ALGUNOS DE LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO: 1.- Lo accesorio sigue la suerte de lo principal. 2.

- Nadie debe ser condenado sin ser odo. 3.- Lo que no consta en los autos del pleito, no existe en el mundo. 4.- En todas las cosas y muy particularmente en el Derecho, debe atenderse a la equidad. 5.- Las cosas que se hacen contra el Derecho se rean no hechas. 6.- El gnero se deroga por la especie. 7.- Se entiende que hace la cosa, aqul a cuyo nombre se hace. 8.- Las palabras deben entenderse de la materia de que se trata. 9.- Lo que es nulo no produce efecto alguno. 10.- Se presume ignorancia si no se prueba ciencia. 11.- Nadie puede alegar en su beneficio, la propia torpeza. 12.- Lo que no est prohibido, est permitido. 13.- El primero en tiempo, es primero en derecho. 14.- Donde la ley no distingue, no hay por qu distinguir. 15.- Donde hay la misma razn, es aplicable la misma disposicin. 16.- No hay mejor testigo que el papel escrito. 17.- No se puede ser juez y parte de una misma causa. 18.- Donde no hay ambigedad, no cabe interpretacin. 19.- Es inadmisible toda interpretacin que conduzca a lo absurdo. 20.- La sentencia solo obliga a las partes. 21.- Las obligaciones no se presumen, hay que demostrarlas. 22.- El que afirma est obligado a probar. 23.- El que no hace lo que debe, hace lo que no debe. 24.- El poseedor se presume propietario. 25.- El derecho pblico no puede renunciarse por los particulares. 26.- La ignorancia de la ley, no exime de su cumplimiento. 27.- Nadie debe ser juzgado dos veces por la misma causa. 28.- La cosa que ha sido entre unos, no beneficia ni perjudica a los dems. 29.- No hay pena sin ley. 30.- Los hechos negados no necesitan prueba. 31.- Nadie tiene derecho a hacerse justicia por su propia mano. 32.- No hay tributo si no est previsto en la ley. 33.- A confesin de parte, relevo de prueba. 34.- Las leyes nuevas, deben respetar los derechos adquiridos. 35.- No se puede conocer la verdad, sino atendiendo las circunstancias del ilcito. 36.- No debe ser odo en juicio, el que pide cosas contradictorias o se contradice a s mismo. 37.- El abogado solo debe alegar razones, no denuestos. 38.- Una cosa es vender y otra consentir en la venta. 39.- El alegato de una parte de ninguna manera es derecho. 40.- El Derecho nace del hecho. 41.- La costumbre es la mejor intrprete de las leyes. 42.- No corre la prescripcin contra el que no puede valerse. 43.- Las dudas deben resolverse en el sentido ms favorable.

44.- Sin culpa ni proceso, ninguno debe ser castigado. 45.- Ninguno puede ser testigo en causa propia. 46.- En los testigos debe atenderse ms a sus cualidades que a su nmero. Principio Fundamental: Non Bis in dem. Este trmino jurdico proviene del latn, y significa no dos veces por lo mismo. Este principio es acogido a nivel nacional e internacional. Est contenido en el Ttulo II, Seccin I (De los Derechos Individuales y Sociales) Artculo 8, numeral 2, literal i de la Constitucin s la Repblica Dominicana, el cual dice: i) Nadie podr ser juzgado dos veces por una misma causa: A nivel internacional, se encuentra en el artculo 8 (Garantas Judiciales), numeral 4 de la Convencin Americana de los Derechos Humanos, y dice: El inculpado absuelto por una sentencia firme no podr ser sometido a nuevo juicio por los mismos hechos. Tambin se puede apreciar en el artculo 14.7 del Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos, as como el principio No. 6 de la Resolucin 1920, dictada por la Suprema Corte de Justicia en el ao 2003 Principio Fundamental: Nulla poena sine culpa o nullum crimen sine culpa. El presente principio jurdico tambin proviene del latn, el cual se traduce no hay pena sin culpa; esto quiere decir, que ninguna persona puede ser condenada por un delito, si no existe dolo o culpa en la accin que caus el dao. PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO.- Estos son los principios ms generales de tica social, derecho natural o axiologa jurdica, descubiertos por la razn humana, fundados en la naturaleza racional y libre del hombre, los cuales constituyen el fundamento de todo sistema jurdico posible o actual (Preciado Hernndez). Los principios generales del derecho son, de acuerdo a la definicin proporcionada, criterios o entes de razn que expresan un juicio acerca de la conducta humana a seguir en cierta situacin;., el principio dar a cada quien lo suyo uno de estos principios generales del derecho, es un criterio que expresa el comportamiento que han de tener los hombres en sus relaciones de intercambio este criterio es real, tiene entidad, no como un ser que pueda ser captado por los sentidos del hombre (no como ser sensible), sino como un ser que subsiste en la inteligencia que b concibe (como ser mental). El fundamento de estos principios es la naturaleza humana racional, social y libre; ellos expresan el comportamiento que conviene al hombre seguir en orden a su perfeccionamiento como ser humano As el principio de dar a cada quien lo suyo indica d comportamiento que el hombre ha de tener con otros hombres a fin de mantener la convivencia social; si cada quien tomara para d lo qu considerara propio sin respetar lo suyo de cada quien, la convivencia civil degenerada en la lucha de todos contra todos: en tal

estado de COAS no podran los hombres desarrollar su propia naturaleza que es por esencia social. Este ejemplo explica como el principio dar a cada quien lo suyo se impone como obligatorio: su cumplimiento es necesario (con necesidad de medio a fin) para el perfeccionamiento del hombre. Como se ve, la obligatoriedad de este principio, al igual que la de todos los otros principios generales del derecho, no depende del que est reconocido o sancionado por la autoridad poltica, sino que es obligatorio porque define un comportamiento que la razn descubre ser necesario al perfeccionamiento del hombre. Respecto a los principios generales del derecho se ha desarrollado una polmica acerca de si ellos son extraos o externos al derecho positivo, o si son una parte de l. Segn la posicin de la escuela del derecho natural racionalista, hoy ya superada, los principios generales serian principios de un derecho natural entendido como orden jurdico separado del derecho positivo. Segn la doctrina positivista tambin ya superada o al menos en vas de superacin en la mayora de los pases los principios mencionados serian una parte del derecho positivo, de suerte que nunca podran imponer una obligacin que no fuera sancionada por el mismo ordenamiento positivo; de aqu te incluye que cada ordenamiento positivo tiene sus particulares principios generales y que no existen principios jurdicos de carcter universal. La posicin racionalista que escinde el derecho en dos ordenes jurdicos especficos y distintos, d natural y el positivo, el uno conforme con la razn y el otro producto de la voluntad poltica, no puede sostenerse. Es evidente que el derecho, producto tpicamente humano, es una obra de la inteligencia humana: ella es la que descubre, desarrolla y combina criterios que enuncian un comportamiento entendido como justo; por esto, el derecho tambin es llamado jurisprudencia, es decir, de lo justo, y la prudencia te entiende como un hbito de la inteligencia. Si bien el derecho, conjunto de criterios, es obra de la inteligencia, su efectivo cumplimiento, el comportarse los hombres de acuerdo a los criterios jurdicos, es obra de la voluntad. Para conseguir el cumplimiento del derecho, el poder po!iti0 suele promulgar como leyes, aseguradas con una sancin, los criterios jurdicos definidos por lo juristas o prudentes, Pero por el hecho de ser promulgados como leyes, los criterios jurdicos no cambian de naturaleza, siguen siendo elaboraciones de la inteligencia humana, si bien presentadas en forma de mandatos del poder poltico. Se ve entonces que la distincin entre derecho natural (obra de la razn) y derecho positivo (obra de la voluntad), no tiene razn de ser: el derecho es siempre obra de razn, an cuando su cumplimiento se asegura por la coaccin del poder pblico. De acuerdo a esa concepcin del derecho como jurisprudencia, los principios generales del derecho ton una parte, muy importante, de la ciencia jurdica o jurisprudencia. El que estn o no incorporados en una legislacin determinada, et decir el que estn o no reconocidos por la voluntad poltica, no tiene relevancia alguna, as como el que un determinado gobierno desarrolle una poltica que acepta o rechaza un principio de economa poltica, no hace que tal principio sea parte o no de la ciencia econmica. Relacionada con la polmica acerca de si los citados principios son de derecho natural o de naturaleza estrictamente positiva, se ha planteado la cuestin de si el mtodo para conocer tales principios es el deductivo o el inductivo. Para quienes sostienen un 'derecho natural' como distinto del derecho positivo, y el mtodo tiene que ser solamente deductivo a partir del concepto de

naturaleza humana; para quienes piensan que el derecho positivo comprende los principios generales del derecho, el mtodo para descubrir tales principios es la induccin a partir de las leyes vigentes. Ambas posiciones son superadas por la concepcin del derecho como obra de razn, como jurisprudencia, para la cual ambos mtodos son aptos. No es posible hacer una enumeracin exhaustiva de los principios generales del derecho pues el conocimiento de ellos se va perfeccionando poco a poco y por lo mismo su nmero y contenido han ido variando, sin embargo, por va de ejemplo se pueden mencionar algunos: la equidad o sea la prudente aplicacin de la ley al caso concreto; la buena fe o lealtad a la palabra empeada, la obligacin de cumplir los convenios, el derecho de legtima defensa o sea el de rechazar la fuerza con la fuerza, etc.III. En el derecho mexicano, el a. 14 de la C vigente seala que los juicios de orden civil debern fallarse conforme a la letra o a la interpretacin de la ley a falta de esta se fundar en los principios generales del derecho. Este reenvo, segn Preciado Hernndez, vincula nuestro derecho patrio a la mejor tradicin iusnaturalista de la civilizacin occidental. Tambin en la LFT (a. 17) se hace un reenvo a los principios generales del derecho y a 'la equidad', que es uno de ellos.

sencillistas..... a contraris. a partir de lo contrario. a contrario sensu. en sentido contrario. a die o in diem. a partit de un dia o para un da en el futuro a fortioti. con mayor razn a pari. por igual a posteriori. lo que viene despus a priori. por lo anterior a simil. por lo semejante. ab intestato. sin testamento. ab irato. por la ira. ab uno disce omnes. lo que es de uno es de todos. ad absurdum. a partir de lo absurdo. ab afectu vivendi. para ver. ad bona. para los bienes ad cautelam. por cautela.