ANLISE: CIDADANIA, CLASSE SOCIAL E STATUS (T.H.

MARSHALL)

O TEXTO RESULTADO DE UMA CONFERNCIA QUE T.H MARSHALL PROFERIU EM CAMBRIDGE, NUM EVENTO DEDICADO A ALFRED MARSHALL, EM 1949; THOMAS HUMPREY MARSHALL (1893 1981), FOI UM SOCILOGO BRITNICO, PROFESSOR DA UNIVERSIDADE DE LONDRES, CHEFE DO DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIAIS DA UNESCO, QUE TEVE COMO FOCO DE SEUS ESTUDOS OS PROCESSOS DE MUDANA SOCIAL NA HISTRIA E SUAS CONSEQUENCIAS NAS INSTITUIES E VALORES POLTICOS, OU SEJA, OS EFEITOS DO DESENVOLVIMENTO SOBRE AS INSTITUIES E VALORES DA SOCIEDADE; T.H. MARSHALL DISCUTE AS DIVERSAS DIMENSES DA CIDADANIA (CIVIL, POLTICA E SOCIAL) QUE SE DESENVOLVERAM RESPECTIVAMENTE NOS SCULOS XVIII, XIX, E XX, PARTINDO DAS TESES DE ALFRED MARSHALL E ADEQUANDO-AS REALIDADE DO SEU TEMPO; FOI PIONEIRO EM IDENTIFICAR A CIDADANIA A PARTIR DO CONJUNTO DESSAS TRS DIMENSES; CONTEXTO HISTRICO: A EUROPA VIVIA UM CONJUNTO DE PROBLEMAS ECONMICOS E SOCIAIS EM DECORRNCIA DA 2 GUERRA MUNDIAL, E ASSIM, T.H. MARSHALL TENTA RESGATAR A EXPERINCIA NORTE AMERICANA DO ESTADO DE BEM ESTAR SOCIAL QUE SE TENTOU IMPLANTAR APS A CRISE DE 1929, E TRAZ-LA PARA AS NECESSIDADES EUROPIAS DE ENTO; ALFRED MARSHALLL (1842-1924) FOI UM ECONOMISTA INGLS, ACADMICO DE ECONOMIA POLTICA DA UNIVERSIDADE DE CAMBRIDGE, QUE TEVE DESTAQUE POR SUAS TEORIAS ECONMICAS DA OFERTA E DA PROCURA (SE A OFERTA GRANDE E A PROCURA BAIXA, O PREO CAI; SE A OFERTA BAIXA E A PROCURA ALTA, O PREO SOBE), DA UTILIDADE MARGINAL E DOS CUSTOS DA PRODUO (OS PREOS DEPENDEM DOS CUSTOS DA PRODUO, E SE OS CUSTOS DEPENDEM DO VOLUME DA PRODUO, OS PREOS DEPENDEM TAMBM DA DEMANDA DE PRODUTOS, E ESTA, DA UTILIDADE PARA AS PESSOAS), CONDENSADAS NO LIVRO PRINCPIOS DE ECONOMIA, DE 1890. FOI TAMBM PROFESSOR DE KEYNES EM CAMBRIDGE; ERA UM LIBERAL, E A BASE DE SUA TEORIA ECONMICA EST LIGADA AOS TRABALHOS DE ADAM SMITH E JHON STUART MILL; DE ADAM SMITH HERDOU A IDIA DE QUE ERA O INTERESSE PESSOAL (SELFINTEREST) DOS INDIVDUOS QUE PROPORCIONAVA O CRESCIMENTO ECONMICO E A INOVAO TECNOLGICA, DE MANEIRA QUE DEFENDEU A LIVRE COMPETIO NO MERCADO; DE STUART MILL, HERDOU A IDIA DE ESTADO COM INTERVENO MNIMA SOBRE O INDIVDUO; NO MBITO DA CINCIA ECONMICA A. MARSHALL FICOU MARCADO PELA UTILIZAO DE UM MTODO ANALTICO DE ESTUDO, QUE SE UTILIZAVA DO RIGOR MATEMTICO E DO RACIOCNIO LGICO PARA INVESTIGAR OS FENMENOS ECONMICOS; EMBORA DEFENSOR DO LIBERALISMO ECONOMICO, CONSIDERAVA FUNDAMENTAL RESOLVER O PROBLEMA DA POBREZA DA POPULAO, CONTUDO, SEM ABRIR MO

DE ESTRUTURAS BSICAS DO CAPITALISMO LIBERAL, COMO A PROPRIEDADE PRIVADA, A CONCORRENCIA E O TRABALHO ASSALARIADO; PARA A. MARSHALL, O ESTADO DEVERIA GARANTIR UM MNIMO NECESSRIO PARA QUE OS INDIVDUOS, A PARTIR DE SUAS RESPONSABILIDADES ENQUANTO SUJEITOS, BUSCASSEM UMA POSIO MAIS CAVALHEIRESCA NO SEU AGIR ECONMICO, OU, EM OUTRAS PALAVRAS, BUSCASSE SE INSERIR NO SISTEMA ECONMICO-SOCIAL; MAS O LIBERALISMO ECONMICO DEFENDIDO POR A. MARSHALL ERA DIFERENTE DO DE SMITH E MILL, POIS NO SE BASEAVA NA COMPETIO E NO EGOSMO ENTRE OS HOMENS, MAS NO QUE CHAMOU DE DELIBERAO INDEPENDENTE DE CADA EMPREENDEDOR, QUE RACIONALMENTE ESCOLHIA SEU PRPRIO ROTEIRO, SUAS PRPRIAS AES, INDEPENDENTEMENTE DE SEUS CONCORRENTES NO LIVRE MERCADO; A. MARSHALL ACREDITAVA QUE ESSA ATITUDE ECONOMICA RACIONAL E DELIBERADA DOS HOMENS TAMBEM TERIA UM IMPACTO SOBRE A NATUREZA HUMANA, MOLDANDO ASSIM OS DESEJOS E AS NECESSIDADES DO HOMEM, E TORNANDO-LHES MELHORES E HONRADOS; PARA ELE, O HOMEM DE NEGCIOS (O CAVALHEIRO INSERIDO CORRETAMENTE NO SISTEMA), SERIA UM HOMEM FORTE, ENRGICO, CORAJOSO, DE INICIATIVA, RACIONAL, CUJA AO DELIBERADA RESULTARIA EM DINAMISMO DO SISTEMA CAPITALISTA, RIQUEZA E CRESCIMENTO TECNOLGICO; CONTUDO, A. MARSHALL RECONHECIA QUE A EMERGNCIA DO CAPITALISTO FEZ SURGIR UMA SRIE DE NOVOS EMPREENDEDORES NO RACIONAIS, E COM ELES, UMA SRIE DE PROBLEMAS SOCIAIS; PARA ELE, OS EMPREENDEDORES NO VIRTUOSOS ERAM MONSTROS INDOMADOS QUE SUBORDINARAM O BEM ESTAR SOCIAL AOS SEUS DESEJOS, E ASSIM, AS MAZELAS SOCIAIS DO CAPITALISMO NO SERIAM INERENTES AO SISTEMA, NO DECORRIAM DA ECONOMIA LIVRE, MAS DA FALTA DE AMADURECIMENTO MORAL E INTELECTUAL DA SOCIEDADE, QUE AO INVS DE BUSCAR A COOPERAO DELIBERADA, BUSCAVA O EGOSMO DELIBERADO; NESSE SENTIDO, ALFRED MARSHALL DEFENDEU QUE O CAPITALISMO DESENVOLVEU-SE SATISFATORIAMENTE DESDE SEU SURGIMENTO (NUMA ESPCIE DE EVOLUO NATURAL). PARA ELE, AO LONGO DO SCULO XIX O SISTEMA DE LIBERDADE ECONMICA FOI CRIANDO UMA DEMANDA POR TRABALHO QUALIFICADO, O QUE GEROU EM CONSEQUENCIA UM AUMENTO DA EDUCAO EM GERAL; POR OUTRO LADO, O AVANO TECNOLOGICO LEVOU SUBSTITUIO DOS TRABALHOS PESADOS POR TRABALHOS MAIS LEVES, E OS HOMENS PASSARAM ENTO A SER MAIS INTELECTUAIS E MAIS CAVALHEIROS, POR EXIGNCIA DOS NOVOS POSTOS DE TRABALHO QUALIFICADOS; OU SEJA, A. MARSHALL DEFENDEU O CAPITALISMO LIBERAL, MAS RECONHECEU QUE MUITAS PESSOAIS AINDA VIVIAM EM CONDIES DE VIDA DEGRADANTE, DA POR QUE PASSOU A DEDICAR ESFOROS PARA RESOLVER ESSA QUESTO; SEM ADOTAR UMA POSTURA SOCIALISTA (ACREDITAVA QUE O SOCIALISMO TIRAVA DO HOMEM A RESPONSABILIDADE SOBRE SUA VIDA, COMPROMETENDO ASSIM AS INOVAES TECNOLOGICAS, POR CAUSA DO FIM DA CONCORRENCIA, E A PRPRIA NATUREZA HUMANA, POR FALTA DE AMBIO, APATIA E DIMINUIO DA

LIBERDADE), PROPS ENTO SUA UTOPIA SOCIAL, DENTRO DO LIBERALISMO ECONMICO; UTOPIA SOCIAL DE ALFRED MARSHALL: O ESTADO DEVERIA ATUAR MINIMAMENTE OFERECENDO EDUCAO PARA GARANTIR IGUALDADE DE CONDIES, E COM ISSO FAZENDO COM QUE AS PESSOAS OCUPEM EMPREGOS MENOS PESADOS; O ESTADO DEVE PROVIDENCIAR O CONTROLE DA DENSIDADE POPULACIONAL DOS BAIRROS, MELHORANDO ASSIM AS CONDIES DE HABITAO E A SADE DO TRABALHADOR; FINALMENTE, CONSTRUIR AREAS PUBLICAS DE LAZER, E ASSIM, O CICLO VICIOSO DA POBREZA SERIA SUBSTITUIDO PELO CICLO VIRTUOSO DO MELHORAMENTO MORAL E SOCIAL; A. MARSHALL DEIXA CLARO QUE NO SE TRATARIA DE ADERIR A UM ESTADO SOCIALISTA, MAS DE QUE O ESTADO LIBERAL GARANTISSE O MNIMO DE IGUALDADE DE CONDIES E A INICIATIVA PRIVADA GARANTISSE O RESTO, COMO CUSTO DE SUA LIBERDADE NO MERCADO, OU SEJA, O CAVALHEIRISMO DOS HOMENS DE NEGCIO FARIA COM QUE TOMASSEM MEDIDAS ASSISTENCIALISTAS PARA OS NECESSITADOS; FINALMENTE, PARA A. MARSHALL, O CAMINHO PARA UMA SOCIEDADE MELHOR DEPENDERIA ENTO NO DE UMA RUPTURA, MAS DE UMA EVOLUO LENTA E GRADUAL DO CAVALHEIRISMO NAS CONDUTAS ECONMICAS, NA MEDIDA EM QUE OS INDIVIDUOS PASSARIAM A TOMAR SUA RESPONSABILIDADE NAS QUESTES SOCIAIS;