LAS LOGIAS EN SANTA CRUZ Escrito por Reymi Ferreira / Fondo de Ediciones Municipales del ao 1994

RESUMEN DEL LIBRO

LOGIAS EN SANTA CRUZ REYMI FERRERIA J.

SANTA CRUZ 1994 Fondo de Ediciones Municipales

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LAS LOGIAS EN SANTA CRUZ Escrito por Reymi Ferreira / Fondo de Ediciones Municipales del ao 1994 ndice Pginas

1. Generalidades 2. Masonera 3. Logias Regionales 4. El Movimiento Pro Ferrocarril 5. El Partido Regionalista 6. Las Logia Espada del Oriente 7. La Logia Caballero del Oriente 8. La Logia Toborochi 9. La Expansin de ambas Logias y el Reparto de las Instituciones Cruceas 10. Las Primeras Denuncias sobre la Existencia de Logias 11. Panorama Institucional Cruceo despus de las Elecciones Cvicas del ao 1989 12. Incursin en los Partidos Polticos 13. Unidad entre las dos Logias 14. Aspectos que Prueban que Existen las Logias 15. Lista de las Principales Personas que Manejan estas Logias

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Las Organizaciones Secretas en Santa Cruz. Generalidades: Se hace indispensable clasificar a las sociedades secretas que han actuado o actan en nuestra ciudad en dos clases: 1. Organizaciones masnicas 2. Organizaciones secretas regionalistas Las organizaciones de la primera pertenecen a la Masonera Universal, en teora tienen objetivos fundamentalmente filosfica, morales y de socorro mutuo. Pero en la prctica han actuado igual que las segundas. Las organizaciones de segunda clase, incorrectamente denominadas logias, son en realidad grupos secretos de poder, cuyos objetivos son polticos y econmicos, caracterizndose adems por su marcado carcter regionalista. Antes que grupos especulativos, son asociaciones operativas, cuya finalidad es el poder. Segn ellos, el poder debe ser utilizado para beneficiar a los intereses de Santa Cruz, intereses en abstracto, sin mayor especificacin. A esta clase de organizamos secretos perteneci la logia Espada del Oriente y Toborochi Por convencionalismo a estos grupos regionalistas se les llama logias, termino utilizado incorrectamente, ya que segn diccionario, Logia quiere decir Local de reunin de los masones. El verdadero nombre de estas asociaciones deber{ ser: grupos secretos de poder. Masonera: Pese que el Padre y Apostol de la Masonera en Bolivia fuera el prestigioso abogado cruceo Zoilo Flores Aponte, nacido en ao 1846, en Santa cruz se organizo relativamente tarde el valle masnico regional. Esto no significa que hubiesen existido tri{ngulos masnicos organizados primeramente para sustentar el rito. Los pocos tringulos que circunstancialmente se formaron, dependieron generalmente de Sucre. Unos de los primeros masones fue el Dr. Pontiano Rojas, medico vallegrandino iniciado en la hermandad en Sucre. Radicado en Santa cruz, no abandon su filiacin masnica, que al parecer comparti con algunas profesionales y notables del Partido Liberal, organismo poltico que entre los aos 1884 y 1899 estuvo permanentemente en la oposicin al rgimen conservador que fuera instaurado al concluir la guerra del Pacifico. Dn. Pontiano Rojas, pese a ser un hombre de gran prestigio y buena posicin econmica, fue objeto de una campaa negativa al parecer dirigida por algunas eclesisticos, que al enterarse de su afiliacin masnica comenzaron a propalar rumores de que estaba vinculado al satanismo. Perteneca al Partido Libera, por lo que fue postulado para representante en Oruro el mismo ao y al que asisti como representante de Santa cruz por la provincia Velasco.

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El 6 de diciembre de 1946, luego de un arduo trabajo organizativo, la Gran Logia Bolivia procedi oficialmente a instalar la primera regular en Santa Cruz, que recibi el nombre de Respetable logia Ismael Montes No.11. La primera Logia fue formada principalmente por extranjeros radicados en Santa Cruz que haban sido iniciados en sus pases de origen, y por ciudadanos oriundos del interior de la Republica. Los pocos cruceos conformaron desde sus inicios la Logia, eran personas que haban recibido una educacin amplia en el extranjero. El primer directorio de la Logia Ismael Montes No.11 estuvo conformada de la siguiente manera: Presidente: Primer Vicepresidente: Segundo Vicepresidente: Orador: Tesorero: Secretario: Experto: Maestro de ceremonia: Hospitalario: Guarda templo: Maestro de banquete: Bibliotecario: Ernesto Bauer Julio Torrico Adrizola Faustino Segundo Tejada Enrique Mercado Ortiz Benjamn Bowles Jos Armando Verdecio Lus Gamarra Jos Sanchez de Lozada Juan Foianini Banzer Carlos Fchtner Federico Hollweg Weber Enoc Ruiz Arce

Podemos citar entre algunos miembros de la masonera crucea de las ultimas dcadas a destacados literatos como Dn. Gustavo Diescher Montero, a empresarios pioneros como el yugoslavo Mateo Kuljis, productores de TV., como Aldo Pea Gutirrez e incluso a ex presidente del Comit Cvico como el Dr. Percy Boland Rodrguez. De la Logia Ismael Montes No. 11, se han desprendido cuatro logias ms, con una cantidad aproximada de 50 masones cada una. Las cincos logias, conforman la Delegacin Regional de la Logia Masnica en Santa Cruz. El actual presidente de la institucin Masnica en Santa Cruz, el Dr. Jos Gutirrez Gutirrez, ha autorizado la presentacin pblica de algunos masones para aclarar la diferencia que existe entre la logia masnica y las llamadas logias cruceas o grupos secretos de poder. El 30 de abril de 1992, en el programa televisivo Primera Fila difundido en canal 11, se present en la televisin el seor Berman Monasterio Aez, quien pblicamente explic el origen de la masonera, y enfticamente neg cualquier relacin con los grupos secretos Toborochi y Caballeros del Oriente. Un ao antes, en el peridico El Deber la Delegacin Regional de la Gran Logia de Bolivia se haba pronunciado a travs de una solicitada negando cualquier vinculacin con los grupos de poder secreto, que haba aludido el dirigente cvico Dn. Lus Mayser Ardaya en una denuncia el da antes, cuando afirmo que las logias masnicas haban tomado el congreso de los comits cvicos provinciales.

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Las Logias en Santa Cruz, dice que en los hechos existe cierta animadversin de la masonera contra estos grupos, por varios factores: 1. Mientras la masonera aspira a una sociedad universal y sin fronteras, los grupos secretos regionalistas basan en un discurso regionalista y chauvinista. 2. Mientras la masonera es una organizacin especulativa y simblica (en los ltimos cuarenta aos no se ha involucrado en actividades polticas) las logias cruceas Toborochi y Caballeros del Oriente se han convertido en grupos para capturar el poder poltico y econmico para conseguir ventajas, aunque estos no sean sus objetivos manifiestos. 3. Mientras la masonera tiene personara jurdica reconocida y estatutos aprobados conforme a ley, las logias regionalistas son absolutamente ilegales. 4. Mientras la masonera tiende a secularizar su organizacin las logias regionalistas se encierran cada das ms en las oscuridades del secreto. 5. Finalmente, un hecho de las logias regionalistas que ha molestado a la masonera ha sido que el fundador de las logias cruceas resulto ser un masn expulsado con ignominia de la hermandad (Dr. Enrique Galvn). En los ltimos aos la Masonera ha intensificado el proceso de secularizacin al extremo de que publican condolencias pblicas, han sacado solicitadas, incluso editan folletos y peridicos masnicos que estn al alcance de todos. Las Logias Regionalistas: El secular asilamiento de Santa cruz que dur casi cuatro siglos ha marcado profundamente la psicologa social de los cruceos y su concepcin nacional, de un profundo sentido regional que a veces ha estallado en movimientos reivindicativos, que algunas intelectuales y polticos del altiplano han confundido con separatismo, cuando lo que en realidad Santa Cruz ha buscado desesperadamente la integracin con el resto del pas, integracin que como ya se ha comprobado, ha sido de beneficio para ambas zonas. El primer gran movimiento de este tipo lo encabez Andrs Ibez en la dcada del setenta del siglo pasado y reflejo en gran medida las aspiraciones cruceas de contar en un mismo Estado con regiones administrativos diferentes, adecuados a regiones tambin deferentes. La constitucin de un Estado federal apuntaba tambin a superar las morosas barreras burocrticas que mediaban cualquier accin gubernamental en detrimento de los intereses de los departamentos alejados de la sede del gobierno nacional. Andrs Ibez, acusado absurdamente de separatista, fue derrotado por las fuerzas del Presidente ese entonces Hilarin Daza, y fusilado con su lugarteniente Benjamn Urgel, el primero en San Diego, y el segundo en Santa Ana, poblados prximos a la frontera con el Brasil, el 1 de mayo 1877. All{ por los aos 1889 se organizo la sociedad hijos del pueblo dirigida por el Sr. Carmelo Ortiz Taborga, en la que se enrolo lo mas brillante juventud de Santa Cruz de la poca, apoyando activamente la causa del federalismo que lideriz el Partido

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Liberal, oportunistamente lanzada como una de sus consignas que finalmente traiciono luego de que, vencedor de la guerra civil del 1899, en la Convencin de Oruro, se ratifico el carcter unitario de la Republica. El Movimiento Pro Ferrocarril: El 1915 al construirse el Ferrocarril Oruro Cochabamba, se pidi se extendieran rieles hasta Santa Cruz. Los fondos fueron aprobados en el Parlamento, pero estos recursos destinados a la construccin del ferrocarril fueron sistemticamente utilizados tanto por el gobierno liberal como por el de Bautista Saavedra para cubrir otras obligaciones que el centralismo consideraba prioritarias. Entre lo aos 1920 y 1924 la agitacin regional por el ferrocarril se intensifico provocando disturbios de consideracin, a causa de que el gobierno de Bautista Saavedra desvi los recursos destinados al ferrocarril para cubrir el servicio del emprstito Nicolaus suscrito con el capital norteamericano. Ante esta nueva burla, Santa Cruz reacciono violentamente, viviendo de permanentemente un clima de agitacin, cuya base era la indignacin popular, la misma que aprovecho polticamente el opositor partido liberal y que posteriormente dio origen a la conformacin del denominado Partido Regionalista. Las prisiones y destierro estuvieron a la orden del da durante mas de tres aos, situacin que culmino con la resolucin de Santa Cruz de 1924 que fue sofocada por el Gobierno de Saavedra. El Partido Regionalista: El ao 1920 se fundo el Partido Regionalista, que funciono hasta 1930 bajo la conduccin del Dr. Cstulo Chvez. Este partido fue el eje de las movilizaciones cruceistas pro ferrocarril. Se formo de las filas del Partido Liberal, de un sector que rompi con la dirigencia nacional por diferencias respecto a este problema. En su manifiesto inicial de fecha de 18 de noviembre de 1920 planteo las bases de su plan de accin, cuyos principales puntos transcribirnos: 1. Trabajar por la vinculacin efectiva de Santa Cruz al resto de la Republica mediante la construccin del ferrocarril Cochabamba Santa Cruz, contemplado la necesidad de su prolongacin hasta un puerto navegable que establezca la vinculacin con el Brasil. 2. gestionar la realizacin del propsito que contiene el protocolo Gutirrez Carrillo sobre la construccin del ferrocarril Yacuiba Santa Cruz. 5. Hacer que se implante en el pas un sistema racional de proteccin a las propias industrias, prohibiendo la interaccin de artculos similares extranjeros y suprimiendo los impuestos que traban el desarrollo econmico de la regin. 9. La descentralizacin administrativa y financiera debe perseguirse a fin de odiosas absorcionismos del interior. El manifiesto firmado adems del Presidente del Partido, por los dos secretarios Juan Felipe y Celso Castedo.

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El Partido Regionalista, o Autonomista, como algunos en la poca lo llamaron, se ali con el Partido Liberal, siendo precipitado por este a una revolucin apresurada, que culmino con la derrota. La revuelta estallo el primero de julio de 1924, y los confabulados contaban con que al mismo tiempo en todos los distritos del pas se alzaran los militantes del Partido Liberal contra el gobierno de Saavedra, conforme a lo planeado. La decadencia e incapacidad de los liberales hizo fracasar al movimiento que solo se limito a tomar las plazas de Santa Cruz y el Beni. A los das del alzamiento el general Hans Kundt derroto a los sublevados y tomo Santa Cruz, esta derroto fue decisiva para la posterior disolucin del partido Regionalista que ocurri el ao 1390. La Logia Espada del Oriente: Paralelamente al Partido Regionalista entre los aos 1920 1930 funcion como una logia secreta que persegua los mismos fines y objetivos que el partido regional. Esta organizacin secreta es el antecedente inmediato de las actuales logias Toborochi y Caballeros del Oriente, con las que guardan grandes similitudes. Los integrantes de la Logia Espada del Oriente en su totalidad pertenecan al Partido Regionalista y aunque nunca se supo pblicamente las personas que la compona, es muy probable que el Dr. Castulo Chavez, Celso Parada, Juan Felipe Roca y otros tuvieran el mando superior de esta agrupacin secreta. Cuyo sigilio y hermetismo en esa poca se justificaba plenamente debido al carcter represivo del rgimen Bautista Saavedra, que a partir de 1920 mando de prefectos a verdaderos matones cuya nica obligacin era reprimir el orden sobre cualquier otra consideracin o respeto elemental a las leyes. La idea de la logia haya salido de los elementos del Partido Liberal, tradicionalmente ligados a la masonera, de donde pudieron haberse adoptado los ritos, grados y otros elementos propios de la sociedad esotrica. La Logia Caballeros del Oriente: La idea de conformar un grupo secreto cruceista naci a fines de la dcada del setenta, con el advenimiento de la democracia. Frente a un supuesto avallasamiento que sufra Santa Cruz por parte de los inmigrantes del interior del pas y como una reaccin contra el centralismo que impona autoridades a la regin desde el altiplano, estos jvenes en su mayora profesionales egresados de universidades del exterior, comenzaron a organizar las primeras reuniones que tuvieron carcter pblico y en donde se discutan temas como el avasallamiento colla, la inminente llegada al poder de los comunistas de la UDP y la manera de preservar la direccin de las principales instituciones cruceas que estaban, segn ellos, en serio peligro. Ante estas amenazas, y como cruceos se propusieron crear organizaciones que sin ser partidos polticos, acten como tales, ya que los partidos polticos tradicionales resultaron insuficientes debido a que el objetivo de su causa poda significar perdida de votacin en gruesos sectores de la poblacin proveniente del interior del pas. Otro argumento comnmente esgrimido por los idelogos de las logias e intelectuales independientes fue la necesidad de organizarse para contrarrestar las accin de supuestos logias del interior que buscaran para sus miembros poder econmico y poltico. Tambin es vox populi que aqu mismo en Santa Cruz existiran logias collas, como una que se llamara El grupo de los 1000, cuyo objetivo sera colocar 1000 profesionales collas en lugares revelantes de nuestra sociedad.

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El grupo inicial de la Logia Caballero del Oriente tuvieron un car{cter relativamente pblico, ya que la organizacin auspiciaba reuniones cena en el restaurante Floresca. En el flash social del matutino El Mundo de fecha jueves 10 de septiembre de 1981 aparecieron dos fotos con algunos de estos integrantes en los que distinguir al Dr. Sixto Nelson Fleig, el Dr. Orestes Harns, Jorge Flores Franco, Juan Carlos Limpias, Alejandro Gutirrez, Stanley Landivar y otros. Llama la atencin el hecho de que en esa poca, en plena dictadura militar, este grupo se presentara pblicamente, para despus, al ao, con el advenimiento de la democracia el de octubre de 1982, se convirtieran en grupos secretos. Este pequeo detalle delata el carcter antidemocrtico del grupo, que con los militares al parecer se sentan protegidos, pero con la democracia se sintieron amenazadas y recurrieron a las capuchas. Con el ingreso al grupo de Enrique Galvn, la incipiente organizacin adopto los ritos, grados, seales y procedimientos masnicos, convirtindose definitivamente en una logia, aunque diferente de la masnica. El ncleo principal de la logia Caballero del Oriente, estaba conformado por las siguientes personas: Walter Lus Balcazar Castro, Juan Carlos Antelo, Oreste Harnez (hijo), Lorgio Talavera, Sixto Nelson Fleig, Nicanor Jordn, Marcelo El-Hage, Edgar Terrazas, Federico Fernndez, Enrique Galvn, Alejandro Gutirrez, Bernardo Canario, Carlos Soruco Perrogn, y un alemn nacionalizado boliviano. Resulta sintomtico que nunca estos grupos se organizaron para luchar en contra de las dictaduras militares, ya que al parecer sus intereses estaban bien protegidos con ellas, sin embargo se hunden en la organizacin hermtica, en las oscuridades del secreto justamente cuando el sol de la democracia comenzaba a despuntar. Las logias regionalistas nacieron como mecanismo de defensa y bsqueda de poder de sectores de clase media tradicional crucea que consideran como un verdadero avasallamiento de inmigracin del interior del pas y que buscaban mecanismos de mantener a nivel local el poder en manos de los cruceos, entendidos estos como los nacidos en Santa Cruz y de ascendencia crucea. La Logia Caballero del Oriente acta con diversos partidos polticos y all radica parte de su fuerza, ya que se han ido ramificando a trabes de todos los partidos, aunque generalmente en partidos conservadores o centristas. Son enemigos del comunismo, porque la margen de atentar contra el cruceismo generalmente la logia lo vincula con las fuerzas polticas del interior. La versatilidad para acomodar en todos los partidos polticos explica el porque, suba quien suba o caiga quien caiga, la logia siempre se mantiene alrededor por de los crculos de poder. La Logia Caballero del Oriente, sufre una divisin en el interior de la organizacin, sostienen algunos se debi a la diferencias respecto a la construccin del edificio de Cordecruz, gracias a nuevos datos estamos en posibilidad de afirmar, remitindose al testimonio y a manuscrito del secretario de la Logia, que la divisin se produjo a

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comienzos del ao 1982, y fue producto de discrepancias internas. Otra causa de la divisin fue que un sector de la hermandad comenz a vislumbrar el lado practico del poder que estaban comenzando a adquirir a travs de la sociedad secreta, y all comenz la discusin en trminos ticos, respecto al que el poder poda beneficiar no solo la causa del oriente, sino tambin al mismo oriental. La Logia Toborochi: Terminada abruptamente la reunin en donde se produjo la ruptura, la gran mayora de la Logia se qued con el sector principista. Donde tomaron la decisin de refundar la organizacin reencauzndola por las sendas del civismo, de servicio y de la vocacin regionalista pura con la se haba credo. El secular abandono de la regin por el centralismo, nos haba sumido en un bajo nivel de vida caracterstica por la falta de elementos servicios pblicos. Es as que Santa cruz se doto de instituciones destinadas a satisfacer dichas necesidades, cuyos organizaciones y estatutos tenan rasgos corporativos, en el que la sociedad era organizada por gremios y no por el voto y el derecho personal, tal como contemplan las organizaciones democrticas modernas. La sociedad de organizada en cooperativas, de conformacin tericamente democrtica, pero cuya eleccin de autoridades era dirigida permanentemente por los grupos econmicos hegemnicos. El Comit Cvico tambin adopto como base de su sistema electivo al corporativismo, lo propio ocurri con los gremios profesionales y casi en todas las organizaciones regionales. La Expansin de ambas Logias y el Reparto de las Instituciones Cruceas: Estas reglas del juego fueron muy bien utilizadas por las logias quienes ya en septiembre del 1982 controlaban las tres Cooperativas de servicios pblicos en la cuidad de Santa Cruz y tres colegios profesionales: el de arquitectos, el de ingenieros y el de los mdicos. Ante la divisin planteada, y pese a las hostilidades, ambas logias acordaron zanjar la disputa dividindose el control de las instituciones: La Logia Caballeros del Oriente, se qued manejando la Cooperativa de Telfonos Automticos COTAS, y el Colegio de Arquitectos La Logia Toborochi, se hizo cargo de la Cooperativa de Servicios Pblicos SAGUAPAC, y la Cooperativa Rural de Electrificacin CRE, del Colegio Mdico y de la Sociedad de Ingenieros. Las Cooperativas haban gozado de absoluta libertad y el pueblo confiaba plenamente en ellas porque haban sido creadas y dirigidas por notables del pueblo, patricios de una gran trayectoria como don Liders Pareja, Placido Molina Barbery, Oswaldo Gutirrez, Juan Franco, Oscar Gasser, Pedro Ribero Mercado y otros, pero que de un tiempo a esta parte curiosamente comenzaron a ser manejadas por un conjunto de personas, siempre las mismas, sin alternativa ni recambio. A partir de all el cuestionamiento permanente a las Cooperativas a su estructura antidemocrtica, a sus altos costos de servicios, e inclusive sus negociados.

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A la sazn, en 1985 el Congreso Nacional aprob la Ley Orgnica de Municipalidades, que normaba los servicios que brindaban las Cooperativas al pueblo. Esta Ley, traspasaba la tuicin que ejercan los Ministerios de Energa, Urbanismo, Transporte y Comunicacin, a los municipios, cuyo gobierno seria elegido en cada ciudad. Esto obviamente significaba control de las Alcaldas a las Cooperativas, las mismas que no obedecen a nadie porque el control desde los ministerios del gobierno central era simblico y en realidad no exista. La posibilidad de que en la propia ciudad tanto el Concejo Municipal como los departamentos tcnicos de la Alcalda pudieran fiscalizar y fijar precios a los servicios de las Cooperativas, escandalizado estos furibundos descentralizadores, enemigos rabiosos de la burocracia andina, pero que prefirieron seguir siendo controlados por un remoto ministerio en el Altiplano antes que por el propio gobiernos de los cruceos, el Gobierno Municipal. Se podr preguntar uno lo estao de esta conducta, y la respuesta es fcil: si un vecino quiere quejarse porque le han subido a la factura de CRE de 30 a 150 bolivianos, no va ir hasta La Paz para hacer el reclamo. Pero si este control se hace en Santa Cruz, nada cuesta ir hasta la Alcalda y hacer la respectiva denuncia. Adems es un principio de la administracin que todo control lejano no suerte efecto, la fiscalizacin, para que tenga efectos, debe ser inmediata. Y es as, que renegando de sus convicciones descentralizados y adoptando posiciones polticas, las logias a travs de la Federacin de Fraternidades, que fundaron, publicaron tanto en sus boletines como en la prensa cosas como las siguientes: Nuestras Cooperativas de Servicios COTAS, CRE y SAGUAPAC pertenecen al pueblo y no dejaremos por el centralismo. Lucharemos porque lo que es nuestro y funciona bien no cambie, ni sea presa del caciquismo poltico y la ineptitud burocr{tico. La Federacin de Fraternidades se convierte en una especie de vocero pblica de las logias, en la defensa de los intereses creados en las Cooperativas. Las Primeras Denuncias sobre la Existencia de Logias: La revista Reflejo de Santa Cruz, fue la primera en denunciar la existencia de las logias. El Dr. Carlos Hugo Molina, a travs de un aserie de artculos denominados El pujuso y la perestroika, denuncio el car{cter corporativo de las instituciones cruceas. Con el ttulo de Las logias en Santa Cruz la Lic. Susana Seleme public el primer artculo en que se dio un bosquejo de las Logias. En el ao 1989, tambin en la revista Reflejos, el Arq. Fernando Prado escribi el Elogio de las logias, realizando un interesante anlisis de las motivaciones reales que impulsan a la conformacin de las logias.

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Panorama Institucional Cruceo despus de las Elecciones Cvicas del ao 1989: Caballeros del Oriente Controlan:

Comit Pro - Santa Cruz Federacin de Fraternidades Federacin de Profesionales Federacin de Empresarios Privados Cmara de Industria y comercio Cmara Nacional Forestal COTAS ASOBAN SUPERINTENDENCIA DE BANCOS CORDECRUZ COLEGIO DE ARQUITECTOS SOCIEDAD DE INGENIEROS COLEGIO DE ABOGADOS INTITUTO BOLIVIANO DE COMERCIO EXTERIOR COUNTRY CLUB LAS PALMAS JUNTAS VECINALES

Toborochi Controlan:

CRE SAGUAPAC CLUB SOCIAL 24 DE SEPTIEMBRE COOPERATIVA JISUNU

Incursin en los Partidos Polticos: Como las logias ya no podan hacer nada donde el que define es el voto democrtico, ambas sociedades secretas lanzaron la consigna de infiltrase en los partidos polticos, aunque algunos de sus militantes ya desde antes tenan compromisos partidarios. Este fue el lmite de la expansin de las logias. Tenan copada toda la estructura institucional crucea, ahora comenzaban la lucha por el poder poltico, para nada fcil, tomando en cuenta los objetivos autonomistas y regionalistas de ambas sociedades. Los militantes de la logia Caballeros del Oriente que a travs de sus partidos ingresaron a la estructura gubernamental, son las siguientes: Zvonko Matkovic Jorge Robledo Miguel Angel Parada Feeney Jorge Aguilera Herman Salvatierra Zankis Juan Manuel Chan Freddy Terrazas Luis Fernando Terrazas Mauro Alberto Bertero Lus del Ri Chvez

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Jorge Landivar Roca Carlos Dabdoud Arren Jos Serrate Jos Mario Serrate Enrique Antelo Gil Aclaramos que en esta lista tentativa de miembros de las logias incrustadas en la poltica, faltan muchos nombres. Unidad entre las Dos Logias: Se asocian en general para defender intereses empresariales para garantizar ventajas en sus actividades, y pese a que por Personera Jurdica tienen mandatos sociales o econmicos, se atreven a violentar la ley al plantearse como objetivos el que por ejemplo: Santa Cruz tenga el alcalde que se merece. Aspectos que Prueban que Existen las Logias: Existen una serie de indicios y presunciones que a nuestro criterio constituyen pruebas de la existencia de las logias e incluso posibilitan conocer la identidad de sus miembros. Desde 1988 a la fecha son muchas las personalidades cruceas que se han manifestado pblicamente sobre la existencia de las logias en Santa Cruz, las mismas que van desde periodistas hasta dirigentes polticos, cvicos, empresarios, profesionales e incluso religiosos. Transcribimos a continuacin un preciso detalle de estas manifestaciones, que a nuestro criterio, por la diversidad y pluralidad, as como por la trayectoria de los que lo emiten, son dignos de credibilidad. Susana Selema: las logias ponen o sacan directivos y presidentes de las mas importantes instituciones regionales. Carlos Hugo Molina: publico varios artculos demostrando con argumentos jurdicos y sociolgicos la naturaleza negativa de los grupos secretos. Belisario Surez: el mejor caricaturista de Santa Cruz, quien el ao 1988 en la edicin del s{bado 18 de febrero del matutino El Da, en ocasin de celebrase las elecciones del Comit Cvico en el que las logias se disputan la directiva cvica frente a frente, ilustro elocuentemente con una caricatura esta pelea. Arq. Fernando Prada: quienes se organizan para defenderse son los sectores dominantes. Arq. Sergio Antelo: surgimiento del cruceismo defensivo Dr. Ciro Snchez Saldaa: CRE, COTAS, SAGUAPAC, se han convertido en refugios de las logias. Lus Mayser Ardaya: la mayor parte de las instituciones cruceas estn manejadas por las logias. La Delegacin regional de la Gran Logia de Bolivia: la masonera no tiene nada que ver con las autodenominadas logias Caballero del Oriente y Toborochi. Arq. Ronald Cronembold: se me pidi que retire mi candidatura porque el grupo Toborochi es fuerte.

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Dr. Roberto Barbery Anaya: las logias constituyen una expresin reida con la libertad y la igualdad. Maggy Talavera: de que las hay, las hay. Concejo Municipal de la Ciudad de Santa Cruz: por medio de una Resolucin Municipal: la lucha contra las logias, exhortndolas a hacerse pblicas e invocando tambin a las cooperativas de servicios a democratizarse. Consideramos que las pruebas son contundentes por la seriedad de las personas descritas como de otras que no fueron descritas, que testimonian. Lista de los Principales Personas que Manejan estas Logias: Toborochi: Juan Carlos Antelo Guillermo Aguilera Ramrez David Antelo Percy Aez Alejandro Aguilera Ramrez Edgar Arteaga Luis Bravo Hurtado Walter Balcazar Bernardo Cadario Guido De Chazal Palomo Nataniel Paz Jordn Vctor Hugo Rau Eyzaguirre Mario Rioja Dionisio Urea Jorge Valdez Rony Velarde Germn Antelo Caballeros del Oriente: Lorgio Fleig Arias Jos Lus Vlez Ocampo Wilmar Stelzer Alfonso Moreno Hctor Justiniano Freddy Terrazas Pedro Yohvo Eduardo Paz Guido Nayar Orlando Nez

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