyarlkla yazld kar ki ksmen doru bir durum bu. En dorusuysa u: air varoluu ya da dorudan kendi varoluunu, slam Tasavvufu evresinde yorumluyor. Ancak bylelikle, hem iire, hem de ilgili inan alanna karlkl biraz hakszlk yaplyormu gibi de geliyor bana... Knye: Ahmet Sar, Allah Ars, Salkmst Yaynevi, Erzurum, Kasm 2010, 80 s. ve Ahmede Konmaya alan Bir Sinein Arzusu, Salkmst Yaynevi, Erzurum, Ocak 2011, 80 s. * Bakan grr, baknca grlr; ancak bakan air, yazar ya da sanatysa grmenin snrlar geniler; grld kadar duyumsanr, sezilir de. Engin zmenin (1983) ilk iir kitab Bakarsana bu duygu ve dncelerle yaklaabilirsiniz; byle yaklamadysanz kitaptan bu duygu ve dncelerle ayrlabilirsiniz. Memleketi Burdurda yaayan zmen, bu durumunu, bir anlamda, Biz Diyelim ki Burdur iiriyle tescilliyor. iiri Burdura, Burduru iire sokuyor. Bakma motifini de, kitaba adn veren iirde (Bakan) olduu gibi bu iirde de ele alyor. Yine de iine abuk dlen bir yerdir buras ka kere bakarsanz bakn (s. 29), Ya gekinler kahvede hep bir eylerden dertli / Yzleri be kartr uzaa bakmaktan, av borular sustu diye sevinli (s. 30). 3 blm halinde sunulmu 36 iirden oluma kitap, Annemi sorsanz bir iektir (s. 9) dizesiyle alrken; iirin tanmland iir drtlnn sonunda yer alan Ya da ste limon damlatlmtr geceleyin (s. 52) dizesiyle kapanyor. Engin zmenin iiri, II. Yeninin imge yapsnn doayla ve gndelik yaam gzlemleriyle soslanp sunulmas bir bakma. yice bir iir. Ancak kitaplar boyunca srerse, okurunu skacak, bktracak, sradanlaacak bir iir gibi de duruyor. airin bu tuza ap aamayacan u anda elbette bilemiyorum. Knye: Engin zmen, Bakarsan, Komu Yaynlar Yasakmeyve, stanbul, ubat 2011, 56 s. 21

Adnan AKDA SEKMELER, SIRAMALAR

kurduum dler sabahn alnnda seker duyduum ses sv olup tabanmdan akttm nesneler ve grntsn saptrm boyutlar bamdan aa dkldm taneciklerle dalyorum kentin zerine: grntsz aralarndan szar ruh bulutun oynar gizemini en stn gerekliini oynar be ta kprdayan gzlerle acr dokunduum yerler titrer yeri sallayan gzellik, tarr markln siliklemi izleriyle oradan oraya bir sarhoun istedii karanlk tasviriyle srar srar belleim bir ta daha oydu ellerim trnaklar bulant oje karmakt seviler yaanlan asli yabanc zincire taktm altn kpe; balln lk veriyorum karlnda kmak iin ki bir doadan tekine atlarken uzaklayorum sanyor kutluyorum aldatc alklm
2011, K

airin Kuramc Yn

R VE.. SONER DEMRBA Mehmet Gkyayla

Deneme tr, yaznmzda genel olarak pek tannmaz, tannp bilinse de edebiyat derslerinin genel olarak ezberci ve kalp ynleri nedeniye ounlukla bilinenler ya eksiktir; ya da doru deildir. Aslnda sanat, hele yazar ya da air iin ok nemli bir alandr bu tr. yle ki hem yazan, hem de okuyan iin denemenin ufuk ac, yeni renmeler vaat eden bir yn vardr. Yazarn doruyu arama yntemi, kendi kendisiyle i hesaplamasdr bir bakma deneme. zellikle araytan kamamas, hatta daha da tesi srekli aray halinde olmas beklenen airin, bu tre bavurmas, onun hem yarglarn, hem de dorularn gelitirmekte bir klavuz bulmas anlamna gelecektir ou zaman. O klavuz da kendi i sesinden baka bir ey deildir elbette. Tam da buradan yola kyor Soner Demirba iir Ve.. adl kitabndaki denemelerinde. Demirba, air Ahmet Bozkurt'un air alyor kitab ile ilgili olarak yazdklarnda, Trk iir tarihine btnlkl olarak bakldnda ou usta airin denemeyi iire akraba kard rahatlkla sylenebilir. Bu sk airler arasnda yer almak isteyen yeni, hevesli gen airlerden de iirlerinin yanna bir akraba bulmalarn istemek-beklemek ok da yanl olmasa gerek. (s. 53) diyerek bir bakma kendi abasn da aklyor. Kitabn birok yerinde yukardaki yarglara da yer vererek, airin srekli bir aray ierisinde olduunu ve sorularn yantlayabilmesi iin deneme trnn ok geni olanaklar sunduunu da belirtiyor. Kendisi de air ve ykc kimliinin yannda usta bir denemeci olan Kemal Gndzalp, Yeni an Sanat: Deneme balkl yazsnda; amzn insannn bireysellii nemsemesi, onu denemeye daha ok yaklatryor. Bu yanyla deneme, znenin etkin olduu, bireyin belirleyen olduu bir yaznsal trdr. nk denemenin baat zelliklerinden biri ben diyebilme yeteneidir. Ben diyebilmesi, gelecekte toplumsal anlamda bireyselliin temel belirleyici olaca yeni yatay rgtlenmeler iinde tr olarak kalc olacann gstergesidir. 1 diyerek, deneme trnn birinci tekil kiiye zg dnceler ierdii ve bunlara dikkat ektii olgular zerinde durmaktadr. Gerekten de zellikle airlerin her birisinin yeni bir iir anlay peinde komalar, iirde kendi seslerini bulmalar gerektii dnlecek olursa, deneme tr, onlarn kendi dncelerini, kendi anlaylarn sorgulayabilmeleri asndan nemini bir kez daha ortaya serecektir. Demirba da bu gerekliin farknda olarak ele almaktadr denemelerindeki konular iir ve.. adn verdii kitabnda. Soner Demirba, yalnzca kendi dncelerini aklamakla kalmam; ayn zamanda gnmz iirinin sorunlarna da deinmeyi ihmal etmemitir denemelerinde; Gnmz edebiyat dnyasnda iir, deneme ve eletirinin bunca bolluuna ramen ksrlndan sz edilecekse, ki yledir, sorgulanmas gereken bir durum var demektir. (s.9) 1 GNDZALP, Kemal; Yeni an Sanat: Deneme; Agora dergisi, Say: 43; s: 58 22

diye belirterek. Demirba'n yargsna katlmamak olas grnmemektedir. Dergilerde srekli olarak yzlerce iirin yaymland ama bunlar yazanlarn byk ounluunun bile, bakalarnn, hele hele ustalarn dahi yazdklarn okumaktan uzak olduu gnmzde, iir bolluuna ramen, zellikle air ksrl ne kmaktadr. Nitelikli rnlere zaman zaman rastlansa da, gnmz iir ortamnda istikrar, varlndan sz edilemeyecek bir olgu olarak durmaktadr okur karsnda. Bunda belki de -benim daha da oalmasn umduum, nk bir taraftan da her dergi yeni bir k, yeni bir okuldur ve her yenisine ayr bir umutla sarldmedebiyat dergilerinin bolluu nemli bir etkendir. Gnmz iirinin bir dier eletirilmesi gereken yn olarak, iir yazan kiilerin kendilerini gelitirmemeleri, kendilerini eletirmemeleri gsterilebilir. Geen zamann toplumsal koullar her dnem biraz daha farkllatrd, yaamn modern trenlerde giderek daha hzland gnlerde; air her daim bir i hesaplama ierisinde olmaldr. Soner Demirba, benzer dncelerden yola karak, iir sz konusu olduunda, kendine bile kar kmal air. nk iirden yana olmak bunu gerektirir. iir, her eyden nce kiinin kendisiyle hesaplamasdr. Bu hesaplama elbette estetik, ideolojik ve insani bir hesaplamadr. iir gereksinilen anlam yaratma abasdr. (s. 16-17) demekte ve eklemektedir: iiri iir klan, yan yana duran szcklerin szlk anlamlarnn dnda okurda oluturduu armlar, imgelerdir. (s. 17) Daha nce de bir yazmda belirttiim gibi, iir geleneimizin eksikliklerinden birisi, ok az sayda airimizin poetikalarn anlatan yaptlara sahip olmamzdr. airlerin iire dair grlerini belirttikleri bu almalar, kendi iir anlaylarn okura aktard kadar, air adaylarna da yol gstericilik yapmaktadr. Soner Demirba, deneme trnn aire bu olana sunduuna dikkat ekerek, iir kltr ve iir etii gerei yazd iiri aklamamas gereken air (iir kendini anlatr) yazd denemelerle kendi poetikasn anlatabilir. Anlatmaya alrken de yine kendi poetikasnn oluumuna-geliimine katk salayabilir. (s. 11) diye yazmaktadr. Her ne kadar baz dnemlerde, baz airler, iire yaklamlarn anlatmak iin iirler yazmlarsa da, doal olarak Demirba'n da belirttii gibi, bu i iin asl alan deneme olmal, iirin konusu daha zgn bir izlek olmaldr. iirin neden az okunduu, iir kitaplarnn bask saylarnn az olmasnn nedenleri, zaman zaman yeniden gndeme gelmektedir. Konuyla ilgili olarak Bedrettin Aykn'n, Son eyrek yzylda, iirimizde gzlenen nitel ykselie kout olarak, okur yaygn popler kltr karsnda, poetik kltrn arttramam, gnmz iirinin gerisinde kalmtr. Bu tablonun oluumunda, lkemizde yarm yzyldr uygulanmakta olan kltrszletirme politikalar kadar, emperyalizmin son aamas olan kresellemenin dayatmasyla toplumsal, kltrel, etik ve estetik tm insancl deerlerin paraya endekslenip erozyona uratlmasnn da rol olduunun bilinmesi gerekiyor. 2 eklinde belirttii saptamasna katlmamak pek olas grnmemektedir. zellikle iirin bir st dil kurduu ve bu dilin sradan okur tarafndan kolay kolay benimsemeyecek olduu gr, tartlan konunun en temel yantlarndandr. Soner Demirba, ite tam da burada, iir ve Serveni balkl 2 s. 23 AYKIN, Bedrettin; iirin Arka Odas / Denemeler;

Duygu KANKAYTSIN YERYZ

sondan balayan zgrlk kprs, grnr ama dnya Rigoletto yks mersiyelerle parlatr sevimeleri bir cinayet drr insan yz Paris yitirilmi iklim artk anszn kp gelir bucina ve lituus,tersine senfoni hangi adan palamut meesi bak,bir air kendinde yrrle girer iyi ki Yevgeni Onegin'den yana oyum provasndaym kulara karmann ve ttne ypranm karlara hayatn keskin fiyort ya bama vuran mrekkebini boaltr ''akn abas bouna''* imdi rokforla arap keyfi mi Paris? dnya, akasyalar toplansn alnna *Shakespeare _________________________________________________ denemesinde, iirin bir st dil kurduu ile ilgili grlerini belirterek, Dyaz bildirir, iir ise sezdirir; dzyaz anlatr, iir ise kurdurur. iir dili bu balamda dilin bilinen, grnen anlamnn tesine geer. Bu ise iir dilinin dzyaz dilinden farkn gsterir. Bu fark, bir kar dil olarak iir dilinin (stdil) kendini yeniden yeniden kurmasdr. (s. 26) demektedir. airin bir st-dil olan iir dilini oluturabilmesi iin de doal olarak en bata dil bilincine sahip olmas gerekmektedir. Yazar, bu dncesini, iirin airde ve okurda bir etki yaratabilmesi iin, iinde dilbilgisi ve dil bilincini barndrmas gerekir. iirde kullanlan her szcn bir anlam, bir tarihi olduu gz ard edilmemelidir. Dil, szck varoluu gerei ideolojiktir. Bu nedenle her iir iinde bir derinlik bilgisi tar. (s. 42) eklinde aa karmaktadr. Alntlardan da rahatlkla anlalabilecei gibi, Soner Demirba, iir ve.. adn verdii kitabnda toplad denemelerinde, iirin ne olduu ve nasl olmas gerektii ynndeki dncelerini, iirin sorunlar ile bu sorunlarn nasl alabileceine dair grlerini ayrntl bir biimde ele alarak hem kendisini sorgulamakta, hem de iir okuruna yol gstermektedir. Bylelikle yaznn baz yerlerinde belirttiimiz deneme trnn ilevleri de tam ve salkl bir biimde yerine gelmektedir. 1972 doumlu Soner Demirba, bugne kadar yaymlanan Dinginlirik (2002-Hera iir Kitapl), Seyir Defteri (2004-Yom Yaynlar) ve Yaz (2011-Komu Yaynlar) kitaplarnn yan sra, iiri gerekten de dnce dnyasnn merkezine aldn kantlamaktadr iir ve.. adn vererek daha nce birok farkl dergide yaymlanm olan denemelerini bir araya getirdii kitab ile. Kitabn arka kapandaki tantm yazsnda yer verilen Gen bir airin iir dnyamzda grlen sorunlara verdii cevaplardan oluan bu kitaptan renilecek ok ey var. ifadesi bylelikle doruluk kazanmaktadr. 23

E. Sema SEZEN KK SEKZ: SUYA DN

talarn sinekli rcs zihnim ey yerden skp yer kurmaya m deil mi kmaya trnaklarn zihnim ey tatl kant ellerim hl benzemiyor sana ala topladm da diplerden sabahlar ermi ekirdeklere durdum kabuundan frlayan z imdi dura dne den yaprak zihnim ey tekleyen zaman unutmaya m bu toprak dilim dnyor hl corafyama admda soluyan sesler talar sezen... babamdr alm nardan dklen tane imdi sesler ey babam m oh eken leede serinlie kkm myd o ta brakt ellerime oku diye giderken sesler ey deien kara babamdr derken sudand sesim oysa suyu senden nce bildim zihnim ey tayyare bcei kovaladm sandm da paalar svayp adanmm talara zihnim ey yamurda kuyruunu kstran kpek kotuum yer hl ova baaklar grdm boynu ekmee eik bu sanr rplm aa aldan bitti yapraklar artk toplayabilirim 12/10 Giresun

Glden AIOLU DEN HAL'M

bir deli d'me de denebilir kaldrmdan uuurken yaprak dne dne bir sereye arparak ayama vurunca atamam admm sana korkarm bir geree arpmaktan bir deli d' meli yaram dan.
28 Nisan 2010

BLUES
Bir gemideydim; Aa tkrsem gkyz, Yukar tkrsem deniz.

Baz ilk iir kitaplarnn hikyeleri, 3

Taner CNDORUK NANI SAAT

otobse binmi bir lktr yaam gvercin dolusu kadnlarn skdarnda skdar; soka yamura inandrmann ak avluyu sabaha hazrlamann sessizlii ar; bir iein gnahyla ayorsa korku n rzgra inanmas zaman alr riya bu k ok can yakacak suya inanalm hncn camlardan alyorsa bir adam, aynay ayr iy yaprandan, ku yeminden nesi var inanmann ay durulanm; gkyz kaplardan sar dumandan gelecek haberi bekliyor ev duman insan acktrr; ev inanmln toplam salncaksa ilk ba dnmesi inann sesin simsiyah bir atoya yerletirdi beni onuncu at kl atee inandrmann sabr kuku dillenirse inanma karanla yolcunun hayali ehre inanmaktr dnya ocuklardan olma bir sokaksa baldr gnein a; duvarlar zararsz dut lekesinin kana inanmad gibi inanmazd kuruna akl dnyada yarlan en gzel ey ekmek inanacaksak buna inanalm ve plaklna insann o en uzak biz asla kanatlanamayz zgrlk bu yzden ac arabn grnmeyen ksmna da inanmal lm hangi renkte olursa olsun lnn brakt elikten daha sert kim neye inanrsa inansn rhtmnda d kadardr insann d kim neye inanrsa inansn ocua inanmann sonu yok
___________________________________________________ geiyorum sylentinin suyundan; ikinci blm ben tanrya ans dilemek kadarm... Bu blmde iirimdeki izlekler daha belirgin. Yaammda her anm hep bir ayrlma kopma hali olarak yaadm iin iirlerimden kopmam hi de zor olmad. Kanguru Yaynlar son dnemde, deer verdiim birok air arkadan iirlerini kitaplatrmt ve bunca yldr emeine ve iirine sayg duyduum arkadam Aydn imeke kitabm hususunda gven duydum. Ksacas kitap bir mecburiyet haline dnt ve ok ksa srede yaynevine ulat.. Gm Kan Ucundaki damlann evrendeki boluunu doldurma zaman gelmiti belki de.

GM KAIKLARIN UCUNDA Ece RKMEZ

Gm Kaklarn Ucunda; yaklak on drt yldr eitli dergilerde yaymladm birok iiri de iine alan uzun bir almamn sonucu. Kendine ait odadan gnna kmay bekleyen iirlerin toplam. lk iirlerim doksanlarn sonlarnda Kum, Dize ve iir lkesinde grlmesine karn o iirleri yaz srecim on alt ve on yedi yalarma rastlar. O yllarda iir dnyas benim iin uzak bir lkeydi. Yeniden okumalarla kendimi beslediim birok air vard. Ahmet Haim, Melih Cevdet Anday, Oktay Rfat, Turgut Uyar anmadan gemek istemiyorum. Merkeze uzak bir mucize olarak duyumsadm tara; tarada yaarken iir arayna katlmak Caroline Von Gnderodenin hayattaki tek byk kazancm kendim olarak kalmamdr deyiindeki tavr iselletirmemi salad. Kendime sesleni olarak aldm bu cmleyi yazgm gibi yaadm, zgnln farkna daha ok varp, iir zerinde dndm sreci balatt. Bu srede iir birikimimizi tanmak kadar adalarmn iirlerine byk bir zenle eildiimi sylemeliyim. Fanzinler de dahil birok edebiyat ve iir dergisine abone oldum. Gemiin ve imdinin izlerini takip etmeye baladm. iir araynda rendiim sabr, iirime kar tarafsz ve acmasz tavrm bylesine uzun bir almay zorunlu kld diyebilirim. Birka yl aradan sonra iirlerimi Edebiyat ve Eletiri, Yasakmeyve, Deliler Teknesi ve Akatalpa dergilerinde yaymlamaya baladm. O yllarda bir heykel atlyesinde alyordum ve n tan kan olduunu renmitim. Mermerdeki pozitif ve negatif formlarn k oyunlaryla nasl canlandn fark etmitim ve iirin kan da dergilerde akyordu, can buluyordu. iirlerini artk neredeyse ezbere bildiim airlerle ayn sayfalarda yer almak beni yreklendirmiti fakat kitap hayalim yoktu. Bir iir yazc olarak -air demiyorum- iirlerime eilirken benimsediim alma ta apaklarndan ayrma ve iinde yatan gerek z ortaya karma olarak nitelendirilebilir. Bu ekilde henz iir olamam metinlere uzaklm korumay da baardm sanyorum. Elbette yazma kaygs her eyden nce geliyor varolusal durumlar barndryor. Bu by iersinde iir, kitap fikrini, hayalini yaatmyor kendisinde. Benim srecim ok doal geliti. Bir gn iir kapm almayabilirdi, bana ksebilir, ok uzaklara gidebilirdi dnmemek zere. iirin garantisi yoktur. Yarn gelip gelmeyeceini kimse bilemez. Bu yzden kitap hazrlna girimedim, kitap iin iirin bana gemedim. iir ardnda olmam gereken yerdeydim .O kadar... Kitapsz airler ve kitab olan airler arasndaki szde ayrm - airin stat arayna girmesi - iirin bir ama olarak grlmesi- gibi kavraylarndan epeyce uzakta kaldm da belirtmek isterim. Yarmalar ve iir dlleri konusunda ayn eyi syleyebilirim. lkelerim, poetik ve etik kayglarm nemini her zaman korumutur. Elbette byl olma halini de Kitaplama zamanna gelirsem; imdiye kadar kitap olsun diye bir dosya hazrlamadm halde, kitaba aldm iirler adeta bir kitap iin dayatt. Az nce de sylediim gibi herhangi bir iir dlne katlmay dnmediim iin dosya konusunda n hazrlm yoktu. Gm Kaklarn Ucunday iki blmden oluturdum. Seslenilerin youn olduu birinci blm,

24

Mehmet GRGN BU L KMN NDEN GEECEK

Bolukta yeni arksn sylyor rzgr Srklyor ne varsa kentte, kederler iinde Krmzizgiler sslyor yalnzlmz- yalan yok Bir evde deerli olabilir insan- insann yas Gzel kz, bir tas su ver- ielim Gzya ykl bulutlardan- Himalayalardan Sokaklar kedilerini kendine saklyor- hznne Yl 1999- neredeyim- delice dolayorum Eski Rum kasabalarnda- uurtmadan sonra tutukladlar beni Suum- dinginlik- derelere kaan toplar yakalamak Kentler niye kapal bu kadar- kim amal Sama olacak ama kutsal olan nedir- bu sszlkta Yalnzlktr belki- renkli bir iek gibi amal- yalansz Dereler zgrce akmaldr maviye Atllar da nereye gittiler- ynszlk bu Uykuya gmlrken ehir inden trenler geecek uluyarak Karmaa, daha fazla karmaa Gzellesin diye dlerimiz Kilometrelerce yrm Sinan yle sylemiti- bir yaz gn Sonbahar da uzad buralarda Bekiler hznleri topluyor yine bu l kimin iinden geecek arkada
21 Ocak 2011

mran ERSN ISLAKTI NEFRET HENZ

su yrm aaca geldi demek tomurcuk zaman dal ularndan kavrank bulut grilii az sonra slanarak akacak apkn bir ku eilip slk ald bana doru evirdiimde bam aaca glmsedi gzlerim senin kanadna taklmak istiyorum. mor alacasnda savruk delimsi gllerin; orada yrtlp syrlarak akt gzlerim. dinle; parmaklarndan dklyorum rkek. en sapkn plaklndan seyretmekte mor dikenli tepeler, aalarda kendine gml vadilerin clz derelerinde srkledii yitik seslerini. neden srarla herkes, trmalar acmaszca bir dierinin yalnzln. yamurla dolaan slak an kasmpatlar sever misiniz slanmayn sizi bu tarafa alaym bazlarnz amura saplansa da olur zaten bana uymayanlardandnz arkamda srekli esneyen k yorgunluu sen sorma o yamuru sokak lambalarnn alp kard bu silik karaltlar pek bi yabanc sevgiyi renmeden nefret serpilen slak gz bebeklerine
13.04.2011

Mustafa EROLU BR DAIN GLGES

Gmi kentin hay huyunda, yldz sylenceli Yeralt sinemalarnda Trkiyesiz O krmani cumhuriyet bana inanmam da Yani bir kedinin gneine ayna tutarken ben Yani bir namlunun souma zamannda, ellerin yanarken te gyabmzda, bin bir rivayet yle. Bu daha ne ki! Orospularn ovulmu yerleri, Aslanl yolun panzerleri, Ve berbat mzikler! Ve berbat mzikler! Sonuncu bahar nasl m karladm? Bir dan glgesi rken iimde, Drt yanm bir kpein en cra ikindisi. Titrek atlarma gnei iirdiim, kysnda. Seili baclarm, kutlu olsunlar diyedir. Diyorum ki, haber bltenlerine gitme artk. Airet dizilerine bo ver. Oluruna gelirse, bir selam gnder bana. Gnenirim belki. Belki insan iine karm. 25

Nur BLGN FA DYEZ

Gece sahipsizliim ol benim ol oka sayfalarn kitaplarmn nk onlar benim lmden arda kalan yalnzlk sayac glsem mi alasam m iklimleri hain ikilemleri yerine konulamayacak varolular midemde nefesinden alntlar bir fa diyez anlar beni gerisi kalntlar.

Caner NAL KARAFATMA DAI

Topra doyurunca yamuru tarm bademe fazla gelince eflatun seerim beyaza lavantadan yle iittim ben byle ilettiler beni okul sralarnda gidip gelirdi karafatma da eteklerinde srt antam dmeye tene kadnlar ve erkekler balkon keleri kap n kabuklar baheli evleri yokuu karken bile azmda etin posas benim yutkunamyorum dediklerinizi yutamyorum etrafnda uykular yakyorum ve al rp skyorum ikindi ncesi glgelerini alyorum uurumlarn etraflca duyan geliyor kzaran elmalar baharsz bir alyor bir gidiyor suyun derdi teneffslere varyor kurt dyor iime bir ekiyor bir yalyor damarlarm ocuk diyorum sana bilirsin eker sonra

Can GRTAN A KARASI

Ey ahmaklk: bir tek sen lmszsn. -Antonio Gramsci kara bir gl uzatr rengini teslim olmu rmaklarn bordasna palaz. pusaran saaati gkyznn daha bir parlayan sabah yldz kara gzl bir kz ocuu dipsiz kuyulara dker kahkahasn ard sra ssz kervanlar l ve ayaz kara trnaklarn bltmz somuna geiren kentsoylu itah yaamakla arlanr gz ykl ehrelerde sakallar uzar banka kuyruklarnda opur adamlarn elimde nuh nebiden kalma bir teber alyorum an ziftine, karasna leylak leylak aralanyor sonra revnaklardan bir pencere mzraklar da syor baklarma

Mustafa DEMRCOLU AHAP EVLER

Eskimi yzleriyle yaslanr birbirine Ahap evler Denize dar sokaklarda Fsr fsr pe okaya kaldrr Her sabah sevgili rzgr Gerinir ok yllk uykusundan Uyanr pencereler atlardan szar da gne Cvl cvl dolunca sesler Smscak bir mitle Isnr yorgun odalar Ne yllarn yall Ne yldzsz gece Vursa bir damlack sere Alr evkle kaplar Tek vuslatlk ak, Asls Deince tenine tatl dili alevin Bir sabah vakti belki gece yars Cayr cayr ahap evler
Ankara, ubat 2011

brahim SPR ATE SK

/ondan aksn= terim/ nk ben hokkaym mrekkep yazgs tanrya tnr misafiri grnmezim ben. batp kan kayp tandk bir kfrm ben gkte uursuz gezegen gezgin bir ses bekledim vcudumu ileyen koridorlar beni su sayar. budur iirin ifresi ok nceden akam oluyor sresiz iim kapal kilit yorgun sokak fsldyor taa dvdm kendimi. benden baka bin sevgilinin belas grnmez mhrl dudaktr belli onun da allah smarlama otopside soy aac mecbur. ben ate sk alev dilinde vcudum mermer sesli ondan fark etmez. 26

AY KONUSUN Gltekin EMRE

Sessiz bir lk deil, dnceli bir zaman. Dndren bir zaman aslnda dnyay dnnce; Irak ve Amerikan Emperyalizmini dnnce: korkularn ardna saklanrsa halk / suskunluunda boulursa lke / dnp durmaz m hep // ilkelliin emberinde. Bu atn sonu hi gelmez: oyyy! gsnn gergefinde / ile ileyen lkem // Trkiyem // ruhumu nianladm / oya titrekliinde sana. Oysa hangimizin annesinin eyiz sandna saklanmad ocukluumuz, korkularmz, geleceimizin belirsizlii? Kovalanan neydi peki dar anlamlara smayan? Kovalan ne ok ey vard hayatmzda, bizi brakp giden ve yetiemediimiz. Bizi oaltan ise kk mutluluklard hep. Ne zordu o kk umutlar, yaam krntlarn yakalamak, yakamza bir rozet gibi takmak. Konuan biz olsak hadi neyse, aya kulak vermek hep ince bir dnce hi incinmeden. Bizi bir yana brakalm, Ay Konusun; anlatsn halini ve halimizi. Atein gz kr olsa da, dler ne orada, ne burada bitmez; ay grr bunlar, ryalarmz. Deniz hi susmaz, alkalanr durur kendi iinde kvrana kvrana Ayn gz nnde; szler durmadan konuur dalga dalga; sokalar dalgndr dalp giderek kendi dnyasna. Suyun kan ekilmi olsa da, ezik bir sabah gese de iimizden, sular ekilse de tmyle iirin kanyonundayzdr, Ay Konusuna dalp gitmisek, Aydan Yalnn iir dnyasnda. D cambaz bir evren kuruyoruz kendimize demektir bu da. Orada, dizeler arasnda sar bir ar glgesinde kentin ortasna kurulmu bir yaamn iinden geip giderken. Ay Konusundaki iirlerle yer yer ok krgn, krlgan, yer yer umutsuz, bezginim. Kadnlk halleri deil, ama ana duygular da deil, fakat farkl duygularn saananda slandm yklerin dnyasna snyorum. zlediim ak elimden tutuyor ve beni bana emanet ediyor. Yalnzlk peimi hi brakmayan ok sadk bir dost. Ak, hayal! Sessizlik de onun kardei, kankas. Sardunyann tedirginlii krlan dev bir akvaryumun canna eit; angrtlar ayyuka kyor, balklar sebil, suyun kan ekiliyor mavileri barna basp. Sokaklarn ar yaam koullarndan belleri iyice bklm, dnceli ve dalgnlar. Sabah sesleri ise, ylesine yoksul, ylesine yaln! Pencereden ayn salarn tarayan kadnn gzleri krk iki sokak lambas sanki. Gece krdr iindeki tersine akan nehirlerle. ilingir aclar ne yapacan bilemez kadn. Oysa pmek ister su kuunu kavun kokan gagasndan. Gece atlar geer srtlar terli; atlar geceye binip giderler dlerden, rzgrn kanatlarna tutunup: Masal gibidir atlarla gelen sevgilinin d, dncesi, hayali... Kadnn salar sevinten kentin sokaklarna aar tel tel. Oysa kent adm nndedir yamur ve alkolle sarho, serseri. mgeler eteini kaldrr, orada baka bir hayat vardr nk, d gezgininin iirleriyle birlikte. Kadnn salar yldz, yrei ise ay szmesi. yle bir gecedir ki karasn gstermeden yaamma giren, denizinesiyle dikilen gsmdeki yrtk yelken. Dilim mi? elma ekerinin kzaran yz. O yzden ve zgrl kelepelediinden hibir kadn yzn / sslemez asla pee // kr bir yasa bu. lkemizin nereye vardrmak istendii kr karanla kar 27

Adem YELYURT ISSIZLIK

pencereyle aramzda hamurlar turuncu bir srar bekleyen boluk. ekip gitmitir atein ordusu/bir renk unutmutur, dier renkteki suretini aynalar girikenliini yitirmitir anszn ana dnerim kk bir hamleyle krlr beyaz fayansn gnderindeki sszlk

_________________________________________________

k, ite! Aslnda zgr benliin yansmasdr sevgi / ba koyduk karanln ekilecek ipi. Yaral at imgesi lkemizin haliyle ne kadar da rtyor! sesim gzlerini balam / krebe oynayan sokak / beni susuz brakma ak. Bu lke ksz / bir salkmst glgesi krlgan ve yaral, ve geceye saplanan diken. Oysa haziran bak ku kiraz gzleri vardr hayatn okadka topran ocuklarn. Yllardr grdm ne her imek aknda incinen gk, o yzden yzmde d r, sokaklar yetim. ksz braktlar sokaklar, evleri, odalar, sevdalar, dleri; her yanm yaral, krgn ve kahrl. gl veren elde gl kokusu kalrm, ne gzel! Kalsn, hep kalsn gl kokusu!.. Ben ellerimi oktan frtnayla deitim sessizce. Bilen bilir llerde serke bir sahra atei olduumu. Yzm ise ezeli sonbahar, gl amaz orada, hep solgundur nk akamlar. Aydan Yaln, ay konuuyor, ay konuturuyor, ay iirine katk ediyor, ayn sevdalarna buyur ediyor okuru. Ay hayat deilse nasl bir metafordur onun iirinde? Sevda krgnlarna, kentin paralad insanlara, glgesini arayanlara, dn yitirenlere, denizi kuruyanlara, rmanda boulanlara, yalnzln bir pelerin gibi tayanlara, lkemizin peelemesine direnenlere... daha pek ok eye yreini ayor iyilemek zere olan yarasn gsterir gibi Aydan Yaln. Dilini skmyor, ksmyor dilinin fitilini. Yaln bir evreni kucaklyor benzetmelere fazla yaslanmadan. Sezdirerek iirine yol aldryor, imekler aktryor atlara bindirdii imgeleriyle. Taze, dipdiri bir iir kyor ortaya kendi zgnln ilan ede de, Ay Konusunda. Brtlen bakl, saka kuu ocukluuyla da tantryor okurunu yaban incirleri gibi hr / yamur ormanlar gibi gr. indeki gebe sesin tns dizelerine ayna tutuyor. Nasl bir ses Aydan Yaln? Gevrek, tertemiz, sardunya kokulu, yrekli, taze, yani yeni bir ses! ____________________ Aydan Yaln, Ay Konusun, Hayl Yaynlar, Mays 2010, 88 sayfa.

Saliha Zeynep ERGN BR ADAM K...

Hznden bakasn gremiyorum demiti; gzlerinde Gzlerimde dodu hzn dedim; sevmez misin? O, bana yle gelmiti bir k akam elif-ba'l bir kitabn arasnda sakl Esmiti yzme mucize dudaklarndan... Bir o zaman konutu Sonra sessizlik... Sessizlik... Sessizlik glgem oldu. -Sensizlik demeyeceim. Gvercinin zarif ayaklarnda arasn btn srlarm Ona ne yazdysam ge uurdum. Dua oldu bir zaman Bir zaman nida... -Sensizlik demeyeceim. Gnah dedirmedim glgesine dahi Sessizlik... Sessizlik balktan adam... imdeki ayak izleri onun... -Sessizlik, sensizken dodu.

Isahag Uygar ESKCYAN K DEYNCE SR

osman dn alad, sonra fatih, sleyman srasyla tabii yeni dnya dedikleri hanedann uzun tespihi una bulansa da asfalttr ounlukla rengi piton grmen iin atysam ilii ayan beyan geve ite bu son kyamet niyet yeni kymlar deil ama baksana aslan nnde hamburgerle ok ketap, byk kola tiril soan az mayonez kilo yapar ayrca mer de iyidir, ebubekir de benim favorim ali bir de osman vard o dn alad. ben iyiyim! iki deyince sr, srl senden ncekiler lr koltuk bu yapnca baldz, baldr, ballandr iyi ya sen ne anlarsn buradan yol geecek diyorsam bu benim mutlakyet anlaym bu kez yle olsun in arabadan, arabn da al tekrar bask iin iyi olur iblisi arma kes u sl diyor babam sen asl iblisi ha haa bilmiyorsun diyorum istersen bak bu gzlerim, bu da ellerim eller vallahi benim. scak m scak dnyadaym daha yeni mekn alana kadar

Tamer SAIR KOLAY LOKMAYIM AKA

krlm ellerime buz koydun, tutsam elini acr gemiim ben acya bir sana krdm, dmne boazmdaki ne yalandan glmm ama gnei selamlaynca gzlerin ne lgatler ap kapamm, lirikmiim acnas halime bana kalsa btn olay bu, bana kalsa kyamet hemen bu gece B'nin zihni parlak alnl yzmde hep bir niyeyse armha gerilmiim kuran'a skmm ya da hayat denilen ey anlamyorum sevgilim niye byle. B'nin cesareti tek skmlk kurun ama tek katm Beynimdeki zar kabuk balam diye beni ldrmek istersen Babam gibi ac bak bana , Allah gibi gl yzme.
Yayn Ynetmeni

Bar TEMZKAN FLOJSTON

Ate kundakta bymez; klr!

DNEN KEMRGEN
zmek zorunda kalan taraf olmamak iin gn geldiinde aralarndaki krdm gbek ban, uzamasna frsat vermeden kemirir, durur trnaklarn ki, toza kondurandr onu annesi

: Ramis Dara (Mollagrani Mah. Teker Sok. Katk Pay : 25 TL. No: 8, Osmangazi-BURSA. Gnderilerin bu adrese deil, aadaki PK adresine yaplmas nemle rica olunur.) Posta eki : Ramis Dara adna alm 6025702 Yayn Danmanlar : hsan ren, Gltekin Emre, numaral hesap. Serdar nver, Yaln Ouz. Banka hesab : Ramis Dara adna Finansbank Fomara Sahibi ve Yaz leri Mdr : Tlay Elal Mu (Bar Mah. Adalet Sok. ubesindeki Adaletkent Sitesi H Bl. D: 3 Nilfer BURSA) 21329696 numaral hesap. Yazma Adresi : Ramis Dara PK 68 16361 Ulucami BURSA Bask : Akn Erim Matb. Hocalizde Cad. 7/27 Yayn Tr : Yaygn sreli yayn. ISSN 1305 7685 Setba BURSA E- Posta : akatalpa@hotmail.com ___________________________________________________________________________________________________________________________________ Ocak 2000de Bursada Ramis Dara, Melih Elal, Serdar nver, Ali zelebi ve arkadalar tarafndan kurulan iir ve eletiri arlkl aylk edebiyat dergisi Akatalpa (www.akatalpa.com), air ve yazarlarnn baladklar telifler, hsan renin ve baka baz iir dostlarnn srekli katksyla yaymlanmaktadr.

28

29