RELIGION: Espiritismo, Brujera, Hechicera, Magia, Satanismo.

ORGANIACION: Muchas organizaciones y grupos independientes con una gran variedad de creencias. La Asamblea General Internacional de Espiritistas trata de unificar las varias organizaciones. ORIGEN: Se pierde en los confines del tiempo. Observndose a travs de los tiempos bblicos. AUTORIDAD: Las revelaciones recibidas de los espritus a travs de los mdium. Tambin los escritos de A. J. Davis, Conan Doyle, Allan Kardec, y otros. ATRACCION ESPECIAL: El conocimiento de la vida de ultratumba. El consuelo de poder comunicarse con los familiares difuntos. Curacin para los enfermos. Manifestacin de poder espiritual. HISTORIA El espiritismo es muy antiguo ya es mencionado en Deuteronomio 18:10-12. Leyendo 1 Timoteo 4:1, podemos comprender que el resurgimiento del espiritismo en estos tiempos solo es el cumplimiento de una de las seales de humanos y el mundo de los espritus. En el tiempo de Moiss estaba muy desarrollado el espiritismo en sus muchas ramificaciones. La idolatra era una manera de honrar a los demonios con quienes el pueblo se comunicaba. Moiss dijo: "Sacrificaron a los demonios, y no a Dios a dioses que no haban temido vuestros padres" Los espiritistas creen que los espritus con los cuales se comunican son las almas de los muertos. Los cristianos sabemos que en realidad son espritus engaadores, o sea, demonios que se hacen pasar por los difuntos para apartar a los hombres de Dios y tenerlos bajo su propio control. Las muchas indistintas formas de espiritismo que se ven actualmente cultural del pueblo donde se encuentra. Formaba parte de las religiones antiguas de Egipto, Babilonia, India y China, sobre todo del nimo mismo de los pueblos primitivos de varios continentes. La teosofa moderna y el Yoga contienen un espiritismo nacido del misticismo oriental. En Hait se ve el vuduismo violento y primitivo trado por los esclavos desde las selvas africanas. En Cuba hay una gran variedad, desde la hechicera de los santeros hasta la forma refinada que pretende trabajar por obra del Espritu Santo y que se cree cristiana. Tanto en esta nacin como en muchas otras partes de Amrica latina, el espiritismo se ha adaptado al catolicismo romano empleando en sus ritos la cruz, las imgenes y la virgen Maria. En Brasil especialmente esta muy arraigado y extendido el espiritismo, se ha convertido en la fuerza predominante en una mezcla entre el animismo africano y un catolicismo degenerado, siendo la "moda" actual el rito llamado "macumba." En el pas de Guyana, se manifiesta en el culto a las sirenas. Estas, segn su creencia, habitan en los ros y en el mar. A pesar de ser tan antiguo, el espiritismo "moderno" tuvo su origen en el ao 1848 (esta fecha corresponde a un periodo de gran apostasa e incredulidad). En 1847, A. J. Davis publico un libro llamado "Las revelaciones divinas de la naturaleza." que contiene los fundamentos y la filosofa del espiritismo moderno, preparando el terreno de tal forma que pases han reconocido como el "Juan bautista del espiritismo". Pero el honor de ser "escogidas" por los espritus para dar principio a esta "nueva" era que empez en 1848, les corresponde a dos nias, Margarita y Kate Fox. Su hogar de Hydesville, N. Y., es considerado como el "Beln" del espiritismo moderno. Al parecer todo empez como una broma, y al final quedaron atrapadas en su propio fraude. El confesar pblicamente el fraude habra sido un golpe mortal para el espiritismo, pero para ese entonces ya se haba hecho tan fuerte que no haba forma de detenerlo; ahora los espritus

engaadores se les manifestaban verdaderamente a los que se rendan al control demonaco. Para este entonces, mucha gente miraba todo esto como un entretenimiento muy divertido. En las fiestas sociales se dedicaban a mover mesas con el poder de la mente, o a consultar a los espritus con las "Tablas ouja." Algunos que al principio solo buscaban en el espiritismo un entretenimiento, se convencieron de que eran ciertas las manifestaciones de los espritus. La Primera guerra mundial le dio un gran impulso a la prctica de consultar a los muertos. Los familiares de los soldados muertos buscaban consuelo en el espiritismo. En las sesiones espiritistas oan una voz que les pareca la del propio finado, que les hablaba a travs de los labios del mdium. La voz se refera a sucesos conocidos por los parientes, pero desconocidos por el mdium. Cuando se les preguntaba por la vida de ultratumba, contestaba que todo era muy bonito y que los espritus gozaban de armona y felicidad. A aumentar la popularidad del espiritismo, se comenzaron a publicar libros para los que queran aprender a comunicarse con los espritus, rendirse a su control y desarrollar as sus facultades de mdium. Novelistas como Arthur Conan Doyle y Stewart E. White, con sus libros, le dieron un impulso tremendo a la propagacin del espiritismo. En 1936, se organizo un cuerpo cooperativo que se llamo "Asamblea General Internacional de Espiritistas." Pero a pesar de todo esto, no nos basta para tener una imagen completa de la fuerza del espiritismo, porque hay numerosos grupos que no pertenecen a ninguna organizacin, y hay millares de personas que son miembros de otros grupos religiosos (y que aun asisten a templos cristianos-evanglicos), pero practican el espiritismo. Los cristianos verdaderos debemos tener mucho cuidado con el espiritismo, porque muchas de las veces se disfraza con un velo religioso, y debemos estar preparados para reprender en el nombre de Cristo estas manifestaciones satnicas, cuyas principales son: LA ADIVINACION Y PRONOSTICACION La adivinacin o pronosticacin, consiste en predecir sucesos futuros o descubrir cosas secretas por medio de la comunicacin con seres espirituales. Puede ser lograda por comunicacin directa, o por medio de seales o ageros. La Biblia es absolutamente clara sobre este asunto. La adivinacin es inspirada por el espritu de Satans y es una trampa del diablo, los efectos de la adivinacin nos lo confirma. La Biblia acusa a la adivinacin de blasfemia, y lo condena, y nos dice que una de las causas del cautiverio fue la idolatra y consultar adivinos (Jeremas 27:9). La Biblia nos muestra varias formas de adivinacin que an se usan (pero recordemos que la Biblia condena toda forma de adivinacin): Gnesis 44:5. El siervo de Jos menciona el uso de una copa para adivinar. Algunos mdium usan hoy un vaso de agua o una bola de cristal en los cuales dicen ver revelados los sucesos futuros. En 1 Samuel 28:8 y Hechos 16:16-19 se habla de un "espritu de adivinacin" que operaba a travs de una persona. Esto es idntico a las manifestaciones de los espritus en los mdium del tiempo actual. Oseas 4:12 habla de la consulta a los dolos y las respuestas que se reciben. Esto sigue sucediendo en el trabajo de los santeros y espiritistas hoy da. Ezequiel 21:21 habla de la forma en que el rey de Babilonia practicaba la adivinacin sacudiendo saetas, consultando dolos y mirando el hgado de una bestia sacrificada. Hoy da tambin se mira el hgado del ave sacrificada. Otras formas modernas de adivinacin son las de "echar" las cartas (cartomancia), habiendo varias formas de "echarlas." "Leer" las hojas de La astrologa, aunque no conectada directamente con el espiritismo, presenta otra forma de adivinacin o pronosticacin. Sirve al mismo fin diablico de apartar al hombre de la direccin de Dios, para ponerlo bajo el control de otros consejos. Hay millones de personas que no se atreven a emprender ningn negocio sin antes consultar su pronstico para ese da. Los cristianos, en cambio, nuestra vida es dirigida por nuestro Padre Celestial y no somos juguetes de influencias astrales. La curiosidad humana lleva a muchos a consultar sobre su suerte, pero recordemos que la Biblia condena severamente la

adivinacin y la pronosticacin. Dios las prohbe y las clasifica entre las practicas paganas que eran abominables para EL (Levtico 19:26-31; 20:22-27). El castigo para estas prcticas era la muerte. LA NECROMANCIA. La necromancia es la comunicacin con los muertos y la revelacin por este medio de misterios y sucesos del futuro. Siendo un sinnimo de esta, la palabra nigromancia, que significa: magia negra. Los espiritistas toman 1 Samuel 28:3-20 como aprobacin divina para consultar a los muertos y probar que los muertos se presentan realmente. Muchos comentaristas evanglicos piensan que el espritu que se presento no era Samuel, sino una personificacin de el. Basndose para esto en la prohibicin de Dios sobre la comunicacin con los muertos. Tambin piensan (y es lo ms probable), que la mujer estaba acostumbrada a tratar con los espritus engaadores, pero en esta ocasin, para gran sorpresa de ella misma, Dios envi al mismo Samuel, no porque la adivina tuviera poder para hacerlo venir, sino porque Dios le iba a dar a Sal un ultimo mensaje para demostrarle que ni la necromancia podra ayudarlo, porque se haba rebelado contra EL. Lo cierto es que Dios prohbe y condena la necromancia (Deuteronomio 18:10-12; Isaas 8:19). El colmo de los pecados de Sal fue este acto de consultar a una mdium en vez de arrepentirse y buscar a Dios. Esto fue lo que le acarreo el juicio divino (1 Crnicas 10:13-14). En los tiempos actuales la necromancia toma varias formas. A veces el mdium es el nico que ve el espritu que se presenta. En este caso es el es el quien recibe el mensaje y se lo trasmite al cliente. 1a descripcin que hace de la persona y la naturaleza del mensaje lo convencen de lo genuino de la aparicin. En otros casos, el mdium hace una materializacin, o sea, logra que el espritu se presente en forma visible para todos los presentes. Algunas de estas materializaciones se atribuyen a lo que llaman ectoplasma, "La sustancia de vida espiritual", que sale de la boca o de otra parte del cuerpo del mdium y, delante de los concurrentes, toma una forma nebulosa parecida a la de la persona fallecida a quien se esta consultando. A veces ni el mdium ni el cliente ven al espritu, pero este toma posesin del medium y habla a travs de el. Recordemos siempre que la necromancia esta prohibida por la Biblia y hay muchas citas bblicas prohibiendo el consultar con adivinos, hechiceros y los que consultan con los muertos (Levtico 19:31; 20:6y27; Deuteronomio 18:10-12; Isaas 8:19), el consultar a los muertos (que en realidad son espritus inmundos) nos hace ponernos bajo la autoridad de los demonios, y recordemos que Satans viene para matar, hurtar y destruir (Juan 10:10), que el es mentiroso y padre de mentira (Juan 8:44), y que el es homicida (Juan 8:44). LA VENTRILOOUIA. La ventriloquia, segn el diccionario, es el arte de modificar la voz de manera que parezca venir de lejos, e imitar la de otras personas o diversos sonidos. Este arte (practicado legtimamente en el mundo del espectculo) les ha servido a algunos charlatanes o farsantes en el espiritismo para explotar a su clientela. Sin embargo, la acepcin de este vocablo respecto de las manifestaciones de los espritus se refiere a la rendicin de la lengua y las cuerdas vocales a un espritu (Isaas 8:19 9:4). A veces el medium cae en un trance, o estado hipntico, y esta totalmente inconciente de lo que sucede mientras el espritu toma control de sus labios, lengua y cuerdas vocales, y conversa con los que han pedido la consulta. La voz es idntica a la del difunto a quien el espritu representa y afirma ser. Lo que dice, revela un conocimiento ntimo de toda la vida de esta persona, que el medium no pudo haber tenido. A veces las propias facciones del medium parecen irse transformando hasta presentar la misma apariencia y expresin del difunto. Los clientes quedan convencidos de que estn conversando en verdad con sus seres queridos. Varios exmediums despus de su conversin al

evangelio han relatado como los demonios personifican as a los difuntos. Los demonios son espritus engaadores. Antiguamente hablaban mentiras a travs de los profetas falsos (2 Crnicas 18:18-22; Jeremas 28), y continan esta actividad en el da de hoy, y esta es una de las seales profetizadas como caractersticas de los ltimos das (Reyes 22:12, 19-23; 1 Timoteo 4:1). Dios permite que los espritus mentirosos engaen a los que no quieren recibir la verdad (2 Tesalonicenses 2:9-12). En la palabra de Dios, se nos advierte claramente que no creamos a todo espritu (Juan 4:1 3). En el Nuevo Testamento leemos sobre demonios que tomaban posesin de las personas y hablaban a travs de ellas cosas que se hallaban mas all del conocimiento del poseso (Hechos 16:16-18; Marcos 5:2-12). Si hacemos un estudio sobre los pasajes bblicos que tratan sobre los demonios, nos convenceremos de que estos son los espritus que operan a travs de los mdium y se hacen pasar por difuntos. L A M A G I A. La magia es definida como el "arte" que ensea a hacer cosas admirables. El diccionario establece "diferencias" entre la magia blanca y la magia negra. Llama "blanca" a la que hace uso de medios naturales y "Negra" a la que es practicada por medio de un pacto con el diablo. As, para algunos la magia "blanca" es mas una ilusin de prestidigitadores y cosas por el estilo para "entretener" al publico, mientras que la "negra es la nigromancia, pero esto no es verdad. Entre los espiritistas, se le da el nombre de "magia blanca" a la que se usa para ayudar a las personas, y el de "magia negra" a la que se emplea para hacer dao. La magia "blanca" y "negra", llevan el sello del diablo. Es de difcil estudio porque no se cie a leyes fijas, y algunas veces toma un inocente disfraz piadoso en la llamada "magia blanca" no se le reconoce su naturaleza demonaca, recordemos las palabras del apstol Pablo: Satans se disfraza como ngel de luz (2 Corintios 11:14). Tambin hay otros "colores" de magia: verde, roja, etc., pero todas son demonacas, y un cristiano no debe buscarlas. En muchas ocasiones la gente dice: "OH s, la magia negra es del diablo, pero la magia blanca se apoya sobre fuerzas buenas." Esta conclusin se ha extendido de tal modo que hay cristianos que usan la magia "blanca" para contrarrestar la magia "negra" en abierta rebelda contra la palabra de Dios (Levtico 19:26, 31 20:27 Deuteronomio 18:9-14). Segn los espiritistas, los "espritus de luz" hacen trabajos buenos, mientras que los "espritus oscuros" ejecutan el mal, poniendo maldiciones sobre las personas, pero recordemos que toda magia es demonaca. La magia era practicada en las religiones paganas de los tiempos bblicos. Entre las practicas mgicas de la actualidad, se encuentra la "levitacin", que consiste en hacer que un cuerpo pierda peso y flote suspendido en el aire. Esto se hace con mesas y otros objetos o con el cuerpo de una persona en estado hipntico. La "transportacin" es parecida consiste en que se traslada la persona o el objeto de una parte a otra por el aire. El acto de caminar con los pies desnudos sobre brasas encendidas, o tomadas entre las manos sin quemarse el traspasarse varias partes del cuerpo con cuchillos sin derramar una gota de sangre y otras cosas semejantes que realiza la persona cuando esta poseda por un espritu. Convencen a los espectadores de que hay un poder real en la esfera espiritual, que va ms all de los trucos o la supersticin. Un cristiano no puede ser afectado permanentemente por la magia, y lo mas importante, por medio de Cristo salimos victoriosos cuando nos enfrentamos a aquellos que nos quieren hacer dao por medio de la magia, pues somos vencedores en Cristo (Romanos8:37), el nico requisito es que estemos cerca de nuestro Seor y Salvador. LA HECHICERIA Y LA BRUJERIA.

El Diccionario de la Real Academia define la palabra "Hechizar" como sigue: "Segn la credulidad del vulgo, privar a uno u otro de la salud o de la vida, trastornarle el juicio o causarle algn dao en virtud del pacto hecho con el diablo y de ciertas confecciones y practicas supersticiosas." Ya hemos visto varios textos bblicos sobre la hechicera. Esta era castigada con la muerte en Israel. El Nuevo Testamento ensea que no hay lugar en el cielo para los hechiceros (a menos que se arrepientan, como los de Efeso, antes de que sea tarde). Su lugar esta en el lago de fuego (Exodo22:18Apocalipsis 21:8 22:15). Puesto que la brujera es considerada como idntica a la hechicera, consideraremos las dos cosas juntas. Trata del mismo engao satnico, pues se supone que por medio de la hechicera se puede combatir a los espritus malos y librar a las personas de la brujera, en otras palabras. Por medio de la hechicera se "libra" a las personas de los malos efectos producidos por encantamientos y hechizos. Sin embargo, las palabras "hechicera" y "brujera" son empleadas indistintamente por lo general. Los cristianos debemos recordar que la hechicera esta terminantemente prohibida por la Biblia (Exodo 22:18 Deuteronomio 18:10; Apocalipsis 21:8; 2215;). Tambin la Biblia nos dice que esta es una de las obras de la carne ( Glatas 5:20). Hay muchos tipos de hechizos. Cuntas seoritas acuden al hechicero, o ala hechicera, para que con sus encantamientos les consigan el amor de determinado joven! Cuntas mujeres abandonadas por sus esposos van en busca de una venganza sobre "la otra", que les ha quitado el marido! Unas veces el hechicero (o brujo, es igual) trabaja con un muequito que representa al enemigo del cliente, emitindole alfileres en las partes del cuerpo que deben ser afectadas por la maldicin. Otras veces emplea el retrato de la persona, alguna prenda de ropa o cualqu ier objeto que tenga relacin con la persona, como recortes de uas o de pelo. En estos casos hace sus encantamientos sobre estos objetos. Otros preparan sus brujeras con sangre, monedas de cobre, pauelos rojos, el cuello y las plumas de un pollo, y cosas por el estilo, mandndolas a tirar delante de la puerta de la persona que debe ser victima del hechizo. Siempre recordemos que la Biblia prohbe esto, y tambin en la Biblia nos dice que Cristo dijo: "Si el Hijo os libertare seris verdaderamente libres" (Juan 8:36). El mayor peligro est cuando los hechiceros trabajan con crucifijos, imgenes o estampas de santos y vrgenes, con toda clase de hechiceras heredadas del animismo o del vuduismo. El peligro es que los catlicos y puede ser que algunos cristianos tambin, no pueden discernir dnde termina el catolicismo y donde empieza la hechicera. El siguiente ejemplo nos muestra el poder libertador de Cristo sobre la hechicera:"Una mujer de 28 aos acudi al pastor, diciendo que durante cinco aos haba p adecido eczema (enfermedad en la piel en forma de granos o ampollas, que al secarse producen escamas). Los dermatlogos no podan hallar la causa de su enfermedad. El pastor le pregunt si su familia haba tenido algn contacto con el ocultismo, la respuesta fue que su abuelo curaba animales en nombre de la "trinidad", y su abuela era hechicera, etc. Una maana discuti con su hermana por tonteras, en lo ms furioso de la discusin apareci eczema en sus piernas y al consultar con dermatlogos, le dijeron que era incurable. Ante el consejo del pastor, la mujer entreg su corazn a Cristo, le confes sus pecados y por fe acept su perdn. El pastor or por ella. Al da siguiente la enfermedad de su pierna (que era incurable), haba desaparecido totalmente. ENDEMONIADOS O POSEIDOS. Cuando un espritu inmundo habita o entra dentro de una persona. Esto es verdad, los espritus pueden entrar en personas que se dedican al espiritismo, la magia, adivinacin etc., pues de debe a

que se meten en terrenos prohibidos por Dios y entran a los terrenos de Satans y sus demonios, esto tambin le puede pasa a aquellas personas que no son cristianos, como ateos, escpticos, etc., Dios ha puesto una proteccin especial a las personas, pero al alejarse de Dios, como dijimos antes entramos a la esfera de los demonios. Los cristianos estamos protegidos por el Espritu Santo, y el nos libra de los demonios mientras andemos en comunin con Dios, al descuidar nuestra vida espiritual somos victimas de las asechanzas del enemigo y vivi mos una vida derrotada y oprimida por los demonios, pero no somos posedos. Muchos demonios se valen de los traumas, tristezas, etc., pues esto les habr las puertas para entrar a un cuerpo humano. Se manifiestan mediante gritos, temblores, convulsiones, l lanto, risa nerviosa o histrica, contorciones desmayos, suspiros, quejas, asfixias, nauseas, arcadas, vmitos, maldiciones. Una persona poseda es fsicamente fuerte, de naturaleza rebelde, orgullosa y burlona. Lo ms importante es que dentro de una persona poseda pueden habitar muchos espritus inmundos. El demonio puede tener control limitado de la persona o total, la persona cuando esta calmada nos puede parecer normal fsica y espiritualmente, pero cuando se le confronta con la palabra de Dios empieza a maldecir etc. La liberacin de una persona debe hacerse en el nombre del Seor Jess, y ordenarle al espritu inmundo que deje ese cuerpo en el nombre del Seor Jess, debe uno sujetar toda autoridad en el nombre del Seor Jess (tambin se puede usar el nombre de Jesucristo). Si hay varias personas presentes, solo una debe ordenarle al espritu inmundo que deje el cuerpo, las dems deben apoyar en oracin y ayudar en lo que pidan. El que ministra debe tener cuidado en poner cobertura sobre todos los pre sente (cobertura de Dios), y ordenar a los demonios salir e irse al abismo, nulificando todo poder y orden de Satans para destruir a la o las personas afectadas. Si la persona hizo un pacto, la persona poseda debe renunciar al o los pactos que haya hecho. Debemos tener cuidado porque el demonio tal vez no lo quiera dejar que renuncie. El cristiano que ministra tiene la autoridad y el poder de reprender, atar, y echar fuera demonios. Cuando la persona sea liberada DEBE de aceptar a Cristo para estar protegida y renunciar a los demonios, el que ministra puede ayudarle dicindole que repita: "En el nombre del Seor Jess yo renuncio a... (Brujera, drogas, etc.,) Es importante no discutir con el demonio, solo reprenderlo, Cristo no discuti con Satans solo se le enfrento con la palabra, es por eso que es importante que el que ministra la liberacin sepa mucho de la Biblia de memoria, mas los principios bblicos que "versculos" en si. Entre los espiritistas hay muchos casos de posedos por demonios, opresin diablica en diferentes grados, segn el poder que los espritus ejercen sobre sus sbditos. A veces cuando los espiritistas llegan a cul-tos evanglicos causan problemas y confusin, ya que la presencia de Dios revuelve a los espritus malignos. Tal y como gritaban los demonios ante Cristo y se quejaban de su venida, o como la muchacha con espritu de adivinacin segua a Pablo dando voces. As en los cultos, la bendicin de Dios parece provocar una reaccin violenta de parte de las personas ende-moniadas que estn presentes. Incluso puede ser que esta reaccin tome forma de un "mensaje proftico" destinado a sembrar error y confusin, en tales casos el apstol Juan recomienda "probar los espritus" (1 Juan 4:1-3). Confiesa el "profeta" que Jesucristo es el mismo Hijo de Dios venido en la carne? Otra prueba que se ha empleado en muchas ocasiones cuando hay manifestaciones de origen dudoso es pedirle a la

persona que repita el texto bblico de 1 Juan 1:7 en donde dice: "y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Los demonios se niegan a reconocer el poder de la sangre de Cristo. Recordemos siempre que el demonio no quiere perder a sus victimas y luchara por retenerlas, pero Dios es mas fuerte que el. Oremos siempre sobre el diablo la autoridad que fue comprada para nosotros en el calvario. Busquemos continuamente la plenitud del Espritu Santo, y proclamemos la libertad que hay en Cristo. Echemos fuera los de-monios en el nombre del Seor Jesucristo, pues El ha venido para poner en libertad a los cautivos de Satans (Marcos 16:17). Esto forma parte de la comisin de la iglesia. Hablemos con la victima cuando no esta de lleno bajo el ataque satnico. Si tiene uso alguno de su razn, se la debe animar a poner su fe en Cristo y pedirle que la libere. No es raro que los demonios persigan a un espiritista que acaba de convertirse al evangelio, lo golpeen, lo atemoricen y traten de hacer que vuelva a estar bajo su control. Los nuevos convertidos deben refugiarse bajo la sangre de Cristo y reclamar sus meritos para ser liberados de to-do poder satnico. Deben deshacerse en seguida de todos los amuletos, en-cantamientos, vasos de agua para los espritus, altares y dems objetos que pertenecen a su vida antigua. A veces ha sido necesaria una visita de parte del pastor y de otros obreros de la iglesia para orar en su casa y consagrarla a Dios para que no siga siendo lugar propicio a la manifestacin de demonios. Oremos por el espiritista convertido para que no le suceda los de Lucas 11:20-26. LOS MENSAJES SUBLIMINALES EN LA MUSICA. ltimamente se ha descubierto dentro de la msica, especialmente en la msica "Rock" en todos sus estilos: Rockn Roll, Hard (pesado o duro), el cido y el Punk. Esta clase de msica en si es una invitacin alavio-lencia, cuanto mas trayendo ya mensajes "escondidos." En espaol y en este caso Mxico. Se encuentran mas estos mensajes entre los artistas famosos que cantan "baladas," pero tambin se encuentran entre los grupos de Rock en espaol. QUE ES UN MENSAJE SUBLIMINAL? La palabra Subliminal viene de las palabras latinas: Sub -bajo, Limen-umbral (limite). Y se trata de la transmisin de un mensaje destinado a llegar al oyente justo por debajo del umbral de la conc iencia: semeante mensaje escapa al odo, a los ojos, a los sentidos externos y penetra en el subconsciente profundo del oyente, el cual est completamente sin defensa contra esta forma de agresin. Desde hace veinte aos se viene legislando (haciendo leyes) para que no haya mensajes subliminales en la publicidad del cine, la imprenta, la radio y la televisin, pero ha nadie se le haba previsto extender la prohibicin al terreno del disco, del cassette y del material audiovisual. A causa de esta laguna en la ley, alas compaas disqueras y artistas pueden actuar libremente utilizando todas las tcnicas electrnicas disponibles que quiere alcanzar: una revolucin en profundidad capaz de todas las depravaciones posibles el oyente ignora por completo que sufre esta invasin de su conciencia. Los mensajes trasmitidos por medio de la msica en forma subliminal Y la consagracin a satanas. II. La perversin sexual en todas sus formas. III. La incitacin a la violencia y el homicidio.

IV.- El impulso a la rebelin contra el orden establecido. COMO SE DESCUBRIO. Los mensajes subliminales en la msica (en especial el Rock) pudo haber seguido su curso sin ser descubierta de no haberse producido un curioso accidente en los Estados Unidos. El pastor evanglico Garry Greenwarld, quien fuera un ex-artista de Rock, provoco un revuelo al revelar la presencia de mensajes subliminales en los discos ms populares entre los jvenes. Descubrindose que muchos grupos mundialmente famosos usaban mensajes subliminales en sus discos y cassettes. Entre los mas conocidos estn los grupos: Led Zeppelin, The Beatles, The Rolling Stones, Styx, The Who, este pastor, la implantacin de los mensajes subliminales llego al conocimiento publico. Aun la misma letra de las canciones de estos grupos son marcadamente satnicas y agresivas, promoviendo la entrega a satanas, la msica en espaol y especialmente en Mxico los discos de los artistas como: Juan Gabriel, Jose Jose, satanicos. Franco, Pandora, Yuri, Lucia Mendes. Traen mensajes subliminales

COMO SON TRANSMITIDOS LOS MENSAJES SUBLIMINALES. EL MENSAJE SUBLIMINAL VERBAL. 1. Esta es la forma ms comn de trasmitir los mensajes subliminales. Se imprimen frases al revs que puden ser odas cuando se pone la cinta en sentido inverso, como las palabras escritas al revs pueden ser ledas en un espejo. Las investigaciones hechas hasta ahora sobre esto permiten formular la hiptesis de que un doble fenmeno extrao se produce: A. El subconsciente puede captar una frase enunciada al revs B. Puede decodificar este mismo mensaje si esta expresado en una lengua conocida par a el oyente. Este doble fenmeno constituye una prueba de la intencin perversa de los utilizadores de estos procedimientos. Por eso es una verdadera violacin a la conciencia. Tambin, los doctores dicen que: "un ruido ronco y violento produce reacciones emocionales y violentas que destruyen todo control posible. Se utilizan cuatro tcnicas para la impresin de los mensajes subliminales: LA FRECUENCIA MODULADA LA FRECUENCIA MUY BAJA (14 a 20 ondas por segundo). LA ALTA FRECUENCIA (17 mil y 20 mil ondas por segundo). LA VELOCIDAD VARIABLE (Audible solo con un aparato especial). II. EL RITMO (O COMPAS) Y SU EFECTO SUBLIMINAL. Una seal subliminal tambin puede ser trasmitida por la utilizacin del ritmo (en ingles: beat). Por ejemplo, la fuerza del rock, es la pulsacin que el ritmo produce en el organismo humano, que

repercute biosico lgicamente siendo capaz de modificar el funcionamiento de los rganos del cuerpo. El ritmo produce una aceleracin de la pulsacin cardiaca y un crecimiento de la tasa de adrenalina, pudiendo provocar una excitacin sexual. III LA SEAL SUBLIMINAL. Se graba en un disco una seal de frecuencia ultrasnica (comparable al silbato mudo para perros). Cuando el cerebro es estimulado de manera prolongada por una de estas seales ultrasnicas, produce una reaccin bioqumica equivalente a una inyeccin de morfina en forma natural: la endorfina (morfina natural). Esta reaccin produce un doble efecto una sensacin de bienestar extrao y una activacin de los procesos mentales. El cerebro funciona rpidamente (hiperactivo) y entiende con ms lucidez el mensaje subliminal. IV. LA ESTROBOSCOPIA. La cuarta forma se le llama: Estroboscopia (Aparato que permite observar en cmara lenta, los objetos en movimiento rpido). Este aparato se usa en los conciertos especialmente de Rock para alternar las luces y sombras, esencialmente se pierde el sentido de orientacin, los reflejos, la profundidad de las cosas, y la concentracin del cerebro. Cuando se combina este efecto con la msica rock, todas las barre-ras del juicio moral caen, y estn expuestos a la msica subliminal de las canciones de los grupos en concierto. ALGUNOS EJEMPLOS CONCRETOS. Y espaol. A lo que estamos mas expuestos es a la msica llamada "balada" que es muy escuchada en Mxico. Los Artistas que ya antes mencionamos: Juan Gabriel, Jose Jose, Franco, Pandora, Yuri, Lucia Mendes, pero tambin Miguel Bosse, el Grupo Menudo, en sus discos se han descubierto mensajes subliminales satanicos. La cancin "Querida" de Juan Gabriel, tiene al revs del disco un mensaje satnico, la cancin "Toda La Vida" de Franco Tambin tiene mensajes subliminales satanicos. En las canciones: Mi vida y Ser, de Jose Jose, tambin se han descubierto mensajes satanicos. Las letras de las canciones de Luca Mendes, Miguel Bosse, Tala etc, son aluciones claras a satanas o sus demonios, canciones como La Salamandra (Bosse), Pacto de dolor (Tala), El tema de la telenovela Diana Salazar (Luca Mendes), tienen aluciones a satans, sin disfrasar para nada ya la letra. A estos se le llaman mensajes subliminales en directo. Otra popular cantante que usa los mensajes subliminales en directo es Gloria Trevi, pues en la letra de sus canciones nos invita a suicidarnos, o tener relaciones sexuales sin freno, aluciendo que Dios nos perdona por que lo hacemos "por amor." Muchos artistas y msicos se han consagrado a satanas libremente por su propia voluntad, nos limitares a los casos en Ingles y espaol: Y.- CASOS DE ARTISTAS EN INGLES.

Solo veremos unos casos en la msica Rock. A. Alice CooPer. Segn el propio testimonio de Este popular artista, el suplico que el espritu se hiciera or. El espritu se manifest y le pro-meti fama y riqueza en abundancia, a cambio de su cuerpo para que el espritu tomara posesin de el, desde entonces usa el nombre con el cual el espritu se dio a conocer: Alice Cooper. B. Mick Jagger (Rolling Stones). Este artista se consagro bajo la influencia de dos brujas muy famosas, e iniciaron a Mick Jaggeren todos los ritos de magia negra. Siendo despues consagrado a satanas en la secta masnica "Theorder of The Golden Drawn." C. Ozzy Osbourne (Black Sabbath). Este artista confiesa que nunca ha compuesto una cancin sin estar en estado de trance. El mismo dice: "Me parece que soy un medio para un poder exterior. Espero no ser lo de quien me imagino: satanas, ya un poder sobrenatural que me utiliza para escribir rockn roll. Espero que este poder no ser del diablo, satanas, pero... D. Otros Msicos. Gary Newman, del grupo "The Strangers", nunca compone o canta en publico sin colocarse debajo de su famosa pirmide. Elthon John declara que l nunca haba compuesto o cantado una sola cancin que no hubiera sido escrita en lenguaje de brujera. Esto hace que muchas de sus canciones sean incomprensibles a los auditorios no iniciados. Es el mismo caso de "Stairway To Haeven"del grupo Led Zappelin. . CASOS DE ARTISTAS EN ESPAOL. Hace unos aos se hizo famoso en Mxico el caso de una secta satnica que hizo sacrificios humanos en un rancho cerca de la ciudad de Matamoros Tamps., Los sacerdotes de esta secta satnica en sus declaraciones dieron nombres de artistas famosos que estn involucrados con el satanismo, nombres como Luca Mendes, Yuri, etc salieron a la luz publica, tambin se sabe que Charly Valentino, Ernesto Alonso, estn involucrados con el satanismo. La artista Luca Mendes grab su ltimo disco bajo un ritual de "Magia Blanca." Ernesto Alonso, que es un famoso director de telenovelas, ha grabado ltimamente telenovelas marcadamente satnicas: "El Maleficio, Diana Salazar, La sonrisa del diablo, etc. LAS DISCOTECAS. Se usa tambin el termino "Disco" que es la abreviatura de la palabra Discoteca que des igna una coleccin de discos o una organizacin que presta discos. Sin embargo, en el sentido corriente, se trata de no solo un lugar a donde se va a bailar, sino que se ha vuelto un estilo de vida, de un modo de divertirse y de un ambiente muy especial.

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La disco naci en Nueva York en 1973en el medio homosexual de la ciudad. En ese entonces nadie poda entrar a las salas de disco sin ser miembro en regla del club. Para 1977 las discos haban pasado de unas cien a ms de dieciocho mil en todo el mundo. Debido a la msica, las luces, el licor, as como el consumo de drogas, producen varios efectos. Por medio de lo anterior, la disco da la ocasin de experimentar una pura emocin primitiva, en una atmsfera de tolerancia total. Las viejas prohibiciones sexuales se vencen. Cada uno puede sin vergenza su sexualidad ambivalente y vivir las sin el mas mnimo sentimiento de culpa. Homosexuales, heterosexuales y bisexuales se abandonan con toda libertad al ritmo de la msica y excesos. La filosofa que impregna el fenmeno disco, es demasiado estrecha para dejar lugar al amor. Se olvida el gozo de dar y de compartir despreciando los valores mas enriquecedores de la vida. La disco se paga caro, sobre todo la ahora llamada (ocultamente) disco porno, pero vemos la extensin de este fenmeno por todo el mundo. LAS CUBIERTAS DE LOS DISCOS. Desde el ao de 1970, las cubiertas de los discos se tornan cada vez mas explcitos con respecto a la utilizacin de los signos satanicos, esotricos o erticos. As, por ejemplo se ve aparecer los tringulos invertidos, las pirmides, los pentagramas, los crculos mgicos y toda una serie de signos de brujera. Adems, no se duda en mostrar erotismo de todo tipo juntamente con smbolos netamente satanicos como el smbolo 666 y su contrario 999, sacrificios, misas negras y representaciones infernales. A continuacin ponemos los smbolos mas usados en las portadas de los discos ya sea ocultamente o habiertamente (lo cual pasa mayormente en los discos de Rock). Cabeza de Chivo. f Desde siempre ha sido smbolo de la persona de satans.\ / El triangulo invertido es una parodia, V de la trinidad en el lenguaje esotrico. La pirmide se remota al esoterismo mesopotmico y egipcio es fuente de fuerza csmica y lugar de contacto privilegiado en el mundo "sobrenatural" de los espritus. Satanas. Los cautivos de Satanas. Encanto y hechizo de la msica. Tambin es el ojo de satanas que supuestamente y puede ver el pasado y el futuro. Es el sello o smbolo de los "Iluminati". Yunque del "beat" (ritmo) y padre del ahorcado. Trbol de la trinidad satnica y crculo mgico del hechizo. Dentro del crculo mgico. El mismo trbol satnico estilizado. Sabe todo Figura de la pluma con la cual SC un acto satnico. El firmante esta "encerrado" y "protegido" La trinidad esotrica. El aire, la tierra y el fuego. El crculo mgico, absolutamente necesario para realizar los ritos y encantamientos mgicos (sortilegios, orculos, Hechizos, posesiones, etc). Pentagrama: Estrella con cinco puntas utilizada en los ritos de encantamientos y conjuro, debe estar en esta forma. Hexagerama o sello de Salomn (no confundir con la estrella de David). Octagrama: smbolo de destruccin, o de desorden en el cual todo acuerdo desaparece, donde la confusin reemplaza a la armona. RESUMEN. Los cristianos debemos estar alertas contra las asechanzas del enemigo, pues anda como len rugiente (1 Pedro 5:8), ponindonos toda la armadura de Dios (Efesios 6:11-18), y cuidando nuestro entendimiento (l Pedro 1:13). Tengamos cuidado con la msica que omos. Un hermano que dio una conferencia sobre la msica subliminal, al ser preguntado sobre cuantos cantantes en espaol usaba

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los mensajes subliminales. El conferencista respondi que no saba, pero que ya dudaba de todos. Tal vez sea mejor negarse a or la msica pagana para no estar expuestos a estos mensajes subliminales que daan nuestra mente y nuestro espritu. EL ESPIRITISMO: SU NATURALEZA Y DOCTRINAS. UNA IMITACION DE LA OBRA DE DIOS. Desde tiempos inmemoriales satans se Dios. El Seor quiere comunicarse con su pueblo por medio del Espritu Santo y darle la direccin que necesita. La iglesia es el cuerpo de Cristo, y cada miembro debe estar bajo el control del Espritu Santo (el Espritu de Vida), para continuar haciendo las obras que Cristo empez cuando estaba en la tierra. El poder del Espritu Santo se manifiesta a travs de los cristianos en la operacin de sus dones para la edificacin de la Iglesia y para traer bendicin a la humanidad. A su vez, satans, el adversario imitador, organiza su propia "iglesia", un cuerpo a travs del cual pueda obrar el espritu diablico. Imita la obra de Dios por medio de espritus engaadores. Falsifica los dones del Espritu Santo. Aparenta dar bendiciones, pero stas se vuelven maldicin y tragedia. Hasta seala en la Biblia los textos referentes a la obra legtima de Dios para procurar defender la falsificacin que l ofrece. Todo esto tiene un efecto doble. Hace que haya quienes caigan en el espiritismo. Ahuyenta a otros de las manifestaciones genuinas del poder de Dios, porque los confunden con las imitaciones satnicas. LA IMITACION DE LOS DONES DEL ESPIRITU. Veamos como el diablo imita los dones del Espritu Santo enumera-dos en 1 Corintios 12:1-12. A. Palabra de Sabidura. Los espritus dan consejos a travs de los mdium. B. Palabra de Ciencia. Los espritus revelan misterios y cosas ocultas. Algunos mdium reciben la facultad de diagnosticar la enfermedad del cliente. Es evidente que los adeptos tienen que ejercer fe en su "control" para desarrollar la facultad de mdium y para hacer las maravillas que logran hacer. Por el ejercicio de su fe e n los espritus, los pueden ver, or, sentir su toque, y recibir su direccin. Por fe caminan sobre brasas y no se queman, son transportados por el aire y hacen cosas que parecen imposibles. D. Dones de Sanidades. Muchos mdium practican la medicina bajo la direccin de espritus que afirman haber sido mdicos cuando Vivian en la tierra. Algunos reciben dinero por estas obras. Otros dicen que es un don de Dios y no cobran nada en absoluto. Muchos creen que son sanados por el poder del Espritu Santo y que de esta forma estn cumpliendo con la voluntad de Dios. E. Milagros. Ya hemos mencionado el triunfo sobre las leyes naturales por medio del poder espiritual. F. Profeca. As como el Espritu Santo nos comunica el mensaje de Dios a Travs de los labios de aquellos cristianos que ejercen este don, tambin los espritus del reino de satanas les trasmiten a sus sbditos los mensajes de su mximo lder a travs de los mdium es-pirititas.

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G. Discernimiento de Espritus. Cuando Cristo estaba en el mundo, parte de su ministerio consista en echar fuera demonios. Por el poder del Espritu Santo, la iglesia sigue echndolos fuera (Marcos 16:17), para esto Dios ha provisto el don de discernimiento de espritus, que es la capacidad para conocer a los espritus malignos. El espiritismo tambin, supuestamente echa fuera espritus malignos. Podramos preguntarnos: "Como es posible que los demonios echen fuera a otros demonios?" Cristo mismo enseo que una casa dividida contra si misma no puede permanecer firme (Marcos 3:23-27). Aunque el exorcismo espiritista supuestamente libera de la posesin de determinado demonio, o demonios (la mayora son engaos de satanas, de que son liberados), nunca los libera del domino de Satans al contrario, los hace mas esclavos de satanas y sus demonios encadenndolos al espiritismo y las cosas ocultas (Mateo 12:44). La liberacin de Cristo es muy diferente, Cristo libera por completo a la persona y la saca de la influencia y dominio satnico. E1 discernimiento de espritus en el sentido de percibirlos y conocerlos, esta muy desarrollada en el espiritismo. Muchos mdium son videntes es decir, pueden ver los espritus. Lo triste es que estn engaados en cuanto a la identidad de los espritus con quienes se comunican. Estos son espritus engaadores. Recordemos que satanas se disfraza de ngel de luz. H. Diversos Gneros de Lenguas. Otras veces los mdium hablan en un idioma desconocido para el mientras esta bajo el control del demonio. El "espritu control" puede hablar el idioma de la tierra donde dice que ha vivido. Muchos brujos y hechiceros de origen africano hablan en otras lenguas cuando "se les sube el espritu" o "el santo". Otros casos fuera del continente africano son cuando el medium habla otro idioma que el desconoce, o describe una profesin (vg: medicina) que el desconoce, con exactitud. Aunque los espiritistas toman estas manifestaciones como pruebas de su comunicacin con los muertos. Los cristianos las reconocemos como un poder espiritual que opera en el medium, pero creemos (y sabemos) que es un demonio y no un muerto. Tales manifestaciones de lenguas satnicas confunden a muchos cristianos. Inmediatamente llegan a la conclusin de que todo don de lenguas procede siempre del diablo. Se olvidan que Satans es el gran imitador de Dios. 1. Interpretacin de Lenguas. Muchos mdium ejercitan esta facultad. Esto ocurre cuando ha habido un mensaje en otra lengua y despus un espritu da su significado a travs del medium. II. SACRIFICIOS SANGRIENTOS. En el Antiguo Testamento vemos que Dios instituyo sacrificios de sangre para simbolizar el sacrificio de Cristo. Quien habra de morir por los pecados del mundo. Desde aquellos tiempos hasta el presente, el diablo ha incluido en el culto a los demonios los sacrificios sangrientos. En todo el mundo, en los cultos espiritistas hay sacrificios sangrientos. En ri de Janeiro al subir cualquiera de los cerros que rodean a la ciudad, es comn ver, cabos de velas, lazos rojos, manchas de sangre, cuchillos y restos de sacrificios de sangre como las p atas y cabeza de un cabrito. Los devotos de "Santa Brbara" (que es un dios africano disfrazado de santa catlica) les exige sacrificios de sangre a sus adeptos. Como esto podemos ver en todas partes del mundo. III EL AGUA COMO PURIFICACION.

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Los judos del pasado usaban con frecuencia el agua como purificacin para poner nfasis sobre la santidad de Dios y la necesidad de la limpieza fsica, moral y espiritual de los que se acercan a Dios. En la imitacin satnica llamada espiritismo, se le da mucha importa ncia al agua. Se ponen uno a ms vasos de agua detrs de la puerta o en otros lugares para defensa en contra los malos espritus que quieran entrar. Se emplea agua en "el despojo" de una persona que es victima de un hechizo. En algunos lugares los espiritistas acostumbran echar a la calle cada maana un balde de agua, pensando que as arrojan de la casa cualquier poder maligno que se hubiera infiltrado en ella. Algunos mdium ven la materializacin del espritu en un vaso de agua. Con frecuencia, el espiritista el espiritista le responder que se puede sanar si se tiene fe con un vaso de agua. IV. ESCRITOS INSPIRADOS.
Los espiritistas citan 1 Crnicas 28:19 en defensa de su practica de escribir o dibujar con la mano "movida" por el "control espiritual" y no por su propia voluntad. Podemos decir que el carcter blasfemo de algunos de sus "escritos inspirados" demuestra su origen, que no puede ser el Espritu Santo.

PRETENCIONES ESPIRITISTAS.
Aunque lo siguiente nos podra parecer "doctrina", no lo es, pues esta la veremos mas adelante, solo veremos lo que el espiritismo pretende ser. Estos pensamientos son muchos por lo que los pondremos como estan en el libro "el Caos de las Sectas" de J. K. Van Baalen (p22 et. atl): Hacen nfasis de una vida "recta" aqu en la tierra, pues creen que el estado del alma depende de por completo de su vida en condicin de mortal. Creen en "la regla de Oro", diciendo que el hombre se labra su propio destino, segn obedezca las "leyes fsicas de la naturaleza." Los espiritistas se oponen a la guerra, a la pena capital y a cualquier clase de tirana. No creen en el perdn de los pecados, sino que cada uno debe labrarse su propio destino evolucionando "espiritualmente." Se cree que la muerte espiritual es un estado mas "elevado" de la vida. Como se ver El espiritismo es un engao sutil de satans, en estas formas satans se presenta como "ngel de luz", y una mascara de piedad, pero no por eso deja de ser el engaador, y enemigo de nuestras almas. El quiere destruirnos, y alejarnos de Dios.

LOS FRUTOS DEL ESPIRITISMO.

Los espiritistas afirman que su "religin" procede de Dios, citan textos bblicos y manifiestan poderes espirituales, para esto veamos los frutos del espiritismo:

Y.- COLAPSO NERVIOSO Y MENTAL.

Despus de una sesin espiritista, el medium se encuentra agotado fsica y mentalmente. Segn testimonio de cristianos que eran mdium, el sistema nervioso no puede soportar por mucho tiempo la tensin que se le impone, y hay muchos mdium que sufren colapsos nerviosos y mentales. Los mdium que estn acostumbrados a ceder sus fuerzas mentales a los espritus corren el peligro de caer en completa posesin de los demonios, de tal forma que pierdan totalmente su propio juicio. O sea, que la locura es un fruto muy comn del espiritismo. La bendicin del Espritu Santo sobre una persona le da refrigerio, reposo y renovacin de sus fuerzas fsicas (Isaas 28:12) cosa que no pasa con los espiritistas.

SUICIDIO.

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Muchos suicidios se han cometido como resultado de mensajes de los espritus. El espritu que imita al ser difunto, le asegura a la novia o a la viuda que la vida de ultratumba es bella y feliz. Lo nico que le falta al "difunto" para su plena felicidad es que se le una en ese paraso la persona con quien habla. El resultado es un suicidio ms.

LAS DOCTRINAS DEL ESPIRITISMO.

Las doctrinas de los espiritistas son muy diversas, tan diferentes como los diversos grupos de espiritistas. En el "espiritismo sucio" de la _, pacto con el diablo y se hablan obscenidades y blasfemias contra Dios, y aunque no hay un credo oficial de las diferentes doctrinas espiritistas, de un modo general ensean lo siguiente:

Y.- LA BIBLIA.
No reconocen la Biblia como autoridad de fe y doctrina. Basan sus doctrinas sobre las "revelaciones" de los espritus. No reconocen que la Biblia sea la Palabra de Dios en todas sus partes, dicen que solo unas partes son inspiradas, y que esas partes inspiradas de la Biblia, estn basadas en la mediumnidad, y que por lo tanto el cristianismo y el espiritismo estn sobre un mismo fundamento. las revelaciones contradictorias del espiritismo al mismo nivel de la Palabra infalible de Dios. Las muchas evidencias de la inspiracin de la Biblia nos hacen aferrarnos a la palabra de Dios, rechazando las revelaciones satnicas y espurias del espiritismo (2 Pedro 1:19 al 20) En la materia de INTRODUCCION BIBLICA y DOCTRUINA BASICA, ya hemos visto la inspiracin total de la Biblia.

II. DIOS.
En cuanto a Dios hay varias contradicciones, pondremos las dos ms conocidas.

A. Un Poder Infinito.
Unos espiritistas creen en una "inteligencia infinita" en un "Poder Supremo, impersonal presente en todo lugar", y se manifiesta como vida a travs de todas las formas organizadas de la materia. Para ellos lo que llamamos nosotros Dios, y otros llaman Espritu, para ellos es: "Inteligencia Infinita".

B. Politesmo.
Uno de sus lideres dice: "Abrogamos (abolir, anular, revocar) la idea de un solo Dios." "Debera entenderse que existen tantos dioses que necesitan ser adorados no solamente uno, dos o tres, sino muchos (...) los rboles del bosque, el sol, la luna y las estrellas, todas las cosas son dioses para ti, pues todas ministran las necesidades de tu alma. Estas dos ideas se contradicen plenamente, pero en si aunque las dos tienen errores en la segunda el error es evidente, la primera es la ms peligrosa, pues puede confundir a los cristianos. Debemos afirmar categricamente que creemos en un Dios personal, que posee una inteligencia infinita al hablar con sus criaturas, al amar al mundo tanto que envi a su propio hijo a morir por los hombres, esto demuestra que es un Dios personal. El se interesa por cada uno de nosotros. Nos ama, la Biblia entera lo demuestra. Podemos decir en cuanto al punto uno que los espiritistas sustituyen a Dios por uno de sus atributos. Hacen caso omiso de los otros atributos. Luego le dan este atributo a toda la creacin, haciendo que todo sea un poco divino. Eso es pantesmo. Los espiritistas creen que Jess fue el mejor maestro, ejemplo y mdium que el mundo haya conocido jams. Creen en la divinidad de Cristo en el sentido de que todo ser humano es divino (para ellos todo ser humano es que es ejemplo puede ser tambin un Cristo) y no le re-conocen como divino en un sentido nico. Creen que Jess era uno de tantos salvadores que han estado viniendo al mundo cada cierto tiempo, y por medio de sus enseanzas y ejemplos los hombres han podido hallar su camino (el espiritismo). Ponen a Cristo a la par de Buda, Mahoma y Confucio, dicen que Cristo conoca todas las bases fundamentales del espiritismo y las practicaba, llegando a ser el mximo mdium que ha existido, dicen que no es Dios, que se desarrollo

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espiritualmente y que esta en la sexta esfera (niveles de medium ?), pero que no es Dios, pero que si es un mediador (es decir: un mdium) entre Dios y los hombres. La Biblia nos dice que Jesucristo es el nico mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5 Lechos 4:12), el unignito Hijo de Dios, eterno y coexistente con el Padre. El no consultaba con los muertos. La mayora de sus milagros se hacan a plena luz, al aire libre, y no por medio de la invocacin de un "control." Jess solo oraba al Padre. Los espiritistas niegan la verdad de todas sus grandes enseanzas respecto al pecado, la redencin, la resurreccin y su segunda venida. Si el estaba equivocado en todas sus enseanzas fundamentales Cmo es posible que fuera el mejor mdium espiritista que el mundo ha conocido? Los espiritistas niegan la encarnacin de Cristo (ver 1 Juan 4:2), la resurreccin corporal de Cristo y su Asuncin y su regreso en forma personal. Los espiritistas dicen que Cristo resucit solamente en espritu y ascendi a la sexta esfera espiritual. El regreso de Cristo ya tuvo lugar. La base fundamental del evangelio es la divinidad de Cristo, su sacrificio vicario por nuestros pecados, su resurreccin corporal de entre los muertos y su regreso visible para llevarnos al hogar que El ha ido a preparar para los suyos, para ms aclaracin vea los siguientes textos: Isaas 53:1-12 Mateo 1:18-23 24:23 Lucas 24:36-48 Juan 1:1-4, 14 3:14:21 14:1-6 Mateo 24:27-31 Hechos 1:9-11 1 Corintios 15:1-8, 14-23 1 Tesalonicenses 4:16-17. Para ellos, en las oraciones que hacen en sus cultos, el nombre de Jess es cuidadosamente eliminado.

IV. ESPIRITU SANTO.

Algunos grupos espiritistas hablan mucho del Espritu Santo. Dicen que los inspira y opera a travs de ellos. Adaptan su manera de hablar a la terminologa bblica, pero no creen en la Trinidad. Dicen que tal creencia es absurda. El Espritu Santo para ellos es solamente otro nombre de la "infinita inteligencia", el principio divino que habita en todo el universo. Cristo siempre hablo del Espritu Santo como una Persona Divina igual que el Padre y el Hijo enviado por ellos segn las Escrituras, el intercede por nosotros (Romanos 8:26-27), nos instruye, es nuestro con-solador, se entristece... En fin, muestra muchos atributos tpicos de una persona, que uin principio "impersonal" nunca podra tener (Juan 14:16, 26 16:7-8, 13:15 Efesios 4:30).

DOCTRINA SOBRE EL PECADO Y LA EXPIACION.

A. J. Davis, espiritista con gran influencia, combate vigorosamente la idea de la expiacin. Segn el, esta doctrina debe ser considerada como algo de tendencia inmoral. Dice que no se ve justicia alguna en un sacrificio vicario, como tampoco en un Dios que puede ser aplacado por tales medios. Sin embargo reconocen la existencia del mal y creen que existe una especia de "purgatorio" para los espritus oscuros. Este se halla en las dos esferas espirituales mas bajas de las siete que segn ellos rodean nuestra tierra. Los textos ya citados en prrafos anteriores muestran nuestra base escritural para la doctrina de la expiacin. Sabemos que en Adn todos mueren (1 Corintios 15:21-22 Romanos 5:12). Para ellos la salvacin no existe, cada individuo hace su propia felicidad o infelicidad cuando obedece o desobedece las leyes fsicas y espirituales de la naturaleza, la puerta de la "reforma" humana no El hombre es un ser astral. Alrededor de la tierra existen siete esferas espirituales. Las dos mas bajas son una especie de purgatorio para los espritus de personas que no se "portaron bien" en la tierra, las almas ms puras van a esferas ms altas. Por medio de las buenas obras que las personas hagan a travs de los aos, las almas van de las regiones oscuras a las esferas de la luz, con el tiempo, todos llegan a las esferas superiores. Para ellos no existe el infierno que describe la Biblia, ni el cielo de los cristianos. Por tanto el hombre se salva a si mismo por medio de sus propias obras, ya sea en esta vida o despus de la muerte. Dicen que jams se ha encontrado evidencia alguna de la cada del hombre, entienden como cada "el descenso del espritu a la materia." Para ellos el infierno es la angustia del "remordimiento" cuando el espritu rebelde es quebrantado, y cuando en su sentida pobreza del alma, comienza a anhelar el retorno al padre. Para ellos el infierno es un gran medio restaurador. El castigo por el "pecado" restaura. la Biblia nos ensea que nuestra salvacin no es por obras para que nadie se jacte, sino que todo es por la gracia de Dios (Juan 3:16 Romanos 6:23 2 Corintios 5:21 Efesios 2:8-9 Tito 3:5). En cuanto al significado del Nuevo nacimiento, Pablo nos dice que si alguno est en Cristo: "nueva criatura es" (2 Corintios 5:17 Glatas 3:26). Esta nueva vida no viene de otro nacimiento fsico, sino de un cambio radical de la naturaleza en la conversin(Romanos 8:12-16). Cristo habla en mateo 18:2-4 del cambio necesario de actitud.

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La reencarnacin no concuerda de ninguna manera con la doctrina bblica de la resurreccin (Habra muchos cuerpos para cada alma cul resucitara?). La Biblia nos ensea que est establecido para los hombres que mueran "una sola vez", y despus el juicio (Hebreos 9:27). La descripcin del juicio no dice nada de que exista tal oportunidad para seguir reformndose (Apocalipsis 20:12-15 21:8)El castigo es eterno, al igual que la vida ms all de la muerte tambin lo es (Mateo 25:46 Daniel 12:2).

VII OTRAS DOCTRINAS.

Pare ellos el infierno no existe, el infierno es una especie de purgatorio, dicen que el infierno es una idea "egipcia." Que los "espritus son almas de los que vivieron el la tierra, y cosas por el estilo, que podemos refutar con los textos antes citados.

Desean que todo tipo de culto cristiano sea prohibido, abogan por
Los espiritistas moderados, pues los que practican la magia negra no tienen freno. Las doctrinas espiritistas, contradicen habiertamente a la Palabra de Dios dicen que la Biblia no es inspirada por Dios, y que es inspirada por medio de la mediumnidad, que Dios no es un Dios personal, o que hay muchos dioses, que Jesucristo fue el mayor mdium que ha existido, que el Espritu Santo es un "espritu". Niegan que el hombre necesite ser salvo, y que hay muchas encarnaciones, todo esto es para negar el gran amor de Dios por medio de Cristo.

COMO TRATAR CON LOS ESPIRITISTAS.

PUNTO DE CONTACTO. Los espiritistas dicen que Cristo era el mejor mdium que ha existido, y que vino de la sexta esfera espiritual para ensearles a los hombres el camino. Seria bueno usar el Nuevo Testamento con las palabras de Jess sub-rayadas en rojo y presentrselo al espiritista. As podr saber ms sobre el camino que Jess traz para nuestra salvacin.

EL TESTIMONIO Y LA ORACION.
Para los que viven en el temor constante a los espritus malos, el testimonio de nuestra paz y de nuestra liberacin de estos temores ser de gran importancia. El gozo del Seor en la vida diaria del cristiano es algo poderoso. Procure conseguir que lo acompaen a los cultos. Ore mucho por sus amigos espiritistas, recordando siempre que nuestra lucha no es contra las personas sino contra los principados y potestades satnicos (Efesios 6:12-13). Recuerde que el Espritu Santo es ms poderoso que todos los espritus engaadores que siguen a satanas. Es importante que estemos llenos del Espritu Santo para combatir contra las fuerzas diablicas. Hay muchos testimonios de Cristianos que han echado mano de la promesa dada primero a Pedro y despus a todos los discpulos: "Todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo" (Mateo 18:18 16:19). En la oracin de fe y en nombre del Seor Jesucristo han atado a los espritus malos impidiendo su obra. En vez de discutir la "posibilidad de comunicarse con los muertos", mustreles que tal practica ha sido estrictamente prohibida por el Seor. La misma cosa que estn haciendo para conseguir la bendicin de Dios, los llevara a la perdicin. No solamente los mdium, sino todos los que acuden a sesiones espiritistas y siguen sus instrucciones corren el peligro de la condenacin eterna de la cual Jesucristo mismo hablo. Estas prcticas son abominacin para el Seor. Debemos exhortarlos a que busquen al Dios Vivo, y no a los muertos (Isaas 8:19-20 Deuteronomio 18:9-12 Levtico 19:26 y 31 20:27 Exodo 22:18 Levtico 20:6 Glatas 5:19-21 Apocalipsis 21:8). Es posible que le citen la aparicin de Moiss y Elas en el monte de la transfiguracin como una materializacin de espritus, y aseguren que en esa ocasin dej de estar vigente la prohibicin contra la comunicacin con los muertos. Se les pide mostrar que Elas nunca haba muerto, y muchos opinan que Moiss haba resucitado y apareci en su cuerpo glorificado. La Biblia los llama "varones" y no "espritus" (vea Judas 9). Sobre todo, seale el camino de la salvacin por el arrepentimiento y la fe en Cristo. Entre los espiritistas hay muchos casos de posedos por los demonios, opresin diablica, y diferentes grados en el poder que los espritus ejercen sobre sus sbditos. A veces cuando los espiritistas llegan a los cultos evanglicos causan problemas y confusin. Parece que la misma presencia de Dios revuelve a los espritus malignos. Tal como gritaban los de-monios ante Cristo y se quejaban de su venida, y como la muchacha con espritu de adivinacin segua a Pablo dando voces, as en los cultos la medicin de Dios parece provocar una reaccin violenta de parte de las personas endemoniadas

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que estn presentes. A veces esta reaccin toma la forma de un "mensaje proftico" destinado a sembrar error y confusin. En tales casos el apstol Juan recomienda "probar los espritus" (1 Juan 4:1-3). Confiesa el "profeta" que Jesucristo es el mismo Hijo de Dios venido en carne. Otra prueba que se ha empelado en muchas ocasiones cuando hay manifestaciones de origen dudoso es pedirle a la persona que repita este texto bblico" La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7). Los demonios se niegan a reconocer el poder de la sangre de Cristo. Por supuesto, el diablo no quiere perder a sus vctimas y luchara por retenerlas, pero Dios es mas fuerte que el. Por tanto, tomemos sobre el diablo la autoridad que fue comprada para nosotros en el calvario. Busquemos la plenitud completa del Espritu Santo y proclamemos la libertad que hay en Cristo. Echemos fuera los demonios en el Nombre del Seor Jesucristo, pues El ha venido para poner en libertad a los cautivos de satanas, en Marcos 16:17 nos dice: "Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echaran fuera demonios." Esto forma parte de la comisin de la iglesia. Si es posible, es bueno hablar con la victima cuando no esta de lleno bajo el ataque satnico. Si tiene uso alguno de su razn, se la debe animar a poner la fe en Cristo y pedirle que la libere. No es raro que los demonios persigan a un espiritista que acaba de convertirse al evangelio, lo persiguen, lo atemoricen y traten de hacer que vuelva a estar bajo su control. Los nuevos convertidos deben refugiarse bajo la sangre de Cristo y reclamar sus meritos para ser liberados de todo poder satnico. Deben deshacerse en seguida de todos los amuletos, encantamientos, vasos de agua para los espritus, altares, y dems objetos que pertenecen a su vida antigua. A veces ha sido necesaria una visita de par-te del pastor y de otros obreros de la iglesia para orar en su casa y consagrarla a Dios para que no siga siendo lugar propicio a la manifestacin de demonios. Oremos por el espiritista convertido para que reciba pronto el bautismo del Espritu Santo y no le suceda lo de Lucas 11:20-26.

AYUDAS GENERA1ES.
En Timoteo 4:1 nos dice: "En los postreros tiempos algunos apostataran de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios." El aumento del espiritismo y de la actividad demonaca que se observa en estos tiempos es una de las seales de los ltimos tiempos. Tambin por esto, Dios les esta dando a su iglesia una nueva uncin en el Espritu Santo. El discernimiento de espritus es uno de los dones del Espritu Santo. En el da de hoy "Los que creen... echaran fuera demonios" en el nombre del Seor Jesucristo. Es una bendita realidad, y hay muchas personas que pueden dar testimonio de que han sido liberadas del poder demonaco. Aqu hay que hacer una aclaracin. Algunos cristianos le atribuyen al diablo o a los demonios la causa inmediata de toda enfermedad y empiezan de inmediato a "echar fuera demonios", tanto de cristianos como de los inconversos, etc... Es verdad que muchas enfermedades son aflicciones sobre los cristianos por satanas (como el caso de Job), pero en cambio, muchas son de causas naturales, como el descuido en los principio de higiene y de salud. Es cierto que estamos en lucha contra poderes satanicos pero hablar constantemente acerca de los demonios provoca en los cristianos un estado de temor y nerviosismo similar al de los espiritistas. Quitemos la vista de las fuerzas malignas y pongmosla en Dios, nuestro amparo y fortaleza, nuestro Padre cuyo poder infinito excede al de todas las huestes satnicas. En las curaciones sobrenaturales obradas por los espiritistas, se insiste sobre todo en el poder del mdium o del espritu que opera a travs de el. En cambio, en los cultos evangelisticos se debe dirigir la fe hacia Dios, y no hacia la persona que ora por los enfermos. Evtese todo exhibicionismo en la oracin por los enfermos. No se debe hablar del evangelista, como si fuera un mdium poderoso, sino de lo que Dios esta haciendo. En los anuncios de una campaa evangelistica, en la predicacin, los testimonios y la oracin por los enfermos, dirjase la fe hacia Dios, y dsele a El la gloria. Amatulliv, V. P. Flaviano. Dialogo Con Los Protestantes. Acayucan Ver. Apstoles de la Palabra. 1983. El Protestantismo en Mxico (Hechos, Interroqantes y Retos), lugar, Apstoles de la Palabra, sin fecha. Baalen. J. K. Van. El Caos De Las Sectas (Primera y Segunda Parte). Gran Rapids, Mich. T. E. L. L. 1980.

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