Vocabulaire de la franc-maonnerie

Vocabulaire de la franc-maonnerie
Le vocabulaire de la franc-maonnerie appartient un langage symbolique spcifique, peu comprhensible pour un public non initi. Ce vocabulaire, qui a volu au cours du temps, varie galement assez notablement selon les rites, les pays, et les obdiences. De nombreux termes font rfrence aux traditions, relles ou supposes, des btisseurs du Moyen ge. noter que les crits maonniques utilisent encore aujourd'hui un trs grand nombre de majuscules, suivant un usage ancien qui n'a pas suivi l'volution des prescriptions typographiques.

Agapes
Partage d'une collation froide ou chaude dans la salle humide, entre maons. Ce temps de rencontre et de partage, l'issue de la tenue est le prolongement du travail qui vient d'tre effectu. C'est un moment trs convivial o la parole est totalement libre, dans le respect d'autrui et de ses ides, et qui permet aux frres de mieux se connatre. Ce peut tre un moment gastronomique selon les talents du Matre des Banquets charg d'laborer le menu, cependant les agapes ne constituent jamais une runion formelle (voir banquet)

Atelier
C'est le nom de la loge au travail. Ce peut tre aussi le nom gnrique regroupant diffrentes sortes de loges: triangles (loges en gestation), loges symboliques (les plus courantes) ou loges de hauts grades (diffrentes dnominations : loges de perfection ; chapitres , aropages , etc.).

Attouchements
Faons de se faire reconnatre comme franc-maon par le contact. Varient selon les degrs.

Banquet
Le banquet d'ordre est un repas rituel organis le plus souvent aux alentours des solstices astronomiques, plutt celui d'hiver qui annonce le renouveau (ou Jean l'vangliste, plac le 27 dcembre) mais aussi celui d't o le soleil approche le znith (ou Jean le Baptiste, plac le 21 juin). Le banquet d'ordre est une tenue d'obligation, un rituel particulier est pratiqu dans chaque rite.
Banquet maonnique, France, vers 1840.

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Cabinet de rflexion
Le cabinet de rflexion est le lieu ou se droule une partie du processus d'initiation du profane dans la franc-maonnerie[1] .

Capitation ou cotisation
En fait, en Franc-maonnerie, les mots capitation et cotisation sont tous les deux utiliss, mais ils n'ont pas le mme sens. Un membre paye chaque anne sa loge une cotisation dont une partie est reverse l'obdience : la capitation . La capitation sert aux Instances qui dirigent l'obdience pour grer financirement la vie et les activits de cette association qui est en fait une fdration de loges. cette capitation que doit payer chaque membre, la mme pour tous car son montant est vot par l'assemble gnrale annuelle appele Convent, chaque loge ajoute une somme prenant en compte les dpenses spcifiques auxquelles elle a faire face. Cette part spcifique varie d'une loge l'autre. C'est l'addition de la capitation et de la part spcifique qui forme la cotisation. C'est ce qui explique qu' l'intrieur d'une mme obdience, la cotisation varie d'une loge l'autre suivant le budget particulier que cette dernire tablit annuellement.

Chane d'union
La chane d'union est un rituel de fraternit et de commmoration effectu par les maons la fin d'une tenue. Chaque maon prsent constitue un maillon. La Houppe dentele en constitue le symbole, elle fait le tour de l'intrieur du temple maonnique [2] au-dessous du plafond, le long des murs de l'orient, du septentrion et du midi.

Chambre du milieu
Lors du passage de grade de compagnon celui de matre, au 3me degr maonnique, le temple devient la chambre du milieu ou Hekhal, l o, selon le mythe d'Hiram Abiff, les matres recevaient leur salaire. Selon la tradition maonnique, on accderait cette "chambre" par un escalier en forme de vis par 3 sries successives de respectivement 3, 5 et 7 marches. Dans la bible, le Hekhal occupe une situation intermdiaire entre le porche et le saint des saints[3] . Dans la pratique, la chambre du milieu est figure par l'espace doubl inclu entre -gnralement - trois chandeliers, sur la pav mosaque.

Reconstitution de l'initiation au grade de matre, la personne couche personnifie le cadavre d'Hiram Abiff que l'on place dans la chambre du milieu.

Colonnes
Les colonnes du temple de Salomon se trouvaient l'extrieur. Bien que certains les visualisent l'intrieur, la loge se runit symboliquement l'extrieur du Temple sous la vote toile. Pour d'autres, le temple n'est pas achev ce qui permet de voir le ciel au znith. Les colonnes symbolisent aussi les deux traves du nord et du midi, cest--dire les ranges de siges de part et d'autre ayant chacune son surveillant de colonne. Les apprentis sont au nord, les compagnons au midi, les matres partout.

Vocabulaire de la franc-maonnerie La connaissance de leur nom est l'un des plus anciens secrets maonniques, puisqu'il est attest ds le XVIIesicle. Il ne s'agit cependant que d'un secret symbolique (que les adversaires de la franc-maonnerie ont parfois appel un secret de Polichinelle ), puisqu'il est crit en toutes lettres dans la Bible, il s'agit de Jakin et Boaz[4] .

Compas
Cet outil fait partie des trois grandes lumires avec l'querre et le Volume de la Loi Sacre. Il reprsente l'esprit.

Convent
Un convent est une assemble gnrale d'une obdience maonnique.

Cordon
Sautoir ou charpe ports lors des tenues. L'charpe drive du baudrier qui maintenait l'pe, privilge de la noblesse sous l'Ancien Rgime. Les cordons sont plus ou moins richement orn de motifs symboliques. La couleur de ces dcors permettent de connatre le rite de la loge d'origine du maon.

Cordonite var. cordonnite

Terme ironique. Maladie imaginaire dont sont atteints les francs-maons friands d'honneurs et de grades, qui collectionnent et s'affichent volontiers avec les cordons et autres dcors correspondants. Le mot est souvent graphi cordonnite , comme espionite var. espionnite . Le suffixe -ite est employ pour les maladies d'origine inflammatoire, comme la bronchite ou la runionite.

Couvreur
Officier qui garde la porte du temple pendant la tenue. Trs souvent il s'agit de l'ancien vnrable de la loge. Il est situ lOccident de la Loge, face lOrient qu'il vient de quitter Cordon sur une Marianne maonnique, 1879 s'il a t vnrable auparavant, quittant ainsi le poste le plus minent pour le poste le plus humble. N'appartenant aucune des deux colonnes, il peut demander la parole directement l'Orient. Au dbut de la tenue, il vrifie avec le grand expert si les entrants sont bien maons et connaissent le mot de passe du moment. Pendant la tenue, il peut couvrir le temple, notamment pour ouvrir la porte aux membres en retard.

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Dcors
lments symboliques ports en tenue (tablier, gants, cordons, etc.) et nulle part ailleurs. Les gants et le tablier sont obligatoires.

Debhir
Nom hbreu de la troisime partie du temple de Salomon. C'est le nom que prend l'Orient pour les tenues au grade de maitre maon.

Delta lumineux
Triangle lumineux, ou orn de rayons lumineux, souvent orn d'un il de la Providence, qui surplombe l'Orient. C'est un symbole qui n'est pas spcifiquement maonnique puisqu'il figure dans de trs nombreuses glises et chapelles, en particulier dans le style baroque. On le retrouve galement sur le fronton de certaines glises de Venise ou encore au-dessus de l'Autel dans la chapelle du chteau de Versailles. Pour le maon, il symbolise la conscience.

Dvoiler (se)

Dcors au rite mulation (Angleterre, fin XIXesicle)

Toute personne a droit, en France, au respect de ses convictions et de leur caractre priv. Ainsi, aucun maon ne peut rvler l'appartenance d'un tiers la franc-maonnerie, c'est--dire le dvoiler. Cela est d'ailleurs valable pour tous les citoyens lorsque les convictions philosophiques de tel ou tel ne sont pas de notorit publique. Naturellement chacun est libre de faire part ou non qui il l'entend de ses convictions.

Degrs
Degr est le terme exact pour grade, ce sont les tapes d'lvation dans un rite donn. La Franc-Maonnerie compte trois degrs dits symboliques : apprenti, compagnon et matre. Les degrs suprieurs au troisime, dits hauts grades , ils sont rgis selon les rites.

querre
Avec le compas et la rgle, l'querre correspond un des outils fondamentaux des francs-maons. Fait partie des trois grandes lumires qui sont l'querre, le compas et le Volume de la Loi Sacre. Elle symbolise la rectitude et le droit, mais aussi la matire par rapport l'esprit.

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Fraternit
Les francs-maons se reconnaissent entre eux pour frres ou surs et se nomment mutuellement ainsi. Cette fraternit n'est pas que symbolique, elle est ressentie sincrement par tous. La fraternit se distingue de l'amiti car elle n'est pas une affinit mais sa recherche constitue un devoir pour le maon. Il doit l'tendre tous les membres de l'humanit. Les surs cultivent aussi la fraternit sans distinction, le mot sororit n'est pas employ.

Gants
Les gants blancs sont obligatoires en tenue, ils symbolisent l'galit car ils dissimulent les marques du travail profane, leur blancheur symbolise la puret des intentions.

Grades
Voir degrs.

Grand expert
Officier charg du bon droulement du rituel. Il est nomm "Grand Expert" dans certains rites et simplement "expert" dans d'autres.

Hekkal
Seconde partie du temple de Salomon.

Hiram
Selon la Bible[5] , l'artisan bronzier qui cra tous les ouvrages d'airain du Temple de Salomon. La lgende maonnique en fait l'architecte du Temple.

Initiation
Crmonie et processus de passage de l'tat d'individu dit profane celui d'initi qui s'ouvre une nouvelle vie. Par des preuves symboliques et des mises en condition, l'imptrant est amen se remettre en perspective et faire des choix. Le postulant peut tout moment renoncer ce processus et y mettre fin.

Lacit
Pour les maons, ce mot est synonyme de convivialit = facult de vivre ensemble . Certaines obdiences ne portent pas le mot lacit dans leur constitution mais professent les trois principes qui la dfinissent : Tolrance mutuelle, respect des autres et de soi-mme, libert absolue de conscience. C'est une erreur de prtendre qu'un maon est systmatiquement athe et antireligieux. La lacit de la tolrance, du respect et de la libert de conscience admet toute forme de recherche de sa propre spiritualit mais rejette le proslytisme, le sectarisme et l'imposition de dogmes religieux. La consquence est que la maonnerie adogmatique veille la sparation des glises et de l'tat.

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Landmark
En anglais, le mot landmark dsigne un point de rpre. En franc-maonnerie, principalement dans les obdiences des USA, il existe diffrentes listes de landmarks qui sont autant de critres servant de base pour la reconnaissance entre les obdiences. La Grande Loge unie d'Angleterre n'a pas de landmarks proprement parler, mais une liste de basic principles. D'autres obdiences dfinissent des listes de critres dnommes rgles (souvent en 8 ou en 12 points). D'autres enfin, principalement en Europe, n'en dfinissent pas.

Loge maonnique
Issu du terme anglais lodge lui-mme issu du franais qui dsigne originellement un abri[6] . Les ouvriers du franc-mtier de la construction (les francs-maons opratifs) installaient contre ou proximit de l'difice (religieux le plus souvent) en chantier ce foyer qui accueillait leurs runions. La loge dsigne dans la franc-maonnerie spculative un ensemble de francs-maons qui se runissent rgulirement, sans plus dsigner le btiment que l'on appelle temple.

Loge bleue ou franc-maonnerie bleue

Franc-maonnerie symbolique, c'est--dire relative aux trois premiers degrs.

Loge mre
La loge mre est celle dans laquelle le franc-maon a t initi. La loge est le lieu des runions (tenues) des francs-maons, par analogie la loge des btisseurs de cathdrales, btiment modeste et provisoire o se runissaient les matres, compagnons et apprentis. La loge maonnique est toutefois beaucoup plus inspire dans son dcor par les lments symboliques du temple du roi Salomon, inachev aprs la disparition de Matre Hiram, architecte de l'difice. La Loge mre est galement le titre d'un texte de Rudyard Kipling, parlant de sa loge indienne alors qu'il se trouve en Angleterre.

Loge d'adoption
Ces ateliers furent crs pour accueillir les pouses des francs-maons. Ce n'taient pas des loges maonniques proprement parler, et les rituels taient trs spcifiques et, il faut le dire, parfois paternalistes. En 1901, la Grande Loge de France ractive ses loges d'adoption disparues au dbut du XIXe et leur donne, en 1906, une constitution propre. En 1935, la GLDF incite ses loges d'adoption se constituer en obdience maonnique fminine. Ce sera chose faite en 1945, anne de fondation de la Grande Loge Fminine de France.

Loge d'adoption (Premier Empire).

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Matre des crmonies

Officier qui dirige les dplacements rituels en loge.

Noachite
Une religion primordiale, universelle et sans dogme.

Obdiences
Organisations maonniques regroupant plusieurs loges. Elles sont soit des fdrations de loges, soit, plus rarement, des fdrations de rites. Le plus souvent, les obdiences, stricto sensu, ne grent que les loges des trois premiers degrs et se doivent d'tre totalement indpendantes des juridictions qui grent les hauts grades maonniques. C'est d'ailleurs le deuxime principe de base pour qu'une obdience puisse tre reconnue comme rgulire par le groupe d'obdiences de la Grande Loge unie d'Angleterre. Mais il existe des exceptions notables, telles que le Droit Humain ou le Grand Orient de France. Le mot obdience suppose l'obissance un ordre maonnique.

Occident
Ouest de la loge o officient le Premier Surveillant, le Couvreur et, selon les rites, le Second Surveillant.

Orateur
Dans les loges et rites de style franais, officier sigeant l'orient du temple, ayant pour charge de faire respecter la loi maonnique, cest--dire la Constitution et le Rglement gnral. Il peut tre appel conclure maonniquement un dbat et, ventuellement, donner ses conclusions en vue d'un vote demand par le vnrable.

Ordre
Outre son sens direct analogue celui d' obdience , l'ordre est une position symbolique statique prise par un franc-maon au cours d'une tenue. Se mettre l'ordre a une signification qui a voir avec la sincrit et le dtachement par rapport aux troubles dus l'motion. L'ordre du degr d'apprenti rappelle une dmarcation entre le corps et la tte, cest--dire la matire et l'esprit.

Orient
Partie du temple situe l'est. Lieu symbolique o officient le vnrable, l'orateur et le secrtaire et o sigent les invits illustres. L'orient dsigne aussi le district maonnique (orient du Havre, orient de Valence...).

Parvis
Au pluriel en franc-maonnerie : les parvis. Il s'agit de l'espace immdiat devant l'entre du temple maonnique. Dans les textes, les parvis taient au nombre de trois et successivement accessibles selon une certaine hirarchie. Les parvis prcdaient l'Oulam, premire partie du temple de Salomon.

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Pav mosaque
Pavage en damier noir et blanc qui recouvre le sol des temples maonniques permanents. Il est parfois restreint un rectangle plac au centre de la loge. Les proportions du rectangle doivent s'approcher au plus prs du rapport harmonique, il prend alors le nom de carr long . C'est un des plus anciens symboles maonniques. Les gravures de Gabanon montrent qu'il tait dj prsent en 1745 sur les tapis de loges utiliss cette poque.

Planche, plancher v. intr.

Dans la plupart des loges franaises ou reprenant les usages franais, confrence ou dissertation prsente en loge. Les planches sont souvent suivies d'un dbat. Cette pratique est extrmement marginale dans les loges anglo-amricaines et assimiles.
Pav mosaque avec trois colonnes, nommes ici Beaut, Force et Sagesse.

Par extension, tout crit lu en loge, comme par exemple un courrier, dsigne aussi les lettres que s'changent les francs-maons. Le verbe intransitif plancher signifie prparer une dissertation . Le verbe est employ en dehors de la franc-maonnerie pour passer un examen .

Rite
Ensemble cohrent de symboles et de rituels associs diffrents degrs organiss en progression graduelle. En rgle gnrale, chaque loge n'en pratique qu'un seul, mais quelques obdiences autorisent certaines de leurs loges en pratiquer plusieurs.

Rituel
Ensemble d'actions et de paroles accompagnant le droulement d'un stade donn d'une tenue. Exemple : le rituel d'ouverture des travaux.

Salle humide
Lieu non ouvert aux profanes et o se passent les agapes.

Secrtaire
Officier qui consigne les vnements de la tenue. Il est en outre charg du secrtariat de l'atelier.

Signes de reconnaissance
Gestes ou postures permettant un franc-maon de se faire reconnatre comme tel. Spcifiques selon les degrs.

Surveillant
Au nombre de deux, chacun dirige une colonne (un groupe de maons) durant les travaux de l'atelier.

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Tablier
Pice de soie ou de peau voquant symboliquement les tabliers de peau des tailleurs de pierre. Ses ornements et la manire de le porter varient selon les degrs. L'envers du tablier est souvent noir et, dans ce cas, il y figure frquemment une tte de mort. Le tablier de l'apprenti et du compagnon est de peau blanche bavette. La bavette de l'apprenti est releve, la bavette du compagnon est abaisse. Le tablier de matre porte des lisers de couleur et marques de son rite.

Tableau de loge ou tapis de loge

Tableau reprsentant les lments symboliques les plus importants du degr (apprenti, compagnon ou matre) pratiqu dans la loge un moment donn, il est droul sur le sol au dbut de la crmonie et repli la fin. Utiliss ds les origines de la franc-maonnerie, une poque o les loges ne disposaient pas de temples permanents et o les runions maonniques se tenaient dans des auberges, des salons ou des antichambres, ils sont toujours utiliss de nos jours dans de nombreux rites et de nombreuses loges.

Tableau de loge (gravure anglaise, 1809)

Le mot Tableau de loge est galement employ, dans un sens diffrent, pour dsigner la liste des membres.

Tenue
Runion rituelle d'une loge ou atelier dans un temple, prside par le vnrable l'orient, en prsence des officiers et des Frres qui ornent les colonnes (assis dans les traves du nord et du sud).

Temple
Le temple maonnique est le lieu o se droulent les tenues rituelles. vocation du temple mythique de Salomon dcrit dans la Bible au premier Livre des Rois mais dont on n'a pas prouv l'existence ni dduire le lieu (modle de l'utopie). Il est orient, organis et orn de manire symbolique. Il peut tre improvis en n'importe quel lieu et symbolis au sol par un tapis de loge plac ou trac par le grand expert.

Tenue en plein air au Qubec

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Trac
Compte-rendu crit d'une tenue rdig par le secrtaire. Ce compte-rendu ou "planche trace" reste vivante jusqu' son adoption dfinitive - En gnral par un vote main leve - par les FF. Matres de la Loge. Les dits Matres peuvent prsenter des modifications (en gnral des oublis du Secrtaire) La planche est alors adopte en tenant compte, s'il y a lieu, des modifications demandes. Elle pourra alors tre archive dfinitivement.

Vnrable
Matre maon lu par ses pairs pour diriger l'atelier pendant une anne. En Europe Continentale, cette lection est gnralement reconductible chaque anne, avec le plus souvent un maximum de trois ans. Le retour obligatoire des postes moins prestigieux est considr comme constituant une excellente cole d'humilit. Cette limite de trois ans pour un poste d'officier s'applique le plus souvent tous les postes. Selon les obdiences, on trouve les dnominations de Vnrable Matre (loges masculines ou mixtes), de Vnrable Matresse (loges fminines) et de Vnrable Matre d'uvre (certains rites).

Volume de la Loi Sacre

Dans les loges maonniques du XVIIIesicle, mtaphore dsignant la Bible. L'usage de la Bible fut introduit en franc-maonnerie dans le Rite du Mot de maon, d'origine calviniste, en cosse, dans la premire moiti du XVIIesicle. la mme poque, dans le Rite des Anciens Devoirs, les nouveaux membres prtaient serment non pas sur la Bible, mais sur les rglements du mtier. partir de la fin du XIXesicle, une partie de la franc-maonnerie dchristianisa progressivement ses rituels. Dans les loges de ce type, le Volume de la Loi Sacre peut prendre la forme d'autres livres religieux (Coran, Upanishad, etc.), d'une superposition de plusieurs de ces livres, d'un livre blanc, tre remplac par une rgle, ou disparatre. La question de la prsence obligatoire ou seulement facultative d'une Bible ouverte dans le temple est l'un des principaux points de dsaccord entre les obdiences maonniques dans les conflits traitant de la rgularit maonnique. Aujourd'hui, le livre ouvert est du choix statutaire de la loge, il peut tre un livre blanc, les Constitutions d'Anderson, la Bible ouverte l'vangile de Jean, la Bible en hbreu ouverte au Livre des Rois, un livre blanc plus un autre, rien, etc.

Vote d'acier
Une Vote d'acier est un crmonial par lequel la franc-maonnerie accueille un dignitaire, un visiteur de marque, un prsident nouvellement install, un confrencier ou un maon que l'on souhaite installer[7] .

Vote toile
Le plafond du temple, la plupart du temps en vote, de couleur bleue parsem d'toiles, symbolisant le ciel.

Bibliographie
Daniel Ligou et al., Dictionnaire de la franc-maonnerie, Presses Universitaires de France, Paris, 1er dition 1987 ; plusieurs rditions actualises.

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Rfrences
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Encyclopdie de la franc-maonnerie, Le livre de poche, article "Cabinet de rflexion", p.117-118 Encyclopdie de la franc-maonnerie, Le livre de poche, article "Chane d'union", p.134 Encyclopdie de la franc-maonnerie, Le livre de poche, article "Chambre du milieu", p.134-135 1 Rois 7:15-22 consultable sur Wikisource. 1 Rois 7:13-47 consultable sur Wikisource. Au sujet de l'tymologie du mot loge, voir l'article trs complet Logia masnicaLogia masonica en Espagnol. Encyclopdie de la franc-maonnerie, Le livre de poche, article "Vote d'acier", p.891-892

Sources et contributeurs de l'article

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Sources et contributeurs de l'article

Vocabulaire de la franc- maonnerie Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=45452845 Contributeurs: 7ans&+, Arnoub, Badmood, Christophe Dioux, Crestian, Daniel*D, Diligent, Exadelphe, Fafnir, Flix ALLEBOSCH, Ganymede44, Grimlock, Gwalarn, Harmonia Amanda, Ingrid-Acha, Kikitoul, Laroche16, Lecaillou, Maxxi, Moumousse13, Ollamh, Perky, Ske, Talulu, 86 modifications anonymes

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