YEN NSAN, YEN DAREC,

Y YAAM, Y TOPLUM
1
NSAN, YKSEK
SORUMLULUK DUYGUSUNA
SAHP OLMALI
nsan; ete, mafya, rgt vb. menfaat
ebekelerine alet olmayacak kadar yksek
sorumluluk duygusuna sahip olmaldr.
Ancak bylece bu eit istismarn nne
geilebilir. er odaklar kullanacaklar
adam isterler. Yksek mesuliyet duygusu
tayanlar kullanlmazlar.
2
YKSEK SORUMLULUK
DUYGUSUNA SAHP
OLMAKTAN BAKA BR YOL
YOKTUR
Yksek mesuliyet duygusuna sahip birey
yetitirilmezse her insann bana bir polis
dikseniz ne ifade eder ki? O polisin bana
da bir baka polis dikemezsiniz ki!
3
YKSEK SORUMLULUK
DUYGUSUNA SAHP OLMANIN
YANINDA TEDBRL
DAVRANMAK DA GEREKR
Her Trk vatanda iyi insanlara itimat
eder. Bu insanlarn da yksek sorumluluk
sahibi olmalarnn yannda tedbirli
davranmas gerekir. Vatanda iyi polis
ister, eteler iyileri istemez.
4
yileri deifre etmemek iin tedbirli olmak
gereklidir. Filan adam Trkiye iin yle
byk bir i yapt. vb. cmleleri bazen
diyemeyiz; nk eteler onlar istemez.
Sevdiimizi belli etmemek tedbirdir. Bunun
ikiyzllk ve kendini gizleme ile alakas
yoktur.
Tedbirli olunursa ayn zamanda ikilik,
srtme ve huzursuzluun da nne
geilir. Birliin bozulmamas iin tedbirli
olmak bu ynyle nemli bir
ykmllktr.
5
VCDANLARDAK MANEV
YASAKI
Acaba cinayet, hrszlk, kumar, iki gibi
sosyal yaam zehirlendiren sular
ileyenleri onlardan men etmek iin yalnz
hapis korkusu ve devletin bir polisinin
grmesi ihtimali kafi gelir mi?
O hlde her evde belki herkesin yannda
daimi bir polis bulunmas lazm gelir ki
serke kiiler kendilerini o pisliklerden
eksinler.
6
Ankara l Emniyet Mdrl binasndaki
Herkesin polisi kendi vicdandr. yazs,
herkesin banda her vakit bir manevi
yasaknn bulundurulmasna ynelik
hizmetlerin nemini vurgular.
Her yere bir polis dikeceimize her kalbe
bir yasak koysak, sua kar daha
caydrc bir tedbir alm ve emniyeti daha
kolay temin etmi oluruz.
7
Vicdanlara yasaky yerletirmeden tam
baarl olunamaz. Zorlayarak alnan
tedbirler ancak % 0,1 % 0,2 insan iin bir
ey ifade edebilir.
Vicdanlara yasaky tam yerletirene
kadar, kapkayla bile tam baa
kmamz mmkn deildir.
Her eyin hesabn vermenin yeri hibir
eyle doldurulamaz.
8
Her bir ke banda ve her bir sokakta
deiik iler yapan polisleri bulundurmak
maddi adan zaten grevimizdir. Bu
olursa kapkalar azalr. Halk gven
iinde olur.
Ancak; bu iki hizmet beraber
yrtlmelidir.
9
ETE, MAFYA, RGT GB
MENFAAT EBEKELER VE ER
ODAKLARI KULLANACAKLARI
ADAMI NASIL NTHAR
KOMANDOSU YAPIYORLAR?
Bu ii yapan terr rgtleri nce LSD ile
kullanacaklar adamn dncelerini
boaltrlar, beyinlerini ykarlar.
Sonra kiiyi konuturarak telkinde
bulunmaya hazr duruma getirirler.
10
Daha sonra hipnoz vb. yollarla belirli
hedefe ynelik propaganda ile kiinin
beynini yeniden doldururlar.
Son olarak ecstasy (ekstazi) vb. haplarla
810 saat srecek bir eyleme, bir takm
kt amalara ynlendirirler. Hatta onlar
intihar komandosu bile yapabilirler.
LSD ve ecstasy (ekstazi) haplarn kiiye
fark ettirtmeden aylarnn iine katarak
iirirler. Bu nedenle insan uyank olmaldr.
11
HPNOZ EDLEREK
KULLANILAN K SORUMLU
MUDUR?
Hipnoz konusunda da gz ak
olunmaldr.
Her insanda, diledii gibi hareket edebilme
ihtiyarndan insana verilmi az bir para
vardr. rade de dediimiz bu az ksm,
insandaki serbest hareket edebilme
isteidir. Baka bir ifadeyle insann
arzularndaki az bir serbestliidir.
12
Hipnoz edilip kullanlan kii telkinleri kendi
isteiyle dinleyerek kt bir ie alet
olmutur. Hipnoz edilerek kullanlan kii bu
sebeple sorumludur.
nsandaki irade insana, mesuliyetten
kurtulmamak iin verilmitir. radenin bu az
ksm insana; Sorumlu ve mkellefsin.
der.
13
EMNYET, EMAN VEREN
DEMEKTR
man ile eman ayn kktendir.
Emniyet, eman veren anlamna gelir;
emniyet glerimiz, ad anldnda,
dnyadaki tm anaristlerin kalplerine
korku salacak derecede gl olmaldr.
nsanlara emniyet telkin etmeyenin ve
insanlara gven vermeyenin imannda
problem var demektir.
14
MMN KELMESNN K
MANASI VARDIR
Mminin bir manas iman esaslarna
inanan, dier manas da herkese gven
veren demektir.
Buradan mminliin iki kanadnn olduu
anlalr.
Dolaysyla; insanlara emniyet telkin
etmeyen, mminliin bir kanadn krm
demektir.
15
KMLER POLS OLMALI?
Polislik ok kutsaldr. Mazlumlar korur,
milletin maln, ahsiyetini muhafaza eder,
zulme imkn brakmaz, hakszlklar nler.
ayet bunlar yaplabilecekse polislie
girilmeli, ancak bu mukaddes vazifeleri
yapmak azmi ile polis olunabilir.
16
ATATRKN POLSN
VASIFLARIYLA LGL
ZDEY
Polis bir asker kadar disiplinli, bir hukuku
kadar hukuk adam, bir anne kadar efkatli
olmaldr.
Gazi Mustafa Kemal
17
POLS JANDARMA
BERABERL
Polis ok nemlidir. lkeyi kurtarr. Bu
nedenle sadece pansuman tedavi ile
uramaz.
Polisin olmad yerde jandarma grev
yapar. Jandarmay rakip grmemelidir,
Snrmza tecavz etti. dememelidir,
atlakla sebep olmamaldr, atla tamir
etmelidir.
18
lke iinde ktlkle mcadelede
birlikteliin en bata gelen faktr olduunu
bilip ona gre davranmaldr.
Zaten askerde yle bir ruh vardr ki iyilerle
ok alakadardr. O ruh; ins de olabilir, cin
de olabilir, ahs da olabilir, ahs- manevi
de olabilir. ahs- manevi Osmanlca bir
kelimedir. Bir topluluun tad manevi
kuvvetleri ve meziyetleri ifade etmek iin
kullanlr.
19
TOPLUM POLS ASKER
BTNLEMES
Toplum polis asker btnlemesi
artlarnn oluumuna yardmc olmaldr.
Milletimizin bir gn bykle sramas
belli artlar altnda, halk polis asker
btnlemesiyle gerekleecektir.
Gnmzde baz iyilerin karsnda olan
insanlar vardr.
20
Polis eitimli olursa iyilerin karsnda
olunamaz. Eitim, sorunun ortadan
kalkmasnda nemli bir faktrdr.
Problemler ancak eitimle alr. Eitime
olan hizmetin geri dn ok byk olur.
yi sfat kt olarak tantlabildii gibi tersi
de olabilir.
Kt sfatn iyi gsterilmesi de mspet bir
ekilde nlenebilir.
21
Millet hogrldr. Baz insanlarn
dehetli mahiyetine bakmayarak
yanllklarn rtmek ister.
Yanllklar rtmek mspet bir davrantr.
Bu mspet davran toplumda hkim olur.
Bylece zamanla herkes gerei grr.
Mspet hareketine devam eder.
Bylece polis, millet ve ordu beraber
tahribat tamire alrlar.
22
DEVLETN ASKER LE
EMNYET GCNN
BTNLEMES (POLSN
HAYATININ KORUNMASI)
Gerektii zaman i ve d her trl
tecavze kar devletin askeri ile emniyet
gcnn btnlemesi bir vecibedir.
Polis kendine silah ekildii zaman
ldrebilir.
23
Devlet dhildeki i dmana da sava
aabilir. Sava esnasnda gvenlik gleri
de silah ekeni ldrr.
Bunun dnda istihbarat birimleri
bnyesinde bile adam ldrme servisleri
kurulamaz.
Ancak polisin hayatnn korunmas,
olmazsa olmaz artlardandr.
24
POLSN EN NEML GREV:
RADKALLERE RAMEN
DEVLETNE SAHP IKMAK
Gnmzn radikallerinden bazlar din
adna deiik dnce ve nerilerle ahkm
kesmekte, frsat ellerine geerse kendi
anlaylarn hkim klacaklarn ifade
etmektedirler.
Bu radikal gruplar, hem cumhuriyeti
beenmezler hem de Atatrkn aleyhinde
konuurlar.
25
Atatrke hakaret milletimize yaplan bir
hakarettir, Mslman adam slubu
deildir. Atatrk tahkir edici davranlar
knanmaldr.
Hazreti Ebubekir, Hazreti mer, Hazreti
Osman, Hazreti Ali, drd de ileri gelen
toplum bireylerinin gr ve kanaatleri ile
seilmilerdir. Gerek cumhuriyeti
onlardr.
Cumhuriyet, slamiyetten ayr
dnlemez.
26
Bu nedenlerle din, hi kimseye kendi
dncelerini mutlak doru yerine koyarak
te din budur. demesine izin vermez,
bunu sapklk sayar.
Cumhuriyetin, lke ynetiminde milletin
etkili olmas gerektii esasna dayanan,
halk hkimiyetine dayal bir sistem olduu
bilinmektedir. Hkimiyet kaytsz artsz
milletindir. cmlesiyle vurgulanmak
istenen husus da budur.
27
Atatrke ve cumhuriyete kar grnt
verme iini Amerika ve ngilterenin menfi
ksm yapmaktadr. Bu hava dtan
balamaktadr. erideki uzantlar ise
Marksist ve Leninistlerdir. Marksist ve
Leninistler, Mslman bir lkede dine
dorudan hcum edemezler. Bu nedenle
sinsi bir yol takip ederek Atatrk namna
dine hcum ederek ve slamiyeti
cumhuriyete karym gibi gstererek
radikallere olta ve zarf atmaktadrlar.
28
Bylece i kargaa karmak
istemektedirler. Bu Atatrk ve
cumhuriyeti istismardr ve dinsizlii idareye
ve siyasete alet etmek demektir.
Marks ve Lenin taraftarlarnn bu yapt,
Atatrk ve cumhuriyeti istismardr.
Dinsizlii idareye ve siyasete alet etmektir.
Marksist ve Leninistler Mslman bir
lkede Mslmanlara dorudan hcum
edemezler. Onun namna dine hcum
ederler.
29
Polisin halkla beraber yapt bu mspet
hizmet sayesinde radikal gruplarn dairesi
genileyemez.
30
AMRN GREVDEK VE
GREV DIINDAK
DAVRANII
Bir amirin makamndaki ciddiyeti vakardr.
Makam dndaki ciddiyeti kibirdir. nsan,
makamnda kendi masasn kendisi
temizleyebilir. Bu, makamn vakar ve
ciddiyetine zt deildir.
Sayg ve hrmet muhatabn kabul edecei
bir konudur. Beklentiye girilecek ve onun
peinde olunacak bir husus deildir.
31
Aile reisi olan bir komiser karakolda,
gerekli olan ciddiyeti sergiler, evine
geldiinde ise karakoldaki ciddi yz
ifadesini karakolda brakp evine yle gelir,
evinde komiser gibi davranmaz.
32
AMRDEK SIFATLARIN YER
DERSE, MAHYETLER
DER
Memurun amire kar onuru saylan bir
sfat, ayet amirde olursa; kibirlenme,
byklenme ve gurur olur.
Amirin bir memura kar da alak
gnlll saylan bir sfat, ayet
memurda olursa; hor grlme, alalma,
aalanma ve ikiyzllk olur.
33
Bir amirin makamndaki ciddiyeti, vakardr;
alak gnlll zillettir. Evindeki
mahviyeti tevazu, ciddiyeti ise kibirdir.
zetle; zel hayatmzda alak gnll,
grev banda vakur (arbal, onurlu)
olmalyz.
Hazreti Mevlanann ziyaretine gelen bir
papazn elini, ondan nce davranarak
pmesi zillet deildir. Bu olayn sonunda
papaz Mslman olmutur. zzetin nerede
kullanlacan iyi bilmek gerekir.
34
Hazreti mer ile hizmetisi beraber
Kudse giderken deveye nbetlee
binmeye karar vermilerdi. Kudse
yaklarken deveye binme sras
hizmetisine gelmiti. Karlamaya gelen
ok sayda insan vard. Hazreti mer,
hizmetisinin srarna ramen mnavebe
srasn bozmad; Kudse, devenin
yularndan tutup sradan bir insan gibi ba
nde ve yamal bir giysiyle girdi. Bu
davran izzet ve vakara ters deildir.
35
nanan insan, hem aziz hem de mtevaz
olur.
36
BYK GRNME,
KLRSN
Byklenme huyu olanlar, u ly
bilmelidir: Her insann, toplumda, sosyal
yaamda, grmek grnmek iin rtbe,
derece denilen bir penceresi vardr.
ayet o pencere, kameti kymetinden
yksekse; kibirlenmeyle, byklk
taslamakla uzanacaktr. Boyu ksa
olduundan grnme arzusuna kaplr.
Ruhen kkse aalk duygusu iinde
her yerde kendini gstermeye alacaktr.
37
ayet o pencere, kameti kymetinden
alaksa; alak gnlllkle, belini bkerek
eilecektir. Baka bir ifadeyle boyu uzunsa
grnmek iin eilecektir.
Mkemmel olanlarda, byklklerinin
ls kklkleridir.
Noksan olanlar ise; ne derece byk
grnmeye alyorlarsa, o derecede
klrler. Belli olma istei ve bilinme
duygusu, kalpte barndrlmamas gereken
bir duygudur.
38
nsan kendini kk grrse ve gsterirse,
yzn yere koyarsa, kanatlarn yere
indirirse, insanlardan bir insan olduuna
hatta onlarn en k olduuna kendini
inandrrsa sefaletten kurtulur.
Kendini byk grme, kibirlenme, alm
satma; insan canavarlatrr, insana
bakalarn kul ve kle yaptrr, insanlar
esir etmeye insan sevk eder, insan zulme
sokar, insana insanlar ezdirir, insan
mahveder.
39
Kibirlenen hakszdr. nsanlara kar kin ve
hn besleme, insan sefil ve rezil klar,
onurdan mahrum eder.
Ykseldike belini bkmeyen,
kaybetmekten kurtulamaz.
Gerek byklk, enaniyetsiz olur.
Makamn vakarn gsterme ise bakadr.
Cibril ile eytan arasndaki fark kadar
byk grnme ile byk olma arasnda
fark vardr.
40
Ayn konuyu yle de ifade edebiliriz:
Sosyal hayatta herkesin grmek ve
grnmek iin bir penceresi vardr. Boyu
uzun olanlar pencereden grnmek iin
kavis eklinde eilip bklrler. Boyu ksa
olanlar da grnmek iin parmaklarnn
ucuna basp balarn yksekte tutar,
boylar uzunmu gibi dururlar. nsann
byklnn Allah indinde gerek
emaresi yz yerde olmaktr.
41
Yz yerde olan kendini ska sfrlayan
Allah ykselttike ykseltir, kibre girip
alm satan ve burnunu dikeni de yerin
dibine geirir.
Kalbinde kibir bulunan kstah kiilere Allah
iman nurunu nasip etmez.
42
DARECNN EN NEML
VASFI: ADALETL OLMAK
dareci, mdr, amir veya st snf renci
olduu hlde adaletli davranmak ok
nemlidir. rade ve kararllk ister.
radesiz ve kararsz olanlar ou zaman
g kullanarak kuvvetle idareye kalkrlar.
Ancak idare eden kaba kuvvet deil;
hakkaniyet ve adalettir.
43
G ve makam karsnda pes etmeyerek
adaletten ayrlmamak en zor bir itir. te,
bu nedenle, idarecilik hayatnda kar
karya kalaca zorluklar aabilmesi iin
ilerideki byk mevki ve mkfat, adaletli
idareciye mjdelenerek adaletli idarecinin
iradesi takviye edilmektedir.
44
DARE EDENLER,
HERKESTEN DAHA OK HAK
VE ADALETE NEM
VERMELDR
darecilerin elinde geni imknlar vardr.
Bu geni imknlar insan despotlua
gtrebilir. Kaba kuvvet akln nne geip
efkat duygusunu ineyip merhamet
hissini ldrebilir.
45
Dolaysyla idare edenler herkesten daha
ok hak ve adalete nem vermeli ve
insanlarn hukukuna dikkat etmelidirler.
dare edenler, koruma mecburiyetinde
olduklar kurallara en bata kendileri riayet
etmelidirler.
dareci fkelenmemelidir. ayet
fkelenirse kt duygular galip gelir.
G ve makam karsnda pes etmeyerek
adaletten ayrlmama, en zor ilerden
birisidir.
46
DARECLER OBANDIR,
GTTKLERNDEN
SORUMLUDUR
Bazen ilim sahibi olmasna ramen bir
idareci grevini gerektii gibi yapmaz.
Ama bir oban vazifesini laykyla yapar.
dareciye grevini laykyla yapmas iin
oban rnei verilmitir.
Her ahsn sorumluluu, toplumdaki
tasarruf alanna gre deiir.
47
BR TOPLULUUN EFENDS
ONLARA HZMET EDENDR
Yeni idareciler, Bir topluluun efendisi
onlara hizmet edendir. cmlesiyle ortaya
konulan dnceyi, hizmet felsefesi olarak
benimserler. Toplumsal problemleri
zmenin en nemli yolu budur.
dareciler, kendilerini hizmet verdikleri
kurum veya messesenin hizmeti
idarecisi olarak grmelidirler.
48
darecinin amirlik taknarak dayatmac
tavrlar iine girmesi ve zoraki
grevlendirmelerde bulunmas, hizmeti
idarecilik anlayna zttr. dareci,
yaplmas gereken ii nce kendisi
yapmal, bylece etrafn da harekete
geirmelidir. dareciler, emredercesine ve
tahakkm edercesine tavrlar iine girme
yerine, yaplmas gerekeni nce kendisi
yapmak suretiyle insanlara rehber
olmaldr.
49
KUVVET KANUNDA
OLMALIDIR
Kuvvet kanunda olmaldr. nisiyatif snrsz
olarak ahslara verilirse istibdat tevzi
edilmi olur. Hkimiyet bir tek ahsn veya
oligari isteyen aznln inisiyatifinde
olamaz.
Zayf ve aresizlere kar tahakkmde
bulunmamak gerekir. En gl dnemde
bile kuvveti despotluk sebebi olarak
kullanmamaldr. Gl olan affeder.
50
NSAN KENDN LZUMSUZ
GURURDAN KURTARMALIDIR
Meslein izzet, onur ve vakarn
muhafazann yannda gerek insan olarak
yetiip yerinde olmayan lzumsuz
gururdan ayet varsa insan kendini
kurtarmaldr.
51
YANLIA KARI OLUMSUZ
TENKT DE YAPILMAMALIDIR,
YANLI TAKLT DE
EDLMEMELDR
Yanl davranta bulunanlara kar Sizi
tenkit etmek de taklit etmek de
istemiyoruz; nk her ikisi de ktdr.
diyerek onlarn da iyi olmalar iin
almaldr.

52
Haktan ayrlmamak gereklidir, haktan
ayrlanlara kar da dalkavukluk etmemek
lazmdr.
53
STMZN
BEENMEDMZ
DAVRANILARINI ASTIMIZA
YANSITMAMALIYIZ
Ksas kiinin hakk da olsa zalimce bir
kuraldr. Ktlk rnek alnamaz. stn
beenilmeyen davran asta
yanstlmamaldr. Zaten buna ksas da
denilmez; nk birinin hatasyla bakas
sorumlu tutulamaz.
54
GREVLENDRMEDE BR
L
Milletimize ve devletimize hizmet
edeceklerin hem iyi hem de iinin ehli
kimseler olmas gerekiyor.
Ama bu her zaman mmkn olmuyor.
Onun iin iini iyi bilen maharetlilerin iyi
olmasalar bile bu durumda tercih
edilmeleri gerekir.
55
Kayrma suretiyle insanlar kendine
yaknlatran kimse, Allaha yakn olan
kiilerin ise yanndan uzaklamasna
zemin hazrlam olur.
Kiilerin etkisindeki insanlar devletten
ayrlmaldr.
56
GREV KME VERLR?
Grev onundur ki, o Benim deildir. der.
Grev onun deildir ki, o, vazifeye ehil
olduunu iddia eder; Grev benimdir.
diyor.
Bununla beraber i, ayaa decekse ve
adam yoksa; insan, greve talip olmaldr.
Byle zamanlarda Hazreti Yusuf rnek
alnmaldr.
57
Hazreti Yusuf Yaratcnn bilinmedii bir
dnemde, kendisinin yapabilecei lde
grevi yapabilecek baka drst bir
insann olmadn grdnden idarecilii
isteyerek Beni lkenin hazinelerinin
bana tayin et; nk ben onlar ok iyi
korurum ve bu ii bilirim. demitir.
Hrsla greve talip olunursa; Altnda kal,
ezil. derler. nsana kaldramayaca yk
yklenilmediinden dolay, ykn altnda
kii kendi girerek ezilmi olur.

58
Hrs brakana kadar maksadnn aksiyle
tokat yer.
Bylece, Gayrimeru bir yol ile bir
maksad takip eden, genelde maksudunun
zdd ile ceza grr. sznn gerei
yerine gelmi olur.
Hazreti Ali kendisine hediye edilen gzel,
yar at gibi bir ata bakp darecilikten
kamak iin ok mkemmel bir at! diyerek
sorumluluk ve emanetin ciddiyetini ifade
etmitir.
59
Ehil insanlarn olmas durumunda
fedakrlk yapmak ve feragat gstermek
gerekir. Ayaklar ba deilse; birisine tabi
olmay, kendine uyulmakla tercih etmek
lazmdr.
Bir makam ve mansp, onu isteyip
delicesine peinden koan kimselere
verilmez. nk, makam talep eden
kimsede hrs var demektir. Hrs ise,
istediini elde etmek iin insan baz
hakikatleri feda etmeye sevkedebilir.
60
Onun iin, bir yere ykselme, bir mevki
ihraz etme ve bir makam sahibi olma gibi
tutkular, insanlar ok defa baz hakikatleri
grmekten alkoyar. Vazifenin
istenmemesi ve verilirse de kerhen kabul
edilmesi bir esastr. Ancak bu meselenin
daha nce de belirtildii gibi bir de
istisnas vardr: ayet bir vazifeyi sizin
lnzde yapabilecek baka bir
mstakim mmin yoksa, Hazreti Yusuf gibi
denilebilir.
61
Hazreti Yusufun Beni lkenin
hazinelerinin bana tayin et; nk ben
(onlar) ok iyi korurum ve bu ii bilirim.
diyerek Kptler iinde vazifeye talip olduu
gibi, o vazifeyi talep etmekte mahzur
olmayabilir. Hazreti Yusuf bu sz hibir
Mslman'n olmad, peygamberlik
esintilerinin bulunmad, Allahn
bilinmedii bir yerde vazifeyi talep
sadedinde sylemitir.




62
RNEK OLMAK
Hibir kimse tarafndan hibir tavrn
yadrganmamas, rnek olma konusunda
nemli bir ipucudur.
rnek olma iradeyle ldrlemez.
Tevazua niyet, tevazuu yok eder. Bunun
gibi rnek olmaya niyet de rnek olmay
yok eder. rnek olma gayriiradi olur.
Farkna varmadan, dnmeden olur.
63
Davranlar tabiat hline gelmelidir. rnek
olma tabiatta varsa, rnek olunur.
Aktrlkle etki olmaz, samimiyetle olur.
rnek oluyorum. da denemez; nk
insan kendine paye vermemelidir.
64
Y TOPLUM N BAZI GENEL
KURALLAR
Dengesiz adalet, adalet deildir;
ztlamalarn sebebidir.
Uyum, dayanmann esasdr.
Gururun kayna; kalbin yetersizlii ve
zayfldr.
Aykrln kayna, acizliktir.
Merak, ilmin hocasdr.
htiyacn hissetme, ilerlemenin
retmenidir.
65
Zevk ve elenceye dknln muallimi,
skntdr. Buradan zevk ve elenceye
dknln kaynann sknt olduu
anlalr.
Sknty douran ise; isizlik, mitsizlik ve
kuku hlidir.
Hak haktr, kne byne baklmaz.
Birinin hatasyla bakas sorumlu olmaz.
Yapt bir iyilik ve hizmet karlnda
sizden bir ey bekleyenlerin arkasndan
gitmeyiniz.
66
Kurallara uymak ve disiplinli olmak her ikisi
de ayndr ve iyidir. Disiplin insan olmakla
kuralc insan olmak ise birbirinden farkldr.
Kuralclk iyi deildir.
Hak ve adalet inenmemelidir.
Fazileti ile ne kan gerek aabey
olmaldr.
Aabeylik taslayanlar balamaldr.
Derslere 100 puanlk almaldr.
67
Karlk beklemeden almaldr.
Boynubkklkten kurtulmaldr.
Otokritik yapmaldr. Otokritik herkesin
yapabilecei i deildir.
Gl olmak iin iradenin hakkn vermek
ve her frsat deerlendirmek nemlidir.
Her eyi, naslsa yle bilmelidir; olduu
gibi bilmelidir.
Grev tam yaplmaldr. Yanllarla ve
sonula uramamaldr.
68
Sz, fiil tasdik etmelidir.
Bakasn kusurunu insan kendine zr
gstermemelidir.
nsanlar ii birbirlerine atmamaldr.
Yapmakla ykml olunan ilerde
geveklik gstermemelidir.
Kimin vastasyla ne zayi olduysa hem
telafi etmeli hem de zr dileyip
helallemelidir.
nsanlar birbirlerinin hlini dinlemeli ve
ihtiyalaryla istiare etmelidir.
69
MANEV SLAHIN ELDE
EDLMES, Y YAAM
Manevi silahn elde edilmesi ve iyi bir
yaam iin balca be hususa dikkat
etmek gereklidir:
1. ANLATMAK
2. FKENN KONTROL
3. MSPET HAREKET ETMEK
4. NSAN SARRAFI OLMAK
5. SIKINTIYA SABRETMEK
70
1. ANLATMAK
Polis maddi olarak memleketin emniyet ve
asayiine hizmet eder.
Ktl durdurmada ise herkes
grevlidir. Yalnz polis durduramaz.
Ktle kalben nefret avamn yapaca
itir. limin anlatmas gerekir, lim
susturulmamaldr.
Bu ynyle polis halka vazife arkada
olarak bakmaldr.
71
2. FKENN KONTROL
Kendimizde tahrip eilimi olduunu
bilmeliyiz. fke duygusu, doru yere
kanalize edilmelidir. Polis iin fkenin
kontrol ok nemlidir ve zordur. Bunun
iin tahrip meyline prim verecek
davranlardan kanlmaldr. Bugnk
basit grnen tahripler sonraki gnlerde
fke duygusunun yanl yere kanalize
olmasna sebep olur.
72
3. MSPET HAREKET ETMEK
Mspet hareket eden kii, hukuka dayanr.
Denetime her an aktr. Devletimizin ekli
olan cumhuriyet rejimimizi glendirir.
Cumhuriyetimizin deitirilmesi teklif dahi
edilemeyen niteliklerinin, toplumda
davran hline gelmesi iin alr.
Bylece dhildeki mspet hizmetini
yapm olur.
73
4. NSAN SARRAFI OLMAK
Btn makineler, insan makinesinin
benzeridir. nsan makinesinin almas
durumunda dierlerine gerek bile kalmaz.
Tekniin durduu yerde, insan makinesi
almasna devam eder. Kiinin sulu
olup olmad beden dilinden de
anlalabilmelidir.
74
5. SIKINTIYA SABRETMEK
Skntlar, manevi silah elde etmek iindir.
Skntya sabr lazmdr. Skntya
girmemiz, manevi ynmzn
kuvvetlenmesi iindir. Bu nedenle
zorluklar, destek olarak da grebiliriz.
Bylece ekya bile olsa karmzda titrer,
yoksa silah onda da var.
75
OYUNA GELMEMEL
Bulunduumuz blge ok hassastr.
Provokatrler, vatandan yan sra polisi
de provokasyon ve tahriklerin iine
ekmeye alrlar.
Provokatrlerin amac insanlar kar
karya getirmektir.
Oyuna gelirsek, yapacamz eylerin
komplikasyonlarnn altndan kalkamayz.
Problemler problemleri dourur.
76
EN GZEL K DAVRANI
Tandk veya tanmadk herkese selam
vermek, en gzel iki davrantan birisidir.
En gzel iki davrann ikincisi de yemek
yedirmektir.
77
NSYATF VE TAAT
DENGES
Problemli bir durumla karlanca ayet
zm aresi varsa acizliye dmeme,
inisiyatif kullanma gereklidir. aresi
olmayan problemli bir durumda ise itaat
etmek gereklidir.
Bu iki yn dnldnde inisiyatif
kullanann bakaldrmad, yanl emre
itaat edenin de zulme ortak olmad
anlalr.
78
HIRSTYAN VE
YAHUDLERLE DYALOG
Son kitapta dier kitaplarn zeti de vardr.
Btn kitaplarn kk birdir.
Akl ve kalp sahibi bir Yahudi veya bir
Hristiyan son kitaptaki esaslar ayet
kendi kitaplarnda kabul ediyorlarsa bu
kabul, son kitab da tasdik anlamna
gelebilir, biz iin asln bilemeyiz; bu
nedenle temkinli konumak lazmdr.
79
Y YAHUDLER
l-i mran suresinin 112. ayeti Yahudi limi
Abdullah bin Selamn Mslman olmas
zerine inmitir.
Ayette; Yahudilerin kyamete kadar
lanetlenmi bir millet olmasna ramen
onlardan iki grubun bu lanetlenmenin
haricinde olduu bildirilmektedir. yi
Yahudilerin birincisi Allahla beraber olan
Yahudiler, ikincisi ise iyi insanlarla beraber
olan Yahudilerdir.
80
Bu nedenle genelleme yaplmamaldr;
Yahudiler komple karalanmamaldr.
81
KISAS, ZALMANE BR
KADEDR
Ksas, misliyle mukabele etme, aynyla
karlk vermedir.
Ksas, kiinin hakk olup hak ve adalet
olsa da zalimce bir kuraldr. Ktlk rnek
alnmaz.
Affetme, balama ve ktle iyilikle
mukabelede bulunma daha iyidir.
82
STMZN
BEENMEDMZ
DAVRANILARINI ALTIMIZA
YANSITMAMALIYIZ
stmzn beenmediimiz davranlarn
altmza yanstmamalyz. Zaten buna
ksas denilmez; nk birinin hatasyla bir
bakas sorumlu olmaz.
83
NSAN, DOAL OLMALIDIR
nsan, yapmack ve suni olmamaldr.
nsanlar memnun etme dncesinin kt
bir duygu olduu bilinmelidir.
Samimiyet ok nemlidir.
nsan, ne kadarsa o kadar grnmelidir.
Her konuda yeterli olunamadn herkes
kendine kabul ettirmelidir.
ok byk insanlarn bile kendilerini
sradan bildikleri unutulmamaldr.
84
ONURLU K KMDR?
Onurlu kii iiyle d bir olandr.
85
AHSYETL K NASIL BELL
OLUR?
ahsiyetli kii akln hep hayra kanalize
eder. Tilkilik ve kurnazlk dnmez.
86
BERABERLK KLELEME
OLMAMALI; BASKICI GCE
KARI SERA GREV
GRMEL
Fertler bal olduu grubun grlerine
kaytsz ve artsz olarak hapsolmamaldr.
Bu hl itaat gibi alglanrsa bu yanl
deitirme imkn ortadan kalkar. Bu
durumda ise yanl gren uyank insanlar
pasif kalacandan lke kaybeder.
87
Fertler, birey olarak ahsiyetini kazanmal;
hapisten kurtulmaldr. Bu deiimi her
insan yaamaldr. Bylece insan gerek
anlamda hr ve bamsz olur.
Beraberlik kleleme olmamal; baskc
gce kar sera grevi grmelidir.

88
TARKAT ZAMANI DEL
Saygn ve byk insanlarn fikirleri
denemeyanlma yoluyla almaya allsa
bile alnamaz.
lkenin takliti insana deil; hizmet
edecek insana gereksinimi vardr.
Hatta yeni bir mesele olduunda saygn ve
byk insanlardan daha nce, onlarn
syleyecei ayn eyleri syleyebilen cins
kafalar lazmdr. Bu gzel hl onlar daha
ok memnun eder.
89
BYKLERN KKLERE
SAYGISI
Kkler byklerin yannda edebe riayet
etme kaydyla dncelerini ifade
edebilirler.
Bu konuda bykler metazori ve dayatma
yapmamaldr.
Eski bykler kklerin herhangi bir
konudaki farkl gr beyan etmesinden
sonra fikirlerinden vazgeerlerdi.
90
Kklere bu haklarnn geri verilmesi iin
unlara dikkat etmelidir: Fikir al verileri
herkese ak ortamlarda olmaldr. Bylece
hem gerek ortaya kar hem de istidatllar
kefedilir.
Fikirlerin ak grlmesi sonucunda
zellikle hatal dnen bykler rencide
olabilme ihtimaline katlanmaldrlar.
Hazml olunursa rencide olma sz konusu
olmaz.
91
SAYGIN BYKLER SZ
TASDK ETSN
Saygn bykleri rnek almak iyidir,
taklitilik ise ktdr. Takliti olanlar
genelde kendini yetitirmeyen ve dersini
tamamlamayanlardr.
zellikle yeni karlalan orijinal
konularda fikrimizi zgrce, tereddt
geirmeden syleyebilmeliyiz. Bize
inanmayan arkadalarmza kar da ho
grl olmalyz.
92
TEMZ DUYGULU VE TEMZ
DNCEL NASIL OLUNUR?
Temiz duygulu ve temiz dnceli insan
samimi olur.
Hibir ekilde hi yalan sylemez.
Kendini ifade etmez; bilgilik taslamak,
sayg beklentisi, makam kazanma hissi,
kendini dinletme istei ve hrmet dilencilii
kendini ifade etmenin delilleridir.
93
Temiz duygu ve temiz dnce sahibi bir
kiinin ikinci nemli vasf da; nazl
davranan doygun kiilere kar kskan
hareket etmesidir. rnein; bu eit
kasnt, kendini yeterli gren, laf olsun diye
soru soran kiilerin sorularna istemeye
istemeye ve gnlsz cevap verir.
Temiz duygu ve temiz dnce sahibi
olma, insan iin en nemli
meselelerdendir.
94
NSANLAR OLDUUNUN
ALTINDA DA, OLDUUNUN
STNDE DE NE GRLMEL
NE DE GSTERLMEL
Kiileri olduundan byk veya kk
tanmamaldr.
nsan, kendini sorgulamaldr; bakalarn
sorgulamamaldr. ayet bakalarn
sorgularsa, sorgulad konu bana
gelmeden lmez. Cezas budur.
95
nsanlar iirilmemelidir de. Kiileri ok
iirme; boyun krma ve bel krma kadar
tehlikelidir. Bundan dolay boyun krma,
bel krma tabirleriyle mecaz olarak ifade
edilir. Kaldramayaca ar yk
ykleyerek kiiyi ykn altnda ezme, ilahi
ahlaka da zttr; zira Allah bir kimseye
kaldrabilecei yk teklif ettiini
(kaldramayaca yk yklemediini)
sylemektedir.
En iyisi herkesi olduu gibi bilmedir.
96
Kiilerin kasten olduundan farkl
gsterilmesine kar uyank olmaldr; her
sylenene inanmamaldr. Kiileri kendimiz
tanmayarak aldanmadan kurtulmaldr.
97
BENLK
Benlik emanetinden btn yaratklar
korkmu, insan ise o ykn altna girmitir.
Benlik, ilahi sfatlar anlamak iin verilmi
bir l birimidir; verili gayesine uygun
kullanlrsa termometre gibi grev yapar,
sfatlar bildiren bir alet olur. Aksi hl
emanete ihanettir. Btn ktlkleri
douran benliin u ynndendir ki sema,
yer ve da, dehete kaplmlar; Tanrya
ortak tanyp e komaktan korkmulardr.
98
KONUURKEN DKKAT
EDLMES GEREKEN
HUSUSLAR
te, ey, falan, filan vb. trde kelimeler
kullanlmamaldr.
Konuurken el ve kol hareketleri
yaplmamaldr.
Konuma zrller basit sylemlerle
herkesi gldrp dtkleri boluu
kapamaya alr.
99
Kalpte ferahlk ve geniliin
hissedilemedii skntl, heyecansz ve zor
zamanlarda da szn hakk verilmeli;
heyecan uyarmaya devam edebilmelidir.
Ancak bylece sorumluluk yerine getirilmi
olur. Heyecann devamnda metafizik
boyutun nemi byktr.
Mantkilik srekli olmal, mantk dna
klmamaldr.
Konuurken azdan kan kelimeleri
kardaki sanki saylabilmelidir.
100
nsan konuurken ne konutuunun
farknda olmamaldr; kendisini iin iine
salmaldr.
nsan dersini tekrar ediyor gibi kendi iin
anlatmal, okumal ve konumaldr.
Konuurken nokta, virgl, noktal virgl, iki
nokta, nokta, vurgu, sesin ykselecei
veya alalaca yer, aksan, telaffuz vb.
konulara dikkat ederek kelimelerin hakk
verilmelidir.
101
Kendine gvenerek hazrlksz
konuulursa laf laf dourur, konu dalr.
Bu kiilerin uzun uzun anlatt belki de bir
kelimedir.
Yanllar lsz sorgulamaya girilmeden,
kimsenin kalbi krlmadan, hibir kimse
incitilmeden dzeltilmelidir.
Manasz tekrar, aklama ve yorumlama
slubundan kanlmaldr.
102
SPORDA L
Her insan spor yapmaldr. Sporun faydas
byktr. Ancak ly karmamak
gerekir.
103
FUTBOLUN ZARARLARI
Beyindeki refleksler ele gre ayarlanmtr.
Amerikan futbolunda olduu gibi el ile gol
atlmas lazmdr. El yasak olunca beyin
kilitlenir, korteks zarar grr.
Futbol, holigan yapar. Spor dallar
seyircilerinden yalnz futbolun holigan
vardr. Holigan olan insan saldrgandr ve
evreye zarar verir.
104
Topa kafayla vuruun byk zarar vardr.
Amerikan futbolunda kafaya kask
giyilmektedir.
Futbolda erkek erkee srekli gbekten
aa bakldndan dolay baz insanlarda
erkeklik sisteminin pasiflemesi sz
konusudur.

105
BOKSUN ZARARLARI
Muhammed Ali Clay parkinson hastasdr.

106
HIZLI KOU VE MARATON
KOUSUNUN ZARARLARI
Spor amac ile yrnebilir, ancak koma
kalpte rahatszlk meydana getirebilir.
Sporculardaki kalp hastal, en ok
koucularda ve futbolcularda
grlmektedir.
Meakkat hayvan iindir. Ceset fazla
yorulmamaldr.
107
KAFAYLA TULA KIRMA
SPORU
Filipinler kemik yedikleri iin kpekteki hl
onlara geiyor. Kracak kemik
bulamaynca kafayla tula kryorlar..!
108
ZEK, AKIL, BASRET,
VCDAN
Zek, dnyaya adaptasyon melekesidir.
Zek, doar domaz insanda olmakla
beraber esas memeden kesilince balar.
Zeknn % 70i ocuklukta geliir.
25 ya ise zekda zirve yatr.
Gnmzde hem zeklar hem de hafzalar
top atm durumdadr.
109
Hayvan dnyaya gnderildiinde iki saat,
iki gn veya iki ayda kazand mkemmel
meleke, ona ilham olunur; bu baka
meseledir.
Akl, doruyu bulma melekesidir; iyiyle
kty, hakla batl birbirinden ayrma
adna insanoluna verilmitir.
Akl, dinin emrine girdii mddete insan
iin rehberdir.
nsann alet icat etmesi kendine verilen
akl nimeti sayesindedir.
110
Akl, ergenlikle beraber balar. 25 yanda
akl hkimiyeti grlr, 40 yanda ise
zirveye ular.
Akldan yoksun bir kii iin teklif sz
konusu deildir.
Akl, nemli bir ilim kaynadr.
Kuran vesayetinde akln ve muhakemenin
rehberlii ok nemlidir. nsann kvam,
tamamiyeti aklyladr; aklszn dini de
yoktur. szyle her iimizde akl ve
mantk davranmamz tlenir.
111
Basiret, herhangi bir eyi geree uygun
olarak kavrama demektir. Akll kiiler ok
ey bilirler. Ancak, akl ile basiretin
beraber bulunmas da lazmdr; nk
akll olmasna karn basireti bulunmayan
kiilerde kararszlk, kuku, kuruntu ve
phecilik grlr.
lham, oklukla 40 yandan sonra balar.
112
ERKEK VE KADINDA NEML
FZKSEL FARK
Erkekte kann 2/3 beyine gider. Kadnda
ise rahime gider.
113
DAR PANTOLON
Erkek dar pantolon giyerse ksr olur.
Kadn dar pantolon giyerse zor doum
yapar veya doum yapamaz.
114
KADINLARDA DAR VE KALIN
PANTOLON
Kadn dar kaln kot pantolon giyerse
srtnmeden dolay sevici (e cinsel)
kadn olma riski vardr. ffetsiz, namussuz
kadnlara kaltak denir.
Eyerin tahta ksmna da kaltak ad verilir.
Kadnlar eyere veya bisiklete bundan
dolay yan binerler; rfmzde byledir.
Kaltak kelimesinin birbiriyle irtibatl iki bu
iki anlam Trkemizin gzelliindendir.
115
HNDSTANDA ALIIN
SEBEB
Hindistanda fare ve inek mukaddes
saylr. Bundan dolay bu hayvanlarn
saylar normale gre daha fazladr.
Otlar inek, tohumlar fare yiyor. nsanlar
inein etini yemiyor, stn de imiyor.
Durum byle olunca insanlar a kalyorlar.
116
DDET SRES (BEKLEME
MDDET)
Ruh anne karnndaki bebee 4 ay 10
gnde gelir (130 gn). Anne, karnndaki
ocuun canl olduunu ocuk 130 gnlk
olunca anlar. Bu safhada aln yazs
dediimiz insann kaderi de alnna yazlr.
Her bir hayvan trnn ve her bir insan
ferdinin cenininde, ona ait zel ruhu ve
kaderi ieren farkllklar maddi olarak da
vardr.
117